時(shí)間：2022-09-17 21:59:48
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語文學(xué)習(xí)完整的結(jié)構(gòu)由3個(gè)部分組成：
（1）語文課堂教學(xué)；
（2）第二語文教學(xué)渠道；
（3）語文學(xué)習(xí)環(huán)境。
課堂教學(xué)是主體，第二語文教學(xué)渠道和語文學(xué)習(xí)環(huán)境是“兩翼”。尤其是在后示性時(shí)代，學(xué)生在信息的獲取上絲毫不滯后于教師，甚至多于教師，以往教師在信息占有上的優(yōu)勢地位逐漸被削弱了。如果語文教學(xué)仍然秉承“以課堂為中心，以教材為中心，以教師為中心”的舊教育觀念，只會與當(dāng)今變化迅猛的信息時(shí)代格格不入?！按笳Z文教育”要落到實(shí)處，就要沖破“三中心”的舊教育觀念的牢籠，要以課堂為基地，并延伸至廣闊的社會生活、家庭生活中。因此，“大語文教育”觀具體化到操作層面，即為“大教材觀”、“大課堂觀”、“大教法觀”。
2受大語文教育啟發(fā)對醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)的思考
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)的目標(biāo)是喚起醫(yī)學(xué)生敬畏生命的理念，塑造和完善學(xué)生的道德人格、醫(yī)德素質(zhì)和職業(yè)價(jià)值觀、豐富的醫(yī)學(xué)倫理知識、良好的醫(yī)學(xué)倫理意識和較強(qiáng)的醫(yī)學(xué)倫理思維能力。與傳授知識相比，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育更注重信念的培養(yǎng)，而信念的培養(yǎng)是道德主體經(jīng)由他律到自律、內(nèi)化為主體生命一部分的過程，這就決定了達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)手段的開放性。這與重在培養(yǎng)學(xué)生情感、信念等的語文學(xué)科在教學(xué)目標(biāo)上具有相似性。受“大語文教育”的啟發(fā)，筆者試圖從大教材觀、大課堂觀、大教法觀出發(fā)，為醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)提出建議。
2.1大教材觀醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究內(nèi)容十分廣泛，既要研究醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本理論、基本原則、規(guī)范和范疇體系，又要研究在醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)應(yīng)用中出現(xiàn)的種種問題，如醫(yī)患關(guān)系問題、醫(yī)療衛(wèi)生資源分配問題等，還包括醫(yī)學(xué)科學(xué)所特有的道德問題，如人體試驗(yàn)、器官移植、克隆等。因此，內(nèi)容涉及哲學(xué)、社會科學(xué)和自然科學(xué)的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)僅僅局限于教材是不夠的，不能滿足學(xué)生日益增長的求知欲，不能有效培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究內(nèi)容的開放性決定了要以一切適合的素材作為教材，包括課本、報(bào)刊雜志、新聞媒體的相關(guān)熱點(diǎn)、相關(guān)的影視作品及醫(yī)學(xué)人文著作、臨床案例等，其根本特點(diǎn)是課堂教學(xué)的目的不是把教材的學(xué)習(xí)當(dāng)成唯一的學(xué)習(xí)任務(wù)，而是把能力的提升、知識的積累、素養(yǎng)的積淀作為教學(xué)的目的。例如，大多數(shù)教材對知情同意權(quán)的論述主要為知情同意權(quán)的概念及理論上如何應(yīng)用，缺乏與現(xiàn)實(shí)應(yīng)用對接的橋梁，也不能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。因此，在介紹患者知情同意權(quán)這一應(yīng)用性較強(qiáng)的內(nèi)容時(shí)，要應(yīng)用一切有價(jià)值的素材，包括通過教材以了解其理論應(yīng)用、相關(guān)的學(xué)術(shù)論文以了解學(xué)術(shù)前沿及動態(tài)、影視資料如《死亡工廠》以明白知情同意權(quán)的起源、醫(yī)學(xué)臨床領(lǐng)域出現(xiàn)的一些典型案例，以使學(xué)生更直觀生動地了解其臨床應(yīng)用。在介紹其他內(nèi)容時(shí)，同樣需要將一切與之相關(guān)且有價(jià)值的素材引入課堂，一方面使學(xué)生掌握相關(guān)內(nèi)容的全方位的理論介紹；另一方面由于理論與實(shí)踐往往有差距，進(jìn)而通過多種素材的結(jié)合生動地呈現(xiàn)其在現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)用，以提升醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)實(shí)效性。
2.2大課堂觀大課堂觀就是打破傳統(tǒng)的有限課堂的時(shí)空觀念，立足課堂并超越課堂進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過上述對醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)目標(biāo)的介紹可以看出，與醫(yī)學(xué)專業(yè)課相比，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)目標(biāo)更多的是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生理念、素質(zhì)、價(jià)值觀、情感等更為柔性的素質(zhì)，這些素質(zhì)的提升需要的不僅是理論知識及實(shí)踐技能的傳授，更需要的是循序漸進(jìn)、潤物無聲般的人文氛圍的熏陶。如果只是局限在一個(gè)學(xué)期固定的教學(xué)時(shí)數(shù)中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到教學(xué)目標(biāo)。因此，在教學(xué)安排上，不能只以課堂為醫(yī)學(xué)生唯一接受醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)培育的基地，而應(yīng)當(dāng)貫穿于醫(yī)學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)階段。筆者認(rèn)為可分三個(gè)階段進(jìn)行：
（1）醫(yī)學(xué)生在基礎(chǔ)學(xué)習(xí)階段：以講座形式進(jìn)行啟蒙教育，內(nèi)容主要為希波克拉底誓言、中國醫(yī)學(xué)生誓詞、對生命的敬畏、對生與死意義的求索等思想教育，以端正學(xué)醫(yī)的動機(jī)和學(xué)習(xí)目的；
（2）醫(yī)學(xué)生進(jìn)入臨床學(xué)習(xí)階段：開展理論教育及實(shí)踐教育，即多種教學(xué)方法并用進(jìn)行醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的醫(yī)德、臨床決策能力、生命高新技術(shù)應(yīng)用出現(xiàn)的倫理問題等內(nèi)容的教育，并進(jìn)行專題討論；
（3）醫(yī)學(xué)生進(jìn)入臨床見實(shí)習(xí)階段：加強(qiáng)實(shí)踐教育，以床邊教學(xué)、案例分析、調(diào)查討論等形式，提升醫(yī)學(xué)生的臨床決策能力，使醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論、規(guī)范在學(xué)生動手親身實(shí)踐過程中內(nèi)化為其生命過程的一部分。
2.3大教法觀教學(xué)有法，但無定法。大教法觀是打破固定的教學(xué)模式，改變課堂的程式結(jié)構(gòu)，倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)教師個(gè)性化教學(xué)。按照唯物主義的基本觀點(diǎn)，內(nèi)因（自我教育、內(nèi)心陶冶）是變化的根據(jù)，外因（外部約束）是變化的條件，外因通過內(nèi)因才能起作用，因此外部教育和約束歸根到底要通過學(xué)生自我教育才能產(chǎn)生教育意義。道德準(zhǔn)則只有被學(xué)生自己去追求、獲得和親身體驗(yàn)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能成為學(xué)生的精神財(cái)富。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)要運(yùn)用一切能提升醫(yī)學(xué)倫理學(xué)理論與實(shí)踐教學(xué)效果的教學(xué)方法。理論教學(xué)如CBL教學(xué)法、PBL教學(xué)法、敘事教學(xué)法、故事引入法、模擬講座法、專題論辯法等，減少說教式的灌輸，以增強(qiáng)學(xué)生對醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程的興趣，從而促使醫(yī)學(xué)生在社會交往與實(shí)踐中進(jìn)行自我倫理教育；實(shí)踐教學(xué)方面要引導(dǎo)學(xué)生走向社會，走進(jìn)大課堂，創(chuàng)設(shè)更多接觸患者及醫(yī)療工作的機(jī)會，讓學(xué)生帶著問題，有目的地開展各類專項(xiàng)調(diào)查。調(diào)查可以是座談式、訪問式、問卷式等，讓學(xué)生深入到醫(yī)療實(shí)踐中去，與醫(yī)務(wù)人員、患者和社會人群直接打交道，根據(jù)調(diào)查目的搜集第一手資料，掌握實(shí)際情況。目前國家級、省級、校級鼓勵(lì)大學(xué)生參與到創(chuàng)新及科研的課題中。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)方面的選題可以共同討論，在指導(dǎo)教師的引導(dǎo)下鼓勵(lì)學(xué)生分組調(diào)研，將調(diào)研結(jié)果匯總整理并分析，寫出調(diào)研報(bào)告，盡可能使每個(gè)學(xué)生都感受并了解到醫(yī)療領(lǐng)域的問題所在。我校思政部每學(xué)期組織1～2次實(shí)踐教學(xué)活動，教學(xué)活動的基地選擇一般會傾向于紅色革命基地、基層醫(yī)療、基層教育等。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)實(shí)踐也可以借助這個(gè)平臺，使學(xué)生將抽象的理論具體化、形象化。此外，還可以開展暑期“三下鄉(xiāng)”活動、義務(wù)支醫(yī)活動等，使學(xué)生通過親身感觸，加深對教材內(nèi)容的理解，運(yùn)用醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的原理分析和解決實(shí)際問題，以提升其社會實(shí)踐能力，使醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。
對于什么是學(xué)習(xí)理論，目前人們尚未有一致意見。綜合對學(xué)習(xí)理論的已有界定，我們認(rèn)為，它是指對有機(jī)體行為改變的心理機(jī)制的概括性解釋。不同的心理學(xué)派從不同的立場和觀點(diǎn)出發(fā)，采用不同的研究方法，根據(jù)不同的材料，對學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、學(xué)習(xí)的規(guī)律與條件、學(xué)習(xí)的過程和學(xué)習(xí)的結(jié)果等問題做出了不同的回答，從而形成了多種多樣的學(xué)習(xí)理論。外語教師的教就是為了促進(jìn)學(xué)生的學(xué)，因此，揭示學(xué)習(xí)理論對外語教學(xué)的啟示對外語教學(xué)有著重要意義。本文擬通過對認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的發(fā)展過程及其主要觀點(diǎn)的總結(jié)與概括，探討其在外語教學(xué)中的運(yùn)用問題，希望能對外語教學(xué)及科研有所幫助。
一、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的發(fā)展
1．引言
學(xué)習(xí)理論大體可分為行為主義理論(behaviorism)和認(rèn)知理論(cognitivetheory)兩大理論體系。行為主義學(xué)習(xí)理論曾在心理學(xué)領(lǐng)域長期占據(jù)統(tǒng)治地位，并對教育有過極大的影響，但也受到了各方面的批評。美國著名心理語言學(xué)家喬姆斯基(N.Chomsky)就曾針對斯金納的《言語行為》一書提出了有力的批評。喬姆斯基認(rèn)為用行為主義方法分析語言必定失敗，因?yàn)樗治龅闹皇茄哉Z表達(dá)的表面特征，而只有分析語法的深層結(jié)構(gòu)才能揭示言語中的大量規(guī)律。他把語言學(xué)看成是認(rèn)知心理學(xué)，認(rèn)為語言是受規(guī)則支配的體系，無論學(xué)母語或外語都要教給學(xué)生規(guī)則，學(xué)語言主要是學(xué)習(xí)、掌握語法規(guī)則而不是模仿，使用這些規(guī)則可以推導(dǎo)、轉(zhuǎn)換、生成句子。斯金納及其追隨者曾試圖回答喬姆斯基的批評，但沒給人留下有說服力的印象，因此，雖然行為主義方法包含的許多合理部分如強(qiáng)化規(guī)律等，仍在語言教學(xué)中發(fā)揮著重要作用，但長期在語言教學(xué)中占據(jù)統(tǒng)治地位的行為主義思想已明顯失去優(yōu)勢。
2．認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的發(fā)展
從20世紀(jì)50年代起，認(rèn)知學(xué)派開始轉(zhuǎn)向?qū)?nèi)部認(rèn)知過程的研究，成為行為學(xué)派的對立派。認(rèn)知心理學(xué)家認(rèn)為，環(huán)境只提供潛在的刺激，至于這些刺激能否引起以及引起何種反應(yīng)則要取決于學(xué)習(xí)者內(nèi)部的心理結(jié)構(gòu)。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的主要代表觀點(diǎn)有格式塔理論、托爾曼的信號學(xué)習(xí)理論、皮亞杰的建構(gòu)論和認(rèn)知圖式理論、布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論、奧蘇貝爾的認(rèn)知一同化學(xué)習(xí)理論和加涅的信息加工認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，其共同特點(diǎn)是：強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是通過對情境的領(lǐng)悟或認(rèn)知而形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)來實(shí)現(xiàn)的，主張研究學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件和內(nèi)部過程。
(1)格式塔學(xué)派的完形說
1912年，“格式塔心理學(xué)”(Gestaltpsychology，也稱“完形心理學(xué)”)在德國產(chǎn)生，主要代表人物有衛(wèi)特墨(M.Werth－eimer)、考夫卡(K.Kottka)和苛勒(w.Kohler)?！案袷剿笔堑抡Z“Gestalt”的音譯，意為“能動的整體”。該學(xué)派主張心理現(xiàn)象最基本的特征是意識經(jīng)驗(yàn)中顯現(xiàn)的結(jié)構(gòu)性或整體性，認(rèn)為整體不等于部分之和，意識經(jīng)驗(yàn)不等于感覺的總和，思維也不是觀念的簡單聯(lián)結(jié)；學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于知覺重組或認(rèn)知重組一構(gòu)造完形(格式塔)，學(xué)習(xí)是由于“完形”的出現(xiàn)、通過頓悟突然實(shí)現(xiàn)的；刺激與反應(yīng)之間是以意識為中介的，對刺激的直接反應(yīng)和動作是知覺歷程的自然持續(xù)，受知覺支配而不受預(yù)定聯(lián)結(jié)的支配。完形說肯定意識的能動性，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知因素(完形的組織)在認(rèn)知中的作用，不僅對反對機(jī)械主義的聯(lián)結(jié)說具有重大意義，而且為20世紀(jì)50年代末60年代初現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的興起奠定了基礎(chǔ)，但其理論基礎(chǔ)是屬于主觀唯心主義的，實(shí)驗(yàn)研究也缺乏對變量的適當(dāng)控制。
(2)托爾曼的信號學(xué)習(xí)理論
托爾曼(E.C.Tolman)自稱“目的行為主義者”，其行為觀與早期的行為主義者不同。受格式塔學(xué)習(xí)理論的影響，他強(qiáng)調(diào)行為的整體性，注重從宏觀角度分析行為。他認(rèn)為行為是整體性的、有目的的；刺激與反應(yīng)之間存在目的與認(rèn)知這樣的中介變量；行為習(xí)得在于形成對信號的預(yù)期。托爾曼還提出了學(xué)習(xí)的認(rèn)知理論，認(rèn)為連續(xù)完成一項(xiàng)任務(wù)會建立起符號格式塔(環(huán)境中的線索與有機(jī)體的期望之間已習(xí)得的關(guān)系)。這些觀點(diǎn)使學(xué)習(xí)理論的研究有了新發(fā)展，但他所說的認(rèn)知、目的、預(yù)期等僅是對行為的一種描述而沒有認(rèn)識到它們的本質(zhì)。
(3)皮亞杰的建構(gòu)論和認(rèn)知圖式理論
皮亞杰(J.Piaget)對兒童智力發(fā)展進(jìn)行了長期研究，提出了著名的“建構(gòu)論”(constructivism)和“認(rèn)知圖式理論”(schematheory)。他認(rèn)為兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識，如“同化”(assimila－tjm)和“順應(yīng)”(accommodation)，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。“同化”指學(xué)習(xí)者把外界刺激提供的信息整合到自己原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)加工改變的過程，如果學(xué)習(xí)者不能用原有圖式來同化新的刺激，就要對原有圖式加以修改或重建；“順應(yīng)”指學(xué)習(xí)者調(diào)節(jié)自己的內(nèi)部結(jié)構(gòu)以適應(yīng)特定刺激情境的過程。同化使認(rèn)知結(jié)構(gòu)在數(shù)量上得以擴(kuò)充，順應(yīng)則使認(rèn)知結(jié)構(gòu)在性質(zhì)上得以改變。認(rèn)知個(gè)體通過“同化”和“順應(yīng)”兩種形式達(dá)到與周圍環(huán)境的平衡(equilibration)。皮亞杰認(rèn)為，主體的認(rèn)識過程中有一定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)(圖式，schemata)，通過對外界刺激的處理使之成為有條理的整體性的認(rèn)識；認(rèn)識的實(shí)質(zhì)是主體利用原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)對外界物體進(jìn)行加工、改造、改變的過程，主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)在這個(gè)過程中得到不斷建構(gòu)和發(fā)展。皮亞杰的這種動態(tài)建構(gòu)的學(xué)說更深刻、更全面地闡述了認(rèn)識過程和學(xué)習(xí)活動的內(nèi)在規(guī)律和總體特征，并由此構(gòu)成了現(xiàn)代認(rèn)知理論(contemporarycognitivetheory)的核心。
(4)布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論
布魯納(J.S.Bmner)早期受到皮亞杰的影響，后來進(jìn)一步發(fā)展了自己的學(xué)說。布魯納與皮亞杰的不同之處在于他力圖將認(rèn)知發(fā)展理論與課堂教學(xué)聯(lián)系起來，他認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)復(fù)雜的認(rèn)知過程，包括習(xí)得新信息(理解新知識)、轉(zhuǎn)換和評價(jià)三個(gè)幾乎同時(shí)發(fā)生的過程，學(xué)習(xí)在于主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展是形成表征系統(tǒng)的過程，教學(xué)應(yīng)促進(jìn)學(xué)生對學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的理解，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法(discoverylear-ning)是最佳的學(xué)習(xí)方式。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)就是“以學(xué)習(xí)者為中心”，教師通過激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動機(jī)，讓學(xué)生通過觀察、分析、歸納等邏輯思維活動去發(fā)現(xiàn)規(guī)則、原理，從而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析問題和解決問題的能力。所謂發(fā)現(xiàn)，不只局限于發(fā)現(xiàn)人類未知的事物的活動，也包括用自己的頭腦親自獲得知識的一切形式。學(xué)生獲得的知識，盡管是人類已知的事物，如果是學(xué)生靠自己的力量引發(fā)出來的，那么對學(xué)生來說。仍是一種“發(fā)現(xiàn)”。布魯納提出的發(fā)現(xiàn)法既是一種學(xué)習(xí)方法也是一種教學(xué)方法，這是他對學(xué)習(xí)論和教學(xué)論的結(jié)合做出的一大貢獻(xiàn)，但他把學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)混同于科學(xué)家的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，沒有認(rèn)識到二者的本質(zhì)區(qū)別，而且即使不考慮操作上的可能性，僅就所用的時(shí)間來說，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)也是不經(jīng)濟(jì)的。另外，他的學(xué)習(xí)理論較為松散，概念使用也不統(tǒng)一，給人們的理解帶來了一定的困難。
(5)奧蘇貝爾的認(rèn)知一同化學(xué)習(xí)理論
奧蘇貝爾(D.P.Ausubel)提出了認(rèn)知一同化學(xué)習(xí)理論，認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)是有意義的學(xué)習(xí)(meaningfullearning)，即認(rèn)知學(xué)習(xí)。同化是意義學(xué)習(xí)的心理機(jī)制，學(xué)生能否獲得新信息，主要取決于他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)概念，意義學(xué)習(xí)是通過新信息與學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)概念的相互作用才得以發(fā)生的，由于這種相互作用，導(dǎo)致了新舊知識意義的同化。在意義學(xué)習(xí)后，同化過程并沒有結(jié)束，只有通過知識的不斷改組與重新結(jié)合，才能習(xí)得并保持知識。奧蘇貝爾對意義學(xué)習(xí)進(jìn)行了層次、類型的劃分，并相應(yīng)地提出了一些學(xué)習(xí)模式，使得教學(xué)工作更加具體化了。奧蘇貝爾還指出如何協(xié)調(diào)與整合學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是當(dāng)今學(xué)校教育中的重要課題。對于這個(gè)問題，他提出了逐漸分化和整合協(xié)調(diào)兩條原則以及貫徹這兩條原則的具體應(yīng)用策略：先行組織者(呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容之前介紹的適當(dāng)相關(guān)的和包攝性較廣、最清晰最穩(wěn)定的引導(dǎo)性材料)。奧蘇貝爾對先行組織者、逐漸分化和整合協(xié)調(diào)等原則的分析，有助于教師設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容、安排教學(xué)序列，以適合于學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織特點(diǎn)，從而有助于學(xué)生對知識的學(xué)習(xí)、保持、遷移和運(yùn)用。(6)加涅的信息加工認(rèn)知學(xué)習(xí)理論
加涅(R.M.Gagne)早年接受了行為主義學(xué)習(xí)觀，但是從20世紀(jì)60年代起開始轉(zhuǎn)向信息加工(informationprocessing)認(rèn)知學(xué)習(xí)觀點(diǎn)，尤其是70年代后，他在對學(xué)習(xí)理論的探討中，試圖闡明學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，并著重用信息加工模式解釋學(xué)習(xí)活動，被認(rèn)為是行為主義與認(rèn)知派的折中主義者。
加涅反復(fù)強(qiáng)調(diào)引起學(xué)習(xí)的條件有兩類：一類是內(nèi)部條件，即學(xué)生在開始完成學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)已有的知識和能力；另一類是外部條件，即學(xué)習(xí)的環(huán)境，包括怎樣安排教學(xué)內(nèi)容、怎樣將其傳遞給學(xué)生、怎樣給予反饋以達(dá)到理想的教育目標(biāo)等。加涅將學(xué)習(xí)由低級到高級分為八類，即：信號學(xué)習(xí)，刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)，連鎖學(xué)習(xí)，語言的聯(lián)合，多重辨別學(xué)習(xí)，概念學(xué)習(xí)，原理學(xué)習(xí)，解決問題。后來，他又把學(xué)習(xí)結(jié)果分為五種，分別是言語信息、智慧技能、認(rèn)知策略、動作技能和態(tài)度。加涅認(rèn)為這五種學(xué)習(xí)結(jié)果是跨學(xué)科的，學(xué)校的每門學(xué)科都可以按照這五種學(xué)習(xí)結(jié)果制定具體的教學(xué)目標(biāo)。
加涅詳細(xì)分析了學(xué)習(xí)活動中的信息加工階段，認(rèn)為學(xué)習(xí)活動有注意、選擇性知覺、短時(shí)記憶和復(fù)述、語義編碼和長時(shí)記憶、搜尋和提取、反應(yīng)組織、操作、反饋和強(qiáng)化八個(gè)階段。后來，他又進(jìn)一步分析了學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際過程并提出了與之對應(yīng)的教學(xué)設(shè)計(jì)，認(rèn)為一個(gè)完整的學(xué)習(xí)活動由八個(gè)階段組成，依次是：動機(jī)階段、領(lǐng)會階段、獲得階段、保持階段、回憶階段、概括階段、操作階段、反饋階段。在每個(gè)學(xué)習(xí)階段，學(xué)習(xí)者的大腦里都發(fā)生一個(gè)或更多的內(nèi)部加工，直到學(xué)習(xí)者用一種外顯的操作去反映為止。加涅還對教學(xué)過程、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法及教學(xué)結(jié)果的測量與評價(jià)作了系統(tǒng)而明確的闡述，形成了一套獨(dú)特的教學(xué)論體系。
二、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論在外語教學(xué)中的運(yùn)用
1．認(rèn)知理論與外語教學(xué)法學(xué)派
外語教學(xué)法有兩條發(fā)展線路，一條是受行為主義心理學(xué)影響的“聯(lián)結(jié)性教學(xué)法學(xué)派”或“經(jīng)驗(yàn)派”，其發(fā)展過程是直接法(DirectMethod)一聽說法(Audio-IingualAp-proach)一視聽法(Audio-visualApproach)；與此相對立的另一條發(fā)展線路是翻譯法TranslationMethod)一自覺對比法一認(rèn)知法(CognitiveMethod)，可以稱之為“認(rèn)知性教學(xué)法學(xué)派”或“理論派”。
直接法產(chǎn)生前，始于18—19世紀(jì)西歐一些國家的翻譯法在外語教學(xué)領(lǐng)域長期獨(dú)霸一方。翻譯法重視語法教學(xué)，以翻譯作為教學(xué)手段和目的，主張用母語教外語和讀寫領(lǐng)先但卻忽視口語教學(xué)。為了完善翻譯法，20世紀(jì)30—50年代，自覺對比法在蘇聯(lián)產(chǎn)生并發(fā)展起來。自覺是通過語言分析來理解所學(xué)材料的內(nèi)容含義，學(xué)生把注意力集中于語言形式本身而不是它所表達(dá)的思想內(nèi)容，對比則是把外語和母語進(jìn)行對比。可見，自覺對比法繼承了翻譯法的“以語法為綱”而發(fā)展了對比。20世紀(jì)60年代，美國出現(xiàn)的認(rèn)知法吸取其他教學(xué)法學(xué)派的長處，克服了翻譯法的極端化、片面性，從而使翻譯法得到了發(fā)展，因此，有人稱之為現(xiàn)代語法翻譯法或新的語法翻譯法。
理論派和經(jīng)驗(yàn)派的不同之處在于前者主張學(xué)習(xí)句型要先理解句子結(jié)構(gòu)，在理解的基礎(chǔ)上操練，主張學(xué)外語是有意義的學(xué)習(xí)(meaningfullearning)；而后者主張通過模仿、記憶、反復(fù)操練來學(xué)習(xí)句型，主張學(xué)外語是一種機(jī)械性的學(xué)習(xí)(mechanicallearning)。
2．認(rèn)知理論對外語教學(xué)的啟示
(1)皮亞杰的理論對外語教學(xué)的啟示
第一，學(xué)生是積極進(jìn)行意義建構(gòu)的個(gè)體，他們在語言學(xué)習(xí)過程中積極地建構(gòu)語言輸入的個(gè)人意義和任務(wù)的個(gè)人意義。教師要幫助和鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行意義建構(gòu)，而不要把他們看作被動的語言接受者。
第二，思維的發(fā)展與語言和經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)，主要依賴記憶的語言學(xué)習(xí)不可能產(chǎn)生深刻的理解。
第三，語言任務(wù)的設(shè)置要符合學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平，任何極端的做法都是不可取的。在語言學(xué)習(xí)中，應(yīng)利用同化和順應(yīng)的概念，在接收新的語言輸入時(shí)要調(diào)整原有的語言知識，以便把新信息納入到原有的體系中。
當(dāng)然，皮亞杰的理論也有其局限性，如：過分強(qiáng)調(diào)自然發(fā)展和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，忽視人為干預(yù)和直接教育應(yīng)有的作用；過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人的發(fā)展，沒有對社會環(huán)境的作用給予應(yīng)有的重視。
(2)現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)中的圖式理論被廣泛應(yīng)用于外語教學(xué)
首先，在外語閱讀教學(xué)中，激活原有圖式和建立新圖式非常重要。適當(dāng)圖式的存在并不意味著它能在閱讀中發(fā)揮作用，關(guān)鍵在于將其激活。學(xué)生激活相關(guān)圖式存在困難主要是因?yàn)槲恼绿峁┑木€索不夠或?qū)W生由于文化差異或?qū)W科差異等原因而不具備相應(yīng)的基本圖式。針對這些原因，教師可采用介紹閱讀技巧、背景知識、關(guān)鍵詞匯和分析文章題材等手段來激活或啟動學(xué)生的原有圖式。
2創(chuàng)新教育在小學(xué)語文教學(xué)中運(yùn)用的有效策略
創(chuàng)新教育是一種旨在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的教育。創(chuàng)新教育的開展需要從創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新實(shí)踐以及創(chuàng)新情感四個(gè)方面分層次、相互滲透、相互遞進(jìn)的展開。
2.1創(chuàng)新意識的塑造是創(chuàng)新教育開展的起點(diǎn)
創(chuàng)新意識指的是敢于質(zhì)疑、敢與標(biāo)新立異以及敢為天下第一的勇氣。這就要求小學(xué)生要不唯師、不唯書，敢于講真話，敢于發(fā)表自己的思想。例如，在《陽光》的教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生觀察頭頂?shù)年柟?，看是什么顏色？有的小朋友說是紅色的；有的小朋友說是金色。但是有一個(gè)小朋友說陽光是彩色的，當(dāng)太陽公公高興的時(shí)候，陽光是紅色的；當(dāng)太陽公公難過的時(shí)候，陽光是灰色的，這時(shí)就會有烏云；當(dāng)小朋友做了好事的時(shí)候，太陽公公會笑，這時(shí)陽光是金色的。在這樣的氛圍下，學(xué)生們展開了對陽光的想象。有學(xué)生提問，在不同的季節(jié)陽光的顏色是一樣的嗎？為什么在不同的季節(jié)陽光會把花草樹木變成不同的顏色？為什么每天都會有陽光，而我們會穿不同厚度的衣服？在這節(jié)課中，教師通過開放性的課堂和民主的氣氛，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新意識。
2.2創(chuàng)新思維是創(chuàng)新教育開展的核心所在
創(chuàng)新思維的培養(yǎng)首先需要積極的求異性。小學(xué)生在幼兒階段，對世界的認(rèn)識是充滿想象的，他們會根據(jù)人們的感情賦予人物不同的色彩，他們對夢想的回答是獨(dú)特而有創(chuàng)意的，他們解決問題的方式富有創(chuàng)意。求異性是創(chuàng)新思維的動力和源泉，創(chuàng)新思維是一種非邏輯性的，一種求異的思維。因此，在小學(xué)語文的教學(xué)過程中，要注重對學(xué)生個(gè)性和獨(dú)特性的尊重。例如，在以春天為主題的作文教學(xué)中，首先引導(dǎo)學(xué)生通過發(fā)散性思維，以小組為單位描述自己見到的最美麗的春景以及這次春景的經(jīng)歷，然后引導(dǎo)學(xué)生將自己見到的春景用最精美的語段展示出來，并以小組為單位交流這些描寫好在什么地方，最后用自己的文字把自己見到的最美的春景描寫出來。在這個(gè)過程中，學(xué)生充分調(diào)動自己的思維和想象進(jìn)行獨(dú)立的思考，對學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展起著重要的作用。
2.3創(chuàng)新實(shí)踐能力是創(chuàng)新教育開展的落腳點(diǎn)
創(chuàng)新教育的開展其根本目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力，能夠引導(dǎo)學(xué)生將自己的創(chuàng)新型想象付諸生活實(shí)踐中。就小學(xué)階段來說，主要包括學(xué)生搜集信息解決問題的能力、學(xué)生的動手操作能力和對新事物新思想的接受能力。例如，在《兩只鳥蛋》的教學(xué)活動中，教師通過PPT的展示引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)動物園的鳥禽區(qū)，學(xué)生欣賞著鳥類世界，交流著他們所喜歡的鳥類。這時(shí)動物園的一個(gè)導(dǎo)游展示出一個(gè)問題“你知道美麗的小鳥是從什么地方來的嗎？學(xué)生見到這樣的題目根據(jù)生活中的經(jīng)驗(yàn)展開了討論，有的說是鳥媽媽生的，有的說鳥媽媽是生鳥蛋，不是鳥媽媽等等。通過討論，學(xué)生基本建立了自己初步的認(rèn)識。這時(shí)教師把前幾天的雞蛋和母雞拿到教室里，學(xué)生以小組為單位展開關(guān)于課文的學(xué)習(xí)，并借助課外學(xué)習(xí)，知道了雞媽媽孵蛋需要的溫度。學(xué)生在今后一周的觀察中親眼看到了小雞，知道了保護(hù)鳥蛋就是保護(hù)鳥類就是保護(hù)大自然。在以孵蛋游戲?yàn)榛顒拥慕虒W(xué)中，學(xué)生展開了關(guān)于新內(nèi)容的學(xué)習(xí)和課外知識的擴(kuò)展，這樣的教學(xué)以學(xué)生為主進(jìn)行學(xué)習(xí)，充分的提高了課堂效率。
研究性學(xué)習(xí)課程作為一個(gè)獨(dú)具特色的課程領(lǐng)域，已被引入我國基礎(chǔ)教育課程體系，是我國當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革的一大亮點(diǎn)。設(shè)置研究性學(xué)習(xí)課程的目的在于改變學(xué)生以單純地接受教師傳授知識為主的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生建構(gòu)開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供多渠道獲取知識，并將學(xué)到的知識加以綜合于實(shí)踐的機(jī)會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。而在開展研究性學(xué)習(xí)的過程中，教師和學(xué)生的角色都具有新的特點(diǎn)，教育的呈現(xiàn)方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式以及師生互動的形式都要發(fā)生很大的變化?？梢哉f，研究性學(xué)習(xí)在普通高中的開設(shè)，不僅僅是增設(shè)一門新課程，而首先是教學(xué)觀念、教學(xué)模式的一場深刻變革。因此，社會各界都要關(guān)注研究性學(xué)習(xí)，社會各界也必須轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，研究性學(xué)習(xí)呼喚教育教學(xué)新理念。
一、教師改變教育理念──研究性學(xué)習(xí)的前提
研究性學(xué)習(xí)對普通高中教師來說，是個(gè)新鮮事物?！皳?jù)調(diào)查，2000年9月，國內(nèi)有10個(gè)省市的普通高中開始開設(shè)研究性學(xué)習(xí)課程。從筆者接觸到的情況看，課程改革實(shí)驗(yàn)省市學(xué)校的校長、教師基本上還不了解這門課程，更不知怎么實(shí)施”。1而一年后，“學(xué)校進(jìn)行的第三次教師問卷調(diào)查結(jié)果顯示，有75%的教師以為得到的最大收獲是教育觀念的自我轉(zhuǎn)變，78%的教師認(rèn)為自己的教學(xué)科研能力提高最快，92．2%的教師認(rèn)為自己的教學(xué)方式和教學(xué)行為有了較大變化?！?由此可見，“研究性學(xué)習(xí)”給廣大教師帶來的沖擊是巨大的。同時(shí)，研究性學(xué)習(xí)對廣大教師來說是一種全新的挑戰(zhàn)。因此，教師要深刻地轉(zhuǎn)變自己的思想觀念，改變自己的教育教學(xué)行為。
1．變革自我、重新定位，樹立“以生為本，服務(wù)學(xué)生”的教學(xué)理念。研究性學(xué)習(xí)的出現(xiàn)，改變了以往教師在教學(xué)中的地位和作用，教師不再只是知識的傳授者，他(她)將同時(shí)成為組織者、協(xié)作者、參與者、研究者、指導(dǎo)者、促進(jìn)者。“師道尊嚴(yán)”已不能適應(yīng)教育教學(xué)形式的。由于研究性學(xué)量地依賴教材、教師和校園以外的資源，課堂已不再是學(xué)生學(xué)習(xí)的惟一場所，學(xué)習(xí)內(nèi)容也不僅僅是教科書。因此，要把素質(zhì)教育落到實(shí)處，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，要以學(xué)生發(fā)展為本，凸現(xiàn)學(xué)生的主體地位。同時(shí)，教師既不能“教”研究性學(xué)習(xí)課程，也不能推卸指導(dǎo)的責(zé)任，教師的有效指導(dǎo)是學(xué)生‘研究性學(xué)習(xí)’課程實(shí)施的基本前提。這樣，教師就要重新定位、樹立“服務(wù)學(xué)生”，一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切發(fā)展的教學(xué)理念。
2．審視自我、變更知識結(jié)構(gòu)，樹立終身學(xué)習(xí)的思想認(rèn)識。研究性學(xué)習(xí)對教師的知識要求是由研究性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)所決定的。研究性學(xué)習(xí)是一門以解決為核心的實(shí)踐性課程，其落腳點(diǎn)在于知識的綜合和運(yùn)用；教學(xué)資源不局限于課堂，而向社會開放；教師在其中處于指導(dǎo)地位，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。因此，這就要求教師要會常用的信息技術(shù)、常用的科研知識、學(xué)生心理知識等。具體地說：第一，教師要掌握技術(shù)，在網(wǎng)絡(luò)中尋找資料，利用網(wǎng)絡(luò)建立起交互學(xué)習(xí)指導(dǎo)方式，通過網(wǎng)上專家，讓學(xué)生有更多的請教對象。教師還要掌握常見的機(jī)軟件應(yīng)用技術(shù)。例如，用Excel省時(shí)省力，處理數(shù)據(jù)；用PowerPoint多姿多彩，演示研究內(nèi)容；用Access，做好管家。第二，教師要掌握觀察法、調(diào)查法、法、比較法、經(jīng)驗(yàn)法等最基本的教育科研，并用這些方法來指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。最后，教師應(yīng)掌握學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的各種心理反應(yīng)，做出正確判斷，從而為學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)服務(wù)。因此，這些對教師的知識結(jié)構(gòu)提出了更高的要求，教師應(yīng)審視自己，不斷地充實(shí)自己。教師必須終身地學(xué)習(xí)，不僅學(xué)習(xí)本學(xué)科內(nèi)容，還要有興趣探索其他學(xué)科，注重各學(xué)科的滲透，緊跟，不斷進(jìn)取，身體力行，做學(xué)生的榜樣。3．學(xué)會欣賞學(xué)生。在研究性學(xué)習(xí)中，教師要用發(fā)展的眼光來看學(xué)生，重過程、輕結(jié)論；多鼓勵(lì)，少批評。要為學(xué)生提供自由思想的空間，不要把自己的意見、結(jié)論強(qiáng)加給學(xué)生。珍惜學(xué)生的每一種思想火花?？吹綄W(xué)生的進(jìn)步，學(xué)會欣賞學(xué)生。
二、學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)理念──研究性學(xué)習(xí)的核心
由于研究性學(xué)習(xí)具有探究性、主體性、交互性、過程性、開放性等特點(diǎn)，這就決定了學(xué)生必須轉(zhuǎn)變原有的學(xué)習(xí)觀念。
1．轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式。由于傳統(tǒng)的課程是一種以知識為本位的課程，它把課程內(nèi)容看成是預(yù)定的、固定的、確定無疑的東西；而在研究性學(xué)習(xí)課程中，由于課程是以經(jīng)驗(yàn)為本位的，課程內(nèi)容是生成性的、建構(gòu)性的。因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式要有很大的轉(zhuǎn)變。具體地說，研究性學(xué)習(xí)的著眼點(diǎn)是改變學(xué)生被動接受知識的學(xué)習(xí)方式，幫助學(xué)生在開展接受學(xué)習(xí)的同時(shí)，形成一種對知識主動探求、并重視實(shí)際問題解決的積極的學(xué)習(xí)方式。即學(xué)生的學(xué)習(xí)方式應(yīng)該是參與式的、活動式的、行動式的。
2．呼喚學(xué)生良好的創(chuàng)新思維品質(zhì)。培養(yǎng)良好的創(chuàng)新思維品質(zhì)是發(fā)展學(xué)生智力和能力的關(guān)鍵所在。研究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的探索性，這就要求在教師的指導(dǎo)下，由學(xué)生獨(dú)立地完成發(fā)現(xiàn)知識發(fā)生和發(fā)展過程的任務(wù)，促使學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。這就呼喚學(xué)生的探索意識和探索能力；研究性學(xué)習(xí)注重學(xué)生主動收集信息、加工處理信息和創(chuàng)造性地解決問題，這就呼喚學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力；研究性學(xué)習(xí)是一種開放性學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的實(shí)踐性，在學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，注重向?qū)W生提供獲得直接經(jīng)驗(yàn)和在探究實(shí)踐中獲得積極情感體驗(yàn)的途徑和機(jī)會，讓學(xué)生親自感受具體而豐富的客觀世界，親身經(jīng)歷知識的發(fā)生和發(fā)展過程，這就是呼喚學(xué)生的動手操作能力和實(shí)踐能力?？傊芯啃詫W(xué)習(xí)呼喚學(xué)生良好的創(chuàng)新思維品質(zhì)。
3．重視團(tuán)隊(duì)精神。當(dāng)今社會，競爭與合作并存，具備積極合作意識和團(tuán)隊(duì)精神是人高素質(zhì)的一個(gè)重要標(biāo)志。在研究性學(xué)習(xí)中，合作無時(shí)不在。在研究性學(xué)習(xí)中，與同伴分工合作、共同努力、提出問題、制定方案、收集信息、尋找答案、完成研究性學(xué)習(xí)課程的過程中，團(tuán)隊(duì)精神無處不在。在研究性學(xué)習(xí)中，尊重他人的意見，善于發(fā)現(xiàn)合作伙伴的長處，不固執(zhí)己見、有商有量，遇到挫折相互鼓勵(lì)，群策群力，都是必須的。因此，在研究性學(xué)習(xí)中應(yīng)注重團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)。
4．重視非智力因素的培養(yǎng)。隨著心理的發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)不僅要依賴智力因素，而且更重要的是依靠非智力因素，它包括學(xué)生的毅力、自信心，不怕艱難，勇往直前及勤奮、細(xì)致、踏實(shí)等性格特征。而研究性學(xué)習(xí)能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的非智力因素。在研究性學(xué)習(xí)每一個(gè)環(huán)節(jié)中，非智力因素就起到了非常重要的作用。因此，研究性學(xué)習(xí)要求學(xué)生重視自己非智力因素的培養(yǎng)。
三、行政部門和家長積極響應(yīng)──性的保證
教育行政部門和家長的態(tài)度對研究性學(xué)習(xí)課程的前途會產(chǎn)生很大的。因此，教育行政部門必須從推進(jìn)和深化素質(zhì)教育的高度充分認(rèn)識開展研究性學(xué)習(xí)的意義，增強(qiáng)教育改革的緊迫感，選擇合乎實(shí)際的推進(jìn)策略，切實(shí)履行管理職責(zé)，使研究性學(xué)習(xí)在學(xué)校中得以實(shí)施。一方面要開展教師培訓(xùn)。同時(shí)，地方行政部門應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，開拓思路，積極引導(dǎo)，在創(chuàng)設(shè)有利于開展研究性學(xué)習(xí)的環(huán)境上發(fā)揮作用。另外，還要采用多種形式，組織區(qū)域性的、校際間的經(jīng)驗(yàn)交流活動，鼓勵(lì)先進(jìn)，積極推動。同樣，家長們的態(tài)度也很重要，它將影響著研究性學(xué)習(xí)的開展進(jìn)程。如果家長們不能理解或認(rèn)同研究性學(xué)習(xí)對孩子今后的重要性，若他們不能擺脫應(yīng)試教育的一些舊觀念而一味追求“死”的知識和分?jǐn)?shù)，研究性學(xué)習(xí)將遇到很大的阻力。因此，教育行政部門和家長要更新觀念，作出積極反應(yīng)，為研究性學(xué)習(xí)做好積極的配合。
四、高等院校熱烈呼應(yīng)──研究性學(xué)習(xí)的加油站
我國教育部決定從2000年9月起在我國10個(gè)參加高中課程改革的省份實(shí)施，2002年秋，全國所有的高中都將開設(shè)這一課程。這是我國基礎(chǔ)教育改革的重大舉措。而研究性學(xué)習(xí)在高中階段的實(shí)施和推廣，不是終結(jié)，而是開始，作為部分高中生進(jìn)一步學(xué)習(xí)深造的下一站──高校，應(yīng)該是研究性學(xué)習(xí)的延續(xù)場所，而不是研究性學(xué)習(xí)終結(jié)地。而，我國高校對研究性學(xué)習(xí)反應(yīng)平淡，除了師范院校的部分教師(主要從事教學(xué)法研究的)在積極努力外，甚至有些學(xué)校根本就不知道研究性學(xué)習(xí)，就更談不上對研究性學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣了。而研究性學(xué)習(xí)作為一種課程形式和作為一種積極的學(xué)習(xí)方式，國家正在花大力氣推廣實(shí)施。如果，高等院校積極倡導(dǎo)并參與到這場改革中來，無疑會推動研究性學(xué)習(xí)的進(jìn)程和速度，給研究性學(xué)習(xí)注入新的活力。并以此深化我國教育改革，進(jìn)而推動教育走向開放，最終使學(xué)生真正學(xué)會生存，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會創(chuàng)造。
1.教師導(dǎo)向，展示案例
這是案例教學(xué)的引入階段。常見案例呈現(xiàn)方式有：(1)給每個(gè)學(xué)生印發(fā)一份文字案例；(2)教師利用多媒體技術(shù)呈現(xiàn)案例；(3)教師生動形象地描繪案例；(4)教師利用即時(shí)環(huán)境制造真實(shí)的案例或者學(xué)生自己表演案例。課堂上教師以恰當(dāng)方式將案例呈現(xiàn)給學(xué)生，增強(qiáng)案例對學(xué)生的吸引力，有助于激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)熱情。
2.學(xué)生思考，分析案例
根據(jù)案例篇幅的長短、難易程度及教學(xué)時(shí)長，教師留給學(xué)生一定的時(shí)間閱讀案例。學(xué)生獨(dú)立閱讀思考，發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵信息和核心內(nèi)容，聯(lián)系相關(guān)理論知識，形成自己的看法和觀點(diǎn)。在這一過程中，學(xué)生由被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主動學(xué)習(xí)，成為教學(xué)過程的主體，實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)到參與式互動教學(xué)的轉(zhuǎn)變。
3.小組交流，討論案例
小組交流，討論案例是案例教學(xué)的核心環(huán)節(jié)，是案例教學(xué)中的決定性因素。把學(xué)生分成若干小組，分小組討論，后由各小組推薦代表參與全班交流。在小組討論過程中，學(xué)生可能會背離主題或在一些枝節(jié)上糾纏不休，教師可參與到小組的交流之中，及時(shí)給予指導(dǎo)和糾正。其次，注意把握學(xué)生的討論時(shí)間。小組內(nèi)每位成員的發(fā)言時(shí)間不能過長，內(nèi)容簡潔明了，以免其他成員喪失發(fā)言機(jī)會。另外，教師不要輕易否定學(xué)生的意見：對正確的認(rèn)識和獨(dú)到的見解教師要及時(shí)充分地肯定，對模糊的認(rèn)識和錯(cuò)誤的觀點(diǎn)適時(shí)給予糾正。在學(xué)生討論出現(xiàn)冷場時(shí)，教師給予啟發(fā)、誘導(dǎo)，提出新問題活躍學(xué)生思維，保證討論效果。
4.教師總結(jié)、評價(jià)案例
這是案例課堂教學(xué)的最后環(huán)節(jié)，其主要目的是內(nèi)化提升學(xué)生對案例的認(rèn)識，促進(jìn)理論與實(shí)踐的結(jié)合。教師在總結(jié)發(fā)言時(shí)，應(yīng)對整個(gè)討論情況做出評價(jià)，指出案例涉及的理論問題和學(xué)生存在的優(yōu)點(diǎn)和不足，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步深入思考。
二、案例教學(xué)法在實(shí)施中應(yīng)注意的問題
1.教師和學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變與傳統(tǒng)教學(xué)相比
案例教學(xué)對教師和學(xué)生的要求相應(yīng)高得多，教師和學(xué)生的角色有很大轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，教師是權(quán)威，處于統(tǒng)治者地位，單向地向?qū)W生灌輸知識，而學(xué)生完全是被動接受的角色。這樣日積月累，很容易養(yǎng)成依賴、被動的習(xí)慣?！半p主體”教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)：教學(xué)過程中，教師和學(xué)生均是教學(xué)過程的主體。在案例教學(xué)課堂中，教師是組織者、參與者和指導(dǎo)者，對教學(xué)過程負(fù)全責(zé)。教師在課堂上激發(fā)學(xué)生廣泛參與討論，引導(dǎo)學(xué)生對案例進(jìn)行理論提升，使學(xué)生對案例中包含的問題獲得更透徹地理解。學(xué)生是學(xué)習(xí)的參與者和接受者，是知識的探索者和真正的認(rèn)知主體。在案例教學(xué)中，需要學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生之間的互動與合作，需要學(xué)生的支持與配合。在案例教學(xué)課堂討論中，學(xué)生為了參與其中，需要課前做好充足準(zhǔn)備，并與其他學(xué)生非正式地討論相關(guān)案例，進(jìn)而在課堂上為其他學(xué)生作出相應(yīng)貢獻(xiàn)。學(xué)生在合作中學(xué)會尊重他人的想法和見解，并發(fā)展自身團(tuán)隊(duì)合作能力。
2.案例教學(xué)與理論講授的有機(jī)統(tǒng)一
在德育課教學(xué)中引入具體案例，并不是完全拋棄理論講授，而是將二者有機(jī)地統(tǒng)一，達(dá)到案例探討和理論掌握統(tǒng)一的效果。德育課案例教學(xué)的特點(diǎn)是以生動、具體的案例作為教學(xué)知識的突破口，將德育課程的理論知識融合到具體案例中，學(xué)生通過對案例的分析討論掌握課程知識。但是，由于教學(xué)案例相對于教材中抽象的理論知識，案例本身更容易成為學(xué)生關(guān)注的焦點(diǎn)。教師如果把握、引導(dǎo)不好，就事論事地分析案例本身，則往往會導(dǎo)致討論與課堂內(nèi)容脫節(jié)或相背離。因此，德育課案例教學(xué)必須處理好具體的案例研討與抽象的理論知識講授之間的關(guān)系，把教學(xué)案例的研討與德育課系統(tǒng)理論知識的講授有機(jī)統(tǒng)一起來。
三、德育課中案例教學(xué)法的積極導(dǎo)向作用
案例教學(xué)作為一種開放式的、參與性強(qiáng)的教學(xué)方式，消除了德育課傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端，在實(shí)踐過程中產(chǎn)生了一系列積極導(dǎo)向作用。
1.克服傳統(tǒng)教學(xué)弊端，提高教學(xué)時(shí)效
案例教學(xué)把真實(shí)、典型的問題引進(jìn)課堂，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用理論知識分析、解決社會問題，把學(xué)習(xí)理論知識與解決實(shí)際問題統(tǒng)一起來，真正實(shí)現(xiàn)小課堂與大社會的有機(jī)結(jié)合。案例學(xué)習(xí)過程中民主開放的討論氣氛，促使學(xué)生獨(dú)立思考、大膽交流，在沒有壓力和顧忌的課堂氛圍下積極探索，提升學(xué)生分析、解決問題的能力，提高德育課教學(xué)時(shí)效。
2.增強(qiáng)德育課的吸引力，提高學(xué)生的實(shí)踐能力
案例教學(xué)中，學(xué)生在潛移默化中學(xué)會分析問題，遇到類似情境或問題時(shí)該如何對待，從哪些方面著手解決。案例教學(xué)為學(xué)生自主性發(fā)揮創(chuàng)設(shè)了彈性空間，引導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)踐并提高實(shí)踐能力。因而案例教學(xué)是一種適用于德育教育并落實(shí)能力本位的教學(xué)方法。它增強(qiáng)了德育課的吸引力，加速學(xué)生對知識的內(nèi)化與認(rèn)同，幫助學(xué)生樹立正確的政治信念和目標(biāo)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中職教育的培養(yǎng)目標(biāo)。
物理教學(xué)能提高學(xué)生的辯證思維能力，通過幫助學(xué)生形成初步的辯證唯物主義觀點(diǎn)，而形成良好的品德，培養(yǎng)科學(xué)和正確的價(jià)值觀。
1.2職教功能
通過物理教學(xué)的啟蒙教育，在傳授科學(xué)知識的同時(shí)，能夠培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度和精神，使學(xué)生獲得相關(guān)的科學(xué)教育技術(shù)。
1.3適應(yīng)功能
學(xué)前教育的物理教學(xué)，可幫助學(xué)生獲取科學(xué)的觀點(diǎn)和方法，能更好的分析和解決問題，并更好的適應(yīng)環(huán)境，這是一種潛在的功能。
2學(xué)前教育專業(yè)物理教學(xué)現(xiàn)狀及存在的問題
2.1生源質(zhì)量不高
隨著高等教育的不斷擴(kuò)招，只要具備一定學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的初中畢業(yè)生，一般都升入高中，這樣就使五年制大專及中專學(xué)前教育專業(yè)生源質(zhì)量不高，學(xué)生有著相對薄弱的文化基礎(chǔ)，特別是物理成績，更是令人堪憂。
2.2學(xué)生學(xué)習(xí)物理不具備較高的積極性
學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生往往對舞蹈和音樂等藝術(shù)學(xué)科比較重視，認(rèn)為幼兒教師主要是應(yīng)具備能歌善舞的能力，學(xué)理科類文化課程的學(xué)習(xí)，用途并不是很大。而物理在理科類課程中，又比較枯澀難懂。同時(shí)還有著相對單一的學(xué)習(xí)方式，導(dǎo)致那些有著較差基礎(chǔ)的學(xué)生，學(xué)習(xí)起來非常的吃力和被動。很多學(xué)生在課堂上，對問題的回答，常常是一句話“不知道”，若是對舊知識復(fù)習(xí)，很多學(xué)生往往也是找答案和翻書本，向老師請教問題的學(xué)生是寥寥無幾。課后的作業(yè)也是通過胡亂抄襲和互相商量來完成，學(xué)生失去了獨(dú)立思考和解決問題的能力。
2.3課程設(shè)置不夠合理
學(xué)前教育物理專業(yè)中，不僅是學(xué)生對物理課程的學(xué)習(xí)不重視，即便是社會、學(xué)校也不重視培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)，而這一點(diǎn)從其專業(yè)的課程設(shè)置就能夠看出。通過相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，目前在學(xué)前教育專業(yè)課程設(shè)置中，形成了藝體課、專業(yè)課和文化基礎(chǔ)課三足鼎立的局面。一些任課老師認(rèn)為，學(xué)生已經(jīng)具備了一定的文化基礎(chǔ)，但縱觀文化基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀及生源質(zhì)量，多數(shù)學(xué)生都達(dá)不到課程所要求的標(biāo)準(zhǔn)。這就導(dǎo)致學(xué)生在對專業(yè)課程的學(xué)習(xí)時(shí)，沒有牢固的文化支撐。同時(shí)，一些學(xué)校的學(xué)前教育專業(yè)將藝體課作為主要的專業(yè)課，所以常常會利用很多時(shí)間進(jìn)行文體比賽，甚至是占用文化課來排練節(jié)目。
2.4具有相對單一的教學(xué)方法
目前，很多三年制中專和五年制大專的學(xué)前物理教育專業(yè)，依然在對高中的教學(xué)模式進(jìn)行著沿用，在學(xué)習(xí)資源上缺乏創(chuàng)新。同時(shí)因?yàn)閷W(xué)生有較為薄弱的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，這樣為了完成教學(xué)進(jìn)度，教師就會降低學(xué)習(xí)的要求和難度，而多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)往往還是很被動和機(jī)械。只有極少數(shù)的資源適合本專業(yè)的學(xué)習(xí)，物理教學(xué)僅僅是依靠學(xué)生對物理公式、規(guī)律和概念的背誦、以及教師的講課來進(jìn)行，這樣無法調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
2.5物理教育中男女性別失衡嚴(yán)重
在五年制師范學(xué)生中，女生就占據(jù)了70%。而對于學(xué)前教育專業(yè)，有超過96％的女生。盡管目前很多城市都在實(shí)施免費(fèi)男幼師計(jì)劃，但依然沒有顯著的改善這一比例。女生缺乏一定的邏輯思維能力，同時(shí)在物理學(xué)習(xí)的過程中，常常出現(xiàn)排斥和為難情緒，這樣會逐漸失去物理學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)而對學(xué)前教育物理專業(yè)的學(xué)習(xí)帶來影響。
2.6評價(jià)體系落后
在現(xiàn)行的師范類教材中，往往對系統(tǒng)性和規(guī)律性原理比較重視，而學(xué)前教育專業(yè)對科學(xué)方法和科學(xué)常識更加重視，欠缺的是趣味性、有著相對死板的課堂環(huán)節(jié)，無法將學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性有效的調(diào)動起來，尤其是相對單一的評價(jià)模式，更無法對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的評價(jià)。
3改善學(xué)前教育專業(yè)物理教學(xué)策略
3.1對課程設(shè)置進(jìn)行改革，與幼師生的專業(yè)特點(diǎn)相符
物理專業(yè)在教學(xué)計(jì)劃中，也和其他課程一樣，是基礎(chǔ)課?；旧隙际情_設(shè)在一年級，安排3節(jié)的周課。但因?yàn)閷W(xué)生有著參差不平的水平和較差的基礎(chǔ)，所以學(xué)習(xí)成績兩極分化的現(xiàn)象比較嚴(yán)重，這樣不僅會使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣喪失，還會產(chǎn)生較低的學(xué)習(xí)效率。為了解決這一問題，對于課程設(shè)置，可采取以下的改革措施。首先，采取多元化的教學(xué)形式和教學(xué)內(nèi)容，利用知識的多樣化，使各個(gè)層次學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展得到滿足。將《趣味科學(xué)小實(shí)驗(yàn)》等融入到物理課的教學(xué)過程中，使學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到更多的學(xué)前專業(yè)應(yīng)用課程。同時(shí)，對相應(yīng)的選修課進(jìn)行開設(shè)，這樣學(xué)生對課程的選擇機(jī)會更多。可立足于職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，與學(xué)生自身的興趣相結(jié)合，來選擇課程，并根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，來設(shè)置選修課的內(nèi)容。通過與幼兒園教學(xué)實(shí)際相結(jié)合，在學(xué)前教育物理專業(yè)中，側(cè)重于豐富學(xué)生知識面。最后，應(yīng)自足于學(xué)生的實(shí)際能力水平，從學(xué)前教育專業(yè)發(fā)展需求出發(fā)，在物理課程的設(shè)置上，以必修課為基礎(chǔ)，對各類實(shí)踐操作課程進(jìn)行增設(shè)。這樣在調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，也使學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)水平得到提升。
3.2對教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行改革，使教學(xué)的導(dǎo)向性更強(qiáng)
設(shè)計(jì)學(xué)前教育專業(yè)物理教學(xué)目標(biāo)，既要普及物理知識，同時(shí)還要重視培養(yǎng)學(xué)幼兒教師的科學(xué)教育能力和科學(xué)素養(yǎng)。在工作中，不需要幼師生具備多么高深的知識，只要求他們能夠具備一定的教學(xué)能力，能將知識向幼兒深入淺出的傳授。所以在設(shè)立教學(xué)目標(biāo)上，需要具備寬廣的知識面，但不要求達(dá)到高中的深度，這樣才能更好的培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀、情感態(tài)度和知識能力。在目標(biāo)的設(shè)定上，應(yīng)與學(xué)前教育生源的實(shí)際情況相結(jié)合，實(shí)施以下的措施：首先，對物理基礎(chǔ)的規(guī)律、原理和知識進(jìn)行學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，對必須的技能和知識進(jìn)行獲取。能夠?qū)ψ匀滑F(xiàn)象和生活常識進(jìn)行闡述，儲備足夠的知識量，能對教學(xué)工作基本勝任。其次，對學(xué)生正確的價(jià)值觀和情感態(tài)度進(jìn)行培養(yǎng)。調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣，尊重自然規(guī)律，抱著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮?shí)態(tài)度，具備一定的科學(xué)素養(yǎng)，能更好的保護(hù)環(huán)境、珍愛生命。最后，對學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力進(jìn)行培養(yǎng)。幫助學(xué)生形成基本的技能，具備物理科學(xué)調(diào)查研究的能力，能在今后的幼兒教育和生活中，更好的應(yīng)用所學(xué)到的基本技能和科學(xué)知識。
3.3對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化，密切聯(lián)系學(xué)前教育專業(yè)
目前，在學(xué)前教育物理課程中，有較多的計(jì)算題和物理理論，這樣會導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感到力不從心。針對這種情況，應(yīng)與學(xué)前教育專業(yè)就業(yè)需求相結(jié)合，遵循社會生活和科學(xué)知識相結(jié)合的理念，將課程難度降低，使幼師生能夠?qū)Ρ匾奈锢碇R進(jìn)行掌握。在設(shè)置課程內(nèi)容方面，不必對知識的完整性等過于強(qiáng)調(diào)，而是要與學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)和興趣相結(jié)合，有機(jī)的結(jié)合日常生活和所學(xué)的知識，隨時(shí)調(diào)整課程，使學(xué)生能夠在現(xiàn)實(shí)生活中，更好的應(yīng)用自然知識，進(jìn)而使自己的科學(xué)素養(yǎng)得到提升。3.4對評價(jià)機(jī)制重新定義，彰顯物學(xué)前教育專業(yè)物理教學(xué)的特征建立完善的評價(jià)體系，促進(jìn)學(xué)生的專業(yè)成長，首先，要對評價(jià)的功能進(jìn)行轉(zhuǎn)化，對評價(jià)過程中價(jià)值觀及應(yīng)用能力的評價(jià)要重視。其次，由單一的書面考試的評價(jià)方法，轉(zhuǎn)化為多樣化的評價(jià)方式。
三、創(chuàng)新教育的探索與實(shí)踐：1、教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。2、挖掘?qū)W科特點(diǎn)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。3、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新人格和協(xié)作精神
【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新探索實(shí)踐
一、創(chuàng)新教育在新世紀(jì)教育中的重要意義
現(xiàn)代社會是知識經(jīng)濟(jì)社會，而知識經(jīng)濟(jì)的核心是創(chuàng)新。當(dāng)今世界的科技競爭、綜合國力競爭越來越表現(xiàn)為創(chuàng)新型人才的水平和數(shù)量的競爭。創(chuàng)新教育是當(dāng)今世界許多國家教育改革的焦點(diǎn)和核心，中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，要矗立于世界優(yōu)秀民族之林，必須要有全民族整體素質(zhì)、科學(xué)水平的提高。學(xué)校教育是培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的主渠道。教師要明確創(chuàng)新教育思想、創(chuàng)新教育培養(yǎng)目標(biāo)和實(shí)施方案，在教學(xué)過程中才能喚醒學(xué)生的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，使他們想創(chuàng)新、敢創(chuàng)新、會創(chuàng)新。
二、中學(xué)生創(chuàng)新教育的內(nèi)涵和內(nèi)容
創(chuàng)新是民族的靈魂，創(chuàng)新是科學(xué)發(fā)展的動力，是技術(shù)革命的生命。中學(xué)生創(chuàng)新教育的內(nèi)涵應(yīng)是：通過創(chuàng)新教育使學(xué)生對已有的經(jīng)驗(yàn)和知識進(jìn)行分解與組合后，產(chǎn)生某種新的、獨(dú)特的思想觀點(diǎn)、思路設(shè)計(jì)、途徑方法……的活動過程。
1、創(chuàng)新精神主要表現(xiàn)為創(chuàng)新意識和“質(zhì)疑”精神。要千方百計(jì)培養(yǎng)學(xué)生形成推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新的觀點(diǎn)和意識。只有在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識的引導(dǎo)下，學(xué)生才可能產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)新動機(jī)，樹立創(chuàng)新目標(biāo)，充分發(fā)揮創(chuàng)新潛力，釋放創(chuàng)新激情。創(chuàng)新的產(chǎn)品是獨(dú)出心裁、前所未有的。因此創(chuàng)新是超越，而不是跟隨。只有大膽向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)，才可能創(chuàng)新。
2、培養(yǎng)創(chuàng)新能力，主要表現(xiàn)為課堂教學(xué)的創(chuàng)新思維能力和實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。
創(chuàng)新思維的主要形式有：①聯(lián)想思維。②直覺思維。③靈感思維。
物理實(shí)驗(yàn)是人類研究自然現(xiàn)象和規(guī)律的重要途徑，也是人類發(fā)明創(chuàng)造的重要手段。物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)，可以驗(yàn)證書本知識，然而更重要的是重溫前人創(chuàng)造的思維的過程，從中受到啟發(fā)，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生的動手實(shí)踐能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新人格和協(xié)同合作的精神。健全的人格是個(gè)體順利發(fā)展的內(nèi)在因素，是個(gè)人創(chuàng)新能力得以發(fā)揮的支柱，主要包括愛國主義情感、獻(xiàn)身科學(xué)的精神、勇于面對失敗，百折不撓的意志，求實(shí)勤奮的治學(xué)態(tài)度和較強(qiáng)的自信心。
協(xié)同合作精神是新世紀(jì)對人材的基本要求。新技術(shù)革命，使人類在已經(jīng)到來的21世紀(jì)相互影響，相互依存。重大的發(fā)明創(chuàng)造，需要眾多人才共同去探索、開發(fā)、創(chuàng)造。因此我們必須培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)同合作精神，以滿足未來社會對人材的需求。
三、創(chuàng)新教育的探索與實(shí)踐
1、教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神
創(chuàng)新精神包括：創(chuàng)新的意識、熱情、進(jìn)取心、自信心、創(chuàng)新的膽略；敢于質(zhì)疑堅(jiān)韌不拔的毅力等等。在教學(xué)中，我們一方面要培養(yǎng)學(xué)生推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新的觀念和意識，鼓勵(lì)學(xué)生解放思想、獨(dú)立思考；另一方面要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容啟發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑、善于質(zhì)疑的創(chuàng)新精神。
首先，教師的教學(xué)過程要具有創(chuàng)新意識，為學(xué)生樹立創(chuàng)新的表率。無論教材提供的知識多么完整，由于各種原因總會留下縫隙，只要我們積極思考，善于“鉆空子”，就會有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新。例如，在動量守恒的驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)中，落點(diǎn)為什么會有較大的離散，原因應(yīng)在碰撞的過程中被碰小球所處的支座與等大的入射小球軌道的末端不能嚴(yán)格在一直線上，兩球不是對心正碰。要減小誤差怎么辦？教學(xué)過程要引導(dǎo)學(xué)生觀察這一現(xiàn)象，分析其原因，再由學(xué)生提出減小誤差的方案，選出最佳的方案表揚(yáng)。只要事事處處做有心人，善于思考，就會設(shè)計(jì)出靈活多變的教學(xué)方案，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。
其次，教學(xué)活動要使學(xué)生保持旺盛的好奇心和求知欲，腦海中經(jīng)常出現(xiàn)“為什么”三個(gè)字。“月亮為什么不會飛走？”“蘋果熟了為什么會從樹上掉到地面上”，牛頓對這些自然現(xiàn)象的觀察，引發(fā)思考研究，得出了十六世紀(jì)自然科學(xué)最偉大的發(fā)現(xiàn)——萬有引力定律。教師要在教學(xué)過程中，使學(xué)生養(yǎng)成多問“為什么”的習(xí)慣。例如：物理概念為什么要這樣定義？物理規(guī)律如何來的？實(shí)驗(yàn)為什么要這樣設(shè)計(jì)？做錯(cuò)習(xí)題時(shí)更要問為什么會錯(cuò)？知識聯(lián)系實(shí)際的“為什么”是創(chuàng)新意識的升華。例如：為什么我們乘車時(shí)會看到遠(yuǎn)處的太陽向前走而近處的樹木會向后走？雨后的天空為什么會出現(xiàn)彩虹？為什么彩虹呈圓弧形等等，堅(jiān)持不懈地尋根問底就會激發(fā)創(chuàng)新意識。
然后，在教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的“質(zhì)疑”精神。人的思維活動起始于問題，有疑問才會去思考。有疑問是學(xué)習(xí)新知識、產(chǎn)生新思想、發(fā)現(xiàn)新觀點(diǎn)的起點(diǎn)，教師要營造一個(gè)寬松的教學(xué)環(huán)境，也就要創(chuàng)造一個(gè)和諧、平等的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生勇于發(fā)現(xiàn)問題，敢于提出問題，渴求解決問題，他們的創(chuàng)新意識就會得到培養(yǎng)和發(fā)揮。
①提倡學(xué)生向教師的教學(xué)過程、教學(xué)內(nèi)容質(zhì)疑。教師的知識結(jié)構(gòu)和教育教學(xué)模式都在迅速地老化，只有不斷地“充氧”才能趕上時(shí)代的步伐。教師在教學(xué)中的言行舉止對學(xué)生有潛移默化的影響，教師若能實(shí)事求是地但陳不足，和學(xué)生一起研究問題，就能成為學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)疑精神的好榜樣、好朋友，好老師。學(xué)生敢于質(zhì)疑的精神非常寶貴，要鼓勵(lì)和提倡。
②鼓勵(lì)學(xué)生對教材質(zhì)疑。高中學(xué)生對知識、現(xiàn)象、實(shí)驗(yàn)等有旺盛的求知欲，對新異的事物，特別感興趣，他們對學(xué)習(xí)的知識愛提出一些疑問，例如：在滑動摩擦力的教學(xué)中，有學(xué)生提出教材上給出的動摩擦因數(shù)都小于1，有沒有大于1的呢？在演示分子間有空隙的實(shí)驗(yàn)中，得到酒精與水混和總體積縮小的現(xiàn)象。有學(xué)生提出所有兩種液體混和的體積都縮小嗎？有增大的嗎？在光電效應(yīng)的教學(xué)中，有學(xué)生提出入射光的頻率增大，光電子數(shù)目增加否？在透鏡的教學(xué)中，有學(xué)生提出反射光是在人射光區(qū)域相消的，透射光應(yīng)不變，為什么還會增強(qiáng)呢？等等。說明了學(xué)生存著強(qiáng)烈的質(zhì)疑意識，孕育著可貴的創(chuàng)新精神。
③大力提倡學(xué)生爭辯。通過爭辯活動可以提高學(xué)生質(zhì)疑的敏捷性、靈活性。量子力學(xué)中的測不準(zhǔn)原理就是海森堡與愛因斯坦等人長期激烈的爭論后，在海森堡的腦海驟然出現(xiàn)的。長期引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行爭辯、互相質(zhì)疑無疑會大大增強(qiáng)學(xué)生質(zhì)疑的意識，使學(xué)生在質(zhì)疑辯論中，搞清原來模糊的概念，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生會持質(zhì)疑的態(tài)度上課，鍛煉思維的準(zhǔn)確性、開放性，也提高了流暢表達(dá)自己的觀點(diǎn)的能力。
2、挖掘?qū)W科特點(diǎn)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力
每個(gè)人都具有天生的創(chuàng)造力。對于每個(gè)正常人來說，創(chuàng)新能力只有大小之差，沒有有無之別。科學(xué)家與普通人的差別，不在其大腦聰明與否，而是在其創(chuàng)造潛能能否得到培養(yǎng)與開發(fā)。物理課堂教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)創(chuàng)新思維，實(shí)驗(yàn)教學(xué)的重點(diǎn)培養(yǎng)動手創(chuàng)造能力。
⑴、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力。創(chuàng)新思維是一種具有主動性、靈活性、求異性、獨(dú)創(chuàng)性和靈感性的思維方式，它往往能突破習(xí)慣思維的束縛，在解決問題的過程中，其觀點(diǎn)富有創(chuàng)意。心理學(xué)研究表明：中學(xué)生熱情奔放，充滿對新世界、新事物的好奇，不畏艱難，勇于探索，對他們進(jìn)行創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，具備心理發(fā)展基礎(chǔ)和可能牲。
①在物理教學(xué)過程中，從知識的傳授、解題的思維等，都要加強(qiáng)聯(lián)想思維的培養(yǎng)。聯(lián)想思維主要是指在大量的經(jīng)驗(yàn)知識的基礎(chǔ)上，在創(chuàng)造激情的推動下，通過形象類比聯(lián)想，把記憶中能反映事物特征的那些映象加以選擇、提煉，重新組合成新的映象的過程。威爾遜發(fā)明的、被盧瑟福稱為“科學(xué)史上最新最精彩的儀器”——“云霧室”，是與他在蘇格蘭群山的最高峰尼維斯峰度過幾個(gè)星期，對山間云霧繚繞的瑰麗的光學(xué)現(xiàn)象的觀察、思考分不開的。例如在講解分子勢能、電勢能時(shí)，應(yīng)啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想彈簧的彈性勢能、重力勢能與分子勢能、電勢能之間的共性，比較它們的異性，從而使“機(jī)械”勢能——“分子”勢能——“電”勢能形成一條鏈。又如：學(xué)習(xí)玻爾原子能級時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生把核外電子在不同軌道上繞氫核運(yùn)轉(zhuǎn)的情況與人運(yùn)地球衛(wèi)星在不同軌道上繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)的情況類比聯(lián)想，從而掌握電子繞行的動能、勢能、速度、周期等變化規(guī)律。應(yīng)用類比聯(lián)想將知識系統(tǒng)化是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)。
聯(lián)想思維將抽象的問題形象化，把復(fù)雜的問題簡單化。盧瑟福在α粒子散射實(shí)驗(yàn)的啟發(fā)下，在數(shù)字計(jì)算和邏輯推理的基礎(chǔ)上，以豐富的想象力提出原子的核式結(jié)構(gòu)模型。盧瑟福的腦海里浮現(xiàn)出這樣的圖景，反彈回來的粒子如此稀少，而速率又幾乎和射擊時(shí)相等，這不像子彈打在茫茫草原上的核桃上又反彈回來一樣嗎？這是何等生動的想象力。在教學(xué)中培養(yǎng)想象力是聯(lián)想思維訓(xùn)練的重要方法。如子彈以一定的速度射擊固定的相同厚度的木板，其阻力恒定，恰好能射穿五塊木板，求子彈穿過各木塊的時(shí)間比。從勻減速運(yùn)動來思考這問題較難，可想象成讓恒定牽引力作用下汽車從靜止開始作勻加速直線運(yùn)動，在相等位移內(nèi)的時(shí)間比，再將比值關(guān)系反向排列為所求。
②直覺思維不遵循一般邏輯規(guī)則，不局限于傳統(tǒng)的思維模式。因而具有創(chuàng)造性、靈活快捷的特點(diǎn)。直覺思維作為一種心理現(xiàn)象，必有其自身規(guī)律，從本質(zhì)上講是一種認(rèn)識的突變，其機(jī)理是許多知識因素與思維活動能量積累到一定程度時(shí)迅速結(jié)合形成認(rèn)識上的飛躍。這種飛躍產(chǎn)生基礎(chǔ)有兩個(gè)方面，合理而清晰的知識結(jié)構(gòu)，是形成思維的內(nèi)在因素；嫻熟的專項(xiàng)技能是產(chǎn)生直覺思維的外部條件。
直覺思維產(chǎn)生機(jī)理告訴我們，結(jié)合物理知識與技能教學(xué)，追尋思維活動的路徑，創(chuàng)設(shè)情境，能有效地誘發(fā)直覺思維。物理教學(xué)中，學(xué)生有扎實(shí)知識基礎(chǔ)，理解各部分知識關(guān)系，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，使學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容融會貫通，才能起到居高臨下，高瞻遠(yuǎn)矚的作用。面臨物理問題就能迅速作出取舍，產(chǎn)生直覺。精選習(xí)題，系統(tǒng)地培訓(xùn)解決物理問題的專項(xiàng)技能，如整體與隔離法、觀察聯(lián)想、類比法、假設(shè)法、等效法、圖象法、數(shù)列、極限法等，建立合理模式，熟練各項(xiàng)技能，提高思維的快捷性、靈活性，有助于直覺思維能力的發(fā)現(xiàn)。在中學(xué)物理教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生動手搞小制作、小實(shí)驗(yàn)、小發(fā)明、寫小論文和科幻文章，培養(yǎng)他們的理論聯(lián)系實(shí)際的直覺思維能力和創(chuàng)新意識。例如：學(xué)生遙控汽車在一平板小車上“進(jìn)、停、追”平板車就會退、停、進(jìn)，演示人在船上行走滿足動量守恒定律的現(xiàn)象模似，使抽象的思維直覺化。再如用“超級特技飛行”玩具代替小球在脫離軌道運(yùn)動，演示圓周運(yùn)動向心力與速度的關(guān)系。用懸掛旋轉(zhuǎn)飛機(jī)驗(yàn)證一維圓錐擺運(yùn)動等，這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造思維，又使更多的學(xué)生用直覺靈感思維來分析和感知物理現(xiàn)象和規(guī)律。
③靈感思維的養(yǎng)成是個(gè)逐步積淀的過程，對中學(xué)生靈感思維的培養(yǎng)，主要是培養(yǎng)設(shè)想、猜想思維能力。布魯納說過：“在自然科學(xué)和普通生活中，我們常常被迫根據(jù)不完善的知識去行動，我們不得不去猜想?！敝性f：“沒有大膽的猜想，就做不出偉大的發(fā)現(xiàn)”。物理學(xué)史上的大量事例都是揭示科學(xué)創(chuàng)新這一本質(zhì)的歷史，讓學(xué)生了解科學(xué)家打破常規(guī)思路的科學(xué)創(chuàng)新過程，往往會在學(xué)生的記憶中留下深刻的印象，久久不會淡忘。這對提高學(xué)生的創(chuàng)新能力是非常有益的。
科學(xué)創(chuàng)新來自于創(chuàng)造性的猜想。因此我們在教學(xué)中應(yīng)重視發(fā)掘教材中有效因素。變換常規(guī)的教學(xué)方法，放開束縛學(xué)生思路的枷鎖，有意識地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理的猜想。例如：在學(xué)習(xí)牛頓第二定律時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生從一些日常生活中的現(xiàn)象提出猜想：物體獲得的加速度的大小可能與那些因素有關(guān)？是什么關(guān)系？然后再進(jìn)行實(shí)驗(yàn)定量研究來得出結(jié)論。在講等溫變化的玻意定律時(shí)，由學(xué)生初中的熱現(xiàn)象和生活經(jīng)驗(yàn)，先猜想一定質(zhì)量氣體，在溫度不變的情況下，壓強(qiáng)和體積可能是什么關(guān)系？再通過實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證。又如在“原子核的人工轉(zhuǎn)變”α粒子轟擊氮核的教學(xué)中，α粒子轟擊氮核產(chǎn)生了新的粒子是質(zhì)子。這一現(xiàn)象發(fā)生是α粒子將氮核中的質(zhì)子打出來的，還是氮核獲得α粒子后形成新的原子核，再衰變產(chǎn)生的呢？允許同學(xué)們提出猜想，再引導(dǎo)同學(xué)們觀察分析布拉凱特云霧室拍攝的照片。由照片中得到的三條徑跡的事實(shí)，論證你的猜想是否正確。教材中有很多知識涉及科學(xué)猜想的思維，教師要充分挖掘教材的潛力，培養(yǎng)學(xué)生靈感思維，提高創(chuàng)新能力。
⑵、在物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，重視實(shí)驗(yàn)的創(chuàng)新與探索，設(shè)計(jì)問題的情境，顯示知識獲取的過程，實(shí)施“實(shí)驗(yàn)、啟迪、引導(dǎo)”的教學(xué)模式，充分發(fā)揮物理實(shí)驗(yàn)在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、探究能力、創(chuàng)造能力的特殊功效。
①、由學(xué)生自行設(shè)計(jì)小實(shí)驗(yàn)。例如：讓學(xué)生自行設(shè)計(jì)不同物體與小木板之間的動摩擦因數(shù)的實(shí)驗(yàn)。同學(xué)們設(shè)計(jì)了不同的測定動摩擦擦因數(shù)的方案，有水平平面滑動，有斜面上滑動；有用橡皮筋伸長量比值法，也有彈簧秤讀數(shù)法；有勻速平衡法，也有勻加速方法求解。又如：在自由落體運(yùn)動的教學(xué)中，教師可讓學(xué)生觀察一些落體運(yùn)動后，由學(xué)生分析這些運(yùn)動的共同特征。提出“這些落體是否是重的落的快，輕的落的慢”，由學(xué)生設(shè)計(jì)簡單的實(shí)驗(yàn)來說明。同學(xué)們議論紛紛地設(shè)計(jì)了很多的方案，最簡單的是將質(zhì)量差異較大的兩石塊從同一高度，同時(shí)釋放。聽落在桌上的聲音是否有先后之差。再提出自由落體是什么性質(zhì)的運(yùn)動？你可以設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證嗎？同學(xué)們積極思考，共同商量，設(shè)計(jì)出了用打點(diǎn)的方法來測；有用光電計(jì)時(shí)方法來測；有用閃光照相方法來測；最有創(chuàng)意而又簡單的方法是“外報(bào)法”，物體從光滑斜面上加速下滑是勻變速運(yùn)動，（這是已有的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)）增大角度物體的運(yùn)動性質(zhì)不變，只是加速度的值增大。當(dāng)角度增大到90o時(shí)，就是自由落體運(yùn)動，且只有重力作用，運(yùn)動性質(zhì)還應(yīng)是勻變速直線運(yùn)動。教學(xué)中使學(xué)生動腦，動手的實(shí)踐中，感受“創(chuàng)新”成功的滋味，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，提高創(chuàng)新能力。
②、學(xué)生的心靈深處都存在著使自己成為發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的愿望，如果教師在教學(xué)過程中，重視把教學(xué)與學(xué)生的這種愿望相結(jié)合，注意為學(xué)生提供發(fā)現(xiàn)問題和運(yùn)用知識的機(jī)會、創(chuàng)造解決問題的條件，學(xué)生的創(chuàng)新能力就會得到培養(yǎng)和發(fā)展，并能在研究過程中親身體驗(yàn)到人類駕馭知識、改造現(xiàn)實(shí)的自豪感，這種內(nèi)在的情感體驗(yàn)，會反過來激勵(lì)學(xué)生再探索、再創(chuàng)新。例如：測電阻的實(shí)驗(yàn)中，給出學(xué)生足夠的電學(xué)器材，讓學(xué)生測小燈泡伏安特性曲線的實(shí)驗(yàn)，要求從零電壓開始逐漸到額定電壓為止。從器材的選擇，電路的設(shè)計(jì)，測量記錄到作出圖象，分析圖象的意義等都由學(xué)生自行設(shè)計(jì)。最后評比交流，使同學(xué)們相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短。再如單擺教學(xué)完成后，給出設(shè)計(jì)題目：提供一定容積的可樂瓶一只（瓶底有一小孔）、細(xì)線一根、米尺一把、小石子一塊和盛水的桶一只。試估測水從此瓶底小孔連續(xù)流出的平均流量。較多的同學(xué)開始很茫然，因水的體積和水流時(shí)間都有連續(xù)性，通過同學(xué)們認(rèn)真思考、觀察，將已學(xué)的知識結(jié)合起來，多數(shù)同學(xué)能完成這個(gè)實(shí)驗(yàn)。從標(biāo)簽上讀出水的體積。用細(xì)線與石子組成單擺測時(shí)間。這些實(shí)驗(yàn)與知識結(jié)合較好，又有較好的創(chuàng)意性，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的好方法。
③結(jié)合物理知識進(jìn)行科技制作，如：電學(xué)知識學(xué)完后，布置學(xué)生作一個(gè)小型的風(fēng)力發(fā)電機(jī)?？梢杂矛F(xiàn)成的發(fā)電機(jī)零件組裝，也可用磁鐵、線圈等制作發(fā)電機(jī)，自制風(fēng)輪，讓學(xué)生在制作過程中去探索怎樣使輪轉(zhuǎn)動得最快，怎樣檢測發(fā)電機(jī)的電流的大小等。最后在相同條件下對比發(fā)電量大小。再如：講完全反射教學(xué)內(nèi)容后，安排學(xué)生制作蜃景現(xiàn)象的模擬。同學(xué)們首先想解決的是有折射梯度的氣層，經(jīng)同學(xué)們的討論研究，認(rèn)為液體折射梯度容易實(shí)現(xiàn)，由不同液體接觸面上的分子擴(kuò)散來實(shí)現(xiàn)。學(xué)生在科技活動中，做了大量的小制作。如水位報(bào)答器，搖控航模，光控和聲控繼電電路等等。培養(yǎng)了學(xué)生的動手能力和解決問題的創(chuàng)新能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新人格和協(xié)作精神
人們的價(jià)值觀念正經(jīng)歷著從重視人的創(chuàng)造物的價(jià)值到重視人自身的價(jià)值的轉(zhuǎn)變，面對人的品質(zhì)評價(jià)已趨向于提倡人的創(chuàng)造型、開拓型的性格。因此，我們最終應(yīng)把創(chuàng)新能力的培養(yǎng)落實(shí)到學(xué)生創(chuàng)新人格的塑造上，凡是有利于創(chuàng)新活動的個(gè)性品質(zhì)，都是創(chuàng)新需要，稱為創(chuàng)新個(gè)性，創(chuàng)新個(gè)性具有相當(dāng)?shù)耐暾院统志眯?，對學(xué)生今后的發(fā)展將產(chǎn)生積極的和決定性的影響。
創(chuàng)新人格表現(xiàn)為：良好的思維品質(zhì)、獨(dú)立的個(gè)性特征。如質(zhì)疑精神、創(chuàng)新意識；優(yōu)良的意志品質(zhì)；強(qiáng)烈的求知欲；不竭的進(jìn)取精神。為塑造學(xué)生的創(chuàng)新人格，在教學(xué)中，應(yīng)保護(hù)學(xué)生的好奇心，解除學(xué)生對錯(cuò)誤的恐懼心理，鼓勵(lì)獨(dú)創(chuàng)性與多樣性，鼓勵(lì)幻想，鼓勵(lì)向有創(chuàng)新精神的人學(xué)習(xí)和接觸。
培養(yǎng)學(xué)生勇于面對失敗的精神。在創(chuàng)造活動中，錯(cuò)誤和失敗遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于成功。愛迪生發(fā)明電燈，瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)，萊特兄弟把飛機(jī)送上天，都是建立在成千上萬次失敗的基礎(chǔ)上的，事實(shí)證明，失敗會使人聰明，“失敗是成功之母”，在物理教學(xué)中要將科學(xué)家們可歌可泣的百折不撓的意志，獻(xiàn)身科學(xué)的精神融合在知識傳授中，增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義精神、為人類的進(jìn)步獻(xiàn)身科學(xué)的責(zé)任心和勇于創(chuàng)新的頑強(qiáng)意志。
物理教師可利用靈活的形式，由學(xué)生組合成不同的物理興趣小組，開展各種科技小制作、小發(fā)明、小論文等活動，舉辦物理知識競賽，實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新能手的評比等，辦好科技板報(bào)、手抄報(bào)，使班內(nèi)形成以創(chuàng)新為核心的班級輿論。教師要經(jīng)常與學(xué)生交流創(chuàng)新體會，鼓勵(lì)學(xué)生之間的適度競爭、相互合作交流相互了解和相互寬容，使全體學(xué)生的創(chuàng)造力和每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)新能力相互激勵(lì)同步增強(qiáng)。
創(chuàng)新教育的探索與實(shí)踐使我們認(rèn)識到，二十一世紀(jì)創(chuàng)新人材的培養(yǎng)是世界教育發(fā)展的主流。創(chuàng)新教育既關(guān)系到學(xué)生個(gè)人的可持續(xù)發(fā)展，更是國家和民族發(fā)展和進(jìn)步的需要，所以我們必須樹立正確的教育觀念，真正地從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育。努力提高自身創(chuàng)新能力。明確課堂教學(xué)是學(xué)生獲取知識的主渠道，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的主要途徑。教學(xué)中貫徹創(chuàng)新意識是先導(dǎo)，創(chuàng)新精神是源頭，創(chuàng)新思維是關(guān)鍵，觀察、實(shí)踐是途徑，創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人及協(xié)作為目標(biāo)的教學(xué)原則。堅(jiān)定方向，不斷努力，一定能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的、具有創(chuàng)新能力的棟梁之材。
主要參考文獻(xiàn)資料：
二、研究目標(biāo)、研究內(nèi)容、研究假設(shè)和擬創(chuàng)新點(diǎn)
1.研究目標(biāo)
教師要使學(xué)生從小養(yǎng)成好習(xí)慣，培養(yǎng)高尚品德，做一個(gè)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的好學(xué)生。
2.研究假設(shè)和研究內(nèi)容
（1）為了把學(xué)生培養(yǎng)成有道德的人，應(yīng)該怎樣進(jìn)行管理。
（2）養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣。
（3）選拔積極向上的班級干部，協(xié)助教師管理班級，創(chuàng)造輕松愉快、內(nèi)容充實(shí)的班級生活。
（4）創(chuàng)造“適合學(xué)生發(fā)展，激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)”的條件。
（5）利用評價(jià)功能，激勵(lì)學(xué)生改善小學(xué)生之間的關(guān)系。
（6）小組互動，互相激勵(lì)。
（7）加強(qiáng)與家庭教育和社會教育的聯(lián)系。
如：一學(xué)生在記敘文《變遷》中這樣寫：……阿婆笑著對我說：“自以來，我們家的生活日益美滿。我雖年高體弱，不再從事田間勞動了，然而干些家務(wù)還精神抖擻的?！?/p>
這幾句話中的“日益美滿”、“年高體弱”、“從事田間勞動”、“雖……然而”、“精神抖擻”等詞語，用得不妥，不合乎老阿婆的身份口吻，這里將談話的口語體，誤用正規(guī)的書面語體。
再看學(xué)生以《道路》為題寫的議論文其中一段：堅(jiān)持社會主義道路，是我國的基本國策，只有社會主義才能救中國，這是我國幾十年來的革命和建設(shè)得出的真理?，F(xiàn)在，我國生產(chǎn)力水平顯著提高，改革開放給中國帶來了無限生機(jī)。
從文體看，我們沒有理由說它不是議論文，但從語言材料看，滿篇政治術(shù)語，像報(bào)刊上的大社論，不合作文語體。
從以上兩個(gè)例子看，證明我們在進(jìn)行作文教學(xué)中，對“合體”的理解還存在問題。為克服這一弊端，我們必須重視作文的語體教學(xué)。
“語體”，簡言之，就是語言運(yùn)用的風(fēng)格。作文語體是文章中體現(xiàn)出來的話語風(fēng)格，它的形式取決于語境。平時(shí)我們在工作、學(xué)生、生活中用筆“說話”時(shí)，總會考慮對象是誰，目的是什么，從而選用與之相適應(yīng)的詞語、句式、語氣，修辭手法等等。而不會不管什么情境，都用一個(gè)腔調(diào)說話，這種在具體的語言活動中，由于場合、條件、交際對象、目的的不同，選用不同的語言材料，采取不同的語言組織方式，就形成了不同的作文語體。從便于學(xué)生理解和掌握的原則出發(fā)，我們把社會上常用的書面表述語言，根據(jù)自身特色，暫且將它劃分為三種作文語體，口語體，正語體和雅語休。
這三種語體的特點(diǎn)是：口語體多用日常語言（包括方言，俗語、工語），句子可能不合語法規(guī)范，但靈活自由，親切易懂，正語體使用普通話規(guī)范語言，還有專門用語、術(shù)語，表達(dá)規(guī)范，嚴(yán)謹(jǐn)，給人以嚴(yán)肅感。雅語體多用古今中外形象性。情感性詞語、富于文采和感染力，遣詞造句常常突破語言規(guī)范。
下面舉例說明：如果我們以《路在腳下》為題，表達(dá)對挫折的看法：口語體：地上的路多著呢，哪一條不是坑坑洼洼的？人一輩子也難老是順當(dāng)啊，摔倒了爬起來就是了。
正語體：社會生活充滿了矛盾，因而我們在工作、學(xué)習(xí)中遇到困難也是必然的。只有堅(jiān)定信心，克服困難，才能有所進(jìn)步。
雅語體：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，盡管人生道路上布滿荊棘，我們也要披荊嶄棘追求真理。
表達(dá)同一個(gè)意思，但各具不同的語體特點(diǎn)，這些語體又適合于不同的文體，中學(xué)階段主要訓(xùn)練記敘文、說明文、議論文、應(yīng)用文四種實(shí)用文體和散文這種審美文體，在進(jìn)行作文語體教學(xué)中，必須搞清文體與語體的關(guān)系。一般來說，文體如語體并不完全是一一對應(yīng)關(guān)系，但以一種語體為主。
如：記敘文－－口語體為主，略帶雅語體。
說明文－－正語體。
議論文－－正語體為主，略帶雅語體。
應(yīng)用文－－正語體。
二、體驗(yàn)識解觀及其在英語寫作教學(xué)中的應(yīng)用
1.體驗(yàn)識解觀。識解，作為人們的一種認(rèn)知方式，是語言表達(dá)式意義的重要來源。Langacker(1987)將語言的意義看作是概念化(Conceptualization)，其貢獻(xiàn)是巨大的。概念化是一動態(tài)過程，表明意義是人構(gòu)建的。但王寅(2009)認(rèn)為Langacker過于強(qiáng)調(diào)人本性與主觀性，客觀層面考慮不夠，應(yīng)該將體驗(yàn)二字加于概念化之前，及體驗(yàn)性概念化。同時(shí)，認(rèn)為識解是觀念化的最主要部分，因此其提出體驗(yàn)識解觀(EmbodiedConstrualTheory)，旨在分析對《楓橋夜泊》40個(gè)譯本不同的原因。體驗(yàn)識解觀分為兩個(gè)部分：體驗(yàn)與識解，這里的識解采用的是Langacker對識解五方面的描述。此術(shù)語充分體現(xiàn)了認(rèn)知語言學(xué)的核心原則“現(xiàn)實(shí)—認(rèn)知—語言”，并明確表現(xiàn)出語言意義來自人與現(xiàn)實(shí)的互動體驗(yàn)及其認(rèn)知加工這一核心觀點(diǎn)。
2.體驗(yàn)識解觀在英語寫作教學(xué)中的應(yīng)用。英語寫作是人與現(xiàn)實(shí)互動體驗(yàn)及其認(rèn)知加工后意義表達(dá)的產(chǎn)物，而體驗(yàn)識解觀正是人們得以認(rèn)識世界以及獲取意義的方式，故將體驗(yàn)識解觀用以促進(jìn)英語寫作教學(xué)，實(shí)為從認(rèn)知層面培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力，這是我國眾多教師所忽略的，因而這具有極大的現(xiàn)實(shí)意義。從現(xiàn)實(shí)、認(rèn)知與語言三者的相互關(guān)系中可得到兩點(diǎn)啟示英語寫作教學(xué)中：(1)要將體驗(yàn)用于英語寫作教學(xué)中，以便學(xué)生更好地認(rèn)知；(2)將識解的五方面內(nèi)容用于英語寫作中，是英語寫作真正實(shí)現(xiàn)對認(rèn)知方式的外在化。體驗(yàn)識解觀在英語寫作教學(xué)的應(yīng)用如下所述。
(1)體驗(yàn)互動：話題熟悉與分析。英語寫作實(shí)際就是語言表達(dá)，就是認(rèn)知方式的凝化。而認(rèn)知內(nèi)容從何而來？無疑來自人與現(xiàn)實(shí)的互動體驗(yàn)。在課堂上，老師可以設(shè)計(jì)一些方式與活動讓學(xué)生互動體驗(yàn)。體驗(yàn)方式多種多樣，可以有直觀的視頻、音頻及圖片呈現(xiàn)，可以有相關(guān)話題的文字閱讀，也可以有師生互動、生生互動，以此幫助學(xué)生獲取更多的信息并拓寬知識面、增長百科知識，以達(dá)到幫助學(xué)生有效分析話題、獲得全面與準(zhǔn)確信息的目的。
(2)轄域激活：信息獲取與羅列。轄域激活實(shí)則為話題相關(guān)的百科知識激活。激活百科知識或背景知識，能為學(xué)生提供更多與話題相關(guān)的信息。信息分為關(guān)鍵信息與次要信息、原型信息(眾人普遍接受的信息)與非原型信息(非眾人普遍接受的信息)等等，用頭腦風(fēng)暴寫下與主題相關(guān)的觀點(diǎn)，基于自己的視角與立場，選擇相應(yīng)的中心論點(diǎn)。選取論點(diǎn)時(shí)可以是眾人接受的觀點(diǎn)，也可以是非主流的看法，基于自己需要，任其選擇。羅列中心論點(diǎn)之后，寫下其各方面的主要特征，不是所有的特征都符合自己立場，這就需要用突顯原則將符合自己或能最好體現(xiàn)自己立場的特征保留，將不符合自己的觀點(diǎn)省去，將其隱顯。
(3)語言表達(dá)：認(rèn)知內(nèi)容的凝化。英語寫作，其實(shí)就是用英語書寫人們識解的客觀現(xiàn)實(shí)。換句話說，英語寫作就是將認(rèn)知方式凝化。在英語具體表達(dá)時(shí)，怎樣將認(rèn)知內(nèi)容表達(dá)出來不是一件容易的事情。學(xué)生在英語寫作中面臨的一大問題就是詞匯及句型結(jié)構(gòu)選擇與表達(dá)的單一。學(xué)生詞匯上的問題首先體現(xiàn)在詞匯貧乏、單一，缺少變化，并且概括詞(generalwords)使用更多，缺少一些精確的具體詞。例如，在表示打擊碰撞之時(shí)，學(xué)生多會選擇hit。雖然hit有打、打擊、碰撞之義，但它不能夠表示所有方式的打。突顯打的不同方式，含打之義的動詞也會有不同選擇。當(dāng)突顯用皮鞭打時(shí)，whip是合適的選擇；當(dāng)突顯用物體敲擊、攻擊及撞之時(shí)，最好選用strike；而表兩物相撞或碰撞的動詞非collide不能傳達(dá)其妙；smack突顯打的方式為用手掌摑；beat表示連續(xù)擊打。由此可見，突顯打的不同方式，動詞的選擇絕非僅為hit一個(gè)。
學(xué)生在詞匯上體現(xiàn)的問題還有動詞使用過多，不能將其靈活地轉(zhuǎn)化為與其具有同樣意義的名詞或介詞結(jié)構(gòu)等靜態(tài)表達(dá)。王寅(2007)在其《認(rèn)知語言學(xué)》一書中敘述了ICM與轄域、認(rèn)知域、圖示、框架、腳本等術(shù)語的關(guān)系，它們之間可以用約等于連接，所以轄域可以用框架來表示。框架在詞性轉(zhuǎn)換上能起到極大的作用，用一雇傭框架能夠很好的說明：在雇傭框架中，必定有參與者(雇傭者與受雇者)，也存在雇傭這一動作以及這整個(gè)事件。參與者及這一事件是Taylor(2002)所說的事體(thing)，雇傭動作為其所言的關(guān)系。因此，對不同方面的突顯可以獲得不同詞性的詞匯。如若突顯參與者，employer與employee將會出現(xiàn)在句中的主語位置；如突顯雇傭這一整個(gè)事件，employment會被選用；而若要突顯雇傭這一動作，employ能被選擇出現(xiàn)在表達(dá)中。
可見，在轄域中突顯不同實(shí)體(關(guān)系或事體)，不同詞性將被選擇，這有助于解決學(xué)生詞匯選取單一，動詞使用過多這一問題。在句子層面，也可以用識解觀解決學(xué)生表達(dá)單一這一問題。每個(gè)句子其實(shí)就是一個(gè)事件域，Ungerer&Schimid(2011)在運(yùn)動事件域中列出了六個(gè)構(gòu)成要素，即圖形、背景、路線、運(yùn)動、方式與原因。在這一運(yùn)動事件域中有三個(gè)要素必不可少，即圖形、背景和路線。其它三個(gè)成分基于表達(dá)的詳略度選擇呈現(xiàn)與否。因此，表達(dá)運(yùn)動事件的句子就可能包含這六個(gè)要素。在這一事件域中，突顯不同要素會產(chǎn)生不同句子結(jié)構(gòu)。倒裝句是將突顯成分提于句首而產(chǎn)生的句子非常規(guī)表達(dá)。例如，Myfatherstandsintheroom(我父親站在此房間中)因突顯成分的轉(zhuǎn)換將導(dǎo)致句子結(jié)構(gòu)的變化。要是對背景intheroom突顯，這句話就會轉(zhuǎn)換為Intheroomstandsmyfather.倒裝句的出現(xiàn)顯然就是對不同要素的突顯所致。句子不同要素的突顯會豐富句子的表達(dá)形式，這就會在很大程度上幫助學(xué)生解決表達(dá)過于單一這一問題。
學(xué)前教育理論的具體研究內(nèi)容包括三方面:主體、客體以及主體作用于客體的方式方法與手段。主體指的是那些從事理論研究的專家學(xué)者;而處于學(xué)前教育年齡階段的適齡學(xué)童，自不必說，甚至連學(xué)前教育的規(guī)律都可稱之為客體。那研究最多的當(dāng)屬主體作用于客體的方式方法手段了。在何時(shí)何地設(shè)計(jì)什么課程，才能更好的作用于客體，取得更加顯著的效果，讓客體更好的成長呢?東北師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院的于慧慧、王中華以宏觀的大視角解讀了國內(nèi)學(xué)前教育理論中的具體內(nèi)容，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，注意均衡發(fā)展，恰當(dāng)增加學(xué)前教育經(jīng)費(fèi)投入，充分利用和擴(kuò)大學(xué)前教育資源，是實(shí)現(xiàn)國內(nèi)學(xué)前教育跨越式發(fā)展的必由之路［3］。而在華南師范大學(xué)教育科學(xué)院楊寧的《兒童早期發(fā)展與教育中的動作和運(yùn)動問題—四論進(jìn)化、發(fā)展和兒童早期教育》與河北大學(xué)教育學(xué)院張往穎、張世鋒的《英國開展兒童戶外游戲的理論與實(shí)踐》兩文中，則是以微觀的小視角具體分析了國內(nèi)學(xué)前教育理論中對兒童教育的內(nèi)容，楊寧認(rèn)為兒童早期的動作發(fā)展不僅是其智力發(fā)展的重要指標(biāo)，更是發(fā)展的普遍特征;除了對主體對客體的作用方式方法的研究外，也有研究學(xué)前教育理論中客體的文章，例如西南大學(xué)教育學(xué)院的張利洪、李靜在探討了學(xué)前教育學(xué)的研究對象就是要回答學(xué)前教育學(xué)研究什么的問題。學(xué)前教育學(xué)的研究對象界定經(jīng)歷了“規(guī)律說—現(xiàn)象說—現(xiàn)象及規(guī)律說—綜合說”的轉(zhuǎn)變過程。他們認(rèn)為從科學(xué)哲學(xué)、教育學(xué)與學(xué)前教育學(xué)的關(guān)系來看，把學(xué)前教育問題定為學(xué)前教育學(xué)的研究對象是比較適宜的。
1.2國內(nèi)學(xué)前教育理論價(jià)值取向研究
所謂價(jià)值取向，是每一個(gè)主體對一件事物的帶有主觀色彩的判斷，在學(xué)前教育理論上各位學(xué)者也是如此。有學(xué)者認(rèn)為學(xué)前教育作為國民教育的基礎(chǔ)，有其獨(dú)立存在的必然性，這一必然性源自學(xué)前教育的獨(dú)立價(jià)值，即學(xué)前教育在整個(gè)教育系統(tǒng)中不依附于其他層次和類型的教育而獨(dú)立存在的價(jià)值。田濤與吳定初指出，國內(nèi)當(dāng)前學(xué)前教育實(shí)踐中存在若干獨(dú)立價(jià)值失落的現(xiàn)象，如超前的教育與強(qiáng)化訓(xùn)練，誤讀了基礎(chǔ)，因而必須加強(qiáng)學(xué)前教育理論與實(shí)踐的探索，也必須強(qiáng)化學(xué)前教育政策與制度的保障，來促使其獨(dú)立價(jià)值的回歸。華東師范大學(xué)學(xué)前教育與特殊教育學(xué)院的朱家雄則更加準(zhǔn)確的指出自己在學(xué)前教育理論中的價(jià)值取向，認(rèn)為當(dāng)前國內(nèi)的學(xué)前教育應(yīng)該由科學(xué)主義走向生態(tài)，科學(xué)主義取向的兒童發(fā)展理論是學(xué)前教育理論與實(shí)踐的重要基礎(chǔ)，但如果陷于對科學(xué)主義的崇拜，將無法解釋和適應(yīng)學(xué)前教育的復(fù)雜性?？到ㄇ倥c李志宇則從客觀的角度分析了現(xiàn)階段國內(nèi)學(xué)前教育理論與實(shí)踐層面在價(jià)值取向上沖突的原因，融合的方法。理論工作者不僅是理論的介紹者，更應(yīng)該是理論的創(chuàng)造者、生成者;實(shí)踐工作者不僅僅是理論的踐行者，更應(yīng)該是行動的研究者;管理工作者不僅僅是政策的傳話者，更應(yīng)該是政策的研究者、理論的解釋者、地方課程建構(gòu)的組織者和協(xié)調(diào)者。
1.3國內(nèi)學(xué)前教育理論評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)研究
教育乃是國民的教育，是一種公益性的活動，因此公平性成為了教育的根本屬性。在探討教育公平這個(gè)話題上，幾乎從來沒有停止過。什么是教育公共，相對公平與絕對公平的區(qū)別與聯(lián)系，如何實(shí)現(xiàn)教育公平，這些都是教育的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上的問題，學(xué)前教育也是如此，提高“教育質(zhì)量”，促進(jìn)“教育公平”一直是教育的基本價(jià)值訴求。蔡東霞認(rèn)為質(zhì)量話語曾長期在學(xué)前教育質(zhì)量評估中占重要地位，對國內(nèi)學(xué)前教育理論和實(shí)踐產(chǎn)生了深刻的影響。然而，近年來人們對以技術(shù)理性為基礎(chǔ)的評估提出了多方面質(zhì)疑，認(rèn)識到忽視差異、去背景性和去情景性的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)不僅不利于文化的多樣化發(fā)展，更會使實(shí)踐因盲目追求統(tǒng)一的質(zhì)量指標(biāo)而造成學(xué)前教育的不公平。學(xué)前教育應(yīng)尋求建立更具適應(yīng)性和包容性的質(zhì)量評估體系，以最終實(shí)現(xiàn)學(xué)前教育領(lǐng)域的實(shí)質(zhì)公平?？傊覀冃枰右詮?qiáng)調(diào)與權(quán)衡現(xiàn)階段國內(nèi)學(xué)前教育理論中質(zhì)量與公平的問題，要堅(jiān)固學(xué)前教育中的公平與質(zhì)量，不只是為每一個(gè)兒童提供優(yōu)質(zhì)的、科學(xué)的、統(tǒng)一的環(huán)境，還必須努力的根據(jù)每個(gè)兒童的差異提供合適的教育，在此基礎(chǔ)上建立一種有關(guān)學(xué)前教育公平的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系，來保證公平真正意義上的實(shí)現(xiàn)。
