首頁(yè) > 優(yōu)秀范文 > 望廬山瀑布的詩(shī)意
時(shí)間：2022-03-01 05:19:21
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗(yàn)，特別為您篩選了11篇望廬山瀑布的詩(shī)意范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時(shí)與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識(shí)！
小學(xué)語(yǔ)文作業(yè)是語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它與課堂教學(xué)、課外活動(dòng)一起構(gòu)成了完整的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)體系。對(duì)知識(shí)和能力存在差異的學(xué)生，通過(guò)作業(yè)分層設(shè)計(jì)和愛(ài)的評(píng)價(jià)能促進(jìn)他們語(yǔ)文素養(yǎng)獲得不同的提升。
（一）增加后進(jìn)生作業(yè)量，降低難度，夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)。增加后進(jìn)生作業(yè)量主要是增加基礎(chǔ)知識(shí)的量，減少有難度的作業(yè)量。以古詩(shī)《望廬山瀑布》為例，作業(yè)設(shè)計(jì)：（1）抄寫(xiě)詩(shī)句、重點(diǎn)詞語(yǔ)；（2）默寫(xiě)古詩(shī)、理解詩(shī)意及重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。學(xué)了記敘文《凡卡》之后，作業(yè)可以設(shè)計(jì)為：（1）抄寫(xiě)新詞語(yǔ)；（2）選擇課文中你喜歡的句子或段落，帶著自己的感情讀一讀，讀到自己滿(mǎn)意時(shí)把你的朗讀錄音請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)一聽(tīng)。這種具有表現(xiàn)性作業(yè)，可以引發(fā)學(xué)生的興趣，使后進(jìn)生不僅能完成目標(biāo)任務(wù)，還能培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣和信心。雖然作業(yè)量較多一點(diǎn)，但是對(duì)于后進(jìn)生來(lái)說(shuō)是不可少的，因?yàn)橹挥羞@樣才能夠讓他們?cè)鷮?shí)實(shí)的掌握基礎(chǔ)知識(shí)。
為此，我預(yù)設(shè)了四個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生步步探究，深入詩(shī)歌之中，突破難點(diǎn)，達(dá)到情境共生的境界。
環(huán)節(jié)一：讀詩(shī)文，想象瀑布之美
課標(biāo)要求語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)和寫(xiě)作能力。究其實(shí)質(zhì)，學(xué)生的想象能力、表達(dá)能力和寫(xiě)作能力是相輔相成的，只有讓學(xué)生調(diào)動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn)，與文本的情境有機(jī)勾連，才能提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
《望廬山瀑布》中有對(duì)瀑布的細(xì)致描摹，有聲音，也有形狀，為了讓學(xué)生從古詩(shī)中體會(huì)到瀑布的美，我從想象入手，創(chuàng)設(shè)情境。
師：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川?！痹谶@一句里，你看到了什么？
生1：太陽(yáng)照著香爐峰，香爐峰上金光閃爍，就好像升起了裊裊的紫煙。
生2：一道瀑布就掛在香爐峰的峰頂。
生3：我看到了陽(yáng)光下的香爐峰，有紫色的云煙，還有一道瀑布從峰頂垂下來(lái)。
師：那道瀑布從香爐峰頂垂掛下來(lái)，是什么樣的？
我播放一段古典音樂(lè)，在縹緲的音樂(lè)聲中，學(xué)生靜靜地讀詩(shī)文，感受那升騰的紫色云煙，感受一道“瀑布掛前川”的景象，想象瀑布磅礴的氣勢(shì)。
學(xué)生通過(guò)想象，抓住了詩(shī)句中的“日照”、“紫煙”、“掛前川”的特點(diǎn)，感受到了瀑布的動(dòng)態(tài)美，仿佛看到李白就站在瀑布下，靜靜地感受瀑布帶給自己的內(nèi)心沖擊。在想象中，學(xué)生離古詩(shī)越來(lái)越近，領(lǐng)悟到了古詩(shī)的意境。此刻，學(xué)生只有一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括這首詩(shī)：人間仙境。
環(huán)節(jié)二：聽(tīng)聲響，感受瀑布之韻
在《望廬山瀑布》的課文插圖中，李白靜靜地佇立在廬山腳下，凝視著面前那一道飛流而下的瀑布。我讓學(xué)生根據(jù)插圖，再讀詩(shī)文“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，感受那一道飛流的聲響。
師：（播放瀑布的音頻課件）仔細(xì)聽(tīng)，瀑布的聲音是什么樣的？
生1：像千軍萬(wàn)馬在奔騰咆哮。
生2：聲音震耳欲聾。
生3：到處都是轟隆隆的聲音。
學(xué)生靜聽(tīng)我播放的瀑布的聲音，再結(jié)合課文插圖，根據(jù)詩(shī)句“飛流直下三千尺”，腦海中會(huì)有瀑布雄壯的姿態(tài)?！帮w流”，仿佛是從天而降，飛瀉而下，氣勢(shì)非常大?！叭С摺蹦?？是真的有三千尺嗎？并非如此，在古詩(shī)里，這只是一個(gè)虛指，代表瀑布的落差大，由此可知聲響有多大。如果說(shuō)在第一個(gè)環(huán)節(jié)里，學(xué)生通過(guò)想象感受到了瀑布仙境一般的美，那么在第二個(gè)環(huán)節(jié)里，學(xué)生則聽(tīng)到了瀑布天籟一般的聲響，感受到了瀑布飛流而下的聲韻。那種磅礴的氣勢(shì)不但美，而且有聲，透過(guò)古詩(shī)的文字，學(xué)生充分領(lǐng)會(huì)到了瀑布的美與韻。
環(huán)節(jié)三：嚼文字，觸摸瀑布之形
李白的詩(shī)作夸張浪漫，融情于景，詩(shī)意盎然。如何讓學(xué)生體會(huì)其中的寫(xiě)作手法？我并沒(méi)有刻意引導(dǎo)，而是抓住詩(shī)作中李白對(duì)瀑布特征的描述來(lái)感受。
師：李白就站在廬山腳下，感受這一道瀑布，我們靜靜地讀讀古詩(shī)，看看瀑布有什么特點(diǎn)？
生：我感覺(jué)到瀑布流得很急。
師：你從哪里感受到的？
生：“飛流直下”，說(shuō)明山勢(shì)很陡，瀑布流下來(lái)的速度很快。
學(xué)生抓住“飛流”、“直下”兩個(gè)詞，感受瀑布的流量之大、流水之急，仿佛是銀河從三千尺的高空落了下來(lái)。古詩(shī)寫(xiě)作往往會(huì)運(yùn)用夸張的寫(xiě)作手法，來(lái)渲染和表現(xiàn)瀑布飛流的迅速和急迫，表現(xiàn)那種雄壯的氣勢(shì)和巨大的聲響。在李白看來(lái)，那種氣勢(shì)就好像天上的銀河落下來(lái)了。
學(xué)生透過(guò)詩(shī)文的關(guān)鍵字眼，感受到瀑布的形，由此有了對(duì)瀑布可感的直觀(guān)印象。我再次讓學(xué)生通過(guò)朗誦，讀出瀑布的氣勢(shì)來(lái)。
環(huán)節(jié)四：賞畫(huà)作，品鑒瀑布之神
在這個(gè)環(huán)節(jié)中，我讓學(xué)生根據(jù)課文的插圖以及收集到的廬山的瀑布的畫(huà)作，進(jìn)行品鑒。
師：看了這些插圖，你們有什么感想？
生1：這些插圖仿佛仙境，我真想進(jìn)入仙境，看看那天堂一般的美景。
生2：這瀑布多么雄壯美麗！我多么渴望看到它??！
師：既然大家如此欣賞這瀑布的美景，那么就借李白的詩(shī)句來(lái)贊頌它的美吧！
東晉謝靈運(yùn)
山行非有期，彌遠(yuǎn)不能輟。
但欲掩昏旦，遂復(fù)經(jīng)圓缺。
捫壁窺龍池，攀枝瞰乳穴。
積峽忽復(fù)啟，平途俄已絕。
巒垅有合沓，往來(lái)無(wú)蹤轍。
晝夜蔽日月，冬夏共霜雪。
此詩(shī)是作者登上廬山最高峰眺望四野山道時(shí)抒懷。好山澤之游的謝靈運(yùn)，來(lái)到廬山，并登上“絕頂”，實(shí)現(xiàn)了夙愿；放眼四顧，只見(jiàn)“積峽忽復(fù)啟”、“巒垅有合沓”，這壯麗的自然景色使詩(shī)人感奮。
2、《廬山遙寄盧侍御虛舟》
唐 李白
我本楚狂人.鳳歌笑孔丘.
手持綠玉杖.朝別黃鶴樓.
五岳尋仙不辭遠(yuǎn).一生好入名山游.
廬山秀出南斗旁.屏風(fēng)九疊云錦張.
影落明湖青黛光.
金闕前開(kāi)二峰長(zhǎng).銀河倒掛三石梁.
香爐瀑布遙相望.回崖沓嶂凌蒼蒼.
翠影紅霞影朝日.鳥(niǎo)飛不到吳天長(zhǎng).
登高壯觀(guān)天地間.大江茫茫去不還.
黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色.白波九道流雪山.
好為廬山謠.興因廬山發(fā).
閑窺石鏡清我心.謝公宿處青苔沒(méi).
早服還丹無(wú)世情.琴心三疊道初成.
遙見(jiàn)仙人彩云間.手把芙蓉朝玉京.
先期汗漫九垓上.愿接盧敖游太清。
這是詩(shī)人李白晚年的作品。此詩(shī)先寫(xiě)作者之行蹤，次寫(xiě)廬山之景色，末寫(xiě)隱退幽居之愿想；不僅濃墨重彩地描繪了廬山秀麗雄奇的景色，更主要的是表現(xiàn)了詩(shī)人狂放不羈的性格以及政治理想破滅后想要寄情山水的心境，流露了詩(shī)人一方面想擺脫世俗的羈絆，進(jìn)入飄渺虛幻的仙境，一方面又留戀現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)人間美好風(fēng)物的矛盾復(fù)雜內(nèi)心世界。
3、《望廬山瀑布》
唐 李白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
這是詩(shī)人李白五十歲左右隱居廬山時(shí)寫(xiě)的一首風(fēng)景詩(shī)。這首詩(shī)形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的無(wú)限熱愛(ài)。
4、《大林寺桃花》
唐 白居易
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。
長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。
這首七絕是一首紀(jì)游詩(shī)，817年（元和十二年）作者于初夏作于江州。詩(shī)意是說(shuō)初夏時(shí)節(jié)詩(shī)人來(lái)到大林寺，山下四月已是大地春回，芳菲已盡的時(shí)候了，但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——一片盛開(kāi)的桃花。
5、《題西林壁》
宋 蘇軾
直觀(guān)呈現(xiàn)，學(xué)生于畫(huà)面中欣賞美
古詩(shī)不是兒歌，學(xué)生不能一讀即懂。學(xué)生只是很機(jī)械地誦讀著，在這種情況下，我充分發(fā)揮多媒體的作用，通過(guò)古詩(shī)與畫(huà)面的直觀(guān)呈現(xiàn)，讓學(xué)生感性地認(rèn)識(shí)到古詩(shī)的美。
如在教《望廬山瀑布》一詩(shī)時(shí)，我利用多媒體在屏幕上顯示出“廬山風(fēng)景圖”，一下子引起學(xué)生的興趣。學(xué)生目不轉(zhuǎn)晴地盯著畫(huà)面，那神情告訴我他們太喜歡這畫(huà)面了，我順勢(shì)指著各個(gè)景點(diǎn)逐一向?qū)W生介紹廬山的秀美風(fēng)光。就在學(xué)生被廬山風(fēng)光迷住之時(shí)，我對(duì)“廬山瀑布”來(lái)了個(gè)特寫(xiě)，聲情并茂地向?qū)W生介紹道：“同學(xué)們，廬山風(fēng)光中最壯觀(guān)的要數(shù)廬山瀑布了。你們看，它在千丈青山的襯托下，飛流直下，濺起一陣陣水霧，多么令人神往！從古到今，我國(guó)有許許多多的文人墨客為它傾倒，寫(xiě)下了無(wú)數(shù)不朽的詩(shī)篇。你們想不想讀一讀大詩(shī)人李白看了廬山瀑布后寫(xiě)下的詩(shī)歌？”到此，學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心和求知欲望已呼之欲出，古詩(shī)的美以畫(huà)面的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前。
誦讀吟唱，學(xué)生于吟誦中感受美
古詩(shī)短小精悍，讀起來(lái)瑯瑯上口，但意境深遠(yuǎn)，讓人回味無(wú)窮。學(xué)習(xí)中，我充分利用多媒體，有效地指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀古詩(shī)，并熟讀成誦。
同樣是在《望廬山瀑布》一課中，學(xué)生親眼目睹了廬山瀑布的雄偉氣勢(shì)之后，產(chǎn)生了身臨其境的感覺(jué)。這時(shí)我和學(xué)生一起聽(tīng)配樂(lè)的課文錄音，學(xué)生跟著誦讀；配上優(yōu)美的音樂(lè)，學(xué)生吟唱古詩(shī)。在和著音樂(lè)入情入境的吟誦中，學(xué)生既讀準(zhǔn)了節(jié)奏，又誦出了韻味。然后，我用電腦錄音功能把學(xué)生的朗讀錄下來(lái)，再放給他們聽(tīng)，聆聽(tīng)著自己聲情并茂的誦讀聲，學(xué)生的思維被激活了，在瑯瑯吟誦中，學(xué)生真切地感受到古詩(shī)的韻律美。
品詞析句，學(xué)生于理解中領(lǐng)悟美
古詩(shī)用詞非常精練，一字一詞都經(jīng)過(guò)作者的仔細(xì)推敲。因此，抓住重點(diǎn)字詞理解詞意是古詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。在教學(xué)中，我充分運(yùn)用多媒體，調(diào)動(dòng)學(xué)生的視聽(tīng)感官，將抽象的語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)化為直觀(guān)、形象、具體的視聽(tīng)文字，以此引導(dǎo)學(xué)生抓住詩(shī)中的詩(shī)眼或者具有深刻意義的詞語(yǔ)，反復(fù)品味、體會(huì)、理解古詩(shī)語(yǔ)言的精妙。
《村居》一詩(shī)中，“醉”字是整首詩(shī)的神韻所在，它將堤岸、楊柳、小草、黃鶯都活化了，仿佛都沉醉于迷蒙的春景中，但學(xué)生很難理解這個(gè)字。教學(xué)中，我安排學(xué)生在所提供的資料庫(kù)中自由點(diǎn)擊、欣賞與詩(shī)歌配套的錄像：春光燦爛，小草悄悄地露出頭來(lái)，吐出點(diǎn)點(diǎn)嫩芽，自由生長(zhǎng)；黃鶯舒展開(kāi)翅膀，在高空自由飛翔，仿佛在歌唱春天；楊柳在春風(fēng)的吹拂下梳理秀發(fā)，撫摸堤岸；兒童放學(xué)后急急忙忙跑回家，在春風(fēng)中奔跑著放起了風(fēng)箏……錄像結(jié)束后，學(xué)生的心似乎定格在形象、生動(dòng)、自然的田園風(fēng)光中。我讓學(xué)生展開(kāi)想象，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人描繪的景物中什么“醉”了。學(xué)生們各抒己見(jiàn)，參與的積極性空前高漲。他們說(shuō)：草兒醉了，醉在大地母親的懷抱中；黃鶯醉了，醉在自由的飛翔中；楊柳醉了，醉在春風(fēng)的吹拂中；堤岸醉了，醉在楊柳的撫摸中；兒童醉了，醉在無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的放飛中；就連詩(shī)人也醉了，醉在迷人的春色中，醉在孩子們的歡笑中；我們也醉了，醉在春光明媚、生機(jī)勃勃的詩(shī)畫(huà)中。學(xué)生借助多媒體學(xué)習(xí)手段，在理解詩(shī)意的同時(shí)領(lǐng)悟到古詩(shī)的美。
渲染氣氛，學(xué)生于情境中感悟美
古詩(shī)節(jié)奏明快，格律嚴(yán)整，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，充滿(mǎn)了韻律和節(jié)奏美。教學(xué)時(shí)，配以?xún)?yōu)美和諧的音樂(lè)，輔之以聲情并茂的朗讀，創(chuàng)設(shè)美妙的情境，則能幫助學(xué)生較為迅速、深刻地理解詩(shī)文，體會(huì)蘊(yùn)涵的思想感情。
如教學(xué)《泊船瓜洲》一詩(shī)，在引導(dǎo)學(xué)生初步感知詩(shī)文、明白大意之后，為了更深刻地體會(huì)詩(shī)中意境，感悟詩(shī)情，我一邊播放《春江花月夜》樂(lè)曲片段，一邊啟發(fā)學(xué)生大膽想象：詩(shī)人吟誦這首詩(shī)可能是在什么時(shí)候，怎樣的環(huán)境，怎樣的姿勢(shì)，他可能想些什么。隨著深沉哀怨、悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的古箏樂(lè)曲的播放，學(xué)生被帶進(jìn)一個(gè)明月皎潔的夜晚。學(xué)生一邊想象，一邊回答：詩(shī)人可能在想，家中高堂是否安康，妻子懷中咿呀學(xué)語(yǔ)的稚子是否會(huì)喊“爸爸”，房梁上呢喃的紫燕可曾筑巢孵卵，什么時(shí)候能與家人團(tuán)聚……當(dāng)學(xué)生們想象的雙翼被鼓動(dòng)之后，適時(shí)出示投影片：明月陪伴下，詩(shī)人佇立船頭，眺望江南，到處一片綠意。引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察整幅圖畫(huà)，把想象的重點(diǎn)定在一個(gè)“綠”字上：“看到這一大片的綠，你想到了什么樣的景色？想到了哪些詞語(yǔ)和詩(shī)句？”此時(shí)，學(xué)生的面前仿佛呈現(xiàn)出一幅花紅柳綠、草長(zhǎng)鶯飛的江南春色圖。正是這江南明媚的春光，才勾起了詩(shī)人思鄉(xiāng)的情懷。這樣通過(guò)音樂(lè)渲染，以圖配詩(shī)，讓學(xué)生充分感知，想象理解，深入詩(shī)境。在美的意境中，學(xué)生的心與詩(shī)人的“心”碰撞，與詩(shī)人產(chǎn)生情感上的共鳴，學(xué)生既在“境”中領(lǐng)悟了詩(shī)意，又在“境”中感悟了詩(shī)情。
情感升華，學(xué)生于想象中表達(dá)美
古詩(shī)的語(yǔ)言具有鮮明的意象性。它以特有的語(yǔ)言形式為學(xué)生創(chuàng)造性地表達(dá)美提供了廣闊的空間。教學(xué)古詩(shī)時(shí)，要激發(fā)學(xué)生充分發(fā)揮想象，把詩(shī)的言外之意敘述出來(lái)、表達(dá)出來(lái)、感悟出來(lái)。
古詩(shī)詞是我國(guó)文化藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶?，F(xiàn)行的小學(xué)語(yǔ)文教材中，古代詩(shī)歌占有一定的比重。但由于小學(xué)生知識(shí)面狹窄，生活閱歷淺，語(yǔ)言貧乏，對(duì)詩(shī)歌中所描繪的意境感到疏遠(yuǎn)，古詩(shī)教學(xué)成了小語(yǔ)教學(xué)中的一大難題。幾年來(lái)，教學(xué)實(shí)踐證明，如果在古詩(shī)教學(xué)中合理地運(yùn)用多媒體，則能將學(xué)生帶入詩(shī)中所描繪的藝術(shù)境界去感受美，領(lǐng)悟美，表達(dá)美，很大程度地提高了古詩(shī)教學(xué)效果。
一、運(yùn)用多媒體形象直觀(guān)的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
興趣是求知的先導(dǎo)。小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣最初是對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)的外部活動(dòng)感興趣，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容卻興趣不濃。因而古詩(shī)教學(xué)的首要任務(wù)是激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣，正如教育家布魯納所指出的：“學(xué)習(xí)的最好刺激是對(duì)所學(xué)的材料的興趣。”借助電教媒體，通過(guò)色彩豐富的畫(huà)面，生動(dòng)可感的聲音創(chuàng)設(shè)特定的意境，讓學(xué)生置身其中，來(lái)喚起強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。這樣古詩(shī)教學(xué)的學(xué)習(xí)便成了一種輕松愉快、主動(dòng)求索的過(guò)程。
例如在教學(xué)《望廬山瀑布》時(shí)，我首先利用多媒體在屏幕上顯示出“廬山風(fēng)景圖”，讓向?qū)W生欣賞，最后，我把“廬山瀑布”來(lái)了個(gè)特寫(xiě)，聲情并茂地向?qū)W生介紹道：“同學(xué)們，廬山風(fēng)光中最壯觀(guān)的要數(shù)廬山瀑布了。你們想不想讀一讀大詩(shī)人李白看了廬山瀑布后寫(xiě)下的詩(shī)歌？”到此，強(qiáng)烈的好奇心和求知欲望已呼之欲出，在這種狀態(tài)下無(wú)疑會(huì)收到事半功倍的效果。
二、運(yùn)用多媒體生動(dòng)活潑的特點(diǎn)，放飛學(xué)生的想象，訓(xùn)練表達(dá)美
愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要?！?學(xué)生沒(méi)有想象，就像鳥(niǎo)兒沒(méi)了翅膀。詩(shī)歌的語(yǔ)言不僅精煉，而且具有鮮明的形象性。它特有的語(yǔ)言形式為學(xué)生創(chuàng)造性地表達(dá)美的感受提供了天地。在教學(xué)中我運(yùn)用電教手段，讓學(xué)生以直觀(guān)為線(xiàn)索，啟發(fā)想象，用自己的想象表達(dá)美。
在學(xué)《游子吟》一詩(shī)時(shí)，學(xué)生觀(guān)看配樂(lè)播放的圖片，引導(dǎo)同學(xué)們認(rèn)真觀(guān)察，并想一想，孟郊要出遠(yuǎn)門(mén)了，母親會(huì)怎樣為兒子準(zhǔn)備行裝呢？學(xué)生仔細(xì)觀(guān)察課件中人物的神態(tài)、動(dòng)作等，想象人物的語(yǔ)言、心理等，有了以下一番所得。生：我仿佛看見(jiàn)在微弱的燈光下，孟郊的母親一針一線(xiàn)地縫著，不時(shí)地用手理了理額前的白發(fā)。她想：這次郊兒出遠(yuǎn)門(mén)不知什么時(shí)候才能回來(lái)，我要把衣服縫結(jié)實(shí)些。生2：在微弱的燭光下，母親密密地縫著，也許她縫了很久。生3：她邊縫邊對(duì)身旁讀書(shū)的孟郊說(shuō)：“郊兒呀！出門(mén)在外，你要學(xué)會(huì)照顧自己。兒行千里母擔(dān)憂(yōu)??！”
語(yǔ)文是有生命的，語(yǔ)文的生命需要融入主體參與下的不斷生成的語(yǔ)境和流動(dòng)的語(yǔ)流之中。這樣利用電教手段在教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生想象，學(xué)生的 “情”與“詩(shī)”就接觸了，就對(duì)話(huà)了。
三、運(yùn)用多媒體生動(dòng)并存的特點(diǎn)，解決教學(xué)重難點(diǎn)，突顯學(xué)生思維過(guò)程
面對(duì)抽象的文字，小學(xué)生的思維往往會(huì)進(jìn)入“死角”，而面對(duì)具體的事物、鮮活的形象、真實(shí)的情景，他們的思維就變得活潑、敏銳，呈現(xiàn)興奮狀態(tài)。利用多媒體可以展示古詩(shī)意境使學(xué)生情不自禁地“披文以入情”，沉浸在美的享受之中，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)到、深刻、靈活的思考。
《望廬山瀑布》是一首膾炙人口的山水佳作，剛進(jìn)入二年級(jí)的小學(xué)生對(duì)這方面的知識(shí)較少，加上對(duì)瀑布接觸不多，因此對(duì)詩(shī)中的抽象詞句難以理解，如果教師空洞說(shuō)教，學(xué)生在閱讀時(shí)沒(méi)有理解課文內(nèi)容就進(jìn)入不了詩(shī)文的意境，就不可能體會(huì)到詩(shī)人的情感，難以形成意象?！锻麖]山瀑布》這個(gè)CAI課件，創(chuàng)設(shè)了音頻、視頻兼?zhèn)涞漠?huà)面，伴隨著優(yōu)美的旋律展現(xiàn)的是一幅天然山水畫(huà)面：“香廬峰在陽(yáng)光照耀下，紫色的云霧繚繞，氣勢(shì)磅礴的瀑布，像飛一樣從山上直瀉而下?！?通過(guò)熒屏上畫(huà)面的展現(xiàn)和變換，使他們的感知處在興奮的狀態(tài)，開(kāi)拓了思維的閘門(mén)，抓住線(xiàn)索，欣賞畫(huà)面，激發(fā)了深入思考的積極性，把古詩(shī)中“生紫煙”“掛前川”“飛流直下”“三千尺”“落”這些精煉的語(yǔ)言、深?yuàn)W的含意具體化，形象化了，學(xué)生就易于理解了。有學(xué)生在口述詩(shī)意時(shí)這樣說(shuō)：“太陽(yáng)照在香爐峰上，紫色的云霧彌漫峰間。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，瀑布像是掛在山前的一道銀簾，瀑布直沖下來(lái)，足足有三千尺長(zhǎng)??！景象壯觀(guān)。詩(shī)人想，可能是天上的銀河落到人間?！痹谶@里，CAI課件就充當(dāng)了形成感知，激活思維的橋梁。
四、運(yùn)用多媒體，體悟意境，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化朗讀
對(duì)于一首古詩(shī)，只有領(lǐng)會(huì)了大意，才能談得上欣賞。領(lǐng)會(huì)大意的內(nèi)容包括：作者簡(jiǎn)介、作者寫(xiě)詩(shī)的時(shí)代背景、寫(xiě)作意圖、詩(shī)的大意以及詩(shī)中所描述的事物或所表達(dá)的感情等。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，知識(shí)積累較少，閱歷層次較低，一首新詩(shī)的大意往往需要教師在講新課前作一番簡(jiǎn)明扼要的介紹。這樣做，不僅有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而且交給了學(xué)生一把進(jìn)入詩(shī)的藝術(shù)境界的鑰匙。如果能講一則與本詩(shī)有關(guān)的詩(shī)話(huà)故事，效果則會(huì)更好。
二、加深古詩(shī)字詞理解
字、詞是古詩(shī)的組成單元，學(xué)懂字、詞是進(jìn)一步理解詩(shī)句含義、分析詩(shī)的意境的重要步驟。詩(shī)中的一字一詞都經(jīng)過(guò)詩(shī)人的千錘百煉，因此抓住重點(diǎn)字、詞分析理解詩(shī)意是古詩(shī)教學(xué)中的重點(diǎn)。如《梅花》一詩(shī)，學(xué)生通過(guò)對(duì)“凌寒”、“獨(dú)自”、“唯”、“遙知”、“暗香”這幾個(gè)詞的理解，很快就會(huì)知道這首詩(shī)是在贊美梅花，因?yàn)樗晃穱?yán)寒，散發(fā)著芳香。如果我們咬文嚼字，認(rèn)真推敲，就能體會(huì)詩(shī)人煉字遣詞的技巧。歷來(lái)受人贊嘆的《泊船瓜洲》里“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，在教學(xué)時(shí)要求學(xué)生將“綠”換成另一個(gè)字，是否更好？在學(xué)生得出自己的答案后，再告訴學(xué)生作者曾試用“來(lái)”、“到”、“入”、“過(guò)”、“滿(mǎn)”等字，使學(xué)生領(lǐng)悟到這些字都不如“綠”字有形有色，“綠”字寫(xiě)出了春風(fēng)的能動(dòng)性，立刻可以染綠江南，給人一種鮮明的形象感。
三、充分運(yùn)用詩(shī)中圖像
課本中有不少插圖，既可以培養(yǎng)學(xué)生的的觀(guān)察能力，又便于導(dǎo)入詩(shī)境，應(yīng)充分運(yùn)用。如有位低年級(jí)的語(yǔ)文教師，教第二冊(cè)《鋤禾》一課時(shí)，先讓學(xué)生仔細(xì)觀(guān)察插圖，然后進(jìn)行談話(huà)，在談話(huà)的過(guò)程中邊看邊談。這樣就在不知不覺(jué)中培養(yǎng)了學(xué)生的觀(guān)圖能力，發(fā)展了學(xué)生的思維，進(jìn)行了詞句教學(xué)和思想教育。又如教第七冊(cè)的《江雪》時(shí)，借助插圖，可以讓學(xué)生很快地搞清楚“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的句意。教《望廬山瀑布》時(shí)，讓學(xué)生先看插圖，就可以對(duì)“遙看”、“瀑布掛前川”、“飛流直下”、“落九天”等構(gòu)成意境的語(yǔ)言有比較具體的感知。當(dāng)然，課本中的插圖，有的也還沒(méi)有畫(huà)到盡善盡美。如《登顴鵲樓》中的樓，很難看出它是三層的?！洞簳浴芬膊灰卓闯觥皶浴眮?lái)。像這種地方，在利用時(shí)應(yīng)加以注意。除了書(shū)中現(xiàn)有的插圖外，有條件的也可以自己繪制。如能利用幻燈繪成成組的畫(huà)片加以顯示，效果會(huì)更好。
四、利用電教激發(fā)興趣
古詩(shī)雖字?jǐn)?shù)不多，卻不等同于兒歌，學(xué)生不能一讀即懂。因此有的學(xué)生對(duì)古詩(shī)望而生畏，覺(jué)得枯燥，還沒(méi)學(xué)首先就有了畏懼心理。在這種情況下，如果巧妙地運(yùn)用電教手段，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，就能變畏學(xué)為樂(lè)學(xué)了。如我在教《望廬山瀑布》時(shí)，首先利用多媒體展示廬山的各個(gè)景點(diǎn)，逐一向?qū)W生介紹廬山的秀美風(fēng)光；然后播放瀑布奔流的視頻；最后，我把“廬山瀑布”來(lái)了個(gè)特寫(xiě)，聲情并茂地向?qū)W生介紹道：“同學(xué)們，廬山風(fēng)光中最壯觀(guān)的要數(shù)‘廬山瀑布’了。你們看，它在千丈青山的襯托下，飛流直下，濺起一陣陣水霧，多么令人神往！從古到今，我國(guó)有許許多多的文人墨客為它傾倒，寫(xiě)下了無(wú)數(shù)不朽的詩(shī)篇。你們想不想讀一讀大詩(shī)人李白看了廬山瀑布后寫(xiě)下的詩(shī)歌？”至此，學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心和求知欲已呼之欲出，在這種狀態(tài)下學(xué)習(xí)無(wú)疑會(huì)收到事半功倍的效果。
五、精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境
在教學(xué)古詩(shī)時(shí)，教師要通過(guò)多種方式、多條渠道創(chuàng)設(shè)情境，引學(xué)生入“境”。具體方法有很多：一是介紹作者及背景，介紹作者生活的那個(gè)特定時(shí)代、特定環(huán)境，把握作者作詩(shī)時(shí)的特殊心情去讀詩(shī)、去想象。二是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，把現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生熟悉的事物引入古詩(shī)中，拉近距離，搭起入境橋梁。三是運(yùn)用直觀(guān)法。在古詩(shī)教學(xué)中往往由于條件的限制，不能實(shí)景實(shí)物進(jìn)行觀(guān)賞，可以通過(guò)出示幻燈片、圖片和錄音等輔助手段，使學(xué)生有身臨其境之感。
六、倡導(dǎo)朗讀再現(xiàn)詩(shī)意
古人云：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！敝v的就是讀書(shū)的重要性。感情朗讀，能再現(xiàn)詩(shī)的意境，加深體會(huì)詩(shī)的含義與感情，因此在學(xué)生理解詩(shī)的內(nèi)容的基礎(chǔ)上要重視朗讀，強(qiáng)調(diào)背誦。指導(dǎo)朗讀就是要讓學(xué)生掌握感情朗讀的方法和技巧。首先指導(dǎo)確定感情基調(diào)，然后指導(dǎo)處理重音與節(jié)奏。如杜甫的《聞官軍收河南河北》是首抒情詩(shī)。全詩(shī)充滿(mǎn)了喜悅、激動(dòng)之情。起句與七、八句節(jié)奏要急促，第五、六句要舒緩；“忽傳”、“喜欲狂”、“即從”、“便下”讀重音。這樣朗讀抑揚(yáng)頓挫，學(xué)生的感情自然與作者的感情產(chǎn)生共鳴，也便于學(xué)生熟記背誦。
靈活巧妙地運(yùn)用多媒體教學(xué)，既能全面提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，啟迪學(xué)生的思維能力，提高古詩(shī)教學(xué)效果，同時(shí)學(xué)生的審美也將得到有效地鍛煉與培養(yǎng)。
一、積極創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)感知詩(shī)意
古代詩(shī)歌的遣詞造句規(guī)范，合理，詩(shī)意濃郁。在教學(xué)中，靈活地運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，使靜止不動(dòng)的畫(huà)面變?yōu)橛新曈猩纳鷦?dòng)畫(huà)面，并添加動(dòng)聽(tīng)悅耳的音樂(lè)，給學(xué)生呈現(xiàn)一種優(yōu)美的生活場(chǎng)景，即古詩(shī)的詩(shī)境，能迅速地讓學(xué)生整體感知詩(shī)意，體會(huì)到詩(shī)中所內(nèi)含的那份情感。
如學(xué)習(xí)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首詩(shī)，詩(shī)中有美麗的春色，浩蕩的長(zhǎng)江水，古色韻味的亭臺(tái)樓閣，隨風(fēng)飄逸的小舟，還有情意濃濃的詩(shī)人。這些內(nèi)容借助多媒體的教學(xué)手段展現(xiàn)在學(xué)生面前，給學(xué)生提供了較為豐富的表象材料，學(xué)生能較為輕松地步入古詩(shī)的意境之中。
二、品析詩(shī)句，引導(dǎo)學(xué)生感悟古詩(shī)語(yǔ)言
古詩(shī)的語(yǔ)句極為工整，講究對(duì)仗，都是作者千思百慮之后的結(jié)晶。為此，抓住古詩(shī)中重點(diǎn)字詞去分析理解詩(shī)句的意思乃是古詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)。多媒體教學(xué)手段能沖破時(shí)空限制，付之形、聲、色等形成，將單調(diào)的、抽象的語(yǔ)言文字，都變成形象、直觀(guān)的視覺(jué)文字，讓學(xué)生能抓住古詩(shī)中的詩(shī)眼及含義深刻的語(yǔ)句，感悟古詩(shī)中語(yǔ)言文字之美。
三、感情朗讀到位，深刻體會(huì)作者情感
古詩(shī)的朗讀是朗朗入口，極易進(jìn)行吟誦。教學(xué)中若采用直觀(guān)、生動(dòng)、形象的課件，輔之優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的旋律，就可以為學(xué)生提供生動(dòng)的語(yǔ)言，幫助學(xué)生親身感悟到作者的那份情感，這樣就可以加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)語(yǔ)言文字的理解，提高學(xué)生的朗讀能力。
古詩(shī)教學(xué)在小學(xué)階段是一個(gè)獨(dú)特的分支，它的教學(xué)內(nèi)容比較抽象，無(wú)論是語(yǔ)言及內(nèi)容的表現(xiàn)形式都與現(xiàn)代的白話(huà)文有很大區(qū)別。對(duì)于以具體形象思維為主的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)古詩(shī)有一定難度，有許多學(xué)生都是以死記硬背古詩(shī)及詩(shī)意來(lái)學(xué)習(xí)古詩(shī)，根本就沒(méi)有去深刻體會(huì)詩(shī)中的意境，而學(xué)習(xí)古詩(shī)恰恰是讓學(xué)生欣賞到詩(shī)的意境，才算是得到了詩(shī)的精華。根據(jù)古詩(shī)教學(xué)內(nèi)容本身的特點(diǎn)及學(xué)生的特征，在教學(xué)古詩(shī)中，我采用了讓學(xué)生展開(kāi)豐富的聯(lián)想為手段，變抽象難理解的詩(shī)意，為具體形象的事物及圖畫(huà)，讓學(xué)生在聯(lián)想中邊想邊記，邊記邊背這不僅背下了古詩(shī)理解了詩(shī)意，還讓學(xué)生深入理解了詩(shī)的意境詩(shī)人的情感，渲染了氣氛，增強(qiáng)了學(xué)生自己厚重的情感。在教學(xué)中，為了讓學(xué)生能展開(kāi)豐富的聯(lián)想，我注意做到了以下幾點(diǎn)：
一、抓詩(shī)眼，想意境
詩(shī)眼是理解一句詩(shī)的關(guān)鍵。教學(xué)中，我注意把握詩(shī)中有感彩、形象鮮明的、有深刻意義的詞語(yǔ)，反復(fù)推敲、理解，體會(huì)感情，想象詩(shī)的意境。如教學(xué)《送孟浩然之廣陵》中“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”兩句。我抓住詩(shī)中的“孤”“碧”“遠(yuǎn)”“盡”“唯”幾個(gè)字的意思理解。孤：孤單單；碧：青綠色；盡，遠(yuǎn)：越去越遠(yuǎn)，消失，沒(méi)有了；唯：只有。通過(guò)對(duì)這幾個(gè)詞的重點(diǎn)理解，讓學(xué)生聯(lián)想當(dāng)時(shí)情景，在腦中勾勒出詩(shī)的圖畫(huà)，想象詩(shī)的意境：一只孤單單的小船就要消失在青綠色的天空里，老朋友已經(jīng)里我遠(yuǎn)去，只有長(zhǎng)江水依舊流著。其中“碧”“孤”襯托出當(dāng)時(shí)凄涼的自然景色?！拔ā薄斑h(yuǎn)”“盡”沉重的突出了老朋友已經(jīng)消失在盡頭了，只剩下自己一人站在岸邊，看著友人的船漸漸消失，心里一種說(shuō)不出的空曠，從而產(chǎn)生出悲涼的感情。這樣學(xué)生就在幾個(gè)關(guān)鍵字理解的基礎(chǔ)上欣賞了意境。
二、配詩(shī)圖，想意境
把古詩(shī)配出了詩(shī)圖，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)更形象，更容易聯(lián)想詩(shī)的意境。如教《望廬山瀑布》一詩(shī)時(shí)，把詩(shī)人李白站在山下，仰望廬山，而這是的廬山正是云霧彌漫，在燦爛陽(yáng)光的照耀下變幻成蒸騰著的紫色煙霧，一道瀑布從山頂奔瀉下來(lái)，傾注山間的圖畫(huà)展示給學(xué)生看，讓學(xué)生不僅有語(yǔ)言文字上的感知，還有直觀(guān)形象上的認(rèn)識(shí)。這是學(xué)生深深進(jìn)入到詩(shī)的情景中，聯(lián)想廬山這一名山的巍峨，清晨景色的迷離，瀑布的壯觀(guān)。從而給學(xué)生以美的享受。在此基礎(chǔ)上，我還通過(guò)讓學(xué)生觀(guān)看錄象，加強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境，展開(kāi)聯(lián)想。
三、配詩(shī)樂(lè)，想意境
通過(guò)聽(tīng)覺(jué)上的刺激作用在學(xué)生的想象中，學(xué)生在優(yōu)美流暢的音樂(lè)中，自然而然的走入到詩(shī)的畫(huà)面中，詩(shī)的意境中。
四、知背景，想意境
許多古詩(shī)都在特定的背景及特定的環(huán)境中寫(xiě)出來(lái)的。在讓學(xué)生明確詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)的背景的基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生去聯(lián)想詩(shī)的意境。給學(xué)生的聯(lián)想以特定的環(huán)境和范圍。如教學(xué)杜甫的《絕句》時(shí)為了更深刻體會(huì)作者思鄉(xiāng)的情感。我向?qū)W生交代當(dāng)時(shí)的寫(xiě)作背景：安史之亂時(shí)，杜甫顛沛流離，不能回到自己的故鄉(xiāng)，所以對(duì)故鄉(xiāng)十分的懷念。在讓學(xué)生知道背景的情況下，再去體會(huì)“今春看又過(guò)，何日是歸年”兩句的意境就不難了。
五、再讀詩(shī)，想意境
中華民族是詩(shī)歌大國(guó)，詩(shī)詞歌賦在滾滾歷史進(jìn)程中閃爍著絢爛的光輝。早在公元前六世紀(jì)，《詩(shī)經(jīng)》就已誕生，并以其輝煌著稱(chēng)于世。愛(ài)詩(shī)、誦詩(shī)、作詩(shī)，中華民族這一深遠(yuǎn)的詩(shī)教傳統(tǒng)，使歷代炎黃子孫一直沐浴在中華文明的溫馨里。古詩(shī)有著較為固定的語(yǔ)言形式和比較嚴(yán)格的韻律要求，這讓各種形式的古詩(shī)讀起來(lái)有較強(qiáng)的節(jié)奏感和韻律感。這種節(jié)奏感和韻律感與人的思想感情結(jié)合在一起，就形成了一種特定的語(yǔ)言氛圍。入選小學(xué)語(yǔ)文教材的古詩(shī)多為唐宋時(shí)期的名篇佳作，如《江雪》、《望廬山瀑布》、《山行》等。
一、古詩(shī)的特點(diǎn)
意境美。所謂意境，是詩(shī)人內(nèi)在感情與外界的景物有機(jī)結(jié)合而創(chuàng)造出來(lái)的鮮明、生動(dòng)、含義深刻的生活畫(huà)面。而意境美就是故事中所描繪生活畫(huà)面與作者思想感情融為一體而形成的藝術(shù)境界的美，正如人們常說(shuō)的：“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有情?！弊髡哌x取最富有特征的具體事物，或最有意義的場(chǎng)景，或最典型感受來(lái)言志抒情，以啟發(fā)讀者展開(kāi)豐富的想象，去領(lǐng)會(huì)意境與情感，并從中受到熏陶。語(yǔ)言美，是指古詩(shī)的語(yǔ)言凝煉、生動(dòng)形象。哲理美，是指選入小學(xué)語(yǔ)文教材的古詩(shī)，不僅詩(shī)中有情，而且有相當(dāng)數(shù)量的作品還詩(shī)中有理。音樂(lè)美，是指古詩(shī)講究押韻和節(jié)奏。音韻和諧，節(jié)奏鮮明，所以讀起來(lái)瑯瑯上口，聽(tīng)起來(lái)聲聲悅耳，產(chǎn)生了音樂(lè)美。
二、古詩(shī)的閱讀方法
1.讀懂詩(shī)句，理解詩(shī)意
古詩(shī)詞句凝練、語(yǔ)意含蓄，是用古漢語(yǔ)寫(xiě)成的，語(yǔ)言表達(dá)上有許多特點(diǎn)，跟現(xiàn)代漢語(yǔ)的距離較大，閱讀時(shí)，首先得把它讀懂。要把詩(shī)句讀懂，可以通過(guò)注意認(rèn)識(shí)古漢語(yǔ)中的通假現(xiàn)象、了解古漢語(yǔ)中詞的活用、懂得一些古漢語(yǔ)中的詞義變遷現(xiàn)象、理解古漢語(yǔ)中句法的不同特點(diǎn)、抓住“詩(shī)眼”等方法，因?yàn)檫@些往往都是理解詩(shī)句的障礙或敲門(mén)磚。熟話(huà)說(shuō)：“拳不離手，曲不離口?！惫旁?shī)文教學(xué)離不開(kāi)對(duì)字詞語(yǔ)句的理解。有時(shí)字詞理解了，就理解詩(shī)意，體味到作者的感情了。如王維《鹿柴》中的“柴”同“寨”；王安石《泊船瓜洲》中的“綠”為形容詞作動(dòng)詞用；杜牧的《山行》中“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚”的“坐”是“因?yàn)椤?，不是今義的“坐”等等。杜甫的《春雨》中“好雨知時(shí)節(jié)”的“好”就是此詩(shī)的“詩(shī)眼”，體現(xiàn)著文章的主題。
2.走進(jìn)情境，感受意境美
在閱讀古詩(shī)時(shí)，要激發(fā)感情，走進(jìn)古詩(shī)的意境。具體方法有很多：一是了解作者及背景。古詩(shī)是“詩(shī)人生活在情緒的流波中的影子”，我們要去了解作者生活的那個(gè)特定時(shí)代、特定環(huán)境，把握作者作詩(shī)時(shí)的特殊心情去讀詩(shī)去想象。例如《江雪》這首詩(shī)，是柳宗元在“永貞革新”失敗后，屢遭打擊，被貶永州時(shí)寫(xiě)的。在了解了這些背景知識(shí)后，就更能體會(huì)“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”是對(duì)當(dāng)時(shí)生活困境的影射，以及“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”表達(dá)的作者面對(duì)失敗和困境時(shí)不甘屈服、理想不泯的精神。二是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，把現(xiàn)實(shí)生活中熟悉的事物引入古詩(shī)中，拉近距離，搭起入境橋梁。如閱讀《村居》“草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”時(shí)，可聯(lián)系生活中所見(jiàn)的春景以及自己放風(fēng)箏的經(jīng)歷，從而激起共鳴，自然而然走進(jìn)詩(shī)歌的意境。三是利用音像資料。在古詩(shī)閱讀中，可能會(huì)遇到一些不熟悉的景物，若不能實(shí)景實(shí)物進(jìn)行觀(guān)賞，可以通過(guò)出示圖片和錄音等，使自己有身臨其境之感。如《望廬山瀑布》一詩(shī)，可通過(guò)收集一些與廬山瀑布有關(guān)的影象資料來(lái)增強(qiáng)對(duì)這瀑布直觀(guān)形象感。四是豐富想象，閱讀時(shí)要想象詩(shī)中的情節(jié)、場(chǎng)面。例如《江雪》這首詩(shī)，通過(guò)思索和聯(lián)想：“大雪漫天飛舞，北風(fēng)呼嘯，天地間白茫茫一片的場(chǎng)面?！睆亩玫乩斫庠?shī)文內(nèi)容和意境。
3.領(lǐng)悟詩(shī)中的“理趣”，品位哲理美
詩(shī)中的一些議論往往表現(xiàn)得十分凝練，充滿(mǎn)哲理，從而成為千古傳誦的名句。如“欲窮千里目，更上一層樓”（王之渙：《登鸛雀樓》）、“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”（蘇軾：《題西林壁》）等。這些名句，包含著詩(shī)人深刻的生活感受，充滿(mǎn)了耐人尋味的哲理，思想容量極大，常常成為全詩(shī)的警句。在閱讀時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意品悟這些警句妙語(yǔ)，發(fā)掘其中的“理趣”，領(lǐng)會(huì)詩(shī)的哲理美。
4.品位語(yǔ)言美、鑒賞音樂(lè)美
在深刻理解了古詩(shī)詩(shī)意之后，再去品位古詩(shī)的語(yǔ)言美就是水到渠成的事了，如品位前面講到的通假、活用、詞義變遷現(xiàn)象等。音樂(lè)美的鑒賞可以通過(guò)誦讀來(lái)實(shí)現(xiàn)?！叭衷?shī)，七分讀?！薄笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫(xiě)詩(shī)也會(huì)吟?！薄皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)，”可見(jiàn)，誦讀對(duì)閱讀古詩(shī)能起到“起死回生”的作用。要使自己對(duì)作品有深刻的理解，進(jìn)入詩(shī)情畫(huà)意的境界，必須加強(qiáng)朗讀。古詩(shī)本身就平仄和諧，聲韻動(dòng)人，誦讀起來(lái)音樂(lè)感十足。再加上對(duì)于詩(shī)中語(yǔ)言文字和詩(shī)意的細(xì)致品位，可使我們誦讀的時(shí)候能更好地把握古詩(shī)感情基調(diào)，處理好節(jié)奏停頓和重音等朗讀技巧，從而更加感受古詩(shī)的音樂(lè)美?！肮び破涫拢叵壤淦?。”由此看來(lái)，只要我們教給學(xué)生閱讀詩(shī)歌的方法，指導(dǎo)學(xué)生走好每一步，學(xué)生就不會(huì)為詩(shī)歌閱讀而頭痛，從而能夠通過(guò)反復(fù)朗誦，深入體會(huì)，來(lái)理解詩(shī)歌的主要內(nèi)容，感受詩(shī)歌的藝術(shù)形象，領(lǐng)悟詩(shī)歌的思想感情。
【參考文獻(xiàn)】
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一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣，感受古詩(shī)的形象美
布魯斯認(rèn)為，對(duì)學(xué)生的最好刺激，乃是對(duì)所學(xué)知識(shí)的興趣。捷克夸美紐斯認(rèn)為：“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂(lè)和光明的教學(xué)環(huán)境的重要途徑之一?！笨梢?jiàn)興趣的力量是巨大的。激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，是古詩(shī)教學(xué)取得成功的重要條件。而聾生的認(rèn)知特點(diǎn)是要靠視覺(jué)、觸覺(jué)和運(yùn)動(dòng)覺(jué)的參與，聾生頭腦中留下的視覺(jué)、觸覺(jué)、運(yùn)動(dòng)覺(jué)印象更深，而且聾生的視覺(jué)在感知活動(dòng)中起優(yōu)勢(shì)作用。直觀(guān)的事物，他們認(rèn)得快，保持得好，也容易再現(xiàn)出來(lái)，因此，在古詩(shī)教學(xué)中，首先要運(yùn)用直觀(guān)形象的圖片、文字，創(chuàng)設(shè)美的情境，充分發(fā)揮聾生的視覺(jué)代償功能（耳聾學(xué)生喪失了聽(tīng)覺(jué)，由于“用進(jìn)廢退”和“缺陷補(bǔ)償”原則，聾生在聽(tīng)覺(jué)上的缺陷又使他們利用視覺(jué)、振動(dòng)覺(jué)和觸覺(jué)等來(lái)進(jìn)行補(bǔ)償，其中主要是視覺(jué)），激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生在美的享受中，主動(dòng)求知，寓教于美。比如運(yùn)用多媒體課件中精美的界面設(shè)計(jì)、古樸典雅的音樂(lè)，營(yíng)造出濃郁的中國(guó)古代文化氛圍，烘托出良好的教學(xué)氣氛。再通過(guò)直觀(guān)生動(dòng)地展示課件，增加畫(huà)面的可視性，抓住聾生的有意注意，有效地激發(fā)聾生探究新知的興趣。
我們可以按古詩(shī)的內(nèi)容、主題來(lái)確定各種不同的情感基調(diào)，運(yùn)用多媒體設(shè)計(jì)不同的界面以適應(yīng)不同的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生感受中國(guó)古文化的魅力。如《登鸛雀樓》一詩(shī)，以鸛雀樓為底圖，詩(shī)句設(shè)置為黑色的隸書(shū)字體，配以雄渾的古琴樂(lè)曲，營(yíng)造出“白日依山盡，黃河入海流”的豪放、曠達(dá)、磅礴的氣勢(shì)，對(duì)理解詩(shī)意起了很好的鋪墊作用。而教學(xué)杜甫的《絕句》時(shí)，為體現(xiàn)“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的美好景致，則可以色彩明麗的春景圖為背景，配以輕快活潑的琵琶樂(lè)，將學(xué)生帶入生機(jī)勃勃的春境。對(duì)不同的古詩(shī)，還要選用不同字體，有助于表現(xiàn)不同的意境美。如黑體的方正沉穩(wěn)，隸書(shū)的凝重端莊，草書(shū)的狂放不羈，行楷的活潑靈動(dòng)，魏碑的古樸淳厚……營(yíng)造出或悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的意境（如《山行》《楓橋夜泊》），或悲涼凄慘的情境（如《蠶婦》），或憤懣激昂的氛圍（如《雜詩(shī)》《示兒》）……學(xué)生在這樣的氛圍中目視其文、心醉其情，古詩(shī)的學(xué)習(xí)自然成了一種美的享受。
二、入情入境，橫向?qū)Ρ?，理解古?shī)的意境美
俄國(guó)教育家申斯基說(shuō)：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，我們正是通過(guò)比較來(lái)了解世界上的一切?！?/p>
古詩(shī)的文字精練，意境深遠(yuǎn)，含義深刻，讓人回味無(wú)窮，理解古詩(shī)的意境美是教學(xué)的重點(diǎn)又是教學(xué)的難點(diǎn)。如何突破這一難點(diǎn)呢？在學(xué)生充分理解古詩(shī)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)橫向?qū)Ρ鹊姆椒▉?lái)走進(jìn)古詩(shī)的意境中，從而真正理解古詩(shī)的意境。如《登鸛雀樓》一詩(shī)，學(xué)生通過(guò)觀(guān)看多媒體課件，理解了古詩(shī)的內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上再引導(dǎo)學(xué)生理解作者此時(shí)的感受。詩(shī)中描繪了傍晚的太陽(yáng)，連綿的群山，奔騰的黃河水，這些景物會(huì)讓人產(chǎn)生什么樣的感受呢？有學(xué)生說(shuō)這些景物給人的印象是壯美！是的，祖國(guó)江山如此多嬌在這首詩(shī)里體現(xiàn)得非常鮮明！詩(shī)中還蘊(yùn)涵著豪放、曠達(dá)、磅礴的氣勢(shì)。有了這些真情體驗(yàn)之后，再讓學(xué)生和《春曉》一詩(shī)進(jìn)行比較，同是寫(xiě)景物的詩(shī)，給人的感受一樣嗎？通過(guò)橫向?qū)Ρ?，學(xué)生不難分析出，《春曉》寫(xiě)出了春天的柔和、歡暢、和風(fēng)細(xì)雨的特點(diǎn)，全詩(shī)中飽含著作者愛(ài)春、惜春的感情?！洞簳浴愤@首詩(shī)的意境與《登鸛雀樓》中的豪放、曠達(dá)、磅礴的氣勢(shì)截然不同。同是寫(xiě)景的詩(shī)，但作者觀(guān)察的角度不同，描寫(xiě)的景物不同，表達(dá)的感受不同，營(yíng)造出了不同的意境。
三、體驗(yàn)角色，真情誦讀，感悟古詩(shī)的語(yǔ)言美
古詩(shī)不僅內(nèi)涵豐富，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，而且短小精悍，詞句優(yōu)美，韻律和諧，節(jié)奏感強(qiáng)，易讀易記，特別適合學(xué)生誦讀。聾生因聽(tīng)力損失，大多不喜愛(ài)誦讀。但感悟會(huì)之于心，誦讀出之于口，心口相應(yīng)，相得益彰。只有通過(guò)調(diào)動(dòng)他們豐富的感情體驗(yàn)，訓(xùn)練他們有感情的朗讀，才能促進(jìn)他們更進(jìn)一步理解古詩(shī)，真正地做到心口相應(yīng)，相得益彰。雖然聾生聽(tīng)不見(jiàn)自己的聲音，但他們的喜、怒、哀、懼都可以通過(guò)他們的手語(yǔ)、表情、眼睛等表現(xiàn)出來(lái)。因此，在教學(xué)中更應(yīng)重視古詩(shī)的朗讀訓(xùn)練。在訓(xùn)練中，可采用多種方法：大聲朗讀，獨(dú)自朗讀，加上適當(dāng)?shù)谋砬楹腕w態(tài)語(yǔ)等多種形式，讓學(xué)生在讀、吟誦中體味，感悟古詩(shī)的韻律美。如在教學(xué)《望廬山瀑布》中，學(xué)生通過(guò)描述美麗廬山瀑布的美景，討論站在如此美麗的瀑布下的感受是多么愜意、舒坦。然后請(qǐng)學(xué)生帶著愜意、舒坦的心情來(lái)讀一讀古詩(shī)。學(xué)生的情緒被調(diào)動(dòng)起來(lái)，個(gè)個(gè)躍躍欲試。老師再次讓學(xué)生欣賞廬山瀑布?jí)衙赖漠?huà)面，學(xué)生仿佛身臨其境不知不覺(jué)進(jìn)入角色，帶著美的感受練習(xí)朗讀。憑著身臨其境的感受，吟誦時(shí)學(xué)生就會(huì)真切體會(huì)到作者當(dāng)時(shí)歡快的心情了。當(dāng)學(xué)生用美麗的手語(yǔ)，純美的笑臉，讀出心中的感受時(shí)，老師適時(shí)的給予稱(chēng)贊：讀的太好了，老師仿佛看到廬山瀑布的美景了！真有些詩(shī)人的氣質(zhì)！通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生朗讀，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)角色，體會(huì)美的感情，從而充分理解古詩(shī)的意境，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
四、閉目冥想，拓展意境，感受古詩(shī)的想象美
葉圣陶曾說(shuō)過(guò)：詩(shī)歌的講授，重在陶冶性情，擴(kuò)展想象；如果抓住精要之處，指導(dǎo)一二句話(huà)就足夠，不一定需要繁復(fù)冗長(zhǎng)的講說(shuō)。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力則能概括世界上的一切?！泵@生由于聽(tīng)力障礙的原因造成自身語(yǔ)言的貧乏和發(fā)展的遲滯性，使得他們?cè)谒季S活動(dòng)中表現(xiàn)出明顯的具體形象性。聾生的認(rèn)知發(fā)展以形象把握為主，對(duì)本質(zhì)特征不能進(jìn)行合理的分析，分析事物較多依賴(lài)直觀(guān)形象。因此在教學(xué)中，更應(yīng)該發(fā)揮聾生直觀(guān)形象思維的優(yōu)勢(shì)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，拓展古詩(shī)的意境，感受古詩(shī)的想象美。
比如《題西林壁》中“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！边@句，從字面上解釋是：廬山從正面看是雄偉奇特的大嶺，從側(cè)面看又成了高挺峻峭的山峰，無(wú)論是遠(yuǎn)看、近看、高處看、低處看，廬山的模樣都是不同的。盡管學(xué)生對(duì)文中意思是明白了，但憑有限的經(jīng)驗(yàn)難以想象這種景象，也很難體會(huì)詩(shī)人的情懷、理解詩(shī)中的哲理。我借助多媒體逐一出示廬山的正面圖、側(cè)面圖、遠(yuǎn)景、近景、高空俯視圖、山腳仰視圖，學(xué)生不僅領(lǐng)略了廬山千變?nèi)f化的美景，更是領(lǐng)悟了“遠(yuǎn)近高低各不同”的深刻含義。廬山的千變?nèi)f化真是太美了，閉上眼睛，想象一下廬山的千姿百態(tài)，然后用自己的話(huà)來(lái)說(shuō)說(shuō)自己對(duì)這句詩(shī)的理解。最后我讓學(xué)生想象：如果你身在廬山中，能看到廬山千變?nèi)f化的姿態(tài)嗎？這是為什么呢？多媒體演示：詩(shī)人漸漸走近廬山；詩(shī)人邊登廬山，邊環(huán)顧左右，卻只看到山石叢林，不由慨嘆“不知廬山真面目，只緣身在此山中。”接著開(kāi)展討論：怎么樣才能看清廬山真面目呢？從而揭示更深刻的道理：看事物不能光看表面，要多方面、多角度地觀(guān)察。在學(xué)習(xí)《望廬山瀑布》中，學(xué)生通過(guò)看課件，讀詩(shī)句，大概理解了古詩(shī)的內(nèi)容。此時(shí)廬山瀑布的美景到底是什么樣的，在學(xué)生的心中還沒(méi)有很深切的印象。運(yùn)用閉目冥想的方法，讓學(xué)生閉上眼睛，想象一下廬山瀑布的美景，再用自己的話(huà)來(lái)描述廬山瀑布的美景。學(xué)生各抒己見(jiàn)，紛紛用美麗的語(yǔ)言描繪出自己心中廬山瀑布的美景。然后，引導(dǎo)學(xué)生討論，站在這壯美的瀑布下面，你有什么感受？通過(guò)討論，學(xué)生都理解了古詩(shī)的意境，感受到祖國(guó)山河的壯美。
要引導(dǎo)學(xué)生欣賞古詩(shī)的語(yǔ)言美、意境美，就必須讓他們先過(guò)語(yǔ)言關(guān)，讀懂詩(shī)句，這是基礎(chǔ)，也是語(yǔ)文教學(xué)的本位。具體來(lái)說(shuō)，教師應(yīng)先在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)讀詩(shī)中的生字詞，然后讓學(xué)生嘗試著準(zhǔn)確流利地朗讀全詩(shī)。在學(xué)生通讀后，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生分析理解字義、句意、詩(shī)意，總體上可結(jié)合詩(shī)的內(nèi)容采用“連詞成句，串句成詩(shī)”的方式。例如，在教學(xué)《望廬山瀑布》這首詩(shī)時(shí)，教師可先指導(dǎo)學(xué)生把單音詞讀準(zhǔn)確后翻譯成雙音詞。如：望—遠(yuǎn)看；日—太陽(yáng)；照—照耀；生—產(chǎn)生……這樣就能使學(xué)生明白了詩(shī)的基本義。然后，教師可引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)的含義，并推敲詩(shī)的文學(xué)意義。《望廬山瀑布》這首詩(shī)難懂的字詞并不多，解字詞比較容易，但作為學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，都應(yīng)重視。有些語(yǔ)序是難點(diǎn)，如“落九天”。在學(xué)習(xí)時(shí)，我對(duì)此進(jìn)行了提問(wèn)：“詩(shī)人懷疑瀑布是從哪里飛落下來(lái)的呢？”這樣，學(xué)生就能理解“落九天”的結(jié)構(gòu)，從而理解了詩(shī)句的意思。在教學(xué)中，教師切忌用所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案來(lái)束縛學(xué)生的思維，而應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生積極表達(dá)自己的見(jiàn)解，用自己的語(yǔ)言來(lái)闡述詩(shī)意。對(duì)于學(xué)生錯(cuò)誤的觀(guān)點(diǎn)，教師也不能批評(píng)學(xué)生，而應(yīng)該對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，最終使學(xué)生正確理解詩(shī)意。
二、披文入情——深入體會(huì)意境
張?zhí)锶粝壬J(rèn)為：“閱讀教學(xué)第一是讀，第二是讀，第三還是讀?！惫旁?shī)教學(xué)是閱讀教學(xué)的一部分，因此在古詩(shī)教學(xué)中讀是基礎(chǔ)，悟是關(guān)鍵。讀悟的基本思路是：語(yǔ)感—文感—情感—美感。在這個(gè)過(guò)程中，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，讓學(xué)生在讀中與作者的心靈直接對(duì)話(huà)，從而領(lǐng)會(huì)作者深邃的思想，感受作品的意境。教師還應(yīng)在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生具體描述詩(shī)中之“有”，大膽想象詩(shī)中之“無(wú)”，鼓勵(lì)學(xué)生奇思妙想，豐富詩(shī)的意象畫(huà)面，讓古詩(shī)在腦海中豐滿(mǎn)和“立體”起來(lái)。例如，在學(xué)習(xí)《早發(fā)白帝城》這首詩(shī)時(shí)，學(xué)生結(jié)合簡(jiǎn)筆畫(huà)的畫(huà)面能說(shuō)出彩云之間的白帝城地勢(shì)高、美；通過(guò)“千里”與“一日”的對(duì)比，可以明白作者運(yùn)用夸張的手法突出了船行速度之快。在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師可播放詩(shī)人翹立船頭，順流而下的動(dòng)畫(huà)課件，并配上輕松明快的古箏曲，就能讓學(xué)生有身臨其境之感，在不知不覺(jué)中對(duì)詩(shī)的理解也就更深刻了。所以，教師在古詩(shī)教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生入其“境”，這樣才能使學(xué)生悟其“神”，會(huì)真“意”，領(lǐng)悟到古詩(shī)的意境美。
三、余音裊裊——汲取情感營(yíng)養(yǎng)
葉圣陶曾說(shuō)過(guò)：“詩(shī)詞的講授，重在陶冶性情，擴(kuò)展想象；如果抓住精要之處，指導(dǎo)一二句話(huà)就足夠了，不一定需要繁復(fù)冗長(zhǎng)的講說(shuō)?！惫旁?shī)中都蘊(yùn)含著詩(shī)人的情感，因此學(xué)生在理解詩(shī)意，感悟詩(shī)境的同時(shí)，還要了解詩(shī)人所抒發(fā)的情。詩(shī)人在古詩(shī)中或直抒胸臆，或寄情于景，或壯懷激烈，或喜景憐物，或?qū)庫(kù)o悠閑……因此，教師在教學(xué)中應(yīng)適當(dāng)給學(xué)生做技巧上的點(diǎn)撥和示范，適時(shí)播放古典名曲，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入情境，和詩(shī)人同呼吸共命運(yùn)，從而使詩(shī)情流淌到學(xué)生的心靈深處。例如，教學(xué)《送孟浩然之廣陵》中“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯盡長(zhǎng)江天際流”這兩句時(shí)，我先引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)上句中“孤”字。這個(gè)“孤”字既是作者實(shí)寫(xiě)在茫茫長(zhǎng)江之上，一只船顯得孤單寂寞，也蘊(yùn)含著作者和友人各奔東西后，各自都會(huì)感到孤獨(dú)感傷的情懷。然后，我引導(dǎo)學(xué)生在下句中著重體會(huì)“唯”字。這個(gè)“唯”字既是實(shí)寫(xiě)滾滾長(zhǎng)江水不住東流，也表達(dá)了作者與友人雖身處異地，但互相之間的友誼如那江水綿綿不斷。通過(guò)想象，不但可以把送別的一幕再現(xiàn)在學(xué)生眼前，而且學(xué)生也能切實(shí)體會(huì)到詩(shī)人此時(shí)此刻的思想感情。我又抓住這一機(jī)會(huì)，適時(shí)地引出話(huà)題：“此時(shí)，李白會(huì)想說(shuō)些什么呢？讓我們拿起筆來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)?！睂W(xué)生的情感借助寫(xiě)話(huà)這一平臺(tái)得到了升華，也使學(xué)生更加深刻地理解了詩(shī)意。
四、串并教學(xué)——整合古詩(shī)資源
