時間：2023-01-01 16:00:16
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（一）各院校應(yīng)用普遍，發(fā)展水平良莠不齊
現(xiàn)代的教育技術(shù)運用多種多媒體方式將教學(xué)內(nèi)容予以更全面、更立體的展示，培養(yǎng)了學(xué)生對于學(xué)習(xí)的興趣，并引導(dǎo)學(xué)生自主進行學(xué)習(xí)探索，更加鞏固和加強了學(xué)生的主導(dǎo)性地位。隨著國家及地方教育局不斷加大財政投入，完善了部分院校的基礎(chǔ)設(shè)施，配置多媒體設(shè)施，加快了多媒體教育技術(shù)和互動式教育理論走入課堂的步伐。就目前全國各大院校的教學(xué)情況來看，多媒體教學(xué)技術(shù)和互動式的教學(xué)理論已被廣泛應(yīng)用。但是，多媒體教育技術(shù)和互動式教育理論在全國各院校發(fā)展的水平并不是同步的，可謂是良莠不齊。在政治經(jīng)濟發(fā)展水平高的發(fā)達(dá)地區(qū)，與國際接軌的程度高，相應(yīng)的現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用水平也高，這些輔助教學(xué)技術(shù)在課堂應(yīng)用當(dāng)中的完成度也很高；但在政治經(jīng)濟發(fā)展水平低的相對不發(fā)達(dá)的地區(qū)，傳統(tǒng)的教育思想和教育模式根深蒂固，直接導(dǎo)致現(xiàn)代教育技術(shù)和現(xiàn)代教育理論不能真正的落到實處，就算應(yīng)用也是形式主義，沒有發(fā)揮其真正的作用。
（二）理論應(yīng)用具有地域性、復(fù)雜性和多樣性
在計算機已成為生活必不可少的必需品的今天，其在大學(xué)課堂教育中也極為廣泛，有著靈活多樣、高效便利、操作簡單、方便快速等優(yōu)點，能夠?qū)⒅R轉(zhuǎn)化為聲音、圖片、動畫等其他方式更加直觀和高效地傳授給同學(xué)，擺脫了以往知識傳授的單調(diào)性和乏味性。但是，就目前互動式教育理論在中國的發(fā)展和應(yīng)用來看，其發(fā)展具有地域性、復(fù)雜性和多樣性的特征?；邮浇逃碚撛诖髮W(xué)英語教學(xué)中的發(fā)展受地形、地理位置等多重因素的綜合影響，具有地域性特征。我國各地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化、科技發(fā)展水平不相同，呈現(xiàn)出自東南向西北遞減的發(fā)展現(xiàn)狀，科學(xué)技術(shù)以及教育技術(shù)也呈現(xiàn)這樣的發(fā)展特征。由于東部沿海地區(qū)政治經(jīng)濟發(fā)展水平高，受國際影響程度高，科學(xué)技術(shù)和教育技術(shù)與國際接軌程度也高，學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施完善，科技化水平高，多媒體技術(shù)和互動式教學(xué)技術(shù)在沿海地區(qū)的應(yīng)用水平往往很高，而且課堂效果好，課堂完成度高。在客觀上來說，英語在這些地方的使用也很普遍，外國人很多，也一定程度上促進了互動式教學(xué)理論在大學(xué)英語課堂中的實施。而在內(nèi)陸特別是西北等地區(qū)，政治經(jīng)濟相對沒有那么發(fā)達(dá)，部分地區(qū)甚至基礎(chǔ)設(shè)施不完善，很大程度上限制了多媒體技術(shù)和互動式教學(xué)理論的實施。另一方面，這些地區(qū)師資力量薄弱，落后地區(qū)教師年齡偏大、達(dá)不到一定的教學(xué)水平，有些教師的英語水平根本不過關(guān)，對于多媒體技術(shù)和互動式的教學(xué)理論的接受度沒有那么高，甚至說是排斥現(xiàn)代教育技術(shù)的實行，固守傳統(tǒng)的教學(xué)方法與教學(xué)模式，都大大限制了現(xiàn)代教學(xué)理論的實施和推廣?；邮浇逃碚撛诖髮W(xué)英語教學(xué)中的發(fā)展具有復(fù)雜性特征。在一步步實現(xiàn)多媒體和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的過程中，教師和學(xué)生在課堂中的位置也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)的授課方式中，教師只需在上課前備課并準(zhǔn)備好板書，上課時多數(shù)是照本宣科即可；而如今，教師不僅是課堂的主導(dǎo)者，不僅要掌握課堂發(fā)展進度和流程，更要課前準(zhǔn)備好上課所需要的相應(yīng)的多媒體材料及其他教學(xué)資源，是課程的設(shè)計者和實施者。當(dāng)代的課堂已然演變成：學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)。因此，在互動式課堂理論還沒有被大家完全接受的今天，就要求教師在課堂上積極引導(dǎo)學(xué)生去適應(yīng)這種新型教學(xué)模式，輔助同學(xué)們進行知識的接收和記憶?；邮浇虒W(xué)并不僅僅是指課堂上要增加教師和同學(xué)的互動，而是指教師“教”和學(xué)生“學(xué)”互相作用的整體性動態(tài)過程。簡單來說，就是在課堂教學(xué)中，“教”和“學(xué)”相互聯(lián)系、相互促進，通過充分的互動調(diào)節(jié)課堂學(xué)習(xí)效率，形成和諧的師生互動、生生互動、學(xué)習(xí)個體與教學(xué)中介互動的交錯關(guān)系，從而達(dá)到教學(xué)目的?；邮浇逃碚撛诖髮W(xué)英語教學(xué)中的發(fā)展具有多樣性特征。在多媒體環(huán)境下，互動式教學(xué)理論在大學(xué)英語教學(xué)中的開展具有形式方法多樣的特征，始終要把握五大原則：主體性原則、過程性原則、交流性原則、創(chuàng)造性原則和反饋性原則。要求教師在教學(xué)互動的過程中始終突出和保障學(xué)生的主體性地位，在引導(dǎo)學(xué)生的同時，留給學(xué)生足夠的思考和反應(yīng)問題的時間和空間，調(diào)動學(xué)生的積極性，切忌“眼高手低”。就大學(xué)英語教學(xué)來說，交流性原則就顯得尤為重要。英語是一門世界性的語言，語言就需要口手相結(jié)合，要求理論與實踐相結(jié)合。教師在課堂中多設(shè)置學(xué)生自主交流討論的時間和空間，能夠有效提高學(xué)生的口語能力，達(dá)到課堂教學(xué)的目的。這里所說到的“交流”并不單單是指師生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的交流，教師要學(xué)會運用多媒體工具，利用英文歌曲、英文影片、英文對話等形式，為學(xué)生創(chuàng)造英語氛圍，從而促進課堂教學(xué)的有序和深入開展。
二、互動式教學(xué)理論在大學(xué)英語教學(xué)中的弊端對策探討
面對多媒體條件下，互動式教學(xué)理論在各地區(qū)大學(xué)英語教學(xué)中發(fā)展存在的弊端，我們應(yīng)當(dāng)積極尋找解決辦法。首先，最基本的應(yīng)保證學(xué)校的基礎(chǔ)硬件設(shè)施完善，多媒體技術(shù)以及互動式教學(xué)理論的應(yīng)用的前提條件就是要具備相應(yīng)的多媒體工具。其次，也是最重要的一點就是，應(yīng)當(dāng)合理組織課堂的教學(xué)活動。大學(xué)的英語課堂教學(xué)中，多媒體教育技術(shù)和互動式教育理論的應(yīng)用形式多樣，教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮多媒體教育技術(shù)和設(shè)施的優(yōu)勢，根據(jù)課堂學(xué)習(xí)任務(wù)和內(nèi)容，安排互動式的課堂任務(wù)，針對各個學(xué)習(xí)階段使用不同的多媒體手段。在大學(xué)的英語教學(xué)中，不再只是一味的注重書面英語，口語也是考核的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，這就要求教師要合理安排教學(xué)方式，充分運用互動式的教學(xué)理論，實踐與理論相結(jié)合，用多種方式和方法鍛煉學(xué)生的口語能力，真正達(dá)到交流互動式的教學(xué)。最后，教育機關(guān)應(yīng)當(dāng)在全國范圍內(nèi)大幅度提高教育工作者的綜合素質(zhì)。多媒體環(huán)境下的互動式教學(xué)理論的開展，對教師提出了更高的要求。就大學(xué)英語來說，不僅要求教師能夠熟練掌握大學(xué)英語的有關(guān)知識，而且要學(xué)會使用現(xiàn)代教育技術(shù)，要求能夠使用當(dāng)代多媒體工具輔助教學(xué)。
三、多媒體環(huán)境下互動式教學(xué)理論在大學(xué)英語教學(xué)中的發(fā)展前景
多媒體視頻學(xué)習(xí)資源的開發(fā)和發(fā)展，一直以來都是現(xiàn)代國內(nèi)外教育技術(shù)領(lǐng)域所關(guān)注的熱點?；邮降慕虒W(xué)理論的推廣和發(fā)展，在國內(nèi)外都引起了較廣泛的關(guān)注，但歸根結(jié)底，任何教育手段與方法的產(chǎn)生與最終是否被廣泛推廣和應(yīng)用，其最重要的判斷原則就是是否真正有利于學(xué)生對所介紹內(nèi)容的理解和深入。近年來，以多媒體教學(xué)為首的現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展愈來愈呈現(xiàn)出良好的發(fā)展勢態(tài)，其應(yīng)用范圍也愈來愈廣。大學(xué)英語原本就是一門開放性的學(xué)科，與初中、高中英語不同，大學(xué)英語對于口語和書面英語相結(jié)合的要求更高。也就是說，大學(xué)英語教學(xué)與學(xué)習(xí)，要求實踐與理論相結(jié)合。教師在多媒體條件下，用互助式教學(xué)理論指導(dǎo)課堂教學(xué)，采用PPT播放、Flash播放、口語聽力對話等多種有效模式輔助教學(xué)，有助于活躍課堂氣氛，幫助學(xué)生加強記憶，培養(yǎng)學(xué)生的自主性、自動性和自覺性，并鞏固其在課堂中的主體性地位，最終實現(xiàn)教學(xué)目的。
整群隨機抽樣H省四所醫(yī)學(xué)類高校護理學(xué)專業(yè)大一、大二學(xué)生，共發(fā)放問卷600份，收回有效問卷560份。其中，男生2人，女生558人，大一279人，大二281人，漢族463人，少數(shù)民族97人。
（二）研究工具與統(tǒng)計方法
（1）研究工具?！缎睦斫】嫡J(rèn)知問卷》為了解護理專業(yè)學(xué)生對心理健康教育的基本認(rèn)知情況，參考以往相關(guān)研究，自編心理健康認(rèn)知問卷，共11個題目，如學(xué)校是否應(yīng)開始開設(shè)心理教育課程，心理教育課程是否合理等。心理健康測量采用1966年由日本大學(xué)的心理咨詢專家與精神科醫(yī)生集體編制而成的《大學(xué)生人格問卷（UniversityPersonalityInventory，UPI）》。共三部分，第一部分為學(xué)生的基本情況，如性別，年齡，住址，興趣愛好和入學(xué)動機等；第二部分為UPI問卷本身，采用是非式選擇，60個項目，4個為測偽題，肯定選擇的題記1分，否定選擇的題記0分；第三部分是附加題，主要是了解被試的心理健康總體情況及心理咨詢與治療史等。
（2）統(tǒng)計分析。采用SPSS17.0軟件，建立數(shù)據(jù)庫并分析數(shù)據(jù)。
二、結(jié)果
（一）護理學(xué)專業(yè)大學(xué)生心理健康認(rèn)知情況護理學(xué)專業(yè)大學(xué)生心理健康認(rèn)知情況如表1所示。研究結(jié)果顯示，認(rèn)為有必要開設(shè)心理教育課程的占92.0%，有79.6%的護生認(rèn)為本校的心理教育課程開設(shè)合理，82.1%的護生認(rèn)可他們的心理教育課程老師，并且有87.5%的護生愿意接受心理咨詢，73.9%的護生認(rèn)為心理咨詢有效。對于“護理專業(yè)大學(xué)生心理問題是否更多”這一問題，有45.2%的被調(diào)查護生同意這一觀點，54.8%的被調(diào)查護生并不這么認(rèn)為。對于造成現(xiàn)代大學(xué)生心理問題的主要原因，在560名被調(diào)查對象中，有48.9%的護生認(rèn)為是大學(xué)生自身問題，33.0%的護生認(rèn)為是我國的教育體制問題，8.8%的護生認(rèn)為是家長的溺愛造成的，還有9.3%的護生認(rèn)為是有其他因素造成的，見圖1。針對這一現(xiàn)象，有57.7%的護生認(rèn)為加強護理專業(yè)大學(xué)生心理健康教育的主體是個人，20.0%的護生認(rèn)為加強護理專業(yè)大學(xué)生心理健康教育的主體是學(xué)校，認(rèn)為加強護理專業(yè)大學(xué)生心理健康教育的主體是國家的占17.5%，還有4.8%的護生認(rèn)為應(yīng)該加強對家長的教育，
（二）護理學(xué)專業(yè)大學(xué)生心理健康狀況
計算調(diào)查對象的UPI總分，最高分為52分，最低分為0分，平均得分為14.85分，見表2，基本分布情況如圖3，其中大于等于25分的即有嚴(yán)重心理問題的占18.6%，在20分至25分之間的占總調(diào)查人數(shù)的11%，小于20分占調(diào)查人數(shù)的70.4%，
三、討論
（一）護理學(xué)專業(yè)大學(xué)生心理健康認(rèn)知
研究結(jié)果顯示，護理專業(yè)大學(xué)生在心理健康的課程設(shè)置、心理健康教師認(rèn)可度、心理咨詢的求助意愿和心理咨詢效果等方面具有很高的認(rèn)同度。這說明，被調(diào)查對象對心理健康教育持積極和認(rèn)可的態(tài)度，總體來看，護理專業(yè)大學(xué)生的心理健康意識水平較高。但也有部分學(xué)生對心理健康的重要性、心理健康知識的了解、心理健康教育的手段等認(rèn)識不足，這部分學(xué)生的心理健康狀況值得重視。研究指出，心理健康意識水平是心理健康程度的一個重要指標(biāo)，心理健康意識相對較高的大學(xué)生，往往心理健康水平也高[8]。對于研究中護理專業(yè)大學(xué)生心理健康認(rèn)知不足，綜合反映了一個問題——心理健康意義。也就是說，目前高校心理健康教育中，教師和學(xué)生對心理健康教育的主動性還不夠，對心理健康教育存在一定的偏見。加上目前社會本身對心理咨詢與教育的認(rèn)可度低，心理或是精神疾病患者在社會中存在很大的歧視，如“被精神病”等現(xiàn)象時常發(fā)生，導(dǎo)致了教師、學(xué)生和家長容易談“心”色變。
（二）護理專業(yè)大學(xué)生心理健康現(xiàn)狀
按照UPI的評價細(xì)則，總分大于等25分的被劃定為A類學(xué)生，這類學(xué)生需要進一步的診斷和治療，需要持續(xù)的進行心理咨詢，本次調(diào)查中這類學(xué)生比例接近20%。這一比例顯著高于一般類高校大學(xué)生UPI測試的比例。如劉雪珍等人對桂西北高校新生心理健康的調(diào)查結(jié)果顯示，A類學(xué)生比例僅為9.6%。總分在20-25分的被劃定為B類學(xué)生，這類學(xué)生沒有嚴(yán)重心理問題，可作為咨詢機構(gòu)今后關(guān)注的對象。換而言之，這部分學(xué)生可能存在潛在的心理風(fēng)險，本研究中約占11%。總分小于20分的被劃定為C類學(xué)生，這部分學(xué)生被認(rèn)為不存在心理健康問題，本研究中約占70%?？傮w結(jié)果來看，在本研究中護理專業(yè)大學(xué)生中，可能或本身存在心理問題接近30%，這說明護理專業(yè)大學(xué)生心理健康問題確實不容樂觀，這與以往研究結(jié)果基本一致。如一項對護理專業(yè)女大學(xué)生心理健康狀況的調(diào)查研究研究結(jié)果顯示，有中度以上心理問題的學(xué)生占14.62%。
一方面，多數(shù)英語教師由于未能完全摒棄傳統(tǒng)的教育理念，因而很難將自己融入多媒體交互式英語教學(xué)模式之中，他們在制作多媒體課件的過程中，問題和誤區(qū)層出。例如，課件中所承載的大多是那些與字、詞、句有關(guān)的語言知識信息，而與師生間人際或情感交互相關(guān)的信息則相對匱乏，這些都會致使學(xué)生無法融入由多媒體所提供的學(xué)習(xí)環(huán)境之中。更有甚者，一些教師在授課過程中會完全依賴于多媒體技術(shù)，上課成了單純的課件展示，課堂也由“人灌”演繹為“機灌”，全然漠視了多媒體教學(xué)的交互性特征。另一方面，目前的大學(xué)英語多媒體課件其開發(fā)和設(shè)計還是更多地從教師的角度出發(fā)，并沒有根據(jù)學(xué)生需求進行較為系統(tǒng)的、有針對性的、整體的設(shè)計，課件中多為一些執(zhí)行特定教學(xué)任務(wù)的內(nèi)容，涉及社會文化、價值觀等情感因素的部分十分欠缺，由此導(dǎo)致師機間、生機間的交互僅僅停留在“播放演示”和“觀看”的層面，多媒體課件的有效使用大打折扣，它內(nèi)在的交互性優(yōu)勢更是無法實現(xiàn)。
2.完善多媒體環(huán)境下交互式大學(xué)英語教學(xué)理念的相應(yīng)措施
針對目前我國大學(xué)英語課堂多媒體教學(xué)環(huán)境下交互教學(xué)的問題與困境，英語教師必須要充分解析交互式多媒體教學(xué)模式的優(yōu)勢，在此先進教育理念的指引下，真正實現(xiàn)以學(xué)生為主體的高等教育目標(biāo)，切實提高英語教育的質(zhì)量。
德里達(dá)與胡塞爾的符號學(xué)論爭主要發(fā)生在《聲音與現(xiàn)象》的文本中。這部著作的研究視域主要是《邏輯研究》。他為什么要選擇胡塞爾的這部著作呢？德里達(dá)告訴我們，從這本書中我們可以“看到胡塞爾全部思想的萌芽結(jié)構(gòu)”[1]。德里達(dá)還提出了所謂“為《邏輯研究》的根基進行定位”[2]的說法。但胡塞爾的這部著作是個鴻篇巨制，其思路和線索可謂千頭萬緒，德里達(dá)該從何開始呢？德里達(dá)并不打算系統(tǒng)地解讀《邏輯研究》，他的目標(biāo)僅僅在于“指明胡塞爾思想的一般解釋原則”[3]。
胡塞爾思想的一般性的解釋原則是什么？換個立場說，德里達(dá)解讀的基本思路是什么？在回答我們的問題之前，讓我們先來看看德里達(dá)的問題：
“現(xiàn)象學(xué)的必然性，胡塞爾嚴(yán)格而又精密的分析以及與這種分析相應(yīng)的和我們應(yīng)該滿足的那些要求，這一切難道沒有隱藏一種形而上學(xué)的假設(shè)嗎？”[4]
我們知道，胡塞爾要求自己“面對實事本身”，認(rèn)為現(xiàn)象學(xué)應(yīng)反對一切形式的“前見”，當(dāng)然更包括形而上學(xué)的獨斷的預(yù)設(shè)，胡塞爾主張把所有的預(yù)設(shè)和“前見”置入括號之中。德里達(dá)與其針鋒相對，矛頭所指正是現(xiàn)象學(xué)本身的形而上學(xué)性，他指出，現(xiàn)象學(xué)不僅在自身之中包含著形而上學(xué)，而且對形而上學(xué)進行批評的現(xiàn)象學(xué)已經(jīng)成為“形而上學(xué)自我保護的內(nèi)在因素”[5]，現(xiàn)象學(xué)的一切努力“只是從根源上被恢復(fù)的純粹性中的形而上學(xué)計劃本身”[6]。到這里德里達(dá)的思路已是昭然若揭：現(xiàn)象學(xué)就是形而上學(xué)！現(xiàn)象學(xué)就是一種最精制、最狡黠和最純粹的形而上學(xué)！
但是，胡塞爾并非傳統(tǒng)意義上的經(jīng)典形而上學(xué)家，我們至少可以總結(jié)出兩點理由：首先，胡塞爾區(qū)分了兩種形式的形而上學(xué)：第一種是冒險的、過度思辨的形而上學(xué)，這是胡塞爾所反對的；第二種是胡塞爾自己認(rèn)可的形而上學(xué)，這種形而上學(xué)所研究的也是對存在的最終認(rèn)識，但它采用的是純粹直觀的、具體的、絕然的證明方式，這就是現(xiàn)象學(xué)的方式[7]；其次，胡塞爾對“觀念性”（Idealitaet）的存在方式提出了嶄新的見解并在此基礎(chǔ)上嚴(yán)厲地批判了實體論的形而上學(xué)。我們知道，胡塞爾的觀念性，作為意向?qū)ο?，它確實是一種存在，但并不是一種實體的存在。毋寧說，在實體論的形而上學(xué)的意義上，它根本不存在。胡塞爾說它是一種非實項的存在。
從文本上來看，德里達(dá)顯然已經(jīng)意識到上述問題及其解決的困難性。胡塞爾已經(jīng)對傳統(tǒng)形而上學(xué)作了巨大的推進，難道他的理論中仍包含著“冒險”和“過度思辨”的因素，仍包含著非“明見性”的成份？
要想解決這一問題，首先必須考察存在的非實項性問題。具有非實項性質(zhì)的存在主要包括觀念對象和意向?qū)ο?，它們的存在方式非常特殊，我們可以從以下兩個方面對其加以界定：第一，非實在性，它們不是現(xiàn)實世界中的具體存在者；第二，非歸屬性，它們雖然通過意識而呈現(xiàn)，但它們并不構(gòu)成意識的不可分割的組成部分，也就是說，它們是非實項地屬于意識的結(jié)構(gòu)。正是由于它們具有非實項性，所以它們可以被無限地重復(fù)、無限地以在場的形式面對意識。這兩種對象（其實是一種對象，只是觀察的角度不同而已）都是觀念性的表現(xiàn)形式，觀念性是一種永恒的在場，正如德里達(dá)所指出的那樣：“觀念性是自救或者是在重復(fù)中對在場的控制”[8]。
觀念性對在場進行控制的最佳形式是符號學(xué)，確切地說，是“活生生的言語，是作為方（phonè：音素）的氣流的精神性”[9]。在德里達(dá)看來，符號學(xué)和語言學(xué)是極好的入口，因為語言是在場與不在場這個游戲的中項，把生命與觀念性統(tǒng)一起來，把觀念性與在場同時保護起來正是符號。
要想清除在場形而上學(xué)，首先必須瓦解觀念性；只有闡明非實項性的存在也是一種形而上學(xué)，才能徹底彰顯解構(gòu)學(xué)的重要原理。為了做到這些，德里達(dá)理所當(dāng)然地選擇胡塞爾的符號學(xué)理論作為自己的解構(gòu)目標(biāo)。
胡塞爾的符號學(xué)始于一個本質(zhì)性的區(qū)分。
一
胡塞爾在《邏輯研究》“第一研究”的一開始便對符號這個概念所具有的雙重含義作了本質(zhì)性的區(qū)分。他認(rèn)為，符號根據(jù)其是否具有“含義”（Bedeutung）或“涵義”（Sinn）而分割為“表述”（Ausdruck）和“指號”（Anzeichen）兩個部分，準(zhǔn)確地說，表述作為符號總是表達(dá)某種含義或涵義，而指號作為符號“不表述任何東西，如果它表述了什么，那么它便在完成指示（Anzeigen）作用的同時還完成了意指（Bedeuten）的作用”[10]（著重號為原作者所加）。例如，當(dāng)我們說：“二次冪的余數(shù)”，這就是一個表述，它具有不隨時隨地、不因人而異的含義，這是從客觀的角度即從行為內(nèi)容的觀念關(guān)系上來考察的。我們還可以從主觀的角度即從作為行為的實在關(guān)系方面來考察，例如我們可以說，“我們‘看’到他的憤怒和痛苦”，這句陳述是一個具體的、可理解的體驗，因而是有意義、有含義的。哪些符號是指號呢？“在真正的意義上，一個東西只有在它確實作為某物的指示而服務(wù)于一個思維著的生物時，它才能被稱之為指號”[11]，舉例說來，烙印是奴隸的符號，旗幟是民族的符號，火星上的運河指示著智慧的火星人的存在，手絹包著的一個可愛的鈕扣指示著一個美好的回憶等等。胡塞爾列舉這些事例旨在表明，指號與其所指對象之間的關(guān)系既不像主觀表述（即體驗性表述或行為的實在性關(guān)系表述）那樣，“在表示者的意識中與被表示的體驗是同一個現(xiàn)象”[12]，同時也不像客觀表述（即作為對象或行為內(nèi)容的觀念表述）那樣具有一個不隨時隨地、不因人而異的含義（如幾何學(xué)的真理），它們之間是一種描述性的、推測的、指示性的關(guān)系，這種關(guān)系產(chǎn)生于“觀念聯(lián)想”，其結(jié)果是不明晰的、非證明性的。在這個意義上，胡塞爾斷言，“指號”沒有“含義”（Bedeutung）或“涵義”(Sinn)。
需要指出的是，這里極易導(dǎo)致一種對胡塞爾的誤解：似乎只有表述這種符號才有意義，而指號毫無意義，甚至是荒誕不經(jīng)的東西。實際上，誠如胡塞爾所言，“每個符號都是某種東西的符號”[13]，因此可以說，即使是指號也是有意義的。換個角度說，即使是無意義、甚至是荒謬的話語也是有“意義”的。
鑒于漢語中無法找到一個對應(yīng)詞來翻譯胡塞爾的Bedeutung而不致引起誤解，我們不妨將胡塞爾的Bedeutung專譯為“含義”[14]并對這個“含義”作出特別規(guī)定，只要一個符號具有以下兩個特征中的任何一個，我們就認(rèn)為它具有“含義”：第一，體驗的同一性。我們的話語或話語的每個部分在我們的意識中與被該話語所表示的體驗是同一個現(xiàn)象。但胡塞爾隨后又指出，把心理體驗稱作表述的意義或含義，這是一種錯誤的觀點[15]。我以為，胡塞爾之所以作出這樣的判斷，主要是從表述的本質(zhì)以及邏輯的目的來說的；第二，陳述對象的同一性。我們在話語中所關(guān)注的不是傳訴者或接受者，我們也不可能發(fā)現(xiàn)判斷和判斷者的痕跡，我們所知道的是：“無論誰提出這個陳述，無論他在什么情況下和在什么時間里提出這個陳述，這個陳述所陳述的都是同一個東西”[16]（著重號為原作者所加）。德里達(dá)在《聲音與現(xiàn)象》中也明確地意識到這一問題，他用法語的vouloir-dire（想說）[17]來翻譯胡塞爾的bedeuten，不僅如此，他還總結(jié)了bedeuten所具有的兩層意思：
“一是正在說話的主體，如胡塞爾所說是在‘某物上面’表述的主體要說；二是表述要說；確實，含義（Bedeutung）總是某人或話語要說的：總是話語的一種意義，一種推論的內(nèi)容?！盵18]
我認(rèn)為，胡塞爾在這里所進行的區(qū)分是現(xiàn)象學(xué)應(yīng)用于符號學(xué)所帶來的重要的理論成果，其意義堪與弗雷格在“含義與指稱”一文中的發(fā)現(xiàn)相提并論[19]。不僅如此，沿著胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)操作方法，弗雷格的發(fā)現(xiàn)在胡塞爾的體系中也能得到明確的認(rèn)可，只是在表達(dá)和證明上稍嫌繁雜而已，例如，胡塞爾對表述作了三個層面上的區(qū)分[20]：在第一層面，胡塞爾區(qū)分了表述的物理方面（如感性符號、被發(fā)出的一組聲音、紙張上的文字符號等等）與表述的心理方面；在第二層面，胡塞爾區(qū)分了名稱所“傳訴”的東西（即心理體驗）與這個名稱所意指的東西（意義、稱謂表象的“內(nèi)容”）；在第三層面，胡塞爾區(qū)分了名稱所意指的東西和這個名稱所稱呼的東西（表象對象）。從上面的介紹中我們可以看出，胡塞爾的這種細(xì)致劃分和描述其實已經(jīng)涵蓋了弗雷格在“含義與指稱”中的重要發(fā)現(xiàn)，盡管后者更為集中和洗練?，F(xiàn)象學(xué)著名學(xué)者R.貝耐特（RudolfBernet）曾經(jīng)明確指出過，胡塞爾的意向相關(guān)項理論“是對弗雷格語義學(xué)的證實，同時也是對它的現(xiàn)象學(xué)奠基”[21]。德里達(dá)在《聲音與現(xiàn)象》中把弗雷格與胡塞爾截然對立起來，這顯然是錯誤的，這表明德里達(dá)沒有看出胡塞爾與弗雷格兩人的共同點，表明他仍停留在語義學(xué)的表層。
到這里為止，我們終于明白了胡塞爾的良苦初衷：符號在本質(zhì)上可以區(qū)分為表述和指號，表述具有“含義”或“涵義”，而指號雖然有意義，但并不具有“含義”或“涵義”。
胡塞爾之所以作出這種區(qū)分，其目的是什么呢？他想通過層層的剝離，讓我們看見表述的本質(zhì)。實際上，整個“第一研究”都旨在闡明：表述的本質(zhì)既不是表述的物理方面和心理方面，也不是表象對象，而是含義和涵義，是稱謂表象的“內(nèi)容”。
二
德里達(dá)在《聲音與現(xiàn)象》中所要反駁的恰恰是這一區(qū)分。德里達(dá)首先確定表述與指號之間的關(guān)系是功能性的而非實體性的。這一點是德里達(dá)的理解，胡塞爾并未提到，但我覺得這種理解是正確的。這種理解為德里達(dá)的突破打開了方便之門：既然它們之間的關(guān)系不是實體性的，那么同一個符號既可以是表述，也可以是指號。反過來說同樣可以，如果指號被賦予了含義，它就成了表述，而如果表述失去了含義或意向性體驗，它便成了指號。但是這種推論其實并沒有超越胡塞爾的描述范圍：
“意指——在告知的話語中（inmitteilenderRede）——總是與那個指號交織在一起”[22]。
不僅如此，胡塞爾還專辟一節(jié)（第7節(jié)：“在交往功能中的表述”）討論表述的交往功能。言談?wù)咴谡f中對自己的心理體驗的傳訴（Kundgabe）和傾聽者在聽中對這種體驗的接受（Kundnahme）共同構(gòu)成了交往中的表述，這也是表述的原初職責(zé)。但是，由于言談?wù)叩男睦眢w驗無法為傾聽者所直觀地感知，就是說，傾聽者雖然能感知到對方的心理體驗，但他并不能體驗到這些體驗，這樣的感知不是“內(nèi)”感知而是“外”感知。由此，在交往活動中，表述轉(zhuǎn)化為指號已是在所難免：
“一旦把握到了這一層關(guān)系，人們就會認(rèn)識到，所有在交往話語中的表述都是作為指號在起作用?！盵23]（著重號為原作者所加）
德里達(dá)認(rèn)識到了這一點并引以為證，但他卻從這里出發(fā)對胡塞爾提出了兩點批評：第一，既然表述與指號永遠(yuǎn)交織在一起（allzeitverfochtenist），那么就沒有必要對它們進行嚴(yán)格的本質(zhì)區(qū)分。這種區(qū)分是現(xiàn)象學(xué)為自身設(shè)置的缺口，胡塞爾把這一缺口嵌入到事實與權(quán)利、存在與本質(zhì)以及實在與意向之間。
應(yīng)該承認(rèn)，德里達(dá)的“缺口說”比較深刻地把握了現(xiàn)象學(xué)的運作真諦，如果放棄了對權(quán)利、本質(zhì)和意向的要求，放棄了對觀念性的探求，現(xiàn)象學(xué)還剩下什么呢？但據(jù)此懷疑對表述和指號進行本質(zhì)區(qū)分的必要性似乎有些牽強，正如運動與靜止的交織并不妨礙我們對它們進行嚴(yán)格的區(qū)分并分別對它們進行系統(tǒng)的研究一樣。R.貝耐特也覺得德里達(dá)的做法很奇怪，“即使純粹表述的例子事實上不可能被發(fā)現(xiàn)，表述與指號之間的本質(zhì)區(qū)分會依然有效并且會構(gòu)成對多種多樣的現(xiàn)象上的相互交織進行分析的一個有價值的方法，因此‘本質(zhì)性的區(qū)分’始終是‘延異’現(xiàn)象學(xué)的不可或缺的前提。如果德里達(dá)沒有意識到這一點，那將是十分奇怪的?！盵24]
第二，胡塞爾既然承認(rèn)，任何表述都會不由自主地被捕抓到一個指示的過程中，為什么不能進一步承認(rèn)這一命題的逆命題——任何指號也會不由自主地被捕抓到一個表述的過程中——呢？
實際上，胡塞爾并沒有毫無保留地認(rèn)可前一個命題（即“任何表述都會不由自主地被捕抓到一個指示的過程中”），他只是指出了在交往活動中表述與指號的交織性，但他認(rèn)為，表述也能單獨地、純粹地發(fā)揮作用：“表述也在孤寂的心靈生活中發(fā)揮著它們的意指作用，只是不再作為信號而已”[25]（著重號為原作者所加），就像指號也能單獨地發(fā)揮作用一樣：“指號可以擺脫這種交織的狀況而單獨出現(xiàn)”[26]?？傊?，胡塞爾的觀點是，在表述和指號這兩個符號之間既不存在相互涵蓋的屬種關(guān)系，也不存在相互滲透、相互交錯的共生關(guān)系。
但德里達(dá)顯然同意，這個逆命題是成立的。在他看來，如果逆命題成立，這會帶來重大的理論上的收獲：胡塞爾有關(guān)符號和意義的全部理論，徹底動搖《邏輯研究》以后的所有著作的基礎(chǔ)：
“如果連結(jié)指號和表述的交錯關(guān)系（Verflechtung）原則上講是絕對不可還原的、錯綜復(fù)雜的，如果指示并不作為多少執(zhí)著的依附而被補充到表述之中，而是寓于表述運動的本質(zhì)嚴(yán)密性之中的話，胡塞爾的全部理論——特別是《邏輯研究》之后的著作——就會受到威脅?！盵27]
可是，奇怪的是，德里達(dá)并沒有以推論的方式或舉例的方式從正面來證明指號是如何“寓于表述運動的本質(zhì)嚴(yán)密性之中”的，相反，他首先把胡塞爾的指號理論歸結(jié)為兩點[28]：第一，即使事態(tài)A用某種完全經(jīng)驗的立場（以最高的或然性）指示了事態(tài)B，這種指示也永遠(yuǎn)不會是一種必然性證明；第二，即使指示似乎涉入到一種證明之中，它也將永遠(yuǎn)屬于心理動機、活動、信念一類，而不可能被置于具有統(tǒng)一內(nèi)容的真理性一邊。接著，他把這兩點綜合起來并推向極端：“指號落入絕對理想的客觀性之外，即落入真理之外”[29]。與表述相比，指號所具有的只是一種“外在性”。
在我們的期待中，德里達(dá)似應(yīng)著手拆解這種外在性，或者說，把這種外在性轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在性。但德里達(dá)沒有這樣做。他出人意料地在“外在性”與事實性（factualité）、世間存在、本質(zhì)的非必然性和非自明性等等之間建立了聯(lián)系，他在此基礎(chǔ)上問道：
“人們是否已經(jīng)有權(quán)利說，對還原的將來的全部論爭，這種論爭在其中被說出來的全部概念的區(qū)別（事實/本質(zhì)，先驗性/世間性以及所有與之組成體系的對立）都在這兩種符號類型的分離之中找到出發(fā)點的嗎？是與這種分離同時，還是在這種分離之中并由于這種分離才發(fā)展的呢？”[30]
德里達(dá)似乎想對現(xiàn)象學(xué)來個釜底抽薪！根本無須對外在性進行所謂的證明或拆解，胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的秘密就是先提出區(qū)分、打開缺口，并在此基礎(chǔ)上建立對立性的概念，如事實/本質(zhì)、先驗性/世間性等等，然后對一切與世間存在有關(guān)的現(xiàn)象（事實、對象、存在等）進行還原。
三
德里達(dá)在此對胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的批判不能令人信服。難道現(xiàn)象學(xué)的還原是一種姿態(tài)和矯情？難道本質(zhì)、艾多斯、觀念以及先天等等的問題僅僅是現(xiàn)象學(xué)的人為的設(shè)定？是一種自欺的多余的東西？
這僅僅是德里達(dá)的聯(lián)想和推測，充其量也不過是一種解釋，這里不存在任何推理和證明的要素。實際上，德里達(dá)隨即就承認(rèn)了這一點：“我們剛才提出的問題實際上使我們從評論過渡到解釋”[31]（著重號為引者所加）。那么，德里達(dá)在這里有沒有進行正面的證明呢？沒有[32]。他只是直接作出了我們“可想而知”的結(jié)論。這一結(jié)論與其說是德里達(dá)進行推理和論證的結(jié)果，不如說它直接來源于對差異原理的信念。
J.C.伊文思（J.ClaudeEvans）從語義學(xué)的角度向我們揭示了德里達(dá)的敘述策略，頗具啟發(fā)性。胡塞爾的Verflechtung（“交錯”）的比喻意義是entanglement（“纏繞”），但它的字面意思是interlacing（“交織”），胡塞爾在談到指號與表述的verflochten（“交錯”）的關(guān)系時，根據(jù)上下文，這個詞的意思更傾向于字面含義interlaced或interwoven（“交織”）。當(dāng)我們說符號的兩個功能interwoven，就是指符號在指示的功能之外還可能具有表述的功能。但德里達(dá)把Verflechtung（“交錯”）看作是entanglement/enchevětrement（“纏繞”），而不是interlacing或interweaving（“交織”），這就等于事先斷定這兩種功能是難分難解地糾纏在一起的[33]。在揭示了德里達(dá)的手法之后，伊文思后退一步說，“我認(rèn)為，即使含義總是——從本質(zhì)上而非‘事實上’說——與指號交織在一起，它們的本質(zhì)區(qū)分也仍然能被課題化并可以得到分析。”[34]（著重號為原作者所加）
這是一種有意識的解讀策略還是一種基于信念、不加論證的推測？這一點我們暫且存疑，但有一點是肯定的，德里達(dá)在這里對胡塞爾的解釋逃不了簡單粗暴之嫌。
德里達(dá)在這種粗暴的解釋中突然轉(zhuǎn)向一般符號問題。在我看來，德里達(dá)正是在這里孕育了解構(gòu)理論的又一次新的突破。
胡塞爾在“第一研究”的一開始就對符號的雙重含義進行了區(qū)分，即區(qū)分為表述和指號。德里達(dá)對胡塞爾的研究順序提出指責(zé)，他覺得，胡塞爾在對符號進行本質(zhì)性的劃分之前，首先應(yīng)該探討的是一般符號的意義和結(jié)構(gòu)：“胡塞爾似乎武斷而又急迫地壓制了有關(guān)一般符號結(jié)構(gòu)的問題”[35]（著重號為原作者所加）。
德里達(dá)的這一指責(zé)加之于胡塞爾顯得有些強人所難。我們知道，現(xiàn)象學(xué)以貼近實事地描述實事為己任，它不可能在對一般符號進行現(xiàn)象學(xué)描述之前就“武斷而又急迫地”給出定義。伊文思也認(rèn)為，德里達(dá)在這樣的提問中墮入他所批評的形而上學(xué)之中[36]。德里達(dá)對此似有所識，為了顯示指責(zé)的正當(dāng)性，他援引海德格爾在《存在與時間》中所提出來的“解釋學(xué)循環(huán)”的觀點，指出“前見”、“前理解”、“先領(lǐng)會”的不可避免：“為了在論爭展開時理解‘符號’這個詞，我們與本質(zhì)、符號一般的基本功能和結(jié)構(gòu)之間應(yīng)該已經(jīng)具有一種前理解(pré-compréhension)的關(guān)系?！盵37]超級秘書網(wǎng)
但是，不管怎么說，在德里達(dá)看來，胡塞爾還是“繞開”了這一重要問題。然而，胡塞爾留下了尾巴，德里達(dá)敏感地意識到這條尾巴的重要性。胡塞爾在對符號概念進行區(qū)分之前，不經(jīng)意地對符號“武斷地”下了一個斷言：“JedesZeichenistZeichenfueretwas”（“每個符號都是某種東西的符號”）[38]。德里達(dá)緊緊抓住這個斷言并道出了自己的“領(lǐng)悟”和“猜測”：
“我們領(lǐng)悟到‘為某種東西存在’（fueretwas）就是意指‘在某種東西的位置上存在’（……）……人們已經(jīng)可以猜測——我們下面可能還要證實這一點——這個‘指示’（Zeigen）是表現(xiàn)指號和表述之間全部交錯的根源和必然性的地方。”[39]（著重號為引者所加）
解構(gòu)主義的重要原理之一充替原理—在此已經(jīng)呼之欲出了。因為一方面我們領(lǐng)悟到：符號“為某物”[40]而存在，就是說符號“在某物的位置上”存在，這也意味著某物有被符號所取代、所接替的危險；另一方面，我們也能猜測到：在指號和表述相互交錯的根源處，它們不僅彼此在對方身上增添了自身，而且作為符號它們也把自身增加到“某物”的上面。但德里達(dá)在這里并沒有明確提出來，他要一步步把這一結(jié)論引申出來，直到《聲音與現(xiàn)象》的最后一章，他才會向我們亮出謎底。
[1]《聲音與現(xiàn)象》，杜小真譯，商務(wù)印書館，北京，1999年，頁1。
[2]參見：德里達(dá)：《聲音與現(xiàn)象》，杜小真譯，頁9。
于2013年5月~2014年6月,共收集72例心臟大血管外科患者,隨機分為對照組和實驗組,各36例,年齡26~74歲,平均年齡(57.31±12.32)歲。兩組排除年齡、性別、病情嚴(yán)重程度等其他干擾因素的干擾。1.2方法對照組采取常規(guī)護理。而實驗組則在對照組常規(guī)護理措施的基礎(chǔ)上采取針對性的心臟大血管外科護理模式。根據(jù)不同級別的護士,負(fù)責(zé)和管理不同的患者或事情,具體如下。
1.2.1專家級護士
除了負(fù)責(zé)普通的護理工作,還要指導(dǎo)和解決工作中出現(xiàn)的疑難問題,同時還要監(jiān)督各級護士的工作情況。另外還要定期檢查儀器和急救藥品,使急救患者時所需的物品得到保證。另外,還要參與臨床醫(yī)師的查房工作,還要及時匯報患者的病情,并定期召開討論會,討論護理工作中出現(xiàn)的問題或者所需要注意的地方。
1.2.2高級護士
需要負(fù)責(zé)一定數(shù)量的病情較重的患者,同時還要負(fù)責(zé)安排、指導(dǎo)和監(jiān)督下級護士的具體工作,以及做好交班工作的匯報。對緊急情況及時向上級匯報。
1.2.3中級護士
觀察患者情況,并做好護理記錄,同時負(fù)責(zé)夜班工作的安排和開展。保證病房和值班室的環(huán)境安靜和干凈,及時準(zhǔn)備醫(yī)療藥品和設(shè)備,并做好交班工作。
1.2.4初級護士
做好患者的基本護理工作的同時,還要配合上級護士的工作,出現(xiàn)問題時要及時匯報。
1.3觀察指標(biāo)
1.3.1生活質(zhì)量
即對患者生理和心理領(lǐng)域進行評估,生理領(lǐng)域主要包括疼痛、胸悶等身體感覺、行動工作能力等,而心理領(lǐng)域積極心態(tài)、思想的活躍程度等。
1.3.2積極性
對患者在合理膳食、堅持用藥、適當(dāng)運動以及認(rèn)識危險因素等的積極性進行評估。
1.4統(tǒng)計學(xué)方法
應(yīng)用SPSS20.0進行數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析。計量資料以均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差(x-±s)表示,采用t檢驗；計數(shù)資料以率(%)表示,采用χ2檢驗。P<0.05表示差異具有統(tǒng)計學(xué)意義。
2結(jié)果
2.1兩組生活質(zhì)量比較
采取針對性的心臟大血管外科護理措施前,兩組的生活質(zhì)量差異無統(tǒng)計學(xué)意義(P>0.05)；采取針對性的心臟大血管外科護理措后,兩組差異有統(tǒng)計學(xué)意義(t=9.3、9.7,P<0.05)。見表1。
2.2兩組積極性比較
兩組在措施前,差異無統(tǒng)計學(xué)意義(P>0.05)；措施后,差異有統(tǒng)計學(xué)意義(P<0.01)。
我國的大學(xué)生從年齡上看，多屬于成年人，雖然他們具有一般公民所具有的權(quán)利能力和行為能力，但由于在大學(xué)階段處于受教育、保護和被管理的地位，因此，在教育行政機關(guān)與大學(xué)生、高等學(xué)校與大學(xué)生，教師與大學(xué)生諸種法律關(guān)系中，他們往往處于弱勢地位，其合法權(quán)益容易受到侵害。了解大學(xué)生有哪些法定權(quán)利，尊重和保障他們的法定權(quán)利，是教育行政機關(guān)和高等學(xué)校依法治教的重要方面，也是轉(zhuǎn)變教育觀念，推進教育法制化、現(xiàn)代化的重要舉措。本文旨在通過對大學(xué)生的法定權(quán)利及其法律保護問題的探討，以期對新形勢下高等學(xué)校依法治校工作有些許推動作用。
一、大學(xué)生權(quán)利受侵犯的表現(xiàn)
隨著我國教育體制改革的不斷深入和教育法制化進程的加快，大學(xué)生的權(quán)利日益受到應(yīng)有的尊重和保護，但由于人們認(rèn)識上的偏頗，特別是長期受到“左”的思想影響，我們常是強調(diào)學(xué)生對學(xué)校的義務(wù)而諱言學(xué)生的權(quán)利，加上一些高等學(xué)校片面認(rèn)為“生源就是財源”，把學(xué)生當(dāng)作招財進寶的對象，一些高校教師和管理人員法制觀念淡薄，致使侵犯大學(xué)生權(quán)利的現(xiàn)象時有發(fā)生。對大學(xué)生權(quán)利的侵犯主要出現(xiàn)在大學(xué)生財產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)、獲得公正評價權(quán)以及受教育權(quán)等方面。
(一)財產(chǎn)權(quán)的侵犯
侵犯大學(xué)生財產(chǎn)權(quán)的主要形式有：一是亂收費。《教育法》第78條明確規(guī)定，“學(xué)校及其他教育機構(gòu)違反國家有關(guān)規(guī)定向受教育者收取費用的，由教育行政部門責(zé)令退還所收費用，對直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員，依法給予行政處分?！钡?，一些高校為了籌措辦學(xué)經(jīng)費和提高教職工的福利待遇，全然不顧國家的禁令和學(xué)生的權(quán)益，想方設(shè)法巧立名目收費，使原本就為學(xué)雜費過高而發(fā)愁的學(xué)子背負(fù)更加沉重的經(jīng)濟包袱。如一年一度的備受考生和家長們關(guān)注的定向生招生工作，一些高校利用考生求學(xué)心切的心理，大肆收取報名費、捐資助學(xué)費競達(dá)數(shù)萬元甚至十幾萬元；又如-一些高校為畢業(yè)生推薦就業(yè)要收取接待費、介紹費等。據(jù)筆者調(diào)查，有的高校亂立收費名目達(dá)10余項，每生追加交費少則幾百元，多則幾千上萬元。二是高校的一些教師受經(jīng)濟利益的驅(qū)使，把自編、自著的教材、著作，通過教材管理部門強行發(fā)給學(xué)生，筆者曾對某校某系98級的學(xué)生進行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)每生多發(fā)非教學(xué)用書23本，經(jīng)費達(dá)285元。這種濫發(fā)“教材”的現(xiàn)象，既嚴(yán)重侵犯了學(xué)生的財產(chǎn)權(quán)，又破壞了高等院校正常的管理秩序。三是學(xué)生宿舍或公寓的財產(chǎn)安全得不到保障。采取適當(dāng)?shù)拇胧┐_保學(xué)生宿舍或公寓的財產(chǎn)安全是高等學(xué)校的一項法律義務(wù)。但筆者了解到，一些高校學(xué)生公寓硬件建設(shè)不到位、管理工作松散、保衛(wèi)工作形同虛設(shè)，致使盜竊案件經(jīng)常發(fā)生。
(二)人格權(quán)的侵犯
人格權(quán)是公民的一項基本權(quán)利，大學(xué)生的人格尊嚴(yán)同樣受法律的確認(rèn)和保護。近年來，一些新聞媒體經(jīng)常報道中小學(xué)生的人格尊嚴(yán)受到侮辱的消息，與之相比較，侵犯大學(xué)生人格權(quán)的現(xiàn)象盡管沒有那么普遍，也沒有那樣駭人聽聞，但也時有發(fā)生。筆者就曾耳聞目睹了一些教師在批評教育學(xué)生時無視學(xué)生人格尊嚴(yán)的事例，如對一個逃課的學(xué)生當(dāng)著全班同學(xué)的面責(zé)問道：“你經(jīng)常不上課，是偷東西去了，還是談戀愛去了?”對一個喜歡化妝的女生訓(xùn)斥道：“你整天濃妝艷抹，打扮得人不象人、鬼不象鬼，倒象個女?！睂`紀(jì)學(xué)生進行批評、教育是教師的一項職責(zé)，但倘若不分場合，不分對象，動輒圳人，動輒亂扣帽子、亂打棍子，輕則影響教師的形象，影響師生感情，使學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒，重則會因侵犯學(xué)生的人格權(quán)而帶來一不必要的麻煩。例如，1997年6月，某高校學(xué)生宿舍發(fā)生一起竊案該宿舍學(xué)生王某300元的匯款單被人偷走后冒領(lǐng)。該校保衛(wèi)處經(jīng)過了解和核對字跡，把同寢室的毛某作為重點懷疑對象。隨后，學(xué)校作出處理決定，并貼出了通告，稱毛某“故意曠課，蓄意在寢室內(nèi)作案，無視校規(guī)，情節(jié)嚴(yán)重，影響較壞，將毛某開除學(xué)籍”。面對校方的“通告”，本是清白的毛某同學(xué)有苦難言，無奈之下將母校推上了公堂。
(三)公正評價權(quán)和學(xué)業(yè)、學(xué)位證書權(quán)被侵犯
學(xué)校、教師對大學(xué)生獲得公正評價權(quán)和學(xué)業(yè)、學(xué)位證書權(quán)的侵犯主要是指學(xué)校、教師違背客觀事實對大學(xué)生思想品德、學(xué)業(yè)成績作出不實評價，以及本該發(fā)給學(xué)生學(xué)業(yè)證書和學(xué)位證書而不予發(fā)給的情形?！秾W(xué)位條例》第4條規(guī)定，高等學(xué)校本科畢業(yè)生，成績優(yōu)良，達(dá)到：(一)較好地掌握本門學(xué)科的基礎(chǔ)理論、專門知識和基本技能；(二)具有從事科學(xué)研究工作或擔(dān)負(fù)專門技術(shù)工作的初步能力，就能授予學(xué)士學(xué)位，而沒有明確要求必須通過國家英語四級考試和計算機等級考試，但一些高校為了抓教學(xué)質(zhì)量，違反《學(xué)位條例》的規(guī)定，硬是強行規(guī)定本科學(xué)生必須通過國家英語四級考試和計算機等級考試，才能授予學(xué)士學(xué)位，使為數(shù)不少的本可以獲得學(xué)位的學(xué)生而不能獲得學(xué)位。對學(xué)生的思想品德、學(xué)業(yè)成績進行評價是高等學(xué)校教學(xué)管理工作的一項重要內(nèi)容，畢業(yè)生學(xué)業(yè)成績合格后就應(yīng)依法頒發(fā)學(xué)業(yè)、學(xué)位證書，否則就構(gòu)成對學(xué)生合法權(quán)益的侵犯。
(四)受教育權(quán)的侵犯
高等學(xué)校侵犯學(xué)生的受教育權(quán)主要有兩種表現(xiàn)形式，一是擅自更改考生志愿，侵犯學(xué)生受教育的選擇權(quán)。如學(xué)生王某在填報某師范院校志愿時，只填了中文系，沒填二志愿，也未填服從分配，但該校在未征得王某本人的同意下，擅自將王某錄取到了歷史系。入校后，王某向校方申請，要求轉(zhuǎn)中文系學(xué)習(xí)，起初，校方不同意，后經(jīng)王某再三要求，校方同意其轉(zhuǎn)系，但要交5000元轉(zhuǎn)系費，無奈之下，王某只好退學(xué)參加第二年的高考。二是加重對學(xué)生的處分等級，甚至取消學(xué)生的學(xué)籍。如在對考試作弊學(xué)生的處理問題上，原國家教委頒發(fā)的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》中只規(guī)定：“凡擅自缺考或考試作弊者，該課程以零分計，不準(zhǔn)正常補考，如確有悔改表現(xiàn)的，經(jīng)教務(wù)部門批準(zhǔn)，在畢業(yè)前可給一次補考機會?？荚囎鞅椎模瑧?yīng)予以紀(jì)律處分，”而沒有規(guī)定“不遵守考場紀(jì)律或者考試作弊一律應(yīng)予退學(xué)”，但一些高校在制定學(xué)生管理制度時，硬性規(guī)定“凡考試作弊者，一律按退學(xué)處理”，這就違反了教育法律、法規(guī)的精神，造成許多學(xué)生的受教育權(quán)遭到侵害。如1998年6，日轟動全國的田永訴北京科技大學(xué)一案，其案由就起因于北京科技大學(xué)制定的《關(guān)于嚴(yán)格考試管理的緊急通知》，因為這個通知所規(guī)定的退學(xué)事由超出了《普通高等學(xué)校管理規(guī)定》第29條所規(guī)定的應(yīng)予退學(xué)的十種情形，其內(nèi)容是違法的。
二、加強大學(xué)生權(quán)利法律保護的路徑
應(yīng)該說，現(xiàn)實中因侵犯大學(xué)生權(quán)利而發(fā)生的案件留給我們的思考是深刻的?！案咝o訴”時代結(jié)束后，高校管理如何應(yīng)對因?qū)W生而引發(fā)的司法審查?在高校辦學(xué)自逐漸擴大的新形勢下，高校管理工作如何真正走上法治化的道路?應(yīng)該說保護學(xué)生的權(quán)利是教育法律法規(guī)的重要內(nèi)容和教育立法的一項基本原則?！督逃ā?、《高等教育法》以及其他相關(guān)法律法規(guī)為大學(xué)生權(quán)利的保護提供了法律依據(jù)。尊重、維護大學(xué)生的合法權(quán)益，應(yīng)當(dāng)是政府、高校及其教師應(yīng)切實做好的當(dāng)務(wù)之急。筆者認(rèn)為做好這項工作要重點把握以下四個方面：
(一)增強教育法制觀念，樹立依法治教意識
依法維護大學(xué)生的合法權(quán)益，首要之處在于廣大高校教職員工學(xué)法、懂法、守法，用法律規(guī)范自己的行為，樹立法制觀念，強化法律意識。長期以來，由于受計劃經(jīng)濟的影響，一部分高校的管理者、教育者法制觀念淡漠，致使高校里以言代法、以權(quán)壓法的現(xiàn)象比較嚴(yán)重，造成侵犯大學(xué)生權(quán)利的行為時有發(fā)生。隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的不斷完善，依法治國方略的推進，特別是《教育法》、《高等教育法》等教育法律法規(guī)的頒布實施．大學(xué)生的主體意識、權(quán)利意識日益增強，這就要求高校管理者、教育者改變傳統(tǒng)的教育觀念，樹立平等教育觀念和教育法制觀念，依法治教，依法治校，自覺尊重學(xué)生的人格，確保學(xué)生受教育權(quán)以及其他權(quán)利的實現(xiàn)，保障學(xué)生身心健康，全面發(fā)展。
(二)大學(xué)生要善于運用法律手段維護自己的法定權(quán)益
《教育法》第42條明確規(guī)定，受教育者有“對學(xué)校給予的處分不服向有關(guān)部門提出申訴，對學(xué)校、教師侵犯其人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)益，提出申訴或者依法提訟的權(quán)利”?？梢?，當(dāng)大學(xué)生的合法權(quán)益受到學(xué)校、教師侵犯時，他們可以通過申訴和訴訟兩種途徑獲得救濟。
1．申訴
受教育者申訴制度，是指受教育者在其合法權(quán)益受到侵害時，依照《教育法》以及其他法律的規(guī)定，向?qū)W?；蚪逃姓C關(guān)申訴理由，請求處理的制度。它是《教育法》為維護受教育者的合法權(quán)益而確立的非訴訟法律救濟制度，也是《教育法》賦予受教育者維護自身合法權(quán)益的一項民利。根據(jù)被申訴人的不同，大學(xué)生的申訴可分為行政申訴和校內(nèi)申訴兩種。行政申訴是指大學(xué)生把學(xué)校做為被申訴人向?qū)W校的行政主管部門提出的申訴。申訴的內(nèi)容包括：①大學(xué)生對學(xué)校給予的處分不服的。②大學(xué)生認(rèn)為學(xué)校侵犯其財產(chǎn)權(quán)的。③大學(xué)生認(rèn)為學(xué)校侵犯其人身權(quán)的。④大學(xué)生認(rèn)為學(xué)校侵犯其知識產(chǎn)權(quán)的。校內(nèi)申訴是指大學(xué)生把教師做為被申訴人向?qū)W校提出的申訴。申訴的內(nèi)容包括：①大學(xué)生認(rèn)為教師侵犯其財產(chǎn)權(quán)的。②大學(xué)生認(rèn)為教師侵犯其人身權(quán)的。③大學(xué)生認(rèn)為教師侵犯其知識產(chǎn)權(quán)的。
2．訴訟
大學(xué)生就學(xué)?；蚪處煹那謾?quán)行為向人民法院提起的訴訟可分兩種類型。
其一，民事訴訟。當(dāng)大學(xué)生認(rèn)為學(xué)?；蚪處熐址噶俗约旱娜松頇?quán)或財產(chǎn)權(quán)時，直接向人民法院提訟，其性質(zhì)屬于民事訴訟，訴訟的目的是使自己受到的損失得到補償，訴訟所追究的法律責(zé)任是民事賠償責(zé)任。需要注意的是，由于教師在教育教學(xué)活動中對學(xué)生造成的侵權(quán)屬于職務(wù)侵權(quán)，職務(wù)侵權(quán)的賠償主體是學(xué)校，而不是教師，因而，大學(xué)生就學(xué)校或教師的侵權(quán)行為向人民法院提起的訴訟，被告只能是學(xué)校，而不是教師。
其二，行政訴訟。在我國目前的情況下，高等學(xué)校雖然不具有行政機關(guān)的資格，但是法律賦予其行使一定的行政管理職權(quán)。如《學(xué)位條例》第8條規(guī)定：“學(xué)士學(xué)位，由國務(wù)院授權(quán)的高等學(xué)校授予；碩士學(xué)位、博士學(xué)位由國務(wù)院授權(quán)的高等學(xué)校和科學(xué)研究機構(gòu)授予?！薄陡叩冉逃ā返?0條規(guī)定：“接受高等學(xué)歷教育的學(xué)生，由所在高等學(xué)?；蛘呓?jīng)批準(zhǔn)承擔(dān)研究生教育任務(wù)的科學(xué)研究機構(gòu)根據(jù)其修業(yè)年限、學(xué)業(yè)成績等，按照國家有關(guān)規(guī)定，發(fā)給相應(yīng)的學(xué)歷證書或者其他學(xué)業(yè)證書。”在這種情況下，高等學(xué)校與作為管理相對人的大學(xué)生之問不是平等的民事關(guān)系，而是特殊的行政管理關(guān)系。他們之問因?qū)W校的具體行政行為而提起的訴訟不是民事訴訟，而是行政訴訟。如上文提到的田永訴北京科技大學(xué)一案就是典型的行政訴訟。
(三)行政機關(guān)和司法部門要從嚴(yán)執(zhí)法，嚴(yán)格追究侵權(quán)者的法律責(zé)任
“高校管理呼喚法治化，離不開嚴(yán)格公正的行政執(zhí)法和司法救濟”，而從我國教育法治實踐來看，“執(zhí)法”是其中最薄弱的環(huán)節(jié)。由于一部分地區(qū)教育行政和司法部門執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究的現(xiàn)象較為普遍，這給侵犯大學(xué)生權(quán)利的行為提供了生長的“氣候”和“土壤”。要切實維護大學(xué)生的合法權(quán)益，就必須從嚴(yán)執(zhí)法，嚴(yán)格追究侵權(quán)者的法律責(zé)任。侵犯大學(xué)生權(quán)利要承擔(dān)的法律責(zé)任有三類，即民事法律責(zé)任、行政法律責(zé)任和刑事法律責(zé)任。
1．民事法律責(zé)任
教育法上的民事法律責(zé)任，是教育法律關(guān)系主體違反教育法律法規(guī)，破壞了平等主體之間正常的財產(chǎn)關(guān)系或人身關(guān)系，依照法律規(guī)定應(yīng)承擔(dān)的一種以財產(chǎn)為主要內(nèi)容的責(zé)任?！督逃ā返?l條規(guī)定，侵犯受教育者的合法權(quán)益，造成損失、損害的，應(yīng)當(dāng)依法承擔(dān)民事責(zé)任。
高等學(xué)校及其教師對大學(xué)生的人身權(quán)和財產(chǎn)權(quán)造成侵害，承擔(dān)民事責(zé)任的主要方式有：①停止侵害，如侵犯學(xué)生人身權(quán)；②返還財產(chǎn)、恢復(fù)原狀，如侵害學(xué)生財產(chǎn)權(quán)；③賠償損失，如侵害學(xué)生身體造成傷亡；④消除影響、恢復(fù)名譽、賠禮道歉，如侵害學(xué)生人格權(quán)。
2．行政法律責(zé)任
高校教師對學(xué)生造成侵權(quán)，應(yīng)承擔(dān)行政法律責(zé)任?！督處煼ā返?7條規(guī)定，教師故意不完成教育教學(xué)任務(wù)，給教育教學(xué)工作造成損失的；體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的；品行不良、侮辱學(xué)生，影響惡劣的，由所在學(xué)?；蚪逃姓块T給予行政處分或者解聘。行政法律責(zé)任有行政處分或行政處罰兩種承擔(dān)方式。
行政處分是一種內(nèi)部責(zé)任形式，是學(xué)校對有過錯的教師的一種懲戒。行政處分有6種形式，即警告、記過、記大過、降級、撤職和開除。
行政處罰是國家教育行政機關(guān)依照法定權(quán)限和程序?qū)`反教育法律法規(guī)而尚不夠刑事處罰的個人、組織的一種制裁。教育行政處罰的種類有：警告、罰款、沒收違法所得、沒收非法財物、?？?、責(zé)令停止招生、撤銷教師資格、吊銷辦學(xué)許可證等。
3．刑事法律責(zé)任
針對大學(xué)生的人文社會科學(xué)教育效果應(yīng)表現(xiàn)在其顯示的態(tài)度和行為方式與獨特的、穩(wěn)定的心理特征的有機統(tǒng)一，而不是疊加的思想政治教育，人文社會科學(xué)教育應(yīng)當(dāng)注重心理情感因素，把認(rèn)知模式轉(zhuǎn)變?yōu)榍楦心Ｊ剑凰枷虢逃龖?yīng)吸取心理教育的原則、方法，注重學(xué)生思想狀況和個性特征，提高人文社會科學(xué)教育實效，培養(yǎng)學(xué)生的健康人格，促進學(xué)生全面健康地發(fā)展。
在二0一三級大學(xué)新生的入學(xué)前教育過程中，我們對我院剛?cè)雽W(xué)不同院系的169名新生進行了抽樣問卷調(diào)查，并通過對話、談話，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對思想政治教育真正感興趣的29人，占17、2%；表示沒有興趣的61人，占36、1%；其余占46、7%的79人表示既無濃厚興趣，又不是完全沒有興趣，就是感到一般，從中可以看出許多同學(xué)對思想政治教育比較冷漠（如圖所示）。這不能不引起我們的反思：為什么學(xué)生對思想教育缺乏興趣呢？從客觀上講，我們政治教育的的整個系統(tǒng)應(yīng)該進行深刻的改革，以適應(yīng)當(dāng)前我國經(jīng)濟、政治、文化領(lǐng)域的新變革，真正做到理論聯(lián)系實際；從主觀上講，我們不少同志忽視大學(xué)生的生理、心理特點，教學(xué)方法嚴(yán)重脫離大學(xué)新生的思想認(rèn)識發(fā)展規(guī)律，致使一部分大學(xué)生產(chǎn)生厭惡、對抗的心理偏見，出于考試壓力，不得已而死記硬背，但事實上，更加重了學(xué)生對政治教育的厭惡、反抗心理，現(xiàn)實表明，大學(xué)生思想政治教育，應(yīng)根據(jù)現(xiàn)有條件，采用符合大學(xué)生思想發(fā)展規(guī)律的教學(xué)法，激發(fā)學(xué)生的興趣，從而提高教學(xué)效果。
按照教育心理學(xué)的規(guī)律認(rèn)為，注意是心理活動對一定事物指向和集中人才能夠清晰的反映周圍現(xiàn)實中的一定事物，注意是心理活動中一種積極狀態(tài)，使心理活動具有一定方向性從其發(fā)生來說是機體的一種定向反射，由于大腦皮層的一定區(qū)域產(chǎn)生了優(yōu)勢興奮中心，以及由此產(chǎn)生機體各種反射活動。它具有選擇功能和保持功能，使人們把經(jīng)歷投入到自己有關(guān)的需要中，對進行有效活動有意義的信息上去。避開意志或排除其他非本質(zhì)的、附加的或其干擾信息的影響，既把心理活動的內(nèi)容（映像、計劃、目標(biāo)）保持在意識中，一直到完成認(rèn)識活動，達(dá)到目的時為止?，F(xiàn)在的大學(xué)新生一般在18-20歲之間，正處在青春發(fā)育階段，在這期間，他們的生理、心理都發(fā)生著一系列的劇變。從生理上看，大學(xué)生各種器官的功能日趨成熟，新陳代謝增快，能量儲備豐富，精力充沛；腦發(fā)育進入第二個加速期，大腦機能和思維發(fā)展迅速；這一時期也是性發(fā)育、性成熟階段，由于大學(xué)新生生理的變化，引起了一系列心理的變化，這些變化主要表現(xiàn)在：“自我意識”明顯增強，要求自我實現(xiàn)，主觀地認(rèn)為自己的觀點絕對正確；自主要求，獨立意向劇增，對人對事有自己的見解和評價，要求自理自治；爭強好勝，感情沖動，但辨別是非的能力較弱，心理承受能力差；注重實際，不愛聽大道理、空理論等?，F(xiàn)代大學(xué)生心理、生理上的特點，決定了我們的思想政治課教學(xué)法不能一成不變，不能以傳統(tǒng)的講授方式為主，而應(yīng)以靈活多變的啟發(fā)式為主，調(diào)動學(xué)生的上進心和主動性，提高他們的自我注意能力，培養(yǎng)他們的獨立思考、創(chuàng)造能力。使我們的教學(xué)法充分體現(xiàn)大學(xué)生思想認(rèn)識的發(fā)展規(guī)律，提高思想政治教育的教學(xué)效果，下面我們重點從幾個方面談一些體會：
一、滿足大學(xué)生的求新好奇心理，增強思想人文社會科學(xué)課的吸引力。
青年時期是大學(xué)生生理、心理繼續(xù)發(fā)展和趨于成熟的時期，他們思維敏捷、精力充沛，對任何新鮮事物都懷有強烈的好奇心，一個新鮮事物容易引起他們的注意，激起強烈的興趣。在思想人文社會科學(xué)課教學(xué)中，教師若能不斷從內(nèi)容和形式上使學(xué)生保持一種新鮮感，就能具有一種吸引力。在教學(xué)過程中，搞一些時事講座、信息交流、集體活動等，就會很受學(xué)生歡迎。有些思想人文社會科學(xué)課教學(xué)之所以效果不佳，除了教材陳舊、脫離實際外，教學(xué)形式的呆板、單調(diào)、程序化、模式化也是一個重要的原因。為使人文社會科學(xué)課教學(xué)上具有吸引力，不僅要內(nèi)容新鮮、生動，教學(xué)方法也要適應(yīng)大學(xué)生好奇的心理，改變陳舊的注入式、滿堂灌的教學(xué)方法，應(yīng)寓教學(xué)于活動之中。
二、把握大學(xué)生的現(xiàn)實求真心理，講究教學(xué)內(nèi)容的真實性，提高思想人文社會科學(xué)課教學(xué)的說服力。
在法制建設(shè)的不斷完善下，教育領(lǐng)域也逐漸形成了比較獨立的法律體系。但是，從總體上看，教育領(lǐng)域的法律體系發(fā)展仍存在一些問題，表現(xiàn)為近幾年逐漸增多的大學(xué)生狀告學(xué)生侵害其權(quán)利的糾紛問題。在社會主義法治社會的深入發(fā)展下，高校學(xué)生的法制意識和權(quán)利意識逐漸增強。因而，在新的時期，高校教育“法治化”和大學(xué)生日益增強的法律維權(quán)意識沖突問題是我國現(xiàn)階段教育發(fā)展亟待解決的問題。怎樣形成能夠保護大學(xué)生權(quán)利的法律保護體系成為眾多學(xué)者需要思考的問題。
一、大學(xué)生全力法律保護存在的問題
（一）大學(xué)生受教育權(quán)被侵害
受教育是我國先憲法認(rèn)可和保護的權(quán)利，大學(xué)生的受教育權(quán)主要包括接受國家教育以及國家對教育的評價兩個方面。在當(dāng)今知識經(jīng)濟時代，教育對一個人的影響愈發(fā)重要，高校在對學(xué)生進行管理的時候還需要維護大學(xué)生的基本法律權(quán)利。高校對學(xué)生行使處分權(quán)的時候不僅要關(guān)注合法性問題，而且還需要注重適應(yīng)性問題，不能擅自擴大學(xué)校對學(xué)生的處分權(quán)力。但是實際情況是，一些高校對學(xué)生勒令退學(xué)的處罰上不符合相關(guān)法律規(guī)定。另外，受傳統(tǒng)教育思想的影響，我國教育領(lǐng)域長期存在“師道尊嚴(yán)”的現(xiàn)象，教師對學(xué)生的管理是單向的主導(dǎo)關(guān)系，教育教學(xué)管理忽視對學(xué)生個人受教育權(quán)的關(guān)注?！肮俦疚弧彼枷胂?，學(xué)生也無法在真正意義上參與到高校的民主監(jiān)督和管理中。
（二）參與高校民主管理的權(quán)利被剝奪
學(xué)生參與高校民主管理是其權(quán)利得到保障的關(guān)鍵，但是在實際上，高校管理堅持的依然是行政管理模式，雖然每個高校都設(shè)立了和學(xué)生利益相關(guān)的自治性學(xué)生會組織，但是它的職能實現(xiàn)仍然需要借助學(xué)校給予的 權(quán)利，在本質(zhì)上依然是服務(wù)于高校行政權(quán)和管理權(quán)的，不具有真正意義上的民主管理參與性質(zhì)。
（三）人身權(quán)沒有完全得到保障
學(xué)生在校人身權(quán)主要是指除了法律規(guī)定的權(quán)利之外的學(xué)生基于學(xué)生身份的和學(xué)校之間的契約關(guān)系，具體包括身份權(quán)和人格權(quán)兩種，現(xiàn)階段高校學(xué)生人身權(quán)沒有完全得到保障表現(xiàn)在：第一，健康權(quán)沒有得到保障。比如在2011年的時候，某大學(xué)生在實驗室感染傳染病的事件。第二，人格權(quán)沒有得到保障。高校對學(xué)生的管理常用觸罰性和禁止性的規(guī)定。
二、完善大學(xué)生權(quán)利法律保護的策略
（一）高校內(nèi)部要樹立尊重大學(xué)生權(quán)利的法律意識
第一，高校內(nèi)部要加強對學(xué)生受教育權(quán)的關(guān)注。高校教育人員需要認(rèn)識到自己和學(xué)生之間的關(guān)系不僅是教育和被教育的關(guān)系，而且也是教育權(quán)和受教育權(quán)的關(guān)系。大學(xué)生在高校學(xué)習(xí)生活的時候不能完全是被動地接受教育，而且在接受教育的同時還需要得到教育對其教育權(quán)的維護。高校在管理運作中需要改變原有的思想和行為方式，在實際行動上要充分尊重學(xué)生的法律權(quán)利。第二，高校內(nèi)部要進一步強化法治理念。在社會主義法治理念的深入發(fā)展下，高校學(xué)生從傳統(tǒng)的“義務(wù)”主體變成“權(quán)利”主體。為此要求高校教育管理要形成“權(quán)力本位”思想，在教育管理中以學(xué)生為本。高校需要將對學(xué)生權(quán)利的保護體現(xiàn)在日常規(guī)章制度中，注重對學(xué)生權(quán)利保護的細(xì)節(jié)處理。公示學(xué)生處分的時候需要對其隱私內(nèi)容進行隱去，或者采用模糊的語言。教師和學(xué)校管理者也需要注重保護學(xué)生的隱私。
（二）高校大學(xué)生需要加強自我維權(quán)理論的學(xué)習(xí)
第一，高校大學(xué)生要培養(yǎng)自己維權(quán)意識和斗爭精神。具體要求大學(xué)生在平時要認(rèn)真學(xué)習(xí)法律法規(guī)，了解學(xué)生制定的各項法律法規(guī)。知法守法，在學(xué)校的活動中更好約束自己的行為。第二，大學(xué)生可以學(xué)生會素質(zhì)、團支部、社團等團體開展相應(yīng)的法律知識競賽、辯論賽等，多觀看大學(xué)生維權(quán)案例，關(guān)注社會上發(fā)生的和大學(xué)生權(quán)利相關(guān)的事件，從多種途徑中了解到維權(quán)知識和維權(quán)辦法。
（三）完善高校學(xué)生權(quán)利保護法律制度
第一，完善高校學(xué)生權(quán)利法律救濟制度。在學(xué)校管理中，高校在行駛教育行政管理職權(quán)和學(xué)生發(fā)生爭議的時候，需要擁有相應(yīng)程序法的保障，進而實現(xiàn)對學(xué)生基本權(quán)利的保護。高校要允許學(xué)生對其有重大影響的措施提訟，比如學(xué)籍開除、勒令退學(xué)、不發(fā)或者遲發(fā)畢業(yè)證等。高校在設(shè)置司法程序的同時要完善與之適應(yīng)的行政救濟程序。學(xué)生對學(xué)校處分不滿的時候，可以申請行政復(fù)議。第二，完善《高等教育法》對大學(xué)生權(quán)利的保護。雖然我國形成了社會主義教育法律體系，但是受其立法性不高的影響，在對高校學(xué)生權(quán)利保護的時候存在內(nèi)容不規(guī)范的問題，缺乏有效的權(quán)利救濟途徑。為此，在原有的《高等教育法》中需要適當(dāng)增加學(xué)生如果得不到公正待遇或者求助時候的策略和途徑。
（四）建立高校學(xué)生維權(quán)機構(gòu)，拓展學(xué)生的權(quán)益內(nèi)容
第一，借鑒國外先進成功經(jīng)驗，在學(xué)校內(nèi)部建立負(fù)責(zé)學(xué)生維權(quán)工作的專門機構(gòu)和專職人員，并按照一定的標(biāo)準(zhǔn)對高校維權(quán)工作人員開展相應(yīng)的科學(xué)考評。第二，結(jié)合社會發(fā)展形勢建立學(xué)生維權(quán)制度，拓展高校學(xué)生的權(quán)益內(nèi)容。1、信息公開制度。通過信息公開充分滿足學(xué)生的知情權(quán)，對于涉及到學(xué)生權(quán)利義務(wù)的信息，高校都需要對外公開，并要設(shè)置相應(yīng)的主動告知監(jiān)督部門。2、設(shè)立聽證制度。通過聽證制度，高校要積極聽取學(xué)生的辯解意見。在做出對學(xué)生處罰的時候，學(xué)生本人有權(quán)利為自己進行辯解，學(xué)校也要為學(xué)生的自我辯解提供機會。
結(jié)束語：綜上所述，高校教育現(xiàn)代化發(fā)展和法治化建設(shè)要求要進一步完善高校學(xué)生權(quán)力法律保護體系，完善高等教育法律制度。高校管理者要改變自己原有的管理理念，在學(xué)校管理中做到以生為本，人性化管理學(xué)生。在思想意識提升和制度的規(guī)范約束下，我國高校和學(xué)生之間的矛盾糾紛問題將會逐漸化解、減少，從而進一步促進高?，F(xiàn)代化教育發(fā)展，促進學(xué)生更好成長。
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一、打造學(xué)習(xí)型護理隊伍，提升護理隊伍素質(zhì)是現(xiàn)代醫(yī)院發(fā)展的趨勢。從人對社會發(fā)展的推進看，只有全面提高勞動者的素質(zhì)，才能實現(xiàn)經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展；從社會發(fā)展對人的促進看，在社會變革中人們的觀念在更新，素質(zhì)在提高，從而實現(xiàn)著人的自由發(fā)展。
1、建設(shè)學(xué)習(xí)型護理隊伍是現(xiàn)代醫(yī)院管理的需要。在現(xiàn)代醫(yī)院管理中，特別是“整體護理”的推行和實踐，護理在提升醫(yī)院醫(yī)療質(zhì)量，改善服務(wù)態(tài)度上的作用越來越凸顯。2002年，我院在搶救一例重癥出血熱伴多臟器衰竭病人中，由于護理到位，技術(shù)先進，操作細(xì)心，把病人從死亡線上奪回來。外院專家也充分肯定了在搶救過程中護理的重要作用。
2、建設(shè)學(xué)習(xí)型護理隊伍是醫(yī)院參與市場競爭的需要。面對新世紀(jì)世界經(jīng)濟發(fā)展的挑戰(zhàn)和社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的要求，面對總醫(yī)院逐步進入市場的趨勢，必須把提高職工素質(zhì)作為發(fā)揮人力資源優(yōu)勢的重大舉措，構(gòu)筑規(guī)范、科學(xué)、有效的職工素質(zhì)工程實施操作體系。這既是實現(xiàn)我們醫(yī)院可持續(xù)發(fā)展的要求，也是堅持“三個代表”的具體體現(xiàn)。高素質(zhì)的人力資源在經(jīng)濟發(fā)展中具有至關(guān)重要的作用。
3、建設(shè)學(xué)習(xí)型護理隊伍是實現(xiàn)個人自我價值的需要?，F(xiàn)代社會是一個充分開放的流動性很大的社會，社會信息化使觀念創(chuàng)新成為素質(zhì)發(fā)揮的必要前提，因為觀念決定著人們對信息的選擇、開發(fā)和運用，因而，必須培養(yǎng)職工的學(xué)習(xí)精神，在實踐中堅持不懈的求知精神和創(chuàng)造性運用知識解決問題的能力，比知識本身更重要。
4、建設(shè)學(xué)習(xí)型護理隊伍是形成職工的核心能力的需要。特別在醫(yī)療行業(yè)人才的競爭表現(xiàn)的尤為突出。要形成護理隊伍的核心能力，就必須大力提高護理隊伍的綜合素質(zhì)，既要掌握最前沿、最先進的技術(shù)，又要樹立服務(wù)意識、創(chuàng)新意識、競爭意識，進取意識等現(xiàn)代社會意識。打破墨守成規(guī)和封閉思維，形成趕超意識，大膽創(chuàng)新求變，在本職工作中做得最好、最出色，，以主動開朗的精神投入工作和生活。
二、打造學(xué)習(xí)型護理隊伍，提升護理隊伍素質(zhì)主要途徑和方法。所謂綜合素質(zhì)就是指人具有的特質(zhì)所規(guī)定的活動能力和狀態(tài)。也是智力、人格、道德、角色和體能的綜合體現(xiàn)。我們常年的做法是：
1、現(xiàn)念的教育。第一，提高職工的思想道德素質(zhì)，使他們形成正確的價值觀，樹立現(xiàn)代職業(yè)精神。這就要通過堅持不懈的思想教育，使他們樹立正確的人生奮斗目標(biāo)、行為準(zhǔn)則和職業(yè)道德、社會公德與家庭美德。我們這幾年連續(xù)開展的優(yōu)質(zhì)服務(wù)競賽、文明服務(wù)通道建設(shè)、崗位明星評選及以“模擬病人”為主的“兩訪四會”等活動，旨在提高護理人員的思想道德素質(zhì)。第二，提高職工的基礎(chǔ)知識和技能，形成與經(jīng)濟發(fā)展要求相適應(yīng)的智力素質(zhì)。我們通過自學(xué)、進修和崗位練兵幫助護理人員掌握文化知識，提高自我學(xué)習(xí)能力、應(yīng)用外語、電腦基礎(chǔ)操作技能和科學(xué)修養(yǎng)。第三，提高護理人員的專業(yè)技能，以掌握現(xiàn)代操作技術(shù)。通過崗位練兵、崗前培訓(xùn)，使他們熟練運用護理專業(yè)知識和操作技能，并且形成對技術(shù)的更新能力。第四，就必須努力培養(yǎng)職工樹立自覺學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的觀念。
2、多層次的在職教育。必須努力實現(xiàn)“四個轉(zhuǎn)變”：一是實施目標(biāo)從一次性上崗培訓(xùn)向可持續(xù)發(fā)展的人力資源開發(fā)的轉(zhuǎn)變；二是實施內(nèi)容從適應(yīng)型、考核型向提高型、儲備型的轉(zhuǎn)變；三是實施目的從單純注重學(xué)歷向培養(yǎng)專業(yè)核心能力的轉(zhuǎn)變；四是指導(dǎo)思想從單一型人才培訓(xùn)向復(fù)合型人才培訓(xùn)的轉(zhuǎn)變。
⑴組織參加自學(xué)高級護理專業(yè)。我們先后組織了116名護理人員參加全國高級護理專業(yè)自學(xué)考試，有63名護士取得了大專以上畢業(yè)文憑，占護士總數(shù)的34.42％，正在就讀本科的有35人，占護士總數(shù)的18.8％，目前我院護理隊伍中中專以上文化程度有172人，占護士總數(shù)的93.98％。護理隊伍文化素質(zhì)明顯提高。
⑵做好崗前和崗中業(yè)務(wù)培訓(xùn)。崗前和崗中業(yè)務(wù)培訓(xùn)做到五個必訓(xùn)：既新護士上崗前必訓(xùn)；輪換專業(yè)時必訓(xùn)；引進新技術(shù)、新設(shè)備時必訓(xùn)；定期考核前必訓(xùn)；重大搶救和疫情中必訓(xùn)。在今年抗擊非典中，我們根據(jù)上級衛(wèi)生部門的要求，對做好消毒隔離、非典病人的專業(yè)護理進行專題培訓(xùn)，在對兩例留觀病人治療中，表現(xiàn)出了成熟的消毒隔離意識和專業(yè)的護理技術(shù)，出色地完成了隔離期間的治療護理任務(wù)。
⑶定期開展護理專業(yè)學(xué)習(xí)考核。堅持了每周有科室技術(shù)練兵、每月科室有小講課、每季度全院有考核，每年有一次大規(guī)模技術(shù)競賽。在歷次全油田護理技術(shù)大賽，我們基本囊括了前三名的優(yōu)秀成績，成為全油田護理技術(shù)的排頭兵。
⑷多渠道、多學(xué)科、多內(nèi)容的培訓(xùn)。在抓好護理專業(yè)及時培訓(xùn)的同時，本著提高護理隊伍核心能力的原則，我們還組織了英語培訓(xùn)、禮儀培訓(xùn)、職業(yè)道德培訓(xùn)、公民道德培訓(xùn)、法律知識培訓(xùn)和安全知識培訓(xùn)。如我們組織了禮儀培訓(xùn)后，在醫(yī)院推廣了服務(wù)禮儀和服務(wù)用語，護理人員在醫(yī)療服務(wù)中普遍做到了：接打電話先問好，問候語好字當(dāng)頭,祈使句、詢問語請字為先,稱呼語恰如其分,做到了請字當(dāng)頭,謝謝你不離口,對不起嘴邊留,您好您早常掛口。體現(xiàn)了護理隊伍整體服務(wù)水準(zhǔn)。
⑸在實踐中磨練、實踐中提高。護理工作是一門操作性、技術(shù)性很強的專業(yè)，不僅需要厚實的基礎(chǔ)理論，更需要有熟練的操作技術(shù)。我院的醫(yī)療技術(shù)、設(shè)備這幾年已達(dá)到較高水準(zhǔn),特別是近幾年數(shù)字影像的引入、電子醫(yī)療信息的應(yīng)用、介入技術(shù)的擴展等現(xiàn)代技術(shù)、現(xiàn)代新設(shè)備都對護理護理人員的素質(zhì)提出了更高的要求。為此，我們在引進技術(shù)的同時引進護理技術(shù)；培訓(xùn)專科醫(yī)師的同時培訓(xùn)護理人員；在確定專業(yè)醫(yī)療組的同時配備專業(yè)護士。如我們引進了進口呼吸機后，護理部專門組織攻關(guān)，研究相關(guān)技術(shù)，測定各項數(shù)據(jù)，改進操作程序，攻克了呼吸機“人機對抗”的技術(shù)難題，在多次重大搶救中發(fā)揮了重要作用。
3、激勵機制的運用。提高護理人員素質(zhì)，就要創(chuàng)造一種進取、鉆研、探索、攀登的良好學(xué)習(xí)氛圍，探索學(xué)習(xí)提高與職工工資、獎金分配相結(jié)合、與考核晉級掛鉤、與崗位競爭相聯(lián)系、與評先評優(yōu)相統(tǒng)一的多種激勵方式，使護理人員真正成為學(xué)習(xí)型人才，使醫(yī)院成為學(xué)習(xí)型組織。首先我們把護理人員技術(shù)考核和晉職、崗位競爭結(jié)合起來；并與單位經(jīng)濟考核掛鉤，真正把建設(shè)學(xué)習(xí)型護理隊伍納入管理，用管理來規(guī)范和保證。二是在調(diào)整重要技術(shù)、管理崗位時先考慮業(yè)務(wù)技術(shù)好、考核成績優(yōu)、服務(wù)優(yōu)秀的護士。三是實施獎勵和表彰，無論是年度評先，還是服務(wù)評優(yōu)，都把技術(shù)考核的成績作為重要考核內(nèi)容之一。如歷次評選的優(yōu)秀護士、崗位明星都是院、局技術(shù)名列前茅者，從而真正創(chuàng)造了一種學(xué)習(xí)光榮、技術(shù)優(yōu)秀受尊重的良好氛圍。
4、既順應(yīng)醫(yī)院發(fā)展又適合個人發(fā)展。現(xiàn)代醫(yī)院必須形成一個發(fā)展的醫(yī)院為人才可持續(xù)發(fā)展提供廣闊的平臺，發(fā)展的人才為醫(yī)院可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造無限生機的良好局面。對護理人員而言，提升素質(zhì)可以增強崗位競爭能力，創(chuàng)造幸福生活；而對醫(yī)院來說，對護理人員進行素質(zhì)教育是應(yīng)盡的責(zé)任，通過護理人員素質(zhì)的提高，可以減少醫(yī)療事故、降低成本，提高工作效率和經(jīng)濟效益。尤其當(dāng)前，醫(yī)療行業(yè)也步入市場競爭，市場競爭說到底就是人才的競爭。因此，要提高護理人員綜合素質(zhì)，打造學(xué)習(xí)型護理隊伍，實現(xiàn)醫(yī)院和護士個人實現(xiàn)雙贏。:
三、思考和體會
1、建立有效的素質(zhì)評價機制。根據(jù)現(xiàn)代管理的要求，要全面提高護理人員素質(zhì)，形成綜合競爭力，就必須建立科學(xué)的護理人員基本素質(zhì)評價體系。還要建立護理人員素質(zhì)檔案，加強自我評估。把每個護士的知識技能、思想道德、工作業(yè)績、培訓(xùn)考核結(jié)果等情況登錄在案，輸入微機，統(tǒng)一管理。堅持每事一記、每項活動一記，實行動態(tài)地跟蹤記載，客觀地記錄下每個護士職業(yè)發(fā)展的軌跡。這是融現(xiàn)代心理學(xué)、社會學(xué)、行為科學(xué)為一體的工作，也是建立學(xué)習(xí)型護理隊伍、學(xué)習(xí)型醫(yī)院的保證。
畢業(yè)設(shè)計（論文）在培養(yǎng)大學(xué)生探求真理、強化社會意識等方面，具有不可替代的作用，是教育與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合的重要體現(xiàn)，是培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力、實踐能力和創(chuàng)業(yè)精神的重要實踐環(huán)節(jié)。但成人學(xué)生個體差異性較大，學(xué)習(xí)動機、需求及文化層次、認(rèn)知能力等多元化，使成人護理學(xué)專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)設(shè)計（論文）時出現(xiàn)了一些問題。本課題對成人護理學(xué)學(xué)生在畢業(yè)設(shè)計（論文）過程中存在的問題進行了調(diào)查并作出了相關(guān)分析。
一、調(diào)查對象與方法
（1）本課題調(diào)查的對象：中南大學(xué)邵陽醫(yī)專教學(xué)點，南華大學(xué)邵陽醫(yī)專教學(xué)點，邵陽醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校的不同年級的護理專業(yè)成教在校專、本科學(xué)生。
（2）調(diào)查的方式。本課題采取的調(diào)查方式是發(fā)放問卷?！冻扇私逃o理專業(yè)學(xué)生畢業(yè)設(shè)計（論文）所存在的主觀問題問卷調(diào)查》是由本課題的主要成員設(shè)計，同時征求了其他幾位歷年擔(dān)任成人護理專業(yè)畢業(yè)設(shè)計（論文）指導(dǎo)的指導(dǎo)老師意見后完成。主要調(diào)查成人護理學(xué)專業(yè)學(xué)生對目前畢業(yè)設(shè)計（論文）存在的主觀問題。
（3）問卷的回收及統(tǒng)計。本課題共向中南大學(xué)邵陽醫(yī)專教學(xué)點，南華大學(xué)邵陽醫(yī)專教學(xué)點，邵陽醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校的不同年級的護理專業(yè)成教在校專、本科學(xué)生發(fā)放問卷95份，收回有效問卷91份，有效率95.8%。
二、調(diào)查結(jié)果與分析
成人護理學(xué)專業(yè)的學(xué)生來源于臨床一線，有豐富的實踐經(jīng)驗，但理論水平的個體差異性較大。其中許多學(xué)員由于缺乏平時訓(xùn)練，對畢業(yè)論文的獨立寫作感到壓力很大，無從下筆。此次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)以下幾個問題：
（1）學(xué)生對畢業(yè)設(shè)計（論文）寫作興趣不高，重視度不夠。學(xué)生意識不到畢業(yè)設(shè)計（論文）對其工作的重要性，認(rèn)為做畢業(yè)設(shè)計（論文）只是為了拿到畢業(yè)證，能交差就可以了，寫得好壞對自己沒有多大影響，所以對畢業(yè)設(shè)計（論文）興趣不高，只有31.9%的學(xué)生了解畢業(yè)設(shè)計（論文）的意義。
（2）學(xué)生對畢業(yè)設(shè)計（論文）有畏懼心理。此次調(diào)查56%的學(xué)生，是第一次撰寫畢業(yè)設(shè)計（論文），在學(xué)生眼里是不可企及的東西。還沒開始寫作，心里就已經(jīng)緊張得難以下筆。
（3）學(xué)生在畢業(yè)設(shè)計（論文）中的主要困難。為了了解學(xué)生在寫作中的主要困難，本次調(diào)查設(shè)計了一個由五個選項組成的選擇題，答案可以多選。調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生寫作中的主要問題是：25.3%不知怎么選題；45%不知道查閱文獻(xiàn)；30%不會收集資料；10%不知道怎么下筆；58%難以將臨床中的實踐經(jīng)驗用文字的形式表達(dá)并總結(jié)出來。
（4）學(xué)生渴望的畢業(yè)設(shè)計（論文）指導(dǎo)教學(xué)方式。從對于老師指導(dǎo)畢業(yè)設(shè)計（論文）的要求方面，體現(xiàn)出學(xué)生還是渴望得到老師盡心盡力指導(dǎo)的。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，雖然只有15%的學(xué)生選擇主動和老師交流、討論，有60%的學(xué)生希望在畢業(yè)設(shè)計（論文）的全過程都能獲得老師的指導(dǎo)。說明成人學(xué)生還是有提高自己畢業(yè)設(shè)計（論文）水平的愿望，學(xué)生知道自己的不足，也怕暴露自己的不足，因此，希望得到老師的全程指導(dǎo)。
（5）實際的成人護理專業(yè)學(xué)生畢業(yè)設(shè)計（論文）教學(xué)狀況。由于課時的限制，成人護理專業(yè)學(xué)生沒有安排系統(tǒng)的論文寫作課。只有36.3%的學(xué)生了解怎樣書寫論文，說明成人護理專業(yè)學(xué)生很少得到論文寫作方面的系統(tǒng)指導(dǎo)。
三、結(jié)論
此次調(diào)查顯示急需為成人護理學(xué)專業(yè)的學(xué)生提供一個切實可行的適合成人護理學(xué)專業(yè)的畢業(yè)論文指導(dǎo)模式。通過成人護理學(xué)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計（論文）指導(dǎo)模式建立和運用，使學(xué)生能綜合運用所學(xué)知識和技能與臨床經(jīng)驗相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題和科學(xué)研究的能力，為今后的工作和科研奠定良好的基礎(chǔ)。
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