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篇1

 

一、關(guān)于“治史”的模型John Fines在《歷史教學(xué)實踐》一書中提出了學(xué)生可以借鑒歷史學(xué)家“治史”的模型來學(xué)習(xí)歷史。歷史學(xué)家“治史”的模型（見下圖）:圖：“治史”的模型（A model for ‘doing history’）① 他認為學(xué)生應(yīng)該以類似歷史學(xué)家的方法進行學(xué)習(xí)，原因有三：1、如果我們不知道我們的歷史是這樣形成的，我們就只能把它看作是一組科學(xué)的斷言，而這種科學(xué)的斷言，只能通過死記硬背來學(xué)習(xí)。死記硬背的歷史，只能符合測試者的利益，而在實踐中，它是不能用的，因而也是無用的。2、好的學(xué)習(xí)永遠都是積極的學(xué)習(xí)，在這種學(xué)習(xí)中，是學(xué)生，而不是老師，在做工作。學(xué)習(xí)處理證據(jù)的問題是具有挑戰(zhàn)性的，需要努力的，并是令人滿足的；而且，它能幫助理解正在學(xué)習(xí)的知識。積極的學(xué)習(xí)導(dǎo)向是理解歷史。3、使用原始資料、處理有關(guān)證據(jù)的問題，這些都給人一種真實感，這種真實感是第二手資料所不能給予的。處理從某一時代來的證據(jù)，所提供給我們對那個時代的許多方面的洞察力，并能幫助我們感知正在學(xué)習(xí)的主題。而第二手資料，則不能輕易激發(fā)我們的情感、想象力或我們的行為；相反，第一手原始資料，如果我們仔細處理的話，確實能給我們提供那種感覺會計畢業(yè)論文范文。①根據(jù)John Files的觀點教育教學(xué)論文，中學(xué)生應(yīng)該、也有能力運用“治史”的模型來學(xué)習(xí)歷史。因為就中學(xué)生而言，他們的思維尚處于培育階段，他們思維的深度和廣度與歷史學(xué)家相比，差距是明顯的。但只要他們能夠靈活地運用所學(xué)過的歷史知識，勇于突破教材所提供的知識范圍，充分運用“治史”的模型來理解歷史，汲取歷史智慧，開闊視野，可以增強歷史洞察力和歷史使命感。那么，如何在中學(xué)歷史教學(xué)中得到貫徹實施呢？二、“治史”模型的闡述和運用1、 理論闡述這個模型圖可以從歷史認識論的角度來闡述。歷史學(xué)習(xí)的過程是學(xué)習(xí)主體對歷史客體再現(xiàn)的一個過程。當然這個過程不僅僅只是一種被動的接受，而是一種積極主動的索取。主體（知識人）認識客體（歷史事實），是通過中介質(zhì)（史料）來認識的。我們可以這樣解釋：歷史學(xué)家（認識主體）憑著自己的經(jīng)驗、技能和知識，在擁有了第二手資料，如史學(xué)專著、論文等；并在探究的過程中，提出了難易、深淺等不同的問題；問題提出后，需要找原始資料來證實（歷史資料）；而面對原始資料，歷史學(xué)家根據(jù)自己的知識有不同的看法，找出了證實問題的不同證據(jù)，從而得出不同的結(jié)論（歷史客體）；而這些結(jié)論又當作第二手資料或問題重新提出，又經(jīng)過不同的解釋得出新的結(jié)論。由此可見，歷史的結(jié)論是無止境的，關(guān)鍵在于如何解讀原始資料，而這又取決于對歷史的理解能力。所以說，歷史的認識是相對的，它是歷史主體經(jīng)過史料中介達到對歷史客體的本質(zhì)的能動的反映。

主要責(zé)任；更有人從證據(jù)中得出李鴻章決不是賣國賊，而是一個愛國者。結(jié)論五花八門，如何能進一步理解呢？這涉及到學(xué)生已有的知識、技能和經(jīng)驗，對史料的判斷、取舍來認識歷史；同時，還需要同他人，尤其是具有不同見解的人合作學(xué)習(xí)和交流。通過探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和交流，可以達到意想不到的效果。3、應(yīng)注意的問題中學(xué)生畢竟不能等同于歷史學(xué)家，在應(yīng)用此模型的時候應(yīng)揚長避短。學(xué)生的起點較低，我們無法改變這種起點，但我們可以通過歷史教學(xué)，使他們對歷史的理解得到擴展和提高。學(xué)生可以在教師的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，開展合作學(xué)習(xí)，集思廣益，循序漸進，理解歷史，通過對歷史事實的分析、綜合、比較、歸納、概括等認知活動，培養(yǎng)學(xué)生歷史思維和解決問題的能力。三、運用“治史”模型來學(xué)習(xí)歷史的意義1、有利于提高學(xué)生理解和分析歷史的能力歷史是指對過去的了解,學(xué)習(xí)歷史是為了發(fā)展并提升我們對過去了解的能力,也就是歷史的認知能力或歷史思維的能力。利用此模型可以充分的運用歷史原始資料，學(xué)生透過原始資料進行分析，增加對過去的了解，有利于提高學(xué)生對歷史知識的理解和分析能力，這是歷史教學(xué)的基本任務(wù)和重要目的?！稓v史課程標準》（普通高中，實驗稿，人民教育出版社，2003年4月第1版）對掌握歷史學(xué)習(xí)的基本方法有一個要求，即“注重探究學(xué)習(xí)，善于從不同的角度發(fā)現(xiàn)問題，積極探索解決問題的方法”。用“治史”的模型來學(xué)習(xí)歷史就是這一方法的很好體現(xiàn)。2、有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣在教學(xué)上利用此模型，既增加學(xué)生的投入感，亦有助于提高學(xué)生的興趣。運用原始資料，可以將時空的距離拉近。歷史是過去事實的記載，會使學(xué)生對悠遠迷離的史實不易理解，透過原始資料的一些文字描述如當時人的章程、見聞錄及報紙等或圖樣的示意感受當時人強烈主觀感情。所以即使歷史是不得直接觀察，學(xué)生頭腦中也會再現(xiàn)出某一事物的過程。這種“再現(xiàn)教學(xué)”使學(xué)生沖破時間、空間的限制，將幾百年、幾十年中外歷史現(xiàn)象都能在想象中“看見了”，學(xué)生一同感受當時人的看法和感情，無形中增加學(xué)生對歷史的投入感，有助于提高學(xué)生的興趣。3、有利于培養(yǎng)學(xué)生領(lǐng)悟歷史和創(chuàng)新能力歷史知識最顯著、最根本的特點就是過去性。因此，學(xué)生理解歷史必然有很大的難度，領(lǐng)悟歷史的能力較差，一知半解地死記教材現(xiàn)有結(jié)論，嚴重制約了歷史思維能力的發(fā)展。在此模型中，要求學(xué)生盡可能客觀的接觸和運用史料。史料能比較生動地反映歷史的本來面貌，拓寬學(xué)生知識視野，幫助學(xué)生準確地領(lǐng)悟歷史。教學(xué)中讓學(xué)生根據(jù)已有的歷史知識和第二手資料，思考提問，然后直接閱讀史料，接觸各種歷史文獻，可以使學(xué)生對歷史進行直接的探究，通過分析各種史料，思考這些史料是什么人、什么時間、為什么和怎樣做出的，其證據(jù)的可靠性、權(quán)威性和可信性如何？從中反映出作者什么樣的觀點和背景？這些史料是對事件敘述的全部依據(jù)嗎？等等。學(xué)生經(jīng)過一番探究，避免了死記硬背教材結(jié)論的弊病，加深對歷史的理解，促進學(xué)生歷史思維和創(chuàng)造力的發(fā)展。參考文獻

①模型譯自A.K.Dickinson &P.J.Lee ，History Teaching and HistoricalUnderstanding.

篇2

 

所謂雙語教學(xué)是指將母語以外的另外一種語言直接應(yīng)用于語言學(xué)科以外的其他學(xué)科的教學(xué)，使第二語言的學(xué)習(xí)與各學(xué)科知識的獲取同步。雙語教學(xué)實現(xiàn)了專業(yè)知識和外語學(xué)習(xí)的有效結(jié)合，以專業(yè)知識為主、外語水平提高為輔，滿足了經(jīng)濟發(fā)展對人才的需求[1]。在我國改革開放深入發(fā)展，尤其是加入WTO 的新形勢下，高等教育人才培養(yǎng)的目標和模式正在發(fā)生著根本性的變革，對學(xué)生外語能力的要求也不斷提高。如何在新的形勢下提高獨立學(xué)院學(xué)生的理論知識水平與外語能力，是擺在應(yīng)用型技能型本科院校面前的一個新的課題。經(jīng)濟學(xué)課程作為起源于國外的專業(yè)基礎(chǔ)課程在進行雙語教學(xué)改革中有著獨特的優(yōu)勢。

一、獨立學(xué)院經(jīng)濟學(xué)雙語教學(xué)實踐的必要性

（一）我國高等教育國際化的必然選擇

20世紀 90年代以來，國際化成為國際高等教育發(fā)展的趨勢。隨著對外開放的深化，我國高等教育國際化的趨勢越來越明顯。教育部高教司在相關(guān)文件中提出教育教學(xué)論文，今后本科教育20%以上的課程必須進行雙語教學(xué)小論文。雙語教學(xué)的根本目的在于提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，因而在雙語教學(xué)課程的選擇上應(yīng)更多的體現(xiàn)課程的廣泛應(yīng)用性。經(jīng)濟學(xué)作為經(jīng)濟管理類課程的基礎(chǔ)課，為學(xué)生學(xué)習(xí)和應(yīng)用經(jīng)管類專業(yè)知識做了良好的鋪墊。因而經(jīng)濟學(xué)的雙語教學(xué)實踐是一種與國際經(jīng)濟接軌的開放式教育理念，在教學(xué)內(nèi)容上強調(diào)多元、開放、融合，在教學(xué)方式上強調(diào)靈活，對教師的專業(yè)水平、外語水平和教學(xué)藝術(shù)要求較高，在教學(xué)目標上注重培養(yǎng)學(xué)生用不同語言進行思維和創(chuàng)新的能力。同時，通過使用學(xué)界較為認可的經(jīng)濟學(xué)外文教材、運用先進的教學(xué)手段，雙語教學(xué)會有力促進我國高等教育向規(guī)范化、國際化方向發(fā)展。

（二）培養(yǎng)應(yīng)用型技能型人才的需要

獨立學(xué)院是高等教育適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟體制改革、社會日益增長的教育需求和教育自身發(fā)展由“精英化”向“大眾化”過渡的產(chǎn)物，承擔著為地方經(jīng)濟建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)大批應(yīng)用型、技能型人才的歷史重任。伴隨經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，高等教育改革的不斷深化，獨立學(xué)院能否在激烈的高校競爭中站穩(wěn)腳跟，關(guān)鍵也在于能否培養(yǎng)出有別于研究型院校的符合社會需求的人才。隨著經(jīng)濟全球化趨勢的不斷演進，應(yīng)聘者在工作中既精通專業(yè)知識又能夠熟練掌握外語的技能越來越受到青睞。因而在對本科生的培養(yǎng)中運用雙語教學(xué)可提高應(yīng)用型人才的綜合素質(zhì)，并使其更符合國際化人才的標準。

（三）經(jīng)濟學(xué)課程本身的需要

經(jīng)濟學(xué)本身源于國外成功的基礎(chǔ)課程，該課程的原理和框架均源于西方市場經(jīng)濟國家，而國內(nèi)高校本科教學(xué)中講授的經(jīng)濟學(xué)原理幾乎都是從國外著作中翻譯修訂而來的。由于文化背景、思維方式等不同，有些翻譯與原文表達的意思不完全一致，這對學(xué)生掌握和應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)原理產(chǎn)生不利影響。此外，由于經(jīng)濟學(xué)本身是一門發(fā)展較快的學(xué)科教育教學(xué)論文，使用翻譯修改而來的教材大都存在一定的滯后性，其教學(xué)內(nèi)容無法體現(xiàn)經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的最新動態(tài)。借助經(jīng)濟學(xué)雙語教學(xué)，一方面可使學(xué)生站在英語思維的角度，用英語去理解原著和思考各種經(jīng)濟學(xué)原理，從而更好地把握經(jīng)濟學(xué)的精髓所在；另一方面，通過采用國外經(jīng)濟學(xué)教材，可以增加學(xué)生的專業(yè)見識，使學(xué)生能夠在第一時間吸收到經(jīng)濟學(xué)最前沿的專業(yè)知識和理論，增強教學(xué)的時效性。[2]

二、獨立學(xué)院經(jīng)濟學(xué)雙語教學(xué)實踐改革模式

（一） 教學(xué)模式的選擇

根據(jù)授課時外語使用程度的不同，雙語教學(xué)可分三種不同模式：1、沉浸式雙語教學(xué)(Immersion bilingual education)要求用學(xué)生所學(xué)第二語言/外語進行教學(xué)，本族語/母語不用于教學(xué)之中，乃至校內(nèi)也不使用本族語/母語，以便讓學(xué)生沉浸于弱勢語言之中。[3]2、過渡性雙語教學(xué)(Transitional bilingual education)要求在學(xué)生剛進校時，部分科目或全部科目使用本族語/母語教學(xué)；但一段時間之后，則使用所學(xué)外語/第二語言進行教學(xué)。因此，過渡性雙語教學(xué)即指開始前有―段非雙語教學(xué)作為過渡期，以避免學(xué)生剛進校因不適應(yīng)第二語言或外語教學(xué)而產(chǎn)生許多困難，其目的仍是逐漸向沉浸式教學(xué)過渡。3、保留性雙語教學(xué)(Maintenance bilingual education)要求學(xué)生剛進校時用本族語教學(xué)，以后逐步部分科目使用外語/第二語言，部分科目仍用本族語教學(xué)。

獨立學(xué)院的學(xué)生較普通高校的學(xué)生入學(xué)成績較低教育教學(xué)論文，英語水平相對較差，在課堂教學(xué)中應(yīng)對其采用循序漸進的方式，因而我們在教學(xué)的第一階段可以主要采用“保留性雙語教學(xué)”模式小論文。在雙語教學(xué)實施的第一階段，為了不使學(xué)生在雙語教學(xué)模式下影響對經(jīng)濟學(xué)知識的理解側(cè)重運用“保留性雙語教學(xué)”模式，即在注重學(xué)習(xí)專業(yè)知識和運用英語的同時，以母語來維持理解與交流過程并在教學(xué)過程中強調(diào)經(jīng)濟學(xué)專業(yè)英語詞匯的滲透，專業(yè)概念和理論模型公式的表達，以及部分英語釋義；雙語教學(xué)實施的第二階段，可啟用“過渡性雙語教學(xué)”模式，在第一階段取得成果的基礎(chǔ)上逐步在經(jīng)濟類課程中推行雙語教學(xué)模式，不斷擴大獨立學(xué)院雙語教學(xué)課程的范圍，靈活地互用漢語和英語兩種主體語言，努力促進學(xué)生逐漸通過專業(yè)英語理解關(guān)。

雙語教學(xué)推行的第三階段，在總結(jié)經(jīng)濟學(xué)雙語教學(xué)前兩階段的經(jīng)驗和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，逐漸探索出符合獨立學(xué)院自身情況的雙語教學(xué)的方式和方法，在學(xué)生能夠基本通過英語關(guān)，掌握一定經(jīng)濟學(xué)專業(yè)英語詞匯的基礎(chǔ)上，逐步推行英語沉浸式教學(xué)法，采用全英語授課或逐漸增加英語在經(jīng)濟學(xué)課程中運用的比例。畢竟獨立學(xué)院的學(xué)生在英語學(xué)習(xí)方面并不十分擅長因而具體模式還得視雙語教學(xué)實施前兩階段的效果和學(xué)生的接受情況而定。當然在使用“沉浸式”教學(xué)模式過程中，經(jīng)濟學(xué)教師應(yīng)注意運用簡單的語言進行教學(xué)教育教學(xué)論文，把復(fù)雜的經(jīng)濟學(xué)理論和案例等用最簡單的語言表達出來，在授課過程中要注意發(fā)音標準且語速較慢，使學(xué)生能順利地理解和掌握教學(xué)內(nèi)容和知識。

（二） 教材的選擇

選用合適的原版教材是開展雙語教學(xué)的基礎(chǔ)。雙語教學(xué)教材應(yīng)當使用外文版的教材，在內(nèi)容上直接與國外院校接軌，避免因間接引用而產(chǎn)生歧義。要選擇既緊密結(jié)合實際又符合時代要求的原版教材，在原汁原味的語言中了解另一種文化，掌握專業(yè)知識。目前多數(shù)進行經(jīng)濟學(xué)雙語教學(xué)的院校把曼昆教授編寫的《經(jīng)濟學(xué)原理》(第三版)作為固定教材使用。該書被美國百余所大學(xué)用作經(jīng)濟學(xué)原理課程的教材，可見其全球影響力之大。此外，該教材的語言表達比較規(guī)范、簡單、用詞準確，內(nèi)容更新穎，作者能站在經(jīng)濟學(xué)初學(xué)者的立場，激發(fā)學(xué)生對經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，這也比較符合獨立學(xué)院學(xué)生的英語水平及學(xué)習(xí)知識的興奮點。但原版教材的選編思路和編寫形式與國內(nèi)教材的風(fēng)格完全不同。雖然國外教材知識較新，反映了學(xué)科前沿，但國外教材在一些內(nèi)容上說明得過于詳細，與國內(nèi)同類教材相比，內(nèi)容相對較多而且比較零散。因此，教學(xué)中可以對教學(xué)內(nèi)容進行適當篩選，抓住學(xué)生必須掌握并與國內(nèi)教材主要內(nèi)容相契合的部分進行學(xué)習(xí)，這樣有助于專業(yè)課程的學(xué)習(xí)。[4]而對于相關(guān)案例可以作為學(xué)生的課外閱讀材料。

（三） 教學(xué)時間

根據(jù)教學(xué)計劃和各專業(yè)的實際情況教育教學(xué)論文，一般在大一下學(xué)期開始學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟學(xué)，但是獨立學(xué)院大一學(xué)生的英語相對比較薄弱，開展雙語教學(xué)有一定的難度。大學(xué)英語一般開設(shè)兩年，

大二上學(xué)期有相當一部分學(xué)生的英語已達到了大學(xué)英語四級水平，學(xué)生普遍有著較好的英語基礎(chǔ)，這時在宏觀經(jīng)濟學(xué)課程中采用雙語教學(xué)對學(xué)生來說困難相對要小些，可避免學(xué)生一開始就產(chǎn)生畏難情緒。另外，從大學(xué)二年級上學(xué)期起開始連續(xù)、合理地部署和安排雙語教學(xué)，可延續(xù)英語學(xué)習(xí)，使英語學(xué)習(xí)四年不間斷，對學(xué)生的英語學(xué)習(xí)可起到一定的促進和提高作用小論文。而且，可在基礎(chǔ)英語學(xué)習(xí)之后，將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣轉(zhuǎn)移到自己的專業(yè)上來。

此外，國外的經(jīng)濟學(xué)課程一般是從高中開始，到了大學(xué)每學(xué)期只學(xué)習(xí)教材內(nèi)容的幾個章節(jié)，將整個經(jīng)濟學(xué)課程分散到大學(xué)的各個學(xué)期，更有助于學(xué)生的消化理解。而我國經(jīng)濟學(xué)課程一般是針對經(jīng)管類學(xué)生開設(shè)的，時間為一年左右，如果進行雙語教學(xué)的話應(yīng)該考慮適當延長學(xué)時，以便于教師更好的準備課堂內(nèi)容教育教學(xué)論文，學(xué)生更好的理解所學(xué)知識。

（四）雙語教學(xué)師資隊伍建設(shè)

雙語教學(xué)的成敗在很大程度上取決于教師是否能最大程度地調(diào)動和激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使教與學(xué)互動，達到理想的教學(xué)效果。因而高素質(zhì)的師資是實施高質(zhì)量雙語教學(xué)的保證。從近期實踐看，全國絕大多數(shù)的獨立學(xué)院是在母體普通本科高校的直接支持下，以母體高校的品牌、師資、管理和其他資源為依托而發(fā)展起來的，借助“母體”師資、外聘名校教師是獨立學(xué)院最常用的做法。但隨著獨立學(xué)院社會化的趨勢不斷發(fā)展，建設(shè)自己的雙語教學(xué)師資隊伍已迫在眉睫。除了外聘歸國經(jīng)濟學(xué)研究生外，獨立學(xué)院也應(yīng)重視本院經(jīng)濟學(xué)雙語教師的培養(yǎng)，一方面大力引進英語水平高、學(xué)科知識強的復(fù)合型教師，另一方面加大教師培訓(xùn)力度，特別注重青年教師的雙語教學(xué)能力的培訓(xùn)和提高。如可采取教師自費及學(xué)院委培相結(jié)合的形式選派英語基礎(chǔ)良好、經(jīng)濟學(xué)專業(yè)知識扎實的青年教師赴國內(nèi)外相關(guān)院校培訓(xùn)。

參考文獻：

[1]白世貞，沈欣.素質(zhì)教育背景下物流管理專業(yè)雙語教學(xué)模式研究.物流技術(shù).2010

[2]梁燕紅.微觀經(jīng)濟學(xué)雙語教學(xué)實踐探索.科技情報開發(fā)與經(jīng)濟.2009

[3]李榕.我國高校雙語教學(xué)問題與對策研究.華中師范大學(xué).2008

篇3

人文精神不能靠強行說教傳給學(xué)生，這樣做會適得其反，人文精神傳輸重在熏陶，感染。我們語文教師不能只懂一些漢語知識或修辭等語文理論知識就行，我們要加強修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的人文精神，這樣才能把自己的人文精神滲透到學(xué)生身上。

教師要做好藝術(shù)感染的天使，需要在這幾方面加強修養(yǎng)。第一，情感上要豐富而真誠，“感人心者莫先乎情?！笨梢哉f語文教學(xué)是情感教學(xué)，主要體現(xiàn)在學(xué)生與作者，學(xué)生與教師，教師與作者及學(xué)生與學(xué)生的情感交流上，通過交流來感受對方情感上的美，以使學(xué)生受到熏陶，從而內(nèi)化為自己的思想情感。第二，在言行上要有風(fēng)度。言的風(fēng)度即指教師的語言要有感染力，這主要包括語言的運用和表達上要有藝術(shù)性。行有風(fēng)度主要一點就是用自己的行動來教育學(xué)生，做學(xué)生作為的表率。最后語文教師要有較高的藝術(shù)鑒賞能力和藝術(shù)修養(yǎng)，只有這樣我們才能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)教材、生活中的美，才能引導(dǎo)其感受，創(chuàng)造這些美。

其次，打開學(xué)生視野，加強課外閱讀

教材的知識是有限的，課堂教學(xué)也是有限的，然而知識是無限的，隨著科學(xué)文化的發(fā)展，學(xué)生只學(xué)會教材是不行的，也是不夠的，在語文教學(xué)上就是要求我們語文教師要不斷發(fā)展課外閱讀，開拓閱讀視野。

語文教師要做好打開學(xué)生閱讀視野大門的鑰匙，不能整天圍著課本轉(zhuǎn)，要給學(xué)生創(chuàng)造良好的課外閱讀環(huán)境，讓學(xué)生從課堂學(xué)習(xí)走向課外學(xué)習(xí)。以班級授課制為主要形式的課堂學(xué)習(xí)，從書本到書本，從書本到作業(yè)，具有明顯的封閉性。閱讀活動呈開放學(xué)習(xí)態(tài)勢，滲透在紛繁復(fù)雜的社會大家庭，滲透在豐富多彩的活動中，“處處留心皆學(xué)問”。也正因為這種形式的改變，學(xué)生必然會突破原有的學(xué)科教學(xué)的封閉狀態(tài)，學(xué)生定會在一種動態(tài)、開放、主動、多元的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)。開放性的閱讀改變的不僅僅是學(xué)習(xí)的地點和內(nèi)容，更重要的是它給學(xué)生提供了更多的獲取知識的方式和渠道。社會化生活化的活動將成為閱讀活動空間的新內(nèi)容。學(xué)生一旦沖破空間的桎梏，就如魚得水，如鳥歸林，會煥發(fā)出滿腔熱情，用他們拓寬的大視野去審視海闊天空的大世界，去光顧琳瑯滿目的“開放生活大書櫥”，去體驗復(fù)雜而有序的生活真諦。這樣逼真的、多元的、開放的閱讀環(huán)境，使學(xué)生在特定的閱讀情境、角色、任務(wù)中展開學(xué)習(xí)，變狹小的課堂為廣闊的交際場所，使閱讀不再是孤立絕緣的操作，而變成活生生的反復(fù)親歷體驗的過程，從而培養(yǎng)能力，提升素養(yǎng)。

語文教師做好學(xué)生課外閱讀工作，不僅對課堂教學(xué)有幫助，而且對學(xué)生自身發(fā)展也是個促進，隨著教學(xué)改革的深入，語文教師的這項工作顯得越來越重要。

其三、語文教師應(yīng)在學(xué)生與教材之間扮演橋的角色。

教材是語文知識的載體，學(xué)生是獲取語文知識的主體。語文教師的任務(wù)是如何能讓學(xué)生從教材中獲取知識，讓學(xué)生走進教材，與教材交流，我們的任務(wù)就是解決學(xué)生與教材交流時出現(xiàn)的障礙和引導(dǎo)學(xué)生怎樣更好理解教材。我們不能把我們對教材的認識強加給學(xué)生，同時要承認學(xué)生對教材的理解的差異性，總之，教師要扮演好“橋”的角色，不要越權(quán)代替學(xué)生思考代替作者言論。要讓學(xué)生充分與教材交流，提起學(xué)生對教材的興趣，否則就是橋搭了學(xué)生也不愿意通過。這一點我認為應(yīng)從減輕學(xué)生閱讀時的心理壓力，提高學(xué)生感悟上入手，要讓學(xué)生感受到閱讀教材是一種享受，而不是沉重的負擔。教學(xué)時不讓學(xué)生感到閱讀就是為了回答問題和做“條塊”式的分析，而要他感到閱讀是為了感受一種美。其次，我們要設(shè)計好教材這個誘餌，充分挖掘教材中學(xué)生發(fā)現(xiàn)不了或感受不到的藝術(shù)美和思想美，使學(xué)生感到教材不僅是知識的載體而是藝術(shù)思想的結(jié)晶，要讓學(xué)生萌發(fā)從教材中感受到這些東西的欲望，教師在課堂教學(xué)中，挖掘教材中的生活因素，并和諧地與學(xué)生的生活經(jīng)驗相結(jié)合，能使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)效率成倍提高，也使學(xué)生在學(xué)習(xí)中陶冶了自己的情操，凈化自己的心靈，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)真正學(xué)會做人，學(xué)會生活。做到語文素養(yǎng)的提高和思想教育雙豐收。

最后，在語文教學(xué)中有創(chuàng)造性地進行審美教育與德育教育。

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那么，中學(xué)歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神？根據(jù)審美教育的特點和創(chuàng)新精神的本質(zhì)屬性，我認為審美教育是歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要途徑。

一、審美教育是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要途徑

1、這是由"創(chuàng)新精神"的本質(zhì)屬性所決定的。

創(chuàng)新精神也叫創(chuàng)新態(tài)度，是一個人對于創(chuàng)造活動所具有的比較穩(wěn)定的積極的心理傾向，從心理成分方面說，創(chuàng)新精神是由認知、情感、行為意向三種成分構(gòu)成的。認知成分是指創(chuàng)造者對創(chuàng)造活動的意義的了解和評價，情感成分是指對創(chuàng)造活動的喜惡等體驗，行為意向是指對創(chuàng)造活動的反應(yīng)傾向。這三種成分互相促進，互相制約，構(gòu)成一個統(tǒng)一的整體--創(chuàng)新精神。②也就是說，構(gòu)成創(chuàng)新精神的三種心理成分決定著一個人想不想去創(chuàng)新，有沒有創(chuàng)新的愿望和動機，是不是對創(chuàng)新抱有極大的熱情和興趣，能不能有效地自我控制，以堅韌不拔的毅力和不畏艱難、鍥而不舍的精神去積極地進行創(chuàng)新。這就必須從創(chuàng)新精神的心理成分出發(fā)，從審美教育入手

。俄國著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說過："我一千次相信：沒有一條富有詩意的、感情的和審美的清泉，就不可能有學(xué)生全面的智力的發(fā)展。富有詩意的創(chuàng)造開始于美的幻想，美使知覺更加敏銳，喚醒創(chuàng)造性的思維。"③審美教育就是以美感人，以情動人，就是用具體的、鮮明的美的形象去感染學(xué)生，以真情實感去打動學(xué)生，使他們積極地去行動，而賦予創(chuàng)新精神的美的形象，就更能感染學(xué)生，去培養(yǎng)他們創(chuàng)新意識、激發(fā)他們創(chuàng)新的熱情、磨礪他們的創(chuàng)新意志。

2、這也是由審美教育和歷史學(xué)科的特點所決定的。

教育學(xué)認為，無論自然形態(tài)的審美對象，還是社會形態(tài)的審美對象，它們都具有形象性和感染性的特點。審美教育就是通過美的具體、鮮明的形象來感染人；審美教育也是通過美的事物來影響人們的心理活動，從而使人們心理上產(chǎn)生感受，情感上產(chǎn)生共鳴。審美教育的特點就是以美感人，以情動人，并激勵人們?nèi)バ袆印?/p>

中學(xué)歷史教材中蘊藏著極其豐富的審美教育的因素。歷史是人類生活和斗爭的記錄，歷史為我們提供了豐富的物質(zhì)文明和精神文明的瑰寶，若"漢魏之文苑、晉之清淡、南北朝以后之書畫與雕刻、唐之詩、五代以后之詞，元以后之小說與劇本，以及歷代著名之建筑與各種美術(shù)工藝品，歷史學(xué)上各時代偉大與都雅之人物、事跡，無不于智育之中，含美育之原素。"④史之所存，美之所在，歷史教材本身就是一座美育的大寶庫。而其中更不泛富有創(chuàng)新精神的審美因素，這些具體的、鮮明的美的形象一旦在教學(xué)過程中應(yīng)用、體現(xiàn)，就必然會充分影響學(xué)生的心理因素，有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。正如段繼楊先生所說："為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，加強美育是理所當然的。"⑤

二、歷史教學(xué)中的審美教育對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力的現(xiàn)實作用

1、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

創(chuàng)新意識，就是求佳意識。這種意識表現(xiàn)為好奇性，想象性，敢于冒險，敢于向困難和權(quán)威挑戰(zhàn)等心理傾向。具有這種意識的人從不滿足于已知，樂于、敢于探索未知，以求得最佳。蘇霍姆林斯基說："將勞動人民的強大創(chuàng)造精神及其對于生活、理想和追求的種種觀念滲進兒童的心靈和智慧，在他們的心靈中，就會激發(fā)出為人類的創(chuàng)造精神、思維和技巧而驕傲的情感。"⑥歷史教材中具有創(chuàng)新意識的美的形象極其豐富：從哥白尼"日心說"的提

出，到哥倫布的"新大陸"發(fā)現(xiàn)；從瓦特的改良蒸汽機到萊特兄弟的飛機；從第一次把圓周率的值推算到小數(shù)點后第七位的祖沖之，到把一年的周期精確地推算到365.2425天的郭守敬；從萬里長城到古代埃及的金字塔；從云岡、龍門石窟的大佛到希臘的雅典衛(wèi)城；……這些都是人們在推動社會發(fā)展中美的創(chuàng)造的歷程。這些具有創(chuàng)新意識的美的形象，怎能不深深地打動學(xué)生，形成強烈的創(chuàng)新意識。

2、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情

創(chuàng)新熱情是隨著創(chuàng)造者對創(chuàng)造目標及其意義的認識而產(chǎn)生的一種積極的情緒體驗。創(chuàng)造熱情是創(chuàng)造的動力，它一旦與創(chuàng)新意識結(jié)合，就會形成穩(wěn)定的創(chuàng)造動機，從而掌握創(chuàng)造者的整個身心，發(fā)揮強大的動力。

要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情也必須從審美教育入手。馬克思說，美感就是人在創(chuàng)造性勞動中感到各種本質(zhì)力量發(fā)揮作用的樂趣。"美感是一種力量，是一種追求，它推動人去創(chuàng)造，去克服前進道路上的任何艱難險阻?？茖W(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家、教育家以及其他一切創(chuàng)造者，之所以能長期進行創(chuàng)造性勞動，就是因為他們體會到創(chuàng)造的本質(zhì)是美的。"⑦李時珍為了祖國的醫(yī)學(xué)事業(yè)而嘗遍百草；鄧稼先為"兩彈"事業(yè)奮斗到最后一息；諾貝爾因?qū)嶒灡徽ǖ帽轶w鱗傷卻歡呼勝利……歷史教學(xué)中，這些美的形象對激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情有著極其重要的作用。

3、磨礪學(xué)生的創(chuàng)新意志

創(chuàng)新意志是創(chuàng)造者自覺地確定創(chuàng)造目標，克服創(chuàng)造活動中的困難以實現(xiàn)創(chuàng)造目標的心理品質(zhì)。

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2.反思性教學(xué)有利于教師將理論與實踐有效結(jié)合起來。在大學(xué)英語教學(xué)中教師除了是知識的傳授者外，還是一個學(xué)習(xí)者。教師一方面要著重對學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新意識進行培養(yǎng)，另一方面要不斷地充實自己，使教與學(xué)齊頭并進。反思性教學(xué)能夠幫助大學(xué)英語教師認真思考自己的整個教學(xué)過程，如教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容等，對自己教學(xué)的有效性進行評價，并能夠根據(jù)反思的結(jié)果對教學(xué)過程進行改進，促進理論與實踐的有效結(jié)合，達到理想的大學(xué)英語教學(xué)效果。

3.反思性教學(xué)能夠增強大學(xué)英語教師的科研能力和責(zé)任感。大學(xué)的不斷擴招，加重了英語教師的授課任務(wù)和工作壓力，使他們很難有足夠的時間去完成科研任務(wù)。反思性教學(xué)這種通過反思和解決問題來提高教師能力的理論，能夠幫助教師通過合理的教學(xué)實踐對問題進行深入的思考觀察，對某些問題的反思、實施和驗證有利于增強大學(xué)英語教師的科研能力，為其論文撰寫和科研提供素材。此外，反思性教學(xué)會對教師的教學(xué)效果產(chǎn)生影響，因此在反思性教學(xué)中可以增強大學(xué)英語教師的責(zé)任感，對自己的主觀能動性充分發(fā)揮。

二、基于反思性教學(xué)理論下的大學(xué)英語教師專業(yè)發(fā)展的建議

進入20世紀后，廣大教師和各級教育管理部門逐漸將教師專業(yè)發(fā)展作為關(guān)注的熱點之一，如何通過反思性教學(xué)促進大學(xué)英語教師專業(yè)化發(fā)展是當前大學(xué)英語教育研究中一直被強調(diào)的問題。在終身教育的新形勢下，大學(xué)英語教師的作用也在發(fā)生著悄然的變化，需要教師在實踐中對新的觀點和方法進行探討，改進教學(xué)的同時提高自身水平?？傮w來說，在反思性教學(xué)理論下大學(xué)英語教師專業(yè)發(fā)展可以從如下幾點入手：

1.在教學(xué)中始終保持反思意識。隨著我國政府對英語課程標準的提高，目前進入大學(xué)的新生基本都已經(jīng)達到課程標準的要求，無論聽、說、讀、寫都基本能夠達到大學(xué)英語四級水平。學(xué)生入校后對英語課堂的期待是教師能夠教給自己什么，大學(xué)英語教師也應(yīng)站在學(xué)生的立場反思自己的教學(xué)如何才能符合學(xué)生的期待。這就要求大學(xué)英語教師始終保持反思意識，要有職業(yè)危機感，能夠根據(jù)現(xiàn)有知識結(jié)構(gòu)不斷地進行調(diào)整、充實和提高以勝任更具挑戰(zhàn)性的教學(xué)任務(wù)，與當前個性化、專業(yè)化的教學(xué)需要相適應(yīng)。大學(xué)英語教師應(yīng)將教學(xué)當成教學(xué)實踐與反思不斷循環(huán)發(fā)展的過程，對自己的教學(xué)不斷地進行反思。根據(jù)自身所處階段和需求的不同，對自己欠缺的知識結(jié)構(gòu)認真反思并以開放的心態(tài)加以彌補，反思的內(nèi)容可以是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程、教學(xué)目標，也可以是教師的作用和學(xué)生的全面發(fā)展等，通過反思來促進自身專業(yè)的不斷發(fā)展。

2.對知識結(jié)構(gòu)進行整合，促進自身專業(yè)能力的提升。隨著社會對高水平、高素質(zhì)、復(fù)合型外語人才的需求不斷高漲，我國大學(xué)英語教學(xué)開始逐步向多元化發(fā)展，開設(shè)了各種不同的英語專業(yè)方向。這個發(fā)展趨勢促進了英語專業(yè)類型和專業(yè)方向的豐富，但同時也給大學(xué)英語教師的專業(yè)能力和知識結(jié)構(gòu)帶來了新的挑戰(zhàn)。大學(xué)英語專業(yè)教師在知識結(jié)構(gòu)方面通常包括三部分，即本體性知識、條件性知識和實踐性知識。但從當前情況看，我國大學(xué)英語教師的知識結(jié)構(gòu)仍然顯示出了一定問題；一些英語教師的跨學(xué)科知識結(jié)構(gòu)尚不夠全面，學(xué)科知識結(jié)構(gòu)不夠合理，很難真正培養(yǎng)出復(fù)合型、創(chuàng)新型人才；部分大學(xué)英語教師教育理念落后于時代步伐，有待加強實踐性知識的學(xué)習(xí)等。面對種種問題，大學(xué)英語教師必須立足時代的變遷和學(xué)科范式的轉(zhuǎn)變，對以往的教學(xué)進行反思，全面地重新整合自身的知識結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變以往單一的教學(xué)理論方法為跨學(xué)科、多樣性和多層次的研究理念，對專業(yè)發(fā)展目標進行清晰的界定，促進自身專業(yè)能力和綜合能力的提升。

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加強教師自身修養(yǎng)，不斷提高自身的健康心理，努力促進學(xué)生心理健康發(fā)展歷史教師自身的心理健康是培養(yǎng)學(xué)生健康心理的前提。一個心理健康的歷史教師，性格上應(yīng)該是開朗、樂觀、有朝氣、有毅力、有恒心，敢于面對各種挑戰(zhàn)，能勇敢面對困難和挫折；情緒上遇到挫折能善于自我控制和自我調(diào)節(jié)，情緒穩(wěn)定，不浮躁；生活和工作上能以身作則，任勞任怨，愛崗敬業(yè)，為人師表，自覺防止和克服各種不良嗜好，對教育事業(yè)盡心盡力，尊重、關(guān)愛每一位學(xué)生學(xué)生，只有這樣，才能教育學(xué)生形成良好的心理素質(zhì)。特別是擔任了班主任工作的歷史教師，就更應(yīng)具備良好的心理素質(zhì)。教師品德越高尚，學(xué)識越淵博，身心越健康，教師人格魅力就越大，教師對學(xué)生的吸引力也越強。

教學(xué)過程中應(yīng)以杰出的歷史人物為主要教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生以歷史人物為榜樣在歷史教學(xué)中，要注意挖掘和組織好對學(xué)生心理產(chǎn)生重要影響的教學(xué)內(nèi)容，并將內(nèi)容與學(xué)生的生活習(xí)慣、思維方式結(jié)合起來，使其在歷史教學(xué)過程中潛移默化地影響學(xué)生的心靈，從而使歷史教學(xué)收到事半功倍的心理教育效果。歷史課教學(xué)內(nèi)容中有很多偉大餓歷史人物及其成功的事跡，這些具體生動人物和事跡能極大教育和感染學(xué)生，對學(xué)生意志的培養(yǎng)有著非常重大的影響。如"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的范仲庵，"天下興亡，匹夫有責(zé)"的顧炎武，"人生自古誰無死，留取丹心照汗青"的文天樣，“生當作人杰，死亦為鬼雄”的李清照，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，“為天地立心，為生民立命，為往圣斷絕學(xué)，為萬事開太平”的張載等。

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二、利用心理語言學(xué)理論提高大學(xué)英語閱讀教學(xué)效果

從心理語言學(xué)在閱讀領(lǐng)域的發(fā)展看來，大學(xué)英語閱讀教學(xué)不僅是一個教授信息的過程，而且是解釋信息的過程，我們理應(yīng)從傳統(tǒng)的教學(xué)觀念中解放出來，打破以往傳統(tǒng)的重詞匯、句法的教學(xué)模式。

1.閱讀的心理語言學(xué)模式。

閱讀的心理語言學(xué)模式主要包括概念能力、處理策略和圖式知識。圖式知識和閱讀能力在閱讀教學(xué)的心理語言模式中，主要是依靠處理策略影響閱讀效果。在閱讀過程中，學(xué)生主要經(jīng)歷兩個閱讀過程，一個過程是將閱讀的信息從書面轉(zhuǎn)移到大腦，另一過程則是新的知識在讀者大腦中透過已有的知識和概念得到吸納和消化，從而完成對新信息的加工。這兩個過程相互依存，互為補充。讀者在前一過程中對新信息進行尋找和挑選，在后一過程中，讀者的頭腦在固有知識的引導(dǎo)下，對新信息進行對比和綜合，從而完成對新信息的驗證、補充和分析，完成對閱讀內(nèi)容的理解。

2.運用心理語言學(xué)理論提高大學(xué)閱讀教學(xué)效果。

心理語言學(xué)嘗試從知覺、動機、記憶、智力等角度去解決關(guān)于語言習(xí)得和語言能力培養(yǎng)的問題。這些理論合理應(yīng)用在閱讀教學(xué)中有利于提高閱讀教學(xué)效果。

（1）激發(fā)學(xué)生的閱讀積極情感，加強閱讀內(nèi)在動因。

心理語言學(xué)家認為在語言習(xí)得的過程中，那些帶著積極情感學(xué)習(xí)的學(xué)生比缺乏熱情和情趣的學(xué)生學(xué)得更加輕松和迅速。由此可見，積極的情感和興趣對閱讀過程將起到有效的推動作用。Goodman認為閱讀是一種積極的心理過程，提出了“自上而下”的模式。他認為閱讀的過程就是一個體驗、預(yù)測、確認和修正的過程。他的觀點對我們的啟示則是，閱讀者應(yīng)該有選擇性地接受閱讀篇章中的信息，在閱讀過程中，發(fā)揮主觀能動性，主動預(yù)測文章的大意，而教師應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，引導(dǎo)學(xué)生在快樂的情感中進行閱讀活動。在閱讀課堂中教師應(yīng)該做到以下幾點：①改變在教學(xué)中“以教師為中心、以教師為主體”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，將課堂轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生為主動參與者的輕松開放的課堂教學(xué)模式。教師在課堂中應(yīng)盡力調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過詼諧生動的教學(xué)語言，親和、平等、熱情的態(tài)度積極地引導(dǎo)學(xué)生，同時，教師要注意采用靈活多變的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力、求知欲及自覺性等內(nèi)在心理因素，最大程度地提高學(xué)生的閱讀能力。②教師在備課時也要注意挖掘文章中不同角色的性格特點，指導(dǎo)學(xué)生在閱讀時能進入角色內(nèi)心，投入情感。同時，教師在教學(xué)過程中也要善于挖掘文章的背景信息以及其中所包含的文化內(nèi)涵、思想感情，以情啟智，使學(xué)生在閱讀中能產(chǎn)生共鳴，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)和探尋欲望，促使其逐漸養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

（2）明確閱讀目的，增強閱讀動機。

在傳統(tǒng)閱讀教學(xué)模式中，由于缺乏閱讀的目的性，教師又多是閱讀的主導(dǎo)者，將本應(yīng)該屬于學(xué)生去積極尋找、主動思考、努力解答的問題和信息由教師代替完成。學(xué)生被剝奪親自理解、分析判斷、推斷對比、評價總結(jié)的機會，就很難盡快培養(yǎng)高效的閱讀能力（呂生統(tǒng)，蔣菊，1997）。由此可見，閱讀目的在閱讀過程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。缺失閱讀目的，將無從確立閱讀策略和閱讀技巧。Krashen的“情感過濾假釋”理論認為情感是語言過濾器，學(xué)習(xí)者的動機會將部分外界語言輸入篩選出去，降低語言學(xué)習(xí)的質(zhì)量。因此，學(xué)生的閱讀動機和閱讀效率具有正向的影響關(guān)系。

（3）擴大詞匯量，鞏固語言基礎(chǔ)。

Treisman（1960）認為人腦中存在一套處于巨大網(wǎng)絡(luò)中的多條目詞匯體系，網(wǎng)絡(luò)中詞匯間的距離越短，詞匯之間的關(guān)系也就越近，激活越快。實驗表明：詞頻效應(yīng)和語境效應(yīng)（上下文效應(yīng)）是詞匯識別的重要因素。詞頻高的詞更容易被提取，于讀者而言，將低頻詞變成高頻詞可以通過增加詞匯重復(fù)出現(xiàn)的次數(shù)來實現(xiàn)。語境效應(yīng)在閱讀理解中則是指上下文語境。結(jié)合上述幾個因素，教師在閱讀教學(xué)中應(yīng)做到以下幾方面：①打破孤立學(xué)習(xí)詞匯的方法。教師在實際教學(xué)中可以依照詞匯間的各種關(guān)系幫助學(xué)生記憶詞匯，如詞匯的同義關(guān)系、反義關(guān)系、上下義關(guān)系等；另外幫助學(xué)生掌握一定構(gòu)詞法，如通過添加常見詞綴構(gòu)成的派生詞，使學(xué)生在掌握常見詞綴含義的同時能夠更容易掌握派生詞的含義，從而在閱讀當中能夠根據(jù)自己已有的詞匯量聯(lián)系上下文更準確地猜測生詞的含義。②增加詞匯出現(xiàn)的次數(shù)提升學(xué)生的詞匯量。教師應(yīng)該讓學(xué)生在課上和課后閱讀大量與課文內(nèi)容盡可能相關(guān)的材料，增強閱讀的趣味性，提高新詞的出現(xiàn)頻率，從而擯除傳統(tǒng)閱讀課中的枯燥性，提高學(xué)生對閱讀的興趣，讓學(xué)生愿意主動去學(xué)習(xí)和記憶應(yīng)該掌握的知識和詞匯。

（4）注重背景知識的傳輸，構(gòu)建圖式框架。

Rumelhart認為理解就是選擇能夠說明輸入信息的圖式與變量約束的過程（陳賢純，1998）。閱讀過程是在新信息與圖式逐步匹配的過程中完成的。因此，讀者對文章背景知識了解得越多，頭腦中的圖式就越豐富。而當讀者在語言能力相對薄弱的情況下，可以借助背景知識更好地解決詞匯和句法方面的問題。構(gòu)思圖式分為形式圖式和內(nèi)容圖式兩種。形式圖式主要指讀者對整體篇章框架結(jié)構(gòu)的認知。文章類型不同，其篇章結(jié)構(gòu)模式也不盡相同。如果讀者能從篇章模式把握整體框架，即便沒有逐句閱讀整個文章，也能了解作者的寫作思路，從而了解文章的內(nèi)涵和意義。內(nèi)容圖式則包括與文章相關(guān)的文化背景、政治歷史狀況、當?shù)仫L(fēng)俗等方面。語言和文化是密不可分的，當讀者與作者具有相同或相似的內(nèi)容圖式時，文字帶來的障礙往往可以輕易克服，而且隨著讀者對內(nèi)容圖式的深入了解，也加深其對文章的理解。因此，教師在閱讀教學(xué)中應(yīng)當注意擴大選材面，選取涵蓋政治、科技、文化、娛樂等不同題材的文章，可以拓展學(xué)生的閱讀面，豐富學(xué)生的內(nèi)容圖式。

（5）通過語篇線索，引導(dǎo)學(xué)生對文章更好地認知和理解。

根據(jù)心理語言學(xué)理論，語篇線索是學(xué)生正確理解詞匯、句子以及語篇的基礎(chǔ)和依據(jù)。句子只有用在語篇中才能發(fā)揮交際功能和價值，才是作者表達自己思想的最好的通道。因此，只有當讀者正確理解了文章的語篇結(jié)構(gòu)，理順了段落間的邏輯關(guān)系，才能正確地理解文中的詞匯和句子。遵循這一原則，教師在閱讀課程中可以采用以下的教學(xué)手段：①要求學(xué)生仔細閱讀首段和尾段。特別注意每一段的主題句，并引導(dǎo)學(xué)生找到其中的連接、過渡方式。段落間的連接與過渡方式主要有連接詞、表替代重復(fù)意義的詞或詞組、平行結(jié)構(gòu)以及表示強調(diào)意義的詞或詞組。②討論段落大意，同時預(yù)測下段的內(nèi)容，然后閱讀下段，檢測預(yù)測正確與否。然后再重回原段落，利用語篇結(jié)構(gòu)理解段落中詞匯及句子的意思。因此在這部分，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生注意主要段落句子間的連接詞，掌握段句子間內(nèi)在的關(guān)系，這樣能幫助學(xué)生有效了解段落文字的大意。

（6）閱讀策略。

閱讀策略是指讀者在閱讀過程中所用的技巧和方法，包括略讀、詳讀、預(yù)讀、尋讀、推測上下文含義等。在閱讀課中，學(xué)生主要集中在詞匯語法的學(xué)習(xí)、篇章結(jié)構(gòu)的分析，而對閱讀策略的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練則不太重視，經(jīng)過筆者長時間的教學(xué)發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生對不同閱讀材料的閱讀策略和技巧的實踐，可以很大程度地提升學(xué)生的閱讀能力與知識的學(xué)習(xí)。這種方式不僅可以提高學(xué)生的語言應(yīng)試能力，也能幫助其提高閱讀效率。

篇8

（2）加強學(xué)生自信自強的培養(yǎng)

很多中學(xué)生面對中考的失意顯得有些自卑，很多同學(xué)都把職業(yè)學(xué)校看做是差生的集合，給其心理上帶來了極大的不良影響。心理健康教育自信是成功的前提，老師在歷史課堂上可以穿插一些自信自強的例子。

（3）塑造培養(yǎng)學(xué)生的民族精神

歷史這一門學(xué)科記錄了人類文明的發(fā)展史，通過課堂教學(xué)可以讓同學(xué)們真正學(xué)習(xí)到偉大勞動人民是如何封建社會獲得自由，如何抗擊外來侵略保護家園，感受中國人民的勤勞智慧、愛國熱情以及自強不息的精神，引導(dǎo)學(xué)生們繼續(xù)保持中華民族的偉大傳統(tǒng)并努力發(fā)揚光大。在歷史課堂授課時，老師可以通過生動的講解以及電影播放、照片回顧等方式，加強對中職學(xué)生歷史文化和民族精神的認同，讓同學(xué)們更加了解我國國情，從而可以激起學(xué)生們學(xué)習(xí)歷史的興趣和實現(xiàn)中華民族復(fù)興的“中國夢”奮斗的激情。

篇9

聯(lián)合國衛(wèi)生組織認為：“健康，不僅沒有身體的缺陷和疾病，還要有完整的生理、心理和社會適應(yīng)能力?！庇纱擞^之,人的心理健康是個體身心素質(zhì)的重要方面。所以心理健康教育是當前中小學(xué)教育所面臨的主要任務(wù)之一，學(xué)科教學(xué)在教授知識的同時，也要重視學(xué)生心理健康教育，以培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)動機和學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)健全的人格和積極健康的價值觀、人生觀和世界觀，為學(xué)生終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。這不僅符合新課程的人本傾向，更體現(xiàn)出現(xiàn)代教學(xué)的特色，更為注重情與理的統(tǒng)一，認知與情感的平衡，身體與心理的同步發(fā)展。

英語教學(xué)如何滲透心理健康教育是擺在許多英語教師面前的一項重大任務(wù)。筆者以為，在英語教學(xué)中，要以素質(zhì)教育的總體目標為依據(jù)，建立相應(yīng)的心理素質(zhì)目標。通過訓(xùn)練、輔導(dǎo)、暗示、感染等方式提高學(xué)生的心理素質(zhì)，解決學(xué)生的心理障礙，促進學(xué)生的心理健康，來培養(yǎng)學(xué)生健康的心理品質(zhì)。

1.英語教學(xué)中進行心理健康教育的可行性

英語教學(xué)活動要在激發(fā)學(xué)習(xí)動機的同時，還要重視培養(yǎng)學(xué)生正確處理情緒上的困惑，有較強的心理承受能力和克服困難的堅強意志。在英語教學(xué)過程中，教師應(yīng)該善于運用激勵的手段對學(xué)生心理進行積極暗示。這有利于通過英語教學(xué)促進學(xué)生心理的健康成長。而現(xiàn)行英語教材中有大量心理健康的課程資源，這些資源切合社會對人才的需求。教師可以在教學(xué)活動中充分挖掘心理健康教育的內(nèi)容，根據(jù)英語學(xué)科的教學(xué)目的，加入心理教育的分節(jié)目標，使教育模式由知識教育向素質(zhì)教育、心理教育轉(zhuǎn)化，使學(xué)生體驗到學(xué)習(xí)的樂趣，增強耐挫折能力、鍛煉意志品質(zhì)。

如：ScientistsatWork描寫了富蘭克林勇于探索的精神，敢于克服困難，面對困難和危險毫不退縮，最后證明了雷電中電的存在。GreatWomen描寫兩個女人挑戰(zhàn)困難的決心和勇氣，面臨困難勇往直前。SavingtheEarth一文中寫了人與自然的關(guān)系,教育學(xué)生熱愛大自然,珍惜大自然所賦予人類的一切,以及保護環(huán)境、節(jié)約自然資源,讓他們從小就有健康的心理。LaughingMatter介紹了各國喜劇表演藝術(shù),使學(xué)生了解世界各地的民族文化遺產(chǎn),豐富了學(xué)生的文化素養(yǎng),美化了學(xué)生的心靈,陶冶了他們的情操.培養(yǎng)了心理素質(zhì)，只要細心鉆研大多數(shù)單元都可找到心理健康教育的素材。

由此可知,心理健康教育可以貫穿在中學(xué)英語教學(xué)始終。英語教師應(yīng)該深挖英語教材中有關(guān)心理教育資源，在教學(xué)中精心設(shè)計，將學(xué)生心理健康教育滲透在教學(xué)過程之中。

2.英語教學(xué)中進行心理健康教育的方式或思路

身為英語教師,把學(xué)科內(nèi)容和所教對象的特點結(jié)合起來,始終把心理健康教育貫穿在各個教學(xué)環(huán)節(jié),為培養(yǎng)高素質(zhì)人才打下堅實的基礎(chǔ)。要達此目的必須做到以下幾點。

2.1教師行為的楷模作用

心理健康教育內(nèi)容要被學(xué)生接納,首先要靠教師的言傳身教,注意自身形象，增加學(xué)生信任感。由于中學(xué)生還處在偶像崇拜階段，接受建議的過程也受到“光環(huán)效應(yīng)”的影響，因此，教育者在他們心目中的形象將直接影響教育的效果。有益的做法有二：一是增強個人修養(yǎng)，注意日常生活的表率作用，避免在學(xué)生心目中形成不良形象；二是真誠關(guān)注，設(shè)身處地的感受學(xué)生面臨的心理困惑，并以此為基礎(chǔ)共同尋找解決的策略，切忌以旁觀者的身份濫施同情，使學(xué)生自尊心受損，導(dǎo)致教育失效。

此外,英語教師應(yīng)拓寬自己的知識面和興趣愛好,以便與多種興趣元群建立聯(lián)系,從中吸取最生動、最真切的知識，利用學(xué)科優(yōu)勢滲透給學(xué)生，影響學(xué)生，達到培養(yǎng)他們心理健康教育的目的。爭取做到服飾得體，姿態(tài)大方，語言豐富且有吸引力和感染力，再結(jié)合高雅、和諧、認真、精神飽滿、熱情大方等內(nèi)在美的素質(zhì)，不給學(xué)生顯示出一種難以承受社會壓力的心理表現(xiàn)。最后要說明的是作為駕馭工作者，自身素質(zhì)相當重要，尤其是老師的個體素養(yǎng)對學(xué)生能產(chǎn)生很大的影響。有調(diào)查表明“幽默、理解學(xué)生、開朗、耐心、外向、知識豐富”等成為學(xué)生最受歡迎的老師的特征。

2.2把心理健康教育滲透到各個教學(xué)環(huán)節(jié)

英語老師把心理健康教育滲透到各個教學(xué)環(huán)節(jié)中，要避免形式化，使學(xué)生在思想、道德和心理品質(zhì)諸方面受到教育。

2.2.1在課堂上注意使用日常用語對學(xué)生進行教育

如Goodeveryone，Howareyou，Youarewelcome，Youareagoodstudent，Payattentiontogoodmanners，Caremoreforothers。2.2.2課堂上要有意識的加進一些名言警句，來激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，增強學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)

如：Afriendinneedisafriendindeed（患難見真交），Goodheathisabovewealth（健康勝于財富），Pridegoesbeforeafall（驕者必敗），Alittlepotissoonhot（兩小易怒），Thewisemanisalwaysagoodlistener（智者善聽人言）。類似關(guān)于心理教育方面的格言警句還有很多。

2.2.3還要重視新教材里思想素質(zhì)方面的教育內(nèi)容，對此在課堂上展開討論，引導(dǎo)學(xué)生對課文加深理解，達到心理健康教育的目的

2.3注意心理教育的針對性

各年級學(xué)生知識層次不同，心理素質(zhì)不同，這是由于年齡、家庭、生長環(huán)境等不同所造成的，需要采取不同的教學(xué)手段。對于初中生，心理承受壓力差和道德判斷能力低，需要正面引導(dǎo)。但他們積極主動，思想活躍，善于表現(xiàn)自己，老師要利用課堂優(yōu)勢教育學(xué)生如何才能成為有良好心理素養(yǎng)的人，為以后的教育打下基礎(chǔ)。而對于高中生，正是長知識、長身體的時候。他們對于人生已有了進一步的認識，基本能分清善、惡、美、丑?，F(xiàn)在是追求高分的時代，許多學(xué)生被關(guān)在家里、校園里，很少參與外界活動，心理承受壓力能力差，很易表露出來，學(xué)科老師應(yīng)注意這點。在實踐方面，在愛的前提下，在充分考慮到學(xué)生心理健康和人格健康發(fā)展的情況下，英語老師在工作當中要針對不同學(xué)生的不同特點，采取不同的教育方式（有時甚至是嚴格、嚴厲的方式）來教育學(xué)生，使他們接受心理壓力鍛煉，以便進行高中生的心理素質(zhì)培養(yǎng)。當今許多教師感慨到“現(xiàn)在學(xué)生，真是越來越難教了”，“英語課難上”等，英語教學(xué)要研究學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，德育要研究學(xué)生的心理特征，英語教師只有把二者結(jié)合起來才能達到新課程標準的要求，才能從容應(yīng)付現(xiàn)在和將來要面臨的問題。

2.4探究新教材中的心理健康內(nèi)容并結(jié)合課外閱讀

中學(xué)課本及課外材料中思想素質(zhì)和心理健康內(nèi)容比比皆是，有些需要老師深挖教材，充分整理心理教育素材，并適當拓展，聯(lián)系生活實際，培養(yǎng)學(xué)生的道德情操和心理認知能力。

例如：NoBoundaries一文，描寫到斯蒂芬在即將大學(xué)畢業(yè)時患了無可救藥的疾病，他沒有消沉下去，而是在輪椅上繼續(xù)他的高深研究，成了著名科學(xué)家。說明他心理素養(yǎng)好，能承受強大的壓力，不懈奮斗，最后獲得成功。

適當補充心理教育素材，僅靠課本是不夠的，課外閱讀也是提高英語水平的有效方法，許多學(xué)生也樂意選擇一些難度適宜、內(nèi)容風(fēng)趣的短文詩歌進行閱讀，利用這個特點找些滲透心理健康教育方面的文章供同學(xué)們課外閱讀，達到趁熱打鐵的作用。

如：Don''''tWorry這首詩,“Don''''tworryifyourjobissmall，Andyourrewardsarefew.Rememberthatthemightyoak,Wasonceanutlikeyou.”大意是你干的工作很小,回報也很少,但要成為大樹也得從小做起.說明要想成為有用的人才,首先要有從小處做起的心理準備，要重視點滴積累，穩(wěn)扎穩(wěn)打,不斷調(diào)試心理,增強素質(zhì)。

中學(xué)英語教育和心理健康教育表面上是兩個不同概念,仔細分析卻有著千絲萬縷的聯(lián)系，許多學(xué)校的英語教師注意了這一特點之后,應(yīng)用于課堂，效果很好,學(xué)生愛學(xué)習(xí)的風(fēng)氣日濃,學(xué)生的思想素質(zhì)得到了提高,樂于接受批評,思想樂觀,說明心理承受力和認識水平有了大幅度的提高,學(xué)生愛學(xué)英語愛讀課外讀物,充實了自己的精神生活,同時也提高了英語閱讀能力.

總而言之,心理健康教育的實施是很復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要各方面的共同努力，對學(xué)生心理健康的關(guān)注和教育也應(yīng)是每個英語教師的素養(yǎng)之一，要利用學(xué)科內(nèi)容的特點和優(yōu)勢把心理健康教育滲透在課堂教學(xué)之中。作為英語工作者,平時在進行英語教育的同時,還要重視培養(yǎng)學(xué)生心理健康,增強學(xué)生道德觀念,這樣也可協(xié)助其他學(xué)科的學(xué)習(xí),促進學(xué)生綜合能力的提高,為新時代培養(yǎng)健康合格的人才服好務(wù)。

參考文獻：

[1]《大眾心理學(xué)》，2006年3月，第三期.

篇10

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詩歌作為一種高度集中、概括地反映社會生活的文學(xué)樣式，它除了在形式上具有其特定的聲韻、節(jié)奏、格律等要求外，好的詩歌還必然表現(xiàn)出其藝術(shù)思維和藝術(shù)語言高度的創(chuàng)造性的特征。首先，詩人“精鶩八極，心游萬仞”對社會生活中的種種原型作精心的疏理、分類和選擇，然后以高度的概括力，“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”，構(gòu)成精彩的詩歌形象。對于詩人來說，這是一個將生活豐富的內(nèi)涵與作品濃縮的外延相統(tǒng)一的過程，也就是一個創(chuàng)造性的藝術(shù)思維的過程。其次，詩歌作為一種內(nèi)容精邃而篇幅簡短的文學(xué)形式，對語言的簡潔、準確和傳神方面有著近乎苛刻的要求，文學(xué)史上為作品學(xué)斟句酌以至廢寢忘食的詩人也是大有人在的，“兩句三年得，一吟雙淚流”，便是典型一例。另外，一首佳作無論在思想或藝術(shù)上都是高品位的，它在思維和語言上的創(chuàng)造性，往往體現(xiàn)出簡單中蘊含復(fù)雜，拙樸中暗藏機巧，淺顯中隱匿深邃，產(chǎn)生“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低多不同”的藝術(shù)效果。

簡言之，高明的詩人不僅用創(chuàng)造性的藝術(shù)思維和創(chuàng)造性的藝術(shù)語言去概括生活和表現(xiàn)生活，而且也深深懂得這是把握讀者欣賞心理，調(diào)動讀者的創(chuàng)造性思維去再創(chuàng)詩境的必然要求。同理，這就要求我們教師也遵循這種要求來進行詩歌教學(xué)。

2

就目前的中學(xué)詩歌教學(xué)情況而言，部分教師的教學(xué)觀念與教學(xué)方法的保守與陳舊直接影響了詩歌教學(xué)效益的提高。

首先簡要談一下觀念問題。在詩歌教學(xué)中相當部分的教師認為，只要“掃清字詞障礙”，會翻譯詩句大意即算完成教學(xué)任務(wù)，因而將其教學(xué)目標歸位于識記（充其量帶點表層理解）的能級上。無疑，這是對中學(xué)詩歌教學(xué)功能認識的片面化，它只是著眼于某種狹窄的語言因素和知識因素，而忽視了思維因素與情感因素，影響了詩歌教學(xué)整體效應(yīng)的發(fā)揮，其結(jié)果必然是乏味的、低效的。

其次，要改變教學(xué)方法上的陳舊性，努力體現(xiàn)綜合化與靈活性。教學(xué)觀念上的片面保守，必然會導(dǎo)致教學(xué)方法上的失誤。這種失誤主要表現(xiàn)為教學(xué)過程的程式化和教學(xué)形式的單一化。就過程的程式化而言，主要是無視詩歌寫景狀物、抒情明理時那種既文意貫一、血肉交融，又開合跌宕、靈動多變的表現(xiàn)特點，而一概實施“一解題、二釋詞、三譯句、四總結(jié)（往往是一些術(shù)語套語的復(fù)述）之類的“工藝化”的切割肢解的拼搭組裝。另一方面，與這種程式相呼應(yīng)的教學(xué)手段與形式，是教學(xué)滿足于教師一張嘴一支筆單調(diào)乏味的講述與板書，因為據(jù)此實現(xiàn)上述“一二三四”的程式已經(jīng)綽綽有余。顯然，這種機械的程序與單調(diào)的手段形式降紙了詩歌教學(xué)的趣味性，抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性。

這就提醒人們要轉(zhuǎn)變詩歌教學(xué)觀念，要從具體作品的具體特點出發(fā)，努力體現(xiàn)教學(xué)程序與形式手段的靈活性與多樣性。就程序而言，可因詩而宜：或以詩眼入手，提攜全篇；或先著眼于詩意的整合，再輔之詞句的剖析；或循景物人事以求題旨理趣，或提示背景主題以推敲物象形體；長詩當然先講析后記誦，短詩不妨先熟讀后品味……

在教學(xué)形式和手段上，要防止教師單純的講解和繁瑣的板書，而應(yīng)根據(jù)詩歌與學(xué)生的具體情況而有所區(qū)別：或教師主講學(xué)生補充豐富，或?qū)W生評析為主，教師概括深化，或口頭欣賞，或書面評論，或變體改寫，或模擬仿作……另外，還要充分發(fā)揮現(xiàn)代電化教學(xué)設(shè)備的優(yōu)勢，如借助錄音、幻燈、錄像、電影等聲光電色謀多種媒體，以增強詩歌教學(xué)的直觀性與豐富性。

3

在觀念更新、方法優(yōu)化的前提下，教學(xué)者思維上的創(chuàng)造性對提高詩歌教學(xué)的效益就是至關(guān)重要的了。

從思維的方向看，詩人的創(chuàng)作在某種程度上說，是向心式的凝聚思維，而我們的詩歌教學(xué)卻主要是輻射式的發(fā)散思維，它要求我們把那些內(nèi)涵高度濃縮、外延高度集約的名篇佳作的典型形象與深邃的意境得以生動、傳神的再現(xiàn)。這個再現(xiàn)的過程無疑是一個高度創(chuàng)造性的過程。從創(chuàng)造心理學(xué)的角度看，它至少對教學(xué)者的思維提出了敏銳性、聯(lián)結(jié)性、擴散性、靈活性和統(tǒng)攝性這五大要求。

探幽發(fā)微，思維的敏銳性。歷代的詩文大家，都十分講究行文的含蓄和折，他們有時寫而不“滿”，弦外有音；有時句式變形，運筆迂曲，使詩歌中形成了若干的“空”與“曲”，并以此來激發(fā)讀者廣泛豐富的聯(lián)想和想象，產(chǎn)生了有限中寓無限，嚴謹中現(xiàn)活潑的藝術(shù)效果，體現(xiàn)了“空山聞鳥語”、“曲徑通幽處”的藝術(shù)魅力。由于中學(xué)生對詩歌的了解無論在數(shù)量與質(zhì)量上都十分有限，他們很難發(fā)現(xiàn)和理解詩歌中的這種“空”與“曲”，對此，往往會感到迷惑甚至產(chǎn)生誤解。這就需要教師的思維具有敏銳的藝術(shù)觸覺，去探幽發(fā)微，努力捕捉這些“空”和“曲”，并形神兼?zhèn)涞貙⑵鋬?nèi)容及功能表述出來。我們且以王勃《送杜少府之任蜀川》詩為例，作一簡要分析。

第一句，從邏輯角度和語法常規(guī)看，語序應(yīng)為“三秦輔城闕”，詩人之所以在語序上這么一“曲”，固然是詩歌的格律要求使然，但另一方面將“城闕”置于句首，顯然又達到了強化凸現(xiàn)這一物象、激發(fā)讀者去心馳神游的目的，其表現(xiàn)功能上的匠心實在是不容忽視的。試想：那撥地而起的巨垣高墻、皇城氣象，那三秦拱衛(wèi)、據(jù)守要津的恢宏氣勢不是躍然紙上了嗎？它的歷史文化，它的熱鬧繁華，它薈萃著無數(shù)的文人雅士，真是一個令人向往，令人留戀的地方啊！知心的朋友編編就在這特定的處所與背景中將與詩人分手遠行了，此時此刻當有多少的感慨啊！若不是這么一“曲”，五字雖然相同，但那只是呆板地寫出了長安的地理環(huán)境，而長安本身倒被“三秦”給淹沒了，更遑論其包容的人文景觀及詩人的情懷了。

以上講的是“曲”，再來研究一下“空”。第二句中有個“望”字，這個“望”字的主語是什么呢？當然不是“風(fēng)煙”，更不會是“五津”，顯然作者將主語“空”了起來。然而“空”決不等于“無”，它可以是詩人，也可以是杜少府，還可以是二人兼指。作者之所以將它空出，固然是按詩詞的慣例，詩人（或其它有關(guān)人物）的形象未必要直接出現(xiàn)，同時也限于字數(shù)不能寫出，但從欣賞心理的角度看，作者這一“空”，就巧妙地消除了你我他彼此之間的身份與時空之間的界限，作者與讀者之間的感情也因此有了交流，當讀者吟誦之時，也就如同站在了詩人的身邊與他一起放目遠眺，并努力地從那一片風(fēng)煙迷霧之中尋覓著杜少府任將要赴任的“五津”之地，在眺望中，我們仿佛領(lǐng)受到了長安至五津之間的山重水覆、曲折坎坷。我們既可體會到離別的悲涼之情，又能感受到詩人寄托在雄壯景色中的豪放之氣，甚至情不自禁地朗聲吟誦——“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰”。

由此，我們不難看出，詩歌中的“曲”和“空”往往是詩人有意無意地留給讀者進行藝術(shù)再現(xiàn)的契機與天地。作為教師，啟發(fā)學(xué)生去尋覓、發(fā)現(xiàn)與分析，使空白處見豐富，在曲折中見深意乃是詩歌教學(xué)的重要內(nèi)容之一。

勾新連舊，思維的聯(lián)結(jié)性。由于詩人的某些特殊經(jīng)歷和氣質(zhì)等原因，他們往往會對某種景物有著特殊的偏愛與感受，在他們的作品中這種景物往往會屢次出現(xiàn)；有時某種情感會久久縈繞在詩人的胸中，甚至在一生的創(chuàng)作中對此情結(jié)屢屢抒發(fā)。同樣，由于相似的際遇和稟賦，不同的詩人也會在上述方面具有驚人的相似之處。同理，在某種條件下，讀者與詩人也會出現(xiàn)某種程度的相同或近似，以致在閱讀的過程中產(chǎn)生某種共同的情感，這就是所謂的共鳴。要讓學(xué)生與詩人形成某種共識以至產(chǎn)生共鳴，需要教師在課堂上巧妙聯(lián)系，善于啟發(fā)，促使學(xué)生創(chuàng)造性地聯(lián)想與想象，以形成“勾新連舊”的動態(tài)思維習(xí)慣與能力——既會將同一詩人的類似作品相互聯(lián)系，以達到溫故知新、強化感受的目的，又善于用甲詩人的作品來補充豐富乙詩人的作品，進而自覺而自然地滲透自身的見聞感受、知識儲備、文學(xué)修養(yǎng)來涵詠、深發(fā)。

例如月亮，它自古以來就是人們吟詠的對象。李白將它當作知心的伴侶（《月下獨酌》：舉杯邀明月，對影成三人），蘇軾通過它來表達對親人的美好祝愿與激勵（《水調(diào)歌頭·中秋》：但愿人長久，千里共嬋娟），張九齡把它當作良辰美景的化身（《望月懷遠》：海上生明月，天涯共此時），張若虛借助它來表現(xiàn)出情人間刻骨銘心的思念（《春江苑月夜》：可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺），柳永卻因它而觸目傷懷（《雨霖鈴》：今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘月）……，在人世滄桑，自然永恒這一點的認識上，詩人與讀者豈不是始終相通的嗎？在課堂教學(xué)上，教師只要善于勾新連舊，就能使學(xué)生把新獲取的信息與原有的儲存信息結(jié)合起來，再把它們納入到已有的知識體系中去，學(xué)生就比較容易進入作品那豐富深遠的藝術(shù)境界之中，逐步提高藝術(shù)鑒賞水平。在我國的詩歌寶庫中，有不少作品不僅給人的感官以美的享受，而且還蘊含著深刻的哲理。這也需要我們對學(xué)生進行提高思維聯(lián)結(jié)性的訓(xùn)練，使他們在受到形象美、語言美陶冶的同時，還能在聯(lián)系比較中從更深的層次上領(lǐng)悟作者深邃的思想，久而久之，對提高他們的思想修養(yǎng)也有很大的裨益。

“全息造像”，思維的擴散性。詩歌教學(xué)中重要的思維形式是擴散思維，也就是要將高度濃縮凝煉的詩句膨化開來，使作品的詩情畫意如同騰空爆放的焰火一般飛珠濺玉，流光溢彩。這就需要教學(xué)者在富有創(chuàng)造性的欣賞過程中藝術(shù)地再造詩歌豐富深刻的內(nèi)涵。在具體的教學(xué)活動中，可啟發(fā)學(xué)生通過“點面輻射”、“感覺遷移”、“動靜聯(lián)想”和“主客相生”等方法去展開擴散思維的翅膀，使其能在一定的深廣度上把握詩歌的意境和特色?，F(xiàn)以“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅”為例作一說明。

1.點而輻射。這包含兩層意思：一是根據(jù)詩歌給定的具體物象在加深或拓寬上去化合滲透。如：扣住詩中的葉、花、碧、紅、天、日，想象出畫面層次的遠近錯落，色彩的紅綠相映，即有主體的碧葉荷花，又有陪襯的藍天紅日。二是除了對該作品內(nèi)容本身的擴展外，還應(yīng)借助同類題材的作品來豐富和補充。如：可由《愛蓮說》聯(lián)想到荷的高尚節(jié)操，由《芙蕖》聯(lián)想到荷的種種妙用，還可由《荷塘月色》聯(lián)想到荷含苞時的羞澀，盛開時的瀟灑……這樣，這兩句詩就成了一幅具備了多維空間、絢麗色彩和傳神情態(tài)的工筆畫了。2.感覺遷移。在詩歌教學(xué)中，教師要善于調(diào)動學(xué)生已有的知識與生活積累，使詩歌形象通過不同的感官的溝通與轉(zhuǎn)移來產(chǎn)生豐富與強化的效果。在以視覺擴展的“點面輻射”的基礎(chǔ)上，我們還可對蓮葉荷花等物象在感官上由視覺向嗅覺、味覺、觸覺等方面遷移——習(xí)習(xí)微風(fēng)送來了蓮葉荷花縷縷的幽香，在這炎炎六月的暑天，真是沁人心脾，涼意頓生，令人心曠神怡??！3.動靜聯(lián)想。我們欣賞詩歌時，往往要將作品中的靜者化動或動者化靜，以此來增強畫面的生動感。前文所述，我們雖已想象再造出詩句中的形、色、味等要素，但畢意還是一幅孤立的、靜態(tài)的畫面，我們不妨進一步想象：朝陽冉冉升起，清風(fēng)徐徐吹來，燦爛的陽光把金絲眼縷撒滿了蓮葉荷花，湖面上泛起了陣陣紅波綠浪，空氣中回蕩著悠揚悅耳的漁歌……這就不僅在光和色上增加了畫面的豐富性，而且突現(xiàn)了景物的動態(tài)美。4.主客相生。在詩歌教學(xué)這一典型的藝術(shù)鑒賞活動中，只有諸者與作者心靈相通、情感共鳴時，其效果才會理想。此時，讀者的主觀意識深深沉浸到作者描繪的客觀景物中，并借助自身的藝術(shù)創(chuàng)造力使之更豐滿、更厚實、更鮮活。這就要求教學(xué)者富有敏感的角色意識，即在必要時使自幻化成作者或與作品相關(guān)的人物，去充分地感受其聲光形色，體會其喜怒哀樂。在欣賞上述詩句時，教師要引導(dǎo)學(xué)生充分地角色化，使自己的思緒與詩人的心境吻合貫通起來，仿佛正在西湖邊那溫馨的氛圍里，絢麗的色彩中，柔和的陽光下，陪著知心的朋友在漫步賞景，這真是一種莫大的享受和滿足??！恐怕主人忘了送客，客人也忘了辭別了。

上面將詩歌教學(xué)中的擴散思維分成四點依次說來，只是因為論述的方便，在實際的教學(xué)過程中，它們往往是交叉的、綜合的。

品求詩眼，思維的靈活性。思維迅速地由一類對象轉(zhuǎn)移到另一類對象上的能力稱作思維的靈活性。詩人是十分重視語言的錘煉的，在一句乃至一首詩中，往往因一字著色而滿篇生輝，人們稱這些妙字妙詞為“詩眼”。由于欣賞角度的不同，這些詩眼的內(nèi)涵往往會呈現(xiàn)出它的多重性，而這些多重的差異性恰恰又體現(xiàn)了詩歌意蘊的豐富性，而要發(fā)現(xiàn)這種差異以體驗其豐富，就需要欣賞者的思維具備迅速轉(zhuǎn)換跳躍的能力，亦即需要思維的靈活性。在詩歌教學(xué)中，固然有因浮光掠影而未識詩眼的情況，但更多的是由于思維的刻板呆滯而對詩眼或視而不見，或“食而不化”。它輕則使學(xué)生學(xué)來索然寡味，重則抑制阻塞了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。這就要教師本身的思維具有靈活性，而且要求教師以自己思維的靈活性來訓(xùn)練和造就學(xué)生的靈活思維能力。

王維的《鳥鳴澗》中“月出驚出鳥”這句雖平白如話且寥寥五字，卻為我們描繪了一幅頗耐尋味的深山月夜圖：月兒在山嘴邊露了臉，如水的月光瀉滿了深山幽谷，它沖淡了籠罩山谷的夜色，也驚起了棲息窩巢的鳥鵲。其中的“驚”字就是一個內(nèi)涵豐富的詩眼，我們既可對它作——連順延性的聯(lián)想——也許是月光大亮了，使鳥兒感到分外的驚訝，也許是這皎潔的銀輝來得過于突然了，引起了山鳥驚惶，再不就是今晚的月兒圓得有些異樣，不由得使鳥兒莫名的驚恐……；同時，又可作反向聯(lián)想——莫不是鳥兒們?yōu)槟芤蕾嗽谂谌诘摹凹依铩?，借助今晚格外明亮的月色欣賞它們白天無法領(lǐng)略的美景而驚喜呢！試想，若是由于思維的情性，僅滿足于將該句譯為“月亮出來了，驚起了入巢的山鳥”，那又怎能喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和培養(yǎng)他們的思維能力呢？

當然，思維的靈活性與思維的敏銳性、擴散性是密切相關(guān)的，要增強思維的靈活性，就必須長期進行綜合化的思維訓(xùn)練，詩歌教學(xué)正是重要的途徑之一。

完整把握，思維的統(tǒng)攝性。前面談到詩歌中往往有許多的“空”和“曲”，但在落筆前，詩人對所寫的情與景往往是成竹在胸的，他們在創(chuàng)作時，其思維一般是高屋建瓴、環(huán)環(huán)相扣、前后呼應(yīng)的。這就要求我們的教學(xué)要講究完整性，從思維的角度來說，就是統(tǒng)攝性。就詩歌教學(xué)而言，這種思維的統(tǒng)攝性主要有以下兩個要求。

一是化間隔跳躍為聯(lián)貫流暢。它要求教學(xué)者不但要發(fā)現(xiàn)詩歌中的“斷裂”與“跳躍”，理解其內(nèi)涵，還要善于由形入神地將它們表述出來，同時還要與上下文自然得體地連綴貫串起來。這就要求教學(xué)者在具備敏銳的發(fā)現(xiàn)力、深廣的理解力、嚴密的分析力的基礎(chǔ)上還得有準確、流暢而又形象生動的語言表達力。愛因斯坦說過：“一個人的智力發(fā)展和他形成概念的方法，在很大程度上是取于語言的?！庇捎谒季S的統(tǒng)攝性主要是體現(xiàn)在理解、分析的基礎(chǔ)上的綜合表達，這就要靠語言來實現(xiàn)，再加上詩歌教學(xué)對教學(xué)語言苛刻的要求，這就迫使教師加強自身語言表達力的鍛煉，并以此來感染和訓(xùn)練學(xué)生。

篇11

近年來，現(xiàn)代教育技術(shù)雖然在教育教學(xué)的各個領(lǐng)域中得到較好的應(yīng)用和發(fā)展，但是，多媒體計算機深入到課堂教學(xué)還只是停留在某個研究活動的點綴階段，它對教育改革產(chǎn)生整體作用離我們還較遙遠。主要原因在于實現(xiàn)多媒體教學(xué)的條件不夠和多媒體教學(xué)的模式還沒真正形成，致使多媒體教學(xué)研究不能全面深入下去。本文結(jié)合現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展趨勢和我校十八年電教實踐經(jīng)驗，談?wù)劧嗝襟w優(yōu)化小學(xué)語文教學(xué)的實現(xiàn)和模式。

二、實現(xiàn)多媒體教學(xué)的各種因素

（一）物的因素

物指的是運用多媒體教學(xué)的硬件設(shè)施和軟件配置。俗話說：“兵馬未動，糧草先行?！蓖瑯?，實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，必須有現(xiàn)代教育設(shè)備和配套軟件做堅實的基礎(chǔ)。一般要求“六室四系統(tǒng)”?！傲摇保海?）普通教室：每班“五機一幕”（即投影儀、錄音機、錄放機、彩色電視機、多媒體主機、投影銀幕）。（2）計算機室：多媒體配置，按最大班額計算需兩人一機。（3）多功能電教室：面積在100平方米以上，配有多媒體計算機、錄像機、VCD、視頻放大器、音頻系統(tǒng)、綜合傳統(tǒng)媒體與現(xiàn)代媒體功能的多功能教室。（4）語音實驗室：要求64座。（5）聲像資料室（兼視聽閱覽室）：面積56平方米以上，配有多媒體計算機、電視機、錄像機、投影儀各一臺。（6）設(shè)備貯存室：面積56平方米，要求具有防潮、防火、防盜等功能。“四系統(tǒng)”：（1）閉路電視系統(tǒng)。（2）演播系統(tǒng)。（3）計算機網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。（4）現(xiàn)代教材系統(tǒng)：各種電教教材成套化、系列化、多媒化，形成教學(xué)素材包。

（二）人的因素

人的因素是指教學(xué)全過程中直接影響教育教學(xué)效果的參與者。教師是教育的實踐者和實施者，建立一支高素質(zhì)的教師隊伍是實現(xiàn)教育現(xiàn)代化、把素質(zhì)教育落到實處的決定因素。這就要求：（1）更新教育觀念、增強現(xiàn)代教育意識，強化現(xiàn)代教育技術(shù)在教育教學(xué)中的地位和作用。這就需要加強對教師進行現(xiàn)代教育技術(shù)理論的培訓(xùn)。（2）加強電教技能的培訓(xùn)。電教技能包括媒體操作、教材制作、媒體選用、媒體設(shè)計與組合、課堂電化教學(xué)設(shè)計、實驗經(jīng)驗總結(jié)等基本技能。培訓(xùn)的方式有自學(xué)、講座和進修。

三、實現(xiàn)多媒體教學(xué)的模式

（一）模擬教學(xué)模式

現(xiàn)代教育技術(shù)的模擬功能，是較早開發(fā)和利用的一種輔助教學(xué)功能，特別是傳統(tǒng)的電教媒體所特有的，目前學(xué)校電化教育輔助教學(xué)也基本上屬于這種教學(xué)模式。

模擬教學(xué)模式，主要是利用現(xiàn)代教育媒體的模擬功能把抽象的概念，難以觀察清楚的現(xiàn)象，跨越時空的事物，不易實現(xiàn)的實驗，通過動畫、錄像、投影的形式，進行信息處理和圖像輸出，在顯示屏幕上，進行微觀放大，宏觀縮小，動靜結(jié)合，圖文并茂，在短時間內(nèi)調(diào)動學(xué)生多種感官參與活動，使學(xué)生獲取動態(tài)信息，從而形成鮮明的感性認識，為進一步形成概念、上升為理性認識奠定基礎(chǔ)，同時降低了學(xué)生對知識理解的難度，有利于培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，也有利于抽象思維能力的提高。

多媒體在小學(xué)語文教學(xué)中模擬教學(xué)，主要適用于跨越時空的事物再現(xiàn)。如《美麗的小興安嶺》一文中所描繪的東北小興安嶺一年四季景物變化及其豐富的物產(chǎn)。教學(xué)時，可根據(jù)各個教學(xué)重點環(huán)節(jié)，利用錄像分別再現(xiàn)春、夏、秋、冬等季節(jié)的景物特征及其重點詞語的定格畫面。像這樣運用錄像資料來展現(xiàn)其真實畫面，學(xué)生才有身臨其境之感，教學(xué)重難點的解決才有破竹之勢，學(xué)生的能力才能有更進一步的提高。

多媒體模擬教學(xué)將從根本上改變我們的教學(xué)觀念，極大地改變了傳統(tǒng)的粉筆加黑板的單一教學(xué)手段，為學(xué)生獲取知識開辟了更寬的道路。

（二）個別輔導(dǎo)教學(xué)模式

個別輔導(dǎo)教學(xué)模式源于斯金納的機器程序教學(xué)法，基于多媒體計算機的誕生和系列配套教學(xué)軟件、工具軟件的形成以及有鑒于目前班級授課制的弊端，實現(xiàn)個別化教學(xué)，也是語文教學(xué)由“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的重要途徑。多媒體課件具有較強的交互功能，這是它的一大特點，學(xué)生可以根據(jù)自己學(xué)習(xí)的實際情況，提出需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，計算機便及時出示學(xué)習(xí)內(nèi)容，并且可以向?qū)W生提問，對問題進行分析，作出判斷，給出反饋。若學(xué)生學(xué)習(xí)遇到困難，它還可以指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)方面的內(nèi)容再渡難關(guān)。這樣循序漸進，學(xué)生所學(xué)知識就會得到不斷的鞏固，學(xué)習(xí)能力也不斷提高。

識字教學(xué)在小學(xué)低年級階段是一個重點，也是一個難點。教學(xué)內(nèi)容單調(diào)、枯燥，學(xué)生難以讀準字音、記住字形、寫會筆順、理解字義并用其說話。加上學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)水平參差不齊，教師進行個別輔導(dǎo)難以實現(xiàn)，對此，我們可以利用多媒體計算機實現(xiàn)個別輔導(dǎo)教學(xué)。如：《我是中國人》一課的識字教學(xué)，本文共有五個生字（我、是、愛、國、星），我們利用多媒體課件教學(xué)采用如下步驟：（1）教師引導(dǎo)學(xué)生初步掌握字的音、形、詞、義、寫、句；（2）學(xué)生利用課件進行交互學(xué)習(xí)，要求學(xué)生找準學(xué)習(xí)的疑難點，請求計算機幫助解決其疑難點；（3）學(xué)習(xí)有余力的學(xué)生可以更進一步學(xué)習(xí)新的知識。

這種教學(xué)模式要求首先要做好課件的設(shè)計與制作。設(shè)計的程序分支越多，預(yù)想的情況就豐富，就越能全面為學(xué)生服務(wù)，并取得理想的效果。其次，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，但不能忽視教師的主導(dǎo)地位，教師要幫助學(xué)生總結(jié)自己的個性特性、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)風(fēng)格，從而培養(yǎng)一批有個性、有特色、具有良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)和學(xué)習(xí)方法的學(xué)生這一目的就會實現(xiàn)了。

（三）新授課教學(xué)模式

新授課教學(xué)模式的多媒體CAI課件是以教學(xué)課題為主要線索，以強化教育重點、突破教學(xué)難點而設(shè)計，為充分利用計算機硬件資源，盡量發(fā)揮軟件的表現(xiàn)手法而編寫的。新授課教學(xué)模式是以CAI課件為主要信息傳輸源。它以多種方式、不同表現(xiàn)手法對新授課的內(nèi)容進行加工處理，生動有趣地展現(xiàn)于學(xué)生面前，起到了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、集中注意力、化抽象為直觀的作用，同時也體現(xiàn)了媒體在教學(xué)中的優(yōu)勢。

如《鵝》這首詩包含了豐富的信息：有鵝的叫聲、鵝的形象以及鵝的動作等。傳統(tǒng)的教學(xué)方法、手段難以將這豐富的信息表達清楚，而多媒體教學(xué)卻正好適合表現(xiàn)這些豐富的信息。教學(xué)的具體步驟：（1）“曲項”利用動畫展現(xiàn)一只白鵝浮在水面上不斷伸曲脖子。（2）“曲項向天歌”在前一個動畫的基礎(chǔ)上，合成鵝叫的聲音效果。（3）“白毛”利用一幅靜止的大白鵝浮在水面上的圖片，突出其白色的羽毛。（4）“白毛浮綠水”展現(xiàn)一只大白鵝浮在碧波蕩漾的水面上，突出其“浮”的悠閑的神態(tài)。教師在此引導(dǎo)學(xué)生觀察水、鵝毛的顏色對比以及鵝的悠然動作。（5）“紅掌”出示白鵝揮動紅色的腳掌向前劃水的動作和劃水的“嘩嘩”聲。（6）整體講解這首詩時，出示一幅動畫：亭臺樓榭，楊柳依依，一個小孩在不斷向湖里那群歡叫著的鵝拋撒谷粒。整個教學(xué)過程文圖并舉，聲情并茂，視聽結(jié)合，渲染了氣氛，創(chuàng)造出了原詩的意境，從而激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的難度，使學(xué)生在一種輕松、愉快的氛圍中學(xué)習(xí)了知識，理解了詩意，同時強化了記憶。

教師在教學(xué)新課之前首先要透徹地領(lǐng)悟CAI教材設(shè)計的意圖。其次，教師在備課的同時要認真地備好媒體（即媒體展示的時機、語言的組織等）。再次，教師在運用CAI課件時，不能以課件為中心，應(yīng)以文字教材為中心，并根據(jù)學(xué)生的實際學(xué)習(xí)水平，充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，從而達到優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)學(xué)生能力的目的。

（四）培訓(xùn)與練習(xí)模式

快反饋、強矯正是提高學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的重要途徑。利用多媒體計算機存貯量大、運算速度快、CAI交互性能好的特點對學(xué)生進行有針對性的訓(xùn)練和練習(xí)，這樣，可以引導(dǎo)學(xué)生對問題的思維過程、方式、結(jié)果的正確與否進行立即判斷，以矯正思維過程。在問題出示的同時可以充分挖掘多媒體計算機的軟硬件資源，增強趣味性，增加問題判定的形式，展現(xiàn)語文之美于其中。這樣，學(xué)生會感到心曠神怡，在一種美的情境中學(xué)習(xí)，真正做到寓教于樂。

如學(xué)生剛剛學(xué)習(xí)拼音字母的大寫后，很難做到大小寫一一對應(yīng)辨別，當出示大寫字母時，先要想一想字母歌中的前后順序，然后去對應(yīng)小寫字母，再想其發(fā)音和寫法。我們在此可設(shè)計一個多媒體CAI課件進行訓(xùn)練，訓(xùn)練分為三個步驟：（1）出示小寫字母時，學(xué)生點按小寫字母后，出示大寫字母，并發(fā)其音，示范其寫法；（2）將屏幕一分為二，上面出示大寫字母，下面出示小寫字母，學(xué)生判斷后，用鼠標點按對應(yīng)的小寫字母，若點按正確，發(fā)出“棒！”的鼓勵之聲，并獎賞10分和一個笑臉；若點按錯誤，發(fā)出“要努力！”，罰一個哭臉，同時展示正確的答案。（3）在屏幕上只出現(xiàn)大寫字母或小寫字母，要求學(xué)生從鍵盤上輸入與之對應(yīng)的字母。輸入還設(shè)計了控時程序，要求學(xué)生必須在規(guī)定時間內(nèi)輸入完畢，否則要在成績欄扣出一定的分數(shù)。這樣循序漸進、趣味性較濃且?guī)в幸欢◤姸鹊挠?xùn)練充分地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，促進了知識的內(nèi)化。

四、應(yīng)注意的問題

（一）教學(xué)內(nèi)容和形式問題。

多媒體教學(xué)要以研究運用多媒體優(yōu)化教學(xué)目標為宗旨，不是研究用更多的媒體將知識灌輸給學(xué)生。在媒體的選用過程中不能認為媒體越先進，教學(xué)就能取得很好的效果，要求做到內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。

（二）為“電教”而電教問題。

多媒體教學(xué)要從教學(xué)的實際需要出發(fā)，不能以運用了電教媒體就說明是電化教學(xué)或者運用電教媒體的種類越多、檔次越高教學(xué)效果就越好，多媒體教學(xué)要注重擇優(yōu)性原則，不能認為每次課都得用上多媒體進行教學(xué)。多媒體教學(xué)并沒有排他性，傳統(tǒng)教學(xué)的精華我們不摒棄，而要發(fā)揚光大。

（三）電教技能滯后問題。

多媒體教學(xué)媒體操作技能非常重要，具有良好的媒體操作技能是教師上好一節(jié)電教課的前提。教師不但要掌握硬件操作能力，而且還要具有軟件設(shè)計、制作的一般技能和綜合運用各種電教媒體的技能。