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篇1

中圖分類號(hào):G253

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1007-6921(2004)04-0089-02

1 高校圖書館加強(qiáng)地方文獻(xiàn)資源開發(fā)與利用的意義

近年來(lái),高校圖書館地方文獻(xiàn)服務(wù)部門由冷變熱,服務(wù)范圍和服務(wù)對(duì)象不斷擴(kuò)大,使用地方文獻(xiàn)的讀者日漸增多。因此,最大限度地開發(fā)與利用地方文獻(xiàn)資源,對(duì)當(dāng)?shù)氐恼巍⒔?jīng)濟(jì)和文化建設(shè)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

1.1 有利于當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)建設(shè)

    地方各級(jí)政府部門在改革開放引進(jìn)資金大搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí),為避免決策失誤,必須對(duì)當(dāng)?shù)氐氖?區(qū))情、盟(市)情和旗(縣)情進(jìn)行全面細(xì)致的調(diào)研,尤其注意掌握各地區(qū)的歷史沿革、經(jīng)濟(jì)興衰過(guò)程,不同歷史時(shí)期的產(chǎn)業(yè)與資源配置狀況,以及水文、氣象、地理、交通、土地物產(chǎn)等方面的詳細(xì)資料,使決策科學(xué)化。而現(xiàn)實(shí)的自然環(huán)境、科技文化、民情習(xí)俗,均具有其自身發(fā)展規(guī)律和歷史延續(xù)性,只有準(zhǔn)確無(wú)誤地了解各方面的歷史資料,掌握其發(fā)展變化規(guī)律,才能對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況做出合理的分析評(píng)價(jià),才能實(shí)事求是地對(duì)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展做出預(yù)測(cè)和規(guī)劃。在地方文獻(xiàn)中,特別是地方志里,對(duì)各地人口、物產(chǎn)、礦藏、水利、自然災(zāi)害、文化生活和風(fēng)俗習(xí)慣等都有記錄,內(nèi)容非常廣泛,開發(fā)利用好這些文獻(xiàn)信息資源,對(duì)各級(jí)政府和經(jīng)濟(jì)建設(shè)部門的宏觀決策,都具有十分重要的參考價(jià)值。

1.2 有利于推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)

    從思想道德方面來(lái)講,高校圖書館不僅是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的陣地,而且是全社會(huì)精神文明的窗口。充分開發(fā)利用地方文獻(xiàn)資源既能豐富教學(xué)科研內(nèi)容,促進(jìn)學(xué)科建設(shè),同時(shí)還能對(duì)青年大學(xué)生進(jìn)行鄉(xiāng)土教育和愛國(guó)主義以及世界觀、人生觀、價(jià)值觀等方面的教育,從而激勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),振奮民族精神,樹立成才報(bào)國(guó)的遠(yuǎn)大理想。

2 高校圖書館開發(fā)利用地方文獻(xiàn)的前景

2.1 地方文獻(xiàn)信息資源可為當(dāng)?shù)卣疀Q策提供依據(jù)

地方文獻(xiàn)具有真實(shí)性、準(zhǔn)確性、完整性等特點(diǎn)。如地方志在編撰過(guò)程中,對(duì)掌握的第一手材料,都得經(jīng)過(guò)認(rèn)真核實(shí),科學(xué)篩選、分類,全面系統(tǒng)地進(jìn)行記述,保證材料的公正性和客觀性。因此,地方文獻(xiàn)信息是當(dāng)?shù)卣私獗镜貧v史、體察民情的重要渠道,更是制定方針政策、規(guī)章制度的可靠依據(jù)。

2.2 地方文獻(xiàn)信息資源是學(xué)術(shù)研究的重要參考資料

我國(guó)幅員遼闊、人口眾多、疆域漫長(zhǎng)。地方地理歷史研究、民間民族民俗研究、土特產(chǎn)研究都離不開地方文獻(xiàn)。如關(guān)于我區(qū)民族英雄嘎達(dá)梅林的神話傳說(shuō),就是研究民間風(fēng)俗、文化、民族圖騰、信仰的珍貴資料。很多關(guān)于一代天驕成吉思汗的傳說(shuō)、神話現(xiàn)已成為民族傳統(tǒng)史料,也是目前我區(qū)旅游業(yè)開發(fā)的原始資料。

2.3 地方文獻(xiàn)信息資源可拓寬高校圖書館信息服務(wù)渠道

隨著改革開放政策的貫徹執(zhí)行,我國(guó)與世界各國(guó)的交往日益活躍。各地區(qū)的科技文化、高等教育、外事僑務(wù)、交通旅游等部門,在對(duì)內(nèi)改革對(duì)外開放的宣傳報(bào)道工作中,都比較重視利用高校圖書館館藏地方文獻(xiàn)信息。有的只來(lái)館查閱文獻(xiàn),有的通過(guò)E-Mail或來(lái)函來(lái)電話委托圖書館信息服務(wù)部門復(fù)制當(dāng)?shù)氐娜宋牡乩怼L(fēng)土人情、名人古籍、歷史典故等方面的資料。

3 高校圖書館加強(qiáng)地方文獻(xiàn)資源開發(fā)與利用的措施

3.1 設(shè)立當(dāng)?shù)氐胤轿墨I(xiàn)庫(kù)各高校圖書館應(yīng)根據(jù)本館的性質(zhì)、任務(wù)和讀者對(duì)象,設(shè)立本地地方文獻(xiàn)特藏庫(kù)。對(duì)本地的地方志、地方史、地方人物等著作,不論是古代的或現(xiàn)代的,精裝的還是平裝或線裝的,單行本或連續(xù)出版物應(yīng)集中存放,分類排架,這樣既方便于用戶查找又方便于工作人員管理。

3.2 開辟地方文獻(xiàn)特色閱覽室

地方志是一個(gè)地方的百科全書,歷來(lái)有很多用戶,利用率較高。因此,有必要專門設(shè)立地方文獻(xiàn)閱覽室。各館可將傳統(tǒng)線裝的省志、府志、州志、縣志、山河志、祠廟志等和新修的社會(huì)主義新方志,如行業(yè)志、市(縣)志、村(鎮(zhèn))志以及反映當(dāng)?shù)厣a(chǎn)、生活情況的統(tǒng)計(jì)年鑒、報(bào)表、企業(yè)名錄和統(tǒng)計(jì)手冊(cè)等集中于全開架閱覽室,供讀者使用。

根據(jù)用戶需求,將地方文獻(xiàn)按不同類型、不同方式、不同深度進(jìn)行整理、加工。一是有目的、有選擇、有計(jì)劃地編制各種不同形式的地方文獻(xiàn)專題書目、索引、題錄。二是編制地方文獻(xiàn)聯(lián)合目錄,促進(jìn)館際互借,實(shí)現(xiàn)地方文獻(xiàn)資源共享。三是在編制地方文獻(xiàn)書目索引的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步編寫內(nèi)容提要和單元知識(shí)摘要,詳盡地揭示地方文獻(xiàn)的內(nèi)在重點(diǎn)信息,以便于用戶檢索利用。四是匯編專題資料。地方文獻(xiàn)信息分布零散,同一專題或同一主題的文獻(xiàn)往往分散于不同類型、不同學(xué)科的大型綜合性文獻(xiàn)中,我們應(yīng)根據(jù)用戶的需求,采取復(fù)制、摘抄、剪輯等手段將有參考價(jià)值的信息抽取析出,集中匯編成冊(cè),便于使用。

3.3 建立地方文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)

隨著校園網(wǎng)、區(qū)域網(wǎng)、國(guó)家教育科研網(wǎng)等多種網(wǎng)絡(luò)的建成開通,用戶對(duì)地方文獻(xiàn)信息的網(wǎng)上需求越來(lái)越多,開發(fā)建設(shè)地方文獻(xiàn)信息數(shù)據(jù)庫(kù)勢(shì)在必行。因此,各館應(yīng)根據(jù)本館館藏特色,選擇具有特色的專題,由小到大,從簡(jiǎn)單到復(fù)雜,將散見于地方文獻(xiàn)中相同的、相近的和相關(guān)的零星文獻(xiàn)信息匯集起來(lái),建立專題文獻(xiàn)信息數(shù)據(jù)庫(kù),供用戶使用。

3.4 規(guī)范地方文獻(xiàn)數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn),嚴(yán)格把握數(shù)據(jù)質(zhì)量關(guān)

地方文獻(xiàn)信息數(shù)據(jù)庫(kù)的規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)化是其存世之本。沒有規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)的數(shù)據(jù),便談不上數(shù)據(jù)資源的共享,也失去了建庫(kù)的初衷和意義。規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)化的數(shù)據(jù)可以說(shuō)是地方文獻(xiàn)信息數(shù)據(jù)庫(kù)的生命線,也是數(shù)據(jù)庫(kù)發(fā)展的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。目前,我國(guó)圖書館界尚未制定出有關(guān)民族地方文獻(xiàn)數(shù)字化建庫(kù)標(biāo)準(zhǔn),但可參照國(guó)際上建庫(kù)置標(biāo)語(yǔ)言、元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)、對(duì)象庫(kù)標(biāo)準(zhǔn),結(jié)合當(dāng)?shù)孛褡宓胤轿墨I(xiàn)的特點(diǎn),制定出能客觀、真實(shí)反映民族地方文獻(xiàn)特征的著錄、標(biāo)引規(guī)則,并嚴(yán)格按照這一規(guī)則約束數(shù)據(jù)的制作,保證數(shù)據(jù)的錄入質(zhì)量。同時(shí),還應(yīng)制定數(shù)據(jù)校驗(yàn)規(guī)章制度,通過(guò)人機(jī)結(jié)合方式提高數(shù)據(jù)校驗(yàn)的速度和質(zhì)量。

3.5 加強(qiáng)地方文獻(xiàn)信息服務(wù)隊(duì)伍建設(shè)

   地方文獻(xiàn)信息資源的開發(fā)與利用,對(duì)專業(yè)人員的學(xué)術(shù)水平,知識(shí)素養(yǎng)和精神境界要求較高。沒有強(qiáng)烈的事業(yè)心,沒有一定的專業(yè)知識(shí),沒有耐得住枯燥的韌勁,要做好地方文獻(xiàn)研究開發(fā)工作是不可能的。因此,加強(qiáng)地方文獻(xiàn)工作隊(duì)伍建設(shè)是開發(fā)與利用地方文獻(xiàn)信息資源的關(guān)鍵。一方面各館應(yīng)抽調(diào)具有事業(yè)心的青年專業(yè)人員充實(shí)地方文獻(xiàn)信息服務(wù)部門;另一方面,要根據(jù)需要,組織協(xié)調(diào)相關(guān)學(xué)科的專業(yè)技術(shù)人員加入到地方文獻(xiàn)的開發(fā)隊(duì)伍中,形成一支專兼職結(jié)合的工作隊(duì)伍,聯(lián)合攻關(guān),才能不斷取得新成果。

[參考文獻(xiàn)]

[1]　余麗君.論市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下地方文獻(xiàn)的收集、開發(fā)和利用.圖書館學(xué)研究,1999(2).

篇2

眾所周知，藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生在思想、心理、性格、行為等多方面與高校其他專業(yè)學(xué)生相比有著迥然不同的特點(diǎn)，如何做好藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的管理工作，已成為高校目前一個(gè)迫切研究的課題。素描是造型藝術(shù)領(lǐng)域中最基礎(chǔ)的學(xué)科，也是美術(shù)愛好者入門必學(xué)的一門基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)藝術(shù)類學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)有很強(qiáng)的基礎(chǔ)指導(dǎo)作用，將素描教學(xué)方法運(yùn)用到他們的思想教育領(lǐng)域同樣也有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。

一、素描教學(xué)方法

（一）整體觀察意識(shí)

一幅素描作品缺乏整體感，一定雜亂無(wú)章，沒有秩序感。因此，為了表現(xiàn)整體感，首先對(duì)所描繪的對(duì)象要有整體觀察意識(shí)，無(wú)論擺放多少靜物，始終都應(yīng)該把它們看作是一個(gè)相互聯(lián)系的整體，通過(guò)對(duì)形體的分析比較，從內(nèi)部結(jié)構(gòu)到外觀現(xiàn)象作出有機(jī)的聯(lián)系，去粗存精，予以歸納概括，當(dāng)對(duì)于所描繪的物象有了整體的認(rèn)識(shí)之后，才可能做到心中有數(shù)。對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，通常的觀察方法是局部觀察，這是一種由某一局部向另一局部單向移動(dòng)的觀察方法，通過(guò)局部的拼合，湊成一個(gè)表面化的形狀。例如畫人物頭像時(shí)還沒確定好頭部的結(jié)構(gòu)架就開始進(jìn)入頭發(fā)、眼睛、眉毛、鼻子的細(xì)節(jié)描繪，這樣就會(huì)出現(xiàn)局部高于整體，造成喧賓奪主的副作用。這樣局部的觀察方法只能得出錯(cuò)誤的結(jié)論。因此，處理整體的關(guān)鍵在于建立一個(gè)正確的描繪程序：“整體——局部——整體”。整體是由局部組成的，沒有具體的細(xì)節(jié)(局部)就構(gòu)不成一個(gè)完整的整體，沒有細(xì)節(jié)的形象或具體的局部也會(huì)缺乏真實(shí)感，為了更加確切地表現(xiàn)形象，眼睛要時(shí)常觀察到局部細(xì)節(jié)，但重要的是描繪細(xì)節(jié)時(shí)，始終不要脫離形體結(jié)構(gòu)的大關(guān)系(整體)。在整體制約下做細(xì)部描繪，做到有“嚴(yán)”有“活”、有“虛”有“實(shí)”、有“穩(wěn)”有“變”的藝術(shù)處理效果，達(dá)到局部與整體的統(tǒng)一。

（二）形體內(nèi)在結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)

形體內(nèi)在結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)就是對(duì)所描繪物象在解剖結(jié)構(gòu)上的研究理解，弄懂其結(jié)構(gòu)原理并利用結(jié)構(gòu)來(lái)塑造其形體。在繪畫過(guò)程中，僅以看到的形狀當(dāng)作物象的全部顯然是錯(cuò)誤的。如一個(gè)立方體，雖然視覺僅能看到形體六個(gè)面中的三個(gè)，素描表現(xiàn)也僅涉及視覺所見的這三個(gè)面。然而在認(rèn)識(shí)上卻應(yīng)該理解到整個(gè)形體上、下、左、右、正、反、全部六個(gè)面的組合聯(lián)系，這樣才能夠從結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)去透過(guò)形體表象認(rèn)識(shí)其內(nèi)在聯(lián)系，掌握造型上的主動(dòng)性。當(dāng)我們觀察形體時(shí)應(yīng)透過(guò)其表現(xiàn)，推測(cè)估計(jì)它全部結(jié)構(gòu)的存在。不僅要分析眼睛看得到的一切形體之樸素銜接的關(guān)系，尤其重要的是要想得到眼睛看不到的那些位于背面的形體，將它和看到的前面的形體銜接起來(lái)觀察其來(lái)龍去脈，有些地方表現(xiàn)方法可以是意到筆不到。

（三）形神兼?zhèn)涞母惺芰?/p>

形神兼?zhèn)涫抢L畫造型的一個(gè)重要美學(xué)原則，與任何藝術(shù)品一樣，一幅素描作品的視覺感染力是與作品的造型形式感和作者的情緒感密不可分的。那些窮于物象之形似，產(chǎn)生造型僵化，是失去藝術(shù)作品感染力的重要原因。當(dāng)然形不準(zhǔn)也無(wú)處求神，沒有形體真實(shí)感的表現(xiàn)，素描造型就沒有說(shuō)服力，人物的精神面貌也就無(wú)從表達(dá)。故而形神統(tǒng)一成為塑造成功素描作品的重要標(biāo)志。有經(jīng)驗(yàn)的畫家都十分重視造型技巧中兩個(gè)方面的發(fā)揮，一個(gè)是造型的形式美感，另一個(gè)是形象神態(tài)刻畫的深度。因?yàn)檫@兩個(gè)方面恰恰是產(chǎn)生藝術(shù)感染力的關(guān)鍵之處?！八囆g(shù)源于生活，高于生活”，藝術(shù)的真實(shí)不等于生活真實(shí)。即使是那些強(qiáng)調(diào)真實(shí)甚至追求自然主義的藝術(shù)作品，也都對(duì)現(xiàn)實(shí)生活作了不同程度的提煉和加工。如果是分毫不差的真實(shí)，百分之百的客觀素描寫生，還不如用高科技的照相機(jī)拍照來(lái)得省事、真實(shí)。

二、當(dāng)前藝術(shù)類學(xué)生管理工作存在的問題

（一）過(guò)分強(qiáng)調(diào)全校統(tǒng)一嚴(yán)格管理的重要性，而忽視了藝術(shù)類學(xué)生局部的特殊性

藝術(shù)專業(yè)學(xué)生對(duì)新事物較好奇，追求與眾不同、標(biāo)新立異的特點(diǎn)，表現(xiàn)出較強(qiáng)的個(gè)性及以自我為中心的散漫，大多學(xué)生認(rèn)為搞藝術(shù)就應(yīng)該天性自由，思維靈活，思想開放，不愿接受紀(jì)律約束，置校紀(jì)校規(guī)于不顧，上課遲到早退，有不少同學(xué)因遲到、曠課次數(shù)太多而被學(xué)校給予不同程度的紀(jì)律處分。

在學(xué)校學(xué)習(xí)生活中，常常由于藝術(shù)類學(xué)生的個(gè)性張揚(yáng)、自由散漫、紀(jì)律觀念差等負(fù)面表現(xiàn)，使他們?cè)谌８鞣N常規(guī)檢查評(píng)比中常常落后于別人，因此導(dǎo)致學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、系院主管學(xué)生工作領(lǐng)導(dǎo)都一再?gòu)?qiáng)調(diào)要統(tǒng)一管理、強(qiáng)化管理、嚴(yán)格管理，但往往在統(tǒng)一嚴(yán)格管理的過(guò)程中，矯枉過(guò)正，忽視了藝術(shù)類學(xué)生的局部特殊性，一味地限制約束學(xué)生，把藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生管得太“死”、太“平”沒有了個(gè)性，而這在專業(yè)上也就難有較大的發(fā)展和成就，這樣的教育與管理工作其實(shí)是失敗的。比如在宿舍管理中就要既堅(jiān)持統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，又考慮學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性的合理要求，不能簡(jiǎn)單機(jī)械地強(qiáng)求一致，藝術(shù)類的學(xué)生(尤其是女生)大都喜歡在床頭按自己的個(gè)性和風(fēng)格進(jìn)行裝飾，這應(yīng)該是合理的，但如果簡(jiǎn)單地以“不夠整齊統(tǒng)一”為由一律禁止，不僅不利學(xué)生的心理健康也會(huì)遭到學(xué)生的“軟抗”，往往會(huì)形成一種“雖有禁而實(shí)不止”的尷尬局面。相當(dāng)一部分專業(yè)教師片面認(rèn)為加強(qiáng)管理會(huì)扼殺創(chuàng)造性思維，因此，他們對(duì)全校性的各種規(guī)章制度和政治思想教育工作很不理解，甚至有抵觸情緒，常常會(huì)有意無(wú)意說(shuō)一些反對(duì)的話，從而影響藝術(shù)專業(yè)學(xué)生管理工作的開展。事實(shí)上加強(qiáng)管理與扼殺創(chuàng)造性思維是沒有因果關(guān)系，而放棄管理卻與風(fēng)氣的敗壞有著直接的聯(lián)系。因?yàn)槿耸怯卸栊缘模说亩栊砸蚬芾淼募訌?qiáng)而逐步得到克服，放棄管理惰性就會(huì)膨脹。惰性與人的綜合素質(zhì)有著密切的關(guān)系，綜合素質(zhì)越高克服惰性的能力就越強(qiáng)，越低惰性越大。藝術(shù)專業(yè)學(xué)生文化素質(zhì)相對(duì)低時(shí)，決定了其綜合素質(zhì)也相對(duì)低些，惰性大自我約束的能力就差。

（二）只是注重形式教育，忽略了學(xué)生內(nèi)涵的提升

由于藝術(shù)類學(xué)生入學(xué)錄取文化課分?jǐn)?shù)線比較低，藝術(shù)專業(yè)系院教師與學(xué)生不同程度地都存在重專業(yè)技能輕文化理論，而忽視、輕視思想教育的現(xiàn)象。有的認(rèn)為只要專業(yè)成績(jī)好，其他方面都是次要的，因此，對(duì)思想教育、文化教育工作存在馬虎應(yīng)付的態(tài)度，注重了形式上的表現(xiàn)，忽略了學(xué)生內(nèi)涵的提升，導(dǎo)致不少學(xué)生思想空洞，知識(shí)面狹窄，缺乏人文精神，社會(huì)文化基礎(chǔ)素質(zhì)仍然普遍較低，表面上有《大學(xué)語(yǔ)文》等常規(guī)社會(huì)文化課程，還有文學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)以及藝術(shù)哲學(xué)等選修課程。但多數(shù)學(xué)生沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)，沒有打好藝術(shù)創(chuàng)作所需的思想文化知識(shí)，到考試時(shí)想方設(shè)法作弊。另外，許多專業(yè)教師認(rèn)為對(duì)學(xué)生的思想教育工作是輔導(dǎo)員、班主任的事，與他們關(guān)系不大，由此在傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，沒有借助教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育和品行培養(yǎng)，提升他們的內(nèi)涵，沒有做到既教書又育人，忽視了教師示范作用的發(fā)揮。

（三）注意了顯性觀念的引導(dǎo)，忽視了隱性觀念的改變

顯性觀念認(rèn)為認(rèn)真學(xué)習(xí)好專業(yè)課和各種文化課，做個(gè)好的學(xué)生。隱性觀念是，在學(xué)習(xí)好的同時(shí)要重視綜合素質(zhì)的提高，與社會(huì)多接觸，從思想上引導(dǎo)以實(shí)際出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)、和諧發(fā)展。藝術(shù)類的學(xué)生大多自我感覺良好、自命清高，不能認(rèn)清自我，比較突出感性思維，而缺乏理性思考，喜歡乘興而做，興盡而止，有興致時(shí)，可以通宵達(dá)旦。興致低時(shí)，也可能多日“不務(wù)正業(yè)”。特別是80后的新一代青年，大都是獨(dú)生子女，從小受家庭溺愛，有中國(guó)“小皇帝”之稱，表現(xiàn)在行為上出現(xiàn)沉穩(wěn)不足而奔放有余，情感豐富，好惡不明，對(duì)外界刺激敏感，情緒受環(huán)境的干擾和影響較明顯，遇事不冷靜，思想偏激且容易激動(dòng)，不能夠辯證地認(rèn)識(shí)和看待事物的發(fā)展，遇到困難問題要么正面頂撞，要么消極回避；較少能冷靜地思考怎樣解決好問題。

而學(xué)生管理者也只是注意了學(xué)生顯性觀念的引導(dǎo)，忽視了隱性觀念的改變。沒有注意到當(dāng)前藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)生面臨的就業(yè)形勢(shì)和其它專業(yè)一樣，不容樂觀，近幾年隨著藝術(shù)類專業(yè)的擴(kuò)招，就業(yè)問題突發(fā)嚴(yán)峻。藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)生供給緊缺的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，藝術(shù)高等教育大眾化時(shí)代已來(lái)臨，精英教育時(shí)代已結(jié)束，藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)將發(fā)生與大眾化相適應(yīng)的質(zhì)的變化。高校藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)從精英走向大眾，這是一個(gè)不以我們個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的、歷史性的轉(zhuǎn)化，畢業(yè)生就業(yè)將在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)處于賣方市場(chǎng)，在社會(huì)對(duì)藝術(shù)人才需求總量增加不大的一段時(shí)間內(nèi)，藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。但是面對(duì)這種歷史性的變化，藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)觀、就業(yè)期望值卻還未充分與之相適應(yīng)，不少人仍持有精英教育時(shí)代的觀念，特別是高校藝術(shù)教育工作者，這種思維根深蒂固，平時(shí)不加以引導(dǎo)學(xué)生正確的擇業(yè)觀，使學(xué)生思想上都希望進(jìn)入社會(huì)的精英崗位。可理想與現(xiàn)實(shí)差距越來(lái)越大，是應(yīng)該大力改變就業(yè)觀念的時(shí)候了，不然后果不堪設(shè)想。

三、基于素描教學(xué)方法的學(xué)生管理工作提升對(duì)策

（一）應(yīng)用整體觀察意識(shí)，處理好整體與局部的關(guān)系

藝術(shù)類學(xué)生管理工作者應(yīng)該按照素描整體觀察意識(shí)，注意處理好整體與局部的關(guān)系，讓全校統(tǒng)一嚴(yán)格管理與藝術(shù)類學(xué)生局部特殊性相結(jié)合；學(xué)校教學(xué)與社會(huì)、家庭教育相配合，在觀念更新方面走在前面，胸懷寬廣，具有一些能夠容得下藝術(shù)專業(yè)學(xué)生某些個(gè)性和異端的雅量，從大處著眼，從培養(yǎng)學(xué)生做人、培養(yǎng)高級(jí)審美趣味的高度要求學(xué)生，塑造學(xué)生高尚的道德情操、高層次的人生追求和獨(dú)立的人格思想，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)新意識(shí)。在此基礎(chǔ)上注意嚴(yán)格管理，建立完備的規(guī)章制度，強(qiáng)化集體團(tuán)隊(duì)意識(shí)和組織紀(jì)律觀念。要實(shí)現(xiàn)保護(hù)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生個(gè)性與嚴(yán)格管理相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)平衡，要注意把握好三個(gè)關(guān)系：

（1）嚴(yán)與活的關(guān)系。要嚴(yán)而不死，活而不亂，嚴(yán)中有方，嚴(yán)中有活。嚴(yán)是管理的立足點(diǎn)，是對(duì)藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生整體性、紀(jì)律性、刻苦性的總要求和理性的培養(yǎng)。但嚴(yán)的同時(shí)要注意嚴(yán)與活的統(tǒng)一，即制定制度要嚴(yán)，提出要求要嚴(yán)，貫徹執(zhí)行要嚴(yán)，而教育管理內(nèi)容要活，教育管理方式、方法要活，活是藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生管理的藝術(shù)化表現(xiàn)，也是素描理念中的局部表現(xiàn)；

（2）穩(wěn)與變的關(guān)系。穩(wěn)是條件，必須創(chuàng)建一個(gè)安定團(tuán)結(jié)的校園環(huán)境及有條不紊的學(xué)習(xí)、生活秩序。變是指管理要適應(yīng)形勢(shì)的要求，與時(shí)俱進(jìn)，不斷完善和健全管理制度，改進(jìn)管理方法，因人而宜，因事而宜，以滿足藝術(shù)專業(yè)學(xué)生新、奇、特的追求；

（3）虛與實(shí)的關(guān)系。虛指的是正面的思想教育，用科學(xué)的理論武裝人，用正確的輿論引導(dǎo)人，用高尚的情操塑造人。實(shí)是指在管理中要做到“三實(shí)”，即著眼實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)干，狠抓落實(shí)，從日常工作抓起，下功夫真干、苦干，長(zhǎng)期堅(jiān)持，一抓到底。

大多數(shù)學(xué)生管理工作者習(xí)慣性以為嚴(yán)格才是對(duì)學(xué)生最大的愛，而事實(shí)上寬容與嚴(yán)格是矛盾的統(tǒng)一體，寬容是另一種意義上的嚴(yán)格；寬容應(yīng)該因人而異，因事而別。筆者認(rèn)為應(yīng)該做到：原則問題不讓步，是非面前不糊涂，判斷一個(gè)學(xué)生要看“整體”，如果“局部”地認(rèn)定一個(gè)學(xué)生不可救藥，那么這位學(xué)生有可能就會(huì)真的一步步走向更糟糕的地步，因?yàn)橥瑢W(xué)看不起，老師看不上的學(xué)生是容易自暴自棄，破罐破摔的。而如果認(rèn)為一個(gè)學(xué)生是塊好材料，缺的只是精心加工(老師引導(dǎo)和同學(xué)幫助)，盡管他自己有些小缺點(diǎn)，那么老師寬容、耐心會(huì)使他自律、自束。要經(jīng)常同家長(zhǎng)聯(lián)系、溝通，詢問家庭情況，了解學(xué)生成長(zhǎng)的社會(huì)背景和生活習(xí)慣，加以引導(dǎo)，這樣更能有效地把學(xué)生工作做好、做活。

（二）借鑒形體內(nèi)在結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)方法，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我

藝術(shù)專業(yè)學(xué)生管理工作者要借鑒素描形體內(nèi)在結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)教育工作，應(yīng)用素描結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)的知識(shí)打比方、舉例子，幫助學(xué)生們認(rèn)清形勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)自我，在學(xué)期間，認(rèn)真學(xué)習(xí)各種文化與專業(yè)知識(shí)，重視藝術(shù)實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐，平時(shí)灌輸正確的就業(yè)觀念，幫助學(xué)生找到自己就業(yè)的準(zhǔn)確定位。學(xué)生們?nèi)绻晕叶ㄎ粶?zhǔn)確，要求的條件符合客觀情況，并且對(duì)對(duì)方的要求越簡(jiǎn)單，求職將越能實(shí)現(xiàn)，反之，要求越多，實(shí)現(xiàn)起來(lái)越難。不要幻想和要求第一次選擇的就業(yè)崗位或從事的工作必須是十全十美，符合自己理想的。每個(gè)人的一生都在不斷地調(diào)整，終生在一個(gè)崗位上工作的可能性是越來(lái)越小了。特別是在畢業(yè)生就業(yè)形勢(shì)緊張的時(shí)候，應(yīng)該先解決生活問題。向?qū)W生說(shuō)明從小事做起的重要性，就如素描形體內(nèi)在結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)方法提到有看到面要認(rèn)真刻畫，沒有看到的面，也要“表達(dá)”出來(lái)，每一筆每一筆的表達(dá)都是很重要的道理是一樣的。只要一筆一筆認(rèn)真去畫，才能完成一副好的素描作品。因此，每個(gè)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生應(yīng)該和其它專業(yè)學(xué)生一樣，調(diào)整就業(yè)觀和就業(yè)期望值，樹立大眾化的就業(yè)觀，要先就業(yè)后擇業(yè)、再創(chuàng)業(yè)，破除畢業(yè)后就當(dāng)國(guó)家干部，端鐵飯碗的就業(yè)期望值。通過(guò)一定的工作實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)，成為藝術(shù)或相關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)人才。

（三）應(yīng)用形神兼?zhèn)涞母惺芰Ψ椒?，推?dòng)文化活動(dòng)優(yōu)勢(shì)，提升學(xué)生內(nèi)涵

藝術(shù)系（院）要有計(jì)劃、有目的地加強(qiáng)專業(yè)教師的國(guó)內(nèi)就業(yè)形勢(shì)學(xué)習(xí)，更新教師就業(yè)觀念，讓教師樹立不一定專業(yè)技能尖端，而不重視人文修養(yǎng)及其它素質(zhì)的提高，就是當(dāng)前社會(huì)可用之才，反之，綜合素質(zhì)的培養(yǎng)提高尤為重要。在當(dāng)前以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的社會(huì)大環(huán)境下，要注意加強(qiáng)教師個(gè)人的道德風(fēng)范和修養(yǎng)，講奉獻(xiàn)精神，增強(qiáng)他們的教書育人的自覺性和責(zé)任感。同時(shí)，學(xué)校及系院要?jiǎng)?chuàng)造條件，讓各大學(xué)之間，相互開放課程并承認(rèn)學(xué)分，允許學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)術(shù)興趣，在相鄰的不同大學(xué)間自由選擇；盡可能地邀請(qǐng)各地著名學(xué)者、藝術(shù)類教授、專家來(lái)校舉辦高水平的學(xué)術(shù)講座、演出及藝術(shù)作品展覽，以彌補(bǔ)無(wú)法“親炙大師”的缺陷；要求教師根據(jù)自己的專業(yè)特長(zhǎng)及趣味，盡可能參加學(xué)生的社團(tuán)活動(dòng)；盡快完善校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，教會(huì)如何有效地利用互聯(lián)網(wǎng)資源，而不是因噎廢食，為防止學(xué)生沉湎網(wǎng)絡(luò)而禁止帶電腦進(jìn)校園。積極鼓勵(lì)綜合素質(zhì)較高的專業(yè)教師能有大量接觸學(xué)生的機(jī)會(huì)，象梅貽琦先生所說(shuō)“大魚帶小魚”的感覺一樣。這樣通過(guò)他們言傳身教，影響感染學(xué)生。全面履行教書育人的職責(zé)，發(fā)揮專職學(xué)生工作隊(duì)伍所沒有的某些工作優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)他們管理工作上的不足。

藝術(shù)專業(yè)學(xué)生個(gè)性強(qiáng)、思想活躍、群體意識(shí)差、比較散漫，對(duì)他們的教育管理工作，應(yīng)該按照素描的感受力理念，不能僅僅停留于簡(jiǎn)單統(tǒng)一的管理和枯燥呆板的說(shuō)教，應(yīng)該根據(jù)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生興趣廣泛、表現(xiàn)欲強(qiáng)、參與性強(qiáng)、有文藝特長(zhǎng)的特點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，寓教于樂，充分利用多姿多彩的校園文化活動(dòng)形式，提升學(xué)生內(nèi)涵，做到形神兼?zhèn)?，既讓學(xué)生的專業(yè)優(yōu)勢(shì)在活動(dòng)中得到發(fā)揮、展示，又潛移默化地發(fā)揮校園文化特有的導(dǎo)向和教育功能。文化活動(dòng)的形式可以是歌詠、舞蹈、音樂欣賞等文藝活動(dòng)的編排、表演和鑒賞，可以是美術(shù)作品的欣賞、創(chuàng)作和評(píng)論，可以是適合學(xué)生特點(diǎn)的主題園活動(dòng)，也可以是與典型人物的座談交流或社會(huì)考察等等。特別是藝術(shù)創(chuàng)作類活動(dòng)，藝術(shù)專業(yè)學(xué)生在策劃組織、廣泛參與和積極配合中，既可以受到與主題內(nèi)容相關(guān)的思想教育，培養(yǎng)集體榮譽(yù)感和團(tuán)隊(duì)精神，又能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，激發(fā)專業(yè)學(xué)習(xí)的熱情。

應(yīng)用素描教學(xué)方法理念指導(dǎo)藝術(shù)類學(xué)生工作通俗易懂容易接受，能把工作做到他們“心坎”里，使他們心服口服，做到“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，引導(dǎo)學(xué)生好好學(xué)習(xí)、實(shí)踐，將來(lái)更好地服務(wù)社會(huì)，為全面建設(shè)小康社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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