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時(shí)間：2023-01-09 16:54:47
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1 依托教材，讓學(xué)生在語(yǔ)言實(shí)踐中獲得情感體驗(yàn)
小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)給學(xué)生提供了大量的感性知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，教材中不但有壯烈的篇章《天鵝的故事》、優(yōu)美的詩(shī)歌《老師，您好》、有趣的童話(huà)《會(huì)走路的樹(shù)》、以及富有哲理的寓言，感人肺腑的故事……這些選取的不同體裁、題材、風(fēng)格等文質(zhì)兼美的文學(xué)作品，都是一定思想內(nèi)容和語(yǔ)言形式的有機(jī)統(tǒng)一，都凝結(jié)著作者的苦心，執(zhí)著地表現(xiàn)著作者的人生追求，傳達(dá)著作者的喜怒哀樂(lè)，凝聚著人類(lèi)情感的各個(gè)方面，富有積極的思想性、質(zhì)樸的美感性、豐富的情意性。充分發(fā)揮語(yǔ)文的這些特點(diǎn)，把德育不露痕跡地滲透進(jìn)去，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，是語(yǔ)文學(xué)科獨(dú)具有先天的優(yōu)勢(shì)。在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生圍繞著字、詞、句、段、篇以及聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等的系列語(yǔ)言實(shí)踐中體會(huì)到祖國(guó)語(yǔ)言質(zhì)美意深，獲得積極的情感體驗(yàn)。
如教學(xué)《天鵝的故事》這篇課文，我抓住“騰空而起”“重重地”“像石頭似的”詞語(yǔ)，讓學(xué)生體會(huì)老天鵝的堅(jiān)決、勇敢、奮不顧身，以血肉之軀撞擊冰面。抓住省略號(hào)這一空白，讓學(xué)生體會(huì)老天鵝是一次次反反復(fù)復(fù)的撞擊冰面，每次撞擊冰面之后身體會(huì)發(fā)生怎樣的變化，來(lái)體會(huì)老天鵝遍體鱗傷，甚至?xí)氋F的生命，它卻還一次次的撞向冰面。在品讀中，我以“假如你就站在湖邊，看著老天鵝，和老天鵝交談，你能想象著老天鵝的話(huà)嗎？”讓學(xué)生體會(huì)老天鵝一次比一次艱難卻仍然堅(jiān)決，讓學(xué)生在讀中感動(dòng)，在讀中理解情感，感受情感，體驗(yàn)情感，表達(dá)情感。進(jìn)而引導(dǎo)他們討論：假如老天鵝為了破冰而犧牲了，它值得嗎？幫助學(xué)生確立正確的人生觀和價(jià)值觀。真正做到由外而內(nèi)，由此及彼，感其情，悟其理，化其神。學(xué)生的道德情感在體驗(yàn)中感悟，在實(shí)踐中提升。
2 講求方法， 促學(xué)生在課堂活動(dòng)中受到品德熏陶
把握了語(yǔ)文教材中德育的內(nèi)容，在課堂實(shí)施中，還得選好滲透德育的方法，這是能否有效滲透德育的關(guān)鍵。在教學(xué)中滲透德育，應(yīng)注意因文而異，選擇適當(dāng)?shù)姆椒āＬK教版小學(xué)語(yǔ)文教材中，有許多課文，如《公儀休拒收禮物》、《九色鹿》等都具有很強(qiáng)的故事情境性，在課堂教學(xué)中就可以根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，通過(guò)采用心理?yè)Q位的方式，使學(xué)生在心理上改變角色，這樣可使其與作者、主人公之間產(chǎn)生情感共鳴，在課堂上可以讓學(xué)生分角色進(jìn)行表演，讓學(xué)生站在主人公的角度上去體會(huì)主人公的所見(jiàn)、所聞、所想、所行。從而受到熏陶、感染和教育。也有一些課文，如：《三亞落日》、《煙臺(tái)的?！返龋@些課文大多描繪和贊美了祖國(guó)秀麗的自然景觀。課文中描寫(xiě)的日月星辰、巨川大山、花草樹(shù)木等景物，已經(jīng)融進(jìn)了作者贊美之情，不再是純客觀的景物，而是一種人化了的自然美。享受課文中美的內(nèi)容、美的語(yǔ)言、美的畫(huà)面、美的情感，對(duì)學(xué)生無(wú)疑是一種熏陶感染，會(huì)情不自禁的贊嘆祖國(guó)之美。這類(lèi)課文可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)再造想象的心理活動(dòng)，把抽象文字符號(hào)描述的事物還原，形成相應(yīng)的新形象，可以增強(qiáng)學(xué)生置身其中的感覺(jué)，激感，獲得感悟。再比如《山谷中的謎底》、《跟蹤臺(tái)風(fēng)的衛(wèi)星》等這些課文內(nèi)容比較抽象，學(xué)生難以接收、理解，這就需要準(zhǔn)備充足的掛圖、教具，使教材內(nèi)容變?yōu)橹庇^的東西，以此幫助學(xué)生理解課文，加強(qiáng)印象，只有學(xué)懂課文，德育滲透才有效果。
德育工作是小學(xué)階段的重要內(nèi)容。在此階段，憑借語(yǔ)文教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透是一項(xiàng)艱巨的工作。因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)決定其成為滲透德育的重要學(xué)科。本文以蘇教版的小學(xué)語(yǔ)文教材為例，談?wù)勛约旱膸c(diǎn)教學(xué)體會(huì)。
一、抓住學(xué)生的成長(zhǎng)特性，滲透德育
在小學(xué)語(yǔ)文教材的文章內(nèi)容中，我們可以看出有很多篇目都是進(jìn)行德育滲透的經(jīng)典之作。小學(xué)高年級(jí)的學(xué)生，在認(rèn)知能力和思想認(rèn)識(shí)上較低年級(jí)都有了很大的改觀。依托教材的內(nèi)容之外，還可以通過(guò)一些課外書(shū)籍、視頻資料等等，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的德育滲透，根據(jù)學(xué)生的成長(zhǎng)特性，一點(diǎn)點(diǎn)滲透德育。如，在五年級(jí)下冊(cè)中的《七律 》中，可以加入歷史的講解，讓學(xué)生了解的故事，對(duì)比今日的幸福生活，增加對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和革命先輩的崇敬之情。
二、依托教材內(nèi)容的廣泛性，滲透德育
隨著年級(jí)的升高，教材內(nèi)容的深度也會(huì)相應(yīng)地提高。因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科的語(yǔ)言文字訓(xùn)練和思想政治教育的同時(shí)存在決定了其特殊性。將教材作為德育滲透的主要渠道，除了一些歷史故事、愛(ài)國(guó)情操等方面的內(nèi)容外，還有更廣泛的范圍。如《長(zhǎng)江之歌》《三亞落日》《煙臺(tái)的?！愤@些講述的是祖國(guó)壯麗的山河；《秦兵馬俑》則表現(xiàn)的是我國(guó)古代歷史文化的結(jié)晶；《負(fù)荊請(qǐng)罪》《司馬遷》則講述的是歷史典故的由來(lái)。這些都是德育滲透的優(yōu)良教材，內(nèi)容涉及祖國(guó)山水、歷史文化等等，從這些方面可以讓學(xué)生了解祖國(guó)、熱愛(ài)祖國(guó)，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)熱情。
三、相關(guān)活動(dòng)的拓展，滲透德育
德育滲透也不是一時(shí)之功，需要漫長(zhǎng)的積累和沉淀。除了在深入挖掘教材的同時(shí)，還可以在課外組織一些演講、故事比賽，或者續(xù)寫(xiě)、改編等等，讓學(xué)生從活動(dòng)中接受教育，從思想上滲透德育，樹(shù)立起遠(yuǎn)大的理想，積極努力地向榜樣學(xué)習(xí)，真實(shí)有效地將德育滲透開(kāi)展起來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中，不但鍛煉了學(xué)生的表達(dá)能力，提高了參與活動(dòng)的積極性，而且達(dá)到了德育滲透的目的。
參考文獻(xiàn)：
[1]龍菁.淺析德育教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的體現(xiàn)[J].成功：教育，2011，44（22）：101-102.
小學(xué)低年級(jí)的孩子活潑好動(dòng)，結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)一定的情境，使學(xué)生如臨其境，感受作者的情感，體會(huì)文章的思想，是一種卓有成效的德育滲透方法。在教學(xué)中，可以運(yùn)用多媒體課件、遠(yuǎn)程教育資源、表演課本劇等創(chuàng)設(shè)情境，更加生動(dòng)形象地教育學(xué)生，使學(xué)生入情入境，潛移默化地受到感染，體現(xiàn)文道統(tǒng)一的原則。如講《小貓釣魚(yú)》時(shí)，通過(guò)分角色表演小貓、老貓、蝴蝶、蜻蜓和麻雀等小動(dòng)物，使學(xué)生能深刻地體會(huì)到小貓釣魚(yú)是這樣的三心二意，最后的結(jié)果是一條魚(yú)也釣不到，由此使學(xué)生懂得做事要一心一意，不能三心二意的道理。又如《烏鴉喝水》一課，讓學(xué)生親自動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，將石子放入瓶中，瓶中的水會(huì)慢慢升高，從而使學(xué)生體會(huì)到這是一只聰明的烏鴉，要學(xué)習(xí)它遇到困難勤于思考的精神。一些寫(xiě)景文章更適合運(yùn)用有形、有聲的畫(huà)面為學(xué)生創(chuàng)設(shè)身臨其境之感。如教學(xué)《桂林山水》一文，文章的描寫(xiě)很優(yōu)美，但學(xué)生并未真正到過(guò)桂林，為了更好地激起學(xué)生對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)之情，就可以先出示中國(guó)地圖，了解桂林在祖國(guó)的位置，在結(jié)合課文朗讀，觀看漓江水的錄像，以圖畫(huà)再現(xiàn)情境，使學(xué)生在有形、有聲的畫(huà)面中直接感受漓江水的風(fēng)光之美，仿佛身臨其境，不但能讓學(xué)生更好地了解漓江水的特點(diǎn)，更能動(dòng)之以情，感受祖國(guó)河山的秀美。
二、在對(duì)比教學(xué)中滲透德育
運(yùn)用比較法，不但可以激發(fā)學(xué)生的好奇心，引起他們求知的欲望，而且可以提高學(xué)生的辨別能力，使他們分清什么是正確的，什么是錯(cuò)誤的，什么可以效仿，什么應(yīng)該譴責(zé)。如，高年級(jí)課文《賣(mài)火柴的小女孩》一文緊緊圍繞“大年夜”這一特定的典型環(huán)境，講述了小女孩在大年夜赤腳賣(mài)火柴──小女孩擦燃火些幻想與大年夜相關(guān)的食物、圣誕樹(shù)等物──小女孩在大年夜熱鬧氛圍中凍死了。學(xué)完了這一課，學(xué)生了解了資本主義窮人的生活。教師這時(shí)可讓學(xué)生談?wù)勛约菏侨绾芜^(guò)大年夜的，一家人是如何喜氣洋洋，張燈結(jié)彩，團(tuán)聚在一起吃團(tuán)圓飯的。通過(guò)比較，學(xué)生更加深刻的體會(huì)到這篇課文所隱藏的深層含義，體會(huì)到自己生活在社會(huì)主義國(guó)家是多么幸福的事。又如，《媽媽的賬單》這篇課文講的是小男孩彼得為媽媽做事，給媽媽開(kāi)了一份賬單，每天向媽媽索取做事的報(bào)酬，當(dāng)他在餐桌旁看到媽媽給他的一份賬單總額為零時(shí)，這份賬單讓小彼得感受到了母愛(ài)的無(wú)私與無(wú)價(jià)，并把索取來(lái)的報(bào)酬塞進(jìn)了媽媽的口袋。在教學(xué)本課后，可以布置這樣一個(gè)作業(yè)：回家后為爸爸媽媽做一件事，或者讓爸爸媽媽講一個(gè)關(guān)于自己小時(shí)候的故事。通過(guò)對(duì)比，知道了愛(ài)是無(wú)價(jià)的，要時(shí)刻能夠回報(bào)父母，使學(xué)生達(dá)到自我教育的目的。
三、在課外閱讀中滲透德育
一本好書(shū)相當(dāng)于一位良師益友，不僅可以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，而且能擴(kuò)大學(xué)生視野，提高思想覺(jué)悟。市面上的書(shū)有良莠之分，教師應(yīng)該針對(duì)學(xué)生的年齡特征、興趣愛(ài)好、思想實(shí)際向?qū)W生推薦有關(guān)讀物，列出書(shū)目，引導(dǎo)學(xué)生去讀。積極開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣的語(yǔ)文課外閱讀，不僅有利于發(fā)展學(xué)生的意志性格特征，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。
【中圖分類(lèi)號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1009-5071(2012)01-0204-01
作為語(yǔ)文教師,應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到情感是語(yǔ)文教學(xué)的靈魂、是學(xué)生智力的催化劑和學(xué)習(xí)的原動(dòng)力,就一定會(huì)使學(xué)生在愉悅的審美滿(mǎn)足中接受知識(shí),受到教育。
1 挖掘情感,以情動(dòng)人
語(yǔ)文教學(xué)中,教師要努力促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)良好的情感體驗(yàn),使之有利于語(yǔ)文學(xué)習(xí)。語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)就在于以形象思維和情感思維為先導(dǎo),發(fā)散性和可塑性性強(qiáng),學(xué)生的個(gè)人態(tài)度,情緒、心境、審美情趣甚至人生觀、價(jià)值觀與情感有關(guān)的人格因素等等,無(wú)不影響著語(yǔ)文的學(xué)習(xí)效果。作為語(yǔ)文教師,應(yīng)該堅(jiān)持“文道統(tǒng)一”的原則,既做“經(jīng)師”,傳授知識(shí),培養(yǎng)能力,開(kāi)發(fā)智力;又做“人師”,塑造學(xué)生美好的心靈以促進(jìn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)。要在教學(xué)及生活中,教育學(xué)生時(shí)刻以積極的生活態(tài)度,樂(lè)觀向上的精神,高尚的審美情趣,高漲的情緒,穩(wěn)定的心境,面對(duì)生活和學(xué)習(xí),幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和科學(xué)世界觀,形成良好的思想品德素質(zhì),正確認(rèn)識(shí)社會(huì)、人生和自我。我想這對(duì)于學(xué)生閱讀和寫(xiě)作是十分重要的。
2 充分利用教材中的情感因素,激發(fā)學(xué)生的熱情
在教學(xué)中,教師還要充分發(fā)揮語(yǔ)言的激勵(lì)作用。教師的教學(xué)語(yǔ)言要生動(dòng)形象,具有激發(fā)性和感染力,這樣才能點(diǎn)燃學(xué)生心中的情感之火。要講究輕重緩急,把握好節(jié)奏,達(dá)到豐富多彩的內(nèi)容,抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào),富于變化的語(yǔ)氣,引人入勝的語(yǔ)境。要富于美感,“曉之以理,動(dòng)之以情”,并配合適當(dāng)?shù)捏w態(tài)語(yǔ)言,以激昂的情緒,飽滿(mǎn)的精神,把有聲語(yǔ)言和無(wú)聲語(yǔ)言結(jié)合為主體語(yǔ)言,聲情并茂,“一石激起千重浪”,那樣才能撥動(dòng)學(xué)生的心弦,引起學(xué)生的感情共鳴,使學(xué)生與作者的感情相溝通。這樣既有助于理解,又有利于學(xué)生的情感發(fā)展。
3 通過(guò)朗讀，渲染情感
3.1 教師示范讀，學(xué)生聽(tīng)中生情。郭沫若在《文藝論集》中描述道：“立在海邊,聽(tīng)著一種轟轟烈烈的怒濤卷起吼來(lái)的時(shí)候,我們不禁要血跳腕鳴,我們的精神便要生出一種勇于進(jìn)取的氣象”。聽(tīng)節(jié)奏有力的濤聲,能引發(fā)人的情思,學(xué)生坐在教室里聽(tīng)老師聲情并茂地朗讀,自然能引起審美情感。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師的師范朗讀非常重要。學(xué)生通過(guò)聽(tīng)，通過(guò)觀察教師朗讀時(shí)的表情，初步體會(huì)課文的感情基調(diào)，是喜愛(ài)還是憤恨？是諷刺還是贊美？從而正確把握自己的情感。
3.2 學(xué)生自己讀，讀中悟情。課文不是無(wú)情之物，課文愈好，思想感情愈強(qiáng)烈、愈真摯。要想有效地領(lǐng)會(huì)好課文的思想情感內(nèi)涵，單單依靠他人講解，分析說(shuō)明是不行的，學(xué)生必須要自己朗讀，才能借助體味和揣摩課文內(nèi)在意蘊(yùn)。小學(xué)語(yǔ)文教材中的散文，語(yǔ)言親切，感情真實(shí)，通過(guò)反復(fù)朗讀，以至達(dá)到可背誦的程度，可以使學(xué)生充分體驗(yàn)作者所表達(dá)的真摯情感通過(guò)朗讀作品中的人物、情景便躍上紙面，作品的情感便入于目、出于口、聞?dòng)诙?、銘于心。如《再?jiàn)了，親人》一文，各段寫(xiě)法類(lèi)似，均由話(huà)別引出發(fā)生在志愿軍與朝鮮人民之間令人蕩氣回腸的往事。教學(xué)時(shí)應(yīng)憑借朗讀理解其意，感知其情。在朗讀描寫(xiě)大娘冒著生命危險(xiǎn)為志愿軍送吃的這一部分時(shí)，對(duì)描寫(xiě)大娘動(dòng)作的詞要求重音朗讀，輔以緩急恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣，讀出朝鮮大娘置個(gè)人安危于不顧、一心掛念志愿軍戰(zhàn)士的慈母之情。在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確地把握情感基調(diào)，加強(qiáng)感情朗讀，以達(dá)到升華情感體驗(yàn)之目的。學(xué)生在朗讀過(guò)程中，品味其情調(diào)，明確其情理，激揚(yáng)其情懷。
4 創(chuàng)設(shè)情境，以境生情
情境，又稱(chēng)教學(xué)情境或?qū)W習(xí)情境，是學(xué)生參與學(xué)習(xí)的具體的現(xiàn)實(shí)環(huán)境?！白髡咝赜芯?，入境始于親”。具體的、充滿(mǎn)情感和理智的教學(xué)情境，是激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的根本保證。在語(yǔ)文教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)情境主要是指運(yùn)用圖畫(huà)、攝影、幻燈、音樂(lè)、語(yǔ)言描繪和動(dòng)作演示等方式，創(chuàng)造與渲染氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生感覺(jué)器官和思維器官，使他們耳濡目染，口誦心惟，進(jìn)入課文所描述的情境和作者的思想感情的一種教學(xué)法。情境創(chuàng)設(shè)的關(guān)鍵在于啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象和聯(lián)想，把教材中的語(yǔ)言文字演化成有聲有色的客觀世界和動(dòng)人的人類(lèi)生活。對(duì)描摹祖國(guó)壯麗山川、名勝古跡的課文，要讓學(xué)生眼觀文字，耳聽(tīng)音樂(lè)，腦現(xiàn)圖畫(huà)，神游佳境，獲得賞心悅目的歡愉，激起熱愛(ài)祖國(guó)的情懷。對(duì)寫(xiě)人敘事的課文，要再現(xiàn)人物活動(dòng)的場(chǎng)景，想起人物的音容笑貌，展示人物的內(nèi)心世界，有一種如見(jiàn)其人，如聞其聲的感覺(jué)。對(duì)以動(dòng)、植物為表現(xiàn)對(duì)象的課文，要化靜為動(dòng)，注情于物，達(dá)到物我兩化的境界。不管閱讀哪類(lèi)課文，都要引導(dǎo)學(xué)生把心擺進(jìn)去，入其境而知其事，明其境而通其情。語(yǔ)文教學(xué)中常用的情境創(chuàng)設(shè)有以下幾類(lèi)：
4.1 模擬真實(shí)情境。語(yǔ)文課本中有很多地方描述的情景是無(wú)法得到再現(xiàn)的。為了讓學(xué)生更好的進(jìn)入課文描寫(xiě)的情境，利用一些藝術(shù)的手段再現(xiàn)課文描寫(xiě)的情境，把它直觀再現(xiàn)在學(xué)生的眼前，能有效的激發(fā)教師所期望的情感。觀摩一位老師教學(xué)《十里長(zhǎng)街送總理》時(shí)創(chuàng)設(shè)的情景，就受到了良好的效果。課前，兩盆郁郁蔥蔥的萬(wàn)年青置放在講臺(tái)的一角，片片白花點(diǎn)綴其間，更顯示了它的高尚與肅穆。錄音機(jī)里，播放著震動(dòng)人們心扉的貝多芬交響樂(lè)《葬禮進(jìn)行曲》，如泣如訴，低沉悲壯。教師身著灰色西裝，深情悲哀而又莊重。這樣，萬(wàn)年青、白花、哀樂(lè)、服飾、神情，構(gòu)成了一個(gè)和諧的悲傷的情境。在這種氣氛下，學(xué)生對(duì)的哀悼之情油然而生，學(xué)生與教師的情感自然就達(dá)成了統(tǒng)一。
二、學(xué)科滲透在現(xiàn)代學(xué)校德育教學(xué)中的難點(diǎn)
（一）德育觀念狹隘
在實(shí)際的德育教學(xué)過(guò)程中，不少教師將德育和思想政治教育等同，將德育內(nèi)容與思想政治教育內(nèi)容化為一談，缺乏對(duì)德育教育全面深刻的認(rèn)識(shí)，把全面提升學(xué)生素質(zhì)的任務(wù)全部寄托于思想政治這一門(mén)學(xué)科的教育上，這是與德育教育的發(fā)展目標(biāo)相悖的。同時(shí)，還有部分教師在學(xué)科教學(xué)過(guò)程中仍然堅(jiān)持傳統(tǒng)的教學(xué)理念，認(rèn)為本學(xué)科滲透德育教學(xué)的難度太大，或者德育教學(xué)只是一種華而不實(shí)的教學(xué)，與學(xué)生的升學(xué)就業(yè)并沒(méi)有太大關(guān)系。很多教師在學(xué)科教學(xué)中只是出于一種應(yīng)付心理，敷衍了事，并沒(méi)有將德育落到實(shí)處。此外還有部分教師認(rèn)為課堂教學(xué)應(yīng)以向?qū)W生傳授知識(shí)技能為主，思想教育、德育教育是課外的事，不應(yīng)占用課堂教學(xué)的時(shí)間，導(dǎo)致德育教學(xué)與學(xué)科教學(xué)分離的現(xiàn)象。片面的德育觀念制約了學(xué)科教學(xué)滲透德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，使得學(xué)科的德育教學(xué)效果不佳。
（二）德育方法單一
如果將講臺(tái)視為舞臺(tái)，教師作為表演者，學(xué)生為觀眾，那么道德教育也可視為一種藝術(shù)。教師的藝術(shù)表達(dá)的方式和手段決定著其表演的效果，也就是觀眾的反應(yīng)和態(tài)度。將德育融入學(xué)科教育之中即所謂的德育滲透，教育家竇桂梅表示學(xué)科滲透是實(shí)現(xiàn)德育的最佳途徑。然而在實(shí)際的學(xué)科教學(xué)中，不少學(xué)校、教師在進(jìn)行某些學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中依然采用著傳統(tǒng)的“填鴨式”和“滿(mǎn)堂灌”的教學(xué)方式，因此學(xué)科教學(xué)中的德育滲透的方式和手段也不能幸免地簡(jiǎn)單而粗糙。比如不少教師在學(xué)科德育教學(xué)中采取的是“德育灌輸”和“穿靴戴帽”式的德育方法，在這樣的德育教學(xué)中，教師僅是將德育視為一項(xiàng)額外的任務(wù)，完成了就好，至于學(xué)生是否理解、是否能夠接受、德育效果如何并不在教師考慮的范圍之內(nèi)。在如此生硬和簡(jiǎn)陋的德育方法之下，學(xué)科滲透只是表面的，對(duì)學(xué)生的德育效果自然不佳。
（三）德育內(nèi)容殘損
在日常的教學(xué)中，學(xué)生主要是通過(guò)思想政治課來(lái)對(duì)社會(huì)主義思想品德和政治有比較系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)和了解，因此思想政治課是學(xué)生獲得道德知識(shí)的主要來(lái)源，承擔(dān)著主要的德育任務(wù)。思想政治課以課堂教學(xué)為主，利用理論和社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的德育教學(xué)，逐漸提高學(xué)生思想道德品質(zhì)。然而，在其他學(xué)科的德育中，由于德育內(nèi)容是零散地分布在學(xué)科課程內(nèi)容中的，導(dǎo)致學(xué)生很難對(duì)學(xué)科中的德育內(nèi)容有比較系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)，同時(shí)也給學(xué)科教學(xué)滲透德育帶來(lái)阻礙，學(xué)科滲透缺乏清楚的目標(biāo)和明確的內(nèi)容，甚至有時(shí)出現(xiàn)重復(fù)滲透的現(xiàn)象，降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和積極性，引起學(xué)生對(duì)德育的抵觸心理。
三、學(xué)科滲透在現(xiàn)代學(xué)校德育教學(xué)中實(shí)施的途徑
（一）樹(shù)立全面正確的德育觀
要想有效實(shí)現(xiàn)學(xué)科教育滲透德育的目的，首先要端正教育者即教師的教學(xué)態(tài)度，施教的一方對(duì)德育要正確和全面地認(rèn)識(shí)。其一，就學(xué)校方面而言，學(xué)校必須樹(shù)立好大方向上的教育觀念，明確以人為本、以德為先的教育原則；其二，就教師方面而言，學(xué)科教師要能自覺(jué)地將德育與學(xué)科教育相滲透，清醒認(rèn)識(shí)德育對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的重要性。強(qiáng)調(diào)教師的職責(zé)不僅是教人，還要育人。僅僅向?qū)W生傳授知識(shí)的教育不能算是完整的教育，德國(guó)教育家赫爾巴特曾表示，滲透思想品德的教育才是教學(xué)的最核心的目的。針對(duì)上文所提到的德育觀念狹隘、片面的問(wèn)題，建議樹(shù)立全面科學(xué)的德育觀念，每一個(gè)教育工作者應(yīng)當(dāng)同時(shí)將自己視為一名德育工作者。首先教師必須要清楚認(rèn)知到思想政治教育在德育教學(xué)體系中的核心作用，但是也要明白思想政治教育并不是德育的全部。德育的內(nèi)容遠(yuǎn)不止思想政治教育的內(nèi)容，德育不僅是要幫助學(xué)生樹(shù)立正確的政治方向，還要引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，增強(qiáng)學(xué)生的法律意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，讓學(xué)生具備頑強(qiáng)的意志品質(zhì)和高尚的道德觀念。因此每位教師都應(yīng)該摒棄這種政治化的德育觀念。同時(shí)每位教育工作者也必須清楚地認(rèn)識(shí)到，德育并不是某一門(mén)學(xué)科教師或者某些學(xué)科教師的責(zé)任，而是所有教育工作者共同的責(zé)任。教育教人、育人不應(yīng)該局限于某個(gè)特點(diǎn)的時(shí)間和空間內(nèi)。雖然政治課是德育內(nèi)容中最系統(tǒng)、最具條理化的一部分，但是如上文所言，政治課并不能涵蓋所有的德育教育內(nèi)容，而剩下的德育教育內(nèi)容則需要通過(guò)其他的學(xué)科來(lái)補(bǔ)充，因此其他學(xué)科以及其他教師同樣有德育職責(zé)。
（二）改進(jìn)學(xué)科德育教學(xué)方法
實(shí)際的教學(xué)效果表明單一的教學(xué)方式并不能滿(mǎn)足現(xiàn)代教學(xué)的需求，而由這種單一的教學(xué)模式而延伸出來(lái)的學(xué)科德育教學(xué)方法在現(xiàn)代教學(xué)中也是難以生存的，因此必須改變當(dāng)前學(xué)科德育教學(xué)的方法和手段，打破傳統(tǒng)的課堂灌輸式的教學(xué)模式。堅(jiān)持將課堂作為德育滲透的主陣地，對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行合理的規(guī)劃和科學(xué)預(yù)設(shè)，在課堂教學(xué)中自然運(yùn)用各種現(xiàn)代教學(xué)方法，充分利用現(xiàn)有的教學(xué)資源，在條件成熟的情況下，以多種形式、多種途徑對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教學(xué)。比如教師在思想政治課的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)、生物化學(xué)課的實(shí)驗(yàn)教學(xué)、語(yǔ)文課的人文情感體驗(yàn)教學(xué)等教學(xué)活動(dòng)中有意識(shí)地滲透德育內(nèi)容，使學(xué)生在學(xué)習(xí)本學(xué)科知識(shí)的同時(shí)接受德育的熏陶。此外，鑒于上文所建議的樹(shù)立全體德育的觀念，承繼其中“人人都是德育工作者”的理念，不僅要注重課堂教學(xué)，同時(shí)將課堂之外的校園、社會(huì)、家庭都納入德育教學(xué)實(shí)施的范圍內(nèi)。將德育滲透到學(xué)校教學(xué)、常規(guī)管理以及各種服務(wù)性工作的領(lǐng)域之中，切實(shí)貫徹正確的德育理念，從書(shū)本中、學(xué)生管理中以及生活和學(xué)習(xí)環(huán)境中構(gòu)建全方面、立體化的德育體系，促進(jìn)德育的落實(shí)與發(fā)展，并建立健全相應(yīng)的監(jiān)督考察機(jī)制，對(duì)學(xué)校工作人員的德育進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)地考核，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)學(xué)科滲透德育的目標(biāo)。
中圖分類(lèi)號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2013）04-258-01
美育是語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出： “語(yǔ)文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣， 使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格， 促進(jìn)德、智、 體、 美的和諧發(fā)展。 ” 在小學(xué)語(yǔ)文教材中，無(wú)論是語(yǔ)言文字的表述，還是從內(nèi)涵意義的闡明都充滿(mǎn)了美的因素。教師的教學(xué)過(guò)程， 特別是語(yǔ)文教學(xué)， 都與審美教育有著不解之緣。將美育滲透到語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中， 讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)獲得美的感悟， 受到美的熏陶， 完善自我， 在心理、 思想等方面得到升華， 從而全面推進(jìn)素質(zhì)教育。 那么， 教師如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育呢？
一、觀察畫(huà)面，感受意境美
“愛(ài)美之心，人皆有之?！毙W(xué)語(yǔ)文課本中有不少圖文并茂的課文，如《萬(wàn)里長(zhǎng)城》，《桂林山水》等，能正確地指導(dǎo)學(xué)生觀察畫(huà)面，使學(xué)生裝如臨其境，感受意境美，這對(duì)理解課文內(nèi)容是大有幫助的，如《桂林山水》，指導(dǎo)學(xué)生邊讀邊觀察，仿佛走進(jìn)了連綿不斷的畫(huà)卷很自然地產(chǎn)生一種“桂林山水甲天下”之感，畫(huà)面使學(xué)生受到美的熏陶，從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好河山之情。
二、熏陶感染， 體悟情感美
語(yǔ)文美育也要靠感情的 “滲透” 及審美實(shí)踐的感染和陶冶來(lái)實(shí)現(xiàn)。體味感悟是關(guān)鍵， 是核心。體驗(yàn)是主客體的溝通， 所以教師要善于啟發(fā)學(xué)生實(shí)踐、體驗(yàn)， 通過(guò)教學(xué)藝術(shù)啟發(fā)學(xué)生進(jìn)入體驗(yàn)狀態(tài)。葉圣陶先生說(shuō)： “最要緊的在多比較、 多歸納、多描述、多體會(huì)， 一字一句不放過(guò)，引導(dǎo)學(xué)生揣摩語(yǔ)感，體味感情。”這樣， 就會(huì)在潛移默化中受到熏陶感染。大凡名篇佳作， 無(wú)不包含著作者濃烈的情感。有的托物言志， 有的借景抒情； 因事緣情者有之，直抒胸臆者有之。因此， 在教學(xué)中要力求準(zhǔn)確地理解作品的內(nèi)涵， 把握住作者情感跳動(dòng)的脈搏， 并把作者創(chuàng)作時(shí)那種激奮的情感表現(xiàn)出來(lái)， 讓學(xué)生感受到課文中表現(xiàn)出的豐富優(yōu)美的情感， 激起學(xué)生心中美好的情感， 從而產(chǎn)生思想感情上的共鳴， 使學(xué)生在強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)中，理解課文的美， 獲得啟迪和教益。采用多種方式啟發(fā)體味， 引導(dǎo)學(xué)生感情體驗(yàn)， 并進(jìn)一步擴(kuò)展情思， 是培養(yǎng)審美理解力的好方法。
三、創(chuàng)設(shè)情景，感受語(yǔ)言文字美
文章不是無(wú)情物，大部分課文的情感是十分豐富的。但如果教師不能身臨其境，進(jìn)入角色，只作為旁觀者，作一般的敘述，學(xué)生是不能很好地受到美的感染。因?yàn)槲膶W(xué)作品是用形象來(lái)反映生活的，而形象又是借助語(yǔ)言塑造出來(lái)的。在作品中，我們看到的是具體的、感性的典型形象。只有我們身臨其境，與作品息息相通，才可能受到潛移默化的教育。如何發(fā)揮自己的情感去激發(fā)、感染學(xué)生，這是教學(xué)藝術(shù)的更高層次。為此，教師可以通過(guò)設(shè)計(jì)意境，制造氣氛，表情范讀，看圖描述，配樂(lè)朗誦等多種藝術(shù)手段，以情動(dòng)情，使語(yǔ)文教學(xué)達(dá)到一個(gè)更完美的境界。
如教學(xué)《荷花》一課時(shí)，可創(chuàng)設(shè)情景，學(xué)生隨著輕柔的音樂(lè)來(lái)到“荷花池”邊。通過(guò)畫(huà)面的展示，再加上生動(dòng)的配樂(lè)朗誦，把學(xué)生帶入到課文所描寫(xiě)的意境中，一朵朵婀娜多姿的荷花便躍然紙上。學(xué)生邊聽(tīng)邊想，仿佛自己已“飛”到美麗的田野，來(lái)到荷花池，眼前出現(xiàn)一池婷婷玉立的荷花，它們千姿百態(tài)，清香怡人。進(jìn)而讓學(xué)生身入其境的用手摸一摸荷葉、荷花，去感受一下葉子的油滑，花瓣的細(xì)膩。隨著語(yǔ)言文字的描繪，運(yùn)用移情想象，學(xué)生把自己也想象成一朵潔白的荷花。音樂(lè)會(huì)讓學(xué)生情不自禁地沉浸在美麗的意境之中。
這樣教學(xué)喚起了學(xué)生的情感活動(dòng)，做到認(rèn)知活動(dòng)和情感活動(dòng)相伴相隨，使得智力因素和非智力因素得以和諧發(fā)展。更重要的是學(xué)生在這樣的情境中感受到祖國(guó)語(yǔ)言文字的“神奇”與“美麗”，得到了美的感染與熏陶，獲得理解語(yǔ)言文字和塑造心靈相統(tǒng)一的效果。
實(shí)踐性?xún)?nèi)容主要包括語(yǔ)言實(shí)踐、思維實(shí)踐、情感實(shí)踐和行為實(shí)踐四個(gè)方面，其中語(yǔ)言實(shí)踐指的是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等方面的語(yǔ)言能力訓(xùn)練，思維實(shí)踐指的是學(xué)生在教學(xué)中積極思考、展開(kāi)想象、充分發(fā)揮創(chuàng)造力的思維訓(xùn)練，情感實(shí)踐指的是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中融入自身的情感因素，將自身情感與教材、生活內(nèi)容相結(jié)合。在情感體驗(yàn)中加深對(duì)知識(shí)的掌握、對(duì)意境的理解，從而培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀思想道德品質(zhì)的情感訓(xùn)練，行為實(shí)踐指的是學(xué)生通過(guò)寫(xiě)字教學(xué)、朗讀教學(xué)、說(shuō)話(huà)教學(xué)等多種實(shí)踐活動(dòng)運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)，并通過(guò)演課本劇、參觀訪問(wèn)、讀課外書(shū)等途徑來(lái)豐富、應(yīng)用語(yǔ)文知識(shí)，在實(shí)踐中加深對(duì)已有知識(shí)的理解，學(xué)習(xí)新的知識(shí)。
二、小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透實(shí)踐性教學(xué)的途徑
1.創(chuàng)設(shè)實(shí)踐性的情境。創(chuàng)設(shè)情境是開(kāi)展實(shí)踐性教學(xué)的必要手段。教師需要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際。合理創(chuàng)設(shè)情境。例如在《草原》教學(xué)中，學(xué)生對(duì)西部高原產(chǎn)生了濃厚的興趣，教師可以開(kāi)展一個(gè)關(guān)于西部高原的主題實(shí)踐活動(dòng)，來(lái)滿(mǎn)足學(xué)生的愿望，使他們更好地理解課文，培養(yǎng)他們熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的情感，拓寬他們的生活閱歷。在老師的號(hào)召下，許多學(xué)生根據(jù)老師提供的書(shū)籍，或是自主查找資料，收集了許多西部高原相關(guān)的知識(shí)，得到了很多課文中所沒(méi)有的收獲，在實(shí)踐中感受到了學(xué)習(xí)所帶來(lái)的滿(mǎn)足和快樂(lè)。
2.組織多種實(shí)踐活動(dòng)。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師需要以培養(yǎng)學(xué)生掌握漢語(yǔ)為基本目的。以培養(yǎng)學(xué)生正確使用漢語(yǔ)并樹(shù)立正確思想觀念為最終目的，開(kāi)展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中加深對(duì)漢語(yǔ)知識(shí)的了解和掌握。
例如，筆者在教學(xué)過(guò)程中，組織了“弘揚(yáng)漢語(yǔ)言文化”的活動(dòng)，由學(xué)生們自主參與小組活動(dòng)，有的學(xué)生與父母組成一個(gè)小組，有的學(xué)生與其他同學(xué)組成一個(gè)小組，以小組為單位進(jìn)行讀廣告語(yǔ)、看廣告牌、尋找錯(cuò)誤用語(yǔ)等活動(dòng)，在課堂教學(xué)中，學(xué)生們將收集的廣告語(yǔ)分成最喜歡的、最有創(chuàng)意的、最感人的等類(lèi)別，針對(duì)錯(cuò)誤用語(yǔ)探討了相關(guān)文字的準(zhǔn)確含義和適用范圍，并在此基礎(chǔ)上自主創(chuàng)作廣告語(yǔ)，使用收集到的錯(cuò)誤用語(yǔ)進(jìn)行正確的造句，取得了很好的教學(xué)效果。
又如，筆者結(jié)合《七根火柴》的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)了一些學(xué)生感興趣的課題，由學(xué)生自主選擇一個(gè)課題進(jìn)行實(shí)踐，體會(huì)時(shí)期戰(zhàn)士之間的情誼和舍己救人等崇高的精神，對(duì)學(xué)生的情感實(shí)踐起到了很好的促進(jìn)作用。
3.創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)。小學(xué)生具有無(wú)限的創(chuàng)造力，語(yǔ)文教育有著無(wú)限的創(chuàng)造空間，教師應(yīng)積極創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用語(yǔ)言知識(shí)的能力和創(chuàng)新意識(shí)。在創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，教師需要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活，聯(lián)系社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題，緊跟時(shí)展步伐。
例如在《只有一個(gè)地球》教學(xué)中，學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到了維持良好的生態(tài)環(huán)境對(duì)地球和人類(lèi)的重要性，有效地培養(yǎng)了學(xué)生們的環(huán)保理念，筆者在課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了進(jìn)一步的延伸，號(hào)召學(xué)生開(kāi)展以環(huán)保為主題的實(shí)踐活動(dòng)，有的學(xué)生自發(fā)參訪了居民小區(qū)的年長(zhǎng)者、環(huán)保部門(mén)的負(fù)責(zé)人員，有的學(xué)生去圖書(shū)館收集了關(guān)于家鄉(xiāng)環(huán)保情況的資料。還有的學(xué)生在父母的幫助下制作了保護(hù)環(huán)境的標(biāo)語(yǔ)，通過(guò)這些活動(dòng)，學(xué)生們深刻認(rèn)識(shí)到了環(huán)保必須從自己、從現(xiàn)在做起。許多學(xué)生共同組織、參與了撰寫(xiě)環(huán)境調(diào)查報(bào)告、手抄報(bào)、“我愛(ài)我的家鄉(xiāng)”演講比賽等活動(dòng)，不僅更好地完成了學(xué)習(xí)任務(wù)，而且充分發(fā)揮了小主人翁的作用，為環(huán)保做出了自己的貢獻(xiàn)。
三、小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透實(shí)踐性教學(xué)需要重視的問(wèn)題
在滲透實(shí)踐性教學(xué)的過(guò)程中，教師不僅要結(jié)合實(shí)際開(kāi)展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，還需要使實(shí)踐活動(dòng)科學(xué)、合理，真正發(fā)揮出實(shí)踐性教學(xué)的作用。使學(xué)生在掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上提高多方面能力。
第一，在課堂教學(xué)中，教師要給予學(xué)生足夠的自主學(xué)習(xí)時(shí)間。在語(yǔ)言實(shí)踐、思維實(shí)踐、情感實(shí)踐和行為實(shí)踐中，教師需要在做好引導(dǎo)者的同時(shí)，大膽放手，讓學(xué)生自主探索、相互合作，最大化發(fā)揮學(xué)生的作用。
中國(guó)是禮儀之邦，有著優(yōu)良的禮儀傳統(tǒng)，不過(guò)，現(xiàn)在的社會(huì)生活中“禮”有些缺失。那么“禮”的缺失，有沒(méi)有一條補(bǔ)救的途徑？我認(rèn)為有，那就是把“禮”教滲透于語(yǔ)文教學(xué)中。
要把“禮”的認(rèn)識(shí)深入學(xué)生的潛意識(shí)里、思想的骨髓里、學(xué)校的考核里。語(yǔ)文課的教學(xué)能承擔(dān)這一任務(wù)，把“禮”的教育融入語(yǔ)文課的教學(xué)里，能恰好融合這幾個(gè)點(diǎn)。
一、適當(dāng)改變語(yǔ)文課內(nèi)容，適當(dāng)融入“禮”教內(nèi)容
我們小學(xué)語(yǔ)文課文，有很多是吸引學(xué)生關(guān)注的，關(guān)乎學(xué)生生活的生動(dòng)形象的小故事。為把“禮”的內(nèi)容融入課文里，在保留現(xiàn)有守禮的篇目下，可以適當(dāng)增加一些古人、今人、國(guó)內(nèi)外名人守“禮”的故事。
二、適當(dāng)改變語(yǔ)文考試內(nèi)容，適當(dāng)融入“禮”的試題
要想讓“禮”的教育植入學(xué)生大腦，融入學(xué)生思想，就得加強(qiáng)考核。運(yùn)用智育的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)德育的內(nèi)容。由于“禮”的內(nèi)容簡(jiǎn)單實(shí)用，試題也就簡(jiǎn)單，學(xué)生回答起來(lái)容易，得分也相對(duì)容易。
三、適當(dāng)改變學(xué)校語(yǔ)文考核形式，適當(dāng)融入“禮”的成績(jī)考核項(xiàng)目
我們語(yǔ)文考試的項(xiàng)目中，可以增加一個(gè)考試項(xiàng)目：就是關(guān)于“禮”的問(wèn)答或選擇。就是不單列項(xiàng)目，也可以把“禮”的內(nèi)容融入閱讀、詩(shī)歌背誦、作文以及選擇題的題干中。
四、改變學(xué)科教研內(nèi)容，把語(yǔ)文課中“禮”的篇目教學(xué)作為教學(xué)研究對(duì)象
在每一個(gè)學(xué)校中，語(yǔ)文教師的師資隊(duì)伍都是很強(qiáng)大的，小學(xué)教師幾乎一半是語(yǔ)文教師，學(xué)?？梢猿浞掷眠@一師資，開(kāi)展“禮”的教研活動(dòng)，確保學(xué)生接受“禮”的教育。
五、改變語(yǔ)文課的作業(yè)內(nèi)容和形式，增加“禮”為內(nèi)容的作文題目
在語(yǔ)文課中滲透“禮”的教育，還可以利用語(yǔ)文知識(shí)性的特點(diǎn)，以給學(xué)生布置作業(yè)的這種形式來(lái)滲透，把“禮”的教育當(dāng)成作業(yè)來(lái)讓學(xué)生完成，這樣不僅有效，而且會(huì)迎合家長(zhǎng)和社會(huì)的心態(tài)。
六、語(yǔ)文活動(dòng)課也可以加入“禮”的教學(xué)內(nèi)容
很多的教師認(rèn)為在教學(xué)時(shí)只要讓學(xué)生背背生字詞，引導(dǎo)他們閱讀文章就足夠了，這種認(rèn)識(shí)是比較膚淺的。其實(shí)語(yǔ)文的教學(xué)是一項(xiàng)非常繁重的任務(wù)。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義思想品德的教育和科學(xué)的思想方法的教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)美的情趣，發(fā)展健康的個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀?！币虼耍掠龖?yīng)該是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。德育培養(yǎng)要從小開(kāi)始，要從小學(xué)生就開(kāi)始進(jìn)行培養(yǎng)。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要把教學(xué)同德育結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)小學(xué)生德育的滲透，讓小學(xué)生從小就受到德育的熏陶。小學(xué)語(yǔ)文課堂中德育的滲透可以從以下方面做起。
一、讓學(xué)生課前預(yù)習(xí)，得出自己所感受到的道理
課前預(yù)習(xí)對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是必不可少的，這能夠幫助他們更加明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，不至于教師講課的時(shí)候自己還在云里霧里，跟不上教師的腳步，這是學(xué)生預(yù)習(xí)在語(yǔ)文教學(xué)中的作用。那么對(duì)于德育教育來(lái)說(shuō)，小學(xué)生之所以要進(jìn)行預(yù)習(xí)，就是為了能夠讓他們?cè)谧约邯?dú)立閱讀時(shí)得出一些結(jié)論，這樣有利于他們德育觀念的形成，教師在教學(xué)時(shí)更容易引入德育的話(huà)題。比如，在進(jìn)行《鳥(niǎo)的天堂》這篇文章的學(xué)習(xí)時(shí)，教師在前一節(jié)課就布置任務(wù)，告訴學(xué)生課下要預(yù)習(xí)這篇課文，有條件的學(xué)生可以上網(wǎng)查閱一些有關(guān)鳥(niǎo)的圖片，感受自然的美，這樣學(xué)生就可以在課后預(yù)習(xí)這篇課文，認(rèn)真閱讀關(guān)于鳥(niǎo)的這篇課文。學(xué)生在閱讀時(shí)就能夠感受到鳥(niǎo)給天空和自然帶來(lái)的活力。同時(shí)感受到，如果沒(méi)有鳥(niǎo)的話(huà)，課文中的那棵大榕樹(shù)一定會(huì)非常寂寞，就像巴金老先生第一天和朋友見(jiàn)到的那樣，湖面沒(méi)有活力，榕樹(shù)旁邊也一片靜謐，絲毫沒(méi)有生命力與活力。但是有了鳥(niǎo)之后，整個(gè)湖面和榕樹(shù)以及天空都變得與眾不同，不僅給人們帶來(lái)了觀賞的愉悅，還讓自己的價(jià)值得到了體現(xiàn)。學(xué)生就可以從中得出自然中的生命對(duì)于我們生活的重要作用，我們要愛(ài)護(hù)這些小動(dòng)物，讓他們更好地裝扮我們的自然。這樣通過(guò)預(yù)習(xí)，小學(xué)生心里就已經(jīng)有了一些道德觀念，教師在教學(xué)時(shí)能夠通過(guò)學(xué)生得出的這些結(jié)論把主題更加深化，讓學(xué)生在德育觀念上提升到更高的層次。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)還像以往一樣等著教師引導(dǎo)自己閱讀，他們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)不可能得出這些結(jié)論，也沒(méi)有足夠的時(shí)間思考，所以教師只能教一些簡(jiǎn)單的德育觀念，學(xué)生的印象也不會(huì)很深刻。學(xué)生提前預(yù)習(xí)了之后，就可以避免這種情況，更有利于教師自然地引入這個(gè)話(huà)題。通過(guò)學(xué)生課前對(duì)于鳥(niǎo)的了解，能夠讓他們對(duì)這種小動(dòng)物更加喜愛(ài)，教師在上課時(shí)學(xué)生也會(huì)更加認(rèn)真聽(tīng)，體悟出自己所感受到的道理之后，自己的印象和感觸也會(huì)更加深刻，他們的德育觀念就會(huì)根深蒂固。所以讓學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)，并得出自己所感受到的道理，這是我們?cè)谡Z(yǔ)文課堂中對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的德育教育的第一步，這一步一定要走好，因?yàn)檫@是之后教學(xué)的基礎(chǔ)，必須打穩(wěn)根基。
二、在引導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)有意識(shí)地告訴學(xué)生一些德育觀念
學(xué)生課前預(yù)習(xí)之后，教師就要開(kāi)始對(duì)學(xué)生進(jìn)行進(jìn)一步的引導(dǎo)教學(xué)。還是拿《鳥(niǎo)的天堂》這篇課文為例，小學(xué)生雖然在課前進(jìn)行了預(yù)習(xí)，對(duì)于這篇課文也有了一定的了解，有了自己的一些看法，但是他們所得出的一些道德觀念還是比較淺顯的，并沒(méi)有認(rèn)為自己應(yīng)該有什么實(shí)質(zhì)性的行動(dòng)。這時(shí)教師就可以引導(dǎo)學(xué)生一句句閱讀，在讀到“……起初周?chē)庆o寂的。后來(lái)忽然起了一聲?shū)B(niǎo)叫。我們把手一拍，便看見(jiàn)一只大鳥(niǎo)飛了起來(lái)。接著又看見(jiàn)第二只，第三只。我們繼續(xù)拍掌，樹(shù)上就變得熱鬧了，到處都是鳥(niǎo)聲，到處都是鳥(niǎo)影。大的，小的，花的，黑的，有的站在樹(shù)枝上叫，有的飛起來(lái)，有的在撲翅膀。我注意地看著，眼睛應(yīng)接不暇，看清楚了這只，又錯(cuò)過(guò)了那只，看見(jiàn)了那只，另一只又飛起來(lái)了……”在讀這些關(guān)于描寫(xiě)鳥(niǎo)的天堂的畫(huà)面時(shí)，教師可以通過(guò)多媒體來(lái)放映一些鳥(niǎo)的圖片，讓學(xué)生能夠仿佛身臨其境，然后再讓他們看一些關(guān)于我們?nèi)祟?lèi)捕殺鳥(niǎo)的圖片，學(xué)生在看到這些對(duì)比之后一定會(huì)有所感悟，這時(shí)教師可以提問(wèn)學(xué)生有什么想法。有的學(xué)生可能會(huì)說(shuō)，“人類(lèi)太殘忍了，鳥(niǎo)類(lèi)是對(duì)我們有益的動(dòng)物，我們不應(yīng)該殺害他們”；也有的學(xué)生會(huì)說(shuō)，“自然才是鳥(niǎo)類(lèi)的天堂，我們不應(yīng)該禁錮這些鳥(niǎo)類(lèi)”。這樣學(xué)生就有了具體的想法，懂得自己在道德面前應(yīng)該如何做，然后教師有意識(shí)地告訴學(xué)生，我們之所以捕殺鳥(niǎo)類(lèi)是因?yàn)椴稓⑺麄儗?duì)我們來(lái)說(shuō)有利可圖，而且有的人捕獲鳥(niǎo)是因?yàn)樽约簩?shí)在太喜歡鳥(niǎo)了，希望它們能和自己在一起。學(xué)生就會(huì)開(kāi)始反對(duì)教師“即使有利可圖也不能殺害他們”“喜歡他們?yōu)槭裁匆d他們”等等的說(shuō)法。教師就可以趁機(jī)問(wèn)學(xué)生，“那我們?cè)撛趺醋瞿亍?，學(xué)生就會(huì)自然地說(shuō)出要保護(hù)鳥(niǎo)類(lèi)，即使為了自己的利益也不能殺害一些生命。這樣學(xué)生在這篇課文中所學(xué)到的道德觀念就不僅僅是第一步所學(xué)到的那么淺顯，他們能夠有具體的方法來(lái)實(shí)施這些觀念，是很大的進(jìn)步。
三、結(jié)語(yǔ)
小學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的接班人，小學(xué)生的德育教育不可忽視。如果德育教育做得不好，學(xué)生就無(wú)法健康成長(zhǎng)。在語(yǔ)文教學(xué)中潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透教育有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)和發(fā)展。
作者:劉文君 單位:山東省淄博市淄川區(qū)楊寨鎮(zhèn)耿家小學(xué)
中圖分類(lèi)號(hào)：G961 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2013）11-0287-01
《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出：小學(xué)語(yǔ)文教育是提高整體文化科學(xué)素質(zhì)的奠基工程，是發(fā)展人民整體素質(zhì)的必要前提和條件。因此，搞好小學(xué)語(yǔ)文課素質(zhì)教育，是關(guān)系到提高整體民族文化素質(zhì)和教育素質(zhì)的世紀(jì)大事。我作為一位在基層工作了許多年的語(yǔ)文教師，結(jié)合新形勢(shì)對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)所提出的要求，也有自己的一番認(rèn)識(shí)，于此特撰文指出，用以和廣大同人進(jìn)行取長(zhǎng)補(bǔ)短！
1.應(yīng)充分認(rèn)識(shí)語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)地位
眾所周知，小學(xué)語(yǔ)文課是一門(mén)綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，它既是學(xué)好其它各門(mén)學(xué)科的基礎(chǔ)，又是構(gòu)建整體科學(xué)文化大廈的基礎(chǔ)之基礎(chǔ)，也是人類(lèi)社會(huì)重要交際工具和思想交流不可缺少的手段。學(xué)生在學(xué)習(xí)與掌握語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中，不僅可以打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)，而且能夠憑借這門(mén)工具去接受思想政治教育、培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)、陶冶情操、提高審美情趣、發(fā)掘他們自身的智力因素和非智力因素。語(yǔ)文課這種特殊性質(zhì)，決定了它在加強(qiáng)與提高學(xué)生全面素質(zhì)方面具有其它學(xué)科所不可替代的獨(dú)特作用。由此可見(jiàn)，在各門(mén)學(xué)科中，小學(xué)語(yǔ)文課尤須重視強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育，構(gòu)造好堅(jiān)實(shí)的科學(xué)文化的基礎(chǔ)。
2.在語(yǔ)文課中積極推進(jìn)素質(zhì)教育也便于為其它學(xué)科教育打好基礎(chǔ)
應(yīng)該肯定，我們小學(xué)語(yǔ)文課的教育教學(xué)，無(wú)論在全面貫徹黨的教育方針，體現(xiàn)語(yǔ)文的工具性質(zhì)，加強(qiáng)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能訓(xùn)練方面，或是探索文道統(tǒng)一原則，滲透思想政治教育，培養(yǎng)社會(huì)主義道德品質(zhì)等各個(gè)方面，都做了大量工作，積累了比較豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，取得了不少可靠的成績(jī)。但受"應(yīng)試教育"思維的束縛，片面追求升學(xué)率至高無(wú)尚，使基礎(chǔ)教育仍陷入難以自拔的誤區(qū)。目前，重點(diǎn)幼兒園、重點(diǎn)小學(xué)、重點(diǎn)初中、重點(diǎn)高中、重點(diǎn)班、重點(diǎn)學(xué)生的塔尖久攻不下。這些學(xué)校只是供少數(shù)英才，大款和特權(quán)階層用高分、金錢(qián)、乃至手中的權(quán)力去擇校而設(shè)。學(xué)校在升學(xué)率指揮棒左右下，全力以赴為升學(xué)考試組織安排教學(xué)、教師、資金和獎(jiǎng)金。凡是與應(yīng)試無(wú)關(guān)的其它活動(dòng)則一律禁止，考什么教什么，不考就不教，三年的課講二年。每天撂在學(xué)生面前的是各種各樣的復(fù)習(xí)資料，數(shù)也數(shù)不盡，做也做不完的模擬考試題，這些題不是要求學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上融匯貫通，消化吸收，而是指令性地按著現(xiàn)成答案去死記硬背。即使有的學(xué)生背會(huì)滿(mǎn)腦子答案，暫時(shí)贏得了高分，考上了高一級(jí)的學(xué)校，而實(shí)際上，他們的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)語(yǔ)文能力非但沒(méi)有提高相反卻在整體素質(zhì)上下降了、滑坡了。為了彌補(bǔ)這一根基的不足，在這些學(xué)生升入上一級(jí)學(xué)校之后，學(xué)校不得不用大量時(shí)間去采取補(bǔ)救措施。如果不這樣補(bǔ)救，勢(shì)必影響其它課程的學(xué)習(xí)質(zhì)量和全面素質(zhì)的提高。如高考升入大學(xué)的一些學(xué)生，不得不重新開(kāi)設(shè)聽(tīng)力課、說(shuō)讀課、書(shū)法課等來(lái)補(bǔ)救小學(xué)時(shí)期語(yǔ)文課因應(yīng)試教育而留下的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)素質(zhì)的先天不足。也因?yàn)檎Z(yǔ)文程度的好壞直接決定著一個(gè)人的交際能力、寫(xiě)作能力、表達(dá)能力。這些進(jìn)一步告訴我們：在所有各門(mén)課程中，加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文課素質(zhì)教育顯得更為重要了，因?yàn)樗菦Q定整體素質(zhì)教育提高的基礎(chǔ)。
3.加強(qiáng)素質(zhì)教育的有效途徑
3.1 從教的角度看必須把提高語(yǔ)文教師自身的全面素質(zhì)放在首位。道理極其明白：在語(yǔ)文教與學(xué)的矛盾中，教師是起主導(dǎo)作用的，教師的這種主導(dǎo)作用制約著學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。所以只有把語(yǔ)文教師自身的全面素質(zhì)都提高了，才能有效地帶動(dòng)與影響學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的全面提高。
3.2 從學(xué)的角度看必須在教師的主導(dǎo)作用下，針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，讓學(xué)生以自學(xué)為主線，通過(guò)主動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)方式，樂(lè)于接受教師施以語(yǔ)文素質(zhì)教育，從而使學(xué)生在德、智、體、美、勞等各方面都得到全面發(fā)展與提高。古人所講的"授人以魚(yú)不如授人以漁"，說(shuō)的就是這個(gè)道理。
3.3 教學(xué)相長(zhǎng)是教育教學(xué)獲得成功的關(guān)鍵。要想使小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)這種目標(biāo)，就必須要準(zhǔn)確把握以下幾個(gè)原則：
3.3.1 師生互動(dòng)的原則。要建立主體性原則、平等對(duì)話(huà)原則、尊重差異原則和反饋性原則。其次要組建利于協(xié)作互動(dòng)的學(xué)習(xí)小組。
3.3.2 合作學(xué)習(xí)原則。在合作學(xué)習(xí)中，采用異質(zhì)分組、確定小組規(guī)模、小組成員角色的分配和座位編排方式構(gòu)建科學(xué)小組。
3.3.3 創(chuàng)設(shè)良好的課堂氛圍。教師與學(xué)生的交往中要善于向?qū)W生表達(dá)積極的情感，要掌握教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)。還要善于控制自身的消極情緒，要始終熱情、飽滿(mǎn)、積極地面對(duì)學(xué)生，成為學(xué)生觀察學(xué)習(xí)的榜樣。
4.幫助學(xué)生樹(shù)立大語(yǔ)文觀，積極在生活中尋找語(yǔ)文知識(shí)
中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）21-357-01
一、指導(dǎo)學(xué)生閱讀，讓學(xué)生在讀中感受情感美和藝術(shù)美
閱讀是組織教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的基礎(chǔ)和前提，葉圣陶先生說(shuō)，“多讀作品，多訓(xùn)練語(yǔ)感，必將能駕馭文字”。要注重反復(fù)閱讀，在閱讀中形成對(duì)文本內(nèi)容的大致了解，特別是精彩語(yǔ)段要用朗讀方式讀出抑揚(yáng)頓挫、讀出感情、讀出韻昧，賞析體味文本中的藝術(shù)美感。在指導(dǎo)學(xué)生閱讀朱自清的《春》這篇課文時(shí)，要讓學(xué)生在反復(fù)閱讀和交流中感悟文本的文學(xué)之美：作者依次寫(xiě)了盼春――繪春――贊春?！按翰輬D”描繪的春草是“偷偷地”鉆，映人我們眼簾的是“嫩嫩的，綠綠的”。給我們的感覺(jué)是“軟綿綿”的。給孩子們帶來(lái)了無(wú)窮的樂(lè)趣。這樣在一個(gè)大的青青原野上，動(dòng)靜結(jié)合，富有藝術(shù)美感。學(xué)生在閱讀文本時(shí)受經(jīng)驗(yàn)、閱歷，年齡等各種因素的影響，會(huì)見(jiàn)仁見(jiàn)智產(chǎn)生不同的心靈感受和情感認(rèn)識(shí)，教師要尊重學(xué)生的獨(dú)特感受。即使學(xué)生認(rèn)識(shí)存在偏頗，教師也只能引導(dǎo)，不能用標(biāo)準(zhǔn)答案去評(píng)價(jià)。窒息學(xué)生的多向性思維能力，保護(hù)學(xué)生的閱讀激情，不斷提高學(xué)生的閱讀素養(yǎng)。
教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀文本時(shí)要關(guān)注學(xué)生對(duì)字詞句的理解與積累，關(guān)注精彩語(yǔ)段和名篇的背誦默寫(xiě)，注重文章、文學(xué)常識(shí)的積累。所以教師要在閱讀課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本中的語(yǔ)言文字之美，不斷提高學(xué)生的語(yǔ)言感受能力。在讀中品味、感悟、欣賞作者的情感，體會(huì)文章優(yōu)美的意境。在讀的過(guò)程中要讓學(xué)生揣摩語(yǔ)言，感悟理解課文，加深對(duì)語(yǔ)言文字的理解，增強(qiáng)語(yǔ)感，提高閱讀能力。讓學(xué)生反復(fù)思考推求語(yǔ)言的深層含義，精神實(shí)質(zhì)和感彩。品味語(yǔ)言中細(xì)膩的感彩。文章的寫(xiě)作順序是先整體構(gòu)思，然后再由字詞句聯(lián)綴成篇。理解文章的順序則是從整體到局部。所以整體閱讀顯得十分必要。教師要引導(dǎo)學(xué)生整體閱讀，閱讀文章時(shí)整體把握從內(nèi)容到形式等主要方面。指導(dǎo)學(xué)生在閱讀中注意字不離句，句不離篇，整體理解文中的意境，語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中包含著生動(dòng)豐富的文字美，變化有致的結(jié)構(gòu)美，?？梢哉f(shuō)有文學(xué)就有美學(xué)，文因美存。閱讀課雖沒(méi)有音樂(lè)、美術(shù)那么育不可分割，理智評(píng)價(jià)與情感評(píng)價(jià)當(dāng)融為一體。
二、特別加強(qiáng)朗讀，誘發(fā)通感，讓學(xué)生感受意境美
反復(fù)的朗讀，能使學(xué)生讀得正確，讀得流暢，增強(qiáng)語(yǔ)感，增強(qiáng)學(xué)生的朗讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)朗讀的良好習(xí)慣。俗話(huà)說(shuō)“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”。讀的遍數(shù)多了，自然就理解它的含義了，正所謂熟能生巧。讀在閱讀教學(xué)中占有重要地位，教師對(duì)學(xué)生朗讀能力要加強(qiáng)指導(dǎo)和培養(yǎng)，使學(xué)生明白：朗讀時(shí)要立足于體會(huì)課文思想感情；讀的時(shí)候要思索品味進(jìn)入課文，讓學(xué)生設(shè)想自己就是作者，沉浸于作者創(chuàng)造的形象意境，真正把握課文內(nèi)涵；要讓學(xué)生用規(guī)范的普通話(huà)流利、有感情地來(lái)朗讀課文，朗讀的時(shí)候語(yǔ)音不必太高，字音力求準(zhǔn)確。
這種方法特別適合詩(shī)歌和散文的教學(xué)?？梢越處熥x，讀的時(shí)候配上合適的音樂(lè)。音樂(lè)本身即是一種美，是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，在課堂上用以輔助教學(xué)，無(wú)疑是一種美的享受。如教授《春》時(shí)，教師在范讀的進(jìn)修，可以放薩克斯的《茉莉花》，曲調(diào)優(yōu)美、舒緩和上教師的抑揚(yáng)頓挫的范讀，學(xué)生一定會(huì)心曠神怡，進(jìn)入到一種美妙的境界中去。也可以放錄音，讓學(xué)生邊聽(tīng)邊品，聽(tīng)別人讀可以自覺(jué)地進(jìn)行審美判斷，真切地感受到作品的情韻和氣勢(shì)，產(chǎn)生共鳴，受到感染，怡情怡性。
三、分角色排演，讓學(xué)生創(chuàng)造形象美
這個(gè)活動(dòng)老師亦可參加，也可以學(xué)生獨(dú)立完成。就像演一幕話(huà)劇。這種方法可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，能更深入地體味作品的內(nèi)涵，從而提高文學(xué)素養(yǎng)和陶治情操。如《皇帝的新裝》，分別由學(xué)生扮演皇帝、大臣、騙子、孩子等，語(yǔ)言、表情和動(dòng)作可以夸張?zhí)幚?，既能增加?qiáng)烈的諷刺效果，又加深了對(duì)主題的理解和把握，并且在表演中有一種創(chuàng)造美的享受。
四、透過(guò)直觀，引發(fā)直覺(jué)思維，在思維中理解美
語(yǔ)文教材中關(guān)于自然美的描繪，許多不是自然的復(fù)現(xiàn)，而是作者意象的凝聚，因而引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教材中所描繪的自然美進(jìn)行鑒賞時(shí)，應(yīng)注意欣賞作者的審美情趣和審美理想。
如《荷花淀》中的景物描寫(xiě)，就不純是景物的表象，是情景交融，物我同一。教學(xué)中就應(yīng)讓學(xué)生識(shí)得其中的情與理?？梢赃@樣啟發(fā)：月光下的荷花淀，風(fēng)景如詩(shī)、如畫(huà)，這是什么美？（自然美）在這美麗的背景下，水生夫妻恩愛(ài)難舍，這又是什么美？（人情美）這樣美麗的家園，美好的生活，面臨外敵不侵，怎么辦？這么一引導(dǎo)，學(xué)生對(duì)水生嫂內(nèi)心的感受以及水生們表現(xiàn)出的英勇無(wú)畏，非常容易理解，并且充分感受到情、景、意交融的美。再如：朱自清的《春》寫(xiě)得很美，但學(xué)生學(xué)這篇文章時(shí)正值秋天，則難以產(chǎn)生直觀效應(yīng)，教師應(yīng)讓學(xué)生走出課堂，感受秋的成熟，發(fā)現(xiàn)自然界不同形態(tài)的美，領(lǐng)悟春華秋實(shí)的自然哲理，聯(lián)想耕耘收獲的人生價(jià)值，這樣，教學(xué)中美的整體性都體現(xiàn)出來(lái)了。學(xué)生在思維過(guò)程中理解了文章美的意蘊(yùn)。
