序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗(yàn)，特別為您篩選了11篇描寫錢塘江的詩(shī)句范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時(shí)與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識(shí)！

篇1

在北宋初期的著名詞人中，柳永的社會(huì)地位最低，但名氣很大，他開拓慢詞，轉(zhuǎn)變?cè)~風(fēng)，勘稱中國(guó)詞史上里程碑式的人物。

1柳永對(duì)詞的貢獻(xiàn)及《望海潮·東南形勝》的創(chuàng)作背景

柳永一生大力開拓慢詞，柳詞中慢詞占到十之八九，之后蘇軾、陸游等人繼起，慢詞遂行。慢詞的成熟，使詞獲得了增加表現(xiàn)力的物質(zhì)基礎(chǔ)，得以表現(xiàn)更加豐富的感情和社會(huì)生活，最終發(fā)展成為與“楚之騷、漢之賦、六朝之驕語、唐之詩(shī)、元之曲”并架的‘一代之文學(xué)”。不僅如此，柳永還以市井生活人詞，打破了唐以來詞在內(nèi)容和題材上始終囿于上層社會(huì)的享樂及風(fēng)情的局面，使詞返回民間。他精通音律，善于鋪陳，語言明白曉暢，并常以理俗語言人詞，形成了熔雅俗于一爐的獨(dú)特風(fēng)格，使詞成為家喻戶曉的市民文藝，極大地拓展了詞的影響范圍。從“有井水處皆能歌柳詞’側(cè)和詩(shī)當(dāng)學(xué)杜詩(shī)，詞當(dāng)學(xué)柳詞”;;的記載中，可以看出柳永影響之廣和人們對(duì)其評(píng)價(jià)之高。

柳永生活在北宋經(jīng)濟(jì)繁榮的仁宗時(shí)期，其時(shí)城市興起，像杭、沐這樣的大城市均規(guī)模宏偉、人煙稠密、店鋪林立、物資充衍。柳永仕途受挫后，先后多次外出漫游，足跡遍及蘇州、揚(yáng)州、杭州、會(huì)稽(含紹興)、長(zhǎng)安、成都等地。這幾次漫游，滌蕩了詞人久困汁京的郁悶，開闊了詞人的眼界，寫了許多膾炙人口的長(zhǎng)調(diào)，在詞的內(nèi)容上亦增加了對(duì)城市風(fēng)光的描寫，《望海潮·東南形勝》即是此中名篇。

2(望海潮·東南形勝》賞析

《望海潮·東南形勝》描寫了宋初秀麗、繁華的杭州景象。據(jù)羅大經(jīng)《鶴林玉露》記載，此詞作于1003年秋，是柳永獻(xiàn)給時(shí)任兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使孫何的。孫何門禁甚嚴(yán)，柳永因久不得渴見，便作此詞，教歌妓歌于孫何席前，孫折服其文才，于是請(qǐng)其人座。這首詞一創(chuàng)作出來，即引起轟動(dòng)，“流播甚廣”，據(jù)說金主完顏亮聞歌，“欣然有慕于‘三秋桂子，十里荷花’，遂起投鞭渡江之志。雖不足信，但其影響可見一斑。原詞如下:

東南形勝，江吳都會(huì)，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。云樹燒堤沙，怒濟(jì)卷霜雪，天塹無涯。市列珠現(xiàn)，戶盈羅綺，竟豪奢。重湖疊嗽清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，絡(luò)絡(luò)釣支蓮?fù)?。千漪擁高牙，乘醉聽蕭鼓，吟貧煙霞。異日?guó)將好景，歸去鳳池夸。

魔望海潮》這一詞牌是柳永首創(chuàng)的。取此名，大概取意于杭州是觀潮放地。

詞的上閩寫白天的杭州，突出其美麗、富庶?！皷|南形勝，江吳都會(huì)，錢塘自古繁華”?！皷|南”指杭州的地理位置;“形勝，，是指地理形勢(shì)重要、交通便利，而“勝”還有世人矚目、興旺發(fā)達(dá)之意。杭州歷史上就是江南地區(qū)的名城:春秋時(shí)代，先屬吳，后屬越，是吳越爭(zhēng)霸之地，秦代定名為錢塘縣，隋改名杭州，到了宋初，這里已經(jīng)發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)文化極為發(fā)達(dá)的東南名郡。仁宗皇帝曾在詩(shī)中稱贊它“池有湖山美，東南第一州”?！敖瓍嵌紩?huì)”，杭州位于錢塘江北岸，又因五代吳越建都于此，故稱“江吳都會(huì)”，一作“三昊都會(huì)”，《水經(jīng)注·浙江水》謂吳興郡、吳郡、會(huì)稽郡，世稱三吳。錢塘舊屬吳郡!s1。杭州不僅地理位置重要，而且歷史悠久，正所謂“錢塘自古繁華”。在這一句中，前兩個(gè)分句形成對(duì)偶，“東南形勝”是從地理角度寫杭州的重要，“江吳都會(huì)”是從歷史的角度寫杭州的悠久，最后以“錢塘自古繁華”從史地、時(shí)空兩個(gè)角度進(jìn)行總括，雖字?jǐn)?shù)不多，但容量很大，增加了詞的表現(xiàn)力。難怪周濟(jì)在(宋四家詞選》中評(píng) “或發(fā)端、或結(jié)尾、或換頭，以一二語句勾勒提綴，有千鈞之力”，此句亦是全篇的統(tǒng)領(lǐng)。

接下來作者如數(shù)家珍般一一細(xì)數(shù)杭州的自然風(fēng)光、人文景觀。“煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬家”。此句就如電影鏡頭的伸縮，先從遠(yuǎn)處拍照:城外楊柳含煙，薄霧如紗，彩亭畫橋，點(diǎn)綴其間，景色如畫。然后鏡頭慢慢拉近:城內(nèi)千門萬戶，微風(fēng)拂過，簾瓏輕擺，透出一派富庶安詳?shù)臍庀蟆＝又R頭再次拉升，我們看到了一個(gè)全景式的場(chǎng)面:城內(nèi)城外，各式建筑，各抱地勢(shì)，檐牙錯(cuò)落;大街小巷，熙熙攘攘，好一個(gè)“參差十萬人家”!《西湖老人繁盛錄》中也寫到杭州居民稠密，“回頭看城內(nèi)山上，人家層層疊疊，觀宇樓臺(tái)參差如花落仙宮。品之總覺太俗;潘間也曾在《酒泉子》一詞中贊杭州之美，“長(zhǎng)憶錢塘，不是人寰是天上。萬家掩映翠微間，處處水潺潺。又過于矯飾，都不及柳永此句精練、傳神，雅俗共賞。在這一句中，柳永不像前人小令那樣，單鏡頭的表現(xiàn)一剎那的感覺或一事一物，而是由外向內(nèi)，由遠(yuǎn)及近，由自然景物到人文景觀，開合起伏，有首有尾，鋪敘漫衍又脈絡(luò)清晰，體現(xiàn)出層次結(jié)構(gòu)的多重性。以上是遠(yuǎn)觀，“云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯”則是近看。在城市東南流過的錢塘江邊，高人云端的大樹環(huán)繞著江堤的沙路，綠樹白沙，清風(fēng)入懷，給人以清涼幽靜之感，這是寫靜景;錢塘江中奔騰的江水卷著雪白的浪花，壯闊雄奇，這是寫動(dòng)景。動(dòng)靜相偶，相映成趣?！疤靿q無涯‘’則是總括錢塘江是一道阻擋北方敵人的天然屏障。此句贊賞錢塘江的雄偉、壯闊、險(xiǎn)要，寫出了杭州美麗之外的另一面—雄奇。水陸交通便利，帶來市民的富庶，市場(chǎng)的繁榮:“市列珠鞏，戶盈羅綺，競(jìng)豪奢”?！爸殪枴保颂幏褐钢閷毜荣F重商品;“羅綺”，泛指紡織品。金銀珠寶遍陳于市，家家戶戶續(xù)羅盈柜人們的衣飾更是精美豪華、競(jìng)相斗艷。作者寥寥幾筆，便勾勒出當(dāng)時(shí)杭州居民富足、經(jīng)濟(jì)繁榮的太平盛世之景。

上閡中四句寫了三個(gè)層次，呈總分之勢(shì):第一句總寫杭州的“形勝”、“繁華”，第二、三句寫杭州風(fēng)景如畫的自然景觀，第四句寫杭州物阜民豐的人文景觀。時(shí)間上由古及今，空間上由遠(yuǎn)及近。寫法上由“煙柳畫橋”“參差十萬人家”的浮光掠影式的概寫，到“市列珠現(xiàn)”“競(jìng)豪奢”的細(xì)致人微的特寫，層次分明、過渡自然。但是，杭州的最美所在不是她的建筑、財(cái)富，也不是錢塘江，而是西湖。她是杭州的一顆明珠，是杭州最令人神往的地方。提到杭州就不能不提西湖，接下來作者就圍繞著西湖來作文章了。

下閩寫傍晚的西湖，突出杭州的繁華。

篇2

“水生民，民生文，文生萬象”，水與中華文化的孕育十分密切，早期，華夏先民就把對(duì)水的崇拜與幻想寫進(jìn)了文學(xué)作品中，從最早的《山海經(jīng)》記載的“女媧補(bǔ)天”、“精衛(wèi)填海”、“大禹治水”的故事，到《詩(shī)經(jīng)》里膾炙人口的《關(guān)雎》、《漢廣》、《蒹葭》，已可探尋到詠水詩(shī)的源頭，其后的《莊子》、《楚辭》、漢代的樂府民歌、唐風(fēng)宋韻、明清小說等，無不表現(xiàn)出寓情于水、以水傳情的文化取向。自然之水經(jīng)過人類的再創(chuàng)造，已升華為一種情感寄托，對(duì)水的描寫、吟誦、歌詠，使水具有了顯著的文化意義，可以說，被賦予豐富內(nèi)涵的水，從一開始就體現(xiàn)出特有的文學(xué)情懷。文學(xué)用形象反映生活，表達(dá)情感。水形態(tài)的多樣化，為詩(shī)詞的創(chuàng)作增添了生機(jī)和光彩，成為詩(shī)人們表情達(dá)意的媒介?！盁o水花不開，無水花不艷”，在自然界眾多的意象中，水成為詩(shī)人最喜愛的意象符號(hào)之一。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)存的李白近千首詩(shī)中，有近半涉及到“水”，杜甫留給后人1400首詩(shī)，有370余處與水相關(guān)，白居易創(chuàng)作的2900余首詩(shī)，也有760余處情系水景。在詩(shī)人筆下，那些江海湖泊、瀑布飛湍、小溪清泉，無不摹寫精妙，得其神貌，展現(xiàn)出一個(gè)個(gè)多姿多彩的水世界。這些寫水的詩(shī)作，主要體現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是寫景為主，以各種形態(tài)的水為題材，將情感寄予景物的描寫之中；一種以水起興，抒情為主，重點(diǎn)抒發(fā)作者的情感、志向和抱負(fù)。

1摹江河湖泊之壯美，寓情于水

在詩(shī)人筆下，黃河、長(zhǎng)江、洞庭湖、西湖……無不是表情達(dá)意的對(duì)象，熔鑄成一首首膾炙人口的佳作。黃河是中華民族的搖籃。歷代詩(shī)人看到了黃河的波濤洶涌、奔騰呼嘯的水勢(shì)，都會(huì)有感而發(fā)，留下了許多氣貫長(zhǎng)虹的詩(shī)篇。王之渙，唐代著名詩(shī)人，他的詩(shī)用詞樸實(shí)，但意境極為深遠(yuǎn)。在黃昏時(shí)分，詩(shī)人登上鸛鵲樓，萬里河山，盡收眼底，看著蜿蜒而去的黃河，詩(shī)人豪邁地吟唱：“白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一樓層?！钡莱鰧?duì)生活的深刻理解，表達(dá)了積極向上的情懷。奉命出使邊塞的初唐詩(shī)人王維，看到塞外奇特壯麗的景色，揮筆寫下了“千古壯觀”的名句：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”（《使至塞上》），把自已的孤寂情緒巧妙地融化在廣闊的自然景象的描繪中。大詩(shī)人李白不僅在《將進(jìn)酒》中指出“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，更是在《公無渡河》中開篇就將巨筆伸向了蒼茫遼遠(yuǎn)的往古：“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”，以突兀驚呼之語，寫黃河在霎那間沖決力量和氣勢(shì)的象征———橫亙天地的昆侖山，挾著雷鳴般的“咆哮”，直撞“萬里”之外的“龍門”。詩(shī)人只寥寥兩筆，就在“昆侖”、“龍門”的震蕩聲中，展現(xiàn)了“西來”黃河的無限聲威。長(zhǎng)江是我國(guó)第一大河，其上、中、下游水勢(shì)、形態(tài)各異，古往今來，寫長(zhǎng)江的詩(shī)數(shù)不勝數(shù)，有的摹寫山峽的雄險(xiǎn)湍急，有的描繪江面的壯觀浩蕩，有的贊頌兩岸的秀美景色。在奉節(jié)至宜昌之間，長(zhǎng)江兩岸重巖疊嶂，有著舉世聞名的長(zhǎng)江三峽。自古以來，三峽就被譽(yù)為“長(zhǎng)江的珠冠”，騷人墨客，無不濃墨重彩，狀而繪之。

如杜甫《長(zhǎng)江二首》：“眾水會(huì)涪萬，瞿塘爭(zhēng)一門”，《夔州歌十絕句》：“白帝高為三峽鎮(zhèn)，瞿塘險(xiǎn)過百牢關(guān)。”彰顯瞿塘峽是三峽之中最險(xiǎn)要的。杜甫在《瞿唐懷古》中說：“西南萬壑注，勁敵兩崖開”，這說明，瞿唐峽是長(zhǎng)江從四川盆地進(jìn)入三峽的大門。白居易《夜入瞿唐峽》：“瞿唐天下險(xiǎn)，夜上信難哉！岸似雙屏合，天如匹練開。逆風(fēng)驚浪起，拔稔暗船來。欲識(shí)愁多少，高于滟滪堆?！比绱宋ｋU(xiǎn)的地方，晚上行走艱險(xiǎn)程度可想而知。詩(shī)人沉重的感嘆，不禁讓人為航行的小舟擔(dān)憂。在當(dāng)代，寫三峽的更是不乏其人，《詠三峽》：“峨眉高萬仗，夔巫鎖西風(fēng)。江流關(guān)不住，眾水盡朝東。”郭沫若的《過三峽》則把三峽的雄奇秀逸描繪得淋漓盡致：“萬山磅礴水濁莽，山環(huán)水抱爭(zhēng)縈紆，時(shí)則岸山壁立如看斧，相間似欲兩相扶。時(shí)則危崖屹立水中堵，江流阻塞路疑無?！边@些詩(shī)篇，把三峽的幽深秀麗、急流險(xiǎn)灘、驚濤駭浪等惟妙惟肖地描繪了出來。當(dāng)長(zhǎng)江進(jìn)入中下游平原后，江闊天低，一望無際，給人以無限激情與靈感。陳子昂《渡荊門望楚》：“巴國(guó)山川盡，荊門煙霧開。城分蒼野外，樹斷白云隈?！睂懗隽碎L(zhǎng)江的開闊景色和經(jīng)歷了漫長(zhǎng)旅途之后，突然于蒼野之中見到荊門時(shí)的激動(dòng)心情。

唐代張祜《題金陵渡》：“潮落夜江斜月里，兩三星火是瓜洲”，將美妙如畫的江上夜景描寫得寧?kù)o凄迷，淡雅清新。我國(guó)有許多著名的湖泊，洞庭湖是五大淡水湖之一，是長(zhǎng)江中游重要的吞吐湖泊。無論是孟浩然在《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中說它：“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)樓?！边€是杜甫：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮?！保ā兜窃狸?yáng)樓》），都寫出了洞庭湖水聲勢(shì)浩大、波瀾壯闊的氣勢(shì)；而劉禹錫的《望洞庭》：“湖光秋月兩相知，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺?！眲t展現(xiàn)了其清靜、柔媚的景致。在眾多描寫西湖的詩(shī)中，蘇軾的《飲湖上初晴后雨》可算得上是最著名的：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！倍鴼W陽(yáng)修筆下的西湖，則在安徽的穎州：“群芳過后西湖好，狼藉殘紅，飛絮蒙蒙，垂柳欄桿盡日風(fēng)！笙歌散盡游人去，始覺春空。垂下簾櫳，雙燕歸來細(xì)雨中”（《采桑子•群芳過后》），為讀者描繪出一幅悠閑寧?kù)o的景致。

2觀海潮飛瀑之壯闊，臨水抒懷

百川歸海。中國(guó)雖是沿海的國(guó)家，但古代由于地域限制，交通阻隔，寫海的詩(shī)句相對(duì)較少。最早且最著名的當(dāng)屬曹操的《觀滄?！罚骸扒镲L(fēng)蕭瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！泵枥L出一幅波瀾壯闊的大海圖景，抒發(fā)了詩(shī)人削平割據(jù)、統(tǒng)一中國(guó)的宏愿和自強(qiáng)不息、叱吒風(fēng)云的豪情。在2100年后，一代偉人在秦皇島北戴河邊吟起了曹操的這首詩(shī)，并豪邁寫下了《浪淘沙•北戴河》：“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚船。一片都不見，知向誰邊？”這首詞借北戴河大雨滂沱、波瀾壯闊的壯美景象，展示了一代偉人的博懷和雄偉氣魄，抒發(fā)了詞人作為無產(chǎn)階級(jí)革命家改天換地的豪邁情懷，具有鮮明的時(shí)代感和歷史感。寫潮水，錢塘江觀潮最有代表性。錢塘江，因其江口呈喇叭狀，海潮倒灌，形成著名的錢塘潮。潮水涌來之時(shí)，潮頭壁立，波濤洶涌，有如萬馬奔騰，成為古往今來自然界的一大奇觀。

唐劉禹錫《浪淘沙》：“八月濤聲吼地來，頭高數(shù)丈觸山回。須臾卻入海門去，卷起沙堆似雪堆。”李白在《橫江詞六首》中用“浙江八月何如此，濤似連山噴雪來”的詩(shī)句來贊美錢塘江浪潮的壯觀，而趙嘏《錢塘》“一千里色中秋月，十萬軍聲半夜潮”，則巧妙地用數(shù)字寫盡了中秋錢塘潮的天下奇觀。和潮水不同，瀑布的壯觀有著大海一樣震撼人心的氣勢(shì)。壺口瀑布是黃河上的著名瀑布，也是世界上最大的黃色瀑布，其奔騰洶涌的氣勢(shì)是被認(rèn)為是中華民族精神的象征，壺口瀑布在汛期時(shí)節(jié)，水勢(shì)洶涌，濤聲震天，景色壯麗，是黃河最為壯觀的一幕，明代劉子誠(chéng)在《黃河壺口瀑布》中寫道：“西出昆侖東入瀛，懸流噴壁瀉瑤瓊。涌來萬島排空勢(shì)，卷作千雷震地聲?！鄙鷦?dòng)刻畫了壺口瀑布的壯觀景象。和壺口瀑布不同，廬山瀑布被稱為最詩(shī)意的瀑布，歷代文人騷客在此賦詩(shī)題詞，贊頌其壯觀雄偉，給廬山瀑布帶來了極高的聲譽(yù)。其中最著名的當(dāng)屬李白的《題廬山瀑布》：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！笨芍^寫瀑布詩(shī)文的千古絕唱。另一位詩(shī)人張九齡所作《湖口望廬山瀑布》：“萬丈紅泉落，迢迢半紫氛。奔飛下雜樹，灑落出重云。日照虹霓似，天清風(fēng)雨聞。靈山多秀色，空水共氤氳?！彪m與李白歌詠的是同一對(duì)象，但由于詩(shī)人的地位、個(gè)性、心境等各不相同，詩(shī)中所蘊(yùn)含的情趣也相異。

3品清溪山泉之清幽，以水寄情

與壯觀的海潮、飛瀑不同，潺潺的小溪、淙淙的山泉在詩(shī)人眼中是那樣的清澈晶瑩，多彩多姿。孟浩然《耶溪泛舟》：“落景余清輝，輕橈弄溪渚。澄明愛水物，臨泛何容與。白首垂釣翁，新妝浣紗女。相看似相識(shí)，脈脈不得語。”借對(duì)澄明的溪水的贊美表達(dá)縱情山水的寧?kù)o愉悅之情。李白《清溪行》：“清溪清我心，水色異諸水”體現(xiàn)出賞玩山水、歸隱山林的閑適心情。流水出自泉，泉是流水之源。“颯颯秋雨中，淺淺石溜瀉。跳波自相濺，白鷺驚復(fù)下?！蓖蹙S這首《染家瀕》描寫的是自然界中一個(gè)有趣的小片段，一個(gè)“瀉”字寫出了泉水的活潑靈動(dòng)，充滿了自然的生機(jī)與情趣。宋朝詩(shī)人楊萬里同樣也很擅長(zhǎng)描寫溪泉，他的著名詩(shī)作《小池》中，寫清泉是：“泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！倍凇栋矘吩L牧童》詩(shī)中寫小溪是：“春溪嫩水清無渣，春洲細(xì)草碧無瑕”；”清代詩(shī)人查慎行的《玉泉山》：“清泉自愛江湖去，流出紅墻便不還?！眲t寫出了清泉?dú)w海的向心力。這些詩(shī)句中充滿了對(duì)自然山水的熱愛，表現(xiàn)了淡泊寧?kù)o的情懷，帶給讀者高雅的精神享受。

4賞落雨冰雪之多姿，借水表意

雨是自然的心曲，雪是大地的新衣，自然界最尋常的事物，到了敏感細(xì)膩的詩(shī)人筆下，便成了抒感的載體，成為鮮活雋永的審美意象。詩(shī)人筆下寫得最多的是“春雨”。如孟郊《春雨后》：“昨夜一霎雨，天意蘇群物。”韓愈《早春呈水部張十八員外》：“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無?！比绻f春雨常令人喜，那么秋雨則多令人愁。秋天降雨之時(shí)，氣溫下降，天色陰沉，使人感受到一絲寒意，一種壓抑。元鎮(zhèn)《聞樂天授江州司馬》：“垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗?！鄙鷦?dòng)地表現(xiàn)了作者聽聞好友白居易被貶官時(shí)內(nèi)心的震驚和心情的悲憤。而李賀《秋來》：“思牽今夜腸應(yīng)直，雨冷香魂吊書客”，則給讀者畫出了一幅凄清幽冷的畫面，表達(dá)了其懷才不遇的悲涼處境。“雨”還常被用來表現(xiàn)離情別緒，雨中送別是詩(shī)中常見的題材，綿綿細(xì)雨與送別雙方的綿綿情意正相對(duì)應(yīng)，如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤”和范成大《橫塘》：“年年送客橫塘路，細(xì)雨垂柳系畫船?！倍冀杳擅杉?xì)雨渲染出離別的黯淡氣氛。

雪，冰清玉潔，是情趣的寄托，是人格的化身。詩(shī)人們寫雪多著眼于雪的外表色彩和形態(tài)，如鮑照：“白圭誠(chéng)自白，不如雪光妍?！碧諟Y明：“傾耳無希聲，在目皓已潔?！焙芜d：“本欲映梅花，翻悲似玉屑”等，以白銀，白玉喻雪，進(jìn)行靜態(tài)的描寫。善于創(chuàng)新的詩(shī)人們，則會(huì)由雪花聯(lián)想到春花，從嚴(yán)冬飛躍到春天，何遜吟道：“凝階夜似月，拂樹曉疑春?！崩畎住艾幣_(tái)雪花數(shù)千點(diǎn)，片片吹落春風(fēng)香”，王初“散作上林今夜雪，送教春色一時(shí)來”等，不僅從視覺上寫出了大雪迎風(fēng)起舞，飄飄若仙的姿態(tài)，更從嗅覺、感覺上寫出了春天的氣息。而岑參的“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，運(yùn)用了多種藝術(shù)技巧，出語十分自然，成為膾炙人口的名詩(shī)。

對(duì)雪也有特殊興趣，寫過不少詠雪的佳句，如“雪壓冬云白絮飛，萬花紛謝一時(shí)稀”（《七律•冬云》），“千里波濤滾滾來，雪花飛向釣魚臺(tái)”（《七絕•觀潮》），“更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏”《七律•》，最著名的要屬《沁園春•雪》：“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽。大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象。欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈?！鄙鷦?dòng)地描寫了冰雪的蔚然壯觀，展示了一代革命家的雄才大略，成為古今詠雪詩(shī)詞之絕唱。

“水”在我國(guó)詩(shī)人筆下，可以說是句句表露情意，字字蘊(yùn)含情愫，成為古典詩(shī)詞中極具活力的一個(gè)意象。在浩如煙海的中國(guó)古典文學(xué)中，寫水的詩(shī)詞數(shù)不勝數(shù)，“水意象”在古代詩(shī)詞中意蘊(yùn)豐富，對(duì)后代文學(xué)影響極其深遠(yuǎn)。水的生命力是無窮無盡的，對(duì)水文化的文學(xué)性的挖掘也是沒有窮盡的。

參考文獻(xiàn)：

［1］朱海風(fēng)，史月梅，張艷斌．水與文學(xué)藝術(shù)［M］．北京：水利水電出版社，2015．

篇3

班級(jí):________

成績(jī):________

小朋友，帶上你一段時(shí)間的學(xué)習(xí)成果，一起來做個(gè)自我檢測(cè)吧，相信你一定是最棒的！

一、基礎(chǔ)題

(共9題；共47分)

1.

（3分）把下列詞語補(bǔ)充完整。

云淡________

傍花________

忙里________

2.

（3分）讀詩(shī)《春日偶成》，解釋句中加線詞語

時(shí)人________

不識(shí)余心________樂，將謂________偷閑學(xué)少年。

3.

（9分）讀詩(shī)《春日偶成》，我會(huì)填

《春日偶成》這首詩(shī)題目的意思是：________。從描寫的景物________、________、________和________，從描寫的動(dòng)作________、________、________透露出詩(shī)人在春天美好的景色中________的心情。

4.

（4分）按拼音寫漢字

chūn

rì

ǒu

chéng

tōu

xián

shào

nián

________

________

________

________

5.

（8分）把詩(shī)句補(bǔ)充完整，并寫出加下劃線詞語的意思

①千里鶯啼綠映紅，________。

鶯啼：________

②________，多少樓臺(tái)煙雨中。

樓臺(tái)：________

③云淡風(fēng)輕近午天，________。

云淡風(fēng)輕：________

④________，將謂偷閑學(xué)少年。

將謂：________

6.

（4分）詞語搭配

裊裊的________

村莊

傍水的________

炊煙

簇簇的________

柳葉

嫩綠的________

紅花

7.

（6分）形近字組詞

淡________

傍________

識(shí)________

談________

旁________

織________

8.

（5分）解釋下列詞語。

①云淡②傍花隨柳

9.

（5分）解釋句中加線詞語。

時(shí)人不識(shí)余心樂，將謂偷閑學(xué)少年。

二、填空題

(共13題；共68分)

10.

（4分）看拼音，寫詞語

tōu

xián

lóu

tái

jiǔ

qí

yān

yǔ

________

________

________

________

11.

（10分）古詩(shī)文積累。

《江南春》、《春日偶成》這兩首詩(shī)都是描寫春天景色的，同學(xué)們一定積累了不少描寫春天景色的詩(shī)句吧？把下面的詩(shī)句補(bǔ)充完整。

①草長(zhǎng)鶯飛二月天，________。（高鼎《村居》）

②遲日江山麗，________。（杜甫《絕句》）

③好雨知時(shí)節(jié)，________。（杜甫《春夜喜雨》）

④野火燒不盡，________。（白居易《賦得古原草送別》）

⑤不知細(xì)葉誰裁出，________。（賀知章《詠柳》）

⑥________，絕勝煙柳滿皇都。（韓愈《早春呈水部張十八員外》）

⑦_(dá)_______，明月何時(shí)照我還？（王安石《泊船瓜洲》）

⑧________，一枝紅杏出墻來。（葉紹翁《游園不值》）

⑨________，處處聞啼鳥。（孟浩然《春曉》）

⑩________，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇》）

12.

（4分）詞語搭配

招展的________

城郭

依山的________

酒旗

大好的________

煙雨

茫茫的________

時(shí)光

13.

（4分）我是拼音小能手

________

________

________

________

偶成

偷閑

春日

少年

14.

（5分）翻譯《春日偶成》這首詩(shī)

云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過前川。時(shí)人不識(shí)余心樂，將謂偷閑學(xué)少年。

15.

（5分）寫出《春日偶成》中寫景的句子

16.

（5分）閱讀詩(shī)《春日偶成》，回答問題

云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過前川。

時(shí)人不識(shí)余心樂，將謂偷閑學(xué)少年。

這首詩(shī)描繪了詩(shī)人怎樣的心情？從那句詩(shī)可以看出來？

17.

（6分）判斷題。

（1）《江南春》和《春日偶成》都是宋代詩(shī)人的作品。（

）

（2）《江南春》和《春日偶成》兩首詩(shī)中都是描繪春天美麗的景色。（

）

（3）《江南春》和《春日偶成》這兩首古詩(shī)中都抒發(fā)了作者春游時(shí)的快樂心情。（

）

18.

（5分）把肯定句改成否定句。

①報(bào)紙的誘惑力如此之大，我每日都要讀它。②他這樣做雖然過分了點(diǎn)，但還是有道理的。

19.

（5分）把陳述句換成把字句。

①姐姐送我一件最有意義的禮物。②激流沖跑了那塊人們洗衣用的礁石。

20.

（5分）將下列陳述句改成疑問句。

①我們是學(xué)生，應(yīng)該遵守學(xué)校的紀(jì)律。②那平靜的“湖面”就是被它踩碎的。

21.

（5分）擴(kuò)句。

①列車奔馳????????②浪花跳躍

22.

（5分）縮句。

①五顏六色鮮花花叢盛開了。②寬闊錢塘江籠罩著層薄薄霧。

參考答案

一、基礎(chǔ)題

(共9題；共47分)

1-1、

1-2、

2-1、

3-1、

3-2、

4-1、

5-1、

6-1、

7-1、

8-1、

9-1、

二、填空題

(共13題；共68分)

10-1、

11-1、

12-1、

13-1、

14-1、

15-1、

16-1、

17-1、

17-2、

17-3、

18-1、

19-1、

篇4

景物隨著詩(shī)人行蹤的變化而變化,即以行蹤為線索串連一系列景物的藝術(shù),可稱為移步換景。如白居易的《錢塘湖春行》:

孤山寺北賈亭西,水面初平云腳低。

幾處早鶯爭(zhēng)暖樹,誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足,綠楊陰里白沙堤。

這是白居易在杭州任刺史時(shí)所作。詩(shī)題中有“春行”(此處之“行”,非表歌行體的“琵琶行”之“行”,此處為“行走”之意)二字,所以除去首聯(lián)兩句分別點(diǎn)明錢塘湖與春天,尾聯(lián)兩句抒發(fā)感嘆――最留戀湖東白沙堤一帶景色以外,中間四句著重寫“春行”之所見:

首先寫的是天氣暖和了,幾處樹上都有了黃鶯清脆的歌聲。“幾處”二字,表明詩(shī)人在一邊走一邊數(shù)的狀態(tài),神情畢肖。接著寫,再往前走,又看到燕子銜泥飛來飛去?！罢l家”二字很有神韻,似乎看到作者在停下腳步搜尋燕字的來龍去脈了。上面頷聯(lián)的兩句寫仰視。下面頸聯(lián)寫俯視:越往前走,花兒越多,多得使人眼花繚亂;而地上的青草綠茸茸的,不長(zhǎng)不短,當(dāng)馬兒走過時(shí),剛好淹沒了馬蹄?！皾u欲”,正是緩緩行進(jìn)時(shí)的特殊感受,“才能”則是行進(jìn)中心里的掂量。

這四句詩(shī),運(yùn)用“移步換景”的藝術(shù),以行蹤為線索,把境界一步一步向前開拓,使人感受到詩(shī)人正在邊走邊欣賞景色。從而創(chuàng)造出“春行”的意境,表達(dá)了早春之美給予詩(shī)人融和愉悅的感受。

如果說《錢塘湖春行》只有中間四句是“移步換景”的話,那么,劉的《闕題》則句句用了此法:

道由白云盡,春與青溪長(zhǎng)。

時(shí)有落花至,遠(yuǎn)隨流水香。

閑門向山路,深柳讀書堂。

幽映每白日,清輝照衣裳。

讓我們跟著詩(shī)人的行蹤,領(lǐng)略沿途的景物吧:

一開始就已踏上了高山之上白云盡處通往一座別墅的小路,而伴隨山路的是蜿蜒曲折的溪水,兩旁是繁花盛草,顯示出盎然春意。這春意伴隨著溪水悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng),給了詩(shī)人邊走邊欣賞美景的機(jī)會(huì)?！皶r(shí)有落花至,遠(yuǎn)隨流水香?！薄爸痢迸c“隨”,用擬人手法賦予落花以人的動(dòng)作;同時(shí),也暗示詩(shī)人正在漫步中,“時(shí)有”正是漫步賞花的獨(dú)特體會(huì)。落花漂在水中,水也散發(fā)香氣。一路行走,一路觀賞,不知不覺,山中別墅已近在眼前:面向山路的是“閑門”,何其僻靜;走進(jìn)院中,柳條拂地,何其幽雅!原來,這就是主人的“讀書堂”。尾聯(lián)進(jìn)一步抒寫別墅的光景:即使是白天,這里也有著深山密林的清幽,連衣服上也映著清幽的山色。

全詩(shī)句句寫景,又句句有人,有人的行動(dòng)。景物的變化隨行蹤而變化,使讀者有身臨其境之感。

二.移時(shí)換景

詩(shī)中根據(jù)時(shí)間的推移描寫景物的變化,即以時(shí)間推移為線索串連不同景物的組合藝術(shù)稱為“移時(shí)換景”。如宋代道潛的七絕《江上秋夜》:

雨暗蒼江晚未晴,井梧翻葉動(dòng)秋聲。

樓頭夜半風(fēng)吹斷,月在浮云淺處明。

這首七絕通過描寫蒼江從傍晚到夜半,天氣從陰雨逐步轉(zhuǎn)晴的變化過程。全詩(shī)四句四景,分別表現(xiàn)陰雨、風(fēng)起、風(fēng)停和浮云將散未散透出陽(yáng)光的景象,烘托出江上秋夜由昏暗漸入靜謐的過程。在時(shí)間推移過程中,最能表現(xiàn)變化的景物是云和風(fēng)。“雨暗”之“暗”實(shí)際指烏云陰沉,最后變成“浮云”,表明烏云被風(fēng)吹散了,天氣將要轉(zhuǎn)晴;風(fēng)開始很小,只憑“井梧翻葉”才能判斷起了風(fēng)。詩(shī)中省去了風(fēng)越吹越大的描寫,只寫“夜半風(fēng)吹斷”。根據(jù)經(jīng)驗(yàn),一定是呼呼大風(fēng)停下來才聽得出風(fēng)歇。詩(shī)人很準(zhǔn)確地抓住不同時(shí)刻的景物特征,寫得層次分明。

運(yùn)用這種技巧,還可以概括人的一生的感受,如蔣捷的《虞美人?聽雨》:

少年聽雨歌樓上,紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中,江間云低,斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下,鬢已星星也。悲歡離合總無情,一任階前點(diǎn)滴到天明。

作為宋元更替時(shí)的作者,晚年回憶他年輕時(shí),中過進(jìn)士的短暫歡娛,然后就是宋亡后的戰(zhàn)亂中長(zhǎng)期顛沛流離飽經(jīng)憂患,直到晚年的極端孤寂和無可奈何。全詞由少年寫到壯年,再寫到老年,表現(xiàn)三個(gè)不同時(shí)期的不同場(chǎng)景。少年時(shí)紅燭映照,羅帳低垂,這個(gè)歌樓內(nèi)景使人聯(lián)想到青春與歡樂,含有“少年不知愁滋味”之意。到了壯年,則是一幅水天遼闊、風(fēng)急云低、孤雁哀鳴的江舟秋雨圖。這正是作者在兵荒馬亂中漂泊四方的遭遇的一個(gè)橫截面。最后一幅圖畫是寫當(dāng)前的老年處境的。一位白發(fā)老人在僧廬之下萬念皆灰、無可奈何,任憑階前雨聲點(diǎn)點(diǎn)滴滴捱到天亮。這是作者在江山易主以后孤寂到極點(diǎn)、痛苦到極點(diǎn)的生動(dòng)寫照。通觀全詞,作者通過少年至壯年至晚年的時(shí)間推移展現(xiàn)的三幅畫面的關(guān)系是:第一幅是第二、三幅圖的反襯,第二幅為第三幅的陪襯。這與《江上秋夜》四景之間的連貫關(guān)系大不相同。

三.移視換景

詩(shī)詞中通過視角或視線的轉(zhuǎn)換描寫不同景物的藝術(shù)稱為“移視換景”。運(yùn)用這種藝術(shù),可使筆下的景物或高或低,或遠(yuǎn)或近,或內(nèi)或外,從而全方位地描寫景物,抒發(fā)感情。如白居易的《杭州春望》:

望海樓明照曙霞,護(hù)江堤白踏晴沙。

濤聲夜入伍員廟,柳色春藏蘇小家。

紅袖織綾夸柿蒂,青旗沽酒趁梨花。

誰開湖寺西南路,草綠裙腰一道斜。

本詩(shī)以題目中的“望”字串連起七處景物,集中而全面地描繪了杭州春日景色。首聯(lián)寫登樓遠(yuǎn)望城外東南雄偉壯麗的景色:旭日升騰,霞光燦爛;錢塘江水,澎湃奔流;護(hù)江長(zhǎng)堤,銀光閃耀。頷聯(lián)把視角從城外轉(zhuǎn)到城內(nèi):描寫了杭州城內(nèi)曾助吳滅楚、越卻反為吳王所殺的伍子胥之廟和杭州名妓蘇小小曾住過的秦樓楚館。上聯(lián)還借助“濤聲夜入”的想象以突出伍員壯烈的陽(yáng)剛之美,下聯(lián)以門前之柳襯托繁華杭州的陰柔之美。頸聯(lián)仍寫城內(nèi)近景:游人沽飲,婦女織綾;梨花飄舞,酒旗招展;紅袖翻飛,彩綾綺麗。杭州素稱絲綢之鄉(xiāng),這一描寫,十分準(zhǔn)確地抓住了杭州特點(diǎn)。尾聯(lián)把目光投向遠(yuǎn)處,描寫了最能體現(xiàn)杭州山水之美的西湖和煙柳蔥蘢、春草芊綿的白堤景色。詩(shī)中借助視角的轉(zhuǎn)換,由外到內(nèi)又由內(nèi)到外,由遠(yuǎn)及近又由近及遠(yuǎn),層次井然又錯(cuò)落有致地把杭州春色表現(xiàn)得嫵媚無比。

除狀春外,描寫冬景也有用這種技巧的,如孟郊的《洛橋晚望》:

天津橋下冰初結(jié),洛陽(yáng)陌上人行絕。

榆柳蕭疏樓閣閑,月明直見嵩山雪。

此詩(shī)也是以“望”字領(lǐng)起全詩(shī)。第一句寫俯視:洛陽(yáng)橋下剛剛結(jié)冰,可見是初冬。第二句寫平視:洛陽(yáng)道路上無人行走了。第三句寫近觀:榆樹柳樹已葉落枝殘,伴隨著悄無人聲的樓臺(tái)亭閣。第四句大筆一轉(zhuǎn),把視線由近推向遠(yuǎn)方:一輪皎月之下,遙遠(yuǎn)的嵩山白雪皚皚,使人眼睛為之一亮,精神為之一振?；剡^頭來看,雖然運(yùn)用了俯視轉(zhuǎn)平視,近觀轉(zhuǎn)遠(yuǎn)眺的“移視換 景”藝術(shù),但筆下之景卻有著主次之別,照應(yīng)之脈。前三景為次,后一景為主,前面的蕭疏枯寂是為了襯托最后的明月雪山的開闊明亮。而“冰初結(jié)”意指寒冷至極,從而導(dǎo)致“人行絕”、“榆柳蕭疏”也導(dǎo)致“樓閣閑”。“樓閣閑”又同“人行絕”相照應(yīng);而“榆柳蕭疏”,沒有繁枝密葉擋住,才可能借助月光“直見嵩山雪”,可見也是照應(yīng)關(guān)系。在此襯托與照應(yīng)之下,明月與白雪所象征的作者的冰清玉潔的襟懷就顯得十分突出了。

四.易覺換景

人類對(duì)客觀事物的感覺隨著運(yùn)用感官之不同而分為視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺等不同類型。詩(shī)人通過改變?nèi)说母杏X類型而寫出各種不同景物的藝術(shù)可稱為“易覺換景”(這里的“易覺”,不同于表通感修辭格的“移覺”)。成功運(yùn)用“易覺換景”的藝術(shù),可以使讀者對(duì)所描述的景物感同身受,引起豐富的聯(lián)想和強(qiáng)烈的共鳴。如王建的《江館》:

水面細(xì)風(fēng)生,菱歌慢慢聲。

客亭臨小市,燈火夜妝明。

這首五言絕句,是一幅清新的江館夜市的素描。其成功之處就在于調(diào)動(dòng)觸覺、聽覺和視覺寫出對(duì)江館夜市不一般的感受。

從末句“夜”來看,寫的是夜晚的集市。除第三句交代客館臨市這一可作全詩(shī)樞紐的環(huán)境特點(diǎn)以外,其余三句都是運(yùn)用易覺換景的藝術(shù)寫的?！八婕?xì)風(fēng)生”,既然是夜市,“風(fēng)”是看不到的,尤其是使水波微興的“細(xì)風(fēng)”是不可能訴諸視覺的,只有觸覺才能感受得到那種微風(fēng)帶來的涼意和,從而為全詩(shī)定下了輕柔的基調(diào)?！傲飧杪暋?是轉(zhuǎn)從聽覺來寫景。既是“菱歌”,當(dāng)然與上句的“水面”有關(guān),但因在暗夜,不大可能下水,故當(dāng)是采菱女在集市里清唱?！奥暋北憩F(xiàn)菱歌的舒緩悠揚(yáng),從而描繪出江館夜市特有的風(fēng)情。第四句寫視覺:“燈火夜妝明?！币粋€(gè)“明”字一箭雙雕:一指燈火把夜市照明,二指在燈火照耀下趕集的盛妝女子的明艷出眾。全詩(shī)借助感覺類型的變化,從正面寫出對(duì)江邊夜市的欣喜而又悠閑的獨(dú)特感受。還有運(yùn)用“易覺換景”藝術(shù)從側(cè)面寫景的,如白居易的《夜雪》:

已訝衾枕冷,復(fù)見窗戶明。

夜深知雪重,時(shí)聞?wù)壑衤暋?/p>

篇5

【典例分析】

一、內(nèi)容概括不貼切

例1.閱讀下面一首唐詩(shī)，完成1-2題。

從軍行

楊 炯

烽火照西京，心中自不平。

牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。

雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲。

寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生。

1.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括這首詩(shī)的主要內(nèi)容。

2.“雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲”從哪兩個(gè)方面描繪了激烈悲壯的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。（2013年臨沂卷）

分析：第一題要求考生概括這首詩(shī)的主要內(nèi)容，有些考生卻因?yàn)闆]有讀懂詩(shī)歌，根據(jù)“心中自不平”、“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生”的詩(shī)句將內(nèi)容概括為“因?yàn)橥饣既肭?，心中很難過，希望自己能夠從軍”等，因?yàn)楦爬ú粶?zhǔn)確而失分。事實(shí)上從“牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城”兩句可以看出這首詩(shī)寫的是一位書生從軍邊塞、抵御外患的過程。

二、信息篩選不仔細(xì)

例2.閱讀下面的古詩(shī)，完成1-2題。

浣溪沙

【宋】蘇軾

細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒，

淡煙疏柳媚晴灘。

入準(zhǔn)清洛漸漫漫。

雪沫乳花①浮午盞②，

蓼茸③蒿筍試春盤④。

人間有味是清歡。

【注釋】①雪沫乳花：形容煎茶時(shí)上浮的白泡。②午盞：午茶。③蓼（liǎo）茸：蓼菜嫩芽。④春盤：舊俗，立春時(shí)用蔬菜水果、糕餅等裝盤饋贈(zèng)親友。

1.上闋中， 和 兩種景物增添了晴天河灘的嫵媚。

2.“人間有味是清歡”一句表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

（2013年臺(tái)州卷）

分析：第一題要求從上闋中找出增添了晴天河灘的嫵媚的兩種景物，其中的關(guān)鍵詞是“上闋”、“晴天”，因此應(yīng)該是“煙”和“柳”?？墒遣簧倏忌蚴菦]有注意“上闋”一詞，從下闋中找景物，寫出“雪沫乳花”、“蓼茸蒿筍”等答案，或是沒有注意“晴天”一詞，結(jié)果寫“細(xì)雨”、“斜風(fēng)”造成失分。

三、畫面描繪欠神韻

例3.閱讀下面的古詩(shī)，完成1-2題。

憶錢塘江

宋?李覯①

昔年乘醉舉歸帆，

隱隱山前日半銜。

好是滿江涵②返照，

水仙③齊著淡紅衫。

【注釋】①覯：讀gòu。 ②涵：包含。 ③水仙：指水中女神。這里喻指歸帆。

1.這首詩(shī)描繪了 時(shí)分的景色。詩(shī)中“隱隱“照應(yīng)了前句中的“ ”一詞。

2.此詩(shī)想象奇特，比喻生動(dòng)。請(qǐng)描繪三、四兩句所展現(xiàn)的畫面。

（2013年舟山卷）

分析：這首詩(shī)的第二題要求描繪畫面。不少考生在描繪畫面時(shí)只是簡(jiǎn)單地將詩(shī)句進(jìn)行翻譯，沒有進(jìn)行具體細(xì)致的描寫，缺少必要的修辭手法，語言干澀無味，因而造成失分。答案示例：最迷人的是夕陽(yáng)返照江面，江水一片紅光。水面上，點(diǎn)點(diǎn)的白帆也泛著淡紅光芒，在夕陽(yáng)的輝映下，宛如一群穿著淡紅衣衫的水仙，凌波微步，美艷動(dòng)人。

四、詞語品味欠推敲

例4.閱讀下面的古詩(shī)，完成練習(xí)。

望岳

杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

本詩(shī)中“割”與“小”的用詞之妙，自古為人們所稱道，請(qǐng)任選其一加以賞析。

我選：

賞析：

（2013年武漢卷）

分析：賞析時(shí)需要從詞語的意思、所寫的內(nèi)容、表達(dá)的情感等不同角度進(jìn)行賞析，品味時(shí)要結(jié)合具體的詩(shī)句進(jìn)行。不少考生品味時(shí)往往沒有仔細(xì)推敲，考慮不全面，或者不能結(jié)合具體的詩(shī)句分析，因而造成失分。答案示例：⑴一個(gè)“割”字，表現(xiàn)出泰山像一把碩大無比的刀切斷了陽(yáng)光，使泰山明暗對(duì)比強(qiáng)烈，突出了泰山遮天蔽日的形象。（2）“小”在此處是“矮小”的意思。它不僅形象地寫出泰山巍然高聳的氣勢(shì)，同時(shí)象征性地表達(dá)了詩(shī)人攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。

五、詩(shī)句賞析不到位

例5.閱讀下面的宋詞，完成1-2題。

清平樂?獨(dú)宿博山王氏庵

辛棄疾

繞床饑鼠，蝙蝠翻燈舞。屋上松風(fēng)吹急雨，破紙窗間自語。

平生塞北江南，歸來華發(fā)蒼顏。布被秋宵夢(mèng)覺，眼前萬里江山。

1.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析上片“破紙窗間自語”一句。

2.全詞抒發(fā)了詞人怎樣的思想感情？請(qǐng)概括作答。

（2013年成都卷）

分析：詩(shī)句賞析是詩(shī)歌閱讀最常見的考點(diǎn)，但是不少考生卻拿不到分或者不能得滿分，主要原因是不注意分析詩(shī)句所運(yùn)用的修辭手法，賞析時(shí)不能結(jié)合詩(shī)句的具體內(nèi)容，忽視其表達(dá)效果，有時(shí)對(duì)于詩(shī)句中重點(diǎn)詞語所渲染的氣氛不能正確把握，揣摩不出詩(shī)句中所蘊(yùn)含的情感，因而失分。答案示例：（1）上句“破紙窗間自語”運(yùn)用了擬人的手法。屋外狂風(fēng)急雨，吹動(dòng)窗上破紙，瑟瑟作響，就像自言自語一樣，這樣就把風(fēng)吹動(dòng)紙響給人格化了，生動(dòng)形象；特別是“自”字襯托了詩(shī)人“獨(dú)宿”博山的孤寂心情，渲染了凄涼破敗的氛圍。

六、情感體驗(yàn)不準(zhǔn)確

例6.閱讀詩(shī)歌，完成第1題。

村夜

白居易

霜草蒼蒼蟲切切，

村南村北行人絕。

獨(dú)出前門望野田，

月明蕎麥花如雪。

1.請(qǐng)描繪“月明蕎麥花如雪”的景象，并指出這句蘊(yùn)含了詩(shī)人的什么感情。（2013年揚(yáng)州卷）

分析：本題的第二問是要求考生揣摩出句中所蘊(yùn)含的情感，不少考生沒有讀懂詩(shī)句的意思，從“花如雪”中體驗(yàn)到的不是看到自然美景的欣喜，而是一種徹骨的寒冷，自然理解出來的情感就是“孤獨(dú)”、“寂寞”、“懷才不遇”等而得不到分。本題答案應(yīng)為“大自然的如畫美景感染了詩(shī)人，使詩(shī)人暫時(shí)忘記了他的孤寂，情不自禁地發(fā)出不勝驚喜的贊嘆?！?/p>

七、技巧選擇欠準(zhǔn)確

例7.閱讀詩(shī)歌，完成第1-3題。

淮上喜會(huì)梁州故人

韋應(yīng)物

江漢曾為客，相逢每醉還。

浮云一別后，流水十年間。

歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。

何因不歸去？淮上有秋山。

1.以下詩(shī)歌，與上面這首詩(shī)歌體裁完全相同的是（ ）

A.《龜雖壽》（曹操）

B.《送杜少府之任蜀州》（王勃）

C.《竹里館》（王維）

D.《月下獨(dú)酌》（李白）

2.頷聯(lián)運(yùn)用了什么修辭手法？有什么效果？

3.尾聯(lián)采用了何種抒情方式？表達(dá)了怎樣的思想感情？

（2013年德州卷）

篇6

袁宏泛渚;

庾亮登樓。

上下聯(lián)所用典故都出自《世說新語》。上聯(lián)故事出自此書的《文學(xué)》篇。袁宏少時(shí)貧困，為人江上運(yùn)租。某秋夜清風(fēng)朗月，鎮(zhèn)西將軍謝尚坐船過江，聽聞江渚客船之上有誦詩(shī)聲，覺其詩(shī)情優(yōu)文美，又非前人舊作，贊嘆不已。遣人詢問，知為袁宏詠其作，遂相交焉。袁宏之名，于是大揚(yáng)。下聯(lián)故事出自前書之《容止》篇。庾亮鎮(zhèn)守武昌，某秋夜氣佳景清，遂遣名士殷浩、王胡之等人登樓詠詩(shī)。不久，庾氏飛屐而來。諸人欲避之，庾氏徐徐答云：“諸君少住，老子于此處興復(fù)不淺。”或則因月夜吟詩(shī)而名聞?dòng)谑?，或則人雖暮年而登樓秋詠之興致不減，秋夜賞月吟詩(shī)看來確實(shí)是一件賞心樂事。

中天一輪滿;

秋野萬里香。

這是“鶴頂格”對(duì)聯(lián)，即藏頭聯(lián)。上聯(lián)首字“中”，下聯(lián)首字“秋”，點(diǎn)明時(shí)節(jié)。聯(lián)中雖不現(xiàn)“月”字，但“一輪滿”已點(diǎn)出月滿時(shí)的景觀。中秋聯(lián)頗多以“月”為題材者。如廈門虎溪巖是賞月勝地，“虎溪夜月”是廈門名景，其處對(duì)聯(lián)曰：虎踞迎風(fēng)爽，溪流印月清。此聯(lián)也屬“鶴頂格”，“虎”“溪”二字指明地點(diǎn)。

一天秋似水;

滿地月如霜。

此聯(lián)形容秋色用一“水”字，形容月色用一“霜”字，中秋月色，宛然可見，意境清幽，使人氣定神閑。從形式上講，簡(jiǎn)潔凝練，對(duì)仗工整，屬小類工對(duì)。

二儀含皎潔;

四海盡澄清。

二儀，指天地。天地之所以皎潔，端在于月光之皎潔。四海之所以澄清，緣于月光如水。此聯(lián)的妙處在于其含蓄，未嘗一字及月而月在其中。至于以“二儀”對(duì)“四海”，“皎潔”對(duì)“澄清”，頗為工整。

天上一輪滿;

人間萬家明。

同為詠月，遣詞不同，意境遂異，有此“明”字，心胸便起暢亮之感。若套用佛家“體”、“用”二字，上聯(lián)為“體”，僅指名為圓月;下聯(lián)則為“用”，月之光滿玉宇，灼然可見。流水對(duì)寫到此境界上，著實(shí)有意思。

半夜二更半;

中秋八月中。

此聯(lián)為明末清初文學(xué)家金圣嘆所撰。據(jù)傳，金圣嘆到金山寺閑游，寺宇長(zhǎng)老出對(duì)子考他：“半夜二更半”，金圣嘆一時(shí)對(duì)不上，不歡而去。后來，他因哭廟案被殺，臨刑時(shí)正是中秋佳節(jié)，他猛然想起長(zhǎng)老的出句，對(duì)出了下聯(lián)，史稱“生題死對(duì)”。上聯(lián)兩用“半”，下聯(lián)以“中”對(duì)之，又有“二”、“八”之對(duì)，十字之中六者為數(shù)，且皆合于情理。若無才情者，難以成此對(duì)聯(lián)。

春秋多佳日;

山水有清音。

上聯(lián)為陶淵明《移居二首》的詩(shī)句：“春秋多佳日，登高賦新詩(shī)” ，下聯(lián)為左思《招隱詩(shī)》的詩(shī)句：“何必絲與竹，山水有清音”。集句成聯(lián)，工穩(wěn)妥貼;處士情懷，悠然可見。

綠窗明月在;

青史古人無。

李白《把酒問月》詩(shī)有句曰：“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”想來明月猶在，古人已逝，今之視昔，正如后之視今，怎能不唏噓感慨!此聯(lián)意境正如李白詩(shī)，不同者在于，白詩(shī)豪情奔放，此聯(lián)簡(jiǎn)約含蓄。然感嘆明月長(zhǎng)存、人生苦短的意緒，并無二致。從形式上講，“青史”對(duì)“綠窗”，“在”對(duì)“無”，工穩(wěn)且靈活，平仄上也無問題，乃佳對(duì)。

泛渚懷袁子;

登樓學(xué)庾公。

袁子，指袁宏，庾公，指庾亮，其事跡前已言之。正如重陽(yáng)節(jié)聯(lián)中屢用陶淵明與孟嘉，中秋節(jié)對(duì)聯(lián)中也用袁宏與庾亮之事，以顯得更具人文氣息。不過相較而言，袁庾二人之于中秋，比起陶孟之于重陽(yáng)，其重要性要略遜一籌。

清光同會(huì)合;

秋色正平分。

清光，一方面指月光，另一方面則指政治清明，所以說“同會(huì)合”。中秋乃秋季之中，所以說“秋色正平分”。

露從今夜白;

月是故鄉(xiāng)明。

此聯(lián)為杜甫五律《月夜憶舍弟》詩(shī)句。白露為二十四節(jié)氣之一，為農(nóng)歷八月節(jié)。杜甫化節(jié)氣名以形容物候，得其本意之外，也添了清幽的意境。中秋本為家人團(tuán)聚之時(shí)，故睹月思鄉(xiāng)之念頗重。是以杜甫此句借為中秋聯(lián)，分外合適。

月靜池塘桐葉影;

風(fēng)搖庭幕桂花香。

上聯(lián)中池塘月靜，實(shí)為靜;桐葉落而影動(dòng)，是為動(dòng)。下聯(lián)風(fēng)吹簾幕，實(shí)為動(dòng);桂花飄香，則從視覺轉(zhuǎn)而為嗅覺。此聯(lián)對(duì)辭工穩(wěn)，靜中有動(dòng)，意境優(yōu)美，幽而不傷。

占得清秋一半好;

算來明月十分圓。

中秋乃三秋之中，自可稱為三秋之半。上聯(lián)據(jù)此“望文生義”，以為所謂“中秋”者，即是說此日擁有秋季一半的美好。下聯(lián)“明月十分圓”前貫“算來”二字，將人仰頭仔細(xì)察看月亮的行為，還有頗為奧妙的心緒，全寫了出來。富于才情，于此可見。此聯(lián)頗為流行。與此相似者，如“人逢喜事尤其樂，月到中秋分外明”，如“幾處笙歌留朗月，萬家蕭管樂中秋”，也都寫得清新可讀。

葉脫疏桐秋正半;

花開叢桂樹齊香。

落者自落，開者自開，物有常則，不必悲秋。

天若有情天亦老;

月如無恨月常圓。

上聯(lián)為唐代詩(shī)人李賀《金銅仙人辭漢歌》中的名句，有人以為是絕對(duì)，后來宋代詩(shī)人石延年(曼卿)對(duì)以下聯(lián)，可謂天衣無縫。釋道皆以為人之所以有衰病，主要因?yàn)槠溆?ldquo;情”，至如無情之物，自不會(huì)衰老，是以李賀所撰之句，深于理義，欲對(duì)孰非易事。石曼卿所對(duì)之句，恰好另明一意，以為“月”乃有情之物，若無情必?zé)o或圓或缺之態(tài)。對(duì)仗工整之外，意思相反相成，良佳良佳!

樓高但任云飛過;

池小能將月送來。

這是上海豫園得月樓聯(lián)。此聯(lián)蘊(yùn)含哲理：“樓”雖“高”，猶有飛過之物;“池”雖“小”，卻能送來美景。正所謂“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”也。

滿地花陰風(fēng)弄影;

一亭山色月窺人。

這是臺(tái)灣阿里山古月亭聯(lián)。“風(fēng)”“月”之對(duì)，“滿地”與“一亭”之對(duì)，“花陰”與“山色”之匹，皆十分工穩(wěn)。 “弄”與“窺”兩字用得恰到好處，韻味無窮。宋人張先，人稱“張三影”，其得名之因，其一就由于撰佳句“云破月來花弄影”。著一“弄”字，顯得原本無情之物活潑不已。下聯(lián)“窺”字，將月色形容成羞澀少女，分外可愛。

魚戲平湖穿遠(yuǎn)岫;

雁鳴秋月寫長(zhǎng)天。

此聯(lián)暗用比喻，譯釋如下：湖映遠(yuǎn)山，魚戲其中，似在山中穿梭; 秋至雁飛，鳴聲入耳，舉頭觀之，雁群排序?qū)易儯谱鲿陂L(zhǎng)天之上。語詞優(yōu)美，設(shè)喻巧妙，視野開闊，皆此聯(lián)之長(zhǎng)處。

叫月杜鵑喉舌冷;

宿花蝴蝶夢(mèng)魂香。

上聯(lián)意境凄迷，幾近殘厲，正與秦少游名句“杜鵑聲里夕陽(yáng)暮”同。下聯(lián)著色稍變，迷濛之中略有暖意。相對(duì)工穩(wěn)，用辭美贍，然而意境終究顯得幽冷，令人心魂悵然。

輪影漸移花樹下;

鏡光如掛玉樓頭。

“輪”與“鏡”皆指月亮，一寫月影，一寫月光，前者落地下，后者照高空，從不同角度描寫月亮。中秋夜中專門詠月，且如此雕琢工穩(wěn)，既華美瑰麗又緊切題旨，著實(shí)漂亮。

桂子自金蟾而細(xì)落;

濤聲逐白馬以齊來。

金蟾，指月亮。上聯(lián)令人聯(lián)想起白居易《憶江南》詞句“山寺月中尋桂子”。傳說月中有桂樹，至中秋則桂子飄落而下。上聯(lián)與白詞同用此典。下聯(lián)指錢塘江潮。傳說伍子胥死后，魂魄常駕白馬素車來往于錢塘江中，至中秋后一二日，江潮涌動(dòng)，氣勢(shì)吞天。下聯(lián)蓋本此。此聯(lián)妙在兩個(gè)字：“細(xì)”與“齊”，上聯(lián)意境之靜美，下聯(lián)之意境雄渾，盡在這兩個(gè)字。

庾亮登樓，平分秋色;

袁宏泛渚，遍洗寰瀛。

平分秋色，意指中秋。遍洗瀛寰，乃云月光如水。唐劉禹錫之詩(shī)《八月十五夜玩月》有句曰：“天將今夜月，一遍洗寰瀛。”“平分”與“遍洗”之對(duì)，最為醒目。

天開清曠域，人在大明宮;

海上生明月，天涯共素風(fēng)。

清曠域，指月照天地，處處清亮。大明宮，一般指唐代宮名。唐貞觀八年，建永安宮，九年改名大明宮。高宗龍朔二年增建，改名蓬萊宮，長(zhǎng)安元年復(fù)稱大明宮。此處不過借古典而另明新意，蓋謂天地間皆光亮，世間宛如“大明”之宮殿耳。

素風(fēng)，秋風(fēng)。此聯(lián)化唐張九齡《望月懷遠(yuǎn)》詩(shī)句：“海上生明月，天涯共此時(shí)。”

八月中秋月近人;

朱雀橋邊桂花香。

上聯(lián)化孟浩然《宿建德江》詩(shī)句：“野曠天低樹，江清月近人。”下聯(lián)化劉禹錫《烏衣巷》詩(shī)句：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。”

銀漢流光，水天一色;

金商應(yīng)律，風(fēng)月雙清。

這是一副描寫中秋節(jié)之夜景物的對(duì)聯(lián)，極切題旨。“銀漢”，銀河，天河。北宋蘇軾《陽(yáng)關(guān)詞·中秋月》：“暮云收盡溢清寒，銀漢元聲轉(zhuǎn)玉盤。”“流光”，特指如水一般流瀉的星光、月光。三國(guó)魏曹植《七哀》詩(shī)“明月照高樓，流光正徘徊。”“水天一色”，水光與天光相接的遼闊景象。語本唐代王勃《滕王閣詩(shī)序》：“落霞與孤鶯齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。”用于描寫秋景，非常合適。“金商”，指秋令，秋聲。秋季于五行為金，于五音為商;商為金音，其音凄厲，于時(shí)為秋。唐代白居易《洛川晴望賦》：“金商應(yīng)律，玉斗西建。”“銀”與“金”之對(duì)，“水天”與“風(fēng)月”之對(duì)及“一”與“雙”的數(shù)字之對(duì)，都極工穩(wěn)。

中秋賞月，天月圓，地月缺。

游子思鄉(xiāng)，他鄉(xiāng)苦，本鄉(xiāng)甜。

“地月缺”指人不團(tuán)圓。中秋節(jié)本為團(tuán)圓節(jié)，每逢佳節(jié)倍思親，常惹起游子思鄉(xiāng)之情，自然覺得在外種種不易，居家種種美好。上聯(lián)所謂之“地月缺”，正緣于下聯(lián)之游子在外，所以顯得十分緊密。

篇7

“淡”是孟浩然詩(shī)的典型特征之一，胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪》中稱其詩(shī)風(fēng)“簡(jiǎn)淡”、“雅淡”①，聞一多先生也在其《唐詩(shī)雜論》中說到：“諸作簡(jiǎn)直沒有詩(shī)，像一杯白開水，惟其如此，乃有醇味?！雹凇捌降瓨O了，幾乎淡到?jīng)]有詩(shī)的地步?！雹蹚囊陨现T家對(duì)孟浩然的評(píng)價(jià)及他自身詩(shī)作來看，“淡”確實(shí)是孟詩(shī)的最重要特征之一。孟浩然的詩(shī)風(fēng)雖是清淡的，但他詩(shī)中所蘊(yùn)含的感情卻是濃厚的。孟浩然生活在開元盛世那樣的鼎盛時(shí)期，和李白杜甫等詩(shī)人一樣，心中充滿了建功立業(yè)的豪情壯志，但現(xiàn)實(shí)并沒有給他機(jī)會(huì)。由此可見，孟詩(shī)主要是以景寫情，寓情于景物描寫之中已達(dá)到“濃情淡出”的目的。其主要方法主要有：

首先，孟詩(shī)取材平常，立意簡(jiǎn)省。孟浩然詩(shī)很少有像杜甫那樣對(duì)重大社會(huì)歷史事件的敘述和感慨，也少有李白那樣富有奇幻色彩的神仙道教題材。其在取材上的最大特點(diǎn)就是選取日常生活中的事件，借助對(duì)尋常景物的烘托描寫來表達(dá)自己的思想感情。最具代表性的自然要數(shù)這首《春曉》：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少?！痹?shī)人只選取清晨初醒的一瞬間來描寫，這是每個(gè)人都曾在生活中遇到的事，但卻并不是每個(gè)人都可以抓住這種體驗(yàn)。清晨醒來聽到清脆婉轉(zhuǎn)的鳥鳴，讓人不覺置身于山林美景之中，感受明媚怡人的無限春光，透露出詩(shī)人對(duì)明媚春色的喜愛。當(dāng)詩(shī)人看到地上的落花時(shí)，不由轉(zhuǎn)念想到昨夜春花在風(fēng)雨中飄落，流露出對(duì)“芳華已逝”的感傷之情。詩(shī)人對(duì)春天的喜愛、內(nèi)心的歡愉通過春日最常見的景物表達(dá)出來。整首詩(shī)所描繪的景色和所抒發(fā)的情感都是很普通的，沒有任何新穎之處，但正因?yàn)樗鶎懼昂退阒槭侨怂灿械?，所以一?jīng)詩(shī)人表達(dá)才能在人們心中引起強(qiáng)烈地共鳴。孟浩然的這首《春曉》就是用生活中最平常普通的景色來抒發(fā)作者對(duì)春日景色的喜愛，從而引起人們對(duì)春日明媚景色的喜愛以及春光易去、生命易逝的嘆惋。詩(shī)人的情感掩映在對(duì)春日風(fēng)景的喜愛與嘆惜之中，整個(gè)詩(shī)境充滿了寧?kù)o淡泊的意味，正是這種取材立意的平常、簡(jiǎn)省，所以才讓孟詩(shī)看來很淡。再來看一首《與顏錢塘登障樓望潮作》：“百里聞雷震，鳴弦暫輟彈。府中連騎出，江上待潮觀。照日秋云迥，浮天渤解寬。驚濤來似雪，一座凜生寒?！痹?shī)從聽潮寫起，“百里聞雷震”滔滔江水如滾滾天雷，先聲奪人。聞見陣陣?yán)茁暎案羞B騎出，江上待潮觀?！比侨笋R傾巢而出到江邊觀潮。緊接著兩句“照日秋云迥，浮天渤解寬?！焙ｉ熖炜眨煌麩o際，在日光照射下，絢麗燦爛，湛藍(lán)的大海融進(jìn)了蔚藍(lán)的天空，靜謐開闊，令人心醉神迷！接著詩(shī)人向讀者描繪出漲潮的壯觀畫面：“驚濤來似雪！”驚濤駭浪排空而來，如萬馬奔騰，潮水卷起的浪花似一道突起的雪嶺，鋪天蓋地！畫面氣勢(shì)宏大，雄奇無比。結(jié)句“一座凜生寒”，又一次襯托，用滿座觀潮人嚇得膽顫心寒，再次對(duì)錢塘江潮這宇宙奇觀進(jìn)行熱烈的贊頌。整首詩(shī)就是在描寫觀潮前后的景象與感受，將人物感受與景致變化結(jié)合起來，情感隨著觀潮前后景象的變化而高低起伏，寓情于景，取材十分簡(jiǎn)單，但蘊(yùn)含的感情卻是十分濃厚的。

孟詩(shī)不僅取材平常，且立意簡(jiǎn)省。所選意象大都和取材一樣是日常生活中的平常之景或情，并且詩(shī)歌的意象比較簡(jiǎn)省，很少出現(xiàn)多個(gè)復(fù)雜的意象，給人一種簡(jiǎn)淡之感。就如上面的《春曉》一樣，整首詩(shī)的意象只有春花與鳥鳴二者，并且對(duì)它們也并沒有窮形盡相地進(jìn)行雕琢描繪，而是從大處著筆，只以一個(gè)“聞”和“知多少”來烘托景象，傳達(dá)感情，由此加強(qiáng)了“淡”的感受。試看孟浩然這首《過故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來就?！?，我們將它與王維這首同題材的《濟(jì)州過趙叟家宴》對(duì)讀：“雖與人境接，閉門成隱居。道言莊叟事，儒行魯人馀。深巷斜暉靜，閑門高柳疏。荷鋤修藥圃，散帙曝農(nóng)書。上客搖芳翰，中廚饋野蔬。夫君第高飲，景晏出林閭?！眱墒自?shī)都是寫到隱居故友家中做客。相比王詩(shī)孟詩(shī)省略了當(dāng)中很多田園農(nóng)莊的意象，如深巷、高柳、荷鋤等。連“故人”的形象也不曾提及，對(duì)農(nóng)莊周圍環(huán)境也只作“綠樹村邊合，青山郭外斜?！钡拇笾旅枥L，全詩(shī)沒有對(duì)“故人”隱居高情的著意描寫，也沒有對(duì)田園景色的大肆渲染刻畫，只是注重在“過”這一過程的描述，從大處落筆，取景平常自然，立意簡(jiǎn)省，讓人感到是最平常的赴友之宴，卻蘊(yùn)含了對(duì)田園幽靜景色的喜愛和對(duì)朋友的真摯情誼，感情平淡卻韻味無窮。而王詩(shī)首先對(duì)“莊叟”這一意象進(jìn)行描繪，謂其有“道”，有“儒”，見出王維對(duì)趙叟的贊譽(yù)；緊接著由遠(yuǎn)及近對(duì)趙叟家居環(huán)境進(jìn)行細(xì)致的刻畫：先以深巷斜暉來凸顯家居環(huán)境的幽深寧?kù)o，再以門前高柳來點(diǎn)燃趙叟高雅情趣。接著寫進(jìn)入庭院看見僮仆們“修藥圃”、“曝農(nóng)書”、“農(nóng)書”這一意象是王維的精心刻畫之作，為什么是“農(nóng)書”，而不是其他四書五經(jīng)之類，這是王維有意以“農(nóng)書”來表現(xiàn)主人是“閉門成隱居”的隱士。最后再寫“搖芳翰”、“饋野蔬”，并強(qiáng)調(diào)“景晏”是“出林閭”的，整首詩(shī)可謂是意象豐富，精心刻畫。

其次，多用敘述手法，結(jié)構(gòu)平直。孟浩然的詩(shī)喜用敘述筆調(diào)把人物、事件、景物融合為一體，按照事物本身發(fā)展的順序或隨著詩(shī)人自己感情流動(dòng)來組織結(jié)構(gòu)，因此他的詩(shī)基本上是明白如話，平暢通達(dá)的。如《夏日南亭懷辛大》：“山光忽西落，池月漸東上。散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞。荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴?gòu)棧逕o知音賞。感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想?！痹?shī)的內(nèi)容可分為兩部分，既寫夏夜納涼的清爽閑適，又同時(shí)表達(dá)對(duì)友人的懷念。前兩句寫山光西落，池月東上，“忽”、“漸”二字不但將夕陽(yáng)西下與素月東升之景傳達(dá)給讀者，更將夕陽(yáng)可畏而“忽”落，明月可愛而“漸”起的涼爽舒適的傳達(dá)給讀者。詩(shī)人在此良辰美景下散發(fā)乘涼，開軒欣賞美景，“散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞”兩句不但寫出閑情，更透出作者心中的暢快適意，身心兩方面都感到前所未有的舒適。然后詩(shī)人從嗅覺和聽覺兩方面寫感受到的夏日美景：“荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響”。風(fēng)吹荷葉送來縷縷香氣，竹露滴在池面，響聲清脆悅耳。這樣的天籟似對(duì)詩(shī)人有所觸動(dòng)，使他想到了絲竹之聲，不由“欲取鳴琴?gòu)棥保上Т藭r(shí)此地并無通曉音律之人，更重要的是此時(shí)這里沒有能把酒言歡，暢談人生的摯友，由而生出“恨無知音賞”的缺憾，這自然讓使人想到了遠(yuǎn)方的“故人”，生出無限惆悵。直到詩(shī)人入睡，在夢(mèng)中還要與友人會(huì)面。整首詩(shī)完全按照詩(shī)人自身情感的流動(dòng)為邏輯來寫的，因景懷人，平鋪直敘，前面六句都是盡量為后四句抒情作鋪墊，并且詩(shī)中還將懷人的時(shí)間、地點(diǎn)及其背景都詳細(xì)交代，可謂是明白清楚。也正因?yàn)樗@樣的敘述性描寫和平鋪直敘的結(jié)構(gòu)，使這首詩(shī)明白如話，詩(shī)中所蘊(yùn)含的思念友人的感情分布于景色之中，詩(shī)的感情力度自然被沖淡了。我們?cè)倏赐蹙S類似題材的這首《秋夜獨(dú)坐懷內(nèi)弟崔興宗》：“夜靜群動(dòng)息，蟪蛄聲悠悠。庭槐北風(fēng)響，日夕方高秋。思子整羽翰，及時(shí)當(dāng)云浮。吾生將白首，歲晏思滄州。高足在旦暮，肯為南畝儔。”王維這首懷人詩(shī)，讀來清婉流麗，但前四句寫景狀物已將自身悲秋之感、懷人之情流露出來，后面六句更是直接將思念內(nèi)弟的感情表露無遺，全不像孟浩然《夏日南亭懷辛大》前六句全在寫景，無任何懷人之情，孤獨(dú)之感，若是沒有后四句的點(diǎn)題，恐怕很難有人知道孟浩然是在懷念故人。反觀王維這首詩(shī)，即使沒有后幾句，前四句也足以讓人感受到其內(nèi)心的孤獨(dú)悲苦?；蛟S這也是孟王二人的不同。孟浩然是以景寓情，全篇之情皆寓于景物之中，自己的感情只是稍加點(diǎn)染即可，而絕不刻意描繪點(diǎn)綴，大肆渲染，只是在篇末以一字或一句點(diǎn)出即可，把感情放在對(duì)景物的敘述描寫當(dāng)中。而王維是以情寫景，全篇景語皆情語，濃烈的感情在詩(shī)中呈現(xiàn)無疑。

最后，語言質(zhì)樸自然。孟詩(shī)的語言質(zhì)樸生動(dòng)，他少用奇詞僻字，也少有華艷雕琢的詞藻，不對(duì)景物做刻意的粉飾描繪。如《宿業(yè)師山房待丁公不至》：“夕陽(yáng)度西嶺，群壑倏已暝。松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽。樵人歸欲盡，煙鳥棲初定。之子期宿來，孤琴候蘿徑?！泵鎸?duì)夕陽(yáng)群山，本可是“瀑布杉松常帶雨，夕陽(yáng)彩翠忽成嵐?！保ㄍ蹙S《送方尊師歸嵩山》）那樣光色繽紛，神奇變幻的，但孟浩然卻只將夕陽(yáng)山色以個(gè)“暝”字交待，展現(xiàn)給我們的只是白晝交替中的黑白兩色；同樣，對(duì)“松”、“月”、“風(fēng)”、“泉”這樣的景物，詩(shī)人本可以大力雕琢描繪的，如“湛湛碧漣漪，老松欹側(cè)臥?！保櫅r《欹松漪》）、“泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔?！保钊f里《小池》），但詩(shī)人對(duì)他們卻并沒有傾力描繪粉飾，只是以“涼”、“聽”二字將他們置于一個(gè)清幽冷寂的環(huán)境之中，沒有著意刻畫景物，只是通過視、聽、觸等感覺傳達(dá)出對(duì)于景物細(xì)致豐富的感受。隨后兩句“樵人歸盡欲，煙鳥棲初定?！蓖ㄟ^“盡”、“定”二字將樵人歸家，鳥兒返巢的實(shí)景展現(xiàn)給讀者，同樣沒有奇僻生字，正如皮日休在《郢州孟亭記》中所說一樣：“先生之作，遇景入詠，不拘奇抉異，令齷齪束人口者，涵涵然有干霄之興?！眳s也正是這兩個(gè)“不拘奇抉異”之字見出孟浩然對(duì)詩(shī)句的精煉，將樵人歸家，鳥兒返巢后萬籟俱寂的清幽之景呈獻(xiàn)給讀者，為讀者留下豐富的想象和思考的空間，使詩(shī)極富表現(xiàn)力。最后兩句詩(shī)人才直接抒發(fā)待人不至的孤獨(dú)落寞之情，只將自己的失望以“孤”、“候”兩字輕筆點(diǎn)染而不加贅述，使全詩(shī)語言生動(dòng)自然，所抒之情也淡布于所寫之景中，由此可看出孟詩(shī)煉字之精。再看這首《大堤行寄萬七》：“大堤行樂處，車馬相馳突。歲歲春草生，踏青二三月。王孫挾珠彈，游女矜羅襪。攜手今莫同，江花為誰發(fā)。”這本是一首踏春記游的詩(shī)，但全詩(shī)所寫的自然景色卻只有“歲歲春草生”一句，想像一下踏春的時(shí)節(jié)，應(yīng)該是“日出江花紅勝火”（白居易《憶江南》）、“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼?！保ǘ鸥Α督溪?dú)步尋花》）的，但詩(shī)人筆下的“春草”、“江花”沒有任何鮮艷的色彩和華麗的辭藻加以渲染雕飾，只是將他們本然的呈現(xiàn)在讀者面前，讓人感覺樸實(shí)無華，純是一幅山水畫的淡然之境。孟詩(shī)語言樸素生動(dòng)，但卻并非是不假雕飾的，相反，孟浩然詩(shī)中的語言都是經(jīng)過反復(fù)錘煉的，也正因?yàn)槊显?shī)對(duì)俗語俗字的鍛煉才使得其詩(shī)在語言上具有樸素閑淡的風(fēng)格。

孟詩(shī)是真得了陶淵明平淡淳厚的真?zhèn)?，又有謝靈運(yùn)的善于經(jīng)營(yíng)，他將濃厚的情感融入自然景色之中，以景寓情，似淡實(shí)美，無論情、景、人都有“風(fēng)神散朗” （王士源《孟浩然集序》）的氣象，境界格外高遠(yuǎn)。

注釋：

①胡應(yīng)麟.詩(shī)藪[M].上海古籍出版社，1979：33.

②③聞一多.唐詩(shī)雜論·孟浩然[M].中華書局，2009：270，271.

【參考文獻(xiàn)】

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[2]聞一多.唐詩(shī)雜論[M].中華書局，2009.

[3]羅宗強(qiáng).隋唐五代文學(xué)思想史[M].中華書局，2003.

篇8

中圖分類號(hào)：I207.23 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2014）01-0171-03

柳永是我國(guó)北宋詞壇上一位杰出的作家，也是我國(guó)宋代文學(xué)史上第一位專力寫詞的專業(yè)詞人。他一生落拓不羈，蔑視禮法，所以在他所處的那個(gè)年代，他為世人所不解，甚至是被正統(tǒng)文人冷落和嘲笑，在他身后，作品也大多散佚。我們現(xiàn)今所能看到的柳作只是其龐大作品中的一部分。在他存世的這些作品中我們可以窺見宋詞的錦繡斑斕，也從中感受到作者那顆柔情萬種的心，足見其才華橫溢，文思富贍。他的詞對(duì)后世的影響也頗為廣泛?！胺灿芯嬏?，皆能歌柳詞”就是后人對(duì)他最大的肯定。也是后世無法超越和企及的巨大成就。

一、柳詞在內(nèi)容方面的開拓

晚唐以來，詞主要作為娛賓遣興的工具載體，內(nèi)容不離離別相思、風(fēng)花雪月。北宋前期詞壇，文人們主要寫傳統(tǒng)題材內(nèi)容，風(fēng)格上承襲了花間、南唐詞一路。柳永和別的詞人不同，將城市風(fēng)光、市民生活和羈旅行役等題材寫進(jìn)詞中，打破了以往詞作題材傳統(tǒng)，為詞的內(nèi)容增添了新鮮元素。柳詞的內(nèi)容分為五類：女性題材詞，103首；羈旅行役詞，59首；都市題材，27首；詠物詠史詞，13首；頌詞，11首。在內(nèi)容方面，柳永有著十分重要的開拓意義：如在描寫女性題材時(shí)，能夠?qū)Ω杓说膬?nèi)心世界進(jìn)行真實(shí)地刻畫，把她們的情感生活、個(gè)人遭遇及心理感受通過詞作向人們細(xì)致地傳達(dá)，而且柳永同情歌妓們的命運(yùn)，平等地與她們相處，這更增加了柳詞描寫愛情意識(shí)的含量和分量。不但如此，柳永長(zhǎng)期奔波在外，出入于風(fēng)塵之中，飽嘗羈旅之苦，為人們留下了大量的羈旅行役詞。此類詞沖破傳統(tǒng)樓閣庭院的范疇，其視角轉(zhuǎn)向自然、社會(huì)，通過選景，烘托悲涼氣氛，表現(xiàn)沉郁感情。其詞作內(nèi)容開拓方面表現(xiàn)如下。

（一）描寫繁華富庶的都市風(fēng)光詞

柳永的詞作在描摹城市繁華景象與市井風(fēng)情上也著力探索用思頗深。我們知道柳七郎所處的生活年代，時(shí)值北宋盛世，由于戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)剛剛結(jié)束，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)得以發(fā)展，商業(yè)經(jīng)濟(jì)日益繁榮，這便進(jìn)一步促進(jìn)了城市的繁華，于是便出現(xiàn)了一些較為繁華的城市。柳永正是用他那支靈動(dòng)神奇的彩筆，一一描繪過當(dāng)時(shí)的汴京、洛陽(yáng)、益州、揚(yáng)州、金陵、杭州等城市的繁榮景象與市民的游樂情景。如在《迎新春》描寫汴京的節(jié)日盛況：列華燈、千門萬戶。遍九陌、羅綺香風(fēng)微度。十里然絳樹。熬山聳、喧天簫鼓?！薄度瘊p鴣》鋪敘蘇州的富庶景象：“萬井千閭富庶，雄壓十三州。觸處青娥畫舸，紅粉朱樓?！痹谶@其中最富代表意義的首推《望海潮》：

東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競(jìng)豪奢。 重湖疊清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)?。千騎擁高牙，乘醉聽蕭鼓，吟賞煙霞。異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸。

此詞首敘形勢(shì)之勝，來歷不凡，凝重有力。次狀都市之盛，形象可感。以下用“云樹”、“怒濤”敘錢江之狀闊，以“珠璣”、“羅綺”顯市民之殷富，層層鋪敘，顯現(xiàn)繁華景象，下片前半專詠西湖，先景后人，動(dòng)靜結(jié)合，點(diǎn)面兼顧，具體入微。最后轉(zhuǎn)為頌詞，雖美郡守，實(shí)襯西湖美景。全詞總分結(jié)合，經(jīng)緯嚴(yán)密，虛實(shí)相間，層次分明，堪稱是柳永用詞體寫就的杭州賦。杭州的繁華與美麗第一次在柳永的筆下得到了淋漓盡致的表現(xiàn)，令人目不暇接，夢(mèng)魂?duì)坷@?！锻３薄芬辉~，打破了詞為艷科的藩籬，擴(kuò)大了詞的內(nèi)容，提高了詞的境界，開啟了詞壇歌詠都市風(fēng)貌與市井風(fēng)貌的新紀(jì)元。

（二）對(duì)歌妓和市井女性思想感情的表現(xiàn)

在柳永的傳世作品中，我們可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)特點(diǎn)；那就是他描寫底層女性的筆墨較多，比如歌妓和市井女性，而且用心獨(dú)特?？梢姡潜容^偏愛這類題材的，由于當(dāng)時(shí)的北宋都市繁華，商業(yè)發(fā)達(dá)，文人士大夫狎妓之風(fēng)盛行。柳永也深受影響。更何況他精通音樂，可以變舊聲為新聲，且其詞音律美妙。由于他這些音樂天賦使他更具浪漫的氣質(zhì)，故多以女性為描寫對(duì)象，喜愛描寫才子佳人的愛情。他在樂章集中總是以才子自居，所謂“才子詞人，自是白衣卿相?！庇钟捎诹澜?jīng)常出入秦樓楚館深受歌妓們的喜愛。柳永追求功名道路上備愛挫折，屢受打擊，于是出入于煙花巷陌、秦樓楚館也應(yīng)是其科舉功名上遭受挫折的心理慰藉，然而柳永和別的詞人不同的是，他對(duì)歌妓的態(tài)度是平等的態(tài)度，是尊重和理解的態(tài)度，是關(guān)心和同情的態(tài)度。正因如此，柳永在描寫這些歌妓的處境、遭遇、理想時(shí)，坦白直率，真情投入，沒有絲毫寄托，沒有表現(xiàn)任何含蓄，如《定風(fēng)波》：

自春來、慘綠愁紅，芳心是事可可。日上花梢，鶯穿柳帶，猶壓香衾臥。暖酥消，膩云。終日厭厭倦梳裹。無那。恨薄情一去，音書無個(gè)。 早知恁么?；诋?dāng)初、不把雕鞍鎖。向雞窗、只與蠻箋象管，拘束教吟課。鎮(zhèn)相隨，莫拋躲。針線閑拈伴伊坐。和我。免使年少，光陰虛過。

這首詞民間詞風(fēng)味十足，以平民化的口吻出之，具有濃厚的民歌色彩，和傳統(tǒng)的詩(shī)詞寫法迥然不同，作者對(duì)待感情的的態(tài)度是大膽直白的表述方式，毫無保留、無所顧忌的寫作風(fēng)格。從思想上看，這首詞擺脫了封建思想的束縛和羈絆，是對(duì)封建禮教的控訴和挑戰(zhàn)。從藝術(shù)上看，這首詞通過平易的語言，白描的手法，既豐富了詞的題材內(nèi)容，又大大增強(qiáng)了詞的表現(xiàn)力。

（三）直抒羈旅行役的落寞失意的情懷

“羈旅”主題并不是柳永的獨(dú)創(chuàng)，在陶淵明的作品中以及唐詩(shī)里羈旅就是一個(gè)很重要的題材，但將這些多入于詩(shī)的羈旅窮愁主題移入詞中開拓這便是柳永。

柳永大量創(chuàng)作羈旅行役詞也是有其深刻原因的：首先就當(dāng)時(shí)宋代社會(huì)現(xiàn)實(shí)而言，文士治國(guó)是宋代政治的象征，但當(dāng)時(shí)考場(chǎng)作弊之風(fēng)盛行，而且決定文人命運(yùn)的權(quán)利最終還是掌握在統(tǒng)治階級(jí)手中。像柳永這種出身低微的文人很難實(shí)現(xiàn)其抱負(fù)，只能浪跡天涯，感慨自己的懷才不遇。柳永在追求功名屢屢受挫，寫羈旅行役詞，表達(dá)了柳永無奈、凄涼、感傷等多種復(fù)雜心緒。

柳永羈旅行役詞中悲愁主題特別突出，我國(guó)古代詩(shī)人劉禹錫在他的詩(shī)中寫到“自古逢秋多寂寞，我言秋日勝春朝?！彼J(rèn)為秋天是充滿浪漫，富有生機(jī)的。但柳永和大多數(shù)人一樣認(rèn)為秋天是萬物蕭條、秋風(fēng)蕭瑟的，容易讓人產(chǎn)生悲涼惆悵之情，柳永在詞中通過描寫晚秋日暮這種特定景象和表現(xiàn)游子的鄉(xiāng)愁的無盡感傷與讀者產(chǎn)生了共鳴，這也是他的詞作受歡迎的原因之一。由于柳永四處漂泊，足跡遍布大江南北，關(guān)塞山河，所以在他的羈旅行役詞中還有大量描寫祖國(guó)風(fēng)光的詞。如《八聲甘州》：“對(duì)瀟瀟、暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄慘，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長(zhǎng)江水，無語東流。不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留？想佳人、妝樓望，誤幾回、天際識(shí)歸舟。爭(zhēng)知我、倚闌干處，正恁凝愁?！贝嗽~章法結(jié)構(gòu)細(xì)密有致，寫景抒情渾然一體，作者通白描手法，以平常語出之，抒思鄉(xiāng)之情，發(fā)懷人之感，成為詞史上的豐碑。

二、柳永在詞體方面的開拓

晚唐五代的士大夫中寄情于詞的人，一般只是填詞寫短小的令詞。雖然張先、歐陽(yáng)修等人也寫了許多慢詞，但張先等人的慢詞題材仍局限在戀情和宴飲聚會(huì)之作，表現(xiàn)手法極其單調(diào)，另外，北宋前期慢詞大都有句無篇，初期詞作不乏情景交融、細(xì)膩優(yōu)美的詩(shī)句，如張先“瀟湘故人未歸，但目送游云孤鳥。際天秒。離情盡寄芳草?！保ā段踔萋?贈(zèng)述古》）空靈淡遠(yuǎn)、含蓄蘊(yùn)藉，但整首詞的境界卻往往顯得頗為一般。張先素有“張三影”的雅稱，這是因?yàn)樗麄冊(cè)趧?chuàng)作慢詞時(shí)，注重警句的錘煉與安排。但一旦關(guān)系到謀篇布局，張先則顯得有些力不能及，慢詞作品往往缺乏一種內(nèi)在的神韻將其聯(lián)系在一起。第四，堆疊實(shí)字，呆板癡重，慢詞由于篇幅長(zhǎng)、字?jǐn)?shù)多，這個(gè)問題顯得尤為突出。張先等人的慢詞作品中，堆疊實(shí)字的現(xiàn)象就比較突出，看張先、歐陽(yáng)修的慢詞作品，基本上都是由實(shí)字組成，顯得密集堆砌。后來柳永在慢詞中大量使用虛字，使整篇詞作顯得空靈而有秩序，歌唱起來也更為和諧美聽。直到柳永出現(xiàn)，致力于慢詞的創(chuàng)作，彌補(bǔ)了慢詞創(chuàng)作中的不足，從此確立了慢詞在詞壇的地位，大大推動(dòng)了慢詞的發(fā)展。

柳永大力創(chuàng)制的慢詞，就其革新的內(nèi)容而言，主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面，一是將令詞衍為長(zhǎng)調(diào)。如《長(zhǎng)相思》本雙調(diào)36字，柳永變?yōu)殡p調(diào)103字；《浪淘沙》本雙調(diào)54字，柳永變?yōu)槿B144字，以及《安公子》《定風(fēng)波》等這類長(zhǎng)調(diào)在《樂章集》中約有近90首之多。二是柳永創(chuàng)制的新調(diào)慢詞如：《望海潮》、《一寸金》、《傾懷》等。特別是柳永的自度曲《戚氏》此調(diào)在《樂章集》入“中呂調(diào)”，共212字，是柳永詞字?jǐn)?shù)最多的一調(diào)。這樣，從一系列作品中我們就可以看出慢詞到了柳永手上才真正成為一種成熟的文學(xué)樣式。這也為蘇軾在后來詞中“無意不可入，無事不可言”提供了很好的條件。從《樂章集》還可以發(fā)現(xiàn)，柳永的慢詞除一小部分是對(duì)前代的繼承，其余絕大部分是柳永首創(chuàng)的。

三、柳永在手法上的開拓

除去在內(nèi)容和詞體方面的獨(dú)到貢獻(xiàn)，柳永在詞的創(chuàng)作手法上也是獨(dú)樹一幟，可圈可點(diǎn)的。其開拓意義表現(xiàn)在鋪敘和點(diǎn)染兩個(gè)方面。

柳永在鋪敘手法運(yùn)用方面大膽突破詞的傳統(tǒng)寫法，不僅變小令為慢詞長(zhǎng)調(diào)，而且通過詞來更多的社會(huì)內(nèi)容，并且用平易的語言，同時(shí)引入大量的俚語、俗語入詞，形成了與別的文人不同的風(fēng)格。如《望海潮》寫杭州，但并不直接寫，開始先介紹其優(yōu)越的地勢(shì)特征和重要的歷史地位，接著寫人家，寫錢塘江，寫西湖，寫人物活動(dòng)，等等。通過情與景的有機(jī)結(jié)合，進(jìn)而展示市井生活的百態(tài)狀貌，直率自然，不避俚俗，不粉飾，不雕琢，為市民所喜愛。

點(diǎn)染既可使作品主題明晰，又能使其得到渲染烘托，而被表現(xiàn)的更加生動(dòng)、更加多姿。李煜《虞美人》中的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，《清平樂》中的“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水”等。這些詞中的點(diǎn)與染，或以景物作渲染烘托，使作者的愁情表達(dá)更為形象，或點(diǎn)染交叉變化，使人物的外在表現(xiàn)和內(nèi)在的心理活動(dòng)和諧統(tǒng)一都收到了很好的藝術(shù)效果。然而，柳永詞中的點(diǎn)染則又較唐五代詞中的點(diǎn)染內(nèi)容更為豐富，手法更為靈活，審美也更具特色。如《雨霖鈴》便被視為點(diǎn)染的成功典范。上下兩片，在結(jié)構(gòu)上共有六個(gè)層次，即每片三層構(gòu)成。上片分為寫景、送別、別后之景三個(gè)層次；下片分為總括離愁、想象離愁、別后悲思三個(gè)層次。此六層之間，層層生發(fā)，環(huán)環(huán)相扣，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。上片開頭即點(diǎn)，如用：“寒蟬”點(diǎn)季節(jié)，“長(zhǎng)亭”點(diǎn)地點(diǎn)，“晚”點(diǎn)時(shí)間等，但最為特色要數(shù)“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”兩句。“念去去”為“點(diǎn)”，點(diǎn)明此次分別是漸去漸遠(yuǎn)。“千里煙波”、“暮靄沉沉”、“楚天闊”便是“染“，襯托出千山萬水之遙和深沉凝重之愁，極富韻味和感染力。以上的例子表明柳詞中的點(diǎn)染，由于是用在長(zhǎng)調(diào)之中，因而較之李煜等唐五代詞人中的點(diǎn)染是具有更為豐富與更富于變化的特點(diǎn)。換句話說，就是柳永不斷地藝術(shù)實(shí)踐，豐富與升華了點(diǎn)染這一藝術(shù)技法，而此，即為柳永表現(xiàn)在詞學(xué)藝術(shù)史上的又一貢獻(xiàn)。

綜上所述，我們可以從中分析出這樣的結(jié)論，那就是柳永的詞是富于藝術(shù)生命力并且源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的。后人在對(duì)其詞的研習(xí)中總結(jié)出他對(duì)詞的創(chuàng)作各方面開拓功績(jī)顯著，并對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這樣的巨大成就，柳詞是擔(dān)得起這樣的評(píng)價(jià)的。他以其獨(dú)到的視角，細(xì)膩的情感，暢敘自我的襟懷，感動(dòng)他人的心扉，每一字每一句都浸透著他智慧的靈光和生命的感悟，詞就是他人生的延續(xù)，他雖不為當(dāng)世的文人雅士所認(rèn)同，但卻在后世的研究者眼中找到了自己的價(jià)值和靈魂?？梢?，柳詞不僅在當(dāng)時(shí)受到民眾的喜愛，時(shí)至今日依然青春永駐。盡管宋代文人們指責(zé)它“詞語塵下”、“聲態(tài)可憎”、“為風(fēng)月所使”，但他們實(shí)際上又偷偷地從中吸取了許多寫作經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)技巧，特別是關(guān)于慢詞長(zhǎng)調(diào)的寫作經(jīng)驗(yàn)，足見柳永是極具研究?jī)r(jià)值的。他聯(lián)系了宋及唐詞壇的創(chuàng)作成果，是一位特立獨(dú)行的風(fēng)流人物。研究其功績(jī)對(duì)我們今人的創(chuàng)作也是大有裨益的。

參考文獻(xiàn)：

篇9

美育，也稱審美教育，就是說通過美的事物來影響人的心理活動(dòng)，從而使人們心理上產(chǎn)生感受，情感上產(chǎn)生共鳴，性情上得到陶冶，并因此激勵(lì)人們行動(dòng)。席勒在系統(tǒng)的提出美育理論之初，便是有感于近代人在物質(zhì)和精神、現(xiàn)實(shí)和理想、主觀和客觀等方面都已經(jīng)分裂了，不像古希臘社會(huì)那樣，人的天性是完美和諧的，個(gè)人與社會(huì)也是協(xié)調(diào)的。當(dāng)今隨著我們國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、通訊技術(shù)的發(fā)展、各種思潮的出現(xiàn)，我們中國(guó)人也出現(xiàn)了席勒所說的“近代人”面臨的問題。特別是初高中學(xué)生，他們中的一些人也受到了影響：有的人認(rèn)為讀書的唯一目的是以后賺大錢，理想只是用來被嘲笑的；有的人認(rèn)為個(gè)性高調(diào)、炫富炫美才是人生價(jià)值所在；有的人認(rèn)為哈韓、哈日才是流行，把中國(guó)文化棄之如敝屣。他們的種種思想和行為已經(jīng)表現(xiàn)出了對(duì)什么是美的完全顛覆，所以對(duì)中學(xué)生加強(qiáng)美育已經(jīng)刻不容緩了，因?yàn)槲ㄓ袑徝澜逃拍軓母旧咸岣呷说乃刭|(zhì)，有了個(gè)人素質(zhì)的提高，才有民族素質(zhì)的提高，國(guó)家形象的提升。

歷史這門基礎(chǔ)性人文學(xué)科可以說是進(jìn)行美育的至關(guān)重要的一科。單從歷史教材來講它就是一座美麗的寶庫(kù)，其中蘊(yùn)藏極其豐富的美育資源。

一、人性之美

在滔滔的中國(guó)歷史長(zhǎng)河中，英雄輩出，這些英雄、偉人被代代傳頌，并且寫在我們的歷史書中。體現(xiàn)在歷史人物身上的美，是一種無形無聲的美，是一種精神存在，這些美包括：忠貞愛國(guó)的赤子之心。中華五千年愛國(guó)的志士仁人數(shù)不勝數(shù)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)大夫屈原，為了富國(guó)強(qiáng)兵，建議楚懷王變法，變法不成反遭冷落排擠，甚至被流放。雖然遭此不公，屈原仍然心系國(guó)家和黎民，寫下了“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的詩(shī)句，最后屈原投江自盡。屈原的死是一種悲壯的美，是一種對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)的最高表現(xiàn)，他的死已經(jīng)升華到了一種美而不是懦弱，所以直到今天，人們?nèi)匀辉诙宋绻?jié)賽龍舟吃粽子來紀(jì)念他。西漢的霍去病有“匈奴未滅，何以還家”的壯烈，明末清初的顧炎武有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的報(bào)國(guó)赤誠(chéng)，近代民族英雄林則徐的偉大壯舉，給了外國(guó)侵略者一響亮的耳光，保護(hù)了中國(guó)人的軀體，強(qiáng)壯了中國(guó)人的精神。

無所畏懼的堅(jiān)持精神。中國(guó)神話故事里的大禹為了治水，三國(guó)家門而不入，這是一種對(duì)未完成事業(yè)的堅(jiān)持。在西漢與匈奴的交往中，不幸的使節(jié)蘇武被扣留在了匈奴19年，卻念念不忘中原故土，即使是渴飲雪、饑吞氈也不降服，這種無畏與堅(jiān)持精神也是一種美，細(xì)細(xì)體味之后，便覺熱淚滿眶、感人肺腑。在與日本的交流中，大唐高僧鑒真不顧年老體衰，六次嘗試去日本，中途遇到險(xiǎn)阻無數(shù)，但他全然不顧海浪的洶涌、前路的迷茫，這種堅(jiān)持使得中華文化在日本熠熠生輝。再到明朝的李時(shí)珍為了寫好《本草綱目》花了二十多年、徐霞客寫《徐霞客游記》花了三十多年，這些堅(jiān)持則為中國(guó)的文化留下了濃墨重彩的一筆。

生生不息的創(chuàng)造精神。中國(guó)人在漫長(zhǎng)的物質(zhì)世界的發(fā)展和演化過程中的成就燦若星河，從原始社會(huì)遺址中我們可以看到磨制光滑、形狀對(duì)稱的石斧、石鏟，制作精美的石針，無不體現(xiàn)著古樸的實(shí)用美和遠(yuǎn)古人類的創(chuàng)造精神。再到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期促成生產(chǎn)力大飛躍的鐵器的制造、牛耕的使用，三國(guó)的翻車，趙構(gòu)的播種耬車，唐代的曲轅犁，這些都證明人類創(chuàng)造和欣賞美的能力在不斷提高，標(biāo)志著美已有相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展。近現(xiàn)代中國(guó)也有許多創(chuàng)造美的例子，比如詹天佑設(shè)計(jì)的人字形火車軌道，馮如設(shè)計(jì)的飛機(jī)，茅以升設(shè)計(jì)的錢塘江大橋等。

以上僅僅舉出了歷史教材中包含的一小部分能起美育作用的人性之美，其實(shí)歷史教材中還能挖掘出更多。我們要充分利用書上提供的素材，讓這些素材影響學(xué)生的思想情感，培養(yǎng)他們的審美觀念，提高他們的素質(zhì)，把歷史上的“真人”化為生動(dòng)、形象、可感的、美的楷模，讓他們學(xué)習(xí)。

二、藝術(shù)之美

歷史教材中涉及的文學(xué)作品繁多，包括詩(shī)詞歌賦小說等。這些作品中體現(xiàn)出的美也是各式各樣的?！对?shī)經(jīng)》一書中，描寫的古人欲語還休的愛情故事，這是一種含蓄之美；漢代的賦體現(xiàn)的是一種華貴、工整之美；曹操的“烈士暮年，壯心不已”是一種自勵(lì)之美；陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”是一種閑適、悠然自得之美；李白的“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”是一種灑脫之美；陸游的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”是一種心系家國(guó)之美，吳承恩的《西游記》則用無盡的想象給人們展現(xiàn)了另一個(gè)神奇世界。

繪畫作品美不勝收。歷史教材中有大量的繪畫作品作為插圖。比如有東晉顧愷之的《女史箴圖》，布局嚴(yán)密，線條流暢，人物栩栩如生；初唐畫家閻立本的《歷代帝王圖》，筆力剛健，線條盤曲如鐵絲，《蕭翼賺蘭亭圖》描繪的場(chǎng)景生動(dòng)；盛唐吳道子的《天王送子圖》，立體感強(qiáng)，人物衣帶飄飄欲飛，人稱“吳帶當(dāng)風(fēng)”。張擇端的《清明上河圖》描繪的北宋汴京的景物細(xì)致，布局合理，此畫不僅是一幅令人心醉的美術(shù)作品，還是我們了解北宋的詳實(shí)資料。

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過“我一千次的確信：沒有一條富有詩(shī)意的、感人的和審美的清泉，就不可能有學(xué)生全面的智力發(fā)展?！钡拇_，作為教師我們應(yīng)該利用好手中這本教材，深度挖掘它，利用它切實(shí)加強(qiáng)歷史教學(xué)中的審美教育，這不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，讓他們明白學(xué)習(xí)歷史并不是單純、枯燥的背背書、記記時(shí)間；而且能培養(yǎng)他們高尚的愛國(guó)主義精神、不屈不撓的奮斗精神和一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛、創(chuàng)造美的能力。

篇10

統(tǒng)編小學(xué)語文教材于2017年在全國(guó)投入使用，2019年秋季已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了全學(xué)段覆蓋。根據(jù)及《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》以及《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011）》的相關(guān)要求，統(tǒng)編小學(xué)語文教材大量增加了古詩(shī)詞的編選，數(shù)量上達(dá)到112首之多，不僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過原人教版，而且比課標(biāo)要求的75首，還多出37首。除了數(shù)量上的增加，統(tǒng)編教材在古詩(shī)詞選編及教學(xué)設(shè)計(jì)上也出現(xiàn)了一些新變化、新導(dǎo)向，這些變化主要是教學(xué)欄目設(shè)計(jì)的完善、詩(shī)詞主題突出兒童化傾向，新詩(shī)編選等三個(gè)方面，體現(xiàn)出小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)理念的更新和發(fā)展。

1欄目設(shè)計(jì)

統(tǒng)編小學(xué)語文教材古詩(shī)詞教學(xué)采取了分層次、分學(xué)段的編選原則，依據(jù)學(xué)段和教學(xué)欄目，設(shè)計(jì)古詩(shī)詞教學(xué)。新版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)于各學(xué)段的古詩(shī)詞教學(xué)提出了具體要求，其中小學(xué)低年級(jí)，1－2學(xué)段“誦讀兒歌、兒童詩(shī)、古詩(shī)，展開想象，獲得初步情感體驗(yàn)，感受語言的優(yōu)美?！毙W(xué)高年級(jí)，3－6學(xué)段，則要求“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意在誦讀過程中體驗(yàn)情感，展開想象，領(lǐng)悟詩(shī)文大意……注意通過語調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感……”《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》也規(guī)定了不同學(xué)段的傳統(tǒng)文化教育目標(biāo)，指出“小學(xué)低年級(jí)，以培育學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親切感為重點(diǎn)，開展啟蒙教育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情?！薄靶W(xué)高年級(jí)，以提高學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感受力為重點(diǎn)，開展認(rèn)知教育，了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富多彩?！庇纱丝梢钥闯觯湍昙?jí)古詩(shī)詞教學(xué)側(cè)重于誦讀、積累，對(duì)于剛剛接觸詩(shī)詞的學(xué)生來說，可以通過詩(shī)歌形象培養(yǎng)學(xué)生的想象力，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的興趣和對(duì)傳統(tǒng)文化的情感。高年級(jí)則要求學(xué)生初步掌握詩(shī)詞大意和詩(shī)歌的思想感情，體會(huì)古詩(shī)詞的意境與音韻之美，提升對(duì)詩(shī)詞的感悟能力和對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度，為初中段較為深入、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。據(jù)此，統(tǒng)編小學(xué)語文教材的112首古詩(shī)詞分別編排在兩個(gè)教學(xué)欄目中，一是作為課文出現(xiàn)，根據(jù)不同學(xué)段的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)置簡(jiǎn)單的課后習(xí)題，幫助學(xué)生掌握詩(shī)詞基本內(nèi)容；二是在“語文園地”的“日積月累”中作為學(xué)習(xí)資料，意在使學(xué)生接觸更多古詩(shī)詞。小學(xué)階段新增的古詩(shī)則均勻地分布于這兩個(gè)教學(xué)欄目中。小學(xué)一二年級(jí)只編入一部分內(nèi)容淺近、生動(dòng)活潑的古詩(shī)，如《詠鵝》《畫》《風(fēng)》等，使低年級(jí)學(xué)生通過朗讀和背誦近親古詩(shī)，想象古詩(shī)中的畫面，感受詩(shī)詞之美。小學(xué)三到六年級(jí)則在助讀系統(tǒng)和課后習(xí)題上做一些稍微復(fù)雜的設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)層面學(xué)習(xí)古詩(shī)，了解與其相關(guān)的知識(shí)，比如“想象詩(shī)句描繪的景象，說說哪些景物是靜態(tài)的、哪些是動(dòng)態(tài)的”“理解詩(shī)歌的意思，體會(huì)作者的思想感情”詩(shī)詞中“涉及哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日？寫出了什么樣的節(jié)日情景”。這些習(xí)題的設(shè)計(jì)分別從景物描寫、情感表達(dá)、古代文化常識(shí)等角度出發(fā)，有助于高年級(jí)學(xué)生在誦讀的基礎(chǔ)上理解詩(shī)詞內(nèi)容。

2詩(shī)詞主題突出兒童化、形象化

篇11

俗話說：“良好的開端是成功的一半?！毙抡n的導(dǎo)入尤為重要，成功的導(dǎo)語不在長(zhǎng)，而在精，在有情。課堂教學(xué)的初始階段，教師要利用導(dǎo)語在短時(shí)間內(nèi)把學(xué)生的興趣調(diào)動(dòng)起來，將注意力引到所要講授的內(nèi)容上來?！凹とぁ睂?dǎo)入法有以下幾種。

1.詩(shī)詞、歌曲、名句導(dǎo)入法。為創(chuàng)設(shè)情境，渲染氣氛，適度引用一些詩(shī)詞、名言、俗語、歌曲能吸引學(xué)生注意力，引導(dǎo)他們較快地進(jìn)入新課程的學(xué)習(xí)。例如：師生可背誦寫長(zhǎng)江的系列古詩(shī)句來導(dǎo)入學(xué)習(xí)《三峽》；播放《好漢歌》來學(xué)習(xí)《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》；引用李春波的《一封家書》來導(dǎo)入《傅雷家書兩則》；引用范琳琳的《我熱戀的故鄉(xiāng)》來導(dǎo)入《故鄉(xiāng)》；引用“打仗還是親兄弟，上陣還是父子兵”這句俗語來導(dǎo)入《我的叔叔于勒》。

2. 重大時(shí)事、故事導(dǎo)入法。教師先敘述一個(gè)與課文內(nèi)容相聯(lián)系的重大時(shí)事或故事（典故、軼事、寓言、笑話等），以誘發(fā)學(xué)生的想象力，激發(fā)學(xué)生思考。例如：講述“事件”這一重大時(shí)事來導(dǎo)入《親愛的爸爸媽媽》；講述“牛郎織女”的故事來導(dǎo)入《天上的街市》；講述“三顧茅廬”“七擒孟獲”的故事來導(dǎo)入《出師表》。

3.影視導(dǎo)入法。采用多媒體工具等放映精彩片斷，吸引學(xué)生，激發(fā)興趣。例如：教《范進(jìn)中舉》《智取生辰綱》時(shí)，先放映一些影片的精彩片段，讓學(xué)生從視覺上感受到人物的初步形象，為教學(xué)小說的情節(jié)、人物、環(huán)境等打下基礎(chǔ)。

4.懸念導(dǎo)入法。教師從課文中提煉出懸念，在課堂開始就把學(xué)生的興趣激發(fā)出來。例如：教學(xué)《山市》時(shí)，教師先用語言描述“海市蜃樓”的奇怪景象，問學(xué)生為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？是不是有一些超自然的力量存在呢？教學(xué)《論求知》時(shí)，教師一上課就將一只空手袋用手提起又放下，接連幾次袋子都癱軟桌面，之后又用口袋裝滿書再往桌上一放，袋子卻能端正地立起來。教師要求學(xué)生說出看到這一過程的感想，并用一句話概括出來。教師通過有意識(shí)地設(shè)置懸念，激發(fā)了學(xué)生的好奇心和求知欲，從而產(chǎn)生一種探究心理，自然地進(jìn)入了新課學(xué)習(xí)。

5.圖像導(dǎo)入法。充分利用多媒體教學(xué)設(shè)備，將課文內(nèi)容制成課件，給學(xué)生以直觀形象，導(dǎo)入所學(xué)內(nèi)容。例如：各種形式的橋、蘇州園林圖、愚公移山動(dòng)畫片等。

當(dāng)然，課文的導(dǎo)入因文而異，教師要把握文章的精神內(nèi)涵。文質(zhì)兼美的文章，常注重審美情趣的培養(yǎng)，可以運(yùn)用一些詩(shī)文警句或播放一段優(yōu)美的音樂，渲染氣氛，創(chuàng)設(shè)“先聲奪人”的審美情境。故事性強(qiáng)的文章，可以通過講述背景故事或影視情節(jié)導(dǎo)入，引人入勝……總之，導(dǎo)入語應(yīng)具有“新”“趣”等特點(diǎn)?！靶隆本褪且?jiǎng)?chuàng)出新意，要獨(dú)具匠心、別具一格，能誘發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲；“趣”就是有趣味性，有愉悅感，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這樣才能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，提高課堂教學(xué)效率。

二、“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”――抓提問“激趣”

古人曰“學(xué)起于思，思源于疑”。設(shè)置疑問，常常會(huì)激勵(lì)學(xué)生去思考“山重水復(fù)”，去尋求“柳暗花明”。課堂中有效設(shè)疑能激起學(xué)生思想上的波瀾，點(diǎn)燃他們強(qiáng)烈的求知欲，引導(dǎo)他們進(jìn)行積極的思維活動(dòng)。課堂中該如何提問，才更科學(xué)有效，達(dá)到事半功倍的效果呢？我認(rèn)為“激趣”性的提問應(yīng)具備以下三點(diǎn)特征。

1.要找準(zhǔn)切入點(diǎn)，有針對(duì)性。課堂提問要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，從學(xué)生的角度來思考問題，針對(duì)重點(diǎn)和難點(diǎn)設(shè)計(jì)問題，直奔主題，不蔓不枝，干脆利落。如教學(xué)《口技》時(shí)，“京中有善口技者”中的“善”一詞是本文的題眼，文章從哪些方面突出這個(gè)“善”？通過這樣的提問緊扣住重點(diǎn)，從而讓學(xué)生掌握正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的方法來表現(xiàn)口技表演者技藝高超的寫作手法。再如教學(xué)《變色龍》時(shí)，“奧楚蔑洛夫在處理狗咬人事件中變了幾次？不變的是什么？”這樣的問題既立足于文本，又吸引了學(xué)生。學(xué)生順著這一問題既能深入了解課文的主旨，又能引發(fā)對(duì)文本進(jìn)行深入的探討。這樣的切入點(diǎn)針對(duì)性強(qiáng)，具有“牽一發(fā)而動(dòng)全篇”之效，激活了學(xué)生的思維，引發(fā)學(xué)生進(jìn)行深層的多向的思考與探析。

2.要有藝術(shù)性。朱熹說過“讀書無疑須教有疑，有疑者卻要無疑，到此方是長(zhǎng)進(jìn)”。如果教師只是平鋪直敘地提問，久而久之，學(xué)生會(huì)感到索然無味，如果能“直題曲問”，反而會(huì)激發(fā)興趣，激活思維。如教學(xué)《孔已己》時(shí)，在學(xué)習(xí)孔已己最后一次出場(chǎng)的外貌描寫時(shí)，我提出這樣一問：“孔已己那件長(zhǎng)衫哪去了？”一時(shí)間，討論聲此起彼伏，最后學(xué)生結(jié)合當(dāng)時(shí)背景，積極思考，得出了“被丁舉人毀了或賣給了和孔已己一樣的人”的答案，這一答案從側(cè)面緊扣文章主題，有力控訴了科舉制度的罪惡，從更深廣的意義上暴露封建社會(huì)的腐朽和黑暗。

3.要能培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。課堂是倡導(dǎo)和推進(jìn)探究性學(xué)習(xí)的重要突破口和主陣地，只有課堂的學(xué)習(xí)方式發(fā)生了變化，才能引起其他情境下學(xué)習(xí)方式的變革，只有課堂上強(qiáng)化了探究的興趣、能力和習(xí)慣的培養(yǎng)，才能為學(xué)生的課外探究提供示范、基礎(chǔ)和條件，在設(shè)好問、窮追問的基礎(chǔ)上，我采用定向探究、情境探究、激趣探究、比較探究等多樣化探究方式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，以此培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散式思維。教學(xué)《羚羊木雕》時(shí)引導(dǎo)學(xué)生多角度地評(píng)價(jià)“我”這個(gè)人物形象。學(xué)習(xí)《愛蓮說》一文后，可以引導(dǎo)學(xué)生思考，蓮的精神品質(zhì)可以與社會(huì)上哪些人聯(lián)系起來呢？通過多角度的思考達(dá)到對(duì)問題的全方位理解。如教學(xué)莫懷戚的《熱愛生命》一文，將其和杰克?倫敦的《熱愛生命》同題文章作一比較，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行知識(shí)遷移，學(xué)以致用，又將探究性學(xué)習(xí)由課內(nèi)引向課外，拓寬了學(xué)生視野，從而培養(yǎng)了學(xué)生的發(fā)散性思維。

總之，“激趣”性的提問如海面上的燈塔，給學(xué)生指明思考的方向，創(chuàng)設(shè)思維的情境，能引導(dǎo)學(xué)生深刻地理解文本。

三、“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)工夫”――促成功“激趣”

一堂成功的課并不是教師一個(gè)人照本宣科式的表演，它離不開學(xué)生的全過程參與，所以教師要嫻熟地駕馭課堂，調(diào)節(jié)課堂節(jié)奏，讓學(xué)生體驗(yàn)成功，讓成功來帶動(dòng)興趣，并將此轉(zhuǎn)換成新的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，形成可喜的良性循環(huán)。興趣會(huì)產(chǎn)生克服困難的動(dòng)力，這種動(dòng)力會(huì)指引學(xué)生走向成功；而成功同樣會(huì)激發(fā)學(xué)生更大的學(xué)習(xí)興趣。

1.情境教學(xué)，讓學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅

創(chuàng)設(shè)有趣的情境，能拓展學(xué)生思維和激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。教師要善于根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，預(yù)設(shè)情趣濃、意味濃的教學(xué)情境，激活學(xué)生內(nèi)在的興奮點(diǎn)，使其積極主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，為教學(xué)的動(dòng)態(tài)生成設(shè)計(jì)多種“通道”。如教學(xué)《羚羊木雕》時(shí)，師生共同創(chuàng)設(shè)如下情境：（1）假如你就是文中的“我”，此時(shí)，你眼里的父母是怎樣的？（2）面對(duì)這樣的父母，你會(huì)產(chǎn)生哪些想法？會(huì)有何感受？（3）其實(shí)文中的“我”是有機(jī)會(huì)化解矛盾的，假如換成你，你會(huì)怎樣去化解呢？通過大膽假設(shè)，抓住情境，實(shí)現(xiàn)探究目的，激發(fā)了學(xué)生自主意識(shí)。如教學(xué)《觀潮》時(shí)，先通過多媒體播放錢塘江涌潮的情景、觀眾觀潮的盛況，接著提出問題：如果讓你作為一名主持人介紹觀潮盛況，你會(huì)怎么報(bào)道？然后讓學(xué)生模擬主持人報(bào)道群眾弄潮和觀潮的情景，這樣一來，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

2.層次教學(xué)，讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅

一堂語文課，在課前設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)，可根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力設(shè)計(jì)深淺不一的數(shù)個(gè)目標(biāo)，學(xué)生說得有道理就鼓勵(lì)，抓住時(shí)機(jī)毫不吝嗇地表?yè)P(yáng)，會(huì)使學(xué)生燃起自信之火；出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，應(yīng)給予指導(dǎo)；在思維受阻時(shí)，應(yīng)善于啟發(fā)誘導(dǎo)。同時(shí)要尊重學(xué)生個(gè)性化的理解，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容作出個(gè)性化的反應(yīng)，使學(xué)生真正成為推動(dòng)課堂的主體。老師要?jiǎng)?chuàng)造條件，讓每個(gè)同學(xué)都有發(fā)揮的機(jī)會(huì)，發(fā)現(xiàn)他們細(xì)微的進(jìn)步，及時(shí)進(jìn)行客觀、公正的評(píng)價(jià)和鼓勵(lì)。要保證每個(gè)學(xué)生都能在課堂中得到思維的訓(xùn)練，都能從解答問題的過程中獲得成功的體驗(yàn)。

3.競(jìng)爭(zhēng)教學(xué)，讓學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅

語文教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生求知欲旺盛、好勝心強(qiáng)特點(diǎn)，營(yíng)造競(jìng)爭(zhēng)氛圍，使學(xué)生在良好的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中自主學(xué)習(xí)。教師適時(shí)開展“演講比賽”“詩(shī)歌朗誦比賽”“小組pk賽”“情節(jié)表演賽”等競(jìng)賽活動(dòng)。如教學(xué)《羚羊木雕》時(shí)讓各組派出代表表演媽媽、“我”、爸爸、奶奶等角色，并開展比賽評(píng)判。如教學(xué)《核舟記》時(shí)讓兩組同學(xué)上臺(tái)表演蘇軾、黃庭堅(jiān)共閱一手卷時(shí)的動(dòng)作、神情，師生結(jié)合表演加以評(píng)析。這些活動(dòng)激發(fā)了學(xué)生參與的興趣，并從競(jìng)爭(zhēng)中獲得了成功的喜悅，同時(shí)激勵(lì)了學(xué)生的參與意識(shí)，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

四、“問渠那得清如許，為有源頭活水來”――化延伸“激趣”

好的文章總是“言有盡而意無窮”，課堂教學(xué)如果僅僅停留在課堂內(nèi)，學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度是有限的，更談不上能力的形成。“授之以魚不如授之以漁”，教師將學(xué)生的興趣由課堂向課外延伸，將生活語文化，會(huì)大大提升學(xué)生的語文應(yīng)用能力。

從學(xué)生的學(xué)習(xí)對(duì)象上看，不能局限于課本，“課文無非是個(gè)例子”（葉圣陶先生語），要引進(jìn)一些新鮮生動(dòng)的材料，含蓄雋永的詩(shī)歌，針砭時(shí)弊的雜文，清新活潑的散文，都可以成為教學(xué)的內(nèi)容?！吨腔郾衬摇贰缎⌒≌f選刊》《散文》《讀者》《雜文選》甚至影視劇等都可以作為教材的有益補(bǔ)充。如學(xué)習(xí)羅貫中的《楊修之死》，可以讓學(xué)生閱讀《三國(guó)演義》，學(xué)習(xí)余光中的《鄉(xiāng)愁》，可以讓學(xué)生比較閱讀席慕容的《鄉(xiāng)愁》和瓊瑤的《剪不斷的鄉(xiāng)愁》。這樣做既豐富了學(xué)生課外知識(shí)，又增強(qiáng)了學(xué)生的思辯能力。

魯迅先生說：“不滿是向上的車輪。”不滿足已有的知識(shí)，會(huì)激發(fā)學(xué)生探索的興趣和熱情，教師的作用就是指導(dǎo)學(xué)生將這種興趣和熱情延伸到生活中，通過課外閱讀、寫作、研究性學(xué)習(xí)等途徑，實(shí)現(xiàn)“文學(xué)即人學(xué)，語文即生活”的理想境界。

樂趣是語文課的生命。如果學(xué)生愛上了語文課，愛上了語文，那就會(huì)極大地促進(jìn)學(xué)生語文潛力的發(fā)揮，極大地提高語文課堂的實(shí)效。教師的作用在于“激”，從課堂教學(xué)的第一分鐘開始就要把學(xué)生的興趣激發(fā)起來，貫穿于課堂始終，延伸到生活中去。