時間：2022-11-16 17:32:20
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗(yàn)，特別為您篩選了11篇登鸛雀樓全詩意思范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識！
在這次合作學(xué)習(xí)開始之前，我們依然照例先解決學(xué)什么和怎么學(xué)的問題。我先請學(xué)生回憶以前學(xué)習(xí)古詩的過程，想一想：學(xué)習(xí)一首古詩，我們要學(xué)習(xí)哪些方面的內(nèi)容呢？學(xué)生根據(jù)以前的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，歸納出以下幾點(diǎn)：了解作者、誦讀、理解詩意、背誦和默寫。這樣就幫助學(xué)生解決了學(xué)什么的問題。接著向?qū)W生提出合作時的要求：今天我們就圍繞著幾個方面，通過小組合作來學(xué)習(xí)《登鸛雀樓》這首詩。在學(xué)習(xí)中，大家要積極發(fā)言，把自己的想法拿出來和大家交流。同時將重點(diǎn)內(nèi)容記錄下來，并選出一名中心發(fā)言人。最后咱們比一比，看哪個小組最有收獲。這些要求的提出，就是在告訴學(xué)生在合作時應(yīng)該怎樣做。學(xué)什么和怎樣學(xué)的問題解決了，學(xué)生的目標(biāo)也明確了，在接下來的合作中就有了方向和方法。到了這時，一切合作的準(zhǔn)備工作都已經(jīng)就緒了。
中低年級孩子具有較強(qiáng)的表現(xiàn)欲望，他們最期待的就是在交流中展示自己的收獲。在合作中主動地表現(xiàn)也是在為匯報時作準(zhǔn)備。在這個過程中，教師要注意發(fā)現(xiàn)合作中語文基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)上的漏洞，思想觀念上的偏離，學(xué)習(xí)方法上的缺陷等各個方面，及時進(jìn)行補(bǔ)救。在匯報的時候，我先選了一個小組給大家介紹作者王之渙。由于課前搜集了資料，合作時又進(jìn)行了充分的交流，所以該組代表比較全面地介紹了作者，并舉出了他的其他兩首作品《涼州詞》和《送別》。接著又有一個小組主動要求為大家解釋古詩的意思。他們先派了一位代表，把整首詩的意思解釋了一下。他是這樣說的：“太陽漸漸落下去了，黃河流向了大海。想要看到千里之外的景色，就得再上一層樓。”他說完以后，同組另一個人立即站起來補(bǔ)充道：“依是緊貼著的意思，所以太陽是緊貼著高山落下去的。”這樣一補(bǔ)充畫面就更加明朗了。接著同組另一個同學(xué)又起來補(bǔ)充道：“我補(bǔ)充一下，黃河是滾滾流入大海的。因?yàn)槲覐碾娨暽峡吹近S河非常寬闊，水流得也特別快特別急，所以應(yīng)該是滾滾流入大海?！边@是一個很會聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)的孩子，分析得頭頭是道。“滾滾”一詞的加入，立即讓畫面顯得氣勢宏大起來。我立即表揚(yáng)了他及這一個小組，肯定了他們互相補(bǔ)充的合作意識及會學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)。提示學(xué)生聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)幫助我們理解文章是一個很好的方法，可以使我們理解得更加準(zhǔn)確。這時，另一組的一名學(xué)生補(bǔ)充說：我覺得后兩句話就是說，只有站得高才能望得遠(yuǎn)。這也是這首詩告訴我們的道理。聽了他的補(bǔ)充，我立即給予了肯定和鼓勵。在這里學(xué)生們通過小組間相互補(bǔ)充，自己就完成了整體感知詩意的目標(biāo)。然后我請一名平時朗讀得比較好的同學(xué)給大家朗讀古詩，其他人邊聽邊想象，自己眼前仿佛出現(xiàn)了一幅怎樣的畫面。讀完后有的同學(xué)說：“我好像看到了一個圓圓的太陽，正慢慢落下去?！庇械恼f：“我好像看到了遠(yuǎn)處雄偉的高山，被夕陽一照，特別美。”還有的說：“我好像聽到了黃河流入大海時發(fā)出了特別大的聲音?！币灿械耐瑢W(xué)說：“我覺得這幅畫很壯觀?！边@時我為學(xué)生們用課件展示了這幅配有古典風(fēng)格音樂的畫面，描繪道：“詩人站在鸛雀樓上，極目遠(yuǎn)望，見到遠(yuǎn)處雄偉的高山，輝煌的落日，聽著耳邊傳來的黃河的怒吼，望著腳下波濤洶涌的河水，不覺吟出——白日依山盡，黃河入海流?！边@時，由于有畫面和音樂的襯托，加上教師的綜合描述，學(xué)生的體驗(yàn)達(dá)到了一個新的層次，讀出了這首詩的宏大氣勢。學(xué)生的感情到達(dá)了。我又描繪道：“詩人看著眼前這波瀾壯闊雄偉壯麗的景色，突然感悟到了一個深刻的哲理，又緩緩吟出——欲窮千里目，更上一層樓?！弊詈笪覀凖R讀了一遍全詩，學(xué)生的情緒又一次達(dá)到了。
新課程改革倡導(dǎo)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，尊重學(xué)生的主體需求，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況靈活調(diào)整教學(xué)預(yù)設(shè)。預(yù)設(shè)不是一成不變的，可以在教學(xué)過程中隨機(jī)調(diào)整，最大限度地滿足學(xué)生的需要，豐富學(xué)生獨(dú)特的內(nèi)心世界。例如，教學(xué)《小鎮(zhèn)的早晨》(北師大版語文三年級上冊)，在帶領(lǐng)學(xué)生理解小鎮(zhèn)的早晨“恬靜”這一特點(diǎn)時，有一位學(xué)生發(fā)表了不同見解，教師隨即捕捉這一有效信息，及時調(diào)整教學(xué)預(yù)設(shè)，鼓勵學(xué)生大膽地、不拘一格地表達(dá)自己的體驗(yàn)。
生1：我從“河邊停滿了各式各樣的小船，一只緊挨著一只”這句話聯(lián)想到小鎮(zhèn)人民有很多船，生意一定非常好，他們的生活很幸福。
生2：我從“淡淡的霞光下、寬寬的河面閃爍著片片銀鱗，水凈得透明，猶如一條碧綠的帶子，靜靜地穿過小鎮(zhèn)”這句話中感受到小鎮(zhèn)早晨的景色很美麗。
生3：讀了課文中的句子，我想每天早晨，小鎮(zhèn)的人們一定在溫暖的被窩里靜靜地、甜甜地睡著，這是很溫馨的。
學(xué)生用充滿生活氣息的語言表達(dá)著自己的體驗(yàn)，詮釋了小鎮(zhèn)的早晨“恬靜”的內(nèi)涵，形成了充滿生命氣息與情趣的學(xué)習(xí)環(huán)境。當(dāng)然，更重要的是這一教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)換，真正生成了一個和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，它具有明顯的生長性，展示了課堂中師生之間的思維體驗(yàn)從求同(感受小鎮(zhèn)早晨的“恬靜”)到求異(感受小鎮(zhèn)早晨的“幸福”、“美麗”、“溫馨”)再求同(回歸并厚實(shí)了對“恬靜”的理解)的過程。
2.傾聽見解，及時提煉。
案例：《登鸛雀樓》(蘇教版語文二年級上冊)
教師在投影出示鸛雀樓的圖像并有感情地引導(dǎo)學(xué)生讀了全詩后，不料一個學(xué)生站起來說：“《登鸛雀樓》是說詩人已經(jīng)上了樓，而要窮千里目，還要更上一層樓，這說明鸛雀樓應(yīng)有三層，可圖上為什么只畫了兩層?”
(老師一怔，但馬上鎮(zhèn)定下來調(diào)整教學(xué)思路)
師：是圖畫錯了，還是詩寫錯了，或者是圖和詩都錯了?
(學(xué)生都在靜靜地琢磨詩意。)
師：《登鸛雀樓》是表達(dá)詩人登樓時的想法，還是寫詩人登了一層又登一層的行動呢?
生：可能是一邊上樓一邊想，也可能是上了樓，覺得這樓還不夠高，不能看得遠(yuǎn)。
師：這是詩人的想法。“欲”就是想的意思，這是一種積極向上的愿望，不是……
生：(齊)不是真的寫詩人登了三層樓去看景色。
在此案例中，由于學(xué)生還是一個不成熟的讀者，他的知識、經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識與文本意義還存在著差距。對此，教師沒有置之不理，而是傾聽學(xué)生的獨(dú)特見解并及時提煉，巧妙地引導(dǎo)學(xué)生抓住稍縱即逝的生成信息進(jìn)行探究，為學(xué)生在新知與舊知間搭橋鋪路，讓學(xué)生在層層深入、白讀自悟中發(fā)現(xiàn)，繼而加深對文本意義的理解。
3、引發(fā)爭論，尊重選擇。
案例：在學(xué)習(xí)課文《你必須把這條魚放掉》(蘇教版語文三年級下冊)的重點(diǎn)段時，無法預(yù)約的精彩不期而至。
“一個孩子在夜里能釣上這條大魚，挺不容易，人和魚誰重要?我覺得不放這條魚也沒多大錯誤?！币晃粚W(xué)生質(zhì)疑道。
“你能提出自己的想法，這樣做很好。對這個同學(xué)提出的問題，大學(xué)是怎么看的?”老師不匆忙評價，而是將問題拋給學(xué)生，引導(dǎo)他們討論、交流。
生：我讀了這段之后，也有同感。本來湯姆放魚是很不情愿的，逼他放魚是對他心靈的打擊。
生：我不同意你們的意見，從課文的最后一段看，湯姆開始不愿放魚，但從“那晚的情景卻一直銘刻在他的記憶里，爸爸堅(jiān)定的話語也一直回響在他的耳邊”這句話可以看出，他不但想通了，而且對爸爸要他放魚的話留下了極深的印象。
生：不，文中用了“可是”、“銘刻”、“堅(jiān)定的話語”，這就是說湯姆一生難忘的是自己受到的教育。
生：是的，從課文中爸爸“斬釘截鐵”的話語中，可以知道湯姆爸爸的崇高品質(zhì)――放掉一條魚，培養(yǎng)的卻是遵章守法，誠實(shí)可信的好品質(zhì)。
師：同學(xué)們的爭論很精彩，對問題的認(rèn)識越來越明確，感悟也越來越深，現(xiàn)在大家認(rèn)為湯姆到底應(yīng)不應(yīng)該放魚?
所謂“文如其人”，其實(shí)，詩也如其人。絕大多數(shù)的詩人，都是在借詩抒情或借詩寄意的。中國石油大學(xué)附小的陳曉梅老師在全國首屆中華經(jīng)典詩文誦讀大會上的演講中強(qiáng)調(diào)：“要有滋有味，傳情達(dá)意，感動自己亦感動他們地誦讀一首古詩詞，不可不先理解詩人，了解作品所處的時代背景，這樣才能解讀詩詞的內(nèi)容?！庇捎诟鱾€歷史時期的環(huán)境、政治、氣氛不同，文風(fēng)自然不同；時代不同，造就了不同風(fēng)格的詩人；在了解了詩作的時代背景后，還應(yīng)了解詩人的生平才更有利于我們理解詩作內(nèi)容。例如著名的北朝民歌《敕勒歌》，如果對“南北朝”這段歷史時期不理解的話，那就很難體會這首傳頌千古的描寫草原風(fēng)光的詩歌的廣闊意境。同樣，也只有知道漢朝的一些風(fēng)土人情，才能更好地理解“漢樂府”《江南》在低吟淺唱之中所描繪的婉麗風(fēng)光。
二、細(xì)讀文本――字詞語句教學(xué)
“拳不離手，曲不離口?！惫旁娢慕虒W(xué)離不開對字詞語句的理解。有時字詞理解了，就理解詩意，體味到作者的感情了。
1、抓詩眼：例如王維的名句“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”只要抓住一個“獨(dú)”字，就更能理解“異鄉(xiāng)”“異客”的感情了；只要抓住一個“獨(dú)”字，就知道“倍思親”時的孤單了，更能理解詩人見到別人團(tuán)圓而自已只影形單的寂寞了。
2、抓詞語：例如，同是寫送別的詩《芙蓉樓送辛漸》和《送元二使安西》，只要抓住詩句中的重點(diǎn)詞，就能體會到詩人送別時的感情是不同的?！盾饺貥撬托翝u》寫到：寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。其中用到了“寒”“夜”“孤”“冰”等詞，從中可以看出作者送別辛漸時心中充滿了傷感與凄涼，到底送別的辛漸是何人呢？為何這樣悲痛呢？一定與詩人的“親友”有關(guān)。而《送元二使安西》寫到：渭城朝雨輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。前兩句寫景，寫到“朝”雨與“輕”塵，寫到客舍“青青”而柳色“新”，用語輕快，一派為送別故人而洗掃一翻的新氣象。從中可見，作者送別故人并不像《陽關(guān)三疊》那樣凄婉哀傷，因?yàn)樗麄冸m然有可能生離死別，可畢竟只是“故人”，有可能幾十年沒見面了碰巧在這兒遇到，送他一程，向他敬酒，勸他“更”盡一杯。所以，作者還能帶著輕松的心情像一個主人送別客人那樣看看周圍明麗潔凈的景色。
3、抓詩句：一首詩，每每有兩句是重點(diǎn)句，有些甚至成為了名句。那就抓住其中的重點(diǎn)去理解就行了。例如《登鸛雀樓》的“欲窮千里目，更上一層樓?！薄鹅o夜思》的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！薄额}西林壁》的“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！?/p>
4、抓詩題：有些詩，從它的題目，就可以知道整首詩到底寫的什么內(nèi)容。例如蘇軾的《飲湖上初晴后雨》，從題目就可見作者在西湖上飲酒（欣賞風(fēng)景？賦詩？）碰到了開頭是晴朗的，后來下雨了這樣的景象。又例如《曉出凈慈寺送林子方》這首詩，如果不看題目，一讀而知是寫的夏天的荷花?？梢墙Y(jié)合詩題細(xì)讀全詩，你就會發(fā)現(xiàn)作者是借物抒情，寫下了對林子方上京為官的無限祝福。
三、解讀作品――作品內(nèi)涵教學(xué)
中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）01-393-01
一、誦讀，讀出節(jié)湊、讀出語感
誦讀是一種感性直觀的教育方法，是小學(xué)生感受作品語言美、感悟作品情意的最佳方法。學(xué)生反復(fù)誦讀體會詩歌的語言，由語言到內(nèi)容，由內(nèi)容到情感。而對詩文內(nèi)在情感的體會又會反過來促進(jìn)誦讀的效果。古代私塾中，一群孩子在老先生的帶領(lǐng)下，搖頭晃腦地讀古文。初讀、熟讀、反復(fù)讀，直到背誦如流。即使學(xué)生年紀(jì)小，對文章內(nèi)容不理解，聲情并茂地朗讀也可以有效地發(fā)揮發(fā)散思維、增強(qiáng)語感、激發(fā)聯(lián)想?！白x書百遍，其義自見”。這其中的自見，便是在知識積累基礎(chǔ)上的一種頓悟。待到學(xué)生年齡增長，理解能力增強(qiáng)時，年少時曾經(jīng)反復(fù)背誦、深藏在腦海中的那些美妙詞句就會脫口而出，那些深刻的文字自然地與生活和社會現(xiàn)象產(chǎn)生聯(lián)系，這絕對比課堂上老師的反復(fù)剖析感悟深刻的多。誦讀不僅指有聲的朗讀，還包括低聲的吟讀，無聲的默讀。拿到一首古詩，先讓學(xué)生大聲的朗讀，掃除字詞障礙，搞清楚文中生字、生詞、典故等，熟讀成誦。此時，聲音占主要地位，讀者所獲得的主要是聲音方面所呈現(xiàn)的氣勢氣概。教師不能只追求一種熱烈的氣勢、熱鬧的場面。在讀熟、讀正確的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)為低聲吟讀，要求學(xué)生字正腔圓、抑揚(yáng)頓挫、有節(jié)湊、合理斷句。感知詩意，體味詩韻。最后讓學(xué)生合上書本，心中默念，回味詩的意境，再現(xiàn)詩的畫面，也可讓生瞇眼搖頭、帶上動作，或者配上輕緩的音樂讓學(xué)生反復(fù)玩味。整個誦讀過程要恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用一些技巧，如音調(diào)的高低、音量的大小、速度的快慢，有對比、有起伏、有變化，才能使整個誦讀猶如一曲優(yōu)美的樂章。
二、整體感知，把握大意
小學(xué)生剛剛接觸古詩，對這種言簡意豐的文體不甚了解，知識積累和生活經(jīng)驗(yàn)有限，不可能“字求其訓(xùn)，句索其旨”。教師若不顧學(xué)情去精講細(xì)究，咬文嚼字，斤斤于詩歌的字、詞、句的解釋、翻譯。把整首詩拆碎了逐字逐句串講，猶如拆碎七寶玲瓏塔。不僅破壞了詩歌渾然一體的意境，使詩味蕩然無存，而且限制了學(xué)生想象空間，不利于思維發(fā)展、對古詩整體意境的感悟，更不利于今后對古詩的鑒賞。整體感知，把握大意，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生對古詩整體意境的感悟。教師需要講解的并不是字詞的表面意思，這些學(xué)生通過查字典就能解決。而應(yīng)是字詞在特定語境下內(nèi)在意蘊(yùn)，字詞為作品的表情達(dá)意起到了什么作用？產(chǎn)生了什么藝術(shù)效果？這些在字典上是查不到的。這正是需要教師進(jìn)行點(diǎn)撥、指導(dǎo)的地方。如唐-白居易-池上“小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開。”“偷”字在字典中有5種意思，1、盜竊，私下拿別人財物歸自己2、偷東西的人3暗中，瞞著人（做事）4抽出、擠出（時間）5只貪圖眼前的好處，得過且過。很顯然，在詩中不是這幾種意思，應(yīng)為悄悄的、很愛惜的摘下，一個“偷”字把頑童愛蓮的情感表露無遺，詩人用字之妙耐人尋味。再如宋-王安石-泊船瓜洲“春風(fēng)又綠江南”一句中“綠”字成全詩的點(diǎn)睛之筆，無字能替。用“綠”有春天的色彩美，讓人滿目綠色，春天的氣息充滿江南大地，也有動感，好像春風(fēng)把生機(jī)帶到江南，用“到、過、入、滿”均平淡五味，詩人用字之考究正是學(xué)生學(xué)生的重點(diǎn)。
教師的作用是對重點(diǎn)詞句進(jìn)行啟發(fā)、點(diǎn)撥，而不應(yīng)把自己對古詩的感悟強(qiáng)加給學(xué)生。學(xué)生對詩意的感知是一種個性化的行為，也是一種創(chuàng)造行為。學(xué)生通過與作品的對話，有感而發(fā)。此時教師要尊重他們的獨(dú)特感受，正如一千個讀者就會有一千個哈莫雷特一樣。正如方智范老師所說：“首先要重視孩子獨(dú)特的感受和體驗(yàn)，也就是他對作品有獨(dú)特的反映時教師一定要肯定。閱讀是一種創(chuàng)造，所以不要讓孩子被你的標(biāo)準(zhǔn)答案所束縛，讓他們主動去發(fā)現(xiàn)意義、創(chuàng)造意義。教師是閱讀活動的組織者、促進(jìn)者，閱讀的對話者。教師不是被動的，也不能將教師的地位降到和學(xué)生一樣。他是學(xué)生和文本之間的一個中介，老師做中介，那么你的思想深度、文化水準(zhǔn)當(dāng)然要高于學(xué)生，要其向?qū)ё饔?，但不能代替”。同時應(yīng)該注意的是，尊重學(xué)生的個性化理解并不等于對學(xué)生的任何想法都聽之任之，包括胡思亂想也不加判斷的一味肯定。如果這樣將會導(dǎo)致對作品的理解誤入歧途。古詩既有它含義的豐富性，又有它立意的確定性。每個學(xué)生的閱讀感受雖然不盡相同，但卻不能完全脫離最怕的整體意境，這是有最怕的內(nèi)在意蘊(yùn)所決定的。
下面我談?wù)勛约涸诠旁妼徝澜虒W(xué)中所做的一些嘗試：
一、反復(fù)吟誦，感受形象美。
通過反復(fù)吟誦來體會文章的美感，以聲帶情、以形入情，是這一鑒賞方法的最大特點(diǎn)。宋代大家朱熹曾經(jīng)說過：“詩須沉潛諷誦，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益。”只有經(jīng)過充分地、反復(fù)地誦讀，設(shè)身處境地進(jìn)入詩的境界，仔細(xì)體味每個重點(diǎn)詞句的含義，細(xì)致感受其中的形象美，才能深入地領(lǐng)略作品中的情致和趣味，從而獲得審美的愉悅。
1、吟誦，要正確流利。
古詩語言是非常優(yōu)美精煉的，它經(jīng)過了詩人反復(fù)推敲錘煉，有鮮明的節(jié)奏感，平仄押韻，瑯瑯上口，可以把它當(dāng)作一首樂曲來看待，這就是古詩所獨(dú)特的音樂美。正確流利地誦讀，就是在初步教學(xué)古詩時，就指導(dǎo)孩子們大聲地朗讀，力求把古詩讀準(zhǔn)確、讀清晰、讀出節(jié)奏感；進(jìn)而要求把古詩讀流利，讀出古詩的平仄押韻的韻律美，提高孩子們的語言感悟能力。我在教學(xué)膾炙人口的唐朝大詩人李白所作的《望天門山》時，就注意讓孩子們正確的基礎(chǔ)上，大聲地、流利地朗誦，稚嫩的童聲隨著優(yōu)美的韻律，讓人陶醉不已。
2、吟誦，要咬文嚼字。
古人作詩是十分注意錘煉詞句的。教學(xué)時我們要注意從語言入手，斟詞酌句，在孩子們初步理解古詩大意后，組織孩子們咬文嚼字地吟誦，細(xì)細(xì)品味，慢慢品賞，讀出古詩的抑揚(yáng)頓挫、回環(huán)曲折之美，進(jìn)而感悟古詩的意境。如李白的《望廬山瀑布》一詩，教學(xué)時，在孩子們初步理解詩意的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)咬文嚼字吟誦，并體味交流：“日照香爐生紫煙”中的“生”用得好，好在哪里？在知道“生”是動詞后，與“升”作比較，體會“生”用得好，不但用得準(zhǔn)確，而且寫出了紫煙富有生命力的連續(xù)不斷。以“生”為細(xì)節(jié)，再練習(xí)朗讀詩句。
3、吟誦，要反復(fù)不斷、要有感情。
在孩子們深入理解詩意，把握詩人思想感情之后，我們老師最要注重讓孩子們進(jìn)行反復(fù)不斷地、有感情地吟誦。在反復(fù)的感情誦讀中，孩子們會積極想象，把自己置身于古詩的意境中，探索古詩的意境美?！白髡咝赜芯常刖呈寂c末?！边@是偉大的教育家葉圣陶先生的原話，他老人家還曾說：“必須驅(qū)譴我們的想象,才能通過文字，達(dá)到這個目的。”孩子們只有把自己當(dāng)作“意中人”，進(jìn)入作者所創(chuàng)的情境之中，和詩人情脈相通，才能做到如見其人，如聞其聲，才能深切地體會到詩人所抒發(fā)的真情實(shí)感，并與之產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而得到美的享受。如被譽(yù)為唐代大詩人杜甫“生平第一首快詩”的《聞官軍收河南河北》，這是一首絕佳的抒情詩，全詩充滿了喜悅、激動之情。確定感情基調(diào)后，我們還應(yīng)該指導(dǎo)孩子們處理好重音與節(jié)奏，與孩子們一塊探討：起句與七、八句節(jié)奏要急促，第五、六句要舒緩；“忽傳”、“喜欲狂”、“即從”、“便下”讀重音。這樣朗讀抑揚(yáng)頓挫，孩子們的感情自然與作者的感情產(chǎn)生共鳴。
二、深入理解，體驗(yàn)情趣美。
古詩的語言凝煉含蓄，耐人尋味，經(jīng)常是“言有盡而意無窮”。近代大家聞一多先生曾說：詩的長處在于它有無限度的彈性，變得出無窮的花樣，裝得進(jìn)無限的內(nèi)容。例如唐朝詩人王之渙寫的《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓?！比娭挥卸畟€字，既有祖國山河的壯麗雄偉，又有詩人們對現(xiàn)狀的不滿足，亦有詩人無限的進(jìn)取和探索精神。正是因?yàn)檫@樣，這就要求我們老師自己要設(shè)身處地窺探詩人的內(nèi)心世界，用自己的情感經(jīng)歷去體驗(yàn)詩人的情感經(jīng)歷，再來引導(dǎo)孩子們理解詩的中心、體驗(yàn)詩的情感。
要使孩子們具備情感體驗(yàn)的能力，走進(jìn)詩人的情感世界，然后再走出來，做到“自化其身?！惫旁姇r代背景的提供是必不可少的。例如唐代柳宗元的《江雪》一詩，用烘托渲染的方法，極力描繪了漁翁垂釣時的氣候和景物。教學(xué)時，適當(dāng)介紹一下這是詩人被貶永州后所寫的，詩中描寫漁翁“獨(dú)釣寒中雪”，表面上是在寫我行我素、身處孤寒之界的漁翁，實(shí)際上是反映了柳宗元被貶永州后不甘屈從而又倍感孤獨(dú)的心理狀態(tài)。聽完介紹，再讀全篇，相信孩子們一種豁然開朗的感覺會油然而生。所謂“詩言志，歌詠言”，詩中意境的理解是古詩教學(xué)中不可少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
古詩語言簡潔所帶來的一些特點(diǎn)，比如詞序倒置、成分省略、語句濃縮、意思跳躍等，都構(gòu)成了孩子們學(xué)古詩的障礙。根據(jù)孩子們年齡特征，幫助其疏通理解，教給一些古詩的常規(guī)學(xué)法——分詞連序法：第一步是分詞解義，逐詞逐句理解字面意思及在本詩中的含義；第二步是按現(xiàn)代漢語規(guī)范進(jìn)行連序翻譯。古詩常規(guī)的學(xué)法可用七個字來概括：
擴(kuò)：濃縮的詞語要“擴(kuò)”，將單音詞擴(kuò)成雙音詞，使意思明顯化、具體化。
留：古今通用的詞語要保留。
補(bǔ)：詩句中省略的成分要補(bǔ)上，使之通順。
換：古今用法不同的詞語要更換。
調(diào)：詞語的順序顛倒的要調(diào)整。
嚼：詩中關(guān)鍵、傳神的、富有哲理的詞句引導(dǎo)孩子們細(xì)心咀嚼、品味。
連：將各句中解釋的詞語連起來翻譯。
在古詩教學(xué)中，我們老師如果能注意指導(dǎo)古詩常規(guī)學(xué)法，讓孩子們深入理解，古詩中的情趣美也就不難體會出來。
三、多方遷移，領(lǐng)悟意趣美。
書法藝術(shù)講究“筆斷意連”的境界和效果。我們在古詩教學(xué)中有時也是“只可意會，不可言傳”，那我們何不讓孩子們對內(nèi)容做回味、做遷移呢？
1、給古詩配畫。
在孩子們領(lǐng)悟了古詩描繪的那種美的意境之后，我順應(yīng)兒童的愛畫愛美心理，讓孩子們根據(jù)詩意作畫。當(dāng)然在畫之前，還要提醒孩子們畫的內(nèi)容，除了古詩所描繪的內(nèi)容外，還可以做合理的想象?？梢赃@么說：想象是審美的翅膀。配畫也是對孩子們一種美的熏陶，還培養(yǎng)了他們的想象力，促使他們進(jìn)一步理解古詩內(nèi)容，對古詩的喜愛之情也越來越深。
2、來點(diǎn)想象作文。
語言文字的訓(xùn)練是語文教學(xué)永恒的主題。作為傳統(tǒng)文化的精華，古詩同樣也能利用來發(fā)展孩子們的語言。學(xué)完古詩，我結(jié)合孩子們的年齡特征，讓他們做想象作文，并根據(jù)自己所想，配以插圖。文藝?yán)碚摷以f過：“沒有想象就沒有美的欣賞和美的創(chuàng)造。”孩子們在想象作文的過程中，再次領(lǐng)悟意境的同時，熱愛自然、熱愛祖國大好河山的審美情境也漸漸產(chǎn)生了。
古詩是中國燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是我們民族文化的精華，是我國悠久歷史里一顆璀璨的明珠，也是人文教育和語言文字學(xué)習(xí)的豐富資源。它就像一杯陳年醇香的佳釀，滋養(yǎng)著炎黃子孫的血脈；又如一枚磁石，凝聚吸引著民族的魂魄。常吟古詩，可以陶；臺情操，豐富想象，還可以培養(yǎng)學(xué)生對語言文字的興趣和敏感力，有益于培養(yǎng)他們的詩學(xué)素養(yǎng)。小學(xué)語文教材中就選編了數(shù)十首古詩，由此可見，古詩教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分。那么作為一名語文教師就更應(yīng)充分重視古詩教學(xué)，并力求探索出教學(xué)古詩的新思路。
任何一首古詩，都有及其豐富的“背景”資源：詩人的生活經(jīng)歷與創(chuàng)作歷程；與古詩密切相關(guān)的創(chuàng)作故事；古詩涉及的相關(guān)典故、傳說；詩人的相關(guān)詩作；詩人所處的時代背景；詩人的創(chuàng)作風(fēng)格等等。如果聯(lián)系特定的背景和作者的生平、思想加以研究，就能走近詩人。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生全面系統(tǒng)地了解了古詩的“背景”，體驗(yàn)古詩的內(nèi)容、情感、思想。學(xué)生才能夠真正地走進(jìn)古詩中去，去領(lǐng)略古詩所表達(dá)的奇妙意境。如《江雪》一詩，詩人柳宗元通過自己的所見，展示了一位老翁在寂靜、凄涼的寒江上獨(dú)釣的情景。詩人為什么寫一個老翁在這樣的季節(jié)、這樣的地方垂釣?zāi)?？其中的感情，學(xué)生很難一下子領(lǐng)悟出來。這時就應(yīng)該讓學(xué)生去搜集、查詢作者的有關(guān)資料，讓學(xué)生搞清楚這首詩的寫作背景，了解柳宗元是巧妙地表達(dá)自己被貶后的那種失意寂寞的情懷和不愿與當(dāng)權(quán)者同流合污的思想。
1 情感引領(lǐng)，架起文學(xué)橋梁，教師是關(guān)鍵
古詩，語言凝練，意境深遠(yuǎn)。要想使學(xué)生具有激情，教師首先要做到有熱情，克服教育生涯中的慣性，使教學(xué)方法多樣化，力戒刻板。在進(jìn)行每課古詩教學(xué)時，都應(yīng)批準(zhǔn)激情點(diǎn)，以此做契機(jī)。如《贈汪倫》是摯友篇；《靜夜思》是思鄉(xiāng)的主題曲；《登鸛雀樓》則既抒發(fā)志向又蘊(yùn)涵哲理，每首詩作都飽含詩人的深情。教師只有以情激情、找準(zhǔn)情感基點(diǎn)，才能使學(xué)生在情感的驅(qū)使中學(xué)習(xí)語言，才能使學(xué)生從中獲取情感與人文精神的養(yǎng)料，從而豐富學(xué)生的感情世界，開啟藝術(shù)想象力，從中汲取文學(xué)營養(yǎng)。
2 解意，讀懂詩文內(nèi)涵
解意，主要是解釋字意，掃除文字障礙，理解詩句的大意。古詩語言含蓄凝煉，思想雋永，情感細(xì)膩，只有正確理解，才能領(lǐng)略流淌在字里行間的情感美、內(nèi)涵美。首先，是理解字義。除了要準(zhǔn)確理解基本的字詞含義外，尤其要注意引導(dǎo)學(xué)生理解古詩殊的語法現(xiàn)象，讓學(xué)生懂得古今漢語的一些變化，避免望文生義。①注意一詞多義，如“停車坐愛楓林晚”中的“坐”，“兒童急走追黃蝶”中的“走”，“可憐九月初三夜”中的“可憐”；②注意單音節(jié)詞，有些單音節(jié)詞現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展成雙音節(jié)詞，如“飛入黃花無處尋”的“尋”，理解字義的時候需要注意；③注意雙音節(jié)詞，有些雙音節(jié)詞現(xiàn)在仍然使用但意思有了變化，如“卻看妻子愁何在”中的“妻子”，“妻子”，現(xiàn)在就是指一個人――妻，但在古語中妻是妻，子是子；④注意通假字，如“死去元知萬事空”中的“元”，“不教胡馬度陰山”中的“教”。五是注意修辭手法的運(yùn)用，如《春夜喜雨》運(yùn)用了擬人手法，將春雨比擬得惟妙惟肖，煞是喜人。然后，是理解句意。幫助學(xué)生理解詩句，有兩種方法，一種是直譯法，一種是意譯法。到底使用何種方法，也要靈活運(yùn)用，鼓勵學(xué)生運(yùn)用多種方法翻譯，比較一下哪種方法好，哪種方法合適，就選用哪種方法來理解全詩，以便更準(zhǔn)確地理解和領(lǐng)悟。
3 悟境，領(lǐng)略詩意境界
古詩的意境，是詩人強(qiáng)烈的思想感情和生動的客觀事物相契合所創(chuàng)造出的情景交融、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。古詩講究的是用精煉的語言、豐富的想象創(chuàng)造意境。小學(xué)教材中收錄的古詩凝練優(yōu)美，往往表現(xiàn)了深刻的意蘊(yùn)和動人的境界，但是由于小學(xué)生生活經(jīng)歷不多，情感體驗(yàn)相對較少，古詩中的語境是教學(xué)的難點(diǎn)所在。因此，教學(xué)中教師要多動腦筋，多想辦法，可從補(bǔ)充材料、反復(fù)誦讀、情景再現(xiàn)、聯(lián)想對比、借助多媒體課件等多個方面入手，有意識地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩文，領(lǐng)會意境，通過多讀、多想、多聽、多看，還原描繪的形象，從而由表及里，品味特有的意境，領(lǐng)會蘊(yùn)含道理，促進(jìn)審美意識的形成與升華。
4 拓展閱讀，培養(yǎng)詩趣，課外延伸，積淀文化底蘊(yùn)
我們不能就詩教詩，教師要勇于把語文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，也就是學(xué)生的生活和大自然。古詩詞距離學(xué)生遙遠(yuǎn)，有很多詩詞都有當(dāng)時特定的歷史背景，這就要靠學(xué)生具有搜集和處理信息的能力。在學(xué)習(xí)前要閱讀、收集大量與本詩有關(guān)的資料，以便更好、更深地理解。在這一次次的積累中，學(xué)生的語文功底，領(lǐng)悟理解力才能漸漸地厚重起來。另外，在學(xué)完一首古詩后，可以由此及彼地進(jìn)行相關(guān)鏈接。當(dāng)學(xué)生有了一定數(shù)量的積累后，完全可以跳出教材，進(jìn)行組詩的教學(xué)，學(xué)生的品味在一步步提高，讓他們感受到在古典文學(xué)中，自己所知僅是滄海一粟，從而激起他們更強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。那么為了建設(shè)開放而有活力的古詩課堂，當(dāng)學(xué)生已水到渠成之時，我們要啟示學(xué)生自己去創(chuàng)作詩文，開絕句佳詞賞析會、結(jié)詩社，寫讀書筆記、點(diǎn)評詩文，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，為自己出詩集、辦詩文報等，學(xué)生從背詩、賞詩到作詩，經(jīng)歷了一種生命的快樂。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，走進(jìn)詩詞歌賦的王國，享受美感體驗(yàn)和揮灑才思的愉悅與幸福，是師生共同生成的大課堂，這是最令人歡欣鼓舞的成功的古詩教學(xué)。
總之，古典詩詞是我們偉大民族五千年?duì)N爛文化的結(jié)晶，是我們的寶貴財富。一個沒有傳統(tǒng)的民族是可憐的，一個擁有傳統(tǒng)卻不知道珍惜的民族是可悲的。優(yōu)秀古詩詞是小學(xué)教育的重要資源，優(yōu)美的詩詞，深刻的內(nèi)涵，高遠(yuǎn)的意境，流傳的佳句，精湛的語言，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶藏。我們廣大語文教師只有重視古詩詞的教學(xué)，不斷充實(shí)自己，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，正確把握作品的情感，采取科學(xué)有效的手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，才能使學(xué)生熱愛古詩詞，熱愛祖國優(yōu)秀的文化，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)它的美，欣賞它的美，享受美感的體驗(yàn)，以此來豐厚孩子們的人文素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
中圖分類號：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2013）12-0069-04
一、小學(xué)古詩教學(xué)現(xiàn)狀分析
古詩詞語言精練，意蘊(yùn)含蓄，意境深遠(yuǎn)，講究平仄，嚴(yán)于用韻，格律嚴(yán)謹(jǐn)，魅力無限，但因?yàn)闅v史久遠(yuǎn)難以考證，古今的情緒表達(dá)存在差異性，而小學(xué)生的生活體驗(yàn)較為淺顯，加上對教師的基本素養(yǎng)要求較高，所以古詩詞教學(xué)一直是語文教學(xué)的難點(diǎn)。現(xiàn)今的古詩教學(xué)已經(jīng)摒棄了過去的“填鴨式”的“一講到底”的方式，但還存在以下一些現(xiàn)象：
1.“放任自流”式。課改后，以誦讀為主的古詩課堂教學(xué)成為主流。尤其是低段小學(xué)的古詩教學(xué)，只要求學(xué)生在課堂上學(xué)會古詩中的生字，正確讀出古詩，至于對古詩情意的感悟則不作要求，采取放任自流的態(tài)度，完全放棄了教師在古詩詞課堂教學(xué)中應(yīng)有的引導(dǎo)作用，還冠以“重誦讀，淡理解”的理由，其實(shí)是“只誦讀，無理解”，對課文的插圖等輔助資源視而不見，將“由畫入詩，詩畫結(jié)合”淺顯易懂的方法白白丟棄。
2.“高談闊論”式。有的教師對古詩詞有著較為深刻的理解，習(xí)慣性地把學(xué)生當(dāng)成聽眾，把自己對古詩的解讀強(qiáng)加給學(xué)生，全然不考慮他們的年齡特點(diǎn)以及接受能力，沒有讓學(xué)生真正從文字中想象畫面、體悟情感，忽略了“詩畫結(jié)合，情境交融”這一最有效的教學(xué)策略。
3.“體會思想”式。古詩教學(xué)大多數(shù)有“能體會詩人所表達(dá)的情感”這一目標(biāo)。教師在設(shè)計(jì)時關(guān)注意境的體驗(yàn)，但總是把意境絕對化地引向思想感情的體會。即使有情景交融的滲透，也是蜻蜓點(diǎn)水式地一帶而過，不能夠讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟“情源于景，景觸”的二者統(tǒng)一的體系。漸漸的，學(xué)生也就不再去勾畫古詩所反映的畫面，只是由一種單一的文字思維來理解思想感情，而喪失了利用圖畫構(gòu)建的形象思維來理解的能力，這樣不僅僅局限了作者的作品原意，更是對學(xué)生學(xué)習(xí)能力的一種扼殺。
二、對古詩教學(xué)中畫面感的培養(yǎng)的認(rèn)識起源
宋朝張舜民有詩句云：“詩是有聲畫，畫是有形詩。能詩者多識畫，能畫者多知詩。”詩與畫具有某些共同的審美特性，都具有色彩美、結(jié)構(gòu)美、韻律美、意境美等。[1]但是，畫是視覺藝術(shù)，可見之；詩是語言藝術(shù)，可“感”之。兩者的審美特征也有明顯的區(qū)別。畫，是用線條、色彩、形體、構(gòu)圖等來表現(xiàn)的，具有直觀性；詩，是用語言描述的“無形畫”，具有間接性。[2]因此，讀詩、品詩，不應(yīng)該只停留在文字的猜測與分析解讀這樣單一化的理解方式上面，應(yīng)該把詩歌還原到其“詩畫一體”的多元化構(gòu)造與賞析的層面上來。
所謂“畫面感”，從作者的角度講就是用語言文字描述一個畫面，通過一定方式的描述營造出一個意境，達(dá)到讀者如臨其境、如見其人、如聞其聲、感同身受的效果。從讀者的角度講就是閱讀語言文字，眼前能出現(xiàn)與文字意境相符的栩栩如生的畫面。
教師在古詩教學(xué)中，必須通過語言這個媒介，啟發(fā)學(xué)生去想象，才能使學(xué)生感受古詩的畫面美。畫面感的培養(yǎng)對于提高學(xué)生審美能力起著關(guān)鍵的作用。
1.畫意幫助理解詩意、感悟詩情。教師用課文的插圖、媒體的圖片、自己的涂鴉，或欣賞，或勾畫，或創(chuàng)作，讓學(xué)生置身于詩歌的情境之中，不僅可以激發(fā)他們的興趣，而且還能引導(dǎo)他們更好地感受詩歌的意境、體會詩歌的情感、品味詩歌的藝術(shù)美。
2.畫意促進(jìn)誦讀。對于古詩所反映的圖畫的勾畫，更能夠便于學(xué)生記憶古詩內(nèi)容。單一的文字形式記憶，似乎不足以輔助學(xué)生記憶內(nèi)容，多一種輔助的手段，學(xué)生的記憶效果和速度都可獲得顯著的提升。
3.畫意豐富練筆。抓住詩歌中的畫面氛圍，就能充分調(diào)動學(xué)生知識經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生展開想象，形成鮮活靈動的詩歌形象。以此為基礎(chǔ)，古詩中巧妙的練筆環(huán)節(jié)能起到“可視性”的作用，使筆下的語言生動形象、豐富感人。
基于以上認(rèn)識，教學(xué)中應(yīng)關(guān)注“畫面感”的培養(yǎng)，還古詩以“詩畫一體”的本來面目，也還古詩教學(xué)詩畫相融的本真境界。
三、古詩教學(xué)中畫面感的培養(yǎng)策略
（一）多種創(chuàng)設(shè)，營造畫面感
情境是富有形象感，充滿感彩的場景或氛圍。在情境的催化下，想象被激活，枯燥的文字轉(zhuǎn)化成豐富的形象，豐富的形象又生發(fā)出更為多彩的畫面，使靜態(tài)的閱讀注入了動態(tài)的生成，使隱含的詩歌意境逐漸顯現(xiàn)，逐漸展示出詩的動人韻味。在古詩教學(xué)中，巧妙地創(chuàng)設(shè)情境，利用創(chuàng)設(shè)的學(xué)習(xí)情境與古詩內(nèi)容相配呈現(xiàn)，給學(xué)生提供形成畫面的諸多因素，營造想象、呈現(xiàn)畫面的氛圍。
1.圖景描摹，創(chuàng)設(shè)形象畫面。板畫簡單易操作，師生都能共同參與，且形象直觀。如教學(xué)《登鸛雀樓》時，利用板畫就收到較好的效果?！鞍兹找郎奖M，黃河入海流。”教師邊敘述詩句的意思邊板畫“連綿起伏的群山”和“落日”?！包S河入海流”請學(xué)生板畫，并即時點(diǎn)評波浪要畫得遠(yuǎn)些，因?yàn)槭恰叭牒Ａ鳌?；波浪要畫出“滾滾”之勢，因?yàn)辄S河水勢洶涌。此時，教師用媒體出示黃河的圖片，用“洶涌澎湃、奔騰不息、滔滔不絕”等詞語來形容，學(xué)生自然而然地懂了詩意，置身于遠(yuǎn)眺黃河的雄偉壯闊的意境中，為理解后兩行詩作好鋪墊，透過壯麗的畫面，開闊的意境，領(lǐng)悟這首詩所蘊(yùn)含的耐人尋味的哲理：登高才能望遠(yuǎn)，成功在于追求，事業(yè)永無止境。課堂上，把品賞到的意境情味畫出來，充滿了審美樂趣，閃耀著創(chuàng)造性的生命火花。
2.媒體介入，聯(lián)想生動畫面。古詩教學(xué)時借助計(jì)算機(jī)，融聲、光、色為一體，化靜為動，變抽象為具體，不僅可以激發(fā)起學(xué)生濃烈的學(xué)習(xí)熱情，更重要的是突破教學(xué)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)，縮短了學(xué)生對古詩理解的實(shí)際距離，也培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣。特別是寫景古詩，如《望廬山瀑布》，若單憑教師的講解，學(xué)生很難領(lǐng)會瀑布聲、形的雄偉壯觀。如果把瀑布的水勢、聲音通過畫面或視頻呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，學(xué)生立即就會產(chǎn)生身臨其境之感，那種“飛流直下三千尺”的氣勢就不言而喻地在學(xué)生心目中扎下了根。運(yùn)用多媒體技術(shù)，通過畫面的營造，能克服時空限制，有助于學(xué)生抓住詩中的重點(diǎn)詞語，反復(fù)推敲、理解語言文字的妙處，身臨其境，感受作者的內(nèi)心思想。
3.實(shí)物展示，形成立體畫面。教學(xué)中，有部分古詩可以運(yùn)用嘗試情境進(jìn)行教學(xué)，把握住學(xué)生學(xué)習(xí)的動向，調(diào)動學(xué)生認(rèn)識的內(nèi)驅(qū)力，找到新舊知識的銜接點(diǎn)，喚起學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)積累來同化新知識。如學(xué)習(xí)《題西林壁》時，為更明了地理解詩中所隱含的道理，教師用紙板做幾座小山固定在一起，上課時讓學(xué)生站在不同角度觀察，然后描述自己看到的小山是什么樣的，進(jìn)而理解“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的道理：從不同角度來看事物，得到的答案也是不一樣的。《望洞庭》中的“白銀盤里一青螺”的比喻意境僅靠插圖很難找到本體與喻體的相似點(diǎn)。帶一個水晶圓盤和一個黛青色的海螺，把實(shí)物的展示和課文的插圖聯(lián)系起來，形成立體的可感畫面，月夜洞庭湖面的意境就能浮現(xiàn)于學(xué)生的腦海中了。
4.模擬表演，還原生活畫面。對于有人物活動，隱含對話情節(jié)的古詩，教師還可以鼓勵并指導(dǎo)學(xué)生用表演的方法，讓學(xué)生在生活場景中理解難點(diǎn)。如學(xué)《小兒垂釣》時，教師請學(xué)生表演問路人和垂釣小兒的動作。當(dāng)扮演小兒的學(xué)生上臺時，請他對自己的外貌、動作根據(jù)詩句作一番定位：頭發(fā)要蓬亂，坐姿要隨意，神態(tài)要專注。當(dāng)扮演路人的學(xué)生上臺時，離小兒的位置要遠(yuǎn)些。特別是路人“借問”時，小兒“招手”的動作更是值得探究，學(xué)生往往會在“揮手”“擺手”“招手”幾個動作之間混淆。這樣的活動寓教于樂，表演中突破理解難點(diǎn)，領(lǐng)悟小兒意圖，表演中創(chuàng)作了有聲有色的精彩畫面。這些形式多樣的表演創(chuàng)新活動，讓學(xué)生在體驗(yàn)中提升了學(xué)習(xí)興趣，也增強(qiáng)了根據(jù)語言文字在腦海中形成畫面的能力。
引導(dǎo)學(xué)生深入體會古詩的畫面美，必須創(chuàng)設(shè)一定的情境，或聯(lián)系生活展現(xiàn)情境，或運(yùn)用事物演示情境，或借助圖畫再現(xiàn)情境，或播放音樂渲染情境，或扮演角色體會情境，讓詩詞中的畫面和詩人的情感在學(xué)生腦中“活”起來，從而使學(xué)生在身臨其境、耳聞其聲、目見其形中深入理解詩意，體會詩人情感，最終獲得審美體驗(yàn)，受到思想教育。
（二）多向感悟，豐富畫面感
體悟既是學(xué)習(xí)古詩的過程，又是學(xué)習(xí)古詩的方法，包括聯(lián)想、涵詠、揣摩、品論、對話等多種手段。在多向的體悟中，學(xué)生將開展個性的多元的解讀，而針對古詩呈現(xiàn)的畫面也將逐漸走向多元，走向豐富。
1.緊扣詩眼，想象畫面。詩眼是最能開拓意旨，表現(xiàn)力最強(qiáng)的關(guān)鍵詞句。所以，課堂中不妨緊扣詩眼，挖掘古詩內(nèi)涵，進(jìn)一步想象畫面意境。如《元日》的詩眼是“暖”，抓住“暖”展開想象：“暖”從何處來？從“放鞭炮的快樂”中來，從“長大一歲的快樂”中來，從“徐徐的春風(fēng)”中送來，從“屠蘇酒中微醉的感覺”中來，從“曈曈日”的希望中來，從辭舊迎新的祥和氛圍中來……在這樣的想象中，《元日》所表達(dá)的畫面越來越豐富，學(xué)生對新年的感受也越來越擴(kuò)大。
2.品味詞句，勾勒畫面。古詩中的許多關(guān)鍵詞包含豐富的意象，引導(dǎo)學(xué)生展開合理的想象，根據(jù)自己的知識經(jīng)驗(yàn)加以擴(kuò)展，想象連綴成畫面，便能獲得深刻的形象感染。如《游子吟》的“密密縫”簡簡單單三個字轉(zhuǎn)化為這樣的畫面：昏黃的油燈下，兩眼昏花的老母親，執(zhí)著一支細(xì)細(xì)的銀針，一針又一針，一線又一線為即將遠(yuǎn)行的兒子縫補(bǔ)衣服，夜已深，人已靜，但母親沒有顧得上為自己捶捶酸麻的脊背，揉揉發(fā)澀的雙眼，一針一線縫啊縫……試想，此情此景，怎不讓人頓悟到一份深深的母愛呢？
3.賞析修辭，描述畫面。古詩中常見的修辭手法有比喻、擬人、夸張、對比、設(shè)問、反問等。如《望湖樓醉書》中的“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船?！痹娭邪选昂谠啤北茸鳌胺保选鞍子辍北茸鳌疤椤?，教師引導(dǎo)學(xué)生想象墨水打翻的氣勢和急雨跳躍的景象，體會墨水般的烏云瞬間彌漫天空的迅猛和夏天特有的大又急的雨。
4.關(guān)注留白，再創(chuàng)畫面。古詩語言精煉，總能留下廣闊的想象空間，品讀時就需要用想象和聯(lián)想去填補(bǔ)這些“留白”?！端扌率行旃辍芬辉娭械摹皟和弊咦伏S蝶，飛入菜花無處尋”，兒童奔跑著捕蝶的心情怎么樣？發(fā)現(xiàn)蝴蝶時的滿心歡喜，撲抓蝴蝶時的緊張擔(dān)心，差點(diǎn)捕得時的興奮，丟失目標(biāo)時的懊惱，分辨蝴蝶菜花時的急切……再現(xiàn)情境，你能看到這個追蝶的孩子臉上的表情嗎？黃蝶停停歇歇又是怎樣的情景，那孩子會怎么想怎么做？學(xué)生展開想象，用上“現(xiàn)代”的語言，讓詩意的語言盡情展現(xiàn)美麗的春色圖。畫面的再創(chuàng)讓學(xué)生們再現(xiàn)課文情境，既發(fā)展了學(xué)生的語言，又深化了詩的意境，使詩境豐滿，境入人心。
（三）多維表達(dá)，呈現(xiàn)畫面感
學(xué)習(xí)古詩不僅能讓學(xué)生了解到我國古代文學(xué)的基本常識和歷史，更豐富了學(xué)生語言知識的積累，提高了學(xué)生的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)，更重要的是能讓學(xué)生受到美的熏陶和感染。把文字、畫面、音樂、舞蹈等藝術(shù)表現(xiàn)形式融入教學(xué)中，多種感官感受，多種形式表達(dá)，多元呈現(xiàn)畫面的美感，可培養(yǎng)學(xué)生感受美和創(chuàng)造美的能力，從而愉悅學(xué)生的心靈。
1.作畫題詩，體會畫面更清晰。既然詩歌是由詩與畫共同構(gòu)成的，那么在學(xué)習(xí)的過程中就該充分利用“詩畫合體”的美感，這是傳統(tǒng)意義上的體會詩歌的意境最好的概述。如《山行》《宿新市徐公店》等都能用畫筆描繪意境，使腦海中呈現(xiàn)的畫面清晰可見?！扒樵从诰埃坝|”，學(xué)生能構(gòu)建圖畫，豐富作品意象，更是一種創(chuàng)造能力的體現(xiàn)。
2.誦讀吟唱，表現(xiàn)畫面更豐富。誦讀吟唱是古詩教學(xué)中常用的方法，形式多樣的方法能循序漸進(jìn)地讓學(xué)生想象畫面意境，領(lǐng)會詩人情感。如配《陽關(guān)三疊》學(xué)唱《送元二使安西》，用《明月幾時有》的旋律手舞足蹈地唱《村居》，《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》還能插入劇本的形式表現(xiàn)。根據(jù)對古詩的領(lǐng)悟選音樂、唱古曲、吟詩句、配手勢、輔體態(tài)、編舞蹈、創(chuàng)劇本等豐富的表現(xiàn)方式更能激起學(xué)生的興趣，引起情感的共鳴。精彩紛呈的古詩詞誦讀表演，把古詩所蘊(yùn)含的畫面表現(xiàn)得聲情并茂、淋漓盡致。
3.練筆創(chuàng)作，理解畫面更深刻。（1）靈活引用，畫面更豐富。如，上描寫春景的作文課時，我們就多提出了一個習(xí)作目標(biāo)“適當(dāng)運(yùn)用描寫春景的古詩句”。學(xué)生們果然思緒飛揚(yáng)，“春色滿園關(guān)不住”“萬紫千紅總是春”“千里鶯啼綠映紅”都運(yùn)用得極為合適。在生動形象的描寫中融入詩句的吟誦來表情達(dá)意，不僅為作文增光添彩，且讓原詩句所呈現(xiàn)的畫面更豐富。（2）挖掘內(nèi)涵，畫面更細(xì)致。《清平樂·村居》“醉里吳音相媚好”中的“媚”字把一對遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂、安享天倫的老夫妻酒后的親昵和安逸寫得淋漓盡致，可謂全詞之“眼”。那么他們正親切和善地交談些什么呢？教學(xué)中教師不妨讓學(xué)生結(jié)合全詞內(nèi)容，展開想象，寫一段老翁和老媼的對話。形象的文字描述，使這幅“和美村居圖”表達(dá)的意蘊(yùn)更加細(xì)膩。（3）捕捉形象，畫面更傳神。教師應(yīng)捕捉詩歌中的形象，抓住詩歌中的畫面和氣氛，充分調(diào)動學(xué)生知識經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生展開想象，形成鮮活靈動的詩歌形象，從中品味詩歌意境。此時，若用想象寫話代替詞語解釋、串講句意，讓學(xué)生書寫腦海中的優(yōu)美意象，更能讓學(xué)生融入詩情詩境。如蘇教版五年級上冊語文教材中的《所見》，一首極易理解的詩歌按理應(yīng)放在低年級教材，對于五年級的學(xué)生來說，一定要設(shè)計(jì)“寫”的訓(xùn)練。教師可作嘗試：抓住詩中的關(guān)鍵詞展開想象，具體描寫其外貌、“騎?！薄俺琛薄伴]口立”的動作、神態(tài)、心理以及夏日樹林的美景，把作者所見的情形寫得動靜結(jié)合、生動傳神。（4）探尋傳說，畫面更生動。許多古詩在創(chuàng)作背景、內(nèi)容等方面有著生動的典故、優(yōu)美的傳說。教學(xué)中插入與之相聯(lián)系的典故，不但可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，形成與作者的情感共鳴，而且往往也會形成練筆的最佳時機(jī)。如《尋隱者不遇》，學(xué)生對賈島有所了解，可根據(jù)詩中的空白補(bǔ)充想象作者與童子間的對話，體會作者一波三折的心情，也可以創(chuàng)作一個生動有趣的“文包詩”故事。（5）模仿結(jié)構(gòu)，畫面更有趣。積累的古詩，有時可以成為隨時可提取的有用材料，供學(xué)生去改一改，用一用，寫一寫。如描寫春景的作文，除了引用相關(guān)古詩句外，也可以模仿《村居》《江南春》《絕句》改寫或仿寫。學(xué)生積極動腦，一首首小詩醞釀而生：路過公園圍墻時寫“春色滿園關(guān)不住，幾枝桃花出墻來”。描寫校園春景時寫“兒童上學(xué)早到來，忙趁春光勤讀書”。此外，還有“兩只山雀鳴枝頭，一群天鵝戲水中”等。學(xué)生的詩很稚嫩，但何嘗不是教學(xué)的成功體現(xiàn)呢？古詩原有的畫面在學(xué)生的筆下顯得更有童趣。
潛入古詩，細(xì)細(xì)推敲詩中的每一個字蘊(yùn)涵的豐富的寫作內(nèi)涵，挖掘其深層思想，巧妙在“讀寫風(fēng)景絕佳處”練筆，更能凸顯古詩畫面的意蘊(yùn)。
一首經(jīng)典詩歌能夠提升現(xiàn)代人的見識與素養(yǎng)、凈化人的心靈與思想。但就目前來看，很多大學(xué)語文教師在設(shè)計(jì)、組織古詩詞教學(xué)活動過程中，比較注重語言知識的學(xué)習(xí)，以及一系列基本技能的傳授，而學(xué)生學(xué)習(xí)方法、策略的選用與積累經(jīng)常被忽視。在新課改背景下，教師從傳統(tǒng)的主導(dǎo)者逐漸轉(zhuǎn)變成學(xué)生學(xué)習(xí)、探究活動的組織者、合作者，而要想引導(dǎo)學(xué)生開展更高效、有序的自主學(xué)習(xí)探究活動，就必須要注重學(xué)習(xí)方法、策略的傳授，全面挖掘、發(fā)揮學(xué)生各方面學(xué)習(xí)潛能。
一、古詩詞教學(xué)中的困難分析
（一）現(xiàn)代因素分析。首先，院校及教師的忽視。在社會競爭日益激烈背景下，很多教師將授課重點(diǎn)放在專業(yè)知識、技能的傳授上，經(jīng)常會忽視學(xué)生的文化知識學(xué)習(xí)，再加上就業(yè)壓力的影響，大多數(shù)學(xué)生也將學(xué)習(xí)重點(diǎn)放在了實(shí)踐技能的掌握應(yīng)用上，這些在一定程度上給大學(xué)古詩詞教學(xué)增加了難度。其次，現(xiàn)代文學(xué)的沖擊。不斷涌現(xiàn)的文學(xué)種類，以及靈活多樣的文字形式，能夠快速吸引大學(xué)生的注意力，相較于年代久遠(yuǎn)且理解難度較大的古詩詞來講，學(xué)生更喜歡學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、虛幻小說等一系列新穎、多樣化的文學(xué)內(nèi)容，進(jìn)而導(dǎo)致古詩詞教學(xué)效果、效率一直難以得到顯著提升。（二）古代因素分析。首先，語言太過簡練。古詩詞篇幅看似簡短，其實(shí)往往蘊(yùn)含著極為深刻的意義，既有表象，也擁有豐富內(nèi)涵，所以若沒有較為深厚的文學(xué)底蘊(yùn)是無法對其中存在的妙處有深入理解與準(zhǔn)確把握的。其次，年代太過久遠(yuǎn)。不論是唐詩、宋詞，還是《詩經(jīng)》和元曲，與我們有著幾千年的距離，要想透徹理解古人在詩詞中表達(dá)的思想情感，其實(shí)難度較大。再加上，對當(dāng)時的情境、事件與人物了解片面，這更增加了學(xué)習(xí)難度。最后，背景較為模糊。雖然在信息時代高速發(fā)展背景下，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)等手段來學(xué)習(xí)和獲取古詩詞的背景資料，但也有一些資料因?yàn)榉N種原因難以全面獲取，再加上很多古詩詞若脫離了創(chuàng)作背景，是很難帶領(lǐng)學(xué)生做深入分析的，這也在某種程度上給大學(xué)語文教師設(shè)計(jì)、組織各項(xiàng)古詩詞教學(xué)活動增加了一定難度。
二、大學(xué)古詩詞教學(xué)的策略分析
興趣是促進(jìn)學(xué)生主動、認(rèn)真學(xué)習(xí)知識的重要動力，大學(xué)生也不例外，其只有產(chǎn)生濃厚興趣，才能夠全身心投入到古詩詞教學(xué)活動中，才有助于學(xué)生強(qiáng)烈求知欲的激發(fā)，才能夠讓學(xué)生在積極主動的探索中，實(shí)現(xiàn)與詩人思想情感的恰當(dāng)契合。對于古詩詞來講，吸引人的并非只是朗朗上口、形式整齊的外在特點(diǎn)，作家作品本身蘊(yùn)含的歷史文化因素?fù)碛械莫?dú)特魅力也能夠成為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的著手點(diǎn)。為此，其教師可以組織古詩詞朗誦比賽、聯(lián)想活動，以及詩人詞人資料匯編等一些靈活多樣的教學(xué)活動，這種充滿趣味性且具有較高操作性的教學(xué)活動，不僅可以吸引更多學(xué)生積極主動參與到相關(guān)的學(xué)習(xí)探究活動中，也能夠獲得更理想的授課效果。
三、應(yīng)用多元化教學(xué)方法
首先，要多聽多讀，加強(qiáng)范文熏陶?？梢酝ㄟ^適當(dāng)增加典范作品的聽讀來實(shí)現(xiàn)學(xué)生語感能力的培養(yǎng)提升。在日常教學(xué)中，可以多選擇一些經(jīng)典范文，讓學(xué)生進(jìn)行反復(fù)聽讀，不僅要達(dá)到清楚、準(zhǔn)確與完整的傾聽，還要從語音、節(jié)奏，以及重音與停頓等方面來加強(qiáng)感受，并通過多次琢磨與練習(xí)不斷提升學(xué)生語言的流暢、正規(guī)度，促進(jìn)其語言感受能力的進(jìn)一步提升。聽讀、聽說與聽寫等是應(yīng)用比較廣泛的聽的方式，其中應(yīng)用最為廣泛的是聽讀，可以通過電教手段來引導(dǎo)學(xué)生對名家名篇進(jìn)行聽讀，讓其在此過程中接受雙重美的熏陶。作為言語主體對言語對象產(chǎn)生直覺同化，語感是語文能力的核心所在。對此，在日常授課中，教師應(yīng)加強(qiáng)與實(shí)際生活的聯(lián)系，注重學(xué)生直覺思維的拓展，讓學(xué)生在生活體驗(yàn)中，不斷提升自身的語感、審美能力。其次，注重閱讀積累。閱讀不僅是促進(jìn)手、腦等感官協(xié)調(diào)活動的重要路徑，也是對語言產(chǎn)生直覺體悟的重要方式之一。因此，在日常教學(xué)中，在引導(dǎo)學(xué)生做好精讀的前提下，還要提升學(xué)生到閱讀速度，以此來訓(xùn)練、提升其直接思維。文質(zhì)兼美、情文并茂的古詩詞篇章，能夠?yàn)閷W(xué)生知識積累、增強(qiáng)語言提供有力支持。聽、說作為口語交際的重要表現(xiàn)形式，前者的諺語活動并非是對相關(guān)信息的機(jī)械、被動與簡單重復(fù)，而是一個主動思考，對相關(guān)語言材料重組，對相關(guān)信息知識創(chuàng)造性理解與接受的過程，所以說接受信息的最有效手段就是聽，在日常授課中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生時刻端正態(tài)度，通過反復(fù)傾聽來獲得積極感知；聽為吸收，那么說便是表達(dá)，是對聽的一種檢驗(yàn)。對此，教師應(yīng)盡可能多為學(xué)生創(chuàng)設(shè)語言實(shí)踐活動，讓學(xué)生將聽到、感受到的相關(guān)內(nèi)容、意義恰當(dāng)表達(dá)出來，以此來對其感知做進(jìn)一步鍛煉。經(jīng)過相關(guān)心理學(xué)家研究表明，在誦讀中，學(xué)生在接收到節(jié)奏、語調(diào)和語流的反復(fù)刺激后，往往會在精神層面留下相應(yīng)的“聲音映像”，而這種映像在受到某些外界刺激后，記憶中熟悉的語言流便會自然溢出。比如在帶領(lǐng)學(xué)生欣賞《茅屋為秋風(fēng)所破歌》過程中，不僅要帶領(lǐng)學(xué)生對作者生動準(zhǔn)確的遣詞造句做出細(xì)細(xì)推敲與體會，還要結(jié)合詩人遭遇、感受的句段對詩人當(dāng)時所處背景、情境展開全面想象，以此來促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴。在學(xué)生獲得相應(yīng)感知后，教師還可以指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身生活經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)有知識展開聯(lián)想，通過一系列練筆活動的開展來幫助學(xué)生鞏固閱讀成果，積累更豐富的語感。最后，通過恰當(dāng)語境的創(chuàng)設(shè)來深化語感。一首優(yōu)秀的古詩詞呈現(xiàn)的并非只是字面上的意思，更重要的是言外之意，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生積累這種深切、敏銳的語感。良好語感能力的形成，往往離不開理性思維的支持，離不開學(xué)生良好悟性的恰當(dāng)參與，所以，為了讓學(xué)生可以更深入地分析、琢磨古詩詞，能夠?qū)φZ言產(chǎn)生更準(zhǔn)確的領(lǐng)悟，應(yīng)重視語感情境的科學(xué)創(chuàng)設(shè)。對此，在古詩詞教學(xué)中，教師可以先讓學(xué)生在熟讀中，對詩歌內(nèi)容產(chǎn)生整體感知，然后再帶領(lǐng)其做出更深層次的分析、推敲，真正發(fā)自內(nèi)心地去體驗(yàn)感悟，以此來對作者的獨(dú)特思路、情感有更全面的理解與把握。在此過程中，教師應(yīng)給予足夠的耐心，讓學(xué)生循序漸進(jìn)地對古詩詞進(jìn)行探究、領(lǐng)悟，從整體上提高學(xué)生的語感能力。
四、分析古詩詞的含義
首先，對表面含義的分析。對于一系列藝術(shù)作品來講，思想的表達(dá)、心聲的流露、情感的宣泄需要生動感人的藝術(shù)形象給予支持，尤其是對古詩詞來講，其本身就是由豐富多樣的形象構(gòu)成的，對此，為了讓學(xué)生對詩歌的形象有更具體的感受、深層次的理解，可以采用描摹法來對詩詞表面含義進(jìn)行分析，將詩歌形象再現(xiàn)出來，簡單來講，就是通過想象力，在頭腦中形成與作者創(chuàng)作時情景極為相似的畫面，然后再運(yùn)用生動且優(yōu)美的語言描繪出詩詞中的各種形象，以此來更準(zhǔn)確把握全詩意境。例如在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《念奴嬌•赤壁懷古》這首詞時，可根據(jù)對“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的不同理解來大膽加工，運(yùn)用自己的語言重新描繪，這樣不僅有助于優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)與成果，也有助于學(xué)生相關(guān)潛能的挖掘與發(fā)揮。但在此過程中要注意，指導(dǎo)學(xué)生靈活地運(yùn)用自己的話來理解、解釋，對詩歌中的句子、段落做出藝術(shù)性改造，而并非是對原文進(jìn)行機(jī)械翻譯。其次，增強(qiáng)詩情品味。詩句的品味主要指品味詩的中心句、關(guān)鍵句，關(guān)鍵句也是詩人思想情感的落腳點(diǎn)，對此，教師應(yīng)要求學(xué)生熟記背誦，并通過老瓶裝新酒的方式來為這些名句注入新的生機(jī)。比如李清照《醉花陰》中的：莫道不消魂、簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦，王之渙在《登鸛雀樓》結(jié)尾兩句：欲窮千里目、更上一層樓等。教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生對這類佳句給予仔細(xì)推敲、細(xì)細(xì)品味，以此來產(chǎn)生全新的理解。再次，品味技巧。技巧是一種極為重要的詩歌審美藝術(shù)特征，大多數(shù)優(yōu)秀詩篇擁有恰當(dāng)、獨(dú)特的技巧安排，以此來呈現(xiàn)古詩詞的獨(dú)特魅力。比如對比、倒裝與映襯等手法在古詩詞中有廣泛應(yīng)用，且恰當(dāng)?shù)匕l(fā)揮著傳情達(dá)意、錦上添花等作用。再如我國積極浪漫主義詩人李白，其一生追求自由、無視權(quán)貴，他之所以能夠創(chuàng)作出流芳千古、歷久彌新的詩歌，一個重要原因就是其對比喻、夸張等手法的靈活運(yùn)用，能夠充分發(fā)揮想象力、呈現(xiàn)出獨(dú)特的構(gòu)思，進(jìn)而創(chuàng)作出更高的意境。最后，對于意境的品味。一首優(yōu)秀的古詩歌，在對悲歡離合的感嘆、對風(fēng)花雪月的歌詠時會給人傳遞一種情懷、品格等，而這些在詩歌意境中的所有體現(xiàn)，在不同情境中，產(chǎn)生的品格、情懷也是不同的，當(dāng)然也會創(chuàng)造出不同的藝術(shù)意境。學(xué)生要想對古詩詞的品格、情懷做出準(zhǔn)確且全面的把握，就必須要對詩歌的意境做出深入品味。
五、在生活中學(xué)以致用
大學(xué)的古詩詞教學(xué)，教師不能局限于學(xué)生對詩歌思想內(nèi)涵的理解，更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生與詩詞思想、情感實(shí)現(xiàn)共通共鳴，并在深刻感悟中，接收到潛移默化的影響，且可以對所學(xué)知識進(jìn)行自由運(yùn)用。主要可以從以下幾個方面來做到學(xué)以致用：一是在生活中。只要有心就能夠發(fā)現(xiàn)，其實(shí)古詩詞存在于我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妫纭靶踊ù濉本?、《幾度夕陽紅》電視劇、《濤聲依舊》歌曲等，教師可以鼓勵學(xué)生將所學(xué)古詩詞應(yīng)用到實(shí)際生活中。二是在寫作中，若可以實(shí)現(xiàn)古詩詞的恰當(dāng)引用，不僅可以達(dá)到學(xué)以致用的目的，還能夠大幅提升學(xué)生寫作水平與文學(xué)素養(yǎng)。三是創(chuàng)造性運(yùn)用。對于任何事物來講，其發(fā)展進(jìn)步都離不開創(chuàng)新，古詩詞學(xué)習(xí)運(yùn)用也是如此，對此在生活中、寫作中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過變形詩句、引用主題來對古詩詞進(jìn)行間接引用，來獲得意想不到的引用效果。
六、結(jié)論
廣大語文教師在教育革新發(fā)展中應(yīng)正確認(rèn)識到，加強(qiáng)古詩詞教學(xué)研究，對增強(qiáng)學(xué)生古詩詞學(xué)習(xí)興趣與效果、自主學(xué)習(xí)探究能力的培養(yǎng)具有重要意義，在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)尊重、凸顯學(xué)生的主體地位，探索、嘗試更新穎科學(xué)的教學(xué)策略，真正實(shí)現(xiàn)古詩詞教學(xué)與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活的恰當(dāng)整合，讓學(xué)生真正受到古詩詞的積極影響，并對其進(jìn)行創(chuàng)造性集成，通過對古詩詞教學(xué)不斷創(chuàng)新改革，促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的全面提升。
作者:嚴(yán)瀾 單位:無錫開放大學(xué)
參考文獻(xiàn)
[1]何蕊君.詩中有畫,畫中有詩——初中古詩詞教學(xué)微探[J].上海教育科研，2012(3).
[2]吳蔚.論傳統(tǒng)的吟誦方法在古詩詞教學(xué)中的運(yùn)用[D].長沙：湖南師范大學(xué)，2008.
[3]劉然.中國古典美學(xué)視野下的中學(xué)古詩詞教學(xué)[D].成都：四川師范大學(xué)，2010.
[4]施茂枝.疏言顯象悟意化言——古詩詞教學(xué)的基本思路[J].語文建設(shè)，2006(1).
[5]梁紅.談古典風(fēng)流行歌曲對高校古詩詞教學(xué)的促進(jìn)作用[J].黃岡師范學(xué)院學(xué)報，2016(5).
[6]饒澤榮.國學(xué)在音樂教育中的傳承——中國古詩詞歌曲教學(xué)探究[J].音樂探索，2011(1).
[7]朱曙輝,霍美麗.學(xué)而時習(xí)之——關(guān)于高校中文專業(yè)古詩詞教學(xué)的思考[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2015(7).
