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時間：2023-03-06 16:02:52
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藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之間有著緊密聯(lián)系，可以說，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育是我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)則是我國藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)。二者相互依存，互相作用。
（一）藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育助力文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展
在培養(yǎng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才方面，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育發(fā)揮著極其重要的作用。首先，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是通過人的能力將藝術(shù)與文化進行創(chuàng)新、升華而形成經(jīng)濟價值的產(chǎn)業(yè)。在這個過程中，人的創(chuàng)造力是發(fā)展的最根本動力。正是由于藝術(shù)設(shè)計教育具有這樣的特性和內(nèi)涵，因此其對人的創(chuàng)新能力的開發(fā)有重要影響。其次，近些年越來越多的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)畢業(yè)生走向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)業(yè)浪潮中。圍繞一個好的藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)意可以衍生出很多高質(zhì)量的文化產(chǎn)品，甚至形成產(chǎn)業(yè)鏈條，惠及其他產(chǎn)業(yè)。藝術(shù)設(shè)計教育培養(yǎng)的“高、精、尖”人才正是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的中堅力量。再次，幾乎所有的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的門類和分支都需要大量的藝術(shù)設(shè)計人才，而從創(chuàng)意設(shè)計到制作推廣，再到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)運行的各個環(huán)節(jié)均離不開設(shè)計人員的參與。只有具有創(chuàng)新性、具有美感的設(shè)計才能夠?qū)崿F(xiàn)對產(chǎn)品內(nèi)容的表現(xiàn)，從而提升文化產(chǎn)品的附加值。從這個角度來說，藝術(shù)設(shè)計教育對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的支持是不容忽視的。
（二）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育
第一，伴隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展上升為國家發(fā)展戰(zhàn)略，近些年圍繞著如何提升文化軟實力，促進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整，我國先后出臺了一系列推動文化創(chuàng)意相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策意見。這些政策其中包含著關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)的理念與策略。因此，與之密切相連的是，藝術(shù)設(shè)計教育也必然要根據(jù)這些方針作出相應(yīng)的調(diào)整和改變。第二，隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對我國社會經(jīng)濟所做貢獻的日益增大，大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已成為人們的普遍共識。在此前提下，過去那種側(cè)重于仿造和貼牌，低附加值、缺乏核心競爭力的文化加工產(chǎn)品必然會被高附加值、自主創(chuàng)新的文化創(chuàng)意產(chǎn)品所取代。這樣的轉(zhuǎn)變對我國藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)形成了新的導(dǎo)向。第三，我國傳統(tǒng)藝術(shù)正面臨著新媒體和全球化的沖擊，如何通過具有創(chuàng)意的設(shè)計讓這些文化資源得以延續(xù)和重生，在保留其文化價值的同時又能符合當(dāng)代文化市場的需求，需要更多適應(yīng)新形勢和新環(huán)境的創(chuàng)新設(shè)計人才。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育只有順應(yīng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的人才需求，構(gòu)建起藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)之間有效的對接，才能使學(xué)生學(xué)有所用，在市場競爭中處于優(yōu)勢地位。由此可見，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與走向起到了引領(lǐng)我國藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育發(fā)展的作用。
二、藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育的發(fā)展重心
我國的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)在經(jīng)歷了較長時間的快速發(fā)展之后，產(chǎn)業(yè)特征以及人才標(biāo)準(zhǔn)逐漸清晰起來，這為我國藝術(shù)設(shè)計教育的培養(yǎng)目標(biāo)提供了一些啟示。
（一）提升文化素質(zhì)培養(yǎng)高度
文化是創(chuàng)意滋生的土壤。一個優(yōu)秀的創(chuàng)意設(shè)計一定是凝結(jié)了創(chuàng)造者對某種文化的獨特認識、深入觀察以及審美理解，蘊含了創(chuàng)造者對多種知識和思想資源的吸收、轉(zhuǎn)化與提煉。因此，提高文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的創(chuàng)作能力，文化素養(yǎng)的加強必然是重中之重，文化素質(zhì)的培養(yǎng)可以說是藝術(shù)設(shè)計教育人才培養(yǎng)的重要基礎(chǔ)。而我國的藝術(shù)設(shè)計教育專業(yè)在很長一段時間里大多偏重于對學(xué)生專業(yè)水平的培養(yǎng)，忽視了對文化素質(zhì)的要求，沒有將文化素養(yǎng)的提升作為專業(yè)培養(yǎng)的重要方向。一些院校不只是在專業(yè)招生時不太看重文化課成績，在大學(xué)期間的文化課安排也不夠充分，導(dǎo)致一些學(xué)生只重視專業(yè)課的學(xué)習(xí)，而缺少歷史文化知識的積淀，由此也導(dǎo)致其設(shè)計創(chuàng)意原創(chuàng)度不高，設(shè)計產(chǎn)品無法呈現(xiàn)出足夠的內(nèi)涵和活力。因此，筆者認為必須要轉(zhuǎn)變教育觀念，將文化素質(zhì)的培養(yǎng)上升到與專業(yè)培養(yǎng)同等重要的高度，使之成為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育的重心之一。
（二）注重對實踐能力的培養(yǎng)
一般來說，一個文化創(chuàng)意項目的成功，要經(jīng)歷市場調(diào)研、信息分析、設(shè)計策劃、制作生產(chǎn)、營銷推廣等多個環(huán)節(jié)，每一個環(huán)節(jié)都要密切聯(lián)系文化消費市場，是在提出合理實施策略之后將其付諸于實踐。因此，實踐性一直以來都是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最重要的特征之一，也決定了人才培養(yǎng)中動手能力和應(yīng)用能力的必要性。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育中，特別需要強化并落實這一理念，需要將藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)的目標(biāo)與市場需求對接起來，既要注重學(xué)生專業(yè)知識的積累，又要培養(yǎng)他們解決實際問題的能力，這應(yīng)該也是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育發(fā)展的重心之一。
（三）信息技術(shù)的使用與掌握
隨著我國科技水平的不斷提高，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云技術(shù)、虛擬現(xiàn)實等新技術(shù)的廣泛應(yīng)用成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成長的新助力。文化創(chuàng)意人才也可以借助互聯(lián)網(wǎng)、新媒體平臺、大數(shù)據(jù)等多重手段，更加高效和便捷地實現(xiàn)信息交互、資源分配，以及市場分析和創(chuàng)意整合，并通過現(xiàn)代技術(shù)強化藝術(shù)和文化元素結(jié)合的表現(xiàn)力，提升內(nèi)容輸出時帶給人的豐富體驗感。因此，藝術(shù)設(shè)計教育需要加強對學(xué)生相關(guān)科技應(yīng)用能力的培養(yǎng)力度，把對信息技術(shù)的使用和掌握作為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育的重要一環(huán)，以培養(yǎng)出更多能夠適應(yīng)數(shù)字技術(shù)環(huán)境與當(dāng)代媒介發(fā)展特點的文化創(chuàng)意類人才。
（四）培養(yǎng)復(fù)合型跨界人才
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容不僅包含文化創(chuàng)意，還涉及到藝術(shù)、管理、規(guī)劃、營銷、科技等多方面的知識和技能，交叉性和綜合性是其重要特征之一。應(yīng)該說，今天的藝術(shù)設(shè)計已不再是過去的技能性學(xué)科，所培養(yǎng)的人才應(yīng)具有跨界能力、多元的知識儲備和廣闊視野。所以根據(jù)這樣的需求，未來的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育就不能停留在只讓學(xué)生掌握藝術(shù)設(shè)計的技能上，還要通過多種教育途徑、多方面知識的灌輸來拓寬學(xué)生視野，讓學(xué)生學(xué)會如何探索創(chuàng)意設(shè)計與科技、文化知識以及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的結(jié)合點，運用更廣闊的思維模式，跨學(xué)科、跨領(lǐng)域、跨行業(yè)，融合多元文化和藝術(shù)語言來實現(xiàn)創(chuàng)新。因此，培養(yǎng)復(fù)合型跨界人才既是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育人才培養(yǎng)的發(fā)展方向，也是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)的重要目標(biāo)。
三、藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育的發(fā)展對策
（一）明確培養(yǎng)目標(biāo)，構(gòu)建新的教育理念
清晰的培養(yǎng)目標(biāo)是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育改革的堅實基礎(chǔ)。因此，各藝術(shù)設(shè)計院校首先要確立明確的培養(yǎng)目標(biāo)，構(gòu)建起以創(chuàng)新創(chuàng)意能力為核心的教育理念，充分發(fā)揮其對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)作用。為此，一方面，藝術(shù)設(shè)計院校要從外部打造一個靈活高效的創(chuàng)意生態(tài)，樹立以人為本的培養(yǎng)方針，關(guān)注每個個體的主觀能動發(fā)展；另一方面，要從內(nèi)部通過教學(xué)方法的改革來提升學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)意能力。教師要注重學(xué)生設(shè)計創(chuàng)新思維的建立與方法的應(yīng)用，指導(dǎo)學(xué)生建立起宏觀、系統(tǒng)、整體的設(shè)計思維習(xí)慣，培養(yǎng)他們在創(chuàng)新中掌握分析問題和解決問題的能力。
（二）豐富課程設(shè)置，打造多元化課程體系
當(dāng)前我國的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)已覆蓋了人文、藝術(shù)、經(jīng)濟、傳播、管理、計算機等多個領(lǐng)域，形成“大設(shè)計”的概念，這也正好與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的綜合性、多樣性、復(fù)雜性特征以及對復(fù)合型人才的需求相吻合。因此，藝術(shù)設(shè)計學(xué)院在課程的設(shè)置上也需順應(yīng)這一發(fā)展態(tài)勢，加快課程體系的建設(shè)與教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整：第一，可根據(jù)各高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)自身原有的特色和基礎(chǔ)開設(shè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對接的選修課程，如文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概論、文化產(chǎn)業(yè)管理、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與藝術(shù)設(shè)計等課程，以增強學(xué)生對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識的了解及對文化市場的認知；第二，可以適當(dāng)增加人文課程的比重，如開設(shè)文化思想史、文化發(fā)展史、文化經(jīng)濟、文化哲學(xué)等相關(guān)課程，著力提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，增強創(chuàng)意人才的文化底蘊；第三，需要增開一些與新技術(shù)應(yīng)用相關(guān)的課程，如虛擬現(xiàn)實、新媒體界面設(shè)計等，使學(xué)生在設(shè)計中能夠熟練操作并運用最新技術(shù)，自如地將設(shè)計理念與高新技術(shù)相結(jié)合。
2.專業(yè)調(diào)整與開辦情況1998年7月由教育部新修訂的《普通高等學(xué)校摯業(yè)目錄和專業(yè)目錄》正式頒布，設(shè)計類的專業(yè)種數(shù)由15種縮簡為5種。原美術(shù)學(xué)院差不多全部開設(shè)了設(shè)計類專業(yè)。如中國美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)部、廣州美術(shù)學(xué)院和魯迅美學(xué)院也已開設(shè)了設(shè)計類的6個專業(yè)方向；清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院：設(shè)計系部設(shè)置環(huán)藝系（設(shè)室內(nèi)設(shè)計、景觀設(shè)計兩個專業(yè)）；中央美術(shù)學(xué)院建立設(shè)計學(xué)院（設(shè)視覺傳達、數(shù)碼媒體、工業(yè)設(shè)計、時尚設(shè)計、攝影五個專業(yè)）；同濟大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院設(shè)藝術(shù)設(shè)計系（設(shè)環(huán)境、視覺、數(shù)字媒體三個爭業(yè)）等等。
3.主要瓶頸與問題目前一些高校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，辦學(xué)觀念陳舊，教學(xué)方式與手段落后，設(shè)備條件差，師資缺乏，傳統(tǒng)繪畫課程、徒手實踐的專業(yè)基礎(chǔ)課程，各類文化、理論課程占的比例過大；而使用現(xiàn)代化設(shè)備體現(xiàn)時代化技術(shù)的課程，同市場與企業(yè)相結(jié)合的實踐環(huán)節(jié)課程太少?，F(xiàn)階段部分高等藝術(shù)設(shè)計院校教育借鑒的“l(fā)+3”教學(xué)模式較為科學(xué)，即在人學(xué)一年級里，所有設(shè)計專業(yè)的學(xué)生應(yīng)在設(shè)計基礎(chǔ)部進行一年完整的、不涉及任何專、Ik的設(shè)計基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，從二年級開始進入各個專業(yè)系，由各個專業(yè)提供給學(xué)生專業(yè)知識。這樣就保證了學(xué)生有足夠的時間進行專業(yè)學(xué)習(xí)和藝術(shù)設(shè)計實踐。
二、加強職業(yè)教育設(shè)計教學(xué)的建議
1.加強校企聯(lián)系，把握工學(xué)結(jié)合發(fā)展方向在構(gòu)建廣告設(shè)計工作室時要實行工與企業(yè)緊密合作，邀請經(jīng)驗豐富的設(shè)計師參與車間施工和日常教學(xué)。成立行業(yè)、企業(yè)、專家、設(shè)計師、教師指導(dǎo)專業(yè)委員會組成的的專業(yè)建設(shè)指導(dǎo)部門，充分聽取企業(yè)、機構(gòu)、專業(yè)教師和學(xué)生的意見，深入開發(fā)工作室工作綜合學(xué)習(xí)課程建設(shè)和改革。
2.完善的工作室制課程體系樹立正確的人才培養(yǎng)模式，增加工作室工作綜合學(xué)習(xí)項目課程開發(fā)，使實踐處于教學(xué)實踐的核心位置。在學(xué)生培養(yǎng)方面，學(xué)生為主體，突出學(xué)生個人職業(yè)崗位技能和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，加強培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)。形成一個工作室系統(tǒng)集成的理論和實踐教學(xué)。
2針對教學(xué)中存在的問題所提出的一些措施
對于當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計專業(yè)引入計算機課堂教學(xué)所存在的問題,筆者提出幾點自己的看法。第一,在用計算機輔助設(shè)計時也不能忘記基礎(chǔ)的手工訓(xùn)練。任何學(xué)科的學(xué)習(xí)都要具備扎實的基本功,對于設(shè)計來說,沒有牢固的基本功,想要對設(shè)計進行很大創(chuàng)新幾乎是不可能的。因此,藝術(shù)設(shè)計課堂雖然需要計算機,但是也只能將其作為輔助設(shè)計,還是要將基礎(chǔ)手工繪制圖形作為主要教學(xué)方式。第二,對于老師來說不能依賴計算機。上課的時候如果要用計算機進行設(shè)計,還要讓學(xué)生參與繪圖過程,不能只是簡單的展示。要將設(shè)計思想以及一些基礎(chǔ)知識向?qū)W生講解清楚,不能讓學(xué)生脫離課堂。第三,培養(yǎng)學(xué)生的實際動手能力。在講授專業(yè)知識的同時,還要注重實際應(yīng)用,讓學(xué)生將自己的設(shè)計思想以手工的形式繪制出來。第四,高校教學(xué)課程要合理安排。不能將最原始的想法改變,計算機只是在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中用以輔助設(shè)計,不能摒棄原有教學(xué)方法,在接受新事物的同時還要結(jié)合傳統(tǒng)教學(xué)方法的優(yōu)勢,要將新舊事物相結(jié)合,以達到最好的效果。
二、學(xué)生生源問題
藝術(shù)類學(xué)生綜合文化素質(zhì)不高是一直以來困擾藝術(shù)類招生的主要原因。就目前的高考制度以及招生情況來看，我國藝術(shù)類本科文化課考試錄取分數(shù)線要遠遠低于普通本科的錄取分數(shù)線，加上中國“文憑熱”，使得很多文化課差的學(xué)生都走上了“藝考之路”，無所謂喜歡，或者專業(yè)是否扎實，報考藝術(shù)類的院校或者專業(yè)成為了擠進大學(xué)殿堂的捷徑。因此也造成了一部分學(xué)生進入高校的專業(yè)學(xué)習(xí)之后，由于沒興趣而不好好學(xué)習(xí)專課程，或者基本功太差而無法很好的進入專業(yè)學(xué)習(xí)，相應(yīng)的畢業(yè)生的質(zhì)量也會有所下降。
三、專業(yè)設(shè)置的合理性有待加強
在我國的設(shè)計專業(yè)設(shè)置中，受“包豪斯”課程影響，基礎(chǔ)課程主要以“三大構(gòu)成”為主，專業(yè)課程設(shè)置籠統(tǒng)、抽象、滯后，由于各方面硬件、軟件的限制，學(xué)生很少有深入研究，尤其是很少有實質(zhì)動手制作的實踐時間。藝術(shù)設(shè)計是一門實踐性很強的專業(yè)，無論是視覺傳達專業(yè)、環(huán)境藝術(shù)專業(yè)、產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)，還是服裝設(shè)計專業(yè)，學(xué)設(shè)計的學(xué)生就是要面對實際的業(yè)務(wù)問題能夠解決才行，然而現(xiàn)行的專業(yè)設(shè)置以及教學(xué)很難達到這個要求。一方面是師資力量不足，學(xué)校實踐課程設(shè)置流于形式，另一方面則是學(xué)生自身的問題，沒有扎實的基礎(chǔ)，缺乏實踐及創(chuàng)新能力，手繪表現(xiàn)技法薄弱，只注重電腦軟件的應(yīng)用。使得現(xiàn)在高校設(shè)計藝術(shù)類的畢業(yè)生只能稱得上是有藝術(shù)素質(zhì)的“電腦手”，學(xué)生的專業(yè)水平與設(shè)計產(chǎn)業(yè)的人才需求嚴重不符。
四、師資隊伍良莠不齊
（一）藝術(shù)教育是設(shè)計市場的源頭和基礎(chǔ)
藝術(shù)是一種創(chuàng)造活動，藝術(shù)的存在必須要通過創(chuàng)造活動。而藝術(shù)教育是啟迪受教對象的藝術(shù)智慧和藝術(shù)技藝，是啟迪不斷挖掘其藝術(shù)潛能與創(chuàng)意的教育。是把藝術(shù)作為教育內(nèi)容象對象傳授藝術(shù)智慧、技能和精神。設(shè)計市場大量的投入和文化創(chuàng)意的崛起在與藝術(shù)教育。因此，設(shè)計市場從產(chǎn)生之初，就和藝術(shù)教育具有緊密的關(guān)系。其次，在知識經(jīng)濟時代中，設(shè)計市場是藝術(shù)教育的延伸和新發(fā)展。目前，隨著現(xiàn)代全球市場的發(fā)展和高新技術(shù)的產(chǎn)生，傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)得到了升級、換代和更新，同時，還引起了藝術(shù)制作、銷售方式的改變，產(chǎn)生了大量的藝術(shù)品種和形式，形成了設(shè)計市場更為豐富的藝術(shù)品種，具備了全新的形態(tài)。如：新媒體利用電腦、數(shù)字成像技術(shù)等先進科技手段研發(fā)產(chǎn)生了手機電視、網(wǎng)絡(luò)電視等新的藝術(shù)樣式。融合其他多種藝術(shù)形式的特點，借助電腦軟件、多媒體技術(shù)等，電子游戲產(chǎn)生了動漫網(wǎng)游等藝術(shù)新形態(tài)。從而形成了一道道藝術(shù)教育的新景觀，設(shè)計市場延伸了當(dāng)代藝術(shù)教育的樣式，發(fā)展豐富了藝術(shù)教育的新專業(yè)。
（二）設(shè)計市場能夠推動高校藝術(shù)教育的發(fā)展
設(shè)計市場與高校藝術(shù)教育發(fā)展具有緊密相連的關(guān)系，藝術(shù)教育是設(shè)計市場中一個非常重要的部分，不能把藝術(shù)教育與設(shè)計市場分離開，它對設(shè)計市場的成長和發(fā)展負有很大的責(zé)任。高等藝術(shù)教育不但能促進設(shè)計市場的規(guī)模擴張和結(jié)構(gòu)的進一步優(yōu)化，還能為設(shè)計市場的發(fā)展提供各類文化創(chuàng)意人才，在藝術(shù)產(chǎn)品及相關(guān)服務(wù)的創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用方面，藝術(shù)教育與發(fā)揮著不可替代的作用。如：作為設(shè)計市場的孵化源，高校藝術(shù)教育體系的建立，會促進設(shè)計市場的進一步發(fā)展和繁茂。反之，設(shè)計市場的科學(xué)發(fā)展也會推動高校藝術(shù)教育與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)系成為一種良性循環(huán)，使高校藝術(shù)教育具有藝術(shù)文化教育與技術(shù)培養(yǎng)、藝術(shù)創(chuàng)意與人才聚集、科研與服務(wù)一體化。隨著時代的進步和設(shè)計市場的不斷發(fā)展，我們逐漸意識到加強藝術(shù)教育能夠提高人的全民素質(zhì)和創(chuàng)造能力，能夠?qū)崿F(xiàn)邏輯思維和形象思維的統(tǒng)一，全面開發(fā)腦功能，從而使藝術(shù)教育的規(guī)模不斷的在擴大。一方面，設(shè)計市場的發(fā)展催生了一大批新的藝術(shù)專業(yè)的誕生，推動了高校藝術(shù)教育的發(fā)展，提高了藝術(shù)教育的飛速發(fā)展。另一方面，在設(shè)計市場中，藝術(shù)教育成了一個大的組成部分———文化藝術(shù)教育產(chǎn)業(yè)。
（三）人才培養(yǎng)和智力支持的相輔相成
任何具有震撼力的藝術(shù)作品必然是打破常規(guī)或超越現(xiàn)實，而藝術(shù)教育的魅力主要在于培養(yǎng)有創(chuàng)新思維的藝術(shù)人才，不在于作品的形式，在設(shè)計市場中，對藝術(shù)的創(chuàng)意詮釋就是要具有創(chuàng)新思維的涌動藝術(shù)人才。英國學(xué)者佛羅里達曾經(jīng)說過：“從根本上看，依靠設(shè)計市場人力資本的大量投入和文化創(chuàng)意階層的崛起，使設(shè)計市場獲得了告訴的發(fā)展”。而美國藝術(shù)教育家阿恩海姆也認為，藝術(shù)教育可以提高人的感知能力，藝術(shù)的基礎(chǔ)是感知，感知能力則是創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)。設(shè)計市場中的文化創(chuàng)意則是發(fā)揮感知覺思維和實踐感知能力的活動。因此，當(dāng)今藝術(shù)教育承擔(dān)了設(shè)計市場的責(zé)任和使命，能夠極大的促進和提高人的思維能力，培養(yǎng)人們敏捷的感知力和無限的創(chuàng)造力、豐富的想象力，任何思維都是通過意象進行的。尤其是創(chuàng)造性思維。通過知覺選擇后，這種意象培養(yǎng)教育而成。從根本上，通過高校的藝術(shù)教育，藝術(shù)教育實現(xiàn)了人類藝術(shù)化生活理想的堅實脊梁，承擔(dān)了向設(shè)計市場源源不斷輸送可持續(xù)發(fā)展人才的基地作用，使激發(fā)和喚起了人的本能創(chuàng)造性，使藝術(shù)欣賞和創(chuàng)造活動成了一種知覺思維活動，使大學(xué)生能夠接軌生氣勃勃的社會文化生活和設(shè)計市場，培養(yǎng)和造就了大學(xué)生具有較高的藝術(shù)素養(yǎng)和知覺思維的能力，從而為設(shè)計市場提供了強有力的智力和人才支持，提高了設(shè)計市場的發(fā)展。
二、藝術(shù)教育與設(shè)計市場相結(jié)合的有效途徑
（一）結(jié)合設(shè)計市場需求，突出藝術(shù)技能的實踐，實現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)新轉(zhuǎn)型
技能訓(xùn)練是藝術(shù)教育中非常重要的環(huán)節(jié)。在藝術(shù)大眾化和普及方面，傳統(tǒng)模式下的藝術(shù)教育起到了不可或缺的作用，但是，卻過于單調(diào)和模式化。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進步，設(shè)計市場的時代已經(jīng)來臨，藝術(shù)教育在突出藝術(shù)技能訓(xùn)練的同時，應(yīng)該適應(yīng)設(shè)計市場發(fā)展的要求，積極的結(jié)合設(shè)計市場向創(chuàng)新型藝術(shù)教育轉(zhuǎn)變。從一定意義上來說，創(chuàng)新型藝術(shù)教育是一種擴散性的學(xué)習(xí)方式，是對學(xué)生經(jīng)驗技能的培養(yǎng)具有更多更廣泛含義上的擴展，并不是對傳統(tǒng)技能型教育一味的拋棄。在學(xué)習(xí)中，要求學(xué)生掌握自我決策的能力和獨立分析的能力，采取積極主動地學(xué)習(xí)方法，以創(chuàng)新意識的涌動和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)為發(fā)展方向。首先，在教學(xué)內(nèi)容上，高校藝術(shù)教育要重視“綜合性”，根據(jù)設(shè)計市場的需求，建設(shè)一些相關(guān)或融合型的綜合性課程，加入思維訓(xùn)練方面課程的建設(shè)，從而適應(yīng)當(dāng)代藝術(shù)學(xué)科發(fā)展，讓學(xué)生擁有其他相關(guān)專業(yè)的知識，從而使藝術(shù)教育呈現(xiàn)多學(xué)科交叉的趨勢，如：現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、創(chuàng)意學(xué)等。其次，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)與教師的教學(xué)方法具有很大的關(guān)系，因此，教師要及時更新教學(xué)理念和教學(xué)水平，把學(xué)生的思維向發(fā)散性、獨創(chuàng)性和靈活性方面引導(dǎo)。同時，為了激發(fā)學(xué)生的情感，在教學(xué)中，教師要結(jié)合設(shè)計市場的需求，有意識的增加一些探索性課題，從而達到開發(fā)他們創(chuàng)造潛能的目的。隨著藝術(shù)教育的轉(zhuǎn)型，教師應(yīng)該充分掌握學(xué)科前沿的最新知識和研究成果，要具備創(chuàng)新素質(zhì)，具有扎實寬厚的專業(yè)知識，應(yīng)該從過去單純的傳授者向信息資源的調(diào)配者轉(zhuǎn)變。另外，針對各專業(yè)和課程的具體實際，高校藝術(shù)教育要強調(diào)教學(xué)環(huán)節(jié)的實踐性，加大實踐課程比例，在實踐中，使學(xué)生感知和鍛煉，完成自己的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。同時，為了提高學(xué)生創(chuàng)新能力，要增開綜合性設(shè)計型實驗，減少驗證型實驗。
（二）結(jié)合設(shè)計市場，重視砥礪，構(gòu)建藝術(shù)教育多元化平臺
高等職業(yè)院校的教育目標(biāo)是培養(yǎng)社會所需的實用人才。藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)課程主要是、素描、速寫、色彩、、中國美術(shù)史、外國美術(shù)史、和藝術(shù)設(shè)計專業(yè)概念類課程。這幾點組成了高職藝術(shù)設(shè)計的基本架構(gòu)。但是，藝術(shù)設(shè)計隨時都在更新，如果高校設(shè)計教學(xué)的模式過于陳舊，并且與時代脫節(jié)，就很難達到教學(xué)效率的最大化。針對這種情況，在職業(yè)教育中，藝術(shù)設(shè)計教學(xué)方法的改良有待加強，學(xué)科專業(yè)課程的教材也需要升級換代。就現(xiàn)今社會發(fā)展速度來看，不管是教學(xué)方法還是參考教材，停滯的時間如果超過限度，就可能跟不上知識發(fā)展的趨勢，繼而變的落后與陳舊。
1.2高職課程化教育需要發(fā)揚個性
面對國外一些先進的設(shè)計教學(xué)方式，我國很多藝術(shù)教育院校都紛紛開始效仿。西方藝術(shù)教學(xué)模式雖然有一定可取之處，但是由于中西方文化的差異，不是所有的課程都適合我國高教藝術(shù)教育系統(tǒng)，有些方法不但不能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，反而會使學(xué)生產(chǎn)生挫敗的心理。現(xiàn)今，國內(nèi)藝術(shù)院校盲目引進西方院校的課程，不能針對自身的情況進行理智的分析，從而做出合理的借鑒，很容易造成“邯鄲學(xué)步”的效果。對教學(xué)課程的個性化設(shè)置有利于藝術(shù)知識的堅實基礎(chǔ)，特色化辦學(xué)方式需要加強。
1.3高職藝術(shù)設(shè)計的實踐經(jīng)驗需要加強
眾所周知“，理論指導(dǎo)實踐”，藝術(shù)設(shè)計的理論只有用于指導(dǎo)實踐存在，才會產(chǎn)生教育的價值和意義。在制定改革方案的同時，應(yīng)該按照專業(yè)教育特點，增加實踐教學(xué)的機會。并且按照藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育本身的特點，進行專業(yè)課程教學(xué)、理論教學(xué)的實踐和加強。例如，制定大型的就業(yè)基地，打造社會實踐的真實平臺。高職藝術(shù)設(shè)計實際經(jīng)驗匱乏是一個普遍的現(xiàn)象，如何將此消極方面逐漸改善是廣大教育工作者應(yīng)該著重關(guān)注的問題。
2加強高職藝術(shù)設(shè)計教育的幾項策略
2.1與時代接軌，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作欲望
藝術(shù)設(shè)計是一門與時尚接軌的設(shè)計學(xué)科。與時俱進是強調(diào)專業(yè)學(xué)科的更新。如果學(xué)生只注重物體形態(tài)的寫生，對繪畫物體的表達停留在表面，就很容易使畫面變得呆板，喪失學(xué)生的個性表達。教師可以將現(xiàn)下流行的教學(xué)手法、教材、設(shè)計元素融入到課堂教學(xué)中。通過多媒體教學(xué)、影視劇欣賞、流行元素分析等手法向?qū)W生呈現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計的美學(xué)價值。尤其是在中外美術(shù)史的講解中，為了避免讓學(xué)生產(chǎn)生枯燥無味的感覺，可以運用一些影視資料，例如《穿普拉達的女王《》法蘭西大革命》等等，這些優(yōu)秀的影視資料，都可以給予學(xué)生新鮮的時代感逐步激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望。
2.2計劃教學(xué)，逐步完成各教學(xué)階段的任務(wù)
為了提高藝術(shù)設(shè)計教育教學(xué)的質(zhì)量，教師在課程的安排中，應(yīng)該清晰、明確、有計劃、分層次的進行教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定。例如，一年級學(xué)生所達到的專業(yè)水平，應(yīng)該是基礎(chǔ)課程的扎實鞏固。二年級所要達到的專業(yè)課程的逐步入門。三年級則要加強專業(yè)深入刻畫，同時教師還應(yīng)該采取多種手段來輔助教學(xué)，進行資源共享、發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)的巨大作用。例如用Word、PS、PPT、Flash等軟件進行設(shè)計作品的演示。通過對學(xué)生專業(yè)知識的滲透，職業(yè)教學(xué)達到教學(xué)質(zhì)量的最大化。而經(jīng)過職業(yè)教育下的學(xué)生，更要擁有綜合的專業(yè)能力，經(jīng)得起學(xué)校、家長、社會的層層考驗。在定制課程的過程中，教師要明確這一階段學(xué)生要完成的任務(wù)。例如在藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)階段，不能讓學(xué)生感覺較為高深的設(shè)計作品，要達到“深入淺出”的教學(xué)效果，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到身心的放松、愉悅和自然。人性化的教學(xué)方式是提高教學(xué)質(zhì)量的必要手段。
2.3切合實際，重視專業(yè)實踐能力的培養(yǎng)
一、藝術(shù)設(shè)計教育的現(xiàn)狀
20世紀(jì)以來，人們在探討藝術(shù)設(shè)計教育時，不能跳過和忽略的就是“包豪斯”，它幾乎成為了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育的代名詞。人們不斷研究其帶給藝術(shù)設(shè)計教育的廣泛指導(dǎo)意義，表現(xiàn)在其本身的工作效果和教育成就，以及思維方式的根本轉(zhuǎn)變等，而后者才是包豪斯能夠取得如此大成就的核心和根本。
包豪斯體系強調(diào)的是：
1.設(shè)計應(yīng)自由創(chuàng)造，反對模仿抄襲，墨守成規(guī)；
2.將手工藝同機器生產(chǎn)結(jié)合起來；
3.強調(diào)各類藝術(shù)之間的交流融合；
4.學(xué)生既有動手能力，又有理論素養(yǎng)；
5.將學(xué)校教育同社會生產(chǎn)掛鉤。
如果說，現(xiàn)在的藝術(shù)設(shè)計教育和從業(yè)人員都達到了以上幾點的要求，或許今天也就不需要來探討這個問題?？梢哉f，藝術(shù)設(shè)計教育相對落后于現(xiàn)代設(shè)計的實踐。縱觀國內(nèi)的藝術(shù)設(shè)計行業(yè)，社會不滿意，主要表現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計人才的數(shù)量和質(zhì)量不能滿足和適應(yīng)市場需要的問題；業(yè)內(nèi)不滿意，最核心的表現(xiàn)就是沒有基本可以成為指導(dǎo)思想的設(shè)計教育理論，教育的方向無法清晰透徹，教學(xué)方法一定程度上不能適應(yīng)設(shè)計教學(xué)實踐的需要。僅有二十幾年歷史的中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計，還沒有建立一套自己滿意、社會滿意、相對完整的教育體系。正因如此，各個院校的藝術(shù)設(shè)計教育都存在著較大水平上的差異。但是，經(jīng)過二十多年的摸索，藝術(shù)設(shè)計教育有經(jīng)驗也有教訓(xùn)，這些都是我們藝術(shù)教育過程中寶貴的指導(dǎo)思想。
二、設(shè)計和設(shè)計師
何謂設(shè)計？它指的是把一種計劃、規(guī)劃、設(shè)想、問題解決的方法，通過視覺的方式傳達出來的活動過程，“設(shè)計還同時肩負著把制造產(chǎn)業(yè)與尖端的軟件產(chǎn)業(yè)一同吸納進創(chuàng)造磁場的重任?！雹俣O(shè)計師，則是從事設(shè)計這一職業(yè)的人的一個統(tǒng)稱。
設(shè)計師，是特殊的族群，與設(shè)計師們的對話有時可顯示出更寬廣的胸懷，改善環(huán)境的渴望，打造更美好的世界，提高大眾對藝術(shù)、設(shè)計的品位，去幫助或改變這個社會等。但是，不可否認的是，很多時候，有些設(shè)計師們的世界是很“窄”的。
筆者認為這和中國的一些知識分子的弱點是一樣的。有些知識分子大多缺乏一種大文化觀，他們看問題多只是從專業(yè)的、局部的、個人的、地域的角度出發(fā)，這對于整件事情和整個層面來說，是相對狹隘的。而有些藝術(shù)設(shè)計師，將自己圈在一定的小文化背景里，其認識和境界或許就停留在較窄的層面。
設(shè)計師以及設(shè)計師的創(chuàng)作，應(yīng)面向社會。對于社會，設(shè)計師應(yīng)積極參與并有責(zé)任感，在文化意識上發(fā)生作用，并把個人和現(xiàn)實文化聯(lián)系起來。相應(yīng)來說，藝術(shù)設(shè)計教育教會學(xué)生一種思考藝術(shù)的能力，教他們對生活、對社會反應(yīng)的敏感力、認知力、藝術(shù)表現(xiàn)力和責(zé)任感。推動的不是某一層面的技術(shù)載體，而是思想上的變化，這比教技法更重要。
三、設(shè)計和設(shè)計管理
管理需要設(shè)計，設(shè)計必須加以管理，設(shè)計管理作為一門新興學(xué)科的出現(xiàn)是現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果。日本學(xué)者認為，日本產(chǎn)品之所以具有國際競爭力，是因為他們在設(shè)計的應(yīng)用和行銷上經(jīng)常進行創(chuàng)新，其重要因素就是掌握“設(shè)計管理”，強調(diào)在設(shè)計部門中所進行的管理，以提高設(shè)計部門活動的效率化，將設(shè)計部門的業(yè)務(wù)體系化進行整理，以組織化、制度化進行管理。
設(shè)計管理，很多人對于這個詞還是比較陌生的。1965年，英國皇家藝術(shù)協(xié)會（TheRoyalSocietyofArts，簡稱RSA）頒發(fā)“設(shè)計管理最高榮譽獎”。此獎目的在于借以“鼓勵企業(yè)設(shè)計活動，經(jīng)由廣泛性、合理性、計劃的步驟，使顧客、公司員工及相關(guān)人員對公司有整體品質(zhì)的認同”②。有一個問題不能忽視，設(shè)計管理的最終目的是使顧客、公司員工及相關(guān)人員對公司有整體品質(zhì)的認同。設(shè)計管理的第一個定義，是由英國設(shè)計師MichaelFarry于1966年提出的，他認為：“設(shè)計管理是在界定設(shè)計問題、尋找合適的設(shè)計師，并且盡可能地使設(shè)計師在既定的預(yù)算內(nèi)及時解決設(shè)計問題。”③他把設(shè)計管理視為解決設(shè)計問題的一項功能，側(cè)重于設(shè)計管理的導(dǎo)向，而非管理的導(dǎo)向。不難看出，MichaelFarry是站在設(shè)計師的角度提出定義的。
設(shè)計管理，從企業(yè)層面的理解指的是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)從企業(yè)經(jīng)營角度，以企業(yè)理念和經(jīng)營方針為依據(jù)，對設(shè)計活動進行組織與管理，是借鑒和利用管理學(xué)的理論和方法對設(shè)計本身進行管理，使設(shè)計更好地為企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)服務(wù)。設(shè)計管理，企業(yè)的設(shè)計管理，在目前看來還處于較初級的階段，企業(yè)品牌形象CIS戰(zhàn)略的運用，是最典型的設(shè)計管理的實例，也是目前企業(yè)運用的設(shè)計管理。
四、如何進行設(shè)計管理
在現(xiàn)代的企業(yè)行為中，不管是以設(shè)計為背景，還是以管理為背景去理解設(shè)計管理，其基本的內(nèi)涵已漸漸走向統(tǒng)一。那么，設(shè)計管理的主要內(nèi)容有哪些，又該如何進行設(shè)計管理呢?相信這是很多人目前真正關(guān)心的，下面，筆者以多年的教學(xué)和從業(yè)經(jīng)驗談一些理解。
第一，設(shè)計戰(zhàn)略和策略管理。
設(shè)計戰(zhàn)略和策略，是企業(yè)根據(jù)自身情況（企業(yè)情況、市場情況、產(chǎn)品情況等）作出的針對設(shè)計工作的長期規(guī)劃和方法策略，是對設(shè)計部門發(fā)展的規(guī)劃，是設(shè)計的準(zhǔn)則和方向性要求。它是提高產(chǎn)品開發(fā)能力、增強市場競爭力、提升企業(yè)形象的總體性規(guī)劃。企業(yè)必須要制定自己的設(shè)計戰(zhàn)略，并加以良好、有效地管理。
第二，是設(shè)計目標(biāo)的管理。
設(shè)計必須也應(yīng)該有明確的目標(biāo)。除戰(zhàn)略性的目標(biāo)要求外，企業(yè)的設(shè)計部門應(yīng)根據(jù)企業(yè)的近期經(jīng)營目標(biāo)制定近期的設(shè)計目標(biāo)，這一點很重要。前面在說到設(shè)計師們是一個特殊的族群，一般較為感性，在目標(biāo)的設(shè)定、執(zhí)行等方面最好能有強有力的管理，使之切實有效地完成既定目標(biāo)。
第三，設(shè)計程序管理。
設(shè)計，是一個講究創(chuàng)意、思想的工作，但并不表示設(shè)計就不需要流程。設(shè)計的流程管理，是為了對設(shè)計實施過程進行有效的監(jiān)督與控制，確保設(shè)計的進度，以在既定的時間內(nèi)完成目標(biāo)和任務(wù)。
第四，設(shè)計作品的品質(zhì)管理。
設(shè)計作品的品質(zhì)管理，是使設(shè)計師的設(shè)計方案達到預(yù)期的目標(biāo)，并在生產(chǎn)階段達到設(shè)計所要求的質(zhì)量。在設(shè)計的過程中發(fā)揮集思廣益的作用，有利于設(shè)計質(zhì)量的保證與提高。這里特別要強調(diào)的是“集思廣益”，即發(fā)揮集體的智慧，達到最理想的效果，這在設(shè)計管理過程中應(yīng)給予足夠的重視。
另一個環(huán)節(jié)是我們不能忽略的，即設(shè)計成果轉(zhuǎn)入生產(chǎn)以后的管理對確保設(shè)計的實現(xiàn)至關(guān)重要。在生產(chǎn)過程中，設(shè)計部門應(yīng)當(dāng)與生產(chǎn)部門密切合作，通過一定的方法對生產(chǎn)過程及最終產(chǎn)品實施監(jiān)督，才能使設(shè)計的效果得到最完美的體現(xiàn)。
第五，知識產(chǎn)權(quán)的管理。
隨著知識經(jīng)濟時代的到來，知識產(chǎn)權(quán)的價值對企業(yè)經(jīng)營有著特殊的意義。對設(shè)計工作者來說，首先要保證設(shè)計的創(chuàng)造性，避免出現(xiàn)模仿、類似甚至侵犯他人專利的現(xiàn)象。應(yīng)有專人負責(zé)信息資料的收集工作，并在設(shè)計的某一階段進行審查。設(shè)計完成后應(yīng)及時申請專利，對設(shè)計專利權(quán)進行保護。
結(jié)語
設(shè)計概念的內(nèi)涵和外延在“軟件、技術(shù)和管理”這一大背景下不斷發(fā)生變化，設(shè)計管理的定義和影響也在發(fā)展過程中。作為一門新的研究領(lǐng)域、一種應(yīng)對激烈競爭的最具潛力的工具，設(shè)計管理愈來愈受到人們的關(guān)注和討論，這是一個好的現(xiàn)象。在目前以及將來，對設(shè)計管理的探討和發(fā)展應(yīng)當(dāng)被我們關(guān)注和重視。
注釋：
①（日）榮久庵憲同等著，楊向東等譯.不斷擴展的設(shè)計.長沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2004.第279頁.
②劉瑞芬.設(shè)計程序與設(shè)計管理.北京：清華大學(xué)出版社，2006.第1頁.
③劉和山等.設(shè)計管理.北京：國際工業(yè)出版社，2006.第10頁.
參考文獻：
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[2]（日）榮久庵憲同等著，楊向東等譯.不斷擴展的設(shè)計.長沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社.2004.
[3]陳屹，謝華編著.現(xiàn)代設(shè)計方法及其應(yīng)用.北京：國際工業(yè)出版社.2004.
[4]劉和山等.設(shè)計管理.北京：國際工業(yè)出版社.2006.
藝術(shù)設(shè)計是社會文化的組成部分，但由于當(dāng)前學(xué)生的社會責(zé)任感與文化責(zé)任觀念比較淡薄，導(dǎo)致社會與文化責(zé)任感缺乏而沒有強大的使命為驅(qū)動，再加上原有知識貯備不足，面臨社會上的諸多現(xiàn)實需求與知識信息的大爆發(fā)，就會表現(xiàn)出一種受急功近利的浮躁心態(tài)。
2.教學(xué)效果與社會文化、市場經(jīng)濟與科技的發(fā)展不相適應(yīng)，學(xué)生缺乏創(chuàng)造力與學(xué)習(xí)動力
當(dāng)前各院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)依然采取的是長期的應(yīng)試教育模式，所培養(yǎng)出來的學(xué)生缺乏敏銳的觀察、思考、創(chuàng)新以及變通的能力，習(xí)慣了按照高考的方式進行，加之有些學(xué)校擴招后增加了一些文理轉(zhuǎn)藝考的學(xué)生，這些學(xué)生從內(nèi)心并不真正喜歡藝術(shù)設(shè)計或本身并沒有藝術(shù)天賦，所以缺乏內(nèi)在的學(xué)習(xí)動力。
3.理論與實踐的關(guān)系處理不當(dāng)
當(dāng)前院校的藝術(shù)設(shè)計教育普遍重術(shù)輕道，側(cè)重造型與技法表現(xiàn)，而缺乏實踐以及當(dāng)代設(shè)計的應(yīng)用、創(chuàng)新與系統(tǒng)性的理念結(jié)合。由于學(xué)校教學(xué)長期以課堂理論教學(xué)為主，較少與市場及項目接軌，從而難以鍛煉出學(xué)生敏銳的觀察力與思考力，導(dǎo)致學(xué)生缺乏實踐能力及與客戶溝通的能力。即使在由美術(shù)體系轉(zhuǎn)化而來的藝術(shù)設(shè)計教學(xué)體系中，也缺乏必要的設(shè)計實踐環(huán)節(jié)與項目訓(xùn)練條件，依然側(cè)重于造型與技法表現(xiàn)，學(xué)科的實踐性與系統(tǒng)性比較薄弱。
4.師資力量薄弱
縱觀目前高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)現(xiàn)狀，可以清晰地看到，一是高校藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)基礎(chǔ)課的教學(xué)任務(wù)量大，需要在有限的時間內(nèi)把學(xué)生培養(yǎng)成符合社會要求的設(shè)計人才；二是大多數(shù)教師基礎(chǔ)知識不扎實已成為藝術(shù)基礎(chǔ)課教改路上的攔路虎；三是很多教師參加工作后，容易形成固定的思維模式，很少主動改進，導(dǎo)致美術(shù)教學(xué)生命力下降；四是受傳統(tǒng)教育思想的影響，只注重灌輸給學(xué)生知識，不重視學(xué)生能力的提高。這些問題都是當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計教育師資隊伍整體素質(zhì)不高的表現(xiàn)，嚴重影響了教育質(zhì)量的提高。
二、藝術(shù)設(shè)計教育現(xiàn)狀改革應(yīng)采取的措施
隨著社會文化與科技的不斷發(fā)展，人們對知識以及教育的理解也在不斷更新，僅僅傳授“知識”的教育方式顯然難以適應(yīng)時代的要求。筆者認為，藝術(shù)設(shè)計教學(xué)應(yīng)著重于能力與方法的培養(yǎng)，才會從本質(zhì)上解決當(dāng)前存在的各種問題，下面提出幾方面對策以供參考。
1.注重學(xué)生綜合能力的提高，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞脑O(shè)計人才
藝術(shù)設(shè)計教育的目標(biāo)首先是培養(yǎng)一個優(yōu)秀的人，而不僅是一個具有設(shè)計技術(shù)的才。新時代的大學(xué)生不僅需要具備專業(yè)的能力，更應(yīng)具備高度的社會責(zé)任感、文化責(zé)任感以及人生追求的更高境界。專業(yè)技能可以讓他們成為優(yōu)秀的設(shè)計師，但如果沒有道德素質(zhì)的內(nèi)在支撐，則無法有質(zhì)的飛躍。同樣，藝術(shù)設(shè)計教育的最終目的在于培養(yǎng)優(yōu)秀的設(shè)計師，能夠把設(shè)計師理念完美實施的能力，如果沒有扎實的專業(yè)基礎(chǔ)，是不可能成為設(shè)計師的。因此我們既應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生技術(shù)層面的能力，還應(yīng)該重視綜合能力的培養(yǎng)，包括道德素質(zhì)、設(shè)計師與團隊的協(xié)作及與客戶溝通、文字、語言表達的能力等。
2.注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)其能力
所謂先解惑培“育”之心，后授業(yè)行“教”之法，指的是要先將學(xué)生引入學(xué)習(xí)的軌道上來，然后再教給他們具體的學(xué)習(xí)之法。意識就是，在藝術(shù)設(shè)計教育中，要先激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生是教育的主體，興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的核心力量，教師應(yīng)通過長期的培育及積淀，引導(dǎo)學(xué)生由內(nèi)向外滋生出學(xué)習(xí)的動力。只要激發(fā)出學(xué)生積極向上的人生態(tài)度以及求知的興趣與欲望，給他開啟知識大門的鑰匙，那么學(xué)生才算入了門。在之后的教學(xué)中，教師就可以專注于教學(xué)方法的傳授了，也就是“授業(yè)”，是在為學(xué)生的專業(yè)打基礎(chǔ)。設(shè)計師是思想者，所以學(xué)習(xí)的思路很重要，教師應(yīng)培養(yǎng)他們的理性思維、邏輯思維以及善于觀察、發(fā)現(xiàn)問題，變通與解決問題的能力。
3.注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力
隨著社會經(jīng)濟與科技的迅速發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育應(yīng)更加注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。創(chuàng)造力是藝術(shù)設(shè)計的命脈，沒有創(chuàng)造就沒有創(chuàng)新，更不會求得發(fā)展。學(xué)生在入學(xué)前，有的經(jīng)過嚴格的繪畫基礎(chǔ)訓(xùn)練，一部分學(xué)生相當(dāng)有繪畫天賦即“靈”，另一部分學(xué)生，則可以通過大量的繪畫練習(xí)提升自己的審美感，這樣一來，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生本身已經(jīng)具備了創(chuàng)造力的先決條件。如何提高學(xué)生的創(chuàng)造能力，古人言“授之以魚”不如“授之以漁”，我們應(yīng)教給學(xué)生一種靈活的思維方法，鼓勵其根據(jù)自己的點子采取各種實踐技巧達到想要的效果。教師在課堂講解中，需方法靈活方式多樣，盡量調(diào)動學(xué)生積極性和濃厚的興趣感，讓其在輕松愉悅的氛圍中，開發(fā)思維，迸發(fā)靈感，繪出圖紙，甚至動手操作設(shè)計作品。在專業(yè)設(shè)計課和社會需求、生產(chǎn)實踐的關(guān)系上，應(yīng)根據(jù)實用、價廉、美觀的設(shè)計原則，綜合運用新材料、新加工工藝和形式美的觀念，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性。
4.建立產(chǎn)、學(xué)、研三位一體的教育模式
《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：高等教育要“加強實踐環(huán)節(jié)的教學(xué)和訓(xùn)練，發(fā)展同社會實際工作部門的合作培養(yǎng)，促進教學(xué)、科研、生產(chǎn)三結(jié)合”。這就要求藝術(shù)設(shè)計教育應(yīng)與生產(chǎn)實踐更好地結(jié)合起來，在完成正常教學(xué)任務(wù)的同時，教學(xué)為研究和生產(chǎn)服務(wù)；研究為教學(xué)和生產(chǎn)提供理論指導(dǎo)；生產(chǎn)為教學(xué)和研究提供實驗基地，同時與企業(yè)和市場緊密接觸。這種良性循環(huán)的教育體系，自包豪斯開始，幾乎無一例外地被西方國家的現(xiàn)代設(shè)計教育所采納。這種教育模式的建立為學(xué)生參與社會活動提供了施展才華的機會，并形成產(chǎn)、學(xué)、研一體的規(guī)模效益，從而為進一步擴大辦學(xué)規(guī)模、改善辦學(xué)條件、提高辦學(xué)效益，提供了可持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和美好的市場前景。
2視覺符號在特殊教育藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中應(yīng)用的特點
在特殊教育藝術(shù)設(shè)計專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)中，特殊教育藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的培養(yǎng)主要強調(diào)基本知識、基本理論、基本能力、思維能力和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。思維能力和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)的一個重要途徑就是提高視覺思維能力。能夠運用視覺符號進行藝術(shù)創(chuàng)造，能夠?qū)λ囆g(shù)作品進行欣賞，能夠掌握藝術(shù)的發(fā)生、發(fā)展規(guī)律，并能夠?qū)ζ溥M行恰當(dāng)?shù)乩斫夂头治觯约皩σ曈X信息的主動探求能力和方法。
2.1視覺符號的應(yīng)用有利于激發(fā)聾人學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
在特殊教育藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中視覺符號的應(yīng)用具有重要的意義，可以讓聾人學(xué)生更直觀地看到、了解到相關(guān)的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中的知識以及在今后設(shè)計中的應(yīng)用。例如，在視覺傳達專業(yè)和環(huán)境藝術(shù)專業(yè)的教學(xué)中多采用視覺符號來引導(dǎo)聾人學(xué)生的學(xué)習(xí)，能有效地激發(fā)聾人學(xué)生對于此專業(yè)的學(xué)習(xí)興趣和欲望。在教學(xué)中需要通過實踐的方式進行探究性的學(xué)習(xí)，真實的情境能激發(fā)聾人學(xué)生主動探索、互相交流來提高對專業(yè)知識的獲得。在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中，采取小組合作的方式，將不同的學(xué)生進行分組，利用每個人對圖形、色彩以及對美的不同感知能力進行教學(xué)，課堂上，PPT展示圖片，讓聾人學(xué)生看好，并記住，然后閉上雙眼，教師關(guān)掉投影儀，讓聾人學(xué)生通過剛才看到的圖片進行聯(lián)想并在紙上描繪此圖形。讓聾人學(xué)生畫好的圖形或圖像到講臺前面來展示給同學(xué)們，同學(xué)對此作品進行討論，加強班級凝聚力以及感知力。激發(fā)聾人學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2.2視覺符號在特殊教育藝術(shù)設(shè)計中具有極其重要的作用
視覺符號是最直接的外部刺激，對于聾人學(xué)生的學(xué)習(xí)能起到積極作用。人類獲取外部信息83%來自于視覺，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生獲取知識甚至高于90%都是通過視覺獲得的。由此可見視覺的重要性。而視覺對于聾人學(xué)生來說，是他們獲取藝術(shù)設(shè)計知識的唯一途徑。視覺符號在特殊教育藝術(shù)設(shè)計中不僅有利于聾人學(xué)生對于知識的學(xué)習(xí)，而且也有利于激發(fā)聾人學(xué)生的創(chuàng)造性。
藝術(shù)設(shè)計學(xué)是一門專業(yè)性、實踐性很強的學(xué)科，具有跨越學(xué)科的邊緣性、跨越時空的前瞻性、跨越行業(yè)技術(shù)的系統(tǒng)性等時代特征。作為人與人、人與社會、人與環(huán)境相互溝通、交流與諧調(diào)的媒介和載體，推動著科技進步與經(jīng)濟繁榮，深刻地滲透到人類生產(chǎn)和生活的所有層面。改革開放以后我國藝術(shù)設(shè)計教育發(fā)展迅速，經(jīng)歷了由建國后計劃經(jīng)濟時期的工藝美術(shù)教育體系向改革開放后市場經(jīng)濟條件下的現(xiàn)代設(shè)計教育體系的急速轉(zhuǎn)軌過程，特別是最近二十年以來，新經(jīng)濟的迅猛發(fā)展更是給我國的藝術(shù)設(shè)計教育帶來了巨大的沖擊，新經(jīng)濟時代所帶來的高新技術(shù)，特別是電腦技術(shù)和數(shù)字化處理系統(tǒng)的應(yīng)用，使傳統(tǒng)設(shè)計教育體系和方法受到了前所未有的沖擊，也對我們的藝術(shù)設(shè)計教育提出了新的課題，如何培養(yǎng)適應(yīng)新經(jīng)濟時代需求的藝術(shù)設(shè)計人才以及如何開拓新的教育教學(xué)模式適應(yīng)時代的發(fā)展，已成為我國藝術(shù)設(shè)計教育領(lǐng)域不可回避的問題。
一、新經(jīng)濟時代下的挑戰(zhàn)
所謂“新經(jīng)濟”就是指以信息技術(shù)為主導(dǎo)，以高科技產(chǎn)業(yè)為支柱，在整個經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、組織、體制和運行上帶有新特點的經(jīng)濟。“新經(jīng)濟”時代所帶來的信息技術(shù)的飛速發(fā)展、高新技術(shù)的廣泛運用以及新的審美價值和思維模式，無一不對尤其強調(diào)技術(shù)運用和審美思維模式的藝術(shù)設(shè)計提出了巨大的新的挑戰(zhàn)，也為藝術(shù)設(shè)計的教育教學(xué)設(shè)定了新的目標(biāo)和重點：
首先，新經(jīng)濟時代下更強調(diào)藝術(shù)設(shè)計人才的綜合能力。新經(jīng)濟時代下，藝術(shù)設(shè)計教育的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)是具有更寬廣視野的通才型人才，必須具備對問題的觀察力、分析能力、綜合比較能力、系統(tǒng)處理能力和創(chuàng)造評價的能力，而這種能力的獲得離不開對自然科學(xué)及社會人文科學(xué)、物質(zhì)領(lǐng)域與精神領(lǐng)域、社會生活與經(jīng)濟生活、藝術(shù)與工藝等多學(xué)科交叉帶來的重新審視。也就是說他們兼通多個學(xué)科，具備創(chuàng)新精神和能力，尤其是實現(xiàn)大腦的合作，這是新經(jīng)濟時代的標(biāo)志。藝術(shù)設(shè)計教育只有注重多種學(xué)科交叉，形成有機的整體，才能激發(fā)學(xué)生的潛能和天賦，使學(xué)生設(shè)計觀、創(chuàng)新觀得以完善，才能培養(yǎng)出多元化的、具有高度的綜合能力和創(chuàng)造能力的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才，以適應(yīng)新經(jīng)濟時代人才多元化的要求。
其次，新經(jīng)濟時代更強調(diào)藝術(shù)設(shè)計人才創(chuàng)造性的培養(yǎng)。創(chuàng)造性是設(shè)計的靈魂和核心，也是藝術(shù)設(shè)計教育的靈魂和核心。對于任何一件藝術(shù)設(shè)計作品的評價，創(chuàng)新總是第一位的評價要素。沒有創(chuàng)新，就沒有設(shè)計的價值。同時，創(chuàng)新又是新經(jīng)濟時代的核心內(nèi)涵和要求，沒有創(chuàng)新新經(jīng)濟時代就沒有進步，因此，設(shè)計教育必須將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性作為最重要的目標(biāo)之一，將人的創(chuàng)造力作為藝術(shù)設(shè)計教育培養(yǎng)的主線，這就要求在設(shè)計教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的批判精神和挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的意識，勇于探索和自我否定，對新觀念、新技術(shù)、新材料有高度的敏感。此外，教學(xué)中還必須尊重學(xué)生的個性和獨立思考的精神。為了達到這個目的，設(shè)計教育體系本身也應(yīng)該具有高度的創(chuàng)造性。
總之，新的時代為藝術(shù)設(shè)計教育提出了新的要求，傳統(tǒng)的教育方式和思維模式已不適應(yīng)時展的要求，然而遺憾的是，目前我國的藝術(shù)設(shè)計教育還很落后，與新經(jīng)濟時代的要求還有較大差距，這種差距主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
(一)教育實施中的重技術(shù)輕創(chuàng)造力培養(yǎng)
長時期以來，中國藝術(shù)設(shè)計院校的課程在內(nèi)容選擇與課程實施方面過分重視技術(shù)的訓(xùn)練，不能將創(chuàng)造力的培養(yǎng)貫穿于這一設(shè)計素質(zhì)塑造的初始階段。教育實施過程中的嚴重缺陷，是過分強調(diào)技術(shù)而輕視創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)。德國卡塞爾大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授馬蒂亞斯，在比較中德藝術(shù)設(shè)計教育時說，中國學(xué)生往往是先學(xué)了技術(shù)，再發(fā)現(xiàn)自己的想象力，而德國學(xué)生往往先有創(chuàng)意目標(biāo)再去為實現(xiàn)這一目標(biāo)而學(xué)技術(shù)，努力實現(xiàn)自己的創(chuàng)意。對于中國學(xué)生來說，目前最重要的似乎是技術(shù)，但對德國學(xué)生來說，重要的是設(shè)計思想，即創(chuàng)意…。如在課程練習(xí)中，常常片面強調(diào)準(zhǔn)確性，而對再現(xiàn)以外的要素重視不夠；色彩課程往往將技法表現(xiàn)提到一個不恰當(dāng)?shù)母叨?，而對主觀感受的表達則不作要求；在構(gòu)成課程中著重數(shù)理邏輯的計算，忽略形式的發(fā)現(xiàn)與趣味的表達等等。在這樣的過程中，學(xué)生形成了一種“聚合思維”的習(xí)慣，即將視點集中于技術(shù)目標(biāo)與深入到技術(shù)細節(jié)之中，按步驟在程序中完成制作。這種重視技術(shù)而忽略多方面基礎(chǔ)知識與能力培養(yǎng)的教育傾向，實質(zhì)上是大大削減了藝術(shù)設(shè)計教育所應(yīng)承擔(dān)的多方面責(zé)任與功能，特別是創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造力的培養(yǎng)等。
(二)培養(yǎng)內(nèi)容和目標(biāo)與新經(jīng)濟時代需求相脫節(jié)
就我國目前設(shè)計藝術(shù)各學(xué)科的發(fā)展現(xiàn)狀來看，培養(yǎng)的內(nèi)容和目標(biāo)與社會各行業(yè)的需求特別是新經(jīng)濟時代下的新興行業(yè)的需求脫節(jié)太嚴重，沒有和市場直接掛鉤。主要表現(xiàn)在：過分的重視藝術(shù)表現(xiàn)，而輕視專業(yè)理論、技能操作和專業(yè)實踐；專業(yè)課與社會所需要的專業(yè)不銜接，缺少實際的項目課程；缺少實習(xí)基地，沒有把產(chǎn)、學(xué)、研結(jié)合起來，雖有虛擬的項目設(shè)計，但安排的時間較短，敷衍了事。大多不遵循市場化、商業(yè)化和工業(yè)技術(shù)的要求和規(guī)律，學(xué)校所學(xué)的專業(yè)知識與社會的應(yīng)用專業(yè)脫離太遠，沒有扎扎實實地把設(shè)計教育與設(shè)計實際需求連接起來。應(yīng)屆畢業(yè)生空有書本知識沒有實際操作經(jīng)驗。所以我們近年來培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的大學(xué)生有的改行從事了其它行業(yè)，有的既是從事了本專業(yè)也是邊干邊學(xué)，積累經(jīng)驗。這是一個值得深刻反思的現(xiàn)象。
(三)教學(xué)內(nèi)容陳舊，教學(xué)方法落后
教學(xué)內(nèi)容是影響學(xué)校培養(yǎng)層次的基本因素，社會在前進、科技在發(fā)展，而藝術(shù)設(shè)計教育內(nèi)容卻仍以不變應(yīng)萬變。不同院校根據(jù)自己不同的定位來決定其教學(xué)內(nèi)容，但無論何種教學(xué)內(nèi)容都必須以整個社會為背景，以新時期對人才的需求為前提，有針對性地加以改革和完善。而且，我國的藝術(shù)設(shè)計的教學(xué)方法也一直處于保守狀態(tài)。一是對學(xué)生缺乏啟發(fā)，相互間缺少對話，多以灌輸式為主，忽視培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力；二是移所采取的手段落后，使學(xué)生不能充分領(lǐng)會課程內(nèi)容。這樣的教學(xué)方式顯然不能培養(yǎng)出適應(yīng)新經(jīng)濟時展要求的藝術(shù)設(shè)計人才。
(四)對素質(zhì)教育重視不夠
素質(zhì)教育是新經(jīng)濟時代教育的中心特征。新經(jīng)濟時代的教育要從完整的人的標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，除了提高專業(yè)技巧、探索形式規(guī)律之外，更應(yīng)磨練道德品質(zhì)，提高文化品位，深入人生體驗。陳師曾把“人品、學(xué)問、才情、思想”列為藝術(shù)創(chuàng)作的四要素，傅抱石把文學(xué)的修養(yǎng)、高尚的人格和畫家的技巧定為文人畫的三原則，潘天壽要求“畫事須有高尚之品德，宏遠之報負，超越之見識，厚重淵博之學(xué)問，廣闊深入之生活”作為衡量藝術(shù)工作者的標(biāo)準(zhǔn)。作為當(dāng)今的大學(xué)生及設(shè)計師，若缺乏豐富的文化知識背景，深厚的藝術(shù)文化底蘊，就很難順應(yīng)當(dāng)今社會的藝術(shù)設(shè)計教育主流。低劣的設(shè)計對社會的影響產(chǎn)生反面、消極的一面，雷同的風(fēng)格、低劣的品位會對社會造成極壞的影響，最終導(dǎo)致設(shè)計整體水平的下降。近些年，國內(nèi)許多院校都建立了藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，有些學(xué)校不顧師資力量有限和教學(xué)條件不足而盲目擴招，造成學(xué)生素質(zhì)下降。不少院校還普遍存在專業(yè)求全，各專業(yè)之間缺乏交叉融合等現(xiàn)象。教學(xué)方法仍以課堂傳授和技能傳授為主，缺乏啟發(fā)式的對話研討，疏于學(xué)生的設(shè)計過程而過于偏重設(shè)計結(jié)果；忽視培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的能力和自學(xué)能力。這些問題都影響了學(xué)生良好設(shè)計素質(zhì)的形成。
二、新背景下的探索與創(chuàng)新
面對上述新經(jīng)濟時代背景下我國藝術(shù)設(shè)計教育中存在的問題和面臨的挑戰(zhàn)，必須要對我國的藝術(shù)設(shè)計教育做出全面系統(tǒng)的調(diào)整與改革，筆者認為，應(yīng)當(dāng)從教學(xué)新領(lǐng)域的開拓、教育新目標(biāo)的確立、新思維的培養(yǎng)和正確理性的市場化革新四個方面做初步的調(diào)整。
(一)利用新技術(shù)，開拓新領(lǐng)域
新經(jīng)濟時代是以數(shù)字信息技術(shù)的大發(fā)展為主要標(biāo)志的，數(shù)字信息技術(shù)的發(fā)展對社會進步和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，也影響到了視覺藝術(shù)的發(fā)展，以計算機為平臺的數(shù)字圖形、圖像藝術(shù)已成為視覺藝術(shù)的主流之一，以數(shù)字藝術(shù)為例，經(jīng)過近幾年的發(fā)展，已從無到有已邁人了一個快速發(fā)展的新時代，新經(jīng)濟時代的到來使得對數(shù)字藝術(shù)設(shè)計的人才需求，在一定程度上已超過了對傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計人才的需求。同時，數(shù)字藝術(shù)所涉及的領(lǐng)域會越來越廣泛。目前看來，數(shù)字藝術(shù)所涉及的領(lǐng)域較多的表現(xiàn)在視覺藝術(shù)領(lǐng)域，但是從科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的邊緣學(xué)科的角度來看，它實際上已涉及了從文化到藝術(shù)、從科學(xué)到教育、從工程到軍事等諸多領(lǐng)域。如科學(xué)實驗、工程研究、、軍事計算機仿真、計算機模式識別、教育、教學(xué)與培訓(xùn)等，并影響到人類今后的生產(chǎn)與生活。數(shù)字藝術(shù)的未來走向仍然是科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的領(lǐng)域發(fā)展。另外，數(shù)字藝術(shù)也已成為文化產(chǎn)業(yè)新的增長點。近些年，日本文化產(chǎn)業(yè)儼然成了日本經(jīng)濟新的增長點。20世80年代的日本曾是超級經(jīng)濟大國，但此后的20年，特別是最近的10年卻一直在低谷徘徊，也許恰恰是這些因素催生了日本的文化產(chǎn)業(yè)，并成就了它的發(fā)展和傳播，產(chǎn)生了經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的生機。日本文化的影響力已經(jīng)遠遠超過了它在上世紀(jì)80年代的影響力。而這輛越來越強大的文化之車正是憑借文化產(chǎn)業(yè)的傳播來拉動的，我國數(shù)字電視的普及、數(shù)字頻道的開通、多頻道化都需要數(shù)字藝術(shù)作品。我們生產(chǎn)的硬件一數(shù)字電視、VCD、DVD這些硬件也都需要數(shù)字文化產(chǎn)品在其中使用，數(shù)字藝術(shù)將成為當(dāng)今中國文化產(chǎn)業(yè)的新的增長點。上述事實使得我國的藝術(shù)設(shè)計教育應(yīng)不失時機地把握住時代的主流，及時調(diào)整學(xué)科和體系，合理利用新技術(shù)，適時開拓新領(lǐng)域，使之適應(yīng)當(dāng)代新經(jīng)濟時代的發(fā)展要求。
(二)確立新的人才培養(yǎng)目標(biāo)
教育的目標(biāo)培養(yǎng)或培養(yǎng)目標(biāo)是教育最根本的方向問題。新經(jīng)濟時代下，應(yīng)確立新的人才培養(yǎng)目標(biāo)。在新經(jīng)濟時代下，對藝術(shù)設(shè)計人才和人員的需求正向著多元化和創(chuàng)新型的方向發(fā)展，社會價值趨向正在擺脫過去由能源和物質(zhì)所支配的工業(yè)社會，轉(zhuǎn)向信息知識、文化環(huán)境社會，這一趨勢下的藝術(shù)設(shè)計教育目標(biāo)，應(yīng)超越過去以工業(yè)與企業(yè)為主的物質(zhì)經(jīng)濟和競爭邏輯為基點的教育，應(yīng)重視知識價值為基礎(chǔ)的精神與物質(zhì)、人性與社會環(huán)境價值之間的有機聯(lián)系，不斷探索并創(chuàng)造出和諧的人類生活環(huán)境。即設(shè)計教育要使設(shè)計人員明確個人的社會責(zé)任感和公共意識，讓他們更多地思考如何通過設(shè)計活動為社會取得很好的社會效益，為所服務(wù)的對象取得更高的經(jīng)濟效益。人才的知識、能力和素質(zhì)表現(xiàn)在如下方面：創(chuàng)新精神和意識、觀察力和感覺、思維與想象能力、審美與修養(yǎng)設(shè)計語言的掌握、表達與表現(xiàn)能力、商業(yè)與市場知識、應(yīng)變與判斷能力、溝通與協(xié)調(diào)能力、組織與管理能力、團隊精神。除此之外還要具備應(yīng)對市場和社會變化的多方面的能力。設(shè)計人才的綜合素質(zhì)培養(yǎng)成了設(shè)計教育的主要內(nèi)容，社會的發(fā)展決定了藝術(shù)設(shè)計教育的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)是寬口徑的通才型人才，具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)有思想文化境界，懂得社會和市場經(jīng)濟的高素質(zhì)設(shè)計人才，是合乎社會發(fā)展趨勢的、感性與理性協(xié)調(diào)發(fā)展的創(chuàng)造力的培養(yǎng)，是一種人才素質(zhì)的培養(yǎng)。
(三)重視創(chuàng)新思維的培養(yǎng)
設(shè)計思維的培養(yǎng)是藝術(shù)設(shè)計教育中的核心問題，設(shè)計的發(fā)展在很大程度上就是設(shè)計思維的發(fā)展，設(shè)計的創(chuàng)新性也就是設(shè)計思維的創(chuàng)新性。所謂設(shè)計藝術(shù)的創(chuàng)新思維實質(zhì)是指以辯證的邏輯思維為基礎(chǔ)，以敏銳性、流暢性、獨創(chuàng)性以及批判性為特征來體現(xiàn)表現(xiàn)對象形象的一種思維活動，其中“敏銳性”是指設(shè)計師對事物的發(fā)現(xiàn)具有特有的觀察能力，能用專業(yè)眼光迅速、準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)和把握事物的主要特征?！蔼殑?chuàng)性”是指設(shè)計者具有非凡的想象力，新穎的、首創(chuàng)的觀念與成就?！芭行浴笔窃O(shè)計者能用批判的眼光去質(zhì)疑問題，去追尋未知的知識領(lǐng)域。這種思維活動方式可以使我們的設(shè)計變不可能為可能，以便去改善和創(chuàng)造新的生活方式。在設(shè)計藝術(shù)的教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，應(yīng)當(dāng)抓住發(fā)散性思維、批判性思維以及聚合性思維等創(chuàng)新思維的三大元素，在教育教學(xué)過程中注重培養(yǎng)學(xué)生的批判精神，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力和善于捕捉創(chuàng)造靈感思維的能力。
新經(jīng)濟時代教育的一個重要目標(biāo)就是要培養(yǎng)富有創(chuàng)新精神和實踐能力的高素質(zhì)人才。眾所周知，創(chuàng)新是一個民族的靈魂，貫穿于藝術(shù)設(shè)計教育的始終。創(chuàng)新思維和能力的培養(yǎng)在新經(jīng)濟時代藝術(shù)教育中顯得尤為重要，這一點已被國內(nèi)外教育界人士所認同。長期以來，高校的藝術(shù)設(shè)計教育，比較偏重基礎(chǔ)教育和技能性，而對學(xué)生創(chuàng)造性思維和能力的培養(yǎng)則顯得力度不夠，某些陳舊的教學(xué)觀念甚至束縛了學(xué)生個性的發(fā)展和創(chuàng)新思維的發(fā)揮。創(chuàng)新思維是至關(guān)重要的，是一切發(fā)明創(chuàng)造的開始，沒有它就沒有今天的高科技，沒有發(fā)達的交通運輸工具和信息的飛速傳遞。創(chuàng)新思維的本質(zhì)特征創(chuàng)新思維是指打破常規(guī)的創(chuàng)造性思維形式，是各種思維形式的綜合運用。
要培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計人才的創(chuàng)新思維，首先就要培養(yǎng)學(xué)生的批判精神，因為批判精神是創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)的前提。創(chuàng)新思維不同于簡單的重復(fù)與掌握了基礎(chǔ)知識與技能，而是在此之上對前人及習(xí)慣善于否定。要勇于批判，要敢于打破前人的框框，在批判中成長，沒有批判就沒有創(chuàng)新；其次，要培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力，因為豐富的想象力是創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)的源泉，是一切發(fā)明創(chuàng)造的前提。創(chuàng)新活動沒有現(xiàn)成的固定的答案。這就要求創(chuàng)新思維能超越一種障礙，自由地、流暢地在現(xiàn)實與幻想間不斷往返，用發(fā)散性思維多角度思考，跨越思維次要的中間環(huán)節(jié)加快思維的過程，提高思維的效率，重新建立新的形象；另外，還要積極培養(yǎng)學(xué)生捕捉創(chuàng)新靈感的能力。因為這是以已經(jīng)擁有的知識和經(jīng)驗為基礎(chǔ)，在意識高度集中之后產(chǎn)生的一種極為活躍的精神狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，人的思維會產(chǎn)生突發(fā)性的飛躍。因此培養(yǎng)學(xué)生善于捕捉靈感的能力，是設(shè)計藝術(shù)教育中對創(chuàng)新思維培養(yǎng)的一個重要課題。
(四)正確促進藝術(shù)設(shè)計教育的市場化
新經(jīng)濟在本質(zhì)上是市場經(jīng)濟，在市場經(jīng)濟中，藝術(shù)設(shè)計教育既要遵循自身的規(guī)律，又要適應(yīng)市場，按照傳統(tǒng)設(shè)計教育的方法和手段所培養(yǎng)的設(shè)計人員已經(jīng)不能適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展的需要。
合格的藝術(shù)設(shè)計教育只有在千變?nèi)f化的市場面前，把握自我、不失本性，才能更好地接近市場，為市場提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，甚至可以調(diào)動市場決定市場走向。在工業(yè)社會，市場一般不會遷就高校，而高等設(shè)計教育卻往往被要求適應(yīng)市場，隨著新經(jīng)濟時代的到來，知識、技術(shù)與信息對于新市場的開拓越來越重要，藝術(shù)設(shè)計教育已日益成為推動市場經(jīng)濟發(fā)展的一支重要力量。要將人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)研究、社會服務(wù)的功能與市場有機的結(jié)合起來，首先，要培養(yǎng)綜合素質(zhì)好、市場適應(yīng)能力強、基本功扎實的現(xiàn)代化設(shè)計人才；其次，要在基礎(chǔ)研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合市場開發(fā)的需要，開展應(yīng)用技術(shù)運用研究和知識軟件的科技創(chuàng)新；第三，在社會服務(wù)方面，可以通過一些較為直接的方式介入市場活動，如促使科技成果轉(zhuǎn)讓和投產(chǎn)，興辦校辦產(chǎn)業(yè)，開展咨詢、信息服務(wù)，舉辦各種短期培訓(xùn)，興辦校辦產(chǎn)業(yè)。
隨著我國當(dāng)前設(shè)計藝術(shù)教育的逐漸普及和范圍的擴大，高質(zhì)量設(shè)計人才的輸出成為設(shè)計藝術(shù)教育探討的新課題。新時期的設(shè)計師應(yīng)該逐漸擺脫“高技巧、低審美”的尷尬境地，不斷提升自身的綜合素質(zhì)，提升設(shè)計的品質(zhì)。而其中，設(shè)計教育起到了至關(guān)重要的作用，設(shè)計藝術(shù)教育的人文素養(yǎng)觀培養(yǎng)應(yīng)主要表現(xiàn)在幾個方面：
1社會責(zé)任意識培養(yǎng)
通過前文的論述我們已經(jīng)知道，當(dāng)前的設(shè)計發(fā)展趨勢是，設(shè)計應(yīng)該建構(gòu)在倫理的高度上，設(shè)計不僅要能夠解決一定的問題，更重要的是在解決問題的同時要關(guān)注其產(chǎn)生的一系列倫理問題，具體包括了在設(shè)計中人與人之間的人際關(guān)系問題，物與人的關(guān)系問題，人與環(huán)境的關(guān)系問題。這些問題看似宏大，但是正是這一系列重大的問題，預(yù)示出未來的發(fā)展。教育的本質(zhì)是使人達到社會化與個性化的雙重平衡，社會責(zé)任意識應(yīng)該先于設(shè)計意識存在，設(shè)計師首先是社會中的人，然后才是造物活動的創(chuàng)造者。具有社會責(zé)任意識決定了設(shè)計師對設(shè)計價值的把握和衡量。因此，在設(shè)計教育的具體環(huán)節(jié)中，專業(yè)課程的設(shè)置和訓(xùn)練的出發(fā)點上都應(yīng)該著重進行考慮。
2設(shè)計倫理反思培養(yǎng)
以人為本的設(shè)計理念并不是一個全新的名詞，這一設(shè)計理念一經(jīng)提出已經(jīng)受到無數(shù)人的擁護。一度成為了設(shè)計師的設(shè)計依據(jù)，但隨著設(shè)計多元化的發(fā)展和設(shè)計教育的深入，我們應(yīng)該讓學(xué)生以辯證式的眼光看待這一設(shè)計觀，認識到什么是真正的以人為本。
（1）精神層面的人性化。歷史上的豐裕社會在物質(zhì)上帶來了富足，卻造成了人們精神上的空虛和匱乏，當(dāng)時的以滿足人們過度的物質(zhì)追求的設(shè)計從一定程度上助長了人們錯誤的消費觀念，因此，設(shè)計師應(yīng)該看到自己在引導(dǎo)消費觀念時的重要作用，從物質(zhì)和精神兩方面引導(dǎo)消費者建立正確的消費觀念。
（2）環(huán)境層面的人性化。以人為本不能單以滿足人類的欲望為目的，因為在整個的人類社會中，人不是孤立存在的，人與周圍的環(huán)境、其他動植物是息息相關(guān)的，如果單純以滿足人的“一己私欲”作為“以人為本”設(shè)計的評價標(biāo)準(zhǔn)，這無疑是自私且片面的，以人為本設(shè)計的前提是不對人類以外的自然環(huán)境、資源以及生物物種等形成破壞。
（3）不同群體層面的人性化。以人為本的設(shè)計理念不應(yīng)只考慮為健全人、生活達到溫飽或富裕的人設(shè)計，還應(yīng)考慮其他群體需求，例如母嬰群體、老年人、殘障人士、留守兒童的需求，真正地做到根據(jù)不同人群進行設(shè)計，最大程度上為這些群體提供便利，減少他們的使用障礙，方便他們的生活，通過設(shè)計減少他們的緊張和不安的感受，真正做到關(guān)注不同層次的人群，促進社會真正的和諧。
（4）歷史發(fā)展層面的人性化。以人為本的對象應(yīng)該是當(dāng)前的人類以及未來的人類，因此設(shè)計應(yīng)該具有可持續(xù)性，既能滿足當(dāng)代人的發(fā)展又能滿足未來人類持續(xù)發(fā)展，那些名義上以滿足當(dāng)下人們需求而實際上通過對環(huán)境的污染和破壞、對資源的過度損耗的設(shè)計理念是違背倫理的，最終會將人類陷于困境，因此只有從時間和空間上看待設(shè)計的發(fā)展才是真正以人為本的設(shè)計理念。
3跨學(xué)科多元融合
丹尼爾在《后工業(yè)社會的到來》一書中已經(jīng)預(yù)言：后工業(yè)社會是以服務(wù)為基礎(chǔ)的社會，產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)濟逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)性經(jīng)濟”。傳統(tǒng)的以技術(shù)為核心的創(chuàng)新模式發(fā)生了巨大變革，用戶體驗取代了以往的產(chǎn)品體驗。這種服務(wù)于體驗并不僅僅來自于開發(fā)商的技術(shù)手段，更來源于對整個設(shè)計與消費流程的管理與設(shè)計，不難看出，這一過程具有復(fù)雜性和多元性，單憑設(shè)計方法和產(chǎn)品開發(fā)技術(shù)已經(jīng)不能滿足用戶的需求了，基于這樣的發(fā)展情況，以跨學(xué)科知識為設(shè)計支撐架構(gòu)勢必成為未來設(shè)計的發(fā)展趨勢。設(shè)計師必須要與其他領(lǐng)域的專業(yè)人員共同面對設(shè)計問題。同上設(shè)計師也必須了解其他專業(yè)的相關(guān)知識，有效地與設(shè)計相結(jié)合。
4對文化的關(guān)注
