時(shí)間：2022-02-09 23:28:10
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作者：賀歐濱單位：大同車務(wù)段
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?cè)絹碓揭庾R(shí)到教育的重要性，科技大爆炸也給教育帶來了新的方式方法，使教育呈現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)化、可視化、多樣化的特點(diǎn)。微課是一種新型的課堂教學(xué)模式，極大地豐富了教學(xué)資源，做到了資源共享。微課能在有限的時(shí)間內(nèi)提高學(xué)習(xí)效率，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升教學(xué)質(zhì)量。在高職院校中，學(xué)生的普遍情況是對(duì)學(xué)習(xí)的熱情不夠，原本養(yǎng)成的學(xué)習(xí)習(xí)慣是需要教師督促，這不符合未來社會(huì)的發(fā)展形勢(shì)，也不利于學(xué)生的終生學(xué)習(xí)。在未來社會(huì)中，人要不斷學(xué)習(xí)才不會(huì)被飛速發(fā)展的時(shí)代拋棄，高職院校亦是如此。為了培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力，養(yǎng)成獨(dú)立的學(xué)習(xí)習(xí)慣，塑造學(xué)生健全健康的人格，陶冶他們的情操，教師將微課引入高職院校的文化藝術(shù)教育中至關(guān)重要。
1高職微課的設(shè)計(jì)重點(diǎn)
在個(gè)性化教學(xué)過程中，提倡以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體，教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，所以，教師需要改變傳統(tǒng)的單向集體指導(dǎo)的做法，應(yīng)做到既對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)，也對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體指導(dǎo)。在對(duì)F小學(xué)語文教師L老師的訪談中了解到，盡管L老師具有了個(gè)體指導(dǎo)和集體指導(dǎo)的意識(shí)和行為，但仍可以看到個(gè)體指導(dǎo)和集體指導(dǎo)分配的問題：第一，什么時(shí)候教師應(yīng)該去指導(dǎo)學(xué)生？第二，教師指導(dǎo)學(xué)生的時(shí)間應(yīng)多久？第三，到底是集體指導(dǎo)還是個(gè)別指導(dǎo)？對(duì)于這些問題，筆者認(rèn)為，這些都是個(gè)性化教學(xué)過程中教師遇到的一些比較集中的問題。
（二）教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)性評(píng)價(jià)的問題
在個(gè)性化教學(xué)過程中，教師讓學(xué)生更多地表達(dá)，更多地說出自己的想法和看法，讓學(xué)生成為課堂的主人。但是這樣的過程需要教師正確的引導(dǎo)，給與學(xué)生有效的指導(dǎo)性評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的思維方式和問題解決的意識(shí)。然而在個(gè)性化教學(xué)過程中，教師卻沒有做到這些，只是一味地讓學(xué)生去“忙”：忙于回答教師的提問，忙于做自己學(xué)習(xí)卡片上的內(nèi)容，并沒有對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。
（三）個(gè)性與共性的把握問題
在個(gè)性化教學(xué)過程中，教師需要照顧到學(xué)生的個(gè)體差異性，關(guān)注到每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性，尊重學(xué)生的差異。但是，在個(gè)性化教學(xué)過程中，對(duì)于既要照顧到學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，又要關(guān)注學(xué)生的共性發(fā)展之間往往會(huì)形成矛盾：第一，教師放大了學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)和個(gè)性化發(fā)展，主要表現(xiàn)在課堂教學(xué)過程中，教師放任自流，讓學(xué)生自己去探究、自己去發(fā)展。第二，教師忽視學(xué)生的共性學(xué)習(xí)，過于關(guān)注個(gè)性化的學(xué)習(xí)，重視學(xué)生的主體性發(fā)展，卻忽視了重視學(xué)生的學(xué)習(xí)差異，重視學(xué)生的“各顯其能”，以至于讓學(xué)生走向“特長發(fā)展”，而教學(xué)目標(biāo)和課程標(biāo)準(zhǔn)中所規(guī)定的一般性學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法等共性的東西卻被教師給忽視了。
（四）小組合作學(xué)習(xí)的問題
當(dāng)前“，小組合作學(xué)習(xí)開始備受青睞”。個(gè)性化教學(xué)強(qiáng)調(diào)教學(xué)組織形式的變革，而課堂教學(xué)組織形式的變化帶來了教師與學(xué)生的關(guān)系、學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系的變化，并重視學(xué)生的小組合作學(xué)習(xí)，但是，學(xué)習(xí)小組人數(shù)的問題，到底采取什么樣的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行學(xué)生小組的分配，或者采取“自由組合式”，或者采取“分層自由組合式”。
二、適應(yīng)個(gè)性化教學(xué)的教師行為文化的影響因素
（一）固有的教學(xué)思維
1“.教師中心”的教學(xué)思維方式
在個(gè)性化教學(xué)過程中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力是教師的責(zé)任和義務(wù)。然而，教師不愿意放棄自己的主體性和“中心地位”，不想放棄其權(quán)威和尊嚴(yán)的地位，不想放棄教師是一個(gè)“教書匠”的角色，不愿意真正去做一個(gè)“傳道、授業(yè)、解惑”的教師。此外，也出于關(guān)心學(xué)生，擔(dān)心學(xué)生出錯(cuò)，導(dǎo)致教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活，影響學(xué)生的心理與行為以及學(xué)生的思想發(fā)展，形成“學(xué)生們常問自己：為什么老師要我們做那些作業(yè)？為什么上課要認(rèn)真聽講？為什么爸爸媽媽和老師總要求我們要考那么些分?jǐn)?shù)？”
2.教師關(guān)注共性的思維方式
個(gè)性化教學(xué)則強(qiáng)調(diào)關(guān)注個(gè)性化，重視學(xué)生的個(gè)性差異和學(xué)習(xí)選擇性。由于教師在集體化教學(xué)思維的影響下，教師更愿意關(guān)注共性的內(nèi)容、學(xué)生的共同學(xué)習(xí)和基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)，因此，教師將更多的時(shí)間放在學(xué)生的共同學(xué)習(xí)上，而對(duì)學(xué)生的發(fā)展性學(xué)習(xí)或者拓展性學(xué)習(xí)以及學(xué)生的差異性學(xué)習(xí)方面，教師常常是疏于指導(dǎo)和引領(lǐng)。
3.集體化教學(xué)思維
由于集體化教學(xué)思維，教師關(guān)注固化的教學(xué)組織形式。一直以來，學(xué)校的學(xué)生座位都是“秧田式”排列的，但面對(duì)小組合作學(xué)習(xí)，面對(duì)靈活的教學(xué)組織形式，教師往往顯得“手腳無措”“、無所適從”。
（二）文化習(xí)性使然
一方面，教師習(xí)性具有正向作用。習(xí)性是人們文化的“鑰匙”，能打開文化這把鎖。在個(gè)性化教學(xué)過程中，教師的習(xí)性能為教師進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)、形成個(gè)性化教學(xué)所需要的教師文化具有一定的意義與價(jià)值。另一方面，教師習(xí)性也具有非常大的負(fù)面影響。比如，F(xiàn)小學(xué)某教師由于教學(xué)習(xí)性使然，幾次三番不能改變自己的教學(xué)行為，沒有接受個(gè)性化教學(xué)的理念和行為，一直到最后自己明白和領(lǐng)悟才進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)行為的改變。
（三）考試文化的強(qiáng)勢(shì)存在
“延續(xù)了千余年的考試文化是課程評(píng)價(jià)改革的深層桎梏”。在個(gè)性化教學(xué)過程中，教師同樣需要面對(duì)考試文化，需要對(duì)學(xué)生的考試負(fù)責(zé)，需要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，需要培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)試能力。正如在F小學(xué)一個(gè)從事27年的語文學(xué)科L老師訪談時(shí)被問到的：“您認(rèn)為哪些因素在影響您的個(gè)性化教學(xué)？”語文學(xué)科L老師說“：我認(rèn)為中高考的指揮棒片面地追求高分對(duì)個(gè)性化教學(xué)會(huì)有一定程度的影響。在個(gè)性化教學(xué)中，我們會(huì)全面地關(guān)注學(xué)生的身心、素質(zhì)的培養(yǎng)，尊重差異，重視能力。過于關(guān)注知識(shí)傳授和考試分?jǐn)?shù)，往往會(huì)干擾學(xué)生能力的培養(yǎng)，尤其是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。”所以，強(qiáng)勢(shì)存在的考試文化在不斷地考驗(yàn)和影響著教師的教學(xué)判斷力，影響著教師的教學(xué)個(gè)性的發(fā)揮，以至于在這樣的考試文化的背景下，學(xué)習(xí)的選擇權(quán)也就無關(guān)緊要了，“因?yàn)榭荚囈呀?jīng)幫教師和學(xué)生選擇好了。”
（四）大班化教學(xué)的影響
一方面，由于班級(jí)人數(shù)較多，教師沒有更多的時(shí)間和機(jī)會(huì)跟學(xué)生進(jìn)行交流和溝通，導(dǎo)致教師與學(xué)生之間的互動(dòng)減少。調(diào)查發(fā)現(xiàn)“：從不互動(dòng)”的比例為7.5%“，很少互動(dòng)”的比例為22.6%“，有時(shí)互動(dòng)”的比例為41.5%，“經(jīng)?；?dòng)”的比例為28.4%。另一方面，大班化教學(xué)不利于教師開展個(gè)性化教學(xué)指導(dǎo)。這在F小學(xué)美術(shù)教師S老師的訪談中也可以得到體現(xiàn)，對(duì)于問題“您認(rèn)為哪些因素在影響您的個(gè)性化教學(xué)？”S老師說“：來自大班額化教學(xué)的限制。以F小學(xué)為例，在個(gè)性化教學(xué)過程中，就算分組討論也人數(shù)太多，最少也有40多人，很難做到個(gè)性化教學(xué)和關(guān)照到學(xué)生的個(gè)別化。”
三、個(gè)性化教學(xué)教師行為文化重建策略
（一）推進(jìn)小班化教學(xué)
在訪談中，參與訪談的教師都談到了班額過大的問題，52.3%的教師認(rèn)為大班額對(duì)個(gè)性化教學(xué)的影響“較大”，46.7%的教師認(rèn)為影響“非常大”，3%的教師認(rèn)為“無影響”。當(dāng)前一個(gè)不爭的事實(shí)就是我國大班化教學(xué)普遍存在。實(shí)際上，在小班化教學(xué)的背景下，教師能更加有效地進(jìn)行師生之間的交流，也有利于小組內(nèi)和小組間學(xué)生的交流和共同合作學(xué)習(xí)，從而提高教師教學(xué)的有效性和高效性，還提升學(xué)生學(xué)習(xí)的愉悅性和人際交往的雙向互動(dòng)與多向交流?？傊?，通過小班化教學(xué)，可以有效推進(jìn)教師的個(gè)性化教學(xué)，促進(jìn)教師行為文化的重構(gòu)。
（二）校長的引領(lǐng)
1.校長需要具有個(gè)性化教學(xué)理念
在開展個(gè)性化教學(xué)中，校長作為首席應(yīng)該具有個(gè)性化教學(xué)的理念，包括具有個(gè)性化教學(xué)的理論基礎(chǔ)。因?yàn)檫@為其學(xué)校進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)提供了先決條件。
2.校長成為個(gè)性化教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)
一方面，校長領(lǐng)導(dǎo)教師學(xué)習(xí)個(gè)性化教學(xué)理論，并鼓勵(lì)教師在學(xué)習(xí)個(gè)性化理論的基礎(chǔ)上，開展個(gè)性化教學(xué)實(shí)踐；另一方面，校長為學(xué)校教師進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)進(jìn)行服務(wù)。
3.校長具有個(gè)性化教學(xué)研究的愿望與能力
校長需要具有個(gè)性化教學(xué)研究的愿望。因?yàn)楫?dāng)前我國還沒有個(gè)性化教學(xué)模式可以參照，所以校長需要不斷學(xué)習(xí)個(gè)性化教學(xué)理論，不斷研究個(gè)性化教學(xué)理論和實(shí)踐。同時(shí)，校長還需要具有個(gè)性化教學(xué)的能力，從而提高個(gè)性化教學(xué)開展的實(shí)效性。
4.校長需要將學(xué)校的個(gè)性化教學(xué)與家庭的個(gè)性化教學(xué)結(jié)合
社會(huì)、學(xué)校和家庭作為教學(xué)的三個(gè)不同的教學(xué)場(chǎng)所，是學(xué)生接受教學(xué)的不同空間和時(shí)間。因此，要求校長不僅能領(lǐng)導(dǎo)教師在學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)，而且還能引導(dǎo)學(xué)生家長在學(xué)校以外的教學(xué)環(huán)境中對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，從而推進(jìn)社會(huì)教學(xué)、學(xué)校教學(xué)和家庭教學(xué)的三位一體，為學(xué)生的個(gè)性教學(xué)創(chuàng)造一個(gè)立體空間。
（三）考試文化的糾正
在F小學(xué)對(duì)于“您覺得考試對(duì)您的個(gè)性化教學(xué)的影響大嗎？”的教師調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，考試文化與個(gè)性化教學(xué)具有重大的影響和關(guān)系，90%的教師認(rèn)為，考試文化對(duì)自己的個(gè)性化教學(xué)具有較大的影響。既然考試文化在教師的個(gè)性化教學(xué)過程中起著巨大的影響，那么，在個(gè)性化教學(xué)過程中，就需要極力去糾正考試文化的負(fù)面影響，積極去規(guī)避考試文化所帶來的危害。具體來說，需要正視考試文化在個(gè)性化教學(xué)過程中的影響，并努力改變考試文化，去構(gòu)建評(píng)價(jià)文化，重新構(gòu)建教師評(píng)價(jià)、學(xué)生評(píng)價(jià)的制度和評(píng)價(jià)行為，從而形成有利于個(gè)性化教學(xué)的教師評(píng)價(jià)文化。
（四）還給學(xué)生選擇的權(quán)力
一方面，教師需要尊重學(xué)生的選擇，給予學(xué)生更多的選擇機(jī)會(huì)。正如在F小學(xué)進(jìn)行教師訪談時(shí)，教師所指出的那樣“語文學(xué)科進(jìn)行尊重學(xué)生的差異和選擇難度大。第一，學(xué)習(xí)任務(wù)的分層。教師要對(duì)每一堂課不同類型的學(xué)習(xí)任務(wù)進(jìn)行分層，分為好的、差的、中間的，進(jìn)行保底任務(wù)，進(jìn)行基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)和挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)。第二，學(xué)習(xí)時(shí)間上分為長的和短的課時(shí)，在閱讀區(qū)域，更好的內(nèi)容從整體上進(jìn)行分更多的層次。對(duì)那些不足的學(xué)生進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。第三，開放空間將學(xué)生分為不同的層次。”另一方面，還給學(xué)生以選擇的權(quán)力也要凸顯學(xué)生的自主性，讓學(xué)生能根據(jù)自己的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)水平、學(xué)習(xí)風(fēng)格和學(xué)習(xí)能力等不同的個(gè)性和差異進(jìn)行選擇自己的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生自主去制定學(xué)習(xí)計(jì)劃—選擇學(xué)習(xí)任務(wù)—完成和達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)，教師只是在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中起到幫助和指引的作用。
（五）促成教師個(gè)性化教學(xué)品質(zhì)
1.教師需要具有個(gè)性化的人格品質(zhì)
第一，教師自身需要充分認(rèn)識(shí)到形成個(gè)性化人格品質(zhì)對(duì)開展個(gè)性化教學(xué)的重要性。在個(gè)性化教學(xué)過程中，教師要不斷形成和培養(yǎng)自己的教學(xué)個(gè)性，以形成自己獨(dú)特的鮮明的教學(xué)個(gè)性品質(zhì)，逐漸形成自己的個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格。第二，加大教師的個(gè)性化教學(xué)權(quán)力，轉(zhuǎn)變過去那種傳統(tǒng)的權(quán)威為形成新的課堂教學(xué)權(quán)力觀。
2.提升教師教學(xué)創(chuàng)新品質(zhì)
在當(dāng)前的基礎(chǔ)課程改革過程中，教學(xué)創(chuàng)新是當(dāng)前比較受到重視和關(guān)注的重要內(nèi)容，教學(xué)創(chuàng)新是教育創(chuàng)新的重中之重。因?yàn)榻處煵攀钦n程的實(shí)施者，才是個(gè)性化教學(xué)實(shí)踐的推進(jìn)者。
（一）充分發(fā)揮基層文化活動(dòng)宣傳形勢(shì)，教育職工，促進(jìn)治黃事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的作用。對(duì)內(nèi)向職工及家屬宣傳黃河事業(yè)發(fā)展形勢(shì)，進(jìn)行系統(tǒng)的形勢(shì)與任務(wù)教育，深入學(xué)習(xí)實(shí)踐
科學(xué)發(fā)展觀，完成好黨和人民賦予的治黃使命；充分發(fā)揮其文化建設(shè)在治黃事業(yè)中的主導(dǎo)作用，強(qiáng)化組織群眾文化活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展、事業(yè)進(jìn)步的推動(dòng)作用。對(duì)外作為宣傳黃河文化、黃河事業(yè)發(fā)展的主陣地和活動(dòng)窗口，利用新聞、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體，通過廣泛宣傳基層文化活動(dòng)，展現(xiàn)黃河管理部門干部職工團(tuán)結(jié)一致、奮發(fā)向上的嶄新精神風(fēng)貌，讓社會(huì)了解黃河需求、關(guān)心黃河事業(yè)發(fā)展。
（二）充分發(fā)揮基層文化活動(dòng)娛樂健身，陶冶情操，提高職工綜合素質(zhì)的作用。
由于黃河基層單位工作生活環(huán)境相對(duì)閉塞，文化活動(dòng)的匱乏，在一定程度上挫傷了職工的工作積極性。因此，要堅(jiān)持以“面向基層，服務(wù)基層，面向職工群眾”的原則，因地制宜地開展好基層單位文化活動(dòng)，加強(qiáng)基層單位文化建設(shè)，采取多種措施，加強(qiáng)基層文化活動(dòng)室的建設(shè)、管理與投入，豐富基層單位職工文化生活，陶冶職工情操。
（三）充分發(fā)揮基層文化活動(dòng)凝聚隊(duì)伍，增進(jìn)友誼，促進(jìn)精神文明建設(shè)的作用
基層文化活動(dòng)的娛樂性和藝術(shù)性，決定了職工群眾在參與活動(dòng)的過程中自發(fā)地增強(qiáng)集體榮譽(yù)感，特別是體育活動(dòng)和競技比賽，更容易凝聚人心，團(tuán)結(jié)一致，增強(qiáng)隊(duì)伍的向心力。通過舉辦黃河防汛搶險(xiǎn)知識(shí)競賽和撲克、象棋、軍旗、拔河、自行車慢騎等文化娛樂活動(dòng)，不但能吸引廣大職工群眾踴躍參加，賽出風(fēng)格、賽出水平，而且增進(jìn)了友誼，團(tuán)結(jié)了隊(duì)伍，促進(jìn)了精神文明建設(shè)。
二、突出活動(dòng)的群眾性是開展基層文化活動(dòng)的主題
（一）突出群眾性是活動(dòng)不變的主題
作為一種群眾性的工作，基層文化活動(dòng)要貼近職工，貼近生活，結(jié)合本單位的生產(chǎn)實(shí)際，真實(shí)地反映職工群眾的精神狀態(tài)和心理需求。把職工群眾作為開展活動(dòng)的主體，充分發(fā)揮職工群眾的聰明才智，反映職工群眾的呼聲和心愿，調(diào)動(dòng)他們自覺參與活動(dòng)的熱情，結(jié)合治黃工作的實(shí)際，組織開展群眾文化活動(dòng)，為滿足廣大職工群眾對(duì)文化生活需求的提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，本照突出活動(dòng)反映群眾性的原則，以健康有益、豐富多彩的各類文化活動(dòng)服務(wù)于職工群眾，是基層文化建設(shè)的重要工作內(nèi)容。在開展文化活動(dòng)中，要注意活動(dòng)內(nèi)容和活動(dòng)方式的不斷創(chuàng)新。內(nèi)容要豐富多彩，形式要多種多樣。要繼續(xù)弘揚(yáng)黃河文化，發(fā)展特色文化、民族文化，以此促進(jìn)文化活動(dòng)的全面提升和各項(xiàng)工作的良好運(yùn)行。
（二）反映生活是活動(dòng)的重點(diǎn)內(nèi)容
基層文化活動(dòng)不同于專業(yè)的藝術(shù)交流和體育比賽，不要求在藝術(shù)層次和競技水平上有過硬的指標(biāo)，而是應(yīng)以突出群眾文化，反映基層生活、展現(xiàn)基層職工精神風(fēng)貌為主要內(nèi)容。同時(shí)，還應(yīng)不斷豐富離退休職工及職工家屬的文化生活，積極吸收他們參與到活動(dòng)中來，發(fā)揮老年人的特長，充分調(diào)動(dòng)他們的熱情使他們老有所為，老有所樂，關(guān)注黃河發(fā)展，繼續(xù)為治黃事業(yè)發(fā)光發(fā)熱。
（三）以自行創(chuàng)作為主要形式
在基層文化活動(dòng)的開展過程中，要鼓勵(lì)廣大職工群眾充分發(fā)揮聰明才智，結(jié)合基層生產(chǎn)生活實(shí)際，多創(chuàng)作反映黃河文化和職工群眾精神風(fēng)貌的優(yōu)秀作品，以生動(dòng)的形式、樸實(shí)的語言反映一線職工的真實(shí)情感和真實(shí)生活。倡導(dǎo)“明禮誠信、敬業(yè)奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)友愛、勤儉自強(qiáng)、愛國守法”的新風(fēng)尚，促進(jìn)基層精神文明建設(shè)。
（四）強(qiáng)化活動(dòng)主體的培養(yǎng)
要注重對(duì)基層文化活動(dòng)的主體職工群眾的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮和綜合素質(zhì)的提高，特別是要注重對(duì)有特長職工的發(fā)掘和培養(yǎng)。利用多種形式發(fā)掘和培養(yǎng)本單位的文化活動(dòng)骨干，建立相應(yīng)的文化活動(dòng)骨干檔案，規(guī)范、系統(tǒng)地進(jìn)行管理和培養(yǎng)。充分發(fā)揮他們身處基層，與廣大職工朝夕相處、榮辱與共的優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)他們以更加飽滿地?zé)崆橥度氲轿幕罨顒?dòng)中去，深入觀察生活，發(fā)現(xiàn)題材、謳歌廣大職工在新時(shí)期黃河精神的鼓舞下，扎根一線，以基層為家、無私奉獻(xiàn)的崇高精神風(fēng)貌。
三、處理好幾個(gè)關(guān)系是開展好基層文化活動(dòng)的有力保證
（一）處理好“四個(gè)注重”目標(biāo)與科學(xué)發(fā)展的關(guān)系
基層文化建設(shè)這一宏大的工程，關(guān)系到治黃事業(yè)的健康發(fā)展；關(guān)系到基層最廣大群眾的根本利益。因此，基層文化建設(shè)要以“四個(gè)注重”為目標(biāo)，注重職工的民利；注重職工的文明素質(zhì)；注重職工的精神追求；注重挖掘和繼承黃河傳統(tǒng)文化。以科學(xué)發(fā)展觀為先導(dǎo)，利用現(xiàn)代科技手段，推動(dòng)先進(jìn)文化的傳播，通過互聯(lián)網(wǎng)等新聞媒體，最大限度地?cái)U(kuò)展黃河事業(yè)發(fā)展的文化資源，為實(shí)現(xiàn)治黃事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
（二）處理好領(lǐng)導(dǎo)支持和群眾參與的關(guān)系
領(lǐng)導(dǎo)支持和群眾參與是開展好基層文化活動(dòng)的兩個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，沒有黨政主要領(lǐng)導(dǎo)的行政、資金支持，基層文化活動(dòng)就沒有可靠的物質(zhì)保障，活動(dòng)開展起來就步履艱難；同樣，如果領(lǐng)導(dǎo)給予了大力支持，職工群眾參與的熱情卻不高，活動(dòng)缺少了主體，仍然無法開展。兩者相輔相成，缺一不可。只有領(lǐng)導(dǎo)高度重視，真正把開展基層文化生活作為職工隊(duì)伍振奮人心、鼓舞士氣、凝聚力量的有力手段，納入到全面管理工作中。需要各方面的積極支持，需要眾手托舉。要不斷提高對(duì)基層文化建設(shè)與文化活動(dòng)重要性的認(rèn)識(shí)，認(rèn)清形勢(shì)，順應(yīng)時(shí)代，與時(shí)俱進(jìn)，奮發(fā)有為。以加強(qiáng)基層文化建設(shè)為契機(jī)，努力學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，用先進(jìn)文化占領(lǐng)黃河基層文化陣地，使群眾文化之花綻放得更加絢麗多彩。
（三）處理好事業(yè)發(fā)展、生產(chǎn)經(jīng)營與文化活動(dòng)的關(guān)系
作為黃河基層單位擔(dān)負(fù)著黨和人民的重托，承擔(dān)著轄區(qū)內(nèi)黃河防洪安全、工程維護(hù)、提防管理、供水生產(chǎn)、生產(chǎn)經(jīng)營等重任?；鶎游幕顒?dòng)作為促進(jìn)文化建設(shè)和精神文明建設(shè)的有效途徑，要緊緊圍繞治黃事業(yè)發(fā)展大局，在確保事業(yè)發(fā)展的前提下，有計(jì)劃、有組織地開展好文化活動(dòng)，最大限度地調(diào)動(dòng)廣大職工參與的積極性，以此促進(jìn)治黃事業(yè)的健康發(fā)展。要正確處理好事業(yè)發(fā)展、生產(chǎn)經(jīng)營與文化活動(dòng)的關(guān)系，避免兩個(gè)極端。一是以事業(yè)發(fā)展為重、生產(chǎn)經(jīng)營繁忙為由，不重視或不開展文化活動(dòng)，忽視文化活動(dòng)對(duì)事業(yè)發(fā)展、生產(chǎn)經(jīng)營的促進(jìn)作用；二是脫離實(shí)際，片面強(qiáng)調(diào)文化活動(dòng)的重要性，本末倒置，甚至延誤事業(yè)發(fā)展與生產(chǎn)經(jīng)營，對(duì)單位造成不利因素和負(fù)面影響。只有處理好事業(yè)發(fā)展、生產(chǎn)經(jīng)營與文化活動(dòng)的關(guān)系，在確保事業(yè)發(fā)展的前提下，合理有效地開展基層文化活動(dòng)，二者才能相互促進(jìn)，從而發(fā)揮文化活動(dòng)對(duì)事業(yè)發(fā)展、生產(chǎn)經(jīng)營和精神文明建設(shè)的促進(jìn)作用。
1.文化資源稟賦深厚河北省的歷史悠久，200萬年前，人類的祖先就在河北省的陽原縣生活，7000年前，河北省磁山就有人類生活，充分展示了仰韶文化的繁榮，5000年前，河北省的涿鹿演繹了黃帝、炎帝、蚩尤三位華夏始祖的爭戰(zhàn)。河北省是中原定居文化與北方游牧文化的交界帶，演繹了兩大文化系列的沖突與融合，三國文化、古燕趙文化豐富而多彩多姿。這悠久的歷史，深厚的文化，是河北發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)，這種資源稟賦是其他省份所不具備的。
2.地緣優(yōu)勢(shì)明顯河北省具有非常優(yōu)越的地緣優(yōu)勢(shì)。河北處于環(huán)渤海地區(qū)，圍繞京津兩大都市具有山口兼臨的地緣優(yōu)勢(shì)；同時(shí)又處于華北、東北、華東、華中、西北五大行政區(qū)域的連接地帶，交通發(fā)達(dá)；河北還是人口大省，擁有1億多人口的直接消費(fèi)市場(chǎng)和豐富低廉的勞動(dòng)力資源。從行政區(qū)劃上，京津冀三地你中有我，我中有你，或交叉，或懷抱，彼此難分，河北是“胸膛”，北京和天津是“心臟”和“肺葉”。在全國來說，這樣的區(qū)域是唯一的。這些有利因素將使河北成為華北地區(qū)文化資源開發(fā)條件比較好、文化產(chǎn)業(yè)投資成本比較低的地區(qū)。
3.具有政策扶持文化產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)成為我國未來重點(diǎn)發(fā)展和大力繁榮的產(chǎn)業(yè)之一，從國家層面，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)提起了重視。就河北省而言，河北省出臺(tái)了許多政策支持文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?！逗颖笔 笆晃濉苯?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃》明確規(guī)定要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)?！逗颖笔 笆晃濉蔽幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略》中要求努力促使文化產(chǎn)業(yè)盡快進(jìn)入市場(chǎng)，在市場(chǎng)中通過競爭優(yōu)化資源配置，提高集約化經(jīng)營水平，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展?！逗颖笔 笆濉苯?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃》提出到“十二五”末，河北省文化產(chǎn)業(yè)增加值將達(dá)到1500億元以上，占全省生產(chǎn)總值比重將達(dá)到5%。這些政策的出臺(tái)，為河北省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了有力的支持。
（二）河北省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展劣勢(shì)（Weakness）
1.特色缺失京津冀三地在文化上同根同源，文化脈系也相近。明、清以前，三地文化不分你我，明清以來，三地文化才出現(xiàn)了差異，但差別也不大。由于京津冀在文化上擁有共同的母體，文化資源類型相近，決定了三地文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式趨同，這不符合文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)律。河北省的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，沒有形成自己的發(fā)展特色，與京津在歷史文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)上存在著雷同和重復(fù)建設(shè)現(xiàn)象。
2.品牌缺乏河北省的文化品牌知名度較低，文化品牌的營銷和開發(fā)水平較低，幾乎沒有知名品牌是河北省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的一個(gè)突出問題。河北省具有國內(nèi)外廣泛影響的品牌少，舉辦的大型節(jié)慶文化活動(dòng)如吳橋國際雜技藝術(shù)節(jié)、清河羊絨服裝文化節(jié)等也普遍缺少高起點(diǎn)的品牌運(yùn)作，在經(jīng)營、營銷、開發(fā)、整合上缺少力度，文化品牌的運(yùn)作力差，造聲勢(shì)的能力較弱。河北省的歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚，文化精品數(shù)不勝數(shù)。但從品牌角度出發(fā)，真正形成強(qiáng)大品牌的文化精品很少，這對(duì)于河北省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是一種阻礙，同時(shí)也凸顯了河北文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中的弱點(diǎn)。
3.人才稀缺文化產(chǎn)業(yè)是新興產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的創(chuàng)造都將通過各種文化資源的開發(fā)，運(yùn)作和打造體現(xiàn)出來。這就需要一批具有創(chuàng)造性的人才，需要具有開創(chuàng)精神和管理能力，既了解文化又了解營銷的人才。河北省處于京畿之地，北京是我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的高地，更多的文化產(chǎn)業(yè)人才都選擇這樣的高平臺(tái)進(jìn)行自身發(fā)展，使得河北省文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理人才流失嚴(yán)重，也很難招攬人才。這也是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對(duì)緩慢的一個(gè)關(guān)鍵性因素。
4.結(jié)構(gòu)失衡文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是指文化產(chǎn)業(yè)各行業(yè)間的搭配及組合形式。河北的文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上存在著不均衡的情況。整個(gè)產(chǎn)業(yè)中，河北的文化產(chǎn)業(yè)以傳統(tǒng)和大眾文化產(chǎn)業(yè)為主，主要集中在文化用品設(shè)備生產(chǎn)，出版發(fā)行，文化休閑娛樂服務(wù)和文化用品設(shè)備銷售四個(gè)行業(yè)，這四個(gè)行業(yè)的增加值占整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)增加值的80%以上。而體現(xiàn)科技的網(wǎng)絡(luò)文化服務(wù)、動(dòng)漫游戲等新興文化產(chǎn)業(yè)，河北省發(fā)展滯后。
5.需求較弱文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的市場(chǎng)需求程度，是影響文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵因素。河北省人口基數(shù)較大，但眾多的人口中，消費(fèi)支出在文化娛樂上的水平較低。2013年，河北省城鎮(zhèn)居民在文化娛樂支出為1203.8元，這遠(yuǎn)小于全國的平均水平2033.5遠(yuǎn)，與天津市2254.39元和北京的3695.98元更是無法相比，而農(nóng)村居民在文化娛樂上的支出更是微乎其微。河北省的城市化水平又相對(duì)偏低，這表明河北省文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)基礎(chǔ)相對(duì)較弱。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展依賴于文化消費(fèi)需求的增長。河北文化消費(fèi)需求偏弱，導(dǎo)致人們的文化需求不高，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的依附基礎(chǔ)非常薄弱，限制了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
（三）河北省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)遇（Opportunity）
1.國家文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展時(shí)代來臨我國早在2009年就出臺(tái)了《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，這標(biāo)志著國家將重點(diǎn)推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)迎來了一個(gè)大發(fā)展的嶄新時(shí)代。國家將加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，擴(kuò)大文化消費(fèi)，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的投資將大幅增加，準(zhǔn)入門檻將降低，同時(shí)也將有更多的政策向推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向傾斜，因此，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有廣闊前景。
2.河北省政府確立文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)先發(fā)展地位2010-2015年《河北省文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，明確提出文化產(chǎn)業(yè)在構(gòu)建符合河北實(shí)際的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系過程中，將成為各級(jí)政府優(yōu)先發(fā)展的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，在政策方面將獲得大力支持。這樣的決策將給河北省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來無限動(dòng)力，加速河北文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展步伐。
3.發(fā)展拉動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)濟(jì)發(fā)展將帶動(dòng)以知識(shí)、技術(shù)、智能為特征的文化產(chǎn)業(yè)的崛起，并成為經(jīng)濟(jì)新的增長點(diǎn)，這是一個(gè)公認(rèn)的事實(shí)。發(fā)達(dá)國家和地區(qū)，文化產(chǎn)業(yè)都已成為國民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)。2014年，京津冀協(xié)同發(fā)展上升為重大國家戰(zhàn)略。河北省經(jīng)濟(jì)在快速發(fā)展，GDP排位居全國第六。經(jīng)濟(jì)增長的同時(shí)，消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級(jí)已是一種趨勢(shì)，文化消費(fèi)將增大，文化產(chǎn)業(yè)將逐步成為河北省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新的增長點(diǎn)。
（四）河北省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展威脅（Threat）
1.區(qū)域內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)競爭激烈河北省毗鄰京津兩大都市，也是文化產(chǎn)業(yè)極度發(fā)達(dá)的地區(qū)。從區(qū)域上看，京津的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有更大的活力和競爭力，占據(jù)文化高端市場(chǎng)，這給河北文化產(chǎn)業(yè)地位提升帶來極大挑戰(zhàn)。
2.省內(nèi)各市文化產(chǎn)業(yè)過度競爭省內(nèi)各市由于河北省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策扶持，各地都爭相上項(xiàng)目，要資金。這種情況之下，導(dǎo)致河北省各地的文化產(chǎn)業(yè)都處于低端水平，阻礙河北文化產(chǎn)業(yè)體系高級(jí)化過程。
3.外來文化產(chǎn)業(yè)涌入帶來沖擊由于改革開放的步伐加快，國外的一些優(yōu)秀文化企業(yè)進(jìn)入河北，爭奪市場(chǎng)。嘉年華，迪斯尼等企業(yè)開始涌入河北市場(chǎng)，給河北本土文化產(chǎn)業(yè)帶來無限沖擊。
二、河北省文化產(chǎn)業(yè)定位選擇分析
（一）戰(zhàn)略定位
河北省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，必須在區(qū)域大范圍內(nèi)對(duì)其進(jìn)行正確的定位，找準(zhǔn)發(fā)展的方向和目標(biāo)，才能在區(qū)域內(nèi)與周圍區(qū)域形成共贏，協(xié)調(diào)發(fā)展。基于京津冀三地的區(qū)域背景，河北省的在地域上具有包容特點(diǎn)，并且文化底蘊(yùn)深厚。因此，河北省的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，應(yīng)該定位于華北地區(qū)重要的歷史文化基地，重要的革命文化基地，發(fā)展歷史文化產(chǎn)業(yè)，同時(shí)由于河北與京津的地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)，在文化新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展上，應(yīng)定位于發(fā)展服務(wù)京津，支撐京津的文化產(chǎn)業(yè)后臺(tái)發(fā)展基地，吸納京津的資源，開拓京津的消費(fèi)市場(chǎng)，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展上與京津合作。
（二）結(jié)構(gòu)定位
文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部各行業(yè)間的搭配及組合形式是文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須做好產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)定位，才能依據(jù)現(xiàn)有資源進(jìn)行重新組合，確立文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)先次序和主導(dǎo)結(jié)構(gòu)。文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是否合理，是文化產(chǎn)業(yè)能否順利發(fā)展的前提條件。河北省的文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)的文化產(chǎn)業(yè)，開拓具有潛能的新興文化產(chǎn)業(yè)。歷史悠久是河北的特點(diǎn)，通過打造一系列的歷史文化名城來發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。同時(shí)對(duì)接京津，發(fā)展動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，傳媒產(chǎn)業(yè)，出版、印刷業(yè)、文化產(chǎn)品生產(chǎn)業(yè)，文化旅游業(yè)等產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)河北省文化產(chǎn)業(yè)的繁榮。
（三）品牌定位
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，品牌效應(yīng)已成為非常重要的元素，文化產(chǎn)業(yè)中的品牌效更加舉足輕重。文化產(chǎn)業(yè)品牌定位，就是要從文化內(nèi)涵中打造出精品，塑造獨(dú)特形象，使其在消費(fèi)群體心目中經(jīng)產(chǎn)生一定的地位，從而吸引更大的客源市場(chǎng)。培育文化產(chǎn)業(yè)品牌，以品牌帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，已成為國內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)成功經(jīng)驗(yàn)。河北文化產(chǎn)品特色不突出、傳播影響力小、有實(shí)力的文化企業(yè)較少等等，品牌意識(shí)淡薄，具有河北地域文化特色、個(gè)性化的東西極少，難以形成自身的品牌和競爭優(yōu)勢(shì)。河北省的品牌定位應(yīng)該在歷史文化上做文章，創(chuàng)立有影響力的文化企業(yè)，打造幾項(xiàng)有傳播影響力的文化活動(dòng)，生產(chǎn)有影響力的文化產(chǎn)品，把河北省豐富的文化資源轉(zhuǎn)化成具有強(qiáng)大競爭力的文化產(chǎn)品品牌，贏得品牌影響力和品牌資產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)品牌價(jià)值。
三、河北省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)策建議
（一）京津冀三地協(xié)同發(fā)展
河北省的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，應(yīng)該充分考慮到京津兩地文化產(chǎn)業(yè)高地的存在，不能自成體系，在文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的策劃和文化產(chǎn)品的研發(fā)、營銷上要充分與京津兩地對(duì)接，加強(qiáng)與京津的合作。同時(shí)學(xué)習(xí)京津的先進(jìn)理念和做法，發(fā)揮河北省區(qū)位、資源、低成本等優(yōu)勢(shì)，在體制上、政策上、服務(wù)上與京津形成梯度差，吸引生產(chǎn)要素向河北流動(dòng)，使更多的生產(chǎn)主體到河北文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域投資興業(yè)，促進(jìn)京津冀文化產(chǎn)業(yè)區(qū)域協(xié)同發(fā)展。
（二）抓準(zhǔn)定位特色發(fā)展
河北省由于文化、歷史等方面與京津具有同根同源等特點(diǎn)，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展上也很容易趨同，因此在發(fā)展過程中受到了重復(fù)建設(shè)造成的浪費(fèi)以及產(chǎn)品銷售中的競爭。因此，河北在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)時(shí)，應(yīng)該注意抓準(zhǔn)自身的特色，打造獨(dú)特的產(chǎn)品以及個(gè)性品牌，走特色發(fā)展之路，既要有別于京津，又要依托京津的龐大市場(chǎng)，發(fā)展自身的文化產(chǎn)業(yè)。
（三）依托項(xiàng)目帶動(dòng)發(fā)展
河北省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展應(yīng)依托項(xiàng)目帶動(dòng)，通過多渠道，多方向，多形式的宣傳河北文化，針對(duì)特有文化打造品牌項(xiàng)目，如建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)等。通過實(shí)體文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目發(fā)展，各種文化博覽會(huì)，文化產(chǎn)業(yè)論壇等方式的宣傳，培育壯大一些文化產(chǎn)業(yè)實(shí)體，
（四）提升實(shí)力創(chuàng)新發(fā)展
河北文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展還處于初級(jí)階段，發(fā)展水平相對(duì)京津還很滯后，應(yīng)該盡快提升文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的競爭力，提高自身的發(fā)展水平，引進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)人才，加強(qiáng)自身的開發(fā)，生產(chǎn)，營銷能力，鼓勵(lì)創(chuàng)造新產(chǎn)品，研發(fā)新方法，打造新品牌，實(shí)現(xiàn)自身實(shí)力不斷提升的跨越性發(fā)展。
（五）塑造品牌高端發(fā)展
河北省由于受京津等文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)擠壓，高端文化產(chǎn)業(yè)相對(duì)不足。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)以文化為核心，立足于特有的燕趙文化，不斷創(chuàng)新藝術(shù)題材、樣式和表現(xiàn)手法，塑造自己的品牌，打造符合時(shí)代潮流、雅俗共賞的文藝精品。
（六）省內(nèi)區(qū)域聯(lián)合共同發(fā)展
省內(nèi)不同區(qū)域之間進(jìn)行聯(lián)合，發(fā)揮“航母”優(yōu)勢(shì)。以石家莊等具有較強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)的城市為核心，率先推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，培育文化產(chǎn)業(yè)“航母”，帶動(dòng)整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)。
2構(gòu)建較為完善的衛(wèi)生監(jiān)督精神文化的作用
建立一個(gè)較為和諧完善的衛(wèi)生監(jiān)督精神文化體系對(duì)中國衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展有著非常重要的作用,但在建立這個(gè)完善體系的過程中會(huì)有許多或大或小的問題。如果沒有正確看待或解決這些問題,產(chǎn)生相應(yīng)的結(jié)果也是異常繁瑣的,所以說建立一個(gè)科學(xué)完善的精神文化體系可以省去很多不必要的麻煩。
2.1完善的精神文化體系具有較強(qiáng)的向心力通過衛(wèi)生監(jiān)督精神文化的定義中可知,其組成因素并不只是一個(gè),包括了衛(wèi)生監(jiān)督的道德文化、價(jià)值文化和執(zhí)法文化,這些文化是構(gòu)成監(jiān)督系統(tǒng)精神文化必不可少的因素。通過這些文化在衛(wèi)生監(jiān)督系統(tǒng)中的作用,可以不斷提升人們的道德標(biāo)準(zhǔn),不斷改善人們的行為習(xí)慣。換句話說,也就是通過構(gòu)建一個(gè)較為完善的精神文化體系,可以在人們生活和工作的過程中潛移默化的形成一種共同的價(jià)值取向,這個(gè)價(jià)值取向關(guān)系到所有的衛(wèi)生監(jiān)督工作者,使得這些工作逐漸形成一種保護(hù)人民健康、維護(hù)衛(wèi)生監(jiān)督安全的價(jià)值觀,這個(gè)價(jià)值觀將會(huì)在工作者中間形成一個(gè)強(qiáng)大的向心力,該向心力將驅(qū)使著人們不斷完善衛(wèi)生監(jiān)督系統(tǒng)。
2.2有效制約工作者的工作行為衛(wèi)生監(jiān)督文化里一個(gè)非常重要的組成因素就是其執(zhí)法文化,可見每一個(gè)公共單位都是需要一個(gè)科學(xué)又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膱?zhí)法條例,這樣才能有效約束員工的行為,避免產(chǎn)生危害集體利益的事情。衛(wèi)生監(jiān)督系統(tǒng)同樣也是如此,通過衛(wèi)生監(jiān)督精神文化的構(gòu)建,衛(wèi)生工作者的行為得到有效的約束,這樣才會(huì)不斷推進(jìn)系統(tǒng)的科學(xué)發(fā)展。而精神文化在此的主要職能就是約束衛(wèi)生體系內(nèi)部工作者的行為規(guī)范,有效阻止各項(xiàng)權(quán)利的濫用,始終做到以人為本。通過精神文化的大力倡導(dǎo),使得人們心中有了道德的熏陶和影響,從而形成了一種潛意識(shí)的自我約束和相互影響,隨著時(shí)間的推移,通過外部的條列約束以及內(nèi)心的自我約束,于是就逐漸形成了內(nèi)部的精神文化系統(tǒng)。所以說,衛(wèi)生監(jiān)督精神文化的構(gòu)建可以有效制約工作者的個(gè)人行為,也能在工作人員之間形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募s束氛圍,從而促進(jìn)人們不斷改善自己的行為,讓人們自覺遵守和履行職責(zé)。
3衛(wèi)生監(jiān)督精神文化建設(shè)存在的問題
據(jù)分析可知,衛(wèi)生監(jiān)督系統(tǒng)精神文化的建設(shè)并不是一朝一夕就可以完成的,這需要成千上萬的人們的共同努力才能逐步發(fā)展,而這個(gè)發(fā)展的過程也不是那么輕輕松松就能夠完成的,所以在這個(gè)過程中也會(huì)有不同的問題產(chǎn)生。比如說,在新時(shí)期構(gòu)建衛(wèi)生監(jiān)督精神文化,不能簡簡單單就停留在其灌輸模式上,精神文化的建設(shè)并不是強(qiáng)調(diào)其運(yùn)作形式,在精神文化建設(shè)上要非常注重衛(wèi)生監(jiān)督工作人員的價(jià)值觀和職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng),這樣才能充分發(fā)揮工作人員的主體地位,使得工作者得到充分的尊重,這樣才能逐漸形成良好的工作氛圍,為建立完善的精神文化系統(tǒng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。另外,在進(jìn)行精神文化的構(gòu)建是要強(qiáng)調(diào)出對(duì)精神文化的組織和領(lǐng)導(dǎo),不能如同一般散沙任其發(fā)展,要做到內(nèi)外兼顧,層層面面都要有專門的人員進(jìn)行負(fù)責(zé)和檢查,這樣才是立足長遠(yuǎn)的最好辦法。
早在遠(yuǎn)古時(shí)代，黃河下游地區(qū)就是當(dāng)時(shí)文化發(fā)達(dá)之區(qū)，生活在這一地區(qū)的炎帝氏族及其后裔創(chuàng)造了東夷文化?？脊刨Y料表明，發(fā)源于黃河下游的以大汶口文化和龍山文化為代表的東夷文化一度處于當(dāng)時(shí)文化發(fā)展的領(lǐng)先地位。而當(dāng)時(shí)生活在黃河中上游地區(qū)的黃帝氏族及其后裔則創(chuàng)造了以仰韶文化為代表的華夏文化。東夷文化和華夏文化共同創(chuàng)造了早期的黃河文明。經(jīng)過夏、商、周三代，文化代代相因，漸次融合，最終形成了中華文明的兩個(gè)主干——夷夏文化，而齊魯文化正是夷夏文化融合而產(chǎn)生的一種地域文化。
自西周初年齊魯建國至春秋，是齊魯文化兩大文化體系的形成時(shí)期。隨著西周的建立，來自西方的周文化逐漸沿黃河?xùn)|下，到達(dá)下游地區(qū)。周文化和東夷文化在接觸過程中，由于齊、魯兩國人文環(huán)境、地理?xiàng)l件的不同和建國方略的差異，造成兩種風(fēng)格迥異的文化體系：齊文化和魯文化。在西周和春秋長達(dá)六七百年的時(shí)間里，齊文化和魯文化沿著各自獨(dú)特的道路發(fā)展，使黃河下游地區(qū)的文化格局呈現(xiàn)出多元化狀態(tài)。齊文化是以東夷文化為主、以周文化為輔而形成的一種文化系統(tǒng)。經(jīng)濟(jì)上，從齊地靠海、土地瘠薄的實(shí)際情況出發(fā)，除了繼承周的“重農(nóng)”傳統(tǒng)外，又實(shí)行“通商工之業(yè)，便魚鹽之利”的政策，以農(nóng)業(yè)為主，農(nóng)、工、商并舉；政治上，不囿于周之“尊尊而親親”的宗法原則，而是“舉賢而尚功”；文化上，主張寬松自由，兼容并包，“因其俗，簡其禮”。齊文化最終成為一種合時(shí)俗，務(wù)實(shí)際，具有革新性、開放性和包容性的功利型文化傳統(tǒng)。魯文化則是以周文化為主、以東夷文化為輔而形成的一種文化系統(tǒng)。經(jīng)濟(jì)上，由于魯?shù)姆獾匚挥谔┥揭阅系钠皆?，肥沃的土地適于農(nóng)耕，這就使魯文化一開始就具有一種農(nóng)業(yè)文化的特征。政治上，魯國統(tǒng)治者強(qiáng)調(diào)周的宗法制度，主張“尊尊而親親”；文化上，則采取“變其俗，革其禮”的方針，用周文化強(qiáng)行改造土著文化，其所講求的禮樂仁義即是重禮的周文化和重仁的東夷文化結(jié)合的產(chǎn)物。魯文化逐漸發(fā)展成為一種重仁義、尊傳統(tǒng)、尚倫理、貴人和的道德型文化傳統(tǒng)。
戰(zhàn)國秦漢時(shí)期，是齊魯文化的綜合發(fā)展時(shí)期。進(jìn)入戰(zhàn)國，由于齊國對(duì)魯國的兼并，造成黃河下游地區(qū)政治上的局部統(tǒng)一。而學(xué)術(shù)文化界興起的百家爭鳴，則促進(jìn)了區(qū)域間的文化交流。在這個(gè)背景下，齊、魯兩大文化傳統(tǒng)的交融日益發(fā)展，逐漸走上了一體化的道路。戰(zhàn)國時(shí)期，齊、魯文化的相互交流和影響，表現(xiàn)在思想領(lǐng)域，主要是孟子對(duì)齊學(xué)的批判吸收，鄒衍陰陽五行說對(duì)魯學(xué)的滲透以及管子學(xué)派和荀子對(duì)齊學(xué)和魯學(xué)的揉合。特別是《管子》、《荀子》的出現(xiàn)，反映了齊魯兩大學(xué)派走向統(tǒng)一的歷史趨向。秦及漢初，齊學(xué)盛極一時(shí)，主要表現(xiàn)在黃老學(xué)和陰陽五行學(xué)的盛行。這一歷史時(shí)期齊學(xué)與魯學(xué)的融合，為其后董仲舒以陰陽五行說構(gòu)筑新的儒學(xué)體系作了理論準(zhǔn)備；同時(shí)也為漢代儒學(xué)內(nèi)部的齊學(xué)與魯學(xué)以及今古文經(jīng)學(xué)之爭埋下了伏線。經(jīng)過東漢今古文經(jīng)學(xué)的學(xué)術(shù)之爭，雙方相互批判又互相滲透，至東漢末年，一代經(jīng)學(xué)大師鄭玄會(huì)通古、今文經(jīng)學(xué)，最終完成了齊魯文化一體化的過程。
齊魯文化是一種混合型文化。它不僅融合了齊文化和魯文化，而且兼收并蓄，廣泛吸收了其他地域文化的長處，逐漸形成了一種具有完備的自我調(diào)節(jié)和更新功能、再生能力很強(qiáng)的文化。特別是漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)以后，齊魯文化實(shí)際獲得了在政治和文化上的支配地位，成為一種政治大一統(tǒng)背景下的官方文化，最終融入到統(tǒng)一的中國傳統(tǒng)文化之中，并成為中國傳統(tǒng)文化的主流。
二、政府公共文化服務(wù)主體地位的實(shí)現(xiàn)形式
政府是公共文化服務(wù)的最重要主體，但不是唯一的主體。這種作用的發(fā)揮依賴于明確政府職能定位，不缺位、不越位。在我國服務(wù)型政府建設(shè)和文化體制改革的大背景下，政府在公共文化服務(wù)中的主體地位主要應(yīng)該體現(xiàn)在定政策、建平臺(tái)，引導(dǎo)公眾充分表達(dá)并滿足其基本公共文化需求，并在這一過程中實(shí)現(xiàn)先進(jìn)文化的引導(dǎo)作用。這既完全區(qū)別于我國傳統(tǒng)文化事業(yè)管理體制，也不同于西方國家的“民間主導(dǎo)”模式。具體來說，政府主體地位的實(shí)現(xiàn)形式主要有以下六個(gè)方面。第一，確定文化發(fā)展戰(zhàn)略。文化改革發(fā)展的目的是要提高民族文化創(chuàng)造力和凝聚力，激發(fā)文化活力，提高公民文化素質(zhì)，塑造共同的價(jià)值觀。“政府實(shí)施公共文化服務(wù)職能，首先就應(yīng)確定文化發(fā)展戰(zhàn)略和核心價(jià)值理念，提出文化發(fā)展的宗旨、原則和目標(biāo)等，并以此為指導(dǎo)制訂公共文化政策?！保?］20在全球化的大背景下，傳承民族文化，弘揚(yáng)主流健康文化，打造公平的文化發(fā)展環(huán)境，是政府責(zé)無旁貸的職責(zé)。第二，制定公共文化政策和發(fā)展規(guī)劃。制定公共文化政策是政府公共文化服務(wù)職能的核心。政策為公共文化發(fā)展提供制度保障，體現(xiàn)著公共文化發(fā)展的方向和目標(biāo)。因此，政府對(duì)文化的宏觀管理主要應(yīng)該體現(xiàn)在文化政策的制定和落實(shí)上，必須根據(jù)當(dāng)前國家戰(zhàn)略和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平，出臺(tái)宏觀文化政策，制定相應(yīng)公共文化發(fā)展規(guī)劃。第三，保障文化經(jīng)費(fèi)投入。這是公共文化發(fā)展的根本保障。現(xiàn)階段，經(jīng)費(fèi)投入是政府履行公共文化服務(wù)職能的重要手段。公共文化服務(wù)的公共性決定了政府在文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、文化產(chǎn)品和服務(wù)供給等方面都要提供相應(yīng)的資金保障。在這一過程中，保障公共文化服務(wù)的均等化更是要求政府投入大量資金。但是，受我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平、文化需求多樣性等方面的限制，僅僅依靠公共財(cái)政難以滿足公共文化服務(wù)的需求。因此，政府應(yīng)該出臺(tái)政策鼓勵(lì)社會(huì)力量參與公益性文化事業(yè)，拓寬資金渠道。第四，搭建公共文化發(fā)展平臺(tái)。具體來說，公共文化發(fā)展平臺(tái)包括公共文化服務(wù)決策規(guī)劃、實(shí)施管理和監(jiān)督評(píng)價(jià)制度平臺(tái)，公共文化項(xiàng)目招投標(biāo)、投融資及其他相關(guān)信息的交流平臺(tái)，以及相關(guān)信息技術(shù)研發(fā)平臺(tái)等各類公共文化服務(wù)平臺(tái)。公共文化發(fā)展平臺(tái)在公共文化服務(wù)中具有十分重要的作用，搭建這類平臺(tái)是政府的重要職責(zé)之一。平臺(tái)建設(shè)是公共文化服務(wù)機(jī)制良好運(yùn)行的基礎(chǔ)，也是政府職能現(xiàn)代化的重要體現(xiàn)。簡言之，政府要搭建各種社會(huì)力量參與的平臺(tái)，共同推動(dòng)公共文化服務(wù)。第五，鼓勵(lì)、扶持其他公共文化服務(wù)主體。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)力量的不斷壯大，充分發(fā)揮公民個(gè)人和各類社會(huì)組織的作用，成為構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的重要內(nèi)容。政府扶持其他公共文化服務(wù)主體的方式主要有兩種:一是政府出資直接設(shè)立公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，即設(shè)立公益性文化事業(yè)單位;二是政府采取相應(yīng)措施，出臺(tái)財(cái)政稅收、準(zhǔn)入登記等扶持政策，鼓勵(lì)、扶持社會(huì)公共文化服務(wù)力量發(fā)展，引導(dǎo)其參與公共文化服務(wù)。第六，完善公共文化服務(wù)績效評(píng)估制度?？冃гu(píng)估是公共文化服務(wù)質(zhì)量的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)評(píng)價(jià)整個(gè)公共文化服務(wù)的投入產(chǎn)出效率具有至關(guān)重要的意義?，F(xiàn)代政府的一個(gè)重要職能是對(duì)公共服務(wù)的財(cái)政資金投入進(jìn)行績效評(píng)估，因此當(dāng)前我國政府公共文化服務(wù)主體地位也體現(xiàn)在加強(qiáng)文化服務(wù)績效評(píng)估方面?！搬槍?duì)公共文化服務(wù)的性質(zhì)和特點(diǎn)，科學(xué)設(shè)立公共文化服務(wù)發(fā)展的指標(biāo)，廣泛吸收社會(huì)人士組成相關(guān)委員會(huì)，對(duì)公共文化服務(wù)的重大決策、行動(dòng)、項(xiàng)目進(jìn)行評(píng)議、決策、跟進(jìn)、追蹤及考評(píng)，保證各項(xiàng)公共文化服務(wù)實(shí)現(xiàn)效益最大化，并對(duì)政府公共文化服務(wù)政策及實(shí)施過程進(jìn)行總結(jié)與反思，更好地加以改進(jìn)?！保?］
三、公益性文化事業(yè)單位在公共文化服務(wù)中的地位和作用
基于我國的特殊國情，考察公共文化服務(wù)中政府的主體作用，無法回避文化事業(yè)單位。如前所述，政府公共文化服務(wù)主體地位主要體現(xiàn)在政策制定、平臺(tái)搭建等宏觀方面，而直接的公共服務(wù)職能，如公共文化服務(wù)產(chǎn)品和服務(wù)的提供，則在很大程度上依賴于文化事業(yè)單位。文化事業(yè)單位是我國事業(yè)單位的一種形式?？傮w來說，文化事業(yè)單位是指基于社會(huì)公益目的，由國家機(jī)關(guān)舉辦或者其他社會(huì)組織舉辦的，從事文化活動(dòng)并提供相應(yīng)產(chǎn)品和服務(wù)的社會(huì)組織。近年來，我國行政體制改革和文化體制改革的重要內(nèi)容就是重新理順政府和文化事業(yè)單位的關(guān)系，實(shí)行政事分開，改變事業(yè)單位單純作為政府附屬機(jī)構(gòu)的現(xiàn)象。文化體制改革將文化事業(yè)單位分類管理，分別建成不同的市場(chǎng)主體，分為“公益性文化事業(yè)單位”“實(shí)行事業(yè)體制企業(yè)化運(yùn)行單位”“確定為企業(yè)的單位”三種類型。在公共文化服務(wù)語境下探討的文化事業(yè)單位，主要指公益性文化事業(yè)單位。公益性文化事業(yè)單位的主要職能是向社會(huì)和公民提供公共文化服務(wù)，主要目標(biāo)是讓公眾享有平等的、開放的公共文化產(chǎn)品和服務(wù)。經(jīng)過一輪文化體制改革之后，在我國現(xiàn)行文化宏觀管理體制下，文化系統(tǒng)歸口管理的公益性文化事業(yè)單位主要包括各級(jí)政府興辦的文化館(站)、圖書館、博物館、美術(shù)館等為公眾提供公共文化服務(wù)的部門。在當(dāng)前我國文化改革發(fā)展實(shí)踐中，這些單位仍然是公共文化服務(wù)的主干力量和公共文化產(chǎn)品的主要供給者。這既是現(xiàn)實(shí)的考慮，也是文化發(fā)展的要求。從現(xiàn)實(shí)角度來說，公共文化服務(wù)體系建立在傳統(tǒng)文化事業(yè)單位體制之上，這也使得當(dāng)前公共文化資源的主體部分仍然是公益性文化事業(yè)單位;從文化發(fā)展要求來看，公益性文化事業(yè)單位可以為公眾提供最基本的文化保障，提供僅靠市場(chǎng)機(jī)制無法滿足的特殊文化需求，如農(nóng)民工和殘疾人的文化需求。這些作用在強(qiáng)調(diào)文化發(fā)展公平性和普惠性的階段顯得尤為重要。公益性文化事業(yè)單位供給公共服務(wù)的實(shí)現(xiàn)形式主要有以下三方面。第一，公共文化產(chǎn)品和服務(wù)生產(chǎn)。公益性文化事業(yè)單位擔(dān)負(fù)著一定的公共文化產(chǎn)品生產(chǎn)功能，其生產(chǎn)的公共文化產(chǎn)品以傳播先進(jìn)文化為主要內(nèi)容，體現(xiàn)著國家對(duì)文化的引導(dǎo)，這是其他社會(huì)組織生產(chǎn)的文化產(chǎn)品難以替代的。公益性文化事業(yè)單位生產(chǎn)的公共文化產(chǎn)品，在內(nèi)容上有鮮明的特色，不同于市場(chǎng)生產(chǎn)的文化產(chǎn)品。同時(shí)，公益性文化事業(yè)單位還承擔(dān)著生產(chǎn)和提供基礎(chǔ)性文化產(chǎn)品的重要職責(zé)，其生產(chǎn)的文化產(chǎn)品要體現(xiàn)公平性、廣泛性和易獲得性，在滿足社會(huì)群體基本文化需求方面具有不可替代的作用。第二，公共文化產(chǎn)品和服務(wù)供給。公益性文化事業(yè)單位主要通過公共文化產(chǎn)品供給實(shí)現(xiàn)其公共文化服務(wù)職能。目前，我國大多數(shù)公共文化設(shè)施都?xì)w口公益性文化事業(yè)單位管理。公共文化設(shè)施一方面為公眾提供享受公共文化服務(wù)的空間和設(shè)備，另一方面還是公共文化產(chǎn)品和服務(wù)的重要載體。這就決定了公益性文化事業(yè)單位擔(dān)負(fù)著當(dāng)前我國大部分的公共文化產(chǎn)品和服務(wù)供給的任務(wù)。第三，公民與政府溝通的平臺(tái)。公益性文化事業(yè)單位通過提供公共文化服務(wù)建立平臺(tái)，溝通政府與企業(yè)、政府與社會(huì)、政府與市場(chǎng)，使社會(huì)文化資源在市場(chǎng)機(jī)制的作用下形成新的整合。從這個(gè)角度來說，公益性文化事業(yè)單位也是實(shí)現(xiàn)主流文化與大眾文化和諧發(fā)展的主要渠道。公益性文化事業(yè)單位通過供給蘊(yùn)含主流文化意義的文化產(chǎn)品和服務(wù)，在引導(dǎo)大眾文化發(fā)展方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。
ApplicationofScanningProbeMicroscopeinMachineryTeaching//YueRui,ZhuWengsheng
AbstractThissoftwarecombinesCAItechnologywithSPMtechnologyandmainlusesmethodsoftextexplanation,three-dimensionanimationaswellasmathematicalsimulationtotrainthebeginnersofSPM.Afterusingthesoftware,thebeginnerscanquicklygetdeepandwholeknowledgeofSPM.
KeywordsscanningtunnellingmicroscopeofNANOVISUAtape（STM）;Pictureprocessing:ScanningProbeMicroscope（SPM）;AtomicForceMicroscope;teachingeffictiveness
Author’saddress
1.GraduateSchool,NanjingAgricultureUniversity，210095,Nanjing,China
2.LianshuiVocationEducationCentre,223400,Lianshui,Jiangsu,China
1引言
1982年，IBM瑞士蘇黎士實(shí)驗(yàn)室的葛·賓尼（G．Binning）和海·羅雷爾（H．Rohrer）研制出世界上第一臺(tái)掃描隧道顯微鏡（ScanningTunnellingMicroscope，簡稱STM）．STM使人類第一次能夠?qū)崟r(shí)地觀察單個(gè)原子在物質(zhì)表面的[1]排列狀態(tài)和與表面電子行為有關(guān)的物化性質(zhì)，在表面科學(xué)、材料科學(xué)、生命科學(xué)等領(lǐng)域的研究中有著重大的意義和廣泛的應(yīng)用前景，被國際科學(xué)界公認(rèn)為20世紀(jì)80年代世界十大科技成就之一。為表彰STM的發(fā)明者們所作出的杰出貢獻(xiàn)，1986年賓尼和羅雷爾被授予諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)金.NanoVisual，教學(xué)型掃描隧道顯微鏡可在機(jī)械教學(xué)中發(fā)揮良好作用。
2教學(xué)型NANOVISUAL掃描隧道顯微鏡
NanoVisual是針對(duì)高等院校實(shí)驗(yàn)課程和中學(xué)素質(zhì)教育而設(shè)計(jì)的教學(xué)型掃描隧道顯微鏡。為了適應(yīng)教學(xué)要求，NanoVisual去繁就簡，掃描部件高度集成，操作流程簡練便捷，具備工作原理清晰、穩(wěn)定性優(yōu)越等特點(diǎn)。在線控制軟件和后處理軟件用戶界面友好，輔以生動(dòng)的教學(xué)課件，引導(dǎo)學(xué)生輕松掌握掃描隧道顯微鏡的原理和基本操作方法。[2]NanoVisual掃描隧道顯微鏡具有一定的可擴(kuò)充性，可以根據(jù)需要增加某些功能部件，從而具備一定科研能力。
3主要性能
掃描圖像BMP/TIFF全兼容文件格式，當(dāng)前全部工作環(huán)境參數(shù)同步保存。基于WindowsXP/2000/9X的在線控制軟件和后處理分析軟件，簡約化的掃描隧道顯微鏡探頭，初學(xué)者只需經(jīng)簡單的培訓(xùn)即可掌握操作方法，具有I-V曲線等測(cè)量分析功能，具有圖形刻蝕模式和矢量掃描模式的納米加工技術(shù)，樣品尺寸直徑30mm、厚度10mm。主控制系統(tǒng)采用德州儀器(TI)32位數(shù)字信號(hào)處理器(DSP),每秒可實(shí)現(xiàn)高達(dá)10億次32位運(yùn)算。主控制系統(tǒng)采用10M/100M快速以太網(wǎng)(FastEthernet10/100)與計(jì)算機(jī)連接。[3]全數(shù)字控制,系統(tǒng)狀態(tài)、儀器類型、掃描器和探針架參數(shù)智能識(shí)別和控制。具針尖表征及圖像重建功能(針尖形貌估計(jì)/圖像重建/用已知針尖重建圖像)。按功能模塊劃分的縱向插卡式結(jié)構(gòu)，便于日后系統(tǒng)維護(hù)和升級(jí)。
3.1.技術(shù)指標(biāo)
1）軟件系統(tǒng)：基于WindowsXP/2000/9X的在線控制軟件和后處理軟件。
2）系統(tǒng)功能：掃描隧道顯微鏡（STM）。納米加工和操縱，包括圖形刻蝕模式和矢量掃描模式。
3）參數(shù)性能：電流檢測(cè)靈敏度：≤10pA。圖像分辨率：128X128,256X256,512X512,1024X1024。掃描角度：0～360°。掃描頻率：0.1～100Hz。預(yù)置隧道電流：0.1～10nA。偏置電壓：-2～+2V。
4）電子控制系統(tǒng)：8通道16-bitDAC，建立時(shí)間1.5微秒。通信接口：10M/100M快速以太網(wǎng)（FastEthernet10/100）接口。
5）機(jī)械性能：樣品尺寸：最大可達(dá)直徑30mm，厚度10mm。全自動(dòng)步進(jìn)電機(jī)控制進(jìn)樣系統(tǒng)。
4掃描隧道顯微鏡（STM）[1，2]原理分析
掃描隧道顯微鏡（STM）的基本原理是利用量子理論中的隧道效應(yīng)。將原子線度的極細(xì)探針和被研究物質(zhì)的表面作為兩個(gè)電極，當(dāng)樣品與針尖的距離非常接近時(shí)（通常小于1nm），在外加電場(chǎng)的作用下，電子會(huì)穿過兩個(gè)電極之間的勢(shì)壘流向另一電極。這種現(xiàn)象即是隧道效應(yīng)。隧道電流I是電子波函數(shù)重疊的量度，與針尖和樣品之間距離S和平均功函數(shù)Φ有關(guān).[4]。
隧道電流強(qiáng)度對(duì)針尖與樣品表面之間距非常敏感，如果距離S減小0.1nm，隧道電流I將增加一個(gè)數(shù)量級(jí)，因此，利用電子反饋線路控制隧道電流的恒定，并用壓電陶瓷材料控制針尖在樣品表面的掃描，則探針在垂直于樣品方向上高低的變化就反映出了樣品表面的起伏。
將針尖在樣品表面掃描時(shí)運(yùn)動(dòng)的軌跡直接在熒光屏或記錄紙上顯示出來，就得到了樣品表面態(tài)密度的分布或原子排列的圖象[5]。這種掃描方式可用于觀察表面形貌起伏較大的樣品，且可通過加在z向驅(qū)動(dòng)器上的電壓值推算表面起伏高度的數(shù)值，這是一種常用的掃描模式。對(duì)于起伏不大的樣品表面，可以控制針尖高度守恒掃描，通過記錄隧道電流的變化亦可得到表面態(tài)度的分布。這種掃描方式的特點(diǎn)是掃描速度快，能夠減少噪音和熱漂移對(duì)信號(hào)的影響，但一般不能用于觀察表面起伏大于1nm的樣品[6]。
是利用SPM進(jìn)行納米加工的客觀依據(jù)。同時(shí)也說明，SPM不是簡單用來成像的顯微鏡，而是可以用于在原子、分子尺度進(jìn)行加工和操作的工具。
5教學(xué)課程安排
1）第一周：原理簡介與上機(jī)模擬。課后著手資料定向查詢并準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)報(bào)告。
2）第二周：演示與學(xué)生實(shí)驗(yàn)。先用鐵絲作探針練習(xí)，熟練后再用鉑銥合金絲制作針。指定樣品（光柵）的測(cè)量。
3）第三周：改變電壓及掃描角度重新掃描，進(jìn)行圖像處理。課后資料定向查詢并完成實(shí)驗(yàn)報(bào)告。報(bào)告內(nèi)容:心得、體會(huì)及建議，STM在某個(gè)領(lǐng)域的應(yīng)用或STM儀器的某部件的原理。
4）第四周：宣講實(shí)驗(yàn)報(bào)告，每人15分鐘（包括5分鐘提問）。
6圖像處理
1）平滑處理：將像素與周邊像素做加權(quán)平均。
2）斜面校正：選擇斜面的一個(gè)頂點(diǎn)，以該頂點(diǎn)為基點(diǎn)，現(xiàn)行增加該圖像的所有像數(shù)值，可多次操作。
3）中值濾波：傅立葉變換。對(duì)圖像的周期性很敏感，在做原子圖像掃描時(shí)很有用.
7結(jié)束語
在線控制軟件和后處理軟件用戶界面友好，輔以生動(dòng)的教學(xué)課件，引導(dǎo)學(xué)生輕松掌握掃描隧道顯微鏡的原理和基本操作方法.作為一種CAI軟件，本軟件界面好，操作簡便。采用文字、圖形、三維動(dòng)畫等方式將SPM這一尖端復(fù)雜儀器的原理和使用與計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)這一形式結(jié)合起來，經(jīng)部分人員試用后，效果明顯，反應(yīng)良好?？纱蟠笤黾硬僮髡邔W(xué)習(xí)SPM的興趣，并能起到事半功倍的效果，提高課堂教學(xué)效果。不足的是AFM和SNOM的數(shù)學(xué)模型還有待進(jìn)一步研究。
參考文獻(xiàn)：
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［2］MicrosoftPress,MicrosoftWindows:GuidetoProgramming,1990.
［3］HeinzelmannH.Instrumentaldevelopmentsandrecentexperimentsinnear-fieldopticalmicroscopy.ThinSolidFilms,1996,273∶149—153.
微格教學(xué)是在控制論、信息論和系統(tǒng)論原理的指導(dǎo)下，通過設(shè)定教學(xué)行為目標(biāo)，傳遞教學(xué)信息，反饋調(diào)整，使教學(xué)活動(dòng)達(dá)到最優(yōu)化的動(dòng)態(tài)平衡系統(tǒng)。幾年來，我們化學(xué)組在培養(yǎng)青年教師的教學(xué)能力和提高化學(xué)教師的教學(xué)水平上運(yùn)用了微格教學(xué)理論，收到了事半功倍的教學(xué)效果。在課前，我們對(duì)重點(diǎn)章節(jié)進(jìn)行集體備課，將復(fù)雜的課堂教學(xué)活動(dòng)分解，劃分為導(dǎo)入、提問、講解等分項(xiàng)教學(xué)技能，然后將分解的內(nèi)容分配給各位老師，由他們提出每一部分如何講解，這樣對(duì)青年教師來講，如何上好這節(jié)課就做到心中有數(shù)。
在備課活動(dòng)中，我們還通過觀看一些化學(xué)教師的教學(xué)錄像，特別對(duì)一些獲獎(jiǎng)的優(yōu)秀課片，我們經(jīng)常搬入微格教學(xué)的角色錄像中，進(jìn)行分析評(píng)價(jià)，這樣教學(xué)信息能夠及時(shí)準(zhǔn)確地反饋，特別有利于教師教學(xué)技能的提高。例如，我們將一個(gè)獲獎(jiǎng)的優(yōu)秀課片搬入微格教學(xué)的角色錄像中，微格課型為提問類型，內(nèi)容為高二化學(xué)“乙酸的化學(xué)性質(zhì)”一節(jié)的總結(jié)歸納部分。他首先讓學(xué)生復(fù)述乙酸的酸性和酯化反應(yīng)的概念及酯化反應(yīng)的過程，最后得出乙酸具有的化學(xué)性質(zhì)。在6min的微格錄像中，提問的語言、問題的明確性，新舊知識(shí)的連貫性，語速、啟發(fā)與暗示等提問的基本技能掌握很好。
在課后，我們立即對(duì)照目標(biāo)要求進(jìn)行反饋評(píng)價(jià)，經(jīng)過重放錄像觀察、發(fā)現(xiàn)有待于改進(jìn)。提問設(shè)計(jì)的層次不到位，不利發(fā)展學(xué)生的思維。那么如何設(shè)計(jì)出更高層次的提問呢？在部分討論后，建議教師可設(shè)計(jì)：“乙酸為什么能與碳酸鈉溶液反應(yīng)？”，“在乙酸與乙醇的酯化反應(yīng)中為什么乙醇中使用氧－18，它的作用是什么？”，“酯化反應(yīng)中的酸是指什么酸？”等，這樣會(huì)更有利于發(fā)展學(xué)生的思維能力。
二、貫徹微格教學(xué)理論，有利于更新教學(xué)思想
微格教學(xué)從整體上看，符合人類認(rèn)識(shí)的規(guī)律，符合教育學(xué)的觀點(diǎn)，符合控制論、心理學(xué)原理，它對(duì)提倡教師改進(jìn)教法，更新教學(xué)觀念具有很大的促進(jìn)作用。在我校電化教學(xué)設(shè)備許可的條件下，我們利用微格教學(xué)中的模式行為規(guī)范，重點(diǎn)講述和訓(xùn)練下面的語言表達(dá)、板書、導(dǎo)入、提問、講解、演示、變化、強(qiáng)化、課堂組織、結(jié)束等十種教學(xué)技能。
現(xiàn)以一實(shí)例說明通過微格教學(xué)對(duì)改進(jìn)教法的作用：有兩位高中化學(xué)教師畢業(yè)年限與任職資格相同，分別用甲、乙代表，微格教學(xué)的實(shí)踐錄像，都以“元素性質(zhì)跟原子結(jié)構(gòu)的關(guān)系”一節(jié)作為講解課型的內(nèi)容。
甲老師：語言生動(dòng)、教態(tài)自然、板書規(guī)范，他用流利的語言和規(guī)范的實(shí)驗(yàn)操作，進(jìn)行比較歸納，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)反應(yīng)現(xiàn)象，得出同一周期、同主族元素性質(zhì)的遞變規(guī)律。
乙老師：語言和教態(tài)略顯緊張，他選在實(shí)驗(yàn)室上，他首先讓學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)的實(shí)驗(yàn)去做，學(xué)生通過觀察現(xiàn)象后，很容易得出結(jié)論。
根據(jù)微格教學(xué)具有模式規(guī)范的目標(biāo)要求，運(yùn)用教學(xué)評(píng)價(jià)量表，很容易得出，乙在某些方面雖不如甲，但在“啟發(fā)教學(xué)應(yīng)用”、“知識(shí)輸入的方式”上高于甲，可見，微格教學(xué)表面上看只是一種教學(xué)行為的模仿與糾正，但實(shí)質(zhì)上卻隱含著深刻的教學(xué)思想，對(duì)于改變傳統(tǒng)的“注入式教學(xué)”極為有效。
三、運(yùn)用微格教學(xué)理論，科學(xué)地評(píng)價(jià)教學(xué)行為
在傳統(tǒng)的化學(xué)教學(xué)中，評(píng)價(jià)授課老師的課堂教學(xué)整體與分項(xiàng)的優(yōu)劣上，以前沒有精確的限定規(guī)則，在評(píng)價(jià)上過于籠統(tǒng)空泛，利用微格教學(xué)理論就能比較科學(xué)地、真實(shí)地評(píng)價(jià)教學(xué)中的每一環(huán)節(jié)。
（二）會(huì)計(jì)人員缺乏對(duì)電算化的認(rèn)識(shí)由于會(huì)計(jì)相關(guān)人員沒有接觸過會(huì)計(jì)電算化這樣的新鮮事物，沒有操作經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致不能適應(yīng)。而會(huì)計(jì)人員這一方面知識(shí)的缺乏，對(duì)實(shí)際會(huì)計(jì)電算化工作的影響十分嚴(yán)重。許多會(huì)計(jì)人員認(rèn)為企業(yè)實(shí)施會(huì)計(jì)電算化以后會(huì)導(dǎo)致自己失去工作，觸及自身的根本經(jīng)濟(jì)利益，卻不清楚會(huì)計(jì)軟件也是需要專門會(huì)計(jì)人員進(jìn)行操作的。這樣的負(fù)面情緒導(dǎo)致會(huì)計(jì)人員從心理上對(duì)會(huì)計(jì)電算化有所抵觸，不愿意接觸電算化，更加不要說進(jìn)行深入學(xué)習(xí)。反而增加了會(huì)計(jì)相關(guān)工作原有的難度。一方面會(huì)計(jì)人員缺乏對(duì)會(huì)計(jì)電算化本身意義的認(rèn)識(shí)，另一方面會(huì)計(jì)電算化發(fā)展日新月異會(huì)計(jì)相關(guān)知識(shí)也層出不窮，在會(huì)計(jì)人員缺乏對(duì)電算化認(rèn)識(shí)的同時(shí)也阻礙了對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐操作。
（三）會(huì)計(jì)人員電算化操作技能差新時(shí)代產(chǎn)生新事物，會(huì)計(jì)人員不能完全理解會(huì)計(jì)電算化的操作方法及操作意義，導(dǎo)致會(huì)計(jì)人員整體電算化實(shí)際操作技能偏低，難以適應(yīng)信息時(shí)代的要求。一些年長的會(huì)計(jì)工作人員還停留在手工記賬、做賬編制會(huì)計(jì)報(bào)表等業(yè)務(wù)的熟練中，他們的計(jì)算機(jī)知識(shí)十分薄弱，計(jì)算機(jī)實(shí)際操作能力較差，只懂得如何簡單使用計(jì)算機(jī)，不能熟練操作并且運(yùn)用計(jì)算機(jī)的相關(guān)軟件。對(duì)于電算化操作軟件更是知之甚少。更不可能掌握軟件維護(hù)及管理方面知識(shí)。會(huì)計(jì)人員電算化軟件的操作技能低，應(yīng)用達(dá)不到靈活的要求，對(duì)企業(yè)的日常工作也會(huì)有所影響。在會(huì)計(jì)電算化基礎(chǔ)知識(shí)方面也不能緊跟時(shí)代步伐，更不能時(shí)時(shí)進(jìn)行知識(shí)更新。致使會(huì)計(jì)電算化方面專業(yè)人才短缺，會(huì)計(jì)人員電算化操作技能差一直是我國會(huì)計(jì)電算化發(fā)展中存在的的重要問題。
二、解決存在問題的對(duì)策
（一）研發(fā)標(biāo)準(zhǔn)化會(huì)計(jì)軟件由于財(cái)務(wù)工作本身的特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展、電子商務(wù)的迅速興起等等，一些先進(jìn)的、現(xiàn)代化的事物不斷出現(xiàn)，對(duì)會(huì)計(jì)電算化系統(tǒng)提出了更高的要求，現(xiàn)有的會(huì)計(jì)軟件是基于現(xiàn)代信息科技技術(shù)和手工會(huì)計(jì)模式相結(jié)合的產(chǎn)物，從其本質(zhì)來說，計(jì)算機(jī)只是是充當(dāng)了傳統(tǒng)會(huì)計(jì)的工具，但是隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的高速發(fā)展，為了達(dá)到信息資源的共享，我們應(yīng)該從會(huì)計(jì)軟件創(chuàng)新入手，使建立符合現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展需求的新型標(biāo)準(zhǔn)化財(cái)務(wù)軟件變得刻不容緩。如何研發(fā)標(biāo)準(zhǔn)化會(huì)計(jì)軟件應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：各大會(huì)計(jì)軟件開發(fā)商統(tǒng)一意見協(xié)調(diào)開發(fā)研制適用于所有行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化會(huì)計(jì)軟件。會(huì)計(jì)電算化系統(tǒng)應(yīng)有統(tǒng)一的對(duì)外連接口徑。
（二）建立健全職責(zé)分工制度開展會(huì)計(jì)電算化工作的單位，制定職責(zé)分工制度是最重要的，企業(yè)實(shí)施會(huì)計(jì)電算化后，管理方式與理念發(fā)生了本質(zhì)的改變，傳統(tǒng)會(huì)計(jì)手工做賬，多人完成一筆會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)，而在會(huì)計(jì)電算化模式下一位操作人員就可以完成全套信息數(shù)據(jù)的帳套。所以為了防止作假舞弊的行為出現(xiàn)，建立健全的職責(zé)分工制度顯得尤為重要，合理進(jìn)行人員分配。如何做到職責(zé)分工的明確應(yīng)做到以下幾方面：系統(tǒng)部門只負(fù)責(zé)數(shù)據(jù)處理，不經(jīng)管系統(tǒng)部門以外的財(cái)產(chǎn)物資；除非差錯(cuò)產(chǎn)生于系統(tǒng)內(nèi)部，否則系統(tǒng)內(nèi)部不得擅自更改差錯(cuò)。
