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篇1

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)是培養(yǎng)兒童聽、說(shuō)、讀、寫的能力，這四者相輔相成，互相促進(jìn)，組成語(yǔ)文能力的有機(jī)整體。在這四項(xiàng)基本技能中，聽處于龍頭老大的位置，這既有科學(xué)依據(jù)又是學(xué)習(xí)必須，更著眼于現(xiàn)實(shí)需要。小學(xué)語(yǔ)文教師，該如何引導(dǎo)兒童養(yǎng)成傾聽的習(xí)慣，學(xué)會(huì)傾聽呢？

一、思想教育為先

教師應(yīng)該向兒童強(qiáng)調(diào)認(rèn)真傾聽的重要性，讓他們知道傾聽是一種重要的學(xué)習(xí)方式。我們可以向他們提供教育心理學(xué)家的研究數(shù)據(jù)，告訴他們“傾聽”在人際交往和獲取信息過程中所占的比例；我們可以引介古今中外的名人名言，用古希臘先哲蘇格拉底的話（上天賜給我們兩只耳朵兩只眼睛，但是只有一張口，是為了使我們更多地看，更多地傾聽。）或者中國(guó)傳統(tǒng)的金玉良言（聽君一席話，勝讀十年書。）來(lái)闡釋“傾聽”的地位；我們可以采用析字法，將“聰”字形象化為人的器官，來(lái)分析所謂的“聰明”，耳朵要占一半的功勞；我們更可以用相關(guān)的動(dòng)物或寓言故事，來(lái)理解“傾聽”的價(jià)值所在。

特別要向孩子們強(qiáng)調(diào)的是：不要單純的認(rèn)為只有教師才是唯一的知識(shí)傳授者。“三人行必有我?guī)煛?，同伴也是知識(shí)的啟發(fā)者和傳播者。當(dāng)下的課堂更多地運(yùn)用合作學(xué)習(xí)、小組討論的方式進(jìn)行探究，在這一過程中，老師要求孩子把話聽完再發(fā)表自己的意見，不管某個(gè)孩子回答得對(duì)錯(cuò)，老師都應(yīng)該引導(dǎo)孩子，讓別人把話講完，這是對(duì)別人尊重的表現(xiàn)。同時(shí)，引導(dǎo)兒童進(jìn)行換位思考：假如你發(fā)言時(shí)，被別人打斷，你會(huì)怎么想？讓孩子們?cè)O(shè)身處地為發(fā)言者著想，尊重發(fā)言者。這樣既可以滿足孩子們的表達(dá)欲望，又力求讓每個(gè)孩子都能發(fā)表自己的見解。

二、專項(xiàng)訓(xùn)練為基

讀是聽力專項(xiàng)訓(xùn)練的常用方式。朗讀在語(yǔ)文課堂教學(xué)中占有重要的比例，無(wú)論是教師范讀還是學(xué)生讀，都是訓(xùn)練學(xué)生聽力的好機(jī)會(huì)。一方面，我們應(yīng)該要求學(xué)生關(guān)注字音的準(zhǔn)確、停頓的適當(dāng)、詞句的添漏，尤其是容易混淆的平翹舌音、前后鼻音、多音字、輕聲音節(jié)、兒化音以及特殊的變調(diào)等。在聽讀之后，我們應(yīng)該經(jīng)常問的一個(gè)問題：剛才這位同學(xué)有沒有讀錯(cuò)，哪里讀錯(cuò)了？另一方面，我們還應(yīng)要求孩子通過聽讀，把握所讀材料的內(nèi)容，理解其主要意思，學(xué)習(xí)其表達(dá)。此時(shí)，最好是能預(yù)先提出比較明確的聽讀要求。如教學(xué)《大禹治水》時(shí)，老師在讀之前先提出問題：“這洪水究竟有多大？大禹是怎樣制服大水的呢？為什么稱大禹是偉大的英雄？請(qǐng)大家仔細(xì)聽老師讀課文，看誰(shuí)的耳朵最尖、記憶力最好、最會(huì)動(dòng)腦筋，能說(shuō)說(shuō)自己的感受?！比缓螅?qǐng)孩子簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)教師上述提出的問題。這樣的訓(xùn)練，既促進(jìn)兒童思維，幫助其領(lǐng)會(huì)主要內(nèi)容，又提高了傾聽能力。

課堂教學(xué)中，當(dāng)老師提出一個(gè)問題要求學(xué)生回答時(shí)，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些孩子茫然無(wú)措或答非所問的情況，這種情況大都是因?yàn)閷W(xué)生根本沒有聽懂問題。在課堂中，我們常會(huì)針對(duì)課文內(nèi)容，設(shè)計(jì)一些提綱挈領(lǐng)性的問題，以此來(lái)引導(dǎo)兒童自己學(xué)習(xí)和合作探究。而學(xué)生能否有效地自學(xué)探究，取決于他們對(duì)任務(wù)問題的明確程度。因此，聽問訓(xùn)練也必不可少。聽問訓(xùn)練要求學(xué)生不光認(rèn)真地聽老師或同學(xué)提出的問題，而且在聽之后，要對(duì)問題加以分析，指出問題的實(shí)質(zhì)、答問的關(guān)鍵、解決問題的方向。在教學(xué)實(shí)踐中，聽問訓(xùn)練我分二步走：第一步是要求學(xué)生在聽完問題以后進(jìn)行完整地復(fù)述，以此檢驗(yàn)學(xué)生的聽講程度。第二步是請(qǐng)孩子說(shuō)說(shuō)這個(gè)問題是什么意思，以此檢驗(yàn)孩子的理解程度。在確認(rèn)孩子對(duì)問題已經(jīng)全部明了的基礎(chǔ)上，再讓孩子進(jìn)行有目的的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

小學(xué)語(yǔ)文課堂中，學(xué)生討論交流的機(jī)會(huì)大大增多，但這種場(chǎng)合的聲音信息存留時(shí)間短暫，可以說(shuō)是稍縱即逝，因此更加要求聽者能集中注意，認(rèn)真傾聽，快速思維。無(wú)論是在小組交流還是全班反饋的時(shí)候，無(wú)論是在教師講述還是學(xué)生發(fā)言的時(shí)候，我們都可以抓住時(shí)機(jī)，請(qǐng)聽的學(xué)生說(shuō)說(shuō)：這位發(fā)言的同學(xué)主要說(shuō)的是什么意思，你覺得他的理解怎么樣？經(jīng)常有目的地進(jìn)行這樣的提問，學(xué)生的傾聽才既有耳朵的參與，更有大腦的參與。

三、平時(shí)引導(dǎo)為重

會(huì)傾聽是一種能力、一種習(xí)慣，它具有長(zhǎng)期性，不是一朝一夕的事情。所以，傾聽習(xí)慣的培養(yǎng)，傾聽能力的提高更有待于教師平時(shí)耐心而細(xì)致的引導(dǎo)。

俗話說(shuō)：眼睛是心靈的窗戶。用眼睛來(lái)說(shuō)話，提醒孩子認(rèn)真傾聽是一種很不錯(cuò)的方式。在課堂教學(xué)中，兒童的目光經(jīng)常會(huì)與我們不期而遇。在這些目光中，有的熠熠閃光，流露出的是飽滿的精神，我們則應(yīng)該報(bào)以贊許的目光；有的飄忽不定，左右顧盼，我們的目光則可多停一下，提醒他集中注意力，否定中有鼓勵(lì)；有的則一遇到我們的雙眼，立即低頭躲避，他必有心虛的一面，我們的雙眉就可稍皺，嚴(yán)肅中有寬容；而有的雙目無(wú)神，似夢(mèng)似醒，我們的目光就應(yīng)該銳利而飽含警告了。

篇2

從教學(xué)方法來(lái)看，還比較單一、陳舊，學(xué)生的主體地位體現(xiàn)得不夠，很大程度上是教師的“一言堂”。如何突破傳統(tǒng)的教學(xué)方法，讓歷史課煥發(fā)出應(yīng)有的生機(jī)與活力，這是歷史教學(xué)反思的一個(gè)重要方面。從教學(xué)結(jié)構(gòu)來(lái)看：現(xiàn)在很多歷史教師大多以歷史知識(shí)經(jīng)驗(yàn)傳授型的教學(xué)為主，這就使得學(xué)生很難形成具有主體意識(shí)的社會(huì)科學(xué)理念、人文精神。這一點(diǎn)與我們所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育的理念是完全相悖的。從教學(xué)內(nèi)容來(lái)看，歷史課的內(nèi)容是講述人類歷史的發(fā)展過程，人類活動(dòng)總是在一定的時(shí)間和一定的地點(diǎn)進(jìn)行的，時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件就成為歷史課內(nèi)容的四要素，教師在教學(xué)的過程中往往太偏重于四要素的傳授而容易忽略搜集與處理信息、分析與解決問題的能力。因此，學(xué)生在解析材料時(shí)普遍覺得有一定的難度，不能將自己所學(xué)的知識(shí)加以運(yùn)用。新課程實(shí)施后，如何改變?cè)瓉?lái)的教學(xué)模式，讓學(xué)生變被動(dòng)接受知識(shí)為積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)能力，成為歷史教師面對(duì)的一個(gè)難題。從思想教育方面來(lái)看，教師進(jìn)行愛國(guó)教育和歷史唯物主義教育時(shí)只是給出一個(gè)或幾個(gè)結(jié)論，說(shuō)這一事件是愛國(guó)的、那個(gè)人物是愛國(guó)的，學(xué)生是茫茫然似懂非懂，顯然思想教育在歷史課堂上落實(shí)程度不夠。如何在課堂上創(chuàng)設(shè)思想教育的情境，使學(xué)生的品質(zhì)和情操受到良好的熏陶，把歷史課堂變成學(xué)生思想教育的主要陣地之一，又是歷史教師在新課程中所面臨的一個(gè)新課題。

二、小組合作學(xué)習(xí)常常流于形式

合作學(xué)習(xí)是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)形式的一種突破和補(bǔ)充，它已被教師越來(lái)越廣泛地運(yùn)用于歷史課堂教學(xué)之中。但在實(shí)際教學(xué)中，有些課為了凸顯合作學(xué)習(xí)，營(yíng)造一種合作氛圍，教師在創(chuàng)設(shè)問題情境或提出問題后，便宣布小組合作討論解決問題，于是學(xué)生迅速組成學(xué)習(xí)小組，滿教室都是“嗡嗡”的討論聲。細(xì)看之下，有的小組你一言我一語(yǔ)，卻是誰(shuí)也沒聽清誰(shuí)在說(shuō)什么；有的是小組長(zhǎng)一人獨(dú)撐天下，其他組員成了聽眾；更有甚者，小組合作時(shí)間成了學(xué)困生的玩耍時(shí)間……幾分鐘后的反饋時(shí)間也成了小組長(zhǎng)的“一言堂”。如此的合作學(xué)習(xí)，似乎熱鬧，但討論交流停留在表面，這并不是真正的合作學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)必須建立在學(xué)生個(gè)體合作需要的基礎(chǔ)上，要給學(xué)生充足的時(shí)間獨(dú)立思考教學(xué)問題。當(dāng)學(xué)生在獨(dú)立解題過程中遇到障礙，苦思而不得其解時(shí)，或是學(xué)生有了獨(dú)特的解題方案，產(chǎn)生了交流看法的需要時(shí)，再開展合作學(xué)習(xí)才有其價(jià)值，合作學(xué)習(xí)才真正有效。因此，小組合作學(xué)習(xí)一定要讓學(xué)生有獨(dú)立思考的時(shí)間，不能為合作而合作，否則學(xué)生將喪失獨(dú)立思考、自主探索的學(xué)習(xí)能力，缺少對(duì)新知的猜想、求索與驗(yàn)證的心理發(fā)展過程。

在合作學(xué)習(xí)的過程中，教師還要培養(yǎng)學(xué)生“三會(huì)”：一是學(xué)會(huì)傾聽，不隨便打斷別人的發(fā)言，努力掌握別人發(fā)言的要點(diǎn)，對(duì)別人的發(fā)言做出評(píng)價(jià)；二是學(xué)會(huì)質(zhì)疑，聽不懂時(shí)，請(qǐng)求對(duì)方作進(jìn)一步的解釋；三是學(xué)會(huì)組織、主持小組學(xué)習(xí)，能根據(jù)他人的觀點(diǎn)做總結(jié)性發(fā)言。要使學(xué)生在交流中不斷完善自己的認(rèn)識(shí)、不斷產(chǎn)生新的想法，同時(shí)也在交流和碰撞中一次又一次地學(xué)會(huì)理解他人、尊重他人，共享他人的思維方法和思維成果。這樣，合作學(xué)習(xí)就不再是課堂教學(xué)的點(diǎn)綴。

三、過度濫用的評(píng)價(jià)

學(xué)生都是朝著教師鼓勵(lì)和激勵(lì)的方向發(fā)展的，生活在贊賞聲中的學(xué)生學(xué)會(huì)了自信，生活在批評(píng)聲中的學(xué)生學(xué)會(huì)了指責(zé)。托爾斯泰說(shuō)過：激勵(lì)能使人產(chǎn)生巨大的精神力量，是促使他人創(chuàng)造奇跡的催化劑和導(dǎo)火線。因此，我在課堂上經(jīng)常用鼓勵(lì)和贊美來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和興趣。但是課堂上，學(xué)生在回答了一個(gè)簡(jiǎn)單問題后，教師便會(huì)說(shuō)：“回答得很好，表?yè)P(yáng)他！”“你真棒！”學(xué)生們馬上便“啪、啪、啪啪啪”有節(jié)奏地鼓起掌來(lái)。再請(qǐng)一個(gè)學(xué)生回答，也得到了同等待遇，一節(jié)課上掌聲不斷，表?yè)P(yáng)頻繁。新課程提倡激勵(lì)性評(píng)價(jià)，適時(shí)給學(xué)生激勵(lì)性評(píng)價(jià)，能樹立學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。但是過多的外在獎(jiǎng)勵(lì)并不利于培養(yǎng)學(xué)生出自內(nèi)心的持久的學(xué)習(xí)興趣。孰不知過多過濫的贊賞便失去了評(píng)價(jià)的意義，學(xué)生在這種過多過濫的贊賞中也失去了“期待”的喜悅與探索的沖動(dòng)。長(zhǎng)此以往，評(píng)價(jià)將失去其存在的意義。學(xué)生有了創(chuàng)造性的答案應(yīng)給予適當(dāng)?shù)目隙ê凸膭?lì)；學(xué)生答錯(cuò)了，既要指出其錯(cuò)誤之處，又要鼓勵(lì)其可取之處，不致?lián)p傷學(xué)生的自尊心和自信心。只有實(shí)事求是的評(píng)價(jià)，才能有效地刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)勁頭。

經(jīng)過近幾年課堂教學(xué)的改革與探索，我深感在教學(xué)理念、教師與學(xué)生在教與學(xué)角色轉(zhuǎn)變、評(píng)價(jià)體系等方面給教師提出了新的挑戰(zhàn)。因此，只有在教學(xué)的實(shí)施中不斷地總結(jié)與反思，才能適應(yīng)新的形勢(shì)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

篇3

我已從事多年初中歷史教學(xué)，深感歷史教學(xué)任重而道遠(yuǎn)，是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的工程。同時(shí)也讓我深深體會(huì)到歷史教學(xué)的樂趣。面對(duì)生龍活虎的青春少年，如何調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)歷史的積極性和主動(dòng)性，達(dá)到顯著的教學(xué)效果顯得尤為重要。

新課程實(shí)施以前的教學(xué)，大都是為了適應(yīng)應(yīng)試教育，因此教師大都是以講解、概括為主。學(xué)生則是聽眾，然后根據(jù)講課的重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生死記硬背，這樣歷史課更是枯燥無(wú)味，一上課學(xué)生就想打瞌睡。現(xiàn)在新課程實(shí)施以后的內(nèi)容更多的是結(jié)合學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)，同時(shí)要求教師改變過去“填鴨式”的教法，還學(xué)生以課堂和學(xué)習(xí)的自。教與學(xué)是交往、互動(dòng)的，師生雙方相互啟發(fā)、相互溝通、相互補(bǔ)充。在這個(gè)過程中老師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流情感，體驗(yàn)觀念。從而達(dá)到共識(shí)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。通過開展校本教研活動(dòng)，根據(jù)我所教班級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，我在上課時(shí)讓學(xué)生充分閱讀教材，然后以點(diǎn)撥為主，讓學(xué)生發(fā)揮想象，聯(lián)系已知知識(shí)，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，與老師共同探討、步步引申，讓學(xué)生在知識(shí)生活海洋里盡情地暢游。使他們強(qiáng)烈的求知欲得到極大的滿足，學(xué)習(xí)興趣愈來(lái)愈濃。

現(xiàn)在的學(xué)生成長(zhǎng)在改革開放以后，接受的思想是多元化的，頭腦中沒有太多的條條框框，獲取知識(shí)的途徑是多渠道的：電影、電視、書刊、網(wǎng)絡(luò)等，因此獲取的知識(shí)是多樣化的，也有真真假假的。他們上至天文，下至地理，各方面都知道一些，知識(shí)可謂五花八門。當(dāng)然，這其中也包括大量的歷史知識(shí)。他們憧憬未來(lái)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，經(jīng)常對(duì)現(xiàn)實(shí)的問題要問個(gè)為什么，卻似是而非，容易被事物的表面現(xiàn)象所迷惑。他們擁有強(qiáng)烈的好奇心、旺盛的求知欲和敏捷的記憶力。這就使他們想象力豐富，思維能力具有極大的廣闊性。這又給當(dāng)前的歷史教學(xué)提出了更高的要求，也給歷史老師帶來(lái)了更大的挑戰(zhàn)。長(zhǎng)期以來(lái)，在考試指揮棒的指揮下，歷史這門學(xué)科成為單純的復(fù)述性學(xué)科，強(qiáng)調(diào)記憶性成為歷史教學(xué)的一大特點(diǎn)。教學(xué)中很少有學(xué)生的探究性、分析性的思維過程。具體而言，從教學(xué)方法來(lái)看，還比較單一、陳舊，學(xué)生的主體地位體現(xiàn)得不夠。很大程度上是教師的“一言堂”。如何突破傳統(tǒng)的教學(xué)方法，讓歷史課煥發(fā)出應(yīng)有的生機(jī)與活力，這是歷史教學(xué)反思的一個(gè)重要方面。從教學(xué)結(jié)構(gòu)來(lái)：看現(xiàn)在很多歷史教師大多以歷史知識(shí)經(jīng)驗(yàn)傳授型的教學(xué)為主，這就使得學(xué)生很難形成具有主體意識(shí)的社會(huì)科學(xué)理念、人文精神。這一點(diǎn)與我們與我們所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育的理念是完全相悖的。從教學(xué)內(nèi)容來(lái)看，歷史課的內(nèi)容是講述人類歷史的發(fā)展過程，人類活動(dòng)總是在一定的時(shí)間和一定的地點(diǎn)進(jìn)行的，時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件就成為歷史課內(nèi)容的四要素，教師在教學(xué)的過程中往往太偏重于四要素的傳授而容易忽略搜集與處理信息、分析與解決問題的能力，因此學(xué)生在解析材料時(shí)普遍覺得有一定的難度，不能將自己所學(xué)的知識(shí)加以運(yùn)用，新課程實(shí)施后，如何改變?cè)瓉?lái)的教學(xué)模式，讓學(xué)生邊被動(dòng)接受知識(shí)為主動(dòng)提高自己的能力，成為歷史教師共同面隊(duì)的一個(gè)難題。從思想教育方面來(lái)看，教師進(jìn)行愛國(guó)教育和歷史唯物主義教育時(shí)，只是給出一個(gè)或幾個(gè)結(jié)論，說(shuō)這一事件是愛國(guó)的，那個(gè)人物是愛國(guó)的，學(xué)生是茫茫然，似懂非懂，明顯思想教育在歷史課堂上落實(shí)不夠。如何在課堂創(chuàng)設(shè)思想教育的情境，使學(xué)生的品質(zhì)和情操受到良好的熏陶，把歷史課堂變成學(xué)生思想教育的主要陣地之一，又是歷史教師在新課程中所面臨的一個(gè)新課題。

為了適應(yīng)當(dāng)前教育形勢(shì)的發(fā)展，使自己盡快得成長(zhǎng)、成熟起來(lái)，作為一名初中歷史教師必須通過多種途徑對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思。

一是通過學(xué)生進(jìn)行教育反思。一個(gè)好的教師應(yīng)該具有敏銳的觀察能力。如果有的學(xué)生在課堂上突然表現(xiàn)異常，那肯定是教學(xué)的某個(gè)環(huán)節(jié)出了問題。例如，我在上八年級(jí)上冊(cè)《》一課時(shí)，讓學(xué)生對(duì)爆發(fā)的原因進(jìn)行討論并選幾名代表進(jìn)行發(fā)言，有位同學(xué)平時(shí)對(duì)歷史很感興趣，思維活躍，發(fā)言踴躍，但那節(jié)課卻顯得比較沉默，課后我主動(dòng)與他進(jìn)行交流，他說(shuō)，對(duì)爆發(fā)的根本原因是英國(guó)為了打開中國(guó)市場(chǎng)不理解，原因是對(duì)當(dāng)時(shí)的英國(guó)歷史知識(shí)缺乏了解，隨后我對(duì)導(dǎo)入新課這個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行了反思。

篇4

新課程實(shí)施以前的教學(xué)，大都是為了適應(yīng)應(yīng)試教育，因此教師大都是以講解、概括為主。學(xué)生則是聽眾，然后根據(jù)講課的重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生死記硬背，這樣歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)更是枯燥無(wú)味，一上課學(xué)生就想打瞌睡?，F(xiàn)在新課程實(shí)施以后的內(nèi)容更多的是結(jié)合學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)，同時(shí)要求教師改變過去“填鴨式”的教法，還學(xué)生以課堂和學(xué)習(xí)的自主權(quán)。教與學(xué)是交往、互動(dòng)的，師生雙方相互啟發(fā)、相互溝通、相互補(bǔ)充。在這個(gè)過程中老師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流情感，體驗(yàn)觀念。從而達(dá)到共識(shí)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。通過開展校本教研活動(dòng)，根據(jù)我所教班級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，我在上課時(shí)讓學(xué)生充分閱讀教材，然后以點(diǎn)撥為主，讓學(xué)生發(fā)揮想象，聯(lián)系已知知識(shí)，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，與老師共同探討、步步引申，讓學(xué)生在知識(shí)生活海洋里盡情地暢游。使他們強(qiáng)烈的求知欲得到極大的滿足，學(xué)習(xí)興趣愈來(lái)愈濃。

 

現(xiàn)在的學(xué)生成長(zhǎng)在改革開放以后，接受的思想是多元化的，頭腦中沒有太多的條條框框，獲取知識(shí)的途徑是多渠道的：電影、電視、書刊、網(wǎng)絡(luò)等，因此獲取的知識(shí)是多樣化的，也有真真假假的。他們上至天文，下至地理，各方面部知道一些，知識(shí)可謂五花八門。當(dāng)然，這其中也包括大量的歷史知識(shí)。他們憧憬未來(lái)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，經(jīng)常對(duì)現(xiàn)實(shí)的問題要問個(gè)為什么，卻似是而非，容易被事物的表面現(xiàn)象所迷惑。他們擁有強(qiáng)烈的好奇心、旺盛的求知欲和敏捷的記憶力。這就使他們想象力豐富，思維能力具有極大的廣闊性。這又給當(dāng)前的歷史知識(shí)教學(xué)提出了更高的要求，也給《品德與社會(huì)》學(xué)科老師帶來(lái)了更大的挑戰(zhàn)。長(zhǎng)期以來(lái)，在考試指揮棒的指揮下，《品德與社會(huì)》這門學(xué)科成為二等學(xué)科，強(qiáng)調(diào)記憶性成為歷史教學(xué)的一大特點(diǎn)。教學(xué)中很少有學(xué)生的探究性、分析性的思維過程。具體而言，從教學(xué)方法來(lái)看，還比較單一、陳舊，學(xué)生的主體地位體現(xiàn)得不夠。很大程度上是教師的“一言堂”。如何突破傳統(tǒng)的教學(xué)方法，讓課堂煥發(fā)出應(yīng)有的生機(jī)與活力，這是其中歷史知識(shí)教學(xué)反思的一個(gè)重要方面。從教學(xué)結(jié)構(gòu)來(lái)：看現(xiàn)在很多教師大多以歷史知識(shí)經(jīng)驗(yàn)傳授型的教學(xué)為主，這就使得學(xué)生很難形成具有主體意識(shí)的社會(huì)科學(xué)理念、人文精神。這一點(diǎn)與我們與我們所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育的理念是完全相悖的。從教學(xué)內(nèi)容來(lái)看，課程的內(nèi)容是講述人類的發(fā)展過程，人類活動(dòng)總是在一定的時(shí)間和一定的地點(diǎn)進(jìn)行的，時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件就成為歷史課內(nèi)容的四要素，教師在教學(xué)的過程中往往太偏重于四要素的傳授而容易忽略搜集與處理信息、分析與解決問題的能力，因此學(xué)生在解析材料時(shí)普遍覺得有一定的難度，不能將自己所學(xué)的知識(shí)加以運(yùn)用，新課程實(shí)施后，如何改變?cè)瓉?lái)的教學(xué)模式，讓學(xué)生邊被動(dòng)接受知識(shí)為主動(dòng)提高自己的能力，成為教師共同面隊(duì)的一個(gè)難題。從思想教育方面來(lái)看，教師進(jìn)行愛國(guó)教育和歷史唯物主義教育時(shí)，只是給出一個(gè)或幾個(gè)結(jié)論，說(shuō)這一事件是愛國(guó)的，那個(gè)人物是愛國(guó)的，學(xué)生是茫茫然，似懂非懂，明顯思想教育在課堂上落實(shí)不夠。如何在課堂創(chuàng)設(shè)思想教育的情境，使學(xué)生的品質(zhì)和情操受到良好的熏陶，把課堂變成學(xué)生思想教育的主要陣地之一，又是教師在新課程中所面臨的一個(gè)新課題。為了適應(yīng)當(dāng)前教育形勢(shì)的發(fā)展，使自己盡快得成長(zhǎng)、成熟起來(lái)，作為教師必須通過多種途徑對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思。

 

1通過學(xué)生進(jìn)行教育反思

 

一個(gè)好的教師應(yīng)該具有敏銳的觀察能力。如果有的學(xué)生在課堂上突然表現(xiàn)異常，那肯定是教學(xué)的某個(gè)環(huán)節(jié)出了問題。例如，我在教學(xué)《》知識(shí)點(diǎn)時(shí)，讓學(xué)生對(duì)爆發(fā)的原因進(jìn)行討論并選幾名代表進(jìn)行發(fā)言，有位同學(xué)平時(shí)對(duì)歷史很感興趣，思維活躍，發(fā)言踴躍，但那節(jié)課卻顯得比較沉默，課后我主動(dòng)與他進(jìn)行交流，他說(shuō)，對(duì)爆發(fā)的根本原因是英國(guó)為了打開中國(guó)市場(chǎng)不理解，原因是對(duì)當(dāng)時(shí)的英國(guó)歷史知識(shí)缺乏了解，隨后我對(duì)導(dǎo)入新課這個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行了反思。

 

2通過教師本身進(jìn)行教學(xué)反思

 

根據(jù)新課程的要求，課堂上學(xué)生自主學(xué)習(xí)，討論的時(shí)間比較多，但教師必要的引導(dǎo)，適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)，也是不可缺少的。如果教師在引導(dǎo)、點(diǎn)評(píng)時(shí)不流暢，時(shí)?？ぃ沟脤W(xué)生滿腹疑慮，這就意味著教師對(duì)待課堂的準(zhǔn)備肯定不充分，也就不得不對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思了。3通過請(qǐng)同事或?qū)＜衣犜u(píng)自己的課來(lái)進(jìn)行反思

 

俗話說(shuō)：旁觀者清，當(dāng)局者迷。如果教師對(duì)自己的課作了精心準(zhǔn)備，上課時(shí)得心應(yīng)手，往往很難覺察出自己還存在著什么不足，但如果教學(xué)專家來(lái)聽課以后，總是能找到自己還需改進(jìn)的地方。

 

3通過閱讀教育專著和教學(xué)文獻(xiàn)來(lái)進(jìn)行教學(xué)反思

 

一本好書就是一個(gè)好的老師。經(jīng)常閱讀中外教育專著和優(yōu)秀的教學(xué)案例，從中吸取營(yíng)養(yǎng)并經(jīng)常與自己的教學(xué)理念、教學(xué)方法進(jìn)行對(duì)比，不斷反思，使自己不斷提高。

篇5

所謂教學(xué)反思就是教師以自己的教學(xué)實(shí)踐過程的思考對(duì)象對(duì)自己所做出的行為、決策以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析。它是立足于自我之外的批判地考察自己的行為及情境的能力。美國(guó)著名學(xué)者波斯納提出教師成長(zhǎng)的規(guī)律：“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)”?？梢娊虒W(xué)反思是一個(gè)教師走向成功的必經(jīng)之路。

我已從事多年初中歷史教學(xué)，深感歷史教學(xué)任重而道遠(yuǎn)，是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的工程。同時(shí)也讓我深深體會(huì)到歷史教學(xué)的樂趣。面對(duì)生龍活虎的青春少年，如何調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)歷史的積極性和主動(dòng)性，達(dá)到顯著的教學(xué)效果顯得尤為重要。

新課程實(shí)施以前的教學(xué)，大都是為了適應(yīng)應(yīng)試教育，因此教師大都是以講解、概括為主。學(xué)生則是聽眾，然后根據(jù)講課的重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生死記硬背，這樣歷史課更是枯燥無(wú)味，一上課學(xué)生就想打瞌睡覺。現(xiàn)在新課程實(shí)施以后的內(nèi)容更多的是結(jié)合學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)，同時(shí)要求教師改變過去“填鴨式”的教法，還學(xué)生以課堂和學(xué)習(xí)的自。教與學(xué)是交往、互動(dòng)的，師生雙方相互啟發(fā)、相互溝通、相互補(bǔ)充。在這個(gè)過程中老師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流情感，體驗(yàn)觀念，從而達(dá)到共識(shí)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。通過開展校本教研活動(dòng)，根據(jù)我所教班級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，我在上課時(shí)讓學(xué)生充分閱讀教材，然后以點(diǎn)撥為主，讓學(xué)生發(fā)揮想象，聯(lián)系已知知識(shí)，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，與老師共同探討、步步引申，讓學(xué)生在知識(shí)海洋里盡情地暢游。使他們強(qiáng)烈的求知欲得到極大的滿足，學(xué)習(xí)興趣愈來(lái)愈濃。

現(xiàn)在的學(xué)生成長(zhǎng)在改革開放以后，接受的思想是多元化的，頭腦中沒有太多的條條框框，獲取知識(shí)的途徑是多渠道的：電影、電視、書刊、網(wǎng)絡(luò)等，因此獲取的知識(shí)是多樣化的，也有真真假假的。他們上至天文，下至地理，各方面都知道一些，知識(shí)可謂五花八門。當(dāng)然，這其中也包括大量的歷史知識(shí)。他們憧憬未來(lái)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，經(jīng)常對(duì)現(xiàn)實(shí)的問題要問個(gè)為什么，卻似是而非，容易被事物的表面現(xiàn)象所迷惑。他們擁有強(qiáng)烈的好奇心、旺盛的求知欲和敏捷的記憶力。這就使他們想象力豐富，思維能力具有極大的廣闊性。這又給當(dāng)前的歷史教學(xué)提出了更高的要求，也給歷史老師帶來(lái)了更大的挑戰(zhàn)。長(zhǎng)期以來(lái)，在考試指揮棒的指揮下，歷史這門學(xué)科成為單純的復(fù)述性學(xué)科，強(qiáng)調(diào)記憶性成為歷史教學(xué)的一大特點(diǎn)。教學(xué)中很少有學(xué)生的探究性、分析性的思維過程。具體而言，從教學(xué)方法來(lái)看，還比較單一、陳舊，學(xué)生的主體地位體現(xiàn)得不夠，很大程度上是教師的“一言堂”。如何突破傳統(tǒng)的教學(xué)方法，讓歷史課煥發(fā)出應(yīng)有的生機(jī)與活力，這是歷史教學(xué)反思的一個(gè)重要方面。從教學(xué)結(jié)構(gòu)來(lái)看，現(xiàn)在很多歷史教師大多以歷史知識(shí)經(jīng)驗(yàn)傳授型的教學(xué)為主，這就使得學(xué)生很難形成具有主體意識(shí)的社會(huì)科學(xué)理念、人文精神。這一點(diǎn)與我們所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育的理念是完全相悖的。從教學(xué)內(nèi)容來(lái)看，歷史課的內(nèi)容是講述人類歷史的發(fā)展過程，人類活動(dòng)總是在一定的時(shí)間和一定的地點(diǎn)進(jìn)行的，時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件就成為歷史課內(nèi)容的四要素，教師在教學(xué)的過程中往往太偏重于四要素的傳授而容易忽略搜集與處理信息、分析與解決問題的能力，因此學(xué)生在解析材料時(shí)普遍覺得有一定的難度，不能將自己所學(xué)的知識(shí)加以運(yùn)用，新課程實(shí)施后，如何改變?cè)瓉?lái)的教學(xué)模式，讓學(xué)生邊被動(dòng)接受知識(shí)為主動(dòng)提高自己的能力，成為歷史教師共同面對(duì)的一個(gè)難題。從思想教育方面來(lái)看，教師進(jìn)行愛國(guó)教育和歷史唯物主義教育時(shí)，只是給出一個(gè)或幾個(gè)結(jié)論，說(shuō)這一事件是愛國(guó)的，那個(gè)人物是愛國(guó)的，學(xué)生是茫茫然，似懂非懂，明顯思想教育在歷史課堂上落實(shí)不夠。如何在課堂創(chuàng)設(shè)思想教育的情境，使學(xué)生的品質(zhì)和情操受到良好的熏陶，把歷史課堂變成學(xué)生思想教育的主要陣地之一，又是歷史教師在新課程中所面臨的一個(gè)新課題。

為了適應(yīng)當(dāng)前教育形勢(shì)的發(fā)展，使自己盡快得成長(zhǎng)、成熟起來(lái)，作為一名初中歷史教師必須通過多種途徑對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思。

一、通過學(xué)生進(jìn)行教育反思

一個(gè)好的教師應(yīng)該具有敏銳的觀察能力。如果有的學(xué)生在課堂上突然表現(xiàn)異常，那肯定是教學(xué)的某個(gè)環(huán)節(jié)出了問題。例如，我在上八年級(jí)上冊(cè)《》一課時(shí)，讓學(xué)生對(duì)爆發(fā)的原因進(jìn)行討論并選幾名代表進(jìn)行發(fā)言，有位同學(xué)平時(shí)對(duì)歷史很感興趣，思維活躍，發(fā)言踴躍，但那節(jié)課卻顯得比較沉默，課后我主動(dòng)與他進(jìn)行交流，他說(shuō)，對(duì)爆發(fā)的根本原因是英國(guó)為了打開中國(guó)市場(chǎng)不理解，原因是對(duì)當(dāng)時(shí)的英國(guó)歷史知識(shí)缺乏了解，隨后我對(duì)導(dǎo)入新課這個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行了反思。

二、通過教師本身進(jìn)行教學(xué)反思

根據(jù)新課程的要求，課堂上學(xué)生自主學(xué)習(xí)，討論的時(shí)間比較多，但教師必要的引導(dǎo)，適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)，也是不可缺少的。如果教師在引導(dǎo)、點(diǎn)評(píng)時(shí)不流暢，時(shí)?？?，使得學(xué)生滿腹疑慮，這就意味著教師對(duì)待課堂的準(zhǔn)備肯定不充分，也就不得不對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思了。

三、通過請(qǐng)同事或?qū)＜衣犜u(píng)自己的課來(lái)進(jìn)行反思

俗話說(shuō)：旁觀者清，當(dāng)局者迷。如果教師對(duì)自己的課作了精心準(zhǔn)備，上課時(shí)得心應(yīng)手，往往很難覺察出自己還存在著什么不足，但如果請(qǐng)同事或教學(xué)專家來(lái)聽課以后，總是能找到自己還需改進(jìn)的地方。

篇6

所謂教學(xué)反思就是教師以自己的教學(xué)實(shí)踐過程的思考對(duì)象對(duì)自己所做出的行為、決策以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析。它是立足于自我之外的批判地考察自己的行為及情境的能力。美國(guó)著名學(xué)者波斯納提出教師成長(zhǎng)的規(guī)律：“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)”?？梢娊虒W(xué)反思是一個(gè)教師走向成功的必經(jīng)之路。

我已從事多年初中歷史教學(xué)，深感歷史教學(xué)任重而道遠(yuǎn)，是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的工程。同時(shí)也讓我深深體會(huì)到歷史教學(xué)的樂趣。面對(duì)生龍活虎的青春少年，如何調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)歷史的積極性和主動(dòng)性，達(dá)到顯著的教學(xué)效果顯得尤為重要。

現(xiàn)在新課程實(shí)施以后的內(nèi)容更多的是結(jié)合學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)，同時(shí)要求教師改變過去“填鴨式”的教法，還學(xué)生以課堂和學(xué)習(xí)的自。教與學(xué)是交往、互動(dòng)的，師生雙方相互啟發(fā)、相互溝通、相互補(bǔ)充。在這個(gè)過程中老師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流情感，體驗(yàn)觀念。從而達(dá)到共識(shí)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。通過開展校本教研活動(dòng)，根據(jù)我所教班級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，我在上課時(shí)讓學(xué)生充分閱讀教材，然后以點(diǎn)撥為主，讓學(xué)生發(fā)揮想象，聯(lián)系已知知識(shí)，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，與老師共同探討、步步引申，讓學(xué)生在知識(shí)生活海洋里盡情地暢游。使他們強(qiáng)烈的求知欲得到極大的滿足，學(xué)習(xí)興趣愈來(lái)愈濃。

現(xiàn)在的學(xué)生成長(zhǎng)在改革開放以后，接受的思想是多元化的，頭腦中沒有太多的條條框框，獲取知識(shí)的途徑是多渠道的：電影、電視、書刊、網(wǎng)絡(luò)等，因此獲取的知識(shí)是多樣化的，也有真真假假的。他們上至天文，下至地理，各方面都知道一些，知識(shí)可謂五花八門。當(dāng)然，這其中也包括大量的歷史知識(shí)。他們憧憬未來(lái)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，經(jīng)常對(duì)現(xiàn)實(shí)的問題要問個(gè)為什么，卻似是而非，容易被事物的表面現(xiàn)象所迷惑。他們擁有強(qiáng)烈的好奇心、旺盛的求知欲和敏捷的記憶力。這就使他們想象力豐富，思維能力具有極大的廣闊性。這又給當(dāng)前的歷史教學(xué)提出了更高的要求，也給歷史老師帶來(lái)了更大的挑戰(zhàn)。

在考試指揮棒的指揮下，歷史這門學(xué)科成為單純的復(fù)述性學(xué)科，強(qiáng)調(diào)記憶性成為歷史教學(xué)的一大特點(diǎn)。教學(xué)中很少有學(xué)生的探究性、分析性的思維過程。具體而言，從教學(xué)方法來(lái)看，還比較單一、陳舊，學(xué)生的主體地位體現(xiàn)得不夠。很大程度上是教師的“一言堂”。如何突破傳統(tǒng)的教學(xué)方法，讓歷史課煥發(fā)出應(yīng)有的生機(jī)與活力，這是歷史教學(xué)反思的一個(gè)重要方面。從教學(xué)結(jié)構(gòu)來(lái)：看現(xiàn)在很多歷史教師大多以歷史知識(shí)經(jīng)驗(yàn)傳授型的教學(xué)為主，這就使得學(xué)生很難形成具有主體意識(shí)的社會(huì)科學(xué)理念、人文精神。這一點(diǎn)與我們與我們所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育的理念是完全相悖的。從教學(xué)內(nèi)容來(lái)看，歷史課的內(nèi)容是講述人類歷史的發(fā)展過程，人類活動(dòng)總是在一定的時(shí)間和一定的地點(diǎn)進(jìn)行的，時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件就成為歷史課內(nèi)容的四要素，教師在教學(xué)的過程中往往太偏重于四要素的傳授而容易忽略搜集與處理信息、分析與解決問題的能力，因此學(xué)生在解析材料時(shí)普遍覺得有一定的難度，不能將自己所學(xué)的知識(shí)加以運(yùn)用，新課程實(shí)施后，如何改變?cè)瓉?lái)的教學(xué)模式，讓學(xué)生邊被動(dòng)接受知識(shí)為主動(dòng)提高自己的能力，成為歷史教師共同面隊(duì)的一個(gè)難題。從思想教育方面來(lái)看，教師進(jìn)行愛國(guó)教育和歷史唯物主義教育時(shí)，只是給出一個(gè)或幾個(gè)結(jié)論，說(shuō)這一事件是愛國(guó)的，那個(gè)人物是愛國(guó)的，學(xué)生是茫茫然，似懂非懂，明顯思想教育在歷史課堂上落實(shí)不夠。如何在課堂創(chuàng)設(shè)思想教育的情境，使學(xué)生的品質(zhì)和情操受到良好的熏陶，把歷史課堂變成學(xué)生思想教育的主要陣地之一，歷史教師與新課程為了適應(yīng)當(dāng)前教育形勢(shì)的發(fā)展，使自己盡快得成長(zhǎng)、成熟起來(lái)，作為一名初中歷史教師必須通過多種途徑對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思。

1.通過學(xué)生進(jìn)行教育反思。

一個(gè)好的教師應(yīng)該具有敏銳的觀察能力。如果有的學(xué)生在課堂上突然表現(xiàn)異常，那肯定是教學(xué)的某個(gè)環(huán)節(jié)出了問題。例如，我在上八年級(jí)上冊(cè)《》一課時(shí)，讓學(xué)生對(duì)爆發(fā)的原因進(jìn)行討論并選幾名代表進(jìn)行發(fā)言，有位同學(xué)平時(shí)對(duì)歷史很感興趣，思維活躍，發(fā)言踴躍，但那節(jié)課卻顯得比較沉默，課后我主動(dòng)與他進(jìn)行交流，他說(shuō)，對(duì)爆發(fā)的根本原因是英國(guó)為了打開中國(guó)市場(chǎng)不理解，原因是對(duì)當(dāng)時(shí)的英國(guó)歷史知識(shí)缺乏了解，隨后我對(duì)導(dǎo)入新課這個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行了反思。

2.通過教師本身進(jìn)行教學(xué)反思。

根據(jù)新課程的要求，課堂上學(xué)生自主學(xué)習(xí)，討論的時(shí)間比較多，但教師必要的引導(dǎo)，適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)，也是不可缺少的。如果教師在引導(dǎo)、點(diǎn)評(píng)時(shí)不流暢，時(shí)?？?，使得學(xué)生滿腹疑慮，這就意味著教師對(duì)待課堂的準(zhǔn)備肯定不充分，也就不得不對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思了。

3.通過請(qǐng)同事或?qū)＜衣犜u(píng)自己的課來(lái)進(jìn)行反思。

篇7

所謂教學(xué)反思，就是教師以自己的教學(xué)實(shí)踐過程，思考對(duì)象對(duì)自己所做出的行為、決策以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析。它是立足于自我之外的批判地考察自己的行為及情境的能力。美國(guó)著名學(xué)者波斯納提出教師成長(zhǎng)的規(guī)律：“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)”。可見教學(xué)反思是一個(gè)教師走向成功的必經(jīng)之路。

我從事多年初中歷史教學(xué)，深感歷史教學(xué)任重而道遠(yuǎn)，也深深體會(huì)到歷史教學(xué)的樂趣。面對(duì)生龍活虎的青春少年，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)歷史的積極性和主動(dòng)性，達(dá)到顯著的教學(xué)效果有著重要意義。可以增加學(xué)生的知識(shí)，可以使學(xué)生更好的、辯證的認(rèn)識(shí)自己的祖國(guó)、人類自身 ，自覺的投身到國(guó)家建設(shè)中。因此反思?xì)v史教學(xué)實(shí)踐中的得失，決不可輕視。

二、歷史教學(xué)的過去與現(xiàn)狀

新課程實(shí)施以前的教學(xué)，大都是為了適應(yīng)應(yīng)試教育，因此教師大都是以講解、概括為主。學(xué)生則是聽眾，然后根據(jù)講課的重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生死記硬背，這樣歷史課更是枯燥無(wú)味，一上課學(xué)生就想打瞌睡。現(xiàn)在新課程實(shí)施以后的內(nèi)容更多的是結(jié)合學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)，同時(shí)要求教師改變過去“填鴨式”的教法，還學(xué)生以課堂和學(xué)習(xí)的自。教與學(xué)是交往、互動(dòng)的，師生雙方相互啟發(fā)、相互溝通、相互補(bǔ)充。在這個(gè)過程中老師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流情感，體驗(yàn)觀念。從而達(dá)到共識(shí)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。通過開展校本教研活動(dòng)，根據(jù)我所教班級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，在上課時(shí)讓學(xué)生充分閱讀教材，然后以點(diǎn)撥為主，讓學(xué)生發(fā)揮想象，聯(lián)系已知知識(shí)，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，與老師共同探討、步步引申，讓學(xué)生在知識(shí)生活海洋里盡情地暢游。使他們強(qiáng)烈的求知欲大增，學(xué)習(xí)興趣愈來(lái)愈濃?，F(xiàn)在的學(xué)生成長(zhǎng)在改革開放以后，接受的思想是多元化的，頭腦中沒有太多的條條框框，獲取知識(shí)的途徑是多渠道的：電影、電視、書刊、網(wǎng)絡(luò)等，因此獲取的知識(shí)是多樣化的，也有真真假假的。他們上至天文，下至地理，各方面都知道一些，知識(shí)可謂五花八門。當(dāng)然，這其中也包括大量的歷史知識(shí)。他們憧憬未來(lái)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，經(jīng)常對(duì)現(xiàn)實(shí)的問題要問個(gè)為什么，卻似是而非，容易被事物的表面現(xiàn)象所迷惑。他們擁有強(qiáng)烈的好奇心、旺盛的求知欲和敏捷的記憶力，這就使他們想象力豐富，思維能力具有極大的廣闊性。這又給當(dāng)前的歷史教學(xué)提出了更高的要求，也給歷史老師帶來(lái)了更大的挑戰(zhàn)。。

三、值得反思的問題：

長(zhǎng)期以來(lái)，在考試指揮棒的指揮下，歷史這門學(xué)科成為單純的復(fù)述性學(xué)科，強(qiáng)調(diào)記憶性成為歷史教學(xué)的一大特點(diǎn)。教學(xué)中很少有學(xué)生的探究性、分析性的思維過程。具體表現(xiàn)在：

從教學(xué)方法來(lái)看，還比較單一、陳舊，學(xué)生的主體地位體現(xiàn)得不夠。很大程度上是教師的“一言堂”。如何突破傳統(tǒng)的教學(xué)方法，讓歷史課煥發(fā)出應(yīng)有的生機(jī)與活力，這是歷史教學(xué)反思的一個(gè)重要方面。

從教學(xué)結(jié)構(gòu)來(lái)看:現(xiàn)在很多歷史教師大多以歷史知識(shí)經(jīng)驗(yàn)傳授型的教學(xué)為主，這就使得學(xué)生很難形成具有主體意識(shí)的社會(huì)科學(xué)理念、人文精神。這一點(diǎn)與我們與我們所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育的理念是完全相悖的。

從教學(xué)內(nèi)容來(lái)看，歷史課的內(nèi)容是講述人類歷史的發(fā)展過程，人類活動(dòng)總是在一定的時(shí)間和一定的地點(diǎn)進(jìn)行的，時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件就成為歷史課內(nèi)容的四要素，教師在教學(xué)的過程中往往太偏重于四要素的傳授而容易忽略搜集與處理信息、分析與解決問題的能力，因此學(xué)生在解析材料時(shí)普遍覺得有一定的難度，不能將自己所學(xué)的知識(shí)加以運(yùn)用，新課程實(shí)施后，如何改變?cè)瓉?lái)的教學(xué)模式，讓學(xué)生邊被動(dòng)接受知識(shí)為主動(dòng)提高自己的能力，成為歷史教師共同面隊(duì)的一個(gè)難題。

從思想教育方面來(lái)看，教師進(jìn)行愛國(guó)教育和歷史唯物主義教育時(shí)，只是給出一個(gè)或幾個(gè)結(jié)論，說(shuō)這一事件是愛國(guó)的，那個(gè)人物是愛國(guó)的，學(xué)生是茫茫然，似懂非懂，明顯思想教育在歷史課堂上落實(shí)不夠。如何在課堂創(chuàng)設(shè)思想教育的情境，使學(xué)生的品質(zhì)和情操受到良好的熏陶，把歷史課堂變成學(xué)生思想教育的主要陣地之一，又是歷史教師在新課程中所面臨的一個(gè)新課題。

四、歷史教學(xué)反思的途徑。

為了適應(yīng)當(dāng)前教育形勢(shì)的發(fā)展，作為一名初中歷史教師必須通過多種途徑對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思。

（一）、通過學(xué)生進(jìn)行教育反思

一個(gè)好的教師應(yīng)該具有敏銳的觀察能力。如果有的學(xué)生在課堂上突然表現(xiàn)異常，那肯定是教學(xué)的某個(gè)環(huán)節(jié)出了問題。例如，我在上八年級(jí)上冊(cè)《》一課時(shí)，讓學(xué)生對(duì)爆發(fā)的原因進(jìn)行討論并選幾名代表進(jìn)行發(fā)言，有位同學(xué)平時(shí)對(duì)歷史很感興趣，思維活躍，發(fā)言踴躍，但那節(jié)課卻顯得比較沉默，課后我主動(dòng)與他進(jìn)行交流，他說(shuō)，對(duì)爆發(fā)的根本原因是英國(guó)為了打開中國(guó)市場(chǎng)不理解，原因是對(duì)當(dāng)時(shí)的英國(guó)歷史知識(shí)缺乏了解，隨后我對(duì)導(dǎo)入新課這個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行了反思。

（二）、通過教師本身進(jìn)行教學(xué)反思

根據(jù)新課程的要求，課堂上學(xué)生自主學(xué)習(xí)，討論的時(shí)間比較多，但教師必要的引導(dǎo)，適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)，也是不可缺少的。如果教師在引導(dǎo)、點(diǎn)評(píng)時(shí)不流暢，時(shí)?？?，使得學(xué)生滿腹疑慮，這就意味著教師對(duì)待課堂的準(zhǔn)備肯定不充分，也就不得不對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思了。

（三）、通過請(qǐng)同事或?qū)＜衣犜u(píng)自己的課來(lái)進(jìn)行反思

篇8

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)；教學(xué)反思；應(yīng)用

現(xiàn)在的學(xué)生成長(zhǎng)在改革開放以后，接受的思想是多元化的，頭腦中沒有太多的條條框框，獲取知識(shí)的途徑是多渠道的：電影、電視、書刊、網(wǎng)絡(luò)等，因此獲取的知識(shí)是多樣化的，也有真真假假的。他們上至天文，下至地理，各方面都知道一些，知識(shí)可謂五花八門。當(dāng)然，這其中也包括大量的歷史知識(shí)。他們憧憬未來(lái)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，經(jīng)常對(duì)現(xiàn)實(shí)的問題要問個(gè)為什么，卻似是而非，容易被事物的表面現(xiàn)象所迷惑。他們擁有強(qiáng)烈的好奇心、旺盛的求知欲和敏捷的記憶力。這就使他們想象力豐富，思維能力具有極大的廣闊性。這又給當(dāng)前的歷史教學(xué)提出了更高要求，也給歷史老師帶來(lái)了更大的挑戰(zhàn)。

長(zhǎng)期以來(lái)，在考試指揮棒的指揮下，歷史這門學(xué)科成為單純的復(fù)述性學(xué)科，強(qiáng)調(diào)記憶性成為歷史教學(xué)的一大特點(diǎn)。教學(xué)中很少有學(xué)生的探究性、分析性的思維過程。具體而言，從教學(xué)方法來(lái)看，還比較單一、陳舊，學(xué)生的主體地位體現(xiàn)得不夠。很大程度上是教師的“一言堂”。如何突破傳統(tǒng)的教學(xué)方法，讓歷史課煥發(fā)出應(yīng)有的生機(jī)與活力，這是歷史教學(xué)反思的一個(gè)重要方面。從教學(xué)結(jié)構(gòu)來(lái):看現(xiàn)在很多歷史教師大多以歷史知識(shí)經(jīng)驗(yàn)傳授型的教學(xué)為主，這就使得學(xué)生很難形成具有主體意識(shí)的社會(huì)科學(xué)理念、人文精神。這一點(diǎn)與我們與我們所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育的理念是完全相悖的。從教學(xué)內(nèi)容來(lái)看，歷史課的內(nèi)容是講述人類歷史的發(fā)展過程，人類活動(dòng)總是在一定的時(shí)間和一定的地點(diǎn)進(jìn)行的，時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件就成為歷史課內(nèi)容的四要素，教師在教學(xué)的過程中往往太偏重于四要素的傳授而容易忽略搜集與處理信息、分析與解決問題的能力，因此學(xué)生在解析材料時(shí)普遍覺得有一定的難度，不能將自己所學(xué)的知識(shí)加以運(yùn)用，新課程實(shí)施后，如何改變?cè)瓉?lái)的教學(xué)模式，讓學(xué)生變被動(dòng)接受知識(shí)為主動(dòng)提高自身能力，成為歷史教師共同面隊(duì)的一個(gè)難題。從思想教育方面來(lái)看，教師進(jìn)行愛國(guó)教育和歷史唯物主義教育時(shí)，只是給出一個(gè)或幾個(gè)結(jié)論，說(shuō)這一事件是愛國(guó)的，那個(gè)人物是愛國(guó)的，學(xué)生是茫茫然，似懂非懂，明顯思想教育在歷史課堂上落實(shí)不夠。如何在課堂創(chuàng)設(shè)思想教育的情境，使學(xué)生的品質(zhì)和情操受到良好的熏陶，把歷史課堂變成學(xué)生思想教育的主要陣地之一，又是歷史教師在新課程中所面臨的一個(gè)新課題。

新課程實(shí)施以前人教學(xué)，大都是為了適應(yīng)應(yīng)試教育，因此教師大都是以講解、概括為主。學(xué)生則是聽眾，然后根據(jù)講課的重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生死記硬背，這樣歷史課更是枯燥無(wú)味，一上課學(xué)生就想打瞌睡?，F(xiàn)在新課程實(shí)施以后的內(nèi)容更多的是結(jié)合學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)，同時(shí)要求教師改變過去“填鴨式”的教法，還學(xué)生以課堂和學(xué)習(xí)的自。教與學(xué)是交往、互動(dòng)的，師生雙方相互啟發(fā)、相互溝通、相互補(bǔ)充。在這個(gè)過程中老師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流情感，體驗(yàn)觀念。從而達(dá)到共識(shí)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。通過開展校本教研活動(dòng)，根據(jù)我所教班級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，我在上課時(shí)讓學(xué)生充分閱讀教材，然后以點(diǎn)撥為主，讓學(xué)生發(fā)揮想象，聯(lián)系已知知識(shí)，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，與老師共同探討、步步引申，讓學(xué)生在知識(shí)生活海洋里盡情地暢游。使他們強(qiáng)烈的求知欲得到極大的滿足，學(xué)習(xí)興趣愈來(lái)愈濃。

為了適應(yīng)當(dāng)前教育形勢(shì)的發(fā)展，使自己盡快得成長(zhǎng)、成熟起來(lái)，作為一名初中歷史教師必須通過多種途徑對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思。

一、通過學(xué)生進(jìn)行教育反思

一個(gè)好的教師應(yīng)該具有敏銳的觀察能力。如果有的學(xué)生在課堂上突然表現(xiàn)異常，那肯定是教學(xué)的某個(gè)環(huán)節(jié)出了問題。例如，我在上八年級(jí)上冊(cè)《》一課時(shí)，讓學(xué)生對(duì)爆發(fā)的原因進(jìn)行討論并選幾名代表進(jìn)行發(fā)言，有位同學(xué)平時(shí)對(duì)歷史很感興趣，思維活躍，發(fā)言踴躍，但那節(jié)課卻顯得比較沉默，課后我主動(dòng)與他進(jìn)行交流，他說(shuō)，對(duì)爆發(fā)的根本原因是英國(guó)為了打開中國(guó)市場(chǎng)不理解，原因是對(duì)當(dāng)時(shí)的英國(guó)歷史知識(shí)缺乏了解，隨后我對(duì)導(dǎo)入新課這個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行了反思。

二、通過教師本身進(jìn)行教學(xué)反思

根據(jù)新課程的要求，課堂上學(xué)生自主學(xué)習(xí)，討論的時(shí)間比較多，但教師必要的引導(dǎo)，適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)，也是不可缺少的。如果教師在引導(dǎo)、點(diǎn)評(píng)時(shí)不流暢，時(shí)?？?，使得學(xué)生滿腹疑慮，這就意味著教師對(duì)待課堂的準(zhǔn)備肯定不充分，也就不得不對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思了。

三、通過請(qǐng)同事或?qū)＜衣犜u(píng)自己的課來(lái)進(jìn)行反思

俗話說(shuō)：旁觀者清，當(dāng)局者迷。如果教師對(duì)自己的課作了精心準(zhǔn)備，上課時(shí)得心應(yīng)手，往往很難覺察出自己還存在著什么不足，但如果是一些教學(xué)專家來(lái)聽課以后，總是能找到自己還需改進(jìn)的地方。

篇9

美國(guó)著名的教育學(xué)者曾經(jīng)總結(jié)出教師成長(zhǎng)的公式，即：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)。由此我們不難看出教師要想不斷地進(jìn)步、不斷地成長(zhǎng)和成功，進(jìn)行教學(xué)反思是必不可少的，也是必經(jīng)之路。那么，什么是教學(xué)反思呢？教學(xué)反思就是教師以自己的教學(xué)實(shí)踐過程為思考對(duì)象對(duì)自己所做出的教學(xué)行為、決策以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析，是立足于自我教學(xué)之外的批判地考察自己的教學(xué)行為及教學(xué)情境的能力。

筆者從事了多年的初中歷史教學(xué)工作，深刻地感受到初中歷史教學(xué)的任重而道遠(yuǎn)，這是真正長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。在社會(huì)進(jìn)步的今天，面對(duì)生龍活虎、思維敏捷、知識(shí)面不斷擴(kuò)大的青少年，我們初中歷史教師如何才能更高效地調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)歷史的積極性和主動(dòng)性，提高教學(xué)效果、提高學(xué)生的綜合素質(zhì)？這是我們必須面對(duì)的問題。而要想解決好這個(gè)問題，進(jìn)行教學(xué)反思是必不可少的！

二、新課程實(shí)施后的教學(xué)反思

新課程實(shí)施前，初中的歷史課教學(xué)都是為了應(yīng)試教育，教師大都是以講解、概括為主，學(xué)生則僅僅是聽眾。根據(jù)考試的內(nèi)容畫出講課的重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生死記硬背這些知識(shí)點(diǎn)，這樣的歷史課是枯燥無(wú)味的，學(xué)生在課堂上只想打瞌睡。而新課程實(shí)施后，初中的歷史課教學(xué)要求結(jié)合學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)，同時(shí)要求教師改變過去的“填鴨式”教法，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生有更大的學(xué)習(xí)自。教與學(xué)是交往互動(dòng)的，師生雙方是相互啟發(fā)、相互溝通、相互補(bǔ)充的。在這樣的教學(xué)過程中老師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流情感，體驗(yàn)觀念，從而促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)，提高教學(xué)效率。

通過開展校本教研活動(dòng)，根據(jù)班級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，讓學(xué)生充分閱讀教材，然后以點(diǎn)撥為主，讓學(xué)生發(fā)揮想象，聯(lián)系已知知識(shí)，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，與老師共同探討、步步引申，讓學(xué)生在知識(shí)和生活的海洋里盡情地暢游，極大地滿足他們的求知欲，提高他們的學(xué)習(xí)興趣。

初中的學(xué)生擁有強(qiáng)烈的好奇心、旺盛的求知欲和敏捷的記憶力。這就使他們的想象力豐富，思維能力具有極大的廣闊性。這又給當(dāng)前的歷史教學(xué)提出了更高的要求，也給歷史老師帶來(lái)了更大的挑戰(zhàn)。長(zhǎng)期以來(lái)，在考試指揮棒的指揮下，歷史這門學(xué)科成為單純的復(fù)述性學(xué)科，強(qiáng)調(diào)記憶性成為歷史教學(xué)的一大特點(diǎn)。教學(xué)中很少有學(xué)生的探究性、分析性的思維過程。具體而言，從教學(xué)方法來(lái)看，還比較單一、陳舊，學(xué)生的主體地位體現(xiàn)得不夠。很大程度上是教師的“一言堂”。

如何突破傳統(tǒng)的教學(xué)方法，讓歷史課煥發(fā)出應(yīng)有的生機(jī)與活力，這是歷史教學(xué)反思的一個(gè)重要方面。現(xiàn)在很多歷史教師大多以歷史知識(shí)經(jīng)驗(yàn)傳授型的教學(xué)為主，這就使得學(xué)生很難形成具有主體意識(shí)的社會(huì)科學(xué)理念、人文精神。這一點(diǎn)與我們所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育的理念是完全相悖的。歷史課的內(nèi)容是講述人類歷史的發(fā)展過程，人類活動(dòng)總是在一定的時(shí)間和一定的地點(diǎn)進(jìn)行，時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件就成為歷史課內(nèi)容的四要素，教師在教學(xué)的過程中往往太偏重于四要素的傳授而容易忽略培養(yǎng)學(xué)生搜集與處理信息、分析與解決問題的能力，因此學(xué)生在解析材料時(shí)普遍覺得有一定的難度，不能將自己所學(xué)的知識(shí)加以運(yùn)用。新課程實(shí)施后，如何改變?cè)瓉?lái)的教學(xué)模式，讓學(xué)生變被動(dòng)接受知識(shí)為主動(dòng)提高自己的能力，成為歷史教師共同面對(duì)的難題。從思想教育方面來(lái)看，教師進(jìn)行愛國(guó)教育和歷史唯物主義教育時(shí)，只是給出一個(gè)或幾個(gè)結(jié)論，說(shuō)這一事件是愛國(guó)的，那個(gè)人物是愛國(guó)的，學(xué)生是茫茫然，似懂非懂，明顯思想教育在歷史課堂上落實(shí)不夠。如何在課堂創(chuàng)設(shè)思想教育的情境，使學(xué)生的品質(zhì)和情操受到良好的熏陶，把歷史課堂變成學(xué)生思想教育的主要陣地之一，又是歷史教師在新課程中所面臨的一個(gè)新課題。

三、教學(xué)反思的途徑

1.通過對(duì)教學(xué)對(duì)象進(jìn)行教學(xué)反思

一個(gè)好的教師應(yīng)該具有敏銳的觀察能力。如果有的學(xué)生在課堂上突然表現(xiàn)異常，那肯定是教學(xué)的某個(gè)環(huán)節(jié)出了問題。例如，我在上八年級(jí)上冊(cè)《》一課時(shí)，讓學(xué)生對(duì)爆發(fā)的原因進(jìn)行討論，并選幾名代表進(jìn)行發(fā)言，有位同學(xué)平時(shí)對(duì)歷史很感興趣，思維活躍，發(fā)言踴躍，但那節(jié)課卻顯得比較沉默，課后我主動(dòng)與他進(jìn)行交流，他說(shuō)，對(duì)爆發(fā)的根本原因是英國(guó)為了打開中國(guó)市場(chǎng)不理解，原因是對(duì)當(dāng)時(shí)的英國(guó)歷史知識(shí)缺乏了解。這使我之后對(duì)新課導(dǎo)入這個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行了反思。

2.通過自身進(jìn)行教學(xué)反思

新課程實(shí)施后，課堂上要求學(xué)生自主學(xué)習(xí)，互相討論的時(shí)間增多了，但是教師必要的引導(dǎo)，適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)是不可缺少的。如果教師在引導(dǎo)、點(diǎn)評(píng)時(shí)不流暢，時(shí)?？?，會(huì)使得學(xué)生滿腹疑慮。這就意味著教師不得不對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思了。

3.通過同事或?qū)＜覍?duì)自己的課進(jìn)行反思

篇10

勞動(dòng)教育是小學(xué)教育的重要組成部分。它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、德智體全面發(fā)展有著十分重要的意義。為此，我校3—6年級(jí)安排了勞動(dòng)課程，每周各年級(jí)一節(jié)，并根據(jù)大綱對(duì)各年級(jí)的不同要求，按年級(jí)開展形式多樣的勞動(dòng)教育。下面談?wù)勎以趧趧?dòng)課的教學(xué)中，所做的一些有益探索。

一、寓思想教育于勞動(dòng)實(shí)踐中

在勞動(dòng)課教學(xué)中，勞動(dòng)實(shí)踐是進(jìn)行勞動(dòng)教育的基礎(chǔ)，勞動(dòng)課以勞動(dòng)實(shí)踐為主，寓思想教育于勞動(dòng)實(shí)踐之中，把思想教育與培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣和掌握知識(shí)、技能有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，努力做到實(shí)踐性、教育性相統(tǒng)一。

因此，在教學(xué)中，我不僅向?qū)W生傳授工藝技術(shù)，而且積極捕捉上述內(nèi)容因素，尤其思想教育方面的因素，并將其有機(jī)地滲透到勞動(dòng)課的教學(xué)中。例如，在教“剪喜字”一課時(shí)，首先引導(dǎo)學(xué)生討論在什么情況下需要剪字？你見到最多的剪字是什么字？“喜”多用于什么場(chǎng)合？因?yàn)橛辛松鲜鲇懻?，所以學(xué)生們?cè)诩糇謺r(shí)極為認(rèn)真、小心，收到了意想不到的效果。

二、從實(shí)際出發(fā)，因地制宜

勞動(dòng)課要選擇一些盡可能做到的、看得見的、摸得著的、能親手操作的知識(shí)進(jìn)行教學(xué)。例如：五年級(jí)學(xué)到《種蕃茄》一課時(shí)，老師感到城市學(xué)生沒見過怎樣種蕃茄，并且老師也不熟識(shí)這方面的知識(shí)，講起來(lái)抽象，有難度。于是老師們經(jīng)過討，這節(jié)課選擇種大蒜的教學(xué)內(nèi)容。老師們找來(lái)幾個(gè)花盆，裝上土，提來(lái)一桶水，準(zhǔn)備一把蒜瓣放在講壇上。課堂上老師一邊講解，一邊在松軟的土壤里動(dòng)手種蒜瓣，并告訴學(xué)生怎樣施肥，怎樣澆水，保持怎樣的密度。接著讓學(xué)生口述種大蒜的要領(lǐng)，最后讓學(xué)生分組輪流動(dòng)手種大蒜，又布置作業(yè)，回家在陽(yáng)臺(tái)上的花盆里，門前的花園中，菜哇上種大蒜。這樣動(dòng)手動(dòng)口相結(jié)合、理論與實(shí)踐相結(jié)合、課堂內(nèi)外相結(jié)合的教學(xué)方法，學(xué)到簡(jiǎn)單的勞動(dòng)知識(shí)，也沒有照搬課本的內(nèi)容，而是結(jié)合本地實(shí)際，使學(xué)生真正掌握了一種勞動(dòng)技能，完成了勞動(dòng)課的教學(xué)任務(wù)。

三、挖掘教材的創(chuàng)造因素，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)和積極主動(dòng)性

對(duì)學(xué)生來(lái)講，新技能的形成過程是一個(gè)創(chuàng)新的過程。在技能訓(xùn)練課中，工具、材料、任務(wù)和要求都擺在學(xué)生面前，如何多快好省地進(jìn)行加工，這里面蘊(yùn)含著大量有待于解決的問題。對(duì)這些問題，若能引導(dǎo)學(xué)生自己去解決，要比由教師直接教給學(xué)生怎么做的效果要好得多。因?yàn)?，?chuàng)新的答案，決不是唯一的，而是有一定的選擇性和靈活性。比如，加固掃帚，圓形掃帚和扁形掃帚的捆綁，不能采用同一方法。

上這節(jié)課時(shí)，我先引導(dǎo)學(xué)生開動(dòng)腦筋，進(jìn)行發(fā)散性思維，盡量多地提出掃帚的捆綁方法。學(xué)生們積極思索，爭(zhēng)先恐后地提出了許多種方法，有的方法雖然很幼稚，但畢竟是他們自己思維的成果，他們很興奮。然后，我再引導(dǎo)學(xué)生篩選經(jīng)濟(jì)、簡(jiǎn)單、可操作的方法，讓學(xué)生自己動(dòng)手捆綁，用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)方法的正確性和合理性。最后，驗(yàn)收和評(píng)比，哪個(gè)捆得結(jié)實(shí)？方法是什么？此時(shí)學(xué)生發(fā)言踴躍。這節(jié)課，就加固方法而言，已大大超過教材規(guī)定的內(nèi)容。

四、重視學(xué)生勞動(dòng)成果，提高學(xué)生勞動(dòng)興趣和認(rèn)真態(tài)度

以往，學(xué)生們認(rèn)為勞動(dòng)課是副課，應(yīng)付一下，教師給個(gè)成績(jī)就行了。因此，部分學(xué)生上勞動(dòng)課很不認(rèn)真，勞動(dòng)成果也很不像樣，更談不上珍惜自己的勞動(dòng)成果。之所以出現(xiàn)這種情況，主要因?yàn)閷W(xué)生們把勞動(dòng)課當(dāng)作一種練習(xí)課，其勞動(dòng)成果也自然是練習(xí)品，沒什么價(jià)值。改變這種現(xiàn)狀，關(guān)鍵要讓學(xué)生自己的勞動(dòng)成果發(fā)揮作用。我在課后，總想法把學(xué)生的勞動(dòng)成果利用起來(lái)。比如，用學(xué)生做的紙花紙鏈布置教室，用學(xué)生加固的掃帚打掃教室等等。學(xué)生看到自己勞動(dòng)成果有了正式的作用，其學(xué)習(xí)的積極性自然就提高了，也注意了勞動(dòng)成果的質(zhì)量。

五、課內(nèi)外聯(lián)系，促進(jìn)理論與實(shí)踐的結(jié)合

篇11

對(duì)未成年人進(jìn)行德育，是所有學(xué)校所有年級(jí)一直在不斷進(jìn)行的任務(wù)。然而德育并不單單是品德課的專利，學(xué)生僅從品德課上學(xué)得的德育無(wú)法滿足社會(huì)對(duì)人才道德的要求，因此需要其他學(xué)科也對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透和補(bǔ)充，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)首當(dāng)其沖。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)時(shí)刻注意滲透德育，力爭(zhēng)達(dá)到“水到渠成”而又“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的“無(wú)痕”效果。那么，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何進(jìn)行德育滲透呢？

一、德育滲透在小學(xué)語(yǔ)文中的意義

1.加強(qiáng)語(yǔ)文德育滲透，完善教育目標(biāo)體系。教育目標(biāo)體系是教育教學(xué)所達(dá)到的目的，以及教育教學(xué)的要求等方面所形成的有機(jī)的系統(tǒng)。真正的教學(xué)不單要向?qū)W生提供知識(shí)，而且要寓德育于教學(xué)中。語(yǔ)文是傳情達(dá)意的工具，語(yǔ)文教學(xué)的自身特點(diǎn)要求教師把思想政治教育、道德情操教育融匯滲透在語(yǔ)文教學(xué)的過程之中，使學(xué)生在德、智、體、美、勞方面得到發(fā)展。

2.加強(qiáng)語(yǔ)文德育滲透，啟動(dòng)智力動(dòng)力系統(tǒng)。德育的發(fā)展對(duì)于智育的發(fā)展是一種巨大的動(dòng)力資源。有的心理學(xué)家把智力因素稱作操作系統(tǒng)，把非智力因素稱作動(dòng)力系統(tǒng)，如果沒有動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志等非智力因素的作用，觀察、想象、思維等智力因素都只能永遠(yuǎn)在黑暗中沉睡。教學(xué)實(shí)踐中最明顯的事實(shí)是：如果學(xué)生自己有了健康而積極的思想感情，就能以非常快的速度進(jìn)行學(xué)習(xí)，并且能取得較好的學(xué)習(xí)效果。而健康積極的情感正是德育的重要目標(biāo)之一，語(yǔ)文教學(xué)的德育滲透得到加強(qiáng)，學(xué)生也能得到健康的發(fā)展。

二、如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育

1.有機(jī)結(jié)合，教書育人

語(yǔ)文學(xué)科的重要特點(diǎn)是語(yǔ)言文字訓(xùn)練和思想教育的辯證，這就充分表明了小學(xué)語(yǔ)文在教書育人中的地位和作用。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)把在閱讀中進(jìn)行思想教育放到提高民族素質(zhì)的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。語(yǔ)文文字的訓(xùn)練和思想教育的關(guān)系是密不可分的，二者應(yīng)有機(jī)結(jié)合，相輔相成。因此，語(yǔ)文教師要善于引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)地觀察，去尋找美、歌頌美、弘揚(yáng)美，懂得什么是真善美，什么是假惡丑，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)問題和識(shí)別事物的能力，知行統(tǒng)一，進(jìn)而達(dá)到教書育人的目的。比如學(xué)習(xí)了《落花生》一文，學(xué)生懂得了做人更重要的是心靈美，在此基礎(chǔ)上，教師可以引導(dǎo)學(xué)生去觀察自己周圍的人和事，去尋找心靈善的人，并寫成文章。這種形式既使學(xué)生深入生活，錘煉了語(yǔ)言，又豐富了他們的情感，鍛煉了他們的思想。另外，教師還可結(jié)合教材的內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生真實(shí)的思想實(shí)際開展相關(guān)的課外活動(dòng)，不斷地陶冶學(xué)生的情操，以培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣和道德行為。

2.在創(chuàng)設(shè)情境中滲透德育

情境教學(xué)是教師圍繞課堂教學(xué)目標(biāo)而創(chuàng)設(shè)的能幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的一種常見的教學(xué)形式。在語(yǔ)文當(dāng)時(shí)學(xué)生常常因?yàn)槿氩涣恕熬场?，而不容易理解作者想要表達(dá)的情感，這就需要教師采用有效方法創(chuàng)設(shè)一種符合課文內(nèi)容的情境，使學(xué)生似親眼所見，親身經(jīng)歷，讓學(xué)生在情感上與作者產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而受到教育。如在教學(xué)《圓明園的毀滅》一課，在講解英法聯(lián)軍入侵圓明園一段時(shí)，我播放了一段“”的視頻，學(xué)生看著熊熊大火把我國(guó)園林藝術(shù)的瑰寶、建筑藝術(shù)的精華化為灰燼，臉上的表情頓時(shí)變成了憤怒。視頻放完了，我讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)心中的感受，有的學(xué)生說(shuō)：“圓明園的景色太美了，但是被英法聯(lián)軍毀滅了，我恨英法聯(lián)軍?！庇械膶W(xué)生說(shuō)：“圓明園的奇珍異寶不是被侵略者掠走，就是被燒毀，侵略者太可惡了……”此時(shí)，學(xué)生已被侵略者的所作所為激怒，同時(shí)也深刻地體會(huì)到因?yàn)閲?guó)家貧窮落后才會(huì)任人宰割、任人欺負(fù)，并樹立了為振興中華而努力學(xué)習(xí)，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己力量的決心。

3.總結(jié)歸納，對(duì)學(xué)生思想進(jìn)行升華

通過總結(jié)歸納，可以使學(xué)生所學(xué)的知識(shí)系統(tǒng)化，同時(shí)也使他們的思想得到升華。如教學(xué)《賣火柴的小女孩》一課，筆者總結(jié)歸納時(shí)提出了這樣一個(gè)問題：“同學(xué)們讀了這篇課文，受到了哪些啟發(fā)和教育？”問題一提出，學(xué)生積極發(fā)言，有的說(shuō)：“讀了這篇童話，覺得賣火柴的小女孩實(shí)在是太可憐了，我真想把自己好吃的、好穿的都送給賣火柴的小女孩。”有的說(shuō)：“賣火柴的小女孩的悲慘遭遇完全是黑暗的資本主義社會(huì)造成的?！边€有的說(shuō)：“通過這篇童話的學(xué)習(xí)，使我們了解了資本主義社會(huì)的罪惡，懂得了社會(huì)主義好?！贝蠹野l(fā)言以后，教師就可以讓學(xué)生和賣火柴的小女孩作比較，教育學(xué)生更加努力學(xué)習(xí)，學(xué)好過硬本領(lǐng)，為構(gòu)建和諧社會(huì)，建設(shè)有特色的社會(huì)主義而奮斗。

4.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育

自我教育就是要讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己，不斷提高自己，努力獲得良好的思想品質(zhì)，使其個(gè)性品質(zhì)得到完善。學(xué)生的自我教育可以從以下方面來(lái)實(shí)現(xiàn)。首先是自我積累?！安环e硅步，無(wú)以至千里”，學(xué)生在學(xué)習(xí)中要本著方向性原則，將正反材料或個(gè)案當(dāng)作一面鏡子，形成一條主線延伸到內(nèi)心深處，讓量變引起質(zhì)變，最終積善成德。其次是自我傾吐。言為心聲，語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育，除以教材作為依托外，還要充分開拓其他途徑，如讓學(xué)生堅(jiān)持寫日記、周記，記下感受。最后是自我實(shí)踐。教師要積極鼓勵(lì)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，讓他們?cè)趯?shí)踐中體驗(yàn)課堂上學(xué)不到或一時(shí)難以收效的內(nèi)容。如倡導(dǎo)學(xué)生利用節(jié)假日到敬老院送溫暖，教師節(jié)向老師送賀卡，母親節(jié)幫媽媽做一件小事情，為災(zāi)區(qū)人民、為貧困學(xué)生獻(xiàn)愛心等。

參考文獻(xiàn)：

1.張祖英.論小學(xué)語(yǔ)文教育中德育功能的發(fā)揮[J].成功（教育），2008（11）.