時間：2022-12-05 02:50:29
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2人文觀下的體育教學(xué)
2.1指導(dǎo)思想人文性體育教學(xué)不只是簡單去發(fā)展學(xué)生的身體精神。在一次又一次的運(yùn)動體驗(yàn)不中，他們身體中原有的、原始的本能和本能的反應(yīng)被激發(fā)了起來，由此催生了強(qiáng)烈的探究本身生物潛力的欲望、激情，學(xué)生的鍛煉不能只是單純的身體鍛煉，還應(yīng)該包括了精神方面的層次，更為重要的是，其可激發(fā)起學(xué)生對于生命和人生意義的全方位的發(fā)展，由此在精神、行為和意識上去接受這一類的教育和影響、打造一個人的人格精神，讓學(xué)生可以全面的、自由、健康的發(fā)展。
2.2教師職業(yè)觀學(xué)校體育的情況需要的是人文方面的參與，而當(dāng)前的學(xué)校體育人文精神的滲入太少，而人文體育教學(xué)最后還是要通過人來實(shí)現(xiàn)的，即為教師來完成。“學(xué)高即師”，作為一種教師的典范，多數(shù)可以稱為是大師的級別，不單單是因?yàn)橛兄叱慕虒W(xué)藝術(shù)和技術(shù)，更加重要的是在于突出的常識以及引人注意的人格魅力和風(fēng)格。所以對于一位教師而言，提升自己的人文素質(zhì)以及修養(yǎng)，同樣也是人文性體育教學(xué)發(fā)展非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。
2.3教學(xué)目標(biāo)體育是人們進(jìn)行自我維護(hù)和加強(qiáng)身體素質(zhì)的一個動態(tài)過程，體育一般體現(xiàn)了人們對于自己身體發(fā)展的一種理想狀態(tài)下的追求，在當(dāng)前中國教育的改革背景之下，學(xué)校體育教學(xué)的主體目標(biāo)一般是以健康作為標(biāo)準(zhǔn)。但是，中國的學(xué)校體育是以教學(xué)作為主要的目的，快樂只起一定的輔助作用，過于重視學(xué)生的“學(xué)”，而忽視了體育中的樂趣。只是一味要求學(xué)生提升自己身體素質(zhì)，沒有重視并且卻豐富精神文明的知識，反思當(dāng)前我們國家教育改革的健康第一、快樂體育，只是體育教學(xué)中的一點(diǎn)改變，在此改變下，人文精神進(jìn)入了學(xué)校的體育，讓這種改變可以達(dá)到“質(zhì)”的飛越。
2.4教育方法人文性體育教學(xué)一定要滿足兩個方面的內(nèi)容：第一，時間的連續(xù)性質(zhì)。指的是人文性體育教學(xué)一定要貫穿學(xué)生接受體育教學(xué)的全部的過程；第二，空間的拓展性，指的是人文性體育教學(xué)的觀念一定要滲透到教學(xué)的過程中的所有組成部分，由目標(biāo)一直到內(nèi)容、由方法到手段，甚至是教學(xué)者的本身，都要體現(xiàn)以人為本的精神和理念。人文性體育教學(xué)是為了滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需要應(yīng)運(yùn)而生的，是以文明、文化作為向?qū)У模匀藶楸镜慕逃^程，是一種積極的、向上的過程，主要指的是學(xué)生在課堂當(dāng)中，自己去思考、探究、研究、分析、解決問題的一種學(xué)習(xí)方法。換一句話來說就是讓學(xué)生明白怎么去思考，如何用“心”去理解應(yīng)該怎么做，并不是只是讓學(xué)生單純?nèi)ソ邮芙處熕伎及l(fā)的現(xiàn)成的結(jié)論。由此可見，教師需要主動、積極去滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需要，其教學(xué)方法一定是以人為本，從多個角度去理解、幫助、引導(dǎo)學(xué)生。
2.5教學(xué)環(huán)境體育本來就是一個游戲，有著極強(qiáng)的娛樂性。在對學(xué)生是否喜歡上體育課的原因調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn)，有50％的同學(xué)是為了可以得到放松、娛樂，40％的是為增加身體的體質(zhì)；7％的學(xué)生是為了學(xué)習(xí)運(yùn)動的技術(shù)，2％的學(xué)生是為了學(xué)習(xí)到體育的文化，1％的學(xué)生是是為培養(yǎng)自己的適應(yīng)力。由此可見，體育教學(xué)是要充分表現(xiàn)出一個快樂的教學(xué)思想，考慮學(xué)生的性格，創(chuàng)造出一種快樂體育的人文教學(xué)環(huán)境，改變當(dāng)前體育教學(xué)過于僵硬的情況。讓體育教學(xué)將陽光、空氣、自然環(huán)境融合一體。
1．傳授和發(fā)展科學(xué)知識
科學(xué)知識是人類認(rèn)識自然，認(rèn)識世界的成果，是人類文明的重要組成部分。縱觀人類文明發(fā)展歷程，科學(xué)知識轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，極大的增強(qiáng)的人類認(rèn)識、改造自然的能力，促進(jìn)了人類社會的發(fā)展。當(dāng)代社會科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，科學(xué)教育作為科學(xué)知識傳授的載體，也是培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)思維的重要方式和有效途徑。大學(xué)生通過科學(xué)知識的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，確立了符合科學(xué)價值的標(biāo)準(zhǔn)，了解了科學(xué)與技術(shù)的世界，培養(yǎng)了科學(xué)態(tài)度以及認(rèn)識自然的科學(xué)方法。
2．提高科學(xué)思維能力
科學(xué)思維不僅可以幫助大學(xué)生提高科學(xué)素養(yǎng)，不斷增長才干，提高科學(xué)的鑒別能力，從而認(rèn)識當(dāng)今科學(xué)發(fā)展的主流和趨勢，而且可以指導(dǎo)他們運(yùn)用自己的智慧，去進(jìn)行創(chuàng)新性的工作。時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步呼喚著創(chuàng)新，創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)是思維能力?？茖W(xué)教育能夠使學(xué)生在學(xué)科學(xué)、用科學(xué)、做科學(xué)的過程中，豐富思維經(jīng)驗(yàn)，提高思維效率，構(gòu)建符合科學(xué)規(guī)律的思維模式，從而成為具有創(chuàng)新能力的人才。
3．培養(yǎng)科學(xué)精神
科學(xué)精神是人們在長期的科學(xué)實(shí)踐中形成的共同信念、價值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的總稱?？茖W(xué)教育最重要的作用是培養(yǎng)大學(xué)生的科學(xué)精神。科學(xué)精神集中體現(xiàn)為追求真理，崇尚創(chuàng)新，尊重實(shí)踐，弘揚(yáng)理性。科學(xué)教育培養(yǎng)和激發(fā)大學(xué)生獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)新的能力和意識，與科學(xué)精神的本質(zhì)內(nèi)涵不謀而合。
(二)人文教育在人才培養(yǎng)中的作用
1．提高大學(xué)生認(rèn)識社會的能力
人類社會發(fā)展到今天，人文社會科學(xué)的各個學(xué)科積累了豐富的人文遺產(chǎn)。透過這些遺產(chǎn)大學(xué)生可以了解社會發(fā)展的歷史，總結(jié)社會發(fā)展的規(guī)律，從而增強(qiáng)認(rèn)識社會、推動社會發(fā)展的能力。各種文學(xué)和藝術(shù)的歷史實(shí)質(zhì)上是人類心靈的發(fā)展史、社會的發(fā)展史，我們可以從中看到社會發(fā)展和人類自身前進(jìn)的軌跡，從而受到啟發(fā)，獲得智慧。大學(xué)生正處于人生觀、價值觀、世界觀形成的重要時期，加強(qiáng)人文教育，會對大學(xué)生健康成長產(chǎn)生積極作用。
2．提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)
人文素養(yǎng)的內(nèi)涵包括人文知識、人文精神、人文行為，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)可以促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。當(dāng)今世界對物質(zhì)的過度追求和對精神的漠視導(dǎo)致一些人的異化，使人心靈麻木枯槁，思維呆板僵化，人生態(tài)度頹廢，行為方式庸俗。大學(xué)生如果只具備專業(yè)知識，而缺乏人文素養(yǎng)，那么只能成為科技的“奴隸”。人文教育可以豐富人的審美能力，讓人感受到自然之美，生活之美。
3．為培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力提供智力支持
人文素質(zhì)教育一般是通過文史哲、藝術(shù)等人文知識的傳授來實(shí)現(xiàn)的。大學(xué)生通過學(xué)習(xí)人文知識，開闊了眼界，豐富了思想，提升了自身人文素養(yǎng)。錢學(xué)森也認(rèn)為:科學(xué)工作總是從猜想開始，然后才去進(jìn)行科學(xué)論證，但相反，藝術(shù)工作必須對事物有個科學(xué)的認(rèn)識，然后才是藝術(shù)創(chuàng)作，因此創(chuàng)新應(yīng)具備廣博的知識、廣泛的閱歷，而人文的素質(zhì)教育恰恰能為理工科大學(xué)生提供這樣的智力支持。
二、科學(xué)教育與人文教育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)
哲學(xué)是在總結(jié)自然科學(xué)和社會科學(xué)的基礎(chǔ)上，關(guān)于自然界、人類社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)，是科學(xué)的世界觀和方法論。哲學(xué)作為時代的思想智慧，是研究自然科學(xué)和人文社會科學(xué)的指導(dǎo)思想，也是科學(xué)教育和人文教育的指導(dǎo)思想。人的生存和發(fā)展過程中，不僅需要豐富的物質(zhì)產(chǎn)品，同時也需要精神和情感的滿足?？萍嫉陌l(fā)展提供了越來越豐富的產(chǎn)品，文化的發(fā)展來提供了充實(shí)的精神食糧，這些與科學(xué)教育和人文教育息息相關(guān)。科學(xué)技術(shù)求實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木?，激發(fā)人們追求真棄假的科學(xué)思維和理性思維，人文精神激發(fā)了人們追求自身完美與高揚(yáng)人的價值的人文精神，二者共同促進(jìn)了社會的發(fā)展。美國著名未來學(xué)家奈斯比特指出，21世紀(jì)是高技術(shù)與高情感相平衡的社會。一方面，技術(shù)需要人文為其提供精神指導(dǎo)。高科技對創(chuàng)新的追求，對協(xié)作的依賴，對可持續(xù)發(fā)展的關(guān)注，都孕育和呼喚著一種新的人文精神。高科技發(fā)展的一個重要目標(biāo)是全面開發(fā)人的潛能，提升人的價值。高科技越發(fā)展，就越關(guān)心人的發(fā)展和生活，就越是與人文價值的要求相一致。另一方面，人文的發(fā)展需要新技術(shù)為其提供物質(zhì)手段，現(xiàn)代社會對人的技術(shù)素質(zhì)的要求日益提高，學(xué)會運(yùn)用一些新技術(shù)成為高質(zhì)量工作和生活的必要條件?？茖W(xué)技術(shù)不能提供價值判斷，人文科學(xué)所追求的人文精神能夠?yàn)榭茖W(xué)研究提供正確的價值判斷，有了人文精神的引導(dǎo)，大學(xué)生就擁有了對科學(xué)價值的正確判斷，能為人類的文明和社會進(jìn)步服務(wù)，保證社會的可持續(xù)發(fā)展和人民生活水平的提高，因此，人文科學(xué)以追求真善美的精神力量來為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展掌舵。人文精神為大學(xué)生提供了改造主觀世界的精神力量和動力，能引導(dǎo)大學(xué)生不斷地思考研究課題的意義、作用和價值;樹立創(chuàng)新精神與進(jìn)取意識;，遵守科學(xué)的倫理與道德，遵從學(xué)術(shù)規(guī)范;人格趨于完美，追求內(nèi)心世界的和諧與安寧，自覺地消除社會物質(zhì)生活與精神生活的失衡給他們帶來的困惑和煩惱;用正確的世界觀、人生觀．價值觀，去努力實(shí)現(xiàn)自己的工作理想和人生追求。因此科技越發(fā)展，大學(xué)生就越需要人文精神的關(guān)懷。人文教育作為一種直接與人的內(nèi)心世界聯(lián)系的教育活動，有助于大學(xué)生深入到自我內(nèi)心世界，理智而真實(shí)地認(rèn)識自己，從而開啟心智，廣開思路，培養(yǎng)科技創(chuàng)造的靈性?？茖W(xué)教育與人文教育都只是教育的一半，缺乏人文教育的科學(xué)教育是不完整的教育。人文教育為大學(xué)生提供正確的導(dǎo)向的同時，還引導(dǎo)著大學(xué)生積極地消除科學(xué)技術(shù)可能帶來的負(fù)面影響。人文精神的一個重要作用在于倡導(dǎo)科學(xué)研究要體現(xiàn)人文關(guān)懷，堅(jiān)守科技倫理，這就使得大學(xué)生在充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)造福人類功能的同時，還要努力避免或抑制科學(xué)技術(shù)可能帶來的負(fù)面影響?？茖W(xué)教育盡管是整個教育的基礎(chǔ)，但決不是教育的全部，缺乏人文教育的教育是十分危險的，科學(xué)教育和人文教育兩者是緊密相聯(lián)的。諾貝爾物理學(xué)獎獲得者李政道在《科學(xué)與藝術(shù)》的講演中說:“藝術(shù)和科學(xué)事實(shí)上是一個硬幣的兩面，他們源于人類活動最高尚的部分，都追求著深刻性、普遍性、永恒性和富有意義。”
二、初中語文人文教育的有效途徑
利用多媒體，提升教學(xué)成效。隨著教育理念的不斷完善，以及科技發(fā)展水平的不斷提高，多媒體教學(xué)在初中語文教學(xué)中占據(jù)著越來越重要的地位。多媒體可以整合多種教學(xué)資源，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力，使教師的授課內(nèi)容更容易為學(xué)生接受和消化。因此，很多語文教師都會通過多媒體來準(zhǔn)備課件和備課，使所教授的內(nèi)容更生動、形象，視覺效果更強(qiáng)。這樣，學(xué)生會更加樂于接受新知識，對語文教材內(nèi)容有更深層次的理解。長此以往，學(xué)生的語文素養(yǎng)得以提升，教師的教學(xué)效果也會更顯著。
1.因材施教，尊重學(xué)生個性
學(xué)生之間存在著個性差異，每一名學(xué)生都具備一定的特點(diǎn)。因此，人文教育不能一概而論，教師在具體授課過程中一定要因材施教，傳道授業(yè)的同時，尊重學(xué)生的個性。作為一名一線語文教師，一定要明確一點(diǎn):每一名學(xué)生的語文素養(yǎng)不同，對語文知識的理解和學(xué)習(xí)、消化的能力也不同。因此，教師在授課過程中，一定要對每一名學(xué)生都有所兼顧，重視與學(xué)生之間的溝通和互動，給予每一名學(xué)生同等回答問題的機(jī)會。對于學(xué)生表現(xiàn)出的問題和弊端，教師要及時予以糾正;對學(xué)生表現(xiàn)出的好的一面，也要及時給予肯定和贊揚(yáng)，使學(xué)生更具學(xué)習(xí)和進(jìn)步的動力。此外，語文教師要將大部分學(xué)生感到理解困難的內(nèi)容列為教學(xué)難點(diǎn)，進(jìn)行重點(diǎn)突破，使學(xué)生在深入理解教材的基礎(chǔ)上，語文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)得到整體提升。
近些年我國高校實(shí)施的素質(zhì)教育，目的就是不斷加強(qiáng)人才培養(yǎng)質(zhì)量．融傳授知識、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)為一體的素質(zhì)教育，更加突出人才人文精神的養(yǎng)成和提高，健全和完善人才人格的培養(yǎng)，使大學(xué)生學(xué)會做新時代人才的教育理念．通過各種形式的教育活動使人文教育達(dá)到讓人類優(yōu)秀的文化成果被內(nèi)化為受教育者的人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)，促成維系社會平衡發(fā)展的重要因素．以人為本的教育，是培養(yǎng)“全人”的教育，是人文教育的本質(zhì)和內(nèi)涵，它是離不開人文精神對學(xué)生進(jìn)行的人文教育．以人類為爭取自身的生存、發(fā)展和自由，以真善美的價值理想為核心，不斷追求自身解放的人文精神，從總體上反映了人文精神高揚(yáng)人的意義和價值以及主體內(nèi)在的精神特征．人文精神是一種人的主體精神，是一種關(guān)注人的主體價值的精神．
1．2體育教育與人文教育的辯證關(guān)系
體育教育與人文教育在體育教學(xué)過程中存在著相互聯(lián)系、相互依存的關(guān)系．封閉式教育背景下的體育教育，存在諸多明顯的弊端，過分強(qiáng)調(diào)機(jī)體，強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練，忽視情感教育、人文教育，勢必造成以膚淺的概念代替體育本身，最終導(dǎo)致肉體與精神的分離，單純注重人的肢體培養(yǎng)與鍛煉，忽視人的靈魂的凈化與升華．體育教育主要是通過體育基礎(chǔ)知識的傳授、運(yùn)動技術(shù)、運(yùn)動技能的培養(yǎng)和體育精神的陶冶幾個方面來實(shí)現(xiàn)的．體育教育和人文教育的關(guān)系，實(shí)質(zhì)上是相互融合，相互依存的統(tǒng)一整體．首先，人文精神和體育精神都依賴于人的能動性和創(chuàng)造性，并通過人的活動表現(xiàn)出來．體育精神表現(xiàn)的是外在求實(shí)，人文精神追求是內(nèi)在的善、美，兩者結(jié)合體現(xiàn)的是高品位真、善、美的和諧統(tǒng)一．其二，思維與能力的培養(yǎng)也是體育與人文都十分關(guān)注的重點(diǎn)．人文中充滿著體育的基礎(chǔ)與珍璞，體育中蘊(yùn)含著人文的精神與內(nèi)涵，二者相互依存、相互融合是現(xiàn)代教育、科學(xué)技術(shù)及人的全面發(fā)展的必然要求和最終結(jié)果．其三，在人類活動中存在著真理與價值的兩大原則，體育教育與人文教育的關(guān)系，所反映的正是真理與價值的關(guān)系，它所表露出來的原則和準(zhǔn)則正是整個人類實(shí)踐認(rèn)識活動的發(fā)展所包含的內(nèi)容和充分體現(xiàn)．高校體育是高校教育的重要組成部分，在服從于高校教育的前提下，既表現(xiàn)出高校體育在培養(yǎng)大學(xué)生的競爭能力、勇敢頑強(qiáng)等意志品質(zhì)和團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神的特殊功能，同時高校體育作為一種重要的社會現(xiàn)象在創(chuàng)新、進(jìn)取、堅(jiān)毅不拔的精神和高度的責(zé)任感、榮譽(yù)感等方面與人文教育目標(biāo)相吻合，高校體育與人文素質(zhì)二者在高等教育中相互融合共同完成高等教育專門人才培養(yǎng)的重要作用．
2實(shí)施高校體育教育與人文教育融合的方法和途徑
高校體育教學(xué)與人文教育的融合，是一個既具有理論價值，又有現(xiàn)實(shí)意義的價值取向．它既符合我國高等教育發(fā)展的需要，同時也符合我國高等教育體育學(xué)科改革和發(fā)展的實(shí)際需求．因此，體育教育與人文教育融合在高校實(shí)施過程中，應(yīng)更新體育思想，樹立人文體育的教育理念，深化教育改革，構(gòu)建新的教學(xué)體系，不斷提高體育教師的素質(zhì)，加強(qiáng)校園體育文化建設(shè)，推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施．
2．1樹立體育教育與人文教育融合的教育理念
在高等教育中推進(jìn)體育教育與人文教育融合，首先要更新教育觀念、轉(zhuǎn)變教育思想，樹立人文教育與體育教育融合的教育理念．人文教育與體育教育融合的教育理念既是一種和諧發(fā)展的教育理念，也是現(xiàn)代體育教育的價值取向，更是新形勢下高等教育全面實(shí)施素質(zhì)教育的現(xiàn)實(shí)選擇．只有牢固樹立人文教育與體育教育融合的教育理念，才能培養(yǎng)出具有科學(xué)素質(zhì)和人文素養(yǎng)的高素質(zhì)人才．在體育教學(xué)中實(shí)施人文教育，就是讓學(xué)生在接受體育基本知識、基本技能教育的同時，不斷領(lǐng)悟人本身存在的意義，讓學(xué)生在知識獲取和積累的同時，具有生命體驗(yàn)的能力．因此，在體育教育中應(yīng)根據(jù)體育學(xué)科的特點(diǎn)，突出“重實(shí)踐、重情感、重直覺、重自悟”的教育理念．要轉(zhuǎn)變那種片面按照市場的需求塑造現(xiàn)代學(xué)生的思想，把學(xué)生的專業(yè)能力培養(yǎng)和人格的完善結(jié)合起來，從而確立人文教育在高校體育教育中的地位，促進(jìn)人文教育和體育教育的相互融合．
2．2深化教學(xué)改革，構(gòu)建創(chuàng)新型的體育教學(xué)體系
構(gòu)建創(chuàng)新性的高校體育教育體系，就是要在體育教學(xué)的實(shí)踐過程中不斷挖掘體育教育的資源，拓展體育教學(xué)的空間，更新教育觀念，扣緊素質(zhì)教育的主題．構(gòu)建完善的高校體育教育的內(nèi)容體系，配合其他教育共同完成高校的教育目標(biāo)．首先，要改革人才培養(yǎng)模式，規(guī)劃體育教育的整體發(fā)展布局，優(yōu)化體育學(xué)科結(jié)構(gòu)，使人文教育與體育學(xué)科協(xié)調(diào)發(fā)展．其二，根據(jù)高校體育的功能，拓展其在健身、娛樂、文化、社會等方面的功能，不斷優(yōu)化體育課程實(shí)踐內(nèi)容，從而構(gòu)建創(chuàng)新型的高效體育教學(xué)體系．其三，逐步開設(shè)國防軍事教育課程、體育史學(xué)、奧林匹克學(xué)等課程，強(qiáng)化學(xué)生的體育知識和愛國主義的使命感和責(zé)任感．在強(qiáng)化科學(xué)健身的同時，還要積極拓展體育休閑、體育娛樂等領(lǐng)域，提升高校體育的人文性、趣味性．例如大力推行武術(shù)健身、攀巖、少數(shù)民族體育等民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，弘揚(yáng)民族精神，繼承傳統(tǒng)文化，使高校體育教學(xué)不斷吸納多種體育文化，滲透體育人文精神教育．
2．3提高體育教師的素質(zhì)，將人文素質(zhì)教育貫穿于體育教學(xué)中
提高素質(zhì)教育的教學(xué)成果，教師的學(xué)識水平是關(guān)鍵，因此在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，教師的素質(zhì)應(yīng)先行．自身的人文修養(yǎng)是大師的靈魂，運(yùn)用優(yōu)秀的教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)方法是鋪墊．師長一言一行對被教育者的潛移默化影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過書本上的說教．首先，高校必須重視師德的培養(yǎng)，提倡無私奉獻(xiàn)和責(zé)任感，對具有師德高尚楷模的教師要大力宣傳．同時要有計(jì)劃地對體育教師進(jìn)行輪訓(xùn)，不僅僅局限于本專業(yè)的研究，還要不斷擴(kuò)大知識面，使之盛滿知識的水桶，活水長流．其次，體育教師要在體育教育過程中，加強(qiáng)實(shí)施人文教育與體育教育融合的自覺性，將文化素質(zhì)教育貫穿于體育教育的始終．發(fā)揮體育教師的教學(xué)藝術(shù)性、組織性、條理性，要充分挖掘和發(fā)揮對文化素質(zhì)的養(yǎng)成所起的潛移默化的作用，真正做到教書育人．
在學(xué)習(xí)More insects and plants》時，教學(xué)要點(diǎn)在于使學(xué)生能夠聽懂、說出并認(rèn)讀以下有關(guān)昆蟲的單詞:ladybird，bee，butterfly，fly及有關(guān)身體部位的單詞:head，body，leg;使學(xué)生能夠理解和正確運(yùn)用句型:Lookat．．．Ithas．．．等。最后，要讓學(xué)生對常見昆蟲的外貌特征有所了解，讓他們明白在我們的生活中存在著各種各樣的昆蟲，其中有益蟲也有害蟲，我們要保護(hù)益蟲，抑制害蟲，以使我們的生活環(huán)境更加和諧。為了多樣化的課堂教學(xué)，我會抽出一節(jié)課的時間將學(xué)生帶到操場上，讓學(xué)生和自然有更近距離的接觸，同時，也讓他們對這些昆蟲與植物有更進(jìn)一步的認(rèn)識。此外，我會有意識地滲透語言教學(xué)，讓學(xué)生借助如下語言模板描述自己所看到的:
Look at the__．It’s__．(big/small)It has___．It has___．It can___．I(don’t) like the___．在生動的教學(xué)情境下學(xué)生都顯得非常興奮，不少學(xué)生都有著各種發(fā)現(xiàn)，大家在口語表達(dá)中也加深了對教學(xué)要點(diǎn)的掌握。更重要的是這樣的教學(xué)活動很好地滲透了人文教育，在與自然環(huán)境展開親密接觸的同時深化了學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識。
二、構(gòu)建和諧的師生關(guān)系
人文教育的另一個要點(diǎn)在于對和諧師生關(guān)系的有效構(gòu)建。師生關(guān)系的建立是課堂教學(xué)的基石，教師應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識到這一點(diǎn)，從而讓學(xué)生成為教學(xué)主體，加強(qiáng)學(xué)生對課堂的參與度。在學(xué)習(xí)《Touching and feeling》時，本單元的單詞是關(guān)于感官的形容詞，所以需要用一些教具來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行直觀的感受，因?yàn)檫@會有助于教學(xué)。例如，soft—hard可以讓學(xué)生摸桌子和自己的衣服，rough—smooth可以讓學(xué)生摸橡皮和書的表面，hot—cold，可以讓學(xué)生摸暖氣和冰冷的墻面，通過觸覺的直接感受能幫助學(xué)生更好地記住單詞的意思。教學(xué)中我會充分引導(dǎo)學(xué)生參與，讓大家能夠“動起來”，通過直觀感受來加強(qiáng)學(xué)生對這些單詞的理解，這對深化記憶很有幫助。不僅如此，我還會組織學(xué)生展開趣味性的課堂小游戲，并和他們一起參與。這不僅能夠很好地拉近師生關(guān)系，而且能夠在良好的課堂氛圍下更有效地滲透人文教育。
2高職院校人文教育狀況不容樂觀
當(dāng)前，高職院校在人才培養(yǎng)中普遍存在重技能輕人文的傾向，人文教育在教育教學(xué)中境地尷尬，形勢不容樂觀。首先，高職院校對人文教育在提高學(xué)生綜合素質(zhì)和人才培養(yǎng)質(zhì)量方面的不可替代的作用認(rèn)識不清，對人文教育重視不夠。由于大部分高職院校辦學(xué)時間短，學(xué)術(shù)底蘊(yùn)不足，加之當(dāng)前在職業(yè)教育領(lǐng)域存在著技術(shù)主義和功利主義的價值取向，一些高職院校單純注重學(xué)生專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，片面強(qiáng)調(diào)專業(yè)技能的培養(yǎng)，而對于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立人格、健全心理，以及較強(qiáng)的創(chuàng)新精神和社會適應(yīng)能力的人文教育卻沒有引起足夠重視。在專業(yè)和課程設(shè)置上，圍繞市場轉(zhuǎn)動，強(qiáng)調(diào)就業(yè)導(dǎo)向，一味地強(qiáng)化專業(yè)課教學(xué)和技能訓(xùn)練，擠壓甚至刪減人文課程。有的院校人文課程除“兩課”外再無其他課程，甚至用校園文化活動代替人文教育;有的院校雖開設(shè)了人文課程，但僅僅作為選修課程設(shè)置，教學(xué)隨意性很大;有的院校把公共課程改造成為人文課程，教學(xué)的計(jì)劃性和實(shí)效性無法與專業(yè)課程相比。
專業(yè)課教學(xué)應(yīng)該是滲透人文教育的主渠道，然而由于專業(yè)課教師的人文教育能力有限，多數(shù)高職院校的專業(yè)課教學(xué)人文教育滲透較少，即使有時有所滲透，人文教育內(nèi)容也因教師而異，全憑教師自己的喜好，引不起學(xué)生興趣。高職院校人文教育的缺失，割裂了專業(yè)學(xué)習(xí)與綜合素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)系，造成學(xué)生知識能力結(jié)構(gòu)不合理、不完善，嚴(yán)重影響了高職教育培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。其次，高職院校學(xué)生對人文教育缺乏認(rèn)同，人文素質(zhì)較低。一方面，高職院校的學(xué)生絕大部分在中學(xué)階段學(xué)習(xí)成績不理想，文化基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力較低，博大精深的人文知識尤其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化往往讓他們望而卻步、敬而遠(yuǎn)之。大部分高職學(xué)生傳統(tǒng)文化知識匱乏，對歷史名人了解甚少，讀過古典著作的更是鳳毛麟角。進(jìn)入高職院校后，他們更多接受的是“技能至上”的實(shí)用主義思想，更不愿意學(xué)習(xí)人文知識、接受傳統(tǒng)文化的熏陶。另一方面，高職學(xué)生都是在改革開放、全球化、信息化的時代背景下長大的，外來思想文化的不斷滲入，傳媒產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，都對高職學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀產(chǎn)生了深刻的影響，網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化生活方式以其特有的魅力正在極大地沖擊和改變著高職學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和思維方式，他們可以不讀名著、不了解經(jīng)典、不要傳統(tǒng)文化，但他們離不開“肯德基”、“麥當(dāng)勞”，割舍不了“超女”、“快男”。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新乏力和高職院校人文教育滯后，使得高職學(xué)生在追求“新”、“奇”、“異”、“洋”的“潮文化”的路途上越走越遠(yuǎn)，甚至不能自拔。更令人擔(dān)憂的是，在社會大環(huán)境的影響下，高職學(xué)生的價值取向更趨急功近利，面對就業(yè)和生存的壓力，他們更關(guān)心怎樣考各類職業(yè)資格證書，為自己就業(yè)增添砝碼，鮮有時間和精力去學(xué)習(xí)人文知識、提高人文素養(yǎng)。他們認(rèn)為，受教育是為了使自己的將來更美好，中國傳統(tǒng)文化中的“修身齊家治國平天下”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的社會責(zé)任感和歷史使命感似乎與他們并不相干。缺乏人文教育的教育不是完整的教育，缺少人文教育的高職教育也造就不出真正的高素質(zhì)技能型人才。高職院校忽視人文教育，直接后果就是學(xué)生只關(guān)注專業(yè)知識和技能的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致人文知識匱乏，知識結(jié)構(gòu)片面，情感、志趣脆弱，道德修養(yǎng)和社會責(zé)任感缺失，職業(yè)生涯難以持續(xù)發(fā)展。高職院校人文教育的尷尬狀況必須扭轉(zhuǎn)，否則，無論是“立德樹人”，還是培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才，哪一個目標(biāo)都不可能從根本上得以實(shí)現(xiàn)。
3多途徑加強(qiáng)高職院校人文教育
愛因斯坦說過，“用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對價值有所理解并且產(chǎn)生熱烈的感情，那是最基本的”，應(yīng)該讓“青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家”。高職教育的本質(zhì)是“育人”而非“制器”，要先“成人”再“成才”。所以，高職院校應(yīng)改變片面注重技術(shù)教育的局面，在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能的同時，對學(xué)生進(jìn)行有效的人文教育，使學(xué)生具備較高道德水平，懂得做人之道，有強(qiáng)烈的民族情感、國家觀念和社會意識，為實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第一，加強(qiáng)人文教育課程建設(shè)和教學(xué)改革。一是將人文課程列入教學(xué)大綱，納入學(xué)校課程體系，改變?nèi)宋恼n程設(shè)置隨意甚至缺失的狀況，為學(xué)生較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)人文知識提供必要的課程平臺。二是在專業(yè)課教學(xué)中滲透人文教育，把那些體現(xiàn)智慧理性、情感經(jīng)驗(yàn)、審美價值、個人品德、職業(yè)道德、家庭美德和社會公德，以及音樂、美術(shù)、禮儀、民俗等與學(xué)生日常生活息息相關(guān)的人文教育內(nèi)容與專業(yè)知識學(xué)習(xí)、職業(yè)能力培養(yǎng)有機(jī)融合起來，相互促進(jìn)。三是強(qiáng)化學(xué)生實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)的人文教育，根據(jù)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，指導(dǎo)學(xué)生開展職業(yè)規(guī)劃、職業(yè)禮儀等方面的訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生在實(shí)踐體驗(yàn)中形成良好的人文素質(zhì)和職業(yè)道德。四是改進(jìn)教學(xué)方式。人文教育不同于專業(yè)課程教學(xué)，人文教育的效果更多地要靠學(xué)生的自覺內(nèi)化，因此采用講座、討論、實(shí)踐體驗(yàn)等開放式的教學(xué)模式，減少“灌輸”，更能收到良好的教育效果。
2實(shí)現(xiàn)教學(xué)評估與認(rèn)證
傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教育偏重于由表及里的講授、由師到徒的傳承，MOOC與傳統(tǒng)教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)課程的顯著區(qū)別在于延伸了教與學(xué)的反饋鏈條，評估和認(rèn)證使教學(xué)富有更完整的意義。一部分MOOC平臺的檢測方式結(jié)合了機(jī)器評價和學(xué)生互評，對學(xué)員的作業(yè)和結(jié)業(yè)測試打分;一部分MOOC平臺借助哈佛、斯坦福等國際頂尖高校的優(yōu)質(zhì)資源，MOOC可以在檢測后向完成學(xué)習(xí)的學(xué)員授予經(jīng)過官方認(rèn)可的學(xué)分［11］。
3通過MOOC加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文教育的設(shè)想
醫(yī)學(xué)的本質(zhì)屬性是社會性和人文性，醫(yī)學(xué)的終極價值是醫(yī)學(xué)人文價值［12］。目前，人類追逐越來越進(jìn)步的醫(yī)療技術(shù)，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)試圖以技術(shù)去消解醫(yī)學(xué)的非技術(shù)維度，這其實(shí)越來越背離醫(yī)學(xué)的本質(zhì)。技術(shù)再強(qiáng)大也僅是工具，關(guān)鍵看為誰所用、怎樣使用。對于醫(yī)學(xué)教育者來說，可以借助MOOC等技術(shù)進(jìn)步的成果，縮小醫(yī)學(xué)人文價值與醫(yī)療技術(shù)發(fā)展的背離。
3．1規(guī)范整合資源，拓展共享內(nèi)容
目前國內(nèi)的MOOC平臺主要有愛課程網(wǎng)等。愛課程是教育部、財(cái)政部“高等學(xué)校本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程”支持建設(shè)的高等教育課程資源共享平臺，MOOC中國和網(wǎng)易公開課為商業(yè)網(wǎng)站推出的非營利性教育項(xiàng)目。檢索國外MOOC平臺，醫(yī)學(xué)人文相關(guān)課程占醫(yī)學(xué)、生命科學(xué)類課程比例都很低。Udacity未搜索到相關(guān)課程，Coursera中有“生命起源”、“基因和精密醫(yī)學(xué)的社會和倫理調(diào)整”、“志愿者社區(qū)衛(wèi)生工作者的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)計(jì)劃”、“中醫(yī)藥與中華傳統(tǒng)文化”等課程，Edx中有“美國衛(wèi)生政策”、“健康與社會”等課程。在愛課程、MOOC中國、網(wǎng)易公開課中，與醫(yī)學(xué)人文相關(guān)的的公開課分別為6、1、2門，占醫(yī)學(xué)類課程的5．3%、11．1%和50%。縱觀國內(nèi)外的這些課程，真正意義上的MOOC比例不高，尤其是國內(nèi)課程大部分僅為網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，創(chuàng)新內(nèi)容不多，創(chuàng)新教學(xué)方法有待完善。目前的MOOC課程是各高校自發(fā)推薦開設(shè)的，建議主管部門動員國內(nèi)的醫(yī)學(xué)高校和科研院所廣泛參與MOOC平臺建設(shè)，并挑選國內(nèi)醫(yī)學(xué)人文領(lǐng)域的優(yōu)秀專家，講授科學(xué)發(fā)展觀、哲學(xué)與批判性思維、倫理道德與職業(yè)精神、心理素質(zhì)與溝通能力培養(yǎng)、醫(yī)學(xué)人文實(shí)踐等課程，在國家精品課程資源網(wǎng)、愛課程網(wǎng)等主流平臺構(gòu)建起完整的醫(yī)學(xué)人文課程體系。這既可以緩解醫(yī)學(xué)生人文教育需求和部分院校相關(guān)資源不足的矛盾，也可以使優(yōu)質(zhì)的人文教育師資發(fā)揮出最大化效能。
3．2優(yōu)化反饋通道，實(shí)施個性教導(dǎo)
Coursera等較成熟的MOOC平臺要求學(xué)生學(xué)習(xí)前填寫學(xué)歷、興趣等信息，學(xué)習(xí)中參與和課程相關(guān)的學(xué)習(xí)社區(qū)、討論論壇，可以借助數(shù)據(jù)采集，實(shí)時掌握學(xué)生學(xué)習(xí)狀況，并及時調(diào)整教學(xué)，推薦學(xué)習(xí)資源;Udacity甚至希望將學(xué)習(xí)信息提供給雇主，以便多方攜手持續(xù)改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容和環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)因材施教的個性化學(xué)習(xí)服務(wù)。建議國內(nèi)的MOOC平臺充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的交互優(yōu)勢，注重在課程交流區(qū)、論壇中即時搜集和整理學(xué)生的學(xué)習(xí)感受和課堂反饋，分析匯總出學(xué)習(xí)規(guī)律;醫(yī)學(xué)人文課程教師充分尊重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)愿望，通過平臺提供的分析報告掌握學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)想法和效果，進(jìn)而及時修訂課程架構(gòu)、調(diào)整教學(xué)安排、完善教學(xué)方法、創(chuàng)新教育模式。以醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)為例，授課教師應(yīng)在課堂討論、小組討論中，了解學(xué)生對于醫(yī)患矛盾的個體情緒和集體認(rèn)知，幫助學(xué)生緩解執(zhí)業(yè)壓力、增強(qiáng)執(zhí)業(yè)應(yīng)對能力。
3．3延長學(xué)習(xí)時限，強(qiáng)化行為養(yǎng)成
目前，各類型醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)大綱在人文教育方面，僅針對學(xué)歷教育作了指導(dǎo)性規(guī)定，醫(yī)務(wù)人員工作后接受此類培訓(xùn)的機(jī)會不多。也就是說，醫(yī)務(wù)人員幾十年執(zhí)業(yè)中的人文素養(yǎng)大部分來自學(xué)校2－5年的人文教育。這一現(xiàn)狀距離培養(yǎng)醫(yī)德高尚醫(yī)務(wù)人員的目標(biāo)相差太遠(yuǎn)。所以，翻越高?！皣鷫Α薄⒔档蛯W(xué)習(xí)門檻的MOOC平臺，可能成為對醫(yī)務(wù)人員開展職業(yè)規(guī)劃、執(zhí)業(yè)操守、從業(yè)信念等終身教育的理想平臺。主管部門應(yīng)針對醫(yī)學(xué)生、住院醫(yī)師、中青年骨干醫(yī)師、高年資醫(yī)師等各層次醫(yī)務(wù)人員的需求，在MOOC平臺開展由具體到抽象、循序漸進(jìn)的人文教育，包括從醫(yī)患溝通技巧到價值觀培育、醫(yī)學(xué)美學(xué)、人類學(xué)等內(nèi)容;強(qiáng)制性要求將MOOC納入繼續(xù)教育規(guī)劃，醫(yī)護(hù)人員每年必須修夠一定的人文教育學(xué)分，完成一定的MOOC人文教育課程才能晉升職稱;促使完善學(xué)校階段性成績和職業(yè)生涯全程評價相結(jié)合的人文教育模式，通過終身化的人文教育強(qiáng)化醫(yī)護(hù)人員的執(zhí)業(yè)操守、規(guī)范執(zhí)業(yè)行為。
3．4增加情景教學(xué)，強(qiáng)化實(shí)踐運(yùn)用
醫(yī)學(xué)是實(shí)踐性很強(qiáng)的科學(xué)，尤其是臨床醫(yī)學(xué)，其中的人文關(guān)懷需要學(xué)生們在情景教學(xué)、診療實(shí)踐中仔細(xì)揣摩，互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)在這方面并不占優(yōu)勢。但MOOC平臺可以將診療室、手術(shù)室在課堂上真實(shí)還原，大大增強(qiáng)教學(xué)的現(xiàn)場感和針對性，彌補(bǔ)了書本學(xué)習(xí)較為抽象的劣勢。MOOC平臺應(yīng)在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)患溝通、衛(wèi)生法學(xué)等人文課程中，展示不同科室診療場景及可能發(fā)生的人文關(guān)懷疏失，邀請醫(yī)學(xué)人文專家逐一介紹避免醫(yī)患糾紛的方法，邀請經(jīng)驗(yàn)豐富的臨床專家講授開展臨終關(guān)懷、絕癥安慰的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，邀請癌癥康復(fù)者、器官移植患者介紹患病的真實(shí)感受;在考核階段，結(jié)合標(biāo)準(zhǔn)化機(jī)考作答和情景化面試，在規(guī)定時間內(nèi)對學(xué)生的人文素養(yǎng)和醫(yī)患交往技能予以評估，盡力避免理論與實(shí)踐脫節(jié)［13］。比如，在分娩場景教學(xué)中，教師不停地給模擬產(chǎn)婦鼓勁、加油，幫忙擦汗、喂水，可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識的同時，真切感受醫(yī)者的重大責(zé)任和光榮使命［14］。
改革開放以來，為了提高國家的整體科技水平，一直將科學(xué)知識的教育放在主要的地位，將人文教育擺在次要乃至不重要的地位，人文教育逐漸弱化甚至淡化，導(dǎo)致整個社會對人文教育在學(xué)生全面發(fā)展中的作用和重要性缺乏認(rèn)識。一方面，是中等職業(yè)學(xué)校的課程體系淡化了人文素質(zhì)教育，忽略了人文基礎(chǔ)的培養(yǎng);另一方面，在對學(xué)生的考核制度上存在缺陷，中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生大多數(shù)是初中畢業(yè)生，在應(yīng)試教育體制下，學(xué)生人文基礎(chǔ)薄弱，缺乏人文修養(yǎng)，加上教育界現(xiàn)在普遍存在的追求速度、忽略質(zhì)量的現(xiàn)狀，導(dǎo)致中等職業(yè)學(xué)校對人文教育不重視的情況發(fā)生。人文教育不同于科學(xué)知識教育，其對學(xué)生精神品質(zhì)的塑造和培養(yǎng)效果絕不是短期內(nèi)就能顯現(xiàn)出來的，需要施教者長期不懈的努力。
2．學(xué)生受傳統(tǒng)教育影響缺乏人文素養(yǎng)
很多中等職業(yè)學(xué)校老師和學(xué)生在思想方面缺乏對人文教育重要性的認(rèn)識，加上傳統(tǒng)的重理輕文和應(yīng)試教育理念的影響導(dǎo)致中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的人文教育基礎(chǔ)比較欠缺。人文教育本應(yīng)注重學(xué)生的生活心理體驗(yàn)和精神感受，但是學(xué)生的主要生活空間局限在中等職業(yè)學(xué)校的校園里，主要活動就是學(xué)習(xí)和專業(yè)練習(xí)，缺乏人文實(shí)踐活動，對其他生活感受一無所知，把精神世界的成長拋在一邊。并且受限于傳統(tǒng)的課程教學(xué)模式，把人文教育僅僅理解為一些人文課程的設(shè)置，缺乏人文精神的培養(yǎng)與塑造。
3．教師沒有發(fā)揮在人文教育中的引導(dǎo)性作用
中等職業(yè)學(xué)校的教師在學(xué)生成長方向的引導(dǎo)和精神品質(zhì)的熏陶中的作用毋庸置疑，由于各種因素的影響，很多情況下中等職業(yè)學(xué)校教師在學(xué)生人文教育中并沒有發(fā)揮積極的引導(dǎo)作用。大部分老師只重視課程的課堂教學(xué)，忽視了班級人文環(huán)境的建設(shè)。有的中等職業(yè)學(xué)校老師在人文教育中只偏重于道德、修養(yǎng)、倫理、審美等方面的教育，沒有考慮到學(xué)生環(huán)境適應(yīng)能力培養(yǎng)和心理健康教育的重要性，導(dǎo)致人文教育體系存在缺陷，沒有與學(xué)生的學(xué)習(xí)成長融為一體。殊不知，人文教育不應(yīng)該只是知識的傳授，還應(yīng)該是實(shí)踐中的體會與領(lǐng)悟。
二、提高學(xué)生人文教育水平的對策
1．創(chuàng)新教育理念，加強(qiáng)人文教育要提高學(xué)生的人文教育水平，首先要提高對人文教育理念的認(rèn)識并不斷加以創(chuàng)新，加大人文教育在學(xué)生教育中的比重。教育理念的形成不是一朝一夕的事，加上傳統(tǒng)的以提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績?yōu)橹鲗?dǎo)的教育思想的影響，教育理念的創(chuàng)新并不容易，但也絕不是并不可能。中等職業(yè)學(xué)校的教育工作者要加強(qiáng)對人文教育重要性的認(rèn)識，創(chuàng)新中職教育的基本理念，中等職業(yè)學(xué)校要變革中職教育的教育方式，最后形成中等職業(yè)學(xué)校人文教育普及的一種狀態(tài)。
2．變革課程設(shè)計(jì)，提高人文教育比重
人文精神的陶冶與培養(yǎng)既需要人文知識作為基礎(chǔ)，也需要學(xué)生在人文實(shí)踐中的體驗(yàn)和感受。加強(qiáng)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的人文教育，要變革現(xiàn)行的中職教育課程設(shè)計(jì)，增加人文學(xué)科的比重，增加學(xué)生的校園文化實(shí)踐，使其感受人文魅力，提高精神感悟，把靜態(tài)的知識說教變成學(xué)生和老師的自覺行動和主動參與。通過人性化的教育理念和課程設(shè)計(jì)，喚醒學(xué)生的人文情懷和自我意識，實(shí)踐以人為本的教育理念。
3．打造有人文關(guān)懷的班級文化和校園文化
班級文化和校園文化也是承載人文精神和人文氣息的重要載體。積極向上的班級氣氛、優(yōu)美的校園環(huán)境以及健康文明的校園風(fēng)氣都是形成學(xué)生人文精神的重要影響因素。每個中等職業(yè)學(xué)校老師都應(yīng)該重視班級文化建設(shè)，積極組織學(xué)生開展文化體育活動，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，形成個體與集體的良好互動，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。另外，中等職業(yè)學(xué)校也要重視校園的文化建設(shè)，建立良好的校園學(xué)習(xí)環(huán)境，增強(qiáng)老師學(xué)生之間的心靈交流，注重中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生心理的健康發(fā)展，形成獨(dú)具特色的人文氛圍。
我國醫(yī)學(xué)教育體系中存在人文教育問題的首要原因是醫(yī)科院校不夠重視，醫(yī)學(xué)教育中普遍存在重專業(yè)知識和技能傳授，輕人文知識和精神培養(yǎng)的現(xiàn)象。很多院校并沒有真正認(rèn)識到人文教育課程對于醫(yī)學(xué)教育、以及醫(yī)學(xué)生未來事業(yè)發(fā)展的重要性。大部分醫(yī)學(xué)院校雖然設(shè)置了人文教育的相關(guān)課程，但是在實(shí)施中存在數(shù)量和質(zhì)量參差不齊的問題。醫(yī)學(xué)院校開設(shè)醫(yī)學(xué)人文課程僅僅局限于大學(xué)教育的某個階段，以至于無法持續(xù)、全面地培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人文精神。
(二)內(nèi)容僵化
很多醫(yī)科院校仍然沒有理解醫(yī)學(xué)人文教育的真正內(nèi)涵，而是將職業(yè)道德修養(yǎng)、思想政治教育等內(nèi)容與醫(yī)學(xué)人文教育混為一談，在實(shí)際的教育過程中偏重理論記憶，且缺乏與實(shí)踐的聯(lián)系，無助于學(xué)生切實(shí)掌握人文精神在醫(yī)療實(shí)踐活動中的具體形式和表現(xiàn)內(nèi)容，使得醫(yī)學(xué)生深感醫(yī)學(xué)人文教育內(nèi)容的空洞與枯燥，導(dǎo)致人文教育的效果欠佳。
(三)課程設(shè)置孤立，缺少滲透
醫(yī)學(xué)教育應(yīng)該是科學(xué)精神與人文精神的高度統(tǒng)一。醫(yī)學(xué)人文教育與醫(yī)學(xué)專業(yè)教育之間應(yīng)該相互滲透與融合。目前，醫(yī)學(xué)教育中專業(yè)課程與人文課程在設(shè)置方面缺乏橫向的聯(lián)系，導(dǎo)致彼此孤立、二者間沒有融合。醫(yī)學(xué)生在臨床實(shí)習(xí)中仍然以掌握專業(yè)技能為主，忽視了臨床工作中怎樣體現(xiàn)人文關(guān)懷，人文精神的缺失必將導(dǎo)致他們在日后的醫(yī)療實(shí)踐中難以較好地適應(yīng)新的醫(yī)學(xué)模式，既不能與患者順暢的溝通，又無法滿足患者的心理需求。
二、加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文教育的必要性
(一)加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文教育是醫(yī)學(xué)自身特點(diǎn)和發(fā)展的必然要求
因?yàn)獒t(yī)學(xué)研究的對象是人，所以，醫(yī)學(xué)必然是一門具有人文特色的學(xué)科。人文精神對于醫(yī)學(xué)發(fā)展具有促進(jìn)作用，它體現(xiàn)著醫(yī)學(xué)對生命價值的尊重、對優(yōu)良社會品德的發(fā)揚(yáng)、對科學(xué)倫理道德的認(rèn)同?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)在日新月異的發(fā)展中帶給人類健康巨大福音的同時，我們也必須清醒地看到，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)日益受到物質(zhì)主義和技術(shù)主義的侵蝕，由于生物醫(yī)學(xué)模式中人文精神的缺陷對醫(yī)學(xué)健康發(fā)展構(gòu)成了巨大的障礙，所以，醫(yī)學(xué)院校只有加強(qiáng)人文教育才能回歸醫(yī)學(xué)的真正意義，確保醫(yī)學(xué)健康發(fā)展的重要?dú)v史使命。
(二)加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文教育是新形勢下社會對于醫(yī)生的必然要求
醫(yī)學(xué)是一門必須將自然科學(xué)與人文科學(xué)完美融合的學(xué)科。一名合格的醫(yī)生不僅需要具備系統(tǒng)扎實(shí)的醫(yī)學(xué)知識，也需要具備科學(xué)的人文精神。隨著系統(tǒng)和整體的“生物———心理———社會”醫(yī)學(xué)模式被人們深刻的認(rèn)識和廣泛的接受，疾病不再是醫(yī)學(xué)研究的中心，患者才是醫(yī)療活動的中心。醫(yī)生不應(yīng)當(dāng)成為只看病不救人的純技術(shù)主義者，應(yīng)該醫(yī)德高尚，且關(guān)心患者的身心病痛。鑒于此，醫(yī)科院校在醫(yī)學(xué)教育中有必要融入人文精神，使醫(yī)學(xué)生在人文精神的熏陶下養(yǎng)成良好的人文素質(zhì)。目前，醫(yī)學(xué)教育需要從只注重醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)科教育的“單核驅(qū)動模式”，轉(zhuǎn)變?yōu)槿诤蠈I(yè)學(xué)科教育與人文學(xué)科教育的“雙核驅(qū)動教育模式”。在新模式下，醫(yī)科院校的教師應(yīng)該把人文精神真正注入每個醫(yī)學(xué)生的體內(nèi)，著力于培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生在臨床實(shí)踐中運(yùn)用人文知識的能力，從而促進(jìn)醫(yī)學(xué)科學(xué)與醫(yī)學(xué)人文的深度整合。因此，怎樣實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)人文教育真正走進(jìn)課堂、走進(jìn)臨床?教育者如何憑借人文教育為醫(yī)學(xué)發(fā)展樹立正確的價值觀?這些問題理應(yīng)成為醫(yī)學(xué)教育的重中之重。
三、新形勢下加強(qiáng)醫(yī)科學(xué)生人文教育的途徑
(一)合理設(shè)置課程內(nèi)容與課程體系
醫(yī)科教育學(xué)制長、內(nèi)容多，在如此繁重的課程體系下怎樣加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文教育具有一定的難度。首先，醫(yī)科院校應(yīng)該重新整合原有的非專業(yè)課程，進(jìn)而系統(tǒng)合理地設(shè)置醫(yī)學(xué)人文教育的課程內(nèi)容與課程體系，使醫(yī)學(xué)生具有醫(yī)生應(yīng)該具備的人文知識和人文素質(zhì)。其次，醫(yī)科院校應(yīng)該提高理解與實(shí)踐醫(yī)學(xué)理論知識的能力，使學(xué)生經(jīng)過理論學(xué)習(xí)后有機(jī)會運(yùn)用于醫(yī)學(xué)實(shí)踐中。再次，醫(yī)科院校要把人文教育的內(nèi)容滲透到臨床課程中，特別是臨床實(shí)踐中應(yīng)該將醫(yī)學(xué)人文教育與醫(yī)療活動結(jié)合起來。最后，醫(yī)學(xué)人文課程的安排要貫穿醫(yī)學(xué)高等教育的始終，甚至有必要成為一門醫(yī)學(xué)生需要終身學(xué)習(xí)的必修課。
(二)創(chuàng)新教學(xué)方法，突出人文特色
教學(xué)方法是教學(xué)內(nèi)容的載體，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的手段。醫(yī)學(xué)人文教育的教學(xué)方法明顯有別于醫(yī)學(xué)專業(yè)課程，具體來說，人文教育的理論教學(xué)中應(yīng)該突出基礎(chǔ)性、指導(dǎo)性及啟發(fā)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自學(xué)、領(lǐng)會及運(yùn)用;應(yīng)該倡導(dǎo)開放式教學(xué)，教師在教學(xué)中可以針對醫(yī)學(xué)熱點(diǎn)問題組織討論和開展調(diào)查研究，醫(yī)學(xué)生通過分析原因和提出解決方法提高人文素養(yǎng);不僅有助于充分調(diào)動醫(yī)學(xué)生參與人文教育的積極性，而且有助于學(xué)生在實(shí)踐活動中構(gòu)建個人的醫(yī)學(xué)人文知識體系，并主動把人文知識應(yīng)用于將來的醫(yī)學(xué)工作中。醫(yī)學(xué)生通過實(shí)踐可以真正感受到人文素質(zhì)對于醫(yī)療實(shí)踐的重要意義，體會到人文精神對于臨床工作的實(shí)際價值，使醫(yī)學(xué)實(shí)踐既成為醫(yī)學(xué)技能的實(shí)踐過程，也成為醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)的養(yǎng)成過程。
2．尊重學(xué)生差異
“為每一個學(xué)生提供平等的學(xué)習(xí)機(jī)會……使不同水平的學(xué)生都能在原有的基礎(chǔ)上得到發(fā)展”［1］。面對有差異的學(xué)生，只有實(shí)施有差異的教育，才能促進(jìn)有差異的發(fā)展，讓學(xué)生在差異中成為他自己。通過一段時間的化學(xué)基本概念和原理的學(xué)習(xí)以及基本實(shí)驗(yàn)的操作練習(xí)，基于學(xué)生實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ牟町?，我們將其由低到高劃分?個階段，即4個“能級”：“入門”階段；初級階段；中級階段；高級階段，使得在實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程中確?！澳芗壪鄳?yīng)”。所謂“能級相應(yīng)”，就是教師的“教”必須與學(xué)生實(shí)驗(yàn)時“做”的“能級”最大程度的匹配，從而體現(xiàn)因材施教的教學(xué)思想。為了不傷害學(xué)生的自尊，不給學(xué)生“貼標(biāo)簽”，學(xué)生應(yīng)有的“能級”只是教師心中的“底牌”，而不在任何場合下公示，實(shí)驗(yàn)時也不絕對按“能級”的高低進(jìn)行分組，可根據(jù)實(shí)驗(yàn)的需要“同質(zhì)”或“異質(zhì)”結(jié)合，合作完成實(shí)驗(yàn)內(nèi)容。教學(xué)工作不僅是“來料加工”，有時還要善于因“料”而異、“選料加工”。“能級”匹配，才能獲得實(shí)驗(yàn)教學(xué)的預(yù)期效果。在實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程中，利用實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象創(chuàng)設(shè)問題情境，設(shè)置有“坡度”的問題，激發(fā)學(xué)生探究的興趣，提升不同層次學(xué)生的思維。例1：“金屬的性質(zhì)”教學(xué)中一個環(huán)節(jié)，將金屬Cu絲、Fe絲和Al箔加熱后，顏色有何變化？有哪些現(xiàn)象發(fā)生？說明什么問題？【學(xué)生分組實(shí)驗(yàn)】學(xué)生1：Cu絲加熱后變黑，被氧化，生成CuO。學(xué)生2：Fe絲加熱后有點(diǎn)發(fā)黑，生成Fe3O4。（學(xué)生質(zhì)疑：生成物不一定是Fe3O4，還可能是Fe2O3）學(xué)生3：Al箔加熱后表面變暗，而且有種奇怪的現(xiàn)象發(fā)生，Al箔變軟，在火焰中可以晃動而不掉落?！举Y料卡】酒精燈火焰的溫度：700℃－800℃，Al2O3的熔點(diǎn)2050℃，Al的熔點(diǎn)660℃。（師生討論Al箔加熱變軟，在火焰中晃動而不掉落的原因）Al箔加熱后的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，不同實(shí)驗(yàn)“能級”學(xué)生的解釋可能各異，尤其是需要將物理、化學(xué)的知識綜合起來思考，對于“能級”較低的學(xué)生來說，存在一定的難度，這就需要我們在設(shè)計(jì)問題以及安排“同質(zhì)”、“異質(zhì)”學(xué)生實(shí)驗(yàn)時，要充分兼顧到學(xué)生的差異性和問題的層次性。
3．實(shí)施綠色評價
運(yùn)用“綠色化評價指標(biāo)體系”評價學(xué)生化學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?，也是人文關(guān)懷的一種體現(xiàn)。經(jīng)過2年多的實(shí)踐，筆者在課題組主持人的引領(lǐng)下作了一些有益的探索，在期末學(xué)生素質(zhì)報告書考試成績表中增設(shè)了“實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Α睓谀?，化學(xué)學(xué)科的成績由傳統(tǒng)的單純筆試成績改為“筆試”＋“實(shí)驗(yàn)”兩部分的綜合評判，“實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Α钡脑u價傾向于既記錄效果（掌握了什么），也記錄過程（怎樣掌握的），突出定性評價與定量評價相結(jié)合，以定性評價為主；自我評價與他人互評相結(jié)合，以自我評價為主；即時性評價與終結(jié)性評價相結(jié)合，以即時性評價為主；過去與現(xiàn)在相結(jié)合，以發(fā)展性評價為主；個體需求與面向全體相結(jié)合，以個體差異性需要評價為主。從提出問題、猜想與假設(shè)、制定計(jì)劃與設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)、實(shí)驗(yàn)操作與數(shù)據(jù)收集、分析與論證、反思與評估、合作與交流7個方面，通過以下5個維度進(jìn)行評價，即：技能值（是否掌握基本的實(shí)驗(yàn)操作技能）；興趣值（是否促進(jìn)化學(xué)學(xué)習(xí)愿望的提升）；方法值（是否從實(shí)驗(yàn)中得到解決問題方法的啟示并實(shí)現(xiàn)知識遷移）；容量值（是否帶動更豐富的化學(xué)學(xué)習(xí)）；意義值（是否促進(jìn)學(xué)科思維、能力的發(fā)展）。在校園網(wǎng)“實(shí)驗(yàn)園地”欄目中還開辟“技能財(cái)富”子欄目，每個學(xué)生都設(shè)有自己的賬號和密碼，可以隨時登錄進(jìn)行“自我評價”，查看老師給予的評分及已“進(jìn)賬”的累計(jì)“財(cái)富”，以便自覺調(diào)整在實(shí)驗(yàn)過程中的活動表現(xiàn)和行為。多元化的綠色評價，突出了學(xué)生成長進(jìn)步的變化，滿足了不同學(xué)生差異性發(fā)展需要，促使學(xué)生內(nèi)因的轉(zhuǎn)變，改變教師僅憑學(xué)業(yè)考試成績“印象看人”的片面觀念和教學(xué)行為，促進(jìn)了學(xué)生實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ陌l(fā)展和提高。
4．凸顯人文關(guān)懷實(shí)驗(yàn)過程中將學(xué)生的人身安全放在首位就是人
文關(guān)懷的最好體現(xiàn)，強(qiáng)化愛惜生命、愛護(hù)環(huán)境的意識，使得化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)有了人情味，不會出現(xiàn)“看到火焰就害怕，見到酸堿就抖擻，聽到響聲就驚慌”的場面，使得學(xué)生更喜愛化學(xué)的學(xué)習(xí)、喜愛做化學(xué)實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)的改進(jìn)在提高安全性的同時也要充分體現(xiàn)人文性。如做氣體爆炸實(shí)驗(yàn)時，用塑料瓶代替玻璃瓶或加安全防護(hù)罩；做可燃性氣體燃燒實(shí)驗(yàn)時，在導(dǎo)管內(nèi)安放細(xì)銅絲用于防爆或在氣路中裝一簡易防爆器等。例2：驗(yàn)證人體呼出的氣體中是否含有CO2的分組實(shí)驗(yàn)，設(shè)置了如下環(huán)節(jié)：［實(shí)驗(yàn)操作］向澄清的石灰水中吹氣，觀察是否出現(xiàn)白色沉淀現(xiàn)象，從而判斷人體呼出的氣體中是否含有CO2氣體。［操作要領(lǐng)］均勻用力吹氣，邊吹氣、邊停頓、邊觀察。停頓時嘴要離開吹氣管。［組織討論］為什么要“均勻用力吹氣”？為什么要“邊吹氣、邊停頓”？為什么“停頓時嘴要離開吹氣管”？［教師講解］若吹氣不均勻或用力過猛，會使容器里面的液體噴在臉上；停頓時嘴若不離開吹氣管，稍有吸氣就會突然倒吸一口溶液。因?yàn)槭宜蕢A性，噴在臉上或吸進(jìn)胃里，都會傷害身體，造成事故的發(fā)生。
2醫(yī)學(xué)院校人文素質(zhì)教育的現(xiàn)實(shí)困境
我國傳統(tǒng)的高等醫(yī)學(xué)教育模式受前蘇聯(lián)教育思想影響較深，對于醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)較注重醫(yī)療知識和技能的培養(yǎng)，弱化了人文知識的教育和人文素質(zhì)的培養(yǎng)。進(jìn)入21世紀(jì)，雖然醫(yī)學(xué)界和教育界已經(jīng)意識到醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育的重要地位，但醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育狀況仍不容樂觀，人文教育在高等醫(yī)學(xué)教育中仍處于“邊緣化”的狀態(tài)，醫(yī)學(xué)生的人文知識匱乏，文化底蘊(yùn)淺薄，人文精神缺失，究其原因主要受以下幾個因素制約:
2.1傳統(tǒng)教育管理體制影響
長期以來我國對師生的評價和考核主要以考試為主，在這種應(yīng)試教育的體制下，教師和學(xué)生只注重對考試科目和考試內(nèi)容的學(xué)習(xí)，造成了知識結(jié)構(gòu)的嚴(yán)重失衡。醫(yī)學(xué)院校的學(xué)生基本上都為理科生，在應(yīng)試教育的影響下，忽略對人文知識的學(xué)習(xí)，出現(xiàn)了明顯的知識結(jié)構(gòu)缺陷，進(jìn)入大學(xué)以后，由于醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)的課業(yè)負(fù)擔(dān)過重，使得醫(yī)學(xué)院校學(xué)生無暇顧及人文知識的學(xué)習(xí)，造成醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)缺失。醫(yī)學(xué)生雖有一技之長，但精神世界空虛，缺乏應(yīng)有的社會責(zé)任感和使命感，容易在物欲橫流的社會大環(huán)境中缺失自我，迷失方向。
2.2醫(yī)學(xué)生人文課程結(jié)構(gòu)失衡
課程是對學(xué)生進(jìn)行專業(yè)知識教育的載體，現(xiàn)階段人文課程的課堂教學(xué)是對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文教育的主渠道，醫(yī)學(xué)生人文課程包括必修課與選修課共同組成，大多數(shù)醫(yī)學(xué)院校只將國家規(guī)定的思想政治理論課程設(shè)置為必修課，一些與醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育息息相關(guān)的其他人文學(xué)科課程僅僅作為選修課開設(shè)，教師開課的隨意性與學(xué)生選課的盲目性，破壞了人文知識體系的系統(tǒng)性，嚴(yán)重削弱了人文教育的教學(xué)效果。在人文課程設(shè)置時間上，無論是必修課還是選修課，各醫(yī)學(xué)院校普遍將人文課程安排在第一、二學(xué)年開設(shè)，當(dāng)學(xué)生進(jìn)入醫(yī)學(xué)專業(yè)課課程學(xué)習(xí)和臨床時間教學(xué)階段，幾乎中斷了醫(yī)學(xué)人文的教學(xué)，導(dǎo)致人文課程體系缺乏橫向的關(guān)聯(lián)性與縱向的序貫性。
2.3教學(xué)內(nèi)容陳舊，教學(xué)方法手段單一
人文素質(zhì)教育主要以理論課程教學(xué)為主，課程內(nèi)容按照固定的教學(xué)大綱、教學(xué)計(jì)劃和教材設(shè)計(jì)，講授內(nèi)容與客觀實(shí)際嚴(yán)重脫節(jié)缺少時代適應(yīng)性，致使醫(yī)學(xué)生對人文知識的學(xué)習(xí)缺乏興趣，僅僅停留在完成知識學(xué)習(xí)的層面上，而沒有將知識內(nèi)化于身心并付諸于實(shí)踐，只是把受教育當(dāng)成一種應(yīng)試活動。隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，課程教學(xué)過程中多媒體教學(xué)方式被廣泛采用，多媒體配合適當(dāng)?shù)囊曨l資料教學(xué)對促進(jìn)學(xué)生的聽課興趣有所改善，但教學(xué)方式仍以灌輸為主，學(xué)生在整個教學(xué)過程中只是被動地聽，缺乏情感上的體驗(yàn)和理性的思考，師生之間不能形成思想上的共鳴，阻礙學(xué)生人文知識的內(nèi)化和醫(yī)學(xué)人文精神的培養(yǎng)。
2.4教師知識結(jié)構(gòu)不合理
我國醫(yī)學(xué)院校大多為醫(yī)學(xué)?？圃盒＃瑢W(xué)校文化底蘊(yùn)不足，人文學(xué)科建設(shè)薄弱，人文教育師資匱乏，醫(yī)學(xué)院校為數(shù)不多的人文社科類教師幾乎全部畢業(yè)于非醫(yī)學(xué)院校，盡管在醫(yī)學(xué)院校受到一定醫(yī)學(xué)環(huán)境的熏陶，但對于醫(yī)學(xué)知識缺乏基本的、系統(tǒng)的了解，不能根據(jù)醫(yī)學(xué)專業(yè)教育的特點(diǎn)，在人文社會科學(xué)教學(xué)中有機(jī)生動地結(jié)合醫(yī)學(xué)知識和臨例進(jìn)行授課，導(dǎo)致文醫(yī)分離。醫(yī)學(xué)院校的基礎(chǔ)課和臨床課教師多畢業(yè)于醫(yī)學(xué)院校，受傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教育觀念的影響其人文知識匱乏，人文精神淡薄，人文素質(zhì)參差不齊，所以醫(yī)學(xué)專業(yè)教師一般都只注重專業(yè)知識的傳授，對學(xué)生人文教育的必要性認(rèn)識不足，在醫(yī)學(xué)教育理論與實(shí)踐教學(xué)中缺少對人文知識的滲透;臨床帶教醫(yī)生只是把患者當(dāng)作工作的對象，多注重疾病的診斷、治療和病情的變化，缺乏對其進(jìn)行全面的理解和尊重，不能將臨床查房與醫(yī)學(xué)人文精神有機(jī)的結(jié)合起來，忽視了對學(xué)生醫(yī)學(xué)人文精神的培養(yǎng)，導(dǎo)致醫(yī)文分離。教師知識結(jié)構(gòu)不合理，導(dǎo)致醫(yī)學(xué)院校人文教育或是專業(yè)教育中存在文醫(yī)兩張皮的現(xiàn)象。
3醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的路徑探析
卡爾•雅思貝爾斯在其著作《現(xiàn)時代的人》中提出:專門的知識和技術(shù)往往是“價值中立的”，并不能為人類整個生活世界的發(fā)展提供價值指導(dǎo)。醫(yī)學(xué)生的內(nèi)心態(tài)度、價值觀念能夠引導(dǎo)其將所掌握的專業(yè)知識與技能用于“有價值的現(xiàn)實(shí)”當(dāng)中。醫(yī)學(xué)的本體是生命，醫(yī)學(xué)所表達(dá)的是對人類最深切的終極關(guān)懷，為人的生命服務(wù)是醫(yī)學(xué)的終極目的。當(dāng)今醫(yī)學(xué)教育必須緊密結(jié)合醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展和高等醫(yī)學(xué)教育發(fā)展趨勢，樹立科學(xué)與人文相結(jié)合的教育理念，整合人文教育內(nèi)容，營造素質(zhì)教育環(huán)境，完善師資隊(duì)伍建設(shè)，以對生命的終極關(guān)懷為切入點(diǎn)將人文教育融合到整個醫(yī)學(xué)教育系統(tǒng)當(dāng)中進(jìn)行統(tǒng)一設(shè)計(jì)和優(yōu)化完善。
3.1樹立科學(xué)與人文相結(jié)合的教育理念
一個全面發(fā)展的人的知識結(jié)構(gòu)需要具備兩大支柱:科學(xué)精神和人文精神。科學(xué)是立事之基，它教人求“真”，人文是為人之本，它教人向“善”。醫(yī)學(xué)學(xué)科包括科學(xué)和人文兩種不同屬性的知識，作為醫(yī)生不僅應(yīng)該具備豐富的醫(yī)學(xué)理論和技能知識，更要掌握深厚的人文知識，并將人文知識內(nèi)化為人文精神，體現(xiàn)在醫(yī)學(xué)行為當(dāng)中。加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文教育，首先要更新教育思想、轉(zhuǎn)變觀念，樹立全面發(fā)展的醫(yī)學(xué)教育理念，明確人文教育在醫(yī)學(xué)教育中的重要地位，形成具有科學(xué)意識的人文教育和高度人文關(guān)懷的科學(xué)教育，兩者有機(jī)融通的教育理念。
3.2建構(gòu)具有醫(yī)學(xué)特色的人文教育課程和教學(xué)體系
加強(qiáng)課程設(shè)置和教學(xué)上的綜合性，根據(jù)不同時期、不同學(xué)習(xí)階段醫(yī)學(xué)生特點(diǎn)整合教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建貫穿于醫(yī)學(xué)教育始終的、完整的、科學(xué)的醫(yī)學(xué)人文教育體系:(1)人文公共知識教育階段，改革和調(diào)整思政課的教學(xué)內(nèi)容，突出其中蘊(yùn)含的人文精神因素，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)由知識層面向智慧層面的跨越;(2)醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程教育階段，通過科學(xué)論證選定一些醫(yī)學(xué)人文核心課程，樹立醫(yī)學(xué)生正確的行醫(yī)價值觀;(3)醫(yī)學(xué)專業(yè)課程教學(xué)階段，體現(xiàn)對學(xué)生的人文關(guān)懷，容人文知識于專業(yè)課程教學(xué)當(dāng)中，在醫(yī)學(xué)專業(yè)課程教學(xué)中自覺滲透人文知識，構(gòu)建人文知識教育體系;(4)臨件教學(xué)階段，堅(jiān)持以病人為中心，對其進(jìn)行全面的理解和關(guān)愛。醫(yī)療實(shí)踐過程中增加法律意識、道德觀念、人生價值等方面教學(xué)內(nèi)容，特別是要提高學(xué)生的心理素質(zhì)和人際交往技能，處理好醫(yī)患關(guān)系。
3.3營造人文素質(zhì)教育環(huán)境
人文素質(zhì)教育的目的是使人文知識內(nèi)化為人文精神，指導(dǎo)人的行為。人文精神是人文素質(zhì)的升華，是人的一種自覺和自悟，人文精神的培養(yǎng)是一個潛移默化的過程，它不僅需要人文課堂教學(xué)的知識傳授，更需要通過環(huán)境的熏陶和影響使學(xué)生在行為中自我教育，在實(shí)踐中自我養(yǎng)成。醫(yī)學(xué)院校應(yīng)注重人文素質(zhì)教育環(huán)境的營造，拓展醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)場所和教育形式，形成適合醫(yī)學(xué)生特殊心理和特殊社會角色的氛圍，減少理論與現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)。對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育除了要對學(xué)生進(jìn)行課堂人文知識的傳授，還要鼓勵學(xué)生走出課堂，深入社會、深入生活，讓學(xué)生作為社會一員，去了解當(dāng)前基層的醫(yī)療衛(wèi)生狀況，了解“看病難、看病貴”的事實(shí)，了解病人的需要，使學(xué)生從社會角色層面感知醫(yī)務(wù)人員的神圣職責(zé)，在實(shí)踐中將知識內(nèi)化為能力。從而喚起醫(yī)學(xué)生的責(zé)任意識和人文精神，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的主動性和自覺性。
