時(shí)間：2022-09-06 16:24:31
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聽，將信息輸入大腦。21世紀(jì)科技大發(fā)展，語言的傳導(dǎo)運(yùn)用進(jìn)一步現(xiàn)代化。隨著電話、電腦的普及，社會(huì)生活對(duì)人們的視聽能力要求越來越高。教學(xué)中我們也發(fā)現(xiàn)學(xué)生往往因缺乏聽的能力而導(dǎo)致學(xué)習(xí)被動(dòng)。喜歡聽故事是低年級(jí)學(xué)生心理特征之一。為了調(diào)動(dòng)他們的興趣，教師開始教課時(shí)，可先讓學(xué)生從頭到尾地聽一遍童話故事。聽時(shí)要求學(xué)生集中注意力聽清童話故事的大概內(nèi)容，邊聽邊想。如教《公雞的臉紅了》這課時(shí)，先讓學(xué)生聽故事。想一想：（1）這個(gè)故事講了幾種動(dòng)物？（2）主要講誰？（3）主要講了什么事？這個(gè)過程，主要是訓(xùn)練學(xué)生對(duì)語言的聽辨能力和概括能力，養(yǎng)成邊聽邊思考的良好習(xí)慣。
二、讀童話故事，培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力
學(xué)生讀故事，先要讀通，遇到生宇、新詞能主動(dòng)查字典解決。再要求讀懂，弄清故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、情節(jié)及人物，把故事的原因、經(jīng)過、結(jié)果弄明白。對(duì)于某些重點(diǎn)詞句，要引導(dǎo)學(xué)生在讀中想象情景，加深理解。如教《公雞的臉紅了》搶修屋頂這一段，教師抓住“深夜”“趕來”“搶修”這三個(gè)重點(diǎn)詞語，讓學(xué)生想象深夜里狂風(fēng)暴雨把公雞屋頂刮跑，兔子、鴨子、松鼠連忙趕來，一起幫助公雞搶修屋頂?shù)那榫?，使學(xué)生感悟鄰居對(duì)公雞的熱心幫助，最后讓學(xué)生把故事熟讀成誦。童話中的對(duì)話，可組織學(xué)生分角色朗讀，以便準(zhǔn)確地體會(huì)和把握人物的性格，如能配上一定的頭飾和面具，讓學(xué)生上臺(tái)表演，那效果更好。
三、講童話故事，培養(yǎng)學(xué)生說話能力
二、中國(guó)開展中學(xué)語文媒介素養(yǎng)教育的思路
(一)從中學(xué)語文教學(xué)的角度對(duì)語文媒介素養(yǎng)教育進(jìn)行研究
目前在中國(guó)的文化領(lǐng)域中，很多的教育工作者對(duì)于媒介素養(yǎng)教育還沒有充分地認(rèn)識(shí)，因此，雖然媒介素養(yǎng)教育在部分學(xué)校有所應(yīng)用，但是并沒有形成系統(tǒng)化教學(xué)模式。要使處于研究階段的媒介素養(yǎng)教育在中國(guó)的中學(xué)語文教學(xué)中得以順利地推廣，就要以中學(xué)語文教育為基點(diǎn)，對(duì)于媒介素養(yǎng)教育開展具有針對(duì)性的研究。媒介素養(yǎng)教育在歐洲地區(qū)發(fā)展時(shí)間較長(zhǎng)，已經(jīng)形成了系統(tǒng)化的教育體系。中國(guó)在中學(xué)語文教學(xué)中可以借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并從中吸取教育，從中國(guó)中學(xué)語文教育的實(shí)情出發(fā)制定出語文媒介素養(yǎng)教育方案。從教學(xué)的角度而言，中國(guó)教育管理體制與其他國(guó)家有所不同，在教學(xué)實(shí)踐上也存在著一定的差距。這就需要在引入教學(xué)經(jīng)驗(yàn)多同時(shí)，要慎重選擇，樹立符合中國(guó)國(guó)情的教學(xué)理念，并從時(shí)代的角度出發(fā)融入各種因素。這些要素會(huì)在語文媒介素養(yǎng)教育中發(fā)揮作用，對(duì)于中學(xué)語文素養(yǎng)教育效果具有決定性的作用。作為中學(xué)語文教師，要對(duì)于媒介素養(yǎng)教學(xué)有所清醒認(rèn)識(shí)，避免產(chǎn)生誤解。比如，對(duì)于一些語文教師而言，在中學(xué)語文教學(xué)中，將媒介素養(yǎng)融入其中，就意味著信息技術(shù)在語文教學(xué)中的運(yùn)用。雖然中國(guó)開展語文媒介素養(yǎng)實(shí)踐教學(xué)才剛剛起步，但是對(duì)于相關(guān)研究由來已久。作為一線教師，只有認(rèn)真鉆研，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)其中的要旨，才能夠恰當(dāng)?shù)貙⒂嘘P(guān)要素融入其中，結(jié)合實(shí)例促進(jìn)語文媒介素養(yǎng)教育的不斷完善。
(二)從提高學(xué)生的理性判斷力的角度出發(fā)開展語文媒介素養(yǎng)教育
要推進(jìn)中學(xué)語文課教學(xué)的有效地實(shí)施媒介素養(yǎng)教育，就要注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，提高學(xué)生的判斷力。教師在開展中學(xué)語文教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生用辯證的思維思考問題，但是要把握好尺度，不可以使學(xué)生養(yǎng)成實(shí)施懷疑的態(tài)度。媒介素養(yǎng)教育在國(guó)外流行已久，中國(guó)要對(duì)于該種教育方式有效運(yùn)用，就要將傳統(tǒng)的單一的語文教學(xué)模式打破，將含有新聞要素的因子滲入到語文教學(xué)中，開拓語文教學(xué)視野，并與社會(huì)環(huán)境有效整合。比如，中學(xué)語文閱讀教學(xué)中，運(yùn)用多媒體課件輔助教學(xué)，將網(wǎng)絡(luò)資源充分地利用起來，將教科書內(nèi)容無限擴(kuò)展到網(wǎng)絡(luò)空間中，引導(dǎo)學(xué)生從鑒賞的角度體會(huì)教學(xué)內(nèi)容，采用對(duì)比的方式對(duì)于閱讀內(nèi)容進(jìn)行判斷，并做出評(píng)判。在此過程中，學(xué)生要大量地閱讀并思考與閱讀內(nèi)容相關(guān)的問題，以在立論的同時(shí)，尋找論點(diǎn)的支撐點(diǎn)。隨著學(xué)生的思考空間無限擴(kuò)大，就會(huì)對(duì)于有關(guān)內(nèi)容形成清晰的層次感，將各種實(shí)踐要素貫穿于閱讀內(nèi)容中，因而形成了屬于自己的觀點(diǎn)。比如，在講解《林黛玉進(jìn)賈府》的時(shí)候，很多學(xué)生對(duì)于這段情節(jié)從電視節(jié)目、各種娛樂節(jié)目以及網(wǎng)絡(luò)評(píng)論等渠道有所獲得，并已經(jīng)形成了思維定勢(shì)。那么，語文教師在教學(xué)中，可以運(yùn)用多媒體播放經(jīng)過精心剪輯的紅樓夢(mèng)判斷，配合教材內(nèi)容。學(xué)生通過對(duì)電視節(jié)目的印象轉(zhuǎn)向課文內(nèi)容的理解。大眾媒介以及影視信息對(duì)于學(xué)生可以起到先入為主的作用，并形成固有的意識(shí)。教師在教學(xué)中以適當(dāng)引導(dǎo)的方式，不僅可以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且還培養(yǎng)了學(xué)生以批判性的思維從多個(gè)角度思考問題，從而形成了良好的思維品質(zhì)。
二、中職語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的途徑
（一）語文教學(xué)是進(jìn)行學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要途徑，是培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)語言文字，立志做新時(shí)期的建設(shè)者的重要環(huán)節(jié)。語文教學(xué)除了要全面進(jìn)行語文基礎(chǔ)訓(xùn)練和語文能力的培養(yǎng)外，不可忽視的一個(gè)問題就是對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。它體現(xiàn)了語文學(xué)科的特征和本質(zhì)，那么怎樣才能完成語文教學(xué)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)工作呢？根據(jù)課文內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)培養(yǎng)課文內(nèi)容涉及范圍相當(dāng)廣泛，有陶冶人的情操的，有啟迪人的心志的，有反映人物的優(yōu)秀品質(zhì)的，有寫大公無私助人為樂的。在教學(xué)過程中要根據(jù)不同的內(nèi)容進(jìn)行不同的教育，也就是要把一定的觀念、思想和感情灌輸給學(xué)生，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文道統(tǒng)一的教育。如：魯迅的《拿來主義》一文，對(duì)于中外文化遺產(chǎn)，拿什么？怎樣拿？要不要繼承文化遺產(chǎn)？怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)？教師在講解時(shí)態(tài)度要明朗，觀點(diǎn)要正確。在人文素養(yǎng)滲透時(shí)要讓學(xué)生懂得“沉著勇猛，有辨別，不自私”的人才能擔(dān)當(dāng)起破舊創(chuàng)新的艱巨任務(wù)。在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的今天，要教育學(xué)生仍不能忽視吸取古今中外科學(xué)文化藝術(shù)和具有普遍適用性的經(jīng)濟(jì)行政管理經(jīng)驗(yàn)和方法，一定要有自己的風(fēng)格，要按自己民族的需要去吸取、去發(fā)展、去創(chuàng)新。要讓現(xiàn)代青年學(xué)生深深懂得無產(chǎn)階級(jí)“拿來主義”的方針：一切國(guó)家，一切民族的長(zhǎng)處都要學(xué)，一切真正好的東西都要學(xué)，但必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械地搬用，他們的短處、缺點(diǎn)不能學(xué)。
二、以提高學(xué)生人文素養(yǎng)為目的的高職語文教學(xué)改革的必要性
（一）有利于教師改變傳統(tǒng)不適應(yīng)人文素質(zhì)培養(yǎng)需要的教學(xué)理念人文教育是現(xiàn)代教育的大勢(shì)所趨，對(duì)于專業(yè)化訓(xùn)練相對(duì)突出的高職院校人文教育更是應(yīng)該繼續(xù)加強(qiáng)的教育，高職語文教育是開展人文教育的重要平臺(tái)，在語文教育中滲透人文教育的內(nèi)容，以良好的人文素養(yǎng)作為語文教學(xué)的重要目標(biāo)之一，讓優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化與人文智慧精華不斷地通過高職語文教學(xué)的平臺(tái)內(nèi)化為學(xué)生良好的人文素質(zhì)，這是每一位高職院校的語文教師應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。[1]因此，教師在語文教學(xué)中，要改變傳統(tǒng)不適應(yīng)現(xiàn)人文素質(zhì)培養(yǎng)需要的教學(xué)理念，這就要求教師不僅要教好相關(guān)的語文知識(shí)，還要以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生具備良好的人文素養(yǎng)，具體來說教師要在培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的人文思想，要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，要具有正確的生活態(tài)度，以健康樂觀的心態(tài)面對(duì)未來的挑戰(zhàn)，要讓人文精神的精華在語文課堂上不斷地展現(xiàn)，讓同學(xué)們?cè)跐庥舻娜宋奈幕諊?，?duì)語文學(xué)習(xí)充滿熱情，將不得不學(xué)語文變成我要學(xué)語文，促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)的全面提升。因此，高職院校以提高學(xué)生人文素養(yǎng)為目的的高職語文教學(xué)改革對(duì)于促進(jìn)教師傳統(tǒng)教學(xué)理念的改變大有必要。
（二）有利于高職語文教師學(xué)生觀的改變?cè)诟呗氄Z文教學(xué)中開展人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，在客觀上要求教師必須改變?cè)械膶W(xué)生觀。在教學(xué)中要實(shí)施人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，教師就必須認(rèn)識(shí)到學(xué)生是一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體，學(xué)生的需要、學(xué)生的情感體驗(yàn)是千差萬別的，學(xué)生的思維又是充滿動(dòng)態(tài)性的。[2]根據(jù)不同的學(xué)生的需要因材施教，以不同的充滿人文關(guān)懷的教育，在人文素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，對(duì)學(xué)生的不同情感體驗(yàn)給予充分的尊重，學(xué)生在這樣的肯定與激勵(lì)下，對(duì)于人文精神的體驗(yàn)也會(huì)更加積極主動(dòng)。因此，以提高學(xué)生人文素養(yǎng)為目的的高職語文教學(xué)改革對(duì)于高職語文教師學(xué)生觀的改變是非常有利的。
（三）有利于高職語文教師知識(shí)觀的根本改變高職語文教師受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，其知識(shí)觀是不利于學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)的，傳統(tǒng)的教學(xué)中，更多的是對(duì)語文知識(shí)的機(jī)械灌輸。教師的課堂教學(xué)更多的是以自我為中心，不考慮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的實(shí)際需要與具體的情感體驗(yàn)，教學(xué)只停留于表面的知識(shí)傳授方面，對(duì)于知識(shí)學(xué)習(xí)過程中所蘊(yùn)含的情感、態(tài)度、價(jià)值觀等的人文因素則很少關(guān)注，這種僵化的知識(shí)觀對(duì)于高職語文教學(xué)實(shí)施過程中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是不利的，而以培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)為目的的高職語文教學(xué)有利于高職語文教師知識(shí)觀的根本改變。
三、以提高學(xué)生人文素養(yǎng)為目的的高職語文教學(xué)改革實(shí)施策略
（一）在高職語文教學(xué)實(shí)施中重視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)高職語文教學(xué)的目標(biāo)之一就是要培養(yǎng)學(xué)生具有良好的人文素養(yǎng)以適應(yīng)未來職業(yè)發(fā)展的需要。因此，在高職語文教學(xué)的開展中，要以學(xué)生的需要作為教學(xué)的根本出發(fā)點(diǎn)，要把人文素養(yǎng)培養(yǎng)與知識(shí)學(xué)習(xí)有機(jī)地結(jié)合起來，改變高職學(xué)校只重視專業(yè)課學(xué)習(xí)而忽視語文課教學(xué)的教育觀念，在思想上和行動(dòng)都要對(duì)語文教學(xué)重視起來，尤其更要重視語文教學(xué)的實(shí)施中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。從歷年來高職院校畢業(yè)學(xué)生的反饋信息來看，高職院校畢業(yè)的學(xué)生大多語言能力不強(qiáng)，情感、態(tài)度、價(jià)值觀等人文素質(zhì)也有待于進(jìn)一步加強(qiáng)。[3]因此，高職語文教學(xué)要把人文素養(yǎng)的培養(yǎng)作為教學(xué)的首要目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生語文能力的同時(shí)，加強(qiáng)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，教會(huì)學(xué)生怎樣做人、怎樣成為一個(gè)合格的社會(huì)人，讓同學(xué)們以良好的人文素質(zhì)去迎接未來的職業(yè)挑戰(zhàn)。
（二）以學(xué)生的需要為出發(fā)點(diǎn)深化教學(xué)改革要針對(duì)高職院校語文教學(xué)的實(shí)際情況，深化語文教學(xué)的改革，根據(jù)高職院校語文教學(xué)相對(duì)課時(shí)較少的特點(diǎn)，教師就要在有限的課堂時(shí)間上要效益，深化課堂教學(xué)的改革。具體實(shí)施中要改變?cè)械牟焕谌宋乃仞B(yǎng)培養(yǎng)的教學(xué)方式，創(chuàng)新教學(xué)方法、教學(xué)手段，讓課堂教學(xué)充滿情趣，充分的發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性與主動(dòng)性，用深化高職院校語文教學(xué)改革促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的更好發(fā)展。
（三）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升高職院校應(yīng)針對(duì)目前語文教師素質(zhì)的實(shí)際情況制定出行之有效的教師素質(zhì)提升的方案，促進(jìn)高職語文教師人文素質(zhì)的更好發(fā)展。因?yàn)橹挥薪處煹娜宋乃仞B(yǎng)提升了才能更好地促進(jìn)學(xué)生的人文素養(yǎng)的提升，其二者是必然聯(lián)系在一起的。在此基礎(chǔ)上針對(duì)一些學(xué)校缺乏師資的現(xiàn)狀，多從師資人員的配備上下功夫，從根本上改變一些高職學(xué)校語文教師短缺的現(xiàn)狀，建立一支具有較高人文素質(zhì)的教師隊(duì)伍，促進(jìn)高職院校學(xué)生人文素質(zhì)的有效提升。
1.1人文教育不夠高職教育的工作重點(diǎn)主要集中在為社會(huì)經(jīng)濟(jì)第一線培育提供高端技能型人才，對(duì)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)科學(xué)發(fā)展的有序推進(jìn)發(fā)揮基礎(chǔ)性作用。目前高職教育過多地傾向于專業(yè)技能和職業(yè)能力，相應(yīng)地對(duì)人文教育的重視和投入都太少，無法滿足高職學(xué)生全面素質(zhì)發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在高職教育當(dāng)前的這種大環(huán)境下，部分學(xué)生會(huì)更多地參與具有實(shí)用性課程的學(xué)習(xí)，而對(duì)于人文基礎(chǔ)學(xué)科卻沒有足夠的學(xué)習(xí)熱情和動(dòng)力。這種偏重技術(shù)性和工具性傾向帶來的不利影響，使得高職學(xué)生無法在學(xué)習(xí)中得到情感和心靈方面的應(yīng)有教育，決定了學(xué)生的思想境界、審美水平、心理承受能力等方面都難以滿足現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，在理想和情操方面的水平低下，以及文化素質(zhì)的不足，都使得學(xué)生在參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的過程中缺乏自信，創(chuàng)造力不足。
1.2學(xué)生人文素質(zhì)不足人文教育集中體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)上，這一教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)通常要采取多樣化的方式來完成，包括通過文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，利用良好文化氛圍的熏陶，借助于優(yōu)秀文化元素的感染以及相關(guān)的人生歷練的等鍛煉。實(shí)際上在現(xiàn)代社會(huì)的職業(yè)發(fā)展中，職業(yè)道德素質(zhì)的地位要比業(yè)務(wù)素質(zhì)更高，因此，作為職業(yè)道德素質(zhì)的核心組成之一的人文素質(zhì)有著非常重要的作用。高職教育中對(duì)于學(xué)生“聽、說、讀、寫”的基本教育沒有足夠重視，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)效率、交流能力、人際交往能力、合作能力等方面都缺乏必要的基礎(chǔ)。高職學(xué)生這方面的人文素質(zhì)特別是人文精神的不足集中反映為：首先是日常讀書不夠，寫作能力受到明顯的制約，難以符合企業(yè)提出的就業(yè)要求；其次在文學(xué)欣賞方面存在明顯的低俗化問題，主要是因?yàn)槿宋慕逃娜笔В辉僬邔W(xué)生進(jìn)入社會(huì)后，獨(dú)立處理問題的能力偏弱，不具備良好的社會(huì)適應(yīng)能力，以至于在面對(duì)新的工作環(huán)境時(shí)難以適應(yīng)和融入。
2.高職語文教學(xué)應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)
因?yàn)楦呗氃盒Ｒ酝囵B(yǎng)綜合職業(yè)能力的教學(xué)思路是導(dǎo)致人文教育受到限制的重要原因，所以高職語文教學(xué)就一定要從過去舊有的教學(xué)模式中突圍出來，緊密聯(lián)系高職教育當(dāng)前的實(shí)際狀況，科學(xué)定位高職語文教學(xué)的合理路徑。
2.1語文教學(xué)為人文素質(zhì)教育提供有效途徑語文教學(xué)在高職院校教育體系中是處于公共基礎(chǔ)課的教學(xué)活動(dòng)，不過語文包含的人文底蘊(yùn)非常深厚，這種基本屬性賦予了語文教學(xué)有著非常明顯的人文教育基本功能。因此，在高職教育中，一定要重視和發(fā)揮語文在開展人文素質(zhì)教育中的重要作用。也就是說，語文教學(xué)要凸顯自身的工具性的同時(shí)，落實(shí)內(nèi)在的人文性，為學(xué)生增加閱歷、實(shí)現(xiàn)文化積淀提供重要助力，使得學(xué)生的精神世界更加充實(shí)，推動(dòng)學(xué)生能夠利用優(yōu)秀的文明氣質(zhì)實(shí)現(xiàn)人格的健全和發(fā)展，以及通過文化傳統(tǒng)的傳承實(shí)現(xiàn)自身品格的優(yōu)化，最終幫助學(xué)生擁有爭(zhēng)取更多幸福（尤其是精神層面的幸福）的人文素質(zhì)。利用能夠落實(shí)人文教育理念的語文教學(xué)，首先能夠引導(dǎo)學(xué)生在民族自尊心、自信心和自豪感上不斷提升，幫助他們形成愛國(guó)思想，從而能在繼承中華民族優(yōu)秀道德和民族精神的過程中成才；同時(shí)，能夠幫助學(xué)生積累民族文化知識(shí)，使得學(xué)生在民族文化方面的認(rèn)識(shí)擁有牢固的基礎(chǔ)。在高職語文教學(xué)中，充分體現(xiàn)內(nèi)在的人文精神，促使學(xué)生擁有和更加堅(jiān)守民族立場(chǎng)，能夠成為民族文化傳承的合格主體，并且在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的接受和傳承上發(fā)揮重要作用，為中華民族精神家園的構(gòu)建和發(fā)展提供優(yōu)秀的建設(shè)者。
2.2深化語文人文精神傳遞功能，落實(shí)人文素養(yǎng)教育目標(biāo)語文教學(xué)中的內(nèi)容都是代表性的文學(xué)作品，內(nèi)涵豐富的中華民族精神，有著非常深厚的藝術(shù)魅力，能夠提供特色審美感召力，能夠幫助學(xué)生提高修養(yǎng)、健全心智，能夠?qū)崿F(xiàn)綜合性的教育成效，是保證大學(xué)生增進(jìn)人文素質(zhì)和全面繼承民族文化的重要教學(xué)活動(dòng)。中華傳統(tǒng)文化的倫理觀、對(duì)高尚人格的推崇、誠(chéng)信、和諧等寶貴思想，尤其是對(duì)民本理念、愛國(guó)思想以及創(chuàng)新精神的弘揚(yáng)等，都有著非常重要的人文塑造作用。語文教學(xué)中包含的中華文明中標(biāo)志性的名家文學(xué)作品，集中體現(xiàn)了優(yōu)秀文學(xué)的基本屬性，能夠?qū)﹂喿x者和學(xué)習(xí)者產(chǎn)生非常重要的心靈影響力，可以幫助人們選擇正確的人生道路。因此，語文教育實(shí)際上可以看做是闡釋人文思想的一門重要教育課程，能夠完成非常明顯的人文精神教育成效。通過對(duì)文學(xué)文本的講解，督促學(xué)生利用閱讀、欣賞和批評(píng)等參與式的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)化文學(xué)審美能力的教學(xué)過程，能夠促進(jìn)學(xué)生構(gòu)建自身的人文基礎(chǔ)，更加清晰地理解和掌握人文精神的系統(tǒng)性概念和意義。在當(dāng)前的高職語文教學(xué)中，一定要有效體現(xiàn)這種人文精神的傳遞功能，立足于教材中的經(jīng)典文學(xué)作品，用合適的教學(xué)語言，進(jìn)行生動(dòng)形象的講解，從而將文學(xué)作品內(nèi)在的強(qiáng)大感染力轉(zhuǎn)化為學(xué)生在人文素質(zhì)方面的重要營(yíng)養(yǎng)元素，使得學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的進(jìn)程里獲得自強(qiáng)不息和改革創(chuàng)新的可貴品質(zhì)。
2.3發(fā)掘“文學(xué)作品”價(jià)值，培育學(xué)生的先進(jìn)精神和人文素養(yǎng)語文教學(xué)的內(nèi)容是中華民族共同語，是社會(huì)成員和他人有效交流的重要工具，也是智、德、美等各方面教育的綜合性基礎(chǔ)，對(duì)于民族精神來說有著重要的載體作用，融入了大量的人文精神，也能夠有效反映時(shí)代特征。所以語文教育應(yīng)當(dāng)能夠傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化，延續(xù)和豐富民族精神，承擔(dān)起不斷積淀中華民族文化底蘊(yùn)的歷史重任，進(jìn)而為文化的創(chuàng)新發(fā)展構(gòu)建基點(diǎn)和支撐。從文化傳統(tǒng)這個(gè)角度來看，語文教學(xué)所要傳授的人文基礎(chǔ)理論，是民族精神價(jià)值體系的重要體現(xiàn)，能夠有效描述和反映民族信仰、理性、情感，并且主要是通過優(yōu)秀的文學(xué)作品完成形象的描述和傳遞。考慮到我國(guó)傳統(tǒng)文化在長(zhǎng)期發(fā)展中已經(jīng)形成的博大精深的積淀，在高職語文教學(xué)領(lǐng)域，一定要立足于“文學(xué)作品”，將人文基礎(chǔ)理論更加準(zhǔn)確而高效地傳遞給學(xué)生們，使得他們對(duì)作品中蘊(yùn)含的深厚人文精神和思想更好地理解，在思想和精神層面上得到正面熏陶，從而在精神境界和人文素養(yǎng)上達(dá)到更高水平。此外，應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合各自的興趣和發(fā)展要求，借助于教師提供的閱讀內(nèi)容進(jìn)行閱讀和思考，在全面完成選修以及深入閱讀任務(wù)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)人文科學(xué)各分支學(xué)科學(xué)習(xí)能力提升的目標(biāo)，有效推進(jìn)高職學(xué)生在知識(shí)結(jié)構(gòu)性缺陷方面的彌補(bǔ)和改善。
2.拓寬學(xué)習(xí)渠道，豐富學(xué)習(xí)資源
在文化信息的認(rèn)知及傳遞過程中，除了認(rèn)真挖掘教材中的固有內(nèi)容之外，教師還要及時(shí)通過多種渠道開發(fā)文化學(xué)習(xí)資源。可通過外文歌曲、音樂、雜志、報(bào)紙、歌劇、電影、紀(jì)錄片、網(wǎng)站等資源，在引導(dǎo)學(xué)生了解異國(guó)地理、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、習(xí)俗、生活方式等基本信息之外，引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略異國(guó)多元文化的獨(dú)特風(fēng)情，如新西蘭毛利文化的觸鼻禮、哈卡戰(zhàn)舞，印度絢麗的紗麗，蘇格蘭高地的“格子控”，墨西哥的玉米情結(jié)，南美洲瑪雅文明等。在課堂教學(xué)中，積極采用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，將聲像資料與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，制作符合學(xué)生和教學(xué)實(shí)際的多媒體課件，使枯燥的教學(xué)內(nèi)容變得“有聲有色”。同時(shí)，加大文化信息量，增強(qiáng)文化信息學(xué)習(xí)的趣味性、時(shí)代性和交互性，將學(xué)習(xí)渠道擴(kuò)寬，將文化教學(xué)多層面地有效地滲透到語言教學(xué)中，以提高學(xué)生的跨文化語言交際的實(shí)際運(yùn)用能力。
3.構(gòu)建文化課程群，優(yōu)化教學(xué)模式
《英語專業(yè)教學(xué)大綱》指出，高校英語專業(yè)的人才培養(yǎng)應(yīng)是著眼于培養(yǎng)出具有扎實(shí)的英語語言基礎(chǔ)和廣博的文化知識(shí)的復(fù)合型英語人才。因此，各高校除了開設(shè)英語專業(yè)基礎(chǔ)及技能課外，還開設(shè)了諸如英國(guó)文學(xué)、美國(guó)文學(xué)、英語國(guó)家概況、英語短篇小說選讀、英語國(guó)家社會(huì)與文化、西方社會(huì)與文化概論等課程。這幾門課課程，涵蓋了英、美等幾個(gè)主要英語國(guó)家的歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文學(xué)、習(xí)俗等內(nèi)容，既相互獨(dú)立，又彼此滲透。因此，高校英語專業(yè)應(yīng)開展課程群建設(shè)，優(yōu)化教學(xué)資源，增強(qiáng)課程間的層次性和知識(shí)的遞進(jìn)性［1］。同時(shí)，改變目前很多教師各自為戰(zhàn)的單一、松散性的課程建設(shè)狀況，進(jìn)行學(xué)科之間的聯(lián)合，注重課程之間的相互銜接，優(yōu)化整合相關(guān)課程，形成課程的科學(xué)完整體系，減少課程間教學(xué)內(nèi)容的重復(fù)和遺漏，提高教學(xué)效率。此外，要采取多樣化的教學(xué)模式，教師應(yīng)著眼于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新意識(shí)，改變陳舊的“三尺講臺(tái)一言堂”的傳統(tǒng)教育理念，突破單一的語言知識(shí)傳授或講解模式，以學(xué)生為教學(xué)活動(dòng)的核心，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，注重文化背景知識(shí)的有效傳遞，結(jié)合課外網(wǎng)絡(luò)閱讀、小組合作等方式，推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生與人合作的能力和協(xié)作精神，同時(shí)在課內(nèi)外組織學(xué)生開展諸如歷史事件陳述、“我眼看世界”、人物再現(xiàn)、主題研討、展示、文化知識(shí)手抄報(bào)、情景演練、微劇、微電影等多種形式的活動(dòng)。同時(shí)，通過互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，增強(qiáng)教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生的交互活動(dòng)。
4.接觸西方文化，培養(yǎng)學(xué)生的文化包容意識(shí)
國(guó)家無論大小，無論歷史長(zhǎng)短，都是人類文化不可切割的一部分，都具有其特有的文化現(xiàn)象和文化模式，不存在優(yōu)劣和高低之分。文化包容，基于文化平等，因此教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立文化平等的觀念，反對(duì)那種對(duì)不熟悉的文化模式予以懷疑和敵對(duì)的“文化自我中心”傾向，又要反對(duì)那種“外國(guó)月亮圓”的文化自卑意識(shí)。了解異族異國(guó)文化，看到不同文化的優(yōu)點(diǎn)，即使自身不接受，也要用一種包容的心態(tài)去理解這種文化形式的地理、歷史條件和生存空間。發(fā)揮“有容乃大”的優(yōu)良民族傳統(tǒng)，組織學(xué)生參加多種形式的跨文化交流活動(dòng)，大量接觸具有特色的異域文化，合理引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文化對(duì)比和探究，培養(yǎng)學(xué)生用新的視角了解異族異國(guó)的社會(huì)習(xí)俗和思維方式，用尊重的、開放的、寬容的心態(tài)對(duì)待外來文化。
閱讀教學(xué)是現(xiàn)代語文教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，也是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的一個(gè)重要途徑。通過閱讀教學(xué)不僅能夠使學(xué)生增強(qiáng)人文精神的學(xué)習(xí)，而且還能夠樹立起正確的科學(xué)觀，掌握有效的科學(xué)方法。第一，充分的利用多媒體技術(shù)，激發(fā)學(xué)生對(duì)科學(xué)探究的興趣。隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用的普及，課件、視頻、音樂等多媒體的教學(xué)資源開始慢慢進(jìn)入到現(xiàn)代的課堂教學(xué)之中，在教學(xué)環(huán)節(jié)中扮演著十分重要的角色，大大提高了教學(xué)的實(shí)效，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且還會(huì)觸動(dòng)學(xué)生的靈感，激發(fā)學(xué)生對(duì)科學(xué)探究的興趣。第二，拓展課內(nèi)外閱讀范圍，豐富學(xué)生的科學(xué)常識(shí)。多閱讀科普類讀物，文章中都蘊(yùn)涵著豐富的天文、生物及宇宙等方面的科學(xué)知識(shí)，學(xué)生通過閱讀這些文章就可以很好地了解這些方面的內(nèi)容，增強(qiáng)他們的科學(xué)知識(shí)。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)的重要方法就是擴(kuò)大學(xué)生的閱讀范圍，使他們了解更多、更廣的科學(xué)內(nèi)容，從而提高科學(xué)常識(shí)。
2.在口語交際中培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)
口語交際能力是現(xiàn)代語文教學(xué)課程中的一個(gè)重要內(nèi)容，通過口語交際課的練習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生的思維能力，提高學(xué)生的語言表達(dá)和人際交往能力。老師在口語交際課堂中要有意識(shí)鍛煉學(xué)生的思維模式，培養(yǎng)學(xué)生傾聽與交流的能力，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。
第一，提高注意力，學(xué)會(huì)傾聽。在口語交際課堂上，經(jīng)常會(huì)發(fā)生學(xué)生發(fā)言被打斷或者是不愿意聽別人發(fā)言這樣的狀況，究其原因，是學(xué)生沒有養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣，這對(duì)科學(xué)精神的培養(yǎng)也會(huì)有一定的阻礙。為了能夠有效的改變這一現(xiàn)狀，我們必須要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽，認(rèn)真的傾聽，通過相互的傾聽學(xué)習(xí)取長(zhǎng)補(bǔ)短，從而有效的培養(yǎng)他們的科學(xué)精神。
第二，交流、合作、睿智、創(chuàng)新。人類的思維活動(dòng)是依托于人的語言而進(jìn)行的。語言是思維的工具和載體，通過語言的發(fā)展進(jìn)步可以促進(jìn)人的大腦發(fā)育和思維發(fā)展，因此，在口語交際的課堂上，老師要有意識(shí)地加強(qiáng)學(xué)生的口語交流，提高他們相互合作的意識(shí)，通過學(xué)習(xí)提高他們的知識(shí)含量、培養(yǎng)創(chuàng)新地思維，從而有效地促進(jìn)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的綜合提升。
2．滲透媒介素養(yǎng)教育是中職語文課程的基本屬性。從某種層面上來講，中職學(xué)生更多的是掌握實(shí)質(zhì)性的技能、技術(shù)，在學(xué)習(xí)類似語文學(xué)科這樣的基礎(chǔ)性綜合知識(shí)時(shí)稍微可以有所放松，但語文在日常生活中的作用是決不能忽視的，所以這就導(dǎo)致語文學(xué)科和中職職業(yè)教育的融合出現(xiàn)了一些問題。為了有效解決這一問題，中職教師應(yīng)該嘗試著利用新的媒體技術(shù)，在基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)中滲透專業(yè)技能、媒體素養(yǎng)，讓學(xué)生感受到語文學(xué)科的實(shí)用價(jià)值，這對(duì)于學(xué)生的主動(dòng)接受語文的學(xué)習(xí)思想自然是有一定幫助的。媒體素養(yǎng)作為如今每一位受教育者都應(yīng)具備的技能，它在語文學(xué)科中所表現(xiàn)出來的間接內(nèi)涵極為深刻，所以中職語文老師應(yīng)該在傳統(tǒng)教育模式的基礎(chǔ)上，嘗試并努力去建構(gòu)一種培育學(xué)生媒體素養(yǎng)的教學(xué)方案，將語文知識(shí)從課本搬進(jìn)生活，將價(jià)值發(fā)揮于實(shí)際。當(dāng)今時(shí)代，語文教育最應(yīng)重視的就是培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫技能，而且最好讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中形成正確的價(jià)值觀念，這才是當(dāng)代中職語文學(xué)科老師終極的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)。老師擁有三大職責(zé)，分別為傳道、授業(yè)、解惑，這三大職責(zé)看起來貌似比較簡(jiǎn)單，但真正要完成這三個(gè)職責(zé)，則需要付出更多的能力。對(duì)于中職語文老師來說，他們所擔(dān)任的角色直接影響到學(xué)生一生的成長(zhǎng)、發(fā)展，所以老師在實(shí)際的教學(xué)過程中，應(yīng)該緊抓每一個(gè)空閑點(diǎn)，向?qū)W生傳達(dá)更多的知識(shí)、道理，從而幫助學(xué)生領(lǐng)悟更多的道理，也輔助學(xué)生形成更加健全的人格。媒介素養(yǎng)教育雖說不能在一朝一夕間就發(fā)揮實(shí)效，但長(zhǎng)期的積累必然會(huì)取得優(yōu)異效果，因此老師要善于將語文學(xué)科和媒介素養(yǎng)教育結(jié)合起來，完整體現(xiàn)語文工具性和人文性統(tǒng)一的特質(zhì)。
二、于中職語文學(xué)科教學(xué)滲透媒介素養(yǎng)教育的可行性
(一)媒介素養(yǎng)教育的重要素材是中職語文教材
中職語文教材的編訂者們，在教材編訂之始便對(duì)中職學(xué)生的性格特點(diǎn)有了一定的認(rèn)識(shí)，所以在選定教材閱讀篇目的時(shí)候，大多選定了時(shí)代感強(qiáng)、文化底蘊(yùn)濃厚、涉及范疇廣闊的文章，并于其間貫穿了實(shí)踐性比較強(qiáng)的語文綜合實(shí)踐活動(dòng)和口語交際以及應(yīng)用寫作知識(shí)，所以中職語文不再只是語文學(xué)科的教材，更是德育的教材，符合培養(yǎng)學(xué)生媒介素養(yǎng)的關(guān)鍵目的。比如:學(xué)習(xí)“詩歌散文欣賞”單元，不僅幫助學(xué)生了解現(xiàn)代散文和現(xiàn)代詩歌的基本知識(shí)，提高學(xué)生賞析散文詩歌的技巧，培養(yǎng)提高審美修養(yǎng)，同時(shí)還可利用現(xiàn)代影視網(wǎng)絡(luò)媒介資源，拓展激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)閱讀散文詩歌的興趣，引領(lǐng)學(xué)生思考評(píng)析影視網(wǎng)絡(luò)媒介與文本媒介的優(yōu)缺點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考辨識(shí)選擇媒介信息的能力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中既獲得語文知識(shí)，又提升了他們的媒介素養(yǎng)。文學(xué)作品有許多鮮活靈動(dòng)、極具個(gè)性的人物，如馬蒂爾德、項(xiàng)羽、林黛玉等人物，可引導(dǎo)學(xué)生在觀看相關(guān)的影視之后，可以鼓動(dòng)學(xué)生在第一時(shí)間對(duì)電影中令自己印象深刻的場(chǎng)景做以賞析和評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生在復(fù)述、描摹故事情景的時(shí)候再現(xiàn)甚至還原文本形象，這樣一方面有助于訓(xùn)練學(xué)生較為細(xì)膩的筆觸，另一方面更為重要的是還能在再現(xiàn)影視畫面的風(fēng)采中得到藝術(shù)的熏陶和審美愉悅，從而提高學(xué)生的影視鑒賞能力。又如:通過開展“民歌民謠采風(fēng)”、“與大自然對(duì)話”、“展望未來的生活”等語文綜合實(shí)踐活動(dòng)，不僅讓學(xué)生感受文學(xué)的多樣性，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，同時(shí)要求學(xué)生通過現(xiàn)代媒介各種途徑的查找收集整理分享信息資料，特別是在面對(duì)大量多樣復(fù)雜多變性的網(wǎng)絡(luò)傳媒信息，學(xué)會(huì)對(duì)媒介信息的甄別、判斷以及使用媒介，給學(xué)生提供一個(gè)真實(shí)且環(huán)境特征濃厚的文化情境，讓學(xué)生在享受學(xué)習(xí)的過程中提高媒介素養(yǎng)。再如:“廣播稿”的應(yīng)用寫作，一方面，讓學(xué)生掌握廣播稿的相關(guān)知識(shí)及寫作技巧，提高應(yīng)用文的寫作能力;另一方面，通過撰寫校園新聞廣播稿、校園新聞電視稿、制作廣播電視節(jié)目等，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)媒介、使用媒介的能力。
(二)媒介素養(yǎng)教育的有效滲透關(guān)鍵在于課堂教學(xué)
關(guān)于媒介素養(yǎng)教育和學(xué)科教育結(jié)合的途徑，筆者自知有多種方式，但其中最為常用也最關(guān)鍵的途徑，就是課堂教學(xué)。普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語文學(xué)科要求鮮明，要求其必須關(guān)注當(dāng)代文化生活，緊跟當(dāng)代文化知識(shí)的潮流方向，在此基礎(chǔ)上促進(jìn)優(yōu)秀文化的交流與傳播，從而培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)事實(shí)熱點(diǎn)的能力。這樣的課程標(biāo)準(zhǔn)要求對(duì)中職語文同樣適用，所以中職語文老師在日常的教學(xué)中，務(wù)必要引導(dǎo)學(xué)生完整健全思想觀念，并且利用現(xiàn)代新多媒體手段幫助學(xué)生增強(qiáng)溝通交流能力，但明確強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)要求教師應(yīng)重視現(xiàn)代教育技術(shù)與語文課程的整合，教師要適當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，要改進(jìn)教學(xué)方法，更新教學(xué)觀念，充分發(fā)揮現(xiàn)代信息媒介、網(wǎng)絡(luò)、計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代信息教育技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，恰當(dāng)合理地應(yīng)用多種媒體，為中職生提供多樣豐富的學(xué)習(xí)資源和有趣有益自學(xué)的教學(xué)環(huán)境。提倡在教學(xué)中，恰當(dāng)利用現(xiàn)代數(shù)字化教學(xué)資源，把它作為一種輔助教學(xué)的手段。作為一名中職語文教師，其必須具有鉆研教材備課的意識(shí)，能夠根據(jù)學(xué)生教學(xué)實(shí)踐和學(xué)科內(nèi)容的研讀過程中增強(qiáng)自己對(duì)知識(shí)的辨析、區(qū)分、策劃能力，同時(shí)善于結(jié)合新時(shí)期的各種媒體形式指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，這才是老師上課之先應(yīng)該具備的能力與素養(yǎng)。再者，中職語文老師必須對(duì)媒體素養(yǎng)的基本特征、核心內(nèi)容、培養(yǎng)手段與教學(xué)目標(biāo)了解清楚，最好將這些東西爛熟于心，并且充分且巧妙地利用好課堂教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，從而為學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)做好準(zhǔn)備，鍛煉學(xué)生在學(xué)習(xí)與實(shí)踐過程中敢于去批判、懷疑的態(tài)度，以及審視媒介信息以及其背后隱藏的真實(shí)意圖，并學(xué)會(huì)使用社會(huì)的一切信息資源以完善自我、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。
(三)開發(fā)的課程資源
隨著多元化媒體閱讀時(shí)代的到來，單純的文字教學(xué)已經(jīng)不再是語文學(xué)科的終極目標(biāo)，文學(xué)作品、文化知識(shí)以及文學(xué)素養(yǎng)等方面的教學(xué)，更需要迎合媒體閱讀時(shí)代的時(shí)代特色，開發(fā)出新穎的課程資源。基于此種情況，中職語文教學(xué)務(wù)必要沖破傳統(tǒng)教學(xué)瓶頸，引入更多新媒體指導(dǎo)下的文本資源，最大可能地提供給學(xué)生豐富、多元的閱讀媒介，從而為媒介素養(yǎng)的培育奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)增長(zhǎng)學(xué)生對(duì)語文知識(shí)的識(shí)別、鑒賞與優(yōu)化能力。例如，學(xué)習(xí)《石縫間的生命》這篇課文，在“融情升華，拓展感悟”這一環(huán)節(jié)里，引入公益廣告《感謝不平凡的自己》，讓學(xué)生在觀看中思考領(lǐng)悟課文內(nèi)容深刻的思想意義，幫助學(xué)生培養(yǎng)自己在逆境中頑強(qiáng)拼搏的品格，啟發(fā)學(xué)生要勇敢地面對(duì)一切磨難，在拼搏中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值和社會(huì)價(jià)值;同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注并正確理解公益廣告等現(xiàn)代媒介所蘊(yùn)含的正能量，培養(yǎng)提高學(xué)生認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)現(xiàn)代媒介的能力?；ヂ?lián)網(wǎng)興起于20世紀(jì)下半葉，并于21世紀(jì)取得了發(fā)展與繁榮的高峰期，其憑借自身獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)與可觀的價(jià)值，使得大量的知識(shí)信息都按照文本結(jié)構(gòu)重新組織獲取，在重組、發(fā)展的過程中，互聯(lián)網(wǎng)也吸納了更多的媒介形式，無形中為媒介素養(yǎng)教育營(yíng)造了理想的成長(zhǎng)環(huán)境。與此同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)也成為新知識(shí)的傳播載體，所以在中職語文教學(xué)過程中適當(dāng)引進(jìn)網(wǎng)絡(luò)資源，必然是成效顯著，學(xué)生在認(rèn)知、理解、應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)資源的時(shí)候，也是學(xué)生延展交流領(lǐng)域、提升媒體素養(yǎng)水平之時(shí)，便是建設(shè)性使用媒介的鍛煉過程。例如，利用微信、班級(jí)QQ群、語文學(xué)科網(wǎng)站等開展網(wǎng)絡(luò)主題性閱讀，讓學(xué)生圍繞一個(gè)主題，閱讀網(wǎng)絡(luò)文本，這種閱讀信息量大，外延寬，傳輸路徑具有輻射性，學(xué)生從網(wǎng)上獲取資源，也可在網(wǎng)上交流心得，這一過程看似比較簡(jiǎn)單自如，但學(xué)生關(guān)鍵的理解、選擇、評(píng)價(jià)能力卻也是在此時(shí)不斷滋生，從而達(dá)到提升學(xué)生媒介素養(yǎng)的終極目標(biāo)。
(四)開展的語文活動(dòng)
語文即生活，生活即語文。語文實(shí)踐機(jī)會(huì)無處不在，無時(shí)不有。語文教學(xué)應(yīng)通過與實(shí)踐的密切聯(lián)系，使學(xué)生在媒介素養(yǎng)能力的指向下，能自如應(yīng)對(duì)媒介環(huán)境中各種文化語態(tài)和審美傾向，趨利避害。例如，學(xué)校的校園文化建設(shè)。學(xué)校提倡以人為本，以生為本，學(xué)生是校園文化建設(shè)的主體，同時(shí)，校園文化建設(shè)的過程中，必然會(huì)應(yīng)用到多種媒介。因此，語文教師可巧妙利用校園文化建設(shè)資源，讓學(xué)生撰寫宣傳標(biāo)語、撰寫校園新聞、制作廣播電視節(jié)目、制作班級(jí)、學(xué)校社團(tuán)網(wǎng)頁等，這樣既能鍛煉語文實(shí)踐能力，又可在鍛煉中提高認(rèn)識(shí)媒介、使用媒介的能力。又如，課堂著名文學(xué)文本教學(xué)?？勺寣W(xué)生觀摩改編演練《雷雨》、《藥》、《項(xiàng)鏈》、《鴻門宴》等文學(xué)名著的影視作品，讓學(xué)生比較影視與名著的異同，并發(fā)表孰優(yōu)孰劣的看法，這一比較、思考、評(píng)價(jià)的過程可使學(xué)生理解不同媒介的審美特質(zhì)，培養(yǎng)其批判質(zhì)疑精神。再如，開展讀書摘抄、報(bào)刊剪貼、編輯小報(bào)等競(jìng)賽活動(dòng)都能引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)信息任務(wù)和信息來源對(duì)信息資料進(jìn)行積累、整理、分析、歸納，去粗取精，去偽存真，從而提高媒介素養(yǎng)。
二、當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀
首先是人文知識(shí)的貧乏，目前，不少大學(xué)生的文化修養(yǎng)不高，對(duì)文史哲學(xué)各方面的知識(shí)了解甚少，一些理工科學(xué)生的文學(xué)、藝術(shù)等方面的知識(shí)更是鮮有涉獵，對(duì)民族優(yōu)秀文化及我國(guó)悠久歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)了缺乏足夠的了解，更不具備在我國(guó)民族文明熏陶下的文化氣質(zhì)與素養(yǎng)。其中不乏一些學(xué)生的品位低下，語言表達(dá)能力、人際溝通能力等方面嚴(yán)重欠缺。其次是人格修養(yǎng)較差，我國(guó)一向被成為“禮儀之邦”，但是在如今的大學(xué)校園中，傳統(tǒng)的善惡、雅俗等觀念和劃分標(biāo)準(zhǔn)，已然發(fā)生錯(cuò)位。一些大學(xué)生的行為缺乏文明，生活懶散而不能自理，缺少社會(huì)公德。還有一些學(xué)生以自我為中心，不顧紀(jì)律，公然違背社會(huì)公德。我們時(shí)?？梢娨恍W(xué)生在公共場(chǎng)合不能遵守基本的禮儀規(guī)范，行為粗魯，隨地吐痰等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。第三是功利傾向明顯，如今的大學(xué)校園中，信仰危機(jī)明顯，很多大學(xué)生重視物質(zhì)而忽視精神培養(yǎng)，功利主義色彩明顯，甚至在交朋友等方面都是見利而為，在專業(yè)選擇，知識(shí)涉獵乃至擇業(yè)方面都缺少強(qiáng)烈的進(jìn)取心，更是缺少個(gè)人理想的引導(dǎo)，缺乏良好的趣味需求，甚至一些學(xué)生抱著混文憑的態(tài)度來度日，這樣的情況下顯然已將經(jīng)濟(jì)組委引導(dǎo)個(gè)人行為的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
三、語文人文素養(yǎng)及其在促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)中的影響
（一）語文人文素養(yǎng)的基本能力為其奠定扎實(shí)基礎(chǔ)
語文人文素養(yǎng)中最基本的便是相關(guān)知識(shí)，包括聽、說、讀、寫的能力，這是大學(xué)生就業(yè)必須具備的最基本的能力。如果大學(xué)生不具備這樣最基本的就業(yè)能力，那么便很難具備良好的專業(yè)知識(shí)和能力水平，便不能具備良好的就業(yè)能力。因而，對(duì)基本的語言文字的理解與掌握及對(duì)語文知識(shí)的熟練使用，包括語文閱讀能力與技巧，熟悉各種文章的寫作能力等，對(duì)大學(xué)生的就業(yè)都是非常重要的。另外，對(duì)語言豐富的積累也是提高學(xué)生就業(yè)能力的重要方面，當(dāng)學(xué)生通過長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的努力學(xué)習(xí)與積累，使得語文各方面知識(shí)都有了一定積淀后，便會(huì)自覺形成良好的語文人文素養(yǎng)，如學(xué)生在學(xué)習(xí)中多讀一些古代知識(shí)方面的書籍并悉心理解，便慢慢會(huì)對(duì)歷史知識(shí)得以系統(tǒng)掌握，就業(yè)時(shí)便能在一定程度上提高競(jìng)爭(zhēng)力。
（二）可培養(yǎng)良好的思維能力及語言運(yùn)用技巧
對(duì)語言的良好運(yùn)用可直接影響到大學(xué)生的就業(yè)，良好的表達(dá)能力與溝通技巧是學(xué)生成功獲得自己心儀工作的基本能力。求職時(shí)的一份完整、標(biāo)準(zhǔn)、有吸引力的簡(jiǎn)歷；面對(duì)招聘面試人員的發(fā)問，能很好的表達(dá)自己的觀點(diǎn)，多方面的展示個(gè)人的素質(zhì)和魅力，這些都與語文人文素養(yǎng)息息相關(guān)。良好的語文人文素養(yǎng)可以幫助學(xué)生解決這些問題，讓學(xué)生在制作簡(jiǎn)歷的時(shí)候全面細(xì)致，重點(diǎn)突出，在參加面試時(shí)沉著冷靜，不卑不亢。另外，語文是思維的工具，語文人文素養(yǎng)可以幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，并作出合理判斷。良好的思維能力和語言表達(dá)能力是大學(xué)生成功就業(yè)的第一步，因此培養(yǎng)學(xué)生的語文人文素養(yǎng)并恰到好處的運(yùn)用，對(duì)大學(xué)生的求職非常有利。
（三）良好的語言人文素養(yǎng)可促成良好習(xí)慣的形成
良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)大學(xué)生的就業(yè)至關(guān)重要，習(xí)慣本身不屬于就業(yè)能力范疇，但卻是大學(xué)生將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)換為能力的重要方法，可令學(xué)生終生受益并獲得穩(wěn)定發(fā)展。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，大學(xué)生就業(yè)后一直從事第一職業(yè)的幾率顯著下降，變換工作與行業(yè)的現(xiàn)象越來越多。這種情況要求人們更好的適應(yīng)不斷變化的社會(huì)環(huán)境，否則很可能失去就業(yè)機(jī)會(huì)。良好的語文人文素養(yǎng)，如積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)新知識(shí)，發(fā)現(xiàn)問題并積極尋找解決辦法等，都可幫助大學(xué)生培養(yǎng)主動(dòng)去適應(yīng)工作環(huán)境的能力，提高其學(xué)習(xí)能力，經(jīng)過長(zhǎng)期積累，對(duì)學(xué)生整體素質(zhì)的提高非常有利。因而，良好的語文人文素養(yǎng)可說是學(xué)生就業(yè)能力的持續(xù)發(fā)展，對(duì)學(xué)生穩(wěn)定就業(yè)具有重要意義。
（四）引導(dǎo)學(xué)生塑造高尚的品格
良好人格的塑造是人類教育的目標(biāo)之一，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人格的塑造，是人文教育的重要方面。大學(xué)語文文化教材中所選擇的作品，通常是經(jīng)過千百年流傳下來的，具有豐富的蘊(yùn)意、膾炙人口的文學(xué)精品，是我中華民族燦爛文化的結(jié)晶，處處體現(xiàn)出我民族文化中對(duì)高尚人格及操守的尊重。如孔子宣揚(yáng)的“仁”，諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”等，無不體現(xiàn)著我國(guó)偉大的精神境界，有利于引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)起高尚的人格，培養(yǎng)學(xué)生直面人生，樂觀開朗的人生態(tài)度，在工作中才可獲得更多機(jī)會(huì)。
四、如何提高大學(xué)生語文人文素養(yǎng)
（一）高校要提高對(duì)大學(xué)生語文人文素養(yǎng)教育重要性的認(rèn)識(shí)
首先，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)高校方面對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)教育重要性的認(rèn)知，應(yīng)結(jié)合本?，F(xiàn)實(shí)情況，從高校課程建設(shè)、師資力量等多方面出發(fā)，構(gòu)建起一套完整的語文人文素養(yǎng)教育評(píng)估體系，對(duì)大學(xué)生語文人文素養(yǎng)制定評(píng)估指標(biāo)，包括大學(xué)生的心理素質(zhì)、社會(huì)適應(yīng)能力等等。根據(jù)此評(píng)估指標(biāo)對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)定期評(píng)估，督促相關(guān)活動(dòng)的開展和課程實(shí)施。
（二）語文人文素養(yǎng)和專業(yè)知識(shí)應(yīng)被同等視之
在課程建設(shè)方面，兩者應(yīng)占據(jù)同等重要的地位，在課程門類、學(xué)習(xí)要求等方面，高校應(yīng)在注重專業(yè)課程的教學(xué)同時(shí)，關(guān)注人文素養(yǎng)的教育，可多開設(shè)一些相關(guān)方面的課程，改變傳統(tǒng)的說教式的語文教學(xué)模式。可以為大學(xué)生開設(shè)一些有關(guān)人文社會(huì)科學(xué)方面的書籍，規(guī)定學(xué)生必須要閱讀的數(shù)目，要求其做好筆記，作為學(xué)生考評(píng)的指標(biāo)之一?；蚩沙浞掷脤W(xué)校的公共選修課資源，將其與語文人文素養(yǎng)教育相結(jié)合。另外，高校應(yīng)當(dāng)時(shí)常開展人文素養(yǎng)方面的講座，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外有名的專家學(xué)者進(jìn)行主講，并向每位學(xué)生開放，增加學(xué)生們與這些高層次學(xué)者間的接觸，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)人文素養(yǎng)。
（三）良好的語文教育有助于提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)
大學(xué)的語文教育應(yīng)提倡實(shí)踐、參與、合作交流等方式，致力于開發(fā)學(xué)生的綜合能力與創(chuàng)新精神，借此提高學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)。對(duì)高校語文教師來說，應(yīng)把提高學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)作為教學(xué)工作的核心任務(wù)，在教學(xué)活動(dòng)中擺脫傳統(tǒng)教育模式的束縛，樹立發(fā)展提高學(xué)生綜合人文素養(yǎng)的教學(xué)理念。時(shí)刻以學(xué)生為本，令學(xué)生在學(xué)習(xí)語文文化知識(shí)的同時(shí)，提高其語言運(yùn)用能力和綜合人文素養(yǎng)。為此，教室門可充分利用課本資源，在教授基本知識(shí)的基礎(chǔ)上，努力擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)視野，幫助學(xué)生積淀文化知識(shí)，為人文素養(yǎng)的培養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)。另外，應(yīng)當(dāng)善于采用教學(xué)策略，多元化的教學(xué)模式可有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與潛能，幫助學(xué)生開發(fā)心智。再者教師們可有效的整合教學(xué)項(xiàng)目，采用啟發(fā)與創(chuàng)新的教學(xué)方式，鼓勵(lì)學(xué)生勤動(dòng)腦，多思考，大膽想象，以此培養(yǎng)學(xué)生們的創(chuàng)新精神，這也是語文教學(xué)課程和標(biāo)準(zhǔn)賦予教師的核心任務(wù)之一。
1.重視文學(xué)作品的背景介紹
在閱讀教學(xué)中，介紹作品的背景，有助于學(xué)生更好地理解和把握作品風(fēng)格和情調(diào)，有助于學(xué)生更徹底地了解作者傾注于作品的情感方面，從而能夠充分體現(xiàn)語文本身的人文性。比如，在講《赤壁賦》的時(shí)候，若是不介紹作者蘇軾的一些背景，那么學(xué)生便很難理解其中蘊(yùn)含的一些情感；若是在講《小石潭記》的時(shí)候不對(duì)柳宗元的背景進(jìn)行介紹，那么學(xué)生也很難理解作品中蘊(yùn)含的那種郁悶和凄清。學(xué)生只有真正地把握了這些作品的創(chuàng)作背景，在對(duì)作者的情感進(jìn)行把握時(shí)才會(huì)更加到位，才能更好地體會(huì)作品中蘊(yùn)含的作者情感的一些細(xì)微變化。
2.重視語言表達(dá)方面的體驗(yàn)
作品中的一些語言能夠進(jìn)行情感的傳遞，老師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候應(yīng)該引導(dǎo)或幫助學(xué)生加強(qiáng)對(duì)語言的品味、感受和體驗(yàn)。比如說我們都學(xué)過的《荷塘月色》，文中“曲曲折折的荷塘上面，彌漫的是田田的葉子，葉子出水很高，像亭亭的的裙……”等句子，對(duì)疊音進(jìn)行了妙用，這也將本篇文章的韻律美和音樂美更好地體現(xiàn)了出來，并且還營(yíng)造了一種特有的意境。文中一些句子不但將讀者的視覺調(diào)動(dòng)了起來，還將讀者聽覺等其他的感官調(diào)動(dòng)了起來，比如說：“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛高樓上渺茫的歌聲似的”，這句話便是如此，對(duì)語言的表達(dá)進(jìn)行體驗(yàn)，不但可以更好地增強(qiáng)學(xué)生本身的語感，還能夠讓學(xué)生真正體會(huì)到漢字本身的美妙，這樣學(xué)生就會(huì)更加重視語文的學(xué)習(xí)。這樣，學(xué)生就可以從語言欣賞的角度領(lǐng)略文學(xué)作品的人文意蘊(yùn)、人文內(nèi)涵。
3.重視作品內(nèi)涵的挖掘
閱讀教學(xué)對(duì)學(xué)生情感、心理以及價(jià)值觀的養(yǎng)成起著非常重要的作用，所以老師在進(jìn)行閱讀教學(xué)的時(shí)候必須引導(dǎo)學(xué)生充分挖掘作品的內(nèi)涵，深刻感受作品的人文色彩。比如：魯迅先生的《紀(jì)念劉和珍君》，通過對(duì)劉和珍形象的描寫表達(dá)了中國(guó)女子的沉勇，通過挖掘內(nèi)涵能夠讓學(xué)生更好地了解到真的勇士的含義。挖掘作品的這些內(nèi)涵，學(xué)生就會(huì)受到感染。這樣的語文教學(xué)，就會(huì)提高學(xué)生自身的社會(huì)責(zé)任感，激勵(lì)學(xué)生為社會(huì)去努力、去奮斗。
二、在寫作教學(xué)中重視對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)
學(xué)生在進(jìn)行作文寫作的時(shí)候，為了寫好作文往往會(huì)搜集更多的資料，將自己的真情實(shí)感更好地表達(dá)出來，這在潛移默化中也培養(yǎng)了職業(yè)學(xué)校學(xué)生本身的人文素養(yǎng)，老師在教學(xué)的時(shí)候必須真正地認(rèn)識(shí)到作文教學(xué)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性，采取正確的措施，提高學(xué)生自身的人文素養(yǎng)。
1.重視學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注
在表達(dá)和交流以及學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、自我認(rèn)識(shí)的時(shí)候，寫作都是一種非常重要的方式。讓學(xué)生寫自己生活中的一些事情，能夠?qū)W(xué)生愿意表達(dá)的愿望激發(fā)出來。在作文教學(xué)的時(shí)候，深入到學(xué)生的生活中去，學(xué)生會(huì)更加愿意關(guān)注生活，在生活中找到其感興趣的話題，更加仔細(xì)地對(duì)生活進(jìn)行觀察，讓學(xué)生在實(shí)際的情境中進(jìn)行文章的寫作，其感情表達(dá)會(huì)更加真實(shí)。比如說，老師可以讓學(xué)生進(jìn)行晚自習(xí)以及邊讀邊想的寫作，這樣的內(nèi)容貼近學(xué)生的生活，學(xué)生可以根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行描寫，不但寫得更加真實(shí)，還能夠?qū)W(xué)生的表達(dá)欲望激發(fā)出來。
2.重視學(xué)生對(duì)真情實(shí)感的表達(dá)
老師在進(jìn)行作文教學(xué)的時(shí)候，必須有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生在寫出真實(shí)事情的時(shí)候，更要充分表達(dá)出自己的真實(shí)情感。對(duì)學(xué)生的寫作內(nèi)容以及寫作的過程進(jìn)行開放，對(duì)于學(xué)生寫出來的具有真情實(shí)感的東西，老師應(yīng)該及時(shí)給予一定的鼓勵(lì)。
教師在教學(xué)過程中應(yīng)該平等對(duì)待學(xué)生，積極參與學(xué)生群體中，在師生之間積極地進(jìn)行情感溝通和思想交流。例如在“自我介紹”活動(dòng)中，讓學(xué)生介紹自己的姓名，要求在介紹的過程中富有個(gè)性，使他人記住自己。這是張揚(yáng)個(gè)性的過程，學(xué)生可以通過肢體語言讓大家記住自己，無疑是一堂充滿笑聲的語文課。由此可見，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該將微笑帶進(jìn)課堂，在師生之間建立平等、融洽的關(guān)系，倡導(dǎo)探究與合作的學(xué)習(xí)方式，幫助學(xué)生在這種和諧的師生關(guān)系中充分發(fā)展自己。
（二）愉悅的成就感受
教學(xué)本身就是一種讓人感到愉悅的藝術(shù)，語文教師在教學(xué)過程中應(yīng)該將課堂還給學(xué)生，為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展?fàn)I造和諧的、寬松的教學(xué)氛圍，充分激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)，并對(duì)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步給予肯定。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生獲得成功的價(jià)值體驗(yàn)，感受心靈成長(zhǎng)的喜悅，將人文教育滲透在潛移默化的教育之中。這樣在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生會(huì)逐漸形成高雅的人文素養(yǎng)，懂得關(guān)心他人、關(guān)懷人類，在潛移默化中具備美好的人格。
二、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
（一）呵護(hù)學(xué)生的靈性
語文學(xué)科的教學(xué)重視個(gè)性的張揚(yáng)，教師應(yīng)該在教學(xué)過程中為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新激情和創(chuàng)新靈感，一改以往以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式，采用自主學(xué)習(xí)的方式，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。在教學(xué)課堂中教師應(yīng)小心呵護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造火花和創(chuàng)新意識(shí)，使學(xué)生在寬松的氛圍中自由創(chuàng)造，引導(dǎo)他們不斷追求成功，在成功的愉悅中對(duì)這種創(chuàng)新的靈性進(jìn)行培育。
（二）激活創(chuàng)新的思維
在整個(gè)創(chuàng)新活動(dòng)中，創(chuàng)新思維是關(guān)鍵，同時(shí)創(chuàng)新思維是創(chuàng)造力的核心。教師作為教學(xué)活動(dòng)的組織者應(yīng)該通過課堂教學(xué)激活學(xué)生的創(chuàng)新思維，將這種創(chuàng)新思維轉(zhuǎn)化成為自我發(fā)展的過程。選準(zhǔn)思維點(diǎn)，將學(xué)生的創(chuàng)新火花點(diǎn)燃，充分發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維。同時(shí)還要控制思維的度，對(duì)訓(xùn)練的難度和廣度進(jìn)行科學(xué)把握，保證學(xué)生的思維呈階梯式發(fā)展，促進(jìn)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
