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時間：2023-03-17 18:13:48
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二、借助多媒體技術(shù)，創(chuàng)新教育手段
（一）利用多媒體技術(shù)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
將先進(jìn)的多媒體技術(shù)帶到傳統(tǒng)的音樂教學(xué)課堂中，創(chuàng)新教學(xué)手段，改變傳統(tǒng)音樂課堂的教學(xué)模式，將靜態(tài)的音樂畫面轉(zhuǎn)化為動態(tài)的、有聲音的，以此來引起學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。例如，在進(jìn)行《遼闊的草原》這首歌曲的教學(xué)時，教師可以利用多媒體技術(shù)，向?qū)W生展示一望無際的大草原，草原上馬兒奔騰、羊兒吃草的景象，再加上美妙的音樂伴奏，讓學(xué)生有神身臨其境的感覺，大大提高了學(xué)生對音樂本身的理解，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，切實(shí)提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
（二）通過多媒體教學(xué)，彰顯音樂的獨(dú)特性
開展多媒體音樂教學(xué)活動，是最符合學(xué)生心理特征的活動，有利于提高學(xué)生的音樂綜合素質(zhì)，發(fā)揮音樂的感染作用。例如，在進(jìn)行《動物狂歡節(jié)》這首歌曲的教學(xué)過程中，教師可以利用多媒體技術(shù)，將“大象、松鼠、獅子、老虎、狐貍”等動物狂歡的形象展現(xiàn)在學(xué)生面前，創(chuàng)建出一種情景交融的藝術(shù)環(huán)境，進(jìn)一步拓寬學(xué)生的音樂知識面，提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)。同時，還能培養(yǎng)學(xué)生的音樂情緒，感染學(xué)生的音樂情緒，陶冶學(xué)生情操，健全學(xué)生的人格，培養(yǎng)學(xué)生對祖國的熱愛之情。由此可以說，多媒體技術(shù)在初中音樂教學(xué)課堂中的應(yīng)用，有利于豐富音樂內(nèi)容，豐富音樂教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的積極性，實(shí)現(xiàn)初中音樂教學(xué)的最終目標(biāo)。
三、創(chuàng)新課堂結(jié)構(gòu)，提高教學(xué)質(zhì)量
新課標(biāo)下的初中音樂教學(xué)課堂，對傳統(tǒng)的音樂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了恰當(dāng)?shù)恼{(diào)整，同時也對音樂教學(xué)課堂的結(jié)構(gòu)提出了更高的要求。在創(chuàng)新音樂教學(xué)課堂的結(jié)構(gòu)時，教師要在充分掌握原有知識的基礎(chǔ)之上，引入新的知識，采取動靜結(jié)合的教學(xué)手段，開展有效的教學(xué)活動，鼓勵學(xué)生積極參與的教學(xué)活動中去。一堂有效的初中音樂教學(xué)課堂要強(qiáng)調(diào)學(xué)生理論知識和實(shí)踐能力的共同發(fā)展，由此初中音樂教師要注重創(chuàng)新音樂教學(xué)課堂的多樣性，切實(shí)提高學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)能力。例如，在進(jìn)行《茉莉花》這首歌曲的教學(xué)過程中，教師可以先播放一段音樂，讓學(xué)生認(rèn)真聆聽，并在此基礎(chǔ)之上想象茉莉花的外形特征。隨后，教師可以根據(jù)歌曲中茉莉花的生長特征為學(xué)生作詳細(xì)的講解，促使學(xué)生更加全面的認(rèn)識這首音樂作品。在課堂的最后，教師可以鼓勵學(xué)生利用各種樂器來演奏這首歌曲，或者學(xué)生之間進(jìn)行對唱，借助動靜結(jié)合的教學(xué)手段，切實(shí)提高了音樂教學(xué)課堂的質(zhì)量。
四、創(chuàng)新評價機(jī)制，提高學(xué)生的音樂綜合素養(yǎng)
初中音樂教學(xué)的目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生的音樂欣賞能力，發(fā)揮音歌曲的感染力，陶冶學(xué)生的音樂情操。所以，在實(shí)際教學(xué)過程中，教師要能夠看到每一位學(xué)生的閃光點(diǎn)，尊重學(xué)生的想法，為學(xué)生提供展示自我的平臺，切實(shí)提高初中音樂課堂的教學(xué)效率。
（一）鼓勵學(xué)生評價，開展創(chuàng)新教育
在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師要培養(yǎng)和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注意各個學(xué)生之間的差異性，鼓勵學(xué)生積極主動的投入到學(xué)習(xí)中來。同時，引導(dǎo)學(xué)生將自己的音樂情感表達(dá)出來，養(yǎng)成樂觀向上的人生態(tài)度，切實(shí)提高初中音樂教學(xué)課堂的有效性，培養(yǎng)學(xué)生的音樂個性。因此，教師可以鼓勵學(xué)生進(jìn)行互相評價，調(diào)動起每一位學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)的道路上越走越好。
2.有利于培養(yǎng)學(xué)生各項能力的發(fā)展。在中學(xué)音樂教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng)新，對學(xué)生的觀察能力、思考能力、想象能力及記憶能力進(jìn)行培養(yǎng)，讓學(xué)生綜合能力得以提升。受傳統(tǒng)觀念影響，許多教師與家長都認(rèn)為音樂學(xué)習(xí)無用，影響了學(xué)生正常的音樂觀，創(chuàng)新的音樂教育，促進(jìn)學(xué)生多項能力的形成，有利于穩(wěn)定音樂學(xué)科的地位。
3.音樂教學(xué)的創(chuàng)新開展，會讓學(xué)生的精神人格得到自然地塑造。中學(xué)音樂教學(xué)活動的開展，會陶冶學(xué)生的情操，凈化學(xué)生的心靈，更能夠激發(fā)學(xué)生的理想，促進(jìn)學(xué)生成為一個品德高尚的人。中學(xué)音樂教學(xué)創(chuàng)新度的提高，會讓學(xué)生在音樂作品的欣賞過程中得到更多的啟迪，成為一個能夠滿足社會需求的人才。教學(xué)的創(chuàng)新讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂基本知識以及技能的基礎(chǔ)上去了解更多的優(yōu)秀作品，促進(jìn)學(xué)生音樂審美能力的形成與發(fā)展。
二、中學(xué)音樂創(chuàng)新教育的特點(diǎn)
創(chuàng)新教育就是能夠?qū)W(xué)生創(chuàng)新思維進(jìn)行培養(yǎng)，創(chuàng)新能力進(jìn)行提高的教學(xué)活動。與傳統(tǒng)的音樂教學(xué)活動不同，中學(xué)音樂教學(xué)創(chuàng)新的特點(diǎn)如下。
1.中學(xué)音樂創(chuàng)新教育具有參與性。讓學(xué)生參與到音樂學(xué)習(xí)活動當(dāng)中，是創(chuàng)新教育的一大特點(diǎn)。參與，是創(chuàng)新教育的基礎(chǔ)性特點(diǎn)。在創(chuàng)新教育中，教師利用集體練習(xí)的方式引導(dǎo)學(xué)生掌握音樂知識及音樂技能，讓學(xué)生通過參與性地練習(xí)成為課堂活動中的主體。音樂學(xué)習(xí)一般是通過參與練習(xí)完成的，學(xué)生能否參與到教學(xué)活動中，直接關(guān)系著學(xué)生的參與質(zhì)量。創(chuàng)新教育鼓勵、引導(dǎo)學(xué)生參與音樂活動，融入到練習(xí)與交流中。
2.中學(xué)音樂創(chuàng)新教育具有自主性。以學(xué)生為中心，服務(wù)于學(xué)生的發(fā)展，是中學(xué)音樂創(chuàng)新教育的重要目標(biāo)。尊重學(xué)生的自主性，認(rèn)可學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，是一位創(chuàng)新型教師所必須具備的能力。在創(chuàng)新性的音樂教學(xué)活動中，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)可自己的能力，積極地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，利用適合自己的方法去開發(fā)自己感興趣的音樂知識，找到音樂學(xué)習(xí)的成就感。
3.合作，也是音樂教學(xué)創(chuàng)新的一個特點(diǎn)。合作學(xué)習(xí)，對于中學(xué)生團(tuán)隊意識的培養(yǎng)有著積極的意義。在中學(xué)音樂教學(xué)活動中，教師會為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個良好的合作學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生有意識地通過交流與討論去構(gòu)建自己的知識體系，促進(jìn)學(xué)生相互交流，共同協(xié)作，開發(fā)有效的音樂知識。合作學(xué)習(xí)，會讓學(xué)生習(xí)慣集體活動，掌握溝通與交流的技巧。
三、中學(xué)音樂創(chuàng)新教育的方法
加強(qiáng)中學(xué)音樂教學(xué)創(chuàng)新，應(yīng)當(dāng)?shù)玫矫恳晃唤逃嚓P(guān)者的關(guān)注。我們就來對中學(xué)音樂教學(xué)創(chuàng)新的方法進(jìn)行幾點(diǎn)分析。
1.開發(fā)學(xué)生音樂潛能，加強(qiáng)音樂創(chuàng)新教育。在長期的中學(xué)音樂教學(xué)過程中，我國的音樂教學(xué)模式一直較為傳統(tǒng)，在課堂活動中，學(xué)生一直處于被動地位。加強(qiáng)中學(xué)音樂教學(xué)的創(chuàng)新，是進(jìn)行音樂教學(xué)發(fā)展的重要之舉。促進(jìn)中學(xué)生音樂素質(zhì)的提高，需要打破傳統(tǒng)的音樂教學(xué)模式。音樂教學(xué)對于中學(xué)生心靈的發(fā)展及智慧水平的提高都有著重要意義，更會陶冶學(xué)生情趣。在中學(xué)音樂教學(xué)過程中，教師要多利用一些具有內(nèi)涵意義的音樂作品，對學(xué)生的思維進(jìn)行開拓，讓學(xué)生可以感受到音樂作品中的力量，開發(fā)學(xué)生的音樂潛能。教師也要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，讓音樂學(xué)習(xí)給他們更多的力量。像在期末沖刺學(xué)習(xí)階段，教師可以利用“西方音樂作品欣賞”這樣的主題，讓學(xué)生接觸像貝多芬的《命運(yùn)》交響曲這樣的作品，讓學(xué)生在欣賞音樂旋律的同時，感受到音樂中所傳達(dá)的力量。音樂教學(xué)活動一旦讓學(xué)生的身心舒暢起來，他們會樂于參與到音樂學(xué)習(xí)活動中，產(chǎn)生較高的音樂學(xué)習(xí)欲望，促進(jìn)中學(xué)生音樂學(xué)習(xí)行為的理性化。
2.加強(qiáng)音樂教學(xué)創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。音樂學(xué)習(xí)的過程是一個思考的過程，更是一個想象的過程。當(dāng)代中學(xué)音樂教師，需要在音樂課堂中，給學(xué)生更多想象的機(jī)會，讓學(xué)生在欣賞音樂作品的同時大膽想象，能夠異想天開。中學(xué)生，正處于思維活躍發(fā)展的階段。面對學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)個性化想法，教師不能給學(xué)生潑冷水，也不應(yīng)該指責(zé)學(xué)生，而要利用正確的引導(dǎo)以及表揚(yáng)，讓學(xué)生認(rèn)識發(fā)揮想象。想象力是人類一項偉大的能力，在欣賞音樂作品時，學(xué)生可在頭腦中想象相關(guān)的畫面，實(shí)際上是在試著去從自己的角度理解音樂作品，與音樂作品進(jìn)行互動。在音樂創(chuàng)新教育發(fā)展的今天，教師應(yīng)當(dāng)在課堂中充分調(diào)動學(xué)生的想象力，讓想象力的有效發(fā)揮，成為提高中學(xué)音樂教學(xué)趣味性的因素。在音樂教學(xué)中，對于同一作品，學(xué)生的理解會有所不同，具體的感受也會不同。教師不能用自己的理解去限制學(xué)生的思維，而要給學(xué)生創(chuàng)造一種方式去表達(dá)他們的感受。比如在學(xué)習(xí)《阿里郎》的時候，教師發(fā)給每位學(xué)生一張白紙，讓學(xué)生一邊聽音樂一邊去繪畫，將自己的感受表達(dá)出來。一些學(xué)生會畫出優(yōu)美的風(fēng)景，一些學(xué)生會畫一線復(fù)雜的線條，一些學(xué)生會畫人物。不同的繪畫作品，彰顯了學(xué)生的個性，也讓音樂教學(xué)活動更加豐富，有利于促進(jìn)中學(xué)生音樂學(xué)習(xí)興趣的提高。
3.培養(yǎng)自我意識，加強(qiáng)音樂教學(xué)創(chuàng)新。在現(xiàn)代教學(xué)活動中，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，教師的教學(xué)活動是為學(xué)生的學(xué)習(xí)而服務(wù)的。讓學(xué)生意識到他們的學(xué)習(xí)主體地位，才能讓學(xué)生具有參與到課堂活動中的意識。要實(shí)現(xiàn)中學(xué)音樂教學(xué)創(chuàng)新，教師要利用多種方法去培養(yǎng)學(xué)生的自我意識，幫助學(xué)生建立自信心，讓學(xué)生意識到他們應(yīng)當(dāng)在音樂課堂中有所表現(xiàn)。這就要求教師要開發(fā)豐富多彩的音樂學(xué)習(xí)活動，給學(xué)生一個表現(xiàn)的平臺。在日常教學(xué)中，教師可以定期組織一個歌唱比賽，讓具有歌唱特長的學(xué)生可以在音樂課堂中找到成就感。也可以做一些音樂創(chuàng)作類的活動，讓學(xué)生運(yùn)用音樂課堂所學(xué)去創(chuàng)造屬于自己的音樂作品，促進(jìn)其應(yīng)用音樂知識。
中圖分類號：J648 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）11-0059-01
舞臺劇《敖魯古雅》將鄂溫克族民俗文化進(jìn)行了藝術(shù)加工整理，并且在世人面前呈現(xiàn)出了呼倫貝爾草原的音樂文化，向我們傳遞著來自原始森林那古老而清澈的聲音。
一、舞臺劇《敖魯古雅》簡介
《敖魯古雅》是一部短小的舞臺劇，它匯集了鄂溫克民族的生活資料，為觀眾呈現(xiàn)出了千年民俗音樂文化，不僅僅是音樂與舞蹈的匯合，也集中展現(xiàn)了鄂溫克族千年來的生活生產(chǎn)狀態(tài)。在鄂溫克民族的生活中，到處都有鹿，鹿是個表征性的代名詞?！栋紧敼叛拧访鑼懥艘粋€篝火邊依偎在主任身旁的鹿，它有時安靜，有時活潑，而女酋長瑪利亞索認(rèn)為，萬物都是有靈性的，因此她一直守護(hù)著山林和馴鹿，她愿意和馴鹿在一起，愿意在滿是植物的大森林中生活。
舞臺劇《敖魯古雅》完美地展現(xiàn)了原始樹林中大自然動植物的聲音特征，運(yùn)用了完美的音響設(shè)備。并且從全方位的角度，展現(xiàn)了民族文化和內(nèi)容，使人們帶有審美的態(tài)度來欣賞其獨(dú)有的美感，充分地了解到了該民族特有的文化氛圍。
二、充分展現(xiàn)了鄂溫克族的音樂特點(diǎn)
鄂溫克族的民歌音域?qū)拸V，多由上下句形式構(gòu)成，句子結(jié)構(gòu)對稱，在歌詞方面多襯詞，采用頭韻，民歌結(jié)合使用五聲音階和三聲音階，形式較為古老，具有抒情性強(qiáng)的特點(diǎn)。主要包括三部分，即：“扎恩達(dá)拉尕”“努該勒”“薩滿調(diào)”。由于地區(qū)和方言不同，鄂溫克族民間音樂的風(fēng)格特點(diǎn)差異較大，最常見的是宮調(diào)式的民歌。宮調(diào)式民歌強(qiáng)調(diào)宮、商、角三個音，其節(jié)拍、節(jié)奏比較自由，旋律起伏較大，音域?qū)挕?/p>
舞臺劇《敖魯古雅》由“吉祥三寶”團(tuán)隊主創(chuàng)，于2010年在北京演出，烏日娜擔(dān)任了總導(dǎo)演。作為鄂溫克族人，烏日娜淬煉出了自己民族中最為本真的靈魂精神，也淬煉出了最具感染力的民族精神，通過鹿的演繹，融入了“喉音”等鄂溫克音樂元素，再現(xiàn)了鄂溫克族神秘的生活、歷史與文化，還原了敖魯古雅鄂溫克族人與人、人與自然間的和諧共處的美好場景，并且輔以鹿哨、單鼓等鄂溫克族特有的民族樂器，使觀眾在“祭熊”“薩滿舞”等難得一見的儀式典禮中，體味到了鄂溫克族的頑強(qiáng)生命力，聽到了來自遙遠(yuǎn)而古老的森林部族的動人故事，體味到了族人們的樸實(shí)，以及人們對自然之母的感激之情。
在演唱方面，《敖魯古雅》使用了一種極具穿透力的原始發(fā)聲方法，即：喉音發(fā)聲打拍法。這種發(fā)聲方式來自于獵民們對于馴鹿以及鳥雀聲音的模仿。獵人們充分掌握了動物發(fā)聲的要領(lǐng)和正確的發(fā)聲位置，在演唱的時候，肺部、胸腔等器官要協(xié)同合作，才能具有很強(qiáng)的震撼力?！栋紧敼叛拧分械臉菲鲗儆诿褡鍢菲?，這些樂器完美地體現(xiàn)了鄂溫克族人原生態(tài)生活與音樂文化的傳承，大多來源于鄂溫克族千百年來的游獵生活。舞臺劇《敖魯古雅》運(yùn)用了環(huán)繞音響，把鮮為人知的音樂文化立體地展現(xiàn)在世人面前，極具森林特色、野性與空靈并存的配樂，還原了寒帶自然環(huán)境的空曠幽深；直擊心靈的最原始喉音，使鄂溫克族音樂文化得到了深刻的體現(xiàn)和傳承，那幾近失傳的神秘薩滿舞蹈令人震撼。
三、突出了呼倫貝爾草原的民族特色和地域特色
民族特色和地域特色是《敖魯古雅》緊緊抓住的兩個特色，《敖魯古雅》重點(diǎn)抓好了鄂溫克族歌舞創(chuàng)作，繼承和創(chuàng)新了民族傳統(tǒng)藝術(shù)，匯集了民族中的生產(chǎn)生活方式，為觀眾呈現(xiàn)出磅礴的藝術(shù)作品。導(dǎo)演烏日娜的創(chuàng)作初衷是發(fā)現(xiàn)和挖掘祖先的生活狀態(tài)，因此，團(tuán)隊歷經(jīng)三年，收集、整理、研究了鄂溫克族的音樂與文化。從中國到俄羅斯對音樂、圖騰、服飾等進(jìn)行了深入的挖掘，強(qiáng)大的民族情懷與創(chuàng)作根基奠定了舞臺劇《敖魯古雅》的基礎(chǔ)，使其成為民族文化之瑰寶，帶來了深遠(yuǎn)的影響，讓觀眾看到了呼倫貝爾草原人捍衛(wèi)本民族尊嚴(yán)的崇高精神，讓觀眾看到了本真的生活狀態(tài)，輝煌的音樂、華美的服飾以及精細(xì)的圖騰，讓參與者感受到了生活的美好，鼓舞了民族自信心。
藝術(shù)反映的是一個民族、一個時代的歷史風(fēng)貌。舞臺劇《敖魯古雅》對傳承呼倫貝爾草原民族文化具有里程碑的意義，反映了當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)、風(fēng)土人情，使具有民族特色的音樂作品在一個科學(xué)、完善的空間下得以流傳發(fā)展，從而推動了呼倫貝爾草原民族文化的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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[2]蔡冬梅，江新輝，白江宏.敖魯古雅使鹿部落過得好嗎？[N].內(nèi)蒙古日報（漢），2013-09-19（008）.
研究表明，兒童易對許多事物產(chǎn)生興趣。興趣是什么？它是力求認(rèn)識、探究某種事物的心理傾向。當(dāng)兒童對某事發(fā)生興趣后，會產(chǎn)生求知的愿望。我中心有位學(xué)生原來只對手工深感興趣，因父母帶他看了一場民樂演奏會，便萌生了學(xué)胡的念頭，兩年間已學(xué)到了六級的水平。筆者認(rèn)為，興趣就是對美好事物的追求，這種追求會激發(fā)人們?nèi)?chuàng)造美。因此，教師要帶著飽滿的激情上課，用教師的興趣激發(fā)學(xué)生的興趣，共同享受音樂帶給人們的愉悅。比如在教學(xué)《兩只小象》一課時，我在課前設(shè)計了表演的動作，并請一名學(xué)生A與我合作，邊唱歌邊表演，一下子調(diào)動了學(xué)生的積極性。學(xué)生也情不自禁地跟著動了起來。很自然地積極地投入到歌曲學(xué)習(xí)中去。在學(xué)會歌曲之后，又鼓勵學(xué)生B編動作表演，這樣就連平時不愛動的學(xué)生也參與進(jìn)來，取得了較好的教學(xué)效果。
2.構(gòu)建新型的音樂課教學(xué)模式
教學(xué)模式是指在一定的教學(xué)思想指導(dǎo)下所建立的比較典型的，穩(wěn)定的教學(xué)程序和階段。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師把學(xué)生當(dāng)作是接受知識的"容器"，教師講，學(xué)生聽、記。它將嚴(yán)重地扼制了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，極不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和發(fā)展，所以我們必須要進(jìn)行對教學(xué)模式的"改革、更新"，為學(xué)生搭建一座能自主表演的"旋轉(zhuǎn)舞臺"和"夢想劇場"，使學(xué)生的心理素質(zhì)，協(xié)調(diào)能力和創(chuàng)新思維都能得到更好的發(fā)展，只有這樣學(xué)生才能真正成為學(xué)習(xí)的主體，在學(xué)習(xí)中探索，在學(xué)習(xí)中創(chuàng)造。教學(xué)的設(shè)計要以學(xué)生實(shí)踐為主線，探究知識為中心，創(chuàng)造知識為重點(diǎn)，培養(yǎng)能力為宗旨這一教學(xué)格局。當(dāng)學(xué)生對它產(chǎn)生濃厚的興趣時才愿意主動的去學(xué)習(xí)和了解，進(jìn)而深入地去探究它，于是產(chǎn)生了學(xué)習(xí)動機(jī)。
3.采用多種教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)
以上著重談了興趣教學(xué)。除此之外，參與教學(xué)、情景教學(xué)、直觀教學(xué)也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性能力的好方法。參與教學(xué)強(qiáng)調(diào)在教師指導(dǎo)下，學(xué)生創(chuàng)造性地運(yùn)用已有的知識積極思維，發(fā)現(xiàn)問題、探索問題、解決問題。它體現(xiàn)了主動性、積極性和創(chuàng)造性的現(xiàn)代教學(xué)思想。如在上一年級節(jié)奏課時，我先用手拍節(jié)奏||，學(xué)生模仿，之后，我用此節(jié)奏分別做拍肩、砸拳、彈指的動作，我引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)編其他動作，學(xué)生的思維頓時活躍起來，有的跌脈、有的拍臉、有的扭動，五花八門各顯其能，參與的熱情特別高。創(chuàng)設(shè)情景對發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力有很重要的作用，在一定的情景之中可以激發(fā)學(xué)生的想像力。如我教《理發(fā)師》時，組織學(xué)生自備了小剪刀、小鏡子、圍裙、眼鏡、胡子等小道具，將課堂布置成理發(fā)店，讓學(xué)生在場景中再現(xiàn)老爺爺?shù)膭趧訄雒?。學(xué)生們表演的欲望被調(diào)動起來，他們創(chuàng)造出了許許多多不同的動作，有的拿著梳子梳頭的、有的拿著圍裙裝扮客人等。
其二，對“創(chuàng)新”的含義不可定位過高，新與舊是相比較而言的，以什么作為比較的參照系，決定了音樂教師對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力所持有的態(tài)度。那種把“創(chuàng)新”的含義定位為“前所未有”、“世界首創(chuàng)”的認(rèn)識顯然是以人類歷史作為參照系的。在中小學(xué)生中有多少人能搞出這種意義上的“創(chuàng)新”呢？對“創(chuàng)新”的含義定位過高，直接地引發(fā)了教師們的畏難情緒：就憑我們這樣的水平，能指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)出什么新玩意兒來嗎？其實(shí)在創(chuàng)新教育中，“新”的比較參照系是被界定在一個很小的范圍內(nèi)的。班級或團(tuán)隊中別人沒有說過、沒有做過的可以看作是新的，甚至在學(xué)生個人歷史上沒有說過和做過的也可以看作是新的。當(dāng)然，判斷某行為是否屬于“創(chuàng)新”，還牽涉到價值取向問題。在學(xué)校創(chuàng)新教育中，如果過于看重創(chuàng)新的社會價值和經(jīng)濟(jì)價值，則很容易滑入“功利主義”的泥沼。學(xué)校創(chuàng)新教育應(yīng)該著重于評判“創(chuàng)新”的發(fā)展價值，假如學(xué)生能從與眾不同的角度思考某一問題，能用別出心裁的方法完成某道習(xí)題，都應(yīng)視為有較高的價值的“創(chuàng)新”，因為用發(fā)展的眼光看，這樣的學(xué)生將來很可能會成為具有創(chuàng)新能力的人才。從這種意義上來說，創(chuàng)新并不神秘，創(chuàng)新教育并不是無從下手。
澄清了以上兩點(diǎn)模糊認(rèn)識，也就解決了在音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的可行性問題。有了這個大前提，我們才有可能探討在音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的方法與途徑問題。
如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？我認(rèn)為首先要解決的是教師的觀念問題。
長期以來，我們的教師習(xí)慣于夸大自己在課堂上的“主導(dǎo)”作用，習(xí)慣于把學(xué)生當(dāng)作教學(xué)的對象，當(dāng)作知識的承載體。為了在有限的教學(xué)時間內(nèi)向?qū)W生傳輸盡可能多的知識信息，增大課堂容量，于是“填鴨式”的教學(xué)方法幾乎成了課堂教學(xué)普遍采用的方法。反映在音樂教學(xué)上，教師為了確保“基本技能”和“基礎(chǔ)知識”教學(xué)目標(biāo)得到落實(shí)，一味地強(qiáng)求學(xué)生進(jìn)行枯燥的技能訓(xùn)練，不厭其煩地、長時間地講解樂理知識，要求學(xué)生背誦大量音樂家的生辰年月、代表作品等等。這種把學(xué)生當(dāng)作教學(xué)活動的客體的做法，極大地?fù)p傷了學(xué)生的主觀能動性和創(chuàng)造積極性，影響了學(xué)生個性的發(fā)展。古代中國尚有四大發(fā)明，而當(dāng)代中國雖然擁有的科技人員的絕對數(shù)在世界名列前茅，具有劃時代意義的科學(xué)發(fā)明卻聊聊無幾。中國人突然變笨了嗎？當(dāng)然不是。說到底，還是教育出了問題。在中國的學(xué)校里，教師是學(xué)生的管教者，是“上帝”。而在美國的學(xué)校里，學(xué)生是教師的“上帝”，是教師服務(wù)的對象。前不久新聞媒體曾報道：美國有兩名女教師赤身給學(xué)生上生理課，此事引起輿論嘩然。我們姑且不從倫理道德的角度去評說此舉的是非功過，但我們可以從一個側(cè)面去觀察美國的教師是如何把學(xué)生當(dāng)做教學(xué)的主體的。此時的教師既是學(xué)生探索人體奧秘的引導(dǎo)者，又是學(xué)生觀察、了解的對象，這種煞費(fèi)苦心為學(xué)生服務(wù)的意識不正是我們的教師所缺乏的嗎？當(dāng)然，國內(nèi)也有不少教師正在嘗試角色的轉(zhuǎn)換，比如有的音樂教師一改過去站在講臺上，居高臨下，俯視眾生的做法，走到學(xué)生中間去；與學(xué)生圍坐在一起，甚至也像小孩一樣戴著頭飾與學(xué)生一起唱唱、跳跳，把個音樂課上得生動活潑、輕輕松松。從表面上看，這只是上課形式的變化。其實(shí)，營造和諧、民主的教學(xué)氛圍，以學(xué)生為教學(xué)活動的主體，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)高度自由的想象與創(chuàng)造的環(huán)境，才是這種變化的實(shí)質(zhì)。歸根到底，教師觀念的變化才是這種變化的實(shí)質(zhì)。
教師的觀念轉(zhuǎn)變了，接著就應(yīng)該考慮從哪些方面去培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。我認(rèn)為，應(yīng)該著眼于非智力因素與智力因素兩個方面。
學(xué)生創(chuàng)新的意識、膽識以及意志品質(zhì)均屬于非智力因素。在傳統(tǒng)教育思想的束縛下，學(xué)生循規(guī)蹈矩，不敢越雷池，不想標(biāo)新立異，即使偶有另辟蹊徑的“非分”舉動往往也會在初嘗失敗的苦澀后就心灰意冷，這就反映了學(xué)生在創(chuàng)新能力的非智力因素方面存在嚴(yán)重的缺陷。要彌補(bǔ)學(xué)生這方面的缺陷，首先要打破學(xué)生對老師的迷信，不要把老師的話當(dāng)“圣旨”，要讓他們用質(zhì)疑的態(tài)度去聽取老師的講解，用批判的眼光去看待周圍的事物，因為沒有懷疑就沒有科學(xué)的發(fā)明，就沒有人類社會的進(jìn)步。
許多成功的教學(xué)實(shí)例給我們一個啟迪，教師在課堂上故意作錯誤的講解和示范，可以打破學(xué)生對老師“盲從”，培養(yǎng)學(xué)生的求異思維?，F(xiàn)在我們習(xí)慣于把學(xué)生當(dāng)作一群羊，驅(qū)趕著他們在一條狹長的巷道里“一直向前走，不要朝兩邊看”，這樣的學(xué)生怎么可能有創(chuàng)新的精神呢？如果我們的音樂教師能作一些嘗試，我想一定受益匪淺。如在上音樂課之前告訴學(xué)生，老師在講解音樂作品、音樂知識時，在示范演唱和演奏時都故意安排了一些錯誤，誰發(fā)現(xiàn)的錯誤多，老師就會獎勵誰?？梢韵胂?，只要建立起有效的激勵機(jī)制，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度定會由“被動接受”型轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲃犹骄俊毙?。長此以往，學(xué)生的求異思維將會逐漸養(yǎng)成，創(chuàng)新的意識亦將由此而生。
有了創(chuàng)新的意識不等于就能進(jìn)行創(chuàng)新。我們的學(xué)生普遍地還缺乏創(chuàng)新的膽識。其實(shí)這膽識孩子們本來是有的，只不過是隨著年齡的增長，膽識就在家長和老師的“緊箍咒”中逐漸消失了。比如說：幼兒總有一個共同的特點(diǎn)，看見新奇的玩具一定會拆開來看個究竟，然后再隨意地東拼西湊，哪怕那是家長花幾百大元新買的遙控電動玩具也照拆不誤。碰到這種情況，恐怕很少有家長為之拍手叫好，而讓孩子嘗點(diǎn)皮肉之苦的做法，倒是司空見慣。類似的情況也發(fā)生在學(xué)校里。孩子們進(jìn)了音樂室就喜歡擺弄陳列在教室里的樂器，他們從自己胡亂“制造”出的嘈雜音響中獲得無限樂趣。在國外，老師會用贊賞的眼神鼓勵學(xué)生們的“胡作非為”。而在中國，這種“不軌”之舉一旦被老師發(fā)現(xiàn)，照例會遭到一通臭罵?？上攵?，學(xué)生的探索熱情和創(chuàng)造沖動也就隨著老師的臭罵聲飛到了九霄云外。由此而造成的對學(xué)生的傷害還只是淺層的。有極少數(shù)教師以粗暴的態(tài)度嘲諷、訓(xùn)斥那些敢于發(fā)表不同見解的學(xué)生，從而徹底、干凈地摘了學(xué)生的“膽”，無情地扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新精神。下面的例子，充分說明了這種情況的嚴(yán)重性。
在一節(jié)音樂課上，教師引導(dǎo)學(xué)生們欣賞琵琶曲《大浪淘沙》，講到興頭上，教師像是在提問，又像是在自語：“那起伏的旋律描繪了什么樣的自然景色呢？”一學(xué)生搶嘴道：“像空中亂云翻滾。”教師聽罷，臉色一沉，譏諷道：“就數(shù)你神氣！也不想想這首曲子的曲名是什么。是大—浪—淘—沙！難道亂云是可以淘沙的嗎？信口開河?！?/p>
在另一節(jié)音樂課上，老師問學(xué)生們：附圖的節(jié)奏型模仿了什么動物奔跑的聲音？同學(xué)們異口同聲地回答：“馬──?！比欢祀s其中的一個不和諧的聲音引起了老師的警覺：“剛才是誰在說‘?！?？”老師大有興師問罪之意。這時，一個毛頭小子怯生生地站了起來：“是我。”老師一見，氣不打一處來：“我看你倒是像頭牛，不動腦子！”學(xué)生一片哄笑。在這哄笑聲中，坐在后排聽課的我，隱約聽到那學(xué)生在低聲嘟噥：“笑什么？牛急了也是會奔跑的嘛?！蔽也恢郎险n的老師是否聽到了這句話，也不知道這位教師是否熟悉名曲《西班牙斗牛士》的旋律。
音樂確實(shí)是一種語言，但不是一般意義的語言。它所描述的形象通常帶有模糊性，正是這種模糊性，給人們提供了展開想象的巨大空間。如果我們的教師一定要以自己的理解去統(tǒng)一學(xué)生對某音樂形象的認(rèn)識，這無疑是給學(xué)生的思維罩上了一具大鐵籠，對學(xué)生與眾不同的言行作不適當(dāng)?shù)脑u價，更摧毀了學(xué)生的自信心。我想，上述事例中的兩個學(xué)生，恐怕這輩子也不敢“亂說亂動”了。
現(xiàn)在我們應(yīng)該明白，學(xué)生的“膽”其實(shí)是教師給的。當(dāng)你要求學(xué)生就某個問題進(jìn)行討論，而學(xué)生依然正襟危坐，默不作聲時，不要埋怨學(xué)生；當(dāng)學(xué)生在探索與創(chuàng)造的過程中因碰到困難而退縮時，不要埋怨學(xué)生。教師有責(zé)任為學(xué)生營造一個“敢想、敢說、敢干”的氛圍。當(dāng)學(xué)生碰到困難時，教師應(yīng)該積極地幫助他們排憂解難，應(yīng)該鼓勵他們不要懼怕挫折和失敗。有意識地去培養(yǎng)他們堅毅的創(chuàng)新意志品質(zhì)。只有這樣，我們才能為新世紀(jì)的中國培養(yǎng)出一群“虎”，而不是一群“羔羊”。
學(xué)生僅僅“敢創(chuàng)新”還不夠，還要“會創(chuàng)新”。要使學(xué)生會創(chuàng)新，就必須幫助他們儲備豐富的基礎(chǔ)知識，掌握必要的基本技能，養(yǎng)成多向可變的思維習(xí)慣，學(xué)會基本的創(chuàng)新方法。一言以蔽之，要注重從智力因素方面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
世界上的一切發(fā)明創(chuàng)造都與已知元素密切聯(lián)系，都建立在舊的知識基礎(chǔ)之上。實(shí)行傳承性教育向創(chuàng)新性教育的轉(zhuǎn)變，不等于就可以降低對學(xué)生基礎(chǔ)知識和基本技能方面的要求。那種把“傳承”與“創(chuàng)新”對立起來的做法是錯誤的。沒有“傳承”何以“創(chuàng)新”？如果讓一個既不認(rèn)識也唱不準(zhǔn)樂譜的學(xué)生創(chuàng)作一段短小的旋律，他能做到嗎？可見，從某種意義上說，進(jìn)行創(chuàng)新性教育對學(xué)生基礎(chǔ)知識和基本技能方面的要求將會更高。問題是：那種“填鴨式”的教學(xué)方法應(yīng)該廢止，那些并非經(jīng)常使用的知識信息不要強(qiáng)塞給學(xué)生。重要的是：要讓學(xué)生掌握獲取知識信息的途徑，有條件的地區(qū)要讓學(xué)生學(xué)會使用電腦，學(xué)會通過互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)檢索、調(diào)閱所需的資料。誰都不會懷疑這一點(diǎn)：電腦在記憶的容量與準(zhǔn)確程度方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過人腦。而人腦與電腦相比，其優(yōu)勢在于，人能夠利用已知信息進(jìn)行創(chuàng)造性思維。如果我提出讓小學(xué)生完成一份“維也納古典樂派在西方音樂發(fā)展史中的地位和作用”的報告，你一定會說：“這種研究生做的題目，小學(xué)生怎么做得出來？”然而，這題目如果讓美國的小學(xué)生去做，他們一定會讓你吃驚！奧秘就在于他們會迅速敲擊鍵盤，把世界各大圖書館中有關(guān)的資料統(tǒng)統(tǒng)調(diào)過來，經(jīng)篩選后連拷貝加摘錄，最后成為自己的文章。這一事實(shí)告訴我們，一個人能否成功地進(jìn)行創(chuàng)新，創(chuàng)新成果是優(yōu)是劣，其知識儲備是否豐富是重要的，但不是決定性的。起決定作用的是，他如何利用已有的知識信息，如何在這些信息的基礎(chǔ)上形成自己獨(dú)到的見解。這就存在一個創(chuàng)新思維的質(zhì)量問題，也就是創(chuàng)新性思維是否具有邏輯性、多向性的問題。有一例子能清楚地說明這一點(diǎn)。
在一節(jié)音樂課上，老師教唱歌曲《小熊請客》。這首歌有三段歌詞，第一段歌詞是：“喵喵喵，真呀真快樂，今天過節(jié)小熊請客。我們到它家里去，又吃又玩又唱歌。喵喵喵，喵喵喵，真呀真快樂?！绷韮啥胃柙~除了動物的叫聲換成小狗、小雞的叫聲外，其余部分均不變。學(xué)生會唱后老師說：“小熊不僅請了小貓、小狗、小雞來作客，還請了其他許多動物。同學(xué)們能不能自己創(chuàng)作一段歌詞，唱出別的動物快樂的心情呢？”這個創(chuàng)作要求并不高，學(xué)生們很快地就把小羊、小鴨、青蛙的叫聲填進(jìn)去創(chuàng)作了新的歌詞。但有一個同學(xué)在創(chuàng)作時碰到了困難，他起先想創(chuàng)作小白兔的歌，覺得不行；接著想創(chuàng)作小刺猥的歌，還是不行；第三個他想到了大象，又不行。老師問他：“為什么不能給這些動物創(chuàng)作歌呢？”學(xué)生回答：不知道這些動物怎么叫。這時另一個同學(xué)急切地向老師表示：他能夠創(chuàng)作大象的歌。原來，這位學(xué)生用大象的腳步聲“噔、噔、噔”替代動物的叫聲，創(chuàng)作了大象的歌。這個事例告訴我們，前一位學(xué)生思維的邏輯性沒有問題，因為他明白：不知道某種動物怎么叫，就不能創(chuàng)作該動物唱的歌詞。從邏輯學(xué)的角度講，這是一種因果關(guān)系。然而，他在思維的多向性方面出了問題，“模仿動物的叫聲”這種思維定勢，限制了他的思維方向，使他的創(chuàng)新進(jìn)程受到了阻礙。在學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新的過程中，教師一定要了解學(xué)生思維的軌跡，并加以引導(dǎo)，提高他們思維的質(zhì)量。
能否掌握基本的創(chuàng)新方法，這也是學(xué)生創(chuàng)新能力的一個重要方面。世界上每天都有數(shù)不清的創(chuàng)新成果問世，然而細(xì)細(xì)分析這些成果的作者們所采用的創(chuàng)新方法，也不過就那么幾種！比如“加減法”、“重組法”、“模仿法”、“遷移法”等等。把鉛筆加上橡皮，就有了橡皮頭鉛筆；坦克加上船，就有了兩棲坦克；雨傘去掉柄，就有了降落傘；火車去掉輪子，就有了懸浮式列車。以上就是“加減法”。把原先手術(shù)室中無序排列的燈重新組合，就有了無影燈；把傳統(tǒng)式店鋪的柜臺、貨架重新排列，就有了超市。這就是“重組法”。模仿鳥的飛行，就有了飛機(jī)；模仿蝙蝠捕蟲的方法，就有了雷達(dá)。這就是“模仿法”。由利用電話線路開發(fā)電腦網(wǎng)絡(luò)，想到利用有線電視線路開發(fā)電腦網(wǎng)絡(luò)；由利用電視臺開辦遠(yuǎn)程教育，想到利用電腦網(wǎng)絡(luò)開辦網(wǎng)上學(xué)校。不用說，這就是“遷移法”。
以上這些創(chuàng)新方法，教師必須讓學(xué)生在音樂實(shí)踐中逐步“發(fā)現(xiàn)”，加以總結(jié)并學(xué)會運(yùn)用。其實(shí)，不少音樂教師在教學(xué)過程中已經(jīng)這么做了。比如，有一位教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行節(jié)奏創(chuàng)作時準(zhǔn)備了四張卡片，卡片上分別寫有如下節(jié)奏：附圖。把四張卡片按一定順序排列起來，就形成了含有四個小節(jié)的節(jié)奏譜。老師提示學(xué)生用重新排列這些卡片的方式創(chuàng)作新的節(jié)奏譜。這實(shí)際上就讓學(xué)生了解了創(chuàng)新的方法之一：“重組法”。再如，有一位教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行旋律創(chuàng)作時，要求學(xué)生在附圖后面續(xù)寫兩小節(jié)，有的學(xué)生感到困難。這時老師提示學(xué)生：“能不能從老師給的兩小節(jié)曲譜中‘抹’去一些音，把剩下的音調(diào)整時值后，用來作為后兩小節(jié)呢？”經(jīng)過討論，學(xué)生們終于完成了這個創(chuàng)作任務(wù)。下面的曲譜中，后兩節(jié)是學(xué)生們的得意之作（箭頭所指的音在后兩小節(jié)中被‘抹’去）：
附圖
在這次創(chuàng)作實(shí)踐中，老師讓學(xué)生掌握了“加減法”這種創(chuàng)新的基本方法。這樣的例子很多，在此恕不一一列舉。
我們切不可以為，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力只能通過作曲訓(xùn)練來實(shí)現(xiàn)。其實(shí)，在音樂教學(xué)的各項活動中均可達(dá)成這個目標(biāo)。因此，可以肯定地說，在音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，其途徑是廣泛的。
在唱歌教學(xué)中，我們可以讓學(xué)生為歌曲重新填詞；可以讓學(xué)生根據(jù)自己的想象，用不同的方法來處理歌曲；可以由學(xué)生自己決定采用不同的演唱形式；甚至可以指導(dǎo)學(xué)生把某些歌曲加上少量對白，改編成有情節(jié)的音樂小品。
在欣賞教學(xué)中，我們可以讓學(xué)生邊聽邊用體態(tài)及簡單的動作表現(xiàn)自己的感受；可以讓他們把自己對某段音樂的感受嘗試用文字或語言表達(dá)出來，甚至可以要求學(xué)生畫一幅畫來表現(xiàn)音樂的意境。
在律動和歌表演中，可以讓學(xué)生自己設(shè)計動作；可以讓學(xué)生自由結(jié)合，自由分組，并設(shè)計本組的隊形變化等。
在器樂教學(xué)中看來很難有機(jī)會滲透對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，但有的老師在進(jìn)行打擊樂訓(xùn)練時要求學(xué)生自己設(shè)計制作簡易的打擊樂器，這不也培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力嗎？還有的老師在訓(xùn)練學(xué)生吹奏豎笛時，自己吹出一個“問句”，要求學(xué)生吹出“答句”，雖然這“問句”與“答句”都是極短的旋律，但對一個相同的“問句”，被“問”的學(xué)生要作出與其他若干同學(xué)不同的“回答”卻是要費(fèi)一番腦筋的。
有人說，在樂理知識教學(xué)中很難體現(xiàn)對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，有一個例子可以證明這種說法是不正確的。某教師在講解漸強(qiáng)、漸弱的力度記號時，不是先寫出這兩種記號，而是先讓學(xué)生聽老師敲鼓聲的力度變化，再要求學(xué)生用動作或圖形來表示自己的感受。有的同學(xué)聽完后用漸漸蹲下又漸漸站起來表示漸弱、漸強(qiáng)的變化；有的同學(xué)用吹氣球時氣球大小變化的動作來表示這種感受；更多的同學(xué)用五花八門的圖形表示了自己的感受。下面列舉幾種表示漸強(qiáng)的圖形：
附圖
音樂教學(xué)不是歌唱技巧的訓(xùn)練指導(dǎo)，而是基本樂理知識、音樂鑒賞、歌曲創(chuàng)作背景、簡單樂器等內(nèi)容的綜合教學(xué)。即便是一個五音不全、不會唱歌的學(xué)生，也不妨礙其對歌曲的理解。音樂教學(xué)的宗旨是針對小學(xué)年齡段學(xué)生的性格和心理特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的音樂鑒賞能力和音樂素養(yǎng)。無論是音樂課教學(xué)還是創(chuàng)新教學(xué)，都要圍繞這一宗旨展開。
1.限制小學(xué)音樂教學(xué)創(chuàng)新的原因
1.1對音樂教學(xué)的理解片面
目前小學(xué)生家長多是“70后”、“80后”，受過正規(guī)系統(tǒng)的高等教育，整體素質(zhì)較高，能夠很好地理解音樂對學(xué)生成長的意義和作用，多支持孩子學(xué)習(xí)音樂。但也不排除部分學(xué)生家長對音樂教學(xué)概念的理解有誤，以為學(xué)音樂就是學(xué)唱歌，會不會唱歌無所謂。甚至還有的家長受到電視上很多選秀節(jié)目的影響，偏激地認(rèn)為要想在音樂方面有所成就，只有“選秀”這一條路可行，因此刻意阻攔孩子學(xué)音樂，扼殺孩子的音樂興趣和天賦。對老師來說，提高音樂教學(xué)質(zhì)量，改善音樂教學(xué)素材，創(chuàng)新音樂教學(xué)方法，想方設(shè)法地上好每一堂音樂課，做的這一切都是為了學(xué)生。然而未成年人的各方各面都需要聽從家長的意見和安排。如果學(xué)生家長對音樂教學(xué)不予支持和理解，那么勢必會間接影響音樂教學(xué)的進(jìn)展和創(chuàng)新。
1.2對音樂教學(xué)的不重視
音樂課作為一門“副科”，沒有考試壓力，課程安排為每周一節(jié)或兩節(jié)，課堂氣氛輕松活躍，紀(jì)律相對松散，從學(xué)校、教師到學(xué)生和家長，對音樂教學(xué)的重視程度普遍沒有“語文、數(shù)學(xué)、英語”這些課程高。如今各種“補(bǔ)習(xí)班”、“學(xué)習(xí)班”盛行，很多家長會在節(jié)假日給孩子報名上“作文班”、“數(shù)學(xué)班”等，極少有家長愿意專門為孩子報名學(xué)習(xí)音樂。不是沒有意識，而是不夠重視。另外，學(xué)校組織的各種文藝活動、演出節(jié)目的排練也被納入音樂課堂中，逐漸讓音樂教學(xué)初衷變質(zhì)，音樂課慢慢變成“面子”課程，只為參加各種文藝演出和比賽，取得好名次，而為學(xué)校增光添彩。如果不能從觀念態(tài)度上正視音樂教學(xué)，那么教學(xué)創(chuàng)新便無從談起。另外，學(xué)校、學(xué)生、家長三方面對音樂教學(xué)的態(tài)度在一定程度上影響音樂老師的教學(xué)積極性，再好的思想和創(chuàng)意，如果不能得到重視和肯定，也無法實(shí)現(xiàn)。久而久之，必定影響音樂教學(xué)質(zhì)量，音樂教師隊伍的整體素質(zhì)也會有所下降。
2.小學(xué)音樂教學(xué)的創(chuàng)新方向
創(chuàng)新教育不能天馬行空、漫無目的，既要借鑒以往教學(xué)經(jīng)驗，又不能受到經(jīng)驗約束。音樂本身是一種聲音藝術(shù)，因此，要把音樂教學(xué)升華成藝術(shù)教學(xué)，而不僅是一項教學(xué)任務(wù)，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的過程中體會音樂的魅力。
2.1音樂概念的創(chuàng)新
傳統(tǒng)觀念中，人們對音樂的理解是歌曲和樂器的表現(xiàn)形式。實(shí)際上，所有物體發(fā)出的令人感到輕松愉快的聲音都是音樂，如風(fēng)吹樹葉，潮漲潮落。老師向?qū)W生講解音樂概念時，不能僅限于教材中的理論概念，要讓學(xué)生知道音樂存在于日常生活的各個角落，如可以對學(xué)生說：“媽媽炒菜做飯時鍋碗瓢盆碰撞發(fā)出的聲音，是勞動的音樂，愛的音樂?！币岩魳犯拍钌鷦踊?、生活化、藝術(shù)化，讓學(xué)生有一種意識：音樂是有感情的。再如老師可以讓學(xué)生靜靜聆聽在風(fēng)的吹拂下，樹木花草發(fā)出的聲音，讓學(xué)生有一種意識：音樂是有生命的。通過創(chuàng)新的音樂概念，讓學(xué)生在真實(shí)的感受中對音樂產(chǎn)生好奇和興趣，在平常學(xué)習(xí)和生活中尋找音樂、發(fā)現(xiàn)音樂，從而熱愛音樂。
2.2音樂形式的創(chuàng)新
目前小學(xué)音樂教學(xué)多為老師彈琴，學(xué)生唱歌。老師先唱一遍，再一句一句教給學(xué)生唱，然后講一下歌曲的背景和感情等，教學(xué)內(nèi)容不會出于音樂教材之外，教學(xué)手法不會太舊，但也不會太新。這樣的音樂教學(xué)比較中庸，學(xué)生對音樂課雖然不會失望，但也沒有太大期望。如今學(xué)生獲得信息的途徑太多，見得太多，聽得太多，很難有什么會讓他們覺得新奇?；谶@個特點(diǎn)，教學(xué)過程中，老師要想辦法把普通的音樂用不普通的形式表現(xiàn)出來。在歌曲的選擇上，可以適當(dāng)涉及教材之外的內(nèi)容，如那首耳熟能詳?shù)摹缎√O果》學(xué)生幾乎都會唱。所以，老師可以讓學(xué)生用《小蘋果》的旋律進(jìn)行歌詞改編或創(chuàng)作，培養(yǎng)學(xué)生主動思考能力和創(chuàng)新能力。
2.3音樂情境的創(chuàng)新
音樂是有靈性的，同一首歌曲在不同環(huán)境中帶給人的感受也不同，每個人對音樂的理解也不一樣。音樂教學(xué)中，老師不能太死板，如果直接告訴學(xué)生某首歌應(yīng)該怎么唱，帶入怎樣的感情，很容易把學(xué)生對歌曲的理解禁錮在固定的模式里，就像命題作文一樣。最終導(dǎo)致的結(jié)果是所有學(xué)生都帶著同樣的感情唱同一首歌，很容易讓學(xué)生厭倦。老師應(yīng)該讓學(xué)生用自己的感受和感情演繹歌曲及樂器，在演繹中理解和體驗音樂傳遞給人的思想和精神。演繹完之后，老師應(yīng)該和學(xué)生互動交流，一起分享對音樂的理解。演唱一首歌曲，彈奏某種樂器，沒有對與錯、好與壞，只要融入學(xué)生自己的感情和思想，音樂教學(xué)就是有價值的。任何領(lǐng)域的創(chuàng)新都會面臨風(fēng)險，唯有教學(xué)創(chuàng)新不能失敗，因為我們面對的是未成年學(xué)生。創(chuàng)新教育不是實(shí)驗，而是實(shí)踐，小學(xué)音樂創(chuàng)新是把藝術(shù)文化落實(shí)在教育教學(xué)的創(chuàng)新中，讓學(xué)生在音樂的魅力中健康成長。
作者:李娜 單位:日照高新區(qū)中學(xué)
20世紀(jì)的西方音樂在不同思想文化背景和不同音樂觀念的支配下，出現(xiàn)了流派紛呈、風(fēng)格各異的現(xiàn)象。一些作曲家出于對舊世界的反叛和對新音樂的探索，在旋律、調(diào)性、節(jié)奏、配器、曲式等方面創(chuàng)立了與傳統(tǒng)手法有天壤之別的新樣式，形成了新古典主義、表現(xiàn)主義及微分音樂、噪音音樂、序列音樂、電子音樂、偶然音樂、拼貼音樂、新調(diào)性音樂等形式。
這些紛呈各異的音樂形式之產(chǎn)生，與具有創(chuàng)造才能的音樂家是分不開的。意大利作曲家、鋼琴家布索尼宣稱:“有創(chuàng)造力的藝術(shù)家的職責(zé)始終是創(chuàng)造規(guī)則，而不是沿用已有的規(guī)則。只會沿用舊規(guī)則的人決不能成為一個創(chuàng)造者?！狈▏髑彝呷R斯終身只追求兩件事:一是解放聲音和音響;二是尋找新的聲源。表現(xiàn)主義音樂的代表人物勛伯格提出“作曲家力求達(dá)到的唯一的、最大的目標(biāo)就是表現(xiàn)他自己”的觀念。正因為音樂家有求異的觀念，才有創(chuàng)新的形式產(chǎn)生，才使音樂表現(xiàn)形式得以豐富，音樂語言得以發(fā)展。
在現(xiàn)代西方音樂文化中，音樂家的個人創(chuàng)造及個性表現(xiàn)的充分張揚(yáng)，有其特殊的歷史文化原因。早在古希臘時期，音樂在知識領(lǐng)域就占有重要的地位。音樂一開始便與哲理性、科學(xué)性相結(jié)合。西方的這種科學(xué)探索精神反映在音樂創(chuàng)造中，就是歷代作曲技法的積累、創(chuàng)新和發(fā)展;而作曲技法的創(chuàng)新發(fā)展又決定了音樂風(fēng)格的變換交替。
到公元9世紀(jì)左右，因為基督教迅速發(fā)展的需要，教堂得到大規(guī)模的興建，教會合唱團(tuán)的發(fā)展以及管風(fēng)琴的誕生等，共同促使最具邏輯性和理性思維的新的音樂形式—復(fù)調(diào)音樂的產(chǎn)生。復(fù)調(diào)的創(chuàng)作可以認(rèn)為是中世紀(jì)個人理性創(chuàng)造的雛形。在這一時期，一方面基督教音樂繼續(xù)發(fā)展;另一方面，歐洲封建王國逐漸形成并強(qiáng)大，以騎士音樂為代表的世俗音樂開始興盛。中世紀(jì)后期，人們對教皇與教會的懷疑和思想的離心傾向，導(dǎo)致了音樂的創(chuàng)新與發(fā)展。當(dāng)時，以法國作曲家馬肖(Machaut，約1300——1377)為代表的所謂“新藝術(shù)”，在音樂內(nèi)容、音樂技術(shù)方面(節(jié)奏、記譜的系統(tǒng)化)接受了以往“古藝術(shù)”中被認(rèn)為“不正確”“不完美”的東西(節(jié)奏的“二分法”等)。中世紀(jì)對音樂情感嚴(yán)格控制，把音樂視為“思”，這種觀念與“音樂”格格不人。從馬肖開始(包括文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動)，否定了宗教對音樂的偏見，主張音樂應(yīng)當(dāng)傳達(dá)感情體驗。當(dāng)然，這種發(fā)展變化從歷史的角度看是緩慢的，而不是價值的突然逆轉(zhuǎn)?？梢哉f，中世紀(jì)時期是一個多種音樂風(fēng)格并存發(fā)展的時期。
在文藝復(fù)興時期，音樂文化領(lǐng)域像其他領(lǐng)域一樣，人文思想得到發(fā)揚(yáng)，人們重新思考音樂的目的。作曲家著意去協(xié)調(diào)樂曲與詩的協(xié)和關(guān)系，遵循語言的節(jié)奏。這些都使當(dāng)時的音樂創(chuàng)作獲得了新的發(fā)展，包括形式上的創(chuàng)新。如使用紅黑相間的音符、復(fù)雜巧妙的記譜等。在文藝復(fù)興時期，人的個性意識開始得到展現(xiàn)。音樂的多形式、多風(fēng)格已有較大的發(fā)展。從“偽音”的應(yīng)用開始，作曲家們給演奏(唱)者以一定的自由。發(fā)展至巴羅克時期，音樂藝術(shù)與建筑藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、雕塑藝術(shù)一樣，風(fēng)格有了顯著變化。歌劇誕生，器樂曲作為獨(dú)立體裁;復(fù)調(diào)音樂風(fēng)格逐漸向主調(diào)音樂風(fēng)格轉(zhuǎn)移;大小調(diào)式逐漸取代教會調(diào)式;大量新的音樂體裁不斷出現(xiàn)。在當(dāng)時的音樂探索中，那些在和聲、曲式、旋律方面的新手法又一次成為較穩(wěn)定的、具有某種普適性的音樂語言。
到了18世紀(jì)中下葉，隨著工業(yè)革命、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，啟蒙思想的傳播及法國大革命的沖擊，人道主義、個性解放及“人權(quán)、自由、平等”的理念又一次推動了人本身的解放。新崛起的中產(chǎn)階級涌向劇場和音樂廳，提出了新的文化要求。藝術(shù)的大眾化為音樂家成為獨(dú)立藝術(shù)家提供了條件。莫扎特與大主教的決裂，貝多芬的博愛、平等及斗爭精神，是這一時期音樂家個人意義、個人自尊在音樂文化上得到高度強(qiáng)化的典型代表。在他們的作品中，個性化思想得到進(jìn)一步體現(xiàn)。
(一)學(xué)生缺乏自主性
小學(xué)生正處在一個活潑好動、思維活躍的年紀(jì),但是傳統(tǒng)的教育方式多注重對書本知識的教授和灌輸,忽略了培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的好習(xí)慣。從而導(dǎo)致小學(xué)生活躍的思維不能得到良好的發(fā)展,對課堂的積極性也大大減退。長此以往,學(xué)生的自主性變差,習(xí)慣去依賴教師來學(xué)習(xí)課堂內(nèi)容,解決學(xué)習(xí)問題。
(二)注重應(yīng)試教育
我國的主要教育制度就是應(yīng)試教育,對于任何一門學(xué)生學(xué)習(xí)的科目,學(xué)校都會采取期末測試的方式來對比學(xué)生學(xué)習(xí)水平的高低。然而音樂是一項靈活多樣的科目,它的內(nèi)容不僅僅停留在紙張文字之上,也不只是一兩首樂曲可以檢測出來的。所以,應(yīng)試教育通常忽略了學(xué)生本身具有的天賦,只看到了學(xué)生書面上的成績。不僅如此,應(yīng)試教育會讓音樂成為學(xué)生的一項任務(wù),學(xué)生會對此產(chǎn)生排斥和抗拒。由此導(dǎo)致上課無法積極的思考和參與,最終影響了音樂的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)。
(三)教學(xué)內(nèi)容單一
音樂在各項學(xué)科之中所占的比重較小,學(xué)習(xí)的內(nèi)容也不夠豐富。多數(shù)學(xué)校的音樂教育僅僅停留在書本教學(xué),沒有實(shí)際的操作。例如,某校教師在教習(xí)音樂的課堂上,只是單純的帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識五線譜和音符。挑選個別同學(xué)來進(jìn)行演唱的示范。學(xué)校也沒有為學(xué)生提供音樂課堂上可以使用到的道具或者是樂器,學(xué)生只能聽老師單調(diào)的解說,或是老師在講臺上用鋼琴為同學(xué)將樂曲演奏一遍。這種單一的教學(xué)方式,會讓課堂出現(xiàn)枯燥乏味的狀況,降低小學(xué)生對音樂的興趣。
二、小學(xué)音樂教育的創(chuàng)新與發(fā)展
(一)重視興趣培養(yǎng)
更加注重學(xué)生的興趣培養(yǎng),了解學(xué)生的喜好,增加課堂的趣味性。在課堂上鼓勵學(xué)生多動手操作,教學(xué)生學(xué)習(xí)一些容易上手的小樂器。例如,某位教師為同學(xué)準(zhǔn)備了笛子,上課的時候,教師在講臺上講解演示,學(xué)生就可以緊跟著動手操作。在操作的過程中,學(xué)生充分發(fā)揮了自己的好奇心,專注于老師講解的內(nèi)容,有不懂的問題也會積極的向老師提問。最后,老師組織學(xué)生進(jìn)行小團(tuán)體的演奏,雖然不夠熟練,但是學(xué)生對簡單的樂器操作有了基本的認(rèn)知,課上不再是單一的聽講,也能讓學(xué)生活躍起來,積極的參與到課堂的內(nèi)容中。教師應(yīng)秉持寓教于樂的原則,讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。只有這樣,學(xué)生才會由被動變?yōu)橹鲃?才能更好的提高課堂效率和教學(xué)質(zhì)量。
(二)提倡實(shí)踐操作
重視學(xué)生的興趣培養(yǎng),就不能讓教學(xué)內(nèi)容僅僅停留在單一的書本教學(xué),這只會讓正處在貪玩好動年紀(jì)的小學(xué)生感到枯燥乏味,這種情況下教師就應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生多進(jìn)行動手操作。例如,某小學(xué)曾經(jīng)的音樂教學(xué)模式,僅僅是在課堂上簡單的演示教科書上的內(nèi)容,學(xué)生不能跟著老師參與進(jìn)去。經(jīng)過教學(xué)改革之后,學(xué)校為學(xué)生提供了多媒體設(shè)備和一些小樂器,課上教師不僅單獨(dú)為學(xué)生演示內(nèi)容,還會邀請學(xué)生一同演奏。像是在講解《雪絨花》的課堂上,教師用多媒體為學(xué)生播放了樂曲短片,然后又帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行了簡單的樂器演奏。學(xué)生對這種生動有趣的課堂形式充滿了好奇,在課堂上積極跟隨老師的思路,加快了完成課堂任務(wù)的腳步。
(三)豐富課堂內(nèi)容
為了培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣,在課堂上,教師除了基本知識的講解和簡單的樂器演示之外,還應(yīng)該更加豐富課堂的內(nèi)容。在內(nèi)容的豐富上,教師不應(yīng)該僅僅停留在演唱和樂器學(xué)習(xí)等方面,還可以為學(xué)生提供更多樣的帶有趣味的課堂小活動。例如,某校園內(nèi)的教師,在課堂上不僅帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行演奏,還會在學(xué)生學(xué)習(xí)和了解了樂曲的內(nèi)容之后,根據(jù)樂曲闡述的內(nèi)容和表達(dá)的意義來編排一個小型的音樂劇。安排部分學(xué)生進(jìn)行音樂劇的表演,部分學(xué)生進(jìn)行樂曲的演奏。在這個過程中,學(xué)生們都積極地展現(xiàn)自己的能力。充分發(fā)揮了小學(xué)生活潑好動的特性,也很好的利用了他們貪玩的特點(diǎn)。在“玩”和“教”相結(jié)合的情況下,學(xué)生的表現(xiàn)更加的積極,對樂曲的理解也更加深入。
(四)改善教學(xué)環(huán)境
一、近年音樂論文寫作教材的出版回望
筆者通過資料檢索發(fā)現(xiàn)，市場上現(xiàn)有音樂類論文寫作教材十余本，教材出版的基本信息如表1所示。在2002年教育部頒布《關(guān)于加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)的若干意見》、2002年中國社會科學(xué)院審議通過《中國社會科學(xué)院關(guān)于加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)的決定》、2004年教育部社會科學(xué)委員會頒布《高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)研究學(xué)術(shù)規(guī)范（試行）》背景下，音樂類論文寫作教材出版拉開序幕。從數(shù)量上看，論文寫作教材的出版在音樂類教材中遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于其他課程教材。從事音樂類論文寫作的人群主要涵蓋學(xué)士、碩士、博士三個層次，以及在校學(xué)生和音樂科研需求者兩大群體。三個層次的在校生對音樂論文的篇幅、深度、創(chuàng)新性要求存在較大差異。兩大群體的論文寫作定位、要求各有不同。既為教材出版，首先要清楚讀者對象。表1所列教材的讀者對象主要為在校音樂類本科生，部分教材兼顧碩士研究生論文寫作和音樂科研需求者的論文寫作，尚未發(fā)現(xiàn)有專門針對音樂類博士論文寫作的教材出版。
二、音樂論文寫作教材的內(nèi)容剖析
依據(jù)分析可以得出，現(xiàn)有音樂類論文寫作教材呈現(xiàn)兩個塊面的內(nèi)容：學(xué)術(shù)性論文寫作、常規(guī)音樂論文寫作。1．學(xué)術(shù)性論文寫作學(xué)術(shù)性論文寫作作為高校音樂學(xué)專業(yè)的主干課程，對論文的專業(yè)性、學(xué)術(shù)性有較高要求。居其宏先生將音樂學(xué)專業(yè)的學(xué)術(shù)性文體寫作與其他文體寫作的結(jié)合，高效適應(yīng)了當(dāng)下社會音樂文化發(fā)展的需求。他的兩本教材（見表1）在特別強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)創(chuàng)新與學(xué)術(shù)規(guī)范的基礎(chǔ)上，首次在公開出版物中提出“三個第一性”“論題相關(guān)性”原則和“邏輯關(guān)系論”，具有鮮明的創(chuàng)新性，代表了作者對音樂學(xué)文論寫作的獨(dú)到見解。作者以深厚的寫作功底、縝密的邏輯思維將論文寫作的實(shí)踐過程細(xì)化、分解為11個環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣，細(xì)致入微地對每個環(huán)節(jié)的操作步驟和寫作技巧進(jìn)行深入、翔實(shí)的分析，并配以正反文論實(shí)例的解析、點(diǎn)評，構(gòu)建了極具特色的音樂學(xué)文論寫作理論體系。韓鍾恩先生以上海音樂學(xué)院音樂學(xué)系論文寫作指導(dǎo)一對一的教學(xué)傳統(tǒng)積淀和個人持續(xù)多年的教學(xué)積累為基礎(chǔ)，“用音樂學(xué)寫作概念替換原來課程命名音樂論文寫作概念”，以專業(yè)音樂院校音樂學(xué)專業(yè)學(xué)生的寫作能力訓(xùn)練為目的，跳出原有教材的“普適性內(nèi)容”，力求對音樂學(xué)寫作中的諸多問題進(jìn)行深入、系統(tǒng)、專門的論述。如教材《音樂學(xué)寫作與范文導(dǎo)讀》中，關(guān)于音樂學(xué)寫作的選題：作者另辟蹊徑，從音樂學(xué)寫作的學(xué)術(shù)積累和問題意識出發(fā)，系統(tǒng)論述了學(xué)術(shù)積累、問題意識對音樂學(xué)寫作的意義所在；提出從理論知識、資料文獻(xiàn)、技能方法三個方面建立音樂學(xué)寫作的學(xué)術(shù)積累；強(qiáng)調(diào)問題的產(chǎn)生是在問題意識的牽引下，在實(shí)踐現(xiàn)實(shí)與認(rèn)識期望的矛盾中發(fā)現(xiàn)已有研究中的不足，提出問題，最終順利找到合適的研究課題。又如范文導(dǎo)讀，作者分篇幅、難度精選22篇范文，用導(dǎo)讀的形式對范文寫作思路深入剖析，猶如顯微鏡下的解剖，呈現(xiàn)音樂學(xué)寫作的全過程。范文和導(dǎo)讀的結(jié)合，清晰呈現(xiàn)了音樂學(xué)寫作基礎(chǔ)理論中的諸多問題，實(shí)現(xiàn)了“以實(shí)踐的方法鞏固學(xué)生所接受的理論知識，對其寫作實(shí)踐進(jìn)行具體的指導(dǎo)”。在此基礎(chǔ)上，《音樂學(xué)寫作》呈現(xiàn)了作者站在學(xué)科體系建立的高度上對音樂學(xué)寫作的學(xué)術(shù)性和專業(yè)特點(diǎn)的深刻思考。居其宏、韓鍾恩兩位學(xué)者以堅實(shí)的學(xué)術(shù)功底、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)規(guī)范、持續(xù)的教學(xué)積累推動了音樂學(xué)專業(yè)論文寫作教材朝著規(guī)范化、專業(yè)化、學(xué)術(shù)化的方向不斷推進(jìn)。2．常規(guī)音樂論文寫作無論何種專業(yè)的論文寫作，作為知識傳授所需要的概論性內(nèi)容和實(shí)踐操作步驟均包括選題、搜集資料、確立選題、論文寫作與指導(dǎo)、論文修改與定稿。此外，學(xué)位論文寫作中還涉及文獻(xiàn)綜述、撰寫開題報告、開題、論文答辯環(huán)節(jié)。本文所選擇的12本音樂類論文寫作教材中，7本教材以常規(guī)音樂論文寫作為主體內(nèi)容。依據(jù)學(xué)士學(xué)位論文寫作操作環(huán)節(jié)進(jìn)行統(tǒng)計，7本教材所涉及的具體內(nèi)容如表2所示。如表2所示，橫向?qū)Ρ龋?本教材中有6本教材未涉及文獻(xiàn)綜述，5本教材未涉及確立選題，7本教材未涉及開題；縱向?qū)Ρ龋簺]有一本教材內(nèi)容涵蓋學(xué)士學(xué)位論文寫作的所有操作環(huán)節(jié)。除此之外，教材的主體內(nèi)容存在較大的相似性，在所有專業(yè)論文寫作通用的理論知識和操作模式下，音樂類專業(yè)論文寫作的特殊性和各專業(yè)論文寫作的差異性并未突出呈現(xiàn)，讀者對象的專業(yè)指向性較弱，教材雖名為“音樂論文寫作”，卻有一般論文寫作之嫌。
三、音樂論文寫作教材出版中存在的問題
音樂類論文寫作教材的出版，在音樂論文寫作課程開設(shè)從無到有，音樂論文寫作從無序到逐步規(guī)范的特定階段起到了積極的推動作用。但是，從當(dāng)下音樂學(xué)科發(fā)展和專業(yè)課程建設(shè)的現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，理性看待音樂類論文寫作教材，筆者認(rèn)為，以常規(guī)音樂論文寫作為主體內(nèi)容的7本教材存在以下問題。1．讀者對象不明確通過仔細(xì)閱讀教材，筆者發(fā)現(xiàn)，以常規(guī)音樂論文寫作為主體內(nèi)容的7本教材，讀者對象表述較為模糊，如“各音樂專業(yè)大學(xué)生”“音樂專業(yè)學(xué)生”“音樂學(xué)專業(yè)學(xué)生”“音樂院校的學(xué)生（除音樂學(xué)或有關(guān)理論專業(yè)外）”，作者并未對讀者對象的專業(yè)做細(xì)致、明確的限定，讀者對象的專業(yè)指向性普遍較弱。依據(jù)教育部頒布的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄（2012年）》，“藝術(shù)學(xué)”門類“音樂與舞蹈學(xué)類”專業(yè)類中的音樂專業(yè)有“音樂表演”“音樂教育”“作曲與作曲技術(shù)理論”。讀者對象的不明確，導(dǎo)致三個專業(yè)論文寫作操作過程的差異性在教材中未能鮮明呈現(xiàn)，進(jìn)而帶來教材內(nèi)容與讀者對象的不適應(yīng)。在看似涵蓋了所有音樂專業(yè)這個龐大的讀者對象的假象下，失去了教材對象的指向性和教材與讀者對象的適應(yīng)性。2．缺乏學(xué)士學(xué)位論文寫作流程的完整性表2的信息統(tǒng)計清晰呈現(xiàn)教材中普遍未涉及文獻(xiàn)綜述、確立選題、開題三個環(huán)節(jié)。文獻(xiàn)綜述是學(xué)生閱讀了某一主題的文獻(xiàn)后，經(jīng)過整理、分析、評價而形成的一種文體，其目的是在全面介紹和評價某一研究主題的已有成果基礎(chǔ)上，提出自己的見解，預(yù)測研究趨勢。確立選題是學(xué)士學(xué)位論文構(gòu)思過程中歷經(jīng)發(fā)現(xiàn)問題、查閱資料、反復(fù)思考，多次提煉而形成的較為穩(wěn)定的寫作意圖。開題是在開放式的師生交流和邏輯推理中進(jìn)一步查漏補(bǔ)缺，確定選題的可行性。它們是學(xué)士學(xué)位論文得以順利進(jìn)行的重要環(huán)節(jié)和質(zhì)量保障。上述三個環(huán)節(jié)在教材中的普遍缺失，導(dǎo)致教材內(nèi)容客觀上存在對學(xué)士學(xué)位論文操作流程陳述的不完整，也側(cè)面反映了在教材編寫觀念上，對論文寫作操作流程重視不足。3．范例與讀者對象專業(yè)的不一致性受到教材作者專業(yè)方向、研究領(lǐng)域的影響，加之音樂學(xué)專業(yè)領(lǐng)域已取得的豐碩研究成果，以常規(guī)音樂論文寫作為主體的7本教材所用范例多為音樂學(xué)專業(yè)領(lǐng)域中具有影響力、創(chuàng)新性的學(xué)術(shù)性論文。音樂學(xué)專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)論文作為范例引入音樂論文寫作教材，對于高校音樂學(xué)專業(yè)學(xué)生而言具有較強(qiáng)適應(yīng)性，但對其他音樂專業(yè)，尤其是地方高校專業(yè)音樂教育的主力軍——音樂教育專業(yè)和音樂表演專業(yè)而言，具有相當(dāng)程度的不適應(yīng)性。范例與讀者對象專業(yè)的不一致性背離了教材圍繞讀者、需為讀者服務(wù)的宗旨。
四、對未來音樂論文寫作教材出版的思考
筆者認(rèn)為，要解決音樂論文寫作教材中存在的問題，首先要確定教材的讀者對象和讀者對象的現(xiàn)實(shí)需求，以此為準(zhǔn)則，整體布局，合理規(guī)劃，才能解決教材出版中存在的問題。1．正視讀者對象專業(yè)的多樣性音樂表演、音樂教育、作曲與作曲技術(shù)理論專業(yè)本科學(xué)生是音樂論文教材的重要讀者對象，其現(xiàn)實(shí)需求是完成規(guī)范的學(xué)士學(xué)位論文寫作。在學(xué)士學(xué)位論文寫作過程中，他們既需要相同的理論知識，又需要面對各自專業(yè)論文寫作操作過程的特殊性，直觀掌握學(xué)士學(xué)位論文寫作的操作過程。因此，音樂論文寫作教材主體內(nèi)容應(yīng)包含理論知識和操作過程，且理論知識為操作過程服務(wù)，操作過程如何呈現(xiàn)是教材的重中之重。學(xué)士學(xué)位論文寫作所需的理論知識在現(xiàn)有教材中已經(jīng)有較為系統(tǒng)的陳述，但體現(xiàn)專業(yè)特殊性的操作過程卻較少完整呈現(xiàn)。要實(shí)現(xiàn)教材內(nèi)容與讀者對象的適應(yīng)性，必須尊重和重視讀者對象專業(yè)的多樣性，以豐富、多樣的形式呈現(xiàn)音樂不同專業(yè)論文寫作的操作過程。2．完整呈現(xiàn)學(xué)士學(xué)位論文操作流程完整的學(xué)士學(xué)位論文寫作操作流程包括：選題—搜集資料—文獻(xiàn)綜述—確立選題—撰寫開題報告—開題—論文寫作與指導(dǎo)—論文答辯—論文修改與定稿。從讀者需求角度分析，操作流程存在的現(xiàn)實(shí)意義是引導(dǎo)讀者通過環(huán)環(huán)相扣的實(shí)際操作，明確論文寫作的規(guī)范要求，知曉操作流程的前后關(guān)聯(lián)，在寫作意圖的梳理中進(jìn)一步明確論文構(gòu)思，建立合理的邏輯關(guān)系，完成論文寫作?；诖?，音樂論文教材編寫者應(yīng)思考的問題是如何實(shí)現(xiàn)教材體例與論文操作流程的合理構(gòu)建，為讀者和課程教學(xué)提供最大便捷。筆者認(rèn)為，音樂論文寫作教材編寫中對操作流程的重視，可以從以下四個方面展開：第一，補(bǔ)齊上述教材中被普遍忽視的文獻(xiàn)綜述、確立選題、開題三個環(huán)節(jié)的知識內(nèi)容，明確論文寫作操作流程的連續(xù)性，建立論文寫作操作流程的完整理論體系；第二，陳述每一步操作流程應(yīng)遵循的基本原則；第三，突出問題意識、師生合作意識在論文寫作中的重要作用，引導(dǎo)讀者大膽地將構(gòu)思付諸實(shí)踐；第四，充分考慮和突出“第三人”在論文寫作操作流程實(shí)施中的重要作用。3．范例的選擇應(yīng)多元化范例在音樂論文寫作教材中的存在意義是引導(dǎo)、示范作用，其目的是在正反實(shí)例的呈現(xiàn)中引導(dǎo)讀者清晰、準(zhǔn)確理解論文寫作每一步操作流程的要求和應(yīng)達(dá)到的規(guī)范。音樂論文寫作教材中范例選擇的多元化表現(xiàn)在：第一，范例涵蓋專業(yè)的多元化，改變上述教材中范例選擇單一的現(xiàn)象，大幅度增加音樂教育、音樂表演、作曲與作曲技術(shù)理論專業(yè)論文寫作的范例，實(shí)現(xiàn)教材與讀者對象專業(yè)的適應(yīng)性。尤其是充分考慮適應(yīng)當(dāng)下社會現(xiàn)實(shí)需求的音樂教育、音樂表演、作曲與作曲技術(shù)理論專業(yè)的發(fā)展趨勢，社會音樂生活與研究中的熱點(diǎn)，并切實(shí)考慮范例與學(xué)生的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)知能力的契合，努力實(shí)現(xiàn)范例對學(xué)生論文寫作過程的借鑒作用。第二，范例對應(yīng)論文寫作操作流程的多元化。學(xué)士學(xué)位論文寫作操作流程所包含的九個環(huán)節(jié)缺一不可，哪些操作步驟的階段性成果適合用文字形式、圖表形式的范例進(jìn)行呈現(xiàn)，哪些操作環(huán)節(jié)需要教材編寫者為師生提供具有專業(yè)包容性的其他形式的范例展示，進(jìn)而引導(dǎo)師生高效完成課程教學(xué)，是實(shí)現(xiàn)范例選擇多元化的重要因素。第三，范例選擇的多元化還表現(xiàn)在重視反例的作用。應(yīng)對學(xué)生寫作經(jīng)驗的缺乏，發(fā)揮反面實(shí)例的警示作用，引導(dǎo)學(xué)生避免不必要的錯誤。在正反實(shí)例的結(jié)合中，在一管到底的完整范例中為讀者清晰展現(xiàn)學(xué)士學(xué)位論文寫作的操作流程，切實(shí)發(fā)揮范例在音樂學(xué)士學(xué)位論文寫作過程的導(dǎo)向作用。十年樹木，百年樹人，新世紀(jì)的中國音樂事業(yè)已經(jīng)取得了豐碩的成果，如何在新形勢下，進(jìn)一步推進(jìn)音樂專業(yè)學(xué)生的寫作功底，音樂論文寫作教材和教學(xué)還有很長的路要走。
｜參考文獻(xiàn)｜
［1］邱國明.試論音樂學(xué)論文寫作——讀韓鍾恩《音樂學(xué)寫作與范文導(dǎo)讀》心得［J］.藝術(shù)教育，2015（10）.
學(xué)生姓名：
系別：音樂系
專業(yè)：音樂學(xué)
指導(dǎo)教師：
年月日
一、綜述國內(nèi)外對本課題的研究動態(tài)，說明選題的依據(jù)和意義：
音樂表演是音樂存在的活化機(jī)制，無論在任何音樂行為方式中，音樂表演都使整個音樂活動處于激活狀態(tài)。表演可使作品得到介紹、傳播、完善、獲得長久的生命力。音樂表演的目的不是引起有聲調(diào)聲覺的聲波運(yùn)動，而是通過內(nèi)在的情感動態(tài)形式的注入，引起深層心理體驗，賦予無生命的形式以生命的活力，給人以人性的體驗。音樂表演的二度創(chuàng)造，就是通過表演者對音樂的理解、投入感情，再次賦予音響的動態(tài)結(jié)構(gòu)以生命的形式，即充滿著豐富情態(tài)意味的音樂運(yùn)動。
二、研究的基本內(nèi)容，擬解決的主要問題：
主要內(nèi)容：
音樂是一種表演藝術(shù)，在表現(xiàn)方式上與非表演藝術(shù)很不相同。而音樂表演藝術(shù)則不同，他必須通過表演這個環(huán)節(jié)，才能把藝術(shù)作品傳達(dá)給欣賞者，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)作品的審美價值。而音樂表演中根據(jù)藝術(shù)表現(xiàn)的需要，使表演者的對于投入的情感能做到呼之即出，揮之即去，達(dá)到揮灑自如、變化有序的境界，真正成為音樂表演所需要的情感。他有表演的真實(shí)情感作為種子，同時它又是經(jīng)過提煉，升華了的與音樂中的情感內(nèi)涵融為一體的。應(yīng)該說，只有這種藝術(shù)化了的情感，才是音樂表演所需要的。
主要問題：
1、什么是音樂表演藝術(shù)及意義。
2、音樂的表現(xiàn)與精神性內(nèi)涵。
3、音樂表演的二度創(chuàng)造本質(zhì)——情感體驗。
4、音樂表演的情感體驗——投情。
5、音樂表演—賦予情感以生命。
6、音樂表演中審美情感的體驗。
7、對于音樂表演者的技巧與表現(xiàn)統(tǒng)一的要求。
三、研究的步驟、方法、措施及進(jìn)度安排：
步驟：
1﹑大量閱讀古箏方面的文獻(xiàn)和著作；
2﹑找出有價值的課題；
3﹑依據(jù)論題精確尋找相關(guān)資料；
4﹑論文撰寫；
5﹑在老師的知道下進(jìn)行修改；
6﹑定稿并準(zhǔn)備論文答辯。
措施：
1﹑在圖書館和上網(wǎng)查閱相關(guān)資料文獻(xiàn)；
2﹑真理原有資料；
3﹑請教知道老師，與同學(xué)交流探討本論題。
進(jìn)度安排：
1﹑XX年11月-12月初：查閱相關(guān)的資料；
2﹑XX年12月中旬：確定選題；
3﹑XX年12月底：寫開題報告并準(zhǔn)備開題答辯；
4﹑XX年1月-3月：開始正文協(xié)作，完成初稿；
5﹑XX年3月-4月：修改完善文稿；
6﹑XX年5月：論文答辯。
四、主要參考文獻(xiàn)：
[1]王次沼著：《音樂美學(xué)通論》人民音樂出版社
[2]修海平羅小平著：《音樂美學(xué)基礎(chǔ)》上海音樂出版社
[3]蘇珊郎格：《情感與形式》中國社會出版社
五、指導(dǎo)教師意見：
簽名：
六、教研室意見：
簽名：
注：此表由學(xué)生本人填寫，一式三份，一份留系里存檔，指導(dǎo)教師和學(xué)生本人各保存一份。
開題報告參考：
談音樂論文開題報告的寫作要求及方法
摘要：開題報告是大學(xué)生畢業(yè)論文寫作中的一項重要內(nèi)容，它是檢驗論文寫作者的研究能力、學(xué)術(shù)水平、選題價值、獲取成果可能性的重要依據(jù)。本文將結(jié)合筆者近年來在論文指導(dǎo)工作中發(fā)現(xiàn)的問題，對音樂論文開題報告中主要內(nèi)容的寫作要求及方法進(jìn)行分析論述，期望能給撰寫音樂論文開題報告的同學(xué)們以啟發(fā)和幫助。
關(guān)鍵詞：開題報告；寫作；要求；方法
中圖分類號：H193.6文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1674-9324（2014）41-0260-03
開題報告，也叫開題申請報告（或選題設(shè)計書），它是檢驗論文寫作者的研究能力、學(xué)術(shù)水平、選題價值、獲取成果可能性的重要依據(jù)?？梢哉f，開題報告就是科研施工的“藍(lán)圖”，是一份周密詳細(xì)的研究提綱。目前，高校大學(xué)生在撰寫畢業(yè)論文前都需要根據(jù)自己的選題撰寫開題報告，雖然各個高校有關(guān)開題報告的形式要求不完全相同，但開題報告所包含的內(nèi)容卻大同小異。筆者在近年指導(dǎo)學(xué)生完成畢業(yè)論文寫作過程中，發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生由于不清楚開題報告的具體寫作要求及方法，因此，在開題論證階段遞交的開題報告中常存在各種問題，以至于影響到畢業(yè)論文的正常寫作。本文將根據(jù)開題報告中所涉及的論文題目、選題依據(jù)、研究方法及手段、論文的框架結(jié)構(gòu)、論文寫作的階段計劃等內(nèi)容，結(jié)合目前音樂專業(yè)學(xué)生撰寫開題報告中存在的問題，對開題報告寫作要求及方法進(jìn)行分析論述，期望能給撰寫音樂論文開題報告的同學(xué)們以啟發(fā)和幫助。
一、論文題目
論文題目就是論文的名稱，在寫作時應(yīng)注意論文名稱一定要準(zhǔn)確、簡練，即論文的名稱要把論文研究的對象、問題準(zhǔn)確地概括出來。常存在的問題有：論文題目不準(zhǔn)確、選題不具有一定的理論意義和實(shí)用價值、選題難易不合適。針對以上問題，建議同學(xué)們在確定論文題目時從以下幾個方面進(jìn)行思考。
1.選題時應(yīng)對自己的主觀條件、客觀條件有一個準(zhǔn)確的認(rèn)識，之后根據(jù)自己的實(shí)際情況，結(jié)合自己的專業(yè)所長，選擇適宜自己完成的論題。
2.論文的選題一定要符合本學(xué)科的理論發(fā)展，解決學(xué)科建設(shè)、科學(xué)發(fā)展的理論或方法問題，要有一定的科學(xué)意義；符合我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展的需要，解決應(yīng)用性研究中的問題，才能具有一定的理論意義和實(shí)用價值。
3.論文選題一定要難易適度、大小適中。如果論文題目的研究范圍太大，將不適宜學(xué)生在短期內(nèi)完成，所以在確定論題的過程中，既要考慮論題的創(chuàng)新性、嚴(yán)謹(jǐn)性，還要考慮論題完成的可行性。
因此，準(zhǔn)確、簡練、醒目、新穎的論文題目一定要結(jié)合自己的實(shí)際研究能力與水平，這樣才能體現(xiàn)出學(xué)科、專業(yè)特點(diǎn)和教學(xué)計劃中對能力知識結(jié)構(gòu)的基本要求，從而實(shí)現(xiàn)畢業(yè)論文綜合訓(xùn)練的目的。
二、選題依據(jù)
開題報告中選題依據(jù)主要包括：選題的來源及意義、國內(nèi)外研究狀況、本選題的研究目標(biāo)、內(nèi)容創(chuàng)新點(diǎn)及主要參考文獻(xiàn)等內(nèi)容。
1.選題的來源及意義。主要是為什么要研究、研究它有什么價值。這一般可以先從現(xiàn)實(shí)需要方面去論述，指出現(xiàn)實(shí)當(dāng)中存在這個問題，需要去研究、去解決，本論文的研究有什么實(shí)際作用，然后，再寫論文的理論和學(xué)術(shù)價值。這些都要寫得具體且有針對性，不能漫無邊際地空喊口號。常存在的問題有：選題來源及意義混淆；選題的來源及意義表述不清、過于簡單；語言組織口語化嚴(yán)重，書面用語表述能力欠缺。針對以上問題，建議同學(xué)們在撰寫選題的來源及意義時參考以下方式進(jìn)行寫作。如：××現(xiàn)象是當(dāng)前音樂教育中較為普遍存在的一個問題，本人大學(xué)期間或?qū)嵙?xí)期間對該問題有一定的認(rèn)識和了解，或是對該問題比較感興趣，因此想通過畢業(yè)論文的寫作對此問題進(jìn)行深入全面的分析研究，通過和指導(dǎo)教師溝通交流，最終確定××××為我的畢業(yè)論文題目。如：論文《談評價在鋼琴教學(xué)中的重要性》的選題來源及意義。教師在鋼琴教學(xué)中對學(xué)生演奏能力及水平進(jìn)行全面、正確、客觀地評價，將有助于激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，強(qiáng)化學(xué)生的鋼琴演奏技能。因此，在教師命題的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身在鋼琴學(xué)習(xí)中的感受，通過與指導(dǎo)教師的溝通交流最終確定《談評價在鋼琴教學(xué)中的重要性》為本人的畢業(yè)論文題目。又如：論文《談手風(fēng)琴演奏中視奏能力的培養(yǎng)》的選題來源及意義。視奏能力是檢驗手風(fēng)琴演奏者演奏水平高低的一個重要內(nèi)容，視奏能力不僅影響手風(fēng)琴演奏者的學(xué)習(xí)進(jìn)度和學(xué)習(xí)興趣，還制約手風(fēng)琴演奏者技術(shù)能力的提高，這也是手風(fēng)琴教學(xué)中學(xué)生反映最強(qiáng)烈和最迫切希望得到解決的問題之一。因本人自幼學(xué)習(xí)手風(fēng)琴，也對手風(fēng)琴演奏有一定的認(rèn)識和了解，在與指導(dǎo)老師共同探討交流之后，決定以手風(fēng)琴演奏中視奏能力的培養(yǎng)為我的畢業(yè)論文題目，同時通過分析研究手風(fēng)琴演奏中視奏能力培養(yǎng)的方法，為今后自己更好地學(xué)習(xí)演奏手風(fēng)琴提供技術(shù)支持。
2.國內(nèi)外研究現(xiàn)狀。一般是指與該論題相關(guān)的文獻(xiàn)研究，包括論著、文章中作者的主要觀點(diǎn)、研究的廣度、深度和已取得的成果，從中尋找有待進(jìn)一步研究的問題，進(jìn)而確定本論題研究的平臺（起點(diǎn)）、研究的特色或突破點(diǎn)。常存在的問題有：文獻(xiàn)資料收集不充分；所列著作或文章與論題聯(lián)系不緊密；語言組織缺乏概括能力，對相關(guān)文獻(xiàn)中的觀點(diǎn)表述不準(zhǔn)確。關(guān)于國內(nèi)外研究現(xiàn)狀可參考以下方式進(jìn)行表述。如：論文《談評價在鋼琴教學(xué)中的重要性》的國內(nèi)外研究狀況。國內(nèi)外有關(guān)評價在教學(xué)中的研究較多。如：國內(nèi)的馬永霞著的《教育評價》一書中以教育學(xué)的一些新學(xué)科新論點(diǎn)為學(xué)科研究的理論依據(jù)，指出我國當(dāng)前音樂教學(xué)的研究方向，提出一些學(xué)科研究和發(fā)展的建議；國外的蘇霍姆林斯基著的《教育的藝術(shù)》一書中談到，美國八年研究報告中關(guān)于教育評價的理論和方法被人們接受之后，人們普遍認(rèn)為，教育評價是教育領(lǐng)域中的重要課題，為了使評價能夠達(dá)到預(yù)期目的，關(guān)鍵是要明確各種教育活動的目標(biāo)。以上文獻(xiàn)資料都為本論題的研究提供了一些理論參考，雖然有關(guān)評價在教學(xué)中的研究較多，但目前尚未見到對評價在鋼琴教學(xué)中的重要性所進(jìn)行的專門性研究。
3.本選題的研究目標(biāo)。論文寫作的目標(biāo)也就是課題最后要達(dá)到的具體目的、要解決的具體問題，即本論文寫作的目標(biāo)定位。常存在的問題有：研究目標(biāo)不明確；用詞不準(zhǔn)確；目標(biāo)定得過高，無法實(shí)現(xiàn)。關(guān)于論文的研究目標(biāo)，寫作時一定要緊扣論題，用詞準(zhǔn)確、精練、明了。確定論文研究目標(biāo)，一方面要考慮課題本身的要求；另一方面要考率實(shí)際的寫作能力與水平。如：論文《談評價在鋼琴教學(xué)中的重要性》的研究目標(biāo)。通過分析、研究評價在鋼琴教學(xué)中的重要性，為自己今后從事鋼琴教學(xué)積累一定的理論基礎(chǔ)，并且希望本論文的研究能為從事鋼琴教學(xué)的教師們提供一些參考。
4.內(nèi)容創(chuàng)新點(diǎn)。論文內(nèi)容創(chuàng)新點(diǎn)主要是論文寫作中與相關(guān)文獻(xiàn)中的出發(fā)點(diǎn)、研究方法、研究角度等的不同之處或是在前人研究的基礎(chǔ)上提出自己的觀點(diǎn)，應(yīng)該是每篇論文都有創(chuàng)新點(diǎn)。常存在的問題有：內(nèi)容創(chuàng)新點(diǎn)不明確；沒有創(chuàng)新點(diǎn)。關(guān)于論文的內(nèi)容創(chuàng)新點(diǎn)，寫作時一定要根據(jù)自己的研究內(nèi)容、研究目標(biāo)、研究角度來談與他人研究的不同之處。如：論文《談手風(fēng)琴演奏中視奏能力的培養(yǎng)》的內(nèi)容創(chuàng)新點(diǎn)。本文的內(nèi)容創(chuàng)新點(diǎn)是結(jié)合自己在手風(fēng)琴學(xué)習(xí)中的切身感受及認(rèn)識，對手風(fēng)琴演奏中視奏能力的培養(yǎng)方法進(jìn)行全面的分析研究。
5.主要參考文獻(xiàn)。參考文獻(xiàn)是論文寫作中不可或缺的組成部分。論文的作者通常在選題、實(shí)驗研究、資料整理及論文撰寫過程中，需要參閱和利用一些文獻(xiàn)資料，借鑒前人的研究成果，從而確定自己的研究方向和工作內(nèi)容，以便進(jìn)一步深入研究才能有所創(chuàng)新。在引用參考文獻(xiàn)時應(yīng)遵從科學(xué)性、真實(shí)性及新穎性的原則，即：所列參考文獻(xiàn)應(yīng)是正式出版物，以便讀者考證。常存在的問題有：引用文獻(xiàn)數(shù)量過少；參考文獻(xiàn)格式不規(guī)范。按照學(xué)士學(xué)位論文撰寫規(guī)范要求，每篇論文至少有10篇、部參考文獻(xiàn)，而主要參考文獻(xiàn)應(yīng)在6～8篇、部；其次，在論文中所列參考文獻(xiàn)應(yīng)符合相關(guān)格式要求，即：所列舉的參考文獻(xiàn)要標(biāo)明序號、著作或文章的標(biāo)題、作者、出版社信息。如：期刊類【格式】：[序號]作者.篇名[J].刊名，出版年份，卷號（期號）：起止頁碼。專著類【格式】：[序號]作者.書名[M].出版地：出版社，出版年份：起止頁碼。
三、研究方法及手段
論文采用的研究方法及手段主要包括：選題的研究方法、手段及實(shí)驗方案的可行性分析和已具備的實(shí)驗條件等。常存在的問題有：有些學(xué)生采用的研究方法及手段無相應(yīng)的解釋說明；個別學(xué)生選用的不是論文的研究方法。如：邏輯推理法。一般情況下，論文的研究方法可從下面選定：觀察法、調(diào)查法、實(shí)驗法、經(jīng)驗總結(jié)法、個案法、比較研究法、文獻(xiàn)資料法等，寫作時應(yīng)注意結(jié)合自己的論題對選用的研究方法做簡要解釋說明。
四、論文的框架結(jié)構(gòu)
良好的結(jié)構(gòu)層次可以幫助作者明晰構(gòu)思、貫通文脈，同時也是寫好論文的重要保證?！把灾行颉钡膯栴}要靠結(jié)構(gòu)層次來保證。強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)的目的是為了使文章內(nèi)容緊緊圍繞主題層層展開、環(huán)環(huán)相扣，使整篇論文系統(tǒng)嚴(yán)密、渾然一體。常存在的問題主要有：標(biāo)題之間條理不清，缺乏邏輯性；標(biāo)題概括性不夠。一般情況下，關(guān)于論文的框架格式首先要符合邏輯規(guī)律。論文的結(jié)構(gòu)形式通常有并列式、遞進(jìn)式、總分式和分總式等。因為論文結(jié)構(gòu)層次一般分成若干個自然段，或是用若干個小標(biāo)題來論述。所以在寫作框架結(jié)構(gòu)時，應(yīng)注意每層的小標(biāo)題均用阿拉伯?dāng)?shù)字連續(xù)編碼，一個編碼的兩個數(shù)字之間用圓點(diǎn)（.）分開，末位數(shù)字后面不加圓點(diǎn)。如：1（一級標(biāo)題）；1.2（二級標(biāo)題）；1.2.3（三級標(biāo)題）；1.3.4.1（四級標(biāo)題）；所有的編碼均左頂格書寫。每一層次一般不超過4級，最后一級如果還要分層次，可用（1）、（2）；①、②的形式表示。其次，要銜接自然，用語精練，完整統(tǒng)一。關(guān)于論文框架結(jié)構(gòu)層次不論是采用自然段還是小標(biāo)題的形式，都要注意各層次之間的緊密銜接、環(huán)環(huán)相扣、富有邏輯，達(dá)到無懈可擊。層次與層次之間還應(yīng)協(xié)調(diào)一致，各部分的先后次序、篇幅的長短，都應(yīng)根據(jù)邏輯順序和表現(xiàn)主題的需要當(dāng)詳則詳，當(dāng)略則略，符合事物或現(xiàn)象的發(fā)展規(guī)律，讓人一目了然。因此，在設(shè)計論文框架結(jié)構(gòu)時一定要講究層次、精心策劃。如：論文《在樂譜上挖掘情感——談視唱中應(yīng)注意的一些問題》的框架結(jié)構(gòu)。
引言：
1.音高動態(tài)感。①同音進(jìn)行；②級進(jìn)；③跳進(jìn)；④曲折進(jìn)行。
2.節(jié)拍、節(jié)奏律動感。①注意樂譜中節(jié)拍的基本規(guī)律；②特殊對待樂譜中的非常規(guī)節(jié)奏；③特殊位置的音符特殊對待；④重視休止符的重要作用。
3.力度、速度的走向感與變化感。①力度的走向感與變化感；②速度的走向感與變化感。
4.音色、音量適應(yīng)感。①音色適應(yīng)感；②音量適應(yīng)感。
綜上所述，一份寫作規(guī)范的開題報告不僅是對自己所選論題的初步研究，更是對所選論題是否具有實(shí)際寫作意義的檢驗。如果同學(xué)們在撰寫開題報告中能夠認(rèn)真完成每一部分的內(nèi)容，必將會為后期論文寫作打下一個良好的基礎(chǔ)；其次，撰寫開題報告不僅可以使作者的寫作思路更加清晰，同時也有助于作者順利完成畢業(yè)論文的寫作。
參考文獻(xiàn)：
[1]傅利民.音樂論文寫作基礎(chǔ)[M].第一版.上海音樂出版社，2004.
音樂教學(xué)對提升學(xué)生智力、審美情趣具有其他學(xué)科無法逾越的優(yōu)勢。但是，現(xiàn)階段音樂教育教學(xué)模式守舊思想嚴(yán)重，缺乏創(chuàng)新性，使得音樂教學(xué)工作單一地只重視歌唱技巧，忽視了音樂藝術(shù)審美性與完整性對學(xué)生的影響。那么音樂教學(xué)論文怎么寫呢？以下是學(xué)術(shù)參考網(wǎng)小編為朋友們搜集整理的模板，歡迎閱讀！
“音樂教師的基本功就是會彈琴唱歌，什么時候又要要求會寫文章？”一位風(fēng)華正茂的青年音樂教師這樣對我說。我說“李逵只會沖鋒陷陣，又為何要求他研究兵書呢？”《孫子兵法》是孫武對當(dāng)代及歷史上長期戰(zhàn)爭的總結(jié)，從而形成了一整套屬于自己獨(dú)特的兵法布陣方法；《本草綱目》是李時珍一生醫(yī)學(xué)實(shí)踐的總結(jié)，它是祖國醫(yī)藥學(xué)的寶典，將永遠(yuǎn)閃耀著民族的、科學(xué)的光輝。冼星海、黃自是我國優(yōu)秀的人民音樂家，但他們卻有著大量的音樂論文，這也是鮮為人知的吧？我們在讀他們的音樂論文時，也會感到如欣賞他們的音樂作品那樣淋漓酣暢、激情澎湃！當(dāng)我們贊嘆大海波濤的壯美時，我們會常常忘記它的動力源泉來自那司空見慣的、平平凡凡的、抓不著、看不見的風(fēng)吧？
因此，我們說，一個音樂教師只會彈琴唱歌，按步就班，那無異于被蒙上眼睛只會轉(zhuǎn)圈推磨的老牛吧？教學(xué)，是一種藝術(shù)，音樂也是我們心目中最高雅的藝術(shù)。怎樣將它們有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造出屬于自己的教學(xué)分風(fēng)格？這應(yīng)該是我們教師終生追求的目標(biāo)吧？那種把彈琴唱歌當(dāng)作技術(shù)，把教學(xué)也當(dāng)作技術(shù)的音樂教師來說，他要想教出自己的風(fēng)格來，恐怕就難為他了。因為，藝術(shù)要靠感覺和悟性，而這感覺和悟性又來自教學(xué)的主體——那活蹦亂跳的學(xué)生。所以，凡是善于抓住教學(xué)閃光點(diǎn)和善于發(fā)揮教育機(jī)智的教師，只要將這一點(diǎn)一滴用文字進(jìn)行總結(jié)，就等于在教學(xué)生涯中留下了一行行堅實(shí)的腳印。這是他心血的結(jié)晶，這是他人生的書頁。有了這種認(rèn)識，難道我們還會拒絕寫論文嗎？還會為到學(xué)期結(jié)束要交論文而發(fā)愁嗎？我們還會為評職稱而去臨時應(yīng)付嗎？不，統(tǒng)統(tǒng)不會！因為這已是他收獲的時刻，他只會主動地、適時地收回成果。因此，寫好音樂教學(xué)論文，是收獲音樂教學(xué)的果實(shí)，為今后的音樂教學(xué)工作的騰飛總結(jié)經(jīng)驗，為自己人生的旅程增添一個嶄新的高度、一條閃亮的起跑線。如論大環(huán)境，這也是新時代的要求，也是新世紀(jì)對廣大音樂教師繼續(xù)教育學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。音樂教師們，快行動起來吧，論文寫作、鋼琴、聲樂、教學(xué)，這些都是我們音樂教師的專業(yè)和基本功。音樂論文三要素
我很贊賞《中國音樂教育》上的一段話：寫作音樂教學(xué)論文要：口子小，點(diǎn)子新，挖掘深。過去有些人老抱怨發(fā)不了文章，他們殊不知自己的文章要么漫天撒網(wǎng)，不著邊際；要么面面俱到缺乏深度；要么重復(fù)別人寫過的東西，且不如別人。因此，我向想要寫好論文的人們大聲推薦——論文寫作三要素：口子小，點(diǎn)子新，挖掘深因為這是最簡單易行的方法。再加一法：多讀書
常見論文格式1、條理型：按論述順序闡述觀點(diǎn)，圖式如下：第一節(jié)——第二節(jié)——第三節(jié)------(但要緊扣中心論點(diǎn)）。2、簡約型：簡單開頭，重點(diǎn)論述觀點(diǎn)，小結(jié)有力，中心突出。圖式如下：開門見山——論據(jù)、論證充分、深刻，具有說服力——結(jié)尾簡略、主題鮮明。3、著作型：文章開頭有引言，結(jié)束有結(jié)語；中間有中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)，每個論點(diǎn)以章為結(jié)構(gòu)，圖式如下：引言——第一章——第二章——第三章------結(jié)語4、可加論文摘要、關(guān)鍵詞、參考資料后注：如今教師要在學(xué)校中職稱等進(jìn)一步，必須要會寫論文，教科研是硬道理！這卻是我們許多音樂教師所欠缺的能力，有那么多優(yōu)秀的同行被這一條硬杠子攔在中級或高級門外，真是可惜，而且這一股論文風(fēng)愈演愈烈，客觀環(huán)境也要求我們不能等下去，拿起手中的筆吧。我一直想寫點(diǎn)這方面的東東，可惰性使然，同時又感還無這資歷，故至今也未下筆，今天從網(wǎng)上看到這一段文字，深感合我心意，貼出來共享之，希望對大家有所借鑒。
