時間：2022-06-06 02:25:37
序論：速發(fā)表網結合其深厚的文秘經驗，特別為您篩選了11篇環(huán)境藝術論文范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識！
1.觀賞竹在環(huán)境藝術設計中運用的優(yōu)勢
首先，觀賞竹的種類較多，而且品種差別比較大，但也具有一定程度上的共性。如果將觀賞竹看做環(huán)境藝術設計中的設計對象，不但可以將其當做灌木或者地被植物對待，而且有時甚至可以使其客串喬木的作用。相比于其他同類植物，觀賞竹在這方面的優(yōu)勢比較突出。觀賞竹不僅可以依據其植物屬性作為竹資源使用，而且其有一定程度上的材料屬性，“竹材的運用，觀賞竹與竹制的景觀設施在質感、形式上的相互呼應，形成一個統(tǒng)一的整體，這又成為了觀賞竹在環(huán)境藝術設計中的一個巨大優(yōu)勢”。其次，觀賞竹與其他景觀植物相比，具有獨特的自我繁殖性和可再生性。通常情況下，喬木、灌木受到自然條件的限制，其生長具有局限性，有時遭到一定的自然災害或者人為損害，其數量會減少，這對于那些需要大量綠化植物營造美景的地方是不便推行的。相反，觀賞竹卻具有環(huán)境適應性，可以為設計者節(jié)約很多成本。觀賞竹鮮明的特性及其極強的發(fā)散性特征，在山林和花園中都具有很好的區(qū)分度，有時甚至可以作為標志或者分界線使用。最后，觀賞竹作為我國傳統(tǒng)竹文化的典型代表，大眾對其認可、接受程度都比較高。在我國的傳統(tǒng)文化中，竹文化有其獨特的地位，尤其是在古典園林中的地位更是非常牢固，甚至可以說是古典園林藝術設計中不可或缺的組成部分之一，在現(xiàn)代小區(qū)或公共建筑周邊也有出現(xiàn)。觀賞竹的培育方法比較簡單，繁殖速度快，成活率高，其生長的高度可以進行人為的管控，即使去掉一部分也不會影響竹子成活。相對于其他植物的栽培和移植，其耗費的成本更低，尤其是觀賞竹的栽培，在運輸環(huán)節(jié)就可節(jié)約大量的成本。
2.觀賞竹在環(huán)境藝術設計中運用的劣勢
第一，觀賞竹的生長具有一定的地域性特征，大多只能在南方種植，由于受到氣候等條件的制約，適合北方種植的竹種非常少，而且即使可以成活，稍微出現(xiàn)自然災害，其主干就很容易折斷，如果不能得到及時有效的處理，其就會死亡。而且，折斷的主干會影響景觀的美感，給游客或者路人等帶來安全隱患。這就要求在設計之前，要根據當地的氣候特征，引進生命力和抗自然災害能力較強的竹種，采取有效的措施對其進行保護，防止可能出現(xiàn)的安全風險，并做好相應的安全防范措施，在享受景觀的同時，確保游客的安全。第二，雖然觀賞竹能夠保持四季常青，但也會經歷落葉的過程，掉落的竹葉需要人力進行清掃，同時要考慮落葉以后給景觀帶來的影響，這在無形之中會增加觀賞竹的經營成本。另外，雖然觀賞竹很多時候可以美化環(huán)境，但是對于道路等特殊地點則不宜種植，因為其過快地生長可能會帶來阻礙交通等不利影響。
傳統(tǒng)的圖形在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中可以直接附著在某一項現(xiàn)代的載體上，這樣便能夠形成一種全新的視覺環(huán)境，也能傳達出傳統(tǒng)文化中圖形本來的意義。這種直接的運用體現(xiàn)的是一種整合的觀念，也是一種積極的創(chuàng)造和創(chuàng)新，同時，需要考慮到現(xiàn)代環(huán)境藝術設計與周圍環(huán)境的契合，這樣才能充分地表達出圖形的意義，賦予現(xiàn)代環(huán)境更加深刻的文化內涵。上海的經貿大廈雖然建設歷史較為久遠，而且設計者不是中國人，但是，其形象和所表達出來的文化卻符合中國人的情感表達方式，這是因為其設計師受到陜西大雁塔的啟發(fā)，將中國的傳統(tǒng)文化因素融入到了鋼結構的建筑中。
(二)情感的表達
在古代的建筑設計和室內設計中，傳統(tǒng)文化大多使用含蓄的手法來表達情感，無論是外觀還是室內布局，都通過合適的物品陳列和文化圖案來承載文化情感，這種表達手法被稱為隱喻。在現(xiàn)代環(huán)境藝術中，這種隱喻的表達方式仍然受到青睞，通過各種傳統(tǒng)文化因素組合的方式來表達環(huán)境本體之外的情感，這也是傳統(tǒng)文化獨有的表達方式。
(三)形神并舉
現(xiàn)代環(huán)境藝術設計要求對于傳統(tǒng)文化元素應該用現(xiàn)代的審美觀點進行審視，并且在充分理解傳統(tǒng)文化內涵的基礎上，利用現(xiàn)代藝術手段對其進行創(chuàng)新和發(fā)展，只有這樣，才能保證傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的相互融合。從傳統(tǒng)文化的角度來看，其在線條表達上具有長寬度和方向，同時，也帶有強烈的厚重感。將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中，不僅能使環(huán)境藝術設計充滿詩情畫意，也能使傳統(tǒng)文化的精神獲得更大的展現(xiàn)空間。如著名的蘇州博物館，既有傳統(tǒng)的文化元素，又不乏現(xiàn)代審美概念，多層石板組成的山水結構充滿了中國情調。
二、現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中傳統(tǒng)文化的構思
(一)自然環(huán)境與色彩的搭配
在自然界中，色彩的呈現(xiàn)是多種多樣的，而往往很多鮮艷的色彩所占據的比例都相對較小，當人們長期處在顏色純度較高的環(huán)境中時，就會產生視覺疲勞，這從古人的詩詞中就可以看出來，他們對于大自然的描寫往往都充滿了太多美好的向往，一片綠色中閃耀著鮮艷的花朵，總是那么奪人耳目。人作為環(huán)境中的主體，天生對大自然有親近之意，人性中隱藏著對美好、和諧事物的傾向和喜愛。人不能脫離自然而獨立存在，自然也在人的情感渲染下顯得更加豐富多彩，當人們生活在大自然的環(huán)境中時會不自覺地得到熏陶和升華，所表現(xiàn)出的行為和形態(tài)是最親切舒暢的，這是經久不變的原理。但是，我們要明確的是，自然界中的事物都是相對的，就如同筆直的樹木上或多或少都會有一些彎曲之處，正是這種天然的、不加修飾的自然美，才能給人以舒適、自然的感覺。從環(huán)境藝術設計的角度來說，對于色彩的把握要注重與自然環(huán)境的協(xié)調和搭配，要能夠從自然界中吸取更多不加修飾的自然元素，也要注重現(xiàn)代社會審美概念對于顏色節(jié)奏的均衡需求，只有這樣，才能實現(xiàn)完美的環(huán)境藝術設計。
2.手繪表現(xiàn)的價值我們知道，設計的目的就是為了滿足人們的需求，搞設計研究也要研究人們的需求，并將需求轉化成產品使人們能通過設計感受到產品的品質，從而產生購買的欲望；因而設計也是在為人服務。設計為人服務，而手繪因設計而體現(xiàn)其價值，如設計師在與客戶溝通一個產品的設計或方案時如果單純通過語言的交流是無法達到溝通效果的，無法讓客戶充分明白設計師的意圖；因此往往需要通過圖形語言表達方式展現(xiàn)出來，圖文并茂讓客戶一目了然。從某種意義上說，設計也促使手繪富有深度與內涵，使得它不僅僅只停留在表面的技法上，而是作為一種表現(xiàn)設計思想的手段；它是一名優(yōu)秀設計師必備能力之一，是與客戶溝通交流的橋梁；它具有創(chuàng)造力、表現(xiàn)力，能把一閃而過的的靈感，馬上躍然紙上，并可以記錄生活中的點點滴滴，成為設計的寶貴素材。在電腦藝術高速發(fā)展的今天，計算機繪圖已成為設計表現(xiàn)的主要手段；其表現(xiàn)方式更加具體、真實化，能將設計師的想法最大限度展現(xiàn)出來。手繪作為傳達設計意圖的普遍應用的基礎技能，推動著環(huán)境藝術學科的發(fā)展，依然要求設計師具備扎實的繪畫基礎，手繪技巧、色彩搭配意識及一定的美術素養(yǎng)。設計師可從藝術設計的多元化角度出發(fā)，積極利用手繪表現(xiàn)的特點，開拓思維、提高審美和造型能力，優(yōu)化體現(xiàn)手繪表現(xiàn)價值。
3.手繪表現(xiàn)的技巧方法手繪表現(xiàn)在環(huán)境藝術中的表現(xiàn)過程是產生技巧和方法的根源和基礎，是刻畫形象、塑造環(huán)境的思維過程。如果把表現(xiàn)技巧理解為描述設計的形象語言形式，那么具體的筆法技巧就是構成這種語言形式的基本符號。因此，技巧服從表現(xiàn)過程的需要和規(guī)律才可彰顯其作用及意義。在構建環(huán)境形象的過程中，一個點、一條線、一個面的組織和安排都是環(huán)境空間、形象形態(tài)、色彩明暗調子的具體要求；對于點、線、面色塊之間的構成應有它們的內在邏輯關系，與美術礎繪訓練人物頭像一樣，絕非孤立的去摳某一個部位造成貌合神離于整體的散漫無章現(xiàn)象；因而正確認識技巧間的相互滲透關系是提升表現(xiàn)技巧，達到藝術高度的基礎。在環(huán)境藝術設計行業(yè)中，設計師在對空間形象的思維理解中尋找表達藝術規(guī)律非常重要。因為豐富的技巧往往產生于環(huán)境想象、形態(tài)特征把握、體面材質、色彩調子以及構圖；布局的要求也是設計師的藝術修養(yǎng)、造型功底、表現(xiàn)習慣、思維方法甚至性格特點的流露體現(xiàn)，它如同旋律中的音色、調子中的色彩作用一樣決定著形象語言的特色。由于手繪表現(xiàn)技巧和方法自由和隨意的特點，在豐富表現(xiàn)語言方面具有其他表現(xiàn)手段無法比擬的優(yōu)勢，藝術生動的技巧在設計師靈巧的手筆之間流暢并貫穿于表現(xiàn)的始終，是設計師能動藝術地掌握環(huán)境表達效果的能力體現(xiàn)，靈活運用常用各種繪圖工具（如鋼筆、簽字筆、馬克筆、水粉筆、水彩顏料等），以簡練而不單調嚴謹而不呆板的點線面技巧（如勾、劃、點、描等）形式配合色彩的渲染展現(xiàn)一個直觀的空間。形象而準確、筆順有序和諧是藝術地增強畫面效果感染力的有效手法。同時，手繪是豐富而自由的，設計師應不為一種固有的概念和表現(xiàn)形式所困，而應敢于嘗試利用和發(fā)揮各種工具的優(yōu)勢去表達整體環(huán)境，不從僵化恪守“外造化而不為造化所役”的信念，才能不斷的所創(chuàng)新和突破，發(fā)現(xiàn)新的形式美感。對于環(huán)境整體關系表達方法筆者認為在手繪表現(xiàn)中設計師應重點把握環(huán)境物象的形、色、質的內在關系要領，對環(huán)境空間的遠、中、近景層次的先后處理、體面與體量關系的把握、色彩與色調關系的理解、環(huán)境氣氛與藝術效果都應慎密安排，理性思考與感性表現(xiàn)應相輔相成，而不是使之成為相互羈絆的繩索。只有做到對表現(xiàn)方法的辯證理解才能達到“盡精微、致廣大”的思想境界，在表現(xiàn)中方可得形內質傳象之神，達到形神兼?zhèn)涞乃囆g水平和高度；要知道，手繪表現(xiàn)不僅僅是一項設計作品，它更是一件藝術作品。
二、手繪表現(xiàn)在環(huán)境藝術設計中的重要性
1.流暢的手繪有助于在創(chuàng)作中捕捉靈感現(xiàn)代設計的奠基者王受之曾經在設計中指出：“設計不僅僅是一種設想和計劃，而且還是一種處理和解決問題的有效方法，同時借助視覺形象這種形式展現(xiàn)出來?！睆耐跏苤乃季S理論中很容易理解，設計不能單純地稱為一種手段，它還是設計者進行創(chuàng)造性思維活動的體現(xiàn)。設計者并非每時每刻都有設計靈感，靈感的產生依靠一定的條件及氛圍，它也依賴于一種非物質基礎條件。因此，當產生的靈感倘若不能夠及時得到捕捉、提煉加工也許很快消失。所以設計者往往需要能夠在短時間內借助繪圖呈現(xiàn)方式記錄保存，再對這些“標本”深入細致地挖掘和改良。手繪成為設計師創(chuàng)造活動的基本“法寶”源于手繪促使創(chuàng)新意識在設計工作中起著關鍵性作用；如梁志天、高文安等當代著名環(huán)境藝術藝設計大師將手繪效果視為設計的工具和表達設計理念的基本方式。在進行的設計工作中，設計師應能夠把設計所要達的意圖和效果以及創(chuàng)新理念完美的結合起來，并實現(xiàn)二者和諧統(tǒng)一。
2.手繪的過程即是藝術創(chuàng)作的過程環(huán)境藝術設計工作中進行手繪創(chuàng)作的過程從某種程度上說也是設計師進行思維創(chuàng)造的階段。設計者憑借對物體形態(tài)的科學把握，能夠借助手繪的形式實施藝術形象地展現(xiàn)，設計者的思維是沒有邊界的。設計師在進行一個方案設計任務從開始介入到深入創(chuàng)造的過程中，通過手繪描繪其構思方案過程中，設計師能夠在對整體空間氛圍把握的同時像雕塑一尊石像進行形體塑造，在反反復復精雕細琢塑造神態(tài)中其實屬于一個細心篩選和刷新的過程，除此之外反復斟酌的過程能夠使人激發(fā)新的靈感。
3.手繪是電腦的補充工具是手的延伸，手是大腦意志的執(zhí)行者?，F(xiàn)在越來越多的設計師都用數位板之類的電子產品繪圖，雖然實現(xiàn)了無紙化，卻實現(xiàn)不了無手化，操縱數位板和壓感筆的模式還是模擬在紙面繪圖的方式，從用手握筆的角度來說其實還是手繪。目前還未出現(xiàn)直接用意念或其它器官操縱的繪畫工具，可以說只要畫就一定會用手。手繪是基礎課，畫插畫、游戲動畫的人物設定、場景設計都會用上，尤其是做設計光有創(chuàng)意是不夠的，最忌眼高手低。設計是現(xiàn)代社會的重要組成部分，在現(xiàn)代社會中，設計無處不在。世界正從傳統(tǒng)的工業(yè)社會向信息社會迅速轉變。在這一社會變革中，設計方法和手段也發(fā)生了巨大變化--設計領域出現(xiàn)了傳統(tǒng)的手繪設計逐漸為電腦設計所替代的趨勢。隨著電腦技術在設計界的廣泛應用以及電腦技術的日趨成熟和完善，過去需要雙手完成的大量設計工作逐漸由電腦來完成，且工作時間及強度都大大降低。電腦在設計領域開始扮演愈來愈重要的角色，任何復雜的圖形和需要耗費時間的工序，通過電腦操作就能輕而易舉地處理，而且在設計過程中可以不斷地進行修改，這大大提高了設計效率。由于電腦設計軟件越來越便于學習和使用，有些沒有繪畫基礎的人稍經培訓，竟然也能通過電腦進行各種設計，無視手繪設計之重要，豈不知手繪設計是必須具備相當程度的繪畫基礎，且是需要長時間學習和練習才能掌握并運用自如的一種技巧。因此，電腦設計的普及化和數字化的確對傳統(tǒng)手繪設計產生了巨大影響，然而，電腦真的會完全取代傳統(tǒng)手繪設計嗎？答案是是否定的，暫且不論現(xiàn)象，我們先把目光瞄向設計的實質；以正本清源。王受之曾說過：“所謂設計，指的是把一種計劃、規(guī)劃、設計、問題解決的辦法通過視覺的方式傳達出來的活動過程，它的核心內容包括三個方面：⑴計劃、構思的形成；⑵視覺傳達方式，即把計劃、構思、設想、解決問題的方式利用視覺的方式傳達出來；（3）通過傳達之后的具體應用。”從這段論述中，我們可以得出這樣的結論：在設計領域，設計的靈感來自頭腦，來自思想撞擊之后產生的激情；設計的核心是創(chuàng)造性的思維方式，其次才是設計手段，手繪方式和使用電腦的方式只是手段的不同。所以，電腦軟件不能代替手繪的地位和作用，手繪應成為電腦應有的補充。
二、能力培養(yǎng)的途徑與實踐
1、人才培養(yǎng)方案的制定高職教育人才培養(yǎng)模式主要是圍繞“培養(yǎng)什么樣的人”和“怎樣培養(yǎng)”這兩個基本問題而展開的。圍繞學?！皟善脚_、五共同、三融合”的總體設計，在整個人才培養(yǎng)的過程中，本專業(yè)積極探索人才培養(yǎng)的模式，通過市場調研我們與相關企業(yè)簽訂校企合作協(xié)議并且讓企業(yè)貫穿人才培養(yǎng)各個環(huán)節(jié)，參與制訂人才培養(yǎng)方案、專業(yè)培養(yǎng)計劃和評價考核體系。充分發(fā)揮高校與企業(yè)各自在環(huán)境藝術設計人才培養(yǎng)上的優(yōu)勢，共同承擔培養(yǎng)的責任，共同設計、制定和實施專業(yè)培養(yǎng)方案，統(tǒng)籌布局頂崗實習和實訓基地建設，課程改革的頂層設計和示范引領等工作，堅持以工作過程為導向，對課程體系進行模塊優(yōu)化設計并且在教學過程中實現(xiàn)校內學習與企業(yè)實踐結合、工作與學習結合、學習與就業(yè)結合，培養(yǎng)職業(yè)型、技術型、應用型創(chuàng)新人才，最終實現(xiàn)“學校培育英才、學生發(fā)展成才、企業(yè)獲得人才”取得了一定成效。
2、實踐“項目導入、任務驅動、創(chuàng)新培養(yǎng)”的專業(yè)課程教學模式環(huán)藝專業(yè)以建構主義理論，工作過程系統(tǒng)化和項目課程理論為支撐，以校企合作共建的一體化綜合實訓基地為實施平臺，學生工作坊、教師工作室作為課堂教學的補充，全面實行項目課程教學。以真實景觀設計、公共空間和居住空間設計項目為任務載體，學生在項目的設計過程中進行任務整合。作為教學實施主體的教師，在每個學習情境中擔任負責人，組織學生完成從基地調研、方案設計到施工工藝與預算全過程。在項目實施過程中融“教、學、做”為一體完成教學任務，實現(xiàn)職業(yè)核心能力與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。推行分階段情景式教學組織模式，以不同項目為階段，改變傳統(tǒng)教學序列，在具體教學過程中指導、組織和調控教學內容，實現(xiàn)開發(fā)項目與設計教育相融合，技能強化與創(chuàng)新教育相融合。構建“雙師、雙崗、雙責”的教學研發(fā)團隊和“市場、企業(yè)、課堂”相結合的教學場。最后通過“作品展覽、人才招聘、作品參賽”三位一體的多元開放教學評價方法評價人才培養(yǎng)質量，把教與學過程中存在的缺陷、錯誤、薄弱點等信息進行反饋，教師調整教學，以達到學生畢業(yè)時與工作崗位零距離對接，力求培養(yǎng)的學生具有良好的職業(yè)道德、較強的專業(yè)技能以及具有可持續(xù)發(fā)展學習能力。
3、課程模塊的設置與實踐打破傳統(tǒng)的學科體系課程結構，按“環(huán)境藝術項目設計過程”開發(fā)課程模塊，貫徹“雙證”要求，構建“基于項目設計過程雙證融通、模塊化的課程體系。以真實工作任務及其工作過程為依據整合、序化教學內容，以項目任務驅動環(huán)藝課程教學組織、設計工作任務，實現(xiàn)教、學、做一體化。促進學生職業(yè)能力從通用和專業(yè)基礎能力職業(yè)崗位專門能力職業(yè)綜合能力與創(chuàng)新能力的遞進增長，切實提高學生的實踐能力、創(chuàng)造能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力，實現(xiàn)學生逐漸從藝術人職業(yè)人創(chuàng)意人的角色轉變。第一階段（第一學期———第二學期）塑造學生的通用能力和專業(yè)基礎能力。培養(yǎng)學生的結構分析能力、形態(tài)歸納能力、透視理解能力、空間表現(xiàn)能力、色彩認識及表現(xiàn)能力，并把這些向藝術鑒賞能力、空間結構認知能力、空間思維能力推移。進行課堂內教學、戶外教學，采取藝術理論教學與技能教學交替的方式完成對學生“藝術人”的培養(yǎng)。第二階段（第三學期———第五學期）培養(yǎng)學生專業(yè)基本技能向職業(yè)崗位專門能力轉化。塑造學生藝術基礎能力向環(huán)境藝術專業(yè)工程識圖能力、制圖能力、CAD＼Photoshop等專業(yè)軟件運用能力、初步空間方案能力轉化。進行專業(yè)技能集中實訓，教學活動在校外實訓點和校內實訓室進行。使“教學做”融為一體，完成對學生“職業(yè)人”的培養(yǎng)。前置畢業(yè)設計環(huán)節(jié)。將畢業(yè)設計環(huán)節(jié)提前安排在第五學期，組織學生以創(chuàng)意設計綜合項目為內容進行畢業(yè)設計綜合訓練，并將畢業(yè)設計與前置課程教學貫通安排教學活動，畢業(yè)設計作品完成并經考核合格后才能參加第六學期的預就業(yè)頂崗實習。第三階段（第六學期）培養(yǎng)學生的職業(yè)綜合能力與創(chuàng)新能力。提升學生在前一階段積淀的職業(yè)核心能力，通過導入真實的工程項目，使學生在完整的設計工作過程中形成專業(yè)制圖能力、軟件綜合運用表現(xiàn)能力、職業(yè)綜合方案能力、專業(yè)項目流程控制能力、工程實踐能力、創(chuàng)新能力。結合學生在校外實訓基地、西部環(huán)境藝術設計企業(yè)中的頂崗實習，完成對學生“創(chuàng)意人”的培養(yǎng)。
4、完善能力培養(yǎng)的保障機制將職業(yè)核心能力細化到每個具體的操作點。全面實施“職業(yè)核心能力達標制”，即學生必須在畢業(yè)前通過校內職業(yè)核心能力達標測試和國家勞動部職業(yè)技能鑒定機構組織的職業(yè)資格鑒定考試，取得相應的職業(yè)資格證書（室內裝飾裝潢設計師、園林規(guī)劃設計師等）。同時通過各種技能競賽活動，促進學生提高專業(yè)技能的積極性和主觀能動性，達到以賽促學、以賽促教、以賽促改的目的。構建“作品展覽、人才招聘、作品參賽”教學質量評價體系。學院不僅通過理論考核，實作考核，職業(yè)資格考核等對專業(yè)課程教學質量進行評價，而且在每年組織人才招聘雙選會期間舉辦畢業(yè)設計作品展覽，邀請行業(yè)、企業(yè)專家、學術專家對學生綜合職業(yè)素質和教師教學質量進行評價。
二、創(chuàng)新環(huán)境藝術設計的教學方法以及教學內容
1.進一步優(yōu)化課程體系
合理的課程體系是改革、創(chuàng)新環(huán)境藝術創(chuàng)新設計教學的關鍵。環(huán)境藝術設計教學活動對于實際課題設計有一定的限制，因此產生了“概念設計”這種新的教學模式。對比分析國內外的環(huán)境藝術概念設計教學實踐，可以發(fā)現(xiàn)概念設計主要圍繞設計邏輯以及設計創(chuàng)意展開，特別強調設計方法和思維以及概念的創(chuàng)新。這種學習方法以及環(huán)境藝術教學課題具有較強的專題性，可以很好地培養(yǎng)學生分析、解決問題的能力，提高創(chuàng)新設計人才的綜合素質。近年來，社會發(fā)展需求日益多樣化，環(huán)境藝術設計課程從宏觀層面分析，應該以培養(yǎng)多樣化設計人才、跨學科融合為基本原則；從微觀層面上分析，應該結合學校當前實際資源以及社會實際需求進行設計?？偟膩碚f，環(huán)境藝術創(chuàng)新設計教學可以適當刪減一些純技巧性的課程，可以根據環(huán)境藝術設計的發(fā)展以及社會時展實際，提出一些學科交叉融合的綜合性研究課題，如“關于地域文化空間的關注”“跨界設計”“從生活的體驗到設計”等，通過這些課題引導學生思考當前社會的一些熱點問題，并且提出合理的解決方案，逐步培養(yǎng)學生的專業(yè)素養(yǎng)、知識應用能力以及設計創(chuàng)新能力。
2.針對學生個性進行因材施教
每一位學生都有自己的個性，教師在環(huán)境藝術創(chuàng)新教學過程中，應充分了解學生的特長、興趣愛好、專業(yè)教育程度、情商、智商、生活環(huán)境以及美學基礎等各方面情況，對學生進行針對性的教學，尤其應重視學生在情感表達，對設計內容的接受能力、理解能力以及感知能力等方面的不同，盡可能地引導學生在環(huán)境藝術設計學習的過程中形成自己的特點和個性。很多教師在環(huán)境藝術專業(yè)教學過程中采用課堂教學結合實踐教學的方式，這樣可以實現(xiàn)理論和實際的有機結合，將學生的潛能最大限度地發(fā)揮出來。如，在“快題設計”課程教學中，可以融合方案設計、設計色彩、環(huán)境藝術設計表現(xiàn)等諸多方面，這樣可有效激發(fā)學生的創(chuàng)意思維，而且學生也會應用自己學習的手繪表現(xiàn)知識，有利于提高學生的綜合藝術設計能力。
3.實現(xiàn)跨學科合作的開放型教學模式
建立開放型合作教學模式可以充分釋放并且深入挖掘學生的創(chuàng)造力，更好地促進學生創(chuàng)新能力、思維能力的提高。教師可以通過跨專業(yè)或者跨學科實驗教學、畢業(yè)設計、學科競賽等諸多環(huán)節(jié)為學生提供開放型、系統(tǒng)化、多角度的實踐訓練平臺和機會，從而鍛煉學生的實踐能力。如，在工作室可以開展主題講授、設計研究、公開討論、展示成果的實踐教學模式，在這種教學模式下，師生處于平等交流的狀態(tài)，學生可以暢所欲言，自己判斷，自己嘗試解決問題，有利于培養(yǎng)學生的獨立工作能力。
1.設計要做到實用性和公眾審美的高度統(tǒng)一
從公共環(huán)境藝術設計發(fā)展的歷程可以得知，公共環(huán)境藝術設計是一種不同于其它藝術設計的藝術形式，具有一定的獨特性。這種特性要求設計的作品具有高度的實用性和效益性。隨著現(xiàn)代文化理念的介入，實用性的設計原則被置于更高的地位，現(xiàn)代人對環(huán)境規(guī)劃的要求是既要滿足公共環(huán)境設計的功用性也要滿足大眾審美的需求，這就使公共環(huán)境藝術設計要做到實用性和公眾審美的高度統(tǒng)一。只有這樣，人們才可以從環(huán)境藝術設計的作品中，通過調動多種感官細胞，身臨其境地進行一場酣暢淋漓的審美體驗。
2.設計要在確保經濟性的同時關注環(huán)保性
經濟高度發(fā)達的現(xiàn)代社會，將公共環(huán)境藝術設計的經濟性特征置于十分顯眼的地位，因此也引起了人們的高度重視。但設計目標在滿足人們經濟效益的同時不可忽視其對環(huán)境帶來的或積極或消極的影響，這就要求人們在進行設計過程中同時關注經濟性與環(huán)保性兩方面內容。環(huán)境公共藝術設計也要遵循可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)念，在獲取經濟效益的同時確保生態(tài)平衡十分重要?，F(xiàn)代文化理念要求，環(huán)境藝術設計不能單純立足于經濟效益，更要體現(xiàn)對環(huán)境的積極性，以確保環(huán)境的可持續(xù)、健康發(fā)展。
3.設計要注重文化內涵與自然性的完美結合
公共環(huán)境藝術是一項綜合性設計工程，其包含較多內容，尤其包含著人們對社會生活和生態(tài)環(huán)境的積極處理和相互協(xié)調，其設計的好壞直接影響著人們日常生活質量和精神文化需求是否得到滿足等問題。公共環(huán)境藝術所附帶的文化性，無論是從政治性還是商業(yè)性層面來看，都應該與公眾效應、價值取向、審美需求完美結合，從而將藝術作品的自然性特征完美體現(xiàn)出來，即公共文化設計要注重文化內涵與自然性的完美統(tǒng)一，以不斷迎合現(xiàn)代文化理念對公共環(huán)境藝術設計的要求。
4.設計要在繼承傳統(tǒng)性的同時關注時代性
文化發(fā)展是一個去粗取精、去偽存真的過程，而非混沌盲目、僵滯不前，因此，公共環(huán)境藝術設計要在充分繼承傳統(tǒng)文化的基礎上，關注現(xiàn)代性。目前，傳統(tǒng)文化對藝術設計的吸引力有增無減，其表現(xiàn)形式與藝術設計理念或多或少的反映現(xiàn)代人的精神文化需求，并折射出人們對環(huán)境的某些審美需求。由于不同時代人們的自然和社會屬性不盡相同，人們的思想文化也會產生極大的差異。于是，隨著公共環(huán)境藝術設計的深入和漸進式發(fā)展，時代文化的差異性受到越來越多環(huán)境設計者的高度重視。更多的設計者也認為，在繼承環(huán)境設計傳統(tǒng)性的同時，要更加關注藝術設計的時代性。近年來，由環(huán)境設計時代性催生出的生態(tài)性，和長久存在的人文性也成為公共環(huán)境藝術設計中不容忽視的因素。
二、理論知識和專業(yè)實踐相互結合，建立實踐教學基地
（一）引入實踐教育，多動手，提高操作能力以理論知識為基礎，用實踐動手能力來解決實際的問題，這是設計教育的核心點，要解決設計問題必須要擁有良好的理論知識。理論知識相對來說非常的枯燥，但是不學習理論知識，設計問題根本就不能進行分析和解決，也根本無從下手。針對于純粹的理論知識，很多是沒有生動形象的事例，因此會導致很多的人失去學習的激情，因此要將理論知識和動手實踐有效的結合在一起，讓理論知識能夠更多的融合在一些工程實例中，這樣就能夠避免學習的枯燥，而且還能夠進一步的讓同學實踐。教學的時候可以通過參觀，或者是老師在實驗基地進行授課，讓學生能夠近距離的感受到每個設計在工程中的原理，在這樣的一個實踐中，讓學生能夠將老師講的內容，馬上進行感知，加強理解能力和學習能力。
（二）模擬實踐，確定課題，展開設計僅僅是通過學生的視覺和感知是不夠，還要讓他們真正地動起手來。環(huán)境藝術專業(yè)真正在工作中會遇到很多的問題，一名真正的設計者對于項目的全過程肯定是了如指掌。從項目的招標、投資成本、預算、設計等多方面都有一個設計，然后通過一系列的計算分析能夠得到最終想要設計的東西需要的成本和所獲得的價值。而在課堂上根本就不存在這些，因此沒有一個實際的項目作為事例，就沒有真正的問題出現(xiàn)，因此也不能解決真正的問題。針對這個問題，老師就可以做一個模擬的實踐練習，首先要選擇一個課題，然后和實際的項目結合起來，進行“真正的實踐”，也可以通過校企合作企業(yè)的幫助讓學生針對去實地參加實踐，或摘要：對于環(huán)境藝術設計專業(yè)實踐教學中面臨的問題，本文針對此特點提出適合于實踐教學的發(fā)展方向方法。根據改變和創(chuàng)新實踐教學的方式，讓學生對于環(huán)境藝術設計有更多的激情，讓他們更喜歡這個專業(yè)，為儲備專業(yè)型人才做好工作。關鍵詞：環(huán)境藝術；實踐教學者通過實踐模擬大賽來進行。在實踐模擬中，老師可以確立課題后讓學生自己去做市場調研工作，讓他們自己去發(fā)現(xiàn)實踐中可能要遇到的一些問題，并且試著去解決這些問題。例如：材料類型、成本、工藝流程等多方面問題；然后制作方案，并且畫出草圖，做出模型，分析可實施性。通過這樣的方式能夠提高學生的反應能力、策劃能力和應變能力。同時大家都能夠看到別人實踐中比比自己好的方面，使其能夠找到自身的劣勢，這樣能夠促使學生能夠更加主動的交流和互動。
三、建立或通過合作為學生提供實習基地
其一，數字科技手段。信息時代是數字化時代，一切固有量化的物體，都可通過計算機編程形成虛擬的數字形式，這些數字式的存儲不僅加快了信息傳播速度，還加快了操作速度。如，現(xiàn)代化數字設計改變了傳統(tǒng)設計的存儲方式以及設計方式?，F(xiàn)代化的環(huán)藝設計不再以傳統(tǒng)手繪為基礎，而是加入了Photoshop、3dsMax、AutoCAD、AI等各種設計軟件。這些軟件不僅能夠更精準地制圖，同時能夠加快制圖速度，增強色彩對比，減少制圖費用，方便制圖儲存。因此，在現(xiàn)代化設計教學中，學生已經將電腦繪制作為制圖首選，設計者也逐漸偏向于使用計算機。這是信息時代數字技術對環(huán)境藝術設計教育與實踐的重要影響之一。
其二，信息傳遞方式。通過數字化手段，一切固有的設計形式變成了數字化儲存，因此增強了信息傳遞的便捷性，同時符合“協(xié)作繪制”的設計要求。如，在進行園林景觀設計時，一個人是無法完成龐大的園林景觀設計的，因此需要多人協(xié)作，但是傳統(tǒng)的繪畫協(xié)作方式有一定的限制，需要各設計繪制者之間時刻保持緊密的聯(lián)系，最終成圖后，還需要校驗謄抄，反復和原圖的比例進行對比，最后形成完整的設計圖。信息時代背景下的計算機繪圖技術可以擺脫這一困擾，通過計算機模擬比例以及處理操作系統(tǒng)，在繪圖過程中，一切繁瑣的對比、融合、校驗等步驟都可以通過計算機技術實現(xiàn)，從而讓其變得簡單快速。因此，現(xiàn)代化設計教學更偏重計算機操作方向的教學。
其三，信息庫的建立。現(xiàn)代化信息庫的建立已經不滿足于“檔案歸類”的形式，而是從多元化的互動方式入手。如，某環(huán)藝制圖網站，其中不僅有海量的模型設計，可節(jié)省設計者的時間，方便其使用，還提供給設計者自我創(chuàng)作的平臺，使其可以將自己的設計作品或建立的環(huán)藝模型發(fā)到網上，通過用戶下載從中獲利。這樣為設計者提供了很好的發(fā)展空間，同時通過實際利益促進了設計作品的不斷創(chuàng)新。更有一些先進的制圖網站建立了交流溝通平臺，使一大批設計師可以在平臺上對設計作品進行評定，促進了文化交流，增強了藝術溝通。因此，現(xiàn)代化環(huán)藝設計教學的發(fā)展應當建立在教學與實用的基礎上，不僅要培養(yǎng)設計學習者的藝術修養(yǎng)，還要培養(yǎng)學習者對周圍環(huán)境元素的應用能力。
二、從信息時代看環(huán)藝教學改革
環(huán)境藝術是一門交叉學科，把建筑學、園林、室內裝潢、環(huán)境繪圖（如標志牌和信息公告牌）的創(chuàng)意結合在一起，并涵蓋了社會科學、衛(wèi)生保健學、環(huán)境科學和自然科學。相比其他專業(yè)設計門類，環(huán)境藝術設計更需要教師具備綜合素質。為了適應社會政治、經濟、文化的發(fā)展，現(xiàn)代環(huán)境藝術設計專業(yè)人才的培養(yǎng)者應具備洞察社會的目光，熟悉當前社會環(huán)境下的藝術發(fā)展形勢以及藝術發(fā)展理念，豐富實現(xiàn)藝術的技術手段。將上述理念帶入信息時代背景，可以發(fā)現(xiàn)，信息時代的環(huán)藝設計囊括了多種類別的藝術形式，囊括了設計、傳播、儲存等多種方式，形成了一種新的時代技術，教學變革的方向就應當緊隨這一形勢。教師應在教學方法和教育手段上突破求新，同時，改變教師傳播知識和學生學習知識的方法，將新工具引入教學，讓學生在學習時就熟練掌握新工具、新技巧的應用，從而提升學生對新工具的綜合應用能力。
當時間的跨度進入九十年代，聯(lián)合國世界遺產委員會專家評估廬山申報世界遺產，首先考察的就是白鹿洞書院。他們對書院古建筑優(yōu)美的自然環(huán)境贊不絕口，認為它最能代表廬山“以其獨特的方式，融會在具有突出價值的自然美之中，形成了具有極高美學價值、與中華民族精神和文化生活緊密相聯(lián)的世界文化景觀”的特征。
儒學崇尚天人合一、自然比德、人與自然的親和。儒學之祖孔子在《論語.雍也》中曰：“智者樂水，仁者樂山。智者動，仁者靜。智者樂，仁者壽”，以自然山水來比喻君子“智”和“仁”的品德。山水本無情，而從儒家道統(tǒng)上來說，山水映照人之智和仁，山水即文章，充滿了哲理和寓意。
北宋歐陽修《醉翁亭記》言“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”一句，把歐陽修這一文人仕子寄情山水，安民樂豐的內心世界描寫得淋漓盡致。醉翁亭因歐陽修及其《醉翁亭記》而聞名遐邇，數百年來雖然歷遭變劫，但終不為人所忘，正如醉翁亭中一副對聯(lián)所言：“翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在；山行六七里，亭影不孤。”
明代文震享的《長物志》稱“居山水為上，村居次之，郊居又次之?！卑茁苟磿骸鞍綆?，盡幽居之美”，其間充滿詩情畫意，是隱逸清淡之士詠頌的絕佳境地。
陶淵明在《歸去來辭》中以“既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而細流”；王羲之在《蘭亭集序》中以“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”詠嘆蘭亭所在的山水環(huán)境。
白居易在《別草堂之三》詩中以“三間茅舍向山開，一帶山泉繞水回”思念他在廬山香爐峰下所筑的草堂。
佛家講究四大皆空、凈土修行，對類似白鹿洞這樣的“四面山水，清邃環(huán)合，無市井之喧，有泉石之勝”的環(huán)境當然是積極推崇的。
明朝著名文人畫家徐渭在紹興前觀巷的舊宅“青藤書屋”，僅兩間平房相套，但主人的經營卻極為精到：書屋南向套一天井，沿檣植一株青藤，蒼老弘勁，似主人那坎坷人生的寫照。窗下一方石砌水池，徐渭稱其“通泉，深不可測，天旱不涸，若有神異?！倍栔疤斐亍钡某刂幸皇Q為“中流砥柱”，寓意極深。
從白鹿洞書院現(xiàn)存的“列嶂成垣，永護考亭之遺跡；環(huán)溪作泮，遙通泗水之真源”的對聯(lián)以及御書閣“泉清堪洗硯，山秀可藏書”的檐柱之聯(lián)中也可知其中所蘊含的山水之理。
北宋司馬光的庭院“獨樂園”中最得意之處就是“弄水軒”?！霸狸柼煜聵牵赐ヌ煜滤?，岳陽樓、滕王閣、黃鶴樓、鸛雀樓等歷史名樓無不是得水之要。
林木是中國古代書院營建環(huán)境藝術的重要方面。白鹿洞書院林木的種植受古代先哲“自然比德”思想的影響。院內外最多的林木是松樹，后山有竹林參布其中。
袁甫的《白鹿洞君子堂記》還記載宋代白鹿洞書院曾作蓮池、君子堂，君子堂“瞰蓮池也，并題周敦頤愛蓮語，匾以是名”。袁甫感嘆“先生（指周敦頤）之學說貫天地萬物，而獨愛蓮，何哉？”他自己解釋“蓮亦太極也，中通外直，亭亭靜植，太極之妙具于是矣”，把蓮與太極相提并論，把周敦頤和蓮這兩位“君子”推上最高的境界。欞星門內的泮池內曾種荷蓮，取周敦頤所作《愛蓮說》的微言大義，寓意“荷蓮中空外直，出污泥而不染”。松以壽長之生生不息、竹以正直之剛正不阿、蓮以高潔之君子之態(tài)為儒家所崇尚。
白鹿書院的環(huán)境藝術較江西古代著名的吉安白鷺洲書院、弋陽疊山書院、鉛山鵝湖書院更勝一籌。白鷺洲書院位于贛江奔流直下的滔滔江水之中，無曲水輕流和山林環(huán)抱之美；疊山書院面對信江，遠有山障隱現(xiàn)，但無背山可倚。鵝湖書院倚鵝湖山，一派田園風光，惜無清流環(huán)于前。
自古以來，儒家以蘭香為人格的至高境界，詩經中亦多有詠唱，《孔子家語》云：‘芝蘭生于幽谷，不以無人而不芳”。大詩人屈原以幽蘭自喻，故有“蘭為王者香”、“天下第一香”之譽。
聯(lián)想到現(xiàn)今的圖書館，有內庭院的完全可培植一些蘭花，清淡、可人，給讀者以書香與蘭香相交融的愜意。沒有內庭院的亦可布置盆植蘭花。
清初桐城派名士戴南山曾在《意園記》中，描繪中國文人仕子理想的居所環(huán)境藝術和精神家園，“山數峰，田數畝，水一溪，瀑十丈，樹千章，竹萬桿”。在古人心目中，無論是一葉小亭、兩間書屋，還是山石、流水和草木，都賦于了它們悠長的文意和鮮活的生命力。
現(xiàn)代文化和教育類建筑環(huán)境，可從我國書院的環(huán)境營造中汲取豐富的積累和厚重的文化底蘊。以現(xiàn)代人的眼光，使校園、圖書館及其他文化建筑真正成為學子和讀者尋覓知識的一方凈土、陶冶情操的幽幽綠洲。
參考文獻：
1.丁鋼.劉琪.書院與中國文化.上海教育出版社.1992年
2.張衛(wèi).中國古代的士與文人建筑.建筑與文化論集第二卷.湖北美術出版社.1993
所謂的自然性原則，就是在使用綠色設計理念時要尊重自然發(fā)展規(guī)律，遵守自然變化，將人與自然之間的關系進行和諧處理，在依靠自然生態(tài)環(huán)境發(fā)展生存的同時，還應該對其進行保護，盡可能地消除人與自然環(huán)境之間的矛盾。
1.2節(jié)約性原則
工業(yè)革命發(fā)生之后，社會的發(fā)展速度又一次提升，但是，在發(fā)展過程中所面臨的資源大量消耗問題，卻成為了當代現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中所無法避免的主要問題。在進行綠色環(huán)境藝術設計時，應該嚴格地遵守節(jié)約型原則，將設計的藝術性與主題性作為現(xiàn)代環(huán)境藝術設計的基礎，對設計方案進行簡化"降低在設計中所浪費及使用的不必要的資源。但是，需要明確的一點是，所謂的簡化設計也需要能夠盡善盡美地展現(xiàn)環(huán)境藝術設計的主旨及內涵，絕對不能對該含義進行斷章取義，在設計中一昧地降低資源及材料的消耗。
1.3安全性原則
現(xiàn)代環(huán)境藝術設計必須在安全性原則指引下，進行綠色設計理念的延伸及應用，遵守該原則的主要目的就是為了有效地保障生活在其中的人們的安全，體現(xiàn)“以人為本”的價值觀念。
1.4真實性的原則
在綠色設計理念下，環(huán)境藝術設計不能過于“天馬行空”，應當注意保護當地環(huán)境的真實性。比如當地整體地形地貌"建筑風格"人文風俗"氣候條件等。要利用環(huán)境藝術設計語言，來表達當地環(huán)境的原生屬性，使環(huán)境藝術設計能夠與當地環(huán)境最大限度地融合起來。
1.5舒適性原則
在人均收入逐漸增加的今天，人們越來越重視自己的生活環(huán)境，并對自己居住的環(huán)境提出了越來越為合理的"健康的要求，其中確保生活環(huán)境舒適性就是一個重要的因素。所以，在進行環(huán)境藝術設計時，一定要將綠色設計理念作為設計基礎，然后通過分析各類人群對環(huán)境舒適性及健康性的不同需求，在嚴格遵守舒適性原則的基礎之上，進行現(xiàn)代高質量生活環(huán)境的設計。在該過程中，可以把提高環(huán)境的空氣質量"降低生活環(huán)境的空氣污染指數"降低周邊噪音對人們生活休息的影響，為居住者提供一個舒適的"適合他們居住和生活的良好環(huán)境。
2綠色設計理念在環(huán)境藝術設計中的實踐應用方法
2.1突出設計者在綠色設計理念應用實踐中的主體性
在環(huán)境藝術的設計中應該引入綠色設計理念，將人與自然"環(huán)境設計與自然的關系處理好。所以，為了保證能夠達到融合恰當的效果，在進行環(huán)境藝術設計時就應該在細節(jié)方面加入綠色設計理念，對設計中可能出現(xiàn)的各種環(huán)境問題進行假設分析，對環(huán)境建設中所能夠設計的相關物品的設計制作方法進行探討，力求達到優(yōu)化及協(xié)調的效果。同時，做好眾多物品使用方法的改良，完善對廢物的處理能力"優(yōu)化處理方式，做好材料的選擇及使用等，都是一個設計師或設計團隊在進行實踐設計中所要把握的關鍵所在。a)設計師可以根據自己所掌握的專業(yè)知識及多年來的經驗進行自然空間的設計及優(yōu)化，通過合理的設計方式將室內外空間完美地融合在一起，保證內部空氣的有效流動"確保陽光和水分能夠在設計的空間內部進行自由游走，同時，還應該擴大室內視角，保證能夠看到室外的美麗景色；b)可以在內部設計中添加一種純天然的自然風格，將自然"復古的建筑美感融入到住宅的各個部位當中，使人們對這個地方產生一種青睞及熱愛；c)在現(xiàn)在環(huán)境藝術的設計中，當對內部環(huán)境進行設計時，是可以采用室內造園法進行設計的，該種方式將綠色更為直觀地引進來，并在其中添加大量的綠彩，如植物"花卉"盆景等作為室內綠色效果的增強感；d)做好室內施工材料的選擇及建筑物使用部件顏色的搭配也很重要，在這個過程中，一定要將大自然的韻味融入其中，將自然的味道完全地體現(xiàn)出來，通過這種顏色與材料的完美搭配，提高環(huán)境設計與綠色理念的有效結合。
2.2提高設計的健康性與和諧性
在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中應該將自然環(huán)境與藝術性的融合及污染和人文因素與自然因素之間的關聯(lián)工作處理好，如果這兩個問題中任何一個出現(xiàn)了問題，都有可能影響綠色理念價值的應用。將環(huán)境藝術設計的內部空間單獨地拿出來分析，就應該對其室內的空氣質量進行分析，如果發(fā)現(xiàn)室內存在了大量的甲醛氣體，那么一般這是在施工過程中由于裝修所造成的。這是因為在裝修時，有些需要使用的材料存在著大量的HCHO，面對這種有害物質一般我們需要開窗通風處理，由于其進行自然揮發(fā)的時間會相對較長，對周邊環(huán)境的溫度反應比較復雜，所以，作為一名有效的設計師，就必須掌握這種能力，對待施工問題要從所有角度"全方位地去分析問題。在環(huán)境藝術設計中還應該充分地考慮環(huán)境中可能存在的放射性物質，有一些放射性物質主要存在于裝修的石料當中，所以在設計時如果需要應用石料，那么最好選用純天然石料，實在不行，就將那些石料設計在人們不經常接觸的地方；不僅如此，還應該對室內采光"空氣流動性等進行良好控制，在保證室內陽光能夠自然照射進來的基礎上，應通過合理設計完善室內的自然通風效果，保證室內的舒適性，盡可能在最低狀態(tài)下減少對資源的浪費，促進環(huán)境與自然能夠達到融為一體的效果，保證人工因素是在自然環(huán)境的依托下形成一種和諧的自然發(fā)展關系。
2.3盡可能地應用綠色材料
在現(xiàn)代環(huán)境藝術的設計中，所使用的設計材料大多打上了“綠色”標識，這種材料的使用能夠有效地解決傳統(tǒng)材料中所存在的缺點，并為綠色理念的延伸提供了保障。綠色材料在使用中可以有效地降低資源的消耗"減少使用數量"提高使用效率"降低對自然生態(tài)環(huán)境的依賴性。同時還能夠有效地發(fā)揮自然生態(tài)的綠色共軛NGN，保證其能夠達到回收再利用的目的，進而最大程度上去滿足當代綠色環(huán)境的設計理念。通過在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中大量地應用綠色材料，即為人們的健康問題提供了保障，還可有效地降低環(huán)境污染，所以在設計中為了實現(xiàn)綠色設計理論的實踐應用，大量使用綠色設計材料就顯得十分重要。
2.4提高能源資源的利用率
能源利用在全球范圍內都出現(xiàn)了吃緊狀態(tài)，在當代先進科學技術的影響下，自然環(huán)境中所存在的原生態(tài)資源遭受了大量消耗，在這種情況愈演愈烈的今天，不僅沒能夠有效根治能源危機的出現(xiàn)，還導致了能源危機的加速到來。所以，解決好能源的采購及利用問題，就成為了一個重點。在進行環(huán)境藝術的設計中，必須將能源的利用效率問題添加到設計中去分析，保證在能源消耗最低的基礎上滿足人們對現(xiàn)代環(huán)境所產生功能的需求。一般為了達到這個目的可以從溫度"光線等幾個角度進行實踐。由于在現(xiàn)代環(huán)境建筑的設計中，門窗正在被大量利用，所以它們對溫度的影響也十分巨大，合理地設計門窗的排布位置，對其使用的環(huán)境空間進行有效約束，保證在能源浪費最低的狀態(tài)下完成溫度的控制。并且，做好對水源的控制工作也十分重要。在進行現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中，可以將收集天然雨水作為一個重要的綠色設計實踐方案，然后對其進行綜合處理利用，提高其利用價值。
3對綠色設計的前景展望
倡導綠色設計以追求并促使實現(xiàn)人與自然“人與人”人自身三大動態(tài)和諧為基本觀點的環(huán)境藝術設計，順應了歷史發(fā)展的潮流，代表了社會的進步，因而它的廣泛運用是必然的。今天我們正站在21世紀的門檻上，可持續(xù)發(fā)展是整個世界在新世紀面對的重大課題，在生態(tài)環(huán)境日益惡化的今天，綠色設計已成為我們唯一的選擇。雖然綠色設計必須靠高新技術的支持，實現(xiàn)生態(tài)建筑也還有相當長的路要走，但至少可以先改變室內設計行業(yè)的從業(yè)觀念。綠色設計具有很好的發(fā)展前景，我們應對綠色設計的前途和發(fā)展充滿信心。
人獨自處于室內環(huán)境中的時候，其生活與生產活動都不希望收到外界的打擾或者是妨礙，并且其活動的不同對于生理或者是心理范圍與領域的要求也不一樣，但總歸就是一句話，人們都不希望被外來的人或者是事務打破現(xiàn)有的環(huán)境。室內環(huán)境中，個人也需要與其他人進行必要的交流與接觸，但是人際接觸的實質是要在接觸對象的不同與唱歌的不同上有不同的差異。有研究者曾經用動物的環(huán)境和行為的研究為基礎，提出了人際距離的理念，然后根據人際交往的密切程度的不同將人際距離進行了不同的定位，分別為密切距離、人體距離、社會距離與公眾距離四個程度。其中不論何種程度，都可以根據具體的行為性質將其細分為遠方相與接近相兩種。也就是說，在距離比較密切的環(huán)境中，對與對方可有嗅覺和輻射熱感覺為接近相;可與對方接觸、握手為遠方相。當然，我國民族、、性別、職業(yè)與其文化程度的不同都會影響到人際交往，也隨之會影響到人際距離。因此，我們在設計的過程中，要不斷的了解居住者的生活及其精神設計，然后在滿足其需要，最終使其滿足整個設計方案。
1．2私密性、“盡端趨向”與心理需要的和諧構建
當前人們往往將自己的居住空間作為隱私對待，這一現(xiàn)象普遍存在在人類社會當中。比如在某一具體的空間范圍內視線、聲音都是處于單方向屏蔽與隔絕的，他們只希望能夠在自己的私密空間內看到更多、聽到更多的東西，而不希望其他人來窺探自身任何一點內容。不僅如此，現(xiàn)代室內環(huán)境藝術設計還具有盡端趨向性這一特性。例如人們在日常生活當中，率先進入集體宿舍的那一個人自己首先挑選床位必然會更加愿意挑選處于房間盡頭的那一個床鋪，其目的在于在生活時確保受到更少的干擾。相對于就餐情況來說，在挑選座位的時候，人們都不太愿意挑選靠近門或者是人流較為頻繁的地方，在餐廳中靠墻而設的座位也使得了更多的盡端的存在，進而貼近客戶在就餐時人們盡端趨向的這一潛在心理，從而這也是人們?yōu)楹芜x擇這一位置的原因，正因如此我們在進行室內設計的過程中應盡量考慮客戶的這一主觀意向。
2環(huán)境心理學與室內環(huán)境設計的“以人為本”
在人與環(huán)境這一系統(tǒng)中最為核心的部分即人，正因如此，我們在展開室內設計工作室也必須要嚴格遵循以人為本這一原則，確保設計工作中將人的心理需求及生理需求放在第一位。即空間設計工作必須要確保人們能夠更加便捷、安全和高效的展開日常工作和學習，從而確保人們在各類環(huán)境中都能夠較為順利的獲取所需信息，使得空間設計不僅能夠在確保人的安全之外獲得心理上的舒適感。需要注意的是，以人為本的室內設計工作必須要充分重視人類的精神層面需求。人的需求千差萬別，室內設計必須要根據不同需求的人群來展開不同的審美設計，即創(chuàng)造出風格迥異的室內環(huán)境。由此可知，此種多元化的設計思維很難脫離人的需求存在，因此必須要在設計始終堅持以人為本的理念。正是由于當前人們對于環(huán)保、簡譜、自然、溫馨等需求，在這一背景下多元化的審美設計走向了室內設計主流。從宏觀方向來看，室內設計還應該從可持續(xù)發(fā)展的思維展開工作，并進一步將以人為本理念上升至以環(huán)境為本。同時在具體的環(huán)境設計工作時，要合理的對空間利用彈性與效率合理把握，從而在最大限度上減少空間資源的浪費、使有限的空間發(fā)揮出最大的效用。最后就是在室內環(huán)境設計中選擇材料是，要盡可能的選擇綠色環(huán)保的節(jié)能材料，并且使用新的工藝來完成整個設計過程，無論是處于設計中，還是設計結束之后，我們都要倡導環(huán)保節(jié)能的理念。
