時(shí)間：2023-01-29 16:48:51
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2.調(diào)整大學(xué)英語課程結(jié)構(gòu)
目前，我國(guó)高等學(xué)校中，大一和大二，英語課程還是所有學(xué)生學(xué)習(xí)的必修課，但是到了大三，非英語專業(yè)的學(xué)生，學(xué)習(xí)英語純粹靠自覺，不考研的學(xué)生基本中斷了對(duì)英語的學(xué)習(xí)，而作為一門外國(guó)語言，長(zhǎng)期不接觸，學(xué)生的英語能力就會(huì)慢慢退化，這對(duì)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)是很不利的。筆者認(rèn)為在大三、大四，對(duì)于非英語專業(yè)的學(xué)生，仍舊需要開設(shè)英語課程，可以以選修課的形式開設(shè)，主要以拓寬學(xué)生眼界和知識(shí)面為目的，同時(shí)還應(yīng)該設(shè)置專門用途英語課程，使英語教學(xué)逐漸走向?qū)嵱没?、綜合化。例如，中山大學(xué)在外語通識(shí)教育課程建設(shè)方面，積極開展國(guó)際合作，建設(shè)了十二門雙語或者外語類的通識(shí)教育課程，為了落實(shí)大學(xué)英語教學(xué)改革，仍在不斷的優(yōu)化大學(xué)英語通識(shí)教育課程結(jié)構(gòu)，其在課程標(biāo)準(zhǔn)與實(shí)施方案制定方面，在遵循國(guó)際規(guī)范的基礎(chǔ)上，參照世界前100所大學(xué)人才培養(yǎng)與課程設(shè)置方案；在課程建設(shè)過程中，邀請(qǐng)名校相關(guān)專家或者著名的學(xué)者參與建設(shè)或者參與教學(xué)工作；在英語通識(shí)教育教材的選擇上，優(yōu)先選擇國(guó)內(nèi)外一流的出版社出版的著名學(xué)者研發(fā)的教材，并支持學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境進(jìn)行自主個(gè)性化的學(xué)習(xí)。在大學(xué)英語通識(shí)教育實(shí)踐中，學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境自主學(xué)生的課時(shí)占二分之一，學(xué)分占三分之一?，F(xiàn)以中山大學(xué)《北美社會(huì)與文化》為例，這門課屬于中山大學(xué)大學(xué)英語通識(shí)教育課程之一，這門課程主要是向?qū)W生介紹北美的歷史、社會(huì)文化，在課程建設(shè)中，邀請(qǐng)了北美高校以及國(guó)內(nèi)重點(diǎn)高校中相關(guān)的知名專家或者學(xué)者參與建設(shè)，其教材屬于國(guó)家級(jí)規(guī)范教材，同時(shí)還有相關(guān)配套的網(wǎng)絡(luò)課程。再如，北京大學(xué)大學(xué)英語課程也設(shè)置了英語通識(shí)教育。北京大學(xué)通識(shí)教育課程內(nèi)容主要有兩個(gè)部分組成，一是大類平臺(tái)課，是指與學(xué)生所學(xué)專業(yè)相關(guān)的公共基礎(chǔ)課程。大類平臺(tái)課又分為基礎(chǔ)平臺(tái)課程和開放性平臺(tái)課程，其中的基礎(chǔ)平臺(tái)課程主要包括東方文學(xué)和西方文化兩門課；開放性平臺(tái)課程主要包括英語史、英語詞匯、英語結(jié)構(gòu)、英詩選讀、圣經(jīng)釋讀、短篇小說選讀、大眾文化間接與批評(píng)、當(dāng)代文學(xué)批評(píng)簡(jiǎn)論、莎士比亞與馬洛戲劇、認(rèn)知語言學(xué)、社會(huì)語言學(xué)、語言與文化。二是通選課。北京大學(xué)的通選課程設(shè)置每一學(xué)期都不同，以傳授各國(guó)社會(huì)與文化知識(shí)為主，根據(jù)選修課的開設(shè)情況，為同一大類學(xué)生提供的通選選修課有16門，面向全校所有學(xué)生開設(shè)的通選選修課程有幾十門，而且每一個(gè)學(xué)期的通選課重復(fù)率極低，學(xué)生在大學(xué)選修課中選擇機(jī)會(huì)較多，這樣也有利于體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，使學(xué)生根據(jù)自己的興趣與目標(biāo)選擇自己習(xí)慣的選修課，從而促進(jìn)學(xué)生綜合文化素質(zhì)的提高。為了促進(jìn)學(xué)生多方位的選擇，北京大學(xué)規(guī)定，所有學(xué)生畢業(yè)后通選課的學(xué)分不得少于16個(gè)，其中每一個(gè)領(lǐng)域的通選課學(xué)分不得少于2個(gè)，在E領(lǐng)域選修的通選課學(xué)分不得少于4個(gè)；人文社會(huì)科學(xué)類的學(xué)生在A領(lǐng)域選修的通選課學(xué)分不得少于4個(gè)，通選課的教師基本是由學(xué)校經(jīng)驗(yàn)豐富的骨干教師擔(dān)任，教學(xué)內(nèi)容重點(diǎn)是啟發(fā)學(xué)生的思想，教授學(xué)生學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、思辨的能力。每一門課每周兩個(gè)課時(shí)，一個(gè)學(xué)期內(nèi)完成。綜上，中山大學(xué)和北京大學(xué)，在設(shè)置大學(xué)英語通識(shí)教育課程中，都予以了高度重視，積極向?qū)W生傳授國(guó)外的社會(huì)與文化知識(shí)，促進(jìn)跨文化的大學(xué)英語教學(xué)，這樣正有利于提高學(xué)生的綜合文化素質(zhì)。
3.加強(qiáng)大學(xué)英語教學(xué)的隱性課程
隱性課程是相對(duì)顯性課程來說的，大學(xué)英語課堂教學(xué)統(tǒng)稱為顯性課程，而隱性課程是指在課堂之外進(jìn)行的英語教學(xué)。高校在大學(xué)英語教學(xué)中實(shí)施通俗教育，可以邀請(qǐng)國(guó)外高校相關(guān)學(xué)科的知名專家或者學(xué)者來校開展教學(xué)活動(dòng)，為學(xué)生進(jìn)行短期講學(xué)或者開展英語講座，也可以請(qǐng)國(guó)內(nèi)相關(guān)著名學(xué)者來校教學(xué)活動(dòng)，有的高校由于種種條件的限制，聘請(qǐng)外國(guó)各國(guó)學(xué)者來校開展教學(xué)活動(dòng)，可能難度較大，但是可以在本校定期開展英語和外國(guó)文化的交流活動(dòng)，還可以舉辦英語電影節(jié)，組織各種有關(guān)英語文化知識(shí)方面的娛樂活動(dòng)，使學(xué)生在隱性課程中更多的了解與豐富世界各國(guó)的基礎(chǔ)文化知識(shí)，從而提高學(xué)生的文化素質(zhì)。例如，中山大學(xué)從2009年開始，每年都會(huì)聘請(qǐng)外國(guó)相關(guān)專家來校開展合作，為學(xué)生進(jìn)行短期的講學(xué)。
4.加強(qiáng)大學(xué)英語通識(shí)教育的師資隊(duì)伍建設(shè)
教師在教育中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，如果教師隊(duì)伍的配套建設(shè)跟不上。即使大學(xué)英語通識(shí)教育課程體系建設(shè)好了，也難以取得好的效果。而且，目前中學(xué)生的英語水平在不斷提升，這對(duì)大學(xué)英語教師的水平提出了更高的要求，現(xiàn)在大學(xué)英語教師的教學(xué)活動(dòng)不僅要滿足學(xué)生將網(wǎng)絡(luò)與英語文本、課堂的信息化教學(xué)相聯(lián)系的要求，還要為國(guó)家培養(yǎng)國(guó)際化人才，推廣通識(shí)教育，而目前，大部分高校的英語教師水平是達(dá)不到要求的，因此，需要加強(qiáng)大學(xué)英語通識(shí)教育的師資隊(duì)伍建設(shè)。首先，加強(qiáng)對(duì)新進(jìn)教師與中青年教師的引導(dǎo)教育，使他們轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，對(duì)他們進(jìn)行全方位的培訓(xùn)與教育，力求讓他們從教學(xué)理念、教學(xué)模式、人才培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)方法、課程設(shè)置、課程內(nèi)容等多方面都實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變，促進(jìn)大學(xué)英語通識(shí)教育的實(shí)現(xiàn)與推廣。在具體的實(shí)踐中，高?？梢韵绕刚?qǐng)國(guó)外相關(guān)的知名專家來校授課，并讓本校的英語教師學(xué)習(xí)，等本校的英語教師已經(jīng)具備的一定的能力之后，再讓其獨(dú)立授課；高校還可以為本校的英語教師提供出國(guó)進(jìn)修的機(jī)會(huì)，使其在進(jìn)修中不斷豐富自己的文化知識(shí)，增強(qiáng)自身的文化底蘊(yùn)，擴(kuò)寬視野。同時(shí)，高校英語教師自身也應(yīng)該樹立高度的責(zé)任意識(shí)與主人翁意識(shí)，主動(dòng)的學(xué)習(xí)外國(guó)文化以及跨專業(yè)的專業(yè)知識(shí)，提高自身的綜合文化素質(zhì)。例如，中山大學(xué)，每年7月聘請(qǐng)幾位國(guó)內(nèi)外的相關(guān)專家與學(xué)者來校合作，進(jìn)行短期講學(xué)，本校的教師在這期間進(jìn)行跟課學(xué)習(xí)，并協(xié)同一起建設(shè)英語通識(shí)教育課程。同時(shí)，每年7月中山大學(xué)還會(huì)開展信息化英語通識(shí)教育課程需要開發(fā)的專門技術(shù)培訓(xùn)，使教師能夠充分掌握現(xiàn)代化教育技術(shù)，開展信息化教學(xué)，培訓(xùn)合格的教師，給予相關(guān)資格證書。培訓(xùn)結(jié)束后，教師需要建立本人主講課程的網(wǎng)絡(luò)支持系統(tǒng)，從而不斷的豐富自己的課程資源，從網(wǎng)絡(luò)中學(xué)習(xí)各種文化知識(shí)，豐富教學(xué)方法，進(jìn)而推進(jìn)英語通識(shí)教育的發(fā)展。
5.完善考試和評(píng)估制度
考試和評(píng)估制度在大學(xué)課程教學(xué)中，發(fā)揮著引導(dǎo)性與指導(dǎo)性的作用。現(xiàn)階段，我國(guó)高校測(cè)試學(xué)生英語水平的方式普遍是大學(xué)英語四、六級(jí)考試，很多學(xué)生在大二的時(shí)候就拿到了四、六級(jí)證書，拿到證書之后，就很可能松懈了對(duì)英語的學(xué)習(xí)，因此，高校需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生英語水平的監(jiān)測(cè)，完善考試與評(píng)估制度，縮小期末考試成績(jī)?cè)诳偝煽?jī)中的比重，將平時(shí)的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度、自主學(xué)習(xí)能力、跨文化交流能力以及英語口語能力等都納入考評(píng)范圍之中，從而督促學(xué)生學(xué)習(xí)英語，豐富學(xué)生的外國(guó)文化知識(shí)，提高學(xué)生的英語能力，進(jìn)而推進(jìn)大學(xué)英語通識(shí)教育的發(fā)展。
一方面，多數(shù)英語教師由于未能完全摒棄傳統(tǒng)的教育理念，因而很難將自己融入多媒體交互式英語教學(xué)模式之中，他們?cè)谥谱鞫嗝襟w課件的過程中，問題和誤區(qū)層出。例如，課件中所承載的大多是那些與字、詞、句有關(guān)的語言知識(shí)信息，而與師生間人際或情感交互相關(guān)的信息則相對(duì)匱乏，這些都會(huì)致使學(xué)生無法融入由多媒體所提供的學(xué)習(xí)環(huán)境之中。更有甚者，一些教師在授課過程中會(huì)完全依賴于多媒體技術(shù)，上課成了單純的課件展示，課堂也由“人灌”演繹為“機(jī)灌”，全然漠視了多媒體教學(xué)的交互性特征。另一方面，目前的大學(xué)英語多媒體課件其開發(fā)和設(shè)計(jì)還是更多地從教師的角度出發(fā)，并沒有根據(jù)學(xué)生需求進(jìn)行較為系統(tǒng)的、有針對(duì)性的、整體的設(shè)計(jì)，課件中多為一些執(zhí)行特定教學(xué)任務(wù)的內(nèi)容，涉及社會(huì)文化、價(jià)值觀等情感因素的部分十分欠缺，由此導(dǎo)致師機(jī)間、生機(jī)間的交互僅僅停留在“播放演示”和“觀看”的層面，多媒體課件的有效使用大打折扣，它內(nèi)在的交互性優(yōu)勢(shì)更是無法實(shí)現(xiàn)。
2.完善多媒體環(huán)境下交互式大學(xué)英語教學(xué)理念的相應(yīng)措施
針對(duì)目前我國(guó)大學(xué)英語課堂多媒體教學(xué)環(huán)境下交互教學(xué)的問題與困境，英語教師必須要充分解析交互式多媒體教學(xué)模式的優(yōu)勢(shì)，在此先進(jìn)教育理念的指引下，真正實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主體的高等教育目標(biāo)，切實(shí)提高英語教育的質(zhì)量。
中國(guó)受幾千年的封建專制集權(quán)國(guó)家的政治體制影響，傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)權(quán)力的高度集中和“官本位”思想，而古代西方文化源于希臘、羅馬文化和基督教等多種文化的融合，包容性強(qiáng)，而且在政治體制上大多實(shí)行分權(quán)制，重視民主和制度建設(shè)。在此影響之下，中國(guó)大學(xué)的管理體制是權(quán)力集中，官學(xué)一體的“行政型”管理模式，此種模式有利于各組織機(jī)構(gòu)的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，但下屬的各個(gè)學(xué)院的獨(dú)立性不強(qiáng)。西方大學(xué)的管理體制則是權(quán)力制衡，官學(xué)分離的“學(xué)術(shù)型”管理模式。整個(gè)學(xué)校是一個(gè)組織松散的學(xué)院聯(lián)合體，各學(xué)院根據(jù)歷史背景、專業(yè)需求實(shí)行獨(dú)特的學(xué)院制，經(jīng)濟(jì)上自負(fù)盈虧，圍繞學(xué)術(shù)發(fā)展開展各項(xiàng)工作。同時(shí)為確保大學(xué)自治和學(xué)術(shù)自由，在美國(guó)還會(huì)成立美國(guó)大學(xué)聯(lián)合會(huì)，建立終身聘用制與教師投訴聽證制等制度，維護(hù)一流大學(xué)的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，從制度上保證學(xué)術(shù)自由。這樣的管理方式可能會(huì)導(dǎo)致組織渙散，各學(xué)院標(biāo)準(zhǔn)難以統(tǒng)一，但同時(shí)也減少了繁雜的行政事務(wù)，增加各學(xué)院的獨(dú)立性和自。
2、嚴(yán)進(jìn)寬出的“大眾教育”和寬進(jìn)嚴(yán)出的“精英教育”
三國(guó)魏人李康的《運(yùn)命論》中說，“木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之”，這種“槍打出頭鳥”的中庸思想是中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化的典型代表。受其影響下的中國(guó)大學(xué)教育實(shí)際上是“行政型”管理下，與政績(jī)掛鉤的嚴(yán)進(jìn)寬出的大眾教育，滿足“教育公平”的需要并有助于提高整體的民族素質(zhì)。但容易忽略對(duì)學(xué)生的繼續(xù)培養(yǎng)和專業(yè)發(fā)展，導(dǎo)致缺乏領(lǐng)域創(chuàng)新、術(shù)業(yè)專攻的精英人才。在西方文化中，“爭(zhēng)”一直浸透在西方人的潛意識(shí)中，從古希臘文化中的“爭(zhēng)論”和“爭(zhēng)辯”到現(xiàn)在市場(chǎng)文化下的“爭(zhēng)分奪秒”，“公平競(jìng)爭(zhēng)”，這些都促使西方大學(xué)教育在“爭(zhēng)”的熏染下引入了淘汰制，推行的是在學(xué)術(shù)型管理下，專門培養(yǎng)人才的寬進(jìn)嚴(yán)出的精英教育。學(xué)生即便進(jìn)入大學(xué)后，也隨時(shí)有可能面臨被淘汰的危險(xiǎn)。為此西方大學(xué)從各個(gè)方面努力營(yíng)造公平有序的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，不斷激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能。
二、對(duì)中國(guó)大學(xué)教育的幾點(diǎn)建議
以上對(duì)中西文化在教育理念和管理模式的不同背后的闡釋可以得出中西文化在中國(guó)大學(xué)教育的應(yīng)用上各有千秋又各有不足，中國(guó)大學(xué)教育應(yīng)在傳統(tǒng)文化和西方文化的融合與創(chuàng)新中取得長(zhǎng)足發(fā)展。中國(guó)大學(xué)教育首先應(yīng)注重“社會(huì)本位”與“個(gè)人本位”相結(jié)合，努力培養(yǎng)學(xué)生集體責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)意識(shí)的同時(shí)尊重人的個(gè)性與學(xué)術(shù)自由。其次，注重行政管理和學(xué)術(shù)管理相結(jié)合，保證中國(guó)大學(xué)的管理模式在宏觀方向得到統(tǒng)一與協(xié)調(diào)的前提下，給予各學(xué)院、機(jī)構(gòu)根據(jù)自身特點(diǎn)獨(dú)立、自由發(fā)展的空間和權(quán)利。再次，強(qiáng)調(diào)大眾教育與精英教育相結(jié)合，在基于全民教育水平有待提高并且全國(guó)教育資源不公平的現(xiàn)實(shí)狀況，保證教育資源和教育機(jī)會(huì)公平的同時(shí)注重適合社會(huì)發(fā)展的精英人才的培養(yǎng)，使大眾教育真正能夠成為能夠包含經(jīng)營(yíng)教育的大眾教育。
教師職業(yè)是一個(gè)高壓力職業(yè)。英國(guó)的調(diào)查表明：有1／5～3／5的教師感受到巨大的職業(yè)壓力。美國(guó)的研究顯示：有78％的教師感受到職業(yè)壓力，有37％的教師有嚴(yán)重的精神緊張和焦慮狀況。我國(guó)的研究者也認(rèn)為：教師的職業(yè)壓力比其他職業(yè)群體更為嚴(yán)重。與此同時(shí)，由于受價(jià)值觀念、社會(huì)思潮、社會(huì)地位、利益分配，工作環(huán)境等因素影響，一些青年教師業(yè)務(wù)不精深，不注重知識(shí)更新，安于教一本書，照本宣科，對(duì)工作缺乏熱情，甚至產(chǎn)生厭教、棄教的心理。當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活與他們構(gòu)設(shè)的理想化前景不一致時(shí)，還會(huì)造成心理的不平衡，產(chǎn)生逆反心理，表現(xiàn)出抵觸情緒和感情偏激等現(xiàn)象。
外在的競(jìng)爭(zhēng)壓力、高度自我期許帶來的持久壓力和社會(huì)因素影響；以及激勵(lì)機(jī)制建設(shè)的滯后導(dǎo)致了當(dāng)前高校青年教師工作積極性的偏低。如何運(yùn)用有效的方法對(duì)對(duì)高校青年教師進(jìn)行激勵(lì)，是一個(gè)復(fù)雜的、多變的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，高校管理者要針對(duì)高校青年教師的主要特征靈活運(yùn)用激勵(lì)理論，不斷尋求激勵(lì)的新手段、新方法，促成高校青年教師良好的工作態(tài)度和激發(fā)他們的積極進(jìn)取熱情，進(jìn)而提高學(xué)校管理效能，最終使學(xué)校的整體事業(yè)躍上一個(gè)新的臺(tái)階。
1樹立新理念，進(jìn)行尊重激勵(lì)
古今中外的領(lǐng)導(dǎo)者，無不懂得尊重人的需要，他們總是通過尊重人的價(jià)值去爭(zhēng)取員工的合作，去提高組織的凝聚力。所以對(duì)高校青年教師也要給予必要的尊重。一方面要注意研究青年教師在自尊方面的需要和特點(diǎn)，尊重青年教師的人格，設(shè)法滿足他們的自尊需要。另一方面學(xué)校組織、領(lǐng)導(dǎo)、同事和學(xué)生要給予青年教師充分的尊重，尊重他們的進(jìn)取心、好勝心和創(chuàng)新精神，尊重他們?cè)谌秉c(diǎn)、弱點(diǎn)中埋藏著的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處和閃光點(diǎn)。只有這樣，青年教師的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處才能得以更好地發(fā)揮，從而更具有進(jìn)取心和創(chuàng)造性。
高校要樹立“以人為本”和“以能為本”的管理新理念?！耙匀藶楸尽惫芾硭枷氲膶?shí)質(zhì)是尊重人、相信人、理解人。這是現(xiàn)代管理的出發(fā)點(diǎn)，也是激勵(lì)高校青年教師的基本出發(fā)點(diǎn)。對(duì)于力求學(xué)有所成、才有所用、業(yè)有所優(yōu)的高校青年教師層面來說，應(yīng)對(duì)他們給予更多的鼓勵(lì)和支持。當(dāng)青年教師在教學(xué)或科研做出成績(jī)時(shí)，要及時(shí)給予表揚(yáng)和適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)；當(dāng)他們工作發(fā)生差錯(cuò)時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)要主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，同時(shí)尋找解決困難的出路。只有這樣，學(xué)校才能呈現(xiàn)出真正的寬松和諧的氛圍。這是促使高校青年教師鉆研業(yè)務(wù)，努力工作，教書育人取得最佳成績(jī)的關(guān)鍵之處。
“以能為本”是“以人為本”的管理思想的具體體現(xiàn)，進(jìn)步使“以人為本”的思想在學(xué)校管理中變得更具有操作性。尤其要在用人上克服對(duì)青年教師的不信任、不重視和不放心的傳統(tǒng)觀念，按照“選賢任能”原則，大膽地啟用青年教師擔(dān)任教學(xué)科研負(fù)責(zé)人，有意識(shí)地把青年教師推上教育管理和教學(xué)改革的第一線，引導(dǎo)學(xué)有所長(zhǎng)、教有特色的年輕人相繼走上中層管理崗位，把少數(shù)有突出能力的青年人推上校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位。
2把握目標(biāo)，進(jìn)行期望激勵(lì)
美國(guó)心理學(xué)家威克特?弗隆在期望理論中提出，當(dāng)人們預(yù)期他們的行動(dòng)會(huì)帶來既定的成果，并且這種成果對(duì)他們具有吸引力時(shí)，才會(huì)做某些事情以達(dá)到組織設(shè)置的目標(biāo)。因此，心理學(xué)認(rèn)為，期望是心理需求的一種表現(xiàn)形式，期望本身就是一種激勵(lì)力量，推動(dòng)人們的行為向著能滿足需要的目標(biāo)努力。所以，應(yīng)給青年教師創(chuàng)設(shè)既遠(yuǎn)大又切實(shí)的奮斗目標(biāo)，當(dāng)高校青年教師對(duì)某項(xiàng)活動(dòng)及其結(jié)果的效用評(píng)價(jià)很高，而且估計(jì)自己獲得這種結(jié)果的可能性很大時(shí)，那么領(lǐng)導(dǎo)者用這種活動(dòng)和結(jié)果來激勵(lì)他就可收到很好的效果。
對(duì)高校青年教師使用期望激勵(lì)時(shí)要盡量抓大多數(shù)青年教師認(rèn)為效用評(píng)價(jià)最大的期望值，不能泛泛抓一般的激勵(lì)措施。依據(jù)心理學(xué)的劃分，人有3種期望心理即報(bào)酬期望、成就期望和機(jī)會(huì)期望。高?？梢酝ㄟ^這3種期望的有機(jī)結(jié)合，來誘發(fā)青年教師的工作動(dòng)機(jī)，激發(fā)其內(nèi)心的積極因素，如建立適合青年教師創(chuàng)新性工作特點(diǎn)的績(jī)效考核制度，根據(jù)績(jī)效考核成績(jī)核算工資等以此實(shí)現(xiàn)有效的報(bào)酬激勵(lì)。引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，引發(fā)青年教師強(qiáng)大的行為內(nèi)驅(qū)力，以獲得對(duì)工作成果中個(gè)人貢獻(xiàn)的感受，以此實(shí)現(xiàn)成就激勵(lì)。建立青年教師培訓(xùn)、深造、考核和任用制度，使每一位青年教師相信自己通過努力能獲得同等的個(gè)人發(fā)展的機(jī)會(huì)，形成有效的機(jī)會(huì)激勵(lì)。
期望激勵(lì)過程中要注意：一是期望激勵(lì)的漸進(jìn)性。所謂“一年入門，三年懂行，五年成熟，七年顯才能”，教師的所有進(jìn)步都是外在教育和內(nèi)在進(jìn)取兩大互動(dòng)因素綜合作用的結(jié)果，所以應(yīng)科學(xué)地為青年教師設(shè)計(jì)近期、中期、長(zhǎng)期的奮斗目標(biāo)，同時(shí)應(yīng)強(qiáng)化其每一階段的使命內(nèi)涵，以光榮的使命感來驅(qū)動(dòng)其奮發(fā)進(jìn)??；二是期望激勵(lì)的調(diào)適性。倘若期望值過高，盲目樂觀，實(shí)現(xiàn)不了，會(huì)產(chǎn)生心理挫折，如果缺乏信心，期望值過低，又容易產(chǎn)生悲觀失望的情緒。所以應(yīng)及時(shí)幫助青年教師調(diào)整期望值，采取“大目標(biāo)、小步子”的方法，以便適應(yīng)變化了的外界環(huán)境。這樣有利于潛能發(fā)揮，克服消極因素，強(qiáng)化行為動(dòng)機(jī)。
3調(diào)節(jié)心理。進(jìn)行物質(zhì)激勵(lì)
人的行為不單純受思想、觀念、立場(chǎng)的支配，還要受到情感、意志、人格等心理因素的影響。激勵(lì)的過程，實(shí)質(zhì)是通過外部刺激使教師把內(nèi)在的心理需要和動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的外在行為過程。青年教師作為一個(gè)特殊的知識(shí)分子階層，由于心理、客觀外界的刺激因素而導(dǎo)致其嚴(yán)重的角色壓力和強(qiáng)烈的內(nèi)心沖突，加上教師“奉獻(xiàn)”應(yīng)多于“索取”的職業(yè)特點(diǎn)，因此，學(xué)校管理者必須高度關(guān)注青年教師的身心健康，從青年教師的工作和生活實(shí)際出發(fā)，根據(jù)青年教師的心理偏失，按照青年教師需求的不同，建立柔性的薪酬制度，比如，設(shè)計(jì)具有差別化的激勵(lì)性工資、福利、保險(xiǎn)及津貼等項(xiàng)目是提高青年教師積極性的有效方式。可適時(shí)增加青年教師的工資，進(jìn)行工資晉升、晉級(jí)；及時(shí)給予醫(yī)療保險(xiǎn)、意外保險(xiǎn)、養(yǎng)老保險(xiǎn)；準(zhǔn)時(shí)發(fā)放獎(jiǎng)金、崗位補(bǔ)貼、津貼等等；可根據(jù)青年人的不同需求偏好，采取菜單式福利的辦法，由他們自主選擇福利項(xiàng)目，各取所需。通過以上方式，不斷改善青年教師的工作和生活待遇，在提薪、晉級(jí)、評(píng)獎(jiǎng)、評(píng)優(yōu)等涉及青年教師切身利益的熱點(diǎn)問題上務(wù)求做到公平、公正、公開。并且激勵(lì)要有足夠力度，對(duì)有突出貢獻(xiàn)的青年教師一定要予以重獎(jiǎng)。
4創(chuàng)新手段，進(jìn)行綜合激勵(lì)
不斷尋求多元化的激勵(lì)新手段、新方法不僅是改進(jìn)學(xué)校管理體制的客觀要求，也是調(diào)動(dòng)青年教師積極性的關(guān)鍵所在。在加強(qiáng)青年教師隊(duì)伍建設(shè)的過程中，除了重視貫徹利益驅(qū)動(dòng)原則，注意發(fā)揮物質(zhì)激勵(lì)的積極作用外，針對(duì)當(dāng)代青年教師人心思新、人心思上、人心思進(jìn)的特點(diǎn)，始終牢記列寧同志提出的“少玩弄行政手段、少發(fā)號(hào)施令”，對(duì)知識(shí)分子“要手段異常慎重和靈活的態(tài)度”地教導(dǎo)，不斷地尋求激勵(lì)機(jī)制的新手段。
4．1以“自我實(shí)現(xiàn)”激勵(lì)為前提。滿足高校青年教師的自我實(shí)現(xiàn)需要，就是創(chuàng)造條件讓高校青年教師在教學(xué)科研上有所建樹，在事業(yè)上不斷取得新的成就，實(shí)現(xiàn)自己的理想或抱負(fù)，最大限度地發(fā)揮個(gè)人的所有潛能。青年教師往往喜歡挑戰(zhàn)性的工作和創(chuàng)造性的活動(dòng)，挑戰(zhàn)自我的成功是他們最大的樂趣。
二、大學(xué)生工程理念早期培養(yǎng)面臨的問題與解決方法
隨著高校就業(yè)壓力的持續(xù)增大，大四階段的學(xué)生時(shí)常請(qǐng)假外出參加各類招聘會(huì)，學(xué)生學(xué)習(xí)精力的轉(zhuǎn)移，導(dǎo)致這期間的教學(xué)效果不理想，因此傳統(tǒng)專業(yè)課對(duì)學(xué)生工程理念建立作用有限，導(dǎo)致學(xué)生進(jìn)入工程領(lǐng)域工作，需要花費(fèi)大量時(shí)間跟隨資深技術(shù)人員惡補(bǔ)相關(guān)知識(shí)。另外，根據(jù)高校多年對(duì)畢業(yè)學(xué)生的跟蹤調(diào)查，學(xué)生普遍反映大學(xué)教學(xué)內(nèi)容過于理論，對(duì)考研走學(xué)術(shù)道路的學(xué)生有益，對(duì)直接就業(yè)的學(xué)生極為不利。教學(xué)過程相對(duì)實(shí)際的工程知識(shí)學(xué)習(xí)不足、融合貫通案例教學(xué)缺失，從業(yè)后往往需要結(jié)合實(shí)際工作做大量惡補(bǔ)、完善。以工程咨詢業(yè)為例，這個(gè)領(lǐng)域的從業(yè)者業(yè)界普遍的共識(shí)是：即專業(yè)又復(fù)合的T型人才最佳。具體而言從業(yè)者有大部分工程技術(shù)人員應(yīng)有的工程素質(zhì)，以及良好的溝通能力、分析能力、問題處理能力、熟練操作能力、學(xué)習(xí)提高能力；同時(shí)擁有某一方面或多方面的專業(yè)知識(shí)，及足夠的專業(yè)工作經(jīng)驗(yàn)。因此，在高校教育過分強(qiáng)調(diào)理論研究、忽視應(yīng)用的大環(huán)境下，滿足工程咨詢就業(yè)的新鮮血液——高校畢業(yè)生，存在精深的專業(yè)知識(shí)教學(xué)因大四的就業(yè)機(jī)會(huì)尋找而喪失，而基礎(chǔ)教育形成的復(fù)合型素質(zhì)，因大學(xué)專業(yè)設(shè)置過于細(xì)致而膚淺。高校教育教學(xué)內(nèi)容的過分限制，導(dǎo)致學(xué)生難以滿足咨詢業(yè)的需要。
近年來，因?yàn)榇髮W(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，所以高校更加注重打造學(xué)生的核心競(jìng)爭(zhēng)力，也更加注重高校的定位與社會(huì)分工，即學(xué)校不應(yīng)該全定位為教學(xué)研究型，都專注于某幾個(gè)專業(yè)的研究生教育、博士生辦學(xué)點(diǎn)創(chuàng)辦。在眾多的高校中，本科教育更多的是應(yīng)用型教育，大部分學(xué)科建設(shè)應(yīng)該重新梳理，將一些不擅長(zhǎng)的教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)外包給企業(yè)或工程實(shí)踐中心。借此利用專業(yè)人力資源，提高工程實(shí)踐能力，滿足工程素質(zhì)直觀、快速培養(yǎng)。就其原因，高校教師多數(shù)要求研究生、博士生學(xué)歷，但是這些教師基本是按高等教育傳統(tǒng)模式本科-研究生-博士生逐級(jí)培養(yǎng)而來，基本沒有工程實(shí)踐的歷練。而企業(yè)或工程實(shí)踐中心長(zhǎng)期進(jìn)行工程實(shí)踐，積累了足夠的知識(shí)、構(gòu)建了相應(yīng)的平臺(tái)，利于學(xué)生在較短的學(xué)時(shí)內(nèi)比較直接、快捷領(lǐng)悟基本工程知識(shí)，掌握后續(xù)學(xué)習(xí)方法、系統(tǒng)領(lǐng)會(huì)已學(xué)理論課程與工程實(shí)際的關(guān)系。目前高校工程實(shí)踐教育多以金工實(shí)習(xí)、生產(chǎn)實(shí)習(xí)、畢業(yè)實(shí)習(xí)等方式展開，但是因?yàn)榇髮W(xué)生到了高年級(jí)后學(xué)習(xí)熱情消退，課程學(xué)習(xí)多數(shù)處于應(yīng)付，而大學(xué)一二年級(jí)時(shí)理論知識(shí)學(xué)習(xí)過多過重、考試考核壓力巨大；學(xué)生延續(xù)高中高考的應(yīng)試學(xué)習(xí)模式，使他們難以在較短時(shí)間領(lǐng)會(huì)理論知識(shí)中蘊(yùn)含的工程常識(shí)，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容囫圇吞棗。而更多的情況是，集中實(shí)踐教學(xué)（包括外包給企業(yè)或工程實(shí)踐中心）經(jīng)常是走馬觀花方式，教師自身都對(duì)工程實(shí)踐缺乏深入認(rèn)識(shí)、難以深度剖析講解，而企業(yè)授課人員的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、工作投入等局限，也導(dǎo)致實(shí)踐教學(xué)效果欠佳。因此，學(xué)生就業(yè)后結(jié)合實(shí)際工作做大量惡補(bǔ)、完善也就不奇怪。而工程咨詢就業(yè)的新鮮血液——專業(yè)又復(fù)合的T型人才自然更加短缺。
四川理工學(xué)院在教改實(shí)踐中，注重與地方企業(yè)的合作，加速應(yīng)用型人才的培養(yǎng)嘗試，比較好的解決了上述問題。相對(duì)成熟的辦法有以下幾點(diǎn)。一是加強(qiáng)本科教學(xué)模式的創(chuàng)新、鞏固教學(xué)中心地位、狠抓學(xué)風(fēng)建設(shè)、加大對(duì)本科生教學(xué)質(zhì)量的提升。具體做法有：以導(dǎo)師制為突破口，指派工程實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的優(yōu)秀老師作為專業(yè)導(dǎo)師，從入學(xué)開始就實(shí)施工程教育引領(lǐng)，引導(dǎo)學(xué)生四年的學(xué)業(yè)直至畢業(yè)。這種指導(dǎo)不是單純的一兩次教學(xué)輔導(dǎo)（區(qū)別于目前常規(guī)的專業(yè)導(dǎo)論教學(xué)），而是從大一的課程內(nèi)容開始，在相關(guān)教學(xué)內(nèi)容中每個(gè)章節(jié)引入關(guān)聯(lián)的工程案例，進(jìn)行必要的剖析講解，即激發(fā)了學(xué)生的好奇心，同時(shí)引導(dǎo)了后續(xù)學(xué)習(xí)熱情，轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的應(yīng)試教學(xué)方法，避免了簡(jiǎn)單粗暴的學(xué)風(fēng)建設(shè)說教。二是強(qiáng)化大學(xué)二三年級(jí)專業(yè)基礎(chǔ)課的通識(shí)教育的理念引入，把每個(gè)專業(yè)中那些最基本、原理性、核心類的知識(shí)點(diǎn)抽出來，在大二大三的專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)中有機(jī)整合，并輔以大型工程案例分析研判，強(qiáng)化應(yīng)用型工程實(shí)踐內(nèi)容教學(xué)，從而使學(xué)生較早了解就業(yè)領(lǐng)域，關(guān)注相關(guān)知識(shí)積累，使成人成才教育融于專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)之中。三是創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的課外輔導(dǎo)資源“微課”、引導(dǎo)學(xué)生“慕課”，讓更多學(xué)生喜愛的現(xiàn)代教學(xué)方式進(jìn)入教學(xué)過程，以良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)生成才奠定基礎(chǔ)。同時(shí)通過各類教學(xué)競(jìng)賽、國(guó)內(nèi)教學(xué)大賽創(chuàng)造條件激發(fā)學(xué)生才能，彰顯學(xué)生個(gè)性，為專業(yè)又復(fù)合的T型人才成長(zhǎng)打開通道。通過近年進(jìn)入工程領(lǐng)域?qū)W生的反饋，這三個(gè)主要方法有較好的效果。筆者在自貢川南咨詢中心了解到，教學(xué)改革后的畢業(yè)生，在進(jìn)入行業(yè)的初期，表現(xiàn)了較高專業(yè)知識(shí)積累和復(fù)合的工程素質(zhì)。在資深注冊(cè)咨詢工程師的指導(dǎo)下，日常工作工程理念清晰、常識(shí)相對(duì)掌握，咨詢服務(wù)沒有出現(xiàn)低級(jí)錯(cuò)誤，較好展現(xiàn)了人才雛形。
三、高校畢業(yè)生從業(yè)工程咨詢后的繼續(xù)教育探索
從業(yè)工程咨詢領(lǐng)域后，如何積累知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，通過國(guó)家考試獲得注冊(cè)資格，并在業(yè)界建立個(gè)人聲譽(yù)，是年輕員工必然走過的一段道路。自貢川南工程咨詢中心與四川理工學(xué)院在這方面進(jìn)行了有益的合作，取得了一定的成效，其經(jīng)驗(yàn)值得分享。咨詢中心領(lǐng)導(dǎo)高度重視企業(yè)自身發(fā)展所需人才的培養(yǎng)，在團(tuán)隊(duì)人才的年齡梯級(jí)配置、業(yè)務(wù)培養(yǎng)主輔兼顧等方面做了特別的考慮。通過領(lǐng)導(dǎo)的有效管控引導(dǎo)，團(tuán)隊(duì)有效消除了“教會(huì)了徒弟師傅怕丟飯碗”的擔(dān)憂，老帶新的“傳幫帶”模式、主專業(yè)輔導(dǎo)教授輔專業(yè)的兼修學(xué)習(xí)、咨詢業(yè)務(wù)的內(nèi)部研討與典型案例剖析點(diǎn)評(píng)、每周或每月一次的點(diǎn)對(duì)點(diǎn)面對(duì)面的談心、每年1~2次的外出集中學(xué)習(xí)及考評(píng)，促進(jìn)年輕員工較快成為專業(yè)又復(fù)合的T型人才，即菜鳥變老鳥。老帶新“傳幫帶”模式具體做法是：依據(jù)咨詢中心老專家個(gè)人的專業(yè)、數(shù)十年工作經(jīng)歷，精選其優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域，培養(yǎng)專業(yè)相同或相近的本科畢業(yè)生，保證咨詢所需的歷史經(jīng)驗(yàn)獲得繼承，同時(shí)利用年齡差、相互不具有太多競(jìng)爭(zhēng)的特點(diǎn)，促進(jìn)這種繼承發(fā)揚(yáng)光大?！皞鲙蛶А蹦軌驘o保留的進(jìn)行，也促進(jìn)年輕從業(yè)者能在現(xiàn)代計(jì)算機(jī)應(yīng)用、新的知識(shí)新的理念方面以誠(chéng)相待的進(jìn)行工作協(xié)作。新老兩代人相互促進(jìn)共同提高，企業(yè)與員工實(shí)現(xiàn)共贏。主專業(yè)輔導(dǎo)教授輔專業(yè)的兼修學(xué)習(xí)具體是：建筑輔修造價(jià)、道路輔修市政、農(nóng)業(yè)輔修生態(tài)、經(jīng)濟(jì)輔修旅游……，確保主專業(yè)與輔修專業(yè)之間有一定的關(guān)聯(lián)性，提升專業(yè)又復(fù)合的T型人才未來發(fā)展空間，且在較短時(shí)間內(nèi)能獲得一定成效，即滿足企業(yè)業(yè)務(wù)開展所需人力資源儲(chǔ)備，同時(shí)讓缺乏耐心的85后、90后畢業(yè)生在這個(gè)浮躁的社會(huì)環(huán)境中看到一線希望，增強(qiáng)學(xué)習(xí)與發(fā)展的可持續(xù)性。咨詢業(yè)務(wù)的內(nèi)部研討與典型案例剖析點(diǎn)評(píng)，即要聽取老專家的高見，也允許年輕員工的“異想天開”。通過辯論、思想的碰撞，讓事實(shí)越辯越明，咨詢成果質(zhì)量越來越高，年輕員工在大的辯論環(huán)境下不斷提升自己，更好應(yīng)對(duì)咨詢成果的專家評(píng)審。每周或每月一次的點(diǎn)對(duì)點(diǎn)面對(duì)面的談心，則通過中心領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行，這種交流注重了隱私性，關(guān)注了年輕員工的沖動(dòng)與耐心、資深老專家的顏面與自尊，通過和風(fēng)細(xì)雨的批評(píng)指正，說事實(shí)講道理糾正錯(cuò)誤，及時(shí)化解內(nèi)部矛盾，疏導(dǎo)不滿情緒，提高了團(tuán)隊(duì)的凝聚力、戰(zhàn)斗力。每年1～2次的外出集中學(xué)習(xí)及考評(píng)特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要實(shí)實(shí)在在的獲得收獲，避免游山玩水的逍遙旅游，使員工與國(guó)內(nèi)同行、頂級(jí)專家的交流中獲得明顯收益。
四、工程咨詢繼續(xù)教育的優(yōu)化完善建議
在過去的實(shí)踐探索中，工程咨詢的繼續(xù)教育筆者還有一點(diǎn)遺憾，這就是行業(yè)協(xié)會(huì)對(duì)注冊(cè)咨詢工程師有繼續(xù)教育，而新從業(yè)人員的教育僅是執(zhí)業(yè)資格考試的應(yīng)試教育，缺乏面對(duì)基層工程技術(shù)人員的再教育。如果這類繼續(xù)教育能學(xué)習(xí)高校的課外輔導(dǎo)資源“微課”、引導(dǎo)學(xué)生“慕課”，工程領(lǐng)域的工作人員將能獲得更好的培養(yǎng)。特別強(qiáng)調(diào)的是：各類高校不可能建立專門的工程咨詢專業(yè)，因此工程咨詢工作開展都是在高?，F(xiàn)有專業(yè)中早期引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)相應(yīng)專業(yè)工作，并使這些新鮮血液逐步適應(yīng)該專業(yè)的工程咨詢工作。但是咨詢的業(yè)務(wù)范圍，決定了單一專業(yè)的弊端，因此在基層咨詢工作中，經(jīng)常出現(xiàn)從事經(jīng)濟(jì)工作的文科畢業(yè)生，看不懂工程圖紙，從事理工科專業(yè)的畢業(yè)生無法按經(jīng)濟(jì)模型進(jìn)行咨詢分析。為此，建議行業(yè)協(xié)會(huì)開展“微課”為方法的繼續(xù)教育工作，也就是以視頻為主要載體，記錄資深咨詢工程師圍繞某個(gè)知識(shí)點(diǎn)或教學(xué)環(huán)節(jié)開展的簡(jiǎn)短、完整的教學(xué)活動(dòng)。其中，課堂教學(xué)視頻（課例片段或典型案例）包含與該教學(xué)主題相關(guān)的教學(xué)設(shè)計(jì)、素材課件、練習(xí)測(cè)試及學(xué)生反饋、教師點(diǎn)評(píng)等教學(xué)支持資源。筆者曾將自己在高校的精品課程《工程制圖》教學(xué)過程適當(dāng)精煉供咨詢業(yè)文科學(xué)生學(xué)習(xí)，“知識(shí)內(nèi)容微小化”、“知識(shí)獲得便捷化”、“滿足個(gè)性化”的特點(diǎn)，收效良好。如果行業(yè)協(xié)會(huì)能提供軟硬件平臺(tái)、委托資深咨詢工程師分門別類逐步建立視頻課件、提供教學(xué)過程等一條龍服務(wù)，各咨詢機(jī)構(gòu)只是付費(fèi)安排員工“慕課”進(jìn)修，并通過考試，即可有效解決基層員工的工程素質(zhì)惡補(bǔ)與完善問題，為工程咨詢專業(yè)又復(fù)合的T型人才培養(yǎng)創(chuàng)建快速通道。
傳統(tǒng)的教育貫以教師與學(xué)生為中心，面授知識(shí)，學(xué)生以被動(dòng)式學(xué)習(xí)方式接受來自教師傳授的教學(xué)信息，該方法適合大規(guī)模的班級(jí)制教學(xué)，卻無法適應(yīng)數(shù)字網(wǎng)絡(luò)化教育模式的挑戰(zhàn)。微課程教育理念的興起對(duì)大學(xué)音樂教育及其它學(xué)科專業(yè)教育開辟了佳徑，對(duì)傳統(tǒng)大學(xué)音樂教育提出了挑戰(zhàn)。微課程教育融合數(shù)字網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，以其迅猛的態(tài)勢(shì)傳播音樂知識(shí)，對(duì)大學(xué)音樂教育的發(fā)展起到了促進(jìn)和推廣作用。
1.2微課程教學(xué)促使大學(xué)音樂教育進(jìn)行變革
微課程借助于網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的強(qiáng)大傳播能力，以及不受時(shí)間和空間限制能廣泛應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)資源共享的能力。微課程對(duì)以大學(xué)音樂藝術(shù)為主體的教學(xué)內(nèi)容，且以全面直觀及富有創(chuàng)造力為教學(xué)原 則的音樂教育，對(duì)傳統(tǒng)音樂教學(xué)以學(xué)校為主體，以班級(jí)為單位的教育教學(xué)方式的深遠(yuǎn)影響不可估量，不得不破舊立新，尋求和探索大學(xué)音樂教育教學(xué)變革。傳統(tǒng)大學(xué)音樂教育如何變革，使之適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的無縫學(xué)習(xí)的市場(chǎng)需求尤為迫切。
2基于微課程理念的大學(xué)音樂教育模式構(gòu)建
2.1音樂微課程硬件的制作
音樂微課程的制作需要計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)作為支撐，其中硬件設(shè)備需要多媒體計(jì)算機(jī)及相關(guān)輔助設(shè)備。微課程開發(fā)平臺(tái):個(gè)人PC機(jī)硬件可以使用的是I3第3代的CPU，4G金士頓內(nèi)存。
2.2音樂微課程軟件的制作
大學(xué)音樂微課程強(qiáng)調(diào)的是音樂的特點(diǎn)和音色音質(zhì)，不同的微課程教學(xué)內(nèi)容，所制作出來的音樂微課程有差異，需要合理運(yùn)用好工具來制作。
2.3大學(xué)音樂微課程評(píng)價(jià)指標(biāo)體系
為了貫徹落實(shí)教育部高教處［2007］1號(hào)《教育部財(cái)政部關(guān)于實(shí)施高等學(xué)校本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程的意見》和教高［2007］2號(hào)《教育部關(guān)于進(jìn)一步深化本科教學(xué)改革全面提高教學(xué)質(zhì)量的若干意見》的文件精神，深化大學(xué)音樂教育教學(xué)改革，提高音樂教學(xué)質(zhì)量，筆者在此嘗試探討大學(xué)音樂微課程評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，以供探討交流。
3實(shí)現(xiàn)大學(xué)音樂教育微課程模式的障礙與對(duì)策
實(shí)現(xiàn)大學(xué)音樂教育微課程模式存在經(jīng)費(fèi)不足、師資隊(duì)伍、技術(shù)難點(diǎn)、資源浪費(fèi)等一些問題，需要引起廣大教育工作者及有關(guān)教育部門的重視并積極探討出解決方案。
3.1經(jīng)費(fèi)籌集
大學(xué)音樂微課程平臺(tái)的建設(shè)和微課程視頻錄制、存儲(chǔ)、維護(hù)需要一定的經(jīng)費(fèi)支撐。關(guān)于經(jīng)費(fèi)若能獲得政策扶持即能迎刃而解。在職稱評(píng)聘中實(shí)施優(yōu)惠政策或者實(shí)行增加課時(shí)酬勞等，鼓勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)制作開發(fā)、推廣音樂教育微課程的教師，在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺(tái)上適當(dāng)投放廣告宣傳促進(jìn)微課程新模式的推廣和運(yùn)用，某些精品微課程實(shí)行付費(fèi)點(diǎn)播。
3.2師資隊(duì)伍建設(shè)
在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的信息時(shí)代，要推廣和運(yùn)用微課程，對(duì)大學(xué)音樂教師的計(jì)算機(jī)技術(shù)水平提高了要求，增設(shè)了難關(guān)。因此，建議高校加強(qiáng)教師的計(jì)算機(jī)技術(shù)培訓(xùn)，使其掌握利用多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，結(jié)合聲音、圖像、文字等信息符號(hào)制作相關(guān)教學(xué)資源并到互聯(lián)網(wǎng)中，通過以微課程的教學(xué)方式來創(chuàng)新教學(xué)手段來激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極主動(dòng)性，使單一的傳統(tǒng)課堂成為網(wǎng)絡(luò)化、信息化的多元化課堂。
3.3技術(shù)攻克
微課程教學(xué)模式的實(shí)現(xiàn)重在攻克音樂微課程的壓縮與解壓和存儲(chǔ)。將聲音圖像等制作成為視頻，數(shù)字化后的微課程容量大，壓縮編碼上傳下載對(duì)網(wǎng)絡(luò)的傳輸速率要求高，對(duì)其存儲(chǔ)空間的容量和安全性也提出了很高的要求。因此采用微課程在互聯(lián)網(wǎng)的傳輸格式需要嚴(yán)格控制，可建議以FlvRmvh的視頻格式存儲(chǔ)，并且建議微課時(shí)間不超過8min，在不影響音樂質(zhì)量的前提下采用相對(duì)低要求的文件品質(zhì)，以縮減微課程文件的存儲(chǔ)容量。
由于語言和文化的密切關(guān)系，外語學(xué)習(xí)就不可避免地要涉及到文化學(xué)習(xí)。英語學(xué)習(xí)也必然離不開對(duì)英語國(guó)家文化的學(xué)習(xí)與理解。由于學(xué)習(xí)英語的主要目的是交際，英語學(xué)習(xí)也就自然地要涉及到不同文化之間的交際，這是一種跨文化的交際。美國(guó)社會(huì)語言學(xué)家海姆斯（Hymes）曾提出過交際能力的四個(gè)要素，即語法性（possibility）、可行性（feasibility）、得體性（appropriateness）和現(xiàn)實(shí)性（actually performed），后兩個(gè)因素直接和文化有關(guān)[1]。在教學(xué)中，教師應(yīng)注意讓學(xué)生學(xué)會(huì)根據(jù)不同的場(chǎng)合使用恰當(dāng)、得體的，真實(shí)、地道的英語。這已經(jīng)不是僅靠語言知識(shí)就能解決的問題了，因此在教學(xué)中必須包括文化知識(shí)的傳授。
1跨文化理念的含義
跨文化交際能力涉及文化、交際和能力等層面，其基礎(chǔ)是交際和交際能力。英語中“交際”是communication，含義是通訊、傳達(dá)、信息（交換）、交通等；而大學(xué)英語中“交際”指人與人之間的往來接觸?，F(xiàn)代交際學(xué)范疇內(nèi)“交際”的定義是：人與人之間溝通信息的過程，即人們運(yùn)用語言或非語言信息交換意見、傳達(dá)思想、表達(dá)感情和需要的交流過程。交際能力是一種社交能力，而跨文化交際能力是在擁有這種基本社交能力的基礎(chǔ)上，在其他文化背景下的有效交際能力。
跨文化意識(shí)是指對(duì)異國(guó)文化與本國(guó)文化的異同的敏感度，和在使用外語時(shí)根據(jù)目標(biāo)語（如英語）文化來調(diào)整自己的語言理解和語言產(chǎn)出的自覺性。這種敏感度是可以培養(yǎng)的，這種自覺性也是可以培養(yǎng)的。因此在教學(xué)中教師應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的這種敏感度和自覺性作為一個(gè)重要的任務(wù)，通過顯性的教學(xué)活動(dòng)和隱性的潛移默化讓學(xué)生建立和提高這種敏感度和自覺性。
2大學(xué)英語教學(xué)中的現(xiàn)狀
2.1學(xué)生普遍害怕發(fā)言
學(xué)生在英語課堂上都有一個(gè)最普遍的心理障礙——害怕發(fā)言。因?yàn)?，口語表達(dá)要求說話者要能迅速對(duì)輸入的語言進(jìn)行解碼，快速理解后靈活主動(dòng)地做出反應(yīng)，再迅速對(duì)輸出的內(nèi)容進(jìn)行編碼。然而，作為學(xué)生要用非母語來表達(dá)自己的思想，就不是那么順暢的。常常是大腦中表達(dá)內(nèi)容已形成，但是語言輸出材料還沒有準(zhǔn)備好，話到嘴邊開不了口；或者是語言形式運(yùn)用不對(duì)，說出的內(nèi)容并不是自己想要表達(dá)的意思，“所言非所思”。這樣，學(xué)生就會(huì)感到力不從心，很失敗，長(zhǎng)此以往焦慮也就自然產(chǎn)生。表現(xiàn)在課堂上就是，學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)的過程中會(huì)有一定的心理壓力，害怕上英語課、害怕發(fā)言。
2.2語言操練富于創(chuàng)造性
英語課堂教學(xué)主要是培養(yǎng)學(xué)生口頭交際能力，訓(xùn)練學(xué)生口頭表達(dá)能力，即語言輸出。語言輸出并不是憑空就有的，而是需要有充分的語言輸入。因此，英語課堂上會(huì)組織學(xué)生對(duì)語言形式進(jìn)行操練，會(huì)進(jìn)行一定量的反復(fù)模仿。然而課堂上設(shè)置的情景終究不是現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)交際情景，現(xiàn)實(shí)交際總是隨著環(huán)境等因素的影響在不斷變化中的，所以為了適應(yīng)現(xiàn)實(shí)交際中不斷變化的需要，學(xué)生對(duì)語言形式的練習(xí)也不是機(jī)械的，而是更富有創(chuàng)造性。
2.3側(cè)重口頭，綜合培養(yǎng)
按照語言產(chǎn)生的心理機(jī)制來看，口語表達(dá)必須經(jīng)過一個(gè)三階段的過程，即計(jì)劃語言組織語言用語言表達(dá)，這就要求說話人能根據(jù)自己心里所思、心里所想來規(guī)劃語言內(nèi)容，能運(yùn)用自身已有的語言形式來組織內(nèi)容，最后順利進(jìn)行語言表達(dá)。再者，口語教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的交際能力，但交際不是單方面的行為，必須在雙方互動(dòng)、協(xié)商的基礎(chǔ)上完成，這就要求學(xué)習(xí)者除了能表達(dá)意義以外，還得能理解信息。
3跨文化理念在大學(xué)英語教學(xué)中的滲透
3.1教學(xué)中注重介紹詞語的文化內(nèi)涵
語言詞匯是最明顯的承載文化信息、反映人類社會(huì)文化生活的工具。詞匯的意義分為概念意義和文化意義。概念意義指詞匯的語言意義；文化意義則指詞匯的感彩、風(fēng)格意義和比喻意義等。文化意義是指某一文化群體對(duì)一客體本身所作的主觀評(píng)價(jià)，同一客體在不同文化的人中產(chǎn)生的聯(lián)想意義不同。詞語在文化上的差異是學(xué)好外語的一大障礙，因此，在詞匯教學(xué)中要注意詞語的文化意義在目標(biāo)語和母語之間的對(duì)比。例如“狗”一詞，在漢語與英語中的文化意義相差甚遠(yuǎn)。，在漢語中“狗”是貶義的，漢語中有“落水狗”、“走狗”，“狗仗人勢(shì)”等說法，而英語國(guó)家的人對(duì)狗的看法與中國(guó)人截然不同，在英語中“狗”的文化意義是褒義的，英語中有a lucky dog（幸運(yùn)兒）、love me，love my dog（愛屋及烏）、a gay dog（快樂的人）等用法。
3.2教學(xué)中挖掘中英兩種語言在句法和篇章結(jié)構(gòu)上的差異
教學(xué)中要提醒學(xué)生中英兩種語言在句子結(jié)構(gòu)形式上的差異，即漢語句子重意合，英語句子重形合；漢語的時(shí)間概念由時(shí)間狀語表達(dá)，英語的時(shí)間概念由動(dòng)詞的時(shí)態(tài)變化來表達(dá)。在篇章結(jié)構(gòu)上，英語主要呈直線型，漢語篇章主要呈曲線型。英語的段首一般是開門見山的主題句，然后按一條線發(fā)展展開，整個(gè)段落圍繞主題句展開，每個(gè)句子都與主題密切相關(guān)；漢語則講究“曲徑通幽”，敘述和論證時(shí)一般是含蓄而委婉。中國(guó)學(xué)生常犯的錯(cuò)誤是用漢語的模式來寫英語文章，外國(guó)人讀了感到不知所云，因此，在學(xué)生的閱讀和寫作教學(xué)中要加以正確引導(dǎo)，使他們能夠準(zhǔn)確掌握并且運(yùn)用英語的行文習(xí)慣。
3.3教學(xué)中介紹英語的交際習(xí)慣和行為方式
文化制約著人們的一切行為，也制約著人們的語言行為。不同文化背景的人有不同的語言習(xí)慣和行為方式，在教學(xué)中要注意培養(yǎng)學(xué)生對(duì)目標(biāo)語與母語在交際習(xí)慣和行為方式差異上的敏感性，提高學(xué)生跨文化交際能力。例如，在日常交往中，英語國(guó)家的人喜歡談?wù)撎鞖?、地理位置等話題，而把年齡、工資、婚姻狀況等作為禁忌的話題。中國(guó)喜歡用“你吃了嗎？……去哪兒呀？”來打招呼，而英語中Have you had your lunch？（你吃了嗎？）則表示向?qū)Ψ桨l(fā)出邀請(qǐng)的意思。再如，中國(guó)在接受禮物時(shí)，習(xí)慣推辭幾次才接受，當(dāng)著客人的面打開禮物被認(rèn)為是不禮貌的，而英語國(guó)家的人則習(xí)慣當(dāng)場(chǎng)把禮物拆開，并且要贊美幾句。教學(xué)中要讓學(xué)生了解差異并以本族人的觀點(diǎn)去理解目的語文化，使他們具備進(jìn)行得體而有效的跨文化交際的能力。課堂討論活動(dòng)可以采取非正式、不同定的文化討論形式，也可以采取就某一文化特定方面進(jìn)行理論驗(yàn)證式的、固定的討論形式。課堂討論活動(dòng)對(duì)學(xué)生培養(yǎng)文化意識(shí)具有顯著的效果，但并不是唯一的文化教學(xué)模式，并且這一活動(dòng)的進(jìn)行離不開一些刺激方法和輸入方法的配合。
結(jié)論
總之，越來越多的外語教學(xué)和研究人員意識(shí)到了將語言教學(xué)與文化教學(xué)有機(jī)結(jié)合的重要性和必要性。在第二語言教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力要求外語教師必須寓文化教學(xué)于語言教學(xué)之中，在傳授英語語法規(guī)則和句型操練的同時(shí)，還要重視對(duì)目的語文化背景的教學(xué)，并采取相應(yīng)對(duì)策培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)。
參考文獻(xiàn)：
一、呼喚大學(xué)之道：走向教研相長(zhǎng)的融合之路
大學(xué)生生不息的關(guān)鍵在于，培養(yǎng)出一批又一批具有超越精神和創(chuàng)造力的學(xué)生，“為往圣繼絕學(xué)”，也為未來開新路。沒有學(xué)生，大學(xué)便缺乏生機(jī)和活力，也難以獲得持續(xù)的聲譽(yù)和發(fā)展。如無學(xué)生，大學(xué)不僅將混同于科研機(jī)構(gòu)，也將失去大學(xué)精神中最為寶貴的成分――教學(xué)與科研相結(jié)合。而這正是著名教育家威廉?馮?洪堡在創(chuàng)建柏林大學(xué)時(shí)為現(xiàn)代大學(xué)所確立的大學(xué)精神支柱：實(shí)行學(xué)術(shù)自由，提倡教學(xué)與科研相結(jié)合。衡量一所大學(xué)的成功，在很大程度上取決于其為社會(huì)提供的產(chǎn)品質(zhì)量，即學(xué)生是否優(yōu)秀。斯坦福大學(xué)的成功之道，其中首要的一點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)追求個(gè)人成功和學(xué)以致用的教學(xué)目標(biāo)，因此利蘭德?斯坦福夫婦建校時(shí)確立的首要宗旨便是讓學(xué)生學(xué)有所用并使其具備獨(dú)立成功的素質(zhì)。如何培養(yǎng)出??秀的學(xué)生，如何使學(xué)生學(xué)以致用？解決問題的關(guān)鍵不是大學(xué)有多大、經(jīng)費(fèi)有多少、科研量是否名列前茅，最為關(guān)鍵也最為直接的是教師如何教。教學(xué)方法直接影響著教育質(zhì)量的高低和教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。著名教育家巴班斯基曾經(jīng)說過：“學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，在很多方面取決于選擇和運(yùn)用教學(xué)方法最優(yōu)結(jié)合的技能、技巧如何?！?可見，教學(xué)方法的成功對(duì)于培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)生會(huì)起到事半功倍的效果。
美國(guó)高等教育進(jìn)入大眾化教育階段后曾出現(xiàn)過輕視本科教育的現(xiàn)象。教師將主要精力投入到科研中，而將教學(xué)放在次要位置?！耙闯霭?，要么死亡”曾一度成為教師工作的基本信條，教師對(duì)教學(xué)方法改革缺乏興趣。有研究者指出，改變教學(xué)方式是比教學(xué)內(nèi)容改變更為困難的事情，因?yàn)榻處熢陂L(zhǎng)期的教學(xué)習(xí)慣中所堅(jiān)持的教學(xué)方法會(huì)形成固定模式，這將使得教師抵制學(xué)習(xí)新技巧和新方法[1]。輕視教學(xué)方法帶來的直接后果是教學(xué)質(zhì)量和效率低下，培養(yǎng)的學(xué)生能力低下。20世紀(jì)80年代初期，在外界壓力和大學(xué)自身邏輯發(fā)展驅(qū)使下，美國(guó)大學(xué)開始被要求回歸大學(xué)之道，呼吁其關(guān)注本科教育質(zhì)量，并被要求實(shí)施教學(xué)方法改革。德里克?博克所著的《回歸大學(xué)之道――對(duì)美國(guó)大學(xué)本科教育的反思與展望》正是這一時(shí)期的集中產(chǎn)物。美國(guó)大學(xué)曾經(jīng)遭遇的痛楚，正是當(dāng)下中國(guó)的現(xiàn)實(shí)困境。近年來公眾對(duì)大學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量和適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的能力普遍存在著焦慮。提高學(xué)生素質(zhì)，加強(qiáng)學(xué)生能力的訓(xùn)練成為一種共識(shí)，而學(xué)生素質(zhì)和能力的提高取決于其專業(yè)化程度，也有賴于專業(yè)課教學(xué)方法的革新。這是因?yàn)椤皩I(yè)課程是學(xué)生在高校獲得專業(yè)知識(shí)及技能的主要來源，也是學(xué)生提高適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要能力的主要訓(xùn)練項(xiàng)目”[2]。
二、失去靈魂的卓越：忽視教學(xué)改革，問題叢生
教學(xué)與科研的結(jié)合是大學(xué)的題中應(yīng)有之義，但是現(xiàn)實(shí)操作中卻十分難以把握。哈佛學(xué)院前任院長(zhǎng)Harry Lewis教授在他的著作《失去靈魂的卓越：哈佛是如何忘記教育宗旨的》中指出，教學(xué)本是大學(xué)的首要任務(wù)，而許多現(xiàn)代研究型大學(xué)在追求科研貢獻(xiàn)的過程中，卻忘記了該任務(wù)的重要性，迷失在了對(duì)學(xué)術(shù)和科研成果的追求之中，這是一種“失去靈魂的卓越”[3]。當(dāng)然，在中國(guó)大學(xué)中“失去靈魂的卓越”不僅體現(xiàn)在重科研輕教學(xué)；還體現(xiàn)在重硬件輕軟件、重?cái)?shù)量輕質(zhì)量等方面。教學(xué)工作是大學(xué)的靈魂，也是大學(xué)最為核心的使命。
1.教學(xué)目標(biāo)：難以實(shí)踐與操作的宏觀理想
教學(xué)目標(biāo)圍繞著教學(xué)活動(dòng)而設(shè)定，其帶有預(yù)期性和操作性的特點(diǎn)，從而構(gòu)成了衡量教學(xué)活動(dòng)結(jié)果有效性的尺度，是一切教學(xué)活動(dòng)的努力方向。對(duì)此，布盧姆指出，有效的教學(xué)始于準(zhǔn)確地知道希望達(dá)到的目標(biāo)。文科與理工科不同，理工科可以讓學(xué)生掌握自己能直接操作運(yùn)用的基本技能和技巧，而文科對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)卻體現(xiàn)在知識(shí)層面背后所蘊(yùn)含的人文情懷和思想觀念上。這就增加了文科教學(xué)的困難，教師必須根據(jù)教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)采用一系列具體可行的手段方法把知識(shí)海洋下面的冰山揭示出來，這一點(diǎn)邁克爾?波蘭尼的意會(huì)知識(shí)具有較為深入的研究。例如政治學(xué)原理的教學(xué)目標(biāo)是通過學(xué)習(xí)不僅要使學(xué)生了解政治學(xué)的基本原理，掌握基本政治常識(shí)；而且要使學(xué)生具備解讀政治現(xiàn)象的能力，提高政治意識(shí)和鑒別能力。知識(shí)的記憶理解目標(biāo)容易達(dá)成，但是能力的提升就很難操作。實(shí)踐證明，很多教師在整個(gè)教學(xué)過程以及在知識(shí)的考試過程中，都無法體現(xiàn)出最終目的是幫助學(xué)生提升能力。換言之，目標(biāo)難以實(shí)踐，口號(hào)多于行動(dòng)。
2.教學(xué)過程：創(chuàng)造性與主動(dòng)性的雙重缺失
教師教學(xué)缺乏創(chuàng)造性，主要表現(xiàn)在理論和方法上。約翰?亨利?紐曼認(rèn)為發(fā)現(xiàn)和教學(xué)是兩種迥異的職能，也是迥異的才能。整天忙于把自己現(xiàn)有知識(shí)傳授給學(xué)生的老師，將無法更新知識(shí)，也沒有閑暇和精力去吸收新知識(shí)，而探索真理需要獨(dú)立意志和專心致志[4]。這道出了大學(xué)教師職責(zé)的平衡之難。沒有發(fā)現(xiàn)，沒有理論，教學(xué)就會(huì)成為空洞無物的花架子；沒有方法，高深的理論便無法傳授。這就要求教師必須從事科研，提高自身素質(zhì)，豐富教學(xué)內(nèi)容；但由于重科研輕教學(xué)的評(píng)價(jià)體制，使得教師無法顧及教學(xué)，科研和教學(xué)脫節(jié)。有些教師善于教學(xué)方法的運(yùn)用和探索，卻沒有科研支撐，無法給學(xué)生傳授新的知識(shí)?，F(xiàn)有的教學(xué)模式仍存在教師教學(xué)生聽、以教師為中心的“填鴨式”教學(xué)現(xiàn)象，是一種將學(xué)生視為知識(shí)接受者的教育方法。
學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性，某種程度上是由于教師教學(xué)缺乏創(chuàng)造性造成的。教與學(xué)、教與研的分離和對(duì)立不利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。今天的學(xué)生有沒有對(duì)教師職業(yè)能力的判斷？有沒有獨(dú)立追求知識(shí)的能力？受功利主義的影響有沒有一顆追求卓越的心？這都值得拷問。
3.課程考核：被扭曲的知識(shí)記憶
課程考核是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的檢驗(yàn)。文科學(xué)生要通過對(duì)專業(yè)課的學(xué)習(xí)具備基本的專業(yè)能力，即表現(xiàn)為專業(yè)知識(shí)的寫作能力、表達(dá)能力、邏輯思維能力等，也表現(xiàn)為對(duì)研究范式的深刻體會(huì)。由此課程考核就應(yīng)側(cè)重考核學(xué)生的基本能力。但現(xiàn)行的課程考核形式單一，多以閉卷考核為主，重理論輕技能，學(xué)生缺乏實(shí)踐操作能力?？己藘?nèi)容偏重知識(shí)的記憶和掌握，局限于教材、筆記、老師指定范圍和重點(diǎn)，對(duì)專業(yè)知識(shí)背后所體現(xiàn)的能力考核普遍不足。
4.教學(xué)效果：理論與實(shí)踐脫節(jié)的人才特征
生產(chǎn)過程有問題，生產(chǎn)出來的產(chǎn)品就會(huì)質(zhì)次難賣。近年來大學(xué)生就業(yè)困難，有學(xué)者指出，大學(xué)生失業(yè)有如“產(chǎn)能過?！保且环N結(jié)構(gòu)性的失業(yè)，就是大學(xué)按照現(xiàn)有模式培養(yǎng)出來的學(xué)生不符合市場(chǎng)需求，造成學(xué)生“滯銷”。社會(huì)普遍反映學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生理論與實(shí)踐脫節(jié)，不能滿足社會(huì)需求。表現(xiàn)為許多學(xué)生職業(yè)道德缺失；學(xué)習(xí)能力不足，只會(huì)死記硬背，不會(huì)融會(huì)貫通；職業(yè)能力不強(qiáng)，動(dòng)手能力差；適應(yīng)能力差，我行我素，為我獨(dú)尊，與人相處困難。
三、文科專業(yè)課程教學(xué)改革：致力于理論聯(lián)系實(shí)際的融通型人才培養(yǎng)
忽視教學(xué)，也忽視教學(xué)方法的變革，將會(huì)給大學(xué)專業(yè)課程教學(xué)帶來更大的負(fù)面影響。正如周遠(yuǎn)清教授所言：“沒有什么時(shí)候比現(xiàn)在對(duì)教學(xué)方法改革的要求更為迫切、更為強(qiáng)烈了。如果大家天天講創(chuàng)新、講創(chuàng)新能力培養(yǎng)，而絲毫不去觸動(dòng)在人才培養(yǎng)中扼殺創(chuàng)新能力、創(chuàng)新意識(shí)的教學(xué)方法，那就等于自己騙自己。”[5]在新的?h境中，大學(xué)教師要以創(chuàng)新的理念不斷思考這樣的問題：21世紀(jì)大學(xué)生需要學(xué)習(xí)什么？我們?cè)鯓咏虒W(xué)生？就此筆者談?wù)勅绾螌⒔虒W(xué)改革的理念融入具體的教學(xué)實(shí)踐中，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，培養(yǎng)學(xué)以致用的優(yōu)秀人才。
1.強(qiáng)化素質(zhì)
任何一門課程或?qū)W科均有其基本理論、基本觀點(diǎn)、基礎(chǔ)知識(shí)、基本概念范式。學(xué)生首先應(yīng)該在基礎(chǔ)理論上下功夫，踏踏實(shí)實(shí)加以記憶理解掌握，夯實(shí)基礎(chǔ)。有些老師和學(xué)生喜歡走極端，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué)，就忽視理論。由于文科的特性，所學(xué)基本理論不能直接運(yùn)用于實(shí)踐，學(xué)生覺得理論無用。但試想沒有理論做基礎(chǔ)，如何實(shí)現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際？如何提高思維能力？只重思維，不重基礎(chǔ)，有可能就是小聰明。
如何夯實(shí)基礎(chǔ)？首先要求學(xué)生自學(xué)教材，弄清基本內(nèi)容，老師就基本知識(shí)答疑解惑（基本知識(shí)點(diǎn)確定為考試內(nèi)容之一）。老師在課堂上的講解應(yīng)“不拘泥于教材，又不游離于教材”，學(xué)生課外閱讀要廣泛涉獵學(xué)術(shù)經(jīng)典和專業(yè)前沿。開學(xué)第一堂課，老師就要把專業(yè)經(jīng)典和本專業(yè)的權(quán)威學(xué)術(shù)期刊列成書目介紹給學(xué)生。這對(duì)學(xué)生的理論構(gòu)建和把握學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)有很大幫助。為使學(xué)習(xí)任務(wù)落到實(shí)處，每次課前5分鐘，要求一位學(xué)生向其他同學(xué)做一個(gè)書評(píng)，把自己最近看的書介紹給老師和同學(xué)。教師利用休息時(shí)間，最好是選擇晚上抽出3個(gè)小時(shí)左右開讀書會(huì)，一個(gè)學(xué)期進(jìn)行3至4次，內(nèi)容為本專業(yè)經(jīng)典原著。這樣扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行一學(xué)期以后，學(xué)生就具備了扎實(shí)的理論功底，也提升了專業(yè)化素養(yǎng)，更打開了知識(shí)視野。
2.引領(lǐng)思維
教師對(duì)自身的定位要準(zhǔn)確，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，不是包辦者。大學(xué)課堂應(yīng)該是理性思考的場(chǎng)所、理論探討的平臺(tái)。在課堂上，教師提出若干難點(diǎn)、重點(diǎn)問題進(jìn)行講解，組織學(xué)生討論，引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)思維。只重基礎(chǔ)，不重思維，有可能就是書呆子。所以學(xué)生應(yīng)該不唯書，不唯師，只唯真，只唯實(shí)，善于理性思維，敢于形成己見。具體操作如下：第一，老師在講解重點(diǎn)難點(diǎn)的過程中隨時(shí)拋出有爭(zhēng)議的小問題組織小討論，學(xué)生自由發(fā)言，各抒己見。討論小組根據(jù)上課時(shí)坐的位置臨時(shí)形成。第二，開展全班大討論。每學(xué)期選擇幾個(gè)與實(shí)際和專業(yè)聯(lián)系緊密的、學(xué)生感興趣的大問題進(jìn)行大討論，如“我看兩會(huì)” “黨政關(guān)系”等。大討論要提早告知學(xué)生，讓學(xué)生自己找資料，寫出發(fā)言提綱，課前進(jìn)行小組討論。一般以宿舍為小組，課上各組代表報(bào)告本小組討論情況與主要觀點(diǎn)，全班開展大討論。大討論時(shí)，強(qiáng)調(diào)寬松的學(xué)術(shù)氛圍，提倡獨(dú)立思考，大膽表達(dá)，但力求準(zhǔn)確表達(dá)思想，必須陳述理由、依據(jù)來支撐自己的觀點(diǎn)。鼓勵(lì)不同觀點(diǎn)碰撞、辯論，不僅學(xué)生之間相互辯論，也歡迎師生之間“唱對(duì)臺(tái)戲”。為使這一做法落到實(shí)處，開學(xué)前就預(yù)告一道期末試題，即“這一學(xué)期本門課你不贊同老師講解的或教材中的哪一觀點(diǎn)？并說明理由” 。實(shí)踐證明學(xué)生為了期末考試，上課很認(rèn)真，教材也吃得很透。最后有些學(xué)生提出的問題，確實(shí)是經(jīng)過認(rèn)真思考的問題，甚至有些問題成為教師科研課題。
課上時(shí)間有限，大家言猶未盡，課后學(xué)生有時(shí)間可以自愿留下來繼續(xù)談，也可以告知學(xué)生在固定時(shí)間固定地點(diǎn)歡迎大家聊學(xué)，還可以告知教師的QQ號(hào)或郵箱，教師可以建QQ群或討論組歡迎大家網(wǎng)上聊學(xué)。作為課堂操練思維的延伸，形式是豐富多樣的。經(jīng)過討論聊學(xué)后，鼓勵(lì)學(xué)生將思考的成果寫成學(xué)習(xí)筆記、心得，規(guī)定寫3至4篇，鼓勵(lì)多寫，教師也可以要求寫成期中論文。一句話，正如復(fù)旦大學(xué)浦興祖教授所言“讀思談寫，文科不難”。
3.注重實(shí)踐
理論聯(lián)系實(shí)際是近年來教學(xué)改革的熱點(diǎn)問題。理論與實(shí)踐脫節(jié)，培養(yǎng)的學(xué)生不能滿足社會(huì)需要，這是高校文科專業(yè)普遍存在的問題。就文科專業(yè)如何理論聯(lián)系實(shí)際，理論界提出很多觀點(diǎn)，如創(chuàng)建實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)、搭建實(shí)踐教學(xué)基地、學(xué)生實(shí)習(xí)等。辦法想了不少，但是效果卻不佳，文科學(xué)生畢業(yè)后要么不能說、不會(huì)寫，要么能說、不能寫，要么能寫、不會(huì)說。既能說又能寫的人不多，還會(huì)辦事的人就更不多。針對(duì)學(xué)科特點(diǎn)和對(duì)學(xué)生能力的要求，在教學(xué)過程中做好理論聯(lián)系實(shí)際應(yīng)做到以下幾點(diǎn)。
第一， 教師調(diào)研，掌握實(shí)例。要求教師結(jié)合自己的科研和教學(xué)多做調(diào)查，走進(jìn)社會(huì)，深入基層，掌握實(shí)例。教師從書齋中走出來，走進(jìn)社會(huì)，走向田野。由“書齋模式”轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝媚_做學(xué)問”。教師無時(shí)無刻感受著實(shí)際，教學(xué)中就能真正做到理論聯(lián)系實(shí)際，用實(shí)例分析抽象的理論。
第二，學(xué)生調(diào)研，撰寫報(bào)告。教師可以帶著學(xué)生去做一些調(diào)查，也可以組織學(xué)生進(jìn)行假期調(diào)研。例如，貴州民族大學(xué)管理學(xué)院每年都組織學(xué)生進(jìn)行暑期調(diào)研。暑期調(diào)研可以和專業(yè)課考核相結(jié)合，調(diào)研成果撰寫成調(diào)研報(bào)告，調(diào)研報(bào)告占本學(xué)科成績(jī)一定比例。這就需要學(xué)校教務(wù)處給予支持，允許學(xué)科成績(jī)到第二學(xué)期開學(xué)錄入。調(diào)研后，組織學(xué)生研討會(huì)，把調(diào)研心得、調(diào)研見聞介紹給其他學(xué)生和老師。對(duì)于優(yōu)秀調(diào)研人員和調(diào)研論文，可以給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)。
同志在黨的十七大報(bào)告中指出：“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確方式處理人際關(guān)系?！薄叭宋年P(guān)懷”和“心理疏導(dǎo)”這兩個(gè)新的提法揭示了我黨對(duì)思想政治工作提出的新要求，為大學(xué)生思想政治教育工作指明了方向。新時(shí)期的大學(xué)生思想政治教育只有秉持人文關(guān)懷的理念，才能使思想政治教育充分彰顯人性的光輝。
一、人文關(guān)懷的內(nèi)涵
在中國(guó)，“人文”一詞最早出自《易經(jīng)》：“賁”“文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下”。注釋曰：“人文”是人的文采，指“文章”，“禮儀”等?！拔拿饕灾?，人文也?！笔恰坝么宋拿髦啦弥轨度耸侨酥牡轮獭??！坝^乎人文，以化成天下”，是“言圣人觀察人文，則詩書禮樂之謂，當(dāng)法此教而化成天下也”［1］?！叭宋摹币辉~是用于有關(guān)人的人性、人情、禮儀教化等方面的詞語。通過這些方面的教育和塑造，使人得到發(fā)展，成為有知識(shí)、有教養(yǎng)、有道德之人，文明之人，簡(jiǎn)言之就是教人怎樣成人。這里的人文是指關(guān)于人的以人為中心的各種文化現(xiàn)象的集合。人文既是一個(gè)認(rèn)知體系，也是一個(gè)價(jià)值體系、倫理體系。人文關(guān)懷是指基于成人過程中對(duì)人的權(quán)利、人格、價(jià)值、生命的維護(hù)、追求和關(guān)照，對(duì)人的情感、個(gè)性、利益等的關(guān)注，更是以促進(jìn)人的全面、充分、自由、和諧發(fā)展為內(nèi)在價(jià)值尺度的一種價(jià)值取向、思維方式和人本文化。
二、人文關(guān)懷的必要性
在大學(xué)生思想政治教育的過程中秉持人文關(guān)懷理念，要求在思想政治教育的全過程全面關(guān)懷學(xué)生，其別要關(guān)懷學(xué)生的情感訴求，關(guān)懷學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，關(guān)懷學(xué)生的主體性的發(fā)揮，關(guān)懷學(xué)生的品德養(yǎng)成和身心健康。在大學(xué)生思想政治教育過程中秉持人文關(guān)懷理念具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
（一）思想政治教育秉持人文關(guān)懷理念是增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的重要途徑。
長(zhǎng)期以來，導(dǎo)致高校思想政治教育實(shí)效性不佳的一個(gè)重要因素就是人們太注重思想政治教育的社會(huì)功能、社會(huì)價(jià)值，而忽略了其中大學(xué)生身心的全面發(fā)展和關(guān)注大學(xué)生個(gè)體價(jià)值追求的人文關(guān)懷。在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，思想政治教育成了一種異于受教育者內(nèi)在需求的外在硬性灌輸。思想政治教育的“社會(huì)本位”定位必然導(dǎo)致強(qiáng)調(diào)學(xué)生共性的培養(yǎng)，從而忽視學(xué)生的個(gè)性培育。在教學(xué)實(shí)踐過程中，強(qiáng)調(diào)教育者的主體性而忽略受教育者的主體性；在知識(shí)內(nèi)容的傳授中只重視知識(shí)本身的傳授，忽視了學(xué)生人文精神的培育。這種缺乏人文關(guān)懷的思想政治教育過程枯燥無味，必然導(dǎo)致教學(xué)實(shí)效不高。以為指導(dǎo)的思想政治教育，它本身應(yīng)該集中體現(xiàn)理論所內(nèi)蘊(yùn)的人文關(guān)懷思想。這就要求在思想政治教育過程中充分尊重學(xué)生，理解學(xué)生，關(guān)懷學(xué)生，要以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為價(jià)值尺度，要維護(hù)學(xué)生在教育過程中的主體地位，尊重學(xué)生的個(gè)性需求。只有這樣，才能改變以往思想政治教育的嚴(yán)肅性和缺乏感染力的狀況，才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的興趣。只有這樣，才能提高思想政治教育的實(shí)效性。
（二）思想政治教育秉持人文關(guān)懷理念是大學(xué)生身心發(fā)展的內(nèi)在要求。
大學(xué)生視野開闊，思維敏捷，善于創(chuàng)新，初步掌握了較為豐富而系統(tǒng)的科技文化知識(shí)，他們能夠較敏感地感知、認(rèn)識(shí)新事物和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的各種問題，進(jìn)而通過思維和心理活動(dòng)對(duì)自己的行為方式作出判斷與選擇。他們的生理機(jī)能已經(jīng)基本成熟，但由于經(jīng)驗(yàn)、閱歷的匱乏，認(rèn)知、思考能力薄弱，挫折承受能力不強(qiáng)，自我調(diào)控能力欠缺，特別是近年來就業(yè)壓力不斷增大的現(xiàn)狀都可能引起學(xué)生的心理失衡甚至出現(xiàn)心理疾病。當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型，高校教育體制改革的不斷深化和社會(huì)生活的急劇變化讓很多大學(xué)生都無所適從，他們的心理矛盾沖突加劇，因此有部分大學(xué)生不同程度地出現(xiàn)了各種心理問題，產(chǎn)生諸如厭學(xué)、自暴自棄甚至輕生等行為。因此在大學(xué)生思想政治教育中急需秉持人文關(guān)懷理念，針對(duì)大學(xué)生的心理特征，正確地引導(dǎo)大學(xué)生作出合理的價(jià)值判斷與選擇，引導(dǎo)大學(xué)生身心健康的成長(zhǎng)。
三、實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷的途徑
思想政治教育要以人為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，把人當(dāng)作自由自覺的活動(dòng)主體理應(yīng)成為現(xiàn)代思想政治教育追求的目標(biāo)。因此，思想政治教育就是以人為本的教育，就是秉持人文關(guān)懷的教育。大學(xué)生思想政治教育秉持人文關(guān)懷理念應(yīng)該從以下幾個(gè)方面把握：
（一）要注重教育對(duì)象個(gè)體價(jià)值的張揚(yáng)。
如前所述，長(zhǎng)期以來對(duì)思想政治功能的社會(huì)本位定位導(dǎo)致在教育過程中忽視了教育對(duì)象的個(gè)體價(jià)值。思想政治教育個(gè)體價(jià)值的核心就是要促進(jìn)人的全面發(fā)展。馬克思提出人的全面發(fā)展是人類的最高價(jià)值理想，其實(shí)質(zhì)是使人愛世界中確立自己的價(jià)值和主體地位，以達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。社會(huì)的發(fā)展最終要體現(xiàn)人并促進(jìn)人自身的發(fā)展和自由的程度，促進(jìn)人的全面發(fā)展是新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育的核心目的。在長(zhǎng)期的教育過程中大學(xué)生思想政治教育著眼于解決社會(huì)問題，在很大程度上忽視了個(gè)人尺度、人文關(guān)懷，壓抑了教育對(duì)象個(gè)性的張揚(yáng)及對(duì)個(gè)體價(jià)值的訴求。隨著中國(guó)進(jìn)入社會(huì)轉(zhuǎn)型期利益的多元化選擇，人們被壓抑的對(duì)個(gè)價(jià)值的訴求逐漸得到認(rèn)同而形成共識(shí)，這就要求我們應(yīng)該重新審視思想政治教育的功能定位，樹立大學(xué)生思想政治教育的指導(dǎo)思想，依據(jù)時(shí)代需要把以人為本作為大學(xué)生思想政治教育的核心理念，肯定思想政治教育對(duì)象的個(gè)體價(jià)值，在教育過程中秉持人文關(guān)懷理念，把關(guān)心人、尊重人、激勵(lì)人、發(fā)展人作為大學(xué)生思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，努力實(shí)現(xiàn)思想政治教育的人本回歸。
（二）要注重教育對(duì)象主體意識(shí)的高揚(yáng)。
主體是相對(duì)于客體而言的。人的主體性是在主體與客體的相互作用中得到發(fā)展的人的自立、自覺、自為的能動(dòng)的特性。教育對(duì)象的主體性是相對(duì)于施教者而言的。人的主體性所強(qiáng)調(diào)的是自我的存在，是現(xiàn)實(shí)的自我追求，也就是說人的思想、人的追求都是人的權(quán)利，都應(yīng)該受到尊重。而現(xiàn)實(shí)是，在思想政治教育教學(xué)中，我們把學(xué)生當(dāng)作被動(dòng)接受教育的客體，忽視了學(xué)生的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。現(xiàn)代人的主體性意識(shí)的覺醒表現(xiàn)為獨(dú)立性，選擇性和自由性的覺醒。人通過對(duì)自我追求的實(shí)現(xiàn)，將自我從依附中解脫出來，從而令自我走向獨(dú)立和自由。當(dāng)人意識(shí)到自我需要走向獨(dú)立和自由時(shí)也就是人的主體性的彰顯之際，現(xiàn)代社會(huì)正逐漸由“身份社會(huì)”向“契約社會(huì)”轉(zhuǎn)型，其結(jié)果必然是公民人性的解放和主體個(gè)性的張揚(yáng)，在這個(gè)過程中，人的思想接受不再只依據(jù)權(quán)威的灌輸，而是依據(jù)人的自主性的價(jià)值判斷，人們威權(quán)意識(shí)的逐漸形成和人主體意識(shí)的凸顯既是對(duì)思想政治教育的巨大挑戰(zhàn)，同時(shí)也是難得的機(jī)遇。
（三）注重思想政治教育與生活的結(jié)合。
道德教育與生活是不可分割的整體，“真實(shí)有效的德育必須從生活出發(fā)，在生活中進(jìn)行并回到生活”［2］。美國(guó)教育家約翰杜威進(jìn)行了大量的教育實(shí)踐，認(rèn)為應(yīng)該以學(xué)生為中心，提出了“教育即生活”的口號(hào)，近代著名教育家陶行知提倡：“生活即教育，是生活便是教育，不是生活便不是教育。”［3］他們的教育理念都主張教育與生活緊密聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)教育與生活的關(guān)系，教育只有接近生活，融入生活，才能煥發(fā)光彩和活力。教育只有通過生活才能迸發(fā)力量而成為真正的教育，大學(xué)生思想政治教育同樣需要與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合，才能成為真正的教育。兩者的結(jié)合主要可以從兩個(gè)方面把握。
1.教育引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)閑暇
閑暇不是無事可做的一段時(shí)間，而是人脫離繁忙的一種悠閑、自由、寧?kù)o、從容不迫的狀態(tài)。閑暇教育不是在人的空閑時(shí)間對(duì)人進(jìn)行教育，也不是為填補(bǔ)個(gè)人空虛、豐富個(gè)人業(yè)余生活的教育，而是以關(guān)注培養(yǎng)能擁有和操持閑暇的個(gè)人為目標(biāo)的教育。大學(xué)生的生活有相當(dāng)豐裕的自由支配時(shí)間，大學(xué)生的閑暇生活的方式和質(zhì)量直接影響著他們的身心健康。閑暇生活給大學(xué)生提供了涵養(yǎng)個(gè)人情操、鍛煉道德實(shí)踐的舞臺(tái)，在閑暇生活中，他們逐漸學(xué)會(huì)與人相處，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)退讓和妥協(xié)，學(xué)會(huì)誠(chéng)實(shí)和守信，學(xué)會(huì)寬容與信任、堅(jiān)持與放棄，在閑暇中他們不斷豐富自己的精神世界。愛因斯坦說過：“人的差異就在于業(yè)余時(shí)間?！痹趯W(xué)校生活的狀態(tài)下，大學(xué)生之間的差異是極小的，而在閑暇生活中，他們的生存狀態(tài)才會(huì)表現(xiàn)出極大差異。但是，閑暇不會(huì)自動(dòng)地完全趨向積極的方面，閑暇生活如果發(fā)生結(jié)構(gòu)失調(diào)，例如某種愛好的畸形發(fā)展，就有可能使原本健康的個(gè)人生活逐漸產(chǎn)生病態(tài)，甚至走向崩潰。因此，閑暇生活是需要引導(dǎo)和自律的。所以在大學(xué)生思想政治教育過程中要引導(dǎo)他們科學(xué)合理的選擇自己的閑暇生活方式，在閑暇中結(jié)合個(gè)人的興趣愛好，凸現(xiàn)人文關(guān)懷的內(nèi)涵，在愉悅他們身心的同時(shí)提高他們的生活質(zhì)量。
2.要豐富大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
良好的思想道德品質(zhì)，只有在通過不斷地確立信念，鍛煉意志，規(guī)范行為的同時(shí)不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，才能最終形成。亞里士多德說過：“正如其他技術(shù)一樣，我們必須先進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，我們必須制作才能學(xué)會(huì)?！覀冏龉氖虑椴拍艹蔀楣娜?，進(jìn)行節(jié)制才能成為節(jié)制的人，表現(xiàn)勇敢才能成為勇敢的人。”［4］只有通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，才能讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)中不斷地正確認(rèn)識(shí)自我，才能增強(qiáng)自我調(diào)控、自我修正的能力，才能增強(qiáng)壓力承受，環(huán)境適應(yīng)的能力。大學(xué)生在學(xué)校里學(xué)的理論知識(shí)，只有放到實(shí)踐中檢驗(yàn)，才能夠顯示理論的意義。而在目前的高校中為學(xué)生提供社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)不多，很大一部分學(xué)生有參加社會(huì)實(shí)踐的需求而不能得到滿足，思想政治教育更應(yīng)該滿足人文關(guān)懷大學(xué)生的需求，創(chuàng)造更多社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，把更多的大學(xué)生放到社會(huì)這個(gè)大熔爐里去磨練，以培養(yǎng)出更多思想道德品質(zhì)過硬、人格健全的學(xué)生。
（四）要注重對(duì)幸福的全面關(guān)照。
幸福是個(gè)體的主觀體驗(yàn)。秉持人文關(guān)懷理念的大學(xué)生思想政治教育應(yīng)對(duì)人的幸福給予全面關(guān)照和提升。幸福感源自人內(nèi)心對(duì)欲望實(shí)現(xiàn)的愉悅感受。個(gè)人在滿足欲望，尋求生存意義與價(jià)值的現(xiàn)實(shí)生活中，會(huì)面臨許多矛盾，諸如人應(yīng)當(dāng)追求什么樣的欲望？怎樣取舍產(chǎn)生沖突的欲望？等等。在現(xiàn)實(shí)中人需要經(jīng)過理性的思考和追求以實(shí)現(xiàn)自己的欲望，人的欲望也只有經(jīng)過理性的作用，才能升華為一種相對(duì)穩(wěn)定的價(jià)值目標(biāo)。人要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)就需要不斷超越，人在不斷地超越這個(gè)目標(biāo)的過程中會(huì)產(chǎn)生一種無法比擬的愉悅，正是在這種理性的不斷反思中，人們會(huì)對(duì)各種選擇不斷整合，最后形成相對(duì)穩(wěn)定的人生理想，并朝著這個(gè)理想不懈奮斗。注重幸福關(guān)照的思想政治教育才是人性的。
參考文獻(xiàn)：
［1］黃壽祺，張善文.周易譯注［M］.上海：上海古籍出版社，1988：188―189.
【中圖分類號(hào)】G641【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】2095-3089（2012）12-0067-02
關(guān)于運(yùn)用儒家文化對(duì)大學(xué)生法治理念培養(yǎng)的意義，國(guó)內(nèi)早有學(xué)者進(jìn)行過探討，但如何在新形勢(shì)下創(chuàng)造性地利用儒家傳統(tǒng)文化進(jìn)行大學(xué)生法治教育，提升法律素質(zhì)，是教育工作者和法律工作者面臨的新課題，有必要進(jìn)行深入思考和研究。本文試從以下幾個(gè)方面入手，對(duì)這一課題進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析：
1轉(zhuǎn)變教育理念，做到文化教育與法治教育并重
高校在辦學(xué)與教學(xué)過程中，要做到文化教育與法治教育并重，文化教育與法治教育相互融合。大學(xué)生法治理念的培養(yǎng)不僅需要德育教育，還需要與高校法治教育以及其他學(xué)科教育相配合。否則，對(duì)學(xué)生的法治理念教育就難以有收獲。高校在加強(qiáng)傳統(tǒng)文化道德教育的同時(shí)加強(qiáng)法治教育。因此，傳統(tǒng)文化特別是儒家文化教育應(yīng)該作為一個(gè)重要學(xué)科納入高校教學(xué)計(jì)劃，運(yùn)用文化教育的手段推進(jìn)法治教育，使法治教育與德育并重。
在當(dāng)前的大學(xué)教育體系中，學(xué)生接觸法律知識(shí)，學(xué)習(xí)法理念的主要途徑還是通過學(xué)校設(shè)立的法律課程，但是其單純作為一門公共課程，很難單獨(dú)達(dá)到法治理念教育的目標(biāo)，所以必須加強(qiáng)教育內(nèi)容的課程體系建設(shè)，建立起既包含法律知識(shí)、法治理念教育，又通過文化道德學(xué)習(xí)來互相補(bǔ)充的一個(gè)完善的課程體系，力爭(zhēng)做到在及時(shí)把現(xiàn)行法律、當(dāng)代法治理念傳授給學(xué)生的過程中，及時(shí)與所學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)文化知識(shí)相融合。
2合理進(jìn)行課程設(shè)置，完善教學(xué)教材編排
在當(dāng)前很多高校當(dāng)中，文化教育與法治教育呈現(xiàn)出完全割裂開來的趨勢(shì)。高校一般都為低年級(jí)學(xué)生開設(shè)了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課。但在實(shí)際授課過程當(dāng)中，大多數(shù)教育工作者尚未認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化教育與法律以及法治教育之間的聯(lián)系性和相輔相成性，在傳授傳統(tǒng)文化時(shí)只注重文化知識(shí)的傳播，在傳授法律知識(shí)和法治理念時(shí)只注重法律方面知識(shí)的講解，沒有認(rèn)識(shí)到其中的共通性。并且，現(xiàn)行的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課只是機(jī)械地將法制教育與思想道德修養(yǎng)相結(jié)合，這種結(jié)合的方式在實(shí)踐過程爭(zhēng)議較大，部分教師認(rèn)為法治教育在一定程度上被淡化了，同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳授也不到位，結(jié)果只會(huì)讓學(xué)生一知半解。
運(yùn)用儒家文化對(duì)大學(xué)生進(jìn)行法治理念教育，一方面要突破當(dāng)前大學(xué)課程設(shè)置的局限性，另一方面要盡可能地通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)、了解和研究的方式進(jìn)行有意識(shí)的滲透，以突出其目的性和傾向性，增強(qiáng)其積極影響的效應(yīng)。從目前實(shí)施的情況看，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課課時(shí)較短，并且將思想道德與法律基礎(chǔ)機(jī)械地壓縮在一個(gè)科目?jī)?nèi)，不僅使學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的時(shí)間大幅減少，并且沒有將文化教育與法治教育的共通性進(jìn)行研究分析，是一個(gè)亟待解決的矛盾。因此，建議在課程設(shè)置上應(yīng)當(dāng)同時(shí)開設(shè)道德文化與法律教育兩門或者更多課程來進(jìn)行學(xué)習(xí)，并且設(shè)置專門的章節(jié)和課時(shí)對(duì)二者的聯(lián)系性進(jìn)行講解。
就學(xué)習(xí)儒家思想文化而言，其進(jìn)入高校課程的關(guān)鍵是克服我國(guó)高?，F(xiàn)有的學(xué)科專業(yè)限制。把儒家文化作為通識(shí)課，面向所有學(xué)生開設(shè)，提高大學(xué)生對(duì)儒家文化的理解，并且在文化傳輸?shù)倪^程中，力爭(zhēng)做到全面、系統(tǒng)，既要傳授儒家道德文化，又要重視儒家文化當(dāng)中關(guān)于法治的理念的學(xué)習(xí)。教材編寫要注意去粗取精、去偽存真，真正選擇儒家文化的精髓，古為今用。在教學(xué)中要把握好思想品德教育與法治理念教育的界線，教學(xué)要適合大學(xué)生的特點(diǎn)，做到在學(xué)習(xí)思想道德文化的同時(shí)，傳授儒家關(guān)于法的認(rèn)識(shí)，寓思想教育于文化傳授中，更要注重以古寓今，密切聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)，做到思想性、知識(shí)性、趣味性有機(jī)結(jié)合。教材要有針對(duì)性，不同專業(yè)、不同年級(jí)的學(xué)生使用的教材要有所不同。這樣可以培養(yǎng)學(xué)生從學(xué)科專業(yè)入手研究儒家文化，從儒家文化角度研究學(xué)科專業(yè)，真正發(fā)揮儒家優(yōu)秀文化的教育功能。
3培育良好文化氛圍，加強(qiáng)校園法治建設(shè)
校園是一個(gè)提供多元文化意識(shí)的傳播平臺(tái)，對(duì)大學(xué)生的思想、意志以及健全人格形成具有很強(qiáng)的導(dǎo)向性和教育性。校園文化作為一種環(huán)境教育力量，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)有巨大的影響。在校園文化建設(shè)中展示優(yōu)秀儒家文化的途徑和方法應(yīng)體現(xiàn)多樣性、開放性、時(shí)代性和民族性。而校園文化是在學(xué)校工作、學(xué)習(xí)和生活的全體人員所創(chuàng)造的，濃郁豐厚的校園文化所滲透彌漫的精神氛圍需要高校師生員工的整體努力。作為將儒家文化融入到對(duì)大學(xué)生進(jìn)行法治理念教育的一種有效形式，教育工作者應(yīng)通過多方面努力將儒家文化糅合于校園文化建設(shè)中，注重營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)氛圍，培育大學(xué)生法治精神，以良好的文化氛圍為基礎(chǔ)，營(yíng)造良好的法治氛圍和環(huán)境。
在校園文化建設(shè)中，首先要強(qiáng)化法治文化與儒家文化理念的融合，把法治文化建設(shè)與儒家文化當(dāng)中的傳統(tǒng)精神、理念等全面融合、有機(jī)結(jié)合，在濃厚的熏陶中使廣大學(xué)生建立對(duì)法治的信仰，營(yíng)造尊重法律權(quán)威的法治氛圍。其次是強(qiáng)化法治文化的傳播推廣，積極推進(jìn)學(xué)校法治文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，創(chuàng)新載體，建設(shè)傳播法治文化的主陣地。充分利用校園文化廣播站、校園網(wǎng)絡(luò)、校園宣傳欄、校報(bào)的宣傳功能，擴(kuò)大法制刊物、節(jié)目的覆蓋面。第三是與傳統(tǒng)儒家文化與法治文化聯(lián)系性的理論研究，切實(shí)發(fā)揮學(xué)生自主研究團(tuán)體、研究會(huì)以及各類學(xué)會(huì)的作用，通過舉辦有關(guān)儒家文化的學(xué)術(shù)講座、書評(píng)會(huì)、辯論會(huì)，開設(shè)儒家文化宣傳欄、開展知識(shí)競(jìng)賽、名著欣賞等活動(dòng)可以引導(dǎo)學(xué)生接觸儒家經(jīng)典，逐漸加深對(duì)儒家文化的理解，加強(qiáng)法治文化理論研究和傳統(tǒng)文化理念研究，探討法治學(xué)校建設(shè)的新特點(diǎn)和新規(guī)律，并在法治實(shí)踐中加深對(duì)儒家文化理論的理解，更好地指導(dǎo)學(xué)校的法治實(shí)踐。第四是強(qiáng)化儒家思想與法治理念的媒體宣傳工作，選擇學(xué)生關(guān)注、影響力大、富有時(shí)代特征、校園特色的事件，設(shè)計(jì)和推出各種形式的法治文化活動(dòng)和法治文藝活動(dòng)，為廣大學(xué)生提供豐富的法治文化產(chǎn)品，使學(xué)生受到形象生動(dòng)、潛移默化的法治熏陶。
4豐富社會(huì)活動(dòng)，在實(shí)踐中深化傳統(tǒng)文化和法律理念
運(yùn)用儒家文化對(duì)大學(xué)生進(jìn)行法治理念教育，除了加強(qiáng)理論與知識(shí)的研究學(xué)習(xí)外，更要注重社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將所學(xué)習(xí)到的傳統(tǒng)文化與法治理念在社會(huì)中得到運(yùn)用，高校要充分利用校內(nèi)、校外資源，設(shè)立學(xué)生實(shí)踐基地，組織義工活動(dòng)、志愿者活動(dòng)、參觀、社會(huì)調(diào)查等，用儒家文化精神指導(dǎo)實(shí)踐，并在實(shí)踐中體會(huì)儒家文化的內(nèi)涵，使學(xué)生做到知行合一，促進(jìn)知行轉(zhuǎn)化。同時(shí)，通過中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的熏陶讓法治理念教育貼近大學(xué)生的生活，滿足大學(xué)生的內(nèi)在需要。
在文化與法律知識(shí)教育同時(shí)推進(jìn)的過程中，開展豐富多彩的教育形式，注重理論與實(shí)踐的結(jié)合。在闡述基本理論的同時(shí)，又要結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)、典型案例進(jìn)行綜合分析，要充分利用第二課堂和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)、直觀的法律教育以充實(shí)、延伸和深化課堂教學(xué)內(nèi)容。應(yīng)當(dāng)從傳統(tǒng)教學(xué)模式———被動(dòng)的填鴨式到實(shí)踐性教學(xué)模式，以主動(dòng)學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)。學(xué)校要引導(dǎo)大學(xué)生深入社會(huì)生活，了解傳統(tǒng)儒家文化在現(xiàn)實(shí)中的影響，法治觀念在社會(huì)生活中
的運(yùn)用，并結(jié)合自己及身邊發(fā)生的法律實(shí)事進(jìn)行思考，形成多種形式的第二課堂，讓大學(xué)生把在課堂中學(xué)習(xí)到的知識(shí)充分地加以應(yīng)用。使學(xué)生能在自覺參與、身臨其境中得到教育和啟迪，同時(shí)能夠極大地激發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)象給予關(guān)注的熱情和興趣，增強(qiáng)高校法治理念教育的實(shí)效性。這些實(shí)踐活動(dòng)將加深大學(xué)生對(duì)法的作用和意義的認(rèn)識(shí)，對(duì)大學(xué)生法治理念的深化起到非常重要的作用。通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不僅可以豐富大學(xué)生的課余生活，同時(shí)可以豐富他們的人文知識(shí)，提高人文素質(zhì)，陶冶情操，提升道德品位，使儒家文化精髓產(chǎn)生潤(rùn)物細(xì)無聲的思想道德教育作用。
當(dāng)然，通過儒家文化學(xué)習(xí)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的法治理念的學(xué)習(xí)不能僅靠學(xué)校單方面的努力，它需要社會(huì)、家庭、學(xué)校的共同努力，如加強(qiáng)大學(xué)生的法律意識(shí)和自我防范意識(shí)、培養(yǎng)他們健康的心理素質(zhì)、加強(qiáng)校園內(nèi)部管理、營(yíng)造良好的家庭教育氛圍、充分發(fā)揮教育機(jī)構(gòu)和司法機(jī)關(guān)的職能等。建立和規(guī)范利益協(xié)調(diào)、矛盾處理、權(quán)利救濟(jì)等機(jī)制，針對(duì)學(xué)生關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，深入開展專項(xiàng)治理活動(dòng)，回應(yīng)學(xué)生的新期待，全力推進(jìn)法治建設(shè)實(shí)施工程，讓廣大學(xué)生真正感受到法治建設(shè)帶來的實(shí)惠。簡(jiǎn)言之，只有社會(huì)各界共同創(chuàng)造一個(gè)有利于大學(xué)生發(fā)展的環(huán)境，大學(xué)生才能通過學(xué)習(xí)取得自身道德意識(shí)與法治理念的全面提升。
參考文獻(xiàn)
[1]梁?jiǎn)⒊?，儒家哲學(xué) [M]，湖南：岳麓書社，2010
大規(guī)模的高校與教師教育改革促成了小學(xué)教師的培養(yǎng)正式被列為普通高校的任務(wù)，而在全國(guó)目前開辦小學(xué)教育本科專業(yè)的300多所高校中，有一個(gè)較為共性的現(xiàn)象是，具有該專業(yè)的學(xué)校大都并入了當(dāng)?shù)氐慕逃龑W(xué)院，湖北第二師范學(xué)院、合肥師范學(xué)院等還是直接由教師培訓(xùn)院校改制而成。這種擁有職后培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)的高校如何通過大學(xué)的學(xué)科建設(shè)把職后教師培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)加以整合提升，以先進(jìn)的教師培訓(xùn)理念反哺培養(yǎng)，克服傳統(tǒng)小學(xué)教師培養(yǎng)模式的不足，走出一條新路來，是一個(gè)很有價(jià)值的課題，對(duì)探討本科層次的小學(xué)教師培養(yǎng)模式，推進(jìn)當(dāng)前教師教育專業(yè)的改革發(fā)展都大有裨益。
大學(xué)文化主要是一種學(xué)科文化，通過學(xué)科建設(shè)牽引專業(yè)建設(shè)、隊(duì)伍建設(shè)與教學(xué)改革是大學(xué)發(fā)展的核心與特有工作方式，已形成較為規(guī)范要求，這是一些新改制大學(xué)最薄弱的問題?，F(xiàn)代教師教育的基本理念是：培養(yǎng)目標(biāo)專業(yè)化，培養(yǎng)機(jī)構(gòu)開放化，職前職后一體化。它要求教師職前培養(yǎng)不要滿足于“一次性培養(yǎng)管一生”思維，而要關(guān)注教師的當(dāng)下職業(yè)需要與終生發(fā)展，這些理念與要求在過去的職后培訓(xùn)院校已顯現(xiàn)得較為充分，但又不很系統(tǒng)。
我們認(rèn)為，以大學(xué)文化與現(xiàn)代教師教育理念引領(lǐng)本科層次的小學(xué)教師培養(yǎng)，就必須樹立新的培養(yǎng)目標(biāo)觀、組建新的培養(yǎng)運(yùn)行機(jī)制、構(gòu)建新的課程體系、改進(jìn)教與學(xué)的方式、強(qiáng)化初等教育學(xué)學(xué)科建設(shè)。
一、在培養(yǎng)目標(biāo)上。既要關(guān)注基本素質(zhì)的養(yǎng)成。也要注意職業(yè)素質(zhì)、專業(yè)意識(shí)的打造、職業(yè)角色的轉(zhuǎn)變，以培養(yǎng)符合時(shí)代要求，具有合格專業(yè)素養(yǎng)的新型研究型小學(xué)教師
自1897年師范學(xué)校模式引入我國(guó)后，我國(guó)小學(xué)教師的培養(yǎng)便逐步走上了一條經(jīng)驗(yàn)豐富、成績(jī)巨大的軌道。但現(xiàn)在對(duì)照現(xiàn)代教師教育理念與現(xiàn)實(shí)需求來看，問題還是不少的。以前教師的職前培養(yǎng)目標(biāo)的確立，主要是以“素質(zhì)理論”為指導(dǎo)，主要關(guān)注基本素質(zhì)的養(yǎng)成，具體就是“專業(yè)知識(shí)”的培養(yǎng)，而大面積出現(xiàn)基本素質(zhì)好，但專業(yè)意識(shí)弱，動(dòng)手能力差，職業(yè)角色進(jìn)入慢，知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的過程太長(zhǎng)的問題。這也就是人們所概括的“職業(yè)素質(zhì)”問題，所謂職業(yè)素質(zhì)是指從業(yè)人員具有的與從事具體職業(yè)相關(guān)的、對(duì)職業(yè)活動(dòng)起關(guān)鍵作用的內(nèi)在品質(zhì)和能力。職業(yè)素質(zhì)的要素除了包括職業(yè)崗位直接要求的專業(yè)知識(shí)和實(shí)踐能力外，還應(yīng)包括職業(yè)理想，職業(yè)情感、職業(yè)道德，職業(yè)所在行業(yè)的行業(yè)眼光、知覺能力、思維方式、行為方式，以及較好的專業(yè)意識(shí)和創(chuàng)新潛能等。良好的職業(yè)素質(zhì)可以加快他們職業(yè)角色的轉(zhuǎn)變，有利于他們縮短入職過程。如果這種素質(zhì)得不到培養(yǎng)，有些人即使后來成為成熟的教師，其表層素質(zhì)也停留在“廣播員”、“表演者”等水平(或與他們區(qū)別不開來)，專業(yè)化特征不明顯。
小學(xué)教育專業(yè)具有較強(qiáng)的職業(yè)定向性與針對(duì)性，根據(jù)新課程改革的基本要求，新的小學(xué)教師培養(yǎng)，既不是訓(xùn)練教書匠，也不是“理論家”，而是要培養(yǎng)以符合時(shí)代要求，具有合格專業(yè)素養(yǎng)的新型研究型小學(xué)教師，因此，在培養(yǎng)目標(biāo)的設(shè)置上，既要繼續(xù)關(guān)注基本素質(zhì)的養(yǎng)成，還要注意職業(yè)素質(zhì)的打造。如果培養(yǎng)目標(biāo)偏離這一目標(biāo)，這就將成為應(yīng)屆畢業(yè)生就業(yè)的最大障礙。因?yàn)楝F(xiàn)在教師人職除“筆試”外，都有“面試”這一關(guān)，職業(yè)技能、職業(yè)情感、職業(yè)意識(shí)等職業(yè)素質(zhì)也納人到了檢測(cè)內(nèi)容，面試這一關(guān)實(shí)際上主要是“職業(yè)素質(zhì)”的競(jìng)爭(zhēng)。
如湖北第二師范學(xué)院2005級(jí)畢業(yè)生在武漢市的小學(xué)教師招聘考試中有19人過了筆試關(guān)，但面試只過了9人，僅50％?？梢?，畢業(yè)生的職業(yè)素養(yǎng)不僅僅是將來的適應(yīng)與發(fā)展問題，首先是就業(yè)問題，因此，這一定要納入我們的培養(yǎng)目標(biāo)。
二、在培養(yǎng)方式上，要組建開放性的培養(yǎng)運(yùn)行機(jī)制，統(tǒng)籌考慮校內(nèi)與校外的教育資源
獨(dú)立的、一次性職前培養(yǎng)方式基本是閉門辦學(xué)，獨(dú)善其身，即使有的師范院校有～些附屬學(xué)校，但由于管理體制等原因，沒有真正發(fā)揮作用。由于見習(xí)實(shí)習(xí)渠道不暢，結(jié)果是紙上談兵越來越多，信息來源越來越窄，培養(yǎng)機(jī)構(gòu)與中小學(xué)的距離越來越遠(yuǎn)，教師厭教，學(xué)生厭學(xué)。
為了加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的打造，新的小學(xué)教師培養(yǎng)一定要面向?qū)嵺`，面向校外，與中小學(xué)和有關(guān)業(yè)務(wù)部門建立起聯(lián)系渠道與交流機(jī)制，全面了解基礎(chǔ)教育日常工作信息；全面關(guān)注基礎(chǔ)教育改革發(fā)展動(dòng)態(tài)。這在原教師培訓(xùn)院校已是慣例，現(xiàn)在應(yīng)依據(jù)這種慣例，繼續(xù)主動(dòng)開門辦學(xué)，充分利用校外教育資源，以彌補(bǔ)校內(nèi)資源的不足。
當(dāng)前國(guó)外較成熟的辦法是與中小學(xué)合作建立足夠數(shù)量的“教師專業(yè)發(fā)展學(xué)?！?，為學(xué)生配備實(shí)踐指導(dǎo)教師，并形成“見習(xí)一單科實(shí)習(xí)一畢業(yè)實(shí)習(xí)”這一全程實(shí)踐序列，從而實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)——上崗的零距離過渡。我們目前的主要問題是合作機(jī)制還不完善；大學(xué)專任教師也不適應(yīng)下校指導(dǎo)；見習(xí)學(xué)校也還不習(xí)慣接受見習(xí)學(xué)生；校內(nèi)技能類課程、校外課程的師資配備難到位，學(xué)生缺少演練機(jī)會(huì)。這幾方面都得靠組建開放性的培養(yǎng)運(yùn)行機(jī)制來解決。為了使這一機(jī)制鞏固下去，最好是統(tǒng)籌考慮校內(nèi)與校外的教育資源、互利互惠，即培養(yǎng)院校開發(fā)面向在職中小學(xué)教師的培訓(xùn)課程，參與在職教師的專業(yè)發(fā)展，見習(xí)學(xué)校教師參與師范生的培養(yǎng)，相互聘請(qǐng)優(yōu)秀教師進(jìn)校開講座，真正形成職前職后一體化。
三、在課程設(shè)置上，針對(duì)培養(yǎng)“研究型教師”的培養(yǎng)目標(biāo)與小學(xué)教師的專業(yè)特性，構(gòu)建新的課程體系
傳統(tǒng)的培養(yǎng)課程基本上是通識(shí)課程+學(xué)科課程+教育類課程+教育實(shí)習(xí)，這對(duì)以單科教學(xué)為主的中學(xué)教師的培養(yǎng)也許是適應(yīng)的，由于小學(xué)課程以綜合為主，小學(xué)教師須具備復(fù)合的知識(shí)結(jié)構(gòu)。小學(xué)教師的學(xué)科課程涉及語、數(shù)、藝多學(xué)科，這樣各地的培養(yǎng)課程計(jì)劃基本上是教育學(xué)、中文、數(shù)學(xué)、藝術(shù)等專業(yè)課程的拼湊，課程呈現(xiàn)散、多、雜的局面，核心課程不明，實(shí)踐類課程、技能類課程數(shù)量不足，開發(fā)機(jī)制、管理機(jī)制不健全。
新課程體系要針對(duì)培養(yǎng)“研究型教師”的培養(yǎng)目標(biāo)與小學(xué)教師的專業(yè)特性來設(shè)計(jì)，要堅(jiān)持必修課少而精，選修課寬而實(shí)，面向?qū)嵺`的課程設(shè)置原則，實(shí)現(xiàn)通識(shí)課程與學(xué)科課程平衡，學(xué)科課程與教育類課程平衡，理論課程與技能訓(xùn)練課程平衡，校內(nèi)課程與校外課程平衡，職前課程與職后課程平衡，核心課程與一般課程平衡的格局。目前一是要針對(duì)小學(xué)教師的專業(yè)特性，加強(qiáng)課程的綜合性，減少設(shè)置數(shù)目。二是要依托校內(nèi)“教師素質(zhì)訓(xùn)練”機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)職業(yè)技能訓(xùn)練課程的開發(fā)，形成序列與層次。目前的技能類課程少，訓(xùn)練項(xiàng)目劃分不夠具體，訓(xùn)練內(nèi)容安排缺乏整體考慮，考核標(biāo)準(zhǔn)不易掌握。應(yīng)根據(jù)新的形勢(shì)，進(jìn)一步落實(shí)原國(guó)家教育委員會(huì)頒布的《高等師范學(xué)校學(xué)生的教師職業(yè)技能訓(xùn)練大綱(試行)》，實(shí)行規(guī)范管理。三是各課程內(nèi)容設(shè)計(jì)要有指向性、科學(xué)性，不能是有關(guān)學(xué)科內(nèi)容的簡(jiǎn)單拼湊。要精心打造精品課程、特色課程，形成若干成熟的核心課程。
四、改進(jìn)教與學(xué)的方式，著力培育學(xué)生的探究意識(shí)與研究性學(xué)習(xí)習(xí)慣
新型研究型小學(xué)教師的一個(gè)顯著特性就是其研究性與反思性，培養(yǎng)這種素質(zhì)正是大學(xué)文化的特長(zhǎng)，這是過去“中師”層次的學(xué)校所不能比擬的?，F(xiàn)在是要在教學(xué)過程中切實(shí)落實(shí)。
一是改進(jìn)教學(xué)方法，著眼于學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)?，F(xiàn)在的培養(yǎng)對(duì)象都是優(yōu)秀的高中畢業(yè)生，他們的學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)已較全面與系統(tǒng)，因此在課堂上提倡讀、講、寫結(jié)合，學(xué)習(xí)與研討結(jié)合，教材學(xué)習(xí)與教育名著閱讀結(jié)合。教師可有計(jì)劃吸收部分學(xué)生參與有關(guān)科研課題的研究工作，讓學(xué)生嘗試從事科學(xué)研究，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)的習(xí)慣。考試方法多樣化，要將口試、論文、設(shè)計(jì)、操作、社會(huì)實(shí)踐等納入考核方式。
二是提倡研究性學(xué)習(xí)。所謂研究性學(xué)習(xí)，就是強(qiáng)調(diào)在活動(dòng)展開過程中產(chǎn)生生成性目標(biāo)和主題，并且問題的提出和解決由學(xué)生自己完成，教師僅通過顧問、咨詢、合作伙伴等方式進(jìn)行有效引導(dǎo)，課程的實(shí)施大量采用教材和校園以外的資源，突破學(xué)科教學(xué)的封閉狀態(tài)，把學(xué)生置于一種動(dòng)態(tài)、開放、生動(dòng)、多元的學(xué)習(xí)環(huán)境中，使他們?cè)谧灾鲗W(xué)習(xí)、自主探索中獲得一種新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。
三是加強(qiáng)校園文化建設(shè)。通過大學(xué)特有的語言、工作習(xí)慣和生活方式，影響學(xué)習(xí)者的價(jià)值觀和思維方式。
四是經(jīng)常開展學(xué)術(shù)講座。為擴(kuò)大學(xué)生視野，增強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際的能力，培養(yǎng)自我更新的意識(shí)與能力。
