時(shí)間：2023-03-07 15:18:29
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二、交流思想，生成英語學(xué)習(xí)合力
如果說營造氛圍，讓學(xué)生各抒己見，踴躍展示是互動(dòng)教學(xué)活動(dòng)的開端，那么引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行溝通互動(dòng)，形成學(xué)習(xí)合力則是互動(dòng)教學(xué)的核心部分。如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)呢？根據(jù)目標(biāo)結(jié)構(gòu)理論，幫助學(xué)生樹立共同目標(biāo)，形成學(xué)習(xí)共同體是行之有效的方法。教學(xué)實(shí)踐中，教師可從兩方面進(jìn)行引導(dǎo)：一是從活動(dòng)設(shè)計(jì)上進(jìn)行引導(dǎo)，利用任務(wù)驅(qū)動(dòng)法，設(shè)計(jì)集體互動(dòng)任務(wù)，讓學(xué)生在任務(wù)引導(dǎo)下開展互動(dòng)，完成有效的交流協(xié)作；二是從評(píng)價(jià)機(jī)制上進(jìn)行引導(dǎo)，通過制定小組評(píng)價(jià)機(jī)制，將數(shù)名學(xué)生捆綁成學(xué)習(xí)共同體，促使學(xué)生進(jìn)行合作互動(dòng)，形成學(xué)習(xí)合力。例如，在教學(xué)譯林版四年級(jí)英語《Ournewhome》時(shí)，筆者就創(chuàng)設(shè)了“一起編兒歌”的互動(dòng)任務(wù)，筆者讓學(xué)生兩人一組，根據(jù)筆者示范的內(nèi)容，利用所學(xué)單詞和句子編一首兒歌，編完大家互相說一說，評(píng)一評(píng)，看哪組編得最好。解釋規(guī)則后筆者開始示范“Where,where,whereistheclock?Here,here,inthelivingroom.”筆者示范后學(xué)生開始編創(chuàng)兒歌。通過這樣的引導(dǎo)互動(dòng)，讓學(xué)生根據(jù)提示齊心協(xié)力完成學(xué)習(xí)任務(wù)，促進(jìn)彼此成長。
三、經(jīng)驗(yàn)升華，實(shí)現(xiàn)學(xué)生共同發(fā)展
德國哲學(xué)家叔本華說過：“思考比讀書更重要。”可見對(duì)于已有經(jīng)驗(yàn)的及時(shí)總結(jié)，比一味組織互動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)更重要。教師要利用適當(dāng)?shù)姆绞椒椒?，引?dǎo)學(xué)生將互動(dòng)討論過程中形成的經(jīng)驗(yàn)、做法進(jìn)行集中展示、總結(jié)和升華，擴(kuò)大互動(dòng)討論成果，促進(jìn)學(xué)生共同發(fā)展?；谛W(xué)英語課堂實(shí)際，筆者認(rèn)為，搭建展示舞臺(tái)引導(dǎo)學(xué)生以個(gè)人或小組為單位進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)陳述，最后再由教師進(jìn)行整合總結(jié)的方法最有效。例如，在譯林版小學(xué)英語《Drawinginthepark》的互動(dòng)教學(xué)后，筆者利用二十分鐘的時(shí)間讓學(xué)生總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。為了確保經(jīng)驗(yàn)展示活動(dòng)有效進(jìn)行，筆者在開始之前做了大量的鼓勵(lì)工作：一方面明確告訴學(xué)生無論說得好不好，敢說就是棒的，另一方面利用激勵(lì)法，對(duì)最早上臺(tái)說的學(xué)生給予獎(jiǎng)勵(lì)。學(xué)生漸漸放下心理包袱，逐漸有小組上臺(tái)交流經(jīng)驗(yàn)，如一個(gè)小組交流他們記單詞的方法是將“tree,flower,hill”分作一組“，boat,river,lake”分作一組，這樣記憶效果更好。這樣的經(jīng)驗(yàn)交流活動(dòng)，有利于學(xué)生互通成果，共同成長。
提高小學(xué)生在實(shí)際生活中應(yīng)用語文知識(shí)的能力是小學(xué)語文課程教學(xué)改革的重點(diǎn)目的之一。所以，小學(xué)語文老師在日常的學(xué)習(xí)和生活中，要學(xué)會(huì)開發(fā)利用現(xiàn)代豐富的教學(xué)資源和教學(xué)環(huán)境，幫助學(xué)生建立良好的學(xué)習(xí)語文的氛圍，提高學(xué)生的語言實(shí)踐應(yīng)用能力。在豐富教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候要注意，不要改變語文學(xué)科的定位，不要在課上過度重視課文的背誦，而忽略了語言交際應(yīng)用。同時(shí)，要注意學(xué)生課上學(xué)習(xí)和課下學(xué)習(xí)相結(jié)合，把語文知識(shí)推廣到課下的生活中去，提高語文知識(shí)和現(xiàn)實(shí)生活的緊密聯(lián)系程度，把語文和生活進(jìn)行融合，讓語文學(xué)習(xí)走入到生活當(dāng)中，更大程度地提高學(xué)生學(xué)習(xí)的潛能，提升學(xué)習(xí)的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。老師在進(jìn)行語文課堂的教學(xué)模式確定的時(shí)候，要注意增加現(xiàn)代化元素，增加實(shí)際應(yīng)用，讓語文知識(shí)可以最終回到生活當(dāng)中，培養(yǎng)學(xué)生在日常生活中的學(xué)習(xí)觀念，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，提高學(xué)生的語言應(yīng)用能力。例如，任課老師可以開展多樣的語文實(shí)踐活動(dòng)，增加學(xué)生學(xué)習(xí)語文的內(nèi)容和方式，用語文知識(shí)提高綜合能力。教師可以組織開展成語接龍大賽、評(píng)論新聞時(shí)事、情景故事表演、美文點(diǎn)評(píng)等活動(dòng)，還可以讓學(xué)生開辦名言收集、班級(jí)日記連載等活動(dòng)，增加學(xué)生的生活體驗(yàn)，讓語文學(xué)xxx入平常生活，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生實(shí)際運(yùn)用語文知識(shí)的能力。
二、以文章閱讀作為載體，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)
在小學(xué)語文的教學(xué)過程中，閱讀是必不可少的一部分。老師應(yīng)該在備課的時(shí)候，掌握課程的教學(xué)進(jìn)度，安排好所有的教學(xué)環(huán)節(jié)，并且適當(dāng)?shù)卦黾娱喿x量。老師可以把語文知識(shí)教學(xué)和閱讀結(jié)合起來進(jìn)行講課，課前進(jìn)行語文閱讀材料的挑選設(shè)計(jì)、閱讀任務(wù)和教學(xué)任務(wù)相結(jié)合、閱讀問題的總結(jié)點(diǎn)撥、課程時(shí)間的安排、小組互動(dòng)分享內(nèi)容等環(huán)節(jié)。在給學(xué)生挑選閱讀內(nèi)容的時(shí)候，要注意和教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，符合學(xué)生的思想，文章的條理要簡練，要有和學(xué)生互動(dòng)的能力，這樣對(duì)于學(xué)生來說才有足夠的吸引力。教師挑選好正確的閱讀材料，才能教給學(xué)生正確的知識(shí)和觀點(diǎn)，引起學(xué)生學(xué)習(xí)和閱讀的興趣，提高學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，同時(shí)，也可以幫助學(xué)生培養(yǎng)閱讀的習(xí)慣，鍛煉學(xué)生的思維能力。在小學(xué)語文的教學(xué)過程中，老師不但要進(jìn)行語文知識(shí)的教學(xué)，還要進(jìn)行課堂發(fā)言，讓每個(gè)學(xué)生都可以參與到課堂當(dāng)中來，讓學(xué)生成為課堂的主角，提高學(xué)生的主體地位，提高學(xué)生的語言運(yùn)用能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)和想象意識(shí)。在語文教學(xué)的過程中，除去語文新課標(biāo)要求學(xué)生背誦的文章或者段落，老師也可以選擇一些文采好、精彩的文章讓學(xué)生多加閱讀朗誦。比如，在教學(xué)四年級(jí)《觸摸春天》這篇課文的時(shí)候，由于這篇文章的意義較為深刻，小學(xué)生對(duì)于這種文章沒有很好的情景體驗(yàn)，不能很深入地投入情感，就導(dǎo)致他們不能體會(huì)這篇文章的意義。文章中有很多句子都偏長，學(xué)生可能不會(huì)一遍就看懂，教師可以在上課的時(shí)候分段落讓學(xué)生重復(fù)閱讀，也可以讓學(xué)生在朗讀流利之后嘗試著背誦，更加深刻的體會(huì)文章的內(nèi)容。通過這種重復(fù)的閱讀，學(xué)生漸漸地感受到文章的中心思想，感受作者的寫作情感，對(duì)這類文章有了更為深入的了解。這樣既鍛煉了學(xué)生的閱讀能力和背誦能力，也可以讓學(xué)生的情感體會(huì)更加豐富，對(duì)文章中人物的理解更加正確，提升了學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力。
三、建立輕松、民主、自由的語文課堂
二、優(yōu)化中小學(xué)生英語教學(xué)銜接的有效途徑
1．把握教學(xué)差異，注重過渡引導(dǎo)
教育的銜接問題與學(xué)生的學(xué)習(xí)成績以及學(xué)習(xí)質(zhì)量等有著密切的關(guān)系，因此有關(guān)中小學(xué)教師應(yīng)對(duì)教育銜接的問題產(chǎn)生重視，尤其是初中教師應(yīng)加大對(duì)小學(xué)教育的把握，結(jié)合小學(xué)教育的實(shí)際幫助學(xué)生更好地對(duì)初中課程進(jìn)行學(xué)習(xí)。就英語教學(xué)而言，有關(guān)初中院校應(yīng)在進(jìn)行教育教學(xué)的過程中，與對(duì)口的小學(xué)院校進(jìn)行有效的溝通，就英語教材的選用達(dá)成一致，減少學(xué)生升學(xué)后對(duì)英語教材的不適應(yīng)性。另外，有關(guān)初中英語教育工作者應(yīng)將初中教育與小學(xué)教育有效的結(jié)合在一起，注重中小學(xué)教育之間的引導(dǎo)。具體來說，初中英語教師應(yīng)在初中英語教學(xué)的初期，對(duì)小學(xué)英語的部分課程進(jìn)行簡單的回顧，以減少學(xué)生對(duì)初中英語學(xué)習(xí)的陌生性。同時(shí)，初中英語教師還應(yīng)對(duì)學(xué)生小學(xué)階段英語學(xué)習(xí)習(xí)慣進(jìn)行了解，有效地糾正一些錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使得學(xué)生可以更加順利地融入到初中英語學(xué)習(xí)之中去。
2．豐富教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情
我國小學(xué)英語教學(xué)普遍存在著一定的缺陷與不足，因此經(jīng)常會(huì)造成我國初中英語教學(xué)的困難。鑒于此，在實(shí)際的教育教學(xué)過程中，有關(guān)初中英語教師應(yīng)對(duì)學(xué)生英語學(xué)習(xí)興趣不足的問題給予足夠的重視，并通過多種方法的應(yīng)用，改變學(xué)生對(duì)英語學(xué)習(xí)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，有效地提升學(xué)生的英語學(xué)習(xí)質(zhì)量。首先，有關(guān)初中英語教師應(yīng)在教學(xué)方法上進(jìn)行革新，讓學(xué)生在進(jìn)行英語學(xué)習(xí)的過程中可以有耳目一新的感覺，有效的吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的熱情。其次，初中英語教師還應(yīng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣進(jìn)行有針對(duì)性的培養(yǎng)，在初中英語教學(xué)的過程中，加入一些現(xiàn)代化的教學(xué)手段。例如，引入多媒體教學(xué)，應(yīng)用情境教學(xué)等。通過這些教學(xué)手段的應(yīng)用，可以有效地提升英語學(xué)習(xí)的趣味性，使得初中英語教學(xué)更加地符合學(xué)生的實(shí)際需要，進(jìn)而減少中小學(xué)英語教學(xué)銜接過程中的不足。
3．了解學(xué)生個(gè)體，施行個(gè)性教學(xué)
小學(xué)英語教學(xué)在展開的過程中，忽視了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，因此在進(jìn)行班級(jí)教學(xué)的過程中，經(jīng)常會(huì)采用統(tǒng)一的教學(xué)方法，而忽視了學(xué)生在英語學(xué)習(xí)過程中的差異性。因此初中英語教師要想有效地搞好中小學(xué)英語教育的銜接問題，其可以從發(fā)掘?qū)W生個(gè)性，進(jìn)行個(gè)性教學(xué)的角度入手，讓每一個(gè)學(xué)生在初中英語教學(xué)中得到有效的關(guān)注與促進(jìn)。首先，初中英語教師應(yīng)對(duì)自身素質(zhì)進(jìn)行有效的提升，并完善英語教學(xué)中的不足。其次，教師應(yīng)加大與學(xué)生的溝通，了解個(gè)體學(xué)生小學(xué)階段英語的學(xué)習(xí)情況以及知識(shí)掌握程度，并結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，進(jìn)行有針對(duì)性的教育教學(xué)。
二、中職學(xué)校德育的課程性教學(xué)和生活化實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合
1.在學(xué)校德育教育課程性上，既要突出德育課程主渠道作用，又要發(fā)揮其他課程的德育滲透功能
德育課是職業(yè)學(xué)校德育教育的主渠道，這是由德育課的地位與性質(zhì)決定的。德育課是職業(yè)學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的專門課程和主要課程，是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，關(guān)系到職業(yè)教育的培養(yǎng)方向和學(xué)校的辦學(xué)方向，關(guān)系到職業(yè)教育的質(zhì)量和學(xué)校的人才培養(yǎng)質(zhì)量。它在培養(yǎng)學(xué)生形成良好的思想品德方面發(fā)揮著學(xué)校其他課程和其他工作不可替代的重要作用。因此，一方面要充分發(fā)揮德育課的主渠道作用，就是通過德育課教學(xué)，提高學(xué)生的道德認(rèn)知水平，讓學(xué)生掌握基本的道德知識(shí)。所以在德育課教學(xué)中，必須全面落實(shí)國家德育課程教學(xué)大綱，突出思想政治教育、理想信念教育、民族精神和時(shí)代精神教育、道德法制教育、就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育、職業(yè)生涯發(fā)展教育和心理健康教育，以及開展以生命教育、安全教育、預(yù)防艾滋病教育、預(yù)防教育、環(huán)境教育和廉潔教育為重點(diǎn)內(nèi)容的專題教育。另一方面，要挖掘其他公共基礎(chǔ)課和專業(yè)技能課的德育內(nèi)容，發(fā)揮其德育滲透作用。全面挖掘其他課程中蘊(yùn)涵的德育因素，將內(nèi)隱的、零散的德育內(nèi)容顯性化、系列化，發(fā)揮其他課程的育人功能。例如，在文化課教學(xué)中既注重提高學(xué)生對(duì)文化知識(shí)的認(rèn)知能力和對(duì)知識(shí)的掌握，以提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，又要挖掘文化課的德育因素，發(fā)揮德育的滲透功能，教師在把膾炙人口的名言佳句講精彩的過程中，還要用德育因素自然而然地潤澤學(xué)生的心靈，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)的教育性。筆者學(xué)校是涉農(nóng)職業(yè)學(xué)校，在專業(yè)教學(xué)中教師不但要幫助學(xué)生樹立專業(yè)意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)好專業(yè)的信心，了解專業(yè)發(fā)展的前景和人才需求，而且還應(yīng)根據(jù)學(xué)校涉農(nóng)專業(yè)特點(diǎn)，在專業(yè)教學(xué)中向?qū)W生介紹中職畢業(yè)生在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)村城鎮(zhèn)化、農(nóng)民居民化進(jìn)程中的重要作用，介紹學(xué)好涉農(nóng)職業(yè)技能對(duì)改變?nèi)r(nóng)現(xiàn)狀、提升三農(nóng)水平、推進(jìn)大連全域城市化的重要意義，這些都是德育滲透的內(nèi)容。
【中圖分類號(hào)】G623.2
現(xiàn)代教學(xué)論研究認(rèn)為，課堂教學(xué)不只是簡單的知識(shí)傳授過程，它是師生共同成長的生命歷程。葉瀾教授指出：“要用生命的高度，用動(dòng)態(tài)生成的觀點(diǎn)看待課堂教學(xué)。課堂教學(xué)應(yīng)該被看作師生人生中的一段重要生命歷程?！币虼?，我們應(yīng)該站在生命的高度來看待學(xué)生的語文課堂學(xué)習(xí)，積極改進(jìn)措施，努力提升課堂動(dòng)態(tài)生成的有效性，這就需要采用生成式教學(xué)。
實(shí)施課堂動(dòng)態(tài)生成式教學(xué)，機(jī)智地做好課堂實(shí)施則是關(guān)鍵。范梅南認(rèn)為：“教育機(jī)智”是一種實(shí)踐性語言，是情境性、智慧性行動(dòng)。在具體課堂教學(xué)中，教師以課前預(yù)設(shè)為基礎(chǔ)，面對(duì)不斷變化著的課堂情境，要“眼觀六路、耳聽八方”，細(xì)心觀察，敏銳捕捉各種信息，并運(yùn)用教育機(jī)智迅速形成判斷，果斷付諸行動(dòng)。具體而言，做好生成式課堂，需要做好如下幾個(gè)方面。
一、即時(shí)創(chuàng)設(shè)問題情境
教師要善于觀察與傾聽，及時(shí)捕捉動(dòng)態(tài)生成的有利信息，科學(xué)加以審視，對(duì)其是否具有教育資源價(jià)值迅速作出判斷，并及時(shí)調(diào)整教學(xué)進(jìn)度與策略，對(duì)預(yù)先確定的教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)目標(biāo)做出適當(dāng)修正與補(bǔ)充，利用這些動(dòng)態(tài)信息，巧妙創(chuàng)設(shè)問題情境，構(gòu)建開放的、有利于彰顯主體意識(shí)的新型學(xué)習(xí)平臺(tái)，引發(fā)師生、生生、文本之間多向互動(dòng)對(duì)話。同時(shí)鼓勵(lì)質(zhì)疑，倡導(dǎo)“標(biāo)新立異”，不斷點(diǎn)燃學(xué)生探索、創(chuàng)新的思維火花，形成新的問題或答案，進(jìn)而不斷生成促進(jìn)學(xué)生更好發(fā)展的學(xué)習(xí)資源。如《我的戰(zhàn)友》一文中有兩句話：①“烈火在他身上燒了半個(gè)多鐘頭才漸漸熄滅?！雹凇皬陌l(fā)起沖鋒到戰(zhàn)斗結(jié)束，才20分鐘。”教師引導(dǎo)學(xué)生抓住其中兩個(gè)“才”進(jìn)行比較：“半個(gè)多鐘頭才……”表示時(shí)間長，表現(xiàn)了忍著烈火燒身的長時(shí)間痛苦，突出了他不怕犧牲的精神；“才20分鐘”表示時(shí)間短，表現(xiàn)了戰(zhàn)友們?cè)诰窆奈柘聤^勇殺敵的英勇氣概。兩個(gè)“才”有著時(shí)間長短之別。這時(shí)，有學(xué)生突然提出：“為什么說前一個(gè)表示時(shí)間長，而后一個(gè)表示時(shí)間短？”教師略作思考，即時(shí)引導(dǎo)辨析：“兩個(gè)‘才’字在各自句子里所處的位置有何不同？”學(xué)生經(jīng)過對(duì)比發(fā)現(xiàn)：“才”在時(shí)間后表示時(shí)間長，在時(shí)間前表示時(shí)間短。進(jìn)而，教師又臨時(shí)出示“一斤蘋果要5元錢才買到”、“一斤蘋果才賣5元錢”等幾個(gè)帶“才”字的句子讓學(xué)生判斷。學(xué)生終于發(fā)現(xiàn)：“才”字在數(shù)量詞前表示數(shù)量少，在數(shù)量詞后表示數(shù)量多。這里，教師由一個(gè)質(zhì)疑，及時(shí)生成新的問題，引領(lǐng)學(xué)生聯(lián)系、觀察、比較和辨析，獲得了規(guī)律性認(rèn)識(shí)。
二、機(jī)智處理“意外”事件
由于受學(xué)生主體自我建構(gòu)、能力差異等因素影響，教學(xué)過程總是處于動(dòng)態(tài)變化之中，各種各樣的“意外”隨時(shí)都可能發(fā)生。盡管課前教師已經(jīng)對(duì)學(xué)情做出了各種“可能”的預(yù)測與假設(shè)，但誰也難以窮盡課堂上種種“意外”出現(xiàn)的可能。當(dāng)“意外”發(fā)生時(shí)，教師要正確面對(duì)，熱心呵護(hù)，要善于運(yùn)用自己的機(jī)智，盡量使這些具有資源價(jià)值的信息得以放大，讓個(gè)別學(xué)生的發(fā)現(xiàn)成為全體學(xué)生的創(chuàng)造，使得課堂閃射智慧的火花，呈現(xiàn)躍動(dòng)的生命力。如教學(xué)《草船借箭》一文，學(xué)生突然提出：“老師您平時(shí)教我們寫文章要注意審題，按題目要求來寫。這篇課文題目叫‘草船借箭’，可內(nèi)容明明寫的是諸葛亮騙曹操的箭。這不矛盾嗎？”這個(gè)問題不僅質(zhì)疑了文本，也質(zhì)疑了教師平時(shí)指導(dǎo)的寫作方法。教師明顯地感到很有價(jià)值，于是“順?biāo)浦邸?，讓學(xué)生小組討論：“在籌備箭的問題上，周瑜與諸葛亮的策略有何不同，哪種做法更好，說明什么？”學(xué)生經(jīng)過聯(lián)系全文，積極討論，終于認(rèn)識(shí)到：周瑜以常規(guī)的思路提出“造箭”，諸葛亮發(fā)揮創(chuàng)造性思維，利用天時(shí)、地利，以及曹操生性多疑的性格特點(diǎn)，大膽地以“騙箭”代“造箭”；箭是用來對(duì)付曹軍的，交戰(zhàn)時(shí)就“射回去”了，所以用“借”是幽默的寫法，既諷刺了曹操，更突出了諸葛亮的神機(jī)妙算。經(jīng)過這一討論，學(xué)生對(duì)文本內(nèi)涵、對(duì)寫作方法的認(rèn)識(shí)更加深入和透徹。
三、熱心營造民主氛圍
課堂動(dòng)態(tài)生成要取得實(shí)效，前提必須是基于一種平等對(duì)話與民主溝通的課堂文化氛圍，使師生間彼此傾聽和共同分享成為課堂關(guān)系的主旋律。只有在平等對(duì)話式的民主課堂氛圍中，學(xué)生才能暢所欲言，才能自由思考，才能積極發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，最終才能發(fā)揮其主體作用。所以，作為課堂活動(dòng)的組織者、學(xué)生“合作伙伴”的教師，應(yīng)該用溫和、機(jī)智的行動(dòng)構(gòu)筑和諧的師生關(guān)系，在平等基礎(chǔ)上對(duì)話、互動(dòng)。這樣，學(xué)生才有可能在輕松、愉悅的環(huán)境中全身心投入探究，獲得更多元的理解，更真實(shí)更豐富的獨(dú)特體驗(yàn)和感悟，課堂才會(huì)精彩紛呈。
綜上，在現(xiàn)代教育理論背景下，課堂教學(xué)要?jiǎng)討B(tài)地看，要實(shí)施生成式教學(xué)。實(shí)施生成式教學(xué)，就要注意即時(shí)創(chuàng)設(shè)問題情境，通過情境輔助學(xué)生對(duì)課文的理解；要機(jī)智處理課堂教學(xué)中發(fā)生的種種“意外”，使意外事件對(duì)課堂產(chǎn)生積極效應(yīng)，而不是負(fù)面效應(yīng)；同時(shí)，要熱心營造民主氛圍，使學(xué)生在課堂上能自由發(fā)表意見，自由思考，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。
參考文獻(xiàn)：
一、誠信是職業(yè)道德教育的重要內(nèi)容
職業(yè)道德是職業(yè)勞動(dòng)者在特定的職業(yè)活動(dòng)中所體現(xiàn)出來的、有益于社會(huì)道德價(jià)值的準(zhǔn)則體系。它是職業(yè)勞動(dòng)者在其職業(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的一系列基本準(zhǔn)則的總和。因此，職業(yè)道德教育就是要將職業(yè)生活中所應(yīng)遵循的一系列道德準(zhǔn)則傳授給職業(yè)勞動(dòng)者，并落實(shí)到職業(yè)勞動(dòng)者整個(gè)職業(yè)生活。誠信作為職業(yè)生活中的一條基本道德準(zhǔn)則，應(yīng)是職業(yè)道德教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
首先，職業(yè)道德教育必須教育職業(yè)勞動(dòng)者熱愛自己的職業(yè)，并忠誠于自己的職業(yè)，也就是忠于自己所屬的職業(yè)團(tuán)體，信守該團(tuán)體的原則規(guī)范與理想目標(biāo)。事實(shí)上，只有付出真誠，才有可能自覺地把自己與所從事的職業(yè)緊密聯(lián)系起來，并全身心地融于其中。職業(yè)道德最基本也是最核心的規(guī)范是“愛崗敬業(yè)”，如果員工缺乏誠信，不是真心誠意地把所從事的職業(yè)當(dāng)成自己生活中不可缺少的一部分,而是“這山望著那山高”或抱著“做一天和尚撞一天鐘”的態(tài)度，是難以“愛崗”，也不會(huì)“敬業(yè)”的。
其次，誠信也是職業(yè)道德體系中的一條基本規(guī)范。在現(xiàn)代社會(huì)里，不同職業(yè)的職業(yè)道德體系是有區(qū)別的，但有兩條規(guī)范應(yīng)是相同的，除“愛崗敬業(yè)”外，另一條就是“誠實(shí)守信”。在職業(yè)生活中，作為職業(yè)勞動(dòng)者，誠實(shí)守信既是待人處事的基本準(zhǔn)則，也是創(chuàng)業(yè)成功的基本前提。任何人的職業(yè)活動(dòng)都離不開社會(huì)、他人的支持與合作，也離不開必要的人際交往，在與他人的合作、交往過程中，誠實(shí)是道，行道多助，失道少助；不誠實(shí)之人虛偽狡詐、不守信用，因而不可能取信于人，最終必定孤立無援、寸步難行。此外，創(chuàng)業(yè)也需要付出誠實(shí)的勞動(dòng)與艱苦的努力，任何事業(yè)都是腳踏實(shí)地地干出來的，而不是吹出來的，創(chuàng)業(yè)的成功就是誠實(shí)勞動(dòng)的結(jié)晶。因此，誠實(shí)守信是每一個(gè)職業(yè)勞動(dòng)者應(yīng)遵循的基本道德準(zhǔn)則。至于企業(yè)或企業(yè)的經(jīng)營者，就更應(yīng)該以誠取信于人。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是誠信經(jīng)濟(jì)，企業(yè)或企業(yè)的經(jīng)營者只有誠實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營才能在社會(huì)上立足，如果一個(gè)企業(yè)或企業(yè)的經(jīng)營者缺乏誠信，搞欺詐或虛假經(jīng)營，甚至搞假冒偽劣，它是難以在現(xiàn)代社會(huì)中長久生存的。因此，從這個(gè)角度講，誠信也應(yīng)是職業(yè)道德教育的一個(gè)重要內(nèi)容。
基于上述原因，我們應(yīng)將誠信納入職校生職業(yè)道德教育的體系之中，并作為重點(diǎn)傳授給學(xué)生。
二、誠信是職校學(xué)生應(yīng)有的基本素質(zhì)
誠信作為一種高尚的道德品性與道德境界，又是一種必備的道德行為規(guī)范與有效的道德修養(yǎng)途徑與方法，應(yīng)該成為職校生的修養(yǎng)、求知與立身處世的基本準(zhǔn)則，它是職校生應(yīng)有的基本素質(zhì)。
1、誠信是職校生立身做人的內(nèi)在需要
首先，誠信要求職校生正確認(rèn)識(shí)自我、分析自我，全面客觀地審視自我；既不妄自尊大、自欺欺人，也不妄自菲薄、自我貶低；既要看到自身的優(yōu)勢與長處，也要正視自己的缺點(diǎn)、不足與暫時(shí)的失敗與挫折。在現(xiàn)實(shí)生活中，部分職校生過于自卑，把自己看得低人一等；部分學(xué)生在順利時(shí)飄飄然，遇挫折時(shí)又一蹶不振，把自己看得一文不值。這些現(xiàn)象的產(chǎn)生除了學(xué)生的心理發(fā)展不甚成熟外，也是他們誠信修養(yǎng)欠缺的表現(xiàn)。
其次，誠信要求學(xué)生們?cè)诖私游锷弦浴叭?、信、善”示人，遵守原則和信義，無私于他人，做到“己所不欲，勿施于人”。具備了誠信，就能夠做到心情坦蕩，就能夠喚起愛人之心，人與人之間就能夠彼此信任，友好溝通。從這個(gè)角度講，誠信構(gòu)成了人類社會(huì)和諧有序的信任與安全機(jī)制。職校生要融入社會(huì)，立身做人，就必須努力加強(qiáng)自己的誠信修養(yǎng)。
2、誠信是職校生求知的基本要求
首先，誠信有利于端正求知的態(tài)度。誠信的基本要求是真實(shí)，誠信的培養(yǎng)能使人“尚真”、“求真”，而且在具體的行為中表現(xiàn)“真”。而求知就是為了了解、掌握客觀世界的真實(shí)面貌，它其實(shí)就是一個(gè)“求真”的過程。一句話，誠信有利于端正學(xué)生求知的態(tài)度。
其次，誠信有利于培養(yǎng)良好的求知風(fēng)氣。誠信就是實(shí)事求是，就是腳踏實(shí)地，有真言、真心、真行，反對(duì)欺詐和虛偽；誠信的修養(yǎng)就是要克服浮偽習(xí)氣，培養(yǎng)誠實(shí)、務(wù)實(shí)的品德。因此，誠信有利于培養(yǎng)良好的求知風(fēng)氣。在現(xiàn)實(shí)生活中，部分職校生在求知過程中缺乏毅力與吃苦的精神，只想找捷徑，混日子，混文憑，或投機(jī)取巧，只求一知半解，或舞弊抄襲，弄虛作假等。這些不良學(xué)風(fēng)與學(xué)生誠信修養(yǎng)的欠缺也有一定的關(guān)系。
3、誠信是職校生道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)和根本
有誠信方有德，無誠信則無德。誠信是一種道德修養(yǎng)的途徑和方法，具備了誠信，就能夠發(fā)掘?qū)W生內(nèi)心的道德情感，使其真心向善；就能夠使他們自覺地將其道德之知付諸于道德之行，從而做到言行一致、知行統(tǒng)一，全面提高自身的道德修養(yǎng)水平。因此，誠信是職校生道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)和根本。在現(xiàn)實(shí)生活中，部分學(xué)生存在的道德修養(yǎng)的自覺欠缺、公德心不足、道德之知與道德之行脫節(jié)現(xiàn)象，與其誠信修養(yǎng)的欠缺也是有一定關(guān)系的。
三、加強(qiáng)職校生誠信教育的有效途徑
誠信是職校生應(yīng)有的基本素質(zhì)，但在現(xiàn)實(shí)生活中卻依然存在著不少的道德失信現(xiàn)象，因此，加強(qiáng)職校生的誠信，并努力探索其有效的途徑，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
1、培養(yǎng)職校生誠信意識(shí)
一般來說，道德意識(shí)起源于人的道德情感，有賴于人的道德意志，落實(shí)在人的道德行為之中。因此，培養(yǎng)職校生誠信意識(shí)，關(guān)鍵是發(fā)掘其內(nèi)心對(duì)誠信的情感，磨練其對(duì)誠信追求的意志，并將獲得的誠信意識(shí)落實(shí)到日常行為中去。如為杜絕考試作弊現(xiàn)象，組織學(xué)生簽訂“考試承諾書”，增強(qiáng)誠信意識(shí)；針對(duì)不文明陋習(xí)，可舉辦“告別不文明行為，爭做文明學(xué)生”的簽名活動(dòng)。
職校生誠信意識(shí)的培養(yǎng)有利于提高其誠信修養(yǎng)的自覺性，這種修養(yǎng)的自覺性主要體現(xiàn)在：將誠信當(dāng)成一種內(nèi)心的需要而不是外在的強(qiáng)加，并形成誠信修養(yǎng)的較為完善的心理機(jī)制，使誠信由外在的他律化為內(nèi)在的自律；在誠信修養(yǎng)的過程中體現(xiàn)出高度的主體精神，充分發(fā)揮主體的能動(dòng)性；有效地將知與行結(jié)合起來，做到知行統(tǒng)一。
2、慎重選擇教育內(nèi)容
對(duì)職校生進(jìn)行誠信教育，其內(nèi)容的選擇要根據(jù)學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，結(jié)合本地區(qū)和學(xué)校的工作實(shí)際，進(jìn)行科學(xué)合理的安排,既不能過高也不能過低。因此，一方面要注意教育內(nèi)容的針對(duì)性，不能搞“大一統(tǒng)”、簡單的“一刀切”；另一方面要加強(qiáng)時(shí)效性與實(shí)效性，要選擇那些符合時(shí)代要求的教育內(nèi)容與教育范例去啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生，而不是“老調(diào)重彈”。同時(shí)，學(xué)校還要將誠信教育與弘揚(yáng)和培育民族精神、社會(huì)公德、心理健康教育相結(jié)合，與遵紀(jì)守法、校規(guī)校紀(jì)的教育相結(jié)合，培養(yǎng)職校生的法律意識(shí)和規(guī)則意識(shí)，從而有效地提高學(xué)校的整體教育效果。
3、加強(qiáng)教師師德建設(shè)
教師的師德及其行為模式對(duì)學(xué)生的誠信修養(yǎng)具有最直接的影響。在現(xiàn)實(shí)中，要提高學(xué)生誠信修養(yǎng)水平，教師首先就應(yīng)該成為誠信的堅(jiān)守者、監(jiān)督者與傳播者，做到“言必行，行必果”，要求學(xué)生做到的，自己首先做到，為人師表，身體力行，有諾必踐，以教師高尚的品行、人格的魅力、誠信的作風(fēng)取信于學(xué)生、家長和社會(huì)，提高公信力，做誠信的表率。同時(shí)教師在教育教學(xué)過程中要增加情感投入。只有讓職校生在情感上真正認(rèn)同、接受教育的內(nèi)容，他們才有可能在實(shí)踐中去體現(xiàn)誠信，道德教育的成效也才能得到最終體現(xiàn)。因此，教師在具體的道德教育中要注意情感的投入，要做到教育者與受教育工作者者之間心靈的互動(dòng)，而不是局限于空洞的“說教”，更不是板起面孔訓(xùn)人。
5、開展誠信教育活動(dòng)。
誠信教育活動(dòng)的重點(diǎn)在知行統(tǒng)一，關(guān)鍵在踐行。學(xué)校要以學(xué)生為主體，以活動(dòng)為載體，精心安排貼近學(xué)生生活實(shí)際的誠信教育活動(dòng)。如可充分挖掘和利用傳統(tǒng)美德中有關(guān)誠信內(nèi)容的格言、故事、典故等，通過征文、表演、誦讀、辯論、演講、知識(shí)競賽、主題班會(huì)等形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，在寓教于樂的活動(dòng)中，使學(xué)生感受、體會(huì)誠信是做人的根本；可邀請(qǐng)社會(huì)上有關(guān)誠信的典型人物、先進(jìn)人物來校為師生舉辦報(bào)告會(huì)、座談會(huì)，讓其感受誠信對(duì)一個(gè)人成長的重要性；還可利用每年9月20日全國“公民道德宣傳日”和每年9月全國“中小學(xué)弘揚(yáng)和培育民族精神教育月”的活動(dòng)為契機(jī)，將誠信教育作為重點(diǎn)之一，充分發(fā)揮櫥窗、黑板報(bào)、廣播電臺(tái)、校園網(wǎng)等宣傳媒體，有機(jī)地安排教育活動(dòng)。
6、重視學(xué)科教學(xué)滲透。
學(xué)校要求教師在教學(xué)中要善于抓住時(shí)機(jī)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，充分發(fā)揮科學(xué)文化知識(shí)的道德教育功能，將誠信教育工作者有機(jī)滲透到教育教學(xué)活動(dòng)之中，培養(yǎng)學(xué)生誠實(shí)守信的品質(zhì)，如政治課、職業(yè)指導(dǎo)課和文科教學(xué)要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，寓誠信人物、事件等于課堂教學(xué)之中，讓學(xué)生感受文化熏陶，理科教學(xué)要在培養(yǎng)學(xué)生的求真務(wù)實(shí)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)的基礎(chǔ)上，融入誠信精神，這些對(duì)職校生的誠信修養(yǎng)的提升具有不可替代的作用。
7、注重形成教育合力。
誠信教育要取得實(shí)效，僅靠學(xué)校教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要將學(xué)校誠信教育與社會(huì)道德和家庭道德教育結(jié)合起來。社區(qū)和家庭是學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的重要場所，對(duì)學(xué)生健康成長起著非常重要的作用，而造成部分學(xué)生有不誠實(shí)、不守信用的言行的根子主要在家庭和社區(qū)，因此，學(xué)校通過開家長會(huì)、教師家訪、走向社區(qū)、邀請(qǐng)社會(huì)人士座談等形式，主動(dòng)與家庭、社區(qū)聯(lián)系，擴(kuò)大學(xué)校教育對(duì)社會(huì)和家庭的影響，尤其是要重視和加強(qiáng)對(duì)家庭教育的指導(dǎo)，幫助家長充分認(rèn)識(shí)誠信對(duì)學(xué)生成長的重要性，積極配合學(xué)校共同抓好誠信教育，促進(jìn)學(xué)生誠信素養(yǎng)的提高。
（一）傳統(tǒng)文化中避談死亡的舊習(xí)慣而形成生命教育的缺失
作為中國傳統(tǒng)文化的代表，儒家文化將愛惜身體確立為孝的基礎(chǔ)，這體現(xiàn)了對(duì)生命權(quán)的尊重，卻隱含著對(duì)死亡的忌諱。由于這樣其影響，盡管身處科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅猛的21世紀(jì)，人們依然認(rèn)為談?wù)撍劳鍪遣患模灾略谖覈幕A(chǔ)教育中死亡教育基本還是一片空白，小學(xué)生的生命教育更多以“生”為主題。這種生命意識(shí)的教育過分強(qiáng)調(diào)物質(zhì)身體的重要性，而對(duì)于“死亡”，則對(duì)學(xué)生缺乏正確、客觀、積極的認(rèn)知引導(dǎo)，教師更多的是回避、淡化甚至于異化“死亡”的概念。這使得多數(shù)小學(xué)生對(duì)“死亡”的概念缺乏科學(xué)的認(rèn)識(shí)，從而導(dǎo)致小學(xué)生對(duì)生命認(rèn)識(shí)的偏差，有的過于害怕死亡，有的過于輕視死亡，這都已經(jīng)嚴(yán)重地影響甚至降低了生命教育開展的可能性和有效性。
（二）應(yīng)試教育對(duì)生命教育的嚴(yán)重干擾
日本第15屆中央教育審議會(huì)的咨詢報(bào)告中曾明確指出，培養(yǎng)孩子的生存能力必須要有一個(gè)輕松、寬裕的環(huán)境。只有在這樣的時(shí)空環(huán)境中，孩子才有可能自我發(fā)現(xiàn)、獨(dú)立思考，才有可能得到豐富的社會(huì)生活的體驗(yàn)和自然生活的體驗(yàn)，從而培養(yǎng)創(chuàng)造能力。就生命教育的具體實(shí)施而言，雖然新課程改革也強(qiáng)調(diào)了“知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”的三維目標(biāo)，但現(xiàn)行的教育評(píng)價(jià)制度對(duì)教師和學(xué)生的評(píng)價(jià)仍舊以學(xué)生的成績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)，在這種“以分定教”的教育評(píng)價(jià)機(jī)制下，學(xué)校必然注重應(yīng)試教育，使學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)壓力不斷增加而在題海戰(zhàn)術(shù)中疲于奔命，久而久之，生命教育的重要性被逐漸淡化，生命教育被日益邊緣化。這還何談培養(yǎng)生命意識(shí)、提高生存能力和生命質(zhì)量？！可見，應(yīng)試教育也是干擾生命教育的一個(gè)重要原因。
（三）對(duì)生命教育內(nèi)涵的理解不夠科學(xué)準(zhǔn)確
學(xué)校是小學(xué)生生命教育實(shí)施的主要場所，生命教育的實(shí)施是依靠學(xué)校教育而展開的，學(xué)校應(yīng)為生命教育的有效開展提供必要的支持和幫助。但長期以來，學(xué)校對(duì)生命教育的概念和重要性缺少必要的認(rèn)識(shí)與理解，而普遍將安全教育等同于生命教育，并沒有真正地把握生命教育的內(nèi)涵和要求。生命教育與生命安全、生命健康教育是不能等同的：安全教育的主要內(nèi)容是：為了孩子的健康和安全，家長和老師教給他們一些必要的安全常識(shí)以及處理突發(fā)事件的方法，培養(yǎng)孩子的自我保護(hù)能力及良好的應(yīng)急心態(tài)；而生命教育更注重認(rèn)識(shí)生命、保護(hù)生命、珍愛生命、欣賞生命，探索生命的意義，引導(dǎo)、促使學(xué)生建立實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的意識(shí)并努力實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值?？梢?，兩者絕對(duì)不能混為一談。就小學(xué)生群體而言，雖然他們已經(jīng)對(duì)生命有了基本的認(rèn)識(shí)，但是人生觀、價(jià)值觀、生命意志和行為等均處于模糊狀態(tài)，此時(shí)，如果學(xué)校對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)再存在偏差，必將導(dǎo)致其人格無法獲得完整發(fā)展，以致小學(xué)生有生命認(rèn)識(shí)卻無生命意志的現(xiàn)象普遍存在。
（四）生命教育的實(shí)施途徑過于單調(diào)刻板
目前，的確有不少學(xué)校也開始重視生命教育了，但其仍存在兩方面問題。一是實(shí)施途徑比較單一，甚至僵化、刻板。例如，當(dāng)前小學(xué)的生命教育實(shí)施途徑主要有三種：一是借助科學(xué)課、思想品德課等顯性課程教學(xué)來實(shí)施；二是在其他學(xué)科中滲透；三是生命教育專題活動(dòng)。以上途徑均將生命教育的實(shí)施局限于校內(nèi)，很少請(qǐng)外界人士參與到學(xué)校生命教育中。與此相對(duì)的是，西方國家往往會(huì)邀請(qǐng)各類人士如銀行家、公益組織的志愿者、大學(xué)教授等走進(jìn)小學(xué)，給小學(xué)生講各種有關(guān)生命的見聞和真實(shí)體驗(yàn)，并為小學(xué)生創(chuàng)造良好的情境氛圍，或模擬或?qū)嶋H感知、體驗(yàn)真正的生命教育，在實(shí)踐中培養(yǎng)生命素質(zhì)。二是生命教育的內(nèi)容也多游離于學(xué)生的社會(huì)、家庭生活實(shí)際，缺乏實(shí)用性。這顯然無法促進(jìn)小學(xué)生對(duì)生命的深入了解，也不易激起小學(xué)生的真實(shí)感受和對(duì)生命價(jià)值的認(rèn)知內(nèi)化，致使學(xué)生對(duì)生命的價(jià)值存在認(rèn)識(shí)和行為偏差。因此，生命教育的效果并不明顯，大多數(shù)學(xué)生只能分辨行為、思想等的正確與否，而當(dāng)付諸實(shí)際行動(dòng)的時(shí)候卻往往意志不堅(jiān)定。
二、小學(xué)生生命教育的實(shí)施策略
（一）樹立科學(xué)的生命教育觀
生命的衰老和死亡是無可避免的自然發(fā)展規(guī)律，我們要剔除中國傳統(tǒng)文化中的糟粕，不能盲目、迷信。我們應(yīng)該站在科學(xué)和理性的角度，坦然面對(duì)，客觀而科學(xué)地理解“生存”與“死亡”，樹立正確、科學(xué)的生命教育觀，并在此基礎(chǔ)上，克服死亡給人帶來的恐懼及其帶給生命教育的消極影響。由于教師的生命價(jià)值觀念間接影響著學(xué)生，教師就更要以身作則，樹立科學(xué)的生命價(jià)值觀，才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極正面、科學(xué)理性的生命教育。當(dāng)然，由于長期形成的對(duì)于死亡的避諱等不良習(xí)慣的影響難以在短時(shí)間內(nèi)消除，但是可以通過個(gè)人努力逐漸轉(zhuǎn)變?nèi)说纳烙^念，樹立起科學(xué)的生命教育觀。就學(xué)校而言，樹立科學(xué)的生命教育觀應(yīng)從學(xué)生全面發(fā)展的高度，首先正確認(rèn)識(shí)生命教育。即，認(rèn)識(shí)到生命教育不僅是有關(guān)生命安全、生命健康的教育，更是促使學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍愛生命、尊重生命、提高生存技能和生命質(zhì)量，發(fā)展并逐步完善自身的生命價(jià)值，形成積極的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，更是培養(yǎng)學(xué)生健全的人格的教育。
（二）重視以人為本的生命教育
為減少、消除應(yīng)試教育的影響，體現(xiàn)生命教育的以人為本，一方面，教育領(lǐng)導(dǎo)部門、學(xué)校、教師等應(yīng)摒棄落后的教育思想，積極落實(shí)新課程改革，積極改變應(yīng)試教育模式；另一方面，還應(yīng)將生命教育真正納入教育體系，注重為了學(xué)生生命完整發(fā)展的生命教育。
1.應(yīng)豐富并完善教育評(píng)價(jià)制度，構(gòu)建促進(jìn)生命發(fā)展的評(píng)價(jià)制度。學(xué)校應(yīng)盡快轉(zhuǎn)變?cè)u(píng)價(jià)觀念，改變以分定教的現(xiàn)狀，在教育評(píng)價(jià)中體現(xiàn)對(duì)生命的尊重，關(guān)注學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣、課堂上的即時(shí)表現(xiàn)、學(xué)習(xí)的努力程度、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度以及諸如交往能力、處事應(yīng)變能力等其他方面的素質(zhì)表現(xiàn)。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)應(yīng)實(shí)行考試評(píng)價(jià)、活動(dòng)表現(xiàn)評(píng)價(jià)以及學(xué)生檔案袋評(píng)價(jià)三種方式相結(jié)合，還可以輔之以學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和他人評(píng)價(jià)。
2.學(xué)校的管理制度應(yīng)體現(xiàn)人文關(guān)懷。一是教育理念要體現(xiàn)生命關(guān)懷，尊重學(xué)生自身的個(gè)性、生命自由，關(guān)注他們的潛力發(fā)展，把學(xué)生生命的完整發(fā)展作為管理的出發(fā)點(diǎn)，而改變、廢除權(quán)威性、強(qiáng)制性的管理方式；二是學(xué)校的管理、規(guī)章制度應(yīng)以學(xué)生為本，實(shí)施人性化的管理，依靠師生的共同參與來進(jìn)行管理。
3.圍繞生命教育相關(guān)的主題開展教育活動(dòng)。例如，在充分利用傳統(tǒng)節(jié)日開展生命教育主題活動(dòng)的同時(shí)，還要開展各種各樣的團(tuán)體活動(dòng)。例如，以生命為主題的演講等學(xué)習(xí)活動(dòng)和生命教育實(shí)踐活動(dòng)，以調(diào)動(dòng)小學(xué)生參與生命教育活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性。
4.營造生命教育的氛圍。學(xué)校要利用校園內(nèi)的每個(gè)角落，使學(xué)校充滿生命的氣息，營造良好的生命教育環(huán)境。有條件的學(xué)?？稍谛?nèi)建設(shè)小型的種植、養(yǎng)殖基地，讓小學(xué)生參與其中。學(xué)校還可以通過校內(nèi)的墻壁、板報(bào)等媒介，彰顯生命教育理念，制作并張貼科學(xué)家、勞動(dòng)模范等杰出人物的格言等，培養(yǎng)小學(xué)生良好的生命情感。
（三）生命教育途徑的多樣化
有學(xué)者認(rèn)為，小學(xué)的課程是以綜合課程為主，沒有必要專門開設(shè)生命教育課程，否則會(huì)加重小學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，并且與其他課程中的生命教育相關(guān)內(nèi)容交叉、重復(fù)。我們認(rèn)為，雖然很多課程中都可以滲透生命教育的內(nèi)容，但這和專門的生命教育課程并不矛盾，而且可以實(shí)現(xiàn)生命教育途徑的多樣化。這是因?yàn)?，不同學(xué)科中的生命教育的側(cè)重點(diǎn)是不同的。比如，自然科學(xué)課側(cè)重于生命的生長發(fā)育方面的內(nèi)容，語文則是側(cè)重通過課文教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命價(jià)值觀念等方面的啟發(fā)。而生命教育課程則更側(cè)重于生命的過程和實(shí)際，在模擬或真實(shí)情境中培養(yǎng)學(xué)生積極的價(jià)值觀念、行為意志等，促進(jìn)學(xué)生生命的完整健康發(fā)展。
1.設(shè)置專門的生命教育課程。事實(shí)上，生命教育作為大陸地區(qū)最近幾年才興起的教育內(nèi)容，全國范圍內(nèi)尚未大規(guī)模地實(shí)施生命教育。要使生命教育真正進(jìn)入課程并在學(xué)校教育中占有一席之地，政府應(yīng)提供相應(yīng)的政策導(dǎo)向和人力、財(cái)力支持，積極號(hào)召專家對(duì)生命教育做深入細(xì)致的研究，開發(fā)系統(tǒng)完善的生命教育課程，使之適應(yīng)小學(xué)生的個(gè)人發(fā)展需要和社會(huì)發(fā)展需要。
2.在其他學(xué)科中融入生命教育。這是生命教育較為簡單易行的一種形式，應(yīng)當(dāng)貫穿始終。生命教育涉及的知識(shí)范圍十分廣泛，遠(yuǎn)非單獨(dú)的生命教育課程所能包括。像體育、美術(shù)、音樂等學(xué)科中同樣滲透著生命教育內(nèi)容，教師應(yīng)自覺樹立生命教育觀念，通過自己的學(xué)科教學(xué)來挖掘生命教育的豐富內(nèi)涵，認(rèn)真滲透生命教育。
二、計(jì)算機(jī)教育無時(shí)不在，應(yīng)該深入到各個(gè)學(xué)科當(dāng)中
現(xiàn)在的教育是發(fā)散的，多元化的教育。每門學(xué)科的老師應(yīng)該在教學(xué)過程中使用計(jì)算機(jī)，把計(jì)算機(jī)是一件工具的概念深入到小學(xué)生的心里。無論是語文、數(shù)學(xué)、英語、體育、音樂、美術(shù)等各個(gè)學(xué)科都使用計(jì)算機(jī)，并且不局限在課件的制作上。這樣，小朋友們會(huì)對(duì)計(jì)算機(jī)產(chǎn)生強(qiáng)大的好奇心，讓他們有種聯(lián)想“所有學(xué)科的老師都使用計(jì)算機(jī)，那么如果我會(huì)使用計(jì)算機(jī)了，我是不是就掌握了所有學(xué)科呢?！毙W(xué)生的想法是天馬行空的，如果真的產(chǎn)生了這樣的遐想，這對(duì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是很有幫助的。
三、要營造一個(gè)學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)的良好氛圍
學(xué)習(xí)語言要有語言環(huán)境，學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)也是一樣。在另一個(gè)層面上講，我認(rèn)為學(xué)校就是一個(gè)營造學(xué)習(xí)氛圍的地方。計(jì)算機(jī)的學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)語言一樣，需要一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。因此這就需要家長的全力配合。現(xiàn)在部分家長總是覺得學(xué)校才是學(xué)生學(xué)習(xí)的地方。其實(shí)這種想法是極不負(fù)責(zé)任的。對(duì)于計(jì)算機(jī)的使用上，家長更應(yīng)該言傳身教?，F(xiàn)在計(jì)算機(jī)已經(jīng)普及到各個(gè)家庭，如果家長一味的把計(jì)算機(jī)應(yīng)用在個(gè)人娛樂休閑上，那么無論學(xué)校怎么教育，小朋友也不會(huì)對(duì)計(jì)算機(jī)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。那有的家長可能會(huì)提出異議，不是每個(gè)家長都具備足夠的計(jì)算機(jī)知識(shí)的。這里所說的家長的全力配合不是要求家長也要去學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)的相關(guān)知識(shí)，只是提醒家長，在計(jì)算機(jī)的使用上要合理。當(dāng)您在使用計(jì)算機(jī)的時(shí)候，要想一想對(duì)小朋友的影響。
四、重視實(shí)踐動(dòng)手能力的培養(yǎng)
目前小學(xué)在計(jì)算機(jī)課程的安排上還存在一些問題，總體上課時(shí)不夠，而且理論課比實(shí)驗(yàn)課多，比例不合理。計(jì)算機(jī)這門課程的信息量很大，知識(shí)很雜，對(duì)動(dòng)手能力要求很高。因此小朋友們要通過動(dòng)手操作才能加深印象。這就對(duì)學(xué)校的硬件設(shè)施和管理制度有了很高的要求。
五、靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法
小學(xué)生的年齡小，但學(xué)習(xí)往往專心，聽課時(shí)間短，學(xué)習(xí)起來也比較馬虎。小學(xué)生的認(rèn)知能力有限，為了使他們注意力集中，因此在計(jì)算機(jī)的教育上要靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法，要善于運(yùn)用生動(dòng)的語言、恰當(dāng)?shù)谋扔?、直觀的演示、啟發(fā)性的提問，向?qū)W生傳授知識(shí)，更重要的是老師要使學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)。老師要讓孩子們?cè)诮鉀Q問題的過程中積極思考，使學(xué)生在動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口的過程中懂得如何學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)。
傳統(tǒng)的小學(xué)德育工作中，教育工作者只重視德育知識(shí)的傳授，忽視了小學(xué)生對(duì)德育內(nèi)容的內(nèi)化過程。讓德育工作內(nèi)容服務(wù)于小學(xué)生的實(shí)際生活，使知識(shí)轉(zhuǎn)變成為行為，才標(biāo)志著德育教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。真正的德育工作要尊重學(xué)生，而不是將正確的觀點(diǎn)強(qiáng)加在學(xué)生生活。倡導(dǎo)生活化的德育教育理念，還需要教育工作者的改革與創(chuàng)新。
一、加強(qiáng)小學(xué)德育教育方式的生活化改革
要促進(jìn)小學(xué)德育的生活化改革，就要傳統(tǒng)的德育教育形式，讓小學(xué)生在開放的環(huán)境中成長。成功的教育，需要解放學(xué)生的頭腦，讓學(xué)生積極去想。要解放學(xué)生的眼睛，讓學(xué)生看他們想看的事物。解放學(xué)生的手腳，讓他們盡情去做、去體會(huì)。將教學(xué)的時(shí)間與空間還給學(xué)生，給學(xué)生自由，才能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。與傳統(tǒng)的講解式德育教育活動(dòng)相比，綜合性的實(shí)踐活動(dòng)更有教育意義與生活意義。從生活中的核心問題出發(fā)，組織學(xué)生開展實(shí)踐活動(dòng)，有利于培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力，讓德育教育成為學(xué)生與社會(huì)之間的橋梁。開展綜合實(shí)踐活動(dòng)，需要教師對(duì)小學(xué)生的生活進(jìn)行了解，發(fā)現(xiàn)小學(xué)生在成長中所遇到的問題，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)綜合實(shí)踐活動(dòng)。比如，在一次家長會(huì)中，有家長反映孩子在家總是與大人頂嘴，做不到尊敬長輩，家庭教育的收效甚微。這時(shí)，教師就可以從孝順父母這一點(diǎn)出發(fā)，設(shè)計(jì)一個(gè)“不與父母拌嘴的一天”或者“孝順父母的一天”。鼓勵(lì)小學(xué)生在家庭生活中多幫助父母分擔(dān)家務(wù)，和諧與父母共處，多站在父母的角度上思考問題。這樣的綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓德育教育落實(shí)在生活中，能夠讓小學(xué)生自己去體驗(yàn)德育內(nèi)容的正確性，而不是在教師的灌輸下死記硬背一些正確的道德標(biāo)準(zhǔn)。生活化的德育教育形式，有利于德育教學(xué)效果的優(yōu)化。
二、加強(qiáng)小學(xué)德育教育內(nèi)容的生活化改革
將現(xiàn)實(shí)生活視為小學(xué)德育工作的資料庫，從生活中提取有利于德育教育活動(dòng)實(shí)施的資源，能夠讓德育教育滿足小學(xué)生的生活所需與成長所需。首先，教師要從小學(xué)生的生活中發(fā)現(xiàn)道德榜樣。在過去的德育教育中，教師會(huì)從思想品德課本中尋找一些道德榜樣，或者利用雷鋒、這樣經(jīng)典人物。這樣人物離小學(xué)生的實(shí)際生活太遠(yuǎn)，不利于榜樣作用的發(fā)揮。從小學(xué)生的生活中發(fā)現(xiàn)榜樣，并引入課堂，能夠促進(jìn)德育內(nèi)容的生活化。比如，教師可以利用班級(jí)內(nèi)搶著干臟活、累活的學(xué)生作為事例，樹立勞動(dòng)榜樣，讓德育內(nèi)容更加活靈活現(xiàn)，使學(xué)生找到更加具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)。其次，教師要積極創(chuàng)設(shè)生活化德育教育情境。教師可以利用角色扮演，給學(xué)生一定的表演任務(wù)，促進(jìn)生活小事件在生活中的再現(xiàn)。比如，教師可以設(shè)計(jì)一個(gè)上公交車不刷卡的情境，讓一人表演司機(jī)，四人表演乘客，其中一人沒有刷公交卡這樣的情境。讓學(xué)生在情境表演中自由發(fā)揮，給大家演一出戲，讓學(xué)生對(duì)這件事情進(jìn)行評(píng)論。這樣的情境能夠?qū)⒄\信問題突顯出來，促進(jìn)小學(xué)生快速理解，也讓師生互動(dòng)更加自然。
三、加強(qiáng)小學(xué)德育教育作用的生活化改革
生活，是小學(xué)生體驗(yàn)的重要來源，更是檢驗(yàn)小學(xué)生學(xué)習(xí)成果的平臺(tái)。在小學(xué)德育生活化發(fā)展的過程中，教師要引導(dǎo)小學(xué)生留心自己身邊的生活現(xiàn)象，有意識(shí)地去體會(huì)生活中的一點(diǎn)一滴，在發(fā)現(xiàn)美好事物的同時(shí)，建立相對(duì)應(yīng)的道德觀念。利有生活體驗(yàn)落實(shí)德育教育，會(huì)讓小學(xué)生在體驗(yàn)中逐漸構(gòu)建起屬于自己的道德體系，明確個(gè)人道德標(biāo)準(zhǔn)。比如在講解愛護(hù)自然這個(gè)主題時(shí)，教師在課堂中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，也不如在生活中讓小學(xué)生體驗(yàn)一次。教師可以利用課堂教學(xué)時(shí)間組織學(xué)生到學(xué)校內(nèi)或者附近的公園去觀察植物，讓小學(xué)生說一說自己看到了植物的哪些美。連著欣賞與贊美兩到三個(gè)星期，促進(jìn)小學(xué)生建立欣賞自然、喜愛自然的感情，再讓學(xué)生了解一些破壞自然的事件。用情感上的反差，引導(dǎo)小學(xué)生選擇愛護(hù)自然這一正確的道德觀念，使小學(xué)德育教育能夠提升小學(xué)生的生活品質(zhì)，促進(jìn)小學(xué)生健康成長。
四、結(jié)語
綜上所述，生活即教育，這是陶行知先生提出的教育觀點(diǎn)，也是生活化教育理念的來源。讓德育教育成為規(guī)范小學(xué)生日常行為的一種手段，促進(jìn)德育教育內(nèi)容成為學(xué)生生活的準(zhǔn)則，才能促進(jìn)德育教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。改革德育教育方法與內(nèi)容，讓德育教育在學(xué)生的實(shí)際生活中發(fā)揮作用，才能讓小學(xué)德育更有價(jià)值。
作者:黃金雙 單位:四平市北體育街小學(xué)
參考文獻(xiàn)：
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一、實(shí)施抗挫折教育必須遵循科學(xué)規(guī)律。
要制訂科學(xué)的實(shí)施計(jì)劃,遵循教育規(guī)律和人才成長規(guī)律,根據(jù)學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn),分步實(shí)施。學(xué)生的抗挫折能力低,表現(xiàn)千奇百怪,情況千差萬別,對(duì)學(xué)生實(shí)施抗挫折教育,一定要摸準(zhǔn)病情把準(zhǔn)脈,區(qū)別不同情況對(duì)癥下藥。必須充分注意到學(xué)生之間的差異,了解其行為的特征,破譯其內(nèi)心的密碼,根據(jù)不同對(duì)象,有的放矢地進(jìn)行教育。
比如,有些學(xué)生各方面都比較出色,或者在某些方面有著別人無法比擬的長處,經(jīng)常受到表揚(yáng),成長比較順利的青少年,往往承受挫折的能力比較低。他們自身顯露出的“光芒”使他們看不到自己的不足,別人也容易只看到“光芒”而忽視他們的不足。一旦有人指出其缺點(diǎn)或不足,他們往往難以接受,更經(jīng)不起挫折和磨難的打擊。因而,對(duì)于顯示出這樣那樣“光芒”的學(xué)生,可以故意設(shè)置一些挫折,故意不表揚(yáng),不肯定某些優(yōu)點(diǎn),使其在受挫中得到磨練,以彌補(bǔ)他們心理鍛煉上的缺陷。又如,那些學(xué)習(xí)較差的同學(xué)往往比較多地表現(xiàn)出怯懦和自信心不強(qiáng),在挫折和失敗面前往往表現(xiàn)為無所適從。要提高這部分青少年的自信心,必須多一些鼓勵(lì)和肯定,從而使他們建立起克服困難,戰(zhàn)勝挫折的勇氣。
二、實(shí)施抗挫折教育要充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用。
在課堂教學(xué)中利用各教材中有關(guān)不怕困難,戰(zhàn)勝挫折的內(nèi)容,采用講明道理、直觀引導(dǎo)、設(shè)置障礙、模擬訓(xùn)練等方法,啟發(fā)學(xué)生懂得每個(gè)人在成才的過程中都會(huì)遇到困難和挫折,必須正確對(duì)待困難和挫折,挫折面前不氣餒,敢于奪取勝利,使學(xué)生樹立正確的抗挫折意識(shí)。在實(shí)施抗挫折教育中,心理測試和心理咨詢是必要的,它對(duì)矯正學(xué)生的不健康心理,正確施教,培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀心理品質(zhì)是不可缺少的。
三、活動(dòng)課程和豐富多采的課外活動(dòng)是實(shí)施抗挫折教育的重要途徑。
小學(xué)生都喜歡參加課外活動(dòng),我們可以根據(jù)學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)確定切實(shí)可行的抗挫折教育內(nèi)容和抗挫折目標(biāo)。定時(shí)間、定地點(diǎn)、定輔導(dǎo)教師、定輔導(dǎo)內(nèi)容,讓學(xué)生在各種各樣的活動(dòng)中磨練意志。要充分發(fā)揮輿論導(dǎo)向的作用,利用板報(bào)、墻報(bào)、廣播的形式滲透抗挫折教育。重視環(huán)境氛圍的教育作用,努力營造抗挫折教育的內(nèi)部和外部環(huán)境氛圍。如在櫥窗里設(shè)立抗挫折教育專欄,展示學(xué)生戰(zhàn)勝困難的事跡圖片;在班級(jí)墻壁上掛上名人戰(zhàn)勝挫折的警句等,使學(xué)生在良好的校園氛圍中接受教育。
四、要把抗挫折教育納入德育范疇,構(gòu)建社會(huì)、家庭、學(xué)校三結(jié)合的抗挫折教育立體網(wǎng)絡(luò)。
首先要發(fā)揮教育委員會(huì)、校外教育基地的作用,請(qǐng)老、老八路講艱苦奮斗的革命傳統(tǒng),請(qǐng)著名勞模、企業(yè)家介紹他們的創(chuàng)業(yè)之路,使學(xué)生從小培養(yǎng)艱苦奮斗,不怕挫折,敢于競爭的精神。其次,要把抗挫折教育的內(nèi)容納入家長學(xué)校教學(xué)和研究范疇,使家長在家庭中有意識(shí)地創(chuàng)造抗挫折教育的氛圍及和諧的家庭環(huán)境,配合學(xué)校實(shí)施抗挫折教育。第三,要設(shè)立家庭勞動(dòng)崗,通過家務(wù)勞動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的抗挫折能力。
二、讓學(xué)生深入并探究生活，培養(yǎng)審美習(xí)慣和能力
小學(xué)生閱歷尚淺，對(duì)生活的觀察度也不夠，致使對(duì)學(xué)習(xí)美術(shù)這門學(xué)科的認(rèn)識(shí)不足。因此，教師要和學(xué)生多進(jìn)行思想交流，讓學(xué)生懂得并明白學(xué)好美術(shù)不僅要掌握一定的美術(shù)繪畫技法和技能，還要把自己的認(rèn)識(shí)、理解與感受及思想情感真實(shí)地融入繪畫中，將自己的喜怒憂樂表現(xiàn)出來，在表現(xiàn)情感的同時(shí)去發(fā)現(xiàn)生活中的美，從而提高自己的審美能力。教師可引導(dǎo)學(xué)生通過書籍、網(wǎng)絡(luò)等途徑來搜集資料，探究人類勞動(dòng)工具發(fā)展的美術(shù)活動(dòng)或組織學(xué)生開展一些有趣的探究活動(dòng)，加深學(xué)生對(duì)美的理解和認(rèn)識(shí)，深刻感受美與生活的關(guān)系，才能讓學(xué)生關(guān)注生活美的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從而培養(yǎng)審美習(xí)慣和提高審美能力。
三、讓學(xué)生接觸并感受藝術(shù)，提高審美的品位與素養(yǎng)
