時間：2022-12-05 02:50:29
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2人文觀下的體育教學
2.1指導思想人文性體育教學不只是簡單去發(fā)展學生的身體精神。在一次又一次的運動體驗不中，他們身體中原有的、原始的本能和本能的反應被激發(fā)了起來，由此催生了強烈的探究本身生物潛力的欲望、激情，學生的鍛煉不能只是單純的身體鍛煉，還應該包括了精神方面的層次，更為重要的是，其可激發(fā)起學生對于生命和人生意義的全方位的發(fā)展，由此在精神、行為和意識上去接受這一類的教育和影響、打造一個人的人格精神，讓學生可以全面的、自由、健康的發(fā)展。
2.2教師職業(yè)觀學校體育的情況需要的是人文方面的參與，而當前的學校體育人文精神的滲入太少，而人文體育教學最后還是要通過人來實現(xiàn)的，即為教師來完成。“學高即師”，作為一種教師的典范，多數(shù)可以稱為是大師的級別，不單單是因為有著高超的教學藝術和技術，更加重要的是在于突出的常識以及引人注意的人格魅力和風格。所以對于一位教師而言，提升自己的人文素質以及修養(yǎng)，同樣也是人文性體育教學發(fā)展非常重要的現(xiàn)實意義。
2.3教學目標體育是人們進行自我維護和加強身體素質的一個動態(tài)過程，體育一般體現(xiàn)了人們對于自己身體發(fā)展的一種理想狀態(tài)下的追求，在當前中國教育的改革背景之下，學校體育教學的主體目標一般是以健康作為標準。但是，中國的學校體育是以教學作為主要的目的，快樂只起一定的輔助作用，過于重視學生的“學”，而忽視了體育中的樂趣。只是一味要求學生提升自己身體素質，沒有重視并且卻豐富精神文明的知識，反思當前我們國家教育改革的健康第一、快樂體育，只是體育教學中的一點改變，在此改變下，人文精神進入了學校的體育，讓這種改變可以達到“質”的飛越。
2.4教育方法人文性體育教學一定要滿足兩個方面的內容：第一，時間的連續(xù)性質。指的是人文性體育教學一定要貫穿學生接受體育教學的全部的過程；第二，空間的拓展性，指的是人文性體育教學的觀念一定要滲透到教學的過程中的所有組成部分，由目標一直到內容、由方法到手段，甚至是教學者的本身，都要體現(xiàn)以人為本的精神和理念。人文性體育教學是為了滿足學生學習的需要應運而生的，是以文明、文化作為向導的，以人為本的教育過程，是一種積極的、向上的過程，主要指的是學生在課堂當中，自己去思考、探究、研究、分析、解決問題的一種學習方法。換一句話來說就是讓學生明白怎么去思考，如何用“心”去理解應該怎么做，并不是只是讓學生單純去接受教師思考發(fā)的現(xiàn)成的結論。由此可見，教師需要主動、積極去滿足學生學習需要，其教學方法一定是以人為本，從多個角度去理解、幫助、引導學生。
2.5教學環(huán)境體育本來就是一個游戲，有著極強的娛樂性。在對學生是否喜歡上體育課的原因調查中可以發(fā)現(xiàn)，有50％的同學是為了可以得到放松、娛樂，40％的是為增加身體的體質；7％的學生是為了學習運動的技術，2％的學生是為了學習到體育的文化，1％的學生是是為培養(yǎng)自己的適應力。由此可見，體育教學是要充分表現(xiàn)出一個快樂的教學思想，考慮學生的性格，創(chuàng)造出一種快樂體育的人文教學環(huán)境，改變當前體育教學過于僵硬的情況。讓體育教學將陽光、空氣、自然環(huán)境融合一體。
1．傳授和發(fā)展科學知識
科學知識是人類認識自然，認識世界的成果，是人類文明的重要組成部分?？v觀人類文明發(fā)展歷程，科學知識轉化為生產(chǎn)力，極大的增強的人類認識、改造自然的能力，促進了人類社會的發(fā)展。當代社會科學技術飛速發(fā)展，科學教育作為科學知識傳授的載體，也是培養(yǎng)大學生科學思維的重要方式和有效途徑。大學生通過科學知識的系統(tǒng)學習，確立了符合科學價值的標準，了解了科學與技術的世界，培養(yǎng)了科學態(tài)度以及認識自然的科學方法。
2．提高科學思維能力
科學思維不僅可以幫助大學生提高科學素養(yǎng)，不斷增長才干，提高科學的鑒別能力，從而認識當今科學發(fā)展的主流和趨勢，而且可以指導他們運用自己的智慧，去進行創(chuàng)新性的工作。時代的發(fā)展和社會的進步呼喚著創(chuàng)新，創(chuàng)新能力的基礎是思維能力?？茖W教育能夠使學生在學科學、用科學、做科學的過程中，豐富思維經(jīng)驗，提高思維效率，構建符合科學規(guī)律的思維模式，從而成為具有創(chuàng)新能力的人才。
3．培養(yǎng)科學精神
科學精神是人們在長期的科學實踐中形成的共同信念、價值標準和行為規(guī)范的總稱?？茖W教育最重要的作用是培養(yǎng)大學生的科學精神?？茖W精神集中體現(xiàn)為追求真理，崇尚創(chuàng)新，尊重實踐，弘揚理性。科學教育培養(yǎng)和激發(fā)大學生獨立思考、勇于創(chuàng)新的能力和意識，與科學精神的本質內涵不謀而合。
(二)人文教育在人才培養(yǎng)中的作用
1．提高大學生認識社會的能力
人類社會發(fā)展到今天，人文社會科學的各個學科積累了豐富的人文遺產(chǎn)。透過這些遺產(chǎn)大學生可以了解社會發(fā)展的歷史，總結社會發(fā)展的規(guī)律，從而增強認識社會、推動社會發(fā)展的能力。各種文學和藝術的歷史實質上是人類心靈的發(fā)展史、社會的發(fā)展史，我們可以從中看到社會發(fā)展和人類自身前進的軌跡，從而受到啟發(fā)，獲得智慧。大學生正處于人生觀、價值觀、世界觀形成的重要時期，加強人文教育，會對大學生健康成長產(chǎn)生積極作用。
2．提高大學生的人文素養(yǎng)
人文素養(yǎng)的內涵包括人文知識、人文精神、人文行為，提高大學生的人文素養(yǎng)可以促進大學生的全面發(fā)展。當今世界對物質的過度追求和對精神的漠視導致一些人的異化，使人心靈麻木枯槁，思維呆板僵化，人生態(tài)度頹廢，行為方式庸俗。大學生如果只具備專業(yè)知識，而缺乏人文素養(yǎng)，那么只能成為科技的“奴隸”。人文教育可以豐富人的審美能力，讓人感受到自然之美，生活之美。
3．為培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新能力提供智力支持
人文素質教育一般是通過文史哲、藝術等人文知識的傳授來實現(xiàn)的。大學生通過學習人文知識，開闊了眼界，豐富了思想，提升了自身人文素養(yǎng)。錢學森也認為:科學工作總是從猜想開始，然后才去進行科學論證，但相反，藝術工作必須對事物有個科學的認識，然后才是藝術創(chuàng)作，因此創(chuàng)新應具備廣博的知識、廣泛的閱歷，而人文的素質教育恰恰能為理工科大學生提供這樣的智力支持。
二、科學教育與人文教育的內在關聯(lián)
哲學是在總結自然科學和社會科學的基礎上，關于自然界、人類社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學，是科學的世界觀和方法論。哲學作為時代的思想智慧，是研究自然科學和人文社會科學的指導思想，也是科學教育和人文教育的指導思想。人的生存和發(fā)展過程中，不僅需要豐富的物質產(chǎn)品，同時也需要精神和情感的滿足。科技的發(fā)展提供了越來越豐富的產(chǎn)品，文化的發(fā)展來提供了充實的精神食糧，這些與科學教育和人文教育息息相關?？茖W技術求實嚴謹?shù)木?，激發(fā)人們追求真棄假的科學思維和理性思維，人文精神激發(fā)了人們追求自身完美與高揚人的價值的人文精神，二者共同促進了社會的發(fā)展。美國著名未來學家奈斯比特指出，21世紀是高技術與高情感相平衡的社會。一方面，技術需要人文為其提供精神指導。高科技對創(chuàng)新的追求，對協(xié)作的依賴，對可持續(xù)發(fā)展的關注，都孕育和呼喚著一種新的人文精神。高科技發(fā)展的一個重要目標是全面開發(fā)人的潛能，提升人的價值。高科技越發(fā)展，就越關心人的發(fā)展和生活，就越是與人文價值的要求相一致。另一方面，人文的發(fā)展需要新技術為其提供物質手段，現(xiàn)代社會對人的技術素質的要求日益提高，學會運用一些新技術成為高質量工作和生活的必要條件?？茖W技術不能提供價值判斷，人文科學所追求的人文精神能夠為科學研究提供正確的價值判斷，有了人文精神的引導，大學生就擁有了對科學價值的正確判斷，能為人類的文明和社會進步服務，保證社會的可持續(xù)發(fā)展和人民生活水平的提高，因此，人文科學以追求真善美的精神力量來為科學技術的發(fā)展掌舵。人文精神為大學生提供了改造主觀世界的精神力量和動力，能引導大學生不斷地思考研究課題的意義、作用和價值;樹立創(chuàng)新精神與進取意識;，遵守科學的倫理與道德，遵從學術規(guī)范;人格趨于完美，追求內心世界的和諧與安寧，自覺地消除社會物質生活與精神生活的失衡給他們帶來的困惑和煩惱;用正確的世界觀、人生觀．價值觀，去努力實現(xiàn)自己的工作理想和人生追求。因此科技越發(fā)展，大學生就越需要人文精神的關懷。人文教育作為一種直接與人的內心世界聯(lián)系的教育活動，有助于大學生深入到自我內心世界，理智而真實地認識自己，從而開啟心智，廣開思路，培養(yǎng)科技創(chuàng)造的靈性?？茖W教育與人文教育都只是教育的一半，缺乏人文教育的科學教育是不完整的教育。人文教育為大學生提供正確的導向的同時，還引導著大學生積極地消除科學技術可能帶來的負面影響。人文精神的一個重要作用在于倡導科學研究要體現(xiàn)人文關懷，堅守科技倫理，這就使得大學生在充分發(fā)揮科學技術造福人類功能的同時，還要努力避免或抑制科學技術可能帶來的負面影響?？茖W教育盡管是整個教育的基礎，但決不是教育的全部，缺乏人文教育的教育是十分危險的，科學教育和人文教育兩者是緊密相聯(lián)的。諾貝爾物理學獎獲得者李政道在《科學與藝術》的講演中說:“藝術和科學事實上是一個硬幣的兩面，他們源于人類活動最高尚的部分，都追求著深刻性、普遍性、永恒性和富有意義?！?/p>
二、初中語文人文教育的有效途徑
利用多媒體，提升教學成效。隨著教育理念的不斷完善，以及科技發(fā)展水平的不斷提高，多媒體教學在初中語文教學中占據(jù)著越來越重要的地位。多媒體可以整合多種教學資源，具有極強的表現(xiàn)力，使教師的授課內容更容易為學生接受和消化。因此，很多語文教師都會通過多媒體來準備課件和備課，使所教授的內容更生動、形象，視覺效果更強。這樣，學生會更加樂于接受新知識，對語文教材內容有更深層次的理解。長此以往，學生的語文素養(yǎng)得以提升，教師的教學效果也會更顯著。
1.因材施教，尊重學生個性
學生之間存在著個性差異，每一名學生都具備一定的特點。因此，人文教育不能一概而論，教師在具體授課過程中一定要因材施教，傳道授業(yè)的同時，尊重學生的個性。作為一名一線語文教師，一定要明確一點:每一名學生的語文素養(yǎng)不同，對語文知識的理解和學習、消化的能力也不同。因此，教師在授課過程中，一定要對每一名學生都有所兼顧，重視與學生之間的溝通和互動，給予每一名學生同等回答問題的機會。對于學生表現(xiàn)出的問題和弊端，教師要及時予以糾正;對學生表現(xiàn)出的好的一面，也要及時給予肯定和贊揚，使學生更具學習和進步的動力。此外，語文教師要將大部分學生感到理解困難的內容列為教學難點，進行重點突破，使學生在深入理解教材的基礎上，語文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)得到整體提升。
近些年我國高校實施的素質教育，目的就是不斷加強人才培養(yǎng)質量．融傳授知識、培養(yǎng)能力、提高素質為一體的素質教育，更加突出人才人文精神的養(yǎng)成和提高，健全和完善人才人格的培養(yǎng)，使大學生學會做新時代人才的教育理念．通過各種形式的教育活動使人文教育達到讓人類優(yōu)秀的文化成果被內化為受教育者的人格、氣質和修養(yǎng)，促成維系社會平衡發(fā)展的重要因素．以人為本的教育，是培養(yǎng)“全人”的教育，是人文教育的本質和內涵，它是離不開人文精神對學生進行的人文教育．以人類為爭取自身的生存、發(fā)展和自由，以真善美的價值理想為核心，不斷追求自身解放的人文精神，從總體上反映了人文精神高揚人的意義和價值以及主體內在的精神特征．人文精神是一種人的主體精神，是一種關注人的主體價值的精神．
1．2體育教育與人文教育的辯證關系
體育教育與人文教育在體育教學過程中存在著相互聯(lián)系、相互依存的關系．封閉式教育背景下的體育教育，存在諸多明顯的弊端，過分強調機體，強調訓練，忽視情感教育、人文教育，勢必造成以膚淺的概念代替體育本身，最終導致肉體與精神的分離，單純注重人的肢體培養(yǎng)與鍛煉，忽視人的靈魂的凈化與升華．體育教育主要是通過體育基礎知識的傳授、運動技術、運動技能的培養(yǎng)和體育精神的陶冶幾個方面來實現(xiàn)的．體育教育和人文教育的關系，實質上是相互融合，相互依存的統(tǒng)一整體．首先，人文精神和體育精神都依賴于人的能動性和創(chuàng)造性，并通過人的活動表現(xiàn)出來．體育精神表現(xiàn)的是外在求實，人文精神追求是內在的善、美，兩者結合體現(xiàn)的是高品位真、善、美的和諧統(tǒng)一．其二，思維與能力的培養(yǎng)也是體育與人文都十分關注的重點．人文中充滿著體育的基礎與珍璞，體育中蘊含著人文的精神與內涵，二者相互依存、相互融合是現(xiàn)代教育、科學技術及人的全面發(fā)展的必然要求和最終結果．其三，在人類活動中存在著真理與價值的兩大原則，體育教育與人文教育的關系，所反映的正是真理與價值的關系，它所表露出來的原則和準則正是整個人類實踐認識活動的發(fā)展所包含的內容和充分體現(xiàn)．高校體育是高校教育的重要組成部分，在服從于高校教育的前提下，既表現(xiàn)出高校體育在培養(yǎng)大學生的競爭能力、勇敢頑強等意志品質和團結協(xié)作的集體主義精神的特殊功能，同時高校體育作為一種重要的社會現(xiàn)象在創(chuàng)新、進取、堅毅不拔的精神和高度的責任感、榮譽感等方面與人文教育目標相吻合，高校體育與人文素質二者在高等教育中相互融合共同完成高等教育專門人才培養(yǎng)的重要作用．
2實施高校體育教育與人文教育融合的方法和途徑
高校體育教學與人文教育的融合，是一個既具有理論價值，又有現(xiàn)實意義的價值取向．它既符合我國高等教育發(fā)展的需要，同時也符合我國高等教育體育學科改革和發(fā)展的實際需求．因此，體育教育與人文教育融合在高校實施過程中，應更新體育思想，樹立人文體育的教育理念，深化教育改革，構建新的教學體系，不斷提高體育教師的素質，加強校園體育文化建設，推進素質教育的實施．
2．1樹立體育教育與人文教育融合的教育理念
在高等教育中推進體育教育與人文教育融合，首先要更新教育觀念、轉變教育思想，樹立人文教育與體育教育融合的教育理念．人文教育與體育教育融合的教育理念既是一種和諧發(fā)展的教育理念，也是現(xiàn)代體育教育的價值取向，更是新形勢下高等教育全面實施素質教育的現(xiàn)實選擇．只有牢固樹立人文教育與體育教育融合的教育理念，才能培養(yǎng)出具有科學素質和人文素養(yǎng)的高素質人才．在體育教學中實施人文教育，就是讓學生在接受體育基本知識、基本技能教育的同時，不斷領悟人本身存在的意義，讓學生在知識獲取和積累的同時，具有生命體驗的能力．因此，在體育教育中應根據(jù)體育學科的特點，突出“重實踐、重情感、重直覺、重自悟”的教育理念．要轉變那種片面按照市場的需求塑造現(xiàn)代學生的思想，把學生的專業(yè)能力培養(yǎng)和人格的完善結合起來，從而確立人文教育在高校體育教育中的地位，促進人文教育和體育教育的相互融合．
2．2深化教學改革，構建創(chuàng)新型的體育教學體系
構建創(chuàng)新性的高校體育教育體系，就是要在體育教學的實踐過程中不斷挖掘體育教育的資源，拓展體育教學的空間，更新教育觀念，扣緊素質教育的主題．構建完善的高校體育教育的內容體系，配合其他教育共同完成高校的教育目標．首先，要改革人才培養(yǎng)模式，規(guī)劃體育教育的整體發(fā)展布局，優(yōu)化體育學科結構，使人文教育與體育學科協(xié)調發(fā)展．其二，根據(jù)高校體育的功能，拓展其在健身、娛樂、文化、社會等方面的功能，不斷優(yōu)化體育課程實踐內容，從而構建創(chuàng)新型的高效體育教學體系．其三，逐步開設國防軍事教育課程、體育史學、奧林匹克學等課程，強化學生的體育知識和愛國主義的使命感和責任感．在強化科學健身的同時，還要積極拓展體育休閑、體育娛樂等領域，提升高校體育的人文性、趣味性．例如大力推行武術健身、攀巖、少數(shù)民族體育等民族傳統(tǒng)體育項目，弘揚民族精神，繼承傳統(tǒng)文化，使高校體育教學不斷吸納多種體育文化，滲透體育人文精神教育．
2．3提高體育教師的素質，將人文素質教育貫穿于體育教學中
提高素質教育的教學成果，教師的學識水平是關鍵，因此在實施素質教育的過程中，教師的素質應先行．自身的人文修養(yǎng)是大師的靈魂，運用優(yōu)秀的教學藝術和教學方法是鋪墊．師長一言一行對被教育者的潛移默化影響，遠遠勝過書本上的說教．首先，高校必須重視師德的培養(yǎng)，提倡無私奉獻和責任感，對具有師德高尚楷模的教師要大力宣傳．同時要有計劃地對體育教師進行輪訓，不僅僅局限于本專業(yè)的研究，還要不斷擴大知識面，使之盛滿知識的水桶，活水長流．其次，體育教師要在體育教育過程中，加強實施人文教育與體育教育融合的自覺性，將文化素質教育貫穿于體育教育的始終．發(fā)揮體育教師的教學藝術性、組織性、條理性，要充分挖掘和發(fā)揮對文化素質的養(yǎng)成所起的潛移默化的作用，真正做到教書育人．
在學習More insects and plants》時，教學要點在于使學生能夠聽懂、說出并認讀以下有關昆蟲的單詞:ladybird，bee，butterfly，fly及有關身體部位的單詞:head，body，leg;使學生能夠理解和正確運用句型:Lookat．．．Ithas．．．等。最后，要讓學生對常見昆蟲的外貌特征有所了解，讓他們明白在我們的生活中存在著各種各樣的昆蟲，其中有益蟲也有害蟲，我們要保護益蟲，抑制害蟲，以使我們的生活環(huán)境更加和諧。為了多樣化的課堂教學，我會抽出一節(jié)課的時間將學生帶到操場上，讓學生和自然有更近距離的接觸，同時，也讓他們對這些昆蟲與植物有更進一步的認識。此外，我會有意識地滲透語言教學，讓學生借助如下語言模板描述自己所看到的:
Look at the__．It’s__．(big/small)It has___．It has___．It can___．I(don’t) like the___．在生動的教學情境下學生都顯得非常興奮，不少學生都有著各種發(fā)現(xiàn)，大家在口語表達中也加深了對教學要點的掌握。更重要的是這樣的教學活動很好地滲透了人文教育，在與自然環(huán)境展開親密接觸的同時深化了學生的環(huán)境保護意識。
二、構建和諧的師生關系
人文教育的另一個要點在于對和諧師生關系的有效構建。師生關系的建立是課堂教學的基石，教師應當充分認識到這一點，從而讓學生成為教學主體，加強學生對課堂的參與度。在學習《Touching and feeling》時，本單元的單詞是關于感官的形容詞，所以需要用一些教具來引導學生進行直觀的感受，因為這會有助于教學。例如，soft—hard可以讓學生摸桌子和自己的衣服，rough—smooth可以讓學生摸橡皮和書的表面，hot—cold，可以讓學生摸暖氣和冰冷的墻面，通過觸覺的直接感受能幫助學生更好地記住單詞的意思。教學中我會充分引導學生參與，讓大家能夠“動起來”，通過直觀感受來加強學生對這些單詞的理解，這對深化記憶很有幫助。不僅如此，我還會組織學生展開趣味性的課堂小游戲，并和他們一起參與。這不僅能夠很好地拉近師生關系，而且能夠在良好的課堂氛圍下更有效地滲透人文教育。
2高職院校人文教育狀況不容樂觀
當前，高職院校在人才培養(yǎng)中普遍存在重技能輕人文的傾向，人文教育在教育教學中境地尷尬，形勢不容樂觀。首先，高職院校對人文教育在提高學生綜合素質和人才培養(yǎng)質量方面的不可替代的作用認識不清，對人文教育重視不夠。由于大部分高職院校辦學時間短，學術底蘊不足，加之當前在職業(yè)教育領域存在著技術主義和功利主義的價值取向，一些高職院校單純注重學生專業(yè)知識的學習，片面強調專業(yè)技能的培養(yǎng)，而對于培養(yǎng)學生獨立人格、健全心理，以及較強的創(chuàng)新精神和社會適應能力的人文教育卻沒有引起足夠重視。在專業(yè)和課程設置上，圍繞市場轉動，強調就業(yè)導向，一味地強化專業(yè)課教學和技能訓練，擠壓甚至刪減人文課程。有的院校人文課程除“兩課”外再無其他課程，甚至用校園文化活動代替人文教育;有的院校雖開設了人文課程，但僅僅作為選修課程設置，教學隨意性很大;有的院校把公共課程改造成為人文課程，教學的計劃性和實效性無法與專業(yè)課程相比。
專業(yè)課教學應該是滲透人文教育的主渠道，然而由于專業(yè)課教師的人文教育能力有限，多數(shù)高職院校的專業(yè)課教學人文教育滲透較少，即使有時有所滲透，人文教育內容也因教師而異，全憑教師自己的喜好，引不起學生興趣。高職院校人文教育的缺失，割裂了專業(yè)學習與綜合素質培養(yǎng)的關系，造成學生知識能力結構不合理、不完善，嚴重影響了高職教育培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。其次，高職院校學生對人文教育缺乏認同，人文素質較低。一方面，高職院校的學生絕大部分在中學階段學習成績不理想，文化基礎、學習興趣和學習能力較低，博大精深的人文知識尤其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化往往讓他們望而卻步、敬而遠之。大部分高職學生傳統(tǒng)文化知識匱乏，對歷史名人了解甚少，讀過古典著作的更是鳳毛麟角。進入高職院校后，他們更多接受的是“技能至上”的實用主義思想，更不愿意學習人文知識、接受傳統(tǒng)文化的熏陶。另一方面，高職學生都是在改革開放、全球化、信息化的時代背景下長大的，外來思想文化的不斷滲入，傳媒產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，都對高職學生的世界觀、人生觀和價值觀產(chǎn)生了深刻的影響，網(wǎng)絡化、數(shù)字化生活方式以其特有的魅力正在極大地沖擊和改變著高職學生的學習、生活和思維方式，他們可以不讀名著、不了解經(jīng)典、不要傳統(tǒng)文化，但他們離不開“肯德基”、“麥當勞”，割舍不了“超女”、“快男”。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新乏力和高職院校人文教育滯后，使得高職學生在追求“新”、“奇”、“異”、“洋”的“潮文化”的路途上越走越遠，甚至不能自拔。更令人擔憂的是，在社會大環(huán)境的影響下，高職學生的價值取向更趨急功近利，面對就業(yè)和生存的壓力，他們更關心怎樣考各類職業(yè)資格證書，為自己就業(yè)增添砝碼，鮮有時間和精力去學習人文知識、提高人文素養(yǎng)。他們認為，受教育是為了使自己的將來更美好，中國傳統(tǒng)文化中的“修身齊家治國平天下”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的社會責任感和歷史使命感似乎與他們并不相干。缺乏人文教育的教育不是完整的教育，缺少人文教育的高職教育也造就不出真正的高素質技能型人才。高職院校忽視人文教育，直接后果就是學生只關注專業(yè)知識和技能的學習，導致人文知識匱乏，知識結構片面，情感、志趣脆弱，道德修養(yǎng)和社會責任感缺失，職業(yè)生涯難以持續(xù)發(fā)展。高職院校人文教育的尷尬狀況必須扭轉，否則，無論是“立德樹人”，還是培養(yǎng)高素質技能型人才，哪一個目標都不可能從根本上得以實現(xiàn)。
3多途徑加強高職院校人文教育
愛因斯坦說過，“用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人。要使學生對價值有所理解并且產(chǎn)生熱烈的感情，那是最基本的”，應該讓“青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家”。高職教育的本質是“育人”而非“制器”，要先“成人”再“成才”。所以，高職院校應改變片面注重技術教育的局面，在培養(yǎng)學生專業(yè)技能的同時，對學生進行有效的人文教育，使學生具備較高道德水平，懂得做人之道，有強烈的民族情感、國家觀念和社會意識，為實現(xiàn)全面發(fā)展打下堅實的基礎。
第一，加強人文教育課程建設和教學改革。一是將人文課程列入教學大綱，納入學校課程體系，改變人文課程設置隨意甚至缺失的狀況，為學生較系統(tǒng)地學習人文知識提供必要的課程平臺。二是在專業(yè)課教學中滲透人文教育，把那些體現(xiàn)智慧理性、情感經(jīng)驗、審美價值、個人品德、職業(yè)道德、家庭美德和社會公德，以及音樂、美術、禮儀、民俗等與學生日常生活息息相關的人文教育內容與專業(yè)知識學習、職業(yè)能力培養(yǎng)有機融合起來，相互促進。三是強化學生實訓實習環(huán)節(jié)的人文教育，根據(jù)專業(yè)培養(yǎng)目標，指導學生開展職業(yè)規(guī)劃、職業(yè)禮儀等方面的訓練，促進學生在實踐體驗中形成良好的人文素質和職業(yè)道德。四是改進教學方式。人文教育不同于專業(yè)課程教學，人文教育的效果更多地要靠學生的自覺內化，因此采用講座、討論、實踐體驗等開放式的教學模式，減少“灌輸”，更能收到良好的教育效果。
2實現(xiàn)教學評估與認證
傳統(tǒng)醫(yī)學教育偏重于由表及里的講授、由師到徒的傳承，MOOC與傳統(tǒng)教學、網(wǎng)絡課程的顯著區(qū)別在于延伸了教與學的反饋鏈條，評估和認證使教學富有更完整的意義。一部分MOOC平臺的檢測方式結合了機器評價和學生互評，對學員的作業(yè)和結業(yè)測試打分;一部分MOOC平臺借助哈佛、斯坦福等國際頂尖高校的優(yōu)質資源，MOOC可以在檢測后向完成學習的學員授予經(jīng)過官方認可的學分［11］。
3通過MOOC加強醫(yī)學人文教育的設想
醫(yī)學的本質屬性是社會性和人文性，醫(yī)學的終極價值是醫(yī)學人文價值［12］。目前，人類追逐越來越進步的醫(yī)療技術，現(xiàn)代醫(yī)學試圖以技術去消解醫(yī)學的非技術維度，這其實越來越背離醫(yī)學的本質。技術再強大也僅是工具，關鍵看為誰所用、怎樣使用。對于醫(yī)學教育者來說，可以借助MOOC等技術進步的成果，縮小醫(yī)學人文價值與醫(yī)療技術發(fā)展的背離。
3．1規(guī)范整合資源，拓展共享內容
目前國內的MOOC平臺主要有愛課程網(wǎng)等。愛課程是教育部、財政部“高等學校本科教學質量與教學改革工程”支持建設的高等教育課程資源共享平臺，MOOC中國和網(wǎng)易公開課為商業(yè)網(wǎng)站推出的非營利性教育項目。檢索國外MOOC平臺，醫(yī)學人文相關課程占醫(yī)學、生命科學類課程比例都很低。Udacity未搜索到相關課程，Coursera中有“生命起源”、“基因和精密醫(yī)學的社會和倫理調整”、“志愿者社區(qū)衛(wèi)生工作者的培訓和學習計劃”、“中醫(yī)藥與中華傳統(tǒng)文化”等課程，Edx中有“美國衛(wèi)生政策”、“健康與社會”等課程。在愛課程、MOOC中國、網(wǎng)易公開課中，與醫(yī)學人文相關的的公開課分別為6、1、2門，占醫(yī)學類課程的5．3%、11．1%和50%。縱觀國內外的這些課程，真正意義上的MOOC比例不高，尤其是國內課程大部分僅為網(wǎng)絡教學，創(chuàng)新內容不多，創(chuàng)新教學方法有待完善。目前的MOOC課程是各高校自發(fā)推薦開設的，建議主管部門動員國內的醫(yī)學高校和科研院所廣泛參與MOOC平臺建設，并挑選國內醫(yī)學人文領域的優(yōu)秀專家，講授科學發(fā)展觀、哲學與批判性思維、倫理道德與職業(yè)精神、心理素質與溝通能力培養(yǎng)、醫(yī)學人文實踐等課程，在國家精品課程資源網(wǎng)、愛課程網(wǎng)等主流平臺構建起完整的醫(yī)學人文課程體系。這既可以緩解醫(yī)學生人文教育需求和部分院校相關資源不足的矛盾，也可以使優(yōu)質的人文教育師資發(fā)揮出最大化效能。
3．2優(yōu)化反饋通道，實施個性教導
Coursera等較成熟的MOOC平臺要求學生學習前填寫學歷、興趣等信息，學習中參與和課程相關的學習社區(qū)、討論論壇，可以借助數(shù)據(jù)采集，實時掌握學生學習狀況，并及時調整教學，推薦學習資源;Udacity甚至希望將學習信息提供給雇主，以便多方攜手持續(xù)改進教學內容和環(huán)節(jié)設計，實現(xiàn)因材施教的個性化學習服務。建議國內的MOOC平臺充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的交互優(yōu)勢，注重在課程交流區(qū)、論壇中即時搜集和整理學生的學習感受和課堂反饋，分析匯總出學習規(guī)律;醫(yī)學人文課程教師充分尊重學生的自主學習愿望，通過平臺提供的分析報告掌握學生真實的學習想法和效果，進而及時修訂課程架構、調整教學安排、完善教學方法、創(chuàng)新教育模式。以醫(yī)學倫理學教學為例，授課教師應在課堂討論、小組討論中，了解學生對于醫(yī)患矛盾的個體情緒和集體認知，幫助學生緩解執(zhí)業(yè)壓力、增強執(zhí)業(yè)應對能力。
3．3延長學習時限，強化行為養(yǎng)成
目前，各類型醫(yī)學人才培養(yǎng)大綱在人文教育方面，僅針對學歷教育作了指導性規(guī)定，醫(yī)務人員工作后接受此類培訓的機會不多。也就是說，醫(yī)務人員幾十年執(zhí)業(yè)中的人文素養(yǎng)大部分來自學校2－5年的人文教育。這一現(xiàn)狀距離培養(yǎng)醫(yī)德高尚醫(yī)務人員的目標相差太遠。所以，翻越高?！皣鷫Α?、降低學習門檻的MOOC平臺，可能成為對醫(yī)務人員開展職業(yè)規(guī)劃、執(zhí)業(yè)操守、從業(yè)信念等終身教育的理想平臺。主管部門應針對醫(yī)學生、住院醫(yī)師、中青年骨干醫(yī)師、高年資醫(yī)師等各層次醫(yī)務人員的需求，在MOOC平臺開展由具體到抽象、循序漸進的人文教育，包括從醫(yī)患溝通技巧到價值觀培育、醫(yī)學美學、人類學等內容;強制性要求將MOOC納入繼續(xù)教育規(guī)劃，醫(yī)護人員每年必須修夠一定的人文教育學分，完成一定的MOOC人文教育課程才能晉升職稱;促使完善學校階段性成績和職業(yè)生涯全程評價相結合的人文教育模式，通過終身化的人文教育強化醫(yī)護人員的執(zhí)業(yè)操守、規(guī)范執(zhí)業(yè)行為。
3．4增加情景教學，強化實踐運用
醫(yī)學是實踐性很強的科學，尤其是臨床醫(yī)學，其中的人文關懷需要學生們在情景教學、診療實踐中仔細揣摩，互聯(lián)網(wǎng)教學在這方面并不占優(yōu)勢。但MOOC平臺可以將診療室、手術室在課堂上真實還原，大大增強教學的現(xiàn)場感和針對性，彌補了書本學習較為抽象的劣勢。MOOC平臺應在醫(yī)學倫理學、醫(yī)患溝通、衛(wèi)生法學等人文課程中，展示不同科室診療場景及可能發(fā)生的人文關懷疏失，邀請醫(yī)學人文專家逐一介紹避免醫(yī)患糾紛的方法，邀請經(jīng)驗豐富的臨床專家講授開展臨終關懷、絕癥安慰的實踐經(jīng)驗，邀請癌癥康復者、器官移植患者介紹患病的真實感受;在考核階段，結合標準化機考作答和情景化面試，在規(guī)定時間內對學生的人文素養(yǎng)和醫(yī)患交往技能予以評估，盡力避免理論與實踐脫節(jié)［13］。比如，在分娩場景教學中，教師不停地給模擬產(chǎn)婦鼓勁、加油，幫忙擦汗、喂水，可以讓學生學習知識的同時，真切感受醫(yī)者的重大責任和光榮使命［14］。
改革開放以來，為了提高國家的整體科技水平，一直將科學知識的教育放在主要的地位，將人文教育擺在次要乃至不重要的地位，人文教育逐漸弱化甚至淡化，導致整個社會對人文教育在學生全面發(fā)展中的作用和重要性缺乏認識。一方面，是中等職業(yè)學校的課程體系淡化了人文素質教育，忽略了人文基礎的培養(yǎng);另一方面，在對學生的考核制度上存在缺陷，中等職業(yè)學校的學生大多數(shù)是初中畢業(yè)生，在應試教育體制下，學生人文基礎薄弱，缺乏人文修養(yǎng)，加上教育界現(xiàn)在普遍存在的追求速度、忽略質量的現(xiàn)狀，導致中等職業(yè)學校對人文教育不重視的情況發(fā)生。人文教育不同于科學知識教育，其對學生精神品質的塑造和培養(yǎng)效果絕不是短期內就能顯現(xiàn)出來的，需要施教者長期不懈的努力。
2．學生受傳統(tǒng)教育影響缺乏人文素養(yǎng)
很多中等職業(yè)學校老師和學生在思想方面缺乏對人文教育重要性的認識，加上傳統(tǒng)的重理輕文和應試教育理念的影響導致中等職業(yè)學校學生的人文教育基礎比較欠缺。人文教育本應注重學生的生活心理體驗和精神感受，但是學生的主要生活空間局限在中等職業(yè)學校的校園里，主要活動就是學習和專業(yè)練習，缺乏人文實踐活動，對其他生活感受一無所知，把精神世界的成長拋在一邊。并且受限于傳統(tǒng)的課程教學模式，把人文教育僅僅理解為一些人文課程的設置，缺乏人文精神的培養(yǎng)與塑造。
3．教師沒有發(fā)揮在人文教育中的引導性作用
中等職業(yè)學校的教師在學生成長方向的引導和精神品質的熏陶中的作用毋庸置疑，由于各種因素的影響，很多情況下中等職業(yè)學校教師在學生人文教育中并沒有發(fā)揮積極的引導作用。大部分老師只重視課程的課堂教學，忽視了班級人文環(huán)境的建設。有的中等職業(yè)學校老師在人文教育中只偏重于道德、修養(yǎng)、倫理、審美等方面的教育，沒有考慮到學生環(huán)境適應能力培養(yǎng)和心理健康教育的重要性，導致人文教育體系存在缺陷，沒有與學生的學習成長融為一體。殊不知，人文教育不應該只是知識的傳授，還應該是實踐中的體會與領悟。
二、提高學生人文教育水平的對策
1．創(chuàng)新教育理念，加強人文教育要提高學生的人文教育水平，首先要提高對人文教育理念的認識并不斷加以創(chuàng)新，加大人文教育在學生教育中的比重。教育理念的形成不是一朝一夕的事，加上傳統(tǒng)的以提高學生學習成績?yōu)橹鲗У慕逃枷氲挠绊懀逃砟畹膭?chuàng)新并不容易，但也絕不是并不可能。中等職業(yè)學校的教育工作者要加強對人文教育重要性的認識，創(chuàng)新中職教育的基本理念，中等職業(yè)學校要變革中職教育的教育方式，最后形成中等職業(yè)學校人文教育普及的一種狀態(tài)。
2．變革課程設計，提高人文教育比重
人文精神的陶冶與培養(yǎng)既需要人文知識作為基礎，也需要學生在人文實踐中的體驗和感受。加強中等職業(yè)學校學生的人文教育，要變革現(xiàn)行的中職教育課程設計，增加人文學科的比重，增加學生的校園文化實踐，使其感受人文魅力，提高精神感悟，把靜態(tài)的知識說教變成學生和老師的自覺行動和主動參與。通過人性化的教育理念和課程設計，喚醒學生的人文情懷和自我意識，實踐以人為本的教育理念。
3．打造有人文關懷的班級文化和校園文化
班級文化和校園文化也是承載人文精神和人文氣息的重要載體。積極向上的班級氣氛、優(yōu)美的校園環(huán)境以及健康文明的校園風氣都是形成學生人文精神的重要影響因素。每個中等職業(yè)學校老師都應該重視班級文化建設，積極組織學生開展文化體育活動，發(fā)揮學生的主觀能動性，形成個體與集體的良好互動，促進學生的全面發(fā)展。另外，中等職業(yè)學校也要重視校園的文化建設，建立良好的校園學習環(huán)境，增強老師學生之間的心靈交流，注重中等職業(yè)學校學生心理的健康發(fā)展，形成獨具特色的人文氛圍。
我國醫(yī)學教育體系中存在人文教育問題的首要原因是醫(yī)科院校不夠重視，醫(yī)學教育中普遍存在重專業(yè)知識和技能傳授，輕人文知識和精神培養(yǎng)的現(xiàn)象。很多院校并沒有真正認識到人文教育課程對于醫(yī)學教育、以及醫(yī)學生未來事業(yè)發(fā)展的重要性。大部分醫(yī)學院校雖然設置了人文教育的相關課程，但是在實施中存在數(shù)量和質量參差不齊的問題。醫(yī)學院校開設醫(yī)學人文課程僅僅局限于大學教育的某個階段，以至于無法持續(xù)、全面地培養(yǎng)醫(yī)學生的人文精神。
(二)內容僵化
很多醫(yī)科院校仍然沒有理解醫(yī)學人文教育的真正內涵，而是將職業(yè)道德修養(yǎng)、思想政治教育等內容與醫(yī)學人文教育混為一談，在實際的教育過程中偏重理論記憶，且缺乏與實踐的聯(lián)系，無助于學生切實掌握人文精神在醫(yī)療實踐活動中的具體形式和表現(xiàn)內容，使得醫(yī)學生深感醫(yī)學人文教育內容的空洞與枯燥，導致人文教育的效果欠佳。
(三)課程設置孤立，缺少滲透
醫(yī)學教育應該是科學精神與人文精神的高度統(tǒng)一。醫(yī)學人文教育與醫(yī)學專業(yè)教育之間應該相互滲透與融合。目前，醫(yī)學教育中專業(yè)課程與人文課程在設置方面缺乏橫向的聯(lián)系，導致彼此孤立、二者間沒有融合。醫(yī)學生在臨床實習中仍然以掌握專業(yè)技能為主，忽視了臨床工作中怎樣體現(xiàn)人文關懷，人文精神的缺失必將導致他們在日后的醫(yī)療實踐中難以較好地適應新的醫(yī)學模式，既不能與患者順暢的溝通，又無法滿足患者的心理需求。
二、加強醫(yī)學人文教育的必要性
(一)加強醫(yī)學人文教育是醫(yī)學自身特點和發(fā)展的必然要求
因為醫(yī)學研究的對象是人，所以，醫(yī)學必然是一門具有人文特色的學科。人文精神對于醫(yī)學發(fā)展具有促進作用，它體現(xiàn)著醫(yī)學對生命價值的尊重、對優(yōu)良社會品德的發(fā)揚、對科學倫理道德的認同。現(xiàn)代醫(yī)學在日新月異的發(fā)展中帶給人類健康巨大福音的同時，我們也必須清醒地看到，現(xiàn)代醫(yī)學日益受到物質主義和技術主義的侵蝕，由于生物醫(yī)學模式中人文精神的缺陷對醫(yī)學健康發(fā)展構成了巨大的障礙，所以，醫(yī)學院校只有加強人文教育才能回歸醫(yī)學的真正意義，確保醫(yī)學健康發(fā)展的重要歷史使命。
(二)加強醫(yī)學人文教育是新形勢下社會對于醫(yī)生的必然要求
醫(yī)學是一門必須將自然科學與人文科學完美融合的學科。一名合格的醫(yī)生不僅需要具備系統(tǒng)扎實的醫(yī)學知識，也需要具備科學的人文精神。隨著系統(tǒng)和整體的“生物———心理———社會”醫(yī)學模式被人們深刻的認識和廣泛的接受，疾病不再是醫(yī)學研究的中心，患者才是醫(yī)療活動的中心。醫(yī)生不應當成為只看病不救人的純技術主義者，應該醫(yī)德高尚，且關心患者的身心病痛。鑒于此，醫(yī)科院校在醫(yī)學教育中有必要融入人文精神，使醫(yī)學生在人文精神的熏陶下養(yǎng)成良好的人文素質。目前，醫(yī)學教育需要從只注重醫(yī)學專業(yè)學科教育的“單核驅動模式”，轉變?yōu)槿诤蠈I(yè)學科教育與人文學科教育的“雙核驅動教育模式”。在新模式下，醫(yī)科院校的教師應該把人文精神真正注入每個醫(yī)學生的體內，著力于培養(yǎng)醫(yī)學生在臨床實踐中運用人文知識的能力，從而促進醫(yī)學科學與醫(yī)學人文的深度整合。因此，怎樣實現(xiàn)醫(yī)學人文教育真正走進課堂、走進臨床?教育者如何憑借人文教育為醫(yī)學發(fā)展樹立正確的價值觀?這些問題理應成為醫(yī)學教育的重中之重。
三、新形勢下加強醫(yī)科學生人文教育的途徑
(一)合理設置課程內容與課程體系
醫(yī)科教育學制長、內容多，在如此繁重的課程體系下怎樣加強醫(yī)學人文教育具有一定的難度。首先，醫(yī)科院校應該重新整合原有的非專業(yè)課程，進而系統(tǒng)合理地設置醫(yī)學人文教育的課程內容與課程體系，使醫(yī)學生具有醫(yī)生應該具備的人文知識和人文素質。其次，醫(yī)科院校應該提高理解與實踐醫(yī)學理論知識的能力，使學生經(jīng)過理論學習后有機會運用于醫(yī)學實踐中。再次，醫(yī)科院校要把人文教育的內容滲透到臨床課程中，特別是臨床實踐中應該將醫(yī)學人文教育與醫(yī)療活動結合起來。最后，醫(yī)學人文課程的安排要貫穿醫(yī)學高等教育的始終，甚至有必要成為一門醫(yī)學生需要終身學習的必修課。
(二)創(chuàng)新教學方法，突出人文特色
教學方法是教學內容的載體，是實現(xiàn)教學目的的手段。醫(yī)學人文教育的教學方法明顯有別于醫(yī)學專業(yè)課程，具體來說，人文教育的理論教學中應該突出基礎性、指導性及啟發(fā)性，強調學生的自學、領會及運用;應該倡導開放式教學，教師在教學中可以針對醫(yī)學熱點問題組織討論和開展調查研究，醫(yī)學生通過分析原因和提出解決方法提高人文素養(yǎng);不僅有助于充分調動醫(yī)學生參與人文教育的積極性，而且有助于學生在實踐活動中構建個人的醫(yī)學人文知識體系，并主動把人文知識應用于將來的醫(yī)學工作中。醫(yī)學生通過實踐可以真正感受到人文素質對于醫(yī)療實踐的重要意義，體會到人文精神對于臨床工作的實際價值，使醫(yī)學實踐既成為醫(yī)學技能的實踐過程，也成為醫(yī)學人文素質的養(yǎng)成過程。
2．尊重學生差異
“為每一個學生提供平等的學習機會……使不同水平的學生都能在原有的基礎上得到發(fā)展”［1］。面對有差異的學生，只有實施有差異的教育，才能促進有差異的發(fā)展，讓學生在差異中成為他自己。通過一段時間的化學基本概念和原理的學習以及基本實驗的操作練習，基于學生實驗能力的差異，我們將其由低到高劃分為4個階段，即4個“能級”：“入門”階段；初級階段；中級階段；高級階段，使得在實驗教學過程中確保“能級相應”。所謂“能級相應”，就是教師的“教”必須與學生實驗時“做”的“能級”最大程度的匹配，從而體現(xiàn)因材施教的教學思想。為了不傷害學生的自尊，不給學生“貼標簽”，學生應有的“能級”只是教師心中的“底牌”，而不在任何場合下公示，實驗時也不絕對按“能級”的高低進行分組，可根據(jù)實驗的需要“同質”或“異質”結合，合作完成實驗內容。教學工作不僅是“來料加工”，有時還要善于因“料”而異、“選料加工”?！澳芗墶逼ヅ?，才能獲得實驗教學的預期效果。在實驗教學過程中，利用實驗現(xiàn)象創(chuàng)設問題情境，設置有“坡度”的問題，激發(fā)學生探究的興趣，提升不同層次學生的思維。例1：“金屬的性質”教學中一個環(huán)節(jié)，將金屬Cu絲、Fe絲和Al箔加熱后，顏色有何變化？有哪些現(xiàn)象發(fā)生？說明什么問題？【學生分組實驗】學生1：Cu絲加熱后變黑，被氧化，生成CuO。學生2：Fe絲加熱后有點發(fā)黑，生成Fe3O4。（學生質疑：生成物不一定是Fe3O4，還可能是Fe2O3）學生3：Al箔加熱后表面變暗，而且有種奇怪的現(xiàn)象發(fā)生，Al箔變軟，在火焰中可以晃動而不掉落?！举Y料卡】酒精燈火焰的溫度：700℃－800℃，Al2O3的熔點2050℃，Al的熔點660℃。（師生討論Al箔加熱變軟，在火焰中晃動而不掉落的原因）Al箔加熱后的實驗現(xiàn)象，不同實驗“能級”學生的解釋可能各異，尤其是需要將物理、化學的知識綜合起來思考，對于“能級”較低的學生來說，存在一定的難度，這就需要我們在設計問題以及安排“同質”、“異質”學生實驗時，要充分兼顧到學生的差異性和問題的層次性。
3．實施綠色評價
運用“綠色化評價指標體系”評價學生化學實驗能力，也是人文關懷的一種體現(xiàn)。經(jīng)過2年多的實踐，筆者在課題組主持人的引領下作了一些有益的探索，在期末學生素質報告書考試成績表中增設了“實驗能力”欄目，化學學科的成績由傳統(tǒng)的單純筆試成績改為“筆試”＋“實驗”兩部分的綜合評判，“實驗能力”的評價傾向于既記錄效果（掌握了什么），也記錄過程（怎樣掌握的），突出定性評價與定量評價相結合，以定性評價為主；自我評價與他人互評相結合，以自我評價為主；即時性評價與終結性評價相結合，以即時性評價為主；過去與現(xiàn)在相結合，以發(fā)展性評價為主；個體需求與面向全體相結合，以個體差異性需要評價為主。從提出問題、猜想與假設、制定計劃與設計實驗、實驗操作與數(shù)據(jù)收集、分析與論證、反思與評估、合作與交流7個方面，通過以下5個維度進行評價，即：技能值（是否掌握基本的實驗操作技能）；興趣值（是否促進化學學習愿望的提升）；方法值（是否從實驗中得到解決問題方法的啟示并實現(xiàn)知識遷移）；容量值（是否帶動更豐富的化學學習）；意義值（是否促進學科思維、能力的發(fā)展）。在校園網(wǎng)“實驗園地”欄目中還開辟“技能財富”子欄目，每個學生都設有自己的賬號和密碼，可以隨時登錄進行“自我評價”，查看老師給予的評分及已“進賬”的累計“財富”，以便自覺調整在實驗過程中的活動表現(xiàn)和行為。多元化的綠色評價，突出了學生成長進步的變化，滿足了不同學生差異性發(fā)展需要，促使學生內因的轉變，改變教師僅憑學業(yè)考試成績“印象看人”的片面觀念和教學行為，促進了學生實驗能力的發(fā)展和提高。
4．凸顯人文關懷實驗過程中將學生的人身安全放在首位就是人
文關懷的最好體現(xiàn)，強化愛惜生命、愛護環(huán)境的意識，使得化學實驗教學有了人情味，不會出現(xiàn)“看到火焰就害怕，見到酸堿就抖擻，聽到響聲就驚慌”的場面，使得學生更喜愛化學的學習、喜愛做化學實驗。實驗的改進在提高安全性的同時也要充分體現(xiàn)人文性。如做氣體爆炸實驗時，用塑料瓶代替玻璃瓶或加安全防護罩；做可燃性氣體燃燒實驗時，在導管內安放細銅絲用于防爆或在氣路中裝一簡易防爆器等。例2：驗證人體呼出的氣體中是否含有CO2的分組實驗，設置了如下環(huán)節(jié)：［實驗操作］向澄清的石灰水中吹氣，觀察是否出現(xiàn)白色沉淀現(xiàn)象，從而判斷人體呼出的氣體中是否含有CO2氣體。［操作要領］均勻用力吹氣，邊吹氣、邊停頓、邊觀察。停頓時嘴要離開吹氣管。［組織討論］為什么要“均勻用力吹氣”？為什么要“邊吹氣、邊停頓”？為什么“停頓時嘴要離開吹氣管”？［教師講解］若吹氣不均勻或用力過猛，會使容器里面的液體噴在臉上；停頓時嘴若不離開吹氣管，稍有吸氣就會突然倒吸一口溶液。因為石灰水呈堿性，噴在臉上或吸進胃里，都會傷害身體，造成事故的發(fā)生。
2醫(yī)學院校人文素質教育的現(xiàn)實困境
我國傳統(tǒng)的高等醫(yī)學教育模式受前蘇聯(lián)教育思想影響較深，對于醫(yī)學生的培養(yǎng)較注重醫(yī)療知識和技能的培養(yǎng)，弱化了人文知識的教育和人文素質的培養(yǎng)。進入21世紀，雖然醫(yī)學界和教育界已經(jīng)意識到醫(yī)學生的人文素質教育的重要地位，但醫(yī)學生的人文素質教育狀況仍不容樂觀，人文教育在高等醫(yī)學教育中仍處于“邊緣化”的狀態(tài)，醫(yī)學生的人文知識匱乏，文化底蘊淺薄，人文精神缺失，究其原因主要受以下幾個因素制約:
2.1傳統(tǒng)教育管理體制影響
長期以來我國對師生的評價和考核主要以考試為主，在這種應試教育的體制下，教師和學生只注重對考試科目和考試內容的學習，造成了知識結構的嚴重失衡。醫(yī)學院校的學生基本上都為理科生，在應試教育的影響下，忽略對人文知識的學習，出現(xiàn)了明顯的知識結構缺陷，進入大學以后，由于醫(yī)學學習的課業(yè)負擔過重，使得醫(yī)學院校學生無暇顧及人文知識的學習，造成醫(yī)學生人文素質缺失。醫(yī)學生雖有一技之長，但精神世界空虛，缺乏應有的社會責任感和使命感，容易在物欲橫流的社會大環(huán)境中缺失自我，迷失方向。
2.2醫(yī)學生人文課程結構失衡
課程是對學生進行專業(yè)知識教育的載體，現(xiàn)階段人文課程的課堂教學是對醫(yī)學生進行人文教育的主渠道，醫(yī)學生人文課程包括必修課與選修課共同組成，大多數(shù)醫(yī)學院校只將國家規(guī)定的思想政治理論課程設置為必修課，一些與醫(yī)學生人文素質教育息息相關的其他人文學科課程僅僅作為選修課開設，教師開課的隨意性與學生選課的盲目性，破壞了人文知識體系的系統(tǒng)性，嚴重削弱了人文教育的教學效果。在人文課程設置時間上，無論是必修課還是選修課，各醫(yī)學院校普遍將人文課程安排在第一、二學年開設，當學生進入醫(yī)學專業(yè)課課程學習和臨床時間教學階段，幾乎中斷了醫(yī)學人文的教學，導致人文課程體系缺乏橫向的關聯(lián)性與縱向的序貫性。
2.3教學內容陳舊，教學方法手段單一
人文素質教育主要以理論課程教學為主，課程內容按照固定的教學大綱、教學計劃和教材設計，講授內容與客觀實際嚴重脫節(jié)缺少時代適應性，致使醫(yī)學生對人文知識的學習缺乏興趣，僅僅停留在完成知識學習的層面上，而沒有將知識內化于身心并付諸于實踐，只是把受教育當成一種應試活動。隨著現(xiàn)代教育技術的發(fā)展，課程教學過程中多媒體教學方式被廣泛采用，多媒體配合適當?shù)囊曨l資料教學對促進學生的聽課興趣有所改善，但教學方式仍以灌輸為主，學生在整個教學過程中只是被動地聽，缺乏情感上的體驗和理性的思考，師生之間不能形成思想上的共鳴，阻礙學生人文知識的內化和醫(yī)學人文精神的培養(yǎng)。
2.4教師知識結構不合理
我國醫(yī)學院校大多為醫(yī)學?？圃盒?，學校文化底蘊不足，人文學科建設薄弱，人文教育師資匱乏，醫(yī)學院校為數(shù)不多的人文社科類教師幾乎全部畢業(yè)于非醫(yī)學院校，盡管在醫(yī)學院校受到一定醫(yī)學環(huán)境的熏陶，但對于醫(yī)學知識缺乏基本的、系統(tǒng)的了解，不能根據(jù)醫(yī)學專業(yè)教育的特點，在人文社會科學教學中有機生動地結合醫(yī)學知識和臨例進行授課，導致文醫(yī)分離。醫(yī)學院校的基礎課和臨床課教師多畢業(yè)于醫(yī)學院校，受傳統(tǒng)醫(yī)學教育觀念的影響其人文知識匱乏，人文精神淡薄，人文素質參差不齊，所以醫(yī)學專業(yè)教師一般都只注重專業(yè)知識的傳授，對學生人文教育的必要性認識不足，在醫(yī)學教育理論與實踐教學中缺少對人文知識的滲透;臨床帶教醫(yī)生只是把患者當作工作的對象，多注重疾病的診斷、治療和病情的變化，缺乏對其進行全面的理解和尊重，不能將臨床查房與醫(yī)學人文精神有機的結合起來，忽視了對學生醫(yī)學人文精神的培養(yǎng)，導致醫(yī)文分離。教師知識結構不合理，導致醫(yī)學院校人文教育或是專業(yè)教育中存在文醫(yī)兩張皮的現(xiàn)象。
3醫(yī)學生人文素質教育的路徑探析
卡爾•雅思貝爾斯在其著作《現(xiàn)時代的人》中提出:專門的知識和技術往往是“價值中立的”，并不能為人類整個生活世界的發(fā)展提供價值指導。醫(yī)學生的內心態(tài)度、價值觀念能夠引導其將所掌握的專業(yè)知識與技能用于“有價值的現(xiàn)實”當中。醫(yī)學的本體是生命，醫(yī)學所表達的是對人類最深切的終極關懷，為人的生命服務是醫(yī)學的終極目的。當今醫(yī)學教育必須緊密結合醫(yī)學科學發(fā)展和高等醫(yī)學教育發(fā)展趨勢，樹立科學與人文相結合的教育理念，整合人文教育內容，營造素質教育環(huán)境，完善師資隊伍建設，以對生命的終極關懷為切入點將人文教育融合到整個醫(yī)學教育系統(tǒng)當中進行統(tǒng)一設計和優(yōu)化完善。
3.1樹立科學與人文相結合的教育理念
一個全面發(fā)展的人的知識結構需要具備兩大支柱:科學精神和人文精神?？茖W是立事之基，它教人求“真”，人文是為人之本，它教人向“善”。醫(yī)學學科包括科學和人文兩種不同屬性的知識，作為醫(yī)生不僅應該具備豐富的醫(yī)學理論和技能知識，更要掌握深厚的人文知識，并將人文知識內化為人文精神，體現(xiàn)在醫(yī)學行為當中。加強醫(yī)學生人文教育，首先要更新教育思想、轉變觀念，樹立全面發(fā)展的醫(yī)學教育理念，明確人文教育在醫(yī)學教育中的重要地位，形成具有科學意識的人文教育和高度人文關懷的科學教育，兩者有機融通的教育理念。
3.2建構具有醫(yī)學特色的人文教育課程和教學體系
加強課程設置和教學上的綜合性，根據(jù)不同時期、不同學習階段醫(yī)學生特點整合教學內容，構建貫穿于醫(yī)學教育始終的、完整的、科學的醫(yī)學人文教育體系:(1)人文公共知識教育階段，改革和調整思政課的教學內容，突出其中蘊含的人文精神因素，使學生實現(xiàn)由知識層面向智慧層面的跨越;(2)醫(yī)學基礎課程教育階段，通過科學論證選定一些醫(yī)學人文核心課程，樹立醫(yī)學生正確的行醫(yī)價值觀;(3)醫(yī)學專業(yè)課程教學階段，體現(xiàn)對學生的人文關懷，容人文知識于專業(yè)課程教學當中，在醫(yī)學專業(yè)課程教學中自覺滲透人文知識，構建人文知識教育體系;(4)臨件教學階段，堅持以病人為中心，對其進行全面的理解和關愛。醫(yī)療實踐過程中增加法律意識、道德觀念、人生價值等方面教學內容，特別是要提高學生的心理素質和人際交往技能，處理好醫(yī)患關系。
3.3營造人文素質教育環(huán)境
人文素質教育的目的是使人文知識內化為人文精神，指導人的行為。人文精神是人文素質的升華，是人的一種自覺和自悟，人文精神的培養(yǎng)是一個潛移默化的過程，它不僅需要人文課堂教學的知識傳授，更需要通過環(huán)境的熏陶和影響使學生在行為中自我教育，在實踐中自我養(yǎng)成。醫(yī)學院校應注重人文素質教育環(huán)境的營造，拓展醫(yī)學生人文素質培養(yǎng)場所和教育形式，形成適合醫(yī)學生特殊心理和特殊社會角色的氛圍，減少理論與現(xiàn)實的脫節(jié)。對醫(yī)學生進行人文素質教育除了要對學生進行課堂人文知識的傳授，還要鼓勵學生走出課堂，深入社會、深入生活，讓學生作為社會一員，去了解當前基層的醫(yī)療衛(wèi)生狀況，了解“看病難、看病貴”的事實，了解病人的需要，使學生從社會角色層面感知醫(yī)務人員的神圣職責，在實踐中將知識內化為能力。從而喚起醫(yī)學生的責任意識和人文精神，激發(fā)他們學習的主動性和自覺性。
