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首先要明確課程標準與教材內容的關系。教材內容通過教材目錄可以反映出來，在編寫與選擇大學英語教材時，目錄是重要的評價內容。課程標準是根本，換句話說是根據標準來編寫教材或者選擇教材（對照目錄）。對于專業(yè)化的英語課程教改，課程標準與教材內容的匹配通常是要依靠自編教材才能夠實現對應。
2.課程教學方法與教材教學做一體化課程設計的對應性分析
課程教學方法的改革，需要匹配的教材作為支撐。目前主要的大學英語課程教學方法改革主要有以下兩種：
（1）教學做一體化教學改革。教學做一體化教學改革，是將大學英語課程教學內容設計為聽力、口語、閱讀、寫作等多個任務，實行有針對性的教學。有的高校大學英語還設計了口語交流、專門用途英語、英語應用文寫作、英語文章鑒賞、英語講演等多個選修任務，為學生提供興趣學習機會。有這種教學做一體化教學改革，則對應的教材就要打破傳統(tǒng)教材的結構體系，進行教學做一體化課程設計編排。
（2）情景教學改革。因為傳統(tǒng)的大學英語課程教學缺乏必要的語言環(huán)境，因此造成了大批的啞巴英語人才。一些高校就將大學英語教學與實踐相結合，設計了機場出行、酒店餐飲、職業(yè)交際等多種語言學習情境，開展在虛擬場景下的交互式的、角色扮演式的大學英語語言教學。這種情境教學，需要有情境式課程設計的配套教材。
二、儒商的淵源和新儒商的時代特征
“儒商”的概念出現在明朝中后期，但中國的儒商文化實際源于先秦。當時“儒”和“商”是兩個獨立的職業(yè)，“商”被稱之為“賈”，人們根據商人的道德品質，把品德高尚、有智慧的商人稱為“良商”“誠賈”和“廉賈”，而“良”“誠”和“廉”這些詞蘊含著儒家思想的精髓，這是中國傳統(tǒng)文化中“儒”和“商”的初步結合，子貢就是杰出代表，他不僅是一位富賈，還是一位卓越的社會活動家，以其雄厚的財力到處宣傳孔子的思想。到了明朝中后期，受到資本主義萌芽的影響，人們沖破“重農抑商”的思想束縛，大批士大夫投身商業(yè)，在全國范圍內形成了以徽商、晉商等為代表的地域儒學特征鮮明的十大商幫群體。這些商人自覺地把儒家道德倫理觀念和工商業(yè)結合起來，提出“四民異業(yè)而同道”的觀念，使自己成為義利合一的“儒賈”。他們遵守“商名儒行”的行為準則，即商為厚利，儒為高名。這是明清社會和價值觀念轉型的思想反映，也是“儒”與“商”進一步結合。新儒商的概念源于上世紀，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現代市場經濟有機結合的產物。新儒商的“儒”不是狹義的儒家思想，而應是中華傳統(tǒng)文化的精髓，泛指中華民族的傳統(tǒng)美德，如誠信、道義、愛心、中庸等，既重視商業(yè)道德，不取不義之財，又要具備社會責任感。而“新”則指時代所賦予的新內涵。新儒商既要傳承中國民族的傳統(tǒng)美德，又要適應新的時代潮流。在新的時代背景下，筆者認為新儒商的時代特征可表現在如下幾方面:
(一)文化傳承性
新儒商不僅要吸收儒家思想中“仁、義、禮、智、信”的精髓和文化內核，還應傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的美德，擁有較高道德文化修養(yǎng)水平，既要平衡“利”“義”，對他人有仁愛之心，又要有崇高的愛國主義精神，對社會有強烈的責任感和使命感。
(二)與時俱進性
新儒商是新時代的產物。除了傳承優(yōu)秀文化，新儒商還應該順應時代潮流，把傳統(tǒng)文化與新時期的時代特征和經濟發(fā)展特征相結合，并不斷開發(fā)新的內涵。在新的經濟形勢下，不斷吸收人類知識和智慧的成果，豐富、完善自己的知識結構，更新經營理念和管理方法，了解市場規(guī)律，培養(yǎng)市場意識、競爭意識，法律意識和創(chuàng)新意識，在競爭中求發(fā)展。
(三)中西融合性
新儒商不僅要改變傳統(tǒng)儒商文化中地域性、宗法性和行會性的弊端，培養(yǎng)法律意識、合作意識，更要開闊胸襟，放眼全國乃至全球，具備國際視野。既要大膽走出去，也要大膽拿進來，勇于參與到全球化的潮流中，在競爭中求合作，在合作中求發(fā)展。既要保持自己的傳統(tǒng)，又要積極吸收國外的優(yōu)秀文化和經驗，完善壯大自己，增強自身的國際競爭力。
(四)系統(tǒng)整合性
如今知識經濟作用凸顯，同時社會系統(tǒng)日益龐大復雜，而分工卻日益細化，各行業(yè)、領域之間聯(lián)系愈加緊密。新的形勢對商人提出了更高的素質要求。新儒商的培養(yǎng)既需要道德修養(yǎng)的提升，也需要足夠的知識儲備，還需要在大的市場環(huán)境下的錘煉。新儒商的培養(yǎng)是一個龐大的系統(tǒng)工程，涉及學校學習、社會實踐、行業(yè)歷練等各個環(huán)節(jié)。這個系統(tǒng)工程的運行需要在明確的指導思想和實施方案的指導下，由政府、學校、商業(yè)等多方面參與，并堅持不懈，持續(xù)創(chuàng)新，不斷在實踐中總結新的經驗，把新儒商精神發(fā)揚光大。
三、培養(yǎng)新儒商精神在財經類院校教育中的必要性
(一)財經類院校培養(yǎng)新儒商精神是社會經濟健康發(fā)展的需要
上文提到，在我國經濟取得巨大成就的同時，經濟生活中也出現了許多問題，究其根源，除了法律、制度的不完善之外，商業(yè)道德的缺失也是主要的原因。“無商不奸”“唯利是圖”“見利忘義”的商業(yè)行為普遍存在，不僅給環(huán)境和人民的身體健康帶來了災難，也直接影響了我國社會經濟健康、可持續(xù)的發(fā)展。時代呼喚新儒商精神，要使新儒商精神深入人心進而成為中國商人的主流意識應該從教育抓起。高校是人才的搖籃，財經類院校的主要任務是為社會培養(yǎng)經濟發(fā)展所需要的財經類人才。財經類院校的畢業(yè)生主要被輸送到各種公司、商業(yè)單位以及經管、金融系統(tǒng)等工作崗位上，其中也有一部分人成為商人和企業(yè)家，他們將成為社會經濟活動的主體，并對經濟社會的發(fā)展起著決定性的作用。新儒商精神強調商業(yè)道德與超乎利益的精神追求，這正是當下中國企業(yè)要做大做強所必需的。在學校里不僅要教會學生們相關的專業(yè)技能和知識，更要培養(yǎng)學生們胸懷天下、勇于擔當、誠信待人、為社會謀福利的新儒商精神，幫助他們建立健康向上的道德價值觀和商業(yè)倫理觀，樹立強烈的社會責任感，這不僅是他們未來立足社會的根本，也是社會主義核心價值體系的要求，是培養(yǎng)合格的社會主義建設者，保證未來我國社會經濟健康發(fā)展的必要之舉。
(二)新儒商精神教育符合財經類院校教育改革發(fā)展方向
在財經類院校倡導培育新儒商精神，符合財經類院校教育改革和發(fā)展的需要。哈佛大學校長福斯特說過，大學的精神所在，是要對歷史和未來負責，而不僅僅是現在。一所大學要想成功并實現自己的責任，需要有自己的核心價值體系。反觀國內的財經教育，無論是教育者還是受教育者，過于注重傳授具體的技術與工具，缺乏對學生的品格塑造與倫理培養(yǎng)，即“重術”而不“重道”。我國很多財經類院校雖然有著悠久的辦學歷史、完善的教學設備，卻缺少系統(tǒng)的核心價值體系，這種情況下不利于培養(yǎng)出具有社會責任感的企業(yè)家。教育根植于既有的文化土壤，財經類院校核心價值觀的形成既要有開闊的眼界，吸收古今中外人類的智慧結晶，更要從所處的社會文化環(huán)境中汲取營養(yǎng)，既要傳承和弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精髓，又要實現為國家和社會服務的目的，兼顧促進個體發(fā)展和服務國家、社會的功能。新儒商教育旨在培養(yǎng)既有較高文化素養(yǎng)，又有人文關懷精神的企業(yè)家。因此，筆者認為新儒商精神的教育也許可以作為財經類院校教育改革的一種價值取向和發(fā)展方向。
四、把新儒商精神培養(yǎng)融入課堂教學的探索與嘗試
自新儒商的概念提出以來，很多專家和學者把新儒商教育和財經類院校的教學改革相結合，提出了很多建設性的建議。但筆者閱讀了相關文獻資料以后，發(fā)現這些研究主要是從學校的層面展開，從如何在學校德育工作中注入新儒商精神的教育到如何利用新儒商精神培養(yǎng)學生們的創(chuàng)業(yè)意識等，鮮有文章論述如何把新儒商精神的培養(yǎng)與具體的課堂教學相結合。筆者認為，課程是教育的載體，而課堂是學生教育的第一陣地。要在財經類院校開展新儒商精神的培養(yǎng)應該從第一線的課堂教學開始。筆者結合所在的山東工商學院的實際情況和教學過程中的所作所想，就新儒商精神進課堂的主題進行了探索和嘗試。山東工商學院是山東半島唯一一所財經類院校，學科以經濟、管理學科為主，兼有文、法、理、工等六個學科門類，學科專業(yè)上凸顯財經知識培養(yǎng)。作為學校大學英語改革的一部分，筆者所在的大學外語教學部從2011年開始為二年級非英語專業(yè)學生開設了大學商務英語課程，旨在把英語語言學習和商務實踐相結合，提高學生的英語應用能力和商務綜合素質。筆者承擔了大學商務英語課程，并在課程設計中配合學校改革方向，有目的地引入新儒商精神的灌輸和新儒商素質的培養(yǎng)。
(一)創(chuàng)新育人理念，改變學生觀念，注重新儒商精神灌輸
作為大學英語的后續(xù)課程，大學商務英語針對商務和財經類專業(yè)大二學生開設。根據問卷調查分析，在分類課程選課時，很多學生選擇商務英語的目的性非常明確，即能夠跟自己的專業(yè)相結合，有利于提高英語能力，增加將來就業(yè)的優(yōu)勢，還有一部分同學認為在學完商務英語課程后，可以考取相關商務英語證書，如劍橋商務英語(BEC)和托業(yè)，以增強就業(yè)競爭力。但是在開課時，筆者提出商務英語學習有三個目的:一是提高學生的英語綜合應用能力，適合將來商務環(huán)境下的語言運用;二是學習基本的商務背景知識，特別是公司環(huán)境下的商務交流能力和工作能力;三是培養(yǎng)學生正確的商務理念和商務意識，這不僅僅是專業(yè)知識層面的學習，更是對商務道德和商務倫理方面的提升，也就是上文提到的新儒商精神的領會。
(二)選擇西方原版教材，基于中西商務環(huán)境的區(qū)別，激發(fā)學生思考
在商務英語課程中，筆者選擇了經濟科學出版社的《劍橋商務英語》，目的有二:一是這套教材的內容涵蓋面非常廣，既涉及到公司商務活動中的各個環(huán)節(jié)，也包括了BEC考試的很多題型和練習，可以滿足很多學生證書考試的需求;二是在教材中有很多英美國家的商務案例。相比較而言，西方發(fā)達國家的一些公司行為和商業(yè)行為更成熟、更規(guī)范，相關的法律法規(guī)制度更健全。在進行相關主題講解的時候，筆者會結合教材中和網上搜集到的西方公司的案例和我國的一些案例進行比較。筆者認為不同文化背景下的思想碰撞所產生的火花，更能夠激發(fā)年輕學生的思考，讓學生通過對比發(fā)現我國公司商務活動中的一些問題和不足，并引導大家去思考解決問題的方法和途徑，培養(yǎng)學生的法律意識、創(chuàng)新意識和國際化視野，這也是現代新儒商精神的重要特征。
(三)注重對學生進行中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的教育，注重新儒商人格的塑造與養(yǎng)成
筆者在教學過程中，既通過中西比較激發(fā)學生思考，也注意在學生商業(yè)價值觀的形成中以中國文化為根本。筆者發(fā)現很多財經類教材的內容和設計都是以歐美學科體系為基礎編輯的，而中國的理論非常少，即使有也只是簡單涉獵。不可否認，西方的一些經濟和商業(yè)理論相對更完善，但我們應該意識到，我國的財經和商務教育對象是在中國文化環(huán)境下長大的中國青年，我們的教育不是為西方培養(yǎng)人才，而是培養(yǎng)將來多數在中國工作的財經和商務人才。因此，我們的財經教學和商務教學應該更多地融入中國文化的元素。我們的先人已經留給我們足夠的智慧和文化精髓，我們要做的就是要把這些文化精髓介紹、傳遞給受教育的年輕人。新儒商精神是以儒學思想為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現代商業(yè)精神的結合，在實踐中不斷完善與升華，而新儒商人格，是儒與商的完美結合。雖然我國改革開放只有三十多年的歷史，但是在過去三十多年里也涌現出很多成就卓越的具有新儒商精神和人格的成功企業(yè)家和他們的一些經典的商業(yè)經營管理案例，更何況我們還有源遠流長的、兩千多年的儒商文化。在走中國特色社會主義道路的今天，我們的財經教育和教學，不妨植根于中國的傳統(tǒng)文化，按照民族和社會心理，結合我國國情，在獨特的經濟結構和運行機制下，走中國特色的教育道路。中國的問題，要用中國式的思維和智慧來解決。因此，筆者在進行案例教學時，會針對相關專題會有目的地選擇一些中國儒商的成功案例，并采用討論式的教學方法，和學生們一起分享他們的智慧和啟迪，并總結個中所蘊含的中國傳統(tǒng)文化精髓和儒商精神。
(四)采用互助式教學和模擬實踐型教學，做到智商培養(yǎng)與情商培養(yǎng)并重，側重學生綜合素質的培養(yǎng)
斯騰伯格在《超越IQ:人類智力的三元理論》一書中提出了實踐智力的概念，并指出“職業(yè)成功的主要因素是個體具備行內、行外的知識并對之有相當的了解，這些行內、行外知識的學習和掌握往往是在工作中逐漸進行的，而非來自于學業(yè)上或其他工作中的事先準備”。由于諸多條件的限制，商務英語課堂教學無法給學生提供足夠的社會工作實踐機會。為培養(yǎng)學生們的職業(yè)素養(yǎng)，筆者在教學中采用了互助式和模擬實踐型教學，如在講授面試主題和會議主題的時候，筆者會組織學生以小組為單位，進行模擬面試訓練，并進行課堂展示。在課堂展示以后，對某些小組表現出來的優(yōu)點進行肯定和推廣，而對出現的問題進行及時改正。雖然課堂模擬訓練不能代替真實的工作環(huán)境，但也可以給學生提供鍛煉和反思總結的機會，培養(yǎng)學生分析問題、解決問題的能力，還能及時把語言學習、知識學習和實踐相結合。此外，這種合作互助式的學習還培養(yǎng)了學生們的合作意識、競爭意識和團隊精神，豐富了學生們的學習方法，優(yōu)化了學生們的學習感受。把德育和智育相結合，體現了新儒商精神中“德智兼勇”的素質內核。
(五)提高教師自身道德修養(yǎng)，影響學生價值觀的形成
教師對學生的作用和影響不僅僅體現在課堂中知識的傳授，還在于教師自身道德素質和修養(yǎng)對學生所產生的潛移默化的影響。師德不但能為教師樹立起自己的教學形象，感染學生，進一步增強課堂教學效果，還對學生價值觀的形成起到一定的影響。在知識講解之外，教師對待工作的態(tài)度，對待課文所涉主題和一些社會問題的看法，對教學過程中所出現問題的處理方式都會影響學生的認識和解讀，甚至價值觀的形成。作為學生的榜樣，教師應該時刻自查自省，不斷提高自身的道德修養(yǎng)，并發(fā)揮對學生的表率作用。比如，在講到工業(yè)經濟發(fā)展所帶來的環(huán)境問題時，除了在課堂上擺事實，講道理，下課的時候提醒學生最后走的時候把教室的燈熄滅，這樣效果可能更直觀、具體。再如，如果教師能夠以認真負責的態(tài)度對待學生的作業(yè)，學生更能體會到工作責任心。所謂身教重于言教，打鐵還需自身硬，教師的人格魅力無時不在影響著他的學生，這不僅僅是知識的影響，更多地是對學生社會責任感、工作態(tài)度的影響，甚至會影響學生價值觀的形成，改變年輕學生對一些社會問題的看法。
五、教學過程中發(fā)現的問題、不足和未來的設想
由于課程的局限性，在筆者踐行新儒商精神教育理念的教學過程中存在很多限制和不足。筆者針對這些問題的解決提出了一些設想和淺見，希望隨著將來教學改革的深入，能夠進行解決，這不僅是對課堂新儒商教育的有效補充，也可以使新儒商教育做到持續(xù)化、常態(tài)化和立體化。
(一)師資問題
以大學商務英語課程為例，這門課程是把英語和商務相結合的一門課程。很多英語教師語言能力足夠，但缺乏相關的商務背景和經歷。很多商科的老師雖有豐富的商務專業(yè)知識，但語言又不過關。英語教育的專業(yè)學習和六年的外貿和公司兼職經歷使筆者自覺能夠在一定程度上承擔這門課程。但是隨著經濟發(fā)展的日新月異，筆者感覺現在脫離了商務工作環(huán)境，很多商務知識的更新也慢慢滯后于社會發(fā)展。因此，在開設這種跨學科的財經商務類課程時，應該選擇既有過硬的專業(yè)知識、又有社會實踐經驗的人承擔，否則，學生的一些理論和知識都是脫離實踐的。而很多學校缺少這種既有社會實踐又有相關專業(yè)知識的教師。因此，“雙師型”師資隊伍建設變得更加迫切。學?？梢约訌娕c對口企業(yè)的聯(lián)系，建立青年教師掛職鍛煉培訓基地，既要把老師往重點大學送，更要把老師往企業(yè)送。
(二)第二課堂問題
第一課堂主要側重基礎知識的傳授，而第二課堂則更側重知識的實踐和技能的訓練，是第一課堂的有利補充。以英語教學為例，作為第一課堂教學的補充，筆者所在單位舉辦了英語角、英語協(xié)會和各種英語賽事等第二課堂活動，讓學生能夠把語言學習和練習相結合。根據不完全的調查，筆者發(fā)現本校財經商務類課程中也開展了一些頗有成效的第二課堂活動，如創(chuàng)業(yè)大賽，模擬招聘會，“大學生創(chuàng)業(yè)論壇”等活動。筆者認為可以使形式更加豐富化，建議采用定期舉行報告會、模擬商務活動等形式，也可以邀請一些社會上的德才兼?zhèn)洹⒕哂行氯迳叹竦纳探绯晒θ耸康綄W校做講座，這既是對學生所學知識的一次再激發(fā)，也是對學生最真實的新儒商精神教育。
調查發(fā)現，河南省內34所“三本”院校在培養(yǎng)方案的制定時，90%以上院校的課程設置與普通本科院校區(qū)別不大，仍然以基礎理論和專業(yè)知識的講授為主，雖然在課堂教學中“三本”院校的教師較普通院校的教師更加注重與學生的互動環(huán)節(jié)，這在一定程度上提高了學生的積極性和主動，這一點可以用近年來“三本”院校的本科畢業(yè)生考取碩士研究生的比率來證明。但由于缺乏合理的課程設置，使得“三本”院校的學生踏上社會后在適應社會和實踐能力方面的競爭優(yōu)勢跟普通院校的畢業(yè)生相比并不明顯。
1.2對大學生的個性化教育關注度不夠
當前文科類院校學術科技活動普遍存在的問題是缺乏創(chuàng)新精神和實踐能力，一些院校已意識到個性化教育對創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的重要性，但在具體的教學管理中，工業(yè)生產的模式影響了學校教育，從學生入學到畢業(yè)，教師在學生完成學業(yè)的過程中扮演著不同的工作環(huán)節(jié)的角色，教師重視的是管理好自己的任務，因此，在教學活動中實施個性化教育相對較少，人的個別差異不受到重視，在教學活動實施的以創(chuàng)新為主題的科技活動較少。教師只注重向學生傳授知識，關于創(chuàng)新方面的課程較少，關于創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的講座也較少，大學生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力培養(yǎng)等仍需要在教育過程中大力加強和改進。在學校和社會環(huán)境的影響下，有相當一部分學生對科技創(chuàng)新活動感興趣，有參與的意愿，但是往往找不到切入點，無從下手，原因多是學校缺乏長效機制，學缺乏活動載體，導致學生的創(chuàng)意和想法僅能停留在的思維層面，得不到落實。
1.3大學生科技創(chuàng)新活動水平不高
大多高校會有“科技月”舉辦多次科技作品展示、社會調查、科技競賽、學術沙龍、學術探討等活動，滿足了不同層次學生的需求，深得學生的喜愛。“三本”院校的學生大部分都能夠表現出積極、主動的狀態(tài)，但由于對科技發(fā)展態(tài)勢關注度不夠高，學生創(chuàng)新活動體系尚不完善，除了部分活動能收到一些高質量的作品外，相當部分的創(chuàng)新活動水平不高。這一點鄭州升達經貿管理學院做得比較到位，鄭州升達經貿管理學院市場營銷系在“贏在校園”“大廣賽”“賽扶”等活動中多次取得佳績，充分證明了學生的創(chuàng)新意識和參與意識。另外，2014年鄭州升達經貿管理學院在迎新活動中首次組建了校友講師團，通過他們在各自的領域工作成就和豐富得社會實戰(zhàn)經驗，讓“大一”新生透徹了解社會行業(yè)對專業(yè)人才的要求和需求，給大學新生帶來與書本教育不同的理念和引導，發(fā)揮校友在新生入學教育中的榜樣性和示范性作用，進一步增強了學生的參與意識。
2“三本”院校學生素質教育實施的緊迫性
2.1知識經濟時代呼喚大學生素質教育
知識已經發(fā)展成為比原材料、資本更為重要的生產力要素，因此，培養(yǎng)一大批能夠掌握知識并且熟練運用知識的高素質人才成了當今教育界面臨的一項重大課題。而社會群體中知識水平和綜合素質相對較高的大學生必須奠定堅實的基礎和過硬的綜合素質才能真正成為發(fā)展知識經濟的主力軍。“三本”院校的學生較普通院校學生在理論知識的深度和廣度上有所欠缺，更應該注重實踐應用能力的培養(yǎng)。
2.2有利于經濟的發(fā)展和社會的進步
在工業(yè)經濟時代，大學生要能夠適應一定崗位的要求就必須具備相應崗位的專業(yè)知識和技術特長，隨著經濟的發(fā)展和社會的進步，工作崗位對知識的綜合性要求越來越高，對大學生的知識技能結構提出了全新的要求，綜合素質直接關系到將來的就業(yè)前景。當代大學生面對這種全新的需求唯有不斷拓寬自己的知識面的同時不斷提高知識應用的技能，系統(tǒng)掌握各種知識，達到融會貫通、綜合運用。在就業(yè)形勢如此嚴峻的當今社會，“三本”院校的學生要在眾多的畢業(yè)大軍中脫穎而出，加強對學生的素質教育顯得尤為重要。
2.3適應國際競爭的需要
隨著信息技術的發(fā)展，世界變得越來越小，各國的競爭將是全方位、多元化的競爭，是高新技術的競爭，是人才的競爭。在現代經濟增長中，教育已經成為一個國家經濟發(fā)展后勁的重要標志。我國現在還是一個發(fā)展中國家，還處在為實現現代化而奮斗階段，而勞動者素質的高低、各類人才的數量和質量的多少級優(yōu)劣直接決定著一國國力的強弱，我國人力資源儲量豐富，只有加大人才培養(yǎng)的力度，才能夠將人力資源優(yōu)勢轉化為人才優(yōu)勢。只要我們充分挖掘和建立人才優(yōu)勢，通過高等教育造就大批有理想、有道德、有文化、有紀律、高智能和技能的高素質人才作為主力軍，我們就可以在知識經濟時代的綜合國力競爭中處于有利地位。在我國高校審視現行的高等教育體制和人才培養(yǎng)的模式，全面開展大學生素質教育的同時，“三本”院校更應該抓住機遇，全面調整現有的人才培養(yǎng)模式，加大學生實踐應用能力的培養(yǎng)力度，增強學生的綜合素質。
3“三本”院校大學生應具備的素質
筆者認為“三本”院校在培養(yǎng)學生方面，應以創(chuàng)新為目標，以“產業(yè)+企業(yè)+專業(yè)”的內涵建設為主線，堅持“特色性、綜合性、前沿性”的教學方針，不斷優(yōu)化課程設置，不斷更新教學內容，并不斷進行教學方法上的探索。突出專業(yè)素質和綜合素質的教育，注重基本技能和專業(yè)能力的培養(yǎng)，以“大類培養(yǎng)、夯實基礎;多向發(fā)展、專業(yè)定位;能力訓練、注重素質”為培養(yǎng)方針，力求使學生理論基礎扎實、知識面寬廣、專業(yè)能力強、綜合素質高、實踐能力強。以鄭州升達經貿管理學院市場營銷系采購管理專業(yè)為例，學生除了具備基本的思想道德素質、文化素質、專業(yè)素質和身體心理素質以外，更應注重實踐應用能力的素質培養(yǎng)，具體表現為以下方面。
3.1市場分析能力
學生畢業(yè)后要能夠根據所學專業(yè)知識分析市場狀況及發(fā)展趨勢，分析消費者購買心理，分析供貨商的銷售心理，從而在采購工作中做到心中有數，知己知彼、百戰(zhàn)百勝。
3.2團結協(xié)作能力
采購過程是一個與人協(xié)作的過程，一方面采購人員要與企業(yè)內部各部門打交道，如與財務部門打交道解決采購資金、報銷等問題;與倉儲部門打交道，了解庫存現狀及變化等。另一方面采購人員要與供應商打交道，如詢價、談判等，采購人員應處理好與供應商和企業(yè)內部各方面的關系，為以后工作的開展打下基礎。
3.3語言表達能力
采購人員是用語言文字與供應商溝通的，因此，必須做到正確、清楚地表達所欲采購的各種條件，如規(guī)格、數量、價格、交貨期限、付款方式等。如果口齒不清，只會浪費時間，導致交易失敗。因此采購人員的表達能力尤為重要，是采購人員必須鍛煉的表達技巧。
3.4成本分析與價值分析能力
采購人員必須具有成本分析能力，會精打細算。買品質太好的商品，物雖美，但價更高，加大成本，若盲目追求“價廉”，則必須支付品質低劣的代價或傷害與其供應商的關系。因此，對于供應商的報價，要結合其提供的商品的品質、功能、服務等因素綜合分析，以便買到適宜的商品。
3.5前景預測能力
在市場經濟條件下，商品的價格與供求在不斷變化，采購人員應根據各種產銷資料及供應商的態(tài)度等方面來預測將來市場上某種商品供給情況，如商品的價格、數量等。
4“三本”院校大學生素質教育的發(fā)展對策
4.1制定合理的課程體系
“三本”院校在制定課程體系時應在適應我國經濟社會發(fā)展的需求的同時充分考慮“三本”院校的辦學優(yōu)勢、靈活性和生源具體特點，探索適合“三本”院校人才培養(yǎng)目標的定位，并構建有效實現培養(yǎng)目標的課程體系，這是學校生存的根本，也是我國高等教育理論與實踐的重要課題。
4.2有效提高學生上課的積極性和主動性
開展豐富多彩的第二課堂活動，如舉辦各類學術報告和專題講座;組織創(chuàng)業(yè)大賽、ERP沙盤模擬對抗賽、電子商務大賽等與專業(yè)相關的專業(yè)學科競賽;組建專業(yè)科研小組或學術沙龍;組織學生參加社會公益活動等。通過開展各類第二課堂活動，有效拓展學生專業(yè)知識的深度與廣度，提升學生的社會責任意識、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力、溝通組織協(xié)調能力、團隊精神等專業(yè)素養(yǎng)，有效地提高學生上課的積極性和主動性。
引言
大學語文教育對于創(chuàng)新型外語人才的培養(yǎng)來說，主要從兩個方面起作用：一方面大學語文教育作為所有專業(yè)學生的母語訓練課程，其對包括外語專業(yè)在內的所有專業(yè)學生都存在基礎性的培養(yǎng)作用，主要包括母語能力的培養(yǎng)以及人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，而作為創(chuàng)新型外語人才的培養(yǎng)，這兩方面素質的提高同樣具有非常重要的意義。另一方面大學語文教育和外語教育兩者同樣作為語言教育存在的共性，大學語文教育能夠對外語教育起到一定的促進作用，進而對創(chuàng)新型外語人才的培養(yǎng)也能起到相應的作用。[1]
一、大學語文教育對創(chuàng)新型外語人才培養(yǎng)的具體作用
大學語文教育因為其對母語能力的訓練以及人文素養(yǎng)的基礎培養(yǎng)作用，對創(chuàng)新型外語人才的培養(yǎng)同樣有著不可忽視的促進作用，這些作用主要表現為以下幾方面。
（一）對創(chuàng)新精神的培養(yǎng)作用
對創(chuàng)新型外語人才培養(yǎng)的前提是使外語專業(yè)的學生具有相應的創(chuàng)新精神。缺乏創(chuàng)新精神而奢談創(chuàng)新型外語人才的培養(yǎng)，無異于緣木求魚。但是，無數的事實不停地告訴人們，作為前人沒有或者很少涉足的創(chuàng)新事業(yè)，因為缺乏足夠的經驗可資借鑒，其面臨的風險可想而知。因此，對創(chuàng)新型外語人才培養(yǎng)的第一步，是要培養(yǎng)外語專業(yè)學生敢于而且能夠想前人之所未想，做前人之所未做的創(chuàng)新精神。從本質上來講，外語專業(yè)人才的創(chuàng)新精神的培養(yǎng)屬于高校教育中的人文素質培養(yǎng)的范疇，而人文素質的培養(yǎng)正好是大學語文教育的主要任務之一。大學語文教學依托于精選的古今中外各個時期的文學家所創(chuàng)作的經典作品，這些文學家往往也是偉大的思想家，他們通過嫻熟的語言技巧將相應的思想傳遞給人們，而這些思想之所以能在長時間內得到廣泛的流傳，往往都是前所未有的創(chuàng)新表達。通過對這些文學作品的學習，實際上也是對外語專業(yè)學生進行某種意義上的創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。
（二）對堅忍不拔的奮斗精神的培養(yǎng)作用
要進行某種程度的創(chuàng)新，不僅需要相應的創(chuàng)新精神，想前人之所未想，做前人之所未做，更需要堅忍不拔的精神和毅力將這些創(chuàng)新的想法和做法堅持下去。正是因為創(chuàng)新的最大特點之一就是缺乏前人經驗的借鑒，因此必然意味著其存在很大的不成熟或者失敗的風險。這些風險不僅意味著在創(chuàng)新的途中可能前功盡棄，更意味著有很大可能產生根本不會有任何回報的投入。在高昂的成本以及失敗的風險的雙重壓力下，要想將創(chuàng)新進行到底，就必須具有相應的堅忍不拔的奮斗精神。這種精神同樣屬于大學語文教學擅長培養(yǎng)的人文精神的范疇，在大學語文的文學素材中關于堅忍不拔直至成才的作品不勝枚舉，其中最典型的是著名的西漢史學家司馬遷所寫的《報任安書》，在這篇文章中，司馬遷為了解釋自己之所以能在遭受非人的腐刑之后還能堅持完成《史記》這一前無古人的偉大創(chuàng)新，是依靠了堅忍不拔的精神，他還在文中羅列了眾多依靠堅忍不拔的毅力完成自己事業(yè)的偉大人物。對這些文學作品的學習，自然能使外語專業(yè)的學生逐漸養(yǎng)成創(chuàng)新性人才必備的堅忍不拔的奮斗精神。
（三）對外語表達能力的促進作用
大學語文教學雖然較中小學語文教學更加偏重于上述的各種人文精神的培養(yǎng)，但對語言運用能力和技巧的訓練仍然是其的基本任務。大學語文所訓練的對象漢語與其他外語同樣屬于人類用來交流的語言工具，因此兩者之間毫無疑問存在共性。正是因為這種共性的廣泛存在，盡管很多人認為大學語文訓練的母語思維會對外語的學習造成相應的干擾，但是其同樣對外語的學習有很大的促進作用。一般來說，不同的語言在表達的技巧上有著很大的相通之處，這也是由某種語言形成的偉大文學作品往往能為世界上絕大多數國家的人們通過不同的語言進行學習和欣賞的主要原因。而大學語文教學對外語專業(yè)的學生在母語運用技巧方面的訓練，某種程度上也能促進外語專業(yè)學生外語表達能力的提高，從而為創(chuàng)新型外語人才的培養(yǎng)打下扎實的語言功底。
（四）有助于培養(yǎng)在兩種語言之間轉換的能力
對于外語專業(yè)的學生來說，其所學習的外語知識幾乎不可能在今后的工作和生活中的某種比較純粹的外語環(huán)境中使用，其最大的作用是作為漢語環(huán)境和某種外語環(huán)境之間進行溝通的工具。而創(chuàng)新型的外語人才的培養(yǎng)也必然會側重于對其在漢語環(huán)境和外語環(huán)境之間進行溝通的能力的培養(yǎng)。而要想在漢語和外語兩種甚至兩種以上的語言中自由轉換，對漢語的精通是實現這一切的基礎。因此，針對外語專業(yè)學生的漢語運用能力和技巧進行訓練的大學語文教育，對培養(yǎng)創(chuàng)新型外語人才在兩種語言之間轉換的能力有著特殊而重要的基礎作用。
二、大學語文教育促進創(chuàng)新型外語人才培養(yǎng)的具體措施
大學語文教育雖然對創(chuàng)新型外語人才有著上述的培養(yǎng)作用，但這些作用的實現還需通過高校采取的一些具體措施，這些措施主要包括如下方面。
（一）加大對大學語文教育的投入
大學語文教育對創(chuàng)新型外語人才培養(yǎng)的促進作用，必須通過具體的大學語文課程加以實現。要想使大學語文教育的這一促進作用真正落到實處，就必須加大對大學語文教育的投入。這些投入具體包括將大學語文規(guī)定為外語專業(yè)學生的必修課，適當增加大學語文課程的課時以及相應的學分，適當擴大大學語文師資隊伍的規(guī)模并提高大學語文師資隊伍的素質，以及增加相應的大學語文教學設施的投入等。[2]加大對大學語文教育的投入，使外語專業(yè)學生可以通過大學語文教育扎實提高其作為創(chuàng)新型外語人才必備的創(chuàng)新和堅忍不拔的精神等人文素質，以及外語表達能力和兩種語言之間轉換的能力等語言方面的專業(yè)能力，為大學語文教育促進創(chuàng)新型外語人才的培養(yǎng)打下堅實的基礎。
（二）對外語專業(yè)學生加大大學語文教育重要性的宣傳和教育
外語專業(yè)的學生在大學語文教育方面比較欠缺，沒有意識到大學語文教育對于其成為創(chuàng)新型外語人才的重要意義，是影響其不能成為創(chuàng)新型外語人才的根本原因之一。很多外語專業(yè)的學生認為其成為創(chuàng)新型外語人才最重要的是學好本專業(yè)，并在此基礎上進行相應的創(chuàng)新就可以了，因此成為創(chuàng)新型外語人才最關鍵的還是對自己的外語專業(yè)知識的學習再加上敢想敢干。但正如之前所述，大學語文教育不僅可以增強外語專業(yè)學生在外語專業(yè)上的語言能力，而且能夠鼓勵并使其堅持創(chuàng)新所必需的敢想敢干的精神。因此，大學語文教育與其所認為的學好外語專業(yè)知識以及敢想敢干的精神的養(yǎng)成不僅沒有任何矛盾，反而有著相當重要的促進作用。因此高校必須對外語專業(yè)學生加大大學語文教育對其成為創(chuàng)新型外語人才重要性的教育，只有外語專業(yè)學生對大學語文教育真正重視，大學語文教育的促進作用才能真正得到實現。
（三）選取能促進創(chuàng)新型外語人才培養(yǎng)的大學語文教材內容
大學語文教育發(fā)揮其對創(chuàng)新型外語人才培養(yǎng)的促進作用，歸根結底還必須依托于其所選取的文學作品，而這些文學作品一般來說作為大學語文的教材內容而存在于大學語文課本之中。因此，要充分發(fā)揮大學語文教育對創(chuàng)新型外語人才的培養(yǎng)作用，還必須注意選取能在這方面起到相應作用的大學語文教材內容。比如應當盡量選取如上述司馬遷所寫的《報任安書》這類既能提高外語專業(yè)學生的語言技巧，又能培養(yǎng)其堅忍不拔的創(chuàng)新精神的作品，而盡量少選取那些雖然在語言技巧上有較高成就，但在創(chuàng)新精神培養(yǎng)方面作用不大甚至有負面作用的文學作品，如北宋詞人柳永的《雨霖鈴》，其“楊柳岸曉風殘月”的意境美則美矣，但是對培養(yǎng)外語專業(yè)學生的創(chuàng)新能力實在是乏善可陳，因此應盡量壓縮其在大學語文課本中的比例，只需有一兩篇代表作即可。[3]
（四）教學過程中重視創(chuàng)新型外語人才培養(yǎng)的內容
對以外語專業(yè)學生為授課對象的大學語文課程來說，在教學過程中應當有意識地重視與創(chuàng)新型外語人才培養(yǎng)相關的內容。因為大學語文教學的基本功能之一是對語言基本能力的培養(yǎng)，很多教師經常習慣性地將其講成純粹的文學鑒賞課。雖然這種對語言能力的培養(yǎng)在某種程度上也能通過提高外語專業(yè)學生通用的語言技能而對創(chuàng)新型外語人才培養(yǎng)起到一定的促進作用，但大學語文教育對創(chuàng)新型外語人才培養(yǎng)的更重要的作用是培養(yǎng)其堅忍不拔的創(chuàng)新精神。因此，大學語文教師在以外語專業(yè)學生為授課對象的大學語文教學過程中，應當將培養(yǎng)創(chuàng)新型外語人才作為教學的基本任務之一，對其給予足夠的重視，在授課內容上適當進行傾斜，以充分發(fā)揮大學語文教育的這一促進作用。
結語
大學語文教育對創(chuàng)新型外語人才的培養(yǎng)作用主要表現在兩個方面，一方面是其對外語專業(yè)學生的創(chuàng)新和堅忍不拔的精神的培養(yǎng)，另一方面是其對外語專業(yè)學生的外語語言能力以及在兩種語言之間進行轉換能力的培養(yǎng)。要保證這些作用的實現，必須加大對大學語文教育的投入，對外語專業(yè)學生加大大學語文教育重要性的宣傳和教育，選取能促進創(chuàng)新型外語人才培養(yǎng)的大學語文教材內容以及教學過程中重視創(chuàng)新型外語人才培養(yǎng)的內容等措施對大學語文教育進行相應的改革。
參考文獻
[1]陳彥輝.外語院校大學語文教育與創(chuàng)新型人才培養(yǎng)[J].黑龍江高教研究，2003（06）.
姚莫詡則從大學語文教材建設的方向闡述了自己的見解，他認為21世紀大學語文教材的建設方向要注重人文性、時代性和地域性，要堅持“文學思路”與“人文思路”的統(tǒng)一，堅持傳統(tǒng)文學文化與現當代文學文化的統(tǒng)一，堅持總體規(guī)范與文化特色的統(tǒng)一［6］。李康德對大學語文教材的地位及價值追求進行了探討，他認為大學語文教材與文化之間是一種雙向建構性的天然存在關系，而決定與被決定的關系，這種雙向建構性關系是文化不斷地建構教材，教材不斷地建構文化，教材與文化呈整合方向發(fā)展，當代大學語文教材的定位是由“實體性”“關系性”到“建構性”的轉變［7］。對于我國大學語文教材的編撰體例問題，喬根在《對大學語文教材編寫模式的思考》一文中做了較好的歸納，“大學語文教材，其編寫模式大致有以下幾種：第一種是主題•文選模式。以徐中玉主編的大學語文為代表，體例上強調以主題為線索，較為全面地介紹我國語言文學的知識、理論與方法。第二種是專題•文選模式。以溫儒編的高等語文、夏中義主編的大學新語文和周金聲主編的大學人文語文為代表，體例上以不同專題來編排文選，較之前一種模式更為細致，從不同角度增強對學生人文素養(yǎng)的培育。第三種是作家•文選模式。以錢理群主編的大學文學教材為代表，體例上完全突顯個人化的語文主張，以文學替代語文，創(chuàng)新性極強。第四種是文史•文選模式。以王步高主編的大學語文和彭光芒主編的大學國文為代表，體例上打通文史，回歸傳統(tǒng)。第五種是對象類型•文選模式。以溫儒編的中國語文為代表，體例上根據學生、學校、專業(yè)等對象類型來確定文選，因材設教，適應性廣，選文難度較大”［8］。在眾多的大學語文教材中，廣西師范大學黃偉林教授主編的《大學語文》是一部值得關注的特色教材，該教材分為《大學語文》（大學版）、《大學語文》（高職高專版）兩種版本，教材“教材中植入了大學教育、中國文化、廣西元素、通識理念、語文技能五個元素，力圖使大學語文名副其實，以滿足高等教育大眾化時代大學語文教育教學的需要”［9］，其最大的特色就是“將本土文化中最優(yōu)秀的因素提煉出來融進教材建設中去，讓學生在感受學習漢語言文化魅力的同時樹立愛國、愛鄉(xiāng)、愛人的美好情懷”［10］。
在高校大學語文教材中，高職高專大學語文教材也占據著非常重要的地位和作用。高職高專院校與重點大學和普通本科院校相比，其辦學理念和人才培養(yǎng)模式存在著很大的差異。高職高專院校是以就業(yè)為導向，以培養(yǎng)“下得去，留得住，干得好”的應用型高素質人才為目標。高職高專院校開設大學語文課程在很大程度上是著眼于對學生的“通識教育”，是為了學生的文化修養(yǎng)和人文素養(yǎng)。因此，高職高專大學語文教材建設也是以適應高職高專的“職業(yè)性”、“實用性”基本特征。高職高專大學語文教材在教材的命名、編排體例、作品的選擇等方面也凸顯出了自身的獨特性。如很多大學語文編寫專家為區(qū)別高職高專大學語文教材與本科院校大學語文教材的區(qū)別，將高職高專大學語文教材取名為“大學語文”（高職高專版）、“高職語文”、“實用語文”等；在教材編排體例上打破傳統(tǒng)以“文學史”或“文學體裁”為教材編撰邏輯的慣例，而是選擇以“人文主題”或“文本模塊”為編撰體例；在教材作品的選擇上，其內容和難度也盡量契合高職高專學生的實際和水平。對于高職高專大學語文教材建設問題，不少研究者也進行了積極的探討。如彭新竹在碩士論文《高職大學語文教材建設新思路——與專業(yè)相結合》中較為全面的分析了目前高職高專教材中存在的問題，探討了高職高專大學語文教材與專業(yè)相結合具有必要性以及高職大學語文教材的編寫原則、編寫體例、內容選擇等問題［11］。周文在《對高職語文教材編寫的反思》一文中，從高職大學語文教材的編寫的理念、體例、選文等方面進行的思考，認為高職大學語文教材編寫應以培養(yǎng)高職學生語文操作能力為主線，以模塊組合為框架［12］。舒立輝則指出了當前高職高專大學語文編寫存在著“重古輕今”、“重經典輕發(fā)現”、“重共性缺個性”等問題［13］；韓向陽從教材編寫的原則、體例、內容設計等方面探討了高職《大學語文》教材的改革問題［14］。
二、大學語文課程性質與定位研究
有關大學語文課程的性質與定位問題，一直以來是我國學術界關注的一個重點問題，也是大學語文研究的一個核心問題。不少研究者結合自身的學科背景和教學實踐體會，對大學語文課程的性質與定位問題做出了深刻學理闡釋。南開大學的陳洪教授對目前高校大學語文課程性質和定位的研究境遇，曾這樣描述到：“目前開展大學語文教育還遇到一個困難，甚至是尷尬之處，就是其學科歸屬問題。這包括兩個方面，一是學理方面的，即就其學術內涵而言，‘大學語文’無疑要提高學術水準、教學水準，但朝哪個方面努力，似乎比較模糊，沒有定論。二是從實際處境來說，一位高校教師，如果沒有一個‘法定的’學科作依托，似乎就沒有明確的專業(yè)歸屬感?！保?5］徐中玉先生指出，“大學語文”決不是大學中一個可有可無的課程，更不是中學語文的“補課”課程?！按髮W語文”課程是大學人文教育和人文精神的培養(yǎng)不可或缺的課程，它在培養(yǎng)和提高大學生的品格素質與人文精神過程中具有非常重要的作用和意義。他強調在注重大學語文工具性的同時更應該“兼顧文學性、藝術性、審美性、創(chuàng)新性乃至深刻的人生哲理性”，“大學語文課程在大學階段應是重要的‘通識’性課程，貴在以學生的需要為中心，力求引導學生，使他們確立自覺、積極學習的態(tài)度”［16］。北京大學的溫儒敏教授則強調大學語文教育重在培育大學生的語文素養(yǎng)［17］。
朱恒則認為學術界將大學語文學科定位以提高學生語文能力為目的的“能力說”和以提高學生人文素質的“人文說”，都是不準確的，“前者看輕了大學語文的應有作用，后者又過于沉重，大學語文無法承受，真正的定位是在這兩極之間取其中，即以提高大學生的文學鑒賞能力為主要目標”［18］。李景強認為，根據《大學語文》的改革趨向和大學課程設置原理，當前高校大學語文教學應淡化“語文”的工具性，突出文學、人文或文化的理論知識性，“《大學語文》應以人文思想為學科基礎，以人文基礎理論為課程定位”［19］。賈瑩對大學語文課程定位問題進行了多維度的全面研究和思考，她認為從大學語文課程性質的定位來看，大學語文具有基礎性、工具性、人文性和審美性；從大學語文的課程類型定位來分析，大學語文應既是一門公共基礎課也應是一門必修課；從大學語文的功能定位來考察，大學語文不僅傳承中國文化和延續(xù)民族精神的橋梁，而且也是高校校園文化建設的重要組成部分，它既是培養(yǎng)學生文化素質和人文素養(yǎng)的重要工具，也是啟迪智慧，實現感性與理性平衡發(fā)展的重要途徑［20］。
對于我國高職高專院校而言，大學語文課程性質與定位問題也是一個長期爭論不休的問題。楊定明在《高職院校大學語文課程定位問題研究》一文中認為，由于長期以來大學語文在高職高專院校課程體系中并未有明確的定位，導致了當前高職高專大學語文課程面臨著被“邊緣化”的尷尬地位，并從高職高專大學語文課程在整個語文學科教學體系、職業(yè)教育體系、不同學科專業(yè)素質培養(yǎng)體系、公共課程體系以及在高職院校教育功能上的定位等五個方面全面闡述了高職高專大學語文地位的重要性和現實意義［21］。陳嫣嫣則認為高職高專大學語文課程應該具有人文性、職業(yè)性、母語性等學科品質和復合型教育功能［22］。縱觀學術界對大學語文課程性質的研究主要集中在對其通識性、工具性、人文性、母語性，職業(yè)性、綜合性等性質特征的探討與研究；對大學語文課程定位的論述，研究者主要認為大學語文是培養(yǎng)學生文化修養(yǎng)和人文素質的“通識教育課”、“公共課基礎”、“公共必修課”、“母語教育課”等。研究者們從不同的角度對大學語文課程性質與定位問題進行多維度的探討與研究，對進一步深化大學語文的學理研究和學科建設有著非常積極的意義。
三、大學語文教學策略問題研究
“教學策略是教學設計的有機組成部分，是在特定教學情境中為適應學生學習需要和完成教學目標而診察作出的、并隨情境變化而進行調整的教學謀劃和采取的教學措施。教學策略有廣義和狹義之分。廣義的教學策略既包括教的策略，又包括學的策略；狹義的教學策略僅指教的策略?！保?3］大學語文的教學策略問題就是探討在大學語文教學過程中教師如何“教”和學生如何“學”的問題。朱媛指出隨著我國國際地位和經濟實力的日益提升，國外的“漢語熱”也日益興盛，然而在當前全球化語境的沖擊下，我國學生對語文學科的重視度卻呈現出日益下降的趨勢。在我國大學教育中，大學語文教學面臨著課程定位模糊不清、教材建設質量懸殊、師資構成參差不齊、學習主體過于功利等多重困境，面對“母語教學”日益式微的窘境，他認為當前我國大學語文教學要走出困境首先要明確大學語文課程的性質、功能和定位，完善大學語文教材建設，積極革新與整合大學語文教學方法，加快大學語文課程建設的改革力度［24］。
近幾年，各高職院校在深化高職教育改革中，把加強學生實踐能力和職業(yè)技能的培養(yǎng)作為課程建設的重要任務。因此，專業(yè)課程建設圍繞著以就業(yè)為導向、以培養(yǎng)技術能力為主線構建。然而，當前高職學生職業(yè)技能和水平雖然得到了提高，但人文素質不高。這一問題引起了專家和學者的高度重視，各類職業(yè)院校的教師也紛紛從各自的專業(yè)進行改革。高職學院大學語文課程是培養(yǎng)學生人文素質的主干課，它在培養(yǎng)高職生人文素養(yǎng)中發(fā)揮著其他課程無法替代的作用。高職院校語文教師應將培養(yǎng)學生的人文素質與專業(yè)結合，與職業(yè)教育培養(yǎng)目標結合，加強對大學語文課程的建設。
一、高職學院大學語文課程建設面臨的問題
當前，部分高職學院對《教育部關于以就業(yè)為導向深化高等職業(yè)教育改革的若干意見》中“高等職業(yè)院校要主動適應經濟和社會發(fā)展需要”理解過于功利化，造成在專業(yè)和課程建設中，就業(yè)前景好的專業(yè)就保留，能幫助學生成就一技之長的課程就開設，即用對學生就業(yè)是否有直接作用作為標準的“實用”原則來對專業(yè)和課程進行建設。大部分高職院校把加強學生實踐能力和職業(yè)技能的培養(yǎng)作為課程建設的首要和重要任務。因此，專業(yè)課程建設圍繞著以就業(yè)為導向、以培養(yǎng)技術能力為主線構建。受“實用”原則影響，承擔文化傳承與培養(yǎng)學生人文素質的大學語文課程成為“課余”的選修課。作為培養(yǎng)學生人文素質主干課的大學語文處于這樣的尷尬地位，無疑使學校的人文教育進一步受到削弱。學生方面，迫于就業(yè)壓力，多數高職生認為到職業(yè)學院就是來學技術的，只要學好技能就萬事無憂，放松或完全放棄了自身素質特別是人文素質的培養(yǎng)。在這樣的情況下，很多學生對大學語文課程不感興趣，不關注中華民族的優(yōu)秀文化。從近幾年部分高職畢業(yè)生的信息反饋來看，高職學生職業(yè)技能和水平不低，人文素質卻不高，他們崇尚個人主義、享樂主義、拜金主義的生活方式，價值取向功利化。具體表現在：首先，缺乏社會責任感和使命感。具體到生活實際中，人際交往以利己為重，行為的出發(fā)點看對自己有多大的好處；在工作中不愛崗敬業(yè)，更不會為企業(yè)奉獻、犧牲。其次，民族、國家、社會等概念模糊。中國傳統(tǒng)文化中提倡的“大公無私”的崇高人格，以及“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“天下興亡，匹夫有責”等以天下興亡為己任的情懷，在以自我為中心的年輕一代身上有所淡化。
二、圍繞專業(yè)推進高職學院大學語文課程建設
提高高職學生的人文素養(yǎng)，將高職學生培養(yǎng)成具有高素質的技能人才，同時也為改變高職學院大學語文課被邊緣化的尷尬處境，創(chuàng)新大學語文課程改革成為廣大高職學院語文教師最迫切的使命。高職學院大學語文建設可以從以下幾個方面進行創(chuàng)新。
（一）創(chuàng)新辦學理念和課程定位。
《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：世界范圍內的經濟競爭、綜合國力競爭，實質上是科學技術的競爭和民族素質的競爭。這一綱要明確提出素質教育與科學技術同等重要。愛因斯坦在《教育的神圣職責》一文中指出：“用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，學生可成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人，要使學生對價值有所理解并產生熱烈的感情，那是最基本的。”科學前輩提醒我們，職業(yè)教育使學生成為“精神人才”比“技術人才”更重要。目前，我國土建工程類高職學院重視學生專業(yè)知識傳授與職業(yè)技能的培養(yǎng)、輕視人文素養(yǎng)提升傾向比較突出，導致培養(yǎng)出來的學生專業(yè)知識扎實，但知識面窄，有一技之長，但水平不高，可持續(xù)發(fā)展需要的素質和能力更是欠缺。這在很大程度上源于對職業(yè)教育培養(yǎng)目標認識偏差與人文教育缺失。作為職業(yè)學院的管理者，必須改變觀念，強調“以專業(yè)為主，職業(yè)能力與人文素質協(xié)調發(fā)展”的辦學理念。作為素質教育的實施者教師，應進一步強化高職學院大學語文課程是專業(yè)課程的基礎。教學實施時，協(xié)調語文學科的人文性與工具性，在大學語文課程體系建設中強化人文性，將人文素質理念滲透于各個環(huán)節(jié)。在職業(yè)教育不斷發(fā)展的今天，結合專業(yè)和職業(yè)教育培養(yǎng)目標，重新將大學語文課程定位為“提升學生的人文素質兼具培養(yǎng)學生的職業(yè)素質與能力”。從這個意義上說，高職教育能否在今后的國際競爭中處于戰(zhàn)略主動地位，632016.2創(chuàng)新辦學理念，科學定位大學語文課程的地位是實施人文教育的前提。
（二）以學生為主體，協(xié)調發(fā)展人文素養(yǎng)與職業(yè)能力。
土建工程類高職學院大學語文課程具有高職語文學科的共性，既培養(yǎng)學生人文精神，提高學生人文素養(yǎng)，又發(fā)展學生聽、說、讀、寫等能力。同時必須具有個性特色即與專業(yè)結合、與學生將來就業(yè)結合、與職業(yè)教育結合，以學生為主體，使人文素質與職業(yè)能力協(xié)調發(fā)展。
1.激發(fā)學生學習語文的興趣。
教師和學生雖然都是教學活動中的主體，但教學活動中學生處于被動地位，跟隨教師興趣被動接受知識的學習和興趣的陶冶。為此，語文課教師主動改變自己，由主體地位向主導地位轉變。在教學活動中應以學生為本，注意學生的興趣愛好，切實踐行“授之以魚，不如授之以漁”的理念；讓學生養(yǎng)成主動學習習慣，主動滿足自己學習欲望，真正實現將課堂還給學生。
2.突破時空限制。
在信息化高速發(fā)展的今天，大學生思維非?；钴S，接受知識的途徑和方式更多元化。大學語文課教學不應局限于有限的時間與有限的空間。應通過互聯(lián)網或是讓學生參與社會實踐即給學生創(chuàng)設一個可以自由的吸取知識滋養(yǎng)，翱翔于知識海洋的活動平臺，主動獲取知識，擴大視野，提升素質能力，為可持續(xù)發(fā)展蓄備力量。
3.激發(fā)學生創(chuàng)造性。
高素質技能型人才是指高職學生不但有一技之長，更重要的是有創(chuàng)新和勇于實踐的精神。要使職業(yè)院校畢業(yè)生成為未來新技術、新工藝、新發(fā)明的創(chuàng)造者，在教學中應注重激發(fā)學生的求知欲望，創(chuàng)設自主學習情景，倡導自主、合作、探究的學習方式。讓學生通過自主探究或獨立思考后勇于質疑，從而培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和能力。
4.培養(yǎng)和諧發(fā)展素質與能力。
從近年來的市場調查發(fā)現，社會及用人單位認為人文素質，是產生巨大經濟效益的生產力之一，是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的資源。學生的形象和水平將直接影響到企業(yè)的形象和企業(yè)的未來發(fā)展。人文素質對個體也是決定個人行為、做事能否成功的關鍵因素。良好的職業(yè)能力的習得，需要有良好的人文素養(yǎng)。課堂教學的熏陶培養(yǎng)是良好的人文素養(yǎng)形成的主渠道。大學語文課既能充實學生文化底蘊，還具有豐富的人文含量，能提升人文素養(yǎng)，因而成為培養(yǎng)學生人文精神的主干課。將高職學院大學語文定位為專業(yè)教育服務，應立足職業(yè)，突出應用、實用，人文素質與職業(yè)能力和諧發(fā)展。
（三）以學生能力為主線，結合專業(yè)構建教學內容。
“語文教材是語文教育的一個機制，任何教學思想、教學主張、教學方式都是通過教材去實施的，沒有好的語文教材一切都無從談起?！苯滩木帉懸约敖虒W內容的選擇是一個關系到教學改革成敗的關鍵性問題。高職學院大學語文教材的編寫方式及內容選擇，應突出語文學科特色，結合職校生特點，選取貼近學生生活，反映時代特色，與專業(yè)、就業(yè)崗位結合進行建設，達到既為學生學習專業(yè)服務，也為學生“成人”服務的目的。
1.當前高職教材存在的問題。
當前高職學院大學語文的教學內容及教材建設模式主要有：沿用本科院校通用的大學語文教材和各學院自編的語文教材或讀本。本科院校通用的大學語文教材編寫體例大多以文學發(fā)展為主線和以文體分類為主線。按文學發(fā)展編寫的教材強調系統(tǒng)化，脈絡清晰，有助于學生充分了解各個時代的文學流派、文學風格，在閱讀選文的同時也是對文學史的一次梳理，不足之處大多限于名家名作，忽略學生學習興趣與現實性。按文體安排內容有利于學生對各種文體特點的把握，有利于提高寫作各種文體的水平及鑒賞能力，但長時間學習單一的同一體裁文本，容易使學生產生倦怠、乏味的感覺，不利于激發(fā)學生的學習興趣，還會影響學習效果。高職學院自編教材有的以語文人文性為主線或工具性為主線，有的將語文人文性與工具性結合，有的將人文性、工具性和職業(yè)性結合，然后按模塊組合編排。這些自編教材體現了一定的科學性和創(chuàng)新性，內容具有一定可操作性，時代性和彈性。不足是針對性和專業(yè)性不強，同一套教材各種專業(yè)的學生都可用，不能體現以“學生為主體”“能力為本位”、“就業(yè)為導向”的職業(yè)教育特色。大學語文教材文本的選擇，是編寫大學語文教材最重要的工作。教學效果和教學目標的完成，除與教師的教學手段和教學方式有關，更與教材的質量及教材選擇什么篇目有直接的關系。所以，歷年來教材的編寫者們對選文特別用心?，F行大學語文教材主要的不足有：一是注重傳統(tǒng)經典名篇，而缺乏反映當代現實生活的文章。開設大學語文課程目的是使學生通過古今優(yōu)秀的文學作品的學習，傳承中華民族的優(yōu)秀文化，弘揚人文精神，陶冶審美情操。因此，對于當代優(yōu)秀作品應該廣泛地選用，而不應厚此薄彼。二是大學語文教材選文與中學教材選文重復篇目多。大學階段的學習，無論是從知識的深度還是廣度方面要求都應比中學高。如果大學語文教材選文與中學語文教材選文重復，會降低高職生對大學語文學習的興趣，因此，大學語文教材與中學教材在要求上應該有較大的不同。三是外國文學作品入選太少或未選入。當前，全球經濟一體化、教育國際化的大趨勢加劇了世界各國文化融合。外國文學作品反映了特定歷史時期外國的風土人情、社會風貌，通過閱讀外國文學作品，有利于高職學生開闊眼界，面向世界。
2.與專業(yè)結合建設大學語文教材。
目前高職教學中，課程改革方向是圍繞專業(yè)設置課程。公共課中的英語、數學與專業(yè)結合取得很好的實效。高職語文教材建設與專業(yè)相結合是可能的。為實現高職學院大學語文教材建設與專業(yè)結合，應以學生對專業(yè)學習興趣遷移為突破點，以服務學生就業(yè)為目標，通過市場調研，了解行業(yè)從業(yè)人員的崗位素質能力需求，以“職業(yè)崗位需求”并結合語文學科特點構建教學內容。針對大學語文教材的不足，筆者結合多年來語文教學實踐，對現有的優(yōu)質大學語文資源進行重新組合優(yōu)化。根據土建類專業(yè)特點和學生能力素質要求，大學語文教材建設應以培養(yǎng)學生能力為主線分模塊編寫教材。具體內容有土建類工程應用文寫作、水文化導論、建筑文化導論、實用口才、文學欣賞五大模塊。每個模塊內容分冊編寫，其中土建類工程應用文寫作模塊內容是必修內容，其他模塊內容作為選修，各專業(yè)由任課教師根據學生的需要和興趣自主選擇。教材選文注意傳統(tǒng)經典與現當代美文結合，中國作品與外國作品結合。
3.構建立體化教材。
教材是以教科書為核心的一切用于教和學的包括紙質媒介和電子媒介的語文材料。在網絡高速發(fā)展的今天，我們要充分利用現代教育技術手段，開發(fā)輔助教學的光盤、多媒體課件、課程網站等資源。通過多介質，多種手段有機配合的形式來激發(fā)學生學習興趣，培養(yǎng)學生自主學習習慣，提高大學語文的教學效果。隨著人類社會不斷向前發(fā)展，新工藝、新技術將會給職業(yè)教育帶來什么影響，職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標對未來的勞動者的技能和知識的會有什么要求，這一切都難以確定。因此，高職學院大學語文課程建設要走出困境，走出特色，必須以學生為主體，與專業(yè)結合，將人文素質理念滲透于整個課程體系中，為實現職校生的職業(yè)能力和人文素質協(xié)調發(fā)展的目標服務。這是大學語文最終的教育目標，也是教學創(chuàng)新的方向。
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考慮到獨立學院的培養(yǎng)目標主要是以培養(yǎng)應用型人才為主，這個應用型人才的培養(yǎng)，在很多程度上體現在我們在課堂上所講述的內容要以應用為主，在他們今后的生活、工作當中是切切實實用得到的。大學語文是高等教育的基礎課程之一，它也毫不例外要打上以應用型為主的烙印。在教學內容方面注重實用性和實踐性，實用性是指結合專業(yè)特點，選擇學生今后會用得上的教學內容來講授，一方面，對學生今后的發(fā)展有用；另一方面，這些實用性的內容大都是學生感興趣的，它可以避免出現很多枯燥的、與他們專業(yè)聯(lián)系不大的且難以用得著的純理論的內容，這是三本學生很反感的。實踐性是指通過課堂所講授的知識，在課后通過各種機會去多實踐，去鍛煉自身，為今后走向社會做準備。這是學生很喜歡參與的內容。比如，講完演講與口才的內容后，學生可以借助學院展開的各種主持人比賽、辯論大賽和演講比賽等去鍛煉自己；講完應用文寫作之后，可以結合需要在學生會、在社團各種信息等。獨立學院大學語文教材要體現大學語文人文性、工具性與審美性的統(tǒng)一。
不能整本教材都是屬于文學鑒賞性質的內容，這不符合三本學生的特點?？紤]到三本學生的語文基礎還比較差，所做的作業(yè)，還有很多錯別字，標點符號也有使用錯誤的地方等，以及所寫的畢業(yè)論文通篇散文式的道來，甚至還有一些學生連說話都說不清楚，因此獨立學院大學語文的教材要有應用文寫作以及演講與口才這兩部分的體現。特別是獨立學院的培養(yǎng)目標主要是以應用型人才的培養(yǎng)為主，而應用文寫作以及演講與口才是打造應用型人才培養(yǎng)的一個重要內容，也是學生希望借助大學語文這個課堂想要學到的內容?；蛟S有人會認為應用文寫作應該另外開設一門課，但是真真正正在獨立學院另設應用文寫作課是很少見的，除非是應用文寫作與本專業(yè)聯(lián)系很緊密。而且應用文寫作這一部分，老師只需要花少量的時間將各種類型的文書，通過報紙、學院發(fā)的公文等講1～2范例，其他的學生可以根據需要借助網絡信息、多媒體、視頻等自學。
演講與口才，也是大學語文教材必須要體現的，盡管和應用文寫作一樣所占的比例少，課時少，但是不可缺少，這一部分重點在鍛煉，通過課堂上的少許時間的講述，讓學生在課后抓住學院開展的各種活動去實踐，去鍛煉。市面上的教材很多都只有文學鑒賞部分，針對的都是本科院校，所以在獨立院校的學生看來，這些教材不符合他們實際需要。教材的各大主體部分，要有主次之分，各部分前面要有一個總的概述，特別是文學鑒賞部分，哪個時期有什么特點有哪些代表作家及作品，便于學生了解整個文學的來龍去脈。文學鑒賞部分、應用文寫作部分和演講與口才部分，文學鑒賞要占大部分，而文學鑒賞中的現代文要占主要部分，古文占少部分。相比文學鑒賞部分來說，應用文和演講與口才占小部分，但不能少，且在教材后面應當附有常見錯別字、正音表等。這是大學語文人文性、工具性和審美性的重要體現。市面上出現的一些大學語文教材盡管文學鑒賞、應用文寫作和演講與口才都有體現，但是偏離了大學語文學習的主旨，主次不分，應用文寫作和文學鑒賞處于同等地位等，這是在編寫獨立學院大學語文教材時需要主要的地方。
教材在選材方面一定要新，要切合當代大學生的主流思想。不能老拿漢語言文學專業(yè)學生所學的文學類的文章放到里面，特別是拿一些現實意義不強的文章放到大學語文的教材當中。本來，大學語文是一門除漢語言文學專業(yè)之外的各大專業(yè)的學生所必須要學習的基礎課程之一，它具有大眾性，面對的是各種不同的專業(yè)，要讓各種不同專業(yè)的學生都接受它，就必須做到在選材上與學生的生活相貼切，與他們的思想動向相貼切，所以選材一定要有新意，與時俱進。比如，可以選入韓寒、郭敬明為代表的一些當代著名作家的作品，他們的思想反應了當代“80后”“90后”的主流思想，也是“80后”“90后”崇拜的對象；同時，可以選入最具中國風的歌手周杰倫的歌曲《青花瓷》等來學習，讓學生了解到詞的創(chuàng)作以及它是如何配樂的，從而學會這首歌?？傊?，獨立學院的大學語文不能沿用本科院校的教材，內容要有新意，符合學生主流思想，貼近學生生活實際，要有主次之分，各部分前面要有一個總的概述，特別是文學鑒賞部分，要兼具工具性、人文性與審美性的統(tǒng)一，要注重實用性和實踐性，同時要附有常用錯別字、正音字表等，從而打造出具有獨立學院特色的大學語文教材。
作者：鐘柳 單位：廣西師范學院師園學院
本文要討論的就是大學語文課的授課內容的經緯建構問題。
眾所周知，獨立學院屬于民辦學院，是三本教育。獨立學院的學生整體人文素養(yǎng)和文化基礎與國內重點大學及普通高校的學生相比較還是有明顯區(qū)別的，因為入學門檻低，學生的文化課基礎參差不齊，尤其是一些藝術門類或者特殊專業(yè)的學生，其文化基礎以及在人文素養(yǎng)方面，相對薄弱，他們的閱讀視野相對狹窄。這樣，就要求我們不能套用國內重點大學和普通高校的大學語文教學的套路，必須實事求是地研究獨立學院大學語文課的教學方法及授課內容。筆者已經有過兩年的在獨立學院教授大學語文經歷，所以，深切感覺到獨立學院非中文專業(yè)的學生語文基礎很不扎實，據我掌握的情況看，在我供職的獨立學院有絕大多數的學生沒有完整地讀過中國古典文學中的四大名著和10本以上的外國文學名著，至于哲學和社會科學方面的中外名著，讀的就更少了。對現當代作家、學者的經典著作也是閱讀有限。經常閱讀的是通俗的言情小說、武俠小說或者網絡穿越小說等流行小說，他們接觸最多的作家是韓寒、郭敬明等人，而經常能閱讀的雜志就是《讀者》《意林》《青年文摘》，幾乎沒有人接觸過社科類的品牌雜志《新華文摘》。在高中階段，他們都把精力放在背題、做題上，而走進獨立學院后，有相當一部分學生從入學那天起，就把主要精力用在考證上（準備考研的學生例外）。比如，日語專業(yè)的學生就忙于考日語一級證、日語二級證、英語四六級證、普通話證、計算機二級證、教師資格證；而英語專業(yè)學教育方向的學生，整天忙于考普通話證（二級乙等以上）、計算機證（二級以上）、教師資格證、英語專業(yè)四級證、專業(yè)八級證、辦公自動化證；又如，會計專業(yè)的學生要考計算機二級、英語四六級證、會計從業(yè)證、注冊會計師證、金融證券證等，即使是中文系的學生，也要考計算機資格證、普通話證、秘書證、英語四六級證、教師資格證、新聞采編證等。這些證件對他們畢業(yè)后求職是硬件參考。所以，學生對考取這些證件基本都很在意，也都很努力，從而導致對其他非專業(yè)學科的學習有一種不掛科就算完成學習任務的想法。由此可以證明：獨立學院的大部分學生基本上還沒有從高中的應試教育中走出來，他們對考證的需求和努力，實際上是中學應試教育的繼續(xù)，只是應考的科目不同而已。所以，他們對大學語文這樣不是馬上能見到成效的學科，基本上處于應付狀態(tài)。此外，獨立學院的學生，自學的自覺性一般都比較差，一般情況下，都是勉強應付教師留給的作業(yè)，很多學生把上晚自習都當成學習負擔，他們喜歡在寢室躺在床上看書或者在寢室上網，學校的圖書館，雖然經常爆滿，但去圖書館看書學習的學生，絕大多數都是準備考研的學生。此外，就讀在獨立學院的學生，有相當一部人家庭背景不錯，有的即使不是聲名顯赫的權貴之家，但家里的政治地位或者經濟條件都處于小康以上水平，此種家庭的孩子一般都不愿意吃苦，或者不能吃苦。面對未來一般都是指望父母給安排就業(yè)。還有個別學生，就是來校讀書都看成是完成父母交給的任務，讀書成績好壞似乎與己無關。
基于上述獨立學院非中文專業(yè)的學生的實際情況，我們給他們上大學語文課，就不能不考慮因材施教，量體裁衣。
那么，獨立學院的大學語文課究竟應該講些什么內容呢？
筆者以為：根據獨立學院學生應該提高語文能力的迫切需要，也是為他們畢業(yè)后的就業(yè)著想，大學語文課還是以提高學生常用文體的駕馭能力、提高文學鑒賞能力為主；二是通過常用文體寫作要領及語言表達技巧的體認，以提高語言文字的實際應用水平、演講技巧和普通話水平為中心任務。
因為隨著經濟、文化全球化的迅猛發(fā)展，大學生的求知問學越來越具有功利性色彩，學以致用和經濟效益更緊密地結合在一起，這就是教育走向實用、趨向多元化的現實表現。獨立學院的大學語文教學必須順應時代需求，正視社會生活中多元化格局的存在，除了突出語文課程固有的基礎性、人文性目標之外，還應該重視實用性、多元性在教學實踐中的結合，使受教育者真正成為素質全面發(fā)展的高級專門人才。要實現這一教學目標，就要對教學內容、課程建設、教學方法實行全面改革，使大學語文擁有鮮活、實用的內容，高效、多樣的教法，更使學生學有所能、學有所用，這也是符合科學發(fā)展觀的要求。
因此，給獨立學院的學生上《大學語文》課，首先要拋棄中學語文課字詞句章或者背題的應試教育的教學模式，在關照人文性的同時，重點突出實用性。如何突出實用性？筆者以為：可以嘗試在大學語文教學中以當代常用文體為經，以名家名篇為緯，精心編織課堂教學結構。
現在，大學語文的整個學期教學，大約是36課時，18講。那么，一個學期講授的內容，就要有一個統(tǒng)籌的安排。我們首先要想到，學生走出校園以后，他們最需要的是什么？比方說公文的寫作，對一般記敘文的寫作，自傳、求職信的需求；還有，對講演稿、書評、影視評論基本技巧和方法的訓練，這樣，我們就需要通過記敘文、議論文、說明文、日常應用文體以及新媒介寫作等來充填整個教學內容。這就是以文體為經。
以名篇為緯，就是在講授不同的常用文體特征及寫作要點時，根據課堂需要，選擇文筆優(yōu)美、寫法獨特、情感豐富、內涵深邃的文章作為解讀對象，講授名家名篇，跟學生一起討論鑒賞名篇的寫作風格、思想內涵、人文情懷。解讀作品、欣賞作品應該說是語文教學的重中之重，通過作品更加全面地理解各種常用文體的寫作特性，同時，通過講讀各種常用文體的寫作特性又深化了對作品的理解。這樣，學生既學到和初步掌握了各種常用文體寫作的要點，也欣賞了大師的寫作風采和藝術表現水平，同時，也灌輸了文章中折射出的思想光芒及人文精神。通過對“好文章”、“美文”的引導性、示范性解讀，讓學生從解讀中獲得閱讀、寫作及鑒賞能力的提升，進而全面提高學生的綜合素質，間接地實現大學語文課傳播優(yōu)秀文化、涵養(yǎng)精神、塑造人格的目的。
當然，此種講授方法，涉及到選用教材問題。我們首先要做的就是要選用一本實用的好教材。目前,全國高校使用的大學語文教材有幾十種,從編排體例看,可分如下幾種類型：
有的高校選擇了純文選的教材，目的在于通過經典文本的研讀傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，涵養(yǎng)精神，塑造人格；而部分高校尤其是理工科院校則選擇了純寫作教材，目的在于傳授學生適應社會的基本的語言運用技能；有的教材堅持以本國傳統(tǒng)文學經典為主，重視吸收我國優(yōu)秀的文化、文學遺產，同時選入少量當今中外的精美文章；有的教材則看重人類的“普世價值”，選文方針為“現代人文，經典詩文”；有的教材偏重文學性。“以文學史為綱，按照簡明中國文學史的要求,對在中國文學史上占有重要地位的詩人、詞人、散文家、戲曲大師盡量不遺漏。對他們的優(yōu)秀代表作品，凡適合作大學非中文專業(yè)語文教材的，盡量選入”。
大學語文教材的編寫以及使用情況亦從另一個側面顯示出該課程性質目標定位的模糊和課程設置的不完善。
當然，各大學面對授課的學生對象不同，選擇的大學語文的教材應該有所側重。筆者選用的大學語文教材是金振邦教授專門為獨立學院學生主編的《大學語文》[4]教材，此教材是初版印刷，雖然還有待于修訂完善，但在總體內容的設計上，我認為，作為獨立學院的大學語文教材還是很實用的。
課程改革一直是各大高校和職業(yè)學院非常重視的環(huán)節(jié)，而教材改革是課程改革的重要抓手。大學語文課程自20世紀80年代在我國高?；謴驮O置以來，歷經30年的教學實踐，已經發(fā)展成為一門成熟的課程，大學語文教材建設也呈現百花齊放的局面。
近10年來，高職教育迅猛發(fā)展，已經成為我國高等教育的重要組成部分。然而綜觀以往的大學語文教材，重“教育”功能，輕文本熏陶；重工具性而輕審美性；重古輕今：重經典輕“發(fā)現”。體現高職教育特點、面向高職學生的偏少。內容陳舊，沒有新意，不能適應時代的發(fā)展與學生的需要。有的教材過于簡單，定位于傳統(tǒng)的給學生“補課”，使大學語文成為高中三年語文教學的簡單重復，被人戲稱為“高四語文”；有的則拔得太高，是一種脫離了教學具體情況的課外閱讀；有的則往往將本科教材直接拿來，臨時頂用或略加修改，刪繁就簡，就成為了所謂的高職教材。由于現在高職院校的大學語文教材和高職教育培養(yǎng)目標要求上的脫節(jié)，出現了學生厭學、教師厭教的情況，甚至有的學生和老師認為大學語文課可有可無，提出取消這門課程。針對以上情況，我們要加大探索和建設具有高職教育特色的大學語文教材的力度。此外，隨著人本主義教育理念的盛行和語文學科的發(fā)展，近年來倡導工具性和人文性相融合的呼聲越來越高，這也需要我們與時俱進，根據高職教育特點和人才培養(yǎng)目標，從大語文視角出發(fā)，在教材選擇上力求體現人文性、職業(yè)性和實用性。
一、人文性
人文精神是一個人、一個民族、一種文化的內在靈魂與生命。它貫穿在人們的信仰、理想、價值取向、人格模式、審美趣味之中。人文精神主要體現在人能否正確對待自我、他人、社會和自然。過去的大學教育往往只注重培養(yǎng)學生的知識與能力，但是，面向21世紀的教育還要使學生學會做人，學會能正確對待自己和他人，學會與人合作共事，對群體和社會要有責任感。提高大學生人文素養(yǎng)是高職教育的重要內容，語文教學正是承擔這一任務的重要平臺。語文不能簡單理解為一個“學科”。語文是覆蓋在所有學科之上的，是一種把人文精神滲透到所有學科中去的“學問”，是我們每個人安身立命的根本。
語文教材的人文性應該體現在三個方面：一是倡導人文關懷，=是注重人道情感，三是強調人文素養(yǎng)。大學語文課程是大學生精神成人的指引者，在教學過程中，必須尋找大學語文教學和文化素質教育的契合點，以更好地實現對大學生精神成人的指導作用。各高校的大學語文一般都安排在新生入學的第一個學期。這個時候，學生剛剛開始大學生活，不少同學還沒有實現從中學生到大學生的角色轉換，抓住這一時機對大學生進行入學教育至關重要。大學語文就應該從這一關鍵時刻入手，從明確大學生的自身角色和自身應該承擔的責任入手，培養(yǎng)學生各方面的優(yōu)良品質，使他們正確認識青春和愛情，使他們不忘仁愛和良知，使他們充滿希望和敬畏，使他們向往自由和星空，使他們懂得幽默和反諷，使他們始終懷有成就英雄的夢想。通過一系列的美文熏陶，一系列的人文思想的陶冶，逐步成就其完善的人格，實現大學生的精神成人。
二、職業(yè)性
面向市場培養(yǎng)社會需要的高素質、高技能、創(chuàng)新性人才是高職教育的根本任務，對此，高職院校在強化學生專業(yè)技能教育的同時，還需高度重視學生職業(yè)素養(yǎng)教育。然而，多年來職業(yè)素養(yǎng)教育一直沒有得到切實有效的實施。大學語文課程對培養(yǎng)人才具有其它學科所無法取代的作用。因此，針對高等職業(yè)教育培養(yǎng)應用型、技能型的高級專門人才的目標，大學語文教學應突出職業(yè)教育的特點，構建一個有職教特色的語文教學模式，通過語文教學的形式潛移默化地提高學生的職業(yè)意識、職業(yè)精神和職業(yè)修養(yǎng)，
樹立正確的職業(yè)觀念，為高職學生正確選擇和對待學業(yè)、職業(yè)以及成就事業(yè)指點迷津，使學生掌握為人處事的技巧。
三、實用性
實用性是編寫教材的基本要求。在選文上，可以考慮一些有助于提高學生語言文字運用能力的非文學作品和體現新思想、新觀點的名家講壇以及學術論文，開拓學生的視野、歷練學生的頭腦，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，提升學生的實踐能力；弘揚“學生不是接受知識的容器，而是未來文明的倡導者”的先進教育理念，分享研究、創(chuàng)意與成果，為圓滿完成學業(yè)，撰寫高質量的畢業(yè)論文打下良好的基礎。
大學畢業(yè)生最終要走向就業(yè)市場。從歷年用人單位反饋回來的信息表明，市場對表達清晰、邏輯嚴密、寫作水平高的畢業(yè)生還是有著較大的需求，
具有此等知識素質的學生備受歡迎。近年來，由于高校擴招以及學分制改革尚處于摸索階段，大學生對母語學習重視不足，漢語應用能力有不斷弱化的危險趨勢。表達艱澀、文辭粗鄙在大學生撰寫的文章當中并不是個別現象，病句、錯別字更是屢見不鮮。這種現象與社會對人才不斷提高的現實要求不相適應。充分發(fā)揮大學語文課程的訓練作用，
無疑是培養(yǎng)學生漢語語言運用能力的重要途徑之一。
同時，圍繞大學語文，可開設應用文寫作、演講與口才、文學欣賞、影視賞析、禮儀等選修課。這不僅可以豐富、深化大學語文課程的教學內容，提高學生的學習興趣，而且可做到有的放矢，各取所需。
此外，通過學習，用美的作品來培養(yǎng)學生的審美能力也是大學語文教學的目標之一。大學語文匯集了諸多經典作品，它們在思想性和藝術性方面都具有鮮明的審美特征，是中華民族審美理想和審美情趣的結晶。但在當下教學中，作品往往直接被解剖成段落大意、中心思想和藝術特征，被概括成一些公式和套路，如常用的“形象鮮明，性格突出，語言生動，描寫深刻”的“十六字真言”來評價文章，這嚴重違背了語文教育的原則，不利于培育學生的審美能力。大學語文教材應該能夠勾畫學生對文學語言的美好想象，引導學生領悟文學語言之美，培養(yǎng)學生良好的閱讀習慣，回歸其審美本性。
大學語文還應重視傳承民族文化。作為一名大學生，社會未來的建設者，肩負著傳承和發(fā)揚中華民族文明的歷史大任，理應比較熟悉積淀了幾千年的中華文化。因此，大學語文教材在對古代經典文學名著的賞析中，在對語言文字和文學美的感悟中，
應更深刻地讓學生接觸到中華民族的文化，也應讓學生更深入地了解中華民族優(yōu)良的歷史文化傳統(tǒng)，以增強民族自豪感與自信心。
二、調查方法
主要采用訪談法、問卷法、文獻法等方法。
三、調查結果及問題分析
本次調查內容從大學語文課程的基本建設入手，涉及教研室建設、課程性質、教學方法、考核方式、教材建設和民族學生（指民考民學生，以下同）大學語文教學等多個問題。
（一）教研室建設
僅有3所院校有獨立的大學語文教研室，占被調查院?？倲档?3.1%。沒有獨立教研室的院校的大學語文教師均從人文學院或基礎部等相關教研室教師抽調，平時他們各屬別的教研室，有教研活動時再集中在一起，這勢必使教學人員分散，不便管理，教師自身責任感減弱，教學內容盲目，教研活動缺乏了良好的環(huán)境和有效的平臺，教學呈松散性、隨意性，老師之間的交流受到制約。
（二）課程性質
除了1所院校外，其余院校均已開設大學語文課程，學時從24至72不等，有的院校定為必修，有的定為選修?？傮w來看，將大學語文定為必修還是選修有兩種情況，一是依專業(yè)而定，如新疆醫(yī)科大學兩個專業(yè)為必修，其余專業(yè)學生自主選修。塔里木大學7個專業(yè)的漢族本科班必修，伊犁師范學院兩個專業(yè)的大學語文是必修，新疆藝術學院也是如此。二是依學生族別而定，如新疆師范大學的民考民學生和雙語班學生均開設大學語文，而且是必修課，其余學生分專業(yè)班級開設，作為指定選修（或稱限定選修）。新疆農業(yè)大學漢語專業(yè)學生大四時開設，是指定選修。課程性質一般分為兩大類：必修課和選修課。選修課又以可分為指定選修（也叫限定選修）和任意選修，必修和指定選修無太大差別，指定選修和任意選修差別較大。由于課程性質不同，必修課受學校重視，教學要接受校級或院級的各類檢查，教研室的要求多而嚴，因而，教師在制定教學計劃、設計教學環(huán)節(jié)、選擇教學內容時都比較謹慎、周密和細致。從調研的13所院校看，只有5所院校的大學語文為必修課，占調查院?？倲档?8.5%，2所院校部分專業(yè)是必修課，占15.4%，其它院校則設為選修課或閱讀、寫作和作品欣賞等相關課程，占38.5%。從這些數據可知，新疆高校對大學語文課程教學的重視程度不一。雖說教師應該對所授課程一視同仁、不分“貴賤”，但一些眾所周知的原因造成教師厚此薄彼。
（三）教學方法
幾乎均以講授為主，占92.3%?？v觀全國院校，限于多種原因在教學方法上都是以教師講授為主，從眾多相關的大學語文教改論文中可知，很多在一線從事大學語文教學多年的教師都嘗試過教學方法改革，比如課堂討論，講讀并重，師生互動等，但不是推行不下去，就是效果差，學生動不起來，浪費課時，又延誤了教學任務的完成，新疆高校也不例外。所以改變教學方法不是靠教師單方面的努力就能做到的，與學生群體、學生人數、教學文本、學生語文基礎、感興趣度不無相關。
（四）考核模式
必修課多以閉卷為多，占46.2%，有教研室統(tǒng)一命題的，有任課老師自主命題的，考核內容比較全面，題型、題量、分值都有一定要求。選修課多是開卷或寫課程論文，占53.8%。各校的選修課管理辦法中都有對考核方式的規(guī)定，比如，“選修課程的考核一般采用隨堂考核，可選擇開卷、閉卷或其它考試方式”“考試課程應采用試卷（閉卷）考核，考查課程由主講教師根據課程要求自主決定考查形式”“公選課可以采取閉卷筆試、開卷筆試、網上在線考試、口試、小組匯報、分組討論、作業(yè)、論文、讀書報告、設計、操作等多樣化的方式進行考核并確定學生的成績”。由此推之，選修課考核模式有較大的自由空間。多年的教學經驗讓我們不能否認的是，無論哪種考核形式都有局限性，偏終結輕過程是普遍問題，學生學習的過程評價不被重視，一考或一寫定乾坤。即使上面第三所院校的公選課考核形式多樣化，但實際中很難操作。這樣的考核對愛學與不愛學的學生都是一種挫傷，喜歡學的學生無法通過課堂表現、討論或作業(yè)等形式展示自己的語言能力和文學作品鑒賞能力，漸漸失去學習興趣，只是被動接受教師的講授；不喜歡學的學生樂得教師的疏于管理和一言堂，更便于他們各行其事。大學語文不僅沒能激發(fā)學生的學習興趣，反而助長了一部分學生的“休閑”意識，大學語文課堂成了歇息地和自習室。
（五）教材建設
基本上選用國家規(guī)劃教材，集中在陳洪的《大學語文》、溫儒敏的《高等語文》、徐中玉的《大學語文》等教材。新疆醫(yī)科大學多年前曾組織編寫適合醫(yī)學院校使用的大學語文教材，但沒有通過學校的審核。伊犁師范學院也在計劃“編寫具有新疆特色的、適合伊犁師范學院學生實際情況的大學語文教材”。新疆農業(yè)大學針對漢語言專業(yè)的學生自編《漢語文選》，校內使用。如果是選修課，一般不強行要求學生購書，教師向學生提供教學主教材和參考書。不論是學校對教材使用版本的選擇權，還是學生（選修課）是否購買教材的決定權都呈現出很大的自由度和自主性?，F行大學語文教材不下千種，優(yōu)秀教材受到關注的也很多，這反倒令院校在教材選擇時無所適從。這一現狀表明新疆高校自主研發(fā)適合新疆高校學生的教材的能力還有待提高，教材建設工作也應該放到課程建設的重要位置了。
（六）教學研究
新疆醫(yī)科大學大學語文教研室多年來一直在做大學語文教學改革嘗試，但成效甚微。伊犁師范學院2012年前進行過教學改革，還有老師參與了新世紀地方高等院校大學語文教材的編寫。受調研學校的課程建設經費均為零，無精品課程，無教學成果獎，更談不上教學名師。不難想見，大學語文教師的教學水平、科研能力等方面正面臨怎樣的尷尬處境。各高校之間缺乏交流溝通，教師身兼多課，有的甚至身跨兩三個教研室，這種多重身份令教師難以在科研上投入更多的精力，大學語文課成了無味的“佐料”。全疆沒有大學語文教育研究機構和師資培訓機構，教師難以在學術層面接受更多的研修，整體處于各自為陣，閉關獨修的局面。
（七）民族學生的大學語文教學
有3所院校民漢合班上大學語文課，即民考民學生預科結業(yè)后，與漢族學生一樣選修大學語文，教材、教學內容、教學方法和考核方法都相同。本文所說的民漢合班中的民族學生特指民考民學生。民考民是我國高考中的一項針對使用本民族語言文字的少數民族考生的特殊政策，符合條件的少數民族學生高考時使用本民族語言試卷，報考時也必須報考民考民的相關學校和專業(yè)。民考民學生進入大學后接受一年預科漢語學習，成績合格才有可能進入專業(yè)課學習。專業(yè)課除本民族語言文學類專業(yè)、維吾爾醫(yī)學、哈薩克醫(yī)學專業(yè)外，其余均用漢語授課。大學語文講授的內容是用漢語文描述和解釋的文化，所選文本以漢語文經典為主，涵蓋古今中外優(yōu)秀名家名篇，囊括文學、歷史、天文、藝術、美學等多方面知識，民族學生沒有相應的知識背景和基礎知識，即使是漢語水平測試達到MHK四級的學生也很難聽懂，更別說漢語基礎更薄弱的民族學生了，所以民漢合班的大學語文課難以做到“兩全齊美”，民考民學生上課的狀態(tài)是選而不修或隱形逃課。
（八）教師態(tài)度
態(tài)度“積極”的占30.7%，而態(tài)度“一般”的占53.8%，80%以上的院校認為教育行政部門應給大學語文課程政策保障。態(tài)度決定行動，教師的專業(yè)理論水平高低、教學實踐能力強弱等都決定著教師對大學語文的態(tài)度，而對大學語文課程的熱心與否又決定了他們是否愿意投入。
四、對策與建議
在整個調研中，筆者深感新疆的高等教育的規(guī)模不斷擴大，結構日趨合理，質量明顯提高。但由于各院校的辦學性質、辦學條件、師資力量等軟硬件條件不同，對大學語文課程教學的重視程度亦有差異，總的說來，仍處于邊緣化地位，與“各校將大學語文課程作為一、二年級‘文化素質教育’或‘通識教育的核心課程’，列入必修課程系列”的設想有很大差距，主要存在教學內容隨意化、教學方法單一化、考核評價簡單化、教師隊伍拼湊化、學習態(tài)度功利化等傾向。我們都知道，個人的語文素養(yǎng)不是一朝一夕能夠養(yǎng)成的，需要一個長期的過程，大學語文的主要功能之一就是教育學生自覺地培養(yǎng)自己的語言文字運用能力和審美能力。為此，提出以下建議：
（一）明確政策導向，建立課程規(guī)范
教育行政部門不但要在理念上充分認識“大學語文”的重要地位，還要將之付諸實踐，應進一步明確開設大學語文課程的政策導向，就課程性質、學時數、師資等做出硬性規(guī)定，并予以課程建設經費、教學科研、師資培訓等更有力的支持，在各高校應積極配合協(xié)作下，進一步出臺規(guī)范教學，如《大學語文課程規(guī)范》等相關文件規(guī)定。
（二）加強教研室建設，穩(wěn)定教師隊伍
教研室是教學和科研機構，大學語文教研室承擔著全校各專業(yè)學生的人文基礎課和公共選修課教學任務。無論學校是什么類型，都應該設立獨立的大學語文教研室，為教研教學提供有效的平臺，配備有敬業(yè)心和較高水準而且熱愛大學語文教學的穩(wěn)定的師資隊伍。
（三）改變教學方法，形成新的教學模式
各校的大學語文教學應有統(tǒng)一的教學大綱，也可根據專業(yè)不同選擇不同的教材或自編教材。同一專業(yè)切忌不同大綱、不同計劃、不同教材。教學方法雖不可統(tǒng)一，但應該遵循提高學生語言文字運用能力和欣賞審美能力的原則，樹立以學生為本的理念，打破一言堂的灌輸，采取以靈活、多樣、生動為主調的教學方式，通過調動學生主動參與，形成以師生互動、交流研討為主的教學模式。
（四）民族學生的大學語文教育教學
2009年11月出臺的《高等學校大學語文教學改期研討會紀要》明確指出：“大學語文課程只能進一步加強，而不可忽視、削弱。大學語文在高等院校專業(yè)人才培養(yǎng)和課程體系中不可或缺，不可替代。”所以，民族學生不僅不應該被排除在大學語文教學之外，更不能任其自然地被邊緣化。大學語文教師需要更深入地了解各少數民族文化及傳統(tǒng)，研究民族學生的接受心理，在民漢一體化的教育背景下，重新構建民族學生的大學語文教學的課程設置、準確定位，把握教學目標，合理制定教學大綱，調整教學內容和考核模式，編寫具有地域文化和邊疆文化特色的大學語文教材。
（五）建立學術指導機構，提高教師素質
由大學語文課程建設做得好的院校牽頭成立新疆高校大學語文研究機構，加大對全疆大學語文教師的專業(yè)指導，定期開展教研活動，促進校際交流，使教師培訓工作制度化、常態(tài)化，同時加大優(yōu)秀教學資源的流通和共享，開展互訪、觀摩和資源借鑒等。各院校也有必要建立大學語文課程建設研究部門，發(fā)揮教育教學的指導作用。教師自身應勤奮鉆研專業(yè)知識和教學理論，更要具備時代精神，研究學生的心理，關注社會文化的動向，積極開展如專題講座、知識競賽、演講、朗誦等多種形式的人文素質活動，擴大大學語文的教學空間，呈現大學語文教學的多樣性，促進文化知識的傳播與弘揚。
引言：特殊教育發(fā)展水平從一個側面反映著一個民族的文明程度。改革開放以來，隨著生產力水平的不斷發(fā)展，對聾人的發(fā)展要求越來越高，對聾人的素質要求明顯的不同以前，而在人的諸多能力中，人的閱讀能力是尤為重要的，這就要求重視特殊教育中的語文素養(yǎng)的培養(yǎng)，要真正提高學生的人文素養(yǎng)，首先必須開好大學語文課，教材是關鍵。
目前各地聾校在選用教材主要有完全使用普通學校教材或自行開發(fā)校本教材。從聾生的特殊性出發(fā)，必須要有適合聾人的大學語文教材。
一、特殊教育大學語文教材使用狀況及存在問題
特殊教育大學語文教材就是根據特殊教育語文教學大綱和語文教學實際需要，為特殊高校師生應用而編選的語文材料。
目前我國的高校特殊為特殊群體編寫的現有的，專門的針對某一特殊群體的大學語文教材及其缺少，現階段，高等特殊教育大學語文教材普遍選用與普通高校所通用的語文教材，而我國的大學語文教學種類繁多，各校選擇也不盡相同，我國的高等特殊教育一般作為某高校的一個院系而存在，接受教育的群體人數較少，從事編寫相關教材的人員較少，成本較高，因此語文教材的選用也常隨著其他學院的選擇而統(tǒng)一采用。
我們且不論現下幾套選用最廣泛的大學語文教材中存在的種種問題與不足，單從接受特殊教育學生的自身生理和心理特征來看，他們的身心發(fā)展特點和學習方式與普通學生有著明顯的不同，而且他們在校學習的專業(yè)有很強的職業(yè)性特點，就以聾人大學生為例，聾人因聽力的缺失，獲取信息的渠道與常人不同，只靠視覺器官的直觀形式獲得信息，并進行交流，因此視覺敏感，形象思維非常發(fā)達，而邏輯思維和抽象思維就相對的比較差些，智力的發(fā)展水平明顯低于或慢于常人，因此適合普通大學生的語文教材并不一定適合聾人學習。
另外，特殊教育高等學校開設的針對聾人教育的相關專業(yè)，一般偏重于職業(yè)技能，而現有的聾人使用的大學語文教材內容中的古代文學，詩歌，散文等內容占據的比例太大，遠離聾學生的生活實際，又與所學的專業(yè)偏離太遠，從內容結構上講難度大，學生提不起學習興趣，從而造成教學效果不佳。
二、聾生的身心特征和學習方式
聾人群體有自己的身心發(fā)展特點和學習方式。聾人喪失了聽力，使用手語和他人交流，以目代耳，主要靠視覺器官來獲取信息，視覺比常人敏銳，形象思維比較發(fā)達，聾人形象記憶較強，但是邏輯和抽象思維就比較差。聾人易于離開實際去思考問題，現實性較差，思想方法具有明顯的片面性。聾人主觀性較強，觀察問題往往只看到問題的便面現象，卻不大注意問題的內在聯(lián)系，傾向眼前，較少考慮長遠的利益。偏向物質世界和情感的直接表達，而不愿去探索知識世界的內涵。聾人的記憶特點：對語文材料的來說，最為顯著的就是記得慢，忘得快，記憶不牢，不精確。
這與聾人的感知特點和記憶方法有關的，聾人缺少了一條最重要、最常用的感知語言的途徑，而聾人的發(fā)音得不到聽覺的監(jiān)督，也是記憶力不準確的原因。對聾人來說，自幼未能習得語言，對語言的理解極差，多采用機械識記方法，他們更傾向于逐字背誦，極少會按照意思重新組織句子，不會靈活變換另一種說法，所以記憶效果極差。聾人言語活動課時較少，語言得不到強化，遺忘較快。聾人的這些特有的特點決定聾人與常人的不同，讓聾人按照常人的學習方式及模式是不合適的，這不利于聾人群體的成長和個性的發(fā)揮，讓聾人學習常人的語文教材更是不科學的，因此，我們急需編寫適合聾人身心發(fā)展特點和學習方式的語文教材。
三、教材編寫理念、原則及內容
教材編寫理念：大學語文應當發(fā)揮其人文教育之功能，也必須承擔語文作為工具的基礎性責任。我國近年來不同類型的特殊教育高校逐漸成立，而且呈現越來越多的趨勢，作為特殊群體一部分的聾人也就有了更多的機會進入高等學府學習文化和技術知識。大學語文課，不僅可以架通邏輯思維和形象思維相互聯(lián)系的橋梁，而且可以開闊視野，增加智慧，可以提高學生的文學素養(yǎng)，強化語言運用能力，增強交際能力。大學語文課是一門十分重要的課程，這門課在培養(yǎng)大學生的人文精神、完善人格、提高情商、開闊視野和改善思維品質等方面具有其他任何學科都無法替代的巨大作用。教材是實施教學理念的教學藍本。因此，我們極其需要適合高校聾人的語文教材。
教材編寫原則：1、以人為本教材的編制要根據學生的身心發(fā)展的特點，教材的編制要貫徹“以學生發(fā)展為本”的原則，既要依據社會對人才的需要，又要依據經濟技術的發(fā)展趨勢，培養(yǎng)出適合社會經濟發(fā)展所需要的高素質人才。聾人高等特殊教育主要偏重于能力的培養(yǎng)，因此教材內容的選擇知識面適度，適合聾人的學習特點。
2、科學性聾生只能以目代耳去認識事物和現象，導致他們在認判斷和主觀感受等方面都和常人有所差異，在理解和運用相對抽象的知識方面的內容容易產生片面性和誤解，導致聾人的文化素質比較地下，采用普通的大學語文教材不適于聾人學生的學習，聾人學生在接受知識方面，比較喜歡直觀、形象生動直觀的內容，因此教材內容的選擇與取舍編寫形式一定要合理。
3、實用性教材的編寫要結合教學實際及學生的特點，教材的呈現內容應跟專業(yè)相結合，所選內容不僅文質兼美，具有時代性、思想性和藝術性，同時具有專業(yè)性，那么學生在學習是不覺受作者思維影響，可以促進學生專業(yè)思維活動，有利于學生專業(yè)的學習，激起學生的學習興趣。此外，學生畢業(yè)后要走入社會，沒有過度，對工作勝任有一定困難，所以在學校就要學會如何與人交流，如何處理好人際關系，怎樣寫各種應用文，達到學以致用。
教材編寫內容：在與多位教師的教學探討過程中，我們根據語文本身的性質，大學的特點，聾人的身心發(fā)展特點和學習方式及聾教育專業(yè)發(fā)展實踐中，對聾人高等特殊教與大學語文的編寫內容分為如下：思想文化篇、審美鑒賞篇、明理思辨篇、經典實用篇五個部分。這些內容融合當前一些聾教育界的探索性的理念，也吸納了我們在教學實踐中的一些教育經驗和體會。
四、結語
