時間：2022-09-26 05:56:20
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一、以人為本，營造民主平等的課堂教學(xué)氛圍
課堂教學(xué)過程是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程，在這個過程中，教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達到共識、分享、共進，實現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展，因此，我們首先要做到以人為本，建立民主平等的師生關(guān)系，與學(xué)生課堂上平等對話，弘揚個性。對話本身就體現(xiàn)了民主、平等和彼此溝通的理念，沒有精神的自由，沒有主體意識的存在，怎么可能形成真正的話語互動？因此，教師必須讓微笑成為課堂上空的一縷陽光，用幽默為課堂教學(xué)帶來無限的春光，贊賞的目光、親切的話語，適時地給予學(xué)生指導(dǎo)，營造一種自由、輕松的學(xué)習(xí)氛圍，讓他們產(chǎn)生躍躍欲試的勁頭，樹立克服困難的信心，去探究、去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造……讓學(xué)生享受課堂，與老師進行無拘無束的、平等的對話，在課堂上真正做到敢想、敢說、敢做、敢于超越。
二、轉(zhuǎn)變教師角色，建立新型師生關(guān)系
長期以來，教師把自己更多地定位為管理者和控制者，為了維持課堂紀律和課堂教學(xué)，學(xué)生一般不被允許發(fā)出信號，他們要聽從教師的指令，無條件地服從教師的命令，按照教師的要求進行學(xué)習(xí)。在這種情況下，學(xué)生的主動性和主體地位難以得到保證，師生之間的關(guān)系僵化，難以提高課堂教學(xué)效率?，F(xiàn)今新課改的實施，對師生關(guān)系提出了新的要求，我們教師要改變傳統(tǒng)的教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的師生關(guān)系，轉(zhuǎn)換其角色，建立民主平等的新型師生關(guān)系。在教學(xué)過程中，要始終體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，由過去教學(xué)的管理者和控制者轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒己没迎h(huán)境的創(chuàng)造者、交流機會的提供者、積極師生互動的組織者和學(xué)生發(fā)展的支持者、幫助者、指導(dǎo)者和促進者。并要樹立起“一切為了學(xué)生”的觀念，尊重學(xué)生，全方位為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，通過教師的“教”喚起學(xué)生的“學(xué)”，突出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。
三、精心備課，以保證課堂教學(xué)的順利開展
備好課是教學(xué)活動順利開展的保證，是提高課堂教學(xué)效率的前提。新課程標準下，教師備課要求從以往的僅專注于教案能否順利完成轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注學(xué)生、思考如何促進學(xué)生的發(fā)展。在這種要求下，教師備課，就要先備學(xué)生。因先天因素、后天環(huán)境的影響，學(xué)生存在個體差異，如知識基礎(chǔ)、心理素質(zhì)、學(xué)習(xí)態(tài)度等都不同，對此教師要做到心中有數(shù)，掌握不同學(xué)生的不同情況。還要備教材。教材是教學(xué)的依據(jù)，教學(xué)內(nèi)容都源于教材。教師要了解教材內(nèi)容，不斷鉆研、分析教材內(nèi)容的性質(zhì)和教學(xué)特點，進而結(jié)合學(xué)生實際，設(shè)計出三維培養(yǎng)目標，設(shè)計出科學(xué)、合理的課堂教學(xué)程序，使每個教學(xué)環(huán)節(jié)連接得自然緊湊，每種教學(xué)方法運用得有效，從而為提高語文課堂教學(xué)效率提供必要的保證?？偠灾?，筆者認為，教師備課應(yīng)做到以下幾點：1.從學(xué)生實際出發(fā)，走進文本，感悟課文。2.從學(xué)情出發(fā)，確定重、難點，設(shè)計有效的突破方法。3.收集資料，充實課堂，增大課堂信息容量。正所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，要想上好每一節(jié)課，提高語文課堂教學(xué)效率，我們教師就必須潛下心來，認認真真地備好每一節(jié)課！
四、打破學(xué)習(xí)的封閉性，倡導(dǎo)小組合作學(xué)習(xí)
小組合作學(xué)習(xí)已成為課堂教學(xué)的一種常用模式，能激發(fā)學(xué)生的求知欲，發(fā)展其發(fā)散思維，且有利于其創(chuàng)新意識和實踐能力的培養(yǎng)。合作學(xué)習(xí)讓學(xué)生在寬松和諧的氛圍下進行思想的碰撞，整合各種好的想法，實現(xiàn)了師生共同進步。教師在運用小組合作學(xué)習(xí)時要注意以下幾點：一是要根據(jù)教學(xué)目標和教學(xué)重、難點設(shè)計合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容，不可以流于形式。在選擇合作內(nèi)容時，教師要考慮問題是否能激發(fā)學(xué)生的探究愿望，是否能實現(xiàn)教學(xué)目標，有沒有討論的價值。二是教師要做好小組成員數(shù)量的分配，考慮各成員間的個性差異，提出具體的合作要求和秩序，還要安排好合作的次數(shù)。三是把握好最佳合作時機。教師可在創(chuàng)新處提出合作學(xué)習(xí)，在出現(xiàn)疑難問題時提出合作學(xué)習(xí)，在需要發(fā)展發(fā)散思維時提出合作學(xué)習(xí)。同時還要注意教師在合作學(xué)習(xí)中的地位與作用。教師是合作學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和參與者，在合作學(xué)習(xí)的過程中對學(xué)生起著引導(dǎo)作用，教師若能放低架子參與到合作的過程中，就可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，更好地激活學(xué)生的思維，進而提高課堂教學(xué)效率。只有合作的學(xué)習(xí)方式才符合當(dāng)今時代開放、民主、合作的精神。因此，打破學(xué)習(xí)的封閉性、倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)，是教師不懈的追求。
五、挖掘?qū)W生的探究能力，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力
課堂教學(xué)有效性的提高，不能只局限于課文教學(xué)要求本身。初中語文屬于基礎(chǔ)教育，是以培育學(xué)生語文基礎(chǔ)知識為主的，但是在素質(zhì)教育觀下，培養(yǎng)學(xué)生綜合知識能力也是教學(xué)的重要目標，也是最終的教學(xué)目標。為此，初中語文教師應(yīng)該立足教學(xué)基本目標之上，深入挖掘?qū)W生的綜合能力，從根本上提高課堂教學(xué)的效率，實現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的提升。如在學(xué)習(xí)《中秋詠月詩詞三首》時，教師可以在進行基本的詩詞基礎(chǔ)教育后，在闡述文章思想內(nèi)容時，引導(dǎo)學(xué)生進行更深入的探索。探索的方向是多樣的，教師可以結(jié)和學(xué)生學(xué)習(xí)能力和教學(xué)的需要進行選擇。如教師從文化層次的角度看，可以引導(dǎo)學(xué)生對古人詩詞中的“月亮”這個意象進行探索。我們知道，“月亮”在中國文學(xué)史上是很常見的，特別是在詩詞中更是頻頻成為詩人筆下的意象。據(jù)此，教師可以讓學(xué)生根據(jù)自己所學(xué)的詩詞，找出其他也以“月亮”為意象的詩詞或者文章，并讓學(xué)生對找出的文章中“月亮”的意象進行對比，找出它們之間的異同，在此基礎(chǔ)上對“月亮”這個意象進行初步的概括和總結(jié)，并對其在現(xiàn)代文學(xué)作品中的作用和意義進行對比，找出繼承和發(fā)展的品質(zhì)，這樣可以使學(xué)生在探索的過程中，對“月亮”這個意象有深刻、系統(tǒng)的認識，有助于學(xué)生對這一知識的深度理解和把握，也可以幫助學(xué)生在日后遇到關(guān)于“月亮”的詩歌分析中，把握文本深層意義，進而真正進入詩歌語境，了解作者情感表達的方向。這樣的教學(xué)才是系統(tǒng)的，才是有效的，而且是長期有效的。
參考文獻：
[1]韓國東. 淺談如何提高初中語文課堂教學(xué)效率[J]. 學(xué)周刊， 2012（4）：90-90.
語文教材本身就是一個生命情感的世界，學(xué)生閱讀的作品，往往有生動的人物形象，對每一個人物形象進行角色體驗，能夠加深學(xué)生對人物形象的理解，也能夠促進學(xué)生對作品的深入理解，進而提高學(xué)生探究閱讀的興趣。教學(xué)《和他的大黑騾子》時，當(dāng)學(xué)生讀到雙手叉在腰間怒吼道：“副官長，快開槍！你不向它們開槍，我就要向你開槍！”時，第一次讀抓住了“怒吼”聲音特別響亮，然后聯(lián)系上下文，聯(lián)系的艱辛，孩子的讀不是簡單的“怒吼”，更透露了一種不舍，一種無奈，可見，此時的學(xué)生已經(jīng)把自己當(dāng)做，走進的內(nèi)心，從他對大黑騾子的感情和對戰(zhàn)士的感情出發(fā)，不再是游離角色之外，感受到人物的復(fù)雜情感。
語文課要創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜聞樂見的情境，讓學(xué)生主動投入其中，在其中動口、動手、動腦，不僅有外有成功的愉悅，而且有內(nèi)在享受的心理體驗。比如，《草原》的第一小節(jié)是要求背誦的，如果說不教給學(xué)生記憶的方法，只是死記硬背的話，就容易挫傷學(xué)生的積極性。因此，我們可以采用簡筆畫的形式，幫學(xué)生記憶。首先畫一大片開闊的草地，然后畫一個人，在草地上畫上小丘，白色的羊群，牛。一時間，黑板變成了翠流的大草原。接著請學(xué)生上講臺，按照這幅簡筆畫的順序進行讀、背，學(xué)生興趣盎然，在兩次朗讀中就能掌握寫作順序，熟練背誦。學(xué)生在“情境”中體驗的過程正是他們感悟語言的過程。
二、超越教材，拓展體驗的空間
1.彌補課文空白
清代鄧石如在論及書法創(chuàng)作時說：“字面疏處可以走馬，密出不使透風(fēng)，常計白以當(dāng)黑，奇趣乃出?！睂W(xué)生的閱讀活動也是一種創(chuàng)造，讓學(xué)生在創(chuàng)造性地彌補課文“空白”，在生動活潑的學(xué)習(xí)過程中體驗創(chuàng)造的樂趣。比如《生命橋》這篇課文最感人的地方就是年輕羚羊得救了，而老羚羊就像一只斷翅的鳥，筆直地墜入了山澗。簡單的一句話寫了一個畫面，老羚羊墜往懸崖?？墒?，獲救的年輕羚羊回首看到往下墜的老羚羊，會有什么表現(xiàn)呢？文章并沒有寫，于是，我設(shè)計了這樣一個說話練習(xí)：“看著往下墜的老羚羊，年輕羚羊你有什么想說的？”同學(xué)們揚揚灑灑寫下了許多感人至深的話語，配上音樂有感情地朗讀自己的語句，同學(xué)們一個個都流下了熾熱的眼淚。
2.放飛學(xué)生想象
語文學(xué)科是一個詩意的世界。人的情感是豐富的、復(fù)雜的、細膩而婉轉(zhuǎn)，繁雜而易變，這正是生命的特點所在。因此，我們要在開放的思維空間放飛學(xué)生想象，這種想象是對生命的肯定，是人之發(fā)展的驅(qū)力，是生命的一種需要。學(xué)完《望月》時，我先讓學(xué)生朗讀了小外甥對月亮的遐想：“月亮像眼睛，天的眼睛?！苯又稽c撥：“夜晚，來到曠野，看到月亮，你覺得月亮像什么？”同學(xué)們興高采烈，各抒己見?！拔矣X得月亮像一個彎彎的香蕉，甜甜的?！薄霸铝料褚晃荒g(shù)師，一會兒圓得像玉盤，一會兒彎得像一把弓，一會兒又像一葉小船，一會兒又像一個蘋果被蟲子咬了一口，真是變化多端，千姿百態(tài)?！薄皬澰孪褚话宴牭?，像少女那彎彎的眉毛?！笨?，學(xué)生的想象多豐富，體驗多美好。
三、動態(tài)生成，迸發(fā)體驗的活力
通過對教學(xué)中生成資源的把握，語文學(xué)科語文教學(xué)及語言活動便就成為對生命的一種關(guān)懷，一種鼓勵，一種資源，為此，教師必須滿足學(xué)生需求，激發(fā)動態(tài)生成的活力，從“執(zhí)行教案”到“互動生成”，做到“以學(xué)論教”。例如：《掌聲》一課，在教學(xué)第二至第五自然段時，請看以下課堂實錄：
學(xué)生1：我從“小英立刻把頭低了下去”、“猶豫了一會兒”、“慢吞吞地站起來”、“眼圈紅了”這些地方看出小英很緊張、難受，眼淚都快要流出來了。
學(xué)生2：我來補充，因為老師是剛調(diào)來的，還不了解小英的情況。小英怕自己走路難看的樣子受同學(xué)嘲笑，被老師瞧不起，而表現(xiàn)出非常自卑的樣子。
學(xué)生3：同學(xué)非但沒有嘲笑她，反而一起把目光“注視”到小英身上，同學(xué)的目光是真誠的期待，是默默的鼓勵。
學(xué)生4：此時，我體會到：同學(xué)們仿佛在說：“小英，你是好樣的，別害怕，勇敢些，我們一定會支持你的。”
學(xué)生5：我從“小英一搖一晃地走上了講臺”、“不知是在誰的帶動下驟然間響起了一陣掌聲，那掌聲熱烈、持久?！边@些地方可以看出是發(fā)自每個同學(xué)的愛心，是對小英“終于”走上講臺演講的真誠而又寶貴的支持，是同學(xué)對小英熱情而又充分的肯定。
學(xué)生6：小英在同學(xué)的掌聲里“感動得流下了眼淚”、“鎮(zhèn)定了情緒”說明她從掌聲中獲取了力量，鼓起了勇氣。
學(xué)生7：“深深地鞠了一躬”、“在掌聲中微笑著走下講臺”可以看出小英已經(jīng)獲得了演講的成功，徹底甩掉了“自卑”心理，變得自信起來了，她內(nèi)心非常感激同學(xué)。
學(xué)生8：這笑容是自信的，是充滿感激之情的，與前文的“眼圈紅了”形成了鮮明對照。
在當(dāng)前物質(zhì)至上、功利主義的大環(huán)境下,怎么進行優(yōu)質(zhì)中職語文教學(xué)呢?成功的教學(xué),學(xué)生有一半以上的功勞,因為當(dāng)學(xué)習(xí)者愿意打開耳朵聽、愿意敞開胸襟接受時才會知道老師講得不難聽,教學(xué)雙方才能達到良性互動,“學(xué)生為主、教師為輔”就是這個道理。
現(xiàn)在的中職學(xué)校教師面對的挑戰(zhàn)中,包括:發(fā)現(xiàn)自己和一群缺乏學(xué)習(xí)動機的學(xué)生在一起。學(xué)生進入教室后,書包始終背在身上,桌面卻沒有任何紙筆、書本;在教室內(nèi)講話,隨意走動;借故上廁所,實際出去過煙癮……這些對任何一位教師而言,都是亟待克服的挑戰(zhàn)。面對學(xué)習(xí)態(tài)度消極的學(xué)生,經(jīng)常需要教師投入更多的時間,規(guī)范他們在教室的行為。
二、當(dāng)前中職青年教師面臨的課堂教學(xué)困境
(一)授課當(dāng)中缺乏教學(xué)特色。
以我校語文課堂教學(xué)為例,參看教師的教案,多數(shù)教師還在采取傳統(tǒng)的三段式的教學(xué)方法:介紹作者—疏通段落大意—分析文章,那么我們從學(xué)生的反應(yīng)中看到什么了呢?懶散的表情,暗淡的目光,有一搭沒一搭地討論……教學(xué)鮮見令人“驚艷”之作。又或者課堂流于浮華,比如一些優(yōu)質(zhì)課或示范課,課堂熱鬧有加,師生互動頻繁,教學(xué)活動似乎非常精彩,然而,繁華的背后似乎缺少實質(zhì)的內(nèi)容。
(二)教學(xué)設(shè)計中缺乏創(chuàng)新。
1.完全雷同的教學(xué)結(jié)構(gòu)
通過聽我校的語文教師的課發(fā)現(xiàn),比如同樣是教授《我與地壇》,前10分鐘內(nèi),都是以史鐵生的人生經(jīng)歷為導(dǎo)入,然后帶出全篇文段結(jié)構(gòu)及寫作技巧;在教授應(yīng)用文類型的課程時,都是先說明應(yīng)用文的標準格式,然后按照板書指導(dǎo)學(xué)生試寫應(yīng)用文,沒有創(chuàng)造適合的教學(xué)情境引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,學(xué)生學(xué)完還是不明白這類型的應(yīng)用文對自己有何用處。教授口語交際課,都是只從教師的角度出發(fā),設(shè)置相關(guān)導(dǎo)學(xué)案的問題,希冀提高學(xué)生討論、互動、鍛煉口語交際能力,但課堂上往往只有冷場。
2.全然相同的延伸閱讀
比如幾位青年教師在教授《沁園春·長沙》一課時,都不約而同地以《沁園春·雪》作為延伸閱讀,而沒有思考所選擇的延伸閱讀材料對學(xué)生能否起到拓寬知識面的作用。
(三)缺乏必要的教學(xué)輔具。
教師當(dāng)中,經(jīng)常使用教學(xué)輔具的不到三分之一,當(dāng)下多媒體輔助設(shè)備的大范圍使用,讓教師往往忽略自己制作和選擇教學(xué)輔具的重要性。
三、如何給予青年教師課堂教學(xué)上的扶持和指導(dǎo)
從以上課堂教學(xué)存在的情況來看,當(dāng)前中職語文教師的知識背景,或缺少旁征博引、融會貫通、神來之筆,無法令學(xué)生豁然受益。在教學(xué)中,如何舉證補充,如何闡述詮釋,都略顯拖泥帶水。因此在青年教師教學(xué)時首先要做到以下幾點:
(一)應(yīng)對所教授課文內(nèi)容相當(dāng)熟悉,方能游刃有余。
中職學(xué)生學(xué)習(xí)主動性雖然不足,但并非都語文素養(yǎng)低下。教師專業(yè)化水準不足,本身對課文內(nèi)容不熟悉,依賴于網(wǎng)上下載的教案,而對教學(xué)內(nèi)容沒有任何透徹研究,學(xué)生是很容易看出破綻,進而不信任這位教師的。
(二)旁征博引,課堂上靈活應(yīng)變。
在《促織》一課的聽課當(dāng)中,授課的某教師本想作為知識的拓展內(nèi)容,提到:蒲松齡的《聊齋志異》和紀曉嵐的《閱微草堂筆記》內(nèi)容上有類似之處。學(xué)生聽后很感興趣,多問了一句:“老師可否舉一個《閱微草堂筆記》的例子?”結(jié)果教師自身對《閱微草堂筆記》不夠了解,一時無法回答學(xué)生的問題,在慌張之下又沒有針對學(xué)生問題進行合理解釋,導(dǎo)致課堂上出現(xiàn)冷場。
(三)多學(xué)科內(nèi)容的整合,使教學(xué)得以大開大合。
以古詩為例,由于物理現(xiàn)象是普遍存在于大自然,因此,古詩文中不免出現(xiàn)一些物理現(xiàn)象。具體而言,其中包括最常見的光現(xiàn)象、聲現(xiàn)象,與經(jīng)典力學(xué)、運動學(xué)有著密不可分的聯(lián)系。如《石鐘山記》關(guān)于聲音的考證即為一例。中職語文教師通過廣泛課余學(xué)習(xí),提升教學(xué)水平,或者通過學(xué)科的整合,使自己的講授生動有趣。在當(dāng)前多元化、全球化下,需要多樣化人才,不應(yīng)限制于框架中。教師對教材教法如能揮灑自如,既不離題,又適度補充,強化學(xué)習(xí)動機,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,開闊視野,那么每堂課就好比聆聽一首雋永、完整的篇章。
(四)既能博大又能高、知識面廣闊且具深度。
語文教材的內(nèi)容極為豐富,古往今來,無所不包。語文課本許多內(nèi)容,尤其古詩文部分,涉及天文地理方面的知識,比如蘇軾《赤壁賦》一文中:“壬戌之秋,七月既望,……少焉月出于東山之上,徘徊于斗牛之間”中一句“月出于東山之上,徘徊于斗牛之間”中的“斗”、“?！敝傅氖鞘裁?而當(dāng)月亮徘徊于斗牛之間時,為什么是“七月既望”的天氣?這些問題,授課的教師如果對天文知識有相當(dāng)?shù)恼J識,就可以將不易理解的課文化難為易,讓學(xué)生徹底明白。還能結(jié)合古人關(guān)于“節(jié)氣”的常識,開展豐富多彩的語文綜合實踐活動,這些都是課堂當(dāng)中可以延伸且靈活教授的內(nèi)容,也更容易引起學(xué)生的興趣。又比如,蘇軾所指的“赤壁”,今天所屬何地?前人對“赤壁”一地的考證、說法又是如何?可以讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)查找相關(guān)知識,主動參與課堂教學(xué)。只有教師對所教授的課文有相當(dāng)程度的了解,才能講解自如,才可以贏得學(xué)生的衷心愛戴。
中職語文教師雖然愿意奉行自己的教育理念,以“傳道、授業(yè)、解惑”作為終身職業(yè),但如果因為自身專業(yè)化程度不足而背離“學(xué)高為師”,就無法持續(xù)地進行專業(yè)進修與發(fā)展,也無法肩負“傳承與創(chuàng)新”的教育使命,這是值得我們深刻反思的問題。
參考文獻:
[1]秦虹.職業(yè)教育課程改革理念與實施策略研究[J].職教論壇,2005(36):07.
有位教育家說過，致力于某項創(chuàng)造性活動中的人，他們的心會變得敏感，目光變得敏銳，所有的一切都將賦予創(chuàng)造的意義.聽到這句話,我會自然而然地將它與我們現(xiàn)階段中學(xué)語文所提倡的研究性學(xué)習(xí)聯(lián)系起來。作為一位剛走上講臺的教師，很需要致力于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高，進而培養(yǎng)他們創(chuàng)造性思維。課本劇綜合音樂、文學(xué)、表演、等綜合學(xué)科的特點。能夠全面提高學(xué)生的聽、說、讀、寫能力，在語文教學(xué)中，可以以它為一個教學(xué)的手段，對于學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)有很大的作用。
一、研究背景
我們現(xiàn)行試用的新課程標準，非常注重學(xué)生的主體作用，致力于學(xué)生能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)習(xí)慣，以及發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題、的能力。
我站在講臺上已有數(shù)個春秋了，雖然沒有太多工作經(jīng)驗可言，但多少已形成一些自己的固定模式了，如果在教學(xué)手段方面不開拓創(chuàng)新，只是對照傳統(tǒng)的教案授課，拘泥于傳統(tǒng)的教學(xué)手段，很容易使課堂死板和枯燥，無法激活學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而課本劇很具有豐富的表現(xiàn)力和思想性，很容易吸引學(xué)生的注意力。為了讓課堂教學(xué)取得良好的效果，我努力將課本劇納入教學(xué)的環(huán)節(jié)當(dāng)中，讓學(xué)生自編自演，這一方面提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且使他們對于課本的理解更加透徹，培養(yǎng)了學(xué)生的語文能力，讓學(xué)生在編演的過程中得到了身心的愉悅。
我所在學(xué)校的特點是城鄉(xiāng)接合處，有很大一部分學(xué)生來自農(nóng)村，受周圍環(huán)境和粵語方言的影響，學(xué)生語言表達比較差，不善于使用肢體語言，上臺鍛煉的機會少，所以，我很希望在課堂上能給學(xué)生有語言鍛煉的機會，也從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。
二、研究的目的
通過課本劇在課堂上的應(yīng)用，提高初中了學(xué)生聽、說、讀、寫的綜合能力，也初步培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。在身心愉悅的過程中，提高了他們的道德修養(yǎng)和審美情操。
三、研究過程
我們現(xiàn)在的初一級用的是新教材，從文章體裁上來說，記敘文還占有很大篇幅，另還有詩歌、說明文、神話、寓言。
我第一次嘗試課本劇的編排是《月亮上的足跡》，本來我課前準備的是多媒體課件，我向?qū)W生展示了我所收集的教學(xué)圖片，然后提出了一個問題:請你根據(jù)學(xué)過這篇課文后所了解到的以及你以前所收集到的資料來想象一下，假如是你登上月亮，你描述一下你所見的情景和你將會做些什么？我當(dāng)時本來采用自由發(fā)言的形式，不過輪了幾位同學(xué)之后，就有同學(xué)提出，不如上去讓他們表演一下，我當(dāng)即應(yīng)允，沒想到課堂取得了意想不到的效果，同學(xué)們積極性很高，表演的同學(xué)也很大膽，整個課堂氣氛都很好。
對于這節(jié)課的成功我受到了很大的啟示，課后，我認真總結(jié)這堂課，得出的結(jié)論是，我可以將課文的某些內(nèi)容讓學(xué)生改編為課本劇，納入教學(xué)的環(huán)節(jié)當(dāng)中。于是接下來，我在備課的過程中，認真研讀課本，指導(dǎo)學(xué)生編排課本劇。
我認為不是所有的課文都是適合改編為課本劇的，因此，選擇恰當(dāng)?shù)恼n文是很重要的。因此我組織學(xué)生編排了《羚羊木雕》，這篇課文比較長，我選取了里面的一個片段來表演，讓學(xué)生表演"我向萬芳拿回羚羊木雕"這一幕，里要的目的是讓學(xué)生體會人物的情感。準備的過程中包括讓他們改編人物的對話，準備背景音樂，用多媒體準備揚面背景，提前三天讓學(xué)生準備，采用自愿報名和合作的方式，到了正式上課時，他們準備得很好，配合得很默契，我看了一下手表，總共才6分鐘，我按照自己課前的準備，繼續(xù)自己的下一個教學(xué)環(huán)節(jié)，探討文章主旨，這一節(jié)課，因為加入了學(xué)生的表演，非常生動，學(xué)生積極性很高。
《羚羊木雕》這節(jié)課后，我也進行了認真的總結(jié)，整體上來說，這節(jié)課是比較成功的，但是這節(jié)課作為老師我插手管得太多，從節(jié)選課文，到編排指導(dǎo)，我起著主導(dǎo)的作用，而探討課本劇的最終目的是要提高學(xué)生的綜合能力，發(fā)揮學(xué)生的主導(dǎo)作用。
于是這一思想確定后，我馬上調(diào)整了自己的方案。接下來的課文《皇帝的新裝》，我認為很適合排練課本劇，于是，我布置學(xué)生在課前準備，自已選取課文最感興趣的片斷來表演，自由組合，并且鼓勵他們進行必要的加工,這節(jié)課上,學(xué)生們有的表演"君臣看新衣"、有的表演"皇帝舉行游行大典"，課堂生動有趣，絕大部分的學(xué)生都進行了準備。
這次的課本劇從編到演，完全是學(xué)生自己的組織，這充分調(diào)動了他們的積極性，在表演的過程中，他們吸取上次表演的經(jīng)驗教訓(xùn)，注重人物對話的同時也很重視人物的神態(tài)，表演投入認真。在后面的課文《盲孩子和他的影子》、《寓言四則》，我都采用了課本劇的形式，讓學(xué)生加深理解。
四、研究總結(jié)，心得
教育的目標是要使受教育者通過學(xué)習(xí)，能適應(yīng)個人發(fā)展的需要，能適應(yīng)社會發(fā)展的需要，要提高學(xué)生的聽、說、讀、寫能力就必需強化學(xué)生的實踐活動，把語文知識與活生生的生活實際結(jié)合起來，把語文技能與具體生活實踐活動結(jié)合起來，學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)，自會興趣盎然，在實踐中真正提高能力。編演課本劇是其中一種方式，通過這個學(xué)期對課本劇的編導(dǎo)，我得到了如下的啟示和心得：
1、編演課本劇是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文興趣的重要途徑。
在編排課本劇的過程中，讓學(xué)生自編自導(dǎo)可以激發(fā)他們的興趣,
初一的學(xué)生普遍比較喜歡表現(xiàn)自己，對于表演性的活動都比較感興趣，因此針對他們的個性特點，將表演與課文結(jié)合起來，這能充分發(fā)揮他們的主觀能動性。而且課本劇有別于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，這能激發(fā)他們的好奇心，有別于枯燥無味的教學(xué)模式，而興趣就是最好的老師，課本劇在課堂上的運用，將會極大吸引他們投入語文的學(xué)習(xí)。
2、編演課本劇可以培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。
準確把握教學(xué)重點，選擇合適的教學(xué)方法的基本途徑有二：一是研讀新課標；一是對教學(xué)內(nèi)容作多角度、多層次的比較研究。
義務(wù)教育2011年版語文課程標準中明確指出：“語文課應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”“語文是實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也是語文實踐，不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整”“閱讀是搜集處理信息、認識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對話的過程。”“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐”。“閱讀教學(xué)要重視朗讀和默讀。加強對閱讀學(xué)法的指導(dǎo)，讓學(xué)生逐步學(xué)會精讀、略讀和瀏覽”。課標對語文課程性質(zhì)以及課程目標和要求作了明確的規(guī)定，對教師的課堂教學(xué)有明確的提示，如“不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐”等。
和我們觀看的課堂教學(xué)實錄一樣，網(wǎng)絡(luò)搜索的許多教學(xué)程序設(shè)計基本上是這樣一個模式：①文學(xué)常識介紹。②對詞的相關(guān)內(nèi)容的介紹。③對詞人蘇軾及其寫這首詞的背景介紹。④內(nèi)容解析，疏通文意。⑤整體感知。要以一個課時來完成這些教學(xué)程序，實際操作的過程中只能是老師帶著學(xué)生一路快速地走馬觀花，教師課堂教學(xué)的重點偏重于帶著學(xué)生逐句理解詞的意思。蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》是閱讀課文，為什么會出現(xiàn)這種基本上由教師帶著學(xué)生走的教學(xué)設(shè)計，究其原因，是教師對新課程標準缺乏深入理解的結(jié)果。
教學(xué)內(nèi)容比較是準確把握教學(xué)重點的關(guān)鍵，比較的方法大致有以下四種：一是教材縱、橫比較；二是學(xué)段內(nèi)容比較；三是單元內(nèi)容比較；四是課文外同質(zhì)內(nèi)容比較。
教材的橫向比較就是將同時期出版的不同版本教材中的同一內(nèi)容進行比較，找出相同和不同的地方，重點思考它們之間的不同點，找出各自的優(yōu)點加以整合。這種橫向比較法對數(shù)、理、化等學(xué)科更有實用價值，同一知識點不同例題選擇，可以看到不同的例說思路，有利于解題方法的優(yōu)化。語文教材中，不同出版社的教材選擇了同一文章，很難說對文章教學(xué)目標的定位有什么不同，從這一角度而言，語文學(xué)科不同版本的比較，對確定具體課文教學(xué)重點的意義并不大。教材的縱向比較就是把不同歷史階段出版的同類教材所選取的內(nèi)容進行比較。從不同時期教材所選內(nèi)容的不同，我們可以探究教材編選者當(dāng)時的價值判斷以及時代的價值取向。每個時期的教材都有教案或教學(xué)設(shè)計，從不同歷史時期人們對相同作品解讀的差異中，可以感受到時代變遷的濃郁氣息，在人文類教科書中，尤其可以清晰地看到民族文化歷史變遷的足跡。也許以前紙質(zhì)教案所作的分析對我們今天的教學(xué)沒有直接的幫助，但你可以感受到一種具有質(zhì)感的歷史氣息，對學(xué)科教學(xué)價值取向的歷史有一個清楚的了解，再反觀當(dāng)下的教學(xué)材料，一種歷史的縱深感會油然而生?！耙允窞殓R，可以知興衰”，教師不是政治家，某一具體教學(xué)內(nèi)容也無促成社會興衰的偉大力量，但從學(xué)問的角度而言，只有“通古今之變”，才能“成一家之言”。
語文課最沒意思――這是學(xué)生們的反映。審視時下的一部分課堂教學(xué)，我們不難發(fā)現(xiàn)，或追求形式，熱熱鬧鬧走過場，或注重細節(jié)，繁繁瑣瑣搞分析，平庸與枯燥充斥其中，昔日天真爛漫的孩童變成了咬文嚼字的“老夫子”，純真盡失，令人汗顏 。兒童的心靈潔凈、清純，他們呼吸的應(yīng)是清新、自然的空氣，他們認知的應(yīng)是樸實、鮮活、明朗的畫面，他們的課堂生活也應(yīng)該是有滋有味的。
這兒，體驗生成的精彩
課堂教學(xué)中，我們在提出一個問題的時候總是朝著自己預(yù)設(shè)的方向去尋找心中標準的答案，當(dāng)一個學(xué)生回答不出來就指望第二個、第三個……一直尋到“標準答案”為止。在今天看來，這種對“標準答案”鍥而不舍的追求，使得我們的語文課就像一個先定的跑道，而學(xué)生就是沿著這個先定的軌道去“跑”，整個教學(xué)過程成了教師演示教案的過程。
如《大海睡了》一課。我點擊課件，在大屏幕上放映出星星、月亮倒影在大海中的圖像。引導(dǎo)學(xué)生仔細觀察畫面，然后讓他們朗讀課文，引導(dǎo)他們在朗讀中體會畫面的意境。就像往常一樣，不經(jīng)意間又有小手舉起來?！靶栴}”張譯皺著眉頭發(fā)問：“老師，您看屏幕上的這幅圖，月亮和星星都在大海的懷抱里。說“抱著”明月可以，怎么能說“背著”星星呢？背著星星，說明星星在大海媽媽的背后，那樣應(yīng)該看不見星星呀？一石激起千層浪，孩子們立刻意識到這一點，紛紛小聲說著：“是呀，就是呀！”這個問題可是我沒有想到的。這些小家伙，思考問題如此細致、敏銳！我覺得這個問題很有價值，可以好好利用，就說：“你說得很有道理，老師真為你驕傲！其他小朋友有沒有什么看法呢？”孩子們唧唧喳喳地爭相發(fā)言，初生牛犢不怕虎，最后他們竟然一致決定把這兩句詩給改一下。課文中，作者用了“她抱著明月，她背著星星”，一定有他的道理，可是孩子們的質(zhì)疑也不是沒有道理的，怎么辦？我心里沒底，在肯定了學(xué)生的想法后，又把問題拋給了學(xué)生：“同學(xué)們，我們討論一下，看這兩句怎樣改會更恰當(dāng)些呢？”
孩子們熱烈地討論開來，我看著大屏幕，也在極力思索著。不一會，一只只小手又舉起來了。
生：老師，我們小組覺得應(yīng)該改成“她抱著明月，她摟著星星”。
生：老師，我們換成“她抱著明月。她捧著星星”。我們玩小星星的時候，都是用手捧著的。
生：老師，還是用“拍”好。星星那么小，睡覺時，大海媽媽要輕輕地拍著她的。
對于孩子的聰穎與智慧，我?guī)ь^給予他們掌聲。
課堂中，教師和書本不再是權(quán)威，學(xué)生不再是被動的接受者，學(xué)生的思維超出了教師的預(yù)設(shè)。他們根據(jù)生活中的體驗，巧妙的把生活與課堂聯(lián)系起來，勇敢地向書本質(zhì)疑。在教師的細心點撥和引導(dǎo)下，激活了學(xué)生的思維浪花，他們產(chǎn)生了靈感，發(fā)揮了創(chuàng)造性，暢所欲言，主體意識得到了培養(yǎng)，教師把教真正落到了為學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)的實處。
這兒，捕捉智慧的身影
在語文課堂教學(xué)中，常常會出現(xiàn)節(jié)外生枝，意想不到的情境，教師如果能捕捉著那些節(jié)外之枝，稍加引導(dǎo)，或許就能使課堂更加充滿智慧，從而出現(xiàn)無法預(yù)約的精彩。
夏天的天氣變化無常，一會兒還是艷陽高照，轉(zhuǎn)眼間就烏云密布了。一天下午，我正上著課，突然，天空一下子暗了下來，不一會兒教室里黑乎乎的，什么也看不清了。這時，不少小朋友開始驚慌起來。我讓一位小朋友打開了電燈，然后對小朋友說，在我們學(xué)的語文課中有描寫這種天氣的詞語，誰知道是哪一課？很快小朋友們都想到了識字5“夏天、臺風(fēng)、雷雨”這一課，大家就興致勃勃地背誦起來。接著，我對小朋友說，你們想感受一下夏天下雷雨的過程嗎？大家都說想。于是，我請一位小朋友關(guān)了電燈，請大家在黑漆漆的教室里說說自己的感受。不少小朋友說現(xiàn)在教室里黑乎乎的，黑板上的字都看不清了?！澳悄銈冎溃鞛槭裁磿@么暗嗎？誰能用一個成語告訴老師？”有的小朋友知道天上的烏云遮住了太陽，所以天就暗了，有的小朋友就說現(xiàn)在天上是烏云密布，太陽被厚厚的烏云擋住了，地上就暗了。說話間，轟隆隆的雷聲傳過來，大雨就下起來了。我請小朋友到窗前去觀察下雨的情景。小朋友們還是第一次這么有目的地仔細觀察下大雨呢。他們驚訝地發(fā)現(xiàn)下大雨時，地上會濺起許許多多美麗的水花。大雨就像是一根根白線從天上掛下來。操場上，眨眼間就變成了一片海洋。一陣大風(fēng)刮過，地上會飄起一陣陣的白氣，就像是風(fēng)沙飛過一般。不少細心的小朋友還發(fā)現(xiàn)隨著雨越下越大，天也越變越亮。不一會兒，雨就停了，天也變得更亮了。大雨過后，我請小朋友說說看到的情景，大家你一言，我一語，爭著說看到的情景，爭著說自己的感受。連原本不愛發(fā)言的小朋友都舉手發(fā)言了。思維在親身感受后變得活躍，語言在不斷的表達中變得豐富，智慧也在互相交流中不斷閃現(xiàn)。
這兒，放飛想象的翅膀
在語文課堂中，學(xué)生發(fā)展語言能力的同時，更應(yīng)該發(fā)展思維能力，教師應(yīng)激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造潛能。教學(xué)中，可通過師生相互的質(zhì)疑問難，促進思維，啟迪智慧。
課堂教學(xué)中的質(zhì)疑問難，能夠點燃學(xué)生思維的火花，在尋求解決問題的方法時，學(xué)生的思維在不斷碰撞， 智慧也在不斷地開啟。
因此，只有讓學(xué)生在課堂生活中體驗生成的精彩，捕捉智慧的身影，放飛想象的翅膀，他們才能“小手直舉，小臉通紅，小口常開，小眼閃亮”，他們才會享受到語文課堂的滋味。
【參考文獻】
[1]余柏民《心理學(xué)教程》
（師動情誦讀《我想》片段：“我想把眼睛，裝在風(fēng)箏上?？窗自贫嗳彳?，瞧太陽多明亮，望啊，望——藍天是我的課堂。”在課堂里，我看見了30朵云彩，30朵云彩，每一朵都有神奇的想法：這朵云彩用眼睛看著我，他
在想——）
生：我想變成一只蝴蝶飛啊飛。
師：變成一只蝴蝶在課堂里飛啊飛，可是你的心不能飛到教室外面。這朵云彩他在想——
生：我想變成一棵大樹，在陽光下成長。
師：好的，一棵大樹。藍天是我的課堂，這朵白云在想——
生：我想變成一株小草。
師：變成一株小草，但是你不能無聲無息。
師：知道我剛才朗誦的這一段詩是哪篇課文里的嗎？
生：《我想》。
師：課文當(dāng)中是這樣寫的。（出示課件《兒童詩兩首·我想》）我們唱和一下，一唱一和，我一唱，你們一和，很有味道的。
（師生唱和：童年/是一幅畫，畫里/有我們五彩的生活；童年/是一首歌，歌里/有我們的幸福和歡樂；童年/是一
個夢，夢里/有我們的想象和
憧憬。）
師：真好，我真的非常喜歡你們，你們帥呆了。童年是最美好的，就像冰心先生在詩中寫道——誰來讀？（大屏幕出示）
生：童年呵?。◣熤赋?ldquo;呵”讀
na）
生：是夢中的真。
師：我的童年，已經(jīng)是過去的一場夢，但那夢卻是真實的，想起來令人心醉，是夢中的真。
師：你們的童年呢？
生：是真中的夢。
師：你們現(xiàn)在就是美好的童年時代，美好得像夢一樣。
師：一起讀。
（生齊讀）
【點評：未成曲調(diào)先有情。上課之前，課堂便有了濃濃的味道。首先，課件首頁是徐老師的簡介加照片，以三味書屋為背景，中裝折扇的徐老師瀟灑儒雅，邊上注著一行小字：“徐俊，字沐修，號棲心齋主，別號橫舟子，一個愛寫詩愛讀詩愛孩子的小學(xué)語文教師。”其次，學(xué)習(xí)資料里給我們提供了兩份教案，這兩份教案的呈現(xiàn)，徐老師一定做過很多次思考，5次，10次，甚至更多，在許許多多的思考中，他最后擇取了這兩份呈現(xiàn)在我們面前，努力、嚴謹、上下求索的精神令人感動。再次，課前有幾分鐘的詩話酬唱，美的嗓音、美的詩歌、美的互動，特別是孩子們的朗誦，給人夢一樣的感覺?！?nbsp;
一、破題開篇
師：今天的語文課，我們一起來讀一個一百多年前的關(guān)于童年的故事?？蠢蠋煂懻n題。（板書課題：少年閏土）
師：“少年閏土”這四個字有兩種讀法。第一種，強調(diào)“少年”，該怎么讀？
生：少年閏土。（重讀“少年”，中間停頓。）
師：是少年閏土，不是中年閏土，也不是老年閏土。
生：少年閏土。
師：中間不要停頓開來。
生：少年閏土。
師：很好！再請兩位孩子來讀讀。（生讀題）還有一種讀法，強調(diào)“閏土”這個人，該怎么讀？
生：少年閏土。（重讀“閏土”）
師：很好，少年閏土，不是少年迅哥兒。
生：少年閏土。
師：好的，不要咬牙切齒的，再讀一遍。
生：少年閏土。
師：好。這篇文章選自魯迅先生的自傳體小說《故鄉(xiāng)》。認識魯迅嗎？剛才課前你們看到的照片就是老師在魯迅小時候讀書的三味書屋前拍的。少年閏土是小說當(dāng)中的人物。文章寫的就是小說當(dāng)中“我”的兒時小伙伴閏土。
（師板書：“我”“兒時伙伴”“閏土”）
師：小說的后面還寫到成年以后的閏土。那么在這篇課文中，我們該用哪種讀法？
生：第一種。
師：對，強調(diào)少年時候的閏土，我們一起讀——（生齊讀“少年閏土”）但是你們看，老師為什么給這個“我”加上雙引號，知道為什么嗎？
生：知道。“我”不是我，“我”指閏土。
師：對嗎？想一想，請坐。
生：“我”不是我，而是指魯迅。
師：是指魯迅嗎？這個“我”，不是指作者，是小說當(dāng)中的一個人物。在他身上，有很多魯迅小時候的影子。因為它是自傳體小說，但是這個“我”不代表作者，也就不等于魯迅。
師：時間一晃，三十年過去了。當(dāng)“我”回憶起少年時的這個伙伴時，腦海里有一個非常非常深刻的畫面。（舒緩幽靜的音樂起，師出示第一自然段，并范讀：深藍的天空中//掛著一輪金黃的圓月，下面/是海邊的沙地，都種著//一望無際的//碧綠的西瓜。其間//有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹//盡力地刺去。那猹/卻將身一扭，反從他的胯下/逃走了。）從作者回憶的這個畫面當(dāng)中，你感受到作者回想起的是一種怎樣的感情？
生：我覺得作者是一種思念、向往的感情。
師：是一種思念、向往的感情。趕緊打開課文紙，找找這段話，靜靜地去讀這段文字，把你的感覺批注在邊上。（生默讀，寫批注。）這里面有思念、向往的感情，還有什么感情？
生：我覺得應(yīng)該還有留戀的感情。
師：對。對逝去的童年伙伴留戀的感情。還有嗎？還有怎樣的感情？
生：還有一種懷念的感情。
師：是的。一種懷念的感情。寫下來，寫在課文紙旁空白處，做好批注。（生批注，師電腦批注。）再讀到這幅畫面時，這是一種讓人思念的、漸漸遠去的懷念。深藍的天空中——（音樂起，指名讀。）
（生動情接讀）
師：是的，在記憶中，這個兒時的伙伴向一匹猹盡力地刺去。多么令人懷念的一段往事。來，你讀——?。ㄉ鷦忧榈刈x）
師：是啊，這個美好的夜晚，有一輪金黃的圓月，還有那猹，都給“我”留下深深的回憶。咱們一起讀——
（生齊讀第一自然段）
【點評：起——定調(diào)、立意。徐老師讓孩子們在課題的兩種讀法選擇中明白，要強調(diào)“少年”閏土；讓學(xué)生在了解文章主人公的時候思考文本介紹“我”為什么加引號，因為這是小說中的人物，不是作者魯迅。這篇文章雖然經(jīng)典，但畢竟和學(xué)生之間有著半個多世紀的時空距離。如何用文本的魅力化解這種距離感呢？徐老師選擇了用“讀”立意。他用課件出示畫面，配樂中唯美地范讀課文第一自然段，一下子抓住了文章的基調(diào)。徐老師用那份追憶、那份懷念，把學(xué)生的心與文章與課堂融合了，課文的立意也有了，一個學(xué)生一下就回答出了“思念、向往”的答案。】
二、初讀課文
1.認識閏土
師：這少年便是閏土。（切換課件，出示畫面）
2.瀏覽課文
師：三十多年過去了，當(dāng)“我”再回憶起閏土的時候，你覺得留在“我”記憶中最有趣的是些什么事呢？不著急說，再瀏覽一下課文，把這些事情找出來。
（生瀏覽課文，師巡回關(guān)注。）
師：提示一下，你們可以用簡單的小標題把一件一件的事情標注在旁邊。
師：好，來看一看，在作者的記憶當(dāng)中，有哪些特別有趣的事兒？一個人就講一件事。
生：“我”看到他在抓鳥。
師：他在抓鳥。沒錯，抓鳥這事兒沒錯，但是，有沒有更好的辦法？取一個概括性強，而且又比較有意思一點的。
（生：思考）
師：你們想，在哪兒抓鳥？
生：他在沙地上抓鳥。
師：在沙地上。這沙地跟平時的沙地不一樣，這兒是——文章中是怎么說的？
生：雪后的沙地。
師：對了，雪后的沙地。怎么抓鳥？
生：用竹匾。
師：課文中有一個字——罩。來，你來寫一下。
（生板書“雪地縛鳥”）
師：他寫的不一樣。來，讀一讀——
生：雪地縛鳥。
師：雪地縛鳥。“縛”這個字很難寫，他能寫出來，非常棒。再看看課文，縛住什么？
生：棒子。
師：對了。你把那個句子讀一讀。
生：（讀）我遠遠地將……
師：用繩子縛的是棒子，不是鳥。文中用哪個動詞說的？
生：罩。
師：用“罩”字。這個“罩”字很有意思，你看，（板書“罩”）上面就是一個器皿，是一個罩子，下面一個“卓”。
師：“雪地罩鳥”是一件事。還有嗎？
生：海邊撿貝殼。
師：海邊撿貝殼。剛才用了四個字概括。你能不能也用四
個字？
生：可以，“海邊拾貝”。
師：寫上去。
（生板書）
師：（在文檔中插入批注）他剛才說“海邊撿貝殼”，用的動
詞是——
生：撿。
師：我以為他接下來要說“海邊撿貝”了。為什么說“海邊拾貝”比“海邊撿貝”要好？
生：讀起來順口。
師：同樣的意思，我們用字的時候有講究，選擇讀起來更順口的。這就是咱們中國語言的特點，注意音韻。你覺得“海邊拾貝”這件事哪里有趣？
生：我覺得拾貝殼有趣。
師：拾到哪些貝殼了？
生：紅的、綠的都有，鬼見怕也有，觀音手也有。
師：見過嗎？
生：沒有。
師：最為有趣的是——
生：鬼見怕。
師：肯定是長得——
生：很恐怖，很丑。
師：還有什么事兒？接著來。
生：夜里刺獾（ɡuàn）。
師：那個字讀獾（huān）。是夜里刺獾嗎？可不可以表示得更準確一點？自己再想一想。
生：夜里刺猹。
生：瓜地刺猹。
師：寫到黑板上去。
師：為什么我會選她這個答案呢？
生：因為她把面積縮小了，把范圍縮小了。
師：主要是地點，在干什么，講得很清楚。
師：還有一件什么事兒？
生：吃西瓜。
師：吃西瓜這事其實跟哪件事是一起的？
生：瓜地刺猹。
師：還有什么有趣的事兒？
生：海邊瞧院。
師：海邊瞧院是什么意思？
生：課文中說“閏土在海邊時，他們都和我一樣只看見院子里高墻上的四角的天空”。
師：這個是不是閏土講的
事兒？
生：不是。
師：但這句話很值得我們好好研究一下。閏土講的還有什么事兒？
生：潮汛來的時候有許多跳魚兒。
師：簡潔地說。
生：海邊瞧魚。
師：“瞧”比較難寫，用一個簡單一點的字叫——
生：觀。
師：可以寫“海邊觀魚”。這個魚和別的魚還真不一樣，是什么魚？
生：跳魚兒。
師：對了，是會跳的魚。“我”覺得這種魚特別有趣。我們一起來讀一讀。
生：（齊讀）我們沙地里，潮汛要來的時候，就有許多跳魚兒只是跳，都有青蛙似的兩只腳……
師：有兩個字特別有意思，“潮汛”這兩個字，發(fā)現(xiàn)什么特點了嗎？
生：都是三點水。
師：知道為什么嗎？潮就是汛，汛就是潮。潮分潮漲、潮落，潮漲在前，潮落在后。就像“朝夕”一樣，朝是早晨，夕是傍晚。潮漲的時候叫——
生：潮。
師：潮落的時候叫——
生：汐。
師：你看，漢字多有意思。
【點評：承——演奏、合作。在整體感知部分，徐老師用一個問題讓學(xué)生很自然地進入了“指導(dǎo)批注，滲透學(xué)法，歸納課文”的環(huán)節(jié)——當(dāng)“我”回憶兒時記憶中的閏土?xí)r，還有哪些稀奇的事呢？這樣的設(shè)計，不僅梳理了課文的主要內(nèi)容，更借助師生合作指導(dǎo)了批注閱讀的實踐，將學(xué)法滲透其中。這正是汪潮教授點評時所說的“環(huán)節(jié)上的大氣是教學(xué)的大智慧”。課堂上，關(guān)于“潮汛”，“瓜地刺猹”與“夜里刺猹”，“拾貝”與“撿貝”，“罩”與“縛”的區(qū)別等，讓學(xué)生親歷了語言學(xué)習(xí)的過程?！?nbsp;
四、披文入情
1.發(fā)現(xiàn)問題
師：現(xiàn)在，同學(xué)們再來看一看，理解了“我”回憶的這四件事，同學(xué)們有什么問題？
生：我有個問題。這些事都是閏土小時候發(fā)生的事，而不是“我”的事，這只不過是在閏土的講述中，在“我”的夢想中實現(xiàn)的。
師：都是閏土給“我”講的事兒。我們現(xiàn)在來看一看，文章當(dāng)中，給“我”印象最深最有趣的是事兒?？墒窍瓤搭}目，文章應(yīng)該是寫什么的？
生：閏土。
師：寫人的。是不是出問題了？文不對題。魯迅這個大作家怎么會犯這樣的錯誤呢？我們再來想一想，對于“我”來說，在見到閏土之前，“我”看到過這些事兒嗎？經(jīng)歷過嗎？這些事兒對“我”來說都是怎樣的事兒？
生：新鮮事。
師：對于“我”來說，都是新鮮事。（板書：新鮮事）都是怎樣的事兒？還有一個詞，都是——
生：稀奇的事兒。
師：（板書：希奇事）這個“希奇”的“希”，我們平時是怎么
寫的？
生：有個禾字旁。
師：這里沒有，因為魯迅生活的時期是近代時期，用的是近代白話文，我們現(xiàn)在用的是“稀少、稀有”的“稀”，這個修改是有道理的。來，我們再來看一看，寫人的文章為什么寫到事情上去了？答案就在這地方，自己快速瀏覽，看看人跟事之間
到底有什么聯(lián)系，這當(dāng)中有一
句話。
（師課件出示文本：我素不知道天下有這許多新鮮事：海邊有如許五色的貝殼；西瓜有這樣危險的經(jīng)歷，我先前單知道它在水果店里出賣罷了……啊！閏土的心里有無窮無盡的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。他們不知道一些事，閏土在海邊時，他們都和我一樣，只看見院子里高墻上的四角的天空。）
生：應(yīng)該是“??！閏土的心里有無窮無盡的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的”。
師：這位兒時的伙伴帶給“我”的只有這四件事嗎？——無窮無盡。你從這兒發(fā)現(xiàn)了什么？寫人的文章為什么要寫這些事兒呢？
生：借事抒情。
師：抒發(fā)的是對閏土的思念。你看這些事兒都是在誰的心里？
生：閏土。
師：閏土的心里不僅有這四件新鮮事兒、稀奇事兒，還有——
生：無窮無盡的稀奇事兒。
師：對，閏土心里還有無窮無盡的稀奇事。（板書：無窮無盡）讓我們近距離認識一下閏土。（課件出示插圖：閏土和“我”）哪個是閏土？哪個是“我”？為什么？
生：戴銀圈的是閏土。
師：對了，課文里說閏土脖子上戴著——
生：銀圈。
師：還可以從什么地方認出閏土？
生：臉黑黑的那個就是少年閏土。
師：用課文里的話說，是怎樣的臉？
生：紫色的圓臉。
師：還有呢？
生：那個正在比劃著什么的少年。
師：為什么？
生：因為閏土在告訴主人公一些新鮮事兒。
師：嗯，講得非常帶勁兒。很好。戴著紅帽子的就是“我”，正聽得津津有味?？吹贸鰜?，閏土是一個講故事的高手。
2.練說故事
師：這四件事中，哪一個故事是最吸引人的？
生：瓜地刺猹。
師：那么我們就來學(xué)這個故事。先把文中寫這個故事的句子找到，然后說給同桌聽。等一下我們試試誰講得好，開始吧。
（生找句子，自由練說。）
3.交流故事
師：誰來試一試，把這個故事講得很生動？（指名交流）
生：月亮地下……
師：講得真好（掌聲），不僅講得好，他講得跟書上的文字不一樣。發(fā)現(xiàn)了嗎？有哪些不一樣？
生：把我和閏土對話的提示語省去了。
師：這不是故事內(nèi)容。省去了，真好。再請一個同學(xué)來講。
生：（屏幕出現(xiàn)改寫后的文本）“晚上，我和爹管西瓜去，你也去。月亮地下……”
師：講得好。但注意一個字。（板書“奔”）還有一個讀音是——
生：bēn。
師：奔跑、狂奔。但是在這里讀bèn，表示向一個方向跑去。
師：再注意看這段話，這段話句子有什么特點？
生：每個句子都很短。
師：知道為什么嗎？為什么這么簡短？
（生答）
師：自己再讀讀看，讀著讀著就有感覺了。
（生自讀）
師：發(fā)現(xiàn)了沒有，為什么句子都這么簡短？
生：因為這一切都過得很快，還非常吸引人。
師：因為吸引人，會給人一種緊迫感。句子如果拖沓，那么長，有沒有緊迫感？
生：沒有。
師：你來讀一讀。
生：晚上我和爹管西瓜去……
中圖分類號：G63 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9132（2016）31-0213-02
DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.31.139
我們教研組文化建設(shè)的核心是：建立一種促進教師學(xué)習(xí)和思考的教研文化，營造一種學(xué)習(xí)和研究的校園氛圍，培養(yǎng)一種博大精深的人文精神。
我主要從兩個大方面和大家交流教研組文化建設(shè)的一些做法。
一、提高教師業(yè)務(wù)水平，促進教師團隊成長
（一）同課異構(gòu)營造教學(xué)研究氛圍
為加強課堂教學(xué)改革和研究，促進教師的專業(yè)發(fā)展，我們舉行了“同課異構(gòu)”教學(xué)活動。參加做課的老師課題相同，但教法各不相同，多維的角度，迥異的風(fēng)格，不同的策略在交流中碰撞、升華，這種多層面，全方位的合作、探討，使老師們找到自己的優(yōu)劣，揚長避短?！巴n異構(gòu)” 促進了教師間的思維碰撞，優(yōu)化了課堂結(jié)構(gòu)，讓老師們探尋有效課堂教學(xué)的捷徑，整體提升了教師的教學(xué)教研水平。
（二）青藍工程骨干教師示范引領(lǐng)
為了培養(yǎng)青年教師專業(yè)成長，教研組實施了 “青藍結(jié)對工程”，發(fā)揮老教師、優(yōu)秀教師的傳、幫、帶作用。帶教期間，師徒共同備課，研究重點、難點，手把手地修改問題的設(shè)計。師徒間互相聽課，帶教老師無私地向青年教師開放課堂；青年教師上課時，帶教老師認真聽課、課后對青年教師悉心指導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)了濃厚的教研氛圍。青藍結(jié)隊工程，師徒之間相互切磋交流，使新老教師對課堂教學(xué)都有新的啟發(fā)和靈感。
（三）小、初、高三學(xué)段研討銜接策略
為了弄清小、初、高三學(xué)段脫節(jié)原因，尋求銜接策略，我們分別和振頭小學(xué)及高中的語文老師，舉行了語文銜接研討會。我們發(fā)現(xiàn)：小學(xué)老師注重對課堂的操控，初中老師更關(guān)注學(xué)生的思考；初中老師注重對文本的全面把握，高中老師更注重對詞語的鑒賞和評價。同時也發(fā)現(xiàn)了一些問題，如小學(xué)強調(diào)學(xué)生的口頭表達；初中淡化語法教學(xué)，致使學(xué)生在學(xué)習(xí)高中的文言文時遇到了很多問題。由此我們達成共識：雙方要互閱課標，熟悉課文，爭取在平時的講課中，對某些知識點進行滲透、穿插和銜接。盡量避免語文教學(xué)內(nèi)容上的“突變”，減緩坡度，增進銜接。
（四）千磨萬礪研一課，組團共成長
2013年我們初中語文教研組對《春酒》一課進行研磨，并將研磨成果在全市初中語文研討會上做課展示。磨課期間，語文組所有老師分工合作，共同親歷了一次又一次上課、聽課、評課的“磨課”過程。老師們在自我解讀文本，收集資料，自我思考的基礎(chǔ)上，提出自己的困惑、思路、心得。從確定課的框架到板塊設(shè)計，再到細化教案的一個詞、一句話、一個步驟，大家都仔細推敲、反復(fù)斟酌。這次磨課，“磨”出了一顆顆團結(jié)合作，互幫互助的火熱的心，磨出了濃郁的校本教研氛圍，磨出了教師的專業(yè)成長通道。
二、樹立大語文觀念，建設(shè)特色文化校園
我們語文教研組文化建設(shè)的思路是：將自身的教學(xué)和傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，讓老師們在厚實自身功底的同時，也承擔(dān)起傳承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的使命，處處著眼于學(xué)生的成長。
（一）創(chuàng)辦校園文學(xué)社
陸游詩云：“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外?！睂懽鹘虒W(xué)是語文學(xué)科的重頭戲，當(dāng)我們在努力探索行之有效的課堂教學(xué)的同時，也想為學(xué)生開辟另一方天地，將寫作的樂趣帶給他們。我們主要依托的就是學(xué)校的文曲文學(xué)社。
文曲不只是學(xué)生的作品，還刊登老師的下水文。老師寫下水文，拉近了和學(xué)生的距離，激發(fā)了學(xué)生的寫作興趣；老師寫下水文，錘煉自己的寫作技能，更有效地指導(dǎo)學(xué)生寫作，同時，用自己細膩的文筆征服學(xué)生渴求知識的心靈，讓學(xué)生成為自己的鐵桿“粉絲”。
（二）開設(shè)校園文化講堂
語文教師要以高雅的品位追求，指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀，以深厚的文化底蘊，滋養(yǎng)學(xué)生的心靈。為此，我們?nèi)M動員，集思廣益，提煉古今中外文化精華，開設(shè)了一系列的文學(xué)講座。
①有感情地朗讀并背誦這兩首詩。
②了解這兩首詩的寫法和風(fēng)格。
③理解詩中聯(lián)想和想像的作用，初步培養(yǎng)聯(lián)想和想像的能力。
④體會詩歌的思想感情。
教學(xué)重點
①有感情地朗讀。
②理解詩歌中聯(lián)想和想像的作用，培養(yǎng)聯(lián)想和想像的能力。
課時安排2課時
課前準備
老師：準備投影儀、錄音機、磁帶(提琴曲《梁?！贰撉偾缎强铡?
學(xué)生：了解有關(guān)牛郎織女的故事傳說，有條件的查閱這兩首詩的創(chuàng)作背景。
第一課時
教學(xué)內(nèi)容
《天上的街市》
教學(xué)設(shè)計
導(dǎo)入新課
夜晚，我們仰望天空，群星璀璨，那里，發(fā)生過多少美麗的故事，產(chǎn)生過多少神奇的傳說，令人禁不住心馳神往。今天，我們跟隨著著名詩人郭沫若先生一起步人《天上的街市》，感受詩人所追求的那份美麗，那份新奇。
朗讀課文，先從整體上了解詩歌內(nèi)容
①教師范讀，提醒學(xué)生注意朗讀節(jié)奏、重音，并出示投影(朗讀節(jié)奏與重音)，播放背景音樂：提琴曲《梁?！凡糠?，創(chuàng)設(shè)一種美好的情境。(也可以播放課文錄音帶)
②學(xué)生按投影提示自由朗讀課文，并思考以下問題：
a．全詩共四個小節(jié)，哪些是寫實的，哪些是寫想像的?
b．請你概括出詩人所想像的內(nèi)容及想像過程。
③全班討論以上兩個問題。
因為這兩個問題都比較簡單，所以很快老師可以明確：
a．第一節(jié)是寫實的，第二～四節(jié)是寫想像的。
b．詩人想像了牛郎織女在天上幸福、美滿的生活。
想像過程(板書)：
街燈
}天上的美麗街市一街市上陳列的珍奇物品牛郎織女的幸福生活
明星
探究理解詩歌所表達的感情
全班有感情地朗讀課文，進一步品味課文所表現(xiàn)的思想感情。
①教師投影出示問題組，學(xué)生小組討論，然后轉(zhuǎn)入全班討論。
a．課文中想像的牛郎織女的生活跟神話故事中的牛郎織女的生活有什么不同?是通過哪些詞語表現(xiàn)出來的?
b．詩人為什么要進行這樣的想像，要對傳說中的故事情節(jié)做這么大的改動?這種想像表現(xiàn)了詩人什么樣的思想感情?
c．詩中反復(fù)出現(xiàn)的“定然”“定”有什么作用?
這個環(huán)節(jié)的討論可以幫助學(xué)生理解詩人的思想感情，理解詩歌所表達的主題。討論時老師可以通過提示幫助學(xué)生，如討論為什么要對傳統(tǒng)的神話故事情節(jié)加以改動時，可讓學(xué)生想，神話中的牛郎織女被分隔天河兩岸不得相聚的悲劇是誰造成的?王母娘娘為什么硬要拆散他們?王母娘娘象征的是什么?這樣就可以很自然地讓學(xué)生了解詩人擺脫封建束縛、追求理想、向往自由幸福生活的思想感情了。
結(jié)合小組代表的發(fā)
言，教師可以明確：
a．神話故事中牛郎織女被無情地分隔在天河兩岸，而在詩歌中，他們在一起過著幸福美滿的生活?！懊利惖慕质小?、“世上沒有的珍奇”表現(xiàn)了牛郎織女的生活很富足；“閑游’’表現(xiàn)了牛郎織女生活的自在、舒適、幸福；“淺淺的”說明了牛郎織女可以自由地往來，已經(jīng)不是神話傳說中的每年七月七日才能相見一次：“那朵流星”中，“朵”字常用于花，花是美好的象征，把流星比作花，比喻天上的生活像花朵一樣美好。
b．上世紀初，中國還處于半殖民地半封建社會，人民生活在黑暗之中，呼喚人們追求自由、幸福、美好的生活，但運動結(jié)束后中國依然處于北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治下，自由、幸福、美好的生活仍然沒有到來，許多人因此感到絕望無助，但是詩人沒有因此而放棄希望。他改寫了神話，想像牛郎織女在天上過著幸福的生活，表達了他對理想的向往和執(zhí)著的追求。
c．詩中的“定然”、“定”表現(xiàn)的明明是想像的內(nèi)容，卻用斷定的語氣加以肯定，表明作者堅信，這樣的理想世界是存在的，他對美好的未來充滿信心，使讀者受到感染和鼓舞。
另外，在討論中也可以穿插介紹一下郭沫若的生平及1921年前后的時代背景，但是要簡略，不能涉及得過多過深。
②有感情地集體朗讀詩歌，注意聲音不要太高，語氣舒緩，要帶出輕松神往之意。
了解這首詩的寫法及風(fēng)格，學(xué)習(xí)聯(lián)想和想像的手法
①引導(dǎo)學(xué)生討論：可不可以刪去第一小節(jié)的街燈和明星而直接想像天上的生活?為什么?
討論這個問題，首先讓學(xué)生明確這首詩運用了聯(lián)想與想像的手法。如，第一小節(jié)運用了聯(lián)想的手法，詩人看到“遠遠的街燈”，星星點點，時隱時現(xiàn)，很像天上的星星，就自然而然地把街燈與明星聯(lián)系起來?！斑h遠的街燈明了，好像閃著無數(shù)的明星”，這就是聯(lián)想，這種聯(lián)想既描繪出迷人的夜景，又暗示出了對現(xiàn)實的不滿，對光明的追求，把內(nèi)容由人間轉(zhuǎn)到天上，為下文展開想像打下了基礎(chǔ)。
第二～四小節(jié)，詩人描繪天上街市的美麗，街市上陳列物品的珍奇和牛郎織女提著燈籠在走的幸福，都是詩人想像出來的。這種想像，又是以在人間看到的街燈、明星為基礎(chǔ)的。人間天上，亦真亦幻，折射出作者美好的人生理想與追求，體現(xiàn)了詩作的浪漫主義風(fēng)格。
以上內(nèi)容，學(xué)生討論時可能說不全面，教師可以提示，要幫助學(xué)生明白產(chǎn)生聯(lián)想要有一定的基礎(chǔ)，要有可以產(chǎn)生聯(lián)想的那個相接點，而想像則是以現(xiàn)實情景和現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)的。
②學(xué)生討論：舉例說說，這首詩的語言好在哪里?
學(xué)生可以從任意角度說，如，a．詩句押韻、和諧。例如第一小節(jié)的韻腳“星”、“燈”；b．用詞準確。例“珍奇”、“淺淺的”；c．語氣親切。例“我想”、“你看”；d．表達信心很堅定。例“定”、“定然”。不要對學(xué)生多限制，也不要要求多么理論化，學(xué)生能結(jié)合詩歌把體會說出來就行了。
學(xué)生自由背誦課文
小結(jié)
詩人運用聯(lián)想與想像的手法，用優(yōu)美而又親切的語言，為我們描繪了美麗的天街，創(chuàng)造了牛郎織女自由幸福的生活圖景。字里行間，充溢著詩人對自由幸福美好生活的向往與追求，體現(xiàn)了浪漫主義的創(chuàng)作特色。
讓我們再一次有感情地背誦一遍這首詩，感受詩人的美好情懷吧。
布置作業(yè)
①背誦這首詩，會默寫。
②發(fā)揮想像，將這首詩改寫成散文，要注意具體情節(jié)的描寫。
第二課時
課前準備
《靜夜》
教學(xué)設(shè)計
導(dǎo)入新課
上節(jié)課，我們與詩人郭沫若先生一起遨游仙境。今天，我們再面對月光淡淡的《靜夜》，看看它能引起你多少美妙的遐思，使你產(chǎn)生多少奇瑰的想像。
朗讀課文
①教師范讀，可配背景音樂：鋼琴曲《星空》，并投影出示朗讀節(jié)奏、重音。
學(xué)生邊聽邊注意老師朗讀的聲音的大小，速度的快慢，節(jié)奏的強弱和語氣的輕松舒緩。
②學(xué)生模仿，自由朗讀課文，然后再集體朗讀。
探究學(xué)習(xí)
①討論，理解內(nèi)容與寫法。
a．這首詩哪部分寫實?哪部分想像?寫實與想像部分都突出了夜晚的什么特點?
b．這首詩的兩個小節(jié)之間有著什么內(nèi)在聯(lián)系?
c．這首詩的結(jié)構(gòu)與《天上的街市》有哪些異同?
d．你最喜歡詩中的哪些句子?為什么?
通過討論，教師可以幫助學(xué)生明確：
a．詩的第一小節(jié)描繪了靜謐的夜景，屬寫實；第二小節(jié)屬想像。無論寫實還是想像都突出了夜晚的“靜”。
b．第二小節(jié)開頭的劈頭一問“天河何處”，結(jié)束了第一小節(jié)的寫景思路，把讀者的視野與心胸引向了廣袤宇宙，又以“遠遠的海霧模糊”收攏讀者放飛的心神。叫咱會有鮫人在岸，對月流珠”寫出詩人的想像已經(jīng)像脫韁的野馬穿過茫茫海霧，想像著有“鮫人”立在岸邊，對著月亮留下串串珠淚……多么奇瑰的想像。第一節(jié)的景物描寫，是想像的基礎(chǔ)，而沒有了第二節(jié)的想像，第一節(jié)的景便沒有活力，沒有生氣。有了第二節(jié)的想像，才使看似平淡無奇的景變得空靈、美麗。
c．兩首詩的結(jié)構(gòu)大致相同，都是先寫景，以寫景為基礎(chǔ)，再展開想像。不同的是《天上的街市》在寫景部分由“街燈”、“明星”的聯(lián)想把讀者的視線由人間轉(zhuǎn)到天上，為第二小節(jié)具體描繪“天上的街市”做了鋪墊。而《靜夜》則是靠第二小節(jié)的“天河何處”結(jié)束寫景，轉(zhuǎn)而想像的。
d．第4小題屬于開放性題目，可重點引導(dǎo)學(xué)生多角度思維，如喜歡第一小節(jié)的詩句，可扣住寫景的細膩形象，像“籠罩”一詞，寫出村外的松林沐浴在淡淡的月光下，朦朧而又神秘?！奥┏隽藥c疏星”的“漏”，寫出了淡淡月光照耀下的團團白云，而白云之間的空隙里，有隱約可見的閃爍的幾顆星星。如喜歡第二小節(jié)的詩句“天河何處”，則可以抓住詩人跳動的思緒，由普通的鄉(xiāng)間夜景一下子把讀者的思緒帶到了廣袤的宇宙之中，使全詩的境界得以拓寬和提升。但緊接的“遠遠的海霧模糊”又把讀者剛剛放飛的心緒往回收攏，模糊的海霧中有什么?使人想到什么?自然引出下文。而喜歡后兩句的則又可以把思維轉(zhuǎn)換到想像的角度，為什么流珠?喜極而泣?傷心落淚?抑或無窮思念?……想像的精妙自不待言。
②指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)，學(xué)習(xí)運用聯(lián)想與想像的手法。
a．發(fā)揮聯(lián)想與想像，續(xù)寫句子。
牽?；ㄩ_放了……
我不在父母身邊的時候……
這個練習(xí)很簡單，是學(xué)生學(xué)習(xí)聯(lián)想和想像手法的基礎(chǔ)性練習(xí)，學(xué)生說的答案合理即可。
b．指導(dǎo)學(xué)生有感情地、輕柔地、舒緩地、帶點神秘味的反復(fù)朗讀最后兩句，再討論翻譯“南海水有鮫人，水居如魚，不廢織績，其眼能泣珠”。然后引導(dǎo)學(xué)生展開想像，用自己的話描述這首詩的想像世界。可讓學(xué)生對鮫人做合理的推想，也可以選擇《天上的街市》中的想像部分，用自己的話加以描繪。
這個練習(xí)也屬于開放性的，要鼓勵學(xué)生大膽想、說，互相補充，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想與想像的能力、口頭表達能力。
總結(jié)課文
①讓學(xué)生反復(fù)朗讀，當(dāng)堂背誦。
②教師小結(jié)。
“鮫人在岸，對月流珠”的故事，激發(fā)了我們多么精妙的幻想。它啟示我們，多關(guān)注身邊的生活，熱愛生活吧，你會發(fā)現(xiàn)生活是多么美好!
布置作業(yè)
①熟練背誦兩首詩，會默寫。
“是這里的純凈吸引了我。天永遠這么藍，孩子是那么尊敬老師，對知識的渴望是那么強烈……我愛上了這個地方，愛上了這里的孩子?！?/p>
康定縣塔公鄉(xiāng)多饒干目村，距成都約500公里，海拔4100米。在終年積雪的雅姆雪山的懷抱中，在一個山勢平坦的山坡上，四排活動房屋和一頂白色帳篷依山而建，這就是木雅祖慶學(xué)校簡單的校舍。
時針指向清晨6點，牧民家的牦牛都還在睡覺，最下邊一排房子窄窄的窗戶里已經(jīng)透出了燈光。女教師寢室的門剛一開，夾著雪花的寒風(fēng)就一股腦兒地鉆了進去。
草原冬季的風(fēng)吹得皮膚生疼。屋子里的5位女教師本想刷牙，可涼水在昨晚又被凍成了冰疙瘩，只得作罷。她們逐一走出門來，謝曉君不得不縮緊了脖子，下意識地用手扯住紅色羽絨服的衣領(lǐng)，這讓身高不過1.60米的她顯得更瘦小。
吃過饅頭和稀飯，謝曉君徑直朝最上排的活動房走去。零下十七八攝氏度的低溫，冰霜早就將淺草地裹得堅硬滑溜，每一次下腳都得很小心。
六點半，早自習(xí)的課鈴剛響過，謝曉君就站在了教室里。三年級一班和特殊班的70多個孩子是她的學(xué)生?！案窭?！格拉！
（藏語：老師好）”娃娃們走過她身邊，都輕聲地問候。當(dāng)山坡下早起的牧民打開牦牛圈的柵欄時，木雅祖慶教室里的朗朗讀書聲，已被大風(fēng)帶出好遠了。
2006年8月1日，作為康定縣第一所寄宿制學(xué)校，為貧困失學(xué)娃娃而創(chuàng)辦的木雅祖慶學(xué)校誕生在這山坳里。一年多過去，它已經(jīng)成為康定縣最大的寄宿制學(xué)校，600個7歲到20歲的牧民子女在這里學(xué)習(xí)小學(xué)課程。塔公草原地廣人稀，像城里孩子那樣每天上下學(xué)是根本不可能的，與其說是學(xué)校，不如說木雅祖慶是一個家，娃娃們的吃喝拉撒睡，老師們都得照料。謝曉君和62位教職員工是老師，是家長，更是保姆。
學(xué)校的老師里，謝曉君是最特殊的。1991年她從家鄉(xiāng)大竹考入四川音樂學(xué)院，1995年畢業(yè)后分到成都石室聯(lián)中任音樂老師。2003年，她帶著年僅3歲的女兒來到塔公的西康福利學(xué)校支教，當(dāng)起了孤兒們的老師。2006年，謝曉君又主動來到了條件更為艱苦的木雅祖慶學(xué)校。
三年級一班和特殊班的好多孩子都還不知道，與自己朝夕相處的謝老師其實是學(xué)音樂出身。從聯(lián)中到西康福利學(xué)校，再到木雅祖慶學(xué)校，謝曉君前后擔(dān)任過生物老師、數(shù)學(xué)老師、圖書管理員和生活老師。每一次變動，謝曉君都得從頭學(xué)起。
從成都到塔公，謝曉君不知多少次被人問起，為什么放棄成都的一切到雪山來?！笆沁@里的純凈吸引了我。天永遠這么藍，孩子是那么尊敬老師，對知識的渴望是那么強烈……我愛上了這個地方，愛上了這里的孩子?！?/p>
最初讓她來到塔公的不是別人，正是自己的丈夫——西康福利學(xué)校的負責(zé)人胡忠。
福利學(xué)校修建在清澈的塔公河邊，學(xué)校占地50多畝，包括一個操場、一個籃球場和一個鋼架陽光棚。這里是甘孜州13個縣的漢、藏、彝、羌四個民族143名孤兒的校園，也是他們完全意義上的家。一日三餐，老師和孤兒都是在一起吃的，飯菜沒有任何差別。吃完飯，孩子們會自覺地將碗筷清洗干凈。
西康福利學(xué)校是甘孜州第一所全免費、寄宿制的民辦福利學(xué)校。早在1997年學(xué)校創(chuàng)辦之前，胡忠就了解到塔公教育資源極其匱乏的情況，“當(dāng)時就有了想到塔公當(dāng)一名志愿者的念頭”。
辭去化學(xué)教師一職，胡忠以志愿者身份到西康福利學(xué)校當(dāng)了名數(shù)學(xué)老師，300多元生活補助是他每月的報酬。臨別那天，謝曉君一路流著淚把丈夫送到康定折多山口。
謝曉君家住九里堤，胡忠離開后，她常常在晚上十一二點長途話費便宜的時候，跑到附近的公用電話亭給丈夫打電話。所有的假期，謝曉君都會去塔公。跟福利學(xué)校的孤兒們接觸越來越多，謝曉君產(chǎn)生了無比強烈的愿望：到塔公去！
從頭再來——音樂老師教漢語
“城市里的物質(zhì)、人事，很多復(fù)雜的事情就像蠶繭一樣束縛著我，而塔公完全不同，在這里心靈可以被釋放。”
謝曉君彈得一手好鋼琴，可學(xué)校最需要的不是音樂老師。生物老師、數(shù)學(xué)老師、圖書管理員和生活老師，3年時間里，謝曉君嘗試了四種角色，頂替離開了的支教老師。她說：“這里沒有孩子來適應(yīng)你，只有老師適應(yīng)孩子，只要對孩子有用，我就去學(xué)?！?/p>
2006年8月1日，木雅祖慶學(xué)校在比塔公鄉(xiāng)海拔還高200米的多饒干目村成立，沒有一丁點兒猶豫，謝曉君報了名。學(xué)校實行藏語為主漢語為輔的雙語教學(xué)。“學(xué)校很缺漢語老師，我又不是一個專業(yè)的語文老師，必須重新學(xué)。”謝曉君托母親從成都買來很多語文教案自學(xué)，把小學(xué)語文課程學(xué)了好幾遍。
牧民的孩子們大多聽不懂漢語，年齡差異也很大。37個超齡的孩子被編成“特殊班”，和三年級一班的40多個娃娃一起成了謝曉君的學(xué)生。學(xué)生們聽不懂她的話，謝曉君就用手比畫，好不容易教會了拼音，漢字、詞語又成了障礙。謝曉君想盡一切辦法用孩子們熟悉的事物組詞造句，草原、雪山、牦牛、帳篷、酥油……接著是反復(fù)誦讀、記憶。課堂上，謝曉君必須不停地說話來制造“語境”，一堂課下來她能喝下整整一暖壺水。
4個月的時間里，這些特殊的學(xué)生學(xué)完了兩本教材，謝曉君一周的課時也達到了36節(jié)。令她欣慰的是，特殊班的孩子現(xiàn)在也能背誦唐詩了。
“這樣的快樂不是錢能夠帶來的”
“課程很多，上課是我現(xiàn)在全部的生活，但我很快樂，這樣的快樂不是錢能夠帶來的……我會在這里待一輩子?！?/p>
木雅祖慶學(xué)校沒有圍墻，從活動房教室的任何一個窗口，都可以看到不遠處巍峨的雅姆雪山。不少教室的窗戶關(guān)不上，寒風(fēng)一個勁兒地朝教室里灌，盡管身上穿著學(xué)校統(tǒng)一發(fā)放的羽絨服，在最冷的清晨和傍晚，有孩子還是凍得瑟瑟發(fā)抖。
“一年級的新生以為只要睡醒了就要上課，經(jīng)常有七八歲的娃娃凌晨三四點醒了，就直接跑到教室等老師?！焙枚嗤尥抟虼硕粌龈忻?。謝曉君很是感慨：“他們有著太多的優(yōu)秀品質(zhì)，盡管條件這么艱苦，但他們真的擁有一筆很寶貴的財富——純凈。”
這里的娃娃們身上沒有一分錢的零花錢，也沒有零食吃，學(xué)校發(fā)給的衣服和老師親手修剪的發(fā)型都是一樣的，沒有任何東西可攀比。他們之間不會吵架更不會打架，年長的孩子很自然地照顧著比自己小的同學(xué)，同學(xué)之間的關(guān)系更像兄弟姐妹。
每年6月、7月、8月是當(dāng)?shù)靥鞖庾詈玫臅r節(jié)，太陽和月亮?xí)r常同時懸掛于天際，多饒干目到處是綠得就快要順著山坡流下來的草地，雪山積雪融化而成的溪水朝下游的藏寨歡快地流淌而去。這般如畫景致就在眼前，沒有人能坐得住，老師們會帶著娃娃把課堂移到草地上，娃娃們或坐或趴，圍成一圈兒，拿著課本大聲朗誦著課文。當(dāng)然，他們都得很小心，要是不小心一屁股坐上濕牛糞堆兒，就夠讓生活老師忙活好一陣子了，孩子自己也就沒褲子穿沒衣裳換了。
孩子們習(xí)慣用最簡單的方式表達對老師的崇敬：聽老師的話?！安贾玫淖鳂I(yè)，交代的事情，孩子們都會不折不扣地完成，包括改變好多生活習(xí)慣。”不少孩子初入學(xué)時沒有上廁所的習(xí)慣，謝曉君和同事們一個個地教，現(xiàn)在即便是在零下20攝氏度的寒冬深夜，這些娃娃們也會穿上拖鞋和秋褲，朝60米外的廁所跑。
大學(xué)語文已成為大學(xué)里增強學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的重要課程之一，而在大學(xué)語文的教學(xué)過程中卻發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生大多對中國古代戲劇較為陌生，學(xué)習(xí)古代戲劇作品較為困難，因此在給他們上古代戲劇作品課時，筆者探索并采用了一些較為可行的教學(xué)方法，如故事復(fù)述法、影像呈現(xiàn)法、課件展示法、情景再現(xiàn)法、“創(chuàng)設(shè)意境”法，角色體驗法等，收到了較好的教學(xué)效果，撰為此文，以期分享。以下筆者就以楊勝寬、陳曉春先生主編的《大學(xué)語文》中的精選課文《牡丹亭•驚夢》（游園）[1]150-151為主要教學(xué)案例，并適當(dāng)借助自己所教大學(xué)語文中的其他相關(guān)戲劇作品，探析上述教學(xué)方法。
一、故事復(fù)述法
筆者在給大學(xué)生們上湯顯祖《牡丹亭•驚夢》（游園）之前，提前布置了作業(yè)———閱讀湯顯祖《牡丹亭》，并復(fù)述故事。因此，上該課時，首先讓學(xué)生自愿復(fù)述《牡丹亭》的故事。從上課情況來看，一般都會有學(xué)生主動站起來按教師的要求（重點突出、簡練、清楚、詳略得當(dāng)、流暢的復(fù)述故事），抓住《牡丹亭》的主要線索復(fù)述故事。這里就不再重敘學(xué)生的復(fù)述了。只是強調(diào)一下教師除對復(fù)述提出一般要求以外，還應(yīng)提示復(fù)述必有的一些要點：（一）復(fù)述故事以情節(jié)為主，但應(yīng)注意人物形象、人物關(guān)系和規(guī)定的典型環(huán)境，以及經(jīng)典文詞。（二）復(fù)述故事，關(guān)鍵性的節(jié)點必須有，這樣才能完整而精要?！赌档ねぁ饭适碌墓?jié)點大致是：1.嚴父迂師，管教甚嚴。2.私出游園。3.夢中幽會。4.相思成疾而亡。5.柳生得畫像，與麗娘幽魂歡會。6.麗娘復(fù)生，杜柳結(jié)為夫婦。7.杜父以柳為盜墓賊，拒不認婿。8.遵旨大團圓。當(dāng)一位同學(xué)形象生動的按上述主線與劇本相關(guān)情節(jié)和老師的要求復(fù)述后，其余同學(xué)會予以適當(dāng)?shù)难a充，此時，學(xué)生們會沉浸于充滿傳奇性的戲劇里，這樣既調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)古代戲劇的積極性，又使大家熟悉了劇情，為下一步的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。在講授該教材中馬致遠的戲劇作品《漢宮秋》時[1]148-149，由于王昭君之事，年代久遠，流傳過程中說法不一，一說昭君是因為愛國愛民，自愿出塞和親的；一說昭君出塞和親是被迫無奈的，在漢朝與匈奴的邊界投江自盡的。因此，采用故事復(fù)述法十分必要。課前，讓學(xué)生查閱昭君出塞的相關(guān)資料，熟悉昭君出塞的兩種不同的故事，比較兩種故事的異同，理解昭君出塞的情懷，并閱讀《漢宮秋》原文。在課堂上讓他們按《漢宮秋》關(guān)鍵性的節(jié)點，對其故事加以形象、生動的復(fù)述。這樣，學(xué)生們對《漢宮秋》的故事，昭君出塞的復(fù)雜情懷就會有較為全貌的了解。在此基礎(chǔ)上，教材里所節(jié)選的《漢宮秋》的文本在學(xué)生的腦海里就不會是抽象空洞的了。同時集中了學(xué)生的注意力，提高了他們的記憶、概括、理解、邏輯思維等能力。這樣的方法也可用于《西廂記》《長生殿》等其他的古代戲曲作品的講解與理解。
二、影像呈現(xiàn)法
大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)更多地介入多媒體教學(xué)。其中形象、生動、直觀的影像呈現(xiàn)法是指根據(jù)教學(xué)目標和教學(xué)對象的特點，通過教學(xué)設(shè)計，合理選擇和運用現(xiàn)代教學(xué)媒體，將戲劇作品以影像呈現(xiàn)。當(dāng)這種方式與傳統(tǒng)教學(xué)手段有機組合，以多種信息作用于學(xué)生，形成合理的教學(xué)過程結(jié)構(gòu)，可達到優(yōu)化的教學(xué)效果。筆者教授湯顯祖《牡丹亭•驚夢》（游園）時，在學(xué)生復(fù)述故事之后，即采用多媒體教學(xué)：播放許珂導(dǎo)演，梅蘭芳、言慧珠主演的昆曲電影《牡丹亭•游園驚夢》，影片中，演員扮相靚麗，服飾典雅，唱腔優(yōu)美，配樂和諧。旦、貼、生配合默契，將杜麗娘“沉魚落雁鳥驚喧，羞花閉月花愁顫”的美貌“，不到園林，怎知春色如許”的贊嘆，“恰三春好處無人見”的遺憾，“錦屏人忒看的這韶光賤”的哀嘆，夢中生（柳夢梅）“一片閑情愛煞你”的深情表白，生旦攜手的纏綿，巫山云雨的歡夢等都完美地展現(xiàn)出來了。學(xué)生通過對影片的觀看，不僅可以具體地感受到戲劇中角色之美、人物之個性、劇情之離奇、情節(jié)之動人、唱腔之悅耳動聽等，更能體味到封建時代閨閣小姐被封建禮教禁錮的痛苦、對自由的渴望、對愛情的期盼、對封建禮教的婉曲反抗等。在講《漢宮秋》時，也為學(xué)生適時播放了黃梅戲《漢宮秋》的視頻。影像呈現(xiàn)法，能讓學(xué)生目視耳聽、身臨其境地進入古代戲劇的場景中，去領(lǐng)略中國古代戲劇的特別之美。以此鋪墊后，再講文本就不會讓學(xué)生感到陌生和疏離了。
三、課件展示法
對相關(guān)作品的作家的介紹只用文字敘述，不夠形象、直觀，其闡釋、講解一般是縱向貫穿、橫向展開、縱橫交叉、錯綜復(fù)雜，與作品形象性內(nèi)容比較，更具理性思考，不易把握與記憶。教師借助詳細的板書又較費時。而課件的運用在很大程度上使問題得以解決。多媒體教學(xué)課件是指根據(jù)教師的教案，把需要講述的教學(xué)內(nèi)容通過計算機多媒體（視頻、音頻、動畫）圖片、文字來表述并構(gòu)成課堂要件。它可以生動、形象地描述各種教學(xué)問題，增加課堂教學(xué)氣氛，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓寬學(xué)生的知識視野，是現(xiàn)代教學(xué)發(fā)展的必然趨勢。因此，在教學(xué)過程中，我常常使用多媒體課件，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容精心設(shè)計出條理清楚、圖文并茂的作家生平介紹，使單調(diào)的線性化陳述與闡釋變得形象可感，宜于學(xué)生把握和記憶。如介紹《牡丹亭》的作者湯顯祖，可運用課件：第一張課件圖片，用米黃色作背景，然后用深藍色、楷書、加粗三號字體，在背景色與模版上方居中處，推出湯顯祖及生卒年，藍色沉靜、莊重、醒目，易于記憶。在模版的左上方放入湯顯祖富有特點的古代畫像———頭像。在模版的右上方用深棕色寫出：一、湯顯祖生平。提行，宋體、深紫色、加粗小三號字寫出：湯顯祖，明代戲曲家、文學(xué)家。字義仍，號海若、若士、清遠道人。江西臨川人。早有才名，他精通古文詩詞、天文地理、醫(yī)藥卜筮諸書。接著第二、三、四張，圖文并茂地介紹湯顯祖的坎坷仕途與其戲劇創(chuàng)作及代表作品，這樣，學(xué)生通過湯顯祖的畫像和老師結(jié)合課件對其生平的形象、生動、有力度的講解及師生的互動，就能夠具體、生動地感受其形象、氣質(zhì)、精神風(fēng)貌等，了解其坎坷的人生、復(fù)雜的情懷，理解其創(chuàng)作的艱辛，從而在自己的心中塑造出栩栩如生的作者形象，這是傳統(tǒng)的文字描述式教學(xué)難以實現(xiàn)的教學(xué)效果。學(xué)生也容易在較短的課堂時間內(nèi)較快地理解與接受所講內(nèi)容，同時縮短古代作家與當(dāng)代大學(xué)生之間的心距。接下來師生進入湯顯祖《牡丹亭•驚夢》（游園）的欣賞、理解、審美，就是水到渠成了。課件不僅具有生動性、聯(lián)想性、直觀性，補充性等特性，還有其特別的色彩美、意境美、畫面感、情景感等優(yōu)勢，對戲劇作品中那些含蓄、跳躍的唱詞有較強的補充性。這就使學(xué)生隨之產(chǎn)生一定的聯(lián)想、思考，深思其意蘊，進入戲劇作者所表現(xiàn)的特定情節(jié)，感受戲劇唱詞的特有內(nèi)涵，走進戲劇中的人物的內(nèi)心世界，體驗其不同階段的特有情感，把握其主要性格特征，暢游于其特定的意境之美，因此，教師在講授唱詞的教學(xué)過程中，應(yīng)充分運用課件配合教學(xué)。筆者在講授《牡丹亭•驚夢》（游園）的一些唱詞時，因其具有較強的含蓄性、跳躍性與較深的思想意蘊，導(dǎo)致學(xué)生難以理解與欣賞，所以主要制作、運用了一些符合唱詞劇情、內(nèi)容、情感，學(xué)生容易看明白，易于聯(lián)想、思考、理解、欣賞的幻燈片介入教學(xué)過程。如唱詞【皂羅袍】的講解。【皂羅袍】是膾炙人口的名曲，文詞精美，抒情經(jīng)典，影響廣泛，《桃花扇•傳歌》和《紅樓夢》第23回都曾引用。教師作了上述提示后，便推出第一張幻燈片。第一張幻燈片，用白色作背景色，在左上方插入開放的粉紅色桃花，右下方插入灰色的廢井與隱約可見的破敗的院墻，居中的上方，用深紫色、二號字、隸書寫出原唱詞一、二句：“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣?！背~隱含深意，含蓄、跳躍，因此使用了深紫色。紫色是矛盾色，具有雙重表情性，既蘊含戲劇主人公所處時代的黑暗，被封建禮教桎梏失去自由的痛苦，青春虛度，如花似玉卻無人欣賞、無人愛，情懷悲憂、抑郁；又透露出杜麗娘對春景春光之美的驚異與贊美；色彩的運用正隱喻式地表現(xiàn)了杜麗娘的矛盾情懷。畫面上怒放的桃花，充滿活力，如青春美貌渴望愛情的杜麗娘。但姣美的桃花等花兒卻不幸被迫把自己都交付給了廢井、頹垣，這樣不和諧的畫面，顯現(xiàn)其含蓄性，連接其跳躍性，容易引領(lǐng)學(xué)生進入悲涼的意境，引發(fā)學(xué)生的相關(guān)聯(lián)想、思考，這時，伴隨著畫面是教師的講解與分析，然后教師適時提出具有啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生討論，發(fā)表個人見解。教師則斟酌時機給出合于情理的答案，并放映有答案的第二張幻燈片。接著，根據(jù)教師繼續(xù)講該解唱詞的需要，有序放映以下相關(guān)的既有詩情又具畫意，又能表現(xiàn)戲劇特定情節(jié)，使人感受唱詞的特有內(nèi)涵、情感的課件圖片，配合教師的教學(xué)。筆者講解教材節(jié)選的《漢宮秋》第三折里“灞橋送別”的【七兄弟】【梅花酒】【收江南】等唱詞，仍借助多媒體課件，對唱詞里充滿詩情畫意的場景予以生動、形象的展示。如講解【收江南】時，先放映相關(guān)幻燈片。這張幻燈片用黑色作背景色，在左上方置入昭君的美麗畫像，右下方插入漢元帝黯然神傷、獨坐空宮的圖片，居中的中上方，放置燭臺與流淚的紅蠟燭，居中的下方用白色、二號字、華文行楷書寫出原唱詞中的：“美人圖今夜掛昭陽，我那里供養(yǎng)，便是我高燒銀燭照紅妝?！痹趯W(xué)生充分感受課件畫面后，教師依據(jù)原唱詞結(jié)合課件予以講解：畫面里的黑色暗示出昭君出塞后漢元帝的絕望。懸掛的美麗的昭君畫像，表現(xiàn)皇帝對昭君的愛戀、牽掛與不舍。獨坐的漢元帝，以此反映他痛失愛妃后內(nèi)心的孤獨、寂寞、憂愁、痛楚等情懷。課件中的唱詞，充分表現(xiàn)了漢元帝此時此刻難言的各種感情……唱詞里的愁淚透露出他無限的哀傷與萬般的眷念。到此，學(xué)生便會融入凄清悲涼的意境，深思皇帝無奈痛失愛妃的復(fù)雜情感與深層次的原因等。從上可知，具有畫面、色彩、文字、意象、意境等要素的多媒體課件在古代戲劇的教學(xué)過程中的運用，不僅有助于教師進行生動、形象、具體、可感、有層次、有深度、有力度、多視角的有效教學(xué)；還可以創(chuàng)造活躍、豐富的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性，形成生動、主動、快樂學(xué)習(xí)的局面。
四、情景再現(xiàn)法
中國古代戲劇作品產(chǎn)生的年代較為久遠，所反映的社會生活、思想、情感、審美情趣等與當(dāng)代大學(xué)生都存在一定的距離，而古代戲劇作品中的唱詞，其意象的豐富性、含蓄性、意境的審美性等都一定程度地使大學(xué)生們感到賞析、理解存在一定的困難，為解決這一教學(xué)過程中的問題，筆者在教學(xué)過程中嘗試了情景再現(xiàn)教學(xué)法，收效較好。所謂“情景再現(xiàn)”教學(xué)法即指教師在教學(xué)過程中，運用想象與聯(lián)想，運用吻合作品實際的語言，把作品中蘊含的意象、意境、含蓄性、跳躍性、空靈性，甚至多義性等通過情景交融的描繪與展示“再現(xiàn)”于課堂，引導(dǎo)學(xué)生進入作品的情景、境界，在如同身臨其境中，正確欣賞與理解作品，提高審美能力的一種教學(xué)方法。情景再現(xiàn)法的使用，具有一定的條件。即應(yīng)在教師講解、師生互動后，學(xué)生對作者的生平、作品的創(chuàng)作、角色、情節(jié)等較為理解與熟悉的情況下，教師主講、學(xué)生配合，對作品進行深入細致的解析，對其中的意象、意境、藝術(shù)特色作有效的探析與概括后，教師方可使用情景再現(xiàn)教學(xué)法。也就是說，這是在對作品有一定的理性把握之后，再一次進入感性體驗，在感性與理性的連接、交融中，實現(xiàn)審美的又一次飛躍。因此，使用情景再現(xiàn)教學(xué)法，就要求教師必須以作品的意象、情景、內(nèi)容等為藍本，引導(dǎo)學(xué)生展開相關(guān)的聯(lián)想與想象，運用吻合大學(xué)生心理、思維與情感等的藝術(shù)語言，融合作品中所蘊含的意象、意境、含蓄、空靈、跳躍性，多義性，情景交融地再現(xiàn)于課堂，讓學(xué)生有真切的身臨其境之感。在講《牡丹亭•驚夢》和《漢宮秋》的“灞橋送別”時，筆者都采用了情景再現(xiàn)法。這里試將《牡丹亭•驚夢》的一段唱詞【醉扶歸】的“情景再現(xiàn)”展示如下：春天來了，幽禁深閨、孤獨、寂寞、春愁滿懷的杜麗娘迷戀春光春景，在春香的游說下，準備瞞著桎梏自己自由的封建家長偷游自己家的花園。游園前杜麗娘精心打扮自己，對自由充滿向往之情，加之春香對其漂亮的穿戴的艷羨與贊嘆，杜麗娘的心中充滿自喜自賞自信而又自憐、惜春又惜人等復(fù)雜情懷。她深情款款又意味深長地唱到：你（春香）說是色彩鮮艷明麗襯托得我衣裙更加艷麗吧。我又戴著嵌有各種珍寶、光彩燦爛而又漂亮的花簪子，你以為我今日才如此呀？你長久把我陪伴侍候，其實你應(yīng)該知道愛美是我的天性啊。唉，我正值春光般美麗的容顏卻無人看，無人賞呀。你瞧，一不提防呀，我美麗的容貌，就會使魚雁因驚異于我的美艷而沉落，鳥兒也因我的美貌而驚嘆，發(fā)出嘰嘰喳喳的歡鳴聲。我只怕啊，只怕我姣美的容顏呀，使姹紫嫣紅的花兒也羞愧，使皎潔清麗的月兒也躲藏，花兒也會因為沒有我美艷而憂愁得顫抖啊。哎，我這樣青春、姣美而又多情，卻被不理解我的父母呀，幽閉在深閨，只剩下滿懷令人痛苦不堪的綿綿春愁和剪不斷、理還亂的思春憂緒呀！這樣的情景再現(xiàn)既符合唱詞之意，其間的想象和聯(lián)想又合于情理，并充溢著動人心弦的詩情畫意，將原唱詞的裙衫、花簪、沉魚、落雁、鳥、花、月等意象與杜麗娘美艷的容貌、自喜自賞自信而又自憐、惜春又惜人的情懷有機交融形成可以讓學(xué)生具體感受與沉浸的情景畫面。唱詞“翠生生出落的裙衫兒茜，艷晶晶花簪八寶填，可知我常一生兒愛好是天然”里的色彩、情態(tài)、情感、微妙心理等在情景再現(xiàn)里得到了形象生動地呈現(xiàn)?！扒∪汉锰師o人見”的幽怨、嬌羞、無奈、痛楚等情懷與其中的空靈、含蓄的豐富意蘊，“不堤防沉魚落雁鳥驚喧，則怕的羞花閉月花愁顫”的自我肯定，難以言傳的良好的自我感覺、感動，也通過富于畫面、易于感受、能夠共鳴的情景，有聲有色有意境地再現(xiàn)出來，使學(xué)生感同身受。筆者在對《西廂記》第四本第三折“長亭送別”的唱詞[正宮•端正好][2]205進行講授時，因這一唱詞，體現(xiàn)了審美移情的原則，即“人在觀察外界事物時，設(shè)身處在事物的境地，把原來沒有生命的東西看成有生命的東西，仿佛它也有感覺、思想、情感、意志和活動，同時，人自己也受到對事物的這種錯覺的影響，多少和事物發(fā)生同情和共鳴?！盵3]597如唱詞中所寫景物總是蘊含著人的情感的，是情與景的有機融合。唱詞里，也有緊扣秋季富有特征性的景物進行描繪、融情于景、情景交融的特點。因此筆者采用了情景再現(xiàn)法，對作品中所描述的情景予以生動的展示：“天上，淡淡的云彩，輕柔地漂浮在藍色的天空，秋意橫亙；地上，枯萎的，十分憔悴，惹人傷感；此時耳畔又響起陣陣凄厲的撕裂人心的秋風(fēng)聲；北雁列隊成行，相依相隨，一路艱辛，向遙遙的南方飛去。是誰一夜未眠情染霜林，情醉霜林呢？總是那即將離別的離人的凄清悲淚染紅了霜林。鶯鶯我心已碎啊！”這種延伸、擴展的情景，渲染了北地蕭瑟冷落的悲秋氣氛，強烈感染著學(xué)生。讓他們更易體驗和理解作者所運用的以“染”致“醉”的擬人手法。作者將楓葉上欲掛還滴的朝露與離人的愁淚疊印、融化為一體，凸現(xiàn)鶯鶯內(nèi)心曲折而深沉的悲愁之情。使學(xué)生在再現(xiàn)的情景里，自然而然地完整、深刻、詩化地理解唱詞的內(nèi)涵，體會文詞的華美和表現(xiàn)手法的力度，在審美的過程中也潛移默化地提升了審美的能力。
五、創(chuàng)設(shè)意境法
創(chuàng)設(shè)意境教學(xué)法，是筆者在長期的古代文學(xué)教學(xué)實踐活動中，結(jié)合“意境論”的美學(xué)觀點總結(jié)出來的一種可行性的教學(xué)方法。“創(chuàng)設(shè)意境”教學(xué)法，即在教學(xué)活動的過程中，教師根據(jù)作品里作者所創(chuàng)設(shè)的意境，運用一定的相關(guān)聯(lián)想與想象，以形象化、情感化、色彩化、畫面化的語言，創(chuàng)造出與作品特定意境相聯(lián)系、可互通的相似或相類的課堂意境，并引導(dǎo)學(xué)生自然進入這種特殊的審美境界，從而進行相關(guān)教學(xué)的方法。它包括“背景創(chuàng)設(shè)意境”“色彩創(chuàng)設(shè)意境”“特征性景物創(chuàng)設(shè)意境”“特定時空創(chuàng)設(shè)意境”“多角度創(chuàng)設(shè)意境”教學(xué)等多種方式。創(chuàng)設(shè)意境教學(xué)法也適用于大學(xué)語文中的中國古代戲劇作品的教學(xué)?！耙饩场笔侵袊囆g(shù)特有的美學(xué)范疇之一，是情景有機交融形成的一種特殊的有感染力的藝術(shù)境界。王國維先生在其《人間詞話》中也認為“昔人論詩詞，有景語、情語之別，不知一切景語，皆情語也”[4]60。中國古代戲劇作家在他們創(chuàng)作以韻文為主體的戲劇作品時，自然而然地、精心地創(chuàng)造了許多精彩的動人心魄的意境。在《牡丹亭•驚夢》（游園）的講授中，筆者采用了“創(chuàng)設(shè)意境”教學(xué)法，如唱詞【皂羅袍】，即采用“色彩創(chuàng)設(shè)意境”“特征性景物創(chuàng)設(shè)意境”進行教學(xué)。因為在此唱詞中，作者巧妙運用了能表達主人公情感的特定色彩與春天富有特征性的景物，并使之有機交融，形成特殊的藝術(shù)境界。唱詞里，首句“姹紫嫣紅開遍”中不僅用了春天特定的色彩———紫色、紅色，還寫了春天特定的景物———春花。紫色、紅色，配以“姹”、“嫣”二字，呈現(xiàn)出繁花似錦的艷麗之美，不僅為春天抹上了亮麗的色彩，暗示了如花一般的杜麗娘之青春美艷，還透露了杜麗娘對春光的贊賞之情，并與爛漫絢麗的園中各種春天的花朵、春景相交融，構(gòu)成明麗的意境。緊接著“似這般都付與斷井頹垣”，則用帶有殘破特征的景物———斷井、頹垣，即無人問津的廢棄之井與破舊、坍塌的花園之墻，以及它們陳舊、暗淡的色彩，與杜麗娘濃郁的惜春情懷交織出悲涼的意境，從而深入地表現(xiàn)了惜花更惜人感傷、憂愁、痛苦、無奈的悲懷。在此悲涼的意境里，學(xué)生們理解大家閨秀杜麗娘“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”的憂怨、無奈、矛盾情懷等就較為容易了。而后又以朝飛的白色流云，暮卷的淡灰色細雨，輕柔的風(fēng)，綠色的小軒，淡青色的煙波，五彩繽紛的畫船，這些頗帶春天特征的景物、色彩和杜麗娘賞春的情感相交匯，構(gòu)成清麗空濛的意境，又與其“錦屏人忒看的這韶光賤”的遺憾、無奈、惋惜抑郁、憂傷等情懷相聚集，呈現(xiàn)清冷之意境。學(xué)生在教師結(jié)合唱詞著意創(chuàng)造的或明麗或清麗空濛或清冷的意境里徜徉、沉浸、體味……就會自然進入特定的審美境界，感受唱詞的意境美，提高其欣賞、理解作品的能力。在講洪昇《長生殿》第二十四出“驚變”[5]235時，筆者采用了“特定時空創(chuàng)設(shè)意境”的方法，即用特定的時間與空間，借助一定的事物，創(chuàng)設(shè)出吻合教學(xué)內(nèi)容的特別之意境，使人身臨其境，產(chǎn)生共鳴，從而進行有效教學(xué)的方法。因為古代戲曲中的人物、景物必然存在于一定的時間與空間，其教學(xué)，就可以采用“特定時空創(chuàng)設(shè)意境”的方法，以便學(xué)生在特定的時空與特有的氛圍里，更好地學(xué)習(xí)作品?！绑@變”一開始寫道：（丑上）玉樓天半起笙歌，風(fēng)送宮嬪笑語和。月殿影開聞夜漏，水晶簾卷近秋河。咱家高力士，奉萬歲爺之命，著咱在御花園中安排小宴。要與貴妃娘娘同來游賞，只得在此伺候。（生、旦乘輦，老旦、貼隨后，二內(nèi)侍引，行上）從其中的“玉樓天半起笙歌，風(fēng)送宮嬪笑語和。月殿影開聞夜漏，水晶簾卷近秋河”，可知是一個清風(fēng)明月的夜晚，因此，筆者在上大學(xué)語文課時，特意將“驚變”安排為燭光課，白天上課可以拉上遮光布和窗簾，晚上可以利用自然的黑夜，使教室變暗。然后在屏幕上放映有銀河與月亮、云彩為背景的幻燈片；再讓學(xué)生把早已準備好的蠟燭放在課桌相應(yīng)的位置上，然后點染，此時教室燭光盈盈。銀河、月亮、云彩、燭光交融，就會使學(xué)生自然沉浸在美妙的夜晚，在老師相關(guān)教學(xué)語言的導(dǎo)入下，進入清幽的意境，感受下文皇上與妃子美宴小酌、沉醉于愛情、貴妃醉酒的極樂場景與情懷，從而深刻理解“驚變”里所揭示的樂極生悲的客觀規(guī)律與警示作用。其余的“背景創(chuàng)設(shè)意境”“多角度創(chuàng)設(shè)意境”等教學(xué)法在大學(xué)語文中的中國古代戲劇作品的教學(xué)中也可適當(dāng)加以運用。創(chuàng)設(shè)意境的教學(xué)方法，能創(chuàng)造出有多種意境的特色課堂，讓學(xué)生深入體會戲劇中的意境美，給學(xué)生以藝術(shù)的審美享受。
六、角色體驗法
角色體驗法，在此一指教師讓有表演才能的學(xué)生扮演戲劇作品中的相關(guān)角色，在課堂進行模擬表演，讓學(xué)生們體驗特定角色的心理、情感、行為。二指教師讓學(xué)生分角色朗讀文本的相關(guān)唱詞，以體驗劇中人物的心理、情感、行為。使學(xué)生進入戲劇所規(guī)定的場景，對戲劇藝術(shù)產(chǎn)生真切的審美體驗，從而更深入、全面地把握戲劇藝術(shù)作品。在教師采用多種教學(xué)方法講解，師生互動默契，學(xué)生對戲劇作品有正確、深入、細致的理解，對角色有準確的藝術(shù)定位，對人物情感的體驗與把握較好時，教師可采用角色體驗法，進一步鞏固教學(xué)效果。以下仍以《牡丹亭•驚夢》（游園）為例介紹角色體驗法。教師在學(xué)生自愿或推薦的基礎(chǔ)上，選出兩位有表演才能的女同學(xué)（若是男同學(xué)愿意反串角色也可以），并讓她們在課前背好相關(guān)臺詞，充分醞釀情感，練習(xí)好戲劇舞臺動作，并裝扮成《牡丹亭•驚夢》（游園）里的旦角杜麗娘、貼角春香。上課時，由班上的報幕員同學(xué)報幕后，在同學(xué)們的期盼與熱烈的掌聲中“演員”出場，并以講臺為舞臺，舞臺周圍有適當(dāng)布景?！把輪T”按劇本的規(guī)定與要求進行生動形象的表演，可唱也可說，輔以動作，還可用一定的多媒體音樂適時伴奏，“演員”要盡量把春香的天真、詼諧、機智，杜麗娘的美麗、青春和她驚喜、無奈、憂怨、感傷等情感表現(xiàn)出來，塑造出栩栩如生的藝術(shù)形象，讓“演員”學(xué)生和觀看表演的同學(xué)，都身臨其境，充分體驗角色的心理、情感、行為，并強化對戲劇作品的欣賞、理解與感悟，學(xué)好相關(guān)作品；同時，認識古代社會女性的悲慘處境與復(fù)雜情懷。再者，教師可以讓學(xué)生一對一分角色聲情并茂地朗讀《西廂記》（長亭送別）的相關(guān)唱詞與說白；也可將1小組規(guī)定為鶯鶯的角色，2小組為張生的角色，3小組為紅娘的角色，4小組為其余角色：老夫人、長老。根據(jù)劇本中的提示，讓學(xué)生們分角色朗讀《西廂記》（長亭送別）；而后再互換角色，相互配合，進行有效朗讀等；在朗讀的過程中，學(xué)生會在特定的情景與氛圍中用心去體驗杜麗娘、春香的不同心理、情感、行為，進而充分理解戲劇中人物的特點，把握作品內(nèi)涵，獲得審美價值。角色體驗法的有效運用，能使學(xué)生主動參與到教學(xué)活動中，親力親為，具體感受與體驗戲劇角色的思想、情感、心理、行為等，深入理解、欣賞作品，進一步鞏固教學(xué)成果。綜上所述，大學(xué)語文里中國古代戲劇作品的教學(xué)方式，可以是多種多樣的。在實際的教學(xué)實踐活動中，教師應(yīng)因材施教，上述教學(xué)方法，既可以綜合運用，也能夠獨立使用，還可以有主有次交叉使用，從而使學(xué)生學(xué)有所獲，學(xué)有所樂，積極主動完成大學(xué)語文中中國古代戲劇作品的學(xué)習(xí)，提高他們的學(xué)習(xí)能力與審美能力。并“通過藝術(shù)體驗去把捉生命的價值，通過藝術(shù)活動，去穿透生活晦暗不明的現(xiàn)象，揭示生命的超越性意義”[6]149。這些教學(xué)方法不僅能夠運用于大學(xué)語文的中國古代戲劇作品的教學(xué)，而且還可以運用于其他中國古代戲劇作品的教學(xué)，具有一定的使用價值與實用性。
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