時間：2023-03-17 18:09:47
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗，特別為您篩選了11篇大學生紅色文化論文范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識！
全面推動系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略進教材、進課堂、進頭腦，著力推動高校學生日常思想政治教育和思政課建設(shè)深度融合，緊密結(jié)合思政課教學重點難點問題，緊密圍繞學生最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的理論困惑和實踐難題，引導廣大學生正確認識世界和中國發(fā)展大勢，正確認識中國特色和國際比較，正確認識時代責任和歷史使命，正確認識遠大抱負和腳踏實地，不斷堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，切實增強學生對思政課的獲得感。
二、活動對象
全日制在校學生
三、參考選題
1、調(diào)研報告：十以來老百姓民生方面幸福感提升調(diào)研報告
2、調(diào)研報告：十以來我眼中的變化（某一方面）
3、中國近現(xiàn)代史綱要重大修訂：白山黑水十四年-----尋訪東北抗聯(lián)
4、調(diào)研黑龍江省興十四村，《暴風驟雨》小說原型：尚志市元寶村
5、東北老工業(yè)基地調(diào)研
7、從生產(chǎn)關(guān)系看黑龍江林權(quán)體制改革的意義
8、從辯證法的角度理解“冰天雪地也是金山銀山”
9、關(guān)于社會安全感現(xiàn)狀和原因調(diào)查
10、關(guān)于老年人家庭贍養(yǎng)問題調(diào)查
11、關(guān)于中國夢實現(xiàn)進程中中國人幸福指數(shù)調(diào)查
12、平凡中的輝煌——身邊的優(yōu)秀老黨員調(diào)查
13、關(guān)于所居住社區(qū)服務(wù)問題調(diào)查
14、現(xiàn)階段用人單位對大學生的需求狀況調(diào)查
15、關(guān)于大學生考證情況及成本效益調(diào)查
16、關(guān)于新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度的實施與滿意度調(diào)查
17、關(guān)于農(nóng)村留守人員的調(diào)查研究
18、關(guān)于大學生網(wǎng)絡(luò)閱讀習慣調(diào)查
四、時間安排
申報階段：7月20日至7月25日。
審批階段：7月26日至7月30日。
實踐階段：7月31日至8月20日
總結(jié)階段：8月20日至9月1日。
評比表彰：9月2日至9月10日。
五、活動要求與活動內(nèi)容
1. 積極參與。各社會實踐小組結(jié)合思政課教學內(nèi)容設(shè)計社會實踐題目，邀請帶隊教師、輔導員參與組織實施，積極參與實踐活動。
2. 創(chuàng)新形式。圍繞思政課教學重點難點問題認真確定實踐主題和形式，力求通過主題社會實踐活動拓寬視野、了解國情、深化認識、增長才干，并推動理論與實踐結(jié)合，強化思政課學習收獲。
[論文關(guān)鍵詞]高校 思想政治教育 大學生 實效性
一、實效性在大學生思想政治教育中的地位
現(xiàn)在高校的大學生思想政治教育，主要是為了提高大學生的思想覺悟，引領(lǐng)他們樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀；培養(yǎng)大學生健康的人格，促使大學生能夠得到全面發(fā)展。大學生如何正確地處理與他人、集體、國家之間的關(guān)系，如何找到一條實現(xiàn)自我價值的道路，也是思想政治教育的主要目的。而實效性是大學生思想政治教育中的最為根本的價值取向。
1.實效性是檢驗大學生思想政治教育成果的主要衡量標準。認為，理論要結(jié)合實踐，所以大學生在學校中所學到的理論知識必須要充分地結(jié)合到日常的工作和學習當中，只有這樣才能夠把理論轉(zhuǎn)化為成果。思想政治教育也是一樣，對大學生進行思想政治教育的主要目的是為了給他學生指明正確的發(fā)展道路，幫助他們培養(yǎng)健全的人格。所以在高校中對大學生所進行的思想政治教育需要放在實踐中去檢驗其成果。只有用實踐來檢驗過之后，才能夠使大學生提高思想政治教育理論素養(yǎng)，促進其更為全面發(fā)展。
2.實效性是大學生思想政治教育中以人為本理念的內(nèi)在要求。在我國高校的思想政治教育當中，以人為本是一種基本的教育理念。大學生的思想政治教育要結(jié)合大學生的實際情況，是高校思想政治教育的前提。在思想政治教育過程當中，要努力提高學生對思想政治教育的興趣，轉(zhuǎn)變他們的思維，使他們能夠主動地學習，把塑造健全人格和促進自身全面發(fā)展作為最主要的目標。把培養(yǎng)大學生的國家意識、團體意識作為主要的教育內(nèi)容，鼓勵大學生的創(chuàng)新和獨立人格的發(fā)展。積極引導大學生的人生觀、價值觀和世界觀，促使大學生重視對思想政治教育的學習。
3.實效性是促使思想政治教育長久發(fā)展的永恒動力。促進學生的全面發(fā)展，是思想政治教育的主要目的。思想政治教育的實效性主要指的是，學到的思想政治教育成果是否能夠達到當初的教學目標。思想政治教育的意義在于促進大學生能夠全面發(fā)展，高校思想政治教育的實效性需要放在實踐當中去檢驗。所以高校的思想政治教育應當順應時展趨勢，促進思想政治教育的不斷改進，擴寬思想政治教育渠道，從而使思想政治教育能夠真正發(fā)揮其應有的作用。
二、我國高校思想政治教育實效性薄弱的原因
1.大學生思想逐步解放，外來思想的影響，社會的變革，使大學生思想政治教育實效性的提高有極大的困難。我國正處于社會主義政治、經(jīng)濟改革的關(guān)鍵時期，大學生的觀念發(fā)生了很大的改變。隨著我國改革開放的深入，使西方一些思想對大學生造成了巨大的沖擊，這些思想影響了大學生的判斷能力，扭曲了他們的價值取向。隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，高校的思想政治教育相對比較落后，導致大學生所遇到的問題，高校思想政治教育不能夠及時有效地加以指導和解決。學校的學習壓力和進入社會后的工作壓力，以及家庭方面的壓力都使大學生的心理存在著巨大的負擔，如何采用有效方式緩解自身壓力，在社會快速發(fā)展過程當中使大學生不至于迷失自我，成為現(xiàn)階段思想政治教育急需解決的一個問題。現(xiàn)在大學生越來越多地出現(xiàn)集體意識淡薄、道德品質(zhì)下降等問題。所以高校的政治教育需要針對大學生的實際，與時俱進，站在大學生的角度去思考問題和解決問題，不斷轉(zhuǎn)換自身的教育模式，把思想政治教育真正深入到大學生的日常生活當中去，把思想政治工作落實到位，促進高校的思想政治工作能夠有效開展。
2.高校思想政治教育工作中存在的問題影響到了思想政治教育的實效性。現(xiàn)階段高校的思想政治教育依然存在著較為薄弱的環(huán)節(jié)。首先，在高校的思想政治教育過程當中，以人為本的思想還是需要進一步深化。其次，在高校思想政治教育的層次上，缺乏連續(xù)性的培養(yǎng)過程，高校對大學生缺乏針對性的研究，在思想政治教育過程當中采用統(tǒng)一的教學思路和方法，沒有針對性。第三，高校的思想政治教育內(nèi)容與現(xiàn)實生活存在脫節(jié)現(xiàn)象，教育的方式也是以課堂說教為主，不能夠很好地調(diào)動學生的積極性。第四，高校思想政治專業(yè)課老師或輔導員的素質(zhì)差異較大，不能滿足現(xiàn)階段高校思想政治教育的需求。第五，高校的思想政治教育與實際生活結(jié)合不夠緊密，不能夠有效地調(diào)動大學生思想政治學習的積極性，思想政治教育的考核機制也需要健全。第六，高校思想政治教育與社會實踐結(jié)合得不夠緊密，從而不能夠很好地對大學生的實際工作進行有效指導，高校缺乏思想政治教育氛圍。
三、增強高校思想政治教育實效性的有效途徑
隨著高校對思想政治教育的重視程度不斷增大，思想政治教育體系也在不斷完善，高校在思想教育課程上加大了改革的力度。在改革的過程當中，許多高校都把以人為本放在首位，把思想政治教育更好地融入大學生的日常生活當中，貼近大學生的實際，不斷提高高校思想政治教育的針對性與實效性。把構(gòu)建大學生健全的人格作為首要的目的，在課程管理上不斷地進行創(chuàng)新，也收到了比較好的成效。想要提高高校思想政治教育的實效性，可以從以下幾個方面進行探索和實踐。
1.強化大學生的日常管理，在思想政治教育過程當中要分層次管理。高校在學生的管理方面應當根據(jù)不同學生的特點和行為，根據(jù)學生的實際情況分層次管理。在思想政治教育內(nèi)容方面，要更加貼近大學生的日常生活，把思想政治理論更好地與實際相聯(lián)系，使大學生樂于接受思想政治教育，從而進一步促進高校思想政治教育的向前發(fā)展。 "
高校在大學生日常管理方面應當制定明確的工作目標，立足于高校的實際情況，安排每一個人員到位。根據(jù)學生不同的年級階段，有針對性地安排合理的思想政治教育課程。例如，針對大學一年級的同學，可以重點培養(yǎng)其對人生目標的規(guī)劃，以及對自己學習的計劃，使他們能夠明確自己的人生奮斗目標。對于大學二年級的學生，可以對其人生觀、世界觀和價值觀進行合理引導，開拓他們的思維和眼界，促進學生能夠全面的發(fā)展。對于大三大四的學生，更重要的是安排其進行職業(yè)培訓，使其能夠在實踐中磨煉自己，培養(yǎng)他們的就業(yè)意識與能力。
2.高校要營造良好的思想政治教育環(huán)境，重視思想政治教育隊伍建設(shè)，為提高思想政治教育的實效性提供組織保障。提高思想政治教育者的素質(zhì)是保證高校思想教育質(zhì)量和實效性的基礎(chǔ)。高校在教師的聘任過程當中，應當采取考核機制，安排閱歷豐富的老師給學生傳授思想政治課程。學校要進一步加強輔導員隊伍建設(shè)工作，要充分地考慮到大學生的實際需要，給輔導員更大的發(fā)展平臺，提升高校輔導員的作用。輔導員要加強對各年級學生的輔導工作，要采用科學化的管理手段來對學生進行合理的指導。輔導員也要注意自身素質(zhì)的提高，提高自身素質(zhì)和對大學生思政教育工作的積極性，從而有效地提高高校思想政治教育的實效性。
3.讓學生深入社會實踐當中，激發(fā)學生對高校思想政治課程學習的積極性，培養(yǎng)其團隊意識和服務(wù)精神。高校應該組織豐富多彩的思想政治實踐活動，使學生在實踐過程當中能夠不斷進取，激發(fā)他們的創(chuàng)新思維。在集體性的活動當中，可以有效地培養(yǎng)大學生的團隊意識和集體觀念，使其在高校所學的思想政治理論能夠充分運用到日常的社會生活當中去。另外，學校要不斷開拓創(chuàng)新，構(gòu)建高校思政教育的激勵機制，以激發(fā)大學生投入高校思想政治實踐活動的積極性，從而有效地提高高校思想政治教育的有效性。在高校開展的活動當中，可以組織紅色創(chuàng)聯(lián)活動，培養(yǎng)學生的政治覺悟，對表現(xiàn)突出的學生可以進行獎勵。這樣既能夠使大學生的思想政治成績得到提升，又能夠培養(yǎng)學生的政治素質(zhì)。能夠推進學校的黨建工作，在學生當中營造思想政治學習的氛圍。也可以定期開展優(yōu)秀學風班級評選活動，這樣既能夠貼近學生的生活，又能夠形成良好的學風。其余的活動例如文明校園、文明寢室的評選等活動，都能夠有效地激發(fā)學生自我管理、自我教育的主動性，從而促進高校大學生思想政治教育有效性的提升。
近年來，關(guān)于信息檢索課程建設(shè)及教學改革的文章不少，對圖書館開展學科服務(wù)的探討文章也日益增多，但把兩者關(guān)聯(lián)起來分析的論述很少，本文力圖在信息檢索課程建設(shè)及教學改革與圖書館開展學科服務(wù)的結(jié)合方面進行探索。
一、信息檢索課存在的主要問題
(一) 課程受重視程度不夠
目前，國內(nèi)信息檢索課程內(nèi)容大多是講授數(shù)據(jù)庫利用方面的內(nèi)容和方法這方面的教學內(nèi)容，對實踐教學較少涉及，不夠重視，表明了我國高校信息課程改革還停留在課堂教學內(nèi)容和方法的層面。[1]
信息檢索課程地位不高，學校不夠重視，在大數(shù)據(jù)背景下，信息課程建設(shè)遠遠落在時代的發(fā)展的后面。
目前大部分高校信息檢索課是作為公選課開設(shè)的，課程隨意性比較大，上課時間經(jīng)常放到周六、周日，會受到學生因要參加英語等級考試、計算機等級考試等各種考試的影響，上課出勤率無法保障。[2]
(二)教學模式單一，課程設(shè)計存在嚴重缺陷
教師課堂講授仍是主要的教學模式，學生接受知識，實踐教學環(huán)節(jié)薄弱。信息檢索課一般以公共選修課形式開課，學生選修率低，學生來自不同院系、不同專業(yè)，也就是說，大學各個階段的學生都能選修這門課程。由于學生學業(yè)層次不同、專業(yè)不同，他們對信息檢索的需求也會不同，這給任課教師在課程設(shè)計上、課程教學帶來了不少壓力，為完成教學任務(wù)，教師在理論教學與實踐指導完全一樣，很難做到分類指導，因需施教。[2]造成了在教學方式上只重共性，不重個性。提高教學質(zhì)量，要求教師把大量的時間用到課程設(shè)計、課程教學中，而目前我國高校普遍存在強調(diào)論文、課題、經(jīng)費的現(xiàn)狀，不少教師在課程設(shè)計、課程教學方面花費精力較少，影響了教學質(zhì)量提高。
(三)學生學習的主動性意識淡薄
學生自覺利用信息的意識比較薄弱，學習熱情不高，對自己專業(yè)的學術(shù)動態(tài)關(guān)注不夠，存在比較嚴重的拿學分思想，對于信息檢索課程，很多學生沒有認識到其重要性，不能體會這門課程對提高自己綜合素質(zhì)有多大的幫助; 現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下成長的這一代孩子，不少具有一定的檢索技能，覺得這門課程是多余的，信息檢索自己就可以學會。[2]
(四)教材存在的問題
教學內(nèi)容和教材相對陳舊，專業(yè)針對性不強。根據(jù)讀秀學術(shù)搜索統(tǒng)計，按“文獻檢索”書名一詞檢得中文圖書831種，按“信息檢索”書名一詞檢得中文圖書1076種。教材眾多，但信息檢索課程的教學內(nèi)容和教材跟不上時展的步伐，教材主要是介紹檢索理論和基本檢索技巧，課程教學與學生專業(yè)聯(lián)系不夠緊密，學科針對性不強。[3]
(五)課程考核存在的問題
科學、合理的課程考核方式是評估學生學習效果的一個重要環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)的考試方法很多是筆試，考題側(cè)重于檢索基礎(chǔ)理論和檢索技巧的考核， 題型有填空、判斷、簡答、論述等項目，只要背熟課本及課堂筆記就容易獲得高分，對學生是否真正掌握了信息獲取能力和信息分析能力考查不出來。[4]
(六)專業(yè)師資隊伍缺乏的問題
目前我國高校信息檢索課程開設(shè)有兩種情況，大部分由圖書館的圖書館員負責開設(shè)，部分由院系的專業(yè)教師負責開設(shè)。目前國內(nèi)圖書館員沒有像醫(yī)生那樣嚴格從醫(yī)資格準入制度和嚴格的從業(yè)標準，缺乏具有較深學科背景和良好信息檢索能力的人才。[5]
二、信息檢索課程服務(wù)學科建設(shè)改革的對策
學科服務(wù)是圖書館界的一種先進的辦館理念和全新服務(wù)模式。1998年清華大學圖書館成為國內(nèi)最先引進學科館員制度的圖書館，2006年，中國科學院國家科學圖書館開始實施“融入一線、嵌入過程”的新型學科服務(wù)。此后，不少圖書館也陸續(xù)開展了學科服務(wù)，學科服務(wù)的發(fā)展勢頭很猛，然而目前國內(nèi)學科服務(wù)尚未成熟，服務(wù)水平、質(zhì)量參差不齊，最主要的原因是圖書館缺乏具有學科背景和文獻檢索能力相結(jié)合的人才，地方高校這方面的人才尤其缺乏，有必要尋找更為有效的途徑解決學科服務(wù)中存在的許多問題。應對信息檢索課程進行改革，尋找服務(wù)于學校的學科建設(shè)的契合點，見圖1。
(一)更新教學理念，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式
貫徹實施“國家大學生創(chuàng)新性實驗計劃”， 改變教學內(nèi)容，以課題為導向，引導學生自主完成。通過課題導向來構(gòu)建人才培養(yǎng)途徑，在教師的指導下，學生自主選擇問題，主動圍繞問題進行探究性學習和實踐，有助于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，有利于實現(xiàn)研究與教學的統(tǒng)一，逐步形成基于課題的創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。 [6]
改變教學內(nèi)容，以課題為導向 。采取理論教學與實踐教學相結(jié)合，把教學內(nèi)容劃分為幾大知識模塊，見表1，以課題為抓手，促成同學帶著問題去實踐。
改變教學方式。傳統(tǒng)的教學方式側(cè)重于知識授受，而大學參與性教學提倡的是學生在參與探究中獲得知識、發(fā)展情感以期得到全面的發(fā)展。有三類比較適合學生參與的大學教學方式，即討論參與模式、研究參與模式和實踐參與模式。[7]泛信息環(huán)境下，當前的教學方式應該由教師引導學生自覺學習，以一定任務(wù)來驅(qū)動學生進行自主探究性學習。[5]課堂教學時引導學生提問題為主，注意互動討論。為了提高學生的興趣，教學時盡量舉一些學生身邊的例子說明各個知識點，啟發(fā)學生思考問題。
加強教學實踐環(huán)節(jié)。課題始終貫穿整個教學過程，實踐課教學在圖書館、QQ群講授與演練。實踐教學部分還采用編寫檢索題目，要求學生利用各種所學的手段解決問題，提交檢索報告，隨時根據(jù)學生在實習中出現(xiàn)的問題進行答疑。
整個教學過程中，將本課程的講義和課件放在QQ群上，要求學生通過遠程下載的方式來學習相關(guān)內(nèi)容，平時的作業(yè)要求做成電子版，并用 E-mail、ftp、微信等方式進行提交，有意識地鍛煉學生的計算機網(wǎng)絡(luò)應用能力和獲取資源的能力。在大數(shù)據(jù)背景下，信息課程的教學內(nèi)容、教學流程、方法等發(fā)生了很大的變化，課堂獲取知識的重要性下降，學生通過網(wǎng)絡(luò)利用慕課、精品課程、公開課、專題論壇等豐富資源，按自身的需求自主學習、閱讀。教師利用 QQ群、微信、飛信、微博等平臺與學生進行交流，分享信息資料，增強師生的互動和學生彼此間的協(xié)作。 [3]
改變課程考核方式。采取調(diào)研報告或文獻綜述作為考核方式，見圖2。
將學科特色融入信息素質(zhì)教育。把同學根據(jù)課題、問題或興趣愛好進行分組，每組成員最多5人，少則3人，分組后每人提出1-3個本人關(guān)注的與信息素養(yǎng)有關(guān)的生活、學習問題，之后分組認領(lǐng)并討論，然后派代表回答，沒有認領(lǐng)的問題師生共同關(guān)注討論。要求全體同學真名加入QQ群，方便課后學習討論。每個同學獨自完成1份PPT作業(yè)，內(nèi)容包含：個人簡介、家鄉(xiāng)風土人情、信息檢索與利用課程學習的心得體會，畢業(yè)班學生結(jié)合畢業(yè)論文選題，提高檢索能力和運用信息解決問題能力，寫下自我信息素養(yǎng)提高的總結(jié)。每組成員根據(jù)專業(yè)特點選擇課題，完成所選課題的檢索報告。學生可以根據(jù)自己的興趣愛好、知識能力選題，獨立完成課題報告，也可以自愿組成小組，共同查找資料、匯總與整理資料、以小組團隊的形式合作完成課題報告。
通過課題報告的形式，一方面能激發(fā)學生對專業(yè)領(lǐng)域的研究興趣，大大提高學習的主觀能動性;一方面獲得了信息檢索、信息利用等技巧，為今后的科研活動打下堅實的基礎(chǔ);小組團體合作方式讓學生增強了分工協(xié)作精神，鍛煉了自己在團隊中解決問題的能力;增強自信，充分表達自己的觀點與想法，利于創(chuàng)新能力的養(yǎng)成。[8]
(二)整理課題，建設(shè)學科專業(yè)數(shù)據(jù)庫
依托互聯(lián)網(wǎng)，通過信息課程對學校有特色的學科作資料的收集整理，利用學科平臺將收集起來的資料進行資源梳理、集中整合、規(guī)范共享。通過教學實踐活動，根據(jù)課題內(nèi)容進行分類，逐步建設(shè)學科專業(yè)數(shù)據(jù)庫，既提升學生自主的專業(yè)學習和科研能力，又促進學科建設(shè)。
龍巖學院圖書館利用購買的LDSP圖書館學科服務(wù)平臺，圍繞學校最具特色的紅色文化、客家文化品牌，廣泛收集這兩方面的資料，幫助用戶利用好各類電子資源，以專業(yè)的素養(yǎng)面向用戶開展多樣的個性化服務(wù)。前幾年開設(shè)信息檢索課時，布置作業(yè)讓學生結(jié)合自己專業(yè)來收集有地方特色的資料，一方面通過學生更廣泛搜集到紅色文化、客家文化方面的材料。另一方面激發(fā)學生對本土文化的研究興趣，經(jīng)整理，按課題整理成學科專業(yè)數(shù)據(jù)庫取得一定成效。
目前龍巖學院圖書館得到中央財政項目支持，正在建設(shè)客家文化數(shù)據(jù)庫，通過政協(xié)、文史辦及熱心的同志多方努力，收集了相當數(shù)量的客家文化資料，其中不少資料很多是非正式出版物，也比較珍貴。利用北京世紀超星信息技術(shù)發(fā)展有限責任公司的客家文化特色庫管理平臺，將225000頁的客家文化書刊、報紙數(shù)字化，這項工作已經(jīng)完成，對客家文化的研究起著積極的推動作用。就龍巖學院圖書館來說，客家文化數(shù)據(jù)庫建設(shè)解決了平臺問題，有了良好的開端，今后還要解決的問題有：
一是資料收集困難問題。這些資料散落在研究團體、機構(gòu)和民間上，需要不少人力去搜集。對策：多與這些團體、機構(gòu)聯(lián)系，加強合作;利用熱心的師生多留意幫忙收集。二是專職建庫人員少問題。對策：通過信息課程把具有一定學科背景的學生組織起來，參與建庫工作。三是圖書館與院系合作，構(gòu)建學科平臺建設(shè)與院系共同建設(shè)專門學科資源，整合紙質(zhì)資源和數(shù)字資源。數(shù)字資源的整合，主要是做好學科資源導航工作，在學科網(wǎng)頁上體現(xiàn)學科的學術(shù)動態(tài)、研究熱點，提供學科資源的使用指南，收集設(shè)置學科博客、微博的鏈接。
加強與院系合作，信息課程實施嵌入式教學，讓具有一定學科專業(yè)知識的學生選好課題參與到信息課程教學中，選題既要緊密結(jié)合實際，突出地域的特點;還要緊密結(jié)合學科專業(yè)興趣，突出學術(shù)性。[6]紅色文化是龍巖中心城市文化的靈魂，龍巖學院圖書館要加強與經(jīng)濟與管理學院的合作，在旅游專業(yè)開設(shè)信息課程，課程內(nèi)容要把龍巖的紅色旅游結(jié)合進來，讓學生按課題完成報告，經(jīng)整理逐步建設(shè)紅色文化數(shù)據(jù)庫。與生命科學學院加強合作，跟專業(yè)老師合作，讓學生在信息課程中參與省級重點學科——獸醫(yī)學的學科導航、學科百科、學科博客、學科動態(tài)等建設(shè)中。
建立信息共享空間，開展學科服務(wù)。借鑒學習上海交大圖書館首創(chuàng)的IC2 創(chuàng)新服務(wù)模式，促使信息素養(yǎng)教育與學科服務(wù)得到有效的融合。上海交大圖書館提出了“信息共享空間”(Information commons)與“創(chuàng)新社區(qū)”(Innovation community)兩種理念的職能互補和整體優(yōu)化，將信息素養(yǎng)教育當作學科服務(wù)的重要內(nèi)容之一，以滿足讀者的需求為導向，倡導信息素養(yǎng)教育要有多層次、多維度的拓展與創(chuàng)新。[8]
三、結(jié)束語
本文以高等教育出版社2014年1月出版的《思想和中國特色社會主義理論體系概論》（2013年修訂版）為研究對象。在高職《思想和中國特色社會主義理論體系概論》課（本文簡稱“概論”課）的教學中，增加社會主義核心價值觀的內(nèi)容。
一、在高職“概論”課教學中增加社會主義核心價值觀的內(nèi)容的重要性
1、社會主義核心價值觀是高職“概論”課教學的主線之一
當前，我們把培育和踐行社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎(chǔ)工程。作為高職思想政治教育的核心課之一的“概論”課，從其教學目標、教學內(nèi)容、教學理念和教學方法等方面集中體現(xiàn)了社會主義核心價值觀的教育要求，集中體現(xiàn)了凝魂聚氣強基固本的基本要求。培育和踐行社會主義核心價值觀，引導高職大學生踐社會主義核心價值觀，是高職思想政治教育、“概論”課教學的重要內(nèi)容，也是貫穿高職思想政治教育和“概論”課教學的主線之一。因此，高職思想政治教育與相關(guān)改革、“概論”課教學與相關(guān)改革都應遵循此主線。高職“概論”課教學與相關(guān)改革必須以社會主義核心價值觀為主線和指引，必須引導高職大學生自覺學習和踐行社會主義核心價值觀，促使高職師生形成一定的價值共識，讓高職師生把培育和踐行社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣的根基。
2、社會主義核心價值觀對培育高職大學生的作用
社會主義核心價值觀從價值層面為明晰社會主義的本質(zhì)特征提供了根本價值遵循，為高職思想政治教育與相關(guān)改革、“概論”課教學與相關(guān)改革提供了根本的價值導向。“概論”課教學與相關(guān)改革只有以社會主義核心價值觀引領(lǐng)，才能符合黨紀國法，才能為高職師生提供科學的理想信念，才能為他們提供根本的、先進的價值導向。
在高職“概論”課教學中，增加社會主義核心價值觀的內(nèi)容，以利于更充分地反映和貫徹社會主義核心價值觀的相關(guān)內(nèi)容；以利于高職自身進一步明確我們要培育什么樣的高職大學生的重大問題；以利于高職大學生進一步自覺踐行社會主義核心價值觀；以利于幫助和引導高職大學生全面理解社會主義核心價值觀的基本范疇、基本原則和重要意義，正確認識完善社會主義核心價值觀面臨的新形勢和新任務(wù)，不斷增強他們的使命感和責任感。
二、如何在高職“概論”課教學中增加社會主義核心價值觀的內(nèi)容
1、社會主義核心價值觀內(nèi)容直接進“概論”課課堂
在社會主義核心價值觀內(nèi)容直接進高職“概論”課課堂的實踐過程中，筆者發(fā)現(xiàn)，“概論”課的部分教學內(nèi)容中沒有體現(xiàn)社會主義核心價值觀，具體來說有：
在高職“概論”課第六章“建設(shè)中國特色社會主義總?cè)蝿?wù)”的教學中，應該將社會主義核心價值觀融入“實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢、中國夢的實現(xiàn)途徑”等內(nèi)容的教學中。例如，應該將社會主義核心價值觀融入“中國夢的實現(xiàn)途徑”等內(nèi)容的教學中，實現(xiàn)中國夢必須堅持凝聚中國力量，中國夢的實現(xiàn)、中國力量的凝聚依賴于社會主義核心價值觀的不斷提升。因此，在高職“概論”課教學中，要正確引導高職大學生踐行他們的職業(yè)夢、個人夢，必須正確引導他們自覺學習和踐行社會主義核心價值觀，凝聚他們的力量。
在高職“概論”課第八章“建設(shè)中國特色社會主義總布局”的教學中，應該將社會主義核心價值觀融入第八章，具體來說：
應該在第二節(jié)“建設(shè)社會主義法治國家”的教學內(nèi)容中融入社會主義核心價值觀的內(nèi)容，幫助和引導高職大學生深入認知社會主義核心價值觀，堅持社會主義核心價值觀的教學內(nèi)容直接進高職“概論”課課堂，使高職大學生深入認知中國特色社會主義法治國家的引領(lǐng)作用，使高職大學生進一步自覺踐行社會主義核心價值觀。在2014年12月提出的“四個全面”中再次明確了法治的重要性，中國要實現(xiàn)全面依法治國，高職大學生不僅要深刻理解和認知全面依法治國這一戰(zhàn)略布局的重要性，而且要以法治的標準，堅持實踐法治思維，堅持實踐社會主義核心價值觀，指引他們把自己的事情做好，他們在未來工作生活中才能做得更好。
應該在第三節(jié)“建設(shè)中國特色社會主義文化”的教學內(nèi)容中融入社會主義核心價值觀的內(nèi)容，幫助和引導高職大學生深入認知社會主義核心價值觀，使高職大學生深入認知中國特色社會主義文化的重大指導意義。眾所周知，中國特色社會主義文化凝聚了樸實、深刻的精神資源與精神內(nèi)涵，獨具特色和優(yōu)勢，是高職大學生社會主義核心價值觀培育過程中極其寶貴的財富，中國特色社會主義文化是培育高職大學生的社會主義核心價值觀的堅強基石。堅持社會主義核心價值觀的教學內(nèi)容直接進高職“概論”課課堂，以中國特色社會主義文化培育高職學生的社會主義核心價值觀，既可以充分發(fā)揮中華文化的獨特特色和優(yōu)勢，又可以傳承和弘揚中華文化的杰出成果，為高職學生的社會主義核心價值觀的培育提供了強有力的文化基石。
2、社會主義核心價值觀內(nèi)容進高職“概論”課實踐性教學
在對高職大學生進行價值觀教育與職業(yè)素質(zhì)教育的同時，必須堅持理論教育與社會實踐相統(tǒng)一，堅持開展高職“概論”課實踐性教學、向?qū)嵺`學習，是高職學生成長成才的必由之路。具體做法有：
第一，盡可能利用高職院校所在地的資源，例如高職院校所在地的文明單位、文明社區(qū)和街道、公司、紅色文化基地、法制教育基地等資源，使他們廣泛參與高職所在地的社會實踐，從而增強和培育他們的核心價值觀念，進一步弘揚社會主義文化和社會主義核心價值觀，為他們營造核心價值教育氛圍。
第二，豐富高職“概論”課實踐性教學方式，可以采取社會調(diào)研、生產(chǎn)勞動、志愿者服務(wù)、公益活動、勤工助學等方式進行；強調(diào)“概論”課實踐性教學與專業(yè)教育、職業(yè)素質(zhì)教育有效銜接，對高職大學生的“概論”課實踐進行引導，在他們走出校門了解社會的同時，深入基層群眾，深入開展專業(yè)實踐，進一步加大高職“概論”課實踐性教學的力度，不斷突破困擾高職大學生核心價值觀教育的各種局限，提升高職“概論”課實踐性教學的水平，使高職大學生自覺踐行社會主義核心價值觀，更好為社會服務(wù)。（作者單位：黃岡職業(yè)技術(shù)學院）
注：該論文是2014年度湖北省教育廳人文社會科學研究項目“社會主義核心價值觀在湖北高校思想政治教育中的應用”（編號：14G580）、黃岡職業(yè)技術(shù)學院2013年度教學研究項目“社會主義核心價值觀在黃岡高校思想政治教育改革中的應用”（編號：2013C2041117）的階段性成果。
參考文獻：
［關(guān)鍵詞］統(tǒng)籌城鄉(xiāng)人才培養(yǎng)模式應用型人才
［作者簡介］張祖榮（1966-），男，重慶人，重慶文理學院生命科學與技術(shù)學院，副教授，碩士，主要從事農(nóng)村職業(yè)教育研究；程華
（1971-），女，重慶人，重慶文理學院教育科學學院，講師，碩士，主要從事高等教育管理研究。（重慶402160）
［課題項目］本文系重慶市建設(shè)國家統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育綜合改革試驗區(qū)試點項目“實施高校人才培養(yǎng)機制改革加強大學生素質(zhì)教
育”的階段性研究成果之一。
［中圖分類號］G647［文獻標識碼］A［文章編號］1004-3985（2012）15-0027-03
統(tǒng)籌城鄉(xiāng)改革發(fā)展實質(zhì)就是在社會主義市場經(jīng)濟條件下解了嚴峻的挑戰(zhàn)。新農(nóng)村建設(shè)需要掌握改造、創(chuàng)新農(nóng)業(yè)、農(nóng)村經(jīng)濟
決好“三農(nóng)”問題，促進城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代化社會的一元的才能和實踐技能的、具有吃苦耐勞的意志和品質(zhì)的現(xiàn)代高技
結(jié)構(gòu)。而解決好‘三農(nóng)’問題就是要以發(fā)展農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟為重術(shù)應用型人才。因此，各地高校要切實承擔統(tǒng)籌城鄉(xiāng)改革發(fā)展
點目標，以增加農(nóng)民收入為中心任務(wù)，認真落實好各項支農(nóng)惠農(nóng)的智力、人才資源庫的任務(wù)，急需調(diào)整人才培養(yǎng)目標，為發(fā)展農(nóng)
政策，全面深化農(nóng)村綜合改革，積極建立以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟、進行新農(nóng)村建設(shè)培養(yǎng)“下得去、用得上、留得住、
長效機制。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)改革發(fā)展，需要經(jīng)濟杠杠對工農(nóng)業(yè)產(chǎn)值的干得好”的大學畢業(yè)生。
調(diào)節(jié)，需要政府對工農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的宏觀調(diào)控，需要政策對農(nóng)業(yè)一、地方本科院校傳統(tǒng)人才培養(yǎng)模式不適應統(tǒng)籌城鄉(xiāng)改革
和農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的傾斜，以及發(fā)展農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟提供強有力發(fā)展對人才的需要
的智力支撐和人才支持。地方本科院校作為所在地方的最高學由于受傳統(tǒng)精英教育模式的影響，地方本科院校在人才培
府，集科學文化知識傳播、理論研究和人才培養(yǎng)于一身，理應承養(yǎng)模式上傾向于培養(yǎng)學術(shù)型、研究型人才。只注重學生的基礎(chǔ)
擔統(tǒng)籌城鄉(xiāng)改革發(fā)展的智力、人才資源庫地位和作用。理論學習，忽視實踐能力訓練；強調(diào)理論型人才培養(yǎng)，忽視實踐
統(tǒng)籌城鄉(xiāng)改革發(fā)展的現(xiàn)實，向地方本科院校的人才觀提出型、應用型人才培養(yǎng)；教師注重知識傳承，忽視創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)新
能力訓練；注重專業(yè)素質(zhì)提高，忽視綜合素質(zhì)形成①。忽視生源
知識能力差異，忽視對大學生知識結(jié)構(gòu)的立體考察即忽視大學
生個體知識結(jié)構(gòu)受社會需求、崗位變化的影響，忽視對大學生個
體之間知識結(jié)構(gòu)的錯位培養(yǎng)和特色發(fā)展，構(gòu)建與學術(shù)型、研究型
大學一樣的課程結(jié)構(gòu)體系，統(tǒng)一采用“推薦教材”進
“規(guī)劃教材”，
而造成大學生知識結(jié)構(gòu)與外部社會環(huán)境系統(tǒng)的嚴重偏離，造成
大學生個體之間知識結(jié)構(gòu)的高度重疊。
地方本科院校的這種傳統(tǒng)做法導致其在人才培養(yǎng)規(guī)格、人
才培養(yǎng)類型、人才培養(yǎng)層次等方面存在與老牌本科院校嚴重同
質(zhì)化問題，導致其培養(yǎng)的人才不適應地方經(jīng)濟社會發(fā)展的需要，
不適應統(tǒng)籌城鄉(xiāng)改革發(fā)展的需要，同時也導致畢業(yè)生就業(yè)期望
的嚴重同質(zhì)化問題。畢業(yè)生蜂擁而至大城市尋找學術(shù)性、研究
性工作且不說他們將以理想的就業(yè)單位、工資水平、福利標準和
工作舒適度等作為擇業(yè)標準。他們看不起也根本不能適應基
層一線的崗位。調(diào)查顯示當前大學培養(yǎng)的學術(shù)型人才往往盯住
大城市的公務(wù)員和高薪白領(lǐng)等職位,“北京、天津、上海、南京”等
成為就業(yè)首選……而去農(nóng)村的僅占
4.0%，學校培養(yǎng)的人才在大
城市明顯過剩②。由此可見高校要為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)改革發(fā)展培養(yǎng)“下
得去、用得上、留得住、干得好”的人才，為其提供強大的人才和
智力支持還十分困難。
二、以服務(wù)重慶城鄉(xiāng)統(tǒng)籌為目的，以培養(yǎng)應用型人才為目
標，走特色化發(fā)展之路
重慶文理學院是經(jīng)歷了由升本之初簡單模仿傳統(tǒng)本科院校
的人才培養(yǎng)模式，到艱難探尋自身特色的人才培養(yǎng)模式，最后終
于走出一條特色化發(fā)展培養(yǎng)有特色的應用型人才培養(yǎng)模式。
2008年學校接受了重慶市統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育綜合改革試驗區(qū)試點
項目《實施高校人才培養(yǎng)機制加強大學生素質(zhì)教育》，以此為契
機，以學校辦學理念“教育即服務(wù)學生即顧客質(zhì)量即生命”為指
導，確定了以推動項目試點進展為抓手，以服務(wù)社會經(jīng)濟發(fā)展、
服務(wù)重慶城鄉(xiāng)統(tǒng)籌為指導，實現(xiàn)學校人才培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)型，提升學
校內(nèi)涵，增強學校核心競爭力的辦學思路。
1.確定應用型人才培養(yǎng)目標。學校選擇了與成熟本科院校
進行錯位發(fā)展的創(chuàng)新之路，把培養(yǎng)應用型人才作為學校的根本
任務(wù)，以提高畢業(yè)生服務(wù)地方經(jīng)濟和重慶城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的能力和水
平。學校通過對學生進行必要的基礎(chǔ)理論教育和充分的職業(yè)訓
練，培養(yǎng)其運用科學知識與方法解決實際問題的能力，使其具有
在某一領(lǐng)域獨立從事職業(yè)活動能力的高素質(zhì)應用型專門人才。
具體來說，就是要培養(yǎng)具有各種專門職業(yè)技術(shù)的實踐工作者，如
技術(shù)工程師、現(xiàn)場工程師、技術(shù)師、教師、律師和管理干部等簡稱
“師化”人才。理工類專業(yè)畢業(yè)生可在產(chǎn)品開發(fā)、設(shè)計、生產(chǎn)、裝
配、維修保養(yǎng)、質(zhì)量檢驗與控制、營銷、管理中從事多環(huán)節(jié)工作。
這與傳統(tǒng)的學術(shù)型、研究型人才是完全不同類型的人才，強調(diào)的
是實踐動手和解決實際問題的能力。
2.改革新專業(yè)申報制度。學校傳統(tǒng)是一個師范?？茖W校，
教師教育類專業(yè)是學校的主要專業(yè)，這不利于學校進行應用型
人才培養(yǎng)，不利于學校提升服務(wù)地方經(jīng)濟社會發(fā)展、服務(wù)重慶城
鄉(xiāng)統(tǒng)籌的能力。針對此學校改革新專業(yè)申報制度，按照“需求導
向、新興交叉、應用優(yōu)先、結(jié)構(gòu)優(yōu)化”原則，積極推進新專業(yè)申報
工作，鼓勵交叉學科專業(yè)、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)專業(yè)、重慶高新技術(shù)
產(chǎn)業(yè)專業(yè)……進行新專業(yè)申報；按照“停、拓、限”原則對傳統(tǒng)專
業(yè)進行改造，嚴格控制傳統(tǒng)的、在全市乃至全國布點較多的專業(yè)
進行新專業(yè)申報，有效降低了師范類專業(yè)比重，逐步增大了應用
型專業(yè)比例。近三年，學校成功申報的
13個新專業(yè)中工學占了
8個，理學
1個，約占成功申報總數(shù)的
70%。專業(yè)類型結(jié)構(gòu)發(fā)生
明顯變化，改變了過去以文學、理學、教育學為主的局面，這從專
業(yè)類型上根本改變了人才培養(yǎng)類型和規(guī)格（見圖能力訓練；注重專業(yè)素質(zhì)提高，忽視綜合素質(zhì)形成①。忽視生源
知識能力差異，忽視對大學生知識結(jié)構(gòu)的立體考察即忽視大學
生個體知識結(jié)構(gòu)受社會需求、崗位變化的影響，忽視對大學生個
體之間知識結(jié)構(gòu)的錯位培養(yǎng)和特色發(fā)展，構(gòu)建與學術(shù)型、研究型
大學一樣的課程結(jié)構(gòu)體系，統(tǒng)一采用“推薦教材”進
“規(guī)劃教材”，
而造成大學生知識結(jié)構(gòu)與外部社會環(huán)境系統(tǒng)的嚴重偏離，造成
大學生個體之間知識結(jié)構(gòu)的高度重疊。
地方本科院校的這種傳統(tǒng)做法導致其在人才培養(yǎng)規(guī)格、人
才培養(yǎng)類型、人才培養(yǎng)層次等方面存在與老牌本科院校嚴重同
質(zhì)化問題，導致其培養(yǎng)的人才不適應地方經(jīng)濟社會發(fā)展的需要，
不適應統(tǒng)籌城鄉(xiāng)改革發(fā)展的需要，同時也導致畢業(yè)生就業(yè)期望
的嚴重同質(zhì)化問題。畢業(yè)生蜂擁而至大城市尋找學術(shù)性、研究
性工作且不說他們將以理想的就業(yè)單位、工資水平、福利標準和
工作舒適度等作為擇業(yè)標準。他們看不起也根本不能適應基
層一線的崗位。調(diào)查顯示當前大學培養(yǎng)的學術(shù)型人才往往盯住
大城市的公務(wù)員和高薪白領(lǐng)等職位,“北京、天津、上海、南京”等
成為就業(yè)首選……而去農(nóng)村的僅占
4.0%，學校培養(yǎng)的人才在大
城市明顯過剩②。由此可見高校要為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)改革發(fā)展培養(yǎng)“下
得去、用得上、留得住、干得好”的人才，為其提供強大的人才和
智力支持還十分困難。
二、以服務(wù)重慶城鄉(xiāng)統(tǒng)籌為目的，以培養(yǎng)應用型人才為目
標，走特色化發(fā)展之路
重慶文理學院是經(jīng)歷了由升本之初簡單模仿傳統(tǒng)本科院校
的人才培養(yǎng)模式，到艱難探尋自身特色的人才培養(yǎng)模式，最后終
于走出一條特色化發(fā)展培養(yǎng)有特色的應用型人才培養(yǎng)模式。
2008年學校接受了重慶市統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育綜合改革試驗區(qū)試點
項目《實施高校人才培養(yǎng)機制加強大學生素質(zhì)教育》，以此為契
機，以學校辦學理念“教育即服務(wù)學生即顧客質(zhì)量即生命”為指
導，確定了以推動項目試點進展為抓手，以服務(wù)社會經(jīng)濟發(fā)展、
服務(wù)重慶城鄉(xiāng)統(tǒng)籌為指導，實現(xiàn)學校人才培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)型，提升學
校內(nèi)涵，增強學校核心競爭力的辦學思路。
1.確定應用型人才培養(yǎng)目標。學校選擇了與成熟本科院校
進行錯位發(fā)展的創(chuàng)新之路，把培養(yǎng)應用型人才作為學校的根本
任務(wù)，以提高畢業(yè)生服務(wù)地方經(jīng)濟和重慶城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的能力和水
平。學校通過對學生進行必要的基礎(chǔ)理論教育和充分的職業(yè)訓
練，培養(yǎng)其運用科學知識與方法解決實際問題的能力，使其具有
在某一領(lǐng)域獨立從事職業(yè)活動能力的高素質(zhì)應用型專門人才。
具體來說，就是要培養(yǎng)具有各種專門職業(yè)技術(shù)的實踐工作者，如
技術(shù)工程師、現(xiàn)場工程師、技術(shù)師、教師、律師和管理干部等簡稱
“師化”人才。理工類專業(yè)畢業(yè)生可在產(chǎn)品開發(fā)、設(shè)計、生產(chǎn)、裝
配、維修保養(yǎng)、質(zhì)量檢驗與控制、營銷、管理中從事多環(huán)節(jié)工作。
這與傳統(tǒng)的學術(shù)型、研究型人才是完全不同類型的人才，強調(diào)的
是實踐動手和解決實際問題的能力。
2.改革新專業(yè)申報制度。學校傳統(tǒng)是一個師范?？茖W校，
教師教育類專業(yè)是學校的主要專業(yè)，這不利于學校進行應用型
人才培養(yǎng)，不利于學校提升服務(wù)地方經(jīng)濟社會發(fā)展、服務(wù)重慶城
鄉(xiāng)統(tǒng)籌的能力。針對此學校改革新專業(yè)申報制度，按照“需求導
向、新興交叉、應用優(yōu)先、結(jié)構(gòu)優(yōu)化”原則，積極推進新專業(yè)申報
工作，鼓勵交叉學科專業(yè)、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)專業(yè)、重慶高新技術(shù)
產(chǎn)業(yè)專業(yè)……進行新專業(yè)申報；按照“停、拓、限”原則對傳統(tǒng)專
業(yè)進行改造，嚴格控制傳統(tǒng)的、在全市乃至全國布點較多的專業(yè)
進行新專業(yè)申報，有效降低了師范類專業(yè)比重，逐步增大了應用
型專業(yè)比例。近三年，學校成功申報的
13個新專業(yè)中工學占了
8個，理學
1個，約占成功申報總數(shù)的
70%。專業(yè)類型結(jié)構(gòu)發(fā)生
明顯變化，改變了過去以文學、理學、教育學為主的局面，這從專
業(yè)類型上根本改變了人才培養(yǎng)類型和規(guī)格（見圖1、圖2）。
3.制訂應用型人才培養(yǎng)方案。根據(jù)應用型人才培養(yǎng)目標，
學校重新制訂與之相適應的人才培養(yǎng)方案。新人才培養(yǎng)方案的
目標是重點強化“實踐教育”分類，探索應用型人才培養(yǎng)模式，
全面推進教育教學改革，以形成特色鮮明的應用型人才培養(yǎng)
體系。
制訂新人才培養(yǎng)方案堅持兩個“往回找”思路，一是堅持從
畢業(yè)生的出口往回找，從用人單位對需求人才的要求返回來制
訂人才培養(yǎng)方案；二是堅持從行業(yè)崗位、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展所需人才
的知識能力結(jié)構(gòu)要求返回來制訂人才培養(yǎng)方案。因此，每個專
業(yè)在制訂人才培養(yǎng)方案前要開展廣泛的社會調(diào)查，注重分析和
研究經(jīng)濟建設(shè)與社會發(fā)展中出現(xiàn)的新情況、新特點，關(guān)注區(qū)域經(jīng)
濟社會和本專業(yè)領(lǐng)域科技的發(fā)展趨勢；要根據(jù)各行各業(yè)的職業(yè)
標準和實際需求確定能力標準，再根據(jù)能力標準確定課程模
塊，選擇教學內(nèi)容，突出應用科學知識和技術(shù)解決實際問題的
綜合能力和實踐能力；突出實踐教育的地位，以“應用為導向”加
強理論與實踐的結(jié)合，強化實踐教育，形成技能過硬、實踐能力
強、綜合素質(zhì)良好的應用型人才培養(yǎng)特色。新的人才培養(yǎng)方
案充分體現(xiàn)了學校服務(wù)地方經(jīng)濟社會發(fā)展、促進城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展
的辦學定位。該方案中課程結(jié)構(gòu)得到顯著優(yōu)化，實踐教育得到
明顯強化，實踐教學比例上升至
38.11%；選修課比例達到
18%。這大大有利于學生的自主學習和實踐能力的提高和學生
綜合素質(zhì)的發(fā)展。
4.推行“五大”教學改革。要培養(yǎng)適應社會需求的應用型人
才，就必須實施應用性本科教育，通過對學生進行必要的基礎(chǔ)理
論教育和充分的職業(yè)訓練，培養(yǎng)學生運用科學知識與技術(shù)解決
實際問題的能力。為推動傳統(tǒng)的以講授為主的本科教學向應用
型教學的轉(zhuǎn)變，學校圍繞本科教學的幾大要素——課程教學內(nèi)
容、教學方式、公共課教學、課程考核方式、畢業(yè)論文（設(shè)計）等，
展開了全校范圍內(nèi)的“五大教學改革”。
改革教學內(nèi)容、教學方式。組織全校教師根據(jù)培養(yǎng)方案和
職業(yè)能力要求重組課程單元、重新編寫課程教學大綱。根據(jù)應
用型人才培養(yǎng)要求在各專業(yè)中大力增加實踐（實訓）課程和課時
量；廣泛采用探究教學、案例教學、模擬教學等多樣化教學方法
實現(xiàn)“教學做合一”的教學目的，努力提高學生在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展
中所需的素質(zhì)和能力。
改革公共課教學。公共課程教學是一條培養(yǎng)學生人文與科
學素養(yǎng)、批判與獨立思考能力，加強學生的價值觀、道德、情操的
和社會責任感教育的重要途徑。學校進行了思想政治理論課、
大學英語、大學體育等公共課教學改革。思政課改革采取講座、
紅色文化體驗、周末思想政治教育課等教學形式，提高思政課的
針對性和實效性，促進大學生服務(wù)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、服務(wù)家鄉(xiāng)的素質(zhì)提
升。大學英語采取分類分層教學，努力提高各類各層次學生的
外語綜合應用能力。大學體育采取大學體育俱樂部制，在提高
學生身體素質(zhì)的同時，培養(yǎng)學生在體育運動項目某方面的體育
特長和“終身體育”意識。
改革課程考核方式。引導課程考核方式向多元化轉(zhuǎn)變，考
核內(nèi)容向注重綜合能力考核轉(zhuǎn)變，成績評定向綜合性轉(zhuǎn)變。通
過考核方式改革，建立一套符合應用型人才培養(yǎng)要求和各專業(yè)
特點的考核體系，注重過程考核，側(cè)重培養(yǎng)學生的實踐能力和應
用能力。通過增強考核的自主性、過程性、實踐性和探究性，體
現(xiàn)教學的針對性、實效性和創(chuàng)造性。建立以“能力測試”為中心、
知識與技能考核并重的考核模式。采取操作、項目訓練、口試等
重點考查學生靈活運用知識的能力和操作技能。
改革畢業(yè)論文（設(shè)計）。學校鼓勵各教學單位根據(jù)專業(yè)特
點、人才培養(yǎng)目標進行畢業(yè)論文（設(shè)計）的創(chuàng)新。鼓勵學生以問
題為導向、以項目為載體，把畢業(yè)論文（設(shè)計）做到社會組織和企
事業(yè)中去，強化畢業(yè)論文（設(shè)計）的實用性和針對性，使畢業(yè)論文
（設(shè)計）不僅能真正體現(xiàn)學生綜合能力和綜合素質(zhì)，而且能真正
接觸企事業(yè)單位的實際問題。
5.搭建特色人才培養(yǎng)平臺。新建地方本科院校充分認識到
只有通過辦學特色建設(shè)，采取適合自身發(fā)展的辦學模式和發(fā)展
方式，發(fā)揮自身優(yōu)勢，主動順應不同社會需要，通過局部率先突
破，才能實現(xiàn)整體跨越式發(fā)展，增強辦學實力，擴大社會影響，實
現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
第一，設(shè)置特色學院。學校設(shè)置了服務(wù)外包學院、文化遺產(chǎn)
學院等特色學院，搭建特色人才培養(yǎng)平臺，為城鄉(xiāng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展
培養(yǎng)特色人才。服務(wù)外包學院瞄準了重慶三大服務(wù)外包園區(qū)以
及學校毗鄰的永川服務(wù)外包園區(qū)對軟件工程（英語、日語）、英語
（電子商務(wù)）、金融（服務(wù)外包）、計算機動畫（服務(wù)外包）等服務(wù)外
包人才的需求，本著“開放性、國際化”的辦學思想和“來源于產(chǎn)
業(yè)、根植于產(chǎn)業(yè)、服務(wù)于產(chǎn)業(yè)”的教育理念，以市場需求為導向，
緊密結(jié)合產(chǎn)業(yè)需求行業(yè)標準，不斷引進企業(yè)教育資源和工程實
踐資源，實行嵌入式教學。文化遺產(chǎn)學院以植根地方為發(fā)展戰(zhàn)
略，致力于對本土文化遺產(chǎn)的發(fā)掘、傳承、轉(zhuǎn)化的研究、實踐與人
才培養(yǎng)。在研究對象上，立足重慶，以世界文化遺產(chǎn)大足石刻為
研究重點，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)范疇，以教育傳承為自身特色；
在自然遺產(chǎn)范疇，以四面山生物多樣性為研究支點，突出自身
地域特色。在人才培養(yǎng)方面，致力于構(gòu)建核心課程、專業(yè)方向、
實踐教育、創(chuàng)新教育四個層級的合作教育模式。幾年來，文化遺
產(chǎn)學院已完成了對重慶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存在狀況的田野調(diào)
查，獲取了大量第一手研究資料，并在調(diào)查、整理的基礎(chǔ)上初步
完成了重慶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作簡明圖集的編撰，提出了重
慶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布帶的劃分及其與經(jīng)濟狀況之間的關(guān)系
梳理；通過對重慶的分析提出了具有普遍意義的非物質(zhì)文化遺
產(chǎn)經(jīng)濟理論。
第二，設(shè)立特色人才輔修項目。學校設(shè)立特色人才輔修項
目，以科學發(fā)展觀為指導，充分尊重學生個性，因材施教，培養(yǎng)現(xiàn)
有專業(yè)不能滿足需要而社會又急需的、在相關(guān)行業(yè)中具有駕馭
能力的領(lǐng)軍人才或具有特殊才能的復合應用型專門人才。特色
人才輔修項目堅持培養(yǎng)社會緊缺人才、學生個性發(fā)展、理論與實
踐一體化、特色辦學、交叉復合、鼓勵校企合作等人才培養(yǎng)原
則。目前已開設(shè)了禮儀（禮賓）、服飾形象設(shè)計與表演、非物質(zhì)文
化遺產(chǎn)管理教育傳承、數(shù)字攝影師、導游技術(shù)與藝術(shù)等八個項
目，其教學實踐促成了特色人才培養(yǎng)新模式的構(gòu)建，為學生跨學
科跨專業(yè)修讀輔修課程、拓展就業(yè)空間搭建了新的平臺。
三、結(jié)語
幾年來，學校始終堅持以服務(wù)社會經(jīng)濟發(fā)展、服務(wù)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌
為指導，通過發(fā)展應用型專業(yè)、修訂人才培養(yǎng)方案、推進“五大”
教學改革、進行特色人才培養(yǎng)等一系列扎實、系統(tǒng)的舉措，開展
應用型教學，培養(yǎng)應用型人才，為提高學生服務(wù)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)
展所需的實踐、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)能力提供了一個堅實的平臺和基礎(chǔ)，
已形成了獨具特色的應用型人才培養(yǎng)模式。根據(jù)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌需
求，增設(shè)了一批面向地方支柱產(chǎn)業(yè)、先進制造業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和
戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的應用型專業(yè)（方向），如食品科學與工程、電氣
工程與自動化、機械工程及自動化、高分子材料與工程、化學工
程與工藝、金屬材料工程、會展經(jīng)濟與管理、物流管理方向、酒店
管理方向、財務(wù)管理、生物技術(shù)（檢驗檢疫方向）、社會體育（保健
康復方向），適應地方經(jīng)濟社會發(fā)展的能力明顯增強，探索了以
輔修項目教學為支撐的“特色人才培養(yǎng)模式”、以交叉專業(yè)為方
向的復合型人才培養(yǎng)模式、大學與工業(yè)園區(qū)互動的服務(wù)外包人
才培養(yǎng)模式等。
［注釋］
思想政治理論課復合型的教學目標決定了其在教學過程中要實現(xiàn)實踐教學和理論教學的有機統(tǒng)一，將實踐教學融進課堂教學，從而形成具有鮮明特色的教學形式，不僅能夠有效增強思想政治理論課教學的時效性和針對性，而且還可以明顯提升教學質(zhì)量。近幾年，各大高校都十分重視思想政治理論課實踐教學，部分學校還進行了有益的探索與嘗試，并積累了相關(guān)經(jīng)驗，但總體來說，仍然缺乏系統(tǒng)性?，F(xiàn)階段，對思想政治理論課實踐教學進行創(chuàng)新，是一個富有有挑戰(zhàn)性的課題。
一、強化實踐教學可以提高思想政治理論課教學實效性
1．加強實踐教學是思想政治理論課教學改革和時展的客觀要求。高校思想政治教育工作的一大任務(wù)就是讓大學生逐步社會化。通過學習思想政治教育課程，可以使大學生對社情、黨情、國情、民情等感同身受，從而增強社會責任感和使命感。對于思想政治理論課的教學而言，在講授理論知識的同時，更應該注重大學生對理論教育，進而讓其樹立起正確世界觀、人生觀及價值觀。想要達到這種效果，就必須實現(xiàn)實踐教學和理論教學的有機結(jié)合，將理論應用于實踐，讓理論學習在實踐的基礎(chǔ)上得到升華。如今的大學生，成長在改革開放的時代，置身于多元的文化背景當中，他們的思想觀念及獲取各類知識的途徑已經(jīng)有了非常大的變化。在社會上，形式不同的道德觀、價值觀、政治觀等內(nèi)容及不同群體的是非觀、利益觀都會對大學生的價值判斷和行為選擇產(chǎn)生重大影響。為應對這些變化和挑戰(zhàn)，思想政治教育就必須要直面現(xiàn)實，著重關(guān)注實踐教學，以提高大學生判斷是非的能力。
2．加強實踐教學是貫徹科學發(fā)展觀，提高大學生素質(zhì)的必然要求。提高實踐教學的實效性，是思想政治理論課教學落實科學發(fā)展觀的必然要求。教育部關(guān)于改進思想政治理論課程教學的意見明確強調(diào)，高校要把科學發(fā)展觀融入思想政治理論課教學中。科學發(fā)展觀的核心是以人為本，而這與大學思想政治教育的出發(fā)點也是相吻合的。通過積極開展實踐教學，引導大學生深入社會實際，投身社會生活，既可以使大學生在實踐中重新認識自我、定位自我和完善自我，又能讓大學生利用自己的頭腦去思考社會問題，從而提高個人素質(zhì)以及增強分析問題和解決問題的能力。
二、當前思想政治理論課實踐教學面臨的困境
1．領(lǐng)導和教師對思想政治理論課實踐教學的重要性及內(nèi)涵認識不足。實踐教學是思想政治理論教育重要環(huán)節(jié)，對其進行完善能有效提高思想政治理論教育的實效性。實踐教學是一項由學校領(lǐng)導主管、教師主導、學生主動參與的教學活動。而如今的狀況是，上述主體對思想政治理論課實踐教學的重要性和必要性仍然存在認識上的不足。從學校的角度來講，部分領(lǐng)導將學校的就業(yè)率、考研率作為評判學校質(zhì)量的標準，認為沒必要抓思想政治理論課程實踐教學，從而讓思想政治理論教育質(zhì)量大打折扣。從教師的角度來講，部分教師受傳統(tǒng)教學觀念的影響，認為上好課，學生考高分才是正道，沒有必要大費周折去開展實踐教學，從而影響了思想政治理論課實踐教學的質(zhì)量。從學生的角度來看，很多大學生缺乏社會閱歷，思想過于理想化，導致很多學生認為只有知識和技能的教育才是學校的教育，結(jié)果不重視思想政治理論課教學的實踐，對思想政治理論實踐課很少主動參加。
2．缺乏專項經(jīng)費和實踐基地的有效保障。思想政治理論課實踐教學活動涉及到的課程門數(shù)和學生人數(shù)比較多，因此需要投入的資金就比較多，比如校外實踐、校內(nèi)的活動等都需要費用。但是，目前不少高校還沒有對思想政治理論課實踐教學有合理的資金預算，資金的缺乏導致思想政治理論課實踐教學始終難以正常有效開展。同時，實踐基地的不完善和缺乏是思想政治理論課實踐教學面臨的又一個難題。由于思想政治理論課教學內(nèi)容涉及經(jīng)濟社會的發(fā)展進程和重大事件，或者是社會生活的基本規(guī)范，因此，其實踐教學難以在狹小的實驗室和實習工廠里進行，而只能在社會這個廣闊的大課堂里進行。由于經(jīng)費緊張，實習、實踐基地缺乏，思想政治理論課實踐教學在不少高校還沒有作為一種必要的經(jīng)常性的教學環(huán)節(jié)長期堅持下去，而是斷斷續(xù)續(xù)。教師有經(jīng)費支持，或者有實踐場所，就開展甚至大搞特搞;反之，就不開展或者小搞少搞，在時間上缺乏連續(xù)性和經(jīng)常性。
3．思想政治理論課實踐教學質(zhì)量評估體系不完善。在思想政治理論課實踐教學考評的問題上，一些高校對此帶有較大隨意性和主觀性，沒有能夠制定出科學的考評制度及方式。有的學校組織的實踐教學活動存在重形式、輕實效的問題。對實踐教學的考評，學生的成績只用一份體會、調(diào)查報告或論文來決定，這與課堂教學考評沒有什么區(qū)別，這在一定程度上制約了學生參與實踐活動的積極性和主動性。有的教師對社會實踐活動的過程缺乏應有的監(jiān)控，活動之后又不能及時組織學生進行交流和討論，對于學生在實踐教學過程中真正學到了什么無從真正了解。由于實踐教學的評估標準、評估方法、評估時間安排都沒有形成統(tǒng)一的體系，主觀隨意性明顯，簡單而又不嚴格，評估的反饋機制也不完善，教師對實踐活動的效果和意義模糊，使得思想政治理論課實踐教學難以有效開展，結(jié)果在一些學校的實施只是“走馬觀花”，流于形式而已。
三、提高思想政治理論課實踐教學的策略創(chuàng)新
1．統(tǒng)一思想，提高認識，強化思想政治理論課實踐教學地位。一是從學校角度而言，要對實踐教學的重要地位有足夠的認識，要將教育部的文件精神落到實處，并結(jié)合現(xiàn)階段大學生特點加強對思想政治理論課的領(lǐng)導和組織，努力為實踐教學創(chuàng)造條件，實行規(guī)范化和科學化管理，擬定相關(guān)制度、規(guī)章，在經(jīng)費投入，物質(zhì)保障上給予保證。二是從教師角度而言，要充分落實學以致用思想，切實轉(zhuǎn)變只注重理論、不重實踐的固有思維模式。積極完善教學內(nèi)容、調(diào)整課程結(jié)構(gòu)、改變教學方法、更新知識儲備，確保實踐與理論的有機結(jié)合。要高度重視思想政治理論課實踐教學方面的相關(guān)課題，通過對課題的深入研究，推動教學良性發(fā)展，從而促進教學提高。三是從學生角度而言，要充分認識思想政治理論課的重要性，對其學習不僅僅是理論上的學習和把握，更重要的是理論學習與實踐運用的結(jié)合。
2．設(shè)立思想政治理論課實踐教學專項經(jīng)費，充分利用校內(nèi)外實踐資源，建立穩(wěn)定而又靈活的多層次實踐基地。一是學校應多方融資，綜合協(xié)調(diào)，按照上級要求全額撥付思想政治教育資金，同時主動向上級主管部門爭取財源。用于校外實踐和校內(nèi)活動等費用，保證專款專用。但是，實踐教學成本巨大，單靠學校下?lián)芙?jīng)費，難以維系。為緩解經(jīng)費緊張，節(jié)省開支，可以充分運用學校及周邊的實踐教學資源，就近安排實踐活動。同時，對于實踐教學活動中涉及到的費用，相關(guān)部門要采取一定的優(yōu)惠政策。二是思想政治理論課實踐基地的問題，可以利用高校原有的教學實習基地和社會實踐基地等教學資源開展實踐，也可以選擇在空間上與學校比較近的工廠、農(nóng)村、機關(guān)、社區(qū)作為實踐教學基地，還可以在校友集中的地區(qū)或校企合作單位建立相對穩(wěn)定的實踐基地，并將這些實踐基地打通使用、共享資源、合作共建，這樣不僅解決了實踐基地的落實，而且也避免了實踐過程中的專業(yè)指導和行政管理脫節(jié)的問題。在建立穩(wěn)定的實踐基地的同時，還可充分利用學校所在地及周邊的紅色文化資源或反映改革開放最新情況的前沿地帶等對大學生的成長、成人、成才有促進意義的地方來進行實踐教學，建立靈活的多層次實踐基地。
作者:趙書策 單位:河南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學院
參考文獻:
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【中圖分類號】G658.5 【文獻標識碼】A 【文章編號】1009-9646(2008)08(b)-0097-02
目前,獨立學院作為一種嶄新的教育資源配置模式,呈現(xiàn)出良好的發(fā)展前景。教育部并于2008年2月22日了《獨立學院設(shè)置與管理辦法》,是進一步加強規(guī)范管理獨立學院的重要舉措,對引導和促進獨立學院健康發(fā)展具有重要作用。在新的形勢下,獨立學院將面臨更加嚴峻的挑戰(zhàn),獨立學院應采取切實有效的措施優(yōu)化辦學特色,不斷提高教育教學質(zhì)量,制定并實施符合辦學定位的發(fā)展規(guī)劃,培養(yǎng)有理論、懂管理、實踐應用能力強的高素質(zhì)復合型的應用人才。校園文化是當代大學生活的主旋律,是大學生學習、生活、娛樂的主體空間,它和每位大學生的綜合素質(zhì)能否得以提高休戚相關(guān),同時其建設(shè)的成功與否也直接關(guān)系到獨立學院的發(fā)展。
1 獨立學院校園文化建設(shè)的重要性
校園文化是一種在大學社區(qū)中生活的每個成員所共同擁有的校園價值觀和這些價值觀在物質(zhì)、行為與精神上的體現(xiàn)。它反映了獨立學院整體的精神面貌、辦學方針、教育和管理水平,反映了師生員工整體的思想道德素質(zhì)、心理素質(zhì)和普遍的工作、學習、生活狀況,也反映了學校對每一位成員的基本素質(zhì)要求。校園文化作為校園精神及其在物質(zhì)和意識形態(tài)上具體化了的文化氛圍,是獨立學院對外傳遞辦學信息,不斷提高獨立學院的公眾形象,對社會產(chǎn)生影響力的主要手段;對內(nèi)是提高全體教職工和學生綜合素質(zhì)、產(chǎn)生良好的學風、校風,形成自己的辦學和管理特色,促進學生早日成才的重要手段。具體表現(xiàn)為:
①良好的校園文化是向社會公眾傳遞辦學理念、特色和影響力的重要內(nèi)容。獨立學院在我國發(fā)展的歷史較短,其辦學理念、特色和影響力等都還沒有完全形成,有的即使形成了,也還沒有得到社會的認可。這對于獨立學院的發(fā)展是不利的。借助于校園文化的建設(shè)和傳播,能夠很好地向社會公眾宣傳學院的辦學理念、特色和影響力,起到良好的宣傳作用。
②良好的校園文化是吸引社會投資者對學院進行投資的重要方法。獨立學院的發(fā)展離不開社會資本的大量投入。獨立學院的辦學體制可以充分發(fā)揮公辦普通高等學校與民間資本的雙重優(yōu)勢,這樣借助于這一時機,通過豐富多彩的校園文化活動,大力宣傳學院的優(yōu)勢和吸引力,從而不斷吸引社會資本投資者向?qū)W院注入資本,為學院的發(fā)展提供資金保障。
③良好的校園文化是加強學生管理的重要手段。完整、系統(tǒng)的校園文化建設(shè)和傳播是引導學生樹立正確人生觀、價值觀的重要舉措,是規(guī)范和約束學生行為的重要手段。同時,豐富多彩的校園文化活動更能不斷激發(fā)起學生投身于學院建設(shè)的巨大熱情,激發(fā)起學習專業(yè)知識和技能的熱情,有利于學生自我管理水平和能力的不斷提高。
2 獨立學院校園文化建設(shè)存在的問題?
當前,獨立學院經(jīng)過數(shù)年的發(fā)展,校園文化建設(shè)取得了較大的成績,但由于各種因素的影響,也存在不少問題。簡略地看,獨立學院進行校園文化建設(shè)的困難在于:
(1)辦學時間短,校園文化缺乏積淀。獨立學院作為近幾年來出現(xiàn)的新興辦學實體,很多學院是由基礎(chǔ)較為薄弱的學校改建的,有的學院甚至是完全新建的,缺乏厚重的文化底子。同時,由于在對學校發(fā)展的定位、辦學特色以及人才培養(yǎng)模式上存在著不確定性,導致學校的辦學理念難以在短時期內(nèi)形成,這也是造成獨立學院校園文化建設(shè)缺乏系統(tǒng)性、長久性規(guī)劃和積淀的主要因素。
(2)重硬件建設(shè),輕軟環(huán)境建設(shè),認識上存在誤區(qū)。獨立學院在校園文化的建設(shè)中,一方面,能夠運用最新的科學技術(shù),在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面一步到位,配套設(shè)施都比較齊全,這就為校園文化建設(shè)提供了必要的物質(zhì)載體。但另一方面,獨立學院在不惜巨資進行硬件建設(shè)的同時,卻忽視了校園文化的核心部分――校園精神文化的建設(shè)。此外,有些獨立學院在認識上存在誤區(qū),把校園文化僅等同于學生的課余文化活動,人為地縮小了校園文化建設(shè)的范疇,片面追求學生課余文化活動形式的豐富多彩,導致校園文化建設(shè)出現(xiàn)功利主義傾向。
(3)過度依賴母體學校文化,缺乏自身特色。作為新建院校,獨立學院往往套用母體學校的校園文化建設(shè)模式,將母體學校作為校園文化源頭。這往往使獨立學院校園文化建設(shè)拘泥于母體學校的文化傳承,只注重弘揚母體文化傳統(tǒng),而缺乏自身特色,即校園文化創(chuàng)建過程中缺乏具有品牌特色的內(nèi)容影響力和輻射力。
(4)辦學模式制約著校園文化內(nèi)容的形成。與公辦高校相比,獨立學院仍存在社會地位、發(fā)展前景等方面的現(xiàn)實差距,這造成了獨立學院不少學生出現(xiàn)喪失信心、心理壓力較大、對于學校的歸屬感不強等許多問題,影響到了學風建設(shè)。同時,由于獨立學院存在著教師結(jié)構(gòu)不合理,即離退休返聘的老教師較多、剛畢業(yè)的年輕教師較多、能夠肩負重擔的中青年骨干教師較少、專兼職比例不當?shù)痊F(xiàn)實問題，導致教師對校園文化建設(shè)的主導力度不大,主導作用難以充分體現(xiàn)和發(fā)揮。
3 加強獨立學院校園文化建設(shè)的對策
里仁學院針對目前獨立學院校園文化建設(shè)存在的主要問題,并結(jié)合自身的具體情況,經(jīng)過幾年的探索和實踐,形成了適合自身發(fā)展的校園文化建設(shè)的基本思路和策略。
3.1 創(chuàng)建良好的校園環(huán)境
校園環(huán)境是校園文化的物質(zhì)形態(tài),是一種“物質(zhì)文化”,它是師生賴以學習、生活、工作的外部條件,對師生的思想意識及行為習慣具有潛移默化的影響作用。里仁學院在美化育人環(huán)境的過程中,以青春的活力與美的享受極大的激發(fā)了學生刻苦求學、奮發(fā)向上的精神風貌。如:1020畝的校園,漂亮的教學樓和實驗樓,清潔的道路,優(yōu)美的雕塑,美麗的花壇,建筑風格獨特、設(shè)施先進的大學生活動中心,現(xiàn)代化的體育場館等一流的校園環(huán)境,
3.2 加強制度文化建設(shè)
規(guī)范有序的管理機制是維系學校正常秩序必不可少的,是搞好校園文化建設(shè)實現(xiàn)其最終目標的必要保障。里仁學院根據(jù)自己的辦學風格、特點對各項制度進行改革,不斷完善,制定了科學、合理的規(guī)章制度,從而使整個校園內(nèi)的活動有序化。制度文化建設(shè)主要包括組織建設(shè)、制度建設(shè)和隊伍建設(shè)三個方面。
第一,健全校園文化建設(shè)組織機構(gòu)。其次加強常規(guī)管理,完善校園管理制度。第三加強師德建設(shè)和管理干部工作作風建設(shè)。
3.3 重視精神文化建設(shè)
精神文化是一種觀念文化,是一種深層次的文化,更是一種先進文化的重要體現(xiàn),它是校園文化的內(nèi)核與靈魂,也是校園文化的關(guān)鍵層次。
(1)確定學校的目標與奮斗理想。一所學校所確定的奮斗目標,反映了廣大師生員工對學校所承擔的社會與歷史責任的認識和態(tài)度,體現(xiàn)了學校對辦學方向的選擇,是師生員工價值觀念與取向的集中表現(xiàn)。里仁學院不斷深化教育教學改革,使辦學規(guī)模、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量和效益協(xié)調(diào)發(fā)展,構(gòu)建了“2+1+1”的教學平臺,體現(xiàn)了“寬基礎(chǔ)、強能力、重應用”的人才培養(yǎng)特點。
(2)加強校風、學風建設(shè),突出校園文化建設(shè)特色校風、學風建設(shè)是衡量學校精神文明建設(shè)水平的主要標志,優(yōu)良的校風、學風一旦形成,便會對學校的精神文明建設(shè)產(chǎn)生廣泛的影響,起到激發(fā)學生積極向上、奮發(fā)學習的作用。
①切實有效地抓好校風建設(shè)。學院要求各班根據(jù)校風建設(shè)的整體規(guī)劃,制訂出本班的實施辦法,如:考核早晚自習出勤率、個人成績提升情況、考研率等方面的量化辦法,使全班同學明確班風建設(shè)的長遠目標、近期目標,使每個學生都明確應該做什么、怎樣做,使每個班級都形成團結(jié)友愛、互幫互助、奮發(fā)向上的良好班風,從而促進了全院校風的建設(shè)。
②加強學生的學風建設(shè)。學風體現(xiàn)一個學校學生的學習水平和精神面貌。里仁學院加強學習目的和意義的教育、日常行為規(guī)范教育、道德法制教育和心理健康等教育,并作為校園文明和學風、校風建設(shè)的切入點。并且在半軍事化管理的基礎(chǔ)上,倡導誠信考試,培養(yǎng)學生勤奮好學、求實進取的學風。
(3)積極開展豐富多彩的校園文化活動
要實現(xiàn)大學生全面發(fā)展,必須把德育、智育、體育、美育有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中,要把這幾方面的教育落到實處,在做好第一課堂的教學外,還必須充分發(fā)揮第二課堂的作用,開展豐富多彩、形式多樣的文化活動,切實加強文化活動的建設(shè)。
①舉辦高層次講座,開展學術(shù)性活動,提高校園文化層次。作為培養(yǎng)高層次人才的高等學校,在學生中也應提倡刻苦的學習和研究精神,使他們盡早接受學術(shù)的熏陶。因此,里仁學院積極開展學術(shù)及科技創(chuàng)新方面的活動,如:聘請一些專家學者來校講學,開展學術(shù)性的社團活動,開展學生學術(shù)論文、科研成果評獎活動及每年一次的車模設(shè)計制作大賽,并制定了《燕山大學里仁學院學生參加校外比賽活動的獎勵辦法》等,這樣既可以培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力,同時也提高了校園文化的層次。
②組織社團活動,開展豐富多彩的文化藝術(shù)活動。里仁學院充分發(fā)揮學生社團在豐富校園文化建設(shè)中的龍頭作用,初步形成了具有一定內(nèi)涵的校園文化品牌,如:“青春旋律圓弧大廳周末音樂會”、“里仁文化廣場”、月刊《華年》、“里仁學院大學生合唱團”等品牌活動,在豐富學生課余生活的同時,使學生身心獲得全面、和諧的發(fā)展,促進校園精神文明建設(shè)。
(4)加強社會實踐,拓寬校園文化建設(shè)的路徑
社會實踐是理論聯(lián)系實際的有效途徑,可以鍛煉學生的個人能力,提高學生的綜合素質(zhì)。里仁學院以節(jié)假日為契機,有組織、有計劃、有目的地安排一些有益的社會實踐活動,如:組織暑期社會實踐小分隊、志愿者服務(wù)隊、各類社會調(diào)查、開展紅色之旅等,讓學生認識和感受政治生活、經(jīng)濟生活,關(guān)心國家大事,關(guān)注社會發(fā)展,增加與社會的聯(lián)系,主動與社會主導文化相融合,吸收其健康的、積極的因素。
我相信,在今后獨立學院的發(fā)展中,校園文化將會起到越來越重要的作用。為此,獨立學院需要高度重視校園文化建設(shè),并從多方面入手,在自身校園文化建設(shè)的實踐中不斷探索創(chuàng)新,不斷提高校園文化的層次和水平,營造良好的校園文化氛圍,打造出適合獨立學院發(fā)展的特色文化,創(chuàng)立自己的辦學特色。
參考文獻
實現(xiàn)“中國夢”，迫切需要培養(yǎng)大量創(chuàng)新人才，高等教育責無旁貸。自20世紀90年代以來，我國高等學校的本科教育隨素質(zhì)教育改革的不斷深入，開始實施本科生導師制。到今天，無論是理論界、學術(shù)界，還是各高等院校，導師制的研究、實施都呈現(xiàn)出一派蔚為壯觀的景象。從目前實施情況看，本科生導師制成效顯著，但暴露出一些問題，部分高校流于形式，沒有發(fā)揮導師制的真正作用。究其原因，除了學校特別是一些新升本院校的教師（導師）對本專業(yè)的培養(yǎng)方案、教學計劃了解不夠；教師（導師）缺乏責任心，師生之間的交流少等來自教師本身的因素外，還有一些更深層的原因。
一、導師制實施流于形式，源于對導師制的生存與發(fā)展文化脈絡(luò)理解的匱乏。
就淵源而言，導師制是紳士文化下孕育的獨特產(chǎn)物，它與公司文化是不相兼容的。在當前我國高等教育大眾化加速發(fā)展的進程中，高等教育在迅速市場化――盡管它的市場化發(fā)育程度還不高，公司文化正日益滲透到我國高校中，功利主義不斷占據(jù)大學生的心靈，商業(yè)色彩不斷填充大學生的頭腦。在我國高等教育大眾化和市場化環(huán)境下，導師制很難發(fā)揮出真正的效用。除個別堅持精英主義教育理念的高校尚可維持導師制外，其他各層次、各類型院校實施導師制是存在問題的。馬丁?特羅在論述高等教育發(fā)展階段時指出，大眾化階段的教學方式將會發(fā)生質(zhì)變，精英階段的導師制只能存在仍堅守精英理念的大學中。由此可見，導師制的失效是高等教育大眾化必然附生的現(xiàn)象，根源在于文化的不適，而不單純是導師的懈怠。這要求學校根據(jù)校情大力改造導師制，重新確定導師制的工作性質(zhì)和目標，不能一味照搬英國本科生導師制。目前，有些高校正在朝這個方向前進，但尚需努力。
二、對導師角色的認識仍停留在過去。
受中國傳統(tǒng)文化和書院的影響，更兼近代中國大學以前的輝煌，現(xiàn)代學子對導師有一種過高得近乎不切實際、刻板的良好印象和無限期待。導師往往被描述或想象成真理的化身、道德的榜樣和社會的良知。梅貽琦在《大學一解》中曾有這樣一段話：古之學子從師受業(yè)，謂之從游。孟子曰：“‘游于圣人之門者難為言’，間嘗思之，游之時義大矣哉。學校猶水也，師生猶魚也，其行動猶游泳也，大魚前導，小魚尾隨，是從游也，從流既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成?！痹诿焚O琦看來，導師與學生之間存在一種和諧的“從游”關(guān)系。錢穆先生在《中國學術(shù)通論》中提出，中國的學術(shù)傳統(tǒng)由三大系統(tǒng)組成：第一系統(tǒng)是“人統(tǒng)”，其系統(tǒng)中心是人，即中國人所說的“學者所以學做人也”。第二系統(tǒng)是“事統(tǒng)”，即以事業(yè)為其學問系統(tǒng)之中心者。第三系統(tǒng)是“學統(tǒng)”，即以學問本身為系統(tǒng)者，“為學問而學問”也。實際上，錢先生的這一見解不僅是傳統(tǒng)中國人對導師角色的認識，而且與紳士文化下的導師制不謀而合?？梢赃@么說，中國傳統(tǒng)意義上的“做人”、“為學問而學問”，正是英國紳士文化下導師制的精髓所在。正是這個原因，部分學者傾向于拿英國的導師制和中國的書院制做比較。換言之，我們對導師的理解仍停留在紳士文化下對導師制的認識。然而現(xiàn)實情況是，在公司文化的浸染下，導師日益成為“知識工作者”和“專業(yè)生產(chǎn)雇員”。理想與現(xiàn)實產(chǎn)生巨大反差，必然引起人心理的失衡和不滿。這種失衡和不滿，自然而然會引來對導師的指責與詬罵。然而，文化變遷給導師制帶來的變遷是導師不能承受之重。因此，重新定義導師角色的時機漸趨成熟，應該把導師從圣壇上解放下來。
三、對導師制精髓的理解與吸取不夠。
在許多高校，無論是學生還是導師，都簡單地把導師理解為生活指導、論文指導、就業(yè)指導等，往往單方面注重學生眼前看得見、摸得著的東西。實際上，導師制的精髓在于導師的引導能力，導師不僅要激起學生的求知欲，更要訓練學生的思考能力。如牛津大學教授David Palfrey?man編寫的《牛津?qū)熤啤芬粫母睒祟}為“謝謝，你教會了我如何思考”。因此，真正領(lǐng)會英國導師制的精神與實質(zhì)，跳出當前狹隘、刻板的認識，并創(chuàng)建適合我國高校實際情況的“中國導師制”，才是當務(wù)之急。那種忽視文化變遷、割斷歷史、依樣畫葫蘆的做法，無疑是不可取的。
我在接觸本科生教育教學工作后，開始被安排擔任學生的導師。至今還記得當時給我們安排工作的系副主任說的一句話：“導師制，就是要求導師和學生共同學習、共同成長。”他特別強調(diào)師生的共同成長，我在心理上產(chǎn)生強烈的認同感。2012年6月，有幸聆聽了浙江大學當代中國話語研究中心副主任吳宗杰教授的講座，在聽了吳教授關(guān)于英國高校“本科導師制下的精英教學”的基本理念和基本做法的介紹之后，我更感受到在中國、特別在西部地區(qū)一些新升本的院校中實施的“導師制”實在有些“四不像”：導師的責任意識和素質(zhì)水平有待考慮；學生很多時候感受不到來自導師的氣息，有同學甚至說一個學期過去了，還沒有跟自己的導師見過面，只知道有一個叫什么什么的導師，但這個導師長什么樣卻不知道。而學?；蛳担ú俊W院）似乎沒有更好、更有效的管理、考核、評估辦法。所以，我們有必要看看別國高等教育中本科生導師制的理念和做法。
吳教授在關(guān)于英國高等教育中的本科生教育文化（模式）即“本科導師制下的精英教學”的介紹中，總結(jié)了這種教學的基本理念如下：1.導師制的靈魂――培養(yǎng)學生獨立思考的能力，使學生“在保持尊嚴、施展能力的同時形成履行社會職責所需的知識、修養(yǎng)、表達能力、性格、風度及各種相當均衡和成熟的品質(zhì)”。2.選擇最好的老師做導師（師生興趣一致），3.課堂只是一種見面制度，課堂的核心是學生匯報，4.要求導師和學生制訂共同的研究性學習計劃（學生興趣引導），5.強調(diào)教師的作用是“診斷”和閱讀引導，6.強調(diào)提問甚于答案（即提問更多的是為了引起大家的思考和爭鳴，由此激發(fā)學生的興趣）。最后指出，課堂結(jié)束時，學生不是帶著知識，而是帶著需要研讀的問題走出去（他們會去向哪里呢？哪里才能幫他們解決頭腦中的疑問或困惑呢？圖書館。）。
最好的老師是什么樣的呢？好像大家都有自己的看法，“最好的老師”應該有一些共同特征要求。用最簡單的話概括，就是“德才兼?zhèn)洹保矛F(xiàn)代心理學理論理解，是不是“智商+情商”呢？我們經(jīng)常聽到一種說法，一個人成就的20%取決于智商，80%取決于情商。“才”相對于“智商”，“德”相對于“情商”。這里的“德”不僅指一個人的“思想政治道德品質(zhì)”，還包括“情緒情感、態(tài)度和意志品質(zhì)”等。在現(xiàn)代教育理論中，如果說“思想政治道德品質(zhì)”指的是教師職業(yè)道德品質(zhì)中的“忠誠于黨和人民的教育事業(yè)”的話，那么“情緒情感、態(tài)度和意志品質(zhì)”就應該對應于教師職業(yè)道德品質(zhì)中的“熱愛教師職業(yè)和熱愛學生”。最好的老師應該除了具備教師應該具備的文化、科學、技術(shù)等方面的“科學素質(zhì)”之外，還應該具有良好的情緒情感、態(tài)度和意志品質(zhì)等方面的“心理素質(zhì)”（當然包括良好的身體素質(zhì)）。高校教師對教育事業(yè)和對學生的愛，應該是一種執(zhí)著的愛（意志品質(zhì)良好），應該是一種理性的愛（師生人際關(guān)系協(xié)調(diào)），應該是一種充滿期待的愛（師愛的最高境界是對學生充滿期待）。這是我理解的最好老師的標準。
參考文獻：
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近年來，為適應高校教育辦學規(guī)模不斷擴大的趨勢，國內(nèi)不少高校開始建設(shè)新校區(qū)或分校。新校區(qū)的建設(shè)，不僅需要配置現(xiàn)代化的大樓，更需要建設(shè)優(yōu)秀的校園文化。從某種意義上講，新校區(qū)的建設(shè)也應該是建設(shè)優(yōu)質(zhì)校園文化的社會實踐活動。2011年4月，總書記在清華大學百年校慶講話時明確把文化傳承創(chuàng)新作為高校的第四大職能，將校園文化建設(shè)的意義提到了新的高度。
高校圖書館是為師生教學和科研服務(wù)的重要基地，是師生從事校園文化活動的重要場所，更是學校的文化中心。圖書館文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要組成部分，也是校園文化建設(shè)水平的重要體現(xiàn)。因此，在高校新校區(qū)校園文化建設(shè)過程中，圖書館應處于引領(lǐng)地位，發(fā)揮重要作用。本文在分析高校新校區(qū)校園文化建設(shè)現(xiàn)狀與問題的基礎(chǔ)上，結(jié)合筆者所在學校兩次新校區(qū)建設(shè)過程中圖書館文化建設(shè)實踐，總結(jié)了圖書館在新校區(qū)校園文化建設(shè)中的主要作用，并為進一步加強圖書館文化建設(shè)提出了具體建議。
1高校新校區(qū)校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀及問題
廣義的校園文化是指高等學校生活的存在方式的總和。它以生活在校園內(nèi)的大學生、教師和干部為主要群體。一般包括物質(zhì)文化、精神文化和制度文化等。狹義的校園文化是指在各高校歷史發(fā)展過程中形成的，反映著人們在生活方式、價值取向、思維方式和行為規(guī)范上有別于其他社會群體的一種團體意識，精神氛圍。校園文化具有重要的育人功能。要建設(shè)體現(xiàn)社會主義特色、時代特征和學校特色的校園文化，形成優(yōu)良的校風、教風和學風，這是培養(yǎng)符合社會發(fā)展需要的合格人才的根本要求。
自1999年起，我國高校開始大幅度持續(xù)擴招，出現(xiàn)了學校校舍、設(shè)備和師資力量等嚴重短缺的現(xiàn)象。在這一背景下，全國許多高校紛紛設(shè)置新校區(qū)或分校。新校區(qū)通常是在地理位置偏遠，相對陌生的地區(qū)拔地而起。作為承擔“文化傳承創(chuàng)新”職能的大學，在新校區(qū)建設(shè)中本應充分融入自身在長期歷史發(fā)展中所積淀的校園文化。然而現(xiàn)實情況是，相當多的高校在新校區(qū)建設(shè)中有意無意地忽視了文化建設(shè)，出現(xiàn)了“屋新樹不古”的校園文化危機。
究其原因，一是對校園文化認識不到位，投入不足。有些高校認為校園文化只能靠積淀形成，既沒有主動去傳承老校區(qū)的文化，也沒有積極去設(shè)計和營造新校區(qū)的文化，只是任其自然生長；也有部分高校認為，校園文化就是學生搞的文體活動，沒有認識到文化是大學的靈魂、是提高學校凝聚力和競爭力的重要因素。二是校園文化傳承受阻。主要是師生間交流互動減少，代表學校文化傳承的標識不足。三是校園“文化生態(tài)”失衡。例如：校園文化與社區(qū)文化缺乏互動。由于新校區(qū)位置偏遠，學校周圍缺少自然的社會生態(tài)，阻礙了校園文化和社區(qū)文化的互動。四是一些學校本身文化基礎(chǔ)薄弱，校園物質(zhì)文化與精神文化不夠協(xié)調(diào)。
人才培養(yǎng)是大學的根本任務(wù)。人才培養(yǎng)不僅在于知識、技能的傳授，更在于文化的熏陶哺育。面對新校區(qū)位置偏遠、成立時間短、文化積淀薄弱的現(xiàn)實問題，著手研究對策以加強新校區(qū)文化建設(shè)是高校的當務(wù)之急。圖書館是高校的文化中心，在校園文化建設(shè)中具有重要的責任，因此，加強高校圖書館文化建設(shè)是新校區(qū)校園文化建設(shè)工作的重中之重。
2高校圖書館在引領(lǐng)校園文化建設(shè)中的作用
圖書館是高校的文獻資源中心、文化中心和公共活動的重要社區(qū)，不僅是傳播科學文化知識的殿堂，也是開展素質(zhì)教育的窗口。圖書館文化體現(xiàn)著高校校園文化的建設(shè)水平，直接或間接地影響師生的價值觀念、道德準則、行為習慣、閱讀興趣和審美情趣等。圖書館在引領(lǐng)校園文化建設(shè)中的作用具體體現(xiàn)在：
2.1圖書館是學校物質(zhì)文化的標志載體
物質(zhì)文化是指校園的物質(zhì)環(huán)境，包括內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境、自然環(huán)境和人工環(huán)境等。校園物質(zhì)文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要組成部分，也是校園文化存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。校園文化的形成與發(fā)展有其特定的自然和人文環(huán)境及物質(zhì)基礎(chǔ)，校園文化發(fā)展初始階段往往直接通過不同的物質(zhì)層面表現(xiàn)出來。圖書館作為學校的文化中心，在校園物質(zhì)文化方面，是學校文化景觀的重要體現(xiàn)，是師生文化活動的重要場所。
一方面，圖書館建筑本身是校園文化的巨大載體。圖書館建筑不僅是校園文化的空間物態(tài)形式，也是學校精神文化、制度文化和行為文化的物質(zhì)載體。一般情況下，大學圖書館都處在學校校園的中心位置或者是醒目位置，圖書館的建筑風格和特色以及內(nèi)部環(huán)境的裝飾，代表著學校的物質(zhì)文化特色，是學校物質(zhì)文化的重要標志和體現(xiàn)。
另一方面，圖書館內(nèi)的報告廳、會議室、讀者服務(wù)中心、多媒體音像室、閱覽室、培訓中心等區(qū)域和空間，是師生開展文化活動的重要場所。人們常說大學“非大樓也，而在大師”。但是，一所現(xiàn)代化大學沒有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，也很難吸引和培養(yǎng)優(yōu)秀人才。創(chuàng)建健康、高雅的學校物質(zhì)文化，有利于大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，幫助他們樹立責任意識和社會意識，引導他們更快、更好地適應社會。
校園文化育人就是“要讓校園里的每一面墻都會說話”。走進一座設(shè)計高雅、環(huán)境優(yōu)美的高校圖書館，感受著泛舟書海的樂趣，這本身就是對大學生很好的教育和熏陶。
2.2圖書館是學校精神文化的集中體現(xiàn)
精神文化主要是指教育者和受教育者的世界觀、人生觀、價值觀和審美情趣等。精神文化是學校文化的內(nèi)核，決定著學校的思維方式和工作態(tài)度，決定著學校的校風、學風和教風，歸根到底決定并制約著學校文化系統(tǒng)的取向和性質(zhì)。圖書館的理念、館風、館訓、館藏以及知名度和影響力等，都體現(xiàn)了所在大學的精神價值追求。
圖書館作為學校的文獻資源中心，是廣大師生汲取知識營養(yǎng)的供應站。圖書館“收藏什么”，影響著大學生的知識結(jié)構(gòu)和文化修養(yǎng)。圖書館文獻的整理排序方式也會“自己說話”，體現(xiàn)了所在學校的歷史和特色。以特藏為例，特藏是體現(xiàn)圖書館及所在高校文化傳統(tǒng)和特色的重要指標。按北京大學圖書館對特藏的定義：特藏是指按照一定的主題，遵循一定的收藏原則，經(jīng)長期積累而形成或者經(jīng)購買等渠道收集的比較完整的或具有相當數(shù)量的藏書，這些藏書在相關(guān)學科領(lǐng)域內(nèi)造成一定的影響。隨著高校圖書館的發(fā)展，特藏的概念不僅僅局限在傳統(tǒng)的善本古籍。學校的碩博論文、教職工論著、各學科專業(yè)歷屆考題、專題電子數(shù)據(jù)庫等也成了具有某種重要性的特殊收藏。這些收藏記錄了學校的文化發(fā)展歷史，體現(xiàn)了學校的學科特色。例如中國計量學院圖書館所獨有的“質(zhì)量檢驗特色文獻數(shù)據(jù)庫”就通過浙江省數(shù)字圖書館平臺，面向全省高校提供服務(wù)，既彰顯了學校的計量辦學特色，又擴大了學校的影響。
2.3圖書館是學校制度文化的組成部分
制度文化是指學校的一系列校紀校規(guī)、道德規(guī)范和行為準則，以及校園文化主題長期以來對學校某項制度甚至整體制度的價值判斷以及在制度環(huán)境中的行為方式，是高校文化價值觀的形式化和固定化。主要由教學管理、科研管理、學生管理、行政管理、干部管理等各項制度因素構(gòu)成。圖書館的系列制度是學校制度文化的重要組成部分。
高校新校區(qū)建設(shè)是在社會價值觀念多元化和高等教育改革不斷深入的背景下實施的，建設(shè)完善過程也是一個制度不斷創(chuàng)新的過程。現(xiàn)代大學制度要為高校實現(xiàn)“人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務(wù)和文化傳承與創(chuàng)新”的四大職能服務(wù)。作為服務(wù)學校教學、科研的重要機構(gòu)，高校圖書館員是學?！叭恕惫ぷ髦小肮芾碛?、服務(wù)育人”的重要主體，圖書館的制度文化也生動體現(xiàn)了所在學校的制度文化。
2.4圖書館是學校行為文化的支撐力量
行為文化是指全體師生員工在教育實踐過程中所形成的行為習慣、生活方式、社團活動以及在此基礎(chǔ)上形成的校風、教風和學風，主要包括：學術(shù)文化、藝術(shù)文化、科技文化、網(wǎng)絡(luò)文化等。高校圖書館的資源和空間，為學校行為文化提供了支撐力量。
圖書館作為活動空間，提供了師生學習、討論的重要場所，師生們在圖書館中的行為習慣和方式展示了所在學校的校園行為文化。圖書館作為校園文獻情報信息中心，為學校的大量文化活動，包括政治性、學術(shù)性、娛樂性等活動，提供了信息資源支持。圖書館寬敞的大廳、報告廳、閱覽室等，為校園文化活動提供了空間支持。圖書館組織開展的“讀書節(jié)”等各類文化活動，豐富和繁榮了校園文化。
總之，圖書館本身既是校園文化建設(shè)水平的代表，同時又以自己的文獻資源、文化設(shè)施和館員本身去支持和推進豐富多樣的校園文化的建設(shè)。因此，加強圖書館及圖書館文化建設(shè)是高校新校區(qū)校園文化建設(shè)中的重要環(huán)節(jié)。
3加強新校區(qū)圖書館文化建設(shè)的措施
圖書館文化是指圖書館在其存在和發(fā)展過程中，由廣大館員和讀者共同創(chuàng)造、認同，并自覺效仿和奉行的各種文化形態(tài)的總和，它通常包括圖書館精神文化、環(huán)境文化、行為文化、制度文化等方面。加強圖書館文化建設(shè)，主要應從以下幾方面做起：
3.1提高文化自覺，充分認識圖書館文化在新校區(qū)文化建設(shè)中的重要性
文化自覺，是指人們對自身文化地位作用的深刻認識、發(fā)展規(guī)律的正確把握、歷史責任的主動擔當。提高圖書館文化自覺，關(guān)鍵是要全面認識圖書館文化對校園文化建設(shè)的重要意義。
文化是大學的靈魂，高校圖書館是校園文化的中心。文化傳承與創(chuàng)新應是高校圖書館的重要職責所在。高校教育工作者不僅把圖書館當作搜索文獻信息情報的工具，而且把圖書館當作校園文化的重要標志、文化育人的重要場所、文化傳承的重要載體、文化創(chuàng)新的領(lǐng)航者。
圖書館是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物并隨社會文化的發(fā)展而發(fā)展。但是，圖書館發(fā)展以后，又會以自身文獻的搜集、整理、保存和利用的獨特方式反作用于它所屬的文化，促進了社會文化的繁榮和發(fā)展。例如，我國古代藏書樓，已不僅是一幢建筑物，而且還積淀著獨特的文化，蘊藏著濃厚的人文精神，體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化與民族精神。
高校圖書館產(chǎn)生于所在學校的文化環(huán)境，并參與和塑造了校園文化，同時也是校園文化建設(shè)中的主導者。例如，和五四前后由革命先驅(qū)任主任的北京大學圖書館，在傳播新文化思想，宣傳方面發(fā)揮了非常積極的作用，當時的圖書館不僅是相關(guān)文獻資源的傳播地，也是教師學生參與運動的重要場所。
現(xiàn)代高校圖書館應擔當起傳播先進文化的責任，以其高雅的環(huán)境設(shè)計、濃厚的學術(shù)氛圍、周到的互動服務(wù)、系統(tǒng)的資料索引、生動的文化活動帶給師生員工深刻的審美體驗、求知樂趣，成為師生的精神家園，成為校園文化的中心。
3.2堅持以人為本，做好新校區(qū)圖書館的整體文化設(shè)計
新校區(qū)圖書館文化建設(shè)的優(yōu)勢在于是“在一張白紙上作畫”。構(gòu)建符合時代特點和學校特色的高品位的圖書館文化，應當高起點謀劃，全方位運作，并且由校園師生員工共同參與、共同設(shè)計、共同構(gòu)建。
3.2.1堅持以人為本，構(gòu)建自然與人文相融合的，符合師生員工需求的環(huán)境文化
標志性的建筑是形成圖書館文化品味的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，而內(nèi)部設(shè)計、區(qū)域分割、通風照明、色彩基調(diào)、家具布局、飾品擺設(shè)、提示標語等，烘托和強化著圖書館的文化品位。
首先，圖書館建筑本身應該是校園里位置最中心、外觀最氣派、體量最龐大、設(shè)計最用心的標志性建筑。通過建筑來傳遞高?！耙陨鸀楸?、崇尚學術(shù)”的理念，講述學校辦學歷史和我國高等教育發(fā)展的成績。近年來落成的高校圖書館中不乏這樣的作品，例如：中山大學珠海校區(qū)圖書館以一本翻開巨著的形狀寓意“書山有路勤為徑”，深圳大學城圖書館造型像一艘即將遠行的豪華郵輪，重慶大學圖書館像一架紅色的鋼琴，中國美術(shù)學院象山校區(qū)圖書館恰似座落在一幅水墨畫中，這些建筑本身就是一個藝術(shù)品，時刻熏陶和感染著校園師生。
其次，圖書館的內(nèi)部格局、空間設(shè)計、家具布置等都要體現(xiàn)“以人為本”。對于大學圖書館來說，方便師生對圖書館的使用應是第一位。因此，在設(shè)計上要符合讀者使用文獻和館員管理工作的需要，符合使用者基本生理、心理、行為和文化特質(zhì)的需求，同時，設(shè)計中要有超前的眼光，符合未來的發(fā)展趨勢。種種跡象表明，在新世紀第二個10年，大學圖書館將發(fā)生第三次革命，逐漸進入到“數(shù)字資源海量的科技和藝術(shù)體驗美妙的學研空間”的新階段。其特征是：書架將大量地退回到密集書庫，留下更多的空間供學生使用家具、電子設(shè)備，完成學習、研究和小組討論。因此，大學圖書館要設(shè)計更多的活動空間，在館內(nèi)的裝修、家具、色調(diào)等都要體現(xiàn)大學的文化品味，滿足師生的閱讀需求、情報需求、教育需求、溝通需求、審美需求和休閑娛樂需求，使其成為存儲文化和傳播文化的中心，成為終身教育和文化娛樂的中心。
第三，圖書館的環(huán)境要高雅肅然，給讀者以心靈上的安撫和激勵。高校圖書館是學生在教室、寢室以外駐留最多的場所，這里的一物一景，應在美感中體現(xiàn)教育意義。因此，走廊墻壁上的壁畫、閱讀桌上的溫馨提示，每一個細節(jié)都應結(jié)合學校的特色加以精心的設(shè)計。例如：中國計量學院邵逸夫圖書館一樓大廳設(shè)置了人文長卷浮雕，以浮雕的形式表現(xiàn)了中國的悠久計量文化和人文淵源，沉穩(wěn)、厚重地展現(xiàn)一種歷史文化韻味，與圖書館的文化屬性和氛圍相契合。為紀念邵逸夫先生為我校圖書館建設(shè)項目捐資之善舉，圖書館大廳還立著刻有邵逸夫先生頭像的玻雕立屏。整個玻雕立屏背景為一棵桃樹，上面共結(jié)了111顆桃子，象征“桃李滿天下”與碩果累累，意寓學校辦學與邵老助學的豐碩成果。
3.2.2精心設(shè)計圖書館文化活動，形成圖書館文化活動品牌，引領(lǐng)校園文化活動
在大學校園里豐富多彩的校園文化活動中，也充斥著一些簡單化、娛樂化、媚俗化的活動。高校的中心工作是人才培養(yǎng)。校園文化活動不能簡單地娛樂化，還要體現(xiàn)出知識的高雅性、學術(shù)的生動性?！皥D書館是大學的心臟”，應該樹立自己的文化活動特色和品牌，引領(lǐng)校園里高雅深刻的文化活動，吸引更多的師生參與到圖書館的文化活動中來。例如，近年來許多高校圖書館開展的“4.23讀書節(jié)”活動已逐漸形成品牌。以我校為例，搬遷至新校區(qū)后，圖書館聯(lián)系團委和各二級學院共同開展以“推進大學生閱讀，濃厚校園學習文化”為目的的讀書節(jié)活動，堅持多年，影響廣泛。活動從開始時單一的活動陸續(xù)發(fā)展到“圖書漂流”、“讀書報告會”、“專家講座”、“讀書征文大賽”、“學業(yè)規(guī)劃大賽”、“誦讀經(jīng)典”等系列活動，吸引了師生廣泛參與，營造了愉快閱讀的良好氛圍，帶動和豐富了新校區(qū)校園文化。
3.3適應時代要求，提高服務(wù)水平
辦好圖書館等于辦好學校的一半。圖書館對于大學的重要性不言而喻。一所圖書館的好壞最重要的還是體現(xiàn)在服務(wù)上。隨著信息時代的發(fā)展，高校圖書館不僅要提供豐富的圖書資源，還要有“人性化”的服務(wù)。
3.3.1以豐富的圖書資源，建一個知識的寶庫
縱觀國內(nèi)外知名的大學圖書館，我們不難發(fā)現(xiàn)具有龐大的藏書量是衡量圖書館好壞的一個重要標準。在現(xiàn)今的信息化網(wǎng)絡(luò)社會，圖書館除了要不斷擴充豐富自身的文獻資源外，還必須與外界接軌，最大限度地利用起所有可以使用的資源。只有這樣，才能滿足數(shù)量不斷增大的師生隊伍的需要，才能將圖書館的文化力量更好地輻射到整個校園甚至社會。
多年來，我校圖書館除了加強書刊資源的采集和特色文獻的選訂外，還積極開展高水平數(shù)據(jù)庫的引進與試用，并被成功列為CALIS虛擬參考咨詢示范館建設(shè)單位，使我校圖書館在參與全國高校文獻保障平臺上取得重大突破。此外，我校圖書館還大力加強數(shù)字圖書館建設(shè)，推進信息資源共享，積極參與了浙江省高校數(shù)字圖書館（ZADL）項目，繼續(xù)開通了ZADL文獻傳遞系統(tǒng)，推進全省高校數(shù)字資源的共建與共享。
3.3.2以多樣性的服務(wù)，提升服務(wù)層次和服務(wù)成效
有了充足的資源、豐富的館藏后，如何使這些資源發(fā)揮出最大的效用，就必須依靠不斷提升的“人性化”的服務(wù)，只有這樣才能使圖書館真正活起來。北京大學圖書館王波先生在接受《大學生》雜志記者采訪時說，“大學圖書館將向著自身越來越復雜，使用越來越簡單的方向發(fā)展，由‘礦山型’向‘智慧型’轉(zhuǎn)變”?！拔磥淼膱D書館，資源只會更龐大、服務(wù)只會更精細、功能只會更廣泛、崗位只會更繁多，將實現(xiàn)藝術(shù)無死角、科技無死角，是集圖書館、博物館、展覽館、教育技術(shù)館為一體的校園核心建筑?！?/p>
在科技飛速發(fā)展的今天，圖書館要借助先進科技開發(fā)更精細的服務(wù)功能。我校圖書館近年來就推出系列個性化導讀服務(wù)，設(shè)立“導讀專柜”。重點推薦經(jīng)典圖書和學生喜愛的圖書并定期更新，并通過QQ、電話、館長服務(wù)信箱、微博等回復解答讀者資源建設(shè)與服務(wù)的問題。圖書館還定期舉辦畢業(yè)生讀者溝通座談會、師生圖書現(xiàn)來活動，讓師生直接參與文獻采集，激發(fā)讀者的閱讀需求。
此外，我校圖書館還開通了網(wǎng)上圖書預約和圖書續(xù)借，擴大圖書到期手機提醒業(yè)務(wù)，本部和東校區(qū)間開通圖書通還，延長閱覽室開放時間等。通過這些舉措，擴大了圖書館服務(wù)的深度和廣度。
3.4重視發(fā)揮館員的主體作用，建立圖書館“學習型”團隊
作為高校圖書館文化建設(shè)的重要主體，圖書館員每天面向讀者的一言一行、一舉一動都對師生產(chǎn)生影響。圖書館員的精神面貌和工作態(tài)度，也代表了圖書館的文化品位。因此，“人”始終是圖書館存在和發(fā)展的動力和支點。
目前，高校圖書館員隊伍中既有事業(yè)單位編制的專業(yè)館員，也有非事業(yè)編制的聘用館員。圖書館員隊伍的整體結(jié)構(gòu)、業(yè)務(wù)能力、知識水平及綜合素質(zhì)等距離新時期圖書館業(yè)務(wù)的高要求還有一定差距。尤其是在新校區(qū)，由于地理位置等原因，直接服務(wù)師生的圖書館員中，聘用人員所占的比例較高。圖書館要發(fā)揮館員的主體作用，可以吸收學習型組織的有關(guān)方法，建立圖書館“學習型”團隊。
彼得·圣吉在《第五項修煉》一書中，闡述了自我超越、心智模式、團隊學習、共同愿景和系統(tǒng)思考五項修煉，稱它們?yōu)閷W習型組織的藝術(shù)和實務(wù)。作者還就團隊做了詳細論述，提出“團隊是最佳的學習單位”，“團隊智慧應大于個人智慧的平均值”等觀點。引入到圖書館團隊建設(shè)中，可以借鑒以下方法：
3.4.1建立共同愿景，進行目標激勵
圖書館員在高校中是平凡、普通卻必不可少的崗位。館員如果缺少目標，容易產(chǎn)生職業(yè)厭倦，影響個人能力提升和圖書館形象塑造。要讓圖書館員意識到，每一個成功人士成長的過程中都離不開圖書館員的陪伴。館員每天服務(wù)和影響的師生是社會的棟梁，圖書館工作看似簡單的借書、理書的背后，承擔的是一份光榮且重要的育人工作。
3.4.2強化團隊意識，鼓勵不斷學習
高校圖書館是以服務(wù)師生教學、科研為導向。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，師生對圖書館的服務(wù)需求也趨于多元。圖書館不僅為文獻收藏機構(gòu)，而且要作為信息咨詢機構(gòu)，圖書館員要成為網(wǎng)絡(luò)導航員、信息專家和信息素養(yǎng)教師。于是，學習能力成為圖書館員的一個基本能力。
鄉(xiāng)村旅游在歐美發(fā)達國家已有百年以上歷史，是發(fā)達國家發(fā)展農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟的重要手段，備受世界各國政府關(guān)注[1]。中國鄉(xiāng)村旅游在20世紀80年代開始發(fā)展，目前，已建成的兩萬多個旅游景區(qū)（點），一半以上分布在廣大的農(nóng)村地區(qū)?！拔逡弧薄ⅰ笆弧焙汀按汗?jié)”三個旅游黃金周，全國城市居民出游選擇鄉(xiāng)村旅游的約占70%，每個黃金周形成大約6000萬人次規(guī)模的鄉(xiāng)村旅游市場。旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展參與到整個國民經(jīng)濟發(fā)展的大環(huán)境中去，對我國鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展起到了極大的推動作用，對促進城鄉(xiāng)和諧發(fā)展能夠起到積極的作用。
一、豐縣鄉(xiāng)村旅游的SWOT分析
豐縣隸屬江蘇省徐州市，地處蘇、魯、豫、皖四省七縣結(jié)合部，淮海經(jīng)濟區(qū)中心地帶。地形上為黃泛沖積平原，地勢高亢、平坦，地面高程一般34.5-48.2米之間，西南略高于東北。以大沙河為界，東有鄭集南北支流，流向自西向東；西有復新河水系，流向自南向北；廢黃河經(jīng)過治理，引入長江水，形成了大沙河帶狀水庫。暖溫帶半濕潤季風氣候典型，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的條件優(yōu)越。豐縣是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大縣、全國農(nóng)業(yè)旅游示范點，在推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)的征程中,應結(jié)合農(nóng)村發(fā)展實際,大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游,有效地增加農(nóng)民收入、提高農(nóng)民生活質(zhì)量、縮小城鄉(xiāng)差別、推動農(nóng)村精神文明建設(shè)健康發(fā)展。
（一）優(yōu)勢（Strengths）
1.鄉(xiāng)村旅游資源豐富
豐縣古稱秦臺、鳳城，其歷史悠久，文化燦爛，享有“先有徐州后有軒，惟有豐縣不紀年”之美譽。因漢高祖劉邦誕生于此，被稱為“千古龍飛地，一代帝王鄉(xiāng)”。眾多的兩漢文化旅游古跡、名勝景點散落于鄉(xiāng)村地區(qū)為鄉(xiāng)村旅游開發(fā)提供了豐富的文化底蘊（見表1）。豐縣盛產(chǎn)許多“名、特、優(yōu)、新、稀”農(nóng)產(chǎn)品，是全國果蔬生產(chǎn)十強縣，全縣果園50萬畝，是江蘇最大的連片果園，被譽為“紅富士之鄉(xiāng)”、“ 蘇北果都”，集中分布于百里生態(tài)旅游觀光帶沿線。豐縣還是著名的特種蔬菜之鄉(xiāng)，牛蒡、蘆筍、山藥、黃皮洋蔥、白蒜等特種蔬菜暢銷海內(nèi)外，是全國最大的蘆筍生產(chǎn)基地。豐富的土特產(chǎn)品提供了充足的旅游商品，每年舉行隆重的梨花節(jié)、紅富士蘋果節(jié)和伏羊節(jié)。吃農(nóng)家飯，體驗果農(nóng)生活，賞花、摘果、購生態(tài)綠色食品成為豐縣鄉(xiāng)村旅游的品牌和本土特色，吸引著大批的海內(nèi)外游客來此觀光旅游。
2.區(qū)位條件優(yōu)越
豐縣地處徐州的兩漢文化旅游圈內(nèi)，是淮海經(jīng)濟區(qū)內(nèi)的主要旅游節(jié)點地之一、徐州都市圈鄉(xiāng)村旅游的核心，也是徐州都市圈鄉(xiāng)村生態(tài)旅游資源的重要組成部分。依據(jù)吳必虎[2]先生的鄉(xiāng)村旅游地空間結(jié)構(gòu)理論，豐縣僅距徐州主城區(qū)75千米的距離，坐車一個多小時即可到達，非常適宜徐州市區(qū)居民到鄉(xiāng)村體閑的需要。豐縣歷來有“四省通衡”之稱。南靠隴海鐵路，北依孔孟之鄉(xiāng)，東傍京杭運河與京滬、京福干線，西近京九鐵路。以縣城為中心，有八條一、二級公路通向全國各地，為豐縣鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)打下了堅實的基礎(chǔ)。
3.市場開發(fā)潛力大
對客源市場的分析和預測是進行旅游開發(fā)的前提。豐縣地處我國我國人口稠密地區(qū)，作為溝通南北、東引西移的商品集散中心和省級蘇魯豫皖邊界貿(mào)易市場中心，為重要的一級旅游市場，潛力巨大。徐州都市圈中心城市――徐州，是豐縣鄉(xiāng)村旅游重要的二級客源市場之一。徐州為較大城市擁有中國礦業(yè)大學等11所普通高校，7萬多名在校大學生。成人高校在校學生近3.7萬人，各類科研機構(gòu)31所，在淮海經(jīng)濟區(qū)位居第一，學生也是鄉(xiāng)村旅游重要的客源。周邊城市如濟寧、商丘等是重要的三級客源市場，并且每年呈現(xiàn)出快速增長的趨勢。2006年，接待海內(nèi)外游客95萬人次，實現(xiàn)旅游收入2.8億元；其中，梨花節(jié)期間接待游客人數(shù)就達11.2萬人次，收入2500萬元。
（二）弱勢（Weaknesses）
1.鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的質(zhì)量不高、特色不足
豐縣是江蘇省重點扶貧地區(qū)，農(nóng)業(yè)人口占全縣人口比重的80% ，城市化水平低，縣鄉(xiāng)財政難以抽出大量的財力進行基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，民間集資和招商引資的難度較大，難以籌集到大量資金供給鄉(xiāng)村旅游開發(fā)。由于豐縣鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的地點多處于農(nóng)村地區(qū)，雖然鄉(xiāng)村旅游景點類型多樣，數(shù)量繁多，但是大多規(guī)模較小，分布零散、結(jié)構(gòu)單一、檔次偏低、經(jīng)營比較分散，難以形成鏈式或網(wǎng)式旅游，不能很好的滿足游客的視覺欲望。整體缺乏大規(guī)模、深層次、多品種、高品位的知名旅游品牌。缺少讓人耳目一新的特色，鄉(xiāng)村休閑旅游產(chǎn)品類型同質(zhì)化嚴重且成熟度高的旅游產(chǎn)品尚未開發(fā)成功。民俗觀光村、民俗農(nóng)莊開發(fā)較少，耕作、栽培、牧羊、賽馬游船等農(nóng)事活動以及民俗資源開發(fā)不夠，忽視了鄉(xiāng)土文化、鄉(xiāng)村民俗等文化內(nèi)涵的深入挖掘，降低了鄉(xiāng)村旅游的豐富性。
2.專業(yè)人才缺乏，經(jīng)營能力弱
豐縣鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營管理人員相對較少，許多鄉(xiāng)村旅游的管理人員由村干部兼任或當?shù)剞r(nóng)民擔，旅游從業(yè)人員的文化水平不高、學歷偏低、真正學旅游專業(yè)的人寥寥無幾，對現(xiàn)有鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員也缺乏系統(tǒng)有效的培訓。對鄉(xiāng)村旅游沒有進行積極的有目的地旅游營銷宣傳，缺少高效的營銷手段和渠道、資金投入比例較小、分散宣傳營銷、沒有形成合力；縣政府提出要大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，但力度還不夠，旅游活動的開展只限于行政命令，經(jīng)營管理水平不高、行業(yè)管理滯后、機制不靈活，使旅游規(guī)劃難以得到有效地實施，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展處于粗放經(jīng)營階段。
（三）機遇（Opportunities）
1.城鎮(zhèn)居民可支配收入增加，休閑度假需求上升
隨著國民生活水平的提高，大多數(shù)城市居民都期望能有一種“價廉”的、大眾化的休閑旅游方式，以滿足其回歸自然、康體娛樂、修養(yǎng)身心、的休閑旅游需求。鄉(xiāng)村旅游很好地適應大部分城市居民的經(jīng)濟收入水平和休閑旅游需求，成為城市居民的一種經(jīng)常性消費和一種新的時尚[3]。據(jù)國際旅游組織統(tǒng)計表明，當一國人均國民生產(chǎn)總值達到800-1000美元時，居民將普遍產(chǎn)生國內(nèi)旅游動機。2006年，豐縣地區(qū)生產(chǎn)總值（GDP）達67.94億元，人均GDP為6026元，豐縣城鎮(zhèn)以上在崗職工平均工資12530元；徐州地區(qū)人均GDP為13160元。
2.國家政策調(diào)整及蘇北振興的發(fā)展機遇
江蘇提出了加快振興蘇北，推動區(qū)域共同發(fā)展戰(zhàn)略對于豐縣以至徐州都市圈、淮海經(jīng)濟區(qū)甚至整個蘇北地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展，是新一個重要的發(fā)展機遇。豐縣要抓住蘇北的崛起和振興的機遇，充分利用當?shù)剞r(nóng)業(yè)旅游資源與徐州都市圈、淮海經(jīng)濟區(qū)自然和人文旅游資源互補的優(yōu)勢，承東接西、南聯(lián)北進，加大旅游市場的拓展力度，提升旅游品牌，促進豐縣鄉(xiāng)村旅游的快速發(fā)展。
2006年，國家旅游局推出“中國鄉(xiāng)村游”到2007年的“中國和諧城鄉(xiāng)游”的旅游主題。各地都在圍繞“中國鄉(xiāng)村游”主題重新定位和開發(fā)[4]。豐縣要抓住“果都大觀園”2005年進入全國第二批國家級農(nóng)業(yè)旅游示范點和“百里農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游觀光帶”列入江蘇省“第十一五”旅游發(fā)展規(guī)劃重點實施項目的契機，大沙河農(nóng)業(yè)生態(tài)鄉(xiāng)村旅游帶又作為豐縣的 “拳頭”旅游景點品牌和徐州鄉(xiāng)村生態(tài)旅游資源的重要節(jié)點成為江蘇省觀光農(nóng)業(yè)重點建設(shè)的六大休閑觀光農(nóng)業(yè)區(qū)之一的機遇。爭取專項旅游建設(shè)資金扶持，做好農(nóng)業(yè)生態(tài)鄉(xiāng)村旅游景點的開發(fā)和建設(shè)，加大資金引導和扶持力度，發(fā)揮好市場服務(wù)業(yè)引導資金、農(nóng)業(yè)專項資金等重點用于鄉(xiāng)村旅游點道路和公共設(shè)施配套。要加強與有關(guān)職能部門的協(xié)調(diào)合作，擴大農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展商機，共同推進鄉(xiāng)村旅游發(fā)展。
（四）挑戰(zhàn)（Threats）
豐縣鄉(xiāng)村旅游發(fā)展面臨著周邊旅游目的地的挑戰(zhàn)，相鄰縣市旅游開發(fā)的意識和力度大大提高，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展迅速，推出了富有特色的一系列鄉(xiāng)村旅游線路（見表2）。在市場的需求和政策的促動作用下，鄉(xiāng)村旅游在徐州都市圈甚至淮海經(jīng)濟區(qū)的周邊地區(qū)迅速發(fā)展，競爭還將急劇增加。若不在管理和營銷方面調(diào)整策略，將影響豐縣鄉(xiāng)村旅游的客源市場，其所占的鄉(xiāng)村旅游市場份額有可能下降。豐縣如何結(jié)合自身的特色，聯(lián)合其他周邊地區(qū)推出有特色的旅游線路，開發(fā)鄉(xiāng)村旅游是一項重要的課題。
二、鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展策略
（一）政府指導、統(tǒng)一規(guī)劃
鄉(xiāng)村旅游業(yè)的開發(fā)是一個系統(tǒng)工程，離不開政府的指導和管理。它作為農(nóng)村地區(qū)第一產(chǎn)業(yè)與第三產(chǎn)業(yè)結(jié)合的良好切入點，是農(nóng)村地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)的重要渠道，各級政府及相關(guān)行業(yè)行政主管部門應加強引導，為鄉(xiāng)村旅游的進一步發(fā)展創(chuàng)造良好的制度環(huán)境[5]。在開發(fā)鄉(xiāng)村旅游的過程中，縣政府應制定開發(fā)政策，土地和水資源管理計劃，提供人力和財力，并建立一個跨部門聯(lián)動的權(quán)威性管理機構(gòu)，組成一個超越各部門之間的隸屬關(guān)系，直接對政府負責的“豐縣旅游事業(yè)管理委員會”，另外在再組織成立“豐縣旅游行業(yè)協(xié)會”來管理和指導支持鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)?？茖W規(guī)劃是鄉(xiāng)村旅游健康有序開發(fā)的基礎(chǔ)，是破解開發(fā)鄉(xiāng)村旅游難題的金鑰匙[6]。按照“合理布局，重點開發(fā)，適度有序”的原則，在時空上對鄉(xiāng)村旅游開發(fā)活動進行有序的周密安排，力求景區(qū)布局的協(xié)調(diào)、合理，形成有機整體。提高鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的效果，最大限度地實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游潛在的環(huán)境和經(jīng)濟、社會效益，減少浪費，把可能發(fā)生的環(huán)境破壞降低到最小限度，從而促進鄉(xiāng)村旅游的健康、有序、穩(wěn)定發(fā)展[7]。豐縣的鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃要樹立大沙河景區(qū)的旅游品牌形象。以農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境為中心，以大沙河景區(qū)為重點，以兩漢文化背景為主線，以紅色旅游為輔助，發(fā)展果都觀光游，全面突出豐縣鄉(xiāng)村旅游這一“劉邦故里，中華果都”的旅游整體形象。使鄉(xiāng)村旅游的產(chǎn)品成為中國乃至世界的知名品牌，以增強其在市場中的競爭實力。
（二）生態(tài)優(yōu)先、和諧共生
良好的生態(tài)環(huán)境是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的基礎(chǔ)。人們之所以選擇鄉(xiāng)村作為旅游目的地，是因為美麗的田園風光，清新幽靜的鄉(xiāng)村環(huán)境，淳樸的鄉(xiāng)風民俗和鄉(xiāng)村生活，可以體驗到不同于城市風格的生活情調(diào)。所以鄉(xiāng)村環(huán)境、鄉(xiāng)村文化、鄉(xiāng)村生活和鄉(xiāng)村景觀是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的主要吸引物，一旦吸引物受到破壞，鄉(xiāng)村旅游也就難以為繼。在開發(fā)鄉(xiāng)村旅游資源過程中，既要堅持以可持續(xù)發(fā)展的理論和方式來開發(fā)鄉(xiāng)村旅游資源，又要保證完好的生態(tài)環(huán)境、鄉(xiāng)村文化的可持續(xù)性與和諧共生的氛圍，真正把鄉(xiāng)村旅游發(fā)展成為一種不以犧牲生態(tài)環(huán)境資源為代價的，生態(tài)優(yōu)先的旅游產(chǎn)業(yè)。堅決拋棄“只取不還”、“只用不護”的掠奪式開發(fā)方式，將開發(fā)利用與保護結(jié)合起來。愛護自然環(huán)境、保護豐縣鄉(xiāng)村旅游資源，確立可持續(xù)發(fā)展的開發(fā)觀，使開發(fā)與保護并重，對旅游資源開發(fā)規(guī)模進行科學的功能規(guī)劃，使旅游業(yè)的發(fā)展與生態(tài)優(yōu)化相協(xié)調(diào)，防止“建設(shè)性”的破壞，促進鄉(xiāng)村旅游正常健康發(fā)展。
（三）突出優(yōu)勢、強調(diào)特色
地域特色和個性，是鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展的必由之路。鄉(xiāng)村旅游地的最大特色是有別于都市風貌的“鄉(xiāng)村性”。只有突出自己的特色和個性才能不斷提升鄉(xiāng)村旅游的吸引力、競爭力，才能使鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展充滿活力。豐縣鄉(xiāng)村旅游首先要突出大沙河自然的風光、百里農(nóng)業(yè)生態(tài)觀光帶的田園景色、眾多的農(nóng)業(yè)示范園和果園景觀等優(yōu)勢，充分利用農(nóng)業(yè)特色資源，培育特色旅游產(chǎn)品，借助鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的的平臺，提升旅游和農(nóng)產(chǎn)品的品牌價值，注重游客的參與。其次，突出豐縣兩漢歷史文化的優(yōu)勢，充分挖掘文化內(nèi)涵，包裝具有特色的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土工藝產(chǎn)品，提升鄉(xiāng)村生態(tài)旅游文化品位，使游客獲得高層次的精神體驗。展示和再現(xiàn)本土特色的農(nóng)村民俗文化，增強豐縣鄉(xiāng)村旅游的吸引力，讓旅游者既能獲得深度體驗又能領(lǐng)略當?shù)靥厣幕慕?jīng)典品牌。
（四）宣傳促銷、拓展市場
在現(xiàn)代旅游市場競爭激烈的情況下，旅游市場需求決定了旅游供給。宣傳促銷是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，有效的鄉(xiāng)村旅游宣傳不僅能擴大鄉(xiāng)村旅游的知名度，開拓客源市場，吸引更多的旅游者，而且更能吸引投資者前來投資開發(fā)，促進鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，進而推動縣域經(jīng)濟的快速發(fā)展。應由政府牽頭，形成統(tǒng)一的促銷隊伍，整體促銷，聯(lián)合促銷，滾動促銷；努力打造豐縣鄉(xiāng)村旅游整體旅游形象，提高其知名度，讓“劉邦故里，中華果都”的旅游整體形象真正深入游客心中，產(chǎn)生出游行為。要針對性地采用多種促銷方式，同時注重商務(wù)旅游、會議旅游、節(jié)慶假日旅游、博覽盛會旅游、生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光旅游、度假休閑旅游等多種旅游形式的開發(fā)，加大宣傳，擴大影響，穩(wěn)定第一級客源，吸引第二、第三級客源。以市場為導向，根據(jù)市場需求，開發(fā)適銷對路的旅游產(chǎn)品，促進鄉(xiāng)村旅游業(yè)健康快速發(fā)展。
（五）拓展融資渠道、注重人才培養(yǎng)
資金是鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的重要條件之一，資金缺乏制約了基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和完善，從而影響鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的開發(fā)[6]。豐縣鄉(xiāng)村旅游開發(fā)可通過以下三條渠道籌集資金:一是，政府積極發(fā)揮引導作用，由政府部門統(tǒng)籌、爭取上級資金支持、批撥扶貧資金等措施來開發(fā)鄉(xiāng)村旅游。二是，政府還應搭建平臺，制定開發(fā)優(yōu)惠政策，吸引社會資金積極興辦鄉(xiāng)村旅游，鼓勵民間資本和外資等多種經(jīng)濟成分廣泛參與，給鄉(xiāng)村旅游業(yè)的開發(fā)注入新鮮血液。三是，鼓勵村民參與出資合股聯(lián)營，這有助于增強村民的責任感，以積極的態(tài)度參與到鄉(xiāng)村旅游開發(fā)工作中去 [7]。
人才是鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的關(guān)鍵，需根據(jù)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展特點，遵循“培引”結(jié)合原則，以培養(yǎng)當?shù)厝瞬艦橹鳎M人才為輔。通過加強經(jīng)營管理者、從業(yè)人員、村民等相關(guān)人員的旅游知識和業(yè)務(wù)技能培訓，從而提高服務(wù)接待水平[6]。一方面，實施人才教育培訓計劃，定期舉辦旅游技能訓和教育，對旅游從業(yè)管理人員進行職業(yè)道德教育、崗前教育、崗上進修、離崗深造等培訓提高鄉(xiāng)村旅游整體的接待服務(wù)質(zhì)量和水平。另一方面，要組織相關(guān)經(jīng)營人員到鄉(xiāng)村旅游開發(fā)成功的景區(qū)實地參觀取經(jīng)，用來指導和幫助鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營人員，提高旅游經(jīng)營和服務(wù)接待能力。
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[7]張河清,方世敏.實施區(qū)域協(xié)作是湘西民族旅游可持續(xù)發(fā)展的必由之路[J].湘潭大學學報(社會科學版),2003,(6):105-107.
然而，通過調(diào)研數(shù)據(jù)的分析，發(fā)現(xiàn)筆者所在學校思想品德地方課程資源的開發(fā)存在三個問題：一是主要依靠個別教師（如各教研組組長）而沒有發(fā)動教師團隊的作用；二是仍局限在應試考試的范圍內(nèi)；三是忽視學生、家長資源。其原因主要在于教師缺乏開發(fā)的興趣和積極性，對《思想品德》地方課程資源缺乏整合和篩選，同時地方課程資源開發(fā)與利用缺乏領(lǐng)導與統(tǒng)籌規(guī)劃。
因此，我們要利用思想品德課教材內(nèi)容并聯(lián)系《思想品德》課教學，努力探索貼近學生，貼近實際的初中《思想品德》地方課程資源開發(fā)路徑。
關(guān)鍵詞：思想品德；地方課程資源；課程改革；開發(fā)
中圖分類號：G633.2 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2016）02-0054
一、思想品德課程資源開發(fā)的內(nèi)容、特點
1. 《思想品德》課程資源的內(nèi)容
對于課程資源的分類，從不同的角度出發(fā)，可以分為不同的類型。但從教師便于理解和掌握的角度，可將其分為校內(nèi)課程資源、校外課程資源及信息化課程資源。（注：《初中思想品德新課程教學法》第十章第一節(jié)）
2. 校內(nèi)資源
校內(nèi)課程資源，是指在學校范圍內(nèi)的各種可以利用來開發(fā)和建設(shè)課程的資源。主要有教師、學生、學校文化、教材、設(shè)施設(shè)備及各種軟、硬件環(huán)境等。
（1）從創(chuàng)造性地拓展教材內(nèi)容來開發(fā)教材資源
教材是教師最常用、最為熟悉的課程資源。在相當長的時間內(nèi)教材的地位和作用是無法取代的，所以要積極開發(fā)、合理利用好教材這一課程資源。但我們教師不能把教材作為“圣經(jīng)”不加任何開發(fā)加工，而應當把它作為課程資源的一種，與其他課程資源一起共同支撐新課程。教材是教學內(nèi)容的重要載體，是一個活的文本，教師要通過各種情境的創(chuàng)設(shè)，引發(fā)學生產(chǎn)生問題，促進學生進行思考和探究，做到走進教材，又大膽地超越教材。
【案例一】
例如：在講人教版初中思想品德八年級上冊第一課《愛在屋檐下》第一框《我知我家》時，筆者是這樣設(shè)計的：首先，分別讓學生談?wù)動⑽淖帜浮凹摇焙图坠俏闹小凹摇彼淼膬?nèi)涵；接著，讓學生通過：感性理解“家”并“遐想家”；“話”家并“畫”家；展示我們的全家福；話“恩情”夸夸我的“家”等活動把教材知識轉(zhuǎn)變成一個個有趣的游戲，在游戲中讓學生思考問題、探究問題。通過創(chuàng)造性地拓展教材來促進教學。
（2）從教師本身的條件出發(fā)開發(fā)課程資源
教師是最為重要的課程資源，教師的素質(zhì)狀況決定了課程資源的識別范圍、開發(fā)與利用的程度以及發(fā)揮效益的水平。教師要發(fā)展、充實自己，是自己在學科知識、教育知識、社會知識等方面都有所發(fā)展，提高自身綜合素質(zhì)。教師是課程資源開發(fā)的重要主體，是課程的實施者。教師要揚長避短，揚自己所長，避自己所短，從自己的能力和水平出發(fā)，對教材進行再開發(fā)，設(shè)計適應的方案。在課程實施中，教師既是學生利用課程資源的引導者，也是學生的朋友。教師的生活閱歷和情感體驗本身就是一種很好的課程資源。教師要挖掘自身的課程資源，從教學目的出發(fā)，給學生潛移默化的影響。
【案例二】
一次外出公開課講首都師范大學版七年級思品第八課《我是誰》，為了讓學生知道更全面地認識自己有時也需要他人的眼睛來做鏡子。筆者從自己認識自己的經(jīng)歷說起，上課中筆者有一環(huán)節(jié)是這樣設(shè)計的：“老師結(jié)合自己對自己的認識總結(jié)（我剛才也照了魔法鏡：我看到我人到中年，身材矮胖，皮膚蠟黃，說著一口蹩腳的普通話――形象值為負。有人也常說我：“生活中大大咧咧、不拘小節(jié)，但在工作中總能精益求精、嚴謹治學；有人說我很‘二’，我的學生有的直接稱呼我為‘二姐’，但我總能帶給他們歡樂和知識。因為我的不拘小節(jié)，與世無爭我的同事們覺得我很好相處；因為我的‘二’拉近了與學生間的距離，他們可以跟我無話不談，做知心朋友；因為我的治學嚴謹，我得到了家長和領(lǐng)導的認可。這時我才知道我的魅力并沒有與我形象成正比，相反還很高耶！所以我甘愿把“二”進行到底！）――內(nèi)在美比外在美更有魅力！“這樣從自己的生活經(jīng)歷來教育學生，會產(chǎn)生良好的教育效果和潛移默化的作用。
教師是最重要的課程資源。教師不僅決定課程資源的鑒別、開發(fā)、積累和利用，是課程資源的重要載體，而且教師自身就是課程實施的首要的基本條件資源。教師通過自身修養(yǎng)對學生“言傳身教”，學生通過“耳濡目染”，可以從教師身上學到很多東西。這也充分體現(xiàn)了教師是最為重要的課程資源，教師的素質(zhì)狀況決定了課程資源的識別范圍、開發(fā)利用的程度以及發(fā)揮效益的水平。在上述案例中，筆者就是充分利用創(chuàng)設(shè)的情境，引導學生進行深入的探究，既走進了教材又超越了教材。運用自己的事例來比喻舉例子會產(chǎn)生良好的教育效果和潛移默化的作用。
（3）從學生現(xiàn)狀來開發(fā)課程資源
學生是寶貴的課程資源。在信息時代，由于活動空間的增大，學生知道的東西遠遠超過教師所能想象的。所以，教師要充分調(diào)動學生的積極性，利用學生這一資源，豐富思想品德課程。而且學生之間的相互影響，相互交流，取長補短，也可以互為課程資源。
【案例三】
有一天早晨筆者急匆匆地往學校走，途經(jīng)一戶外早餐攤，攤位上上早班的礦工們都在討論一件事：“人生下來就是等死的”。筆者沒有時間逗留也沒有與他們一起討論的興趣。但是筆者第一節(jié)上課的內(nèi)容正好是九年級第十課《選擇希望人生》的第一框《正確對待理想與現(xiàn)實》，其中有一個知識點就是認識到“理想總是指向未來，變現(xiàn)為奮斗目標，對人的行為有導向、驅(qū)動和調(diào)控作用。如果缺乏理想，就會使人缺少一種穩(wěn)定、持久的內(nèi)在激勵，容易受到各種干擾；如果缺乏理想，我們的學習與生活就會缺少前進的動力，甚至會迷失方向?！惫P者的預設(shè)是運用一些成功人士的故事讓學生感悟。但是筆者聽到礦工們的那句話的時候決定改變這一環(huán)節(jié)的預設(shè)。（筆者帶的學生就是礦工的孩子，如果家長是這樣的態(tài)度，那么我們的學生的理想會有多遠大呢？所以筆者作為一名思想品德教師就必須起到自己的教育作用，幫助他們端正態(tài)度，樹立遠大的人生目標）課堂上，筆者引入本課后，就說：“今天老師在路上聽到一句話：‘人活著就是等死的’，你們贊同這種說法嗎？贊同的舉手。”全班共38人，調(diào)查結(jié)果是：贊同的17票（均為男生），不贊同的19票（女生居多，有個別男生），中立的兩票（也是男生）。也就是基本是一半一半。為了弘揚正能量，在闡述理由的過程中，發(fā)言的同學大多控制在持反對態(tài)度的同學中。通過激烈的辯論，筆者幫助孩子們樹立了正確的人生態(tài)度和價值觀。
這一節(jié)課，筆者從學生的現(xiàn)狀出發(fā)，有效地開發(fā)、挖掘?qū)W生的資源，創(chuàng)造性地開展教學活動，及時對學生需求的一種滿足，也是對學生心理健康、道德發(fā)展的一種關(guān)注?！白尩赖陆逃貧w學生生活，讓思想教育的內(nèi)容充分融入生活，讓一種以知識教育為主的道德教育走向強調(diào)知識、能力、情感態(tài)度價值觀整合的，并以感受體驗為基礎(chǔ)的道德教育”。學生生活豐富多姿，他們的加入，思想品德課內(nèi)容才更豐富。
（4）從學校的特色出發(fā)開發(fā)課程資源
學校的特色也就是學校的資源優(yōu)勢，這種優(yōu)勢既可以是精神文化等軟件方面的，也可以是設(shè)施設(shè)備等硬件方面的。每所學校的辦學歷史、設(shè)施條件等實際情況不同，必須從學校的特色和實際情況出發(fā)，開發(fā)課程資源。對于一些文化積淀很深、人才輩出、名聲顯赫的百年老校，在課程資源開發(fā)方面，應結(jié)合思想品德教學所需，挖掘?qū)W校的歷史文化傳統(tǒng)，通過各種文字、圖片、影像以及校友們的講述，讓學生了解學校輝煌的歷史，從而被這種多年形成的文化所熏陶和感染。我們孝義市新陽煤礦學校初中《思想品德》課程資源內(nèi)容是豐富的。
【案例四】
在講人教版初中思想品德第三課第一框“世界因生命而精彩”的教學時，是這樣導課的：“為了解多彩的生命，讓我們先從熟悉的校園環(huán)境開始尋找。同學們，你們知道在我們的校園里都有哪些生命嗎？”（學生回答）
“課前，一個小組的同學專門對我們校園里有關(guān)生命的信息進行了收集管理，我們請他們給大家展示一下，好嗎？”（展示學生成果）
“看來，我們校園里的生命還真不少。要是走進廣袤的大自然，那生命就更加豐富多彩了。正是這些豐富多彩的生命構(gòu)成了繽紛的世界，我們的世界因為各種生命的存在而變得如此生動和精彩。”
在本節(jié)課中，筆者從學校的自身特色出發(fā)，挖掘?qū)W校的特色資源，讓學生關(guān)注學校，關(guān)注生活，關(guān)注生命。類似這樣的案例數(shù)不勝數(shù)，在這里就不給大家一一列舉了。
3. 校外資源
校外的課程資源是指學校范圍以外的各種可以用來開發(fā)和建設(shè)的課程資源，主要有家庭資源、社會資源、自然資源等。
（1）家庭資源
家庭是孩子們成長的搖籃，是他們的港灣和第一所學校；父母是他們最親的人，也是我們的第一任教師。家庭也是他們情感的棲息地，是他們物質(zhì)生活的后盾、安全健康保障，還是他們的娛樂天地、天然學校和今后發(fā)展的大本營。所以，我們開發(fā)家庭資源是非常必要的，這個資源也是學生談起來最有話題，最想說、最容易開發(fā)的。
【案例五】
在講人教版初中思想品德八年級上冊第一課《愛在屋檐下》第二框《我愛我家》時，筆者讓學生課前分別用智能手機攝一段“爸爸/媽媽日常生活中對自己關(guān)愛的瞬間，自己最想對爸爸/媽媽說的話錄一段視頻”每組的視頻交由組長整理并選取一些比較典型的視頻在課堂上展示。這樣讓學生在觀看與比較中感悟反思父母對自己的愛，更好地理解如水的母愛和如山的父愛。并且更好地激發(fā)每一位同學的愛家情感，更好地明確自己在家庭中的責任。
本節(jié)課筆者從家中父母對孩子點滴瞬間的視頻入手來挖掘資源，讓學生能夠充分感受到父母每一天的平凡的付出是那樣的珍貴，并激發(fā)他們的愛家情感，通過表白父母更加地明確自己的家庭責任感。既培養(yǎng)了孩子們發(fā)現(xiàn)美的眼睛，學會感恩，也為我們家庭資源的開發(fā)提供了一個很好的范例。
（2）社會資源
社會是一個大課堂，蘊涵著豐富的人力、物力等教育資源。資源的品種類型繁多，資源量的深度和廣度均遠遠大于學校所能提供的，能拓寬學生各方面的視野。在思想品德教學中，要面向豐富多彩的社會生活，從社會生活的課程資源中，選取學生關(guān)注的話題，培養(yǎng)學生解決問題和分析問題的能力。而且，社會蘊涵的課程資源為思想品德社會實踐活動提供了強有力的支持。
【案例六】
在講人教版初中思想品德七年級下冊第七課《感受法律的尊嚴》第一框《走進法律》時，筆者是這樣導入的：
“有一個父親，因為離婚而把怨氣發(fā)泄到兒子身上，動不動就打罵孩子，有時還不讓孩子去學校學習。記者采訪他時，他竟然理直氣壯地說：“孩子是我的，我有權(quán)這樣做。”結(jié)果，他因濫用監(jiān)護權(quán)而被依法剝奪了監(jiān)護權(quán)?！?/p>
“孩子是我的，我有權(quán)這樣做?！蓖ㄟ^這句話可以看出這位父親不懂法。有相當一部分犯罪分子就是因為不懂法才走上了違法犯罪的道路?，F(xiàn)代社會是一個法治社會，法律面前人人平等。讓我們共同走進第七課《感受法律的尊嚴》的第一節(jié)《走近法律》”
接著情景表演 “如此下棋”――學生課前“利用平時樓下一位老悔棋的老王的事例”排練了一段情景劇，課堂上活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)出來。
并因此設(shè)問：為什么“老王”再也找不到棋友了呢？生：因為他老悔棋，不講游戲規(guī)則師：是的可見我們生活中離不開規(guī)則。那么我們誰能歸納一下我們“為什么生活中離不開規(guī)則呢？（踴躍搶答）
這節(jié)課中筆者從課程資源中選取典型事例，圍繞教學目的，圍繞學生在生活實際中存在的問題，展開討論，導入新課，有很強的目的性和針對性。
（3）自然資源
自然資源是人類生存發(fā)展的基礎(chǔ)，教育是立國之本，也是促進自然資源保護的重要措施。自然資源教育是指將教育的發(fā)展與自然資源的利用、保護有機結(jié)合起來，基于資源保護戰(zhàn)略下的中國義務(wù)教育教學發(fā)展，增強資源與教育教學的和諧發(fā)展，使自然資源教學體系的研究進一步促進教學，使教學的發(fā)展更深入地研究保護自然資源。
【案例七】
在講人教版初中思品七上第三課《珍愛生命》第二框《人的生命的獨特性》時，學生課前去山上、去公園、小區(qū)搜集了多種不同的樹葉，就是同一種樹葉也沒有完全相同的兩片。有的拍的校園中幾株側(cè)柏松對比它們的不同形狀得出一個結(jié)論來世界上沒有兩片相同的樹葉，也沒有兩個完全相同的事物，更沒有完全相同的人。
在后來有的同學還把自己搜集的各種動物的獨特性：“比如鳥的翅膀可以使它飛上藍天；魚的腮鰭，可以使它遨游海洋；馬的利足，可以使它馳騁草原；蜘蛛的絲，可以織出大大的網(wǎng)……而人恰恰能運用和模仿他們的特性來為我們所用，所以我們?nèi)耸亲盥斆鞯?，最有智慧的?/p>
這些例子無一不是來源于大自然，自然資源教育在自然資源的可持續(xù)性發(fā)展中，為資源的保護發(fā)揮積極作用，具有重大的現(xiàn)實意義。開展自然資源教育，自然資源的合理利用與保護，將教學從傳統(tǒng)意義上的科學文化教育轉(zhuǎn)變?yōu)楦N近于生活的文化與思想沖擊教育，引導國民關(guān)注生活，關(guān)注未來，一方面豐富了教育教學的內(nèi)容，使教育教學進一步結(jié)合生活，另一方面使自然資源的可貴進一步深入人心，未來的教育更顯魅力。
4. 信息化課程資源
信息化資源突破了傳統(tǒng)的時空劃分，打破了校內(nèi)外課程資源的界限，給課程改革帶來了極大的機遇。信息技術(shù)有利于情境的創(chuàng)設(shè)和大量知識的獲取、生成，可以在短時間內(nèi)呈現(xiàn)數(shù)倍于以前的課程內(nèi)容。計算機的交互性有利于學生進行個別化學習，是教師對學生實現(xiàn)不同步教學的有利平臺。所以，要利用各種信息化課程資源，把他們整合到思想品德學科課程中去，為學生的學習和發(fā)展提供多樣化的課程資源。
【案例八】
例如在講人教版初中思品七上第五課《自我新期待》第一框《日新又新我常新》一課時，為了讓學生明白認識自我的重要性。筆者引用了《武林外傳》中的一段視頻《呂秀才說死姬無命》讓學生通過自己熟悉的電視情節(jié)來感知；在講八上第八課《競爭合作求雙贏》第一框《競爭？合作？》筆者引用了《熊出沒》中《黃包車》那一段，通過熊大、熊二不正當?shù)母偁幨侄螌е潞θ撕旱暮蠊寣W生感受我們在競爭中樹立正確的競爭意識、遵守競爭規(guī)則的重要性；在講九年級第四課《了解基本國策和發(fā)展戰(zhàn)略》第三框《實施可持續(xù)戰(zhàn)略》筆者引用了大型公益視頻《大自然的語言》通過“蔣雯麗――大自然母親，姜文――海洋，陳建斌――土地，周迅――水，湯唯――花”一個8分鐘的視頻感受到我們資源的匱乏以及人們依然無知盲目浪費破壞自然資源的現(xiàn)實，激發(fā)學生保護資源，尊重自然的意識；在講九年級第六課《參與政治生活》第二框《憲法是國家的根本大法》筆者引用了一段《公務(wù)員向憲法宣誓》的視頻讓學生明白憲法是我國的根本大法，是一切組織和個人的根本活動準則……
類似上述的教學手段和行為數(shù)不勝數(shù)，尤其在當今信息化智能化的時代，我們學生的視野更開闊，學校的硬件資源也在不斷的更新和發(fā)展，我們要想開發(fā)信息化資源應該是比較容易的了。
二、思想品德課程資源開發(fā)的特點
孝義市新陽煤礦初中《思想品德》地方課程資源與思想政治教育的性質(zhì)、內(nèi)容密切相關(guān)，作為一種社會意識形態(tài)與整個社會生活的其他方面有著千絲萬縷的聯(lián)系。這些聯(lián)系既是實體性的，也是觀念性的。思想政治教育必須反映和體現(xiàn)這些復雜聯(lián)系，并借助這些聯(lián)系，才能客觀地闡述問題，從而幫助人有效認識、改造自我與社會。具體來講孝義市初中《思想品德》地方課程資源有以下幾個特點：
1. 自然資源豐富
孝義市新陽煤礦位于東征主戰(zhàn)場、晉綏邊區(qū)首府和中央后委機關(guān)所在地――呂梁，山西呂梁，山西省孝義市高陽鎮(zhèn)，群山環(huán)繞，依山傍水。對學生積極投身大自然及了解紅色文化歷史有著重要的意義。為初中《思想品德》地方課程資源開發(fā)提供了便利條件，革命先輩的故事無疑給青少年樹立了榜樣。既可以利用所處的地理位置推動學生們積極參加社會時間教育也可以利用我們當?shù)氐母锩Y源對學生開展革命傳統(tǒng)教育，是未成年人思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容，培養(yǎng)學生以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神都具有重要的意義。
2. 本地文化博大精深
孝義市新陽煤礦建礦42年雖然沒有其他源遠流長的文化，但是礦區(qū)地處孝義市，礦區(qū)居民大多來自五湖四海。所以我們可以充分利用孝義當?shù)氐挠凭脗鹘y(tǒng)文化和開發(fā)各地方人們的當?shù)匚幕?/p>
孝義市玉泉山雷音寺，孝義皮影以麻紙糊窗作屏幕，孝義木偶戲流傳在山西省呂梁孝義市及周邊市縣，是扎根于民間，具有濃郁鄉(xiāng)土風情的地方特色劇種之一。孝義木偶戲經(jīng)歷了漫長的發(fā)展，傳承了孝義的民情風俗、倫理道德、審美情趣、價值取向等文化元素，起到了增強民族團結(jié)、激勵民族斗志的社會作用。
例如在講到九年級第五課《中華文化與民族精神》時既可以利用我們當?shù)氐馁Y源讓學生以小見大感受到我們中華文化的“博大精深、源遠流長”的特點；又可以利用我們當?shù)氐母锩鼩v史和礦工們自強不息的奮斗歷史讓學生樹立“心憂天下，敢為人先的精神與愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神?！?/p>
三、孝義市新陽煤礦初中《思想品德》課程資源開發(fā)存在的問題
1. 從教育主題來看，孝義市新陽煤礦學校初中《思想品德》地方課程資源的開發(fā)主要依靠個別人員而沒有充分發(fā)動教師團隊的作用
走訪調(diào)查了孝義市新陽煤礦周邊的幾所初中和類似的兩家廠礦學校，地方課程資源的開發(fā)主要依靠本校的學科帶頭人、教研組長等個別研究人員，而沒有充分發(fā)揮全體教師的積極能動性。
在地方課程資源的開發(fā)利用中，教師團隊開發(fā)具有強大的優(yōu)勢。教師可以最大程度地發(fā)揮自己的積極性和創(chuàng)造性，根據(jù)自己的特點，發(fā)揮自己的特長，挖掘自己的潛能，形成自己的教學風格。其次，教師可以學習其他教師好的教學經(jīng)驗，分享他人的教學成果，做到取長補短和精益求精。最后教師還要注意發(fā)揮群體的合力。只有全體教師團結(jié)合作，共同參與，才能有地方課程資源的合理、有效開發(fā)，才能有鮮明的學校特色。
即使用到地方課程資源也是個別教師結(jié)合教材的需要而穿插其中，更談不上去整合、利用周圍的地方課程資源，而且沒有形成開發(fā)的團隊。
2. 從開發(fā)的內(nèi)容來看，孝義市新陽煤礦學校初中《思想品德》地方課程資源的開發(fā)仍局限在應試考試的范圍內(nèi)
從調(diào)查問卷中發(fā)現(xiàn)，地方課程資源的開發(fā)利用依然為應試的需要。如有些教師在實施新課程中，根據(jù)中考內(nèi)容的需要，仍然按照習慣的教學思路和模式，把需要考試的內(nèi)容作為地方課程資源，更多的是關(guān)注教材本身。這實際上就是缺乏地方課程資源開發(fā)和利用的意識，僅僅關(guān)注教材這一傳統(tǒng)的課程資源，把教材上的內(nèi)容講給學生聽就算完成教學任務(wù)了，周圍大量鮮活的資源進不了他的視野，難以成為新課程實施的有機組成部分。
在走訪調(diào)查中，政治地方課程資源的開發(fā)的確取決于考試這根指揮棒，如果考試需要，教師會有意識地去挖掘，如果考試不涉及，教師一般不會去花時間，也不會引導學生去了解。
3. 從開發(fā)的對象開看，《思想品德》地方課程資源開發(fā)不能忽視學生資源
學生是課程資源，根本原因是學生是課程主體之一。一方面學生的存在是課程資源存在的依據(jù)；另一方面學生在課程實施中具有能動作用，學生創(chuàng)造著課程。從理論上看，課程本身具有“過程”和“發(fā)展”的含義，課程學習就是學生通過課程來實現(xiàn)建構(gòu)課程的意義。從表層看，課程由特定的社會成員即教育專家、課程專家或教師設(shè)計，但從深層看，課程是由學生創(chuàng)造的。課程實施并不完全按照設(shè)計者預定的發(fā)展路徑，不同的課程實施者和學習者會產(chǎn)生不同的實施過程。
學生不是完全按照成人的意圖和對成人生活方式的復制來成長，他們與課程接觸時，時時刻刻都在用少年獨有的眼光去理解、去體驗課程，創(chuàng)造出屬于自己的經(jīng)驗，這些鮮活的經(jīng)驗又會給課程帶來新鮮血液，成為課程極為重要的重要組成部分。從這個意義上說，學生是課程的創(chuàng)造者和開發(fā)者，不應該把學生看成課程和教材等毫無保留的接受者，應該積極發(fā)揮學生對課程的建構(gòu)能力和鑒別能力，使學生成為課程開發(fā)的主要力量和課程實施的主角。因此，我們在利用和開發(fā)課程資源時，要考慮學生的主體地位。
在調(diào)查中的眾多教師中發(fā)現(xiàn)，有大約66.7%的教師認為《思想品德》地方課程資源是地方的德育資源，忽視了學生這一群體。學生是地方資源的生成者，一方面學生本身就是一種地方資源，另一方面學生是地方資源開發(fā)的主要探索者搜集者，例如：筆者在講九年級思品第十課《選擇希望人生》第一框《正確對待理想與現(xiàn)實》這一框時設(shè)計了一下對話來搜集利用學生資源：
【案例九】
我：“孩子們：我們今天是幾月幾號了？”
生：“2015年12月21日”
我：“那我們離2016年還有幾天呢？”
生：“還有十天”
我：“是啊，那么我們有什么話對2016年的自己說呢？”
生1：“我希望自己的學習成績能夠有進一步的提高”（類似的答案還不少）
生2：“我希望在期末考試中能取得好成績”
生3：“我希望能考上理想的高中”（代表了好多同學的心聲）
我：“那老師現(xiàn)在給大家30秒時間閉眼幻想一下自己十年后的模樣，好嗎。”
（……）
生4：“十年以后的我估計是一位志愿者，我說著一口流利的英語在給山區(qū)的孩子們上外語課”
生5：“十年以后的我估計是一位教師，我可以隨心所欲的虐我的學生”（學生大笑……之后的內(nèi)容在這里就不寫了）
生6“十年后的我估計還在讀書，或許已經(jīng)是博士后了?！?/p>
生7：“我是一位成功的企業(yè)老板，擁有很多money”
生8：“我已經(jīng)和我愛的那個塔結(jié)婚了，有了我們可愛的寶寶，一家人其樂融融”（有好多男生響應，他們也是這樣的）
生9：沒有想……（班內(nèi)有的男生是這樣的）
我：“剛才我們談到的2016年的愿望我們可以說成是我們的一個心愿，也可以說成是我們近期的一個目標。我們談到十年后的自己時，有同學說到了自己的學業(yè)成就、未來職業(yè)、道德人格甚至家庭生活方面追求的目標，就是我們這節(jié)課所要講的理想。
這樣，通過與孩子們簡單的對話，水到渠成地引入了本課，并且為下面講解有理想和沒理想的后果也做了鋪墊，利用學生資源來挖掘本課是不是讓學生學起來既不是那么枯燥乏味的純理論講解也不是感覺這些知識離他們的生活實際很遙遠。拉近了學生生活實際與課本知識的距離。這難道不是對學生資源的開發(fā)和利用嗎？
四、孝義市新陽煤礦初中《思想品德》課程資源開發(fā)存在問題的原因分析
1. 教師缺乏對《思想品德》地方課程開發(fā)的興趣和積極性
筆者任教十幾年來也會去搜集一些資源。但都是一些碎片，從來沒有整理成系統(tǒng)的資料，而且想到開發(fā)地方課程資源還要浪費很多休息時間和大量的精力來完成，所以筆者對地方課程的開發(fā)也就在走走停停中毫無進展?，F(xiàn)在有了學校領(lǐng)導的大力支持所以才開始著手整理和開發(fā)研究。研究過程中才發(fā)現(xiàn)確實有很多的困難。
事實上思想品德課教師本身也是重要的地方資源，教師的個人興趣愛好、知識儲備、人文素養(yǎng)決定了地方課程開發(fā)具有鮮明的個性傾向，也使課堂教學呈現(xiàn)出與教師素質(zhì)緊密相連的特點、風格。如果教師在個人素質(zhì)當中的某些環(huán)節(jié)有所缺失，比如人文關(guān)懷，也往往決定課堂教學的科學性、教育性大打折扣。
2. 教師缺乏對《思想品德》地方課程開發(fā)缺乏資源整合和篩選
在調(diào)查和實踐中可以發(fā)現(xiàn)，初中教師對思想品德課地方資源的開發(fā)利用缺乏整合和篩選。沒有系統(tǒng)的研究，這直接影響到初中《思想品德》地方課程資源的開發(fā)的效率和質(zhì)量。
3. 《思想品德》地方課程開發(fā)與利用缺乏領(lǐng)導與統(tǒng)籌規(guī)劃
從目前看來，地方課程資源的開發(fā)缺乏有效的領(lǐng)導和倡導，廣大初中思品教師雖然是地方課程資源開發(fā)的主力軍，但沒有組織，大家力量分散，一個學校的政治教師一般會就教學進行集體備課，在教研方面一般是單獨作戰(zhàn)，沒有發(fā)揮團隊精神
4. 教學設(shè)備落后，缺乏開發(fā)研究資金
我們孝義市新陽煤礦學校俗稱孝義市教育界的“棚戶區(qū)”，辦學條件與城區(qū)存在較大的差異，地方課程資源的開發(fā)利用需要一定的資金支持，一方面可以調(diào)動教師的主動性，另一方面確保地方資源得以充分利用。比如學校電腦短缺，多媒體設(shè)備陳舊，圖書館的書目種類也不夠多……對于地方資源的發(fā)現(xiàn)和引進課程都存在客觀困難，
五、孝義市新陽煤礦初中《思想品德》課程資源開發(fā)的實踐探索
校本課程的開發(fā)是社會進步、科技發(fā)展和教育改革的客觀要求，必然引發(fā)教育思想和課程理念的變革。盡管困難重重但我們?yōu)榱舜龠M學生的發(fā)展，為教師的專業(yè)發(fā)展提供有效途徑，創(chuàng)建特色學校，促進教育決策的民族化我們必須利用與開發(fā)一切有益于教育教學活動的一切可能的地方資源。下面筆者針對上面提到的問題來簡單談?wù)勅绾卧趯嵺`中對地方課程開發(fā)利用。
1. 充分調(diào)動教師的積極性
教師必須轉(zhuǎn)換角色，變革教學行為方式。不能僅僅充當課程的實施者，也要主動地去開發(fā)和利用課程資源；教師不能眼睛只看著課堂，看著書本，還要面對課堂以外，面對學生的全部生活；教師要創(chuàng)造性地去開發(fā)和利用一切有助于實現(xiàn)課程目標的資源，把課程資源當做實現(xiàn)新的課程目標的中介，充分發(fā)揮其在課程實施過程中的作用。教育部們要重視地方課程資源的開發(fā)。如果政府出面牽頭，其他相關(guān)的部門如文化局、檔案局、博物館、地方文化研究所，甚至社區(qū)等就會全力支持課程資源的開發(fā)，學校領(lǐng)導就會更重視，資金就會更有保證，教師就更為積極，研發(fā)隊伍就更加穩(wěn)定，開發(fā)效率就會更高。
2. 培訓教師
大多教師缺乏對課程資源的識別、開發(fā)和運用的意識與能力。大多教師對于課程資源的地位和作用重視不夠，一方面是課程資源特別是作為課程實施條件的課程資源嚴重不足，另一方面卻是由于課程資源意識的淡薄而導致大量課程資源特別是作為課程要素來源的課程資源被埋沒，不能及時地經(jīng)過加工和轉(zhuǎn)化后進入實際的中小學課程，造成許多有價值的課程資源的閑置與浪費。有的教師甚至把教科書當成唯一的課程資源，課程資源的概念十分狹隘。也有教師知道地方資源的重要性，但缺乏開發(fā)的方法和途徑，需要培訓引導。所以，培訓教師如何開發(fā)本地的資源迫在眉睫。
3. 發(fā)揮教師的主導作用
教師是地方課程資源開發(fā)的策劃者。教師可以制定課程資源開發(fā)的途徑與方法。一方面，一個學校的思品教師可以形成一個課程開發(fā)團隊，另一方面，以教師為首帶領(lǐng)學生形成一個課程資源開發(fā)的團隊。
策劃者：教師
開發(fā)者：教師、學生
目的：課程與地方資源的結(jié)合，學以致用
要求：以學科為載體，從興趣出發(fā)，與學科結(jié)合，與社會熱點問題結(jié)合。根據(jù)學生的興趣，涉足學科領(lǐng)域的專題研究。
步驟：（1）調(diào)查地方經(jīng)濟政治文化，調(diào)查與學生相關(guān)的各種社會現(xiàn)象，收集挖掘地方課程資源。（2）建立課程資源數(shù)據(jù)庫，根據(jù)實際情況，編制各種各樣《課程資源登記表》，把課程資源的類型、所有者，獲取方式、開發(fā)動態(tài)和使用事項登記造表，分類存檔，歸口管理，以便查找和使用。
筆者所在學校初中《思想政治》教師近幾年準備利用課前五分鐘演講，教師布置好任務(wù)，學生搜集相關(guān)素材，學生將社會新聞材料與課程內(nèi)容結(jié)合，讓學生挖掘地方資源中鍛煉能力，教師將學生搜集的資料整理成冊，編成校本課程。
4. 發(fā)揮學生的主體作用
（1）注重學生的自主探究
對地方課程資源的開發(fā)與利用可以從學生及其學生生活的具體環(huán)境出發(fā)，因人制宜、因地制宜地搜集到很多具體的地方經(jīng)濟制度方面的材料。但是相對于不同年齡、不同成長經(jīng)歷、不同生活經(jīng)歷、不同生活環(huán)境的學生來說，可提供開發(fā)和利用的地方課程資源具有極大的差異。我們礦區(qū)學校就是這樣一個比較復雜的地方，每一個孩子的出生地、成長經(jīng)歷、生活經(jīng)歷、生活環(huán)境都是不同的，很少有土生土長的當?shù)厝?，基本都是隨父母到這里來的，他們在一起本身就是豐富的資源。他們一個個鮮活的資源會給我們的課程資源開發(fā)帶來新鮮的血液，成為課程極為重要的組成部分。所以，我們應該積極發(fā)揮學生對課程資源的建構(gòu)能力和鑒別能力，使學生成為課程開發(fā)的主要力量和課程實施的主角。因此，我們在利用和開發(fā)課程資源時，要考慮學生的主體地位。
【案例十】
例如，在講人教版七年級下冊第七課《感受法律的尊嚴》第二框《法不可違》時有一位孩子就在課堂上放了自己在回老家乘坐動車時列車長所說的一段錄音：“太原客運段擔當?shù)膭榆嚱M列車旅行，我們?nèi)w工作人員向您問好！您乘坐的這趟列車為全封閉式列車，全列禁止吸煙。吸煙不僅有害健康，更會觸動煙霧報警器報警，有可能會導致列車停車。因此，請您不要在衛(wèi)生間、車廂內(nèi)、車廂里等任何區(qū)域吸煙，更不能將煙頭投入垃圾廂內(nèi)，在列車上吸煙影響列車正常運行的，民警可根據(jù)《中華人民共和國治安管理處罰法》中的擾亂公共交通安全秩序等規(guī)定視情節(jié)輕重給予警告、罰款或拘留的處罰；在列車上吸煙，導致發(fā)生火災等嚴重后果，涉嫌犯罪的依法追究刑事責任。“一段錄音放完后，他就說我的疑惑是：“為什么有一種是按照《治安管理處罰條例》來處罰的，而有一種是按照《刑法》來處罰的，我對此當時不明白就錄下來了”
筆者感覺自己的這位學生特別棒，能夠處處留意生活，并把生活中的資源更準確地說是他的困惑帶到課堂上來解決，他的困惑當然也幫助我們這節(jié)課突破重難點積累了很重要的資源。所以，如果我們能夠利用我們礦區(qū)學生自身的特點：來自不同的省市、不同的地域有著不同的經(jīng)歷和閱歷及不同的風俗習慣等特點，不是更方便我們的教學嗎？剛才那個資源就是從發(fā)揮學生的主體性出發(fā)，不是靠教師，也不是靠已有的書本知識，而是學生自身去參與了解自己與他人及社會。如果我們在《思想品德》教學中遇到與孩子們的生活實際息息相關(guān)的內(nèi)容如：七年級的“心理品質(zhì)”及八年級的“人際交往”等方面的內(nèi)容，我們完全可以以每一單元的題進行探究，將一個單元作為一個整體，學生分小組，每小組有各自的任務(wù)：如搜集自尊、自信、自強的例子；調(diào)查本校未成年人的心理狀況及人際交往現(xiàn)狀等等；進行板報比賽，演講比賽，通過學生全員的參與發(fā)揮學生的主動性，將學生的各種素材整理，學生和教師完成對這一內(nèi)容的課程開發(fā)，師生通過共同活動，達到的目的是多方面的，既要使學生獲得扎實的知識與技能，提升學生能力與培養(yǎng)高尚的道德情操，又能構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。
（2）貼近學生生活實際
【案例十一】
在講七下第八課《法律護我成長》第二框《善用法律保護自己》時，先讓學生舉一些在校園內(nèi)外發(fā)生的侵害學生權(quán)利的事件，同時也舉了本校門口，經(jīng)常有社會青年聚集，向?qū)W生要錢?！坝幸粚W生遭遇那幫人追趕時，無奈從寶宏飯店對面馬路的垃圾堆滾下河灘，結(jié)果因為地勢過高而碰的鼻青臉腫，小腿骨折?！薄斑€有一學生，因要錢未果，被拖到醫(yī)院后面的僻靜處被圍攻、毆打”……身邊類似的現(xiàn)象很多（2008年之前，現(xiàn)在好多了，但仍有已輟學的學生來校騷擾校內(nèi)同學的現(xiàn)象），但是面對類似的情況礦派出所覺得是小事不會插手；學校因為是校外的青年不方便管理；孩子的家長苦于每天上班沒時間天天接送孩子而無可奈何。筆者讓學生開展討論：“在這些事件中，受傷害的都是我們青少年。面對這些事件的存在，我們應該怎么辦呢？”討論發(fā)言后，教師進行總結(jié)：“我們的成長需要法律的保護，法律與我們息息相關(guān)，我們要學法、用法，樹立法律意識?！弊詈笠龑W生學習這節(jié)課的內(nèi)容。
在這節(jié)課中，圍繞教學目的，圍繞學生實際生活中存在的問題，展開討論，導入新課，有很強的目的性和針對性。
5. 充分利用礦區(qū)的課程資源
在礦區(qū)內(nèi)蘊藏著豐富的教育、課程資源。教師在備課的過程中，應結(jié)合教學內(nèi)容，敢于并善于挖掘社區(qū)課程資源。
（1）利用社區(qū)的文化資源
礦區(qū)文化資源很豐富，大致可分為四層：礦區(qū)的物質(zhì)文化資源，包括礦區(qū)的自然、人文景觀等；礦區(qū)組織文化資源，包括礦區(qū)內(nèi)的行為規(guī)范和準則、地方性的法律法規(guī)、礦民公約及地方的風俗習慣；礦區(qū)的精神文化資源，包括礦區(qū)成員在長期的礦區(qū)生活中形成的共同的價值觀念、心理傾向和道德水平；社會活動文化資源，包括礦區(qū)開展的各種文化活動。教師可以根據(jù)自己的教學內(nèi)容，吸納礦區(qū)的文化資源到教學中，這樣不僅拓展了課程內(nèi)容，還加強了教學內(nèi)容與學生生活的聯(lián)系，有利于學生對教學內(nèi)容的理解。教師還可以擷取礦區(qū)文化中的核心或精華，設(shè)計一些校本課程，增進學生對礦區(qū)的了解，培養(yǎng)學生對礦區(qū)的感情。
（2）利用礦區(qū)的人力資源，協(xié)助教師教學
在礦區(qū)內(nèi)可供開發(fā)和利用的人力資源主要包括礦區(qū)內(nèi)黨政機關(guān)領(lǐng)導，他們可以為教師教學比如社會實踐活動提供幫助；企業(yè)界的成功人士，可以邀請他們做創(chuàng)業(yè)報告；大中專院校的學生、礦宣傳部或者團委、工會等，他們中有很多學生淵博、受人尊重的人，可以為教師的教學提供智力支持。比如：邀請學校已畢業(yè)的高中學生（曾經(jīng)是筆者所在學校的中考狀元）；在讀的大學生（考入名牌大學，而且在學校發(fā)展一直不錯）；已經(jīng)找到工作的大學生（通過自己的堅持和努力成功自主創(chuàng)業(yè)）；我礦工會主席等來校指導學生的學習和社會實踐活動，也可以請他們向?qū)W生普及自然科學、社會科學知識，介紹最新的學術(shù)前言的問題，開闊學生的視野，擴大學生的知識面；離退休老干部有豐富的閱歷，他們身上保持著中國優(yōu)良傳統(tǒng)，可以請他們對學生進行思想品德教育；新陽礦派出所可以協(xié)助教師對學生進行安全教育，新陽礦醫(yī)院可以幫助教師對學生進行衛(wèi)生知識的宣傳和防治。新陽礦“出局勞模”“先進礦工勞?！笨梢越o學生講講他們身上的頑強拼搏、自強不息、艱苦奮斗的事例。幫助孩子們從小樹立勤勞勇敢、艱苦創(chuàng)業(yè)的思想。
（3）利用礦區(qū)的物質(zhì)環(huán)境資源，豐富教學形式
礦區(qū)內(nèi)有一些可供學校使用的設(shè)施和設(shè)備，能解決因?qū)W校教學設(shè)備和設(shè)施不足而給教師教學造成困難。礦區(qū)內(nèi)的環(huán)境資源如公園、文化宮、萬畝核桃林、洗煤廠、印刷廠、圖書館、街道辦、環(huán)保科、污水處理站等可以作為學生學習過程中的實踐基地，給學生提供真實的體驗。
對于地方資源的開發(fā)由于缺乏方方面面的支持，學生在調(diào)查中也受到了很多的限制：如在調(diào)查中遭到一些礦民的嘲笑和不配合等，所以考查的不是很充分，給出的建議也不是那么具有特色和很強的針對性。但是我們至少在這方面做了很努力的嘗試，保留了個別難得的資料和視頻，這次活動也在一定意義上提高了同學們的環(huán)保意識，增強了社會責任感，掌握了部分環(huán)?；顒拥姆椒?，提高了實踐能力。如果能夠得到更多的支持和幫助相信我們的活動會更成功。
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