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時間：2022-09-14 22:09:06
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作為了21世紀的高職生，除了應具備所必需的專業(yè)知識和專業(yè)技能外，還應具有高尚的人格、良好的職業(yè)道德素養(yǎng)以及自我發(fā)展和自我完善能力、自我約束能力、社會活動能力、人際合作能力和公共協(xié)調(diào)能力等。高職院校要培養(yǎng)和提升高職生的這些素質(zhì)和能力，就必須構(gòu)建人文素質(zhì)教育體系，開設人文課程，營造人文素質(zhì)教育氛圍，開展校內(nèi)外的人文實踐活動。人文素質(zhì)教育實施的效果如何，需要構(gòu)建高職人文素質(zhì)教育評價體系，對其進行客觀的評價，對其價值進行判斷。并在此基礎上將評價結(jié)果反饋給決策者和被評價者，使他們能夠制定更好的教育決策、教育或?qū)W習計劃，促進教育改革，完善高職人文素質(zhì)教育體系，提高人文素質(zhì)教育效果。
一、高職人文素質(zhì)教育評價的內(nèi)涵
教育專家顧明遠認為，素質(zhì)教育的內(nèi)涵就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學生的社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就具有國際視野、德智美全面發(fā)展的社會主義合格公民。學者徐涌金認為，人的素質(zhì)是個體內(nèi)化了的具有深層意蘊的品質(zhì)特征，是蘊藏在人自身的尚需開發(fā)出來的身心潛能，并可通過人的言行舉止得到外在的表現(xiàn)。
教育評價就是對教育的價值進行判斷的過程。高職人文素質(zhì)教育評價，主要是指高職院校、上級教育行政部門在系統(tǒng)、科學、全面地搜集整理分析人文素質(zhì)教育各種信息的基礎上，對高職院校所實施的人文素質(zhì)教育是否符合高職人才培養(yǎng)需求，是否符合高職生個體需求作出價值判斷的活動過程。
高職人文素質(zhì)教育評價和其他評價一樣，都是在科學、系統(tǒng)、全面搜集教育信息的基礎上，運用科學的方法進行的整理與分析。雖然最終的評價結(jié)果是由人的大腦判斷產(chǎn)生的，但這一判斷是在對各種信息進行科學分析的前提之下得到的。高職人文素質(zhì)教育評價的目的是為高職院校、上級教育行政部門進行人文素質(zhì)教育教學改革提供決策依據(jù)，以進一步提高人文素質(zhì)教育質(zhì)量，保證高素質(zhì)高級技能人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。
二、高職人文素質(zhì)教育評價的意義
（一）為構(gòu)建并完善高職人文素質(zhì)教育體系提供科學決策
沒有科學的決策，就不可能有效實施人文素質(zhì)教育，也難以提高人文素質(zhì)教育教學的效果，或者說沒有科學的決策，高職人文素質(zhì)教育根本就無法科學有效地開展實施。通過教育評價的實施，人文素質(zhì)教育決策者可以得到大量有效信息，并據(jù)此做出正確決策。通過教育評價，不僅上級相關主管部門能夠及時客觀地了解各高職院校人文素質(zhì)教育工作的狀況，而且高職院校的相關領導也能夠知曉自己學校人文素質(zhì)教育各項工作。通過評價的實施，可以檢測本校各項人文素質(zhì)教育管理工作，可以明確本校人文素質(zhì)教育資源的利用情況，可以了解本校每位人文素質(zhì)教師的特長與潛能，從而為本校人文素質(zhì)管理工作改革、人文素質(zhì)課程建設、人文素質(zhì)環(huán)境建設、人文素質(zhì)師資隊伍建設、人文素質(zhì)社會活動的開展等提供正確的指導和科學決策的依據(jù)。
（二）為高職人文素質(zhì)教師的教育教學改革提供正確指導
人文素質(zhì)教師在教育教學過程中是如何開展教學工作的，自身的教學水平發(fā)揮如何，教學效果怎樣，學生對其人其課接受與否等等問題人文素質(zhì)教育評價得到回答。也可以說，高職人文素質(zhì)教育評價是對人文素質(zhì)教師教學工作進行檢查的重要手段和途徑。
通過科學的人文素質(zhì)教育評價，可以對相關教師的教學工作進行信息反饋，從而為人文教師的教學工作指出努力的方向，為高職人文教師總結(jié)教學工作中的經(jīng)驗教訓、進行教學改革與創(chuàng)新提供正確的指導。
（三）為檢測人文素質(zhì)教育教學效果提供科學依據(jù)
高職人文素質(zhì)教育最根本的目的是培養(yǎng)知識技能和人文素質(zhì)統(tǒng)一發(fā)展的高素質(zhì)高級技能型人才。高職人文素質(zhì)教育開展的情況如何，教育教學效果怎樣，這些問題的解決，都需要人文素質(zhì)教育評價提供科學評價依據(jù)。
對高職生人文素質(zhì)的評價是整個高職人文素質(zhì)教育評價的起點，也是終點，更是高職人文素質(zhì)教育評價的重點和方向。只有對高職院校的人文教育工作整體進行科學的評價，才能客觀、有效地評價高職生的人文素質(zhì)。
三、構(gòu)建高職人文素質(zhì)教育評價體系
（一）對高職人文素質(zhì)教育體制機制進行評價
對高職人文素質(zhì)教育體制機制進行評價的內(nèi)容和范圍主要包括領導體制、組織機制、工作機制、經(jīng)費投入保障制度、考查評價獎懲機制等。領導重視程度的大小是人文素質(zhì)教育效果高低的決定性因素，因此，對高職人文素質(zhì)教育的評價首先是對領導體制進行考察評價。
考察評價的具體內(nèi)容主要包括主管領導的分工情況，分工合作情況，相關教育指導委員會的組織情況、運作情況；相關教學科研機構(gòu)的設立及運行情況；人文素質(zhì)教育專題研究會議的召開、決策及落實情況，聽取相關工作匯報及解決實際問題情況；將人文素質(zhì)教育列入學校事業(yè)發(fā)展規(guī)劃情況，高職院校教務、人事、財務等部門相互配合、參與人文素質(zhì)教育教學、人才培養(yǎng)、教研科研經(jīng)費等政策的制定與落實情況；對教師和學生人文素質(zhì)教育情況進行考評的辦法及相關獎懲措施的制定與實施情況。
（二）對高職人文素質(zhì)師資隊伍水平進行評價
高職院校人文素質(zhì)教師的水平?jīng)Q定著整個學校人文素質(zhì)教育水平的高低。相關教師人文知識的多少、人文精神境界的高低、人文能力的強弱等因素直接影響著學生人文素質(zhì)教育的效果，因此，對高職人文素質(zhì)師資隊伍水平的評價也應納入高職人文素質(zhì)教育評價體系。評價內(nèi)容主要包括高職院校人文素質(zhì)教師隊伍的人數(shù)、學歷結(jié)構(gòu)、學源結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)，其主要授課情況，開展講座或報告的內(nèi)容、次數(shù)、參與學生人數(shù)、效果情況等，組織人文素質(zhì)教育社團活動與社會實踐活動情況，撰寫或發(fā)表相關學術論文情況，參與編寫或出版教材論著情況，主持或參與人文素質(zhì)教育類各級課題的研究及獲獎情況等。
（三）對高職人文素質(zhì)課程體系進行評價
高職院校的人文素質(zhì)課程建設情況是評價高職人文素質(zhì)教育效果的一個重要指標。評價內(nèi)容主要包括文學、哲學、藝術等學科的課程開設是否齊全，每個專業(yè)、每個學期人文素質(zhì)教育類課程的開課門數(shù)和上課學生人數(shù)，人文素質(zhì)教育類課程在該校各專業(yè)所開設所有課程中所處的位置、影響以及學生修讀此類課程的成績情況，該校人文素質(zhì)教育類課程在全省乃至全國范圍所處的位置及影響，相關教師在人文素質(zhì)教育類課程的教育教學改革過程中所取得的明顯成效及學生對人文素質(zhì)教育類課程設置、教師教育教學水平的滿意度情況等。
（四）對高職校園文化活動進行評價
高職院校的校園文化活動和各種校外人文社會實踐活動是對高職生實施人文素質(zhì)教育的重要途徑和有效載體。如果一所高職院校的校園文化活動和各種校外人文社會實踐活動開展得豐富多彩，該高職院校學生的人文知識、人文素質(zhì)、人文能力、人文精神就會在潛移默化中得到很大提高。因此，該評價體系主要是針對高職院校所開展的各種社團活動、社會實踐活動的參與及效果情況進行評價。評價內(nèi)容主要包括高職院校校園文化活動和各種校外人文社會實踐活動的內(nèi)容、形式、次數(shù)，學生參與人數(shù)，活動效果，學生滿意度等。
（五）對高職院校校園文化環(huán)境進行評價
高職院校校園環(huán)境是否具有人文精神，人文氣氛是否濃郁，直接影響著高職生的生活習慣、精神風貌和人文素質(zhì)教育的效果。因此，對高職院校人文素質(zhì)教育的評價就必須包括對校園文化環(huán)境進行評價。該評價體系所評價的內(nèi)容主要包括校園綠化美化，建筑布局、風格，各種標語牌等人文景觀的布局及內(nèi)容以及由整個校園環(huán)境所反映出來的學校的辦學理念、校風校訓、學風精神等內(nèi)容。
主要從以上五個方面對高職院校人文素質(zhì)教育情況進行了解，在評價方法上主要采用查閱相關檔案材料，召開相關領導、教師、學生座談會，進行實地考察、個別訪談，在科學設計調(diào)查問卷的基礎上進行問卷調(diào)查并對調(diào)查結(jié)果進行科學統(tǒng)計與分析，并在此基出上進行總體評價，并提出不足之處和改進意見。被評價院校結(jié)合評價結(jié)果進行改進，以切實提高本校人文素質(zhì)教育效果。高職院校人文素質(zhì)教育評價體系的建立尚處于摸索階斷，更為完善科學的高職人文素質(zhì)教育評價指標體系，還有待于廣大高職教育工作者繼續(xù)進行不斷教育實踐與研究探索。
參考文獻：
一、高職院校學生特點分析
由于高等職業(yè)院校的學生與其他本科院校有不同的特點，所以高職院校的人文素質(zhì)教育要把握和結(jié)合高職學生人文教育的特點，發(fā)揮實踐中人文素質(zhì)教育的作用。高職院校學生有較好的為人和處事方式，在這點上與大多數(shù)本科學生沒有兩樣。但是高職學生在錄取分數(shù)上普遍比本科生要低200多分，所以高職院校學生存在自身的不同特點。首先，內(nèi)心里缺乏自信心。受高考成績的制約，高職學生在心理上與本科生相比存在一種心理落差；相當一部分學生由于家庭經(jīng)濟條件的影響，無法選擇三本等學校，只能選擇高職院校；還有一個原因就是當前社會對高職教育存在偏見，在就業(yè)中也設置了不同的門檻，造成相當一部分高職院校學生對于自己的自信心不足。其次，在學習上缺乏主動性。高職生作為最后一個批次錄取的學生，高考成績與本科生存在較大差距。由于高職學生在以往的學習過程中缺乏學習的能力，沒有養(yǎng)成良好的學習習慣，進入大學后，缺少自我約束和科學的學習方法，更造成了高職學生在學習上主動性嚴重不足。最后，對未來存在茫然性。當前，就業(yè)形勢日益嚴峻，高職學生對自己的專業(yè)發(fā)展缺乏有效的規(guī)劃管理，不清楚自己將來能做什么工作，對自己的人生之路與前途充滿茫然，相當一部分高職學生的心理中常常存在著矛盾和焦慮的情緒，這種情緒反過來又會對于高職學生的學習生活行為產(chǎn)生不良影響。
二、我國高職院校人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀
從多數(shù)高職院校來看，人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀較以前有所改善，認同這種教育理念，在教學管理和教學時間上也有很大的努力，但從深層上看還是存在著尷尬和無奈的方面，高職院校雖然一方面大聲疾呼要重視素質(zhì)教育，但另一方面又不同程度地存在著重技能、輕人文，重智育、輕德育等種種現(xiàn)象。很多院校一味強調(diào)就業(yè)率為導向，認為人文素質(zhì)教育就是擠占甚至影響職業(yè)技能訓練的學生活動，對人文素質(zhì)教育沒有清晰明確的認識和重視。在組織結(jié)構(gòu)上，人文素質(zhì)教育應該有固定完善的領導部門，但實際情況是人文素質(zhì)教育工作多被分散給多個部門承擔。認為人文素質(zhì)教育就是日常的學生活動，于是我國多數(shù)高職院校把人文素質(zhì)教育工作都是附加給高職院校的學工部和學生處來負責，但是受人力和其他工作影響和職責不明確，沒有發(fā)揮應有的作用，造成對素質(zhì)教育工作推動不力的現(xiàn)象。在課程設置上，多數(shù)高職院校的人文課程科目欠缺，質(zhì)量欠佳并且具有政治化傾向，除了要求必須設置的政治理論課外，對藝術、社會學等人文課程設置不多。部分高職院校開設的人文選修課太少，有的院校選修課只有四、五門，形不成體系。另外課程中真正能夠體現(xiàn)人文精神的課程比較少，相當大比例的課程重點放在增強學生的基本技能和應用技巧的培訓上。在課程的實施上人文選修課程常常被專業(yè)基礎課或?qū)I(yè)課擠占，人文素質(zhì)教育類課程經(jīng)常為專業(yè)課程讓路。在教學內(nèi)容和教學方式上，填鴨式的課堂教學方法比較普遍，教學內(nèi)容上也主要是局限于人文知識的宣講，缺乏創(chuàng)新。多數(shù)學校開展人文教育的方式就是大階梯教室講座形式，比較形式化，學生聽過講座之后沒有活動的跟進，沒有反思和總結(jié)，很難有實質(zhì)性的作用。在師資隊伍上，學校對于人文素質(zhì)教師的補充和培養(yǎng)較少，不利于人文教師隊伍發(fā)揮教育作用。很多院校把聘用名額都偏重放于專業(yè)崗位，人文類課程教師授課壓力過大影響教學效果，為了節(jié)省人力則采用大講堂、階梯教室等大班上課，效果也不理想。
一、高職藝術生人文素質(zhì)現(xiàn)狀調(diào)查及分析
1.高職藝術生人文素質(zhì)基本現(xiàn)狀
通過了多次的問卷調(diào)查與講座。在《高職藝術生人文素質(zhì)問卷調(diào)查》中我們設置了客觀題和主觀題兩個題型，客觀題方面囊括了文學、哲學、歷史、經(jīng)濟、藝術、思想道德等方面知識，主觀題方面則列出兩個題目，以便了解當前高職大學生的世界觀、人生觀、價值觀。通過問卷調(diào)查高職藝術生還表現(xiàn)出意志薄弱、缺乏愛心、缺乏高遠的追求和遠大的理想等問題?？傊?，通過上述調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)當代高職藝術生的人文素質(zhì)偏低的現(xiàn)狀。
2.造成高職藝術生人文素質(zhì)缺失的原因
高校藝術生文化素質(zhì)欠缺的原因是多方面的，有社會、學校的因素，也有大學生自身的原因，其中藝術教育觀念、教育模式、教育內(nèi)容的陳舊，以及大學生自我培養(yǎng)意識的缺乏是其主要原因。
隨著近幾年來高職藝術生的大量擴招，導致其生源的質(zhì)量有所下降。學生不但文化素質(zhì)不高，而且藝術基本功也普遍偏低。部分學生不僅思想認識水平低，而且相關文化知識也相當貧乏，他們簡單地認為對于一個藝術專業(yè)的大學生，只要學好專業(yè)課就是高素質(zhì)。同時部分高校為了迎合市場需要，過分重視專業(yè)技能和職業(yè)能力的培養(yǎng)，而忽視學生全面素質(zhì)的提高。在這種追求短期效益的浮躁心態(tài)下，學生們紛紛專注于各種短期專業(yè)和實用課程，而對學術修養(yǎng)和人文精神則不再關心。就當前市場經(jīng)濟給高等教育帶來了不少負面效應，如急功近利、拜金主義等等。
二、高職藝術生人文素質(zhì)養(yǎng)成途徑
1.轉(zhuǎn)變思想觀念，深化人文素質(zhì)
更新教育觀念，提高思想認識，高度重視人文素質(zhì)教育在現(xiàn)代教育中的基礎地位和核心作用。人文素質(zhì)是國民文化素質(zhì)的集中體現(xiàn)，人文精神又是國民文化素質(zhì)的核心內(nèi)容。一個文化素質(zhì)低的民族，不可能具備高尚的人文精神；而具備高尚人文精神的民族，其文化素質(zhì)必然優(yōu)秀。隨著現(xiàn)代科學技術和社會經(jīng)濟的發(fā)展，素質(zhì)教育、終身教育等教育觀念的確立，人們已認識到高等藝術生教育不僅是職業(yè)教育、專才教育，而是更高層次的素質(zhì)教育和基礎教育。缺乏起碼的人文社會科學知識，不僅會影響日常的文化交流而且必將影響思維能力的發(fā)展，使人的思維方式機械呆板，缺乏活力，而本專業(yè)也不可能有大的發(fā)展?，F(xiàn)代社會經(jīng)濟、文化的飛速發(fā)展，要求高職藝術生教育必須緊跟時代步伐，培養(yǎng)一大批高素質(zhì)——專業(yè)素質(zhì)高，同時人文素質(zhì)也高的實用型人才。
2.調(diào)整課程體系，強化人文素質(zhì)
高職藝術生的課程體系普遍存在這樣的問題，一是過分強調(diào)技能中心論或?qū)I(yè)中心論，而不是根據(jù)崗位能力與素質(zhì)要求進行課程設置；二是課程結(jié)構(gòu)不合理，一些高職院校將課程建設的出發(fā)點放在對生產(chǎn)實踐的適應性上，從而使課程設置重在生存知識，輕發(fā)展知識，重技術效率輕技術倫理，重物質(zhì)效益，輕精神發(fā)展；三是在教學內(nèi)容上，忽視文化基礎知識和學科基本理論的教學，人文素質(zhì)教育課程被淡化或是簡單化，缺少針對性和實用性。素質(zhì)本位的高職人才培養(yǎng)模式是以聯(lián)合國教科文組織提出的“教育四大支柱為核心內(nèi)容的，即”要培養(yǎng)學生學會認知、學會做事、學會共同生活和學會生存等四種基本能力，這一目標不僅強調(diào)專業(yè)而這些是人的全面發(fā)展目標中極為重要的因素，也是素質(zhì)本位所追求的。人文素質(zhì)教育從根本上說就是解決高職學生全面發(fā)展的問題，因此，相關人文素質(zhì)課程與專業(yè)課程是相互交融的，它是高職課程體系中的一個重要部分。
3.凸顯校園文化，洋溢人文素質(zhì)
【中圖分類號】G623 【文獻標識碼】A
當今，國家大力發(fā)展高等職業(yè)教育，旨在培養(yǎng)適應生產(chǎn)力要求的高素質(zhì)勞動者，為社會輸送實用技能型人才，推進社會經(jīng)濟發(fā)展。語文課程作為高職教育的必修文化基礎課，應看到高職教育下語文課程的培養(yǎng)目標，使教學為“職業(yè)特色”服務。
一、實用技能型人才應具備的人文素養(yǎng)
高職語文課程教學大綱指出，語文是重要的交際工具，是職業(yè)院校各專業(yè)學生必修的文化基礎課，對學生學好各科知識，形成綜合職業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)能力及學生的繼續(xù)學習和發(fā)展起到不可忽視的作用?？偫碓f：“職業(yè)教育最大的特征就是把求知、教學、做事和技能結(jié)合在一起。不僅要培養(yǎng)求知，而且要培養(yǎng)思想道德、學會共處、學會做人?！笨梢?，高職語文課應充分體現(xiàn)其“知識實用性”和“高等職業(yè)性”，重在培養(yǎng)實用技能型人才的人文素養(yǎng)，即符合當代經(jīng)濟社會發(fā)展對人才水平所要求的“聽、說、讀、寫”綜合語文能力及情感精神內(nèi)涵，具體包括社會交際能力、思維能力、閱讀能力、寫作能力、學習能力及良好的道德品質(zhì)與內(nèi)涵修養(yǎng)。這就要求高職教育下的語文教學要摒棄傳統(tǒng)的教學模式與培養(yǎng)目標，因材施教，有的放矢，科學調(diào)整教學方法，符合“職業(yè)教學”特色。
二、賦予語文教學“職業(yè)”生命力
高職教育下的語文課程其生命力就是突出“職業(yè)特色”，發(fā)揮語文的實用功能，切實提高實用技能型人才的人文素養(yǎng)。
（一）職業(yè)院校學生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀及語文課程地位
由于高職院校的學生具有特殊性，往往是經(jīng)普通高校錄取篩選遺留下的群體，知識基礎較薄弱，學習興趣低，學習態(tài)度缺乏嚴肅性，學習目標及期待較低，缺乏科學、正確的學習方法，綜合素質(zhì)較低。教育部也指出，目前，我國正處于技能貧窮期，職業(yè)技能型人才隊伍的整體素質(zhì)不高，教育質(zhì)量和專業(yè)結(jié)構(gòu)不能滿足行業(yè)發(fā)展對人才的需求，使行業(yè)發(fā)展受到制約?？梢?，如何通過教育切實提高職業(yè)人的綜合素質(zhì)使之符合社會經(jīng)濟發(fā)展對人才水平的需求是職業(yè)教育的首要問題。職業(yè)教育體系下的課程設置應認真研究新時期社會經(jīng)濟發(fā)展對職業(yè)人的素質(zhì)要求，找準定位，提高培養(yǎng)質(zhì)量。
職業(yè)院校的大多數(shù)學生存在著重專業(yè)課，輕基礎課的傾向，使得基礎課地位十分尷尬；大多的語文教學還停留在傳統(tǒng)的普通高等語文教學模式上，難以擺脫精英教育的束縛，內(nèi)容和方式拘泥于傳統(tǒng)學科化系統(tǒng)的類型，缺乏對學生職業(yè)教育的考慮，忽視學生的職業(yè)差別，教學效果不甚理想?？梢姡殬I(yè)院校學生的人文素養(yǎng)不高，亟須提升；職業(yè)教育下的語文課程改革刻不容緩。
（二）選擇符合地域職業(yè)特色的教學內(nèi)容
由于高職語文課的學時有限，無法像義務教育及文學專業(yè)的學生那樣長期、系統(tǒng)學習，因此高職語文教學應注重實效性，有針對性地選擇教學內(nèi)容。教學內(nèi)容的選擇應貼近地域特色、貼近本地區(qū)行業(yè)特點、崗位特點和學生專業(yè)特點；應以學生語文學習的實際水平和可接受能力為起點；注重適用性、人文性、時代性和趣味性，體現(xiàn)職教特色；注重培養(yǎng)學生的職業(yè)道德和專業(yè)認同感；關照學生的就業(yè)需要、個性需求和發(fā)展需要。同時細化教學內(nèi)容，開設形式多樣能夠培養(yǎng)學生職業(yè)人文素養(yǎng)的選修課及語文活動。
（三）突出實用性，創(chuàng)新教學方法
高職學生語文根基薄弱，但思維較活躍；對理論知識點的學習興趣低，對聯(lián)系生活的事物較感興趣。針對學生的這種特點，把語文知識貫穿于多種教學方法之中，保持學生對課堂的新鮮感，調(diào)動學生的學習積極性。例如，講到應用文寫作模塊，“計劃”與“總結(jié)”是使用率高，較實用的必講文體，按傳統(tǒng)教學計劃設置，計劃文體2課時，總結(jié)文體2課時。兩種文體間既有區(qū)別又有聯(lián)系，可采用對比式教學方法，把黑板一分為二，計劃與總結(jié)同時對比講解，讓學生一目了然“計劃是要做什么，如何去做”；“總結(jié)是做了什么，做得怎樣”，這種設計可以吸引學生主動去對比學習，加深記憶。進一步考慮到學生的專業(yè)特點和就業(yè)方向提供不同的范文參考。高職學生一般懶于動腦，教師就要時刻引導他們，利用各種教學時機引導學生進行各種思維訓練，發(fā)散思維、輻射思維和對比思維等等，并引導他們?nèi)绾卧诮窈蟮膶W習和工作中運用這種思維，使學生看到語文的實用性，自覺成為語文的“樂之者”。高職下的語文教學方法要體現(xiàn)四個貼近，即貼近教學內(nèi)容、貼近學生興趣、貼近學生專業(yè)和貼近就業(yè)方向，每節(jié)語文課都應是這四個貼近的有機融合。
（四）科學設置語文課程考核體系
高職語文的考核方式應突出語文學科的基礎性、知識性、實用性，注重學生能力要素與精神要素的融合，參考社會行業(yè)考核標準，科學設置考核體系，培養(yǎng)學生的職業(yè)意識。考核體系應包括平時出勤、課堂表現(xiàn)、參與語文活動情況、平時成績和期末成績等，體現(xiàn)學生的綜合素質(zhì)。
職業(yè)院校的語文教學應找準“職業(yè)”定位，關注學生職業(yè)人的身份特征，側(cè)重于知識在實際生活中的應用，著力培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，使語文教學真正融于職業(yè)教育的大環(huán)境中，創(chuàng)新真正從職業(yè)教育出發(fā)的更加人性化、多元化的語文教學方法，讓語文很好地為“職業(yè)特色”服務，讓語文真正走進職業(yè)院校學生的心里。
1.傳統(tǒng)教學觀念束縛人文素質(zhì)教育
據(jù)調(diào)查，大多數(shù)高職院校語文教學重點在漢語言文學和閱讀寫作的基礎知識及聽說讀寫的語文能力，而很少涉及人文思想、人文方法、人文精神等方面的內(nèi)容，這樣忽視了語文教學對人文素質(zhì)教育方面的重要作用及偏離大學語文教學的要求。
2.教學內(nèi)容缺乏趣味
據(jù)調(diào)查，大多數(shù)高職院校語文教學內(nèi)容重點在閱讀寫作的基礎知識及聽說讀寫的語文能力，很少涉及人的生命、價值和意義的人本主義內(nèi)容、人的精神追求的理想主義或浪漫主義的內(nèi)容。這樣一來，原本充滿樂趣、富有希望的語文教學就變成了單調(diào)、乏味，灌輸式教學，毫無生氣。
3.教學模式影響效果
鑒于大多數(shù)高職院校語文教學內(nèi)容單一，教師也就很少會去思考不同的教學模式，增強教學效果，事實上語文教學涉及內(nèi)容系統(tǒng)、面廣，如果是一味采用單一的教學模式也肯定會影響課堂的教學效果，挫傷學生學習語文課程的積極性，自然也就會影響人文素質(zhì)教育的效果。
4.領導重視不夠
大多數(shù)高職院校只重視科技課程的教育，忽視人文領域課程的教學，這一現(xiàn)象除了受社會市場經(jīng)濟發(fā)展影響外，同時還受當前高職院校“以就業(yè)為導向”思想有重要關系，自然也就與學校主要領導及分管教學的領導有直接關系，只要領導重視人文領域的課程，重視學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，那情況肯定會樂觀很多。
二、高職院校語文教學中的人文素質(zhì)教育有效途徑
為提高高職院校大學生人文素質(zhì)，針對高職語文教學中人文素質(zhì)教育存在的問題，從教學觀念、教學內(nèi)容、教學模式等方面認真分析原因，總結(jié)提出高職院校語文教學中的人文素質(zhì)教育有效途徑。
1.領導重視
只有領導重視，學校才會上下齊心，圍繞提高大學生人文素質(zhì)努力，語文教學中的人文素質(zhì)教育自然也就會產(chǎn)生意想不到的效果，否則，老師不會重視，學生更加沒興趣，效果自然就更差。
2.摒棄陳舊就學觀念
高職語文教學絕不僅僅是在漢語言文學和閱讀寫作的基礎知識及聽說讀寫的語文能力方面，而應該是重點在培養(yǎng)學生的人文修養(yǎng)，提高人文素質(zhì)。
3.調(diào)整、更新教學內(nèi)容
高職語文教學內(nèi)容應該重新進行調(diào)整，及時更新。內(nèi)容除了語文知識外，更多地應該是人文知識、人文思想、人文方法、人文精神的內(nèi)容，這樣才能更符合大學語文教學的培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的要求。
關鍵詞 高職體育 人文理念 應用策略
當今社會知識與經(jīng)濟的快速發(fā)展，一方面極大便利了人們的生活，豐富了人們的觀念；另一方面也帶來了知識信息碎片化、社會需求多樣化、社會角色多重化、價值選擇多元化等一些問題。這對高職學生身心健康和人格品行的教育提出了嚴峻挑戰(zhàn)，而作為培養(yǎng)學生強健體魄和健康人格的主要途徑，高職體育教學中人文理念的推行顯得尤為重要。體育人文理念是指體育教育所表現(xiàn)出的對學生生存價值以意義的終極關懷，它強調(diào)的是在體育教學過程中人文精神的傳播以及學生的自我教育和調(diào)節(jié)提升。針對目前高職體育教學的功利化傾向，人文理念在高職體育教學中的滲透，不僅是塑造高職學生身心健康，提升學生體育素養(yǎng)的要求，也是高職體育教學適應現(xiàn)代化變革的必然選擇。
一、體育人文理念的內(nèi)涵
體育人文理念是指體育教育教學過程中主動表現(xiàn)出的對學生個體價值和生存意義的終極關懷，它強調(diào)體育教育中人文精神的滲透，是促進學生全面發(fā)展和個性解放的應然要求。體育人文理念的內(nèi)涵由內(nèi)而外分為三個層次，第一個層次是關注個體價值的“對人性的關懷和尊重”；第二個層次是體現(xiàn)專業(yè)特色的“公平、競爭、超越”的體育精神；第三個層次是內(nèi)化社會需求的“集體榮譽感和自信心”。這三個層次緊密相連、密不可分，共同構(gòu)成了體育人文理念的內(nèi)涵，也是當代我國高職體育教學中必須構(gòu)建的一種時代精神。
高職院校體育教學以培養(yǎng)學生健康體魄，塑造學生健康人格為目標，這與體育人文精神關注學生的學習需求，激發(fā)學生的個性特點，促進學生身心和諧發(fā)展的價值理念是相通的。體育人文理念在高職體育教學中的體現(xiàn)，首先要注重教學方式的變革，倡導學生自主學習、發(fā)現(xiàn)學習、探究學習，真正發(fā)揮學生的個性特點，尊重學生的主體地位。其次要注重情感價值的滲透，培養(yǎng)學生關愛社會的歸屬感和敢于創(chuàng)新實踐的自信心，引導學生健康的價值取向。最后要切實遵循以人為本、“以生為本”的教學原則，體育教學內(nèi)容和教學方法要適合高職學生的身心特點，促進學生的全面發(fā)展。
二、人文理念在高職體育教學中的應用對策
（一）人文理念在教材選擇中的應用
教材選擇是實現(xiàn)教學目標的有力保證，是體育教學過程中的重要工具，人文理念在高職體育教學中的應用，首先要將健康、人文的理念融入到教學目標中，通過選取與時俱進的教材內(nèi)容，實現(xiàn)促進學生全面發(fā)展的目的。第一，教材中應包含對傳統(tǒng)體育文化和體育價值的必要補充，使學生明確體育課程教育和實踐意義，提高學生的體育人文素養(yǎng)。第二，體育教材的選擇應貼近高職學生的日常生活，通過富有生活化的教材選擇，拓寬體育教學的時空范圍，將體育融入到學生的生活中，培養(yǎng)學生終身學習的理念。第三，體育教材應具有適應學生個性化特點的激趣性和開放性，通過趣味性的教材選擇活躍高職體育課堂氛圍，激發(fā)學生對體育項目的學習興趣，從而發(fā)展學生個性，提高教學效果。
（二）人文理念在教學內(nèi)容中的應用
教學內(nèi)容是教師借以提高學生綜合素質(zhì)和人文理念的主要憑借，人文理念在高職體育教學中的應用，需要在體育教學內(nèi)容中融入人文理念和人文精神，從而對學生起到潛移默化的影響作用，提升學生的體育素養(yǎng)和人文修養(yǎng)。一方面，體育教學內(nèi)容的設置要關注學生的身體素質(zhì)和健康體魄，這是高職體育教學最基礎的功能和目的，通過體育項目的實訓和練習，使學生保持健康體質(zhì)和活力。例如足球、籃球等體育項目，具有易于學習、訓練效果明顯的特點，在體育活動中既能提升學生的身體素質(zhì)，又能培養(yǎng)學生的合作精神和集體意識。另一方面，體育教學內(nèi)容的設置還要關注學生的心理健康和個性品質(zhì)，這也是應用人文理念對高職體育教學的必然要求。體育教學內(nèi)容中的“以人為本”就是要以高職學生的個性特點和全面發(fā)展為本，教學內(nèi)容的設置要避免因高強度的體育訓練給學生帶來的心理負擔。
（三）人文理念在教學方式中的應用
高職體育教學應當包含課程理論教學和實踐教學兩部分，體育理論教學不僅是實踐教學的方向和指導，還應是體育實踐的總結(jié)和體育人文精神的升華。人文理念在高職體育教學方式中的應用，一方面要注重體育理論課程的教學，形成體育理論與體育實踐教學相結(jié)合的教學模式。如果說體育實踐教學重點發(fā)展學生的身體健康，那么體育理論教學則在發(fā)展學生心理健康方面起到了重要作用，在體育理論教學時，要注重對體育文化和人文精神的滲透，提升學生的體育人文素養(yǎng)。另一方面，體育實踐教學要積極變革教學方式，改變傳統(tǒng)的單向灌輸?shù)膯我唤虒W模式，重視對學生的自主學習、探究意識、合作實踐的培養(yǎng)。例如在實踐教學中綜合運用個別指導法、小組合作法、自主探究法等教學方法，關注每個學生在體育運動中表現(xiàn)出的不同特點并加以引導，切實提高學生的綜合素質(zhì)。
三、結(jié)語
人文理念在高職體育教學中的應用過程，實際上就是對學生的個性關懷和價值實現(xiàn)過程。體育人文理念中涉及的民主理念、公平理念、競爭理念、個性化發(fā)展理念，既是促進學生身心和諧發(fā)展、培養(yǎng)學生體育素養(yǎng)和人文精神的重要方式；也是新時代下素質(zhì)教育和新課程改革促進學生全面發(fā)展的必然要求。
高職古代文學教學人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，有利于塑造學生的人文素質(zhì)，提升學生的職業(yè)能力，為學生未來的工作和成長產(chǎn)生積極的影響。
(一)塑造學生的人文素質(zhì)
古代文學凝聚著中華民族上下五千年來的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和民族精神， 是人們智慧的結(jié)晶。教師可以通過指導學生學習這些優(yōu)秀的思想，提升學生的明辨是非能力，樹立正確的價值觀念。
(二)提升學生的職業(yè)能力
當前社會對于人才的要求也在不斷地提升，不僅需要學生具有豐富的知識和技能水平，同時也需要人才具有良好的思想素質(zhì)和職業(yè)能力。加強對學生人文素養(yǎng)的指導，有利于改變學生以自我為中心的思想，具有良好的職業(yè)能力。
二、高職古代文學教學人文素養(yǎng)培養(yǎng)的策略
在高職古代文學教學的過程中， 教師可以通過創(chuàng)新教學理念，挖掘教材中的人文內(nèi)涵，注重教學實踐，開展多元化的教學活動等方法來開展教學活動。
(一)創(chuàng)新教學理念，挖掘教材中的人文內(nèi)涵
當前很多高職院校在古代文學教學的過程中，存在教學目標不夠明確，考核制度不夠完善等問題，對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)會產(chǎn)生一定的阻礙性因素。在高職古代文學教育之前，高職學校的古代文學教師首先要結(jié)合素質(zhì)教育的理念，明確古代文學教學的目標，摒棄傳統(tǒng)的應試教育思想，以學生為教學的主體。例如在教學之前，教師可以根據(jù)不同的教學內(nèi)容和不同的學生，采取因材施教的教學理念，使學生能夠在不斷提升自身知識水平的同時，感受到學習的樂趣，并深入掌握學習的內(nèi)容和其中的學習意義。
(二)注重教學實踐，開展多元化的教學活動
當前很多高職學生對古代文化的學習積極性和主動性較差，這主要是由于課堂教學的內(nèi)容無法激發(fā)學生的學習熱情。良好的教學方法對于人文素養(yǎng)培養(yǎng)活動的開展具有積極的影響，教師可以通過教學實踐活動，使學生在豐富多樣的教學活動中，潛移默化地形成良好的思想素質(zhì)和個人素養(yǎng)。
中圖分類號：G712 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）29-027-01
隨著科技的不斷進步與日益激烈的市場競爭環(huán)境的新形勢下，企業(yè)與職業(yè)院校聯(lián)系越來越緊密。在這種背景下，高職院校如何在“工學結(jié)合”這個主題的前提下，開展高職語文課改革的探索和實踐，是一項極其重要的任務。高職語文教材建設，是高職語文課程改革中一項極其重要內(nèi)容，它在課程改革中的地位以及重要性是不言而喻的。然而，在我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段的高職語文教材很難適應高職發(fā)展的需要。這不僅影響到職業(yè)教育培養(yǎng)目標的實現(xiàn)，更嚴重地制約著高等職業(yè)教育事業(yè)的發(fā)展。因此，在對高職語文教材建設研究與探索就顯得很有必要。
一、高職語文教材的現(xiàn)狀
高職語文教材與職業(yè)教育結(jié)合不緊密，沒有體現(xiàn)高職教育特色高等職業(yè)教育的特點，實際應用價值較低。在近幾年的改革中，高職教育盡力在改變過去一直沿用的本科教育課程體系的模式，雖然專業(yè)課程改革在這方面的探索取得成績，但在公共文化課程卻沒有能擺脫學科課程體系的痕跡，一味的強調(diào)知識的系統(tǒng)性，基礎理論分量過重，應用技能比例偏輕，沒有從根本上反映出高職的特征與要求。
高職語文教材的內(nèi)容陳舊，與培養(yǎng)目標相脫節(jié)。許多高職院校的語文教材沿用過去本科院校的大學語文教材，教學內(nèi)容陳舊，并且脫離專業(yè)實際、學生實際和行業(yè)需求的實際。這與職業(yè)院校的培養(yǎng)目標及教學實際之間存在著明顯的斷層和脫節(jié)現(xiàn)象。
高職語文教材與專業(yè)需求相脫離?，F(xiàn)行的高職語文教材大多都是通用類教材。注重的是語文學科的共性，忽略了學生所學專業(yè)的不同特征，脫離了不同專業(yè)學生對語文學科內(nèi)容的不同需求。高職語文教學中，教師對現(xiàn)有教材的處理，雖然可以根據(jù)需要對內(nèi)容有所選擇增刪，但它仍難適應眾多不同專業(yè)學生的實際需求。
二、高職語文教材開發(fā)探索
教育部高教司《大學語文大綱》（征求意見稿）指出：“在全日制高校設置大學語文課程，其根本目的在于充分發(fā)揮語文學科的人文性和基礎性特點，適應當代人文科學與自然科學日益交叉滲透的發(fā)展趨勢，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才?！庇纱丝梢?，作為高等全日制的高職院校的大學語文課程，即要強調(diào)人文性、工具性和基礎性，又要體現(xiàn)：“為生產(chǎn)和服務第一線培養(yǎng)具有綜合職業(yè)能力和全面素質(zhì)的高級實用型人才?！钡母叩嚷殬I(yè)教育目標。因此，在高職語文教材開發(fā)過程中，我們針對高職教育的特點，以模塊組合為框架，分為通識部分、專業(yè)部分、實踐（或活動、項目）部分、素質(zhì)拓展部分四個部分來開發(fā)語文教材。
（1）通識語文教材。通識部分教材，是將提高學生的文化素養(yǎng)、促進個性發(fā)展等作為其主要目的。其內(nèi)容主要是在浩瀚的古今中外優(yōu)秀作品中選取思想、藝術價值高，對培養(yǎng)學生人文素質(zhì)，建構(gòu)學生人文精神有積極意義的文章和作品。通識語文教材的選材標準和原則主要是：能培養(yǎng)學生對自然生命、精神生命的尊重意識，體會生命的珍貴，努力實現(xiàn)生命的價值；能培養(yǎng)學生正確處理人與自然的關系意識，增強學生與自然的“親合力”：能培養(yǎng)學生與人交往能力，培植學生誠信、友愛、坦率、真誠個性以及團結(jié)協(xié)作精神等的文章和作品。教材框架可按“生命”、“自然”、’愛國”、“誠信”、“友情”、“合作”……來安排。
（2）專業(yè)語文教材。專業(yè)部分教材應按專業(yè)分模塊來開發(fā)，其開發(fā)的主要原則是根據(jù)職業(yè)教育的“崗位針對性”這一特點，按專業(yè)崗位，分體例，分模塊來編寫教材。并且選取那些即能針對專門提高學生所學專業(yè)的相關人文素質(zhì)，又能培養(yǎng)學生的人文精神的文學作品和文章。如：藝術類專業(yè)模塊開發(fā)《中外文學鑒賞》；醫(yī)學類模塊開發(fā)《醫(yī)古文》，營銷類模塊開發(fā)《演講與口才》；工科類模塊開發(fā)《常用應用文寫作》；文秘專業(yè)的可開發(fā)《公文寫作》；旅游專業(yè)的語文可開發(fā)《旅游文學鑒賞》（或“世界地理文學”），選取有關世界各地的風光名勝和風土人情的優(yōu)秀作品和文章。總之，專業(yè)部分教材要注重融入專業(yè)實際，突出學以致用為出發(fā)點，選取那些即能針對專業(yè)提高學生所學專業(yè)并與今后從事的職業(yè)的相關知識與理論為選材的標準。
（3）語文實踐教材。實踐教材主要是根據(jù)職業(yè)教育的特點，以理論聯(lián)系與實踐結(jié)合為原則，針對學生的社會實踐活動、專業(yè)實習、頂崗實習以及學生工作中的一些專項項目等開發(fā)的教材，可編寫《語文與實踐》（實習教材）。該教材可以在人才培養(yǎng)方案中安排語文實習周（或活動課），或穿插在學生實習、實訓、社會實踐以及專項活動中使用。目的是在真實的實踐活動中，體會語文的“工具”性以及分工協(xié)作的人文精神，提高學生的人文素養(yǎng)。語文實踐教材的結(jié)構(gòu)可以按實習類、社會實踐類、專項項目類……來安排。每一類的材料內(nèi)容一般按活動或項目的申請、活動或項目的計劃（方案）、活動或項目的總結(jié)（交流）的實踐活動（項目）的先后順序來安排。
（4）素質(zhì)拓展教材。素質(zhì)拓展的語文教材，主要是在職業(yè)教育“?！钡奶攸c基礎上，針對學生個性發(fā)展需求，拓展學生的人文素質(zhì)而開發(fā)的具有“寬”特征的選修課教材。根據(jù)學生興趣愛好，可開發(fā)《審美教育》、《演講藝術》、《公共關系》、《新聞寫作》、《電影賞析》；《中外文藝作品賞析》、《普通話》等等人文素質(zhì)拓展語文教材。
總之，高職語文教材的開發(fā)建設是一項系統(tǒng)工程，高職院校語文教材應適應高等職業(yè)教育教學改革的需要，突破傳統(tǒng)教育模式。從結(jié)構(gòu)體系到具體內(nèi)容都要體現(xiàn)高職教材的特色。
參考文獻：
【中圖分類號】 G 【文獻標識碼】 A
【文章編號】0450-9889（2015）09C-0079-02
人文素質(zhì)選修課是指學校為進一步提升學生人文素質(zhì)而開設的學生具有修習與否選擇權(quán)的課程，主要是指學生根據(jù)個人興趣和實際需要選擇的語言文學、經(jīng)濟學、法學、心理學、社會學、藝術、哲學、歷史學等人文社會科學課程。高職院校人文素質(zhì)選修課大多延續(xù)課堂傳統(tǒng)講授的教學方式，再加上與專業(yè)課等其他性質(zhì)的課程比較，存在課時數(shù)較少、師資緊缺、教材不適宜等問題，導致教學質(zhì)量不高，其改革已刻不容緩。專題式教學模式是根據(jù)特定的教學目的，以專題為單位設計課程教學內(nèi)容，以教師調(diào)控和學生自主學習為主要運作模式，酌情應用多種教學方式、手段和途徑于教學過程的教學操作體系。就目前情形而言，把專題式教學模式應用于高職院校人文素質(zhì)選修課中，可以在一定程度上緩解上述問題，是當前高職課改的趨勢之一。那么，專題式教學應用于高職院校人文素質(zhì)選修課的原則是什么？其教學模式架構(gòu)怎樣？在實施過程中主要關注的問題是什么？這些都是本文闡述的主要內(nèi)容。
一、高職院校人文素質(zhì)選修課實施專題式教學模式的必要性
高職院校人文素質(zhì)選修課在教學方面存在的主要問題，主要表現(xiàn)在：一是教學內(nèi)容多、教學時數(shù)少，開課隨意，教材選用隨意；二是高職特征模糊，注重講授理論，忽略實際應用，教學方式較為單一，主要以“教師滿堂灌”為主，學生主體地位未凸顯，所以教學的指導性、效用性不強，最終導致教學質(zhì)量不高。實施依據(jù)學生特點“量體裁衣”的專題式教學，最直接的效果就是克服了高職院校人文素質(zhì)選修課教學內(nèi)容多、課時少的矛盾，減少過去教學內(nèi)容全面而不夠深刻以及交叉重復的現(xiàn)狀，使教師可以靈活把握學生特點，根據(jù)實際對教材進行二次重構(gòu)，安排形式多樣、生動活潑的教學內(nèi)容和實踐內(nèi)容，并培養(yǎng)學生主動學習的能力和認真鉆研的態(tài)度，實現(xiàn)教學與科研之間的緊密結(jié)合，教師經(jīng)由科學研究來挖掘問題，總結(jié)經(jīng)驗，提高教學水平，最終實現(xiàn)其科研成果與教學成果之間的轉(zhuǎn)化。
二、高職院校人文素質(zhì)選修課專題式教學模式的構(gòu)建原則
（一）教學和科研相結(jié)合的原則。理想的課程教學狀態(tài)，是以教學建設帶動課程改革和科研發(fā)展，同時課程改革和科研發(fā)展也對教學建設起到促進作用。高職人文素質(zhì)選修課教師多為兼職，沒有學校的重視扶持、專業(yè)教研室的指導幫助，他們精力有限，對人文素質(zhì)選修課沒有教學改革的概念和想法，更沒有教學模式的創(chuàng)新，他們的教學認識大多停留在授課“照本宣科”的基礎上，多對人文選修課程的科研頗感壓力和無力。由此可以看出，教師在人文素質(zhì)選修課程的教學、科研能力方面的故步自封、停步不前已經(jīng)成為制約高職人文素質(zhì)選修課教學效果提升的重要因素。堅持教學與科研相結(jié)合的原則，也就是要求教師做到教學、科研兩手都要抓，兩手都要硬，最終實現(xiàn)相互促進、共同發(fā)展的目標。
（二）系統(tǒng)性和整合性原則。高職院校人文素質(zhì)選修課的設置，要注重系統(tǒng)性和整合性原則，要和學校的辦學方向、培養(yǎng)目標以及專業(yè)結(jié)構(gòu)等進行有效關聯(lián)，盡量避免隨意設課、因人設課或因課設人。要穩(wěn)固確立人文素質(zhì)選修課是高職課程體系主要構(gòu)成部分的觀點，設置課程門數(shù)、設置課程內(nèi)容等都應該重視人文素質(zhì)選修課程相互之間的內(nèi)在關聯(lián)和高職教育的特征規(guī)律，要認識到其未來發(fā)展趨向于與專業(yè)必選課相結(jié)合的多元化選修課程，實現(xiàn)課程建設的科學化、合理化以及系統(tǒng)化發(fā)展。
三、高職院校人文素質(zhì)選修課專題式教學模式的構(gòu)建
可以從教學結(jié)構(gòu)、教學方法、教學手段以及考核方式這四方面構(gòu)建高職院校人文素質(zhì)選修課專題式教學模式（見圖1）。
（一）教學結(jié)構(gòu)的設計：二次重構(gòu)。教學結(jié)構(gòu)的設計是構(gòu)建專題式教學模式的重要部分，它包含教學內(nèi)容結(jié)構(gòu)、能力素質(zhì)結(jié)構(gòu)兩部分。前者應依據(jù)教學目標的預定程度，確定教學知識點、教學重點難點；依據(jù)課程知識之間的內(nèi)在關聯(lián)，確定能夠更好實現(xiàn)能力培養(yǎng)的結(jié)合點，以及實施能力與素質(zhì)培養(yǎng)的措施；依據(jù)學生的個性特征和學習情況，確定教學內(nèi)容的深度與廣度。后者應實現(xiàn)與專業(yè)培養(yǎng)和學習能力培養(yǎng)的統(tǒng)一，要依據(jù)教學內(nèi)容劃分基本技能和專項技能，在能力培養(yǎng)方面要有所側(cè)重，而如何實施則是其中的重中之重。對教學內(nèi)容的設計，要根據(jù)學情對教材進行二次加工，安排形式多樣、生動活潑的教學內(nèi)容和實踐內(nèi)容。這個重構(gòu)可以是對教材文本的調(diào)整重新組合，也可以是立足于某篇文本進行補充充實，還可以把課堂內(nèi)和課堂外進行有效關聯(lián)，以多種方式構(gòu)建開放、新穎并且具有一定規(guī)范性的專題式人文素質(zhì)選修課程體系。
（二）教學方法的設計：師生互動。教師的教學過程是促使學生學習新知、培養(yǎng)知識能力素養(yǎng)、以完成教學目標的具體表現(xiàn)。教學過程中教師所使用的教學方法，與教學質(zhì)量有密切關聯(lián)。怎樣選擇適當?shù)慕虒W方法，是構(gòu)建專題式教學模式的關鍵環(huán)節(jié)。教學方法的設計，可以從課程內(nèi)容思想性、能力素質(zhì)培養(yǎng)要求、學生的認知特征或者教學相結(jié)合等方面著手，也可以從實現(xiàn)高效率、好效果的教學目標來選擇適合的教學方法。比如在高職人文素質(zhì)選修課專題式教學中，要秉承“學生為主，教師為輔”的基本原則，把“學生主動學習”和“教師積極輔助”相結(jié)合，依據(jù)教學專題內(nèi)容的差異性，有針對性地應用案例教學法、情景教學法、項目（任務）教學法、交際教學法等不同的教學方法輔助教學，加強師生互動頻率和互動效率，以實現(xiàn)專題教學的目標要求。
（三）教學手段的設計：有機整合。教學手段是教學時師生之間進行信息傳遞的媒介，伴隨時代的進步，歷經(jīng)口頭語言、文字書籍、印刷教材、電子視聽設備以及多媒體網(wǎng)絡技術五個使用階段。口頭語言、文字書籍、印刷教材歸屬傳統(tǒng)教學手段，電子視聽設備以及多媒體網(wǎng)絡技術歸屬現(xiàn)代化教學手段。在信息時代，運用現(xiàn)代化教學手段，把多媒體教學作為專題式教學的重要輔助形式，是教育改革的發(fā)展趨勢?，F(xiàn)代化教學手段可以在有限的時空里為學生展示準確、生動的教學背景資料，以優(yōu)化學生知識結(jié)構(gòu)，同時還可以培養(yǎng)課堂的活躍氣氛，激發(fā)學生學習的興趣和積極性，讓學生充分思考，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的能力和方法。由于現(xiàn)代化教學手段在對具體技能技巧的培養(yǎng)方面還存在一定不足之處，有時補充的信息量過多也會影響教學效果，如果把兩種教學手段相整合，則能夠更有效地開展教學活動，實現(xiàn)教學目標。因此，在高職人文素質(zhì)選修課專題式教學中，還是要應用傳統(tǒng)教學手段開展傳統(tǒng)課堂講授為主，輔之以圖文并茂、聲像俱全的現(xiàn)代信息手段，它們的有效結(jié)合可以創(chuàng)建一個生動、活潑、和諧的教學環(huán)境，增加教學的生動性和感染力，提升教學效果。
（四）考核方式的設計：科學合理。因為“考”、“教”具有一定關聯(lián)性，因此考核是經(jīng)驗教學質(zhì)量的重要手段之一?？荚u方式科學合理，會對學生學習積極性、學習效率以及學習效果起到積極的促進作用，反之則會起到消極的阻礙作用。因此，在高職人文素質(zhì)選修課專題教學模式的構(gòu)建中，對考評方式的設計也不容忽視?？梢詮囊韵氯齻€方面進行設計：一是在考核目標上要注重“德”、“能”并重，要與課程特點、教學目標相匹配；二是在考核環(huán)節(jié)上日常與期末兼顧，將課堂考核（出勤、答題、討論等學生課堂行為）、實踐考核（參加實踐情況）以及期末試卷考核綜合應用于教學相關環(huán)節(jié)，實現(xiàn)教學全過程考核；三是在考核形式上開、閉卷結(jié)合，設計靈活題目來著重評估學生理論知識的掌握程度和實操水平的高低。
圖1 高職院校人文素質(zhì)選修課題式教學模式結(jié)構(gòu)圖
圖1 高職院校人文素質(zhì)選修課專題式教學模式結(jié)構(gòu)圖
四、實施過程中應關注的問題
（一）邏輯性問題。在高職人文素質(zhì)選修課專題式教學中，一定要關注同一課程內(nèi)各個不同專題之間的邏輯性問題，尤其是要關注前后專題是否銜接緊密。所以在第一節(jié)課教師對學生做課程介紹和專題教學介紹時，一定要讓學生了解各專題之間存在的邏輯關系，對整門課程有一個整體的邏輯把握。在之后的專題教學中，教師要采取多種教學方法和手段把前后專題進行緊密銜接，以便于學生在頭腦中形成一個完整的知識結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡。
（二）契合性問題。這里提及的契合性，是指專題名與專題內(nèi)容要相互契合，切勿偏離。一方面，專題名的設計一定要依據(jù)專題內(nèi)容而定，以專題中的重點、難點為依據(jù)，在忠于教學內(nèi)容原貌的同時進行進一步提煉和創(chuàng)新。另一方面，專題內(nèi)容要緊緊圍繞專題名展開，不能偏題和跑題。
總之，高職院校一定要樹立重視人文素質(zhì)教育理念，為人文素質(zhì)選修課專題式教學改革提供人、物、財?shù)确矫娴闹С?；教師一定要隨時完善專業(yè)知識儲備，把握優(yōu)秀的教學思路、教學方法和教學手段；學生一定要密切配合教師開展學習活動，按時完成學習任務。只有各方面都行動起來，高職人文素質(zhì)選修課專題式教學才能夠更快速、更有效地進行下去，并在實踐中不斷完善，為提升教學質(zhì)量起到積極的促進作用。
【參考文獻】
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[3]李曉云.我校人文選修課教學管理現(xiàn)狀與完善路徑探析[J].吉林化工學院學報，2014（8）
隨著我國教學體制改革的不斷深化，高職院校在課程開設方面，也不斷注重對學生進行專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，這是正確的做法。但一些高職院校過分注重對專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，而忽略了對一些專業(yè)課程的教育，包括語文等，這種教學方式不僅不利于培養(yǎng)學生的人文素質(zhì)，而且嚴重影響學生的未來就業(yè)以及生活。本文通過分析高職語文教學中存在的問題，提出對應的解決辦法和改善措施，真正發(fā)揮語文教學在人文素質(zhì)培養(yǎng)中的作用。
一、分析高職語文教學中人文素質(zhì)培養(yǎng)現(xiàn)狀及問題
人文素質(zhì)是指崇尚理性、贊美任性、張揚個性、追求自由，強調(diào)人的生命意義以及存在價值，更加注重價值理性以及目的理性，它不同于實用主義，它更加注重尊重人的理想主義以及精神追求。尤其是針對當代大學生學而言，所謂的人文素養(yǎng)主要體現(xiàn)為自強不息進取拼搏、勇于擔當責任使命、與時俱進創(chuàng)新精神、愛國主義精神。分析高職語文教學中目前存在的問題：
第一，高職語文教學中存在嚴重的學科地位邊緣化問題。隨著社會以及科技的進步發(fā)展，越來越多新的知識以及技術被引入到高職高專教育中，而語文作為一門高校必修課程在高校教學中分配量明顯減少，出現(xiàn)了地位邊緣化趨勢。甚至一些高職院校學生認為語文無論學與不學都不會對其他學科或未來的就業(yè)產(chǎn)生多大的影響，再加上隨著新型媒體的出現(xiàn)，學生書本閱讀時間大量減少，這就更加深了語文教學邊緣化在學生心目中邊緣化地位。
第二，語文教學存在嚴重的功利傾向。高職院校的語文教學僅注重課本以及主題的把握，而忽略了對人文精神的培養(yǎng)，導致學生缺乏創(chuàng)造力與想象力。
第三，教學內(nèi)容完全脫離現(xiàn)實生活。高職語文教學的目的是為了培養(yǎng)學生良好的個人道德修養(yǎng)以及思想道德觀念，提高學生對語文基礎知識的掌握以及應用，這對于學生從事任何職業(yè)均有重要的作用。但當前的高職語文教學內(nèi)容與生活基本脫節(jié)，老師所教學內(nèi)容與學生的學習以及生活基本無關。
二、培養(yǎng)高職語文教學中的人文素質(zhì)
（一）利用優(yōu)秀的文化成果滋養(yǎng)熏陶學生
中國幾千年的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化博大精深，為我們留下了文學方面的諸多經(jīng)典，對人們產(chǎn)生了深遠的影響?？鬃拥摹把员卣\信，行必忠正”、莊子的“孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也”、魯迅“誠信為人之本”等，這些富有人文色彩的文化成果，都被收錄在語文課本中，我們就應當挖掘并傳承其中的文化精髓。通過研讀這些文化成果，豐富學生的知識面，同時培養(yǎng)學生忠誠正義、熱愛國家、誠信友善的高尚情操。
（二）有機結(jié)合語文知識教育培養(yǎng)人文素質(zhì)
語言集中反映了認知社會的情志理思等，表現(xiàn)了民族情操、審美以及精神，是人們生命意志的集中體現(xiàn)。語文知識訓練中若不能理解語言的表現(xiàn)力，就不能體會語言的精髓。因此語文教學要將文化積累與知識學習相結(jié)合起來，從讀一首詩詞的品味，到對文化現(xiàn)象的探討，形素養(yǎng)。
（三）重視培養(yǎng)學生對閱讀的理解與感悟
作品的意義是讀者所賦予的，它與讀者的素養(yǎng)、經(jīng)歷以及審美傾向、時代背景等密切相關，其生命力不僅僅由思想的既定性所決定，更是由讀者積極發(fā)現(xiàn)探索、創(chuàng)建所決定，作品內(nèi)涵由讀者所賦予。因此作品生命內(nèi)涵具有豐富多樣性，文學教育不能以單一標準進行衡量，而應由學生多角度多創(chuàng)意的解讀。
（四）堅持教學過程中教師的主導地位
文學作品是美與情的結(jié)合產(chǎn)物，是富有感情的，因此教師教學過程中不能冰冷的照本宣科，將學生置于主體地位不聞不問，而應引導學生充分挖掘作品中的美與情，培養(yǎng)學生健康的審美能力和審美情趣。教師作為語文教學活動的組織者，是學生閱讀的促進者，教師作為學生與文本的中介，其文化水平、審美水平、人生經(jīng)驗、思想深度均應高于學生，在培養(yǎng)學生審美能力和審美情趣的方面起著重要導向作用。教師為了更好的培養(yǎng)學生的審美能力和審美情趣，還應在教學過程中積極營造一個健康、活躍、輕松、能夠激發(fā)學生想象力和創(chuàng)造力的課堂氛圍。
三、總結(jié)
當前許多高職院校教學中忽視了高職語文教學的重要性，不利于提高學生的人文素養(yǎng)，直接影響學生未來的就業(yè)。為了更好保證學生就業(yè)，高職語文教學應注重培養(yǎng)學生良好的人文素養(yǎng)和學生的綜合素質(zhì)，促進學生的全面發(fā)展。
參考文獻：
古代文學是高職院校的選修課程之一，對于高職學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和價值觀念的樹立具有重要的影響。在高職古代文學教學的過程中，教師要注意充分挖掘教材中的積極思想內(nèi)容，將這些優(yōu)秀的思想精華與當前學生的實際生活相結(jié)合，以情感人、以情樹人，真正發(fā)揮高職學?！敖虝恕钡膬r值和作用，促進學生文化和思想水平的共同發(fā)展。
一、高職古代文學教學人文素養(yǎng)培養(yǎng)的意義
高職古代文學教學人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，有利于塑造學生的人文素質(zhì)，提升學生的職業(yè)能力，為學生未來的工作和成長產(chǎn)生積極的影響。
（一）塑造學生的人文素質(zhì)
古代文學凝聚著中華民族上下五千年來的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和民族精神，是人們智慧的結(jié)晶[1]。教師可以通過指導學生學習這些優(yōu)秀的思想，提升學生的明辨是非能力，樹立正確的價值觀念。
（二）提升學生的職業(yè)能力
當前社會對于人才的要求也在不斷地提升，不僅需要學生具有豐富的知識和技能水平，同時也需要人才具有良好的思想素質(zhì)和職業(yè)能力。加強對學生人文素養(yǎng)的指導，有利于改變學生以自我為中心的思想，具有良好的職業(yè)能力。
二、高職古代文學教學人文素養(yǎng)培養(yǎng)的策略
在高職古代文學教學的過程中，教師可以通過創(chuàng)新教學理念，挖掘教材中的人文內(nèi)涵，注重教學實踐，開展多元化的教學活動等方法來開展教學活動。
（一）創(chuàng)新教學理念，挖掘教材中的人文內(nèi)涵
當前很多高職院校在古代文學教學的過程中，存在教學目標不夠明確，考核制度不夠完善等問題，對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)會產(chǎn)生一定的阻礙性因素。在高職古代文學教育之前，高職學校的古代文學教師首先要結(jié)合素質(zhì)教育的理念，明確古代文學教學的目標，摒棄傳統(tǒng)的“應試教育”思想，以學生為教學的主體[2]。
例如在教學之前，教師可以根據(jù)不同的教學內(nèi)容和不同的學生，采取“因材施教”的教學理念，使學生能夠在不斷提升自身知識水平的同時，感受到學習的樂趣，并深入掌握學習的內(nèi)容和其中的學習意義。
（二）注重教學實踐，開展多元化的教學活動
當前很多高職學生對古代文化的學習積極性和主動性較差，這主要是由于課堂教學的內(nèi)容無法激發(fā)學生的學習熱情[3]。良好的教學方法對于人文素養(yǎng)培養(yǎng)活動的開展具有積極的影響，教師可以通過教學實踐活動，使學生在豐富多樣的教學活動中，潛移默化地形成良好的思想素質(zhì)和個人素養(yǎng)。
例如在指導學生對《論語》方面內(nèi)容學習的過程中，教師可以結(jié)合“有朋自遠方來，不亦樂乎”這句話，提問學生“你們怎樣看待友誼呢？”等問題，調(diào)動課堂氛圍，展現(xiàn)學生的思維想法。其后，教師可以對學生的發(fā)言進行總結(jié)，指導學生要注意珍惜朋友，重視友誼。在指導學生對“孟子的論辨藝術”這篇內(nèi)容的學習過程中，教師可以在指導學生完成課文內(nèi)容學習之后，提問學生“孟子的辯論藝術主要具有哪些特點？”等問題，在學生回答完成且總結(jié)完成之后，教師可以組織學生開展辯論會，以與學生日常生活和未來工作相關話題為辯論點，將所學習的“孟子辯論藝術”運用于實際辯論活動當中。
結(jié)束語
高職古代文學教學人文素質(zhì)的培養(yǎng)，有利于更好地指導學生感受中華民族上下五千年來的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和民族精神，促進學生文化水平和思想素質(zhì)的同步提升，對學生未來的工作和發(fā)展將會產(chǎn)生重要的影響。
參考文獻：
[1]張嘉林.注重學生人文素質(zhì)的提升――古代文學教學改革的思考與實踐[J].遵義師范學院學報，2011，（02）：145-146.
