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2.建立一支高素質的教師隊伍。教師的實踐教學水平直接影響到學生實踐動手能力的培養(yǎng)。教師知識的儲備多少，能力的高低以及教學方法運用的有效與否，直接影響著學生的學習效果。所以說，建立一支既具備一般的高等學校教師素質，又具備物流管理第一線的骨干教師隊伍，是培養(yǎng)物流管理專業(yè)操作性人才的前提。因此，對于高職院校物流專業(yè)的教師來說，必須學歷和企業(yè)經(jīng)驗都具備。這樣就要求學校定期選送教師分期、分批到企業(yè)去鍛煉，以掌握本專業(yè)的一些應用技能，完善實踐知識。在教學中通過采用具體事例解釋實際操作過程中遇到的難題，啟發(fā)學生的思維，激發(fā)學生的學習興趣，使學生能很快地適應工作，從而向更高的層次發(fā)展。
二、學校要加強物流專業(yè)學生實踐技能的培養(yǎng)
1.建立校內模擬實驗室、實訓室，滿足學生初步學習的需要。隨著計算機網(wǎng)絡技術和通訊技術的發(fā)展，學習物流技術的信息及管理知識已經(jīng)是培養(yǎng)現(xiàn)代物流管理人才的關鍵。在校內建立物流專業(yè)模擬實訓中心，配備先進的硬件設備以及行業(yè)內領先的各種專業(yè)軟件系統(tǒng)，為學生提供計算機系統(tǒng)仿真模擬訓練、物流管理信息系統(tǒng)操作，注重物流基本作業(yè)流程實踐，以提高專業(yè)技能和學生的基本職業(yè)素質。通過以上方式，可以增加學生對物流企業(yè)的感性認識，為將來走出校門，邁向工作崗位打下堅實的理論基礎。
2.建立校外參觀、實習基地。俗話說得好“百聞不如一見”。如果沒有實際操作鍛煉，再多的理論知識也只能是“屠龍之技”。所以，為了培養(yǎng)出具備一定操作型、實踐型的人才，保證達到預期培養(yǎng)目標，學?？梢越⑦\輸企業(yè)、倉儲配送企業(yè)、商貿(mào)流通企業(yè)、生產(chǎn)制造企業(yè)等校外教學實訓基地，讓學生在學習期間有機會到相關物流企業(yè)頂崗實踐，培養(yǎng)學生真正解決實際問題的能力，真正實現(xiàn)理論與實際的有效結合。
三、學校與企業(yè)掛鉤，建立實踐基地，實行校企互動的培養(yǎng)模式
“校企互動”符合高職教育發(fā)展的內在規(guī)律，符合高職教育的本質特征。它更強調學校、企業(yè)雙向互動，充分體現(xiàn)學校、企業(yè)的各自優(yōu)勢，也能讓學校和企業(yè)共同承擔起培養(yǎng)人才的主體責任“。校企互動”可以從企業(yè)獲得資金、資源支持，及時獲得市場信息，有利于學院發(fā)展建設和提高辦學水平?！靶Ｆ蠡印币卜掀髽I(yè)培養(yǎng)人才的內在需要，有利于學校實施人才培養(yǎng)的戰(zhàn)略，從而獲得符合企業(yè)所缺少的人才。在高職物流人才培養(yǎng)中，學校與企業(yè)應發(fā)展為多層次、全方位的合作伙伴，緊跟市場變化，為其量身定制，打造實用型物流人才的合作模式?！靶Ｆ蠡印钡娜瞬排囵B(yǎng)模式，可以從以下方面來構建。
1.企業(yè)入校模式。高職院校提供場地及其他各種服務，將企業(yè)引入到學校，建成校內生產(chǎn)性實訓基地，為學生提供相對穩(wěn)定的生產(chǎn)性實訓崗位和教師研發(fā)崗位?；驅⑵髽I(yè)的內訓機構引入到學院，學院提供場地、設備等方面條件，雙方共同打造“捆綁”式培訓團隊，為企業(yè)員工和學院的學生進行專業(yè)技能實訓提供有利條件。
2．高一、高二階段的教學應突出化學的社會性
化學教育的社會化，能提高學生學習化學的興趣，為化學教育專業(yè)化作好精神準備。還能讓大多數(shù)學生掌握一定的化學知識，認識生活中的化學現(xiàn)象。開展化學社會性教育，可產(chǎn)生積極的誘導因素，使學生喜歡化學，這是學好化學的先導，也是化學專業(yè)思想穩(wěn)定的必經(jīng)之路。3．結合筆者所在校大多學生來自農(nóng)村這一具體實際，開展化學教學工作。
(1)結合教材講授化學史結合教材內容概括介紹我國造紙、制火藥、瓷器的燒制;石油、煤的最早使用;侯氏制堿法的貢獻;結晶牛胰島素的人工合成……。介紹拉瓦錫對“燃素”的否定、道爾頓原子科學的假說、凱庫勒苯環(huán)結構的夢得、門捷列夫元素周期律提出，以及居里夫婦釙、鐳元素的先后發(fā)現(xiàn)……。介紹化學及其應用的新成就和發(fā)展趨勢。這不僅提高學生學習興趣，還能陶冶學生的愛國之情，培養(yǎng)學生的進取精神，激發(fā)學生頑強刻苦和奮發(fā)向上。
(2)聯(lián)系生產(chǎn)和生活實際進行教學遵循化學教育社會化，應使未來公民掌握有應用價值的知識這一宗旨，加強化學教學同工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相聯(lián)系，應成為中學化學教學的方向。例如:
①貴州紅壤、黃壤多，土壤呈微酸性(pH多在5～6之間)，且土壤粘性重、缺腐殖質、團粒結構較差、不利于農(nóng)作物生長。因此，土壤改良時，應施以石灰和增加有機肥的使用等。
②肥料的合理使用。貴州農(nóng)村大都有糞尿拌灰或把潮解的硝銨埋在草木灰里的習慣，為改變這一狀況，必須結合化學知識，讓學生了解銨態(tài)氮肥(如NH4NO3、NH4HCO3)及酰胺類肥料［如CO(NH2)2］等遇堿(草木灰中含有堿性鹽類K2CO3等)都會反應放出氨氣，從而使氮肥肥效降低。總之，在化學教學活動中，應結合教材適當對學生進行環(huán)境化學、農(nóng)業(yè)化學、醫(yī)藥衛(wèi)生化學、生活用品中的化學等方面知識的教育。這樣，不但能鞏固學生的化學知識，還能培養(yǎng)學生嚴謹?shù)墓ぷ骶?。使學生明確化學科學對升學、科研生產(chǎn)、生活、工作的所有領域都能發(fā)揮巨大作用。
民 族： 漢族
政治面貌： 團員
出生日期： 1985年11月
戶 口： 蘭州
婚姻狀況： 未婚
學 歷： 本科
畢業(yè)院校： 蘭州大學
畢業(yè)時間： 20xx年07月
所學專業(yè)： 社會學
外語水平： 英語 (CET-4)
電腦水平： 熟練
聯(lián)系方式：
求職意向
工作類型： 全職
單位性質： 不限
期望行業(yè)： 批發(fā)、零售（商場、專賣店、百貨、超市）、紡織品業(yè)（服飾鞋帽、家紡用品、皮具）、市場、廣告、公關
期望職位： 業(yè)務拓展專員/助理、客戶服務專員/助理、市場專員/助理、市場調研與分析、業(yè)務跟單
工作地點： 杭州市
期望月薪： 20xx-4000
教育經(jīng)歷
[20xx年9月至20xx年6月] 蘭州大學 社會政治類 社會學專業(yè)：培養(yǎng)社會學理論體系、科學方法和實證研究三大領域有機結合的應用型專門人才。主要課程有：社會學概論、西方社會學原理、社會調查方法、經(jīng)濟社會學、發(fā)展社會學、環(huán)境社會學、網(wǎng)絡社會學等。就業(yè)方向：適合在企業(yè)從事人事管理、市場營銷、策劃等工作。
培訓經(jīng)歷
20xx/7--20xx/8：在浙江錦陽人力資源發(fā)展有限公司接受人力資源相關業(yè)務的專業(yè)培訓。
工作經(jīng)驗
20xx/7---20xx/11:在浙江錦陽人力資源發(fā)展有限公司上班，先后擔任項目部專員職務,熟悉相關業(yè)務流程，能獨立操作相關業(yè)務。
20xx/10--20xx/3： 愛心活動 | 長期輔助孤寡老人；組織“心靈有約”獻愛心活動；策劃并參與了“師生共建哲社林”大型植樹活動
20xx/6--20xx/9： 畢業(yè)實習 | 組織實施了蘭州大學20xx級畢業(yè)生社會學專業(yè)畢業(yè)實習項目——《社會學視角下的西北地區(qū)高中生家庭陪讀現(xiàn)象研究》
20xx/5--20xx/6： 市場調研 | 策劃并組織了《蘭州大學學生收入與消費狀況調查》項目
20xx/6--20xx/8： 暑期實踐 | 申請策劃并具體負責實施了蘭州大學大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目計劃——《西北鄉(xiāng)村家庭中子代夫妻關系對老年人生活質量影響的研究》
專業(yè)技能
熟悉spss社會統(tǒng)計分析軟件的操作
能熟練操作word.wps.ppt等專業(yè)辦公文件
熟練掌握了office.excel等專業(yè)辦公軟件
工作業(yè)績
20xx/6--20xx/10 申請策劃并具體負責實施了蘭州大學大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目計劃——《西北鄉(xiāng)村家庭中子代夫妻關系對老年人生活質量影響的研究》，獨立完成了該項目的調查報告，獲得了學校20xx元的資助獎勵金，而后撰寫的調查論文被收入學院的優(yōu)秀學術論文集
20xx/6--20xx/9： 組織實施了蘭州大學20xx級畢業(yè)生實習計劃社會學專業(yè)畢業(yè)實習項目——《社會學視角下的西北地區(qū)高中生家庭陪讀現(xiàn)象研究》，獨立撰寫了實習報告，被評為本學院優(yōu)秀實習報告
20xx/11--20xx/5 自己獨立設計并獨立完成的蘭州大學畢業(yè)生論文被評為全校優(yōu)秀畢業(yè)論文
自我評價
我來到位于河南新鄉(xiāng)的河南師范大學，坐在課堂里，看到講臺上的老師我會非常激動，聽課生怕漏掉一個字。盡管有些老師口音濃重，我聽不大明白，但我會努力支起耳朵聽，記筆記。不久，我發(fā)現(xiàn)，老師們的課與我的想象差別太大，教材要么太老，要么是老師自己編寫的油印本，內容很難激起大家的學習興趣，而且多數(shù)老師是照本宣科，我對所學的教育管理專業(yè)課很快就失了興趣。那時候，沒有互聯(lián)網(wǎng)，也沒有手機，大學生活比現(xiàn)在乏味得多。于是，迷茫的我開始到閱覽室、圖書館里東瞅瞅西瞧瞧，尋找自己喜歡的書。
我搜尋到了不少自己喜歡的書，幾乎沒有一本與專業(yè)有直接關系。我找不到指導自己讀書的老師，所以我是逮著哪本讀哪本，從《道德經(jīng)》《易經(jīng)》《孟子》到劉震云、金庸小說系列，再到杜威哲學、中西美學以及古今中西人物傳記等，沒有章法可言，但是我看得高興。
彼時，城市還未大規(guī)模擴張，大學校園在城市邊緣，朝西走是市區(qū)，朝東北走是鄉(xiāng)村田野。周末和節(jié)假日我最喜歡做的事情是，一個人帶本書到校外去讀，有時候是鄉(xiāng)間田野，有時候是城里鬧市，所帶的書從來不是專業(yè)書。不過，這些書或多或少地幫我了解了專業(yè)課的知識，開闊了視野。我慢慢跳出專業(yè)看教育，有不少新發(fā)現(xiàn)。比如，當我看到美國社會學家彼得?布勞的《不平等與異質性》，開始注意到從社會結構的角度來看教育在社會中的位置和功能，我的畢業(yè)論文就是研究教育分流與社會分層關系的。有一次，我參加系里年度學術論文大賽，我用社會學里的轉型社會的概念，以及社會化、戈夫曼的自我印象管理等概念和理論，來分析社會轉型時期大學生道德教育里的現(xiàn)象。那時系里還沒有老師、同學寫過這樣的文章，我的論文獲得了一等獎（全系兩個一等獎）。
我把自己的行動稱作“帶本書去游學”。在鬧市讀書，據(jù)說可以鍛煉鬧中取靜的專注力。其實我不用鍛煉，課堂再鬧哄哄，我看起書和寫起作業(yè)來都是旁若無人。到鬧市讀書還有個好處，就是不讀書時，可以觀察路人。更重要的是，漫無目的地走好些路，一路上的風景不可預料，還鍛煉了身體，放松了心情，激發(fā)了思考。從大學校門到火車站是一路公交車的始發(fā)和終點站，有時候我會帶本《道德經(jīng)》走個來回，一路上看幾句后合上書，邊走邊琢磨，偶有所得，會心一笑。
我也時常去田野里游蕩。有一次走得太遠了，迷路了。正是秋收時節(jié)，玉米地里有母子二人在收玉米，兒子跟我差不多大，我和他們攀談起來，并幫他們收玉米。兒子讀中專，周末回家，下午就返校。中午，他們邀請我回家吃飯，于是我見到了這家的父親，不善言辭，用驢車幫人送磚石，所以母親負責莊稼。午飯是提前包好的餃子，飯后兒子返校，我繼續(xù)幫忙農(nóng)活。那天回校已經(jīng)天黑，我卻很開心。研究生時看到了先生的《江村經(jīng)濟》《鄉(xiāng)土中國》等著作，才知道，我這樣的活動算是樸素的、無意識的社會學社區(qū)研究的參與觀察和訪談實踐了。
大學幾年里以帶本書游學的方式，跟偶遇的人們攀談之間我了解到人情世故，社會百態(tài)，也讓我多年以后對研究生階段所學的社會學專業(yè)有了更多的了解。
【中圖分類號】G642【文獻標識碼】A【文章編號】1006-9682(2010)04-0038-03
目前,高校社會調查方法課逐漸受到學生的重視。不僅社會學專業(yè)的學生把社會調查方法課看成社會學專業(yè)的基本功,而且非社會學專業(yè)的學生也同樣重視社會調查方法課。這體現(xiàn)在以下三個方面:首先,部分專業(yè)培養(yǎng)計劃中設置了社會調查方法課。以中國傳媒大學為例,公共事業(yè)管理、文化產(chǎn)業(yè)管理、行政管理等專業(yè)的教學計劃中都把“社會調查與研究方法”課程列為必修課;其次,大學生創(chuàng)新實驗性計劃的常規(guī)性申報凸顯了社會調查方法的重要性,促使學生重視社會調查方法課的學習。以中國傳媒大學為例,2007年以來,教務處每年都會組織國家級、學校級大學生創(chuàng)新性實驗計劃項目的申報、中期檢查、結項驗收。申報成功的項目負責人、參與者在保送研究生、評獎學金、評優(yōu)等環(huán)節(jié)中占優(yōu)勢。所以,大學生們申報項目很積極。在所申請的項目中,社會調查類的項目占相當?shù)谋壤＿@促使學生重視社會調查方法的訓練。在2009年10月筆者作評委的某次大學生創(chuàng)新性實驗計劃立項答辯會現(xiàn)場,有一個新聞系2008級的學生答辯一結束就向筆者咨詢關于她的立項設計方面的問題,以求改進;第三,思想政治理論課教學中,實踐教學占相當?shù)谋壤?促使老師和學生必須掌握社會調查方法的知識。以中國傳媒大學為例,思想和中國特色社會主義理論體系概論課將社會實踐環(huán)節(jié)計入總學時中,按照2學分計算。該課程一共是6學分(16學時1學分),其中,課內4學分,課外實踐環(huán)節(jié)2學分。實踐教學內容就是安排學生利用暑假作社會調查,撰寫社會調查報告。2009年春季學期,社會學系的教師應邀給所有上思想和中國特色社會主義理論體系概論課的、一個年級的兩千多名學生講授過4學時的社會調查方法基本知識課。再如,重慶大學2008級學生 2009年的寒、暑假和2010年的寒假都安排了學生的社會調查。前者是假期的學生活動,后者是思想和中國特色社會主義理論體系概論課的作業(yè),計3學分。社會調查的過程使學生發(fā)現(xiàn)了自己相關知識的儲備不足,從而重視社會調查方法課的學習。
但是,重視社會調查方法課并不等于這類課程的教學效果好。如何提高高校社會調查方法課教學的效果是個難題。以中國傳媒大學為例,接受了系統(tǒng)的社會調查方法訓練的社會學專業(yè)學生,在運用社會調查方法進行調查、撰寫畢業(yè)論文的過程中存在很多問題。從2004級學生的畢業(yè)論文來看,雖然大家都按照要求作了社會調查。但根據(jù)調查結果所寫的畢業(yè)論文卻存在很多問題。表現(xiàn)在:對具體單個問題或層面的分析基本沒有大的缺陷,但是從文章的整體布局來看卻存在較大問題。主要體現(xiàn)在前后文的分析思路不連貫,存在較明顯的前后邏輯漏洞,缺乏一條貫穿全文的中心線索。另外,經(jīng)驗材料和理論分析相脫離,這是普遍存在的一個問題。中傳社會學專業(yè)的論文非常強調實證資料的重要性,任何分析都要求基于調查所得的經(jīng)驗資料。但是很多學生在寫作過程中,都是實證資料歸實證資料,理論分析歸理論分析,兩者缺乏緊密聯(lián)系和結合。這說明,學術科研精神與方法的培養(yǎng)、提高是非常必要的和迫切的。2005級學生在畢業(yè)論文選題上就存在不少問題,有的題目過大,如《關系:基于中國文化的一種策略性選擇》;有的社會學理論色彩不濃,如《廈門市民商業(yè)醫(yī)療保險購買行為的研究》;有的存在邏輯性問題,如《新媒體與大學生擇偶觀》。在具體寫作論文的過程中,也存在2004級學生出現(xiàn)過的調查結果和理論性的結論脫節(jié)的問題,如《新媒體與大學生擇偶觀》這篇畢業(yè)論文,作者在內容提要中寫道:
當今社會是一個科學技術飛速發(fā)展的社會,隨著網(wǎng)絡技術的發(fā)展,我國已經(jīng)迎來了新媒體傳播時代。大學生作為“網(wǎng)民化”程度最大的一個群體,其包括擇偶觀在內的價值觀不可避免的受到新媒體傳播的影響和沖擊。本研究采用問卷和深度訪談的方法,以隨機抽樣的中國傳媒大學本科生為例,從分析新媒體對大學生的有效影響開始,進一步調查研究當代大學生的擇偶觀,并著重從網(wǎng)絡時代帶來的西方價值觀對大學生的滲透,虛擬文化帶來的沖擊,公眾人物對大學生的示范作用以及網(wǎng)絡傳播的消極信息產(chǎn)生的影響四個方面,分析新媒體對大學生擇偶觀的直接影響。
這個內容提要概括了全文的輪廓,但致命的問題也在于此。因為,大學生擇偶觀決不是僅僅受新媒體所影響的,很多其他因素(如現(xiàn)實中的人際關系、家庭、自己的經(jīng)歷、自己的價值追求等)會比新媒體影響大得多。而且,槍彈論在20世紀后半期已經(jīng)被傳播學界徹底拋棄了。如果還直接地把新媒體的影響和大學生擇偶觀聯(lián)系起來,無疑會鬧出簡單化、幼稚的笑話。這說明,上社會調查方法課和實際運用社會調查方法知識在某些學生那里是兩張皮,是脫節(jié)的。這就需要作深入、細致的關于提高高校社會調查方法課教學效果的探討。在這個探討過程中,不可或缺的一個重要考慮角度是提高高校社會調查方法課教學的針對性。
本文根據(jù)筆者近年來“社會學定性研究方法”、“文化人類學”等課程的教學經(jīng)歷和體會,并結合指導社會學專業(yè)學生社會實踐、非社會學專業(yè)學生社會調查的經(jīng)驗,探討提高高校社會調查方法課教學的針對性問題。通過具體探究提高高校社會調查方法課教學針對性的必要性和途徑,本文試圖推進高校社會調查方法課教學效果的提高,并以此對社會調查方法的現(xiàn)實意義略作建樹。
一、提高高校社會調查方法課教學針對性的必要性
加強高校社會調查方法課教學的針對性,對提高學生學習興趣、學習效果,幫助學生完成實踐性教學環(huán)節(jié)和實施實踐教學計劃,提高學生的創(chuàng)新能力,訓練學生科學思考、研究問題能力等都是非常必要的。
1.提高學生學習興趣的必要
有針對性地進行社會調查方法課教學,對于提高學生學習興趣是非常必要的。興趣是最好的學習動力、導師,有針對性地進行社會調查方法課教學,可以培養(yǎng)學生對社會調查方法課的興趣。現(xiàn)在的學生崇尚效益思維,如果他們所學的對他們將來的就業(yè)、深造沒有幫助,那么他們對這些學科是不感興趣的。這也是基礎類學科不受學生青睞的根本癥結所在。在社會調查方法課的教學中,注意針對學生的需要進行講授和引導,必然會提高學生的學習興趣。
2.提高學生學習效果的必要
有針對性地進行社會調查方法課教學,對于提高學生學習效果是非常必要的?？斩吹刂v理論、技巧,不能針對學生的特點和期待,這樣的教學,其效果肯定是不好的。
3.幫助學生完成實踐性教學環(huán)節(jié)和實施實踐教學計劃的必要
有針對性地進行社會調查方法課教學,對于幫助學生完成實踐性教學環(huán)節(jié)和實施實踐教學計劃是非常必要的,這是不證自明的公理。社會學專業(yè)的課程中,很多都設置了實踐性教學環(huán)節(jié)(如社區(qū)概論)。實踐教學計劃的落實也是很多專業(yè)必須的條件。中傳的實踐教學計劃總學分為30學分,除軍訓、畢業(yè)論文等必須完成的學分外,需要系里老師安排的學分還有近20學分。這就要求老師有針對性地進行社會調查方法課教學,以幫助學生完成實踐性教學環(huán)節(jié)和實施實踐教學計劃。
4.提高學生的創(chuàng)新能力的必要
有針對性地進行社會調查方法課教學,對于提高學生的創(chuàng)新能力是非常必要的。大學生必須具備初步的研究能力,沒有創(chuàng)新能力是不能實現(xiàn)的。而社會調查方法課對提高學生的創(chuàng)新能力而言是最基本的條件。以下是中傳2007級媒體創(chuàng)意專業(yè)某學生2009年12月31給我發(fā)的一封電子郵件,說明了創(chuàng)新能力培養(yǎng)的必要。
馮老師:
您好!感謝老師一個學期以來給我們上“文化人類學”這門課!我和很多同學都有交流,大家覺得這一個學期下來,我們感覺到自己相比以前有了很多收獲。我想這其中跟老師您有很大的關系,這門課不僅僅是讓我們學到了一些社會學,人類學方面的知識,還引導了我們如何用嚴謹?shù)膽B(tài)度去寫論文,看問題,做研究……
黃 晶
5.訓練學生科學思考、研究問題能力的必要
有針對性地進行社會調查方法課教學,對于訓練學生科學思考、研究問題是非常必要的。現(xiàn)在的學生一般都很善談,但他們的言談往往基于自己的直觀思考,缺乏嚴謹?shù)倪壿嬓?更缺乏經(jīng)驗材料的支持。從這個意義上說,社會調查方法課對于培養(yǎng)學生的科學素養(yǎng)和能力有很大作用。
二、提高高校社會調查方法課教學針對性的途徑
針對學生的需求進行講授,做到有的放矢;針對學生在選題和設計、實施社會調查過程中的問題,進行課堂講授,以加深印象。這兩條途徑對于提高高校社會調查方法課教學針對性是必須的。
1.針對學生的需求進行講授,做到有的放矢。
老師了解學生的需求,有針對性地進行社會調查方法課或相關內容的講授,是提高高校社會調查方法課教學針對性的基本途徑之一。中傳2007級媒體創(chuàng)意的李舒沁同學2009年12月31日曾給筆者發(fā)了一封電子郵件,咨詢寒假社會調查選題的問題,筆者有針對性地作了答復。這樣的互動在社會調查方法課的教學過程中是必要的。以下是我們電子郵件交流的內容:
李舒沁:寒假里我想做一個關于民族融合問題的社會調查。我們市那兒有個南通市民族中學。那邊的孩子小學畢業(yè)后就來在這個學校里上初中、高中,據(jù)說當?shù)卮髮W的學生常年去那兒愛心教學,藏中也會安排同學寄住在當?shù)厝思抑小Ｄ险n講過關于民族融合的問題,我就想做一個這個方面的社會調查。但是具體的切入點還是不太明白。老師您覺得這個選題可以嗎?具體的切入點方面能給我出出主意嗎?非常感謝老師。
筆者的回復:民族問題在當代中國很有研究價值。你說的調查,我想題目就定為《內地民族中學教育與藏族學生的民族認同》,可以調查藏族學生怎樣接受教育、接受了哪些方面的教育、效果如何。在作總體描述的基礎上,從民族認同感是否弱化的角度進行深入分析。民族融合范圍太大了,先從這個角度做好,以后有機會再做其他的。
就社會學專業(yè)學生而言,從大一開始,老師就引導他們選擇他們感興趣的主題進行研究,帶著這個問題一以貫之地上社會調查方法類的課程,直到寫畢業(yè)論文的時候,把對該主題的思考形成研究結論、見諸系統(tǒng)、科學、規(guī)范的科研成果,這對學生來說,是一個很好的提高社會調查方法課針對性的模式。中傳2005級社會學專業(yè)學生羅文宏在一次征求專業(yè)建設意見時曾經(jīng)說過:他們以前在上方法類的課程時,由于不知道它到底有什么用處,很多人都沒有好好學,以為能過關就行。但到寫畢業(yè)論文的時候,發(fā)現(xiàn)當初沒好好上課,現(xiàn)在就沒有駕御論文調查階段的能力了,悔之晚矣。
2.針對學生在選題和研究設計、實施社會調查過程中的問題,進行課堂講授,以加深印象。
以下是學生在社會調查知識運用方面的常見問題分類:
(1)選題中的問題
選題不當是社會調查、論文寫作中的常見問題。以中國傳媒大學2009年秋季學期的國家大學生創(chuàng)新性實驗計劃項目申請為例,有不少項目的選題都存在程度不同的、各種各樣的問題。如:《通過比較香港與北京電視臺的飲食欄目研究兩地的觀念差異》(所用概念過寬、過大)、《影像調查當代中國中西部鄉(xiāng)村教育現(xiàn)狀――以山西省榆社縣為例》(混淆個案研究和總體的關系)、《版權與文化產(chǎn)業(yè)國際競爭力之中國網(wǎng)絡版權保護現(xiàn)狀與對策研究》(題目太煩瑣,不精練、表達不準確)、《中國直銷從業(yè)人員生存現(xiàn)狀調查》(用詞不當)、《對中西文化沖突與融合的社會學研究――以中西四大快餐品牌為例》(題目過大)。
(2)研究設計中的問題
例如,關于定性研究與假設的關系問題,有的同學沒有弄明白,以為所有的調查都應該追求假設和假設的驗證。實際上,定性研究不應該以追求假設驗證為主要目的,其主要目的是為了深入、全面地理解調查對象?！吧疃仍L談的目的并不在于解疑釋惑,也不在于驗證假設,抑或是通常所說的‘評價’。深度訪談的核心是,了解其他人的‘鮮活’經(jīng)歷,理解他們對其經(jīng)歷生成的意義?！敝袀?007級媒體創(chuàng)意專業(yè)的晏昭同學于2009年11月交的文化人類學課堂論文題目是《“在京新疆青年”文化融合過程調查與分析》,文章非常認真地呈現(xiàn)了她的深度訪談調查過程和結果分析。但有個明顯的問題,就是過分追求提出假設和假設的驗證,這種研究設計使她的調查和調查的結論誤入歧途,沒有挖掘出定性研究的更深刻的意義。以下是晏昭同學這篇論文的摘要和提出的假設:
本文全程展示了一項針對“在京新疆青年”的文化融合過程的調查,這個調查主要是以文化人類學的調查方法和研究視角來實施。研究發(fā)現(xiàn),被調查者“在京新疆青年”在受到文化沖擊,融入北京文化的過程中后,會自發(fā)尋求一個同是“在京新疆人”的群體,以群體為壁壘抵抗文化沖擊。同時,調查結果表明,“在京新疆青年”這個群體(文化區(qū)),還因為民族的不同分為許多小群體(小文化區(qū))。在這些小群體中,文化之間差異很大的群體更難實現(xiàn)文化融合和“同化”。另外,當時環(huán)境對“在京新疆青年”的情緒影響也起了重要作用。
本次研究的假設
假設一:新疆青年來到北京會遭遇到文化震驚和文化沖擊,之后會進入一個文化融合的過程,在這個過程中,可能會有“同化”現(xiàn)象出現(xiàn)。在整個過程中,他們會不同程度的感到孤獨和無助。
假設二:“在京新疆青年”在受到文化沖擊后,可能會主動尋求一個同樣是“在京新疆青年”的群體,以群體作為壁壘抵抗所受的文化沖擊,他們還從這個群體尋求情感和安慰。
假設三:最后,他們決定長期在北京生活之后,就面臨著一個重大選擇,是堅持自己原有的文化,還是接受北京的文化改變自己。此時,不同的民族和文化背景會對他們的選擇造成怎樣的影響?
晏昭同學作研究的態(tài)度是非常值得肯定的。但遺憾的是,她不清楚這個趨勢:實際上,“定量的、實證主義的方法和假設的運用,被新一代的定性研究者所拒絕?！薄岸ㄐ匝芯空咧铝τ谝环N主位的、具體的、基于個案的立場,這一立場將他們的注意力引向特定個案的特殊性上?！?/p>
(3)實施調查中的問題
在實施社會調查的過程中,會出現(xiàn)很多問題,這些問題都是社會調查方法課教學過程中很好的針對性素材。例如,2009年4月底,筆者帶學生到隴南調查地震災區(qū)災后重建的問題。有位同學非常“機靈”地在筆者和一位公交車乘客聊天的時候,跑到乘客后面,悄悄地拿起了錄音筆錄音。過后我對她說,如果要錄音,應該征求被訪談者的同意。她說:“另一個老師說了,千萬別告訴人家,如果告訴了人家,他就該拒絕接受訪談了?！边@就涉及到了社會調查中體現(xiàn)的倫理原則問題了。社會科學研究必須遵循“絕不強迫任何人參與研究,且不給參與者帶來任何傷害”的基本倫理原則。知情同意應該是多數(shù)訪談調查的倫理要求。“研究者要讓受試者了解他們將要去參與的是什么形式的活動,活動的性質是什么,研究的程序有哪些,研究的風險有多大,是否有什么收益或可能受到什么傷害等?！?/p>
目前,國內社會學界關于高校社會調查方法課教學效果、針對性的探討尚不多見。本文的探究也只是一個初步的嘗試,尚需要進一步的、持續(xù)的、長久的關注與探究,才能取得更深入、更上乘的研究成果。
注釋
1 埃文•塞德曼著.質性研究中的訪談:教育與社會科學研究者指南(周海濤主譯).重慶:重慶大學出版社,2009:9
2 諾曼•鄧津、伊馮娜•林肯主編.定性研究:方法論基礎(風笑天等譯).重慶:重慶大學出版社,2007:12～13(第1卷)
3 林聚任、劉玉安主編.社會科學研究方法.(第二版)濟南:山東人民出版社,2008:392
參考文獻
1 埃文•塞德曼著.質性研究中的訪談:教育與社會科學研究者指南(周海濤主譯).重慶:重慶大學出版社,2009
2 諾曼•鄧津、伊馮娜•林肯主編.定性研究:方法論基礎(第1卷)(風笑天等譯).重慶:重慶大學出版社,2007
3 林聚任、劉玉安主編.社會科學研究方法.(第二版)濟南:山東人民出版社,2008
4 中國傳媒大學社會學專業(yè)2004級、2005級部分學生畢業(yè)論文
5 中國傳媒大學媒體創(chuàng)意專業(yè)2007級部分學生文化人類學課社會調查報告
1.客戶提出要求：包括專業(yè)、畢業(yè)論文方向、需要多少字、具體題目提綱、什么時候要等問題。
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3.客戶付50%的定金
4.我方安排寫作
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6.交付全部論文
7.后期的修改，在說好的要求內都是包過的，直到畢業(yè)論文通過為止。
我是四川師范大學中文系1978屆的本科生，1983屆的古典文學與文獻整理專業(yè)碩士生。當時我們碩士研究生指導小組以湯炳正和屈守元領銜的6位教授都是國內名師，每屆研究生畢業(yè)都請北京的王利器先生和南京大學的汴孝教授等著名學者主持答辯，還給我們作專題報告，這對開闊我們的視野和胸襟都很重要。
1986年，我考取了中國社本文由收集整理會科學院研究生院首屆明清小說專業(yè)的博士生，1989年底畢業(yè)并去了中國藝術研究院工作。我覺得自己在法國能夠繼續(xù)懷有濃厚的興趣在人文學科的諸多領域深入學習，與我先前在國內的讀博與工作經(jīng)歷有著直接的關聯(lián)，所以想先談一下這段經(jīng)歷。
我在國內讀博期間受到2個重要影響，一是來自我的導師陳毓羆教授，二是來自我的不同專業(yè)的博士生同學。
陳毓羆教授20世紀50年代初畢業(yè)于北京大學中文系，既后考取留蘇研究生，在莫斯科大學學習4年，師從蘇聯(lián)著名文藝理論權威專家，畢業(yè)歸國后在中國社會科學院文學所工作，以研究中國古典小說特別是《紅樓夢》著稱。陳教授在國內外所接受的學術訓練使他在研究方面顯示出與同行不一樣的開闊視野，對我不乏潛移默化的影響。
1978年中國社會科學院組建研究生院，剛開始只招收碩士研究生，1983年開始招收博士生，專業(yè)覆蓋文史哲、經(jīng)濟學、法學、語言學、民族學等各個領域。記得我就讀的1986屆所接觸的上下3屆各學科各領域的博士生導師都是國內各學科的一流學者，可以舉出一長串在社會學科領域為人熟知的名字。那時社科院研究生院學生不多，可以一同在食堂飯桌上吃飯，這也正是不同學科的同學交流的最好機會。這種交流使我的視野和關注已不局限于自己的古典小說專業(yè)，對社會學科領域的不同專業(yè)都有了一些了解和興趣。
在中國藝術研究院的工作也是一段影響我日后在法國對藝術產(chǎn)生興趣的重要經(jīng)歷。當時中國藝術研究院位于北京柳蔭街恭王府內，是中國藝術門類的最高殿堂，在戲曲、美術、音樂、文藝理論、話劇、電影、曲藝等學科都匯集了各領域的的著名老學者與中青年佼佼者。我在那兒工作的時間雖僅4年（工作關系保留至1997年），但也頗有收獲。在工作及與同事的交往中，我受到了藝術學科與文化的濡染和影響，其間，我曾應邀到香港中文大學英文系做訪問學者。
負笈海外：
漫長而艱辛的求索之路
1994年初我接受法國國家科學研究中心（cnrs）的邀請去了巴黎，在東方研究小組參與完成1項包括中國古典小說在內的東方研究計劃。從北京到巴黎，我經(jīng)歷了一個新的轉折。
在巴黎工作期間，我與法國漢學家多有接觸，法國豐富的文化藝術也吸引著我，因此工作結束之后我決定留在巴黎繼續(xù)學點東西。我先是在巴黎第七大學東亞系讀東亞文明研究博士生，到第三年時，我決定轉而從頭學一些中國需要的西方學科，將來歸國才能發(fā)揮作用。那時正值我丈夫要去法國東部名城斯特拉斯堡工作，因此我也去了斯特拉斯堡繼續(xù)修讀。
斯特拉斯堡第二大學馬克·布洛克大學（2008年與該市另2所大學合并為斯特拉斯堡大學）以人文學科馳名，上世紀30年代以來一直是法國歷史學與社會學的重鎮(zhèn)。進入該大學以后，我先是集中修讀了藝術史、社會學、人類學等專業(yè)的碩士課程。學習中我的興趣與目的都集中在對將來歸國服務有用的領域，如在藝術史專業(yè)中我側重博物館學、考古學以及西方現(xiàn)代繪畫流派；在社會學專業(yè)中，我注重都市社會學與發(fā)展中國家的政治經(jīng)濟問題，并撰寫了學位論文《中國民本思想之根源及其在中國現(xiàn)代社會的影響》，用社會學理論和觀點梳理中國從古到今的民本思想傳統(tǒng)；人類學專業(yè)使我的目光投向了非洲大陸、中南美洲以及太平洋諸島的原始民族，我注重了解原始藝術、原始宗教與原始民族的社會組織形式。通過對這幾門學科碩士課程的修讀，我感覺自己一方面學到了西方現(xiàn)代人文學科領域的一些專業(yè)知識，同時也對西方社會與西方文化有了真正的接觸和更深刻的了解。
進入21世紀，我在法國感覺到世界在飛躍發(fā)展，中國也在飛躍。我因此想更進一步從全球范圍來探索人類歷史以及人類文明的演進歷程，同時我也獲悉國內一些大學正在開設或準備開設人類學專業(yè)，于是，我決定去巴黎第十大學的博士學院修讀人類學博士學位。
巴黎第十大學博士學院集中了法國在考古學、民族學和人類學領域的諸多著名學者。我?guī)煆娜祟悓W教授b.貝桂菊（b.baptandier）夫人，她同時也是漢學家。選博士論文研究專題時，正值法國著名漢學家a.列維（andré lévi）翻譯的《聊齋志異》法文版全集出版，《聊齋志異》是在西方國家廣受歡迎的中國文言優(yōu)秀傳統(tǒng)小說。
20世紀90年代的法國文學人類學研究興起，一些古典名著被應用于人類學研究。因此我決定用人類學的視野和觀點去嘗試對中國文言小說的研究，以《聊齋志異》為突破口。但在論文資料的搜集與撰寫中，我深感在專業(yè)素養(yǎng)的學術訓練中，自已還需要了解更多的人類學理論和觀點，因此博士第三年我轉學到斯特拉斯堡馬克·布洛克大學人類學系d.莫納爾（d.monoris）教授門下繼續(xù)做我的博士論文《聊齋志異人類學研究——中國17世紀》。
論文的撰寫非常艱苦，d.莫納爾教授從論點到資料的使用都給予我悉心指導。最后我的論文答辯獲得博士論文優(yōu)秀等級，并于2009年由法國博士文庫出版。
感悟中西方人文學科的差異
既后，我又用半年時間在工作之余修讀了宗教學課程，我感覺要了解西方文化，根源是西方宗教。
在上述專業(yè)的研讀與論文寫作中，我對中國人文學科和法國人文學科有一些個人感悟。法國的人文學科在歐洲國家具有代表性，法國在大革命前是貴族分封社會，與中國周朝的分封制度類似。但法國的傳統(tǒng)社會是政教合一，它的傳統(tǒng)文化就是宗教文化。法國在大革命后的200多年間，發(fā)展民主共和制度，同時也是科技發(fā)展與工業(yè)化、都市化時代，這個社會變革是巨大的，對人類生活與心靈的沖擊也是巨大的。面對與宗教文化傳統(tǒng)相背離的新制度、新時代所出現(xiàn)的新的社會問題需要解決，因此西方19世紀中葉到20世紀初出現(xiàn)了政治學、社會學、人類學、語言學以及考古學等新型人文學科，每一門學科又有不同的學派，大家都在面對新時代新問題探索尋找解決的辦法，所以不同的學科與學派才如此活躍。
要真正認識中國與西方社會的區(qū)別，需要抓住西方是宗教文化傳統(tǒng)，中國是儒家世俗文化傳統(tǒng)這個關鍵的分野。西方的現(xiàn)代人文學科都是從宗教文化傳統(tǒng)面對現(xiàn)代社會發(fā)展，直至產(chǎn)生現(xiàn)代化生發(fā)出來的。中國的傳統(tǒng)文化是世俗的儒家文化，以仁治與民本為核心價值，因此能建立穩(wěn)定的社會秩序?，F(xiàn)代社會變革與現(xiàn)代科技并不產(chǎn)生于中國社會的內部，而是來自西方的影響，現(xiàn)代人文學科也是傳自西方。我認為，一個有志于服務祖國的學習人文學科的海外留學生，既要學習如何運用西方現(xiàn)代人文學科的理論和方法來觀照中國的現(xiàn)代社會，同時也要注意中國文化傳統(tǒng)自身的特點。
在切入本文最重要目的之前，我想先介紹一下如何將麥當勞化的概念應用植于社會學的社會學，或如我所稱得的元社會學（Ritzer,1991）的背景。在十九世紀七八十年代，社會學的社會學的名聲敗壞在《美國社會學家》雜志上的一些小專題論文的手里，如關于引證率和專業(yè)排名的一些論文。然而，通過另一些關于社會學的理論和經(jīng)驗的研究，這個領域是可以而且應該被復興的。社會學家處于可以利用社會學的方法研究社會學的有利地位，正如本文正要做的，利用社會學的麥當勞化和概念和理性化的理論，來研究當前社會學的發(fā)展問題。
元社會學的主要目的是和阿文·高德納（Gouldner1970）所說的“社會學的社會學”或“反思社會學”一致的。如他所說，“反思社會學主要關心社會學家要做什么和他們實際在做什么的問題”（Gouldner,1970:489）。不過，高德納的社會學的社會學主要關心單個的社會學家。
布迪厄也致力于社會學的社會學的研究，他將其作為研究教育體系和文化資本的一個部分。他將這部分研究也稱為“分析社會學”或“反思社會學”（1984a：5）。和我一樣，布迪厄將社會學的社會學置于社會學研究的中心的位置（1984a:xii）：“通過持續(xù)地對社會學推理的社會學批評，社會科學可以有決定性的發(fā)展?！辈嫉隙蜻M一步談到（BourdieuandWacquant,1992:68）：“我相信社會學的社會學是社會學認識論的一個基礎向度。它尚未能成為專業(yè)，但它確實又是任何有遠見的社會學實踐的必要前提?！?/p>
布迪厄的方法比高德納更開闊也更復雜。布迪厄也承認研究單個社會學家的重要性（將其作為一種社會類型），不過他主要關注無意識地推動社會學家的社會力量。社會學推理發(fā)生在社會結構的背景之中，并受其影響，社會學家有義務分析這些結構的本質，或云“社會學思想的社會決定因素”（Bourdieu,1990:184）。這些社會結構與社會學思想的隱性結構有關，它們被稱作“思想的非思想范疇，用于決定什么是可思想的，以及思想的形式將如何”（Bourdieu,見于Wacquant,1992:40）。在客觀的社會結構和主觀的心理結構之間存在一種關系，社會學的社會學家的任務之一便是揭示這種關系的本質。
布迪厄所尋求的不光是研究社會結構和社會學家的心理結構的關系，他還提倡所謂的“認識論警覺”（1984a:xiii）;他教導社會學家要把社會學當作“一個對付自己的武器和一個用來提高警覺的工具”（Bourdieu,1990:27）。他鼓勵社會學家要對社會結構影響他們思考什么和做什么的方式一直保持敏覺，對反向的影響也要注意。除此之外，他還鼓勵社會學家“控制社會因素的影響，這種影響不但影響到社會學家自己，也可能影響到科學的話語本身”（Bourdieu,1984a:xii）。
以布迪厄的術語來說，本文的目的是要幫助社會學家理解麥當勞化（作為一種社會決定因素）如何在影響社會學，如何影響社會學家的思維方式和行為方式，以及如何對此影響產(chǎn)生警覺，并且使社會學家開始控制這種影響，減少它的負面作用。更如布迪厄所指出的，這些影響不止在社會學中存在，在其它科研領域也存在。所以，對布迪厄及本文方法的利用，也適于除社會學以外的領域。
“元社會學”一詞實際上存在于廣泛使用的“社會學的社會學”之先。保羅·佛斐（PaulFurfey）在十九世紀五十年代初引進這一概念。他認為社會學以社會世界為研究對象，而元社會學則以社會學為研究對象（1953/1965：9）。不幸的是，盡管佛斐開了這樣一個好頭，但他最后以給出一個錯誤的對社會學和元社會學的區(qū)分。從一個實證主義者的立場出發(fā)，他認為社會學是一門科學而元社會學是一門“為社會學提供方法論原理的輔助科學”（1953/1965：17）。佛斐的對元社會學的貶低以及把元社會學從社會學中分離的做法是有偏見的。
三年中，我學到了許多專業(yè)知識，當然，這都離不開社會學系所有老師的培養(yǎng)和教育。三年中，他們給我留下了深刻的印象，系主任老師思維敏捷、視野開闊、學術淵博；屈老師侃侃而談、見解獨到；朱老師塌塌實實、與人和善這一切，都是我今后努力的方向。
三年里，我還學會了如何做人，學會了和老師、同學、朋友和諧相處，學會了勇敢面對困難，敢于承擔責任。如果說，三年前，大學畢業(yè)的我已經(jīng)長大了。那么，三年后的我，開始慢慢成熟了。不經(jīng)意的三年時間，我經(jīng)歷許多，忘不了第一次發(fā)放問卷時的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢；忘不了第一次發(fā)表文章時的萬分欣喜；忘不了外出調研所經(jīng)歷的酸、甜、苦、辣；忘不了同學友情的萬分寶貴這所有的一切，都將是我人生最寶貴的財富。在此，感謝生活，使我成熟；感謝挫折，使我堅強。
從20世紀80年代有學者開始涉獵體育社會學的研究算起，我國體育社會學經(jīng)歷了20多年的風風雨雨。本文旨在對我國體育社會學的發(fā)展進行回顧，理清目前我國體育社會學研究的現(xiàn)狀與存在的問題。我國體育社會學未來研究發(fā)展將如何走向?這些問題的探討不僅能針對目前的研究現(xiàn)狀來發(fā)現(xiàn)問題，以利于開展我國新時期體育社會學的研究;另一方面更有利于把握今后的體育社會學研究方向，促進我國體育社會學研究的發(fā)展與繁榮。
1研究對象與方法
1.1研究對象
以中國體育社會學的發(fā)展概況為研究對象。
1.2研究方法
采用文獻資料、歸納演繹、邏輯分析等方法進行本課題研究。
2結果與分析
2.1中國體育社會學發(fā)展歷程回顧
我國體育社會學的研究起步較晚，大陸地區(qū)20世紀80年代才開始涉獵這一領域。除臺灣在上個世紀70年代就有體育社會學專著問世外，最早是北京大學林啟武先生編寫的《體育運動社會學》講義，在小范圍內向國內體育理論界介紹了體育社會學的框架。1983年，由厲鼎禹先生組織江蘇省省內的體育工作者成立了我國最早的省級體育社會學學術團體—江蘇省體育社會學研究會;1986年沈陽體育學院建立了我國第一個體育社會學教研室;同年，《中國體育的社會學研究》課題獲國家社會科學基金資助，這也是我國體育科學研究第一次被納人國家哲學社會科學研究規(guī)劃，中國體育科學學會體育理論學會中隨之設立了體育社會學學組。然而，國內的研究尚處在摸索階段，20世紀80年代體育社會學在我國的地位和影響相對較小。1990年我國第一本《體育社會學》專著問世，標志著我國體育社會學學科進人了獨立發(fā)展階段。此后陸續(xù)有5部《體育社會學》專著或教材出版。1994年我國成立了中國社會學會體育社會學專業(yè)委員會。1997年體育學列為國家哲學社會科學一級學科。一時間，體育社會學的學術活動頻頻舉行，各體育類刊物發(fā)表眾多體育社會學方面的研究成果，學科發(fā)展呈現(xiàn)出一派繁榮景象。
國際上，自1995年起至今，劉德佩教授一直擔任國際體育社會學學會的執(zhí)委會委員，對我國體育社會學在國際上的溝通、交流與發(fā)展做出了積極的貢獻。
2.2中國體育社會學發(fā)展趨勢分析
2.2.1體育社會學學術隊伍趨于不斷發(fā)展壯大
任何一門學科，學術人才梯隊是該學科發(fā)展的有效人力資源。我國體育社會學的啟蒙由一些學者如林啟武、蔡俊五、劉德佩、牛興華等發(fā)起。隨之，北京體育學院率先在體育理論專業(yè)中招收了體育社會學方向的碩士研究生，標志著我國體育社會學開始了高層次人才隊伍的培養(yǎng)階段。2001年北京體育大學開始招收體育社會學研究方向的博士。這些先后培養(yǎng)出來的高層次人才，有很大一部分已成為各院校或單位的學術帶頭人。目前，各體育院校(系)都已將《體育社會學》這一課程納人了教學計劃?！扼w育社會學》課程在各體育院校(系)的拓展，使更多的人了解該學科的意義和價值。一支有理論、有能力、勇于獻身的體育社會學專業(yè)隊伍和一批有興趣、有熱情、不斷壯大的業(yè)余力量正在形成，預示著體育社會學的隊伍在不斷發(fā)展興旺，這股強大的力量將持續(xù)推動我國體育社會學向前發(fā)展。
2.2.2體育社會學研究領城趨于逐步拓寬
20世紀80年代，我國體育社會學主要是引進翻譯國外資料，同時兼有借鑒國外體育社會學研究方法對國內體育現(xiàn)象展開研究雙重特質。在1980-1986年期間，我國主要以引進、翻譯國外資料為主。進人20世紀90年代，研究領域已包括體育價值觀念、體育產(chǎn)業(yè)和體育領域中的社會問題(其中興奮劑問題占22.9%，競技體育職業(yè)化問題占25.0% ,體育商業(yè)化問題占17.1%，球迷騷亂占11.4%)等。盧元鎮(zhèn)教授在《中國體育社會學學科進展報告》中總結了我國體育社會學研究成果，將其概括為11個方面，包括體育社會功能、體育改革的社會學理論、體育休閑娛樂、體育大眾傳播媒介、地域性體育、體育群體及其互動、體育社會問題、體育與生活方式、婦女體育和競技體育異化。這些成果中既有宏觀研究，又有微觀研究;既有發(fā)達地區(qū)的體育研究，又有欠發(fā)達地區(qū)的體育研究。
綜上所述，我國體育社會學由引進翻譯國外體育社會學資料到對我國體育社會學的實證性初步研究，以及目前具有中國特色的體育社會學，其研究領域逐步拓寬，并向縱深發(fā)展。
2.2.3體育社會學學科體現(xiàn)了從分化趨向整合發(fā)展的趨勢
社會科學包括體育社會學，擁有眾多系列分支的大學專業(yè)學科，如體育經(jīng)濟學、體育政策法規(guī)、體育人口學、體育產(chǎn)業(yè)學、體育社會學經(jīng)過一定階段的分化發(fā)展之后，也會逐漸向整體化、綜合化方向轉變，并呈現(xiàn)以下特點:1)一些重大前沿課題將吸引眾多學科交叉匯聚一點，形成新的學科生長點。2)社會體育學與其同族學科(如社會學、體育學、經(jīng)濟學、管理學、政治學等)的融合進一步加強。3)體育社會學跨學科研究十分普遍。20世紀90年代以后，它與體育管理學、體育哲學、體育文化學等學科的交叉更是十分頻繁，尤其與體育經(jīng)濟學相結合來討論中國體育社會現(xiàn)象更是一個突出的特征。另外一些原來從事其它領域研究的學者轉而研究體育社會學，還常常帶有原來學科的痕跡，跨學科研究的現(xiàn)象也十分突出。4)社會體育學內部的分支學科將在新的研究角度與研究方法的支持下出現(xiàn)整合趨勢。
2.2.4體育社會學研究特點趨向于注重以定性與定量理論與應用相結合的特點
隨著我國體育社會化程度的加強與發(fā)展，學科體系與學術研究僅賴定性研究則顯乏力，因此廣大的體育社會學研究者在學科理論建設的基礎上，開始從事體育社會學定量方面的研究工作。1997年以來，中國學者呂樹庭等人的《體育社會測量方法》出版標志著體育社會學定量化研究的開端。隨后出現(xiàn)了較多有關群眾體育、社會體育方面的調研，社會體育人群健身的定量化研究論文。隨著20世紀90年代體育運動的不斷發(fā)展，社會調查廣泛運用于體育社會學各個研究領域，成為收集體育社會信息的重要方法，建立社會調查網(wǎng)絡的意識已經(jīng)形成。
未來體育社會學將呈現(xiàn)理論與應用并重的發(fā)展趨勢，具體表現(xiàn)在以下幾個方面:1)體育社會學理論研究將承擔起觀念轉移、原理闡釋的指導任務，而應用研究則將通過實證的探索提供具體的工具與方法。2)體育社會學理論研究將通過對社會體育中產(chǎn)生的各種真實問題的切人，逐步糾正長期以來理論脫離實際的傾向，如老齡化社會、網(wǎng)絡化社會帶來的新的健康問題研究、特殊人群的健康問題研究以及近年來體育社會學中的一些新的研究熱點:體育產(chǎn)業(yè)問題、體育與經(jīng)濟發(fā)問題、體育與政治的關系問題、體育與環(huán)境的關系問題、人文奧林匹克問題等。3)體育社會學理論研究與應用研究將通過國家級重大工程(如奧林匹克運動)或前沿課題進行有機融合，相互促進，共同發(fā)展。
2.2.5體育社會學學科建設重視本土化問題
本土化主要是指學科發(fā)展走符合本國國情的道路。本土化是未來體育社會學發(fā)展的一個重要趨勢，這對于發(fā)展中國家來說尤為重要。由于我國的傳統(tǒng)體育有著悠久的發(fā)展歷史，也深得廣大人民的喜愛，因此努力挖掘我國傳統(tǒng)體育，使之展現(xiàn)于世界體育之林，這不僅對豐富全世界的體育文化有著重要的歷史意義，而且對我國傳統(tǒng)體育的繼承與發(fā)展，使之不被西方競技體育所淹沒與淘汰更具有重大意義。
在本土化的建設中，體育社會學研究將在以下幾方面尋找突破:i)應努力學習、吸收國外體育社會學發(fā)展的經(jīng)驗與教訓，從中得到促進我國體育社會學發(fā)展的捷徑，少走彎路。2)在借鑒與吸收國外經(jīng)驗的同時，應加強與本國國情的聯(lián)系，尋找出一套適合于我國國情的體育社會學發(fā)展的道路。3)加強我國傳統(tǒng)體育的挖掘與繼承方面的研究。
3中國體育社會學發(fā)展對策
3.1注重社會學理論知識的學習與應用
今后3年基地的工作思路主要是：繼續(xù)以研究為中心，以教學和行動為兩翼，三者合一、三者聯(lián)動；爭取得到單位領導、有關部門和學界主流進一步的支持；繼續(xù)提升相關能力，增長相關知識，包括學術研究、教學、行動、組織建設等方面；進一步開拓知識性的行動，積累和傳播行動性的知識；進一步推進浙江省婦女研究、婦女學教學和有關行動，擔當積極的協(xié)調人的角色；進一步在全國女性社會學建設和發(fā)展中發(fā)揮骨干作用；在推進全國婦女／性別學學科建設和發(fā)展的相關行動中，發(fā)揮積極的組織和協(xié)調作用。今后3年的計劃主要有：(1)在學術研究方面，繼續(xù)協(xié)調全國有關研究力量，組織出版婦女發(fā)展藍皮書系列；進一步開展有關反對拐賣婦女兒童、反對商業(yè)性易及預防婦女犯罪方面的研究，出版有關的專著；繼續(xù)發(fā)展海峽兩岸婦女學界的交流，編輯出版臺灣婦女學界的研究論文；廣泛深入地開展婦女學，尤其是女性社會學學科建設的研究，發(fā)表更高質量的論文和專著；進一步開展學術研究人才培養(yǎng)工作，推動青年骨干的成長。(2)在教學(培訓)方面，繼續(xù)在浙江師范大學社會學碩士生中開設女性社會學必修課，并盡可能擴大女性社會學方向的碩士生招收人數(shù)；進一步指導學生撰寫具有高水平的研究論文，努力培養(yǎng)一批既掌握婦女理論，又具有較高女性社會學專業(yè)理論水平的專業(yè)人才；根據(jù)已有的力量，積極組織和參與有關婦女學方面的科研人員培訓、師資培訓I和學生培訓。(3)在學科建設方面，繼續(xù)在女性社會學學科建設中，在課程設置、學術研究和項目行動方面，發(fā)揮骨干作用和組織協(xié)調作用；進一步協(xié)調全省和全國力量，根據(jù)新的成果，出版女性社會學方面的教科書和教學參考書；發(fā)揮“婦女／社會性別學學科發(fā)展網(wǎng)絡”的力量，以一種新的活力，更廣泛和深入地推進婦女／性別學的學科發(fā)展；與中國婦女研究會、中國社會學學會等主流學術機構，以及中國社會性別與發(fā)展(GAD)網(wǎng)絡、全國反家暴網(wǎng)絡等婦女非政府組織建立更多的聯(lián)系，以進一步發(fā)揮該基地在全國學科建設中的地位。
二、陜西省委黨校婦女，性別研究基地
近年來，陜西省委黨校在婦女，性別研究及干部培訓方面所做的工作主要有：(1)在培訓渠道上不斷拓展。突出地表現(xiàn)在兩個方面。一是婦女理論和男女平等基本國策進主體班次，已成為市廳級領導干部進修班、縣委副書記縣長進修班、中青年干部培訓班、優(yōu)秀科級干部培訓班的必上專題；發(fā)揮“三秦大講堂”平臺，邀請著名婦女發(fā)展研究專家宣講婦女研究新成果。二是利用黨校優(yōu)勢資源舉辦不同主題的培訓班。(2)在培訓內容上不斷完善。在主體班次、領導干部研究生班開設的“當前領導干部關心的熱點難點問題研究”中，設有“男女平等基本國策”、“婦女發(fā)展與社會和諧”、“領導藝術與女性參政”等專題。在面向碩士研究生、本科生開設的《憲法學》、《發(fā)展社會學》等課程中，都設有“婦女發(fā)展與社會發(fā)展”、“人口問題與計劃生育國策”等內容。培訓內容越來越全面、系統(tǒng)、深入。(3)在培訓能力上不斷提高。陜西省委黨校現(xiàn)有教授和專家學者100多人，其中有相當數(shù)量的女專家學者。這些力量分布在不同的教研部門，從事哲學、經(jīng)濟學、法學、黨史黨建、科社理論與實踐、社會學、歷史學、政治學、婦女理論與實踐等學科的教學與研究。(4)在學術研究上不斷創(chuàng)新。近5年來，基地有十余人次參加了各種層次女性問題理論研討，發(fā)表相關論文十余篇。
未來3年內，該基地爭取打好基礎，有所突破。一是科研有所突破，在3年內出版1-2本女性學方面的專著、1本論文集。二是培訓有所突破，在培訓的人數(shù)、內容和質量上更能滿足需要。三是結構有所突破，與高校、社科研究機構和婦聯(lián)建立更加廣泛深入的聯(lián)系，將研究建立在扎實的學科基礎之上?；貙臉嫿ê椭C社會和經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的角度來關注婦女和性別問題，不僅關心性別平等和婦女發(fā)展，更關心社會公平環(huán)境；不僅注重政策體系完善，更注重實踐推進進程；不僅重視基礎理論研究，更重視熱點問題探討；不僅支持女性學者投入研究，更要吸收男性學者參與，力求將為進一步推進婦女，性別研究事業(yè)的發(fā)展，特別是在西部地區(qū)的發(fā)展，做出應有的貢獻。
