首頁 > 優(yōu)秀范文 > 中國應(yīng)試教育論文
時間：2023-03-16 17:15:07
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗(yàn)，特別為您篩選了11篇中國應(yīng)試教育論文范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識！
[中圖分類號]G718 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1672―5905(2009)01―0022―02
一、中國文化對世界的影響
中國文化源遠(yuǎn)流長，博大精深的思想文化是許多國外人士崇仰的。自漢唐以后，中國傳統(tǒng)文化，包括儒釋道思想以及文字、繪畫、建筑、雕刻等等，傳人了日本，譬如程朱理學(xué)與陸王心學(xué)在日本的傳播，形成了日本的朱子學(xué)、陽明學(xué)；在韓國，影響最大的是中國文化，尤其是儒家思想和明清以后的實(shí)學(xué)思想，中國文化中的禮教內(nèi)容，在中國早已失傳，在韓國還保留的相當(dāng)完整，韓國被西方國家稱為是儒教國家的活化石。中國傳統(tǒng)文化在明清之際，通過西方耶穌會士和東學(xué)西漸，還傳播到了歐洲一些國家，對于促進(jìn)西方資本主義社會的形成和發(fā)展起到了重要作用。
二、中國文化與英語國家的文化差異
中西方思維和文化在基本的層面上都是相同的，具有人類社會文化具有的共同特征。但是西方國家價值觀的指導(dǎo)思想是以崇尚個人為中心的，宣揚(yáng)個人主義至上，竭力發(fā)展自己表現(xiàn)自我?！爸t虛”這一概念在西方文化中的價值是忽略不計(jì)的。因此，西方文化體現(xiàn)出個體文化特征，這種個體性文化特征崇尚個人價值凌駕于群體利益之上。中西方的文化差異除了表現(xiàn)在世界觀、價值觀，習(xí)俗差異等外，還與生存環(huán)境，，歷史典故的不同有關(guān)。
三、中國文化與英語教育
中國的英語教育從大綱到課程總體目標(biāo)的實(shí)施及培養(yǎng)合格外語人才方面上，極少甚至不曾與母國的文化相聯(lián)系。雖然中學(xué)生有語文課本和中文閱讀，但都與英語教學(xué)脫離，沒有把母國文化教育滲入或者融入到英語教育中去。
(一)讓英語適合中國學(xué)生
我國英語教學(xué)在幾十年來取得了長足進(jìn)步，但迄今仍普遍存在著一個重大問題，即“中國文化失語”現(xiàn)象。該病癥的癥狀是：在與西方同行交流時提不出自己獨(dú)特的理論觀點(diǎn)，其言語的方式、內(nèi)容和術(shù)語都是西方的，有時甚至?xí)霈F(xiàn)“無話可說”的現(xiàn)象。所以對于英語教學(xué)這門大量接觸西方思維和文化的項(xiàng)目來說，要解決這個問題就必須要以清醒的、理智的頭腦對待西方文化，對其影響要加以合理的限制，要在真正重視自身民族文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上引進(jìn)西方文化。
(二)減輕文化差異的負(fù)面影響
由于漢語文化與英語文化在許多方面存在差異，我們在指導(dǎo)學(xué)習(xí)過程中會缺乏真實(shí)的語言與文化的交互貫通。最為典型的影響是對改革傳統(tǒng)教學(xué)模式的阻力和學(xué)生對英語語言習(xí)慣的適應(yīng)能力的缺陷。但是要認(rèn)識到時代與社會的發(fā)展必然會引起文化的發(fā)展與改革，跨國域、跨民族、跨文化的經(jīng)濟(jì)和社會交往將會與日俱增，學(xué)生們的思想也會趨向于時代化，對文化沖突的抵抗能力也會增強(qiáng)，在此基礎(chǔ)上，我們對課程、大綱、教材、課堂、教師、學(xué)生等進(jìn)行重新思考，加強(qiáng)對文化教育的導(dǎo)人和融會貫通，本著加強(qiáng)學(xué)生的文化創(chuàng)造力，借鑒和采取合理的教學(xué)手段，適當(dāng)改變教學(xué)理念，通過努力消除不利影響。
四、構(gòu)建適宜中國文化的英語教學(xué)模式
(一)思想上的準(zhǔn)備
以前我們要求學(xué)習(xí)英語的中國人適應(yīng)英語國家的文化，但是隨著時代的變遷和中國文化的東學(xué)西漸趨勢的增強(qiáng)，我們應(yīng)從另一方面著手，使英語學(xué)習(xí)中多摻入中國文化，形成具有英語文化又有中文文化的教學(xué)模式一中國特色的英語學(xué)習(xí)和教學(xué)。
1、認(rèn)識中國文化精髓
所謂精髓，就是文化中占有重要地位、對歷史和人們的生活有著源遠(yuǎn)流長的正面影響，能被其他人所認(rèn)可其民族和地域的特色性并且廣為傳頌。而且還應(yīng)具有研究和發(fā)展價值的那一部分文化。我們能從這些資料中找到大中國延續(xù)至今的仁愛禮讓、包容海外、齊家治國平天下……的一些令人敬仰的有中國特色的思想和文化內(nèi)涵，并將它們發(fā)揚(yáng)光大。
2、建立平等交流意識
在跨文化交流中，除了東西方文化交流的不平衡及中國文化的缺失外，還有一個問題就是平等交流意識的缺失。大部分人，包括國人，在當(dāng)中國人與外國人的談話出現(xiàn)了不符合英語語言習(xí)慣而導(dǎo)致對方產(chǎn)生誤解甚至不快時，都會認(rèn)為是中國人的責(zé)任，而實(shí)際上這肯定是由于雙方都不了解對方的文化造成的。所以我們應(yīng)該意識到中西方交流中，雙方文化是具有平等的地位的，不存在一方應(yīng)該尊重另一方的文化的問題，而是應(yīng)該互相尊重、互相理解。
(二)教材上的準(zhǔn)備
我們在外語教學(xué)上的偏差，不能不說是我們教材編寫方面的一大失誤。我國各類的英語教材，幾乎沒有關(guān)于中國文化的文章。因此，我們一方面應(yīng)該促進(jìn)融入中國文化和中西文化比較的教材的編寫，提供可供一線教師參考的系統(tǒng)性的教材和資料；另一方面，在現(xiàn)行教材還不夠完善的情況下，我們應(yīng)采取一定的替代措施，以及鼓勵學(xué)生和教師提出有建設(shè)性的意見，通過多方面的努力和參與加強(qiáng)教材文化建設(shè)。
(三)器材上的準(zhǔn)備
1、多媒體教學(xué)的應(yīng)用
利用多媒體的優(yōu)點(diǎn)，在教學(xué)過程中加入富有趣味、互動性強(qiáng)的與中國文化有關(guān)的素材和課堂交流環(huán)節(jié)，運(yùn)用多種感官刺激，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍和思維情境，引發(fā)學(xué)生展開豐富的聯(lián)想，充分調(diào)動學(xué)生的好奇心和探索精神。讓學(xué)生參與到多媒體教材和課件的修改和制作中，將學(xué)生的意愿加入到課堂內(nèi)容的改變中，以學(xué)生為主體進(jìn)行學(xué)習(xí)內(nèi)容、方式和方法的互動性改進(jìn)，促成教學(xué)雙方共同學(xué)習(xí)、平等交流的課堂環(huán)境。
2、圖書館及相關(guān)設(shè)施的應(yīng)用
更加重視富含中國文化知識的書籍和資料的管理和引進(jìn)，不僅要有諸如《史記》、《詩經(jīng)》、《孟子》這樣的古典作品，還要保證有足夠的對中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代注解和說明性的書籍，以及含有濃郁中國色彩的、可視為傳統(tǒng)文化的擴(kuò)展的一些書籍作品，能使學(xué)生由淺入深、由易到難地了解中國文化。為學(xué)生創(chuàng)造一個更廣闊的學(xué)習(xí)空間和一個更多姿多彩的文化空間，使中國文化與英語文化的融合更加順利，使注重培養(yǎng)跨文化交流的英語教學(xué)更加有力地發(fā)展。
自2005年以來，奧數(shù)就成為被媒體狂罵，被眾人拍的對象，著名教育家楊東平就聲稱，奧數(shù)甚至可怕于黃、賭、毒。近日，成都教育局強(qiáng)制取消奧數(shù)。
我們口口聲聲稱著瘋狂的奧數(shù)，但是反過來，又是誰在一味瘋狂地追逐著奧數(shù)？是望子成龍，望女成鳳的家長。追逐奧數(shù)成了一種社會風(fēng)氣，然而在扼制這種風(fēng)氣時，我們采取了一種最極端也是最愚蠢的手段，強(qiáng)行扼制。但是，我們又是否去挖掘追逐奧的根源呢？這就好比是當(dāng)年鯀為治不而采取的堵塞方法，最終也不是無一收獲嗎？眾多高校以奧數(shù)作為門檻，與其說是追逐奧數(shù)，還不如說是追逐高校。90%學(xué)奧數(shù)的孩子也不過是為了高校，為了競賽而去奧數(shù)，他們純粹只是為了自己的興趣么？不，他們連最起碼的興趣都沒有。
奧數(shù)的實(shí)際意義是在于在基礎(chǔ)課程上深化的數(shù)學(xué)問題，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方式。從心底里想想，奧數(shù)有錯嗎？我們不該否認(rèn)它實(shí)際意義的正確。但是，如今奧數(shù)已被人們所扭曲，甚至成了進(jìn)入高校的手段。我們所想的問題不是該不該取消奧數(shù)，而應(yīng)在于怎么才能還原奧數(shù)的真面目？高考、中考加分很誘人，它也就是扭曲奧數(shù)的真正元兇！它就是家長們追逐奧數(shù)的最大誘因！
換個角度想想，那些對奧數(shù)興趣的孩子是不是同時遭到了對天賦的扼殺？這就好比一個生性溫和的人被抬著去學(xué)武術(shù)，這是對本性最大的扭曲/
奧數(shù)的存在是為了興趣，而不是為了在達(dá)到某個目的而采取的手段方式。奧數(shù)沒有錯，錯在于家長的追求與社會教育上的奧數(shù)加分制度。怎么樣杜絕這種現(xiàn)象，仍然是一個值得深思的問題。重要的還是人們對奧數(shù)的正確認(rèn)識。
外國文學(xué)選讀課是根據(jù)國家教育部《大學(xué)英語課程教學(xué)要求（試行）》中“大學(xué)英語課程不僅是一門語言基礎(chǔ)知識課程，也是拓寬知識，了解世界文化的素質(zhì)教育課程”的規(guī)定，在此階段開設(shè)文學(xué)課能更有效地提高他們的英語綜合能力，也符合教育部頒布的大學(xué)英語教學(xué)大綱中提出的素質(zhì)教育的要求。英語課程“必須在整個教學(xué)過程中突出應(yīng)用，加強(qiáng)語言實(shí)踐能力的培養(yǎng)”。目的在于“培養(yǎng)學(xué)生掌握必需的，實(shí)用的英語語言知識和語言技能，具有閱讀和翻譯與本專業(yè)有關(guān)的英文資料的初步能力，并為進(jìn)一步提高英語的應(yīng)用能力打下一定的基礎(chǔ)”。它能幫助學(xué)生了解外國文學(xué)、文化方面的基本知識，在提高學(xué)生英語閱讀能力的同時，培養(yǎng)學(xué)生分析和欣賞文學(xué)作品的能力，以提高他們的人文素質(zhì)。同時，該課程還希望幫助學(xué)生較流利地運(yùn)用英語準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和意見，培養(yǎng)獨(dú)立分析問題的能力和養(yǎng)成批判性思維的習(xí)慣。
《基本要求》強(qiáng)調(diào)?？朴⒄Z教學(xué)，要以應(yīng)用為目的，要在整個教學(xué)中突出基本語言技能的培養(yǎng)，并最終使學(xué)生具備閱讀和翻譯與本專業(yè)有關(guān)的英文資料的初步能力。但同時我們也深刻地認(rèn)識到知識是相互聯(lián)系，相互滲透，密不可分的。尤其在當(dāng)今世界，各國科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，各種形式的交流日益頻繁，不同民族、種族人們的聯(lián)系更加密切，某一領(lǐng)域的借鑒和學(xué)習(xí)勢必影響和滲透到其他領(lǐng)域；單單強(qiáng)調(diào)某一知識的學(xué)習(xí)而忽視其相關(guān)文化的了解是不科學(xué)、也是不正確的。因此，給青年學(xué)生補(bǔ)充外國文學(xué)方面的知識是綜合素質(zhì)教育的必然要求，也是?？朴⒄Z教學(xué)不可缺少的環(huán)節(jié)。
語言知識的學(xué)習(xí)及語言技能的培養(yǎng)也是文化知識的學(xué)習(xí)和灌輸。語言既是文化的一部分，又是文化的載體，習(xí)得外語的過程，就是逐步適應(yīng)一種新的文化的過程。學(xué)習(xí)者要學(xué)好這種語言，就必須了解和適應(yīng)該語言所表達(dá)的思想體系和信仰體系，以及涉及的文化格調(diào)，風(fēng)俗習(xí)慣，交際手段等。因此，外語教師在教學(xué)過程中應(yīng)加強(qiáng)外國文學(xué)教育，增強(qiáng)外語文化思想的輸入，盡可能多地讓學(xué)生了解該國家的交際習(xí)俗、宗教禮儀、社會結(jié)構(gòu)、價值觀念、思維方式等，這不僅能提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，而且能使學(xué)生將第二語言真正學(xué)到了家。所以說外國文學(xué)的學(xué)習(xí)不僅是文化導(dǎo)入的重要渠道，也是?？朴⒄Z教學(xué)中必不可缺的一部分。僅從這一點(diǎn)上看，外國文學(xué)教育不但不與《基本要求》相矛盾，反而完全符合《基本要求》的宗旨和原則，更有助于語言基本功的訓(xùn)練和培養(yǎng)，能“為進(jìn)一步提高英語的應(yīng)用能力打下一定的基礎(chǔ)?！贝送?，《基本要求》也注重閱讀能力的培養(yǎng)?！伴喿x是多數(shù)人吸收語言素材最主要的渠道，是提高英語應(yīng)用能力的基礎(chǔ)”[4]（P11）。從學(xué)習(xí)規(guī)律的角度來看，在一個非英語的語境中學(xué)習(xí)英語，閱讀能提高學(xué)習(xí)者的英語應(yīng)用能力，而在這一過程中，閱讀量的多寡至關(guān)重要。很顯然僅讓學(xué)生閱讀教材內(nèi)容是不夠的，教師勢必要根據(jù)自己學(xué)生的實(shí)際水平，認(rèn)真挑選、補(bǔ)充一些有趣的、可讀性強(qiáng)的閱讀材料。其中，外國文學(xué)名著是首選的，也是最佳的閱讀文本。它不僅能為日后培養(yǎng)“閱讀和翻譯與本專業(yè)有關(guān)的英文資料的初步能力”打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，還能給青年學(xué)生補(bǔ)充有關(guān)外國文學(xué)方面的知識，培養(yǎng)他們的文學(xué)鑒賞興趣，提高文學(xué)修養(yǎng)，真可謂一舉兩得。
2外國文學(xué)教學(xué)內(nèi)容
在一些學(xué)校的外國文學(xué)課中，往往在講文學(xué)作品的同時也講文學(xué)史，這樣的效果并不太好。因此我們主要以作品選讀為教學(xué)內(nèi)容。在選擇課本時，考慮到學(xué)生的專業(yè)背景和實(shí)際英語水平以及課時長度，我們找到合適的課本，因此，在充分掌握學(xué)生水平和興趣的情況下，授課教師自己編寫了《英語文學(xué)選讀》講義。教材并沒有按照一般的文學(xué)課本以時間或文學(xué)流派為線索編寫，而是分成不同的和學(xué)生生活相關(guān)的主題，如self identity，spiritual growth，love，family，social changes 等。每篇作品開始部分有作者簡介，文本中附有生詞解釋，文本后有三類思考題，分為理解、闡釋和延伸理解三部分。每單元結(jié)束前還有文學(xué)術(shù)語介紹。當(dāng)然，為了讓學(xué)生擴(kuò)大文學(xué)的知識面，我們也選了一些著名戲劇或長篇小說的片斷，但數(shù)量不多。對長篇的文學(xué)作品，我們主要列出了閱讀書目，希望學(xué)生課后閱讀。此外，我們在選擇作品時雖然以英美作家的作品為主，也兼選了世界其他國家，如俄國、德國、尼日利亞、沙特等國的英語翻譯作品。這樣做的目的是為了開闊學(xué)生的閱讀視野，了解不同的文化背景，并在橫向比較中引發(fā)較深入的思考。同時，我們還特意選擇了一些中國作家與各個主題相關(guān)的作品，旨在引導(dǎo)學(xué)生在了解別國文化的同時，通過對比更清楚地了解本國文化，激發(fā)批評性思維?？傊鈬膶W(xué)在?？朴⒄Z教學(xué)中的恰當(dāng)、合理、科學(xué)的定位是《基本要求》的必然結(jié)果，是提高青年學(xué)生綜合素質(zhì)的重要手段。同時，外國文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容本來應(yīng)該涉及“原語文學(xué)”，像外語類的國別文學(xué)就 是針對某語言專業(yè)的原語文學(xué)作品，由于新升本科院校缺 少相應(yīng)的師資，也就沒有這類課程設(shè)置。中文專業(yè)的“外 國文學(xué)”嚴(yán)格意義上也包括了“原語文學(xué)”，像解放前的 北京大學(xué)國文系外國文學(xué)課程全由外文系教師擔(dān)任，但問 題是苦于語種太多，授課者無師能通，后來多用本系教師 上課，自然“外國文學(xué)”也就變成了“譯語文學(xué)”。
3外國文學(xué)的教學(xué)方法
鑒于?？圃盒?，以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為目標(biāo)，以夠用為度和課程設(shè)置的實(shí)際，英語教學(xué)就非常有必要承擔(dān)起這項(xiàng)重任，給青年學(xué)生補(bǔ)充有關(guān)外國文學(xué)方面的知識，培養(yǎng)他們的文學(xué)鑒賞興趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。同時，這也意味著?？朴⒄Z教學(xué)在強(qiáng)調(diào)外國文學(xué)知識學(xué)習(xí)的必要性及重要性的同時，不能忽視語言基本技能的培養(yǎng)。此外，外國文學(xué)既是文學(xué)，又涉及歷史、哲學(xué)、心理學(xué)、宗教、藝術(shù)、自然科學(xué)等，內(nèi)容十分廣闊，文學(xué)思潮形形，藝術(shù)流派異彩紛呈，名家大師燦若群星，佳作巨著汗牛充棟。面對這樣浩繁的內(nèi)容，我們更需要認(rèn)清外國文學(xué)在整個?？朴⒄Z教學(xué)中的比重，把握好文學(xué)知識教與學(xué)的方法。
首先，鼓勵學(xué)生在課外閱讀外國文學(xué)英文簡本。
外國文學(xué)英文簡本是中國文學(xué)界、外語界權(quán)威根據(jù)世界著名小說原著改編而成，不僅能提高學(xué)生的英語閱讀水平，而且能豐富其文學(xué)內(nèi)涵。鑒于外國文學(xué)名家眾多，名著如林，教師可先引導(dǎo)學(xué)生閱讀一些易讀易懂、適合學(xué)生品位的作品，如《飄》、《茶花女》、《紅與黑》等，引發(fā)他們的文學(xué)興趣； 再在此基礎(chǔ)上向?qū)W生推薦一些代表作家的代表作品或著名作家的成名作品，如霍桑的《紅字》、歌德的《少年維特之煩惱》、勃朗特的《簡愛》等，提高他們的文學(xué)鑒賞力。
其次，指導(dǎo)學(xué)生觀看英文錄像片。在學(xué)生閱讀一些外國文學(xué)作品后，教師應(yīng)有計(jì)劃地再組織學(xué)生觀看這些名片或名段，加強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識，同時也加深學(xué)生對作品更深層次的理解，并最終達(dá)到學(xué)生一觸及外國文學(xué)著作就愛不釋手的目的。最后，激發(fā)學(xué)生評說。評說既是語言教學(xué)的目的，又是豐富全體學(xué)生文學(xué)內(nèi)涵和培養(yǎng)其創(chuàng)造性的手段。同一部作品不同的人讀就有不同的評論，這也是我們常說的“仁者見仁，智者見智”。教師可以利用課前五分鐘或十分鐘的會話時間，讓學(xué)生主動上臺，簡明扼要地將他們所讀的作品梗概或最精彩的部分向其他同學(xué)介紹一下；也可以在每一次課即將結(jié)束時，留一點(diǎn)時間，分組讓學(xué)生討論他們的看法。這種形式既激發(fā)了學(xué)生大膽開口說話，又鍛煉了他們的思維能力和口頭表達(dá)能力。
隨著文化教學(xué)改革進(jìn)程的不斷深入，越來越多的學(xué)生認(rèn)識到英語教學(xué)中的文化教學(xué)重要性，大學(xué)英語教學(xué)中的文化教學(xué)不僅能促進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，還能加深學(xué)生對文化的認(rèn)知與了解，更可以避免在跨文化交際中引起的文化沖突和失誤。目前，許多大學(xué)的英語教材都已經(jīng)被融入了西方的文化與背景，但對于英語教材里的中國傳統(tǒng)文化卻幾乎見不到，所以，將我國的傳統(tǒng)文化融入到大學(xué)英語教學(xué)當(dāng)中是必然趨勢。
一、中國傳統(tǒng)文化在大學(xué)英語教學(xué)中的現(xiàn)狀
1.只注重英語語言教學(xué)。在我國，因?yàn)榇髮W(xué)英語教學(xué)屬于高校教育體系中的必修課程，學(xué)生學(xué)習(xí)英語的目的都是希望能夠通過“四六級考試”。所以，教師們在教學(xué)環(huán)節(jié)上往往都是對教材中的詞匯和詞法進(jìn)行講解，對于教材中的中西方文化差異對比卻是只字不提。這對中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳播發(fā)展非常不利。
2.只注重西方文化灌輸。經(jīng)過對150名教師和60名學(xué)生的問卷調(diào)查，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為將中國傳統(tǒng)文化融入到大學(xué)英語課堂之中是不必要的。而只有少部分的學(xué)生和教師認(rèn)為中國文化融入到外語教學(xué)中的積極作用。將傳統(tǒng)文化融入到英語課堂中能夠能顯著的提升傳統(tǒng)文化的傳播能力，如今的大學(xué)英語教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)了西方文化，卻完全忽視了中國傳統(tǒng)文化應(yīng)有的作用。這就造成了很多大學(xué)生明明英語四六級考試都過了，卻面臨“中國文化失語癥”的尷尬。我們隨便翻開一本大學(xué)英語教材，里面的所有英語文章幾乎都是講述西方文化或者和西方文化有關(guān)的內(nèi)容。而在測試和聽力上也都被加入了西方的背景文化。在這種單方面的文化灌輸之下，必然會造成東西方文化的不平衡，使學(xué)習(xí)英語的大學(xué)生意識不到中國傳統(tǒng)文化的積極作用，這就會給學(xué)生們一種學(xué)習(xí)英語只是為了了解西方文化，和本土文化卻完全不沾邊的感覺。之所以會出現(xiàn)這種情況，就是因?yàn)橹型馕幕瘺]有進(jìn)行比較，也沒讓學(xué)生理解到中國文化的內(nèi)涵與精髓。
3.中國傳統(tǒng)文化被忽視。英語教學(xué)所造成的中國文化缺失，使學(xué)生們在學(xué)習(xí)英語時只是以單純的交流為目的，在雙方交流過程中只是非常被動地單方面接收英美文化，卻不會將自己本國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化反饋給對方，這就造成了“中國文化失語癥”的出現(xiàn)，也是最明顯的暴露了中國文化在英語教學(xué)當(dāng)中的缺失。
4.中國文化英語表達(dá)能力差。英語做為全球通用性語言的唯一工具，就會經(jīng)常涉及到跨文化交際。而跨文化交際是雙向的，這就需要雙方將本國文化通過英語表達(dá)能力和創(chuàng)造力傳遞給對方。學(xué)生學(xué)習(xí)的英語不僅僅要涉及到西方先進(jìn)文化，還需要將我們中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)用英語表達(dá)的方式呈現(xiàn)給對方。但在教學(xué)當(dāng)中會發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對于中國傳統(tǒng)文化的了解甚少，而且還不知道怎么用英語表達(dá)出來，這就成了大學(xué)英語教學(xué)的敗筆。所以，學(xué)生們應(yīng)通過英語這門語言，提高中國傳統(tǒng)文化的英語表達(dá)能力。
二、中國傳統(tǒng)文化融入意義
1.中國傳統(tǒng)文化融入的重要性。中國傳統(tǒng)文化歷史悠久，博大精深，內(nèi)涵深厚，它是中華民族上下五千年的智慧結(jié)晶，在大學(xué)教學(xué)中融入中國文化特色，不僅能夠加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的傳承，抵御西方文化的沖擊，還能夠加深學(xué)生對于中國文化的理解，彌補(bǔ)中國學(xué)生本國文化表達(dá)能力的饋乏，提高跨文化之間的交際能力。
2.中國傳統(tǒng)文化融入的必要性。融入中國傳統(tǒng)文化對于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和跨文化交際能力起到積極作用，經(jīng)過實(shí)踐證明，在大學(xué)英語課堂加入一些中國元素的表達(dá)方式能使其更加貼近現(xiàn)實(shí)生活，課堂氣氛活躍，也綜合的提高了學(xué)生們的學(xué)習(xí)效率，促進(jìn)了中國文化的交流。在大學(xué)英語教學(xué)中融入中國文化，使學(xué)生更加意識到中國傳統(tǒng)文化的魅力與重要性，使學(xué)生們產(chǎn)生民族自豪感。
三、中國傳統(tǒng)文化融入方法
將中國傳統(tǒng)文化融入到大學(xué)課堂中去，就要結(jié)合當(dāng)前中國傳統(tǒng)文化在大學(xué)英語課堂中的現(xiàn)狀，對癥下藥。主要方法有三種，其一是通過文化對比教學(xué)，在大學(xué)課堂中將中西方文化都融入進(jìn)去，讓學(xué)生們能夠清晰的感受到西方文化和傳統(tǒng)文化的不同，加深了解本土文化，有助于提升表達(dá)本國文化的能力。其二是詞匯聯(lián)想方法，在大學(xué)英語課堂上，英語教師可以有意識的挖掘相關(guān)背景文化，然后找到切入點(diǎn)，通過聯(lián)想方式找到中國文化的外語表達(dá)方式聯(lián)想翻譯，用來增加學(xué)生的英語表達(dá)能力。這需要教師做大量的課前準(zhǔn)備工作和較高的文化素養(yǎng)。其三是通過文化拓展方式，在大學(xué)英語授課過程中，將一個詞匯有意識的進(jìn)行擴(kuò)展，變成屬于本國的文化表達(dá)方式，讓更多的學(xué)生能通過這些擴(kuò)展詞語表達(dá)出來，教師也要有意識的將中國的實(shí)際情r相結(jié)合，更好的發(fā)揮出中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)有魅力。
四、結(jié)語
在目前的跨國跨語言交流活動中，英語無疑是一種最普遍的通用語言。英語的國際通用性是由原因的，因?yàn)檫@門語言的包容性比較寬泛，其雖源于印歐語系，但卻包容兼蓄了世界上很多民族的語言文化，而且其包容兼蓄呈動態(tài)性，隨時隨地地兼蓄，跨地域地兼蓄，僅僅看其所兼蓄的日語和我們的漢語元素就足以觀察到這樣的特點(diǎn)。可以說，在英語中承載著多種語言變體，但無論哪種變體，都是在英語的母語基礎(chǔ)上兼收并蓄的。充分認(rèn)識到英語的這種包容兼蓄的本質(zhì)，在于說明在我國高校的英語教學(xué)過程中，不應(yīng)該脫離我們漢民族的文化去教學(xué)，而應(yīng)該結(jié)合我們的民族文化去教學(xué)，這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生，才能在今后的跨文化交際中得體地轉(zhuǎn)換英漢兩種語言，不會因?yàn)椴皇煜せ虿欢帽久褡逦幕惺е袊鴤鹘y(tǒng)文化。
1 我國高校英語教學(xué)中文化教育的誤區(qū)
語言是文化的載體，基于這樣的意義，英語教學(xué)也同樣離不開支撐它的文化。但在當(dāng)今我國高校的英語課堂教學(xué)中，教師雖然也能考慮到導(dǎo)入英美文化和本民族文化，但導(dǎo)入的文化教育卻存在著問題。如在目前的大學(xué)英語課堂上，教師一般都會將大部分的時間和精力用于教授語言，星星點(diǎn)點(diǎn)地也會向?qū)W生傳授些英美國家的文化知識，但蜻蜓點(diǎn)水，一帶而過，學(xué)生們很難結(jié)合所要學(xué)習(xí)的語言去深刻體會。至于對于我們中國文化，那就結(jié)合得更是少之又少了，甚至覺得中國文化不應(yīng)該是大學(xué)英語課堂所要涉及的內(nèi)容，根本無需"攙和"這樣的內(nèi)容。許多教師在授課過程中遇到相關(guān)的中國文化知識，甚至有意的避開。
必須注意到，英語目前不僅僅只是英美人的母語，隨著它的變體越來越多，已經(jīng)成為一門名符其實(shí)的國際最通用語言。我國的大學(xué)生學(xué)習(xí)英語，將其作為第二語言，當(dāng)然要跟得上它千變?nèi)f化的特質(zhì)。當(dāng)然，英語的這種兼容性對我們漢語也不例外。
信息化社會帶來了地球村的概念與交際的現(xiàn)實(shí)，在地球村中任何交流都是雙方面的。英語學(xué)得再流暢，又很熟悉西方文化，但卻無法用英文表達(dá)中國元素、中國的特色與精華，那么這種交流效果也會縮水。我曾對本科非英語專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行過用英語表達(dá)中國的精神文明及歷史文化的測試，但結(jié)果卻差強(qiáng)人意。大多數(shù)學(xué)生們無法用英語準(zhǔn)確地表達(dá)中國特色的事物。
2 解決問題的途徑
教育部門的改革。無論哪一種教學(xué)都是要遵循一定的教學(xué)大綱和課程要求的，大學(xué)外語教學(xué)也不例外。這些要求是教育部門所制定的。所以，要想在大學(xué)英語教學(xué)中導(dǎo)入中國文化首先需要教育部門的改革。改變教學(xué)大綱和具體的課程要求。在英語教學(xué)大綱中，適當(dāng)?shù)募{入中國文化教學(xué)內(nèi)容。在開設(shè)英美文化、英美概況這些課程的同時，開設(shè)一些與中國文化相關(guān)的課程。這樣學(xué)生就可以在課堂上學(xué)到如何用英語表達(dá)相關(guān)的中國文化了。
教材的改編。任何知識的傳授都是以教材為基礎(chǔ)的，中國文化的傳播也同樣需要教材的支撐。我國現(xiàn)行的大學(xué)英語教材，許多文章都來自于英美原文，強(qiáng)調(diào)原汁原味。然而，這樣的素材存在著它固有的缺陷。因?yàn)槭怯⒚涝?，所以它所代表及傳播的都是以西方文化為主。學(xué)生所接受的思維理念也是以西方為主的。如果不改變目前的教材現(xiàn)狀，學(xué)生就無法在英語課堂上接觸中國社會文化知識。所以，大學(xué)英語教材的改編勢在必行。應(yīng)適當(dāng)?shù)募尤腙P(guān)于中國社會習(xí)俗、民族文化等方面的文章?；蛘咴谟龅疥P(guān)于西方文化內(nèi)容的知識，可以利用中西對比的方法，對中國文化進(jìn)行滲透。
現(xiàn)代化設(shè)備的應(yīng)用。目前，學(xué)生獲取知識的途徑有許多，不再單純的依賴?yán)蠋熀驼n本。多媒體、網(wǎng)絡(luò)、遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)、自主學(xué)習(xí)平臺等一系列現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備的涌現(xiàn)，給學(xué)生塑造了一個多元化的學(xué)習(xí)環(huán)境。而以上的平臺也為大學(xué)生掌握中國文化提供了便利的條件。
課堂上的時間畢竟是有限的，即使課本中涉及到中國文化的知識，教師也無法全面的講解。而現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備此時起到了至關(guān)重要的作用。教師可在課上給學(xué)生講解一些片段，而把其余的部分傳到網(wǎng)絡(luò)課堂上，供學(xué)生課后再細(xì)細(xì)的品讀、理解、吸收。比如中國的古典文學(xué)名著、現(xiàn)代散文精選等，這些都能提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，都是大學(xué)生不可或缺的寶貴資源。
多媒體教學(xué)應(yīng)該被充分利用，學(xué)生完全可以利用課余時間去觀看體現(xiàn)中國元素的視頻。如《美麗中國行》這樣的紀(jì)錄片和《花木蘭》此類的電影。在觀看的過程中，教師也可以通過網(wǎng)絡(luò)課堂指導(dǎo)學(xué)生：這是通過西方人的視角在看中國。在西方人的眼里，中國的美麗山水、深邃悠遠(yuǎn)的人文文化也是值得他們學(xué)習(xí)及欣賞的。
教師本身文化素養(yǎng)的提高。中國的傳統(tǒng)觀念認(rèn)為：要想給別人一滴水，自己首先要有一桶水。中國人一直用這樣的理念來要求教師。我們一直在談?wù)搶W(xué)生文化素養(yǎng)的提高，那么前提是教師本身擁有極高的文化素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出真正高素質(zhì)的人才。目前的大學(xué)英語教師多是80、90后、年輕的一代，他們的成長歷程本是忽視中國文化的，因此不具備扎實(shí)的文化基礎(chǔ)。
【中圖分類號】G633.41
一、將中國文化融入高中英語教學(xué)中的作用
1.有助于活躍英語課堂氛圍，提高學(xué)習(xí)積極性
英語語言是豐富多彩的，很多英語文章中滲入了國外的文化，所以很多學(xué)生在學(xué)習(xí)英語時會感覺到有一定的障礙，一些學(xué)生因?yàn)楦鞣N原因?qū)τ⒄Z學(xué)習(xí)產(chǎn)生了畏懼心理。對外國文化進(jìn)行深入分析和理解，有助于提升學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，同時，在學(xué)習(xí)外文化的時候融入中國文化，有助于學(xué)生進(jìn)行文化對比，找出各種文化差異，引起其好奇心，不僅能夠消除學(xué)生心中的畏懼，而且可以活躍課堂氛圍，增強(qiáng)學(xué)習(xí)積極性。
2.有助于促進(jìn)高中英語教師轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，優(yōu)化學(xué)習(xí)目標(biāo)
學(xué)習(xí)過程是在一定狀況下借助于學(xué)習(xí)資料，通過思維構(gòu)建進(jìn)行知識獲取的過程，在課堂教學(xué)中融入中國文化，能夠?yàn)樗季S構(gòu)建提供條件，促進(jìn)學(xué)生對知識的學(xué)習(xí)和理解，并且也可以體現(xiàn)學(xué)生的主體性地位。同時，這也必然要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生自主合作式學(xué)習(xí)，優(yōu)化學(xué)習(xí)目標(biāo)。
3.有助于培養(yǎng)學(xué)生的思維，提高課堂教學(xué)效率
學(xué)生是在一定思維下進(jìn)行英語知識學(xué)習(xí)的，只有培養(yǎng)其良好的思維習(xí)慣，才能促進(jìn)對知識的學(xué)習(xí)。長期對學(xué)生進(jìn)行文化滲透和灌輸，能夠讓學(xué)生從根本上了解我國形勢，同時對高中學(xué)生進(jìn)行國外文化和國內(nèi)文化的對比，有助于培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣，更好地理解英語教材中的知識，提高課堂教學(xué)效率。另外，高中英語教學(xué)中的文化教育，是以文化理解為目的、文化意識為橋梁、文化知識為起點(diǎn)的漸進(jìn)過程，將我國文化融入英語教學(xué)中，是培養(yǎng)學(xué)生思維習(xí)慣的重要要求。
二、將中國文化融入高中英語課堂教學(xué)中的方法分析
1.在英語閱讀教學(xué)中融入中國文化
提高英語教學(xué)效率最為主要的方法就是要多閱讀，提高閱讀能力。因?yàn)橛⒄Z文章大多是立足于外國文化而寫的，其中融入了很多外國風(fēng)俗習(xí)慣，這對于我國學(xué)生學(xué)習(xí)有一定的困難，此時，如果能融入我國文化，就有助于學(xué)生對這些不同點(diǎn)進(jìn)行比對，促進(jìn)記憶和吸收，也助于學(xué)生區(qū)分各國文化的差異，提高學(xué)習(xí)效率。
例如，在學(xué)習(xí)“Healthy eating”這一章節(jié)的時候，教師可以通過對中西方文化差異的對比進(jìn)行知識傳授，可以這樣講解“西方人和我國人的吃飯方式不同，西方人主張好吃，但是其吃飯比較簡單，一般來說吃飯主要是兩個菜，在朋友聚會請客時也不過是用三四個菜，而我國不同，我們請客和西方有很大差別”，接下來讓學(xué)生進(jìn)行理解和思考，最終明白各國文化的差異導(dǎo)致生活習(xí)慣的差異。這樣在閱讀教材內(nèi)容的時候，學(xué)生可以避開中西方文化的差異，促進(jìn)對知識點(diǎn)的理解，能夠交際得體。
2.在教材內(nèi)容講解中融入中國文化
在英語教學(xué)中，課文是學(xué)生學(xué)習(xí)英語知識和語言文化的重要渠道，高中英語教師可以充分利用英語文章進(jìn)行文化融合，促進(jìn)學(xué)生吸收和理解。
例如，在講解“my father”這一章節(jié)的時候，教師可以先針對文章內(nèi)容進(jìn)行知識講解，然后找出中國和西方的文化差異，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。可以這樣滲入文化：首先分析美國父親和中國父親的不同，美國父親的地位比較輕視，其重要性往往容易被忽視，沒有母親的地位高，而我國父親往往是默默付出的，家庭中的重要人物，其地位與母親相等。讓學(xué)生了解西方父親和中國父親的區(qū)別之后再引入案例。例如學(xué)生們都學(xué)習(xí)過《背影》這一課文，這篇課文中的父親形象在我國文化中是一個典型的代表，教師可以對這篇文章中父親的角色進(jìn)行分析，有助于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)我國文化，同時也有助于促進(jìn)學(xué)生用英語語言表達(dá)我國比較著名的文學(xué)作品，提高英語學(xué)習(xí)效率。
3.通過詞匯融入我國文化，提高記憶能力
詞匯是英語學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是最能承載文化信息的物質(zhì)，通過詞匯融入中國文化，是高中英語教學(xué)中一項(xiàng)重要的任務(wù)，也是融入中國文化最好的方法。在講解某一個詞匯的時候，教師可以結(jié)合詞匯聯(lián)想中國文化，引導(dǎo)學(xué)習(xí)。
三、在高中英語教學(xué)中融入中國文化的注意事項(xiàng)
1.要遵守適度性原則
中國文化博大精深，教師在進(jìn)行知識講解的時候可以穿插著進(jìn)行文化講解，根據(jù)實(shí)際情況決定講授哪個方面的中國文化，在講解的時候要注意適度性原則，切不可一味地講解，把英語課堂作為文化講堂，這樣容易失去主體，引起學(xué)生厭倦。另外，在上課之前教師要做好課前準(zhǔn)備，多講授一些具有典型代表性的案例，做好精心的安排和準(zhǔn)備，在學(xué)生了解我國文化的同時，牢固學(xué)習(xí)英語課堂知識。
2.在堅(jiān)持文化平等的條件下注重培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識
世界各個地區(qū)的文化都是不同的，教師要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)國外文化的興趣，同時也要讓學(xué)生明白各個地區(qū)文化都是平等的，沒有哪一個民族的文化高于其他民族文化。教師在講解的過程中，不可偏重傾向于哪一個民族文化，不可帶有個人感彩。要培養(yǎng)學(xué)生對各區(qū)域文化的尊重、平等的意識，讓學(xué)生明白自己承擔(dān)著傳播我國文化的使命，讓學(xué)生通過自己的思維，主動傳播我國文化，尊重我國文化。
四、結(jié)束語
新時期，我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，世界各國文化也在不斷融合，發(fā)展跨文化交際能力、減小文化差距已經(jīng)成為目前社會發(fā)展的需求。在高中英語課堂教學(xué)中，引入中國文化，能夠讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)英語知識，同時也有助于促進(jìn)學(xué)生對我國文化的理解和吸收，提高學(xué)習(xí)效率。另外，高中英語教師首先自己要做好文化的傳播者，在課堂時間允許的條件下適當(dāng)引入我國文化，這樣才能培養(yǎng)文化底蘊(yùn)深厚的中學(xué)生。
參考文獻(xiàn)
一、引言
關(guān)于英語學(xué)習(xí)中的元認(rèn)知策略,很多學(xué)者已從不同角度作出了研究。文秋芳對英語元認(rèn)知策略的研究結(jié)果顯示,英語學(xué)習(xí)成功者與不成功者在元認(rèn)知策略的使用方面存在著很大的差別。前者使用元認(rèn)知策略的意識比較強(qiáng),英語學(xué)習(xí)富有計(jì)劃性和主動性;后者使用元認(rèn)知策略的意識比較淡薄,英語學(xué)習(xí)處于盲目、被動的狀態(tài)。由此可見,學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)是否成功在很大程度上取決于元認(rèn)知策略使用的成敗。在我國,學(xué)生的英語學(xué)部分只是盲從于教師,使用元認(rèn)知策略的意識比較淡薄,大部分學(xué)生在完成了學(xué)業(yè)之后仍不知去如何學(xué)習(xí),也不能結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)形成自己的認(rèn)知風(fēng)格和策略。
20世紀(jì)70年代中期Flavell提出“元認(rèn)知”這一概念,并強(qiáng)調(diào)它作為管理職能角色對認(rèn)知過程的監(jiān)控、調(diào)控作用,而且,作為元認(rèn)知的兩個重要組成部分――元認(rèn)知知識和元認(rèn)知策略,兩者相互聯(lián)系又自成體系。元認(rèn)知知識是學(xué)習(xí)者對自身學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知知識,是用來控制管理認(rèn)知過程的知識。
元認(rèn)知策略指的是學(xué)習(xí)者對認(rèn)知過程的思考,是對認(rèn)知活動的計(jì)劃、監(jiān)控以及認(rèn)知活動完成后所進(jìn)行的自我評估,元認(rèn)知策略是高一級的管理技巧,是成功的計(jì)劃、監(jiān)控和評估學(xué)習(xí)活動的必要條件,對提高學(xué)習(xí)效果起著最為核心的作用(O’Malley and Chamot)。同時,二人認(rèn)為元認(rèn)知與認(rèn)知、社交策略組成了學(xué)習(xí)策略。O’Malley和Chamot進(jìn)一步將元認(rèn)知策略劃分為計(jì)劃、選擇注意、監(jiān)控和評價四類并指出沒有掌握元認(rèn)知策略的學(xué)生基本上是一個沒有方向和沒有能力評估自己的進(jìn)步、自己的成績和確定自己未來的學(xué)習(xí)方向的人。
二、我國大學(xué)英語教學(xué)中元認(rèn)知策略教學(xué)現(xiàn)狀與問題
20世紀(jì)90年代以來,我國外語教學(xué)研究者對中國學(xué)生的外語學(xué)習(xí)策略展開了廣泛研究。他們在英語教學(xué)中進(jìn)行了多種多樣的學(xué)習(xí)策略教學(xué)的嘗試,并取得了一定的成效。但是我國近幾年來的外語學(xué)習(xí)策略研究還是偏重理論研究,具體應(yīng)用研究還很薄弱;在教學(xué)環(huán)節(jié)上關(guān)注教師的教學(xué)過程而不重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。因此,學(xué)習(xí)策略教學(xué)在我國外語教學(xué)中至今沒有廣泛開展起來。各類英語教材中幾乎沒有任何英語學(xué)習(xí)策略方面的指導(dǎo),學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)策略使用意識,運(yùn)用水平也不高,據(jù)筆者的觀察和與學(xué)生的交談發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生甚至很少運(yùn)用學(xué)習(xí)策略中的具體方法;學(xué)生認(rèn)識不到元認(rèn)知策略作為管理職能角色對認(rèn)知過程的監(jiān)控、調(diào)控作用,甚至不知道自己的英語學(xué)習(xí)可以用元認(rèn)知策略來監(jiān)控,以便達(dá)到最佳語言學(xué)習(xí)效果。
大學(xué)英語教學(xué)必須以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識為中心,幫助他們擺脫對老師的依賴思想,學(xué)會使用元認(rèn)知策略進(jìn)行自主性學(xué)習(xí)。大學(xué)英語教學(xué)課時少、內(nèi)容多,教學(xué)是否能夠取得成功很大程度上取決于學(xué)生課后自主學(xué)習(xí)的能力。國內(nèi)外很多學(xué)者的研究成果表明,在具備一定的基礎(chǔ)知識的前提下,學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的元認(rèn)知能力已經(jīng)成為影響學(xué)習(xí)成敗的關(guān)鍵因素。
三、解決方法
針對我國大學(xué)英語學(xué)習(xí)者的無計(jì)劃性和無明確目標(biāo)方面,可以針對性的訓(xùn)練學(xué)生的計(jì)劃性,如首先制訂短期計(jì)劃;其次幫助他們制訂長期訓(xùn)練計(jì)劃和具體任務(wù)計(jì)劃訓(xùn)練。我們可以利用學(xué)習(xí)者合約來幫助學(xué)生制訂計(jì)劃?！昂炇饘W(xué)習(xí)者合約”被證明是教學(xué)實(shí)戰(zhàn)中提高學(xué)習(xí)者自主性的一條有效途徑,它是早在20世紀(jì)80年代由Dickinson提出的。這種合約要求學(xué)生不僅決定做什么,而且決定參加什么樣的活動、使用什么樣的材料、怎樣達(dá)到自己的目標(biāo)等,合約的內(nèi)容越細(xì)越好。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況決定是否合理、是否可以按時完成,然后,決定簽署合約。
通過學(xué)習(xí)檔案培養(yǎng)學(xué)生使用評價性策略,在學(xué)習(xí)檔案中以書面形式記錄學(xué)生的自評、同學(xué)互評和教師的評價。評價的內(nèi)容可以是某一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)的完成情況,也可以是對照某一階段學(xué)習(xí)目標(biāo),反省自己,對該階段的學(xué)習(xí)過程和效果進(jìn)行評價,目的是發(fā)現(xiàn)問題并進(jìn)行改進(jìn)。在這里,筆者還要特別強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生使用形成性評價策略。形成性評價是通過多種評價手段,如建立自我和相互評價表等方法,尤其要鼓勵學(xué)生進(jìn)行自我評估(SA)。自我評估是一種以學(xué)生為中心的內(nèi)在評估方式,有很高的效度和信度;學(xué)生采用這一方法對自己大學(xué)英語課程學(xué)習(xí)過程中做了什么和能做什么作出記錄和反思;對他們的學(xué)習(xí)方法的形成和改進(jìn)作出肯定,以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,給教師提供幫助學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)策略的依據(jù)。
四、結(jié)論
教會學(xué)生使用元認(rèn)知策略來指導(dǎo)自己的英語學(xué)習(xí)會使學(xué)生受益匪淺,但是打鐵還要自身硬,教師應(yīng)該首先接受元認(rèn)知策略使用的培訓(xùn),只有這樣他們才能更好的傳授相關(guān)知識并為學(xué)生提供語境化的策略練習(xí),使學(xué)生能更有效地使用這些策略。此外,教材編寫者應(yīng)把元認(rèn)知策略寫到教材中,這樣才能加強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)時使用元認(rèn)知策略的意識。
參考文獻(xiàn):
[1]文秋芳.英語學(xué)習(xí)策略論[M].上海:上海外語教育出版社,1996,(11).
隨著全球化的不斷加深，越來越多的中國人開始學(xué)習(xí)英語，但是大部分人很難掌握學(xué)習(xí)英語的有效方法。在我國英語教育的發(fā)展中存在著很多問題，正是由于這些問題，導(dǎo)致我國的英語教育發(fā)展受到阻礙，所以我們應(yīng)該找到有效的解決措施，是我國的英語教育能夠更好更快地發(fā)展，更加符合時展的需要。
一、我國英語教育發(fā)展中存在的問題
（一）農(nóng)村英語教學(xué)十分落后
首先，我國農(nóng)村英語教學(xué)缺乏良好的師資，教師的素質(zhì)差別很大。教師在教學(xué)中有著十分重要的作用，要想學(xué)生獲得更好的教育，那么教師就要具有較高的素質(zhì)，可以提高教育的先進(jìn)性，同時還能采用有效的教學(xué)方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。但是我國農(nóng)村的英語教學(xué)中，很多教師都是專科畢業(yè)，沒有較好的專業(yè)知識，甚至口語中還帶有較為濃厚的口音。有的教師要同時教幾個年級的英語，這就使得教師在進(jìn)行教學(xué)時沒有針對性，從而影響了學(xué)習(xí)的效率。
其次，觀念較為落后，對英語的學(xué)習(xí)不夠重視。在農(nóng)村地區(qū)，人們的觀念十分落后，對英語學(xué)習(xí)不夠重視。由于農(nóng)村的教育水平相對較低，有的家長甚至沒有接觸過英語，所以他們不了解在當(dāng)今社會學(xué)習(xí)英語的重要性，他們的視野相對較窄，這就使得他們與外界脫軌，不能很好地重視英語的學(xué)習(xí)。而且農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)水平較為落后，家長不愿意花費(fèi)更多金錢讓孩子學(xué)習(xí)英語，這從一定程度上就影響了我國英語教育的全面展開。
最后，缺乏合適的教學(xué)環(huán)境。由于農(nóng)村孩子與外界交流較少，同時農(nóng)村的教學(xué)設(shè)施以及教學(xué)環(huán)境都比較落后，這就讓農(nóng)村的學(xué)生不能有重視英語學(xué)習(xí)的意識，他們只是為了應(yīng)對考試，這是不利于英語教育發(fā)展的。
（二）教師教學(xué)中不重視培養(yǎng)學(xué)生的聽說能力
在我國英語教學(xué)中，教師應(yīng)多地是注重對學(xué)生讀寫能力的培養(yǎng)，這樣才能讓學(xué)生在考試中取得較好的成績。但是這樣的教學(xué)方法并不能讓學(xué)生在實(shí)際生活中更好地加以運(yùn)用，學(xué)生學(xué)會的是“啞巴”英語。但是英語作為一門語言，它更多的是在生活中加以運(yùn)用，要求學(xué)生具有較強(qiáng)的聽和說的能力，只有學(xué)生的聽說能力有所提高，我國的英語教育發(fā)展才會更進(jìn)一步。
二、解決我國英語教育發(fā)展問題的措施
（一）解決農(nóng)村英語教學(xué)問題的措施
要想改變我國農(nóng)村英語教學(xué)水平落后的現(xiàn)象，首先要增強(qiáng)教師隊(duì)伍的素質(zhì)建設(shè)，提高教師自身的教學(xué)水平以及專業(yè)知識水平。政府應(yīng)該增強(qiáng)對農(nóng)村進(jìn)行教育支持的力度，為農(nóng)村輸送更多優(yōu)秀的教師資源，或?yàn)檗r(nóng)村教師提供進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)的機(jī)會，用這樣的一些方式，提高農(nóng)村英語教師的教學(xué)能力，使他們能夠更好地推進(jìn)學(xué)生對于英語的學(xué)習(xí)。
其次，要加強(qiáng)對農(nóng)村教育設(shè)施的投入。農(nóng)村教學(xué)水平低的一個重要原因就是學(xué)校的教學(xué)設(shè)施不完善，不能給學(xué)生提供更多學(xué)習(xí)資源。所以政府應(yīng)該加到對農(nóng)村教育事業(yè)的投資力度，晚上學(xué)校教學(xué)設(shè)施，為學(xué)生提供高科技的教學(xué)設(shè)備，讓學(xué)生能夠接觸到更多有用的學(xué)習(xí)資源，擴(kuò)寬學(xué)生的視野，例如為學(xué)院修建一個微機(jī)室，給學(xué)校配備多媒體教學(xué)設(shè)施等。同時還應(yīng)該大力呼吁社會上的一些事業(yè)團(tuán)體，為農(nóng)村教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展奉獻(xiàn)一份力量。
（二）普遍存在的英語教育發(fā)展問題的解決措施
首先，教師要提高自身的英語專業(yè)素養(yǎng)，更深入地對英語進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高對英語的認(rèn)識。很多教師對于英語中的知識點(diǎn)沒有較為深入的理解，例如以英語中的冠詞為例，很多教師在為學(xué)生進(jìn)行冠詞用法的講解時，他們只是告訴學(xué)生冠詞的用法，而不能將其更深刻的意義教給學(xué)生，就不能讓學(xué)生對冠詞有更加深入的掌握。
其次，教師應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生的聽說能力。英語學(xué)習(xí)中，教師要培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫的能力，但是在日常的教學(xué)中，大部分教師只是注重培養(yǎng)學(xué)生的讀和寫，往往會忽略對學(xué)生聽說能力的培養(yǎng)，這樣使得學(xué)生不能在生活中用英語與他人溝通交流，為了適應(yīng)時代的發(fā)展，教師應(yīng)該更加注重對學(xué)生聽說能力的培養(yǎng)。
最后，應(yīng)該對我國現(xiàn)有的英語教育體制進(jìn)行改革。如果我國現(xiàn)階段的教育體制不能有實(shí)質(zhì)的轉(zhuǎn)變，那么無論教師付出多大的努力，都不會讓英語教育的發(fā)展更進(jìn)一步。不應(yīng)讓學(xué)生在這種應(yīng)試教育的體制下學(xué)習(xí)英語，而應(yīng)該重視英語的實(shí)用性。同時要注重師生之間的平等交流，為學(xué)生提供一個較為輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣可以讓學(xué)生更加放松，產(chǎn)生學(xué)習(xí)英語的興趣，能更好地促進(jìn)英語教學(xué)的發(fā)展。
三、總結(jié)
通過以上的分析可以看出，雖然我國在英語教育上取得了一些成就，但是我國現(xiàn)行的教育還存在著很多問題，這些問題將會阻礙我國英語教育的經(jīng)一步發(fā)展，面對這樣的現(xiàn)狀，我們應(yīng)該采取一些相對應(yīng)的解決措施，讓我國的英語教育向著更好的方向發(fā)展，提高學(xué)生在實(shí)際生活中對英語的應(yīng)用能力。
參考文獻(xiàn)：
[1]張正東.外語教學(xué)技巧新論[M].科學(xué)出版社，1999
摘?要：近年來，語文教學(xué)理論可謂百花齊放，實(shí)際上用終身教育理論觀點(diǎn)看，無非是：授以方法，養(yǎng)成習(xí)慣，學(xué)會自學(xué)，受用終身。然而由于應(yīng)試教育、小農(nóng)意識的根深蒂固，“填鴨式”教學(xué)導(dǎo)致的“先天不足”后遺癥，使當(dāng)下中學(xué)段語文教學(xué)形成諸多非科學(xué)思維，已很難適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)的教育觀念。因此，本文提出，在語文教學(xué)中滲透“終身教育思想”已成為歷史的選擇。
關(guān)鍵詞 ：語文教學(xué)?高中（中專）段?終身教育
一、摒棄輕視語文教學(xué)觀念，把其提升到“生命行為”的高度加以重視
重英語輕母語，重專業(yè)輕語文是高中（中專）段學(xué)生在初中基礎(chǔ)教育重理輕文的延續(xù)，學(xué)生們在應(yīng)試教育的負(fù)面影響下，一方面認(rèn)為語文如解連環(huán)——文道一體，讀寫聽說，課內(nèi)課外，語修邏文，很難得高分，從而患上“恐懼癥”；另一方面，有的語文教師漠視語文獨(dú)特的自身魅力，漠視語文是唯一能夠披文入情的審美學(xué)科，不是喚起學(xué)生對課文直接的整體的觸悟以實(shí)現(xiàn)學(xué)生精神上受感染熏陶從而達(dá)到移情啟智的文道合一的功能，而是只會解剖式肢解分析，使語文變得索然寡味，最終造成學(xué)生對語文失去興趣。
葉圣陶先生認(rèn)為“閱讀與寫作”都是人生的一種行為，語文應(yīng)當(dāng)成為“生活的一個項(xiàng)目，好比說話與吃飯是生活的一個項(xiàng)目”。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基更有科學(xué)的論斷，他說：“缺乏閱讀能力，將會阻礙和抑制大腦的極其細(xì)微的連續(xù)性纖維的可塑性，使它們不能順利地保證神經(jīng)元之間的聯(lián)系。誰不善于閱讀，誰就不善于思維。”實(shí)際上一個沒有聽寫讀說能力的人，他的“一技”實(shí)在也長不到哪里去，至多是“雕蟲小技”。因?yàn)槿说募寄芸偸桥c他的綜合素質(zhì)相輔相成的。
人們往往驚嘆海上冰山的壯觀，卻忽視了海平面之下冰體的龐然。有的人即使有了“薄技”，而不具有科學(xué)的世界觀人生觀，這種“薄技”與人類與社會進(jìn)步又有何裨益？他的這種“薄技”只能為其加固小農(nóng)意識。保守而自私的人，又怎能面對市場經(jīng)濟(jì)，面對中國夢的實(shí)現(xiàn)?？梢?，不論是中學(xué)生、中專生，還是大學(xué)生都要立志學(xué)好語文。
二、教給方法，養(yǎng)成習(xí)慣，學(xué)會自學(xué)，終身受用
棗莊市臺兒莊區(qū)職業(yè)中專的譚中法老師，當(dāng)年高考時語文只考了54分（滿分100分），大學(xué)期間學(xué)的是物理。可他通過后天的學(xué)習(xí)，卻成為學(xué)校各類大小材料的撰寫者。這些確是得益于處處留心學(xué)語文的好習(xí)慣，同時也說明語文完全是可以后天自學(xué)的。呂叔湘先生在葉圣陶《語文教育論文集》序言中指出：“通觀圣陶先生的語文教育思想，最重要有兩點(diǎn)，其一是關(guān)于語文學(xué)科的性質(zhì)，語文是工具；其二是關(guān)于語文教學(xué)的任務(wù)，教語文是幫助學(xué)生養(yǎng)成使用語文的良好習(xí)慣?！边z憾的是我們現(xiàn)在的高中生或中專生在9年基礎(chǔ)教育階段并未養(yǎng)成學(xué)語文的好習(xí)慣。壞習(xí)慣卻不少：讀書只用眼睛不動筆記，遇到生字詞懶于查工具書，以至于寫文章錯字連篇病句百出，書寫潦草不負(fù)責(zé)任，出語粗俗不講文明等。
凡此種種惡習(xí)循環(huán)下去將嚴(yán)重影響中華民族的素質(zhì)提升。這不能完全歸咎于應(yīng)試教育，還與當(dāng)下語文教師的觀念與素質(zhì)有著密切關(guān)系。教師尤其是語文教師要樹立大語文教學(xué)觀，學(xué)語文，就是學(xué)聽、學(xué)說、學(xué)寫、學(xué)讀，聽說讀寫就是人生行為。語文與生活同在，特級教師陳日亮“得法于課內(nèi)，收益于課外”的觀點(diǎn)，就是在有限的課堂時間里，只能訓(xùn)練基本的“學(xué)法”，培養(yǎng)應(yīng)有的習(xí)慣，而決勝的主戰(zhàn)場只能在課外。語文的后方是課堂，課外才是前方，要隨時為前方服務(wù)。
眾所周知，語文在生活中更為重要。處處留心皆語文，看新聞聯(lián)播，是否留心播音員一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話；聽全國兩會舉行的新聞記者會，是否留心其得體的措辭；課外讀書看報，是否留心圈點(diǎn)筆記等。經(jīng)常留心，便形成習(xí)慣，形成了習(xí)慣，語文沒有學(xué)不好的，文章沒有不出彩的，編輯沒有不青睞的。再者，學(xué)語文必須摒棄“滿堂灌”的教學(xué)陋習(xí)，要堅(jiān)持“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的教學(xué)原則，充分調(diào)動學(xué)生的認(rèn)識、分析、綜合、體會、審美的內(nèi)在動力，這樣才能和養(yǎng)成讀書習(xí)慣的目標(biāo)相匹配?！敖淌菫榱瞬唤獭币徽Z道出了教師責(zé)任的最高境界。
三、終身教育思想應(yīng)貫穿整個教育過程
一、前言
當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力，就是指當(dāng)代大學(xué)生“發(fā)現(xiàn)和捕捉商機(jī)，將各種資源組合起來，并創(chuàng)造出更大價值的能力”。[1] 聯(lián)合國教科文組織發(fā)表的《高等教育改革和發(fā)展的優(yōu)先行動框架》強(qiáng)調(diào):“高等學(xué)校必須將創(chuàng)業(yè)技能和創(chuàng)業(yè)精神作為高等教育的基本目標(biāo)。” [2] 我國也在《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中指出:“高等教育要重視培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神。” 因此提升大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力素質(zhì)教育論文，引導(dǎo)大學(xué)生走創(chuàng)業(yè)之路，把大學(xué)生培養(yǎng)成未來職業(yè)的創(chuàng)造者，為一個新世紀(jì)培養(yǎng)有創(chuàng)業(yè)能力的新人，是高校義不容辭的責(zé)任。
然而，目前我國高校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)活動中，許多大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)舉步維艱，往往因創(chuàng)業(yè)能力不足和缺乏管理知識而以失敗告終。創(chuàng)業(yè)人才的培養(yǎng)離不開其創(chuàng)業(yè)能力的提升，而創(chuàng)業(yè)能力的提升，離不開創(chuàng)業(yè)教育的研究和發(fā)展。1989年11月，由聯(lián)合國教科文組織在北京召開了“面向21世紀(jì)教育國際研討會”。在這次會議上，首次提出了創(chuàng)業(yè)教育的概念。
二、我國創(chuàng)業(yè)教育目前存在的問題
我國于1990年下半年，由當(dāng)時的國家教委基礎(chǔ)教育司勞技處牽頭，在北京、江蘇、四川等地開始進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)驗(yàn)和研究。2002年4月，教育部高教司雖然確定了清華大學(xué)、中國人民大學(xué)等九所高校為創(chuàng)業(yè)教育試點(diǎn)院校，但綜合來看，目前我國高校尤其是中西部高校的創(chuàng)業(yè)教育普遍缺失，對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力方面的理論研究和教育實(shí)踐還相當(dāng)薄弱。突出表現(xiàn)在：
1.思想觀念陳舊，認(rèn)識不到位。對于創(chuàng)業(yè)教育，部分高校還缺乏明確的認(rèn)識，更沒有從行動上重視起來，無非是將傳統(tǒng)人才培養(yǎng)模式的內(nèi)容重新包裝。
2.創(chuàng)業(yè)教育與學(xué)科專業(yè)教育分離。從總體上看，我國高校中的創(chuàng)業(yè)教育開展得還不普遍，對課程設(shè)置、教學(xué)要求沒有統(tǒng)一的要求。我國高校目前的創(chuàng)業(yè)教育沒有融合于學(xué)校整體育人的體系之中，與學(xué)科專業(yè)教育的開展并未形成有機(jī)聯(lián)系。
3.教育形式單一，創(chuàng)業(yè)教育師資匱乏。我國高校目前的創(chuàng)業(yè)教育缺乏多樣性、系統(tǒng)性，教學(xué)模式局限于知識傳授，沒有給學(xué)生足夠的實(shí)踐機(jī)會和發(fā)展空間；師資力量的嚴(yán)重缺乏是制約創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展的主要因素。
三、基于創(chuàng)業(yè)教育提升大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力的途徑和方法
（一）轉(zhuǎn)變教育理念，改革教學(xué)體制
1.樹立新的人才教育觀
傳統(tǒng)的教育是以它的知識觀作為理論基礎(chǔ)的，在教育教學(xué)中強(qiáng)調(diào)的是對知識的記憶、模仿和重復(fù)的練習(xí)。建立在這種知識觀點(diǎn)之上的傳統(tǒng)教育，是束縛和壓抑學(xué)生創(chuàng)新精神的教育。[3]傳統(tǒng)的人才教育觀已經(jīng)不能適應(yīng)大眾化高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)和時代要求。教育要向?qū)W生提供創(chuàng)業(yè)的知識和機(jī)會素質(zhì)教育論文，教育要強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)能力，這種能力無論對工資形式的就業(yè)還是自謀職業(yè)都是極其重要的教育理念，已為所有發(fā)達(dá)國家普遍認(rèn)同。為此，高校必須深化教育教學(xué)改革，更新教育理念。“從教育觀念上看，器具型教育應(yīng)被智慧創(chuàng)造型教育所取代;從教育目標(biāo)上看，知識型、專才型應(yīng)被復(fù)合型、創(chuàng)造型、發(fā)展型和國際型培養(yǎng)目標(biāo)所取代;從教育過程看，知識灌輸式和知識習(xí)得式教育應(yīng)被知識激發(fā)式和知識識得式教育所取代。” [4]
2. 建立教育服務(wù)的管理思想
創(chuàng)業(yè)教育不是單純地進(jìn)行創(chuàng)業(yè)知識的傳授和創(chuàng)業(yè)技能的訓(xùn)練，也是一個素質(zhì)教育的過程。在應(yīng)試教育中成長的大學(xué)生和習(xí)慣于應(yīng)試教育的教師，不容易樹立創(chuàng)造、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新等觀念。因此，特別要加強(qiáng)對教師創(chuàng)業(yè)教育觀念的培養(yǎng)，使之建立教育服務(wù)的管理思想。要從觀念上改變僅僅為創(chuàng)業(yè)而進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育的思想，而要將創(chuàng)業(yè)教育的思想滲透到高校的各方面教育中，貫穿到教書育人、管理育人、服務(wù)育人的全過程中。
3.改革封閉式的人才培養(yǎng)模式
在全球經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)教育競爭越來越激烈的時期，我國高校辦學(xué)要改革封閉式的人才培養(yǎng)模式。高?？蓪?shí)行開放辦學(xué)，加強(qiáng)與社會各界的合作與溝通，為學(xué)校培養(yǎng)人才服務(wù)，比如，高校可以根據(jù)實(shí)用化、共性化教學(xué)的要求，聘請創(chuàng)辦成功人士現(xiàn)身說法，也可請工商稅務(wù)和社會保障等部門的專家，解答創(chuàng)業(yè)政策問題。同時，學(xué)校內(nèi)部加強(qiáng)部門之間、員工之間、師生之間的溝通與合作，形成合力，資源共享。
(二)整合校內(nèi)資源，構(gòu)建創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)現(xiàn)機(jī)制
1.加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育課程的設(shè)置
高校要在自身的特色定位中推動創(chuàng)業(yè)教育，與傳統(tǒng)應(yīng)用型專業(yè)和新辦應(yīng)用型專業(yè)學(xué)科教學(xué)的融合，形成科學(xué)合理的創(chuàng)業(yè)教育體系，培養(yǎng)具有創(chuàng)業(yè)知識素質(zhì)和能力的特色人才。
首先，依據(jù)創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)來制訂專業(yè)教學(xué)計(jì)劃。在制訂專業(yè)教學(xué)計(jì)劃時素質(zhì)教育論文，就要有計(jì)劃、有重點(diǎn)地將創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)容納入到整個教學(xué)計(jì)劃之中。大力推動適應(yīng)創(chuàng)業(yè)教育的新課程體系的改革和創(chuàng)新，開設(shè)專業(yè)課程、創(chuàng)業(yè)案例課、模擬創(chuàng)業(yè)過程的活動課、實(shí)踐課程。
其次，要根據(jù)創(chuàng)業(yè)培養(yǎng)要求，深化課程體系改革，創(chuàng)建符合創(chuàng)業(yè)能力要求的培養(yǎng)體系。要把與創(chuàng)業(yè)密切相關(guān)的課程增加到培養(yǎng)體系中來，加強(qiáng)課程融合，形成學(xué)科課程、活動課程、隱性課程相結(jié)合，必修課、選修課相統(tǒng)一的創(chuàng)業(yè)課程體系。
2.建設(shè)適應(yīng)創(chuàng)業(yè)教育的師資
高校必須盡力創(chuàng)造條件，采取多種方式，使教師得到深造和實(shí)踐，以提高他們的水平和素質(zhì)，并通過教學(xué)、科研、實(shí)習(xí)和技術(shù)開發(fā)、企業(yè)掛職鍛練、產(chǎn)學(xué)研合作等形式，培養(yǎng)和造就一大批具有復(fù)合型知識結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)的創(chuàng)業(yè)教育教師。應(yīng)從當(dāng)前社會對人才質(zhì)量的要求出發(fā)，打破傳統(tǒng)封閉的格局，積極進(jìn)行創(chuàng)業(yè)師資的培訓(xùn)，不斷提高創(chuàng)業(yè)教育指導(dǎo)的科學(xué)性。
3.改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法
創(chuàng)新教學(xué)方法是“創(chuàng)業(yè)教育”成功的關(guān)鍵。傳統(tǒng)的教學(xué)方法是教師認(rèn)真講課、學(xué)生認(rèn)真聽認(rèn)真記筆記，教師主要是傳授知識。這種方法不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力。教師應(yīng)主動采用創(chuàng)業(yè)案例進(jìn)行教學(xué)，體現(xiàn)出成功創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)方法、過程和規(guī)律等，并充分表現(xiàn)出其創(chuàng)業(yè)精神；在教學(xué)過程中要少講結(jié)論，多講過程，多講方法，多提問題，讓學(xué)生多思考，多爭論，多實(shí)踐。
4.加強(qiáng)社會實(shí)踐環(huán)節(jié)的訓(xùn)練
社會實(shí)踐環(huán)節(jié)是培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)人才不可缺少的措施。高校要改變以往刻板單一、學(xué)用分離、簡單管理的傳統(tǒng)，要讓學(xué)生利用見習(xí)、專業(yè)實(shí)習(xí)、崗位實(shí)習(xí)、社會調(diào)查等各種方式，直接參與廣泛的社會實(shí)踐，通過參與社會實(shí)踐的機(jī)會發(fā)展學(xué)生謀生的真本領(lǐng)。
此外，組織大學(xué)生參加創(chuàng)業(yè)計(jì)劃比賽也是一種不可忽視的實(shí)踐訓(xùn)練方式。通過參與創(chuàng)業(yè)計(jì)劃競賽，大學(xué)生開拓了知識視野素質(zhì)教育論文，鍛煉了團(tuán)隊(duì)精神、溝通交流和組織管理能力，提高了分析和研究能力，學(xué)習(xí)積累了創(chuàng)業(yè)知識， 提高了創(chuàng)業(yè)的思想素養(yǎng)，培養(yǎng)了創(chuàng)業(yè)能力。
5.積極搭建平臺，引導(dǎo)學(xué)生參加創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動
創(chuàng)業(yè)教育是實(shí)踐性很強(qiáng)的教育活動，創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)能力的重要途徑，學(xué)校應(yīng)積極搭建實(shí)踐活動平臺。一方面，學(xué)校積極創(chuàng)建創(chuàng)業(yè)實(shí)踐基地，為學(xué)生提供實(shí)戰(zhàn)場所，充分調(diào)動學(xué)生參與實(shí)踐基地建設(shè)的積極性、主動性，營造良好的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐氛圍。另一方面，鼓勵和引導(dǎo)大學(xué)生把自己的科研成果和有前景的創(chuàng)意融入到校辦企業(yè)中去，從事技術(shù)發(fā)明、成果轉(zhuǎn)讓、技術(shù)服務(wù)等商務(wù)活動。
四、結(jié)語
著力打造提升我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力是時展的新要求，創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)是創(chuàng)業(yè)教育中的核心內(nèi)容。只要各級各類高等學(xué)校和社會各界高度重視加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育，措施到位，當(dāng)代大學(xué)生一定會激發(fā)創(chuàng)業(yè)熱情，迅速提升創(chuàng)業(yè)能力。
參考文獻(xiàn)
[1]郁義鴻等.創(chuàng)業(yè)學(xué)[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社，2000.9.
[2]聯(lián)合國教科文組織提交的報告教育的使命―面向21世紀(jì)的教育宣言和行動綱領(lǐng)[M]北京:教育科學(xué)出版社，1998.
[3]蔡志勇.邁向知識經(jīng)濟(jì)時代培養(yǎng)持續(xù)創(chuàng)新人才[J].高等教育研究，2000，(1):14.
二、課題理論價值和實(shí)踐價值
（一）本課題研究的理論價值
培養(yǎng)學(xué)生良好的寫字素質(zhì)，具有現(xiàn)實(shí)的針對性，是學(xué)生自身之需，是基礎(chǔ)教育之需，是社會發(fā)展之需。通過本課題的研究，更新寫字教育觀念，促進(jìn)教師形成“學(xué)寫字即學(xué)做人”的教育意識，讓學(xué)生成為寫字主體，成為學(xué)習(xí)實(shí)踐、創(chuàng)造發(fā)展的主體；更新寫字教育目標(biāo)，讓教學(xué)不再只是讓學(xué)生學(xué)會了寫字，而是要教會學(xué)生學(xué)會求知，使之成為發(fā)現(xiàn)問題的探索者，知識信息的反饋者，學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)者和成功者；更新寫字教育方法，即根據(jù)寫字教材特點(diǎn)，尋找有利于發(fā)展學(xué)生主體性的教學(xué)形式、方法和手段；優(yōu)化寫字教育資源，力求著眼于學(xué)生的終身發(fā)展，實(shí)現(xiàn)學(xué)生寫字的自主化，課堂教學(xué)的現(xiàn)代化，教育教學(xué)的民主化，達(dá)到寫字教育個性化、特色化，從而為培養(yǎng)學(xué)生寫字素質(zhì)服務(wù)，為學(xué)校寫字特色建設(shè)服務(wù)。
（二）本課題研究的實(shí)踐價值
從教育論角度看，教育不單單是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立獲取知識和運(yùn)用知識的能力。國內(nèi)不少專家研究表明，漢字的書寫有利于人的左右腦的協(xié)調(diào)發(fā)展。寫字教育要努力喚起學(xué)生積極的需要，創(chuàng)造各種既能滿足學(xué)生的心理需要，又能鼓勵學(xué)生主動參與的機(jī)會，獲得多種心理上的體驗(yàn)，進(jìn)而提高其寫字素質(zhì)。寫字的學(xué)習(xí)，是一種創(chuàng)造性的素質(zhì)教育活動。要找到合理的寫字教育途徑，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)膶懽纸逃侄危詽u變?yōu)橹笇?dǎo)，從傳統(tǒng)中捕捉精神，在創(chuàng)新中融進(jìn)自我，急躁不得，虛偽不得。它要求學(xué)生不僅要練手、練眼，更要練心，需要學(xué)生巨量的實(shí)踐和閃光靈感，以透悟藝術(shù)規(guī)律，掌握精熟技巧，提高諸多修養(yǎng)，凈化心靈品格。進(jìn)而才能培養(yǎng)學(xué)生具有漢字書寫所需的多種寫字素質(zhì)(如身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、審美素質(zhì)、思想素質(zhì)等)和一些最基本的理論素質(zhì)(主要是經(jīng)過有選擇后提取的有關(guān)技法論述)，達(dá)到健身怡情的目的，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。這樣，既為學(xué)生在日后的書法學(xué)習(xí)奠定了良好基礎(chǔ)，又使一些將要從事其他研究與工作的學(xué)生從中得到有益的啟發(fā)與陶冶。同時，也能夠豐富寫字教育資源，提高寫字教育質(zhì)量。讓我們在孩子們的心里根植一顆“寫工工整整中國字，做堂堂正正中國人”的中國心吧！
三、課題所達(dá)目標(biāo)和主要內(nèi)容
（一）本課題的研究目標(biāo)
創(chuàng)設(shè)良好的寫字教育環(huán)境，大力促進(jìn)教師書法水平的提高。教師要結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)、教材和本班學(xué)生的年齡特征及寫字的實(shí)際現(xiàn)狀進(jìn)行寫字教育。培養(yǎng)學(xué)生把字寫得準(zhǔn)確、工整、整潔、美觀，提高運(yùn)用漢字這一交際工具的準(zhǔn)確性和效率。在寫字教育中，要發(fā)揮生活的主體性，培養(yǎng)學(xué)生的寫字素質(zhì)、道德素質(zhì)、意志毅力、智能素質(zhì)、審美情操，健全學(xué)生人格，全面提高學(xué)生整體素質(zhì)。
同時，要研究非智力因素在寫字教育中的作用，由點(diǎn)到面地完成培養(yǎng)學(xué)生良好品格的任務(wù)。并且讓學(xué)生熱愛優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)并提高他們的審美情趣，為他們的健康成長奠定基礎(chǔ)。讓學(xué)生充分體驗(yàn)成功的喜悅，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心和做人的信心，讓他們挺起胸膛做人，讓學(xué)生生動活潑、積極主動地提高自己的寫字水平和審美水平。（二）本課題的主要內(nèi)容
1、開創(chuàng)科學(xué)教育體系，培養(yǎng)學(xué)生具有一定的寫字技能，提升寫字教育質(zhì)量。
2、開辟多種教育渠道，激發(fā)學(xué)生寫好字的興趣，形成“提筆就是練字時”的意識，養(yǎng)成良好的寫字姿勢。
3、開發(fā)寫字教育資源，培養(yǎng)學(xué)生的書法審美情趣，提高學(xué)生欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。
4、開展多種教育形式，培養(yǎng)學(xué)生良好的寫字道德情操，磨練學(xué)生的意志品質(zhì)。
5、開辦各種培訓(xùn)活動，提高教師自身的寫字水平及教育素質(zhì)，形成良好的寫字教育氛圍，促進(jìn)學(xué)校寫字特色的建設(shè)。
四、課題實(shí)施過程設(shè)計(jì)和主要措施
（一）本課題的實(shí)施過程設(shè)計(jì)
1、準(zhǔn)備階段
明確目標(biāo)，進(jìn)入研究。制定具體的研究計(jì)劃并實(shí)施。同時按照一定的方法，了解小學(xué)生寫字素質(zhì)的現(xiàn)狀，找出存在的問題，并且通過學(xué)習(xí)理論經(jīng)驗(yàn)文章，在理論的高度審視自己的寫字教學(xué)，總結(jié)自己的得與失。撰寫相關(guān)論文。
2、實(shí)施階段
有了理論指導(dǎo)，有了案例分析，結(jié)合自身教學(xué)實(shí)際，以經(jīng)驗(yàn)形式提煉出教師在平時教學(xué)中所遇見的成功的做法。尤其注意學(xué)生個案的搜集和整理。同時針對學(xué)生的年齡特點(diǎn)，成立學(xué)?！霸乒P”書法班，制定各項(xiàng)制度和章程。在校內(nèi)建立一套基本完善的寫字教育體系，發(fā)現(xiàn)學(xué)生中優(yōu)秀的小小書法家，組織這些學(xué)生進(jìn)行書法創(chuàng)造，提高學(xué)生的寫字素質(zhì)，并向報紙雜志投稿，以厚實(shí)研究成果。
3、總結(jié)階段
總結(jié)課題運(yùn)作情況，查漏補(bǔ)缺，收集、整理資料，撰寫課題終端研究報告。
（1）做好實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，總結(jié)，撰寫有關(guān)經(jīng)驗(yàn)論文及實(shí)驗(yàn)報告。
（2）收集，完善各種資料，進(jìn)行分類整理歸檔。
（3）學(xué)校對課題進(jìn)行自查。
（4）準(zhǔn)備驗(yàn)收、評價。
（5）推廣實(shí)驗(yàn)成果，對課題實(shí)驗(yàn)進(jìn)行反思和總結(jié)。
（二）本課題的主要措施
在培養(yǎng)小學(xué)生良好的寫字素質(zhì)教育中，我們突出強(qiáng)調(diào)了課內(nèi)與課外訓(xùn)練相結(jié)合，寫字教育與其它學(xué)科教育的相配合。
1、激發(fā)興趣，引導(dǎo)寫欲。如創(chuàng)設(shè)想象、課件展示、實(shí)物演示、模型制作、律動表演、兒歌誦讀等。
