時間：2022-05-25 19:24:01
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一、面對課改教師必須更新觀念
當(dāng)前，面對語文新課程、新教材的實(shí)施，要想真正提高課堂教學(xué)效果，沒有必要的觀念更新，課程改革是難以實(shí)現(xiàn)的。因此教師必須適應(yīng)時代要求，更新觀念。在實(shí)施課堂教學(xué)時，不能僅僅滿足于將書本上的有限知識傳授給學(xué)生，而且要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律、年齡特點(diǎn)來認(rèn)真研究，探討課堂教學(xué)的方式、方法。要從學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)出發(fā)來組織和實(shí)施自已的課堂教學(xué)。在傳授多種科學(xué)文化知識的同時，對學(xué)生時行思想道德教育，實(shí)現(xiàn)“以德治?！?。同時還要改變對學(xué)生的傳統(tǒng)看法，要遵循教育活動的規(guī)律，充分注意學(xué)生的“差異性”、“潛在性”，努力提高學(xué)生學(xué)習(xí)的“主動性”。課改要求新時代的教師應(yīng)該能教職工各種類型的學(xué)生，并使他們各自的特長都充分得到發(fā)揮。這就要求教師需要終生學(xué)習(xí)。只有這樣才會“與時俱進(jìn)”適應(yīng)課程改革帶來種種新問題材的挑戰(zhàn)。
二、做好課改中教師角色的變化
新課程不僅要求教師的觀念要更新，而且要求教師的角色要轉(zhuǎn)變。
1、由權(quán)威者向參與者，激勵者轉(zhuǎn)變
要培養(yǎng)學(xué)生裝創(chuàng)新意識，并使之逐漸形成新能力。要求教師放下權(quán)威，師長的架子，以一個普通參與者的身份與學(xué)生共同研究、共同探討教學(xué)中的各種問題。使學(xué)生勇于挑戰(zhàn)課本、挑戰(zhàn)教師、挑戰(zhàn)權(quán)威，實(shí)現(xiàn)生命的超越。
2、由教書匠向?qū)＜倚娃D(zhuǎn)變
未來教育需要“專家型”的教師，而不是“教書匠”這就要求教師既不能脫離教學(xué)實(shí)際又要為解決教學(xué)中問題而進(jìn)行的研究即不是在書齋進(jìn)而研究而是在教學(xué)活動中進(jìn)行的研究。語文教師要求承擔(dān)起語文研究者的角色，新課程的實(shí)施將為語文教師向研究型轉(zhuǎn)變提供轉(zhuǎn)變提供積極的學(xué)習(xí)機(jī)會。
3、新課程更需要社區(qū)型的開放的教師
一個只會把教科書的內(nèi)容搬到學(xué)生頭腦中的教師顯然已經(jīng)落伍。學(xué)校越來越廣泛地同社區(qū)發(fā)生各種各樣的內(nèi)在聯(lián)系，學(xué)校教育與社區(qū)生活正在走向終身教育要求的“一體化”學(xué)校教育社區(qū)化，社區(qū)生活教育化。新課程特別強(qiáng)調(diào)學(xué)校與社區(qū)的互助，重視挖掘社區(qū)教育資源。
三、改變原有教學(xué)方式，重視綜合性學(xué)習(xí)，積極倡導(dǎo)自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式。
語文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動加全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)。自主、合作探究學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師啟發(fā)幫助下，以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮小組學(xué)習(xí)。全班學(xué)習(xí)的群體作用。在合作中學(xué)習(xí)，豐富學(xué)生的語言積累、培養(yǎng)學(xué)生主動探究。同時也是培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作，勇于創(chuàng)新精神的重要途徑。要改變原有的學(xué)習(xí)方式，主要是實(shí)現(xiàn)師生角色的轉(zhuǎn)變。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是學(xué)習(xí)過程中的主人。教師首先是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的伙伴，其次是學(xué)習(xí)過程的組織者和引導(dǎo)者。
要改革原有學(xué)習(xí)方式的前提是改變教師教學(xué)方式。即在課堂教學(xué)中，教師要給學(xué)生充分的自學(xué)提問、討論、讀書、作業(yè)的時間。學(xué)生讀懂的問題，教師不需要講解；學(xué)生似懂非懂的問題，教師要引導(dǎo)學(xué)生讀書領(lǐng)悟，讓學(xué)生試講；學(xué)生有問題可隨時發(fā)問，有不同風(fēng)解要隨時發(fā)表；學(xué)生實(shí)在弄不懂產(chǎn)問題，教師要給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)、播、評、導(dǎo)或精湛的講解。
四、改變原有工作方式，在合作中求發(fā)展。
傳統(tǒng)的教學(xué)大多都是統(tǒng)一化的教學(xué)，要求教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)進(jìn)度、教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)等的統(tǒng)一，整齊劃一成了傳統(tǒng)教學(xué)的標(biāo)志。這種統(tǒng)一化的教學(xué)嚴(yán)重忽略了學(xué)生的差異性與多元化發(fā)展，失去了教育本真的追求。教師眼里沒有了一個個活生生的人，只有被工廠加工出來的一模一樣的相同型號的機(jī)器，這樣的教育已不能滿足社會需求。每一個學(xué)生在學(xué)習(xí)方式上有著截然不同的內(nèi)在需要，于是，因材施教的教學(xué)方式便應(yīng)運(yùn)而生，成為教師在教學(xué)中的追求。學(xué)生客觀存在的差異性應(yīng)該被視為一種天然的寶貴教學(xué)資源加以區(qū)別對待。每個學(xué)生都有其不確定的方面，使得教學(xué)充滿了不確定性，這也給教師帶來了巨大的挑戰(zhàn)，同時也為教師教學(xué)能力的發(fā)展與提升提供了空間。
（二）教學(xué)的自主性
隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深入，在其理論的指導(dǎo)下，教師努力地去實(shí)踐，但是在實(shí)踐的過程中會出現(xiàn)各種問題，這是理論自身無法全部預(yù)料到的，這就要求教師在教學(xué)的過程中要有較高的教學(xué)智慧，要具備去解決這些“防不勝防”問題的技巧。教師應(yīng)自主參與，充分發(fā)揮自主性，積極地做出改變，才能適應(yīng)“新教育”。教學(xué)大綱變成了課程標(biāo)準(zhǔn)，課程標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)科內(nèi)容中各章節(jié)的具體要求沒有了，課時規(guī)定沒有了，難度和深度要求的具體規(guī)定沒有了，教學(xué)順序的要求也沒有了。教學(xué)不能僅僅依賴于教科書和教參，教材中的內(nèi)容也不再是考試的唯一依據(jù)，不再起支配作用。課程標(biāo)準(zhǔn)只是要求學(xué)生在學(xué)完某一門學(xué)科后要達(dá)到怎樣的目標(biāo)，但是教師自主選擇什么樣的教材、選擇什么樣的教學(xué)方法和教學(xué)組織形式、選擇什么樣的教學(xué)手段等來完成這些目標(biāo)最終還是取決于教師的教學(xué)能力。
（三）教學(xué)的民主性與創(chuàng)造性
有了民主才能保證平等的交流與溝通。教學(xué)中也是一樣，在民主的教學(xué)中，師生之間、生生之間才能平等溝通、有效互動。傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)，使學(xué)生不敢向權(quán)威挑戰(zhàn)，不敢獨(dú)樹一幟，不敢逆流而上，形成了“唯書、唯師”的封閉思維，嚴(yán)重影響著學(xué)生的自主意識、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的生成?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》明確指出：“教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動、共同發(fā)展，要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)。”學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅要有創(chuàng)造性，教師的教學(xué)更需創(chuàng)造性。“課程實(shí)施是課程改革的關(guān)鍵所在，而課程實(shí)施的基本途徑是教學(xué)，所以教學(xué)創(chuàng)新就成為新課程發(fā)展中的應(yīng)有之義。如果不進(jìn)行創(chuàng)新，新課程發(fā)展就會流于形式。”這就要求教學(xué)要改變以往的傳統(tǒng)思維方式，從學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律出發(fā)，以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)、為中心、為目的，注重學(xué)生潛力的開發(fā)，著力培養(yǎng)學(xué)生的個性。同時教學(xué)也要由“單向性”走向“雙向互動性”；由“一人包辦”走向“合作探究”；由“應(yīng)試而教”走向“創(chuàng)新能力”。教學(xué)的民主性與創(chuàng)新性是現(xiàn)代教學(xué)不可或缺的兩個方面。在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)環(huán)境中很多東西沒有固定的套路可循，這就更需要的教師更新觀念、與時俱進(jìn)。
二、新課改對教師教學(xué)能力的挑戰(zhàn)
不同時代對教師教學(xué)能力的要求不同。古代人們普遍認(rèn)為教師的教學(xué)能力就是“傳道，授業(yè)和解惑”，這些教學(xué)能力只是現(xiàn)代教師教學(xué)能力中最基本的。為更好地應(yīng)對新課改的挑戰(zhàn)，教師必須轉(zhuǎn)變觀念，提高教學(xué)技能，增強(qiáng)知識儲備，轉(zhuǎn)變教學(xué)行為等，這一系列的轉(zhuǎn)變實(shí)質(zhì)上是教師教學(xué)能力的提升。傳統(tǒng)的教學(xué)能力已不適應(yīng)當(dāng)今的教學(xué)，新課改對現(xiàn)代教師教學(xué)能力結(jié)構(gòu)提出了挑戰(zhàn)。
（一）教學(xué)方式的變革對教師教學(xué)能力的挑戰(zhàn)
新課改要求教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，強(qiáng)調(diào)教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、引導(dǎo)者和合作者。教師的教學(xué)要以學(xué)生為中心，努力促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提升和個性的充分發(fā)揮。教學(xué)過程實(shí)際上是一個“教學(xué)相長”的過程，是師生共同發(fā)展的互動交往過程。交往首先意味著平等，傳統(tǒng)意義上的教師的教和學(xué)生的學(xué)，已不再適合現(xiàn)代教育，它必然不斷讓位于師生間互教互學(xué)，彼此形成一個真正的“學(xué)習(xí)共同體”。教師不再僅是課堂教學(xué)的統(tǒng)治者、教學(xué)內(nèi)容的制定者和學(xué)生學(xué)習(xí)成績的評價者。在新課改下，教師應(yīng)幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，如幫助學(xué)生制定適合自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并不斷協(xié)商達(dá)到這些目標(biāo)的最佳途徑；引導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣，掌握最佳學(xué)習(xí)策略；創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)氛圍，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性；激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而這些教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變要求教師必須具有相應(yīng)的教學(xué)行為能力去付諸實(shí)踐。
（二）學(xué)習(xí)方式的變革對教師教學(xué)能力的挑戰(zhàn)
不同的學(xué)習(xí)方式會導(dǎo)致不同的學(xué)習(xí)效果，學(xué)習(xí)方式對學(xué)生的學(xué)習(xí)具有重要作用。學(xué)生學(xué)習(xí)方式主要有兩種：一種是接受式學(xué)習(xí)，另一種是發(fā)現(xiàn)或探究式學(xué)習(xí)，兩種學(xué)習(xí)方式相輔相成，它們之間有交叉但又有不同的側(cè)重。傳統(tǒng)教育注重學(xué)生接受式學(xué)習(xí)，忽略了探究式學(xué)習(xí)在學(xué)生發(fā)展中的作用，其實(shí)也并不是所有的學(xué)習(xí)活動都適合用接受式學(xué)習(xí)。于是新課改在繼承接受學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，增加了探究性學(xué)習(xí)、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)和實(shí)踐性學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式多樣化，讓學(xué)生通過不同的學(xué)習(xí)方式促進(jìn)自身的發(fā)展。課堂教學(xué)中學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行的，所以學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變不是自發(fā)地進(jìn)行而是需要教師在教學(xué)過程中給予指導(dǎo)。如果教師不能積極引導(dǎo)學(xué)生改變單一的學(xué)習(xí)方式，那么新課改中轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式的要求將成一句空話。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變和更新也將必然對教師的教學(xué)能力和教學(xué)行為提出新的挑戰(zhàn)。
（三）教學(xué)載體的革新對教師教學(xué)能力的挑戰(zhàn)
教學(xué)載體的變革促使教師教學(xué)能力的轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在兩個方面：一方面，純粹的單科教學(xué)已不適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)，新課改要求教學(xué)內(nèi)容綜合化，課程也由單科課程走向綜合課程。長期以來，由于學(xué)科教學(xué)理論的影響，學(xué)校教學(xué)以分科知識為基礎(chǔ)構(gòu)建了分科課程，不同學(xué)科之間分化明顯，教數(shù)學(xué)的不涉及數(shù)學(xué)在物理、化學(xué)、生物中的應(yīng)用，教語文的也不理會歷史、地理、政治方面的內(nèi)容。這種單一的分科教學(xué)能力已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)新課程的需要。未來教育將結(jié)束單科教師的歷史使命，要求教師成為“多面手”，會運(yùn)用多學(xué)科知識解決所任學(xué)科教學(xué)中的問題。另一方面，教學(xué)手段的變革對教師教學(xué)能力提出更高的要求?？茖W(xué)技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用為教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)提供了多樣的手段，傳統(tǒng)的單一的教材加黑板的教學(xué)時代不能滿足信息量如此之大的學(xué)生學(xué)習(xí)。教師教學(xué)眾多能力中教學(xué)技術(shù)能力的提升已經(jīng)迫不及待。因此，現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)能力是教師教學(xué)必不可少的。
（四）教育對象的變化對教師教學(xué)能力的挑戰(zhàn)
隨著人類社會生活方式的不斷發(fā)展，生活在其中的個體也發(fā)生了很大的變化，作為正在發(fā)展變化中的青少年也受到了很大的影響。他們接觸到的信息量大幅增多，由于缺乏對信息的正確處理方式，因此常出現(xiàn)信息混亂的狀況。如果這些混亂的狀況得不到及時解決，學(xué)生很可能走向岔路口。另一方面，生活質(zhì)量的提升，電腦等高科技產(chǎn)品的廣泛應(yīng)用以及家庭對孩子教育問題的重視，使得現(xiàn)代社會的兒童較早的接觸一些新異事物，各方面的認(rèn)知和個性發(fā)展都優(yōu)于以前任何時代的兒童。這種教育對象素質(zhì)的提升也要求教師不得不提升自身的教學(xué)能力。
三、提升教師教學(xué)能力的路徑
隨著新課改不斷深入，我們更清晰地看到，教師教學(xué)能力的重要性不斷凸顯，只有教師在實(shí)踐中不斷地提升教學(xué)能力才能滿足現(xiàn)代學(xué)生的需求。新課改對教師的教學(xué)能力提出諸多挑戰(zhàn)，我們應(yīng)如何應(yīng)對呢？
（一）內(nèi)化教育理論，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念
教學(xué)理論對教學(xué)實(shí)踐活動具有一定的指導(dǎo)性，在理論的實(shí)踐中不斷提升教學(xué)能力。而這一過程是一個長期的、復(fù)雜的、內(nèi)化的轉(zhuǎn)化過程。要實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，教師首先要用先進(jìn)的教育理論武裝頭腦，從思想上轉(zhuǎn)變觀念，清除落后的傳統(tǒng)觀念對我們束縛。只有這樣我們才能在實(shí)踐中有的放矢，從容不迫。學(xué)?？梢越M織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會基礎(chǔ)教育改革綱要的內(nèi)容，從根本上把握好理論的本意。當(dāng)然，在教學(xué)實(shí)踐中也要合理運(yùn)用這些理論，而不是死搬硬套，沒有變通。只要本質(zhì)不變，形式可以多元化，這樣才能百花齊放、百家爭鳴。
（二）提高教師自主學(xué)習(xí)和教學(xué)反思的能力
“活到老，學(xué)到老。”尤其作為一名教師更應(yīng)不斷地自主學(xué)習(xí)始終保持進(jìn)步的理想和信念。教學(xué)工作本身是一個長期、復(fù)雜和極富創(chuàng)造性的活動，只有教師始終保持一顆自主學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取的心，才能在復(fù)雜多變的教學(xué)活動中更具科學(xué)性和藝術(shù)性，才能站穩(wěn)腳跟。教學(xué)反思是一名教師提高教學(xué)能力的重要途徑。教學(xué)無小事，教學(xué)過程中會遇到這樣那樣的問題，事后要不斷地去總結(jié)和反思，改進(jìn)自己的教學(xué)，這樣才能提升自身的教學(xué)能力水平，成為一名專家和能手。
（三）學(xué)校為提高教師教學(xué)能力提供平臺
學(xué)校是教師教學(xué)生活的共同組織，它為教師展示自己的能力、實(shí)現(xiàn)人身價值提供了平臺。學(xué)校不僅是培養(yǎng)人才的場所，還應(yīng)該是培養(yǎng)教學(xué)專家和能手的機(jī)構(gòu)。學(xué)校要經(jīng)常組織教師進(jìn)修，提高專業(yè)知識；聘請專家學(xué)者為教師傳授教學(xué)經(jīng)驗(yàn)；教師之間還應(yīng)形成互幫互學(xué)的氛圍，新老教師之間相互溝通與交流，組織教學(xué)能力強(qiáng)的教師開展公開課等，讓大家相互學(xué)習(xí)教學(xué)技巧、課堂調(diào)控、語言和非語言表達(dá)以及教學(xué)設(shè)計的方法，同時結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐中存在的問題，取長補(bǔ)短、總結(jié)反思，形成自己的教學(xué)特色。也可倡導(dǎo)教師共同備課，在實(shí)踐和交流中不斷改進(jìn)教學(xué)，提升教學(xué)能力。
1.以學(xué)生為本,強(qiáng)調(diào)學(xué)生作為整體的人的發(fā)展,注重人格和智力的協(xié)調(diào)發(fā)展,同時把學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和日常生活、精神生活和科學(xué)生活有機(jī)結(jié)合起來,知識不再是終極目標(biāo),而是過程目標(biāo)。
2.大大加強(qiáng)了探究式學(xué)習(xí)和動手實(shí)踐等各種學(xué)習(xí)方式的運(yùn)用,專題學(xué)習(xí)也受到重視,從而為創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。此外,新課程還強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)學(xué)科在教育中的重要作用以及學(xué)生對基礎(chǔ)知識的掌握。
3.加強(qiáng)了科學(xué)精神和人文精神的滲透與融合,進(jìn)一步促進(jìn)了課程的綜合化,努力克服傳統(tǒng)教育重智輕德,重知識傳輸輕人文關(guān)懷的弊病。“忽視對學(xué)生的人文教育,這已經(jīng)成為國民道德素質(zhì)和人文素質(zhì)缺失的重要原因之一。”所以,新課改加強(qiáng)了對學(xué)生道德和人文素質(zhì)的培養(yǎng),注重提高學(xué)生的文明程度與文化修養(yǎng),塑造學(xué)生完美的人格。
4.靈活協(xié)調(diào)了綜合課程和分科課程之間的關(guān)系,加強(qiáng)了學(xué)生與社會現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系,把日常社會生活知識引入教學(xué),使課程更加生活化、社會化。“世界具有整體性,文化作為世界的一部分也是具有整體性的,文化的不同構(gòu)成也是彼此交融的?！倍^去的教學(xué)卻界限分明,忽視了世界的整體性,把原本內(nèi)在統(tǒng)一的各個學(xué)科割裂開來,把學(xué)習(xí)理解為封閉在書本上和禁錮在屋子里的過程,忽視了人的社會經(jīng)驗(yàn)的獲得和實(shí)踐能力的形成。
5.加強(qiáng)了課程的選擇性,確立了一把鑰匙開一把鎖的理念,允許學(xué)生對問題有自己的見解,從而為學(xué)生的個性發(fā)展留下充分的空間。新課改尊重學(xué)生個體的多樣性和學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),貫徹了“在學(xué)校學(xué)習(xí)的過程中還存在著一個先前已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),而學(xué)生這些方面的經(jīng)驗(yàn)和知識,深刻影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)”的思想。
6.重視課程和信息技術(shù)的整合。以網(wǎng)絡(luò)與計算機(jī)技術(shù)為標(biāo)志的信息化社會正在影響著整個世界,它以無法預(yù)測的速度改變著整個世界,也改變著我們每個人的生活。新課改倡導(dǎo)課程與信息技術(shù)的有機(jī)結(jié)合。“目前,高中、初中、小學(xué)各層次的信息技術(shù)教材已有200多個版本。初中和小學(xué)的信息技術(shù)課程,分別在2003年和2005年正式成為國家規(guī)定的必修課程?！?/p>
二、新課改對教師角色扮演的新要求
1.學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者
教師作為促進(jìn)者,指教師不再只是傳授知識給學(xué)生,還要教給學(xué)生獲得知識的方法并提高他學(xué)習(xí)的能力。教師要從過去僅作為知識傳授者這一角色中解放出來,把重心轉(zhuǎn)移到提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力上。當(dāng)然,知識傳輸者的角色也是新課程中教師角色之一,這種角色本身是不能被淘汰的,但與以前有所不同的是,它不再是教師唯一或常規(guī)的角色。
教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者,主要有三個方面的含義:首先,教師要改變過于強(qiáng)調(diào)知識傳輸?shù)膬A向,努力形成學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度,使學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。其次,教師要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。新課改要求教師再也不能把知識傳授作為自己的主要任務(wù)和目的,把主要精力放在檢查學(xué)生對知識的掌握程度上,而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者、各種能力和積極個性的培養(yǎng)者,把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”上,從而真正實(shí)現(xiàn)教是為了不教。第三,教師要為學(xué)生的人生引路。這一方面要求教師不能僅僅是向?qū)W生傳播知識,而是要引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的道路前進(jìn),并且不斷地在他們成長的道路上設(shè)置不同的路標(biāo),引導(dǎo)他們不斷地向更高的目標(biāo)前進(jìn)。另一方面要求教師從“一日為師,終身為父”的傳統(tǒng)觀念中解放出來,教師不是要控制學(xué)生、強(qiáng)制學(xué)生,更不是把自己的意愿強(qiáng)加給學(xué)生,而是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自我調(diào)適、自我選擇。
2.多方面的合作者
教師作為合作者,主要從以下三個方面理解。
(1)與其他教師的合作。從表面上,教師整日和學(xué)生在一起,是不可能孤獨(dú)的。但在傳統(tǒng)以教師為中心的教學(xué)形式中,由于教師在課堂里的位置和身份,使得他們與學(xué)生之間有隔膜,產(chǎn)生孤獨(dú)感。教師之間也相對隔離,這種現(xiàn)象是不幸的,因?yàn)樗麄冇泻芏鄸|西需要從彼此身上汲取和獲得。教師之間的合作不僅可以擺脫彼此孤立的感覺,而且可以滿足新課程所提出的課程綜合化的要求。只有不同學(xué)科的教師互相合作,才有可能完成課程的綜合和學(xué)習(xí)方式的綜合。
(2)與家長合作。新舊教育理念之間存在的差異或缺乏足夠的信息造成家長對新課程可能不理解,這時教師應(yīng)注意與家長密切合作,同時爭取各種社會力量的支持。教師有責(zé)任也有義務(wù)向他們解釋新的教育教學(xué)理念以及自己的改革意圖,以便學(xué)生在一個新的氛圍中學(xué)習(xí)時,家長不至于感到困惑和生疏。教師必須與學(xué)生的家長或人建立密切的關(guān)系,和他們共商教育問題。教師需要向他們說明,教育是一項專門的工作,要求教師具有大多數(shù)家長不具備的資格。它又是一項學(xué)校和家庭的共同事業(yè),家長在其中也應(yīng)發(fā)揮積極作用。
(3)與教育管理者合作。改革的進(jìn)程在一所學(xué)校里也不是整齊劃一的。新舊觀念、評價標(biāo)準(zhǔn)都會同時存在,必然有一個沖突與統(tǒng)一的過程。這個過程需要在討論和合作中完成,需要教師有耐力和抗干擾的能力。在新課程實(shí)施中學(xué)校教育管理者將面臨來自各方面的壓力,常會處于兩難的境地。但是他們對新課程的執(zhí)行至關(guān)重要,他們應(yīng)該走在改革的前面,對新課程中產(chǎn)生的問題不是武斷的下結(jié)論,而是要進(jìn)行協(xié)商。為了使管理者支持改革,教師要勇于向管理者闡明自己的教育理念和工作計劃。
3.課程的建設(shè)者和開發(fā)者
在傳統(tǒng)的教學(xué)中,教學(xué)與課程也是相對脫離的。教師被排斥于課程之外,教師的任務(wù)只是教學(xué),是按照教科書、教學(xué)參考資料、考試試卷和標(biāo)準(zhǔn)答案去教;課程游離于教學(xué)之外:教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)度是由國家的教學(xué)大綱和教學(xué)計劃規(guī)定的,教學(xué)參考資料和考試試卷是由專家或教研部門編寫和提供的,而教師成了教育行政部門各項規(guī)定的機(jī)械執(zhí)行者,成為各種教學(xué)參考資料的簡單照搬者。
新課程倡導(dǎo)民主、開放、科學(xué)的課程理念,同時確立了國家課程、地方課程、校本課程三級課程管理政策,這就要求課程必須與教學(xué)相互整合,教師必須在課程改革中發(fā)揮主體性作用。“教師不再僅僅作為課程的消極接收者,而是要作為積極的課程開發(fā)者,這是新課程倡導(dǎo)的新理念,也是對教師提出的新要求?！睘榇?教師要形成強(qiáng)烈的課程意識和參與意識,改變以往學(xué)科本位論的觀念和消極被動執(zhí)行的做法;了解和掌握包括國家層次、地方層次、學(xué)校層次、課堂層次和學(xué)生層次等各個層次的課程知識,以及這些層次之間的關(guān)系;提高和增強(qiáng)課程建設(shè)能力,使國家課程和地方課程在學(xué)校及課堂實(shí)施中不斷完善;鍛煉并形成課程開發(fā)的能力,新課程越來越需要教師具有開發(fā)本土化、鄉(xiāng)土化、校本化課程的能力;培養(yǎng)課程評價的能力,學(xué)會對各種教材進(jìn)行評鑒,對課程實(shí)施的狀況進(jìn)行分析、對學(xué)生學(xué)習(xí)的過程和結(jié)果進(jìn)行評定。
4.社區(qū)型的開放教師
隨著社會發(fā)展,學(xué)校漸漸不再只是社區(qū)中的一座“象牙塔”,與社區(qū)生活毫無聯(lián)系,而是越來越廣泛地同社區(qū)發(fā)生各種各樣的內(nèi)在聯(lián)系。一方面,學(xué)校的教育資源向社區(qū)開放,引導(dǎo)和參與社區(qū)的一些社會活動,尤其是教育活動。另一方面,社區(qū)也向?qū)W校開放自己的可供利用的教育資源,參與學(xué)校的教育活動。新課程改革肯定了這種趨勢對教育教學(xué)的積極作用。在這種情況下,教師的角色也應(yīng)相應(yīng)變革。教師的教育工作不能僅僅局限于學(xué)校和課堂,教師不僅僅是學(xué)校的一員,而且是整個社區(qū)的一員,是整個社區(qū)教育、科學(xué)、文化事業(yè)建設(shè)的共建者。因此,教師的角色必須從單純的專業(yè)型教師、學(xué)校型教師,拓展為“社區(qū)型”教師。
三、新課改對教師職業(yè)道德的新要求
新課改對教師來講是一個全新的挑戰(zhàn),需要教師全方位重塑自我。僅從師德的角度看,這次改革必將引起教育職業(yè)活動中各種利益關(guān)系的深刻變化,從而要求教師在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)師德的基礎(chǔ)上,更新教師職業(yè)道德觀念,培養(yǎng)適應(yīng)教育改革需要的新型師德品質(zhì)。
1.教師不僅要教書,更重要的是教學(xué)生
傳遞知識是教師的使命,但不能把教師的使命僅僅定位于此,關(guān)鍵還是教學(xué)生。信息技術(shù)的高速發(fā)展,將使教育在學(xué)習(xí)材料和教育教學(xué)方法兩個層面首先出現(xiàn)變革。這將使教師由單一的知識傳授者的角色,轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和生活的顧問。作為教師應(yīng)做到以下幾點(diǎn):
首先,教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。這是衡量教師職業(yè)道德的指標(biāo),也是教師的責(zé)任。教會學(xué)生學(xué)習(xí)是終身教育思想的內(nèi)在要求。終身教育是世界教育發(fā)展的大趨勢,它打破了傳統(tǒng)教育的時空觀,提出人的一生都要不斷地學(xué)習(xí),才能適應(yīng)動態(tài)的今天和把握不定的未來。面對知識爆炸的現(xiàn)實(shí),教師單純地把傳授知識作為主要任務(wù)是不明智的,因?yàn)閺哪撤N程度上來講,在學(xué)校學(xué)的知識不大可能讓學(xué)生受用一生。因此,教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí),幫助學(xué)生檢視和反思自我,明了自己想要學(xué)習(xí)什么和獲得什么;幫助學(xué)生尋找、收集和利用學(xué)習(xí)資源,設(shè)計恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動;發(fā)現(xiàn)他們所學(xué)東西的個人意義,營造和維持學(xué)習(xí)過程中積極的心理氛圍等。
其次,不僅要幫助學(xué)生掌握各種能力,更要教育學(xué)生學(xué)會做人。有關(guān)情商研究表明,決定一個人成功與否的最主要的因素包括學(xué)習(xí)能力、協(xié)作能力、組織能力、分析解決問題的能力、對困難和挫折的承受能力等。許多教育工作者一致認(rèn)為,21世紀(jì)的公民需要獲得以下技能:信息處理技能、問題解決能力、批判性思維、學(xué)習(xí)能力、與他人合作與協(xié)作的能力、創(chuàng)新能力。因此,教師應(yīng)在培養(yǎng)學(xué)生能力上下功夫。不僅如此,教師還要教會學(xué)生做人,關(guān)注學(xué)生的個體成長,給學(xué)生以價值引導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生對理想社會、理想人生的追求。
再次,不僅教會學(xué)生學(xué)會基本理論,而且還要教會學(xué)生學(xué)會積極參與社會實(shí)踐。生活中蘊(yùn)含著豐富的教育因素,學(xué)生的校內(nèi)外生活是學(xué)校課程資源開發(fā)的重要領(lǐng)域。教師應(yīng)改變當(dāng)前教學(xué)脫離社會生活的傾向,幫助學(xué)生從其生活的世界中選擇感興趣的主題和內(nèi)容,注重學(xué)生對生活的感受和體驗(yàn),指導(dǎo)學(xué)生動手操作和親身體驗(yàn),引導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)與探究自然中不斷成長,在參與和融入社會中不斷成熟,在認(rèn)識自我中不斷完善。
2.幫助學(xué)生認(rèn)識自我、建立自信
首先,教師應(yīng)幫助學(xué)生認(rèn)識自己的生理和心理,讓他們了解有關(guān)知識,接納自己。由于受遺傳和后天環(huán)境的影響,每個人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和不足,教師要幫助學(xué)生承認(rèn)并尊重現(xiàn)實(shí),接受和善待現(xiàn)實(shí)中的自己,幫助學(xué)生體驗(yàn)內(nèi)心的情感,培養(yǎng)堅強(qiáng)的意志等。其次,教師應(yīng)幫助學(xué)生建立自我統(tǒng)一性,形成一種穩(wěn)定的人格特征。要做到這些,教師一方面要重視班級交際的功能,另一方面要提高專業(yè)技能,掌握學(xué)生內(nèi)化的規(guī)律,重視學(xué)生體驗(yàn)的過程。
3.教學(xué)生做一個合格的公民,讓學(xué)生在復(fù)雜的社會環(huán)境中找準(zhǔn)定位
教師首先應(yīng)幫助學(xué)生形成基本的是非標(biāo)準(zhǔn),使學(xué)生對真、善、美,假、惡、丑等有一個初步的認(rèn)識,懂得基本的做人、做事道理,并落實(shí)在他們的實(shí)際行為之中,成為一種自覺自愿。其次,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生以一種開放的心態(tài)對待社會的發(fā)展和變化,在學(xué)生的心中拆除學(xué)校與社會的圍墻。也就是把大教育觀運(yùn)用于教育教學(xué)的實(shí)際工作中,讓社會教育、家庭教育、學(xué)校教育互相滲透。第三,教師要幫助學(xué)生正確看待社會問題。教師應(yīng)幫助學(xué)生以主人翁的身份來看待社會問題,培養(yǎng)學(xué)生對社會及他人的責(zé)任感。
4.平等地對待學(xué)生、尊重學(xué)生
首先,教師應(yīng)正確對待學(xué)生的差異。教師要認(rèn)識并尊重學(xué)生的差異,提供適合學(xué)生個體發(fā)展的教育,體現(xiàn)教育的公平。其次,重視和尊重學(xué)生自己的生活經(jīng)驗(yàn)和文化見解。青少年學(xué)生由于自身的生活經(jīng)歷,會擁有自己的生活經(jīng)驗(yàn)和文化見解,而這些生活經(jīng)驗(yàn)和文化見解往往具有其獨(dú)特的價值,在一定程度上會影響到他對學(xué)校教育的接受。作為教師不僅要了解而且應(yīng)該尊重這些經(jīng)驗(yàn)和見解,這是教育民主化的體現(xiàn)。第三,要使我們的教育為學(xué)生的自我表現(xiàn)和自我證明提供機(jī)會,并為此去創(chuàng)造條件。最后,教師要為學(xué)生樹立一個公正的形象。對來自不同家庭的學(xué)生力求一視同仁,使教師從知識的權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)楣拇怼?/p>
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一、課程改革對教師教學(xué)勝任能力的挑戰(zhàn)
勝任能力一詞來自拉丁語Competere，意思是適當(dāng)?shù)?，通常也稱為勝任特征。哈佛大學(xué)Mcclelland教授在1973年提出了勝任能力包括知識、技能、社會角色、自我概念、個人特質(zhì)與動機(jī)等幾種勝任特征，它可以是動機(jī)、特質(zhì)、自我形象、態(tài)度或價值觀、某領(lǐng)域知識、認(rèn)知或行為技能——任何可以被可靠測量或計數(shù)的并且能顯著區(qū)分優(yōu)秀與一般績效的個體的特征。在我國，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，勝任力是與工作崗位、工作績效緊密相聯(lián)，能夠?qū)⒔M織中績效優(yōu)秀者與績效普通者區(qū)別開來的特質(zhì)、動機(jī)、自我概念、社會角色、態(tài)度、價值觀、知識、技能等個體特征。在教育教學(xué)領(lǐng)域，教師的“勝任力”則指教師個體所具備且與實(shí)施成功教學(xué)有關(guān)的一種專業(yè)知識、專業(yè)技能和專業(yè)價值觀。我國高職教育是一種職業(yè)教育的最高層次，是為了培養(yǎng)出具有扎實(shí)專業(yè)知識和一定實(shí)踐技能的人才而開展的教育類型。為了更好的實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，高職教育圍繞著課程設(shè)置、課程體系進(jìn)行了一系列的新課程改革，并取得了一定的成效。其中高職教師自身的素質(zhì)與教學(xué)質(zhì)量有著十分重要的關(guān)系，高職課程改革對教師的勝任能力提出了更高的要求，這既是高職教師發(fā)展的良好契機(jī)，也是高職教師所必須應(yīng)對的挑戰(zhàn)。
1.1高職教師勝任能力的構(gòu)成目前，課程改革是高職教育發(fā)展的重要主題。教育部《關(guān)于加強(qiáng)高職高專教育人才培養(yǎng)工作的意見》中指出，高職教育“應(yīng)培養(yǎng)擁護(hù)黨的基本路線，適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的德、智、體、美全面發(fā)展的高等技術(shù)應(yīng)用型人才”。高職新課程改革緊緊圍繞著培養(yǎng)高等技術(shù)應(yīng)用型人才這一中心，其課程設(shè)置和課程要求體現(xiàn)了對學(xué)生專業(yè)知識和實(shí)踐技能等雙方面的要求，即學(xué)生應(yīng)在具備必需的基礎(chǔ)理論知識和專門知識的基礎(chǔ)上，具有較強(qiáng)的實(shí)踐動手能力和解決實(shí)際應(yīng)用問題的能力。為了適應(yīng)高職教育的發(fā)展，新時期的高職教師應(yīng)有別于以往重實(shí)踐、輕理論的職業(yè)教師和重理論、輕實(shí)踐的普通高校教師。高職教師必須具備更加完備的專業(yè)知識和實(shí)踐能力，以及良好的教學(xué)操作能力，即教師既要有生產(chǎn)管理第一線的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和動手操作能力，又要具備寬厚的知識背景，包括廣博的文化基礎(chǔ)知識、精深的專業(yè)知識和有效的教育教學(xué)知識等。
1.2課程改革對教師教學(xué)能力的新要求課程改革對高職教師“勝任力”中的能力，即教學(xué)能力和實(shí)踐指導(dǎo)能力提出了更高要求。高職課程是一個系統(tǒng)性、實(shí)踐性的課程體系，是完成任務(wù)時所實(shí)際用到的、非常必需而有用的知識，主要包括學(xué)科知識和技術(shù)知識，以及資源、信息、交往技能、系統(tǒng)和技術(shù)等其他方面知識，而隨著課程改革的深入，高職課程體系中實(shí)踐課的比例相對有所增加。具體來說，高職課程要求教師具備深度挖掘教材的能力，掌控教學(xué)節(jié)奏的能力，實(shí)踐指導(dǎo)技能的能力。教師在挖掘?qū)W科知識時不但要分析到具體的知識點(diǎn)，從工作任務(wù)的角度來闡述學(xué)科知識，能充分做到理論聯(lián)系實(shí)際，有較強(qiáng)的語言表達(dá)能力，善于對知識進(jìn)行歸納、總結(jié)，強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)訓(xùn)能力，提高學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)踐的能力。
1.3課程改革對教師知識結(jié)構(gòu)的新要求高職課程改革的根本目的在于培養(yǎng)出有專業(yè)知識、有專業(yè)技能、有正確價值觀的寬專多能的技術(shù)人才。改革后的高職課程體系中增加了更加寬泛的專業(yè)知識和更多比例的實(shí)踐知識。高職課程不應(yīng)僅針對某一專業(yè)的學(xué)科理論和技能，而是要針對某一職業(yè)崗位群的實(shí)際需要，在專業(yè)理論、技術(shù)技能、品德和非專業(yè)能力方面加強(qiáng)對學(xué)生的訓(xùn)練，使學(xué)生畢業(yè)后不僅能順利就業(yè)或創(chuàng)業(yè)，且能勝任崗位群的任何一個崗位的工作。這也就對高職教師“勝任力”中的知識掌握提出了更高要求，高職教師完整的知識體系中應(yīng)當(dāng)包括專業(yè)知識，相應(yīng)的教育學(xué)、心理學(xué)知識，社會經(jīng)驗(yàn)。要求教師專業(yè)知識精深、教育教學(xué)知識有效，社會知識廣博，這樣才能更好地在日常教學(xué)中實(shí)施改革后的高職課程，完成高職教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)。
二、教師勝任能力發(fā)展與高職課程改革的影響
教師勝任能力與高職課程改革二者之間相互依存、相互促進(jìn)。高校課程改革為教師勝任能力提供了更好的發(fā)展平臺，提出了更加嚴(yán)苛的挑戰(zhàn)；而只有教師具備基本的勝任能力，才能更好的實(shí)現(xiàn)高職課程改革的基本教育教學(xué)目標(biāo)。另外，高職課程改革也是一個不斷完善、不斷前進(jìn)的過程，教師的勝任能力的加強(qiáng)與提高，也不斷的推動高職課程改革的進(jìn)程，使其向縱深階段發(fā)展。
2.1教師勝任能力對高職課程改革的阻力教師是實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的關(guān)鍵，是開發(fā)和實(shí)施課程體系的具體執(zhí)行者，有責(zé)任參與搞好課程改革；而高職課程改革所依據(jù)的具體實(shí)際情況，是教師教學(xué)實(shí)踐中感受和收集的，高職課程改革的新理念、新目標(biāo)是教師在一線教學(xué)的過程中去貫徹和執(zhí)行的。如果教師的勝任能力不足，不但教師不能夠收集相關(guān)的學(xué)生發(fā)展的具體信息，不能為高職課程改革的提供相關(guān)的數(shù)據(jù)，指明方向；在具體的教學(xué)實(shí)踐中不能夠正確的執(zhí)行、甚至是有偏差的執(zhí)行高職課程改革的基本理念，不能正確體現(xiàn)課程改革的內(nèi)在本質(zhì)，更不能通過教學(xué)實(shí)踐，促進(jìn)課程改革的進(jìn)一步完善。
2.2教師勝任能力對高職課程改革的助力在高職教育的進(jìn)一步發(fā)展中，高職課程以及教師兩方面的都是重要的助推劑，而高職教師在教育教學(xué)方面的長足進(jìn)步，是決定高職課程改革是否能夠取得成功的關(guān)鍵因素。在具體的教學(xué)實(shí)踐過程中，如果教師具有開放、綜合的課程觀念，具備開發(fā)和利用一切課程資源、不斷提高實(shí)施新課程的能力；在具體的教學(xué)實(shí)踐過程中關(guān)注學(xué)生職業(yè)綜合能力的培養(yǎng)，能夠采用正確的教學(xué)方式方法，采用情景教學(xué)、案例教學(xué)、項目教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)等，鼓勵學(xué)生進(jìn)行自主、合作、探究的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與實(shí)踐，提高他們的職業(yè)能力；在個人發(fā)展方面具備不斷學(xué)習(xí)，不斷反思，終身學(xué)習(xí)的能力等等，都將使高職課程改革的理念更好的實(shí)施和執(zhí)行下去，也能夠在一線教學(xué)實(shí)踐中更好的完善和改進(jìn)高職課程改革的不足。
三、高職課程改革對教師勝任能力發(fā)展的促動
高職教師的勝任能力與高職課程改革相輔相成。高職課程改革對教師的知識及能力發(fā)展提出了挑戰(zhàn)，也為教師的發(fā)展提供了更好的平臺。在高職課程實(shí)施過程中，教師也能夠抓住有利實(shí)際，更好的充實(shí)和提高自己。
3.1課程體系的系統(tǒng)性為教師能力培養(yǎng)提供契機(jī)隨著高職課程改革的進(jìn)一步推進(jìn)，當(dāng)前我國高職教育已經(jīng)形成了具有一定的內(nèi)在聯(lián)系，包含公共專業(yè)知識（相關(guān)崗位群應(yīng)具備的基礎(chǔ)知識）、專業(yè)知識和專業(yè)技能組成的完整體系。高職課程的系統(tǒng)性本身就要求教師是一個具有相關(guān)通識，又具備一定專長的人才，教師只有樹立終身學(xué)習(xí)理念，并不斷發(fā)展自己才能適應(yīng)社會發(fā)展、高職教育完善和高職課程改革要求。同時，在高職課程改革的促動下，教師也應(yīng)當(dāng)成為多面手，能夠適應(yīng)相關(guān)崗位群課程的教學(xué)，這些都是高職課程體系完整性對教師勝任能力發(fā)展所提出的新要求。另外，高職教師是連接學(xué)生與企業(yè)的中間人，是最應(yīng)該了解學(xué)生特點(diǎn)與企業(yè)需求的關(guān)鍵點(diǎn)，教師可以利用這一優(yōu)勢地位，提高自身在高職課程開發(fā)方面的能力，從單純的知識傳授者、教學(xué)組織領(lǐng)導(dǎo)者轉(zhuǎn)化為課程研究者、設(shè)計者、實(shí)施者。在一系列的學(xué)習(xí)、探索的過程中，教師專業(yè)理論水平得到最大限度的提高，也促進(jìn)了教師的實(shí)踐教學(xué)能力的完善。
3.2課程設(shè)置的實(shí)際性為教師能力培養(yǎng)提供契機(jī)高職教育發(fā)展的主要矛盾是教師的實(shí)踐能力不足，其原因就是教師很少深入行業(yè)、企業(yè)，特別是直接到職業(yè)崗位上進(jìn)行學(xué)習(xí)、體驗(yàn)不夠，因而對職業(yè)崗位群所需要的能力要求不了解或不甚了解，加上自己進(jìn)行實(shí)踐的機(jī)會少，實(shí)踐能力自然不高，相應(yīng)也影響了學(xué)生的實(shí)踐能力發(fā)展。針對這一情況，目前的高職課程改革的重要舉措就是提高了實(shí)踐課程的比重，增強(qiáng)了學(xué)校與企業(yè)之間的密切合作，這也為高職教師進(jìn)一步學(xué)習(xí)和培訓(xùn)創(chuàng)造了良好的條件。教師深入到與所教專業(yè)對應(yīng)的企業(yè)一線，有利于其系統(tǒng)掌握業(yè)務(wù)技術(shù)流程，強(qiáng)化實(shí)踐技能，促使教師直接從生產(chǎn)一線獲取先進(jìn)的技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)和完善課堂教學(xué)方法，為企業(yè)培養(yǎng)所需要的高素質(zhì)人才提供了便利條件，也促進(jìn)了教師勝任能力的發(fā)展。同時，教師在課程實(shí)施過程中，還可以不斷地征求行業(yè)、企業(yè)和學(xué)生的意見，優(yōu)化組織教學(xué)，力求做到課內(nèi)外相結(jié)合，校內(nèi)外相接軌，強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)的教學(xué)，這就要求教師具備一定的人際協(xié)調(diào)能力和社會交往能力，這也是教師發(fā)展勝任能力的重要方面。:
四、結(jié)語
近年來，勝任力研究逐步成為教學(xué)領(lǐng)域的熱點(diǎn)研究問題之一。高職教育是我國教育事業(yè)的重要組成部分，是經(jīng)濟(jì)、社會、市場發(fā)展變化的函數(shù)，在培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者和高技能型人才方面具有不可替代的作用。高等職業(yè)教育應(yīng)當(dāng)以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，要培養(yǎng)“下得去、留得住、用得上、做得好”的崗位型人才，關(guān)鍵是要不斷提高高職教育教師隊伍的素質(zhì)。當(dāng)前如火如荼的高職課程改革構(gòu)建了以綜合職業(yè)能力為本位、以職業(yè)實(shí)踐為主線，以學(xué)習(xí)者為中心、項目課程為主體的專業(yè)課程體系，也對教師的勝任能力提出了更高的要求。而高職教師隊伍的總體素質(zhì)包括知識結(jié)構(gòu)、教育能力和專業(yè)技能是否能夠適應(yīng)當(dāng)前高職課程改革的需要，也已經(jīng)成為高職教育發(fā)展的關(guān)鍵問題之一。只有清醒的認(rèn)識到高職課程改革與教師勝任能力之間的密切聯(lián)系，抓住高職教師的勝任能力發(fā)展絕好契機(jī)，努力發(fā)展和提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和教育教學(xué)能力，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，不斷創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式；而建設(shè)一支相對穩(wěn)定的，知識結(jié)構(gòu)完整、業(yè)務(wù)水平精良、教學(xué)能力較強(qiáng)的高素質(zhì)的高職教師隊伍，對于促進(jìn)高職課程改革、高職教育發(fā)展都有著重要意義。可以說，提高教師勝任能力是實(shí)現(xiàn)高職教育全面發(fā)展的大問題，是建立起與社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制和終身學(xué)習(xí)需要相適應(yīng)的現(xiàn)代高等職業(yè)教育新體系的關(guān)鍵點(diǎn)。
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1.以學(xué)生為本,強(qiáng)調(diào)學(xué)生作為整體的人的發(fā)展,注重人格和智力的協(xié)調(diào)發(fā)展,同時把學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和日常生活、精神生活和科學(xué)生活有機(jī)結(jié)合起來,知識不再是終極目標(biāo),而是過程目標(biāo)。
2.大大加強(qiáng)了探究式學(xué)習(xí)和動手實(shí)踐等各種學(xué)習(xí)方式的運(yùn)用,專題學(xué)習(xí)也受到重視,從而為創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。此外,新課程還強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)學(xué)科在教育中的重要作用以及學(xué)生對基礎(chǔ)知識的掌握。
3.加強(qiáng)了科學(xué)精神和人文精神的滲透與融合,進(jìn)一步促進(jìn)了課程的綜合化,努力克服傳統(tǒng)教育重智輕德,重知識傳輸輕人文關(guān)懷的弊病。“忽視對學(xué)生的人文教育,這已經(jīng)成為國民道德素質(zhì)和人文素質(zhì)缺失的重要原因之一?！彼?新課改加強(qiáng)了對學(xué)生道德和人文素質(zhì)的培養(yǎng),注重提高學(xué)生的文明程度與文化修養(yǎng),塑造學(xué)生完美的人格。
4.靈活協(xié)調(diào)了綜合課程和分科課程之間的關(guān)系,加強(qiáng)了學(xué)生與社會現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系,把日常社會生活知識引入教學(xué),使課程更加生活化、社會化?！笆澜缇哂姓w性,文化作為世界的一部分也是具有整體性的,文化的不同構(gòu)成也是彼此交融的?！倍^去的教學(xué)卻界限分明,忽視了世界的整體性,把原本內(nèi)在統(tǒng)一的各個學(xué)科割裂開來,把學(xué)習(xí)理解為封閉在書本上和禁錮在屋子里的過程,忽視了人的社會經(jīng)驗(yàn)的獲得和實(shí)踐能力的形成。
5.加強(qiáng)了課程的選擇性,確立了一把鑰匙開一把鎖的理念,允許學(xué)生對問題有自己的見解,從而為學(xué)生的個性發(fā)展留下充分的空間。新課改尊重學(xué)生個體的多樣性和學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),貫徹了“在學(xué)校學(xué)習(xí)的過程中還存在著一個先前已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),而學(xué)生這些方面的經(jīng)驗(yàn)和知識,深刻影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)”的思想。
6.重視課程和信息技術(shù)的整合。以網(wǎng)絡(luò)與計算機(jī)技術(shù)為標(biāo)志的信息化社會正在影響著整個世界,它以無法預(yù)測的速度改變著整個世界,也改變著我們每個人的生活。新課改倡導(dǎo)課程與信息技術(shù)的有機(jī)結(jié)合?！澳壳?高中、初中、小學(xué)各層次的信息技術(shù)教材已有200多個版本。初中和小學(xué)的信息技術(shù)課程,分別在2003年和2005年正式成為國家規(guī)定的必修課程。”
二、新課改對教師角色扮演的新要求
1.學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者
教師作為促進(jìn)者,指教師不再只是傳授知識給學(xué)生,還要教給學(xué)生獲得知識的方法并提高他學(xué)習(xí)的能力。教師要從過去僅作為知識傳授者這一角色中解放出來,把重心轉(zhuǎn)移到提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力上。當(dāng)然,知識傳輸者的角色也是新課程中教師角色之一,這種角色本身是不能被淘汰的,但與以前有所不同的是,它不再是教師唯一或常規(guī)的角色。
教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者,主要有三個方面的含義:首先,教師要改變過于強(qiáng)調(diào)知識傳輸?shù)膬A向,努力形成學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度,使學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。其次,教師要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。新課改要求教師再也不能把知識傳授作為自己的主要任務(wù)和目的,把主要精力放在檢查學(xué)生對知識的掌握程度上,而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者、各種能力和積極個性的培養(yǎng)者,把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”上,從而真正實(shí)現(xiàn)教是為了不教。第三,教師要為學(xué)生的人生引路。這一方面要求教師不能僅僅是向?qū)W生傳播知識,而是要引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的道路前進(jìn),并且不斷地在他們成長的道路上設(shè)置不同的路標(biāo),引導(dǎo)他們不斷地向更高的目標(biāo)前進(jìn)。另一方面要求教師從“一日為師,終身為父”的傳統(tǒng)觀念中解放出來,教師不是要控制學(xué)生、強(qiáng)制學(xué)生,更不是把自己的意愿強(qiáng)加給學(xué)生,而是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自我調(diào)適、自我選擇。
2.多方面的合作者
教師作為合作者,主要從以下三個方面理解。
(1)與其他教師的合作。從表面上,教師整日和學(xué)生在一起,是不可能孤獨(dú)的。但在傳統(tǒng)以教師為中心的教學(xué)形式中,由于教師在課堂里的位置和身份,使得他們與學(xué)生之間有隔膜,產(chǎn)生孤獨(dú)感。教師之間也相對隔離,這種現(xiàn)象是不幸的,因?yàn)樗麄冇泻芏鄸|西需要從彼此身上汲取和獲得。教師之間的合作不僅可以擺脫彼此孤立的感覺,而且可以滿足新課程所提出的課程綜合化的要求。只有不同學(xué)科的教師互相合作,才有可能完成課程的綜合和學(xué)習(xí)方式的綜合。
(2)與家長合作。新舊教育理念之間存在的差異或缺乏足夠的信息造成家長對新課程可能不理解,這時教師應(yīng)注意與家長密切合作,同時爭取各種社會力量的支持。教師有責(zé)任也有義務(wù)向他們解釋新的教育教學(xué)理念以及自己的改革意圖,以便學(xué)生在一個新的氛圍中學(xué)習(xí)時,家長不至于感到困惑和生疏。教師必須與學(xué)生的家長或人建立密切的關(guān)系,和他們共商教育問題。教師需要向他們說明,教育是一項專門的工作,要求教師具有大多數(shù)家長不具備的資格。它又是一項學(xué)校和家庭的共同事業(yè),家長在其中也應(yīng)發(fā)揮積極作用。
(3)與教育管理者合作。改革的進(jìn)程在一所學(xué)校里也不是整齊劃一的。新舊觀念、評價標(biāo)準(zhǔn)都會同時存在,必然有一個沖突與統(tǒng)一的過程。這個過程需要在討論和合作中完成,需要教師有耐力和抗干擾的能力。在新課程實(shí)施中學(xué)校教育管理者將面臨來自各方面的壓力,常會處于兩難的境地。但是他們對新課程的執(zhí)行至關(guān)重要,他們應(yīng)該走在改革的前面,對新課程中產(chǎn)生的問題不是武斷的下結(jié)論,而是要進(jìn)行協(xié)商。為了使管理者支持改革,教師要勇于向管理者闡明自己的教育理念和工作計劃。
3.課程的建設(shè)者和開發(fā)者
在傳統(tǒng)的教學(xué)中,教學(xué)與課程也是相對脫離的。教師被排斥于課程之外,教師的任務(wù)只是教學(xué),是按照教科書、教學(xué)參考資料、考試試卷和標(biāo)準(zhǔn)答案去教;課程游離于教學(xué)之外:教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)度是由國家的教學(xué)大綱和教學(xué)計劃規(guī)定的,教學(xué)參考資料和考試試卷是由專家或教研部門編寫和提供的,而教師成了教育行政部門各項規(guī)定的機(jī)械執(zhí)行者,成為各種教學(xué)參考資料的簡單照搬者。
新課程倡導(dǎo)民主、開放、科學(xué)的課程理念,同時確立了國家課程、地方課程、校本課程三級課程管理政策,這就要求課程必須與教學(xué)相互整合,教師必須在課程改革中發(fā)揮主體性作用。“教師不再僅僅作為課程的消極接收者,而是要作為積極的課程開發(fā)者,這是新課程倡導(dǎo)的新理念,也是對教師提出的新要求?！睘榇?教師要形成強(qiáng)烈的課程意識和參與意識,改變以往學(xué)科本位論的觀念和消極被動執(zhí)行的做法;了解和掌握包括國家層次、地方層次、學(xué)校層次、課堂層次和學(xué)生層次等各個層次的課程知識,以及這些層次之間的關(guān)系;提高和增強(qiáng)課程建設(shè)能力,使國家課程和地方課程在學(xué)校及課堂實(shí)施中不斷完善;鍛煉并形成課程開發(fā)的能力,新課程越來越需要教師具有開發(fā)本土化、鄉(xiāng)土化、校本化課程的能力;培養(yǎng)課程評價的能力,學(xué)會對各種教材進(jìn)行評鑒,對課程實(shí)施的狀況進(jìn)行分析、對學(xué)生學(xué)習(xí)的過程和結(jié)果進(jìn)行評定。
4.社區(qū)型的開放教師
隨著社會發(fā)展,學(xué)校漸漸不再只是社區(qū)中的一座“象牙塔”,與社區(qū)生活毫無聯(lián)系,而是越來越廣泛地同社區(qū)發(fā)生各種各樣的內(nèi)在聯(lián)系。一方面,學(xué)校的教育資源向社區(qū)開放,引導(dǎo)和參與社區(qū)的一些社會活動,尤其是教育活動。另一方面,社區(qū)也向?qū)W校開放自己的可供利用的教育資源,參與學(xué)校的教育活動。新課程改革肯定了這種趨勢對教育教學(xué)的積極作用。在這種情況下,教師的角色也應(yīng)相應(yīng)變革。教師的教育工作不能僅僅局限于學(xué)校和課堂,教師不僅僅是學(xué)校的一員,而且是整個社區(qū)的一員,是整個社區(qū)教育、科學(xué)、文化事業(yè)建設(shè)的共建者。因此,教師的角色必須從單純的專業(yè)型教師、學(xué)校型教師,拓展為“社區(qū)型”教師。
三、新課改對教師職業(yè)道德的新要求
新課改對教師來講是一個全新的挑戰(zhàn),需要教師全方位重塑自我。僅從師德的角度看,這次改革必將引起教育職業(yè)活動中各種利益關(guān)系的深刻變化,從而要求教師在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)師德的基礎(chǔ)上,更新教師職業(yè)道德觀念,培養(yǎng)適應(yīng)教育改革需要的新型師德品質(zhì)。
1.教師不僅要教書,更重要的是教學(xué)生
傳遞知識是教師的使命,但不能把教師的使命僅僅定位于此,關(guān)鍵還是教學(xué)生。信息技術(shù)的高速發(fā)展,將使教育在學(xué)習(xí)材料和教育教學(xué)方法兩個層面首先出現(xiàn)變革。這將使教師由單一的知識傳授者的角色,轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和生活的顧問。作為教師應(yīng)做到以下幾點(diǎn):
首先,教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。這是衡量教師職業(yè)道德的指標(biāo),也是教師的責(zé)任。教會學(xué)生學(xué)習(xí)是終身教育思想的內(nèi)在要求。終身教育是世界教育發(fā)展的大趨勢,它打破了傳統(tǒng)教育的時空觀,提出人的一生都要不斷地學(xué)習(xí),才能適應(yīng)動態(tài)的今天和把握不定的未來。面對知識爆炸的現(xiàn)實(shí),教師單純地把傳授知識作為主要任務(wù)是不明智的,因?yàn)閺哪撤N程度上來講,在學(xué)校學(xué)的知識不大可能讓學(xué)生受用一生。因此,教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí),幫助學(xué)生檢視和反思自我,明了自己想要學(xué)習(xí)什么和獲得什么;幫助學(xué)生尋找、收集和利用學(xué)習(xí)資源,設(shè)計恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動;發(fā)現(xiàn)他們所學(xué)東西的個人意義,營造和維持學(xué)習(xí)過程中積極的心理氛圍等。
其次,不僅要幫助學(xué)生掌握各種能力,更要教育學(xué)生學(xué)會做人。有關(guān)情商研究表明,決定一個人成功與否的最主要的因素包括學(xué)習(xí)能力、協(xié)作能力、組織能力、分析解決問題的能力、對困難和挫折的承受能力等。許多教育工作者一致認(rèn)為,21世紀(jì)的公民需要獲得以下技能:信息處理技能、問題解決能力、批判性思維、學(xué)習(xí)能力、與他人合作與協(xié)作的能力、創(chuàng)新能力。因此,教師應(yīng)在培養(yǎng)學(xué)生能力上下功夫。不僅如此,教師還要教會學(xué)生做人,關(guān)注學(xué)生的個體成長,給學(xué)生以價值引導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生對理想社會、理想人生的追求。
再次,不僅教會學(xué)生學(xué)會基本理論,而且還要教會學(xué)生學(xué)會積極參與社會實(shí)踐。生活中蘊(yùn)含著豐富的教育因素,學(xué)生的校內(nèi)外生活是學(xué)校課程資源開發(fā)的重要領(lǐng)域。教師應(yīng)改變當(dāng)前教學(xué)脫離社會生活的傾向,幫助學(xué)生從其生活的世界中選擇感興趣的主題和內(nèi)容,注重學(xué)生對生活的感受和體驗(yàn),指導(dǎo)學(xué)生動手操作和親身體驗(yàn),引導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)與探究自然中不斷成長,在參與和融入社會中不斷成熟,在認(rèn)識自我中不斷完善。
2.幫助學(xué)生認(rèn)識自我、建立自信
首先,教師應(yīng)幫助學(xué)生認(rèn)識自己的生理和心理,讓他們了解有關(guān)知識,接納自己。由于受遺傳和后天環(huán)境的影響,每個人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和不足,教師要幫助學(xué)生承認(rèn)并尊重現(xiàn)實(shí),接受和善待現(xiàn)實(shí)中的自己,幫助學(xué)生體驗(yàn)內(nèi)心的情感,培養(yǎng)堅強(qiáng)的意志等。其次,教師應(yīng)幫助學(xué)生建立自我統(tǒng)一性,形成一種穩(wěn)定的人格特征。要做到這些,教師一方面要重視班級交際的功能,另一方面要提高專業(yè)技能,掌握學(xué)生內(nèi)化的規(guī)律,重視學(xué)生體驗(yàn)的過程。
3.教學(xué)生做一個合格的公民,讓學(xué)生在復(fù)雜的社會環(huán)境中找準(zhǔn)定位
教師首先應(yīng)幫助學(xué)生形成基本的是非標(biāo)準(zhǔn),使學(xué)生對真、善、美,假、惡、丑等有一個初步的認(rèn)識,懂得基本的做人、做事道理,并落實(shí)在他們的實(shí)際行為之中,成為一種自覺自愿。其次,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生以一種開放的心態(tài)對待社會的發(fā)展和變化,在學(xué)生的心中拆除學(xué)校與社會的圍墻。也就是把大教育觀運(yùn)用于教育教學(xué)的實(shí)際工作中,讓社會教育、家庭教育、學(xué)校教育互相滲透。第三,教師要幫助學(xué)生正確看待社會問題。教師應(yīng)幫助學(xué)生以主人翁的身份來看待社會問題,培養(yǎng)學(xué)生對社會及他人的責(zé)任感。
4.平等地對待學(xué)生、尊重學(xué)生
首先,教師應(yīng)正確對待學(xué)生的差異。教師要認(rèn)識并尊重學(xué)生的差異,提供適合學(xué)生個體發(fā)展的教育,體現(xiàn)教育的公平。其次,重視和尊重學(xué)生自己的生活經(jīng)驗(yàn)和文化見解。青少年學(xué)生由于自身的生活經(jīng)歷,會擁有自己的生活經(jīng)驗(yàn)和文化見解,而這些生活經(jīng)驗(yàn)和文化見解往往具有其獨(dú)特的價值,在一定程度上會影響到他對學(xué)校教育的接受。作為教師不僅要了解而且應(yīng)該尊重這些經(jīng)驗(yàn)和見解,這是教育民主化的體現(xiàn)。第三,要使我們的教育為學(xué)生的自我表現(xiàn)和自我證明提供機(jī)會,并為此去創(chuàng)造條件。最后,教師要為學(xué)生樹立一個公正的形象。對來自不同家庭的學(xué)生力求一視同仁,使教師從知識的權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)楣拇怼?/p>
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新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師必須更新教學(xué)理念，改革課堂教學(xué)，轉(zhuǎn)變教師角色。課堂不再是教師的一言堂，課堂活動也必須以學(xué)生為中心。新標(biāo)準(zhǔn)、新要求、新方法給課堂教學(xué)帶來了巨大變化。這些變化必然對教師話語產(chǎn)生影響。下面筆者就談一談在新課程改革中，如何改進(jìn)教師話語。提高課堂教學(xué)質(zhì)量。
一、教師話語及其在課堂教學(xué)中的重要性
教師話語(教師教學(xué)語言)是教師在課堂上向?qū)W生傳道、授業(yè)、解惑以及師生之間傳遞信息、交流情感的憑借，是教師在教學(xué)實(shí)踐中逐步形成的符合教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言，是“一種什么也代替不了的影響學(xué)生心靈的工具”。良好的語言應(yīng)是一名合格的教師必備的素質(zhì)和修養(yǎng)。
“教師的語言修養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生課堂上的腦力勞動的效率”，教師的語言直接影響著教學(xué)工作的成功與否。只有生動感人、通俗易懂的語言才能開啟學(xué)生的心靈，充分調(diào)動他們的思維，啟迪、引導(dǎo)他們掌握知識，從而激感，影響學(xué)生形成良好的行為和品德。教師的語言修養(yǎng)直接決定著教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量，直接影響著教育的成敗。一名合格的教師，只有熟練地掌握和運(yùn)用教師話語，把握教學(xué)語言在教育教學(xué)過程中的地位和影響，才能提高自身業(yè)務(wù)水平和教學(xué)質(zhì)量。
二、中學(xué)教師話語普遍存在的問題
筆者對中學(xué)教師話語做過長期、大量的觀察與研究，發(fā)現(xiàn)存在以下一些問題。第一，語言不規(guī)范。教師的發(fā)音不準(zhǔn)確，吐字不清晰，普通話不標(biāo)準(zhǔn)。第二，語言不鮮明。一些教師用詞不通俗，長句子太多，條理不清，令人費(fèi)解等。第三，語言不生動。教師語言空洞、抽象，缺乏語言技巧。語言沒有抑揚(yáng)頓挫、高低起伏；不能聲情并茂，沒有節(jié)奏感。此外。還有語速過快，課堂話語多直白式、命令式、機(jī)械式、灌輸式、評判式，評價語單一，缺乏商榷式、引導(dǎo)式、互動式、多元化的語言，提問語封閉、死板不當(dāng)，話語量過多等問題。當(dāng)然，這些問題不一定同時存在于同一位教師的課堂語言中。一位教師可能會存在上面問題中的一個、兩個或多個。
三、在教學(xué)實(shí)踐中改進(jìn)教師話語的措施
針對中學(xué)教師話語中普遍存在的問題，我們應(yīng)該如何改進(jìn)教師話語呢?
(一)加強(qiáng)科學(xué)文化知識修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)
文化知識是教師通過教學(xué)向?qū)W生傳授的主要內(nèi)容。教師所從事的職業(yè)的目的是培養(yǎng)新型的適應(yīng)社會、生產(chǎn)、科技發(fā)展的創(chuàng)新型人才，以促進(jìn)人的全面發(fā)展，推動社會發(fā)展。因此，教師要博覽群書，具有廣博的科學(xué)文化知識，不斷更新完善自己的知識結(jié)構(gòu)，不斷用人類創(chuàng)造的精神財富豐富自己，提高自身素質(zhì)。教師廣博的科學(xué)文化知識主要包括廣博的普通科學(xué)文化知識(如：較為系統(tǒng)的人文社會科學(xué)知識、自然科學(xué)和技術(shù)科學(xué)知識等)、精深的學(xué)科專業(yè)知識(包括專業(yè)基礎(chǔ)知識、專業(yè)主體知識和專業(yè)前沿知識)和系統(tǒng)的教育科學(xué)理論知識(教育學(xué)、心理學(xué)、教育改革及教育科研等)。
(二)加強(qiáng)語言修養(yǎng)，不斷提高自身的教學(xué)語言表達(dá)能力和表達(dá)水平
教師的語言修養(yǎng)直接影響到他對詞句的選擇、語段的構(gòu)成、語境的適應(yīng)以及表述時的語音、語調(diào)、語氣、語速等，直接關(guān)系到教師教學(xué)語言的表達(dá)能力、表達(dá)水平和表達(dá)效果，決定著教學(xué)語言的質(zhì)量。葉圣陶強(qiáng)調(diào)：凡是當(dāng)教師的人，絕無例外地要學(xué)好語言，才能做好教育教學(xué)工作。也就是說，教育的成敗，不僅取決于教師知識的多寡，同樣也取決于教師口語表達(dá)能力的高低。所以，教師首先必須樹立科學(xué)的語言觀，具有較強(qiáng)的語言規(guī)范意識，正確規(guī)范地使用語言，加強(qiáng)語言學(xué)理論修養(yǎng)。
(三)加強(qiáng)語言技能訓(xùn)練，不斷提高自身的教學(xué)語言表達(dá)技巧
教學(xué)語言技巧是教師在課堂教學(xué)中，為了使學(xué)生理解和掌握教學(xué)內(nèi)容而使用的語言表達(dá)手段，是教師教育教學(xué)技能體系中首要的基本技能，是衡量教師業(yè)務(wù)能力和水平的重要依據(jù)。教師的教學(xué)語言技能訓(xùn)練包括語音、吐詞、音量、語速、語調(diào)、節(jié)奏、詞匯和語法訓(xùn)練等。教師要提高自己的教學(xué)語言表達(dá)技巧，正確熟練地運(yùn)用課堂教學(xué)語言，就必須加強(qiáng)實(shí)踐訓(xùn)練。教師可以通過發(fā)音用聲訓(xùn)練、朗讀訓(xùn)練、聽說訓(xùn)練、模仿訓(xùn)練來提高自身的教學(xué)語言表達(dá)技巧。
四、教師教學(xué)語言設(shè)計
基本素養(yǎng)有了，語言表達(dá)技巧有了，教師還要對教學(xué)語言進(jìn)行設(shè)計。
(一)課堂上要為學(xué)生提供可理解性輸入
教師在課堂教學(xué)中，用詞一定要規(guī)范，詞語的選擇和搭配要恰當(dāng)，平時要注重詞語和課堂用語的積累。教師要多用通俗易懂的詞語、口語化的詞語，將口語和書面語結(jié)合起來使用；要盡量使用長短適中的句子，并在課堂上常常變換句式，以免過于單調(diào)；避免使用長句或結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子；充分考慮到學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)和學(xué)生的理解水平，為學(xué)生提供可理解性輸入。就是說我們一定要讓學(xué)生聽懂教師在課堂上說的話，理解教師的意思。否則，就談不上學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)和理解。
(二)注意把握語速
課堂上教師對語速的掌控是非常重要的。教師的語速過快，就不能為學(xué)生提供可理解性輸入，學(xué)生沒有足夠的時間對教師講授的內(nèi)容作出有效反應(yīng)。教師語速過慢，上課沒有激情，不能激起學(xué)生聽課的興趣。所以，語速過快或過慢都會導(dǎo)致低效或無效課堂教學(xué)。當(dāng)然，在特殊情況下，為了特定的目的或表達(dá)的需要，教師會有意加快或放慢語速，使語言抑揚(yáng)頓挫，更富有節(jié)奏性，以渲染語言的表達(dá)效果，是完全可以的。
(三)關(guān)注學(xué)生的情緒情感，讓學(xué)生在低憂慮的背景下聽課
新課標(biāo)不僅重視對學(xué)生知識的傳授、能力的培養(yǎng)，而且也更加關(guān)注學(xué)生的情緒情感。在課堂上，如果學(xué)生在憂慮的狀態(tài)下，或者說帶著不愉快的情緒聽課，他們就不愿意聽或很難聽進(jìn)教師說的話，還能談得上理解教師話語嗎?所以，課堂上必須讓學(xué)生保持良好的情緒狀態(tài)，濃厚的學(xué)習(xí)興趣，師生之間才能有良好的交流互動，才能保證課堂教學(xué)的有效性。
(四)注意問題設(shè)計
問題是學(xué)生思維的開端和求知的起點(diǎn)，提問是互動語言最為重要的一種表現(xiàn)形式。使用教學(xué)語言進(jìn)行互動就要注意提問的有效性。教師要多提開放式問題、發(fā)散式問題，鼓勵學(xué)生自己作出回答，有助于學(xué)生認(rèn)知能力、思維能力的發(fā)展；問題要明了、具體，為回答者提供清晰的回答模式；問題能引發(fā)學(xué)生活躍的思維和課堂對話；有效問題通過組織學(xué)生討論、概括、解釋，給學(xué)生提供加深對學(xué)習(xí)材料理解的機(jī)會；問題要面向全體學(xué)生，并給予學(xué)生足夠的思考、回答的時間。
(五)重視課堂反饋語的設(shè)計
教師的反饋用語通常分為肯定的反饋和否定反饋兩大類。教師應(yīng)該清楚，評價不是目的，而是手段，是掌握在教師手里的一種教育工具。它應(yīng)當(dāng)激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)愿望，而不能成為對于不愿學(xué)習(xí)的一種懲罰。因此教師應(yīng)多給予學(xué)生表揚(yáng)。學(xué)生即使回答不對或不完全對，教師也應(yīng)用婉轉(zhuǎn)的語氣給予評判。例如：當(dāng)一個學(xué)生問題回答錯了，教師可以這樣說：“不要緊，你能說出錯誤的答案，表明你是有勇氣的。仔細(xì)考慮，你會找到正確答案的?！狈穸ǖ姆答佂箤W(xué)生感到羞愧而承受很大的心理壓力，不利于學(xué)生的有效學(xué)習(xí)。所以，教師要盡量避免使用否定反饋。
(六)恰當(dāng)運(yùn)用幽默的語言
幽默是情感、思想、學(xué)識、靈感的結(jié)晶，是課堂教學(xué)的催化劑。幽默詼諧、風(fēng)趣高雅的語言可以密切關(guān)系、拉近距離、活躍氣氛、點(diǎn)燃激情、加深理解、強(qiáng)化記憶；可以化深奧為淺顯，化抽象為形象。使教學(xué)內(nèi)容通俗易懂、妙趣橫生。若要言之有趣，教師要樹立和強(qiáng)化幽默意識，善于向書本學(xué)習(xí)。博覽群書，潛心閱讀，積累幽默的格言、警句；善于在生活中學(xué)習(xí)，處處留心，時時在意，發(fā)現(xiàn)、積累生活中的幽默素材，增加儲備。在具體的教學(xué)過程中，教師還要吃透教材，認(rèn)真準(zhǔn)備，根據(jù)實(shí)際靈活地設(shè)計幽默情節(jié)，生動地介紹、描述、評論課文內(nèi)容，機(jī)敏地穿插使用幽默的格言、警句、故事等，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比喻、擬人、夸張、飛白等修辭方法，輔以幽默的動作、表情，開發(fā)利用好幽默資源，創(chuàng)建和諧課堂，實(shí)現(xiàn)師生思維共振。
(七)運(yùn)用適當(dāng)?shù)恼n堂身勢語
課堂身勢語是指教師在課堂教學(xué)中，表達(dá)意圖、交流感情、闡述觀點(diǎn)、示范操作時所呈現(xiàn)的動作。它包括教師的表情、姿勢和形體動作等。課堂上，教師需要一面講課，一面與學(xué)生交流情感，溝通思想。適當(dāng)?shù)谋砬閯幼魍芴岣邔W(xué)生的注意力，使他們?nèi)菀赘辖處煹闹v課思路。課堂身勢語和有聲語言相互配合，能使講課的內(nèi)容形象化、具體化，強(qiáng)化學(xué)生的記憶和理解，提高上課的效率。所以，教師上課前不僅要設(shè)計好有聲的課堂話語，還要為自己設(shè)計好一堂課的手勢、動作及表情，從而使學(xué)生注意力集中，更容易理解上課內(nèi)容，活躍課堂氣氛，使課堂富有感染力。需要注意的是，課堂身勢語必須適合學(xué)生的特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容，與教學(xué)內(nèi)容緊密聯(lián)系，才能幫助學(xué)生加深對教學(xué)內(nèi)容的理解，而不能隨心所欲，胡亂表現(xiàn)。教師的身勢語要適度協(xié)調(diào)，才能產(chǎn)生良好效果。動作過多、表情過于夸張反而使學(xué)生眼花繚亂，主次不分，影響效果。
(八)增加學(xué)生話語量，減少教師話語量
長期以來，許多教師一直在進(jìn)行填鴨式教學(xué)，大搞一言堂，甚至是一堂課從頭講到底，教師主宰課堂，幾乎“壟斷”課堂語言。新課標(biāo)要求教師更新觀念、轉(zhuǎn)變角色。教師不僅僅是知識的傳授者，也是引導(dǎo)者、組織者、參與者、促進(jìn)者、評估者和協(xié)調(diào)者。學(xué)生是課堂活動的主體，是支配課堂的主人翁，教師就像一個導(dǎo)演。這些理念反映在教師課堂話語上，就迫切需要教師在課堂上減少自己的說話時間，增加學(xué)生的說話時間，即：減少教師的話語量，增加學(xué)生課堂話語的量。教師要鼓勵學(xué)生在課堂上多提問題，多參與討論，多發(fā)表自己的見解。:
(九)采用行動研究法，分析教師話語
教師行動研究是教師在研究人員的指導(dǎo)下去研究本校本班的實(shí)際情況，解決日常教育、教學(xué)中出現(xiàn)的問題，不斷改進(jìn)教育、教學(xué)工作的一種研究方法。與行動研究密切相關(guān)聯(lián)的是“教師即研究者”理念。它要求教師在教育教學(xué)中采用實(shí)踐——反思——實(shí)踐——再反思——再實(shí)踐的模式，對教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)的問題進(jìn)行研究，以提高教育教學(xué)質(zhì)量。我們同樣可以運(yùn)用行動研究法，對教師的課堂話語進(jìn)行分析研究。首先，要制訂計劃，確定行動研究的周期(如：以一周、一個月或一學(xué)期為一個周期)，列出行動研究的步驟，選擇操作方法。然后，確定研究對象，按計劃實(shí)施研究。一開始。教師可以選擇一個課型，不要對自己的課堂話語進(jìn)行設(shè)計，按照自己平時的、一般的語言進(jìn)行授課，課堂上留意觀察，課后SBT學(xué)生在課堂上的聽課情緒狀態(tài)和反應(yīng)。隨后，選擇和前面同樣課型的一節(jié)課，進(jìn)行研究。課前對自己的課堂話語精心設(shè)計，課堂上邊上課，邊觀察學(xué)生的聽課情緒變化。課后，對學(xué)生進(jìn)行訪談、問卷調(diào)查，了解學(xué)生對本堂課教師話語的感覺和看法以及課堂教學(xué)效果。同時，教師可以請同行聽自己的課，觀察、記錄自己本堂課的課堂話語及學(xué)生的課堂聽課情緒和反應(yīng)。并請他們對本堂課的教師話語做客觀的分析評價。提出改進(jìn)意見，以使自己揚(yáng)長避短。如果要繼續(xù)研究，便可進(jìn)入下一個研究周期重復(fù)以上步驟。
在新課改背景下，教師一定要貫徹新課標(biāo)精神，認(rèn)識到教師話語在中學(xué)課堂教學(xué)中的重要性，加強(qiáng)科學(xué)文化知識修養(yǎng)和語言修養(yǎng)，加強(qiáng)語言技能訓(xùn)練；尤其要認(rèn)真對待課前的語言設(shè)計，在課堂實(shí)踐中反復(fù)探索并仔細(xì)分析自己的課堂語言。只有這樣，教師才能不斷提高自身的語言素質(zhì)和語言表達(dá)技巧，逐步改進(jìn)教師話語，從而提高教育教學(xué)質(zhì)量。
[參考文獻(xiàn)]
二、較強(qiáng)的教學(xué)能力
判斷一名教師是否優(yōu)秀，除了看其是否具備良好的知識素養(yǎng)之外，更重要的是要看其所教的學(xué)生的知識素養(yǎng)。只有當(dāng)學(xué)生具有了較豐富的專業(yè)知識和良好的道德素質(zhì)，才能說明這名教師是成功的。這是因?yàn)榻處熯@個職業(yè)本身就是為了培育人才，學(xué)生沒有教好，則證明教學(xué)失敗。在教學(xué)方式上，新課改有了新要求，即教師在教學(xué)的過程中，要積極地和學(xué)生進(jìn)行互動，從而構(gòu)建一個生動、高效的學(xué)習(xí)氛圍。這要求政治教師在講述專業(yè)知識的時候，應(yīng)該采取多樣的教學(xué)方式，例如，多媒體教學(xué)、小組教學(xué)、演講教學(xué)等，讓課堂氣氛活躍起來，使教師和學(xué)生之間、學(xué)生和學(xué)生之間能有一個良好的互動。如此，不僅調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而且由于是他們自己主動探索的知識成果，因而能夠保持更深刻的印象。綜上所述，在新課改下政治教師還應(yīng)具備較強(qiáng)的教學(xué)能力，能夠和學(xué)生之間保持良好的溝通，以寓教于樂的形式來提高政治教學(xué)的質(zhì)量。
三、較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力
中學(xué)政治教師作為中學(xué)教師中的一員，除了上課教學(xué)之外，與人打交道也是他們生活當(dāng)中的重要組成部分，。而與人打交道并不只是簡單的與人相處，其中也隱藏著巨大的學(xué)問。人作為一種群居動物，必然有其共性。但是每一個人又是一個獨(dú)立的社會主體，因而又有其特有的個性。教師就是如此。每一名教師除了所授專業(yè)課程不一樣之外，他們在思維方式、行為作風(fēng)等方面也不一樣。雖說“人無完人，金無足赤”，每一個人都有自己的缺點(diǎn)，但是也并不是沒有可取之出。正所謂“三人行，必有我?guī)熝?rdquo;，政治教師可以在與其他教師的日常相處之中，虛心向別的教師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們優(yōu)秀的教育方式，豐富的語言表達(dá)方式等，從而使自己的知識更加豐富、教學(xué)更加合理。另外，為了提高教學(xué)質(zhì)量，教師還應(yīng)該向家長學(xué)習(xí)，畢竟父母始終是最了解孩子的那個人?？梢酝ㄟ^舉辦家長會，和學(xué)生家長進(jìn)行一次一對一的談話，從而充分了解與把握學(xué)生的共性和特性，然后針對不同的學(xué)生展開不同的教學(xué)。例如，對于比較自卑的學(xué)生，教師應(yīng)該對其多多鼓勵，增強(qiáng)他們的自信心。即使該學(xué)生做得非常不好，教師可以表揚(yáng)為主，批評為輔。這樣既讓學(xué)生認(rèn)識到了他的錯誤，又讓他體會到了教師對他的重視。
適應(yīng)新的課程改革就必須在教學(xué)和學(xué)習(xí)上加強(qiáng)提高。新的課程改革對語文教師提出了新的挑戰(zhàn)，語文教師到底該怎樣做才能順應(yīng)時代的潮流，才能從容面對這次嚴(yán)峻的考驗(yàn)。于漪老師說的好“語文教育的質(zhì)量說到底是語文教師的質(zhì)量，語文教育發(fā)展的如何關(guān)鍵在語文教師自我發(fā)展得如何?！币簿褪钦f教育質(zhì)量取決于教師素質(zhì)，教師素質(zhì)決定教師的職業(yè)命運(yùn)。我覺得，一個有進(jìn)取心的語文教師應(yīng)該具備以下四種基本素質(zhì)：
一、良好的道德素質(zhì)
關(guān)于教育的作用，有人曾形象地這樣說：教育是人靈魂的教育，教育意味著一棵樹搖動著另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。俄國著名文學(xué)家車爾尼雪夫斯基也說：“教師把學(xué)生造成什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人”。教師是學(xué)生閱讀中的第德書籍，教師的一言一行一舉一動直接影響著身邊的學(xué)生。教師是人才的哺育者。語文新課標(biāo)中明確指出：“高中語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明，獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品質(zhì)，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度?！边@就要求作為育人者的教師要有正確的世界觀、人生觀和價值觀，有良好的意志品質(zhì)和健全的人格，自己會做人、會做事、會合作、會學(xué)習(xí)。只有這樣才能通過自身榜樣的力量，教給學(xué)生做人的道理，成為學(xué)生的楷模，完成社會賦予我們的歷史使命。
二、自由獨(dú)立的人格
現(xiàn)實(shí)中我們大多數(shù)教師出于對領(lǐng)導(dǎo)、權(quán)威的信任和崇拜，出于對各種律令的尊重，出于自己想盡快成為一名合格甚或優(yōu)秀的語文教師的熱情，盲目的服從，思想獨(dú)立與自由的空間在教參、權(quán)威、各種各樣的教學(xué)模式面愈來愈小。這主要表現(xiàn)在：按照教參的要求在教學(xué)目標(biāo)上搞“一刀切”，試圖用一個模子要求，把學(xué)生造成統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)；遵照考綱要求，在教學(xué)任務(wù)上只注重知識的傳教，忽視學(xué)生個性的發(fā)展，教學(xué)任務(wù)的核心是“唯書”“唯知”，我們的答案只有一個，“雪化了只能是水”，不可能是春天；承襲老的教學(xué)傳統(tǒng)，在教學(xué)方法和手段上，注入式教學(xué)獨(dú)占課堂，單純向?qū)W生灌輸，學(xué)生只能被動地接受，一支粉筆，從黑板的左上角一直寫到右上角；盲從新的教改模式，無論什么課型都利用多媒體去循循善誘，填唯一答案；強(qiáng)調(diào)學(xué)生行為互動，不管其是否心動、腦動……..這樣的教師，這樣的教學(xué)行為，培養(yǎng)的結(jié)果必定是：學(xué)生的主體人格被異化，個性發(fā)展被扭曲，主動精神被扼殺，創(chuàng)造精神被淹沒……..這樣的人才如何能適應(yīng)飛速發(fā)展的社會，如何能承擔(dān)起迅速并持續(xù)提升我國國際競爭力的重任。隨著新課改的進(jìn)行，我們認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)，不難發(fā)現(xiàn)：新課程設(shè)計的理念“促使學(xué)生均衡而有個性的發(fā)展”；課程設(shè)計的原則“共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一”；課程設(shè)計思路課程設(shè)“必修課和選修課”兩大部分，為有“不同需要的學(xué)生提供更大的發(fā)展空間”；提倡的學(xué)習(xí)方式“自主、合作、探究”；評價的原則注意“主體多元化”?？梢娦抡n標(biāo)強(qiáng)調(diào)：加強(qiáng)學(xué)生的主體意識，發(fā)展學(xué)生的主體能力，塑造學(xué)生的主體人格，而要真正完成這一任務(wù)，教師必需要具備自由獨(dú)立的人格。
三、深厚的文化素養(yǎng)
中學(xué)語文新大綱和新教材，非常重視對學(xué)生的人文素質(zhì)的教育，這對教師的學(xué)科業(yè)務(wù)素養(yǎng)提出了新的要求。為了落實(shí)中學(xué)語文新大綱的要求，教好中學(xué)語文新教材，中學(xué)語文教師應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)專業(yè)基礎(chǔ)的修養(yǎng)，逐步提高教學(xué)能力。
打好古詩文的基礎(chǔ)。此次中學(xué)新大綱的另一個重大變化是特別重視優(yōu)秀古詩文的積累。小學(xué)語文新大綱規(guī)定小學(xué)生要背誦80篇古詩；初中語文新大綱要求初中生背誦古文20篇，古詩50篇。高中語文新大綱要求高中生背誦古文20篇，古詩50篇。初中語文新大綱規(guī)定語文中“古代詩詞和文言文占30％左右”；高中語文新大綱規(guī)定課文中現(xiàn)代作品、古代作品和外國作品的“比例一般可為5：4：1”。由此可見中學(xué)語文新大綱對古文教學(xué)提出了更高的要求。但是當(dāng)前的中學(xué)語文教師，70％是青年教師，與老教師相比，古文功底較弱恐怕是多數(shù)人的通病。這將成為我們用好中學(xué)語文新大綱新教材的絆腳石。解決這個問題的一個重要途徑就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，自覺主動補(bǔ)好古文這一課。
提高文學(xué)鑒賞能力。初中語文新大綱要求“學(xué)習(xí)欣賞文學(xué)作品，感受作品中的形象，欣賞優(yōu)美精彩的語言”。高中語文新大綱則要求“感受文學(xué)形象，品味文學(xué)作品的語言和藝術(shù)技巧的表現(xiàn)力，初步鑒賞文學(xué)作品”。又規(guī)定“在全部（高中）課文里文學(xué)作品可占60％”。同時高中語文新教材的第三、四冊，集中進(jìn)行文學(xué)鑒賞教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生感知、理解、欣賞文學(xué)作品的能力，注意發(fā)展學(xué)生的形象思維、審美情趣和審美能力。因此，我們可以說強(qiáng)調(diào)文學(xué)教學(xué)，是新大綱新教材的又一重大變化。這同時也就要求我們廣大語文教師必須要具有文章鑒賞能力。
做學(xué)生聽說讀寫楷模。我們認(rèn)為語文教師應(yīng)該是學(xué)生讀、寫、聽、說的楷模。語文教師必須愛讀書、會讀書、多讀書，必須能作文、多作文、作好文。高中新教材選取文學(xué)作品時，選入了卡夫卡的《變形記》、海明威的《喪鐘為誰而鳴》、萊蒙托夫的《祖國》、華茲華斯的《孤獨(dú)的收割人》、海倫·凱勒的《假如給我三天光明》、阿瑟·密勒的《推銷員之死》等；選取科技文時，選入了楊振寧的《近代科學(xué)進(jìn)入中國的回顧與前瞻》、里夫金等的《熵的定律》、霍金的《宇宙的未來》、王磊的《走向21世紀(jì)的機(jī)器人》等，另外還有錢中書、余光中、朱光潛、宗百華和余秋雨等人的作品。這些作品對教師的閱讀面和閱讀能力的要求都相當(dāng)高。
知識面廣博、文理兼?zhèn)?。長期以來人們將語文歸為文科，因?yàn)樗俏膶W(xué)性很強(qiáng)的學(xué)科，主要進(jìn)行現(xiàn)象性思維，故而認(rèn)為，只要能讀、能寫便可，對于其它諸如物理、化學(xué)、生物等常識，可以不去理會。其實(shí)我認(rèn)為這種說法欠妥，在語文教材中，除了那些散文性很強(qiáng)的記敘文外，還有一些有關(guān)自然科學(xué)的說明文，如果教師不懂得一定的科學(xué)知識，那么勢必會把錯誤的信息傳給學(xué)生，這樣又何以體現(xiàn)“教師是人類靈魂的工程師”呢？況且，現(xiàn)在的學(xué)生越來越個性化，有時候他們在某一些方面懂得的比老師還多，不要抱著“他們什么都不懂”的態(tài)度去教學(xué)，而應(yīng)抱著“他們懂得的很多”的態(tài)度去和他們一起學(xué)習(xí)，只有這樣才能在學(xué)生中樹立威信，只有這樣你的課堂才不會陷入枯燥乏味的尷尬局面。
總之,現(xiàn)代語文教師應(yīng)以“博、大、精、深”作為自己素質(zhì)提高的奮斗目標(biāo)，馬卡連柯說：“學(xué)生可以原諒教師的嚴(yán)厲、刻板甚至吹毛求疵，但不能原諒他的不學(xué)無術(shù)”?！爱?dāng)前，許多在校教學(xué)、教研上卓有成就的語文教師被譽(yù)為‘雜家’”，也說明了一個語文教師應(yīng)是既專亦博、博學(xué)多能的‘通才’。如今，各類全國性的語文課程教學(xué)賽課比賽最后一項就是教師才藝展示，如此看來，社會對教師素質(zhì)的要求不只限于“三筆一話”，還要有自己的情趣愛好，更要才藝兼?zhèn)?。四、高超的教學(xué)技能
許多教師都有自己獨(dú)特的教育教學(xué)技能，過硬的教育教學(xué)技能讓他們因一堂優(yōu)質(zhì)課脫穎而出，使他們在日常教學(xué)中“一白遮百丑”。隨著新課改的不斷深入，對教師教育教學(xué)技能的要求越來越高。
精巧的語言表達(dá)。語文是一門研究語言的學(xué)科，作為一名語文教師不僅普通話要標(biāo)準(zhǔn)、清晰、流利，更重要的是聲音還應(yīng)該具有美感，語言還應(yīng)精煉傳神，體現(xiàn)輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫，而且把這種美融入教學(xué)的情景中。從聲音上發(fā)揮語文教師的個性優(yōu)勢所取得的教學(xué)效果，有時是制作精良的錄音帶無法比擬的。
扎實(shí)的寫作能力。讀、寫是語文學(xué)科工具性的最起碼的要求，教師的寫作能力直接影響到對學(xué)生的作文指導(dǎo)。有的教師講解作文的寫作，在理論上頭頭是道，但由于自己不會寫，所以只能玩“空手道”，對學(xué)生的指導(dǎo)只能隔靴搔癢，根本無法具體和深入。同時，由于自己寫作能力不夠，經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)無法總結(jié)交流，教學(xué)工作不能及時反思，阻礙了自己向高深層次的發(fā)展。
規(guī)范的書寫技能。漢字是豐厚的中華民族文化的一部分，是中華文化的主要載體。從科學(xué)方面看，漢字書寫本身就是語文素養(yǎng)和語文習(xí)慣的內(nèi)容。寫好字，是語文學(xué)習(xí)的范疇；教好寫字，則是語文教師的職責(zé)。譚惟翰在《中學(xué)生語文教材教法》一書中說：“寫字是作文的基礎(chǔ)，語文教師必須具有書寫的基本功。中學(xué)語文教師不是書法家，但必須掌握漢字的基礎(chǔ)知識，懂得書法的規(guī)律，寫得一手工整、規(guī)范的好字，包括粉筆字、鋼筆字、毛筆字……”。從個人角度看，一手漂亮的字，會使教師魅力無限，激發(fā)出學(xué)生的親師之情。
嫻熟的電教手段?？萍嫉陌l(fā)展為我們帶來花樣繁多、功能各異的教學(xué)設(shè)備：幻燈機(jī)、投影儀、電視機(jī)、收錄機(jī)、計算機(jī)、多媒體教室、網(wǎng)絡(luò)等。但由于某些教師課堂使用不當(dāng)，引起許多人的非議，但這并非科技本身的過錯，錯還在我們使用者，沒有注意使用對象、場合，沒有把握好時機(jī)，沒有嫻熟的使用技術(shù)。恰當(dāng)使用電教手段，會使語文課堂色彩紛呈、樂趣無窮，達(dá)到事半功倍的效果。另外作為信息時代的教師還應(yīng)該養(yǎng)成上網(wǎng)的習(xí)慣，在網(wǎng)上閱讀，獲取信息；在網(wǎng)上寫作，表達(dá)思想、與人溝通。足不出戶，我們就會思接千載、視通萬里，我們的內(nèi)蘊(yùn)也會借此而豐富起來。
如果說“良好的道德素質(zhì)”、“自由獨(dú)立的人格”、“深厚的文化素養(yǎng)”是一位語文教師的“玉”內(nèi)的話，那么“高超的教學(xué)技能”便是語文教師的“金”表，它們相輔相成，相得益彰。
我想只要語文教師把握了以上四點(diǎn)后，在實(shí)踐教學(xué)中施之于行動，融注自己的個性色彩于其中，那么語文課也就會釋放出它應(yīng)有的光芒。末了，以王安石的詩“不畏浮云遮眼望，只源身在最高層”與廣大同仁共勉。
參考文獻(xiàn)
隨著我國教育改革的不斷發(fā)展，基礎(chǔ)教育逐步從單一的應(yīng)試教育轉(zhuǎn)到全面提高全民素質(zhì)教育，而我國的教育要立足于21世紀(jì)的知識經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代信息技術(shù)和全球一體化的發(fā)展，就得打破常規(guī)，去構(gòu)建一種具有活力、具有精神感染力的學(xué)校文化，使每個學(xué)生都能個性化的發(fā)展。
“讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，課堂的主人”是新世紀(jì)人類教育理念的呼喚，是21世紀(jì)人類在教育觀念上的一次根本性的變革——教育對學(xué)生作為一種特殊生命體的肯定即關(guān)注生命、關(guān)注人本教育。語文學(xué)科具有基礎(chǔ)性、工具性與思想性的基本屬性，語文教材的生動活潑與豐富多彩不僅可以提高學(xué)生的文化修養(yǎng)、文學(xué)造詣，而且從學(xué)生的身心發(fā)展來看，它有益于開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，豐富他們的精神世界，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。但從當(dāng)前語文教育的目標(biāo)和成果的對應(yīng)來看，語文教學(xué)不是把學(xué)生“人文化”了，而是愈加“理性化”了。語文教學(xué)只有以人為本，從生存和發(fā)展的需要出發(fā)來思考問題，設(shè)計教學(xué)，才能獲得重大的發(fā)展。
1. 選題理由
首先，是教學(xué)改革的需要。目前，新課程改革已經(jīng)我地區(qū)大范圍的展開，語文教學(xué)也在實(shí)施教育中摸索著前進(jìn)，語文教學(xué)并非簡單的實(shí)現(xiàn)其交際工具的效用，而它的本身所蘊(yùn)涵的更多的是實(shí)現(xiàn)人的總體的和諧發(fā)展。
其次，是轉(zhuǎn)變觀念的需要。目前，升學(xué)考試還發(fā)揮重要的作用，多數(shù)學(xué)校仍然處在升學(xué)第一，為考試而奮斗的應(yīng)試教育的狀態(tài)之中。雖各學(xué)校也都在倡導(dǎo)著素質(zhì)教育，但對素質(zhì)教育的具體做法并不熟悉，所以要找到一條能把學(xué)校從“分?jǐn)?shù)第一”的死胡同中解放出來的方法，就得把學(xué)生從“為分奮斗”引向適應(yīng)當(dāng)今社會發(fā)展的需要，要把學(xué)校變成培養(yǎng)人才的基地，改變“上大學(xué)才是人才，才是唯一出路”、“分?jǐn)?shù)是唯一標(biāo)準(zhǔn)”的觀念。
再次，是經(jīng)驗(yàn)積累的需要。新理念下的探究教學(xué)，為我們的教師展示了新的舞臺，記下自己在教學(xué)中的點(diǎn)滴心得，為今后教學(xué)發(fā)展儲備資本。
2. 目標(biāo)確定
培養(yǎng)學(xué)生的識字能力、閱讀能力、寫作能力、審美能力、觀察能力、創(chuàng)造聯(lián)想能力、鍛煉他們的意志、培養(yǎng)他們自主的意識和鉆研的精神，鞏固和加強(qiáng)課內(nèi)所學(xué)，拓寬知識視野，從而全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
3. 施教方法
（1）引探導(dǎo)學(xué)
教育家贊可夫說：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需求，這種教學(xué)就會發(fā)揮高度有效的作用。”新課標(biāo)明確提出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)語文的主人，在教學(xué)過程中，要加強(qiáng)學(xué)生自主的語文實(shí)踐活動，引導(dǎo)他們在實(shí)踐中主動地獲取知識，形成能力。”學(xué)生自主的語文實(shí)踐活動，就是在課內(nèi)外的語文教學(xué)活動中，學(xué)生主動學(xué)習(xí)、探索、研究、練習(xí)；敢于獨(dú)立思考、判斷、求新；主動獲取知識，形成語文能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，就是說，教師的主導(dǎo)作用必須落到學(xué)生身上，才能促進(jìn)學(xué)生語文素質(zhì)的提高。這就要求教師在“引導(dǎo)”上下功夫，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，進(jìn)行探究，使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟發(fā)現(xiàn)，在自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上合作交流、分析討論，在教師悉心的滲透和指導(dǎo)下掌握自主學(xué)習(xí)方法。
例如以《土地的誓言》為例，教師可以有這樣的步驟，分環(huán)節(jié)的引導(dǎo)學(xué)習(xí)：1、讓學(xué)生自由的讀并把讀懂的內(nèi)容大膽的說出來；2、朗讀“當(dāng)我躺在土地上的時候，當(dāng)我仰望天上的星星……原野上怪誕的狂風(fēng)”精美片段時，讓學(xué)生選擇一個自己喜歡的語句，然后小組合作，交流認(rèn)識；3、在學(xué)生欣賞和分析完這段精美的語段時，設(shè)計了一個寫自己家鄉(xiāng)的小練筆，將閱讀中學(xué)到的知識遷移到寫作中去。學(xué)生在教學(xué)中不是消極的受教，而是主動的探求，探求的興趣引發(fā)了，探求的能力得到培養(yǎng)，基本學(xué)習(xí)能力和積極學(xué)習(xí)能力也就提高了。
（2）情趣教學(xué)
關(guān)注體驗(yàn)教學(xué)，合理的設(shè)計情境，就是在教學(xué)過程中，關(guān)注學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，注重學(xué)生的生活實(shí)際和社會實(shí)際。在人的知識結(jié)構(gòu)中，顯性知識可以通過理性的方法去獲得，而隱性知識的獲得要復(fù)雜的多。豐富而深刻的體驗(yàn)是獲得隱性知識的有效途徑。
例如教學(xué)《走一步，再走一步》一課的過程中，我?guī)е鴮W(xué)生們?nèi)チ诵Ｍ獾谋鄙剑亲接幸粔K突出的大石頭，雖不陡峭，但也很險。小的時候，我常和伙伴們?nèi)ツ抢锿嫠?，那時的孩子，家家很多，個個淘氣，不像現(xiàn)在的孩子，一家一個，個個寶貝，父母整日看管著，很怕磕著碰著，有危險的地方更是去不得的。我決定帶他們到那里創(chuàng)設(shè)一個文中的“我”脫險的情景，使學(xué)生深刻體驗(yàn)、感悟課文中的人物的感情、心理活動及課文的主題，即請幾位同學(xué)扮演文中的角色：小朋友們對“我”的嘲笑、巖石上“我”的恐懼、“父親”對“我”的鼓勵……學(xué)生在角色體驗(yàn)中深刻地領(lǐng)悟了，在人生的道路上人們常常會遇到意想不到的困難，向前勇敢的邁出一步，哪怕是一小步，一步一步走下去，就會戰(zhàn)勝一切艱難險阻的。學(xué)生們從情景中感悟了這個人生的哲理。整個教學(xué)過程，我沒有作深奧的邏輯分析，學(xué)生已經(jīng)自然地達(dá)到了真正的理解，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目的。
（3）質(zhì)疑啟思教學(xué)
“思之有序，才能言之有序；學(xué)起于思，思源有疑。疑問是思維的火種。無疑——有疑——解疑，就是發(fā)散——集中、縱橫開合訓(xùn)練升華認(rèn)識的過程?！睈垡蛩固乖f過“提出一個問題往往比解決一個問題更重要，”質(zhì)疑的過程是積極思維的過程，是提出問題、發(fā)現(xiàn)問題的過程。隨著教為主導(dǎo)，學(xué)為主體的教學(xué)思維的確立，問答法教學(xué)頗為盛行。有的人稱問答法是各種教學(xué)法的一把鑰匙，教學(xué)的藝術(shù)性全在于如何巧妙的提出問題。提問的藝術(shù)，反映了教師水平的高下。提出的問題要在精巧上下功夫，有計劃的選擇最佳問題，問題要有一定的難度，以便激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和主動性、積極性。問題問得好，提問得法，可以啟發(fā)學(xué)生思考，使學(xué)生變接受為探索，變被動為主動，真正做到在教的主導(dǎo)下成為學(xué)習(xí)的主人。質(zhì)疑可以使學(xué)生改變學(xué)習(xí)中的被動地位，使他們變得積極主動，激發(fā)起探求新知的欲望，迸發(fā)出創(chuàng)造的思維火花，能以較高的效率全面發(fā)展學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。教師在教學(xué)中應(yīng)善于根據(jù)教材特點(diǎn)，運(yùn)用各種質(zhì)疑方法，努力創(chuàng)造問題情境，消除學(xué)生質(zhì)疑的心理障礙，提供質(zhì)疑契機(jī)，教給質(zhì)疑方法，讓學(xué)生有法可循。對重點(diǎn)語句進(jìn)行質(zhì)疑；對標(biāo)題進(jìn)行質(zhì)疑；對矛盾處進(jìn)行質(zhì)疑；.對篇章中的詳略安排，敘述順序的變化，標(biāo)點(diǎn)符號運(yùn)用質(zhì)疑；甚至對課文插圖質(zhì)疑，提出自己的獨(dú)到見解。
例如筆者在教《濟(jì)南的冬天》一課時，在充分的預(yù)習(xí)之后，學(xué)生的疑問一個接著一個“小山把整個濟(jì)南圍了個圈，只有北邊缺著點(diǎn)口。”作者為什么這么寫？是不是存在著語言上的錯誤？“古老的濟(jì)南，城里那么狹窄，城外有那么寬敞……”這一自然段和濟(jì)南的冬天沒什么大的聯(lián)系，我把這一段刪掉行不行？“水藻真綠，把終年貯蓄的綠色全拿出來了，這一句作者為什么這么說？”等等，他們正用“？”這把鑰匙開啟智慧之門。經(jīng)小組討論——解決——記錄——作答——教師點(diǎn)撥，他們理解了，小山整把濟(jì)南圍了個圈，只有北邊缺了點(diǎn)口，這一句是作者的語言習(xí)慣，在生活中我們有時說話，也會出現(xiàn)類似的情況。古老的濟(jì)南，城里那么狹窄，城外又那么寬敞……這一自然段，在文中起著過渡作用，刪掉反而覺得文章不夠完整。水藻真綠，把終年貯蓄的綠色全拿出來了，有的學(xué)生說是冬天的反襯結(jié)果，河邊是白雪，反而覺得水藻真綠；有的學(xué)生說，這句話是為了突出水藻在冬天不結(jié)冰的水里看上去最綠，也許在濟(jì)南的其他季節(jié)里，并不很綠……經(jīng)老師點(diǎn)撥，學(xué)生理解這句主要是作者的主觀感受。理解了通篇文章之后，學(xué)生們又冒出了許多新奇想法：這個說，作者在文中最后一句寫“這就是冬天的濟(jì)南，”要是文章的標(biāo)題也寫成“冬天的濟(jì)南”而不是“濟(jì)南的冬天”這樣不就更扣題了嗎？那個說，作者要是任選濟(jì)南其他的一個季節(jié)跟冬天對比來寫，就更能突出濟(jì)南冬天的特色和韻味來……一個個聯(lián)想的火花在閃爍，課堂是屬于孩子們的，教師只有根據(jù)學(xué)生的需要，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑，大膽質(zhì)疑，使“有疑——釋疑”的過程成為學(xué)生自主參與，自我探求知識的過程，才能孕育學(xué)生創(chuàng)造的能量，點(diǎn)燃創(chuàng)造的火花。
（4）創(chuàng)新教學(xué)
教學(xué)的至高境界是培養(yǎng)學(xué)生探索創(chuàng)新。素質(zhì)教育以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，基礎(chǔ)教育課程改革是實(shí)施素質(zhì)教育的基礎(chǔ)工程?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》在“具體目標(biāo)”和“教學(xué)過程”中都規(guī)定了在教學(xué)實(shí)施過程要采取新的教學(xué)策略，提高學(xué)生素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生探索創(chuàng)新，為將來成為創(chuàng)新型人才奠定基礎(chǔ)。
我在施教的過程中，能創(chuàng)造性的使用教材，正確處理了課程教材和教學(xué)這一矛盾，既要遵從教材，又要超越教材。使我從課程教材的被動執(zhí)行者，變?yōu)橹鲃友芯空撸颜n程教材的創(chuàng)新與教學(xué)的創(chuàng)新結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)了教與學(xué)創(chuàng)新的統(tǒng)一。
例如我在教《從百草園到三味書屋》一文時，將課文處理為“一曲童年時代的戀歌”這樣更能貼近學(xué)生的生活，激起他們的心靈共鳴，吸引學(xué)生探究學(xué)習(xí)。我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生在文中的后部分“三味書屋生活”中挖掘使人懷念的童年生活，內(nèi)容仍然很豐富，老先生很嚴(yán)厲，但也不乏善良，從不罰跪，從不用戒尺打人；生活枯燥，但也時有樂趣，可以折臘梅花，捉蒼蠅、喂螞蟻；讀書乏味，但可以畫畫，作指頭戲……這樣處理合乎初一學(xué)生的實(shí)際，更容易使學(xué)生接受。葉圣陶先生曾說：“教材無非是個例子?！苯處熞侠恚m當(dāng)?shù)厝∩峤虒W(xué)內(nèi)容，吸納最新的人類文明、文化成果，開闊學(xué)生視野，陶冶情操。
4. 實(shí)施效果
新的教學(xué)方法的改革與實(shí)施，一改昔日“一言堂”的“填鴨式”教學(xué)，教師重在指導(dǎo)、啟發(fā)和引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)。使學(xué)生主動參與，積極探究，形成師生共同探討、研究、民主、和諧、生動活潑的課堂教學(xué)氛圍。教師在新課改的教學(xué)理念下對學(xué)生“授之以漁”，而不是“授之以魚”，教會知識，比傳授知識更為重要。新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“將科學(xué)探究作為改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式的突破口。”重視新教法的引入，使課程教學(xué)在師生互動中愉快地完成。讓學(xué)生的身心處于最佳狀態(tài)，所設(shè)的問題最有情趣；讓學(xué)生的理智受到挑戰(zhàn)，對自我有更高的期待；讓學(xué)生對教師充滿信任和熱愛，對所學(xué)自由參與、探索與創(chuàng)新；讓學(xué)生能夠?qū)W以致用，發(fā)現(xiàn)知識的個性意義，在這樣的情境教學(xué)里，他們會學(xué)得更好，會收到事半功倍的教學(xué)效果。
5. 鞏固措施
繼續(xù)加強(qiáng)教師自身素質(zhì)的提高，不斷地向他人學(xué)習(xí)，在自我更新教學(xué)理念的前提下，大力推廣和實(shí)施新式教學(xué)，使學(xué)生在積極主動的參與下，愉快的獲取新知，全面提高綜合能力。
當(dāng)前，社會對人才能力和素質(zhì)的要求越來越高，比如在招聘大學(xué)畢業(yè)生時，不但要看專業(yè)基礎(chǔ)和技能，還要看實(shí)際動手操作能力和綜合素質(zhì)，對于口才也很重視。文章寫作、語言理解、口語交際等能力在就業(yè)中發(fā)揮著日益突出的作用，而這些能力的培養(yǎng)正是通過人文素質(zhì)課程的學(xué)習(xí)來實(shí)現(xiàn)。通過語文學(xué)習(xí)可以加強(qiáng)語言功底、增進(jìn)表達(dá)能力，幫助學(xué)生與社會更好地進(jìn)行交往，提高職業(yè)服務(wù)能力，引導(dǎo)學(xué)生形成健全的人格，奠定持續(xù)發(fā)展基礎(chǔ)。只有有了閱讀、寫作、口頭表達(dá)的基礎(chǔ)，才能掌握好專業(yè)知識、專業(yè)技能。否則，學(xué)生學(xué)不好專業(yè)，也無法實(shí)現(xiàn)畢業(yè)后的后續(xù)學(xué)習(xí)，缺少持續(xù)發(fā)展的能力。由此可見，語文既是一種交際工具，也是大學(xué)生必修的人文素質(zhì)教育課，兼具人文性和工具性雙重特點(diǎn)、雙重功能。
2.語文課程教學(xué)改革構(gòu)想
2.1 指導(dǎo)思想
高職教育以培養(yǎng)應(yīng)用型高素質(zhì)人才為目標(biāo),因此,語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)注重應(yīng)用能力的培養(yǎng)。我院高職語文課程教學(xué)改革，要以“就業(yè)為導(dǎo)向、能力為本位、服務(wù)為宗旨”的現(xiàn)代職教理念為指導(dǎo)，以三年制高職教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)為引領(lǐng)，滲透職業(yè)教育的思想，反映社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及學(xué)習(xí)者對職業(yè)教育的要求，體現(xiàn)職業(yè)教育的價值取向，主動融合職業(yè)德育教育，深化課程改革。應(yīng)根據(jù)我院人才培養(yǎng)方案，結(jié)合不同專業(yè)的特點(diǎn)，通過語文能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合職業(yè)能力和素質(zhì)，為他們將來的終身學(xué)習(xí)打好堅實(shí)的基礎(chǔ)。
2.2 培養(yǎng)目標(biāo)
高職語文課程直面學(xué)生的文化基礎(chǔ)，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用實(shí)踐能力，緊扣高素質(zhì)技能型人才的培養(yǎng)目標(biāo)，致力于學(xué)生人文素養(yǎng)的進(jìn)一步形成與發(fā)展，重視人文素養(yǎng)的熏陶感染作用，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的思想感情，提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，促進(jìn)他們形成良好的習(xí)慣、樂觀的心態(tài)和健全的人格。
2.3 課程體系改革構(gòu)想
語文教學(xué)改革應(yīng)遵照國家教委關(guān)于加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育的方針政策和語文作為基礎(chǔ)課的教學(xué)規(guī)律，以人為本，每個專業(yè)均應(yīng)開設(shè)《人文基礎(chǔ)教育》、《應(yīng)用文寫作》、《演講與口才》、《禮儀》等必修、選修課程，以適應(yīng)強(qiáng)化人文教育的發(fā)展方向，達(dá)到我校作為文、商科類院校全方位塑造人才的教育目標(biāo)。針對我院學(xué)生具體情況，可以嘗試把部分必修課改為選修課、限選課,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,從而收到良好的教學(xué)效果,使學(xué)生學(xué)有所得。
3.改革措施
當(dāng)前，各高職院校都在進(jìn)行學(xué)科建設(shè)和教學(xué)改革，探索適應(yīng)新時期社會需要的人才培養(yǎng)模式和方法。而語文由于學(xué)科的特殊性，教學(xué)改革難度相對較大。
培養(yǎng)和提升人文素養(yǎng),是高校對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的重要組成部分,文藝類的課程,是承擔(dān)素質(zhì)教育任務(wù)的重要課程。但是當(dāng)今中國很多大學(xué)都從原來的培養(yǎng)知識性人才轉(zhuǎn)向培養(yǎng)應(yīng)用型人才,學(xué)生在選擇專業(yè)的時候也更注重專業(yè)的實(shí)用性,在這樣的背景下,所謂的素質(zhì)教育很容易被認(rèn)為是空中樓閣,看著好看,實(shí)際上落不到實(shí)處。文藝概論這樣的基礎(chǔ)課程,尤其是對于非中文專業(yè)的同學(xué)來說,更是易于淪為學(xué)生混學(xué)分的工具,真正對文藝學(xué)感興趣的,寥寥無幾。但是,文藝概論課程不可能取締,素質(zhì)教育需要落到實(shí)處。世易時移,變法宜矣。我們應(yīng)該怎么樣去改革文藝概論課程的教學(xué)?怎樣使其應(yīng)時勢要求而變通,但又不失其根本?筆者做了如下思考。
一、在觀念上加強(qiáng)從道到術(shù)的轉(zhuǎn)變
在這個概念里,道應(yīng)該理解為理論和思想,術(shù)是方法和途徑。文藝概論是一門理論課程,從課程目標(biāo)來說,要求學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)藝術(shù)的一般規(guī)律和基本理論,但是,對于非中文專業(yè)的文科學(xué)生來說,以學(xué)習(xí)理論為目的,顯然對他們沒有立竿見影的效果和吸引力。那么,如何將無用之用轉(zhuǎn)為有用實(shí)用,筆者認(rèn)為,首先要進(jìn)行觀念上的轉(zhuǎn)變,即從道到術(shù)的轉(zhuǎn)變,把學(xué)習(xí)文藝概論的道改為以其道為術(shù),使其成為學(xué)生理解文藝作品、增強(qiáng)人文修養(yǎng)的工具和途徑。
在以往的授課過程中,教師以文藝概論中的理論為中心,所舉的例子是為了說明這個理論,那么在以后的課堂上,教師可以用理論作為工具,幫助學(xué)生們更好地理解作品。例如在講到文學(xué)作品中情感與理智的關(guān)系時,文藝概論中有這樣的描述:在文藝作品中,情感與思想密切相連,情感應(yīng)該受到理智的控制。魯迅先生說,“我以為情感正烈的時候,不宜作詩。否則鋒芒太露,能將詩美殺掉?！濒斞?“長歌當(dāng)哭,是必須在痛定之后的?！焙诟駹?“啼哭在理想的藝術(shù)里也不應(yīng)是毫無節(jié)制的哀號……把痛苦和歡樂滿肚子叫喊出來也并不是音樂。”黑格爾:“藝術(shù)要馴服并且涵養(yǎng)沖動?！边@些理論都是比較簡單容易理解的,把這些理論理解了記下來不是最重要的,最重要的目標(biāo),我們能運(yùn)用這些理論去理解文藝作品。教師要求學(xué)生運(yùn)用文藝作品中情感和理智的關(guān)系來鑒賞郭沫若的作品《天狗》和艾青的作品《大堰河——我的保姆》。
“我是一條天狗呀!我把月來吞了,我把日來吞了,我把一切的星球來吞了,我把全宇宙來吞了。我便是我了!我是月底光,我是日底光,我是一切星球地光,我是X光線底光,我是全宇宙的Energy能量底總量!我飛奔,我狂叫,我燃燒。我如烈火一樣地燃燒!我如大海一樣地狂叫!我飛跑,我飛跑,我飛跑。我剝我的皮,我食我的肉,我嚼我的血,我嚙我的肝,我在我神經(jīng)上飛跑,我在我脊髓上飛跑,我在我腦筋上飛跑。我便是我呀!我便是我呀!我便是我呀!我的我要爆了”!郭沫若的這首《天狗》一向被譽(yù)為五四精神的代表,其中狂飆激揚(yáng)的感情,通過熱烈奔放的詞句表達(dá)出來。抒發(fā)了詩人否定舊的社會現(xiàn)實(shí)、擺脫舊的思想束縛、張揚(yáng)個性、追求解放的強(qiáng)烈愿望,集中體現(xiàn)出五四時期提倡科學(xué)、民主和自由的時代精神。在我們學(xué)習(xí)了文藝概論之后,我要求學(xué)生按照文藝作品中情感與理智的關(guān)系和詩歌的美學(xué)特征,重新感受一下郭沫若的這首《天狗》。學(xué)生們感覺到這首詩歌缺乏詩歌的審美特征,情感太過奔放,缺少理智的束縛,所以情感就像洪水一樣泛濫,失去了美感。那是不是白話詩就容易顯得簡單直接,缺乏含蓄蘊(yùn)積之美呢?接下來,我們舉了艾青的一首白話詩歌《大堰河,我的保姆》,讓學(xué)生體會,在理智束縛之下的情感表達(dá),是怎么樣體現(xiàn)出含蓄而深沉的美感的。
“大堰河,是我的保姆。她的名字就是生她的村莊的名字,她是童養(yǎng)媳。……你用你厚大的手掌把我抱在懷里,撫摸我;在你搭好了灶火之后,在你拍去了圍裙上的炭灰之后,在你嘗到飯已煮熟了之后,在你把烏黑的醬碗放到烏黑的桌子上之后,在你補(bǔ)好了兒子們的為山腰的荊棘扯破的衣服之后,在你把小兒被柴刀砍傷了的手包好之后,在你把夫兒們的襯衣上的虱子一顆顆的掐死之后,在你拿起了今天的第一顆雞蛋之后,你用你厚大的手掌把我抱在懷里,撫摸我。……大堰河,為了生活,在她流盡了她的乳液之后,她就開始用抱過我的兩臂勞動了;她含著笑,洗著我們的衣服,她含著笑,提著菜籃到村邊的結(jié)冰的池塘去,她含著笑,切著冰屑悉索的蘿卜,她含著笑,用手掏著豬吃的麥糟,她含著笑,扇著燉肉的爐子的火,她含著笑,背了團(tuán)箕到廣場上去,……”
從這首詩歌里面,我們可以在這些平白如話的詩句里,感受到詩人對他的保姆,和他的保姆對詩人所具有的深厚的感情。而這種感情的表達(dá)沒有用號哭或者吶喊的方式來表達(dá),而是用細(xì)節(jié)的描繪和平實(shí)的語言,潤物細(xì)無聲地把感情的流露潛入讀者的心中,讓我們感動。
