時(shí)間：2023-03-20 16:22:55
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廣義的講，“藝術(shù)教育”是美育的核心，是人才全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。它對(duì)學(xué)生健康、全面、和諧的發(fā)展起巨大的“催化”作用，具有育人的綜合功能。它是技藝性、智慧性及愉悅性兼具的基礎(chǔ)文化課。主要有音樂、舞蹈、戲劇、詩歌、書法、繪畫、攝影等，其根本目的是要提高人們對(duì)美的感受和理解，培養(yǎng)人們對(duì)藝術(shù)的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。這也是新的課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念。那什么是創(chuàng)造呢？我國(guó)著名教育學(xué)家劉佛年曾說過：什么是創(chuàng)造？我想只要是有一點(diǎn)新意識(shí)、新觀念、新設(shè)計(jì)、新意圖、新做法、新方法就可以稱得上是創(chuàng)造。
現(xiàn)代創(chuàng)造學(xué)認(rèn)為：人的創(chuàng)造力是在適當(dāng)?shù)臈l件下得以開放和發(fā)展的，沒有適當(dāng)?shù)臈l件，人的創(chuàng)造力就會(huì)被扼殺。學(xué)校教育環(huán)境在學(xué)生的發(fā)展中起著主導(dǎo)作用，所以，在學(xué)校營(yíng)造一個(gè)良好的藝術(shù)教育環(huán)境，能夠使學(xué)生便捷而有效地獲得創(chuàng)造美的能力。
學(xué)校藝術(shù)教育環(huán)境應(yīng)包括物的因素和人的因素。我們把其歸結(jié)為顯性藝術(shù)教育環(huán)境和隱性藝術(shù)教育環(huán)境。顯性藝術(shù)教育環(huán)境指直接作用于人的視覺的、聽覺的，和藝術(shù)學(xué)科直接相關(guān)聯(lián)的環(huán)境；隱形藝術(shù)教育環(huán)境隨作用于人的視覺、聽覺卻看起來和藝術(shù)學(xué)科無直接聯(lián)系，在潛移默化中會(huì)對(duì)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)新能力的形成和發(fā)展產(chǎn)生影響的環(huán)境，如教師的衣著、言談、政策……顯性環(huán)境和隱形環(huán)境并不獨(dú)立存在，他們是相互關(guān)聯(lián)的統(tǒng)一體。
小學(xué)生創(chuàng)造力是一個(gè)受多種因素制約的復(fù)雜的動(dòng)態(tài)進(jìn)程。心理學(xué)研究表明，小學(xué)生創(chuàng)造力呈持續(xù)發(fā)展趨勢(shì)，但并非直線上升，而是波浪式進(jìn)行，小學(xué)生創(chuàng)造力的體現(xiàn)主要有以下幾點(diǎn)：（1）好奇心強(qiáng)，喜歡提出問題。正是有了好奇心，才體現(xiàn)出對(duì)事物探索的熱情。（2）善于大膽幻想。處于小學(xué)階段學(xué)生的創(chuàng)造力更多的帶有幻想型的特點(diǎn)，同時(shí)，小學(xué)生創(chuàng)造想象和思維大多是由現(xiàn)實(shí)中遇到的問題或困難情境激發(fā)的，思考問題是表現(xiàn)出一定的主見。（3）直覺思維和靈感在兒童創(chuàng)造力中起著重要作用。
校園是學(xué)生長(zhǎng)期生活和學(xué)習(xí)的地方，對(duì)學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)有極大的影響，藝術(shù)化的校園環(huán)境是藝術(shù)教育的隱形課程。因此我們遵照兒童教育規(guī)律、兒童的身心發(fā)展及認(rèn)知特點(diǎn)，對(duì)藝術(shù)內(nèi)容充分挖掘，創(chuàng)造性的營(yíng)造藝術(shù)教育環(huán)境。
1、在音樂、美術(shù)教室的墻面張貼一些古今中外音樂美術(shù)大師的照片、生平介紹、代表作以及他們的一些名言、觀點(diǎn)，讓孩子們從小與大師對(duì)話，從中吸取營(yíng)養(yǎng)，接受藝術(shù)的熏陶。
2、在音樂美術(shù)教室開辟一塊學(xué)生藝術(shù)專欄，專門展示孩子們自己的創(chuàng)作，如：兒童畫、泥塑、工藝品、作曲作品、自己歌唱的磁帶、表演節(jié)目的照片、錄像等，還可以放一些自制的樂器，讓他們?cè)谧晕艺故镜倪^程中獲得成功的喜悅，保持對(duì)藝術(shù)學(xué)習(xí)的持久動(dòng)力。
3、在教室的外墻上、走廊上定期更換，本校最有代表性的最突出的學(xué)生作品及作者簡(jiǎn)介，
使小作者得到鞭策、鼓舞，給其他的學(xué)生樹立一個(gè)學(xué)習(xí)的榜樣，指明努力的方向。
4、利用紅領(lǐng)巾廣播站、電視臺(tái)在課間為學(xué)生播放精品音樂、詩歌，還有每天大課間的美文誦讀活動(dòng)，都受到學(xué)生的喜愛，讓他們?cè)诙δ咳局懈惺荏w驗(yàn)到美，獲得了美的享受。
5、走進(jìn)我們的校園，就能感受到一種藝術(shù)化和現(xiàn)代化的氛圍。綠的操場(chǎng)、黃藍(lán)相間的教學(xué)樓、立體綠化、做工精致的宣傳招牌……都能給人以美的享受。
以上這些方式能夠從多個(gè)角度刺激學(xué)生感官，給學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)新奇的空間、一個(gè)七彩天地，一個(gè)施展才華的舞臺(tái)，培養(yǎng)了他們的藝術(shù)感知力，激發(fā)了他們創(chuàng)造美的意識(shí)。
藝術(shù)教育必須進(jìn)行必要的技術(shù)訓(xùn)練，不能停留在單純的知識(shí)傳授、感受美、鑒賞美的層面上，而是必須掌握一定的技能，因?yàn)閷W(xué)生的任何創(chuàng)造都是在掌握一定知識(shí)和技能的基礎(chǔ)上開始的。一般來說，基礎(chǔ)知識(shí)掌握越扎實(shí)，基本技能越技巧越熟練，思維就越靈活。思路就越開闊，創(chuàng)造和發(fā)展能力就越強(qiáng)。
1、抓好藝術(shù)課堂教學(xué)，讓學(xué)生掌握一定的知識(shí)與技能
為確保藝術(shù)教育質(zhì)量，我校嚴(yán)格按部頒計(jì)劃開齊開足藝術(shù)課程，為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)創(chuàng)造美的能力提供了一個(gè)最基礎(chǔ)的平臺(tái)。
我們?cè)谒囆g(shù)學(xué)科的課堂中堅(jiān)持基礎(chǔ)的技能與情感并行發(fā)展，著力改變藝術(shù)學(xué)習(xí)中的機(jī)械模仿與枯燥訓(xùn)練，不以單純掌握專業(yè)知識(shí)技能為目標(biāo)，而是讓學(xué)生廣泛地了解、學(xué)習(xí)藝術(shù)的基本知識(shí)和技能，了解藝術(shù)的歷史和文化內(nèi)涵，形成藝術(shù)體驗(yàn)和藝術(shù)能力。我們堅(jiān)持把音美課作為藝術(shù)教育的主渠道，嚴(yán)格按課程標(biāo)準(zhǔn)傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能，在教學(xué)過程中，重審美教育，培養(yǎng)學(xué)生不斷提高認(rèn)識(shí)美和創(chuàng)造美的能力和興趣，尤其教學(xué)中重視對(duì)學(xué)生美的心靈的啟迪和美的行為的培養(yǎng)，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)化作用，收到良好的教學(xué)效果，培養(yǎng)了學(xué)生的審美素養(yǎng)和創(chuàng)造美的能力。
教師是藝術(shù)教育的傳播者，藝術(shù)教育的成敗關(guān)鍵在教師，因此，在課堂教學(xué)中，我們強(qiáng)調(diào)教師調(diào)整師生關(guān)系，引領(lǐng)學(xué)生以積極的心態(tài)投入學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)興趣，以新的教育觀念來影響學(xué)生；改變傳統(tǒng)的整齊化的課堂教學(xué)模式，在生動(dòng)活潑的活動(dòng)中思維活躍、表現(xiàn)風(fēng)格多樣的課堂模式，讓學(xué)生很輕松地獲得創(chuàng)造性的思維能力，從而提高學(xué)生創(chuàng)造美的能力。
2、抓好藝術(shù)興趣隊(duì)組，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造美的能力
為適應(yīng)社會(huì)未來的需要，豐富和發(fā)展學(xué)校辦學(xué)的內(nèi)涵，以面向全體學(xué)生的全面發(fā)展，全面提高學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)，陶冶學(xué)生情操，我們開設(shè)了藝術(shù)興趣小組，讓孩子們
在完整的藝術(shù)活動(dòng)中掌握藝術(shù)知識(shí)，發(fā)展創(chuàng)造美的能力。（1）結(jié)合我市、我校的實(shí)際情況，我們開設(shè)了合唱、舞蹈、器樂、繪畫、書法等多個(gè)藝術(shù)隊(duì)組，學(xué)生根據(jù)本人興趣自由選擇一個(gè)班參加藝術(shù)活動(dòng)。
（2）把興趣隊(duì)組納入課程管理，集中在每周五下午兩節(jié)課專門用于藝術(shù)活動(dòng)，打破班級(jí)、年齡界限參加藝術(shù)活動(dòng)。
（3）為確保輔導(dǎo)的質(zhì)量，我校廣納名師，面向社會(huì)招聘有名望的藝術(shù)人才，長(zhǎng)期負(fù)責(zé)興趣隊(duì)組的輔導(dǎo)工作。
學(xué)校藝術(shù)隊(duì)組的開辦，為學(xué)生營(yíng)造了藝術(shù)教育的最佳環(huán)境，它使藝術(shù)學(xué)習(xí)變得更加輕松、更加活潑多樣，使學(xué)生創(chuàng)造美的能力的提高更自然更容易。
每學(xué)期，學(xué)校都會(huì)有幾個(gè)重大的活動(dòng)。如開學(xué)典禮、散學(xué)典禮、特長(zhǎng)展示活動(dòng)、歌詠比賽、少先隊(duì)大隊(duì)干部競(jìng)選等等，在每次活動(dòng)中，不管它與藝術(shù)活動(dòng)有無直接關(guān)聯(lián)，我們都應(yīng)該讓它藝術(shù)化，使學(xué)生在潛移默化中受到感染。比如：
1、在每次活動(dòng)開始前，進(jìn)行拉歌比賽或播放一些適合兒童特點(diǎn)的音樂作品，讓學(xué)生欣賞或跟唱；
2、舞臺(tái)布置藝術(shù)化。如特長(zhǎng)展示活動(dòng)的舞臺(tái)可布置或活潑或歡快型的；少先隊(duì)入隊(duì)的舞臺(tái)可布置成莊重型的；競(jìng)選的舞臺(tái)可以布置成嚴(yán)肅而活躍型的……
3、活動(dòng)主持藝術(shù)化。主持人的衣著、談吐、站姿都成為學(xué)生模仿的對(duì)象，使學(xué)生的成長(zhǎng)受到影響。
在這些活動(dòng)中，我們可以讓孩子共同參與或出點(diǎn)子或參與實(shí)踐，這樣就會(huì)讓孩子們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中實(shí)踐了。
呂百斯（我國(guó)二十世紀(jì)杰出的油畫家和美術(shù)教育家）先生在《藝術(shù)教育》一文中指出：藝術(shù)教育是綜合的教育，綜合社會(huì)、家庭、學(xué)校三部的教育。我們也依此構(gòu)建了以學(xué)校為主體的三結(jié)合藝術(shù)教育網(wǎng)絡(luò)，全方位開展以培養(yǎng)創(chuàng)造力為中心的教育實(shí)驗(yàn)，相互聯(lián)系、相互促進(jìn)。
如：通過家長(zhǎng)會(huì)或《家教導(dǎo)報(bào)》向家長(zhǎng)宣傳藝術(shù)教育方面的新理念、新方法，改變家長(zhǎng)陳舊的藝術(shù)觀；請(qǐng)家長(zhǎng)同孩子一起參與藝術(shù)活動(dòng)，家長(zhǎng)或擔(dān)任孩子的藝術(shù)老師，或與孩子一同參加藝術(shù)訓(xùn)練，既提高了家長(zhǎng)的藝術(shù)素養(yǎng)，又培養(yǎng)了孩子們對(duì)藝術(shù)活動(dòng)的興趣，發(fā)展了孩子們的意藝術(shù)能力；在每學(xué)期一次的校際“特長(zhǎng)展示”活動(dòng)中，我們都會(huì)請(qǐng)社會(huì)人士對(duì)孩子們的表演進(jìn)行真誠的評(píng)價(jià)與鼓勵(lì)；和家長(zhǎng)一起把孩子們帶到大自然中去感受美、欣賞美，帶到社會(huì)中去尋找美，或進(jìn)行藝術(shù)方面的探訪等活動(dòng)，真正構(gòu)成了一個(gè)家、校、社會(huì)聯(lián)動(dòng)的藝術(shù)教育網(wǎng)絡(luò)，營(yíng)造了良好的藝術(shù)教育氛圍，形成了一個(gè)有創(chuàng)造意識(shí)，有創(chuàng)造力的群體。
總之，營(yíng)造良好的藝術(shù)教育環(huán)境，有利于繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的文化藝術(shù)傳統(tǒng)，使孩子們從小就對(duì)藝術(shù)方面感興趣，激發(fā)孩子不斷探索，從而使他們的藝術(shù)能力特別是創(chuàng)造美的能力得到發(fā)展、升華。因此我們要集思廣益，勇于創(chuàng)新，盡力營(yíng)造出充滿藝術(shù)氣息和文化品位的教育環(huán)境，給孩子們以藝術(shù)熏陶和美的享受，最大限度地發(fā)揮教育環(huán)境的育人作用。
其實(shí)，藝術(shù)教育所具有的德育特征，能夠給予藝術(shù)教育深層次的內(nèi)涵提升。在文藝工作座談會(huì)上指出，要“通過文藝作品傳遞真善美，傳遞道德的力量，使之成為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一面旗幟”。藝術(shù)教育本身也需要道德的導(dǎo)向和支持，如曾經(jīng)的一首《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》，在上個(gè)世紀(jì)六十年代成為社會(huì)生活的主旋律，而在改革開放的新時(shí)期又引導(dǎo)著人們的價(jià)值取向。藝術(shù)教育可以作為一種藝術(shù)形式化的德育。優(yōu)秀的藝術(shù)作品是人民的精神財(cái)富。實(shí)踐證明，通過藝術(shù)表現(xiàn)正確的思想內(nèi)容，從而進(jìn)行思想教育是相當(dāng)有效的。如革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，戰(zhàn)地文工團(tuán)在硝煙彌漫的前線進(jìn)行文藝演出，極大地鼓舞了戰(zhàn)士們的斗志。這就是說，在主觀上藝術(shù)家表演的主要目的就為了激發(fā)戰(zhàn)士們的革命激情，在客觀上觀眾也并不是單純地在進(jìn)行藝術(shù)欣賞，這樣的教育顯然更多的是借助藝術(shù)形式而進(jìn)行的思想政治教育。經(jīng)驗(yàn)啟示我們，在注重“曉之以理”的德育的同時(shí)，還應(yīng)采用包括藝術(shù)在內(nèi)的各種感性形式來“動(dòng)之以情”。這樣，才能獲得最佳德育效果。
二、有效發(fā)揮藝術(shù)教育德育功能的途徑
利用高校校園情境，把藝術(shù)教育與德育相互融合，有效發(fā)揮藝術(shù)教育的輔德功能，是提高大學(xué)生德育實(shí)效的重要手段。脫離藝術(shù)形式的德育往往流于簡(jiǎn)單的說教，而任何背離德育目標(biāo)的藝術(shù)作品也必然給大學(xué)生帶來各種負(fù)面的影響，最終成為傳遞各種“非正能量”的工具。因此，通過喜聞樂見的藝術(shù)形式寓教于樂、潛移默化地感染大學(xué)生，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的情操，是當(dāng)前高校育人的一大突破口。
1.充分利用藝術(shù)賞析教學(xué)“主陣地”，實(shí)踐藝術(shù)教育的德育功能。一個(gè)藝術(shù)作品，如果不追究其歷史，不剖析其內(nèi)在意蘊(yùn)，對(duì)其的觀感必然會(huì)是蒼白空洞的。實(shí)踐藝術(shù)教育的德育功能，要充分利用藝術(shù)賞析教學(xué)。教師在講解藝術(shù)作品時(shí)，要注重結(jié)合作品特點(diǎn)，追溯其思想根源，向?qū)W生展現(xiàn)作品誕生的背景，讓他們深入了解體會(huì)作者的表達(dá)目的，從而由對(duì)藝術(shù)的初次感性認(rèn)識(shí)升華到深層次的理性感悟。同樣也可以在思政課堂上，用藝術(shù)形式去開展思想教育。如進(jìn)行愛國(guó)主義教育時(shí)，就可以通過愛國(guó)主義作品播放分析，讓學(xué)生透過音樂或畫面去感受所受教育內(nèi)容的內(nèi)涵，從而促進(jìn)學(xué)生思想品德素質(zhì)的提高。
2.積極打造藝術(shù)教育形式多樣的“立體攻勢(shì)”，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)正能量的傳遞。要形成在藝術(shù)教育中滲透德育的“立體攻勢(shì)”，通過靈活多樣的方式開展教育。首先，可以利用校園內(nèi)的許多宣傳設(shè)施，如畫廊、活動(dòng)室、舞臺(tái)、黑板報(bào)、學(xué)校電視臺(tái)，宣傳健康向上的思想與內(nèi)容。利用各種形式多樣的藝術(shù)活動(dòng)和作品展示，對(duì)學(xué)生施加潛移默化的影響，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的德育效果。其次，通過豐富的課外活動(dòng)充分發(fā)揮學(xué)生的藝術(shù)天分。一方面定期舉辦校園音樂節(jié)、合唱節(jié)、舞蹈節(jié)等藝術(shù)活動(dòng)，為學(xué)生參與藝術(shù)實(shí)踐搭建良好的平臺(tái)；另一方面可經(jīng)常性地開展綜合性或單項(xiàng)藝術(shù)欣賞活動(dòng)，如聲樂專場(chǎng)演出、舞蹈比賽、書畫展等，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，美化他們的心靈。同時(shí)，可以通過社團(tuán)等學(xué)生活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生相互間的協(xié)同配合能力，提升學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，促進(jìn)他們個(gè)性的全面自由發(fā)展。
2、力求精英化，追求貴族化。由于中國(guó)國(guó)民整體文化水平的落后，認(rèn)為只有貴族人才進(jìn)行藝術(shù)教育，其費(fèi)用是昂貴的，因此很多人給藝術(shù)冠上了貴族化的帽子；也由于社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)越來越大，人們迫于壓力，將藝術(shù)的學(xué)習(xí)當(dāng)做今后生存的一項(xiàng)技能，因此出現(xiàn)了學(xué)藝術(shù)就要做藝術(shù)的精英這樣的思想。這些都是對(duì)藝術(shù)的曲解，對(duì)學(xué)前藝術(shù)教育的曲解，真正的學(xué)前藝術(shù)教育是大眾化的、平民化的。對(duì)于農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)的藝術(shù)教育貴族化思想問題，筆者強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)條件不同，生長(zhǎng)的環(huán)境不同，這些只會(huì)影響藝術(shù)教育的實(shí)施方式和材料的選取，但其平民化、大眾化的理念是不會(huì)動(dòng)搖的。以風(fēng)景畫為例，市的幼兒園則可以湖的風(fēng)景為資料，而周邊的農(nóng)村則可以田野、鄉(xiāng)村為風(fēng)景資料，這樣一來，不僅做到了大眾化的效果，更突出了當(dāng)?shù)氐奶厣??？傊變航處熞Y(jié)合實(shí)際，多開發(fā)資源，多利用周邊環(huán)境，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的學(xué)前藝術(shù)教育。
二、調(diào)查與分析
1、農(nóng)村師資力量薄弱筆者進(jìn)過調(diào)查與分析，并結(jié)合自身的所見所聞，發(fā)現(xiàn)地區(qū)的藝術(shù)教師的師資分布很不均衡，城市師資雄厚，鄉(xiāng)村師資薄弱。調(diào)查顯示：城市的幼師年齡一般都在25-35歲之間，而鄉(xiāng)村的幼師年齡大約在18-30歲之間；城市幼師的崗位流動(dòng)較小，鄉(xiāng)村的幼師崗位流動(dòng)大；城市幼師的學(xué)歷一般都是大專本科居多，鄉(xiāng)村幼師的學(xué)歷一般都是高中、大專，甚至是家庭主婦；城市幼師的工資較高，鄉(xiāng)村教師工資較低。造成城鄉(xiāng)師資差異的很重要的因素是城市優(yōu)越的待遇和便利的生活基礎(chǔ)設(shè)施。因此，政府應(yīng)努力提高鄉(xiāng)村幼師的工資待遇，利用政策傾斜來吸引大學(xué)生來鄉(xiāng)村就業(yè)；同時(shí)學(xué)校也要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行走進(jìn)鄉(xiāng)村的思想教育，二者齊頭并進(jìn)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)師資平衡，共同發(fā)展壯大。
（一）藝術(shù)教育政策貫徹落實(shí)不到位
受到傳統(tǒng)的教育理念的影響，我國(guó)在初中藝術(shù)教育工作的貫徹落實(shí)方面仍然有很多不到位的地方，首先表現(xiàn)在學(xué)校內(nèi)藝術(shù)課程的開設(shè)不足，一些學(xué)校為了片面追求升學(xué)率而將藝術(shù)教育的時(shí)間用在了基礎(chǔ)教育上，藝術(shù)學(xué)科讓位于其他學(xué)科。其次表現(xiàn)在藝術(shù)教育活動(dòng)的開展缺乏良好的學(xué)校藝術(shù)環(huán)境。作為學(xué)校，需要為藝術(shù)教育活動(dòng)的開展提供有力的平臺(tái)，如校園廣播、學(xué)校演出以及展覽等，這些校園活動(dòng)有利于為藝術(shù)教育工作營(yíng)造健康向上的氛圍，但是目前很少有學(xué)校能夠做到這一點(diǎn)，學(xué)校內(nèi)彌漫著“死讀書”的氣氛。
（二）應(yīng)試教育背景下對(duì)藝術(shù)教育的“摧殘”
經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)教育能夠有效地緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，學(xué)生放松之后再投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中能夠收到事半功倍的效果。但是在應(yīng)試教育背景下，學(xué)生只能放棄這種藝術(shù)教育，將全部的精力投入到基礎(chǔ)教育當(dāng)中，為取得高分而努力。應(yīng)試教育背景下很多學(xué)生被剝奪了接受藝術(shù)教育的機(jī)會(huì)，應(yīng)試教育體制在影響著藝術(shù)教育的開展，而藝術(shù)教育并沒有起到和智育教育相互協(xié)調(diào)發(fā)展的作用。
二、初中藝術(shù)教育的作用
在升學(xué)壓力的背景下，初中學(xué)生之所以要加強(qiáng)藝術(shù)教育，主要是因?yàn)槠鋵?duì)于提升學(xué)生的整體素質(zhì)具有重要作用。首先，藝術(shù)教育包含著審美理想和人生態(tài)度的教育，其能夠廣泛地滲透在其他教育行為當(dāng)中，對(duì)于其他知識(shí)的學(xué)習(xí)起到了積極的作用，能夠起到整合學(xué)科教育價(jià)值的綜合作用。所以說，初中藝術(shù)教育和其他教育一樣有著重要的作用，有著同等的價(jià)值內(nèi)涵。其次，藝術(shù)教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的思維創(chuàng)造力，挖掘?qū)W生的潛在能力，對(duì)于促進(jìn)其智力開發(fā)具有一定的作用。創(chuàng)造性的思維能力是智力的一個(gè)重要組成部分，這種能力是在既有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是個(gè)人智力較為集中的體現(xiàn)，由此可見，藝術(shù)教育在培養(yǎng)學(xué)生智力、開挖學(xué)生潛能方面具有重要的價(jià)值。最后，藝術(shù)教育能夠整合多種文化因素，更好地促進(jìn)基礎(chǔ)教育的發(fā)展。藝術(shù)是文明的起源方式，當(dāng)今社會(huì)需要的是全面發(fā)展的人才，這必然不能夠缺少藝術(shù)教育這一關(guān)鍵因素。缺乏藝術(shù)教育，學(xué)生的感性和理性情感得不到正確的發(fā)揮，就容易失去和外界的情感交流，往往成為死讀書的“書呆子”，因此，健康科學(xué)的藝術(shù)教育能夠更好地促進(jìn)學(xué)生感情的發(fā)揮，這是藝術(shù)教育的價(jià)值所在。
三、初中藝術(shù)教育的具體措施
上文中從當(dāng)前我國(guó)初中藝術(shù)教育的現(xiàn)狀以及其作用兩個(gè)方面進(jìn)行了分析論述，下面本文就對(duì)藝術(shù)教育的具體措施進(jìn)行簡(jiǎn)單說明。
（一）轉(zhuǎn)變教育觀念，積極宣傳初中藝術(shù)教育思想
要想更好地實(shí)現(xiàn)初中藝術(shù)教育工作的順利進(jìn)行，首先要從觀念的轉(zhuǎn)變上著手。教育關(guān)鍵是指導(dǎo)老師實(shí)際操作的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，由于長(zhǎng)期以來受到應(yīng)試教育的影響，教師過多地注重學(xué)生知識(shí)的掌握，因此要想更好地推進(jìn)藝術(shù)教育，就要轉(zhuǎn)變觀念，形成一種藝術(shù)教育的共識(shí)。轉(zhuǎn)變觀念首先要從校長(zhǎng)開始，并逐層深入到老師和學(xué)生心中，層層遞進(jìn)，分步實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育的目標(biāo)。
（二）建立健全初中藝術(shù)教育機(jī)制
作為學(xué)校，需要緊跟教育改革的發(fā)展變化，建立起完善的藝術(shù)教育機(jī)制，為其今后的發(fā)展打下基礎(chǔ)。首先需要建立完善的藝術(shù)教育管理機(jī)制，切實(shí)重視教育工作的貫徹和落實(shí)；其次要糾正藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)中智育教育的傾向，正確處理好藝術(shù)教育和智育教育之間的關(guān)系，并且需要糾正藝術(shù)教育單純的藝術(shù)傾向，要將藝術(shù)教育和知識(shí)領(lǐng)悟相結(jié)合。
（三）為初中藝術(shù)教育提供恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)資料
藝術(shù)教育需要有恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)資料，為此需要在教材編寫方面進(jìn)行創(chuàng)新，學(xué)校也可以根據(jù)自身的實(shí)際情況和學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行輔助教材的編寫，并在教學(xué)過程中創(chuàng)立具有特色的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教學(xué)從學(xué)校單一個(gè)體向著學(xué)校、家庭和社會(huì)多元化的復(fù)合方向發(fā)展。除此之外，可以建立起藝術(shù)教育的評(píng)價(jià)體系，科學(xué)地反映教學(xué)過程中的各種問題和最新的教育管理和學(xué)習(xí)觀，為今后的教學(xué)提供幫助。
二、實(shí)施戲曲藝術(shù)教育的目的
實(shí)施戲曲藝術(shù)教育的目的在于提高學(xué)生的全面素質(zhì)。在戲劇舞臺(tái)上，塑造了許許多多的歷史人物、民族英雄和無產(chǎn)階級(jí)革命者等栩栩如生的舞臺(tái)人物形象。通過實(shí)施戲曲藝術(shù)教育，選擇較有思想內(nèi)涵的優(yōu)秀劇目，讓學(xué)生深刻了解中國(guó)發(fā)展史，學(xué)習(xí)像岳飛、文天祥、袁崇煥等歷史人物的英雄氣概，學(xué)習(xí)江雪琴、李玉和等無產(chǎn)者的崇高革命理想，透過這些舞臺(tái)上生動(dòng)的藝術(shù)形象，豐富了學(xué)生的歷史知識(shí)，振奮學(xué)生的精神毅力和思想斗志，讓學(xué)生樹立正確的世界觀和人生觀，樹立為社會(huì)服務(wù)，為人民服務(wù)的高尚情操。這種藝術(shù)感染力的潛移默化教育效果是課本上所不能替代的。
三、實(shí)施戲曲藝術(shù)教育的建議
認(rèn)識(shí)實(shí)施戲曲藝術(shù)教育的重要性同時(shí)，參考潮汕地區(qū)開展“潮劇進(jìn)校園”的工作經(jīng)驗(yàn)，建議有步驟、有計(jì)劃的做到如下幾個(gè)方面：
1、選擇確立好試點(diǎn)學(xué)校。選擇戲劇活動(dòng)頻繁的區(qū)域所在學(xué)校，由點(diǎn)帶面，讓典型帶動(dòng)一般，先進(jìn)行普及戲曲基本知識(shí)的工作，然后進(jìn)入實(shí)質(zhì)性教學(xué)。
2、重點(diǎn)抓好唱念、排練課。選擇通俗易懂的戲曲經(jīng)典唱段，排練一些簡(jiǎn)單戲曲片段，使學(xué)生能夠朗朗上口，輕易入手，充分激發(fā)學(xué)生的興趣和愛好。
3、名家面對(duì)面，零距離接觸。通過名家進(jìn)入校園展演傳藝，使傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)更具“親和力”，學(xué)生零距離感受傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的獨(dú)特魅力，有助于學(xué)生更快提高興趣。
4、組織學(xué)生文化志愿者。學(xué)校與戲曲演藝團(tuán)體、藝術(shù)學(xué)校積極搭建公益性文化活動(dòng)平臺(tái)，組織學(xué)生文化志愿者積極參與文藝演出活動(dòng)。
5、廣泛宣傳，營(yíng)造熱愛戲曲氛圍。采用板報(bào)形式，介紹戲曲發(fā)展史、經(jīng)典節(jié)目和優(yōu)秀演員，在校園進(jìn)行廣泛宣傳；開展戲曲知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)，在學(xué)生中營(yíng)造熱愛戲曲氛圍。
二發(fā)展幼兒的審美創(chuàng)造性
兒童的藝術(shù)是童年生命的律動(dòng)，是兒童內(nèi)在精神生活的外部表達(dá)，審美教育是以無拘無束、輕松自由的方式進(jìn)行的，游戲是兒童的內(nèi)部精神自然地轉(zhuǎn)化為外部表現(xiàn)的活動(dòng)，所以游戲是兒童藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)的重要形式。以造型設(shè)計(jì)、音樂舞蹈、音樂游戲等反映出他們對(duì)周圍生活美的理解和感受。音樂是表現(xiàn)藝術(shù)和表情藝術(shù)的統(tǒng)一，必須重視培養(yǎng)幼兒的音樂表現(xiàn)力，在音樂的演練過程中教師既要啟發(fā)幼兒根據(jù)對(duì)音樂的感受來表演動(dòng)作，同時(shí)又要引導(dǎo)幫助幼兒用他們自己的動(dòng)作表達(dá)音樂感受，實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的認(rèn)識(shí)構(gòu)思活動(dòng)和外在表現(xiàn)活動(dòng)的統(tǒng)一，這對(duì)于發(fā)展幼兒在音樂舞蹈方面的創(chuàng)造性有重要的意義。如教師引導(dǎo)幼兒欣賞曲子《春天》，然后讓幼兒用語言表達(dá)出自己對(duì)音樂的感受，接著要求幼兒根據(jù)自己的想象做動(dòng)作。有的孩子用小蜜蜂、小蝴蝶表示輕快飛舞的樣子，有的孩子表演小白兔一蹦一跳的樣子，音樂使幼兒情緒反應(yīng)更加靈敏了。音樂的節(jié)奏和速度也可以通過動(dòng)作反映出來，即用身體動(dòng)作創(chuàng)造性地把音樂再現(xiàn)出來。音樂游戲中，幼兒在教師啟發(fā)下能完整地感受音樂的藝術(shù)形象，并根據(jù)樂曲的內(nèi)容，自己設(shè)計(jì)動(dòng)作個(gè)性情緒進(jìn)行表演，從而發(fā)展創(chuàng)造力。
（一）藝術(shù)教育能夠改善思維模式
人的大腦是由兩部分組成的，左大腦負(fù)責(zé)詞匯、邏輯、數(shù)字等，右大腦負(fù)責(zé)直覺、抽象思維、創(chuàng)造力和想象力等。我們?cè)趯W(xué)校所進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)大多都是促進(jìn)左腦的發(fā)展，而藝術(shù)教育能夠促進(jìn)右腦發(fā)展，能幫助大腦處在最佳的學(xué)習(xí)環(huán)境中，平衡大腦兩部分的功能。高校要重視藝術(shù)教育的培養(yǎng)，通過藝術(shù)教育進(jìn)行教育中的右腦革命，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)效率。對(duì)學(xué)生而言，要強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，就需要想象力。想象力是人類最寶貴的資產(chǎn)之一，藝術(shù)教育有著能夠發(fā)展學(xué)生發(fā)揮想象的能力。大學(xué)生是具有想象力的群體，充分挖掘大學(xué)生的想象力，將對(duì)社會(huì)發(fā)展具有不可估量的作用。
（二）藝術(shù)教育能夠完善人身品格
隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，教育的理念正在發(fā)生重大變革，人們?cè)谧⒅乜茖W(xué)教育的同時(shí)，正在逐步重視和加強(qiáng)人文教育，全面發(fā)展人的素質(zhì)。人的全面自由發(fā)展是人類自我解放的至高理想，作為精神活動(dòng)重要內(nèi)容的藝術(shù)必然成為人的發(fā)展的自覺需要。藝術(shù)作品能夠發(fā)展人的價(jià)值，在對(duì)人進(jìn)行教育的時(shí)候常常是在毫無強(qiáng)制的情況下,使欣賞者不知不覺、自由自愿地受到感染,在這種漸漸地長(zhǎng)期作用下使人的心靈得到凈化,對(duì)人的思想情感和精神面貌起到潛移默化的教育作用，豐富受教育者的整個(gè)心靈世界，激勵(lì)我們?nèi)ジ惺苌?，體驗(yàn)生活，在藝術(shù)教育學(xué)習(xí)中提升個(gè)人的素質(zhì)、完善人格。藝術(shù)活動(dòng)是一種感性活動(dòng)，藝術(shù)教育是一種感性教育，不同于傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)法，藝術(shù)教育并不拘泥于固定內(nèi)容，它包涵多種多樣藝術(shù)形式和教育方式，但所有的藝術(shù)教育都能從精神層面讓人感覺愉悅，對(duì)于情感困惑、心理失落等負(fù)面情緒具有良好的調(diào)理功能，有益于心理健康。藝術(shù)教育則能讓大學(xué)生以更好的心態(tài)去面對(duì)生活中的各類事件，重新塑造他們的價(jià)值觀，增進(jìn)他們的情感控制能力，從而在遇到情感波折時(shí)，他們自身能夠很好地進(jìn)行自我調(diào)節(jié)、自我控制，盡快回歸正常情感。
（三）藝術(shù)教育能夠升華價(jià)值觀，提高生活情趣
隨著人類文明的飛速發(fā)展，社會(huì)成員藝術(shù)修養(yǎng)的高低，一方面影響著社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展過程，另一方面也決定著其自身生活是否充實(shí)。美學(xué)家朱光潛認(rèn)為“:藝術(shù)離開人生便無所謂藝術(shù)，因?yàn)樗囆g(shù)是情趣的表現(xiàn)，而情趣的根源就在人生;反之，離開藝術(shù)也便無所謂人生，因?yàn)榉彩莿?chuàng)造和欣賞都是藝術(shù)的活動(dòng)，無創(chuàng)造、無欣賞的人生是一個(gè)自相矛盾的名詞?！盵1]藝術(shù)是人類以情感和想象為特性的把握世界的一種特殊方式，藝術(shù)作品能夠喚醒、鼓勵(lì)人以意想不到的方式去看、去聽、去感受。藝術(shù)教育的目的，就是在生活中喚醒智慧和美感，從而提高人生命的質(zhì)量。藝術(shù)教育能夠拓展我們的興趣愛好，讓我們專注于自己喜愛的事情上，讓身心得到愉悅，讓我們熱愛生活，懂得欣賞生活，善于去發(fā)現(xiàn)生活中美的東西。藝術(shù)教育所創(chuàng)造的藝術(shù)活動(dòng)能讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中達(dá)到一種動(dòng)態(tài)平衡，藝術(shù)教育也提醒我們要認(rèn)真觀察和盡情感受環(huán)境，讓我們形成有自己品味的生活品質(zhì)，讓我們的生活多姿多彩。
二、藝術(shù)教育在高等教育中面臨的困境
高等院校在藝術(shù)教育的普及方面做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，其困境表現(xiàn)在：
（一）藝術(shù)教育的重視程度不夠受傳統(tǒng)教育觀念的影響，高等教育在向社會(huì)輸送人才的時(shí)候，注重專業(yè)知識(shí)的培養(yǎng)，忽視藝術(shù)教育所能夠帶來創(chuàng)造力的發(fā)展、情商的發(fā)展、興趣愛好的發(fā)展等。藝術(shù)教育未能同科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)有機(jī)的結(jié)合起來，藝術(shù)教育被放到次等地位，一直充當(dāng)著輔助科目的角色。學(xué)校對(duì)于藝術(shù)教育課程從教師的備課、上課的要求到上課時(shí)間的保證上都或多或少的被降格處理，讓人覺得可以粗制濫造、短斤缺兩。藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的一部分，不能脫離教育薄弱的發(fā)展。藝術(shù)教育是育人、是高層次的素質(zhì)教育，但是藝術(shù)教育在高等院校受重視程度不夠。高校對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)，很大一部分應(yīng)來自于對(duì)學(xué)生的情商培養(yǎng)，藝術(shù)教育就是種情商培養(yǎng)，是對(duì)學(xué)生情商培養(yǎng)的一種投資，高校忽視藝術(shù)教育的諸多功能或沒有充分利用藝術(shù)教育。
（二）藝術(shù)教育的方式過于單一
我們所說的藝術(shù)教育不僅僅是將某種藝術(shù)技巧傳輸給學(xué)生，而是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育，是一種培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的教育。高等院校藝術(shù)教育的課堂，教育方式單一，很多教師局限于習(xí)慣，將同一內(nèi)容在同一時(shí)空以同一方式去對(duì)不同學(xué)生進(jìn)行教學(xué)和訓(xùn)練，目的在于向非專業(yè)學(xué)生傳授專業(yè)知識(shí)，單純的知識(shí)教學(xué)會(huì)使學(xué)生感到枯燥乏味而忽視對(duì)學(xué)生內(nèi)在情趣的培養(yǎng)。教師教學(xué)手法的生硬，未能顯示出藝術(shù)教育所能給學(xué)生帶來的益處，也使得學(xué)生為了完成學(xué)分而學(xué)習(xí)藝術(shù)教育課程，使得課程開設(shè)缺乏足夠的意義。藝術(shù)教育是為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力，讓學(xué)生熱愛生活，充實(shí)生活，藝術(shù)教育課程不是擺設(shè)的課程，藝術(shù)教育如果脫離了生活，只是單一的以一種講解的方式呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，學(xué)生對(duì)于藝術(shù)教育的吸收也是有限的。
（三）藝術(shù)教育的環(huán)境建設(shè)不夠
這里所說的藝術(shù)教育環(huán)境，指的是藝術(shù)教育的校園環(huán)境氛圍和藝術(shù)教育課程的評(píng)價(jià)環(huán)境。校園環(huán)境同樣是種教學(xué)環(huán)境，學(xué)生每天都要接觸到校園，校園環(huán)境潛移默化的影響著學(xué)生。校園環(huán)境散發(fā)出的學(xué)校氛圍能融入學(xué)生的生活，學(xué)校環(huán)境和學(xué)校氛圍就是一個(gè)學(xué)校的一面鏡子，都能影響學(xué)生的內(nèi)心，但是很多高校盲目擴(kuò)張，求大而不求美，求表面而不求內(nèi)在的建設(shè)學(xué)校，讓學(xué)校的內(nèi)涵在減弱，藝術(shù)呈現(xiàn)的表達(dá)方式在減少，表達(dá)的效果也不盡人意。很多高校對(duì)于藝術(shù)教育課程評(píng)價(jià)體系缺乏導(dǎo)向性，不能讓教師創(chuàng)新的教，學(xué)生充分的學(xué),只保證了課程的完成，卻忽視課程的質(zhì)量，評(píng)價(jià)方式表面化，忽視課程的內(nèi)在引力。
三、促進(jìn)高等院校藝術(shù)教育的措施建議
（一）改變傳統(tǒng)觀念，提高藝術(shù)教育的教學(xué)地位
加強(qiáng)藝術(shù)教育是實(shí)現(xiàn)教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的一項(xiàng)重要內(nèi)容。藝術(shù)是一門沒有固定模式和條框的科學(xué),在高校中加強(qiáng)藝術(shù)教育,不僅能促進(jìn)學(xué)生形象思維能力的開發(fā),讓學(xué)生的腦功能和思維功能協(xié)調(diào)發(fā)展,還能很好地培養(yǎng)學(xué)生的直覺、想象、靈感、創(chuàng)造等創(chuàng)造性思維。如大學(xué)生們能夠通過藝術(shù)鑒賞活動(dòng),可以更加深刻地認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)歷史、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)人生。藝術(shù)教育活動(dòng)能夠給大學(xué)生帶來難以忘卻的社會(huì)生活的豐富知識(shí)。從某種意義上說,一個(gè)具有較高藝術(shù)素質(zhì)的畢業(yè)生更能適應(yīng)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需求。因此,重視和加強(qiáng)素質(zhì)教育,就不能不重視藝術(shù)教育。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)方面，需要樹立藝術(shù)教育和創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育重要一環(huán)的新觀念。在日常的素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)中有意識(shí)地加入藝術(shù)教育知識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)能力培養(yǎng)的實(shí)踐行為。從教師層面來說，要樹立起沒有藝術(shù)教育的教育是殘缺不全的教育觀念,更多研究藝術(shù)教育課題知識(shí)，充實(shí)自身藝術(shù)教育能力，通過教學(xué)實(shí)踐將藝術(shù)教育傳達(dá)給廣大學(xué)生。這樣，才能夠創(chuàng)造出一個(gè)具有良好藝術(shù)教育氛圍的大環(huán)境。
（二）采用多元化的藝術(shù)教育方式
在藝術(shù)課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維。首先,教師要提高自身的教學(xué)能力，創(chuàng)立能激發(fā)學(xué)生思想興趣、產(chǎn)生思維動(dòng)力的良好藝術(shù)教育環(huán)境，應(yīng)用研究式或探索式等的多元教學(xué)方法,嘗試新型課堂教學(xué)模式，讓學(xué)生的思維產(chǎn)生新的動(dòng)力刺激。其次,教師要善于從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，注重讓學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)思維和對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維技能的指導(dǎo)、點(diǎn)撥,讓學(xué)生直接了解思維的一般知識(shí),掌握思維的一般技巧，在組織藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)過程可以充分借助多媒體進(jìn)行教學(xué)，進(jìn)入由色彩、聲間、形象等混合構(gòu)成的氛圍,使教學(xué)過程情境化增加課堂的的互動(dòng)性、趣味性來誘發(fā)了學(xué)生的情感體驗(yàn),吸引學(xué)生更好地投入藝術(shù)的學(xué)習(xí)中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性,加大有效信息的接受量。讓學(xué)生更加積極地開展思想和思維活動(dòng),探索情境的意義，鼓勵(lì)學(xué)生提出有創(chuàng)造性的結(jié)論，然后與他人分享自己的觀點(diǎn)，并在與他人觀點(diǎn)的比較中反思自己的思維。最后,要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地、創(chuàng)造性地進(jìn)行想象和聯(lián)想等思想活動(dòng),提高大腦的知識(shí)遷移能力和發(fā)散性思維能力，主動(dòng)、自覺地進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)。在藝術(shù)課外活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維。實(shí)踐活動(dòng)是能力發(fā)展的培養(yǎng)平臺(tái)，能力的發(fā)展需要在活動(dòng)實(shí)踐中進(jìn)行。藝術(shù)課外活動(dòng)能夠讓學(xué)生在實(shí)踐中創(chuàng)新，能夠讓學(xué)生提升思維想象力，能夠讓學(xué)生感受到藝術(shù)就在他們的周圍。學(xué)?？梢詫⒄n外藝術(shù)活動(dòng)納入課程計(jì)劃，在藝術(shù)活動(dòng)中強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體,鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手，運(yùn)用藝術(shù)欣賞與藝術(shù)創(chuàng)造的規(guī)律大膽的進(jìn)行藝術(shù)作品創(chuàng)作。學(xué)校同時(shí)可以建立開放式的藝術(shù)美育平臺(tái)，積極開展藝術(shù)講座、藝術(shù)節(jié)等大型藝術(shù)教育活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生社團(tuán)積極組織美術(shù)、攝影、書法、演講、體育等比賽活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)生活中生動(dòng)、有趣的的情境，強(qiáng)化學(xué)生藝術(shù)的感性認(rèn)識(shí)，使學(xué)生體驗(yàn)藝術(shù)與日常生活的密切聯(lián)系，感受藝術(shù)在生活中的作用從而加深對(duì)藝術(shù)的理解。
（三）在環(huán)境建設(shè)中突出藝術(shù)教育的重要性
改造校園環(huán)境和藝術(shù)教育的評(píng)價(jià)環(huán)境，在環(huán)境建設(shè)中顯示藝術(shù)教育。藝術(shù)教育表達(dá)著學(xué)校的文化氣質(zhì)，能夠促使學(xué)校文化的顯現(xiàn)，在藝術(shù)化的校園環(huán)境中也能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維。校園環(huán)境對(duì)學(xué)生起著潛移默化的熏陶作用,是學(xué)生的“隱性課堂”。在學(xué)校、班級(jí)營(yíng)造和形成創(chuàng)造的文化及心理氛圍,宣傳、普及和推廣創(chuàng)造的信息、知識(shí)和成果。改革考評(píng)機(jī)制，加快建立起一種對(duì)學(xué)生德、智、體、美、勞等方面和對(duì)學(xué)校辦學(xué)方向、教學(xué)質(zhì)量、管理水平等方面進(jìn)行全面考核的科學(xué)評(píng)估制度和標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)高校藝術(shù)教育,要制定出明確的、可以量化考核的水平指標(biāo),納入整個(gè)教育考核體系。充分發(fā)揮改個(gè)考評(píng)機(jī)制的導(dǎo)向作用,正確引導(dǎo)教師創(chuàng)造性地進(jìn)行藝術(shù)教育活動(dòng)，首先來說,在日常的教學(xué)活動(dòng)中,教室們要提倡學(xué)習(xí)方法的創(chuàng)新性；其次,要鼓勵(lì)學(xué)生多多參與各種藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng),如唱歌比賽、經(jīng)典電影賞析等活動(dòng)提高自身對(duì)于藝術(shù)作品的賞析能力；再次,在期終總評(píng)中增加學(xué)生創(chuàng)造性思維能力和藝術(shù)鑒賞能力的加分,使藝術(shù)教育在學(xué)生整體素質(zhì)評(píng)價(jià)體系中占有一定比重。
其實(shí)有問題不可怕，可怕的是對(duì)問題的視而不見。如何才能夠改變這種現(xiàn)狀，我認(rèn)為還是需要對(duì)藝術(shù)培訓(xùn)，或者說是整個(gè)培訓(xùn)市場(chǎng)加以規(guī)范，采取有問題不回避，實(shí)事求是的原則去解決問題。第一，解決的是規(guī)范化辦學(xué)的問題。這個(gè)其實(shí)并不困難，只要有達(dá)到了主管部門規(guī)定的硬件和軟件的要求，主管部門就應(yīng)該給予發(fā)放相應(yīng)的許可證明。如果采取“疏”的原則，只要管理到位，一定會(huì)出現(xiàn)一批對(duì)藝術(shù)教育有很大促進(jìn)作用的培訓(xùn)學(xué)?；驒C(jī)構(gòu)。第二，是關(guān)于制度建設(shè)問題。涉及到培訓(xùn)的問題很多，如果沒有一個(gè)相對(duì)完整的制度化建設(shè)，就培訓(xùn)的管理而言，難度會(huì)很大。
教師是教育市場(chǎng)的核心，但目前我國(guó)藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)的教師認(rèn)定資格不明確，其中有的是各大院校的教師，有的是藝術(shù)院校的在讀學(xué)生，兼職教學(xué)是藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)老師的主要工作方式。分析教師的組成部分，全職多數(shù)是熟人介紹，高學(xué)歷者比例不大。而兼職教師的情況更加復(fù)雜，藝術(shù)水平差別很大，多數(shù)情況下教育機(jī)構(gòu)只選用他們“認(rèn)準(zhǔn)的人”，缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。各個(gè)機(jī)構(gòu)之間的師資力量更是千差萬別。同時(shí)，在對(duì)外宣傳上，教育機(jī)構(gòu)往往對(duì)教學(xué)人員的教學(xué)能力與專業(yè)素質(zhì)等進(jìn)行夸大描述甚至有編造現(xiàn)象。事實(shí)上，正由于沒有統(tǒng)一的教師資格認(rèn)定機(jī)制，為教育市場(chǎng)主體的投機(jī)行為提供了契機(jī)。
（二）藝術(shù)教育應(yīng)試主導(dǎo)性明顯
根據(jù)國(guó)家頒布的有關(guān)藝術(shù)教育規(guī)劃，藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)、陶冶高尚的情操、促進(jìn)智力和身心健康發(fā)展的有力手段。但事實(shí)證明，一些藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在運(yùn)行過程中脫離國(guó)家的有關(guān)政策規(guī)定，出現(xiàn)了過于偏重考試類培訓(xùn)的運(yùn)作機(jī)制。這種運(yùn)作機(jī)制在培訓(xùn)過程中忽略了“以人為本”的核心教育思想，過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的應(yīng)試能力與應(yīng)試技巧，對(duì)心靈的塑造與情感的激發(fā)不能起到有益的作用。同時(shí)，這種運(yùn)作機(jī)制的出現(xiàn)促使藝術(shù)教育脫離了既定目標(biāo)，藝術(shù)學(xué)習(xí)的工具性被過分強(qiáng)調(diào)，更有甚者把其看做進(jìn)入高校的“捷徑”。一般而言，升學(xué)類藝術(shù)培訓(xùn)中存在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值更大、利潤(rùn)更高，人們通常愿意花費(fèi)更多的成本而獲得升學(xué)的“敲門磚”，藝術(shù)教育的主體也正是利用學(xué)生的這種心理而賺取高額利潤(rùn)。
（三）藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)地區(qū)分布不均衡
經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定了藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)及市場(chǎng)的方向。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)主要集中于中東部較發(fā)達(dá)省份，越是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，分布越密集，而經(jīng)濟(jì)水平相對(duì)落后的西北部地區(qū)則分布很少。在我國(guó)、新疆等省份，很多地區(qū)沒有一個(gè)藝術(shù)類教育機(jī)構(gòu)。而北京、上海等各大城市，有上百家機(jī)構(gòu)存在。更為夸張的是，廣州大學(xué)城附近的一個(gè)村莊就有超過30家的藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。這種市場(chǎng)分布的失衡狀態(tài)，導(dǎo)致“經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低，藝術(shù)教育水平更低”的惡性循環(huán)。教育的作用不僅在于提高人們的認(rèn)知水平與認(rèn)知能力，知識(shí)更是能夠轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力與助推劑，能推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高。柏拉圖曾經(jīng)就教育對(duì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用進(jìn)行過深刻探討，馬克思也曾經(jīng)提出過“教育水平應(yīng)當(dāng)是社會(huì)資本的組成部分”的論斷。因此，藝術(shù)教育作為教育事業(yè)的一個(gè)方面，其不均衡發(fā)展只會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)大西部與中東部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)差距。
（四）行政機(jī)關(guān)監(jiān)管不力
盡管國(guó)家法律對(duì)民間辦學(xué)的監(jiān)管問題有相關(guān)規(guī)定，但實(shí)踐中，行政機(jī)關(guān)監(jiān)管不到位的情況屢屢發(fā)生，尤其是諸多無證辦學(xué)的機(jī)構(gòu)，只有出現(xiàn)嚴(yán)重問題、被曝光在公眾視野后才會(huì)引起行政機(jī)關(guān)的重視。根據(jù)相關(guān)法律，我國(guó)民辦教學(xué)在審批之前需要到教育主管部門、相關(guān)文化部門、工商部門等多個(gè)行政部門辦理手續(xù)。而目前，各個(gè)職能部門對(duì)藝術(shù)教育市場(chǎng)主體卻持兩種完全不同的態(tài)度，對(duì)于經(jīng)濟(jì)效益好的機(jī)構(gòu)交叉監(jiān)管，競(jìng)相分得其中一杯羹，而對(duì)于經(jīng)濟(jì)效益較差的機(jī)構(gòu)，則互相推諉。
二、藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)及市場(chǎng)困境的法律分析
如果在一些問題上形不成某種共識(shí)，社會(huì)上的人就不能互相交往。人類的相互交往，尤其在市場(chǎng)中的經(jīng)濟(jì)交往都依賴于某種信任。信任以一種秩序?yàn)榛A(chǔ)，而需要維護(hù)這種秩序，就要依靠各種禁止不可預(yù)見和機(jī)會(huì)主義行為的規(guī)則。為了增加現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活的可靠性，大量成文和不成文規(guī)則成為了必需品，法律應(yīng)運(yùn)而生。在規(guī)范藝術(shù)教育市場(chǎng)的運(yùn)行中，最重要的法律依據(jù)是《中華人民共和國(guó)民辦教育促進(jìn)法》，它對(duì)民辦教育機(jī)構(gòu)的設(shè)立、組織和活動(dòng)等多方面進(jìn)行了規(guī)定，從2003年適用以來，對(duì)培養(yǎng)藝術(shù)人才、豐富人們的精神文化生活起到了決定性作用。但法律運(yùn)行過程中的諸多困境，促使我們進(jìn)一步思考這一問題背后更深層次的法律原因。
（一）中央立法不完善
1.模糊性規(guī)定較多，不利于操作
從中央立法角度來看，目前涉及民間辦學(xué)的國(guó)家性法律有《中華人民共和國(guó)教育法》《中華人民共和國(guó)民辦教育促進(jìn)法》，國(guó)家沒有專門規(guī)制藝術(shù)教育市場(chǎng)的法律?！督逃ā返诙l“在中華人民共和國(guó)境內(nèi)的各級(jí)各類教育，適用本法”。兜底性條款的規(guī)定把藝術(shù)教育納入到其管理范圍之內(nèi)，它通過第二十六條對(duì)教育機(jī)構(gòu)設(shè)立的條件進(jìn)行規(guī)定，“設(shè)立學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)，必須具備下列基本條件：
（一）有組織機(jī)構(gòu)和章程，
（二）有合格的教師，
（三）有符合規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)場(chǎng)所及設(shè)施、設(shè)備等，
（四）有必備的辦學(xué)資金和穩(wěn)定的經(jīng)費(fèi)來源”。從法律規(guī)定發(fā)現(xiàn)，在少有的有關(guān)民間教育機(jī)構(gòu)設(shè)置的國(guó)家立法中，“合格”“符合規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)”“必備”等模糊性詞語較多，這種沒有嚴(yán)格和明確標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定缺乏可操作性，為行政機(jī)關(guān)的執(zhí)法帶來了困難?！睹褶k教育促進(jìn)法》在一定程度上細(xì)化了相關(guān)規(guī)定，但仍然沒有達(dá)到嚴(yán)格、明確的標(biāo)準(zhǔn)。藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)的設(shè)立資金、場(chǎng)地要求等都沒有明確限制，從這點(diǎn)來看，藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)及市場(chǎng)的不均衡發(fā)展有了合理的解釋。法律模糊性帶來的必然結(jié)果是行政機(jī)關(guān)擁有較大的自由裁量權(quán)。因此，在藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)的設(shè)立過程中，權(quán)比法大，行政機(jī)關(guān)的文件比法律條文管用的現(xiàn)象就出現(xiàn)了。政府行為的空間有時(shí)會(huì)超出立法的宗旨和原意，更有甚者利用可以動(dòng)用的“社會(huì)資源”，通過其他途徑獲得進(jìn)入藝術(shù)教育市場(chǎng)的資格。很多人希望通過政府、領(lǐng)導(dǎo)的干預(yù)，更直接、更有效地滿足自己對(duì)利益的追求，這必將破壞藝術(shù)教育市場(chǎng)的秩序。
2.行政登記制度不完善
雖然我國(guó)在民辦教育相關(guān)法律中規(guī)定了登記制度，但相比之下，我國(guó)藝術(shù)教育的登記制度仍然有較多需要完善的地方。我國(guó)藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)的登記機(jī)關(guān)為縣級(jí)以上教育行政主管部門，這種行政登記是為了行政機(jī)關(guān)的管理而進(jìn)行，除了發(fā)生爭(zhēng)議或者權(quán)利人主動(dòng)要求之外，行政機(jī)關(guān)沒有義務(wù)將登記情況主動(dòng)公開，同時(shí)，這種登記不存在特殊的效力，即使實(shí)際情況與登記的內(nèi)容存在差異，這種登記也不能產(chǎn)生任何的效力。登記制度的不完善，必然導(dǎo)致藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)與學(xué)生之間信息不對(duì)稱，使學(xué)生處于明顯的劣勢(shì)地位，當(dāng)權(quán)利受到侵害時(shí)很難得到保護(hù)。完善登記制度，公開藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)的必要信息，能夠給學(xué)生在選擇之初就提供相應(yīng)保障，同時(shí)也能夠避免教育機(jī)構(gòu)相互之間惡意競(jìng)爭(zhēng)，維護(hù)良好的市場(chǎng)環(huán)境。
3.立法滯后
法律應(yīng)當(dāng)隨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而進(jìn)步，教育相關(guān)法律作為協(xié)調(diào)公共利益與私人利益之法，對(duì)提高國(guó)民的整體文化素質(zhì)有著重要的作用。我國(guó)《教育法》于1995年開始實(shí)施，隨著教育問題的日益增多，無論在內(nèi)容還是在形式上，都已經(jīng)無法滿足現(xiàn)實(shí)的需要。立法滯后必然帶來立法空白與立法漏洞，不利于藝術(shù)教育市場(chǎng)的健康發(fā)展。
（二）地方立法不普及
國(guó)家立法的缺失，從另一個(gè)方面而言，給地方立法留下了較大的發(fā)揮空間。我國(guó)很多地方對(duì)藝術(shù)教育市場(chǎng)的準(zhǔn)入都進(jìn)行了較為細(xì)致的規(guī)定，為法律的實(shí)施提供了更高的可操作性。如《北京市民辦非學(xué)歷教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)設(shè)置管理規(guī)定》中第二章第六款：“舉辦非全日制高等教育自學(xué)考試助學(xué)輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)的，其校舍建筑總面積應(yīng)不少于1000平方米；設(shè)備總值應(yīng)不少于100萬元，圖書資料不少于1萬冊(cè)。按照不低于20：1的生師比配備專任教師，參照有關(guān)規(guī)定配備班主任等學(xué)生教育管理人員?！钡胤叫粤⒎w系的完善，能夠?yàn)樗囆g(shù)教育市場(chǎng)提供更好的指導(dǎo)，充分發(fā)揮地方政府的宏觀調(diào)控作用。這種帶有地方特色的立法，通常與地方的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)狀況相適應(yīng)，一方面能夠充分反映當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)教育市場(chǎng)情況，同時(shí)能夠更加促進(jìn)市場(chǎng)的繁榮發(fā)展，但這種地方性立法的普及性還有待提高。
（三）行政性立法空白
現(xiàn)實(shí)社會(huì)的復(fù)雜性和多變性決定了行政機(jī)關(guān)的重要地位。他們通過行政立法、行政執(zhí)法及行政司法等手段，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、維護(hù)秩序、保護(hù)公民利益等方面發(fā)揮著不可或缺的作用。在行政管理過程中，行政立法是行政執(zhí)法與行政司法的基礎(chǔ)，沒有完善的行政立法，行政執(zhí)法與司法很難順利完成。而在藝術(shù)教育相關(guān)領(lǐng)域，我國(guó)幾乎沒有相應(yīng)的行政立法，這就決定了行政機(jī)關(guān)在行政執(zhí)法與司法過程中難以發(fā)揮自身的職責(zé)，行政監(jiān)管的缺失恰恰證明了這一點(diǎn)。同時(shí)，行政立法的重要作用還體現(xiàn)在能更好地實(shí)施國(guó)家性法律。為了更好地促進(jìn)維護(hù)民辦教育市場(chǎng)的發(fā)展，《民辦教育促進(jìn)法》第六十六條規(guī)定：“在工商行政管理部門登記注冊(cè)的經(jīng)營(yíng)性的民辦培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的管理辦法，由國(guó)務(wù)院另行規(guī)定?！倍珖?guó)性的行政立法至今尚未頒布，行政立法的空白導(dǎo)致行政機(jī)關(guān)針對(duì)藝術(shù)教育市場(chǎng)無法可依。缺乏行政機(jī)關(guān)身影的藝術(shù)教育市場(chǎng)必然出現(xiàn)混亂的景象。
通識(shí)教育與全人教育的耦合之處在于對(duì)人的生活、道德、情感理智的和諧發(fā)展的關(guān)注。全人即完整的個(gè)人，強(qiáng)調(diào)個(gè)人智力、尊嚴(yán)、人格的完善和充分的自我發(fā)展。全人教育是指充分發(fā)展個(gè)人潛能以培養(yǎng)完整個(gè)體的教育理念與模式。全人教育是20世紀(jì)70年代針對(duì)現(xiàn)代教育中“非人化”回應(yīng)的一種教育思潮。其強(qiáng)調(diào)人的整體發(fā)展，倡導(dǎo)培養(yǎng)完整的人，使人在包括身體、知識(shí)、技能、道德、智力、精神、靈魂、創(chuàng)造性等各方面得到全面發(fā)展。隆•米勒認(rèn)為“全人”包括六個(gè)素質(zhì)，即智能、情感、身體、社會(huì)、審美、精神。全人教育就是以這六項(xiàng)素質(zhì)的整體發(fā)展為目標(biāo)，以人的和諧發(fā)展為導(dǎo)向，培養(yǎng)具備完整知識(shí)、完善人格及擁有正確價(jià)值觀和積極人生態(tài)度的人。全人教育可以緩解現(xiàn)代教育中人文關(guān)懷缺失、價(jià)值觀錯(cuò)位、生命迷失等亟待解決的問題。全人教育理念下學(xué)校教育要求學(xué)識(shí)與人格的平衡、個(gè)人與群體的平衡、身心與靈魂的平衡。作為“全人”，完整的知識(shí)是必不可少的。而通識(shí)教育通過跨學(xué)科的互動(dòng)和知識(shí)的整合，使學(xué)生的知識(shí)廣度獲得拓展，而且通識(shí)教育用整體觀來構(gòu)建知識(shí)，能使學(xué)生獲得整體發(fā)展的能力。廣博的知識(shí)基礎(chǔ)和寬廣的知識(shí)視野進(jìn)而使學(xué)生人格完善。這與全人教育的目標(biāo)不謀而合。正如1945年哈佛《自由社會(huì)中的通識(shí)教育》報(bào)告中提出，通識(shí)教育應(yīng)著眼于學(xué)生身體，道德和智力的和諧發(fā)展，其目標(biāo)是培養(yǎng)完整的人，即有全面的知識(shí)、廣闊的視野和完整的人格的有教養(yǎng)的人。從這個(gè)意義上講，全人教育是教育的訴求，而通識(shí)教育是實(shí)現(xiàn)這一訴求的有效途徑。作為完善的人，需有完整的知識(shí)構(gòu)建，認(rèn)為不同的學(xué)科只是不同的視角看待生活，學(xué)科彼此間有著廣泛的聯(lián)系。而通識(shí)教育主張以整體觀看待知識(shí)，認(rèn)為知識(shí)不是割裂的，而是系統(tǒng)的。強(qiáng)調(diào)人文、社會(huì)、自然的互動(dòng)和整合。從這個(gè)意義上講，通識(shí)教育則體現(xiàn)出全人教育的知識(shí)取向。
（二）通識(shí)教育是一種人文素質(zhì)教育
人文素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)通過知識(shí)的內(nèi)化進(jìn)而轉(zhuǎn)化為內(nèi)在品質(zhì)與外在能力與氣質(zhì)。通過人文素質(zhì)教育可以增加學(xué)生的人文關(guān)懷，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值判斷和道德判斷，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)周圍事物的關(guān)心與思考。實(shí)質(zhì)上，人文素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展和素質(zhì)的綜合提高。通識(shí)教育主張文理會(huì)通、古今會(huì)通、中外會(huì)通。知識(shí)的貫通學(xué)習(xí)及自主掌握是人文素質(zhì)教育得以實(shí)現(xiàn)的前提，是奠定學(xué)生人文精神的手段。
二、職校公共藝術(shù)教育釋義
職校公共藝術(shù)教育是指職業(yè)學(xué)校對(duì)非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生開展的一種素質(zhì)教育。它以提高受職校生的審美素質(zhì)和藝術(shù)欣賞水平，發(fā)展職校生的創(chuàng)新思維，陶冶職校生的情操，塑造美的心靈，最終以促使其全面發(fā)展為教育目的，通過包含美術(shù)、音樂、舞蹈、書法等在內(nèi)的課程學(xué)習(xí)或?qū)嵺`活動(dòng)實(shí)施。與專業(yè)藝術(shù)教育不同，作為職校生的必修課程之一，公共藝術(shù)教育不以傳授專業(yè)技能知識(shí)為目的，從人文角度，主要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、欣賞美，得到審美經(jīng)驗(yàn)并內(nèi)化為氣質(zhì)品質(zhì)，從而形成完善的人格。這是培養(yǎng)職校生審美情感和創(chuàng)新思維，提高學(xué)生洞察力、理解力、表現(xiàn)力、交流能力和解決實(shí)際問題能力的有效途徑。
三、通識(shí)教育理念下的職校公共藝術(shù)教育
唯物論認(rèn)為，世界萬物在一定條件下構(gòu)建起聯(lián)系。通識(shí)教育與藝術(shù)教育雖是兩種不同的教育概念，但兩者在內(nèi)涵上卻有著淵源。厘清兩者的關(guān)系，可以為通識(shí)教育開拓研究領(lǐng)域，同時(shí)可以使藝術(shù)教育拓寬研究視野。
（一）通識(shí)教育與藝術(shù)教育的思辨關(guān)系
公共藝術(shù)教育與通識(shí)教育兩者的契合之處是以通識(shí)教育的觀念研究公共藝術(shù)教育的前提。藝術(shù)教育以藝術(shù)的方式提高學(xué)生的人文素質(zhì)，通過藝術(shù)的陶冶和心靈的凈化來實(shí)現(xiàn)人的完整、自由、和諧發(fā)展。公共藝術(shù)教育旨在通過學(xué)校公共藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品的欣賞和審美能力，從而陶冶情操、凈化心靈、發(fā)展思維。這與通識(shí)教育的理念有著某種相通之處。
1.藝術(shù)教育與通識(shí)教育一樣追求人的自由發(fā)展
從歷史上看，通識(shí)教育源于亞里士多德的“自由教育”，主張人的自由發(fā)展，從而達(dá)到人格的完善。那時(shí)的“自由教育”中包含藝術(shù)教育。可見，藝術(shù)教育與通識(shí)教育同源。從藝術(shù)教育本質(zhì)上看，藝術(shù)教育亦是使人獲得更多的自由。文克爾曼認(rèn)為“藝術(shù)之所以優(yōu)越的原因是有自由”。這種“自由”實(shí)質(zhì)上是追求人的精神上、心靈上的自由。這與通識(shí)教育一脈相承。聯(lián)合國(guó)教科文組織形成的《藝術(shù)教育發(fā)展路線圖》指出：“藝術(shù)教育應(yīng)該為所有人提供參與文化和藝術(shù)生活的機(jī)會(huì)。”藝術(shù)作品中多數(shù)不充斥功利性，容易以最純真、質(zhì)樸、原始的情感打動(dòng)人心。通過藝術(shù)教育，在藝術(shù)作品的欣賞中感受無功利性的喜怒哀樂，在情感領(lǐng)域中獲得無限的自由。
2．藝術(shù)教育與通識(shí)教育一樣訴求人的全面發(fā)展
人的全面發(fā)展追求的是感情和理性相統(tǒng)一，真、善、美相統(tǒng)一的理想人格，即完善人格的形成。完善人格的形成包括智能的發(fā)展、道德完善和品格的提升。追求完善人格的形成是通識(shí)教育的終極目標(biāo)，而完善人格的形成離不開美的熏陶?！吨袊?guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出：“美育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展人才，具有重要作用。”藝術(shù)教育的本質(zhì)是審美教育。藝術(shù)所表現(xiàn)的美具有和諧有序的特點(diǎn)，其平衡性使人身心得到滿足而愉悅，進(jìn)而使情感純潔、情操陶冶、心靈凈化。藝術(shù)教育能夠通過調(diào)節(jié)、改善、豐富和發(fā)展人的精神生活提高人的精神品質(zhì)。通過藝術(shù)的審美教育，提升學(xué)生的審美趣味，培養(yǎng)其高尚情操，形成健康的心理和健全的人格，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，最終使其心靈凈化、情感升華。對(duì)于藝術(shù)教育能夠使人身心合一的作用，古今中外有著共識(shí)?！墩撜Z•憲問》中孔子回答子路怎樣成為完人時(shí)說：“若臧仲武之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以成人矣。”可見，孔子認(rèn)為“詩、禮、樂”是培養(yǎng)完人的途徑，對(duì)人的思想的啟迪，“興于詩，立于禮，成于樂”，即由詩開始，以禮為依據(jù)，最后由樂完成。《美國(guó)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》指出：“藝術(shù)教育能夠培養(yǎng)完整的人。”由此可見，藝術(shù)教育的實(shí)施為通識(shí)教育的目標(biāo)達(dá)成提供了可能性與實(shí)施路徑。藝術(shù)教育能夠促進(jìn)智能發(fā)展。智能是個(gè)體認(rèn)知方面各種能力的綜合，包括觀察力、想象力、記憶力、思維能力等。其中，抽象邏輯思維能力是智能的核心，創(chuàng)造力是智能的最高表現(xiàn)。近代心理學(xué)家在對(duì)世界知名的科學(xué)家和諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)叩拇罅垦芯亢蟮贸鼋Y(jié)論，天才的重大特征不是智商而是形象思維和創(chuàng)造能力。藝術(shù)可以增強(qiáng)人的想象力，同時(shí)也能改善認(rèn)知思維品質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)造力。其原理是藝術(shù)本身是包括形象思維、抽象思維、發(fā)散性思維、創(chuàng)造性思維等在內(nèi)多向思維的活動(dòng)。通過藝術(shù)創(chuàng)作、欣賞等環(huán)節(jié)，調(diào)動(dòng)多種思維運(yùn)用，起到培養(yǎng)、鍛煉智能的目的。生理學(xué)認(rèn)為負(fù)責(zé)藝術(shù)形象思維的右半腦的啟動(dòng)可以抑制負(fù)責(zé)科學(xué)的左半腦抽象思維的興奮，以至左右半腦平衡，人們可以在工作、學(xué)習(xí)之余得到暫時(shí)的放松，從而勞逸結(jié)合，達(dá)到事倍功半?？茖W(xué)史上很多杰出科學(xué)家都是這種平衡協(xié)調(diào)發(fā)展的典范，以至于國(guó)外很多綜合性高等學(xué)府均把藝術(shù)課程列為必修課?？梢姡囆g(shù)教育的啟智作用是真實(shí)存在的。藝術(shù)教育能夠促進(jìn)道德完善。康德說：“美是道德的象征。”在審美活動(dòng)中通過審美形象喚起審美主體的情感來理解和體驗(yàn)審美客體。此時(shí)，美便是一種理想中的載體與道德境界緊密相連。對(duì)美的追求過程，實(shí)質(zhì)上是在認(rèn)識(shí)與道德、現(xiàn)實(shí)與理想之間作出了批判的選擇。正如柏拉圖說：“受過這種良好音樂教育的人可以很敏捷地看出一切藝術(shù)作品和自然界事物的丑陋，很正確地加以厭惡；但一旦看到美的東西，他就會(huì)贊賞它們，很快地把它們吸收到心靈里，作為滋養(yǎng)。因此，自己性格也變成高尚優(yōu)美。”荀子在《荀子•儒教》中說：“詩言是其志也，禮言是其行也，樂言是其和也。”可見，藝術(shù)在思想志向上、道德規(guī)范中均發(fā)揮作用。
3．藝術(shù)教育與通識(shí)教育一樣彰顯強(qiáng)烈的人文情懷
“人文”見于《易經(jīng)》：“文明以止，人文也。關(guān)乎天文，以察時(shí)變；關(guān)乎人文，以化成天下。”《辭海》對(duì)“人文”的界定為：“人文指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象”。綜上，人文是指人類文化中先進(jìn)的、科學(xué)的、優(yōu)秀的、健康的部分。通識(shí)教育是關(guān)注人的教育，通過跨學(xué)科的知識(shí)整合，傳承人類文明。而藝術(shù)教育認(rèn)知功能不僅同通過藝術(shù)作品來認(rèn)識(shí)世界和歷史，而且可以認(rèn)識(shí)一個(gè)民族的精神和一代人的生活。雅思貝爾認(rèn)為：“一個(gè)民族的精神層次是由這一民族的陶冶方式所決定的，究竟有多少人受到陶冶，人們又是以什么樣的敬畏心來對(duì)待陶冶的本質(zhì)，這些都可作為衡量一個(gè)民族精神層次的標(biāo)準(zhǔn)。”藝術(shù)是人類創(chuàng)造的最為輝煌燦爛的精神財(cái)富。藝術(shù)作品中蘊(yùn)涵著悠久的民族歷史、、生產(chǎn)方式；蘊(yùn)藏著人類最具代表性的倫理哲學(xué)；承載著人類最美好和最理想的情感和趣味；折射著真、善、美的價(jià)值觀；散發(fā)著濃郁而強(qiáng)烈的人文情懷。
（二）通識(shí)教育理念下職校公共藝術(shù)教育的實(shí)踐
1.職校公共藝術(shù)教育的目標(biāo)應(yīng)訴諸于學(xué)生的整體發(fā)展
公共藝術(shù)教育作為必修課成為職業(yè)學(xué)校的課程的目的是解決職校“半人”教育現(xiàn)狀。所以，職校生公共藝術(shù)教育有著比其他學(xué)校性質(zhì)的公共藝術(shù)教育更為強(qiáng)烈的緊迫感和必要性。這就要求職校公共藝術(shù)教育要確立以學(xué)生整體人格的培育，素質(zhì)全面發(fā)展為教育目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)以生為本，關(guān)注學(xué)生發(fā)展，面向所有學(xué)生的教育理念。通過藝術(shù)欣賞教學(xué)，使學(xué)生獲得理解、想象、情感的藝術(shù)體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)受教育者與藝術(shù)作品的共鳴，從而將藝術(shù)作品中美好而高尚的情感內(nèi)化為人的心靈，外化為人的行為，真正使藝術(shù)教育成為培養(yǎng)學(xué)生自由發(fā)展、完善人格的教育。
2.職校公共藝術(shù)教育的方向應(yīng)從人文角度訴諸實(shí)踐教學(xué)
從人文的角度實(shí)施公共藝術(shù)教學(xué)，從根本上說就是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)欣賞能力和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，淡化藝術(shù)理論和技能培養(yǎng)。職校公共藝術(shù)教育的定位就在于實(shí)施對(duì)象是非專業(yè)的職校生，切不能把藝術(shù)課上成純藝術(shù)理論的講授或是藝術(shù)技能的傳授，而是以人文的角度切入教學(xué)，拓展學(xué)生的人文知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生用人文的眼光和價(jià)值觀去審美，從而看待所有的事物，達(dá)成豁達(dá)、包容的人文情懷，進(jìn)而提升人文素養(yǎng)。
1.2對(duì)公共藝術(shù)教育的理解不夠深入學(xué)生自身、學(xué)生家長(zhǎng)和社會(huì)各界都對(duì)公共藝術(shù)教育理解不深，或者存在偏見，這都對(duì)公共藝術(shù)教育的發(fā)展不利。從大學(xué)生自身角度來看，公共藝術(shù)教育并不是必修課，因此課堂僅僅是休息、娛樂的場(chǎng)所，很難為了提升自身的審美修養(yǎng)而鉆研專業(yè)知識(shí)，認(rèn)為與通常的教育不能相提并論。大學(xué)生中普遍存在的問題是對(duì)教育意義的理解偏差，他們通常會(huì)認(rèn)為教育就是為了就業(yè)，功利性較強(qiáng)，無法從全局角度來看待新時(shí)代的教育，認(rèn)識(shí)不到公共藝術(shù)教育對(duì)自身綜合素質(zhì)的重要意義，這嚴(yán)重限制了學(xué)生參與公共藝術(shù)學(xué)習(xí)的積極程度。學(xué)生對(duì)公共藝術(shù)課程的理解同樣存在偏差，絕大多數(shù)學(xué)生參加課程只是為了放松心情，被動(dòng)地接受藝術(shù)的熏陶，然而公共藝術(shù)教育是以藝術(shù)的形式開展的偏重技能訓(xùn)練的學(xué)科，對(duì)各項(xiàng)理論知識(shí)的研究較多，無法迎合學(xué)生“口味”，教師與學(xué)生在學(xué)科發(fā)展問題上存在嚴(yán)重分歧，從而使得教學(xué)課堂無法達(dá)到和諧狀態(tài)。
1.5高等院校藝術(shù)教育評(píng)價(jià)機(jī)制不完善我國(guó)高等院校的公共藝術(shù)教育處于欠發(fā)展階段，教育評(píng)價(jià)機(jī)制存在比較明顯的問題。為了推動(dòng)公共藝術(shù)教育更好更快地發(fā)展，必須以相對(duì)完善的評(píng)價(jià)機(jī)制作為保障，加強(qiáng)對(duì)公共藝術(shù)教育的管控。
1.6公共藝術(shù)的教學(xué)過程與教育部提出的要求不匹配由于藝術(shù)教育自身的特殊性，使得課程設(shè)置、課時(shí)安排和教學(xué)形式上難以合理控制，這就使得不同院系在推行進(jìn)行公共藝術(shù)教育的時(shí)候發(fā)展情況不盡相同，大多數(shù)高等院校以選修課的形式開設(shè)公共藝術(shù)教育，鮮有高等院校把其直接當(dāng)必修課程，這也使得各個(gè)院校的公共藝術(shù)發(fā)展情況存在較大差異。加之上述的師資力量嚴(yán)重不足和教學(xué)硬件條件的滯后，使得公共藝術(shù)教育的實(shí)施收效不佳，與教育部提出的素質(zhì)教育的要求存在較大距離。不少高等院校的公共藝術(shù)教育甚至不如中小學(xué)發(fā)展得好，公共藝術(shù)教育的發(fā)展難以維持在良性的局面。
1.7公共藝術(shù)教育缺乏資金支持提升大學(xué)生的整體素質(zhì)，社會(huì)各界必須為其創(chuàng)建良好的文化環(huán)境，堅(jiān)決抵制不良“精神垃圾”侵蝕學(xué)生內(nèi)心。教育部門和各大高等院校在將音樂藝術(shù)教育作為教育發(fā)展的重要一環(huán)后，并沒有為其發(fā)展提供雄厚的物質(zhì)支持。藝術(shù)教育對(duì)教學(xué)條件和設(shè)備的要求較高，先進(jìn)的多媒體教室是促進(jìn)公共藝術(shù)教育的基本，為了在課下促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行公共藝術(shù)交流，也必須為學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)提供場(chǎng)所和設(shè)備，繪畫、音樂、舞蹈的道具對(duì)公共藝術(shù)學(xué)習(xí)有較強(qiáng)的推動(dòng)作用。然而相關(guān)部門對(duì)藝術(shù)教育的投入并不樂觀，不少高等院校內(nèi)基本的資金保障都無法達(dá)到，更不期望擴(kuò)大規(guī)模。
2優(yōu)化公共藝術(shù)教育的路徑
2.1以學(xué)生為本，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣高等院校公共藝術(shù)教育的對(duì)象是大學(xué)生，為了促進(jìn)公共藝術(shù)的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)激發(fā)學(xué)生自身的學(xué)習(xí)熱情。根據(jù)以往教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來看，興趣是學(xué)習(xí)一門課程最好的老師，為了加速公共藝術(shù)教育的發(fā)展，必須努力改變學(xué)生對(duì)公共藝術(shù)的理解，改變以往被動(dòng)學(xué)習(xí)的局面。公共藝術(shù)教育者應(yīng)當(dāng)把提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣作為藝術(shù)教育的重要環(huán)節(jié)，要將藝術(shù)的魅力在課堂上發(fā)揮得淋漓盡致，借助多元教學(xué)方式、手段，使學(xué)生被公共藝術(shù)所吸引。這就對(duì)教育者提出較高的要求，必須對(duì)公共藝術(shù)課程有較深入的了解，并能與學(xué)生進(jìn)行心與心的溝通。盡管高效公共藝術(shù)課程多是選修課，但是教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生擬出科學(xué)的學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)計(jì)劃，并安排類似于文化課的考試，督促學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)。高校的藝術(shù)院系應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)地組織相應(yīng)的藝術(shù)文化活動(dòng)，在課下為學(xué)生提供感受公共藝術(shù)魅力的平臺(tái)，使學(xué)生興趣更加濃厚，藝術(shù)學(xué)習(xí)更加深入。學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)中能夠鍛煉自身的審美素養(yǎng)，與人分享，進(jìn)步更快。
2.2加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)公共藝術(shù)教育者是推動(dòng)學(xué)科發(fā)展的核心力量，只有使得教育者具備更高的專業(yè)素養(yǎng)，才能確保公共藝術(shù)的發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)。公共藝術(shù)教師必須對(duì)公共藝術(shù)有深入的了解，才能激發(fā)自身的主觀能動(dòng)性，推動(dòng)教育的發(fā)展。教師要明確終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)，在公共教育飛速發(fā)展的階段，更應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起自身的責(zé)任，在教學(xué)之余多閱讀相關(guān)文獻(xiàn)，了解相關(guān)新聞，對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家公共藝術(shù)教育的方式方法有充分認(rèn)識(shí)，才能為學(xué)生帶來更加優(yōu)秀、先進(jìn)的課堂體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)欣賞水平的培養(yǎng)。高等院校藝術(shù)老師要培養(yǎng)自身對(duì)學(xué)科的興趣，多外出學(xué)習(xí)，加強(qiáng)交流，使藝術(shù)教師自身的藝術(shù)特長(zhǎng)得到質(zhì)的飛躍。高等院校相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)對(duì)藝術(shù)教師取得的成果進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，這樣才能鼓勵(lì)更多的藝術(shù)教師參與到積極、活力的藝術(shù)教學(xué)之中。良好的激勵(lì)機(jī)制可以使教師更具工作激情，能夠提升個(gè)人成就感。
2.3公共藝術(shù)教育體制需要革新隨著時(shí)代的發(fā)展，公共藝術(shù)教育體制要擺脫傳統(tǒng)教育體制的約束，為了改變目前公共藝術(shù)的發(fā)展局面，必須虛心吸取國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家的成功辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，加入自身發(fā)展現(xiàn)狀的因素，確立自身的教育體制，才能確保公共藝術(shù)教學(xué)順利展開。高等院校公共藝術(shù)教育必須以教育部對(duì)其發(fā)展的要求相一致，要明確教育目標(biāo)和價(jià)值取向，不能照搬其他學(xué)科的標(biāo)準(zhǔn)作用于公共藝術(shù)教育。要努力構(gòu)建更加科學(xué)的公共藝術(shù)課程體系，加速相應(yīng)權(quán)威教材的編寫過程，使課程教學(xué)目標(biāo)更加具體，課程結(jié)構(gòu)更加緊湊，課程標(biāo)準(zhǔn)更加嚴(yán)格。高等院校公共藝術(shù)教育要注重研究科學(xué)的教育方法，要避免應(yīng)試教育，突出素質(zhì)教育的主題，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)教育為宗旨。藝術(shù)教材的編撰應(yīng)當(dāng)注重總體設(shè)計(jì)，提高目的性、規(guī)避片面性，編撰工作應(yīng)當(dāng)有大量的教師參與，才能確保教材的適用程度，然而不同教師意見不盡相同，無疑會(huì)增加編撰難度，減緩編撰進(jìn)程。高等院校公共藝術(shù)教育的課程內(nèi)容設(shè)置應(yīng)當(dāng)有別于中小學(xué)，知識(shí)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)更加重視與時(shí)代的聯(lián)系。
