時(shí)間：2023-03-10 15:03:32
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗(yàn)，特別為您篩選了11篇服裝藝術(shù)論文范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時(shí)與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識(shí)！
（二）剪紙的制作。我國的剪紙圖案有眾多表達(dá)形式。就針對(duì)門花來說，就有雪花、梅花、百合、牡丹等各種生活中常見的動(dòng)植物。在傳統(tǒng)民間剪紙中大多人選擇門花有一定的代表意義；它往往代表的是人們對(duì)生活的一種向往和愿望、用剪紙的方式來來表達(dá)自己的心理愿望，例如用鳳凰、龍舞來表達(dá)自己對(duì)子女的成才期盼；用高山、流水來表達(dá)自己對(duì)生活的豁達(dá)開朗；用萬事如意、心想事成來表達(dá)自己對(duì)生活的一種美好的憧憬。這些題材在我們周圍身邊非常普遍，通常是物體具有美好的象征意義人們就會(huì)用剪紙的方式把他記錄下來；大多都是以祈福為中心來制作剪紙。在我國傳統(tǒng)祭祀的過程中剪紙的作用更加發(fā)揮非常有特色，人們會(huì)采用剪紙制作出金銀財(cái)寶、琉璃珠寶、搖錢樹等、種類繁多。這些剪紙?bào)w現(xiàn)了一種美好的生活，這是人們對(duì)去世的一種祝愿希望他們?cè)诹硪粋€(gè)世界能夠過上更好的更好，擺脫塵世的煩擾。
二、剪紙的傳承和發(fā)展
（一）剪紙藝術(shù)與建筑設(shè)計(jì)理念相結(jié)合。我國民間傳統(tǒng)藝術(shù)理念是民間最具有代表性的的表發(fā)方式，它是民間藝術(shù)的真諦也是傳承藝術(shù)同時(shí)使剪紙藝術(shù)結(jié)合建筑設(shè)計(jì)理論才能讓建筑更加生活、貼近生活。古往今來，我國的傳統(tǒng)民間剪紙都能夠非常有力的表達(dá)了人類的思想和生活，加上人類設(shè)計(jì)的思想。與設(shè)計(jì)思想相融合，難舍難分。面對(duì)我國傳統(tǒng)幾千的歷史文化以及豐厚的歷史底蘊(yùn)，我們可以從生活中尋找設(shè)計(jì)的靈感；而剪紙正是生活的母體表現(xiàn)。通過對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的深入了解和剖析，非常精確的掌握我國博大精深的歷史文化，對(duì)現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作增添一巨大動(dòng)力。在這個(gè)世界交融的社會(huì)設(shè)計(jì)者更加要中西結(jié)合，取其精華、去其糟粕，既能跟上時(shí)代的發(fā)展又能傳承我們傳統(tǒng)藝術(shù)；使中華傳統(tǒng)藝術(shù)得以更好的發(fā)展和延續(xù)。
二、裝飾藝術(shù)對(duì)服裝設(shè)計(jì)的影響
1.裝飾藝術(shù)對(duì)服裝設(shè)計(jì)觀念的影響
藝術(shù)家在創(chuàng)造作品時(shí)，先是從日常生活中選取素材進(jìn)行加工制作，最后完成藝術(shù)或文學(xué)形象的創(chuàng)造，在這個(gè)過程中所動(dòng)用的思維活動(dòng)則是形象思維的活動(dòng)過程，在人類歷史千百年的流變中，服裝設(shè)計(jì)的靈感來源豐富多樣，有生物學(xué)的因素，也有傳統(tǒng)民族文化和社會(huì)文化的縮影，因此，裝飾藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的思想觀念產(chǎn)生了巨大的影響，其中包括一些夸張的造型、艷麗的色彩、環(huán)保理念等現(xiàn)代思維方式。
2.裝飾藝術(shù)對(duì)服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐的影響
現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師在靈感的來源上不再局限于自然事物和傳統(tǒng)抽象思維，在實(shí)踐過程中，更多的是運(yùn)用裝飾藝術(shù)中的靈感，比如中國的龍圖騰、摩洛哥的靠墊、巴布亞的屏風(fēng)，這些意象直接成為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師的取材來源，這種直接現(xiàn)實(shí)性也是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的一大特點(diǎn)，但是究其根本，還是因?yàn)檠b飾藝術(shù)的發(fā)展充分成熟，靈感的來源能夠直接作用到服裝設(shè)計(jì)中，在當(dāng)下大熱的豹紋圖案、復(fù)古軍用鞋上面，設(shè)計(jì)師們?cè)谟醚b飾藝術(shù)潛移默化地影響著我們的日常生活。
三、裝飾藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用
1.裝飾藝術(shù)色彩在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
色彩對(duì)人的感官影響直接而鮮明，因此在服裝設(shè)計(jì)中對(duì)色彩的運(yùn)用于把握是一項(xiàng)重大的課題。色彩具有自然與社會(huì)雙重屬性，其自然屬性比較固定，因?yàn)榛谌祟惖纳韺傩?，在?duì)顏色的反饋上具有一致性和穩(wěn)定性，但是其社會(huì)屬性則會(huì)隨著歷史文化的變遷而被賦予不同的內(nèi)涵，甚至在不同的地域間，其意義也不盡相同。這就造成了色彩在裝飾藝術(shù)運(yùn)用上的豐富性，特別是在服裝設(shè)計(jì)上，色彩的運(yùn)用影響到了服飾的視覺效果、心理效果和文化特征。
2.裝飾藝術(shù)材料在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
隨著人類文明的進(jìn)步，服飾的材料選擇上面也在不斷出現(xiàn)新變化。從最初的動(dòng)物皮毛、樹葉草皮等就地取材的原料選擇，到如今的棉、麻、絲綢、雪紡、牛仔、呢絨、皮革等等材料，這極大地豐富了服裝設(shè)計(jì)的選擇性，而裝飾藝術(shù)上的材料也發(fā)展為金屬、石器、木材、貝殼、繩索等，這些材料因?yàn)樽陨硖烊粚傩缘奶卣?，在裝飾藝術(shù)中呈現(xiàn)出諸如透明、粗糙、瑩潤、奢華、細(xì)膩等視覺效果，通過裝飾藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的思維進(jìn)行重組，創(chuàng)造出富有個(gè)性和時(shí)代感的作品。
3.裝飾藝術(shù)圖案在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
廣義圖案是指某種器物的造型樣式、結(jié)構(gòu)色彩，而在服裝設(shè)計(jì)中，圖案則專指設(shè)計(jì)藝術(shù)中的裝飾紋樣，它包括了幾何圖形、人像、花卉、動(dòng)物、風(fēng)景以及其他抽象的圖形，這些圖案以或規(guī)律或雜亂的形式布局在衣物上，造成強(qiáng)大的視覺沖擊力和特殊的藝術(shù)魅力。得益于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中對(duì)于圖案的應(yīng)用技巧更為靈活方便，由此衍生出多種多樣的服裝圖案，為現(xiàn)代服飾文化增加了豐富性。
2編織藝術(shù)的基本技法
在編織藝術(shù)品中，豐富多彩的圖案大多是在藝術(shù)品編織過程中形成的，有的編織技法本身就形成圖案花紋。因此，編織技法對(duì)于編織藝術(shù)品的造型和圖案裝飾有著重大的作用。常見的編織技法有平紋編織、纏結(jié)編織、斜紋編織、螺旋編織、連珠紋編織、挑壓編織等。
2.1平紋編織:
是最簡單的一種編織方法。它的編織是采用經(jīng)緯垂直交叉的方式，線料隔根交結(jié)完成，紋路表面經(jīng)緯根數(shù)相同。
2.2纏結(jié)編織:
此種方法是用緯條與經(jīng)條纏繞編織在一起，緯條纏繞經(jīng)條360度，然后依次類推進(jìn)行編織。
2.3斜紋編織:
是編織藝術(shù)品中采用最多的一種方法。它也是采用緯與經(jīng)垂直相交，先是緯上壓二經(jīng)，然后經(jīng)上壓二緯，一織緯一經(jīng)移，最終作品的組織結(jié)構(gòu)出現(xiàn)人字交叉紋，與現(xiàn)今的蘆席紋理類似。
2.4螺旋編織:
將線材從一頭開始卷繞成螺旋的盤狀，再用細(xì)針線將其固定縫住，這種方法與現(xiàn)在的日蒲團(tuán)的技法基本相似。
2.5品字紋編織：
是多根緯線間隔穿行盤繞經(jīng)線，形成“口”型，采用此法連續(xù)盤繞編織，最后成“品”字形，品字紋由此而來。品字紋理的特色是凸感較強(qiáng)，適宜表現(xiàn)編織品上需要重點(diǎn)突出的形象；不足之處是編織組織結(jié)構(gòu)不夠牢固緊密，多個(gè)部分運(yùn)用此法編織會(huì)使得織品架構(gòu)松散，易變形。
2.6連珠紋編織：
采用多根緯線盤繞單根經(jīng)線排列編織，形成點(diǎn)狀的織理，其樣貌遠(yuǎn)看像珍珠形狀，因此取名連珠紋。連珠紋的特點(diǎn)是點(diǎn)狀紋形排列形成凹凸的肌理效果，視覺沖擊力強(qiáng)。
2.7挑壓編織：
是利用編織的材料經(jīng)緯交叉、互相挑壓編結(jié)成塊面狀。其藝術(shù)特點(diǎn)是編織物牢固結(jié)實(shí)，但視覺感單一，缺少變化性。
3編織藝術(shù)在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
編織藝術(shù)運(yùn)用在服裝設(shè)計(jì)中由來以久，許多服裝設(shè)計(jì)大師也十分鐘愛編織藝術(shù)，有些藝術(shù)家甚至用畢生精力研究編織藝術(shù)，例如：蘇格蘭藝術(shù)家LiisaHietanen的針織藝術(shù)品維妙維俏；巴西手工鉤織服裝設(shè)計(jì)師海倫•羅德爾，每個(gè)系列服裝作品都手工制作完成，具有精致、創(chuàng)新、高價(jià)值含量的特點(diǎn)。編織藝術(shù)服裝指服裝的內(nèi)外造型設(shè)計(jì)、服裝的色彩圖案、服裝的整體視覺肌理感受是運(yùn)用不同的編織技巧完成的，因此服裝在造型、色彩圖案、肌理等方面具有較強(qiáng)的設(shè)計(jì)特色。
3.1編織藝術(shù)在服裝廓形中的應(yīng)用
編織服裝的廓形是指在服裝內(nèi)外部款式造型上設(shè)計(jì)變化，它也是編織服裝的重要環(huán)節(jié)。編織服裝造型一般以其獨(dú)有的視覺肌理感而著稱，服裝款式造型相對(duì)較為簡單，通過編織面料的肌理效果和造型上的變化來展現(xiàn)其外形特色。編織服裝設(shè)計(jì)中常用的幾個(gè)廓形是:A型、H型、T型、X型等。A型編織服裝的特點(diǎn)是整體造型呈現(xiàn)出服裝上面部分較為緊身，下擺設(shè)計(jì)寬松肥大，人在運(yùn)動(dòng)中富有動(dòng)感，這類服裝具有寬松舒適、休閑簡潔的風(fēng)格特征。H型編織服裝的造型特點(diǎn)是服裝從上至下都是直筒狀，腰部不收身，服裝顯現(xiàn)出寬松和舒適的特點(diǎn)，同時(shí)具有服裝原始的質(zhì)樸感。T型編織服裝的造型是著重在肩部的夸張?jiān)O(shè)計(jì)，通過對(duì)肩部的延展與設(shè)計(jì)，服裝具有一種軍旅風(fēng)的瀟灑感，如果搭配上帽子和腰帶則更加突出T型服裝的藝術(shù)美感。X型編織服裝造型是注重縮腰設(shè)計(jì)，由此體現(xiàn)出人體的曲線美，服裝具有優(yōu)雅、女性化的特征。
3.2編織藝術(shù)點(diǎn)、線、面、體在服裝中的應(yīng)用
編織藝術(shù)服裝是運(yùn)用點(diǎn)、線、面、體等造型要素，通過一定的編織藝術(shù)處理手法而設(shè)計(jì)出形態(tài)各異的服裝造型。點(diǎn)、線、面、體是最基本的造型要素，不同點(diǎn)的運(yùn)用在服裝中就會(huì)產(chǎn)生不同的造型風(fēng)格，在編織服裝中往往起到畫龍點(diǎn)睛的作用。服裝編織材料的豐富性使得點(diǎn)、線、面、體在服裝中的運(yùn)用千變?nèi)f化，我們可以編織出紐扣、編織出胸花等，然后將其裝飾應(yīng)用在服裝作品中，具有較強(qiáng)的裝飾效果，同時(shí)產(chǎn)生節(jié)奏感和動(dòng)態(tài)美。
3.3編織藝術(shù)在服裝邊口造型上的應(yīng)用
編織面料具有卷邊性的特點(diǎn)，編織服裝在邊口部位的設(shè)計(jì)上會(huì)有別于其他面料的服裝，一般服裝的邊口造型設(shè)計(jì)會(huì)選擇在頸部、肩部、袖口、裙擺等位置，編織成立體造型的邊口可以增強(qiáng)服裝的層次感，而且具有收口的功能性，同時(shí)可以做裝飾，立體編織卷邊造型設(shè)計(jì)使服裝在肌理上更加豐富。
3.4編織藝術(shù)在服裝圖案裝飾造型上的應(yīng)用
圖案裝飾是編織服裝中運(yùn)用頻繁的技法，由于繩線本身的特性及編織技法自身的豐富性，因此在編織服裝的圖案設(shè)計(jì)中發(fā)揮空間較大，通過不同顏色繩線的組合，不同材質(zhì)繩線的搭配，不同繩線編織技法的使用等形成不同的編織裝飾圖案，基于繩線編織的局限性，編織裝飾圖案的設(shè)計(jì)為服裝設(shè)計(jì)本身增色不少。3.5編織藝術(shù)在服裝配飾造型上的應(yīng)用服裝配飾是服裝設(shè)計(jì)中重要的搭配元素，它能襯托服裝設(shè)計(jì)作品的美感和設(shè)計(jì)感，是服裝設(shè)計(jì)師們常用的表達(dá)技巧。通常編織服裝配飾有頭飾、項(xiàng)鏈、帽子、手套、圍巾、胸花、襪子、腰帶、包等；在服裝設(shè)計(jì)中起到了點(diǎn)綴服裝的作用，增強(qiáng)服裝的裝飾造型效果。例如運(yùn)用一些仿生設(shè)計(jì)學(xué)知識(shí)編織配飾，配飾造型獨(dú)特，別具特色。
二、對(duì)改進(jìn)服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的思考
1.“藝工結(jié)合”的教學(xué)發(fā)展路線
對(duì)于現(xiàn)在高校服裝教學(xué)所存在的“藝術(shù)”與“技術(shù)”偏重的問題，平衡專業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能知識(shí)關(guān)系是非常重要的。在課程設(shè)置上，將重點(diǎn)課程和精品課程分布在兩個(gè)專業(yè)方向內(nèi)分別進(jìn)行知識(shí)滲透，并且交替兩個(gè)專業(yè)的專業(yè)課選修，這樣，學(xué)生在課外選修的過程中增進(jìn)對(duì)另外一個(gè)方向的認(rèn)識(shí)和了解，拓展了行業(yè)知識(shí)，增進(jìn)了職業(yè)技能的訓(xùn)練。在服裝教學(xué)中，教師在講授時(shí)應(yīng)該在這兩個(gè)專業(yè)方向的課程上做到精化課程的同時(shí)還要拓展相關(guān)的行業(yè)知識(shí)。并且在課程的進(jìn)行中，對(duì)兩個(gè)方向的學(xué)生進(jìn)行均衡的輔導(dǎo)，另外，從一開始就讓學(xué)生明白藝術(shù)與技術(shù)同樣重要，提高學(xué)生這兩方面的認(rèn)識(shí)，明白服裝的表達(dá)通過創(chuàng)作思維和表現(xiàn)、作品的內(nèi)容和形式特征以及審美特性和商品屬性等來表現(xiàn)，使兩個(gè)方向的學(xué)生全面的認(rèn)識(shí)理解服裝，打破思維定勢(shì)與局限，真正做到藝術(shù)與工程結(jié)合的新教學(xué)路線。使學(xué)生應(yīng)該在業(yè)務(wù)上既具備準(zhǔn)確地解決專業(yè)崗位要求的能力、對(duì)時(shí)尚流行信息和市場情報(bào)具有分析能力，又能在企業(yè)的變革中有較強(qiáng)的發(fā)展?jié)摿?，通過藝術(shù)與設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)與技術(shù)、技術(shù)與管理相結(jié)合的、創(chuàng)新能力、創(chuàng)業(yè)精神等幾個(gè)方面全面發(fā)展，培養(yǎng)企業(yè)高級(jí)應(yīng)用型專業(yè)人才。
2.建設(shè)雙師型師資力量，構(gòu)建“針對(duì)項(xiàng)目”的導(dǎo)師輔導(dǎo)與學(xué)生工作室制度
從國外的高校來看，高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育其特點(diǎn)就是理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的緊密結(jié)合，強(qiáng)調(diào)動(dòng)手能力和應(yīng)用能力的培養(yǎng)。許多大學(xué)教師都是在企業(yè)或服裝行業(yè)內(nèi)經(jīng)驗(yàn)十足的設(shè)計(jì)師和前輩，他們?cè)诮虒W(xué)中結(jié)合自己在服裝企業(yè)的工作經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)心得，通過自己在公司的各種實(shí)戰(zhàn)案例結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教授，達(dá)到課堂內(nèi)與課堂外的專業(yè)溝通和互動(dòng)，學(xué)生一進(jìn)入社會(huì)就能滿足不同崗位上的專業(yè)需求和市場定位，快速地適應(yīng)市場，將所學(xué)應(yīng)用于市場。但是，我國高等服裝教育中擔(dān)任專業(yè)教學(xué)的師資中大部分對(duì)實(shí)際產(chǎn)品生產(chǎn)運(yùn)作及市場營銷規(guī)律缺少基本的了解和認(rèn)識(shí)[5]，以致長期以來專業(yè)教學(xué)的內(nèi)容形式單一，課程與課程之間知識(shí)點(diǎn)相互重復(fù)，概念互相引用，教學(xué)內(nèi)容不能與實(shí)際操作更好的結(jié)合。在新形勢(shì)的要求下，雙師型師資力量的建設(shè)是當(dāng)務(wù)之急，通過參與企業(yè)產(chǎn)品、企劃設(shè)計(jì)工作的實(shí)際操作，認(rèn)識(shí)市場，把握市場的規(guī)律，做到理論與實(shí)踐的絡(luò)合，只有這樣才能將新課題、新觀念、新知識(shí)帶到專業(yè)教學(xué)的實(shí)踐技能中去。而且，還應(yīng)聘請(qǐng)一定數(shù)量的企業(yè)技術(shù)骨干、業(yè)內(nèi)專家參與到教學(xué)中來，把專業(yè)教學(xué)內(nèi)容始終與企業(yè)發(fā)展?fàn)顩r及產(chǎn)品市場形式緊密相連，使之組成一批既掌握專業(yè)教學(xué)規(guī)律，又有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的雙師型師資隊(duì)伍。除此之外，兩個(gè)方向教師分別給學(xué)生建立專業(yè)工作室制度，以工作室的形式爭取與一些企業(yè)和公司進(jìn)行合作，以小團(tuán)體的形式消化實(shí)際項(xiàng)目，使學(xué)生對(duì)知識(shí)和技能在實(shí)際項(xiàng)目中得到提高，并且增進(jìn)學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。另外，工作室與工作室之間需要定期交流經(jīng)驗(yàn)，融合過于清晰的專業(yè)界限，增進(jìn)相互了解并且可以進(jìn)行專業(yè)知識(shí)的交流。
電影服裝可以增加影視觀賞性。電影需要美感來吸引觀眾。如電影《茜茜公主》中的女主角在華麗宮廷輕提裙擺，輕舞飛揚(yáng)營造浪漫的夢(mèng)境，色彩繽紛的晚裝為夢(mèng)境場景添上美麗一筆，整個(gè)影片也因服裝增色不少。影視中除了音樂、燈光、場景等的配合外。服裝所占的分量很重，如電影《項(xiàng)鏈?zhǔn)录吩诜椛系闹С鼍透哌_(dá)75—100萬美元：電影《歌劇魅影》為了能夠再現(xiàn)影片放映年代的奢華感覺，設(shè)計(jì)師ALEXANDRABYRNE和工作組改制了借來的2000件衣服，還另外為手工縫制了300件豪華戲服。由此可以看出，一部部影視片為打造視覺盛宴，在服裝上的投入是很驚人的。
2、電影服裝設(shè)計(jì)的學(xué)問
電影服裝設(shè)計(jì)的學(xué)問很大。因?yàn)槊恳徊坑捌疾幌嗤?，上天入地、古今中外、無奇不有，真是千變?nèi)f化、永無止境。因此每一部影片的服裝設(shè)計(jì)都是一個(gè)新的研究課題。今天拍表現(xiàn)漢代的影片，就要去研究漢朝人物的服飾：明天拍現(xiàn)代題材的電影，就要去研究當(dāng)今的時(shí)裝潮流。中國經(jīng)歷了很多歷史朝代的變遷，從原始部落到夏、商、周、春秋戰(zhàn)國、秦、漢、魏晉南北朝、隋、唐、宋、元、明、清、民國直到現(xiàn)在；還有五十多個(gè)少數(shù)民族，各省市、自治區(qū)，以及帝王將相、才子佳人、平民百姓、政治家、藝術(shù)家、科學(xué)家、體育運(yùn)動(dòng)員、工人、農(nóng)民、軍人等，總之三百六十行的各等人物。當(dāng)影片設(shè)計(jì)上述人物時(shí)，“電影服裝”就要去研究當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娜宋锓b，如果影片中出現(xiàn)外國人甚至外星人就要去搞外國人外星人的服裝，出現(xiàn)神仙鬼怪，就要去搞神仙鬼怪的服裝。電影有科幻片、神話片、武打片、傳記片、戲曲片、偵探片、藝術(shù)片等等：有喜劇色彩的也有悲劇的，有漫畫夸張的也有嚴(yán)肅寫實(shí)的影片。“電影服裝”也要隨之設(shè)計(jì)出相應(yīng)的電影服裝來。
3、電影服裝的內(nèi)容
電影服裝工作是由服裝設(shè)計(jì)、服裝管理、服裝制作三方面組成。電影服裝設(shè)計(jì)是電影生產(chǎn)中的一個(gè)重要方面，它根據(jù)劇本和導(dǎo)演影片的風(fēng)格，以及演員、化裝、布景美術(shù)設(shè)計(jì)共同創(chuàng)造典型環(huán)境中的典型性格。一般是服裝設(shè)計(jì)師在閱讀劇本、了解劇中人物后，首要的問題是要收集劇本所提供的要求的那個(gè)時(shí)代的服裝資料。從報(bào)刊、雜志、文字記載、圖片、照片、歷史畫、出土文物、同時(shí)代的影視片或者人物口頭采訪、調(diào)查等各種渠道去搜集?？傊?，要盡可能多地掌握那個(gè)時(shí)代各種人物的服裝形象資料。它主要是為劇中人物服務(wù)的，運(yùn)用服裝藝術(shù)手段來表現(xiàn)劇中人物，揭示人物的內(nèi)心世界，不露痕跡地達(dá)到服裝與劇中人物的有機(jī)統(tǒng)一。因此，服裝必須整體設(shè)計(jì)出劇定的時(shí)代感、地方性和民族性，更重要的是表現(xiàn)劇中人物的身份和性格。演員、電影明星只有穿上電影服裝才能成為影片中的角色。
4、以《滿城盡帶黃金甲》服飾談電影服裝
近日，張藝謀2006年巨作《滿城盡帶黃金甲》在各大城市超豪華陣容上演，劇中女性的穿著打扮更成為城中的熱門話題。因?yàn)榘椦莼屎蟮撵柪椦菖浣鞘Y蟬的李曼、以及經(jīng)過精挑細(xì)選的幾百名年輕貌美的宮女，均穿著同樣的低胸宮廷服，華美的金色和冷艷的銀色讓人念念不忘，創(chuàng)造了引起全城熱評(píng)的“視覺效果”。
《滿城盡帶黃金甲》與夜宴的“無色”相比，色彩繽紛很多。人物服裝走富貴和厚重路線。在兩軍對(duì)陣時(shí)，以金色和銀色盔甲彰顯不同，大片的色彩對(duì)比十分搶眼。鞏俐的服裝性感艷麗，紅色或黑色底色上繡大朵金花，滿頭金色頭飾或一頭垂腰黑發(fā)。片中女性角色的服裝都走性感路線，讓女演員的豐滿身材引人遐想，帶來“嘩”聲一片。鞏俐在戲中的6套華服，也是《黃金甲》的一大看點(diǎn)，那些服裝均出自服裝設(shè)計(jì)師奚仲文之手。他專門從法國、香港等地買來各式布料，經(jīng)過幾十個(gè)女工人工縫制數(shù)月，其中最為繁復(fù)的一套鳳袍，凈重達(dá)10公斤，盡顯盛唐時(shí)期皇后雍容華貴的氣質(zhì)。奚仲文在設(shè)計(jì)時(shí)，主要參考了唐朝的壁畫和圖片，它融合了現(xiàn)代極簡以及奢華瑰麗的夸耀造型。國外的影評(píng)對(duì)《黃金甲》各方面都感興趣，演員表演、導(dǎo)演風(fēng)格、攝影、色彩、服飾、道具等，全都覺得耳目一新。
5、結(jié)語
服飾加強(qiáng)了影視的氣勢(shì)。影視推動(dòng)了服飾的發(fā)展。我們可以試著以影視服裝為借鑒，以影視服裝作為追逐時(shí)尚的風(fēng)向標(biāo)。從這些影視片中尋找一些服裝流行的要素，如色彩的搭配、款式造型的設(shè)計(jì)、材質(zhì)的運(yùn)用等，進(jìn)行借鑒、模仿，提高服裝設(shè)計(jì)品位，使日常服裝更具美感、富有特色。
參考文獻(xiàn)
[1]MarcellePoirier.岑鏈瓊，新的十年，新的形象
[J].國外紡織技術(shù)，1990.(13)
[2]嚴(yán)萍英，縱論“熒孱上的歷史”劇作一中國歷
史題材電視劇回顧與展望[J].當(dāng)代電視.2000,(S4)
[3]躍出國門設(shè)計(jì)師走廊時(shí)尚中國造[J].流行色，
2006.(11)
[4]項(xiàng)敢，淺談設(shè)計(jì)師與服裝企業(yè)的關(guān)系[J].溫州職
業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2002,(02)
[5]蕓蕓,紀(jì)梵希：執(zhí)著于優(yōu)雅的品位[J].財(cái)富智慧.
2006,(06)
[6]趙菲，淺析服飾的色彩屬性[J].開封大學(xué)學(xué)報(bào)，
2003,(04)．
[7]林燕寧，服飾設(shè)計(jì)的語言——服飾色彩在電影
中的作用[J].藝術(shù)探索.2003,(02)
2.通過色彩的陳列傳達(dá)一種韻律陳列是服裝的一種營銷方式，通過一定的陳列來向消費(fèi)者展示服裝的造型，傳達(dá)服裝的內(nèi)涵，可以說陳列展示是服裝企業(yè)與消費(fèi)者之間的一個(gè)橋梁。廣泛意義上來說，服裝的陳列需要注意四個(gè)要點(diǎn)：季節(jié)系列、體現(xiàn)商品自身特色、彰顯美學(xué)的原理、能夠激起消費(fèi)者的購買欲。而在這四點(diǎn)之中，三點(diǎn)都與色彩相關(guān)。賣場在進(jìn)行服裝陳列時(shí)要做到主次分明，色彩協(xié)調(diào)，亂中有序。賣場可以根據(jù)不同的情況采取不同的陳列方式，如顏色比較多時(shí)采用彩虹排列法比較合適。在主打產(chǎn)品的陳列中，可以采用對(duì)比搭配法來對(duì)服裝的亮點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)綴。同時(shí)，顏色還可以用來規(guī)劃賣場的空間，不同顏色的間隔給人以一種交錯(cuò)的韻律感，使得單色的衣服不再單調(diào)。
3.色彩展示著品牌的內(nèi)在文化品牌服裝是一個(gè)整體，從款式到顏色都要與品牌的文化相契合。例如主打青春可愛風(fēng)格的淑女屋，都是以白色調(diào)為主，輔以柔和的燈光，自然傳達(dá)出一種純潔、可愛、恬靜的氣質(zhì)。這種色彩的運(yùn)用成功地傳達(dá)了品牌的文化，讓消費(fèi)者一看到這樣的色彩運(yùn)用就能夠想到淑女屋，一想到可愛、輕松的服裝就能聯(lián)系到淑女屋。
4.色彩在品牌包裝中的運(yùn)用包裝是服裝的外在形象之一，有著先聲奪人的效果。走在大街上，看著各式各樣的購物袋，最先對(duì)消費(fèi)者產(chǎn)生沖擊的不是服裝自身，而是包裝。消費(fèi)者往往會(huì)通過包裝的色彩來判斷品牌的定位，耀眼的色彩往往傳達(dá)著個(gè)性、熱情，而高純度的鮮亮色則是童裝的標(biāo)志，時(shí)尚的色彩更能夠吸引眼球。當(dāng)不同品牌在定位以及服裝的風(fēng)格外形上差異不大時(shí)就可以通過包裝來加以區(qū)分。更具有個(gè)性和特色的包裝不僅能夠讓消費(fèi)者迅速識(shí)別還能夠讓產(chǎn)品本身更具有辨識(shí)度。
5.服裝廣告中的色彩運(yùn)用哲學(xué)廣告是快速傳播的一種手段，能夠在最短的時(shí)間內(nèi)讓消費(fèi)者認(rèn)識(shí)服裝品牌、了解品牌服裝的特點(diǎn)和內(nèi)涵。然而，如今的服裝廣告鋪天蓋地且同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，這就要求企業(yè)在有限的廣告空間內(nèi)最大限度地傳達(dá)服裝的特征，加深消費(fèi)者對(duì)于品牌服裝的認(rèn)同感。色彩在廣告中的應(yīng)用不僅能夠給消費(fèi)者產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺沖擊，還能夠激發(fā)消費(fèi)者的遐想。因此，筆者認(rèn)為在廣告中盡量使用鮮艷的色彩，越是強(qiáng)烈的視覺沖擊越是能夠讓消費(fèi)者牢記。例如貝納通的服裝廣告總是通過豐富多彩的顏色來增強(qiáng)消費(fèi)者的記憶，這種大撞色又不失美感的廣告往往能讓人耳目一新。同時(shí)，色彩的運(yùn)用能夠凸顯廣告的主體，那種艷麗色彩能夠傳達(dá)妖嬈、魅惑的感覺，帶給消費(fèi)者一種極度完美的張力。
2金屬層狀復(fù)合材料的生產(chǎn)工藝
2.1金屬層狀復(fù)合材料生產(chǎn)中的固－固相復(fù)合法
金屬層狀復(fù)合材料中的固－固相復(fù)合法是一種在上世紀(jì)30年代就發(fā)展起來的加工工藝，其主要原理是將兩種或多種已經(jīng)成型的板材通過疊加或者是軋制的方法使其能夠形成多層復(fù)合的方式，從而使這種復(fù)合板材能夠達(dá)到所需的性能要求。其中，復(fù)合板材所采用的軋制方法主要有熱軋和冷軋兩種，采用軋制的方法生產(chǎn)的復(fù)合板材具有生產(chǎn)成本較低、生產(chǎn)迅速以及成本板材的精度較高等優(yōu)點(diǎn)，通過與現(xiàn)有的鋼鐵生產(chǎn)工藝及生產(chǎn)裝備相結(jié)合能夠?qū)崿F(xiàn)大規(guī)模的生產(chǎn)，利用軋制法可復(fù)合的金屬種類很多，但軋制復(fù)合往往需要進(jìn)行表面處理和退火強(qiáng)化處理等工藝，板型控制困難，軋件易邊裂，易形成脆性金屬化合物，且道次軋制變形量大，需要大功率的軋機(jī)。
2.2金屬層狀復(fù)合材料生產(chǎn)中的爆炸復(fù)合法
此種方法的主要原理是通過使用炸藥作為主要的能源，從而將多種金屬材料復(fù)合焊接成一體的加工工藝，采用此種加工工藝的優(yōu)點(diǎn)是生產(chǎn)出來的板材具有很高的產(chǎn)品適應(yīng)性且保留了復(fù)合材料原料的一些特性，同時(shí)生產(chǎn)的板材結(jié)合界面的結(jié)合強(qiáng)度較高，能夠使得其在后續(xù)的加工過程中保持較為良好的加工特性，同時(shí)對(duì)于金屬層狀復(fù)合材料的大小以及形狀等都具有很強(qiáng)的可調(diào)性且對(duì)生產(chǎn)設(shè)備要求較低，缺點(diǎn)是生產(chǎn)過程中會(huì)產(chǎn)生巨大的噪音從而不利于生產(chǎn)的連續(xù)進(jìn)行。
2.3金屬層狀復(fù)合材料生產(chǎn)中的爆炸－軋制復(fù)合法
此種方法結(jié)合了固-固生產(chǎn)法中的軋制法以及爆炸法中的一些優(yōu)點(diǎn)，通過使用此種方法可以使得金屬層狀復(fù)合材料板能夠生產(chǎn)的尺寸更大、厚度更薄、長度更長以及更細(xì)的復(fù)合金屬材料，從而使得金屬材料的性能克服了單一工藝中所存在的一些問題。
2.4金屬層狀復(fù)合材料生產(chǎn)中的擴(kuò)散焊接法
金屬層狀復(fù)合材料經(jīng)過多年的發(fā)展，已經(jīng)具有多種生產(chǎn)工藝及加工技術(shù)，擴(kuò)散焊接是一種對(duì)在金屬層狀復(fù)合材料的復(fù)合加工中常用的技術(shù)，其能夠進(jìn)行多同種或不同種材料進(jìn)行復(fù)合。在加熱到母材熔點(diǎn)0.5～0.7的溫度時(shí)，在盡量使母材不出現(xiàn)變形的程度下加壓，使母材緊密接觸，利用界面出現(xiàn)的原子擴(kuò)散而實(shí)現(xiàn)結(jié)合的方法。
2.5金屬層狀復(fù)合材料生產(chǎn)中的液－固相復(fù)合法
此種方法的原理是將一種（液相）的金屬材料通過多種不同的方式均勻的澆鑄在其他一種固態(tài)金屬材料的表面，并依靠兩種金屬材料表面之間所產(chǎn)生的一定的反應(yīng)來使兩者之間出現(xiàn)結(jié)合，并在液態(tài)金屬凝固后對(duì)其進(jìn)行壓力加工。
2.5.1直接澆鑄復(fù)合法
直接澆鑄復(fù)合法的制造工藝如下：首先需要將兩塊在內(nèi)側(cè)涂抹有剝離劑的鋼板進(jìn)行相應(yīng)的疊合，并將兩塊鋼板四周進(jìn)行焊接后放入盛有金屬液的鑄模中，待到周圍的液態(tài)金屬凝固后進(jìn)行一定的軋制，軋制完成后將焊接的鋼板四周的焊縫去掉，從而可以得到分離后的兩塊液固復(fù)合板，在進(jìn)行金屬層狀復(fù)合材料板的生產(chǎn)過程中如果做好對(duì)于加工溫度的把控可以使得復(fù)合材料板具有較高的復(fù)合強(qiáng)度。此種方法操作方便、由于無需使用過多的機(jī)械設(shè)備以及其他附加工藝，因此，其加工成本較低，可以應(yīng)用從而進(jìn)行批量化生產(chǎn)，不足之處是由于需要將固態(tài)的金屬板放置于高溫下的液態(tài)液中待其凝固，在這一過程中，由于兩者金屬材料熔點(diǎn)的不同會(huì)使得高溫的液態(tài)金屬會(huì)對(duì)固態(tài)金屬的表面造成一定程度的熔損，從而會(huì)對(duì)生產(chǎn)出來的金屬層狀復(fù)合材料板的質(zhì)量造成一定的影響。雙流鑄造法又被稱為雙澆法，其主要是通過使用兩種液態(tài)金屬同時(shí)開始進(jìn)行鑄造，其主要利用的是兩種合金之間的熔點(diǎn)差，通過將低熔點(diǎn)的合金首先澆注在一種特殊的扁模具中，而后通過將模具內(nèi)的抽板進(jìn)行一定的提升，其后再將高熔點(diǎn)的合金澆注在抽板提升后所留下的空位中，從而得到所需要的復(fù)合金屬材料，使用此種方法需要做好時(shí)機(jī)的把控，特別是在金屬液的澆注速度方面更是需要注意，從而使兩層金屬界面結(jié)合良好且界面穩(wěn)定是比較嚴(yán)格的。
2.5.2釬焊法
釬焊法的主要原理是通過利用浸潤的液態(tài)金屬相凝固使兩種金屬焊合一起的技術(shù)方法。此種方法的加工工藝簡單、操作方便，能夠方便、快捷的完成異種金屬之間的結(jié)合，其缺點(diǎn)是在釬焊結(jié)合部位的硬度不高，從而使得復(fù)合材料板出現(xiàn)小孔、夾渣、偏析等缺陷。
3金屬層狀復(fù)合材料中的表面工程技術(shù)
電鍍主要是通過溶液中所含有的金屬離子在導(dǎo)電的情況下聚集到電極中的陰極中并均勻的覆蓋在陰極的表面使其形成能夠與基體牢固相結(jié)合的鍍覆層的過程。經(jīng)過多年的發(fā)展，電鍍已經(jīng)成為了現(xiàn)今工業(yè)生產(chǎn)中的重要組成部分。除了電鍍外，在材料表面工程處理中還具有刷鍍、化學(xué)鍍以及熱噴涂、化學(xué)氣相沉積法、物理氣相沉積等多種表面處理技術(shù)，以上這些技術(shù)都各有優(yōu)缺點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)根據(jù)金屬材料表面的特性需要適合的技術(shù)。
4金屬層狀符合材料的發(fā)展展望
隨著科技的進(jìn)步以及越來越多的新技術(shù)被應(yīng)用于材料生產(chǎn)工藝中，現(xiàn)今，在金屬層狀復(fù)合材料的生產(chǎn)過程中主要有電磁成型復(fù)合、自蔓延高溫合成焊接技術(shù)、激光熔覆技術(shù)、超聲波焊接技術(shù)以及噴射沉積復(fù)合技術(shù)等。采用以上這些技術(shù)能夠使得金屬復(fù)合材料性能更高以及生產(chǎn)更為簡單方便。
二、迪考藝術(shù)圖形的服裝設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式
迪考藝術(shù)圖形在服裝作品中的設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式多樣，主要的設(shè)計(jì)內(nèi)容及表現(xiàn)形式包括圖案設(shè)計(jì)、服裝結(jié)構(gòu)與分割設(shè)計(jì)、服裝的肌理設(shè)計(jì)與服裝的裝飾設(shè)計(jì)，這四種設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式在具體的設(shè)計(jì)實(shí)踐過程中根據(jù)服裝不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格及構(gòu)成特征而有所不同，并從很大程度上決定了服裝最終的藝術(shù)效果。[2]對(duì)于各類迪考藝術(shù)圖形的設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式進(jìn)行分析，可使我們從文化藝術(shù)及流行的角度對(duì)這一典型的藝術(shù)表現(xiàn)形式加深了解，并最終將其運(yùn)用于服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中。
（一）迪考藝術(shù)圖形的圖案設(shè)計(jì)
1．線條與幾何圖形所構(gòu)成的迪考圖案設(shè)計(jì)
迪考藝術(shù)受到立體、未來、抽象主義的影響，根本的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一即為由點(diǎn)、線、面的構(gòu)成配合裝飾感極強(qiáng)的色彩以構(gòu)成典型的幾何圖形式圖案內(nèi)容。如圖2所示，為Gucci2012春夏設(shè)計(jì)作品，裙身廓形以略為寬松的H型為主，裙身以左右對(duì)稱而反復(fù)的線條構(gòu)成，配合迪考藝術(shù)典型的黑色與金色兩種極富裝飾感的色彩，藝術(shù)語言抽象而立體，是為迪考藝術(shù)最為普遍的以線條和幾何形狀所構(gòu)成的圖案形式。
2．動(dòng)植物、風(fēng)景、人物概括而成的迪考圖案設(shè)計(jì)
在20世紀(jì)初迪考藝術(shù)風(fēng)格興起之時(shí)，受到了之前歐美新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響，在題材上運(yùn)用了大量動(dòng)植物、風(fēng)景、人物的圖案內(nèi)容。但以反對(duì)純手工、提倡工業(yè)化文明的迪考藝術(shù)往往在其圖案設(shè)計(jì)中除了對(duì)原素材較為復(fù)雜的形態(tài)進(jìn)行抽象與歸納之外，也會(huì)將線條、幾何形與從具象事物發(fā)展而來的圖形之間進(jìn)行組合設(shè)計(jì)，以使視覺上的層次感更為豐富。如圖2所示，為華裔設(shè)計(jì)師Annasui2015春夏設(shè)計(jì)會(huì)上的作品，一向注重服裝圖案設(shè)計(jì)與細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)的Annasui在最新一季的服裝設(shè)計(jì)作品中大量采用印花設(shè)計(jì)，這些印花圖案外形接近于具象花卉與枝蔓的形態(tài)，但顯然是已被概括化了的形態(tài)，舍棄了實(shí)際花卉與枝蔓所具有的細(xì)節(jié)上的轉(zhuǎn)折特征，而設(shè)計(jì)師將其與黑白線條搭配，在極端簡練化的形式語言中由于圖案的多層次性而達(dá)到了一種現(xiàn)代味十足的裝飾效果。
（二）迪考藝術(shù)圖形的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)
1．圖形分割、相拼設(shè)計(jì)
圖形分割、相拼設(shè)計(jì)指在服裝基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上按照一定的圖形形態(tài)進(jìn)行分割與拼接的設(shè)計(jì)，可分為同一材料分割、相拼及不同材料的分割、相拼設(shè)計(jì)，前者在追求迪考藝術(shù)圖形設(shè)計(jì)的同時(shí)強(qiáng)調(diào)外觀統(tǒng)一而協(xié)調(diào)；而后者在追求迪考藝術(shù)圖形設(shè)計(jì)的同時(shí)強(qiáng)調(diào)視覺上具有一定的對(duì)比效果。[3]
2．鏤空?qǐng)D形設(shè)計(jì)
鏤空設(shè)計(jì)是服裝設(shè)計(jì)常見的款式及結(jié)構(gòu)工藝手法之一，具有一定的裝飾形式感。在迪考風(fēng)格的服裝設(shè)計(jì)作品中，服裝的鏤空形狀按照事先設(shè)計(jì)好的圖形被裁制出來，這些鏤空的圖形以單個(gè)或是組合式的形式與服裝的實(shí)體部分呈現(xiàn)出視覺上的加減對(duì)比效果，如圖3右圖所示，以連身裙的腰部為中心，裙身的幾部分裁片呈交錯(cuò)、編織狀，在裁片與裁片之間設(shè)計(jì)師有意“露空”，以形成具有一定圖形形狀的鏤空形狀，配合裙身上發(fā)散狀的褶皺線條，具有典型的迪考藝術(shù)裝飾特征。
（三）迪考藝術(shù)圖形的肌理設(shè)計(jì)
1．面料二次設(shè)計(jì)形成的迪考圖形
面料二次設(shè)計(jì)指對(duì)原始織物或服裝材料通過各種方法進(jìn)行肌理再造，以達(dá)到豐富的視覺藝術(shù)效果。在迪考藝術(shù)風(fēng)格的設(shè)計(jì)作品中，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念圍繞著能夠體現(xiàn)一定裝飾性的圖形設(shè)計(jì)而展開，包括通過二次設(shè)計(jì)使服裝的肌理表面形成一定的圖形裝飾感。如圖4左圖所示，具有幾何圖形及線條裝飾感的服裝肌理是通過面料二次設(shè)計(jì)手法—編織法而形成，白、橙兩色以固有的圖形進(jìn)行編織與交錯(cuò)，所形成的圖形具有一定的規(guī)律性與反復(fù)性，且在構(gòu)圖上具典型的對(duì)稱特征。[4]
2．針織面料的迪考圖形
迪考藝術(shù)的圖案設(shè)計(jì)往往以對(duì)稱的幾何形、發(fā)散的線條、均衡的架構(gòu)為主，針織面料則因迪考藝術(shù)圖形的上述特征可通過針織織法的設(shè)計(jì)而在針織面料的表面產(chǎn)生頗具規(guī)律、對(duì)稱的幾何圖形、線條等肌理效果，同樣這一特征也非常符合成衣機(jī)械化、批量化生產(chǎn)的要求，與迪考藝術(shù)本身強(qiáng)調(diào)工業(yè)化文明的設(shè)計(jì)理念吻合。[5]意大利品牌Missoni以針織服裝設(shè)計(jì)而著稱，在其每季的新品中，除了品牌代表性的鋸齒形抽象圖案之外，各種以幾何形、線條組成的抽象圖形通過精湛而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臋C(jī)織織法變化而產(chǎn)生，其微妙的色彩過渡、細(xì)膩的肌理效果堪稱迪考圖形在針織服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的代表，如圖4右圖所示。
（四）迪考藝術(shù)圖形的裝飾設(shè)計(jì)
作為典型的現(xiàn)代裝飾主義藝術(shù)形式，迪考藝術(shù)圖形本身即為一種具有現(xiàn)代美學(xué)特征的裝飾設(shè)計(jì)，而組成裝飾圖形的材料差異、色彩差異、細(xì)節(jié)差異等因素可使不同的迪考藝術(shù)圖形從屬于不同的服裝風(fēng)格及語言，我們可從傳統(tǒng)及現(xiàn)代的角度出發(fā)來對(duì)迪考藝術(shù)圖形的裝飾設(shè)計(jì)手法進(jìn)行分析與理解。
1．傳統(tǒng)裝飾設(shè)計(jì)手法
傳統(tǒng)裝飾設(shè)計(jì)手法，主要指以繡、補(bǔ)、帖、綴等工藝手段在服裝的表面進(jìn)行裝飾，并形成迪考圖形。在20世紀(jì)20年代迪考藝術(shù)的繁榮時(shí)期，具有濃郁東方藝術(shù)風(fēng)格的裙裝、大氅的表面常裝飾以刺繡、釘珠的手法裝飾以大量迪考圖形，所用材料及色彩夸張而奢華。[5]此外，流蘇、帶狀裝飾也是20年代較為流行的裝飾物，視覺中心效果向下垂墜的女式直身裙常裝飾以繁復(fù)的流蘇，配合迪考藝術(shù)典型的金、銀色系，具有流光溢彩的炫目效果。在今天的時(shí)裝舞臺(tái)上，以傳統(tǒng)裝飾設(shè)計(jì)手法所形成的迪考圖形形式依舊占據(jù)著主要地位，如圖5所示，分別為20世紀(jì)20年代以金色流蘇裝飾的裙裝設(shè)計(jì)，2014年的設(shè)計(jì)，兩件作品在裝飾設(shè)計(jì)手法上都屬于典型的迪考圖形設(shè)計(jì)形式。
2．現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)手法
現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)愈來愈趨向于多元化的風(fēng)格特征，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)師的個(gè)性化表達(dá)，因此相對(duì)于傳統(tǒng)的裝飾設(shè)計(jì)手法而言，現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)在形成迪考藝術(shù)圖形的形式手法上也更加趨向于多元化，如圖6左圖所示，將面料裁剪成左右對(duì)稱的圖形覆蓋于衣身之上，衣身的圖案、材料、色彩與覆蓋于其上的圖形之間互為掩映，所形成的裝飾效果頗具現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言特征；而圖6中圖所示作品為設(shè)計(jì)師將白色紗線以垂掛法橫向裝飾于黑色裙身之上，而模特在走動(dòng)時(shí)使白色紗線隨著人體的動(dòng)作而動(dòng)作，產(chǎn)生了具有動(dòng)態(tài)效果的形式特征；另外，現(xiàn)代服裝材料與技術(shù)的發(fā)展對(duì)于迪考藝術(shù)圖形的形成也具有關(guān)鍵性的決定作用，如圖6右圖所示作品，利用機(jī)織織法上的變化及色彩的變化在針織裙表明形成線狀圖形裝飾，而表層針織材料的薄透柔軟使內(nèi)層服裝與外層服裝之間又形成了隱約可見的圖形效果，裝飾語言追求一種特殊的藝術(shù)表達(dá)效果。除了上述幾種代表性的裝飾設(shè)計(jì)手法之外，近幾年在國內(nèi)外的服裝設(shè)計(jì)中，利用各種途徑在服裝表面形成迪考藝術(shù)圖形的設(shè)計(jì)手法不勝枚舉，并與不同的品牌風(fēng)格、設(shè)計(jì)師風(fēng)格融為一體，成為服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)的主流趨勢(shì)之一。
服裝面料再造藝術(shù)要嚴(yán)格遵循設(shè)計(jì)原則，以設(shè)計(jì)原則為重要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)面料再造藝術(shù)的規(guī)范性與合理性。面料再造藝術(shù)應(yīng)以功能性為主要設(shè)計(jì)原則，充分體現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)對(duì)人們體感的影響，根據(jù)季節(jié)、場合、人群等的不同，進(jìn)行合理化的設(shè)計(jì)。例如，冬季毛呢應(yīng)選擇相對(duì)厚實(shí)、緊密的面料以達(dá)到保暖的效果；對(duì)于高級(jí)宴會(huì)的禮服應(yīng)選擇絲滑、垂感好的面料，以滿足環(huán)境的需要。對(duì)于服裝設(shè)計(jì)而言，面料再造藝術(shù)應(yīng)以功能性為重要基礎(chǔ)，在保證一定實(shí)用價(jià)值的基礎(chǔ)上進(jìn)行美感和藝術(shù)的體現(xiàn)是正確之選。
2藝術(shù)性
不同的面料具有不同的藝術(shù)用途和藝術(shù)氣質(zhì)，服裝面料都具備一定的工藝特點(diǎn)，對(duì)面料設(shè)計(jì)工藝要求很高。在原有面料一次性設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行再設(shè)計(jì)，進(jìn)行巧妙的設(shè)計(jì)和改造，能從中挖掘面料的深度藝術(shù)內(nèi)涵，利用專業(yè)性的工藝技巧對(duì)服裝的面料進(jìn)行完善和創(chuàng)新，以增強(qiáng)藝術(shù)和視覺效果，是服裝面料再造藝術(shù)成功的重要體現(xiàn)。服裝面料的一次性設(shè)計(jì)相對(duì)簡單，其修飾性相對(duì)較弱，對(duì)藝術(shù)性的表達(dá)也差強(qiáng)人意，面料再造藝術(shù)是對(duì)一次性設(shè)計(jì)的完善和創(chuàng)新，會(huì)讓服裝更具藝術(shù)色彩和美學(xué)效果，達(dá)到了服裝設(shè)計(jì)的最終目的。
3協(xié)調(diào)性在服裝設(shè)計(jì)中，面料再造藝術(shù)要結(jié)合服裝的整體效果或?qū)傩蕴攸c(diǎn)進(jìn)行科學(xué)、合理化的設(shè)計(jì)，注重面料再造藝術(shù)與服裝整體藝術(shù)效果的融合，要嚴(yán)格遵循協(xié)調(diào)性的原則，實(shí)現(xiàn)風(fēng)格與形式的高度統(tǒng)一。若面料再造藝術(shù)與服裝的整體設(shè)計(jì)格格不入，會(huì)導(dǎo)致無主次、風(fēng)格混亂現(xiàn)象的發(fā)生，是協(xié)調(diào)性缺失的重要體現(xiàn)。面料再造藝術(shù)應(yīng)將對(duì)面料的設(shè)計(jì)與整合風(fēng)格特點(diǎn)相統(tǒng)一、協(xié)調(diào)，為凸顯良好的服裝整體效果而提供條件。
二、服裝設(shè)計(jì)中的面料再造藝術(shù)的應(yīng)用
1服裝設(shè)計(jì)中的加減化設(shè)計(jì)
在服裝設(shè)計(jì)中，面料再造藝術(shù)得到了充分體現(xiàn)，加減化設(shè)計(jì)是其中應(yīng)用最為廣泛的一種。面料再造藝術(shù)中的加減化設(shè)計(jì)是在原有面料設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，加入或去除材質(zhì)以更好地彰顯服裝的個(gè)性化和美學(xué)效果。加法性設(shè)計(jì)就是在一次性設(shè)計(jì)面料的基礎(chǔ)上，再融入其他材質(zhì)，并運(yùn)用貼合、熱壓、縫等工藝手段對(duì)其進(jìn)行面料再造，以增強(qiáng)服裝的外觀效果。例如，在服裝的前襟右上方制作一個(gè)小花、掛飾或繡上一些標(biāo)志性的圖案等，都是在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行了添加和改造，加入一定的時(shí)尚特色或點(diǎn)綴，使得服裝的整體氣質(zhì)有所提升，有助于增強(qiáng)服裝的魅力和生機(jī)。減法性設(shè)計(jì)就是對(duì)原面料進(jìn)行減化設(shè)計(jì)，對(duì)服裝面料進(jìn)行鏤空、雕琢、抽絲、磨砂等設(shè)計(jì)，使服裝的面料不夠完整，可彰顯服裝的個(gè)性化色彩。例如，我們?nèi)粘Ｉ钪写┑呐Ｗ醒潱贫磁Ｗ醒澗褪沁\(yùn)用了面料再造藝術(shù)，對(duì)牛仔面料進(jìn)行了破洞、磨砂等處理，將時(shí)代元素、潮流特色和個(gè)性化融為一體，受到了年輕人的廣泛追捧，是面料再造藝術(shù)的典型代表。將服裝設(shè)計(jì)進(jìn)行加減化設(shè)計(jì)，其工藝相對(duì)簡單，對(duì)服裝的整體布局進(jìn)行了設(shè)計(jì)和美化，在加法設(shè)計(jì)上增強(qiáng)了服裝設(shè)計(jì)的立體感，在減法設(shè)計(jì)上增強(qiáng)了服裝設(shè)計(jì)的殘缺美和藝術(shù)感，具有高度的藝術(shù)價(jià)值。
2服裝設(shè)計(jì)中的立體化設(shè)計(jì)
服裝面料再造的立體化設(shè)計(jì)是對(duì)原有的面料運(yùn)用手工或平縫機(jī)等方式進(jìn)行面料的加工與縫制，將縫制出的形態(tài)凸顯在外，以增強(qiáng)服裝的立體性效果。另外，也可利用化學(xué)或物理方法來進(jìn)行面料再造，將面料的原有形態(tài)進(jìn)行改變，將圖案或標(biāo)志設(shè)計(jì)成立體式或鑲嵌式，以增強(qiáng)服裝的立體效果，是個(gè)性化設(shè)計(jì)的重要體現(xiàn)。例如，日常生活中泡泡袖、荷葉裙等都是服裝立體性設(shè)計(jì)的重要體現(xiàn)。服裝的立體化設(shè)計(jì)主要表現(xiàn)在局部設(shè)計(jì)和整體性設(shè)計(jì)，局部設(shè)計(jì)是集中在服裝設(shè)計(jì)的某個(gè)區(qū)域，對(duì)該區(qū)域進(jìn)行針對(duì)性的立體化設(shè)計(jì)；整體設(shè)計(jì)是就服裝整體而言，根據(jù)服裝特點(diǎn)和流行元素，進(jìn)行整體格局上的立體設(shè)計(jì)，以增強(qiáng)服裝的表達(dá)效果。
3服裝設(shè)計(jì)中的編繡、印刷設(shè)計(jì)
在服裝設(shè)計(jì)中，服裝編繡、印刷實(shí)為常見，也是面料再造藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。服裝的編繡以純手工居多，重在編繡工藝的展現(xiàn)，一般情況下純手工的編繡作品都相對(duì)昂貴，相比其他投入的精力較多。手工編繡是典型的藝術(shù)品工藝，刺繡、編織的技巧要嫻熟才能達(dá)到較高的藝術(shù)境界，也是對(duì)中國傳統(tǒng)藝術(shù)的充分體現(xiàn)。在我國，刺繡或編織特點(diǎn)的服裝大都集中在少數(shù)民族地區(qū)，具有藝術(shù)特點(diǎn)和民族特色。如今，在服裝設(shè)計(jì)中對(duì)印刷技術(shù)的應(yīng)用也相當(dāng)廣泛，以染色和印花為主，將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代信息技術(shù)相結(jié)合，蠟染、扎染、電腦噴涂、數(shù)碼印花等屬于服裝印刷技術(shù)，是服裝面料再造藝術(shù)開展的重要手段之一。
中圖分類號(hào)：K05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2010）23-0119-01
雙墩文化作為淮河中游地區(qū)發(fā)現(xiàn)的年代最早的新石器時(shí)代文化遺存，出土的600多件文物刻畫符號(hào)，這些符號(hào)大都刻畫在器物底部位，內(nèi)容相當(dāng)廣泛。除了日月、山川、動(dòng)植物、房屋等寫實(shí)類，也有狩獵、捕魚、網(wǎng)鳥、種植、養(yǎng)蠶、編織、飼養(yǎng)家畜等生產(chǎn)與生活類，反映內(nèi)容涉及生產(chǎn)、生活、宗教、藝術(shù)等廣泛的內(nèi)涵?？坍嫹?hào)數(shù)量多、內(nèi)涵豐富、結(jié)構(gòu)復(fù)雜，就書法的觀念而言，這些符號(hào)雖然尚處于非自覺的書寫狀態(tài)，但嫻熟的技藝，使得刻寫效果已經(jīng)出神入化,可與歷史時(shí)期相對(duì)延后的殷墟“甲骨文”具有異曲同工之妙，從而增強(qiáng)了這些刻畫符號(hào)在中國文字歷史上的地位。
一、從漢文字形體看雙墩刻畫符號(hào)的構(gòu)成特點(diǎn)
雙墩文化的刻畫符號(hào)從形體上看，字形包孕著豐富的形象意味，反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史因素及人們的日常生活狀態(tài)。
首先它們具有模擬自然物象的方法與寫實(shí)性審美特征。東漢許慎的《說文解字?序》曾表達(dá)：倉頡最初創(chuàng)造的字就是描畫各類客觀事物形成的，所以叫文。也就是說通常情況下象形字體可分為形體符和聲音符，可以生產(chǎn)出更多的新字，這些新產(chǎn)生的字對(duì)于象形字來說就像母體分娩出的嬰兒或者蛋中孵出的幼雛一樣，所以稱為“字”。因此作為書寫符號(hào)，一定是具有可視性、圖象性，描繪事物性（如圖1）。
其次，站在文字的角度來看，這些符號(hào)雖缺少空間造型上的豐富構(gòu)成，但對(duì)線的抽象把握卻顯示出先民的審美經(jīng)驗(yàn)方面意識(shí)的復(fù)雜化，而以線這一有意味的形式來達(dá)到現(xiàn)實(shí)自然的超越，則更表明它在審美實(shí)踐領(lǐng)域所達(dá)到的自由化程度。線條是造型藝術(shù)中重要因素之一，對(duì)它的感受、領(lǐng)會(huì)掌握要比其他的造型要素間接和困難得多――它需要更多的想象、觀念和理解的成分和能力。
從半坡仰韶陶器刻符到大汶口象形文字符號(hào)再到甲骨文字體系，可以看得出漢字走得是一條由抽象到象形再到抽象的道路。我們從雙墩刻畫符號(hào)的抽象性品格可以看到漢字抽象品格的端倪，而在同一時(shí)期繪畫的寫實(shí)傾向也全面顯現(xiàn)出來。如網(wǎng)紋、水紋動(dòng)物圖像的寫實(shí)繪畫形象便與陶器刻符的抽象、簡約形成鮮明對(duì)照。
二、雙墩文化刻畫符號(hào)的文字性審美特質(zhì)
（一）線的藝術(shù)
雙墩遺址水紋刻畫符號(hào)以弧線紋為主，也有少量的圓圈紋、漩渦紋和水波紋。如這些刻畫符號(hào)的本身，還在審美藝術(shù)的領(lǐng)域里，開辟了另一個(gè)新的天地，這就是書段――“線的藝術(shù)廣義地說，較之西方美術(shù)的注重色塊，中國古典美術(shù)總體上都可稱為“線”的藝術(shù)，中國繪畫就始終都注重線條的使用。雖然書寫的藝術(shù)是純粹以線條、形體結(jié)構(gòu)表現(xiàn)氣質(zhì)、品格、情感境界的藝術(shù)形式，卻是中國美術(shù)所獨(dú)具的線的藝術(shù)最典型的代表。這類源于繪畫的最早的近似系統(tǒng)文字的刻畫符號(hào)，以模擬為特征的象形成份還相當(dāng)濃重，更未離開實(shí)用的目的，因而就時(shí)人的實(shí)踐和觀念而言，還遠(yuǎn)不是“飾文字以觀美”的自覺的書法藝術(shù)。
線條已經(jīng)具有橫平豎直，疏密勻稱等形式美因素，如圖“”。因其刻在陶、石、骨、蚌的刻畫符號(hào)，所以線條大多為直線，曲線也由短的直線連接而成，筆劃為等粗線，兩頭略尖，線條瘦硬挺拔，堅(jiān)實(shí)爽利，運(yùn)筆健勁，刀跡遒勁。符號(hào)結(jié)構(gòu)疏朗稚拙，雄健宏放，謹(jǐn)嚴(yán)中蘊(yùn)涵有飄逸的風(fēng)骨，氣勢(shì)不凡。
（二）結(jié)構(gòu)的藝術(shù)
在最早的抽象紋飾上，我們也可以窺測出在超摹仿意識(shí)構(gòu)形中的內(nèi)在規(guī)定性，它促使造型的韻律美特征向完滿自足性發(fā)展。模擬自然物象，盡可能地再現(xiàn)其真實(shí)面貌成為原始人構(gòu)形時(shí)的一種追求。在雙墩文化的大部分刻畫形象上，我們可以清楚地看見原始人對(duì)原型結(jié)構(gòu)的整體把握不僅憑他們敏銳的感覺來調(diào)整，而且靠一定的理智來處理。使得這些原始藝術(shù)的造型形式在形體上洋溢著活潑的生命力。
從刻畫符號(hào)“”可以看出,就結(jié)構(gòu)而言，此時(shí)的符號(hào)性表達(dá)尚多依賴于隨物賦形所自然形成的姿態(tài)體式、繁簡大小，故無論是同一個(gè)符號(hào)還是不同的字，都常常是大小參差，長短不一，寬窄隨意，疏密兼有，但每個(gè)字本身則天然具有均衡、對(duì)稱、協(xié)調(diào)等合乎美的規(guī)律的造型特點(diǎn)，從而給人以隨意、錯(cuò)落而又樸拙、平穩(wěn)的視覺感受。
刻畫符號(hào)的出現(xiàn)本身就是雙墩文化特質(zhì)的一個(gè)象征。這些符號(hào)結(jié)構(gòu)，可分為單體、復(fù)體和組合體，特別是不少符號(hào)反復(fù)出現(xiàn)，使用頻率較高，具有明顯的記事性質(zhì)和一定的表意功能及可解釋性。其中雙墩遺址捕魚“連環(huán)畫”中，魚形符號(hào)“”表示為一種簡單而相對(duì)抽象的符號(hào)，已擺脫了象形寫法，而與這一符號(hào)組合成叉魚含義的“刺”的符號(hào)，則與甲骨文和金文的“刺”字寫法大體相似，結(jié)構(gòu)完整。與其他新石器時(shí)代遺址的刻畫符號(hào)相比，具有明顯自身特征。
（三）“有意味的形式”――刻畫符號(hào)的抽象品格
漢字的抽象化又以象形為基礎(chǔ)，從而使大自然的萬千形態(tài)為漢字提供了取之不盡的文本圖式，這構(gòu)成書法藝術(shù)的物質(zhì)基礎(chǔ)。這些刻畫符號(hào)的美的特性正是在于它的形象。美的事物和現(xiàn)象總是形象的、具體的，總是憑著欣賞者的感官可以直接感受到的。
強(qiáng)調(diào)刻畫符號(hào)具有文字的審美特質(zhì)，是因?yàn)樗邆淞藭ǖ慕Y(jié)體――空間造型；筆法――“線”的時(shí)空運(yùn)動(dòng)構(gòu)成書法的核心語境，可以說，書法藝術(shù)的發(fā)展過程無不圍繞這二者而展開。
這些刻畫符號(hào)具有較強(qiáng)的造型意識(shí)，和固定的語意傳達(dá)。例如刻畫符號(hào)中，多次將“水紋”等某些符號(hào)在形式和意義上固化，并在一定的區(qū)域內(nèi)共同使用，初步顯示了原始文字的意象功能。像“”、“”式的符號(hào)已具有復(fù)雜的空間結(jié)構(gòu)和平衡、對(duì)稱比例等造型關(guān)系”。符號(hào)“”表達(dá)的以經(jīng)營與甲骨文的“山”表達(dá)相同的語境，而符號(hào)“”則可被釋義為網(wǎng)，符號(hào)“”、“”、“”等都是代表一種語義的抽象的符號(hào)圖形。這表明象此時(shí)的符號(hào)已從純粹的描摹自然的表意階段，而進(jìn)入象形表意這一新的文字歷史發(fā)展時(shí)期。
4.文字意象
雙墩文化的刻畫符號(hào)為我們提供了有關(guān)漢字起源的種種歷史依據(jù)，并且刻符符號(hào)的抽象品格也足以使我們對(duì)漢字的本質(zhì)獲得足夠的理解，從而可以成為漢字起源問題上的種種觀念的參照。雙墩刻畫符號(hào)的裝飾紋樣線條簡煉流暢,筆觸粗放,形象單純而鮮明,具有極高的藝術(shù)價(jià)值。目前這些刻畫符號(hào)被學(xué)術(shù)屆專家認(rèn)為是中國漢字起源的重要源頭之一，它對(duì)中國乃至世界文字的起源都有重要意義。以至于數(shù)千年后的今天,我們?nèi)阅軓闹畜w會(huì)到其相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、流暢筆法，自由而不逾矩的“寫意”情趣和樸素、單純、富有生趣的藝術(shù)語言,感受到它與現(xiàn)代藝術(shù)相通相融的氣息。
象形表意審美這一文化模式一直伴隨著人類文明發(fā)展的歷史，因此，從藝術(shù)形態(tài)的角度來看，不論是自覺形態(tài)還是非自我形態(tài)書法，它們都共同具備藝術(shù)審美的意蘊(yùn)與價(jià)值。在上古藝術(shù)中，藝術(shù)的審美效應(yīng)往往隱身于實(shí)用化功能中。作為新石器文化的產(chǎn)物，雙墩文化刻畫符號(hào)的審美價(jià)值還沒有從自然狀態(tài)中分離出來從而獲得獨(dú)立。但其本身的審美意蘊(yùn)與時(shí)代意境是并存的，這些刻畫符號(hào)之所以能夠深深的打動(dòng)人，恰恰是憑借它具備文字性審美的內(nèi)在價(jià)值。
最新公告：沒有公告
會(huì)員登錄--會(huì)員注冊(cè)--會(huì)員中心
|
藝術(shù)論文首頁
|
美術(shù)論文
|
戲劇論文
|
舞蹈論文
|
音樂論文
|
電影藝術(shù)論文
|
電視藝術(shù)論文
|
藝術(shù)理論論文
|
您現(xiàn)在的位置：論文先生網(wǎng)>>藝術(shù)論文>>電視藝術(shù)論文>>正文
開放的演播空間
作者：admin2008-5-2619:13:17
開放的演播空間秦建偉改革開放二十年以來的中國電視業(yè)經(jīng)過發(fā)展，競爭日趨白熱化，電視以全新的姿態(tài)走進(jìn)千家萬戶，不論高度時(shí)效性的新聞?lì)惞?jié)目，還是綜藝娛樂性節(jié)目......優(yōu)秀的制作與精美的包裝，再加及節(jié)目主持人充滿智慧的語言都對(duì)節(jié)目的收視率有非常大的影響。一檔優(yōu)秀的電視節(jié)目需要制片人(導(dǎo)演)主持人(演員)
-
開放的演播空間
秦建偉
改革開放二十年以來的中國電視業(yè)經(jīng)過發(fā)展，競爭日趨白熱化，電視以全新的姿態(tài)走進(jìn)千家萬戶，不論高度時(shí)效性的新聞?lì)惞?jié)目，還是綜藝娛樂性節(jié)目......優(yōu)秀的制作與精美的包裝，再加及節(jié)目主持人充滿智慧的語言都對(duì)節(jié)目的收視率有非常大的影響。一檔優(yōu)秀的電視節(jié)目需要制片人(導(dǎo)演)主持人(演員)攝像燈光美術(shù)設(shè)計(jì)音響編輯技術(shù)等方方面面的通力合作，才能更有效地完成整個(gè)片子的制作，演播室空間美術(shù)設(shè)計(jì)也是其中人非常重要的一環(huán)。
美術(shù)創(chuàng)作人員在得到一個(gè)演播室空間美術(shù)設(shè)計(jì)的任務(wù)時(shí)，醞釀最初的想法和形象化的概括，抓住對(duì)設(shè)計(jì)的獨(dú)特理解，逐步形成它所塑造的演播空間外部形象的具體想法和意向.意在筆先,避免機(jī)械地按照節(jié)目規(guī)定的空間提供一般化地環(huán)境設(shè)計(jì)，才能提煉與節(jié)目有內(nèi)在聯(lián)系的造型因素，使空間成為一種潛在的語言,創(chuàng)造出僅靠人物語言動(dòng)作無法充分表達(dá)的深遂意蘊(yùn)。
在這里，我暫把演播室空間的設(shè)計(jì)分為六個(gè)角度進(jìn)行分析:
一假定的空間
假定性系美學(xué)概念之一，假定性是一切藝術(shù)創(chuàng)作所共具的屬性，空間藝術(shù)中以抽象象征虛擬引喻，間接表現(xiàn)藝術(shù)的時(shí)空感。
演播室的空間也可以是一個(gè)假定的空間場景，通過不確定空間的指定性，體現(xiàn)節(jié)目風(fēng)格，例如：鳳凰衛(wèi)視的“楊瀾工作室”，是一檔以講述歷史長河中種種發(fā)人深省的故事、轟動(dòng)的事件、才子佳人的傳奇，回顧歷史,給人以啟迪的欄目.,整個(gè)節(jié)目開始攝像機(jī)由上自下，由右向左緩緩移動(dòng)，象征歷史文化的羅馬石柱屹立在運(yùn)動(dòng)著的藍(lán)天白云下，每一個(gè)柱子的中間都有一個(gè)電視屏幕，不斷播放著珍貴的歷史資料，主持人從柱子間慢慢走進(jìn)鏡頭講述一幕幕動(dòng)人的傳奇故事，這個(gè)假定的空間定位在一個(gè)變化的歷史長廊中，把一個(gè)古老的歷史廢墟景象搬到演播室，在這樣一個(gè)時(shí)空交錯(cuò)的環(huán)境中，讓觀眾能更好地去了解過去的各種歷史。
二情感空間
不同類型的節(jié)目體現(xiàn)出來的感情基調(diào)是不相同的，一般節(jié)目的開始往往通過一段音樂，幾組畫面，幾行字幕，就可以讓觀眾了解整個(gè)節(jié)目的風(fēng)格，環(huán)境的設(shè)計(jì)同樣也從背景到環(huán)境空間道具無不體現(xiàn)出某種特定的情感用語。亞洲衛(wèi)視的[V]頻道，幾乎所有演播室的空間設(shè)計(jì)，都采用極度夸張的色彩，奇異的道具，再加上主持人新潮的發(fā)型及服裝，體現(xiàn)出先鋒音樂的存在空間，在這樣的氣氛中，肯定不會(huì)有嚴(yán)肅的故事發(fā)生。
三交互式的空間
談話式的節(jié)目中,演播室的空間設(shè)計(jì)目的是讓主持人與觀眾在一個(gè)開放的空間里迅速溝通，調(diào)動(dòng)情緒，讓更多的觀眾融與節(jié)目中進(jìn)行參與。“實(shí)話實(shí)說”欄目，演播室為圓型空間，觀眾嘉賓主持人三者在同一對(duì)等空間，攝像分布其中，主持人在觀眾嘉賓中來回穿插，打破了空間的兩面或三面的傳統(tǒng)組成結(jié)構(gòu).這種開放的空間構(gòu)架,能更加輕易地調(diào)動(dòng)觀眾的參與情緒，讓主持人有更多的發(fā)揮余地。
從這一點(diǎn)來說，演播室空間的美術(shù)設(shè)計(jì)，已不是簡單地獨(dú)立出現(xiàn)的，它是通過空間這個(gè)媒介與節(jié)目結(jié)合在一起.這就是為什么搞裝飾裝修的設(shè)計(jì)人員，在搞電視演播室的空間設(shè)計(jì)時(shí),為什么顯得有時(shí)力不從心了。失敗的設(shè)計(jì)只能體現(xiàn)在獨(dú)立的空間變化，獨(dú)立的背景空間，與節(jié)目本身相差甚遠(yuǎn)。
四空的空間(通用性演播空間)
一些演播室不需要一個(gè)特殊的環(huán)境場所，關(guān)鍵是畫面的整體和清晰，再配置簡單的道具，這種布景也稱為通用性演播，常用中景和近景，全景僅僅起到穿插作用。例如：鳳凰衛(wèi)視的“鏗鏗三人行”欄目，整個(gè)演播室只用了一個(gè)非常簡單的幕布，以此體現(xiàn)“人生大舞臺(tái)”“幕后休息室”的意象，以再簡單不過的背景突出節(jié)目調(diào)侃諢諧的風(fēng)格，是典型的后現(xiàn)代舞臺(tái)風(fēng)格，把三個(gè)人物放在一個(gè)簡單的中性背景中，人物和人物之間的性格更加突出，這種空的空間設(shè)計(jì)可以使觀眾喚起某種形象感觸，也就是所謂的形象聯(lián)想，形象聯(lián)想也就是設(shè)計(jì)創(chuàng)作中不可缺少的契機(jī)，是塑造形象的基準(zhǔn)。
五裝飾性空間
如果是中性節(jié)目，不需要表明人物的特定環(huán)境，只需要有一個(gè)優(yōu)美的背景來提高畫面的藝術(shù)欣賞性，比如：音樂舞蹈節(jié)目雜技表演節(jié)目就需要在通用性的空間背景基礎(chǔ)上，給予特意的精心設(shè)計(jì)，這也稱為裝飾性布景。這種裝飾性空間場景,要考慮演員上下場的變化，利用色彩空間的變化，傳統(tǒng)或現(xiàn)代的圖形變化使節(jié)目本身更加充實(shí)漂亮，甚至可以利用機(jī)械裝置增加演播室的空間變化，讓節(jié)目更有可看性。
六虛擬空間
