首頁 > 優(yōu)秀范文 > 大學(xué)生情感問題論文
時間：2023-03-20 16:24:18
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗，特別為您篩選了11篇大學(xué)生情感問題論文范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識！
問卷基本情況：問卷自行設(shè)計，在參考了有關(guān)情緒管理調(diào)查問卷編制的文獻(xiàn)后，使用原創(chuàng)的《大連醫(yī)科大學(xué)本科生情緒管理能力調(diào)查問卷》，問卷設(shè)計分為情緒覺察能力、情緒理解能力、情緒表現(xiàn)能力、情緒控制能力、情緒運用能力五個模塊，于大連醫(yī)科大學(xué)隨機(jī)抽取在校本科生200余人進(jìn)行調(diào)查問卷的填寫工作，并當(dāng)場回收有效問卷180余份。（注：符合程度：非常不符合 1；不太符合 2；一般3；比較符合4；非常 符合5）
表1中的相關(guān)性分析顯示，大連醫(yī)科大學(xué)本科生的情緒管理能力與性別有關(guān)，表現(xiàn)為女生的情緒管理能力高于男生，具體表現(xiàn)為女生的情緒覺察能力、情緒表現(xiàn)能力、情緒控制能力、情緒運用能力均高于男同學(xué)，這主要與女生在處理情緒相關(guān)問題時更加理智，更善于向他人尋求幫助有關(guān)。男生在情緒理解能力方面更具優(yōu)勢，但優(yōu)勢并不突出；單親家庭子女的情緒管理能力高于雙親家庭子女，可能與組織生活形式不同有關(guān)，對于外界的輿論要適度接受和回避，由此導(dǎo)致其心理疏導(dǎo)能力高于雙親家庭子女；調(diào)查表明，本科醫(yī)學(xué)生情緒管理能力在年級上同樣存在差異，總體呈現(xiàn)出從一年級到四（五）年級先升高后下降的趨勢，即三年級最高，其次依次為四（五）年級、二年級、一年級。這可能因為本科醫(yī)學(xué)生剛由緊張的高中時代過渡到大學(xué)，文化知識的儲備量較少，不能夠有效地控制自己的情緒，隨著年級升高，本科醫(yī)學(xué)生不斷充實自我，其情緒管理能力也不斷提高，到本科階段的二、三年級已經(jīng)擁有較高知識水平和文化素養(yǎng)，表現(xiàn)在情緒管理能力上有顯著提高，到本科的尾聲階段（四、五年級），由于醫(yī)學(xué)生專業(yè)的特殊性，大多數(shù)同學(xué)面臨考研問題、就業(yè)問題、情感問題等，在擔(dān)心自己發(fā)展前景的同時也備受現(xiàn)實打擊，此時的他們不容易控制自我情緒，甚至?xí)腥我獍l(fā)泄不良情緒的沖動；在個人經(jīng)歷方面，學(xué)生干部的情緒管理能力高于非學(xué)生干部，其可能原因為學(xué)生干部平時要與班級成員及輔導(dǎo)員老師協(xié)調(diào)工作，在情緒管理能力方面得到更多鍛煉。
1.情緒覺察和理解能力
大學(xué)生的情緒特點主要表現(xiàn)為沖動、豐富、敏感、不穩(wěn)定等，這些消極情緒填充于生活的每個片段中而不被及時覺察和適度理解，反而使其因隱匿起來而任意發(fā)展，將對大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和人際交往產(chǎn)生嚴(yán)重不良影響。調(diào)查發(fā)現(xiàn)情緒覺察和情緒理解是情緒的兩個相互影響的重要方面，人的情緒只有準(zhǔn)確覺察才能更好地理解，在“即使在焦慮不安時，我也能知道自己的情緒狀態(tài)”問題中，24.0%的同學(xué)表示比較符合，33.3%的同學(xué)表示非常符合，表明本科醫(yī)學(xué)生具有較高的情緒覺察能力，而得分系數(shù)較高的這57.3%的同學(xué)都傾向于將焦慮情緒適度理解，表現(xiàn)為能維持適度的緊張狀態(tài)，有助于學(xué)習(xí)生活的順利進(jìn)行。
2.情緒表達(dá)和運用能力
大量資料均表明，良好的情緒表達(dá)能力對大學(xué)生的身心均有益，但受中國傳統(tǒng)文化的影響，中國的本科醫(yī)學(xué)生相對西方醫(yī)學(xué)生情緒表達(dá)相對含蓄。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，無論高興、難過還是生氣，將真實的情緒表達(dá)出來是需要勇氣的，有33.9%的同學(xué)表示不會對他人表達(dá)自己的情緒；在問題“當(dāng)身邊的同學(xué)比我優(yōu)秀時，我會嫉妒他（她）而產(chǎn)生憤怒等不良情緒。”中可以看出，因情緒運用能力的欠缺導(dǎo)致嫉妒普遍存在于本科醫(yī)學(xué)生中，當(dāng)嫉妒他人時，就不會真誠熱情的對待那個人，進(jìn)而關(guān)系冷淡，妨礙人與人之間的交往；在“我被侮辱時會憎恨對方，并有暴力行為的沖動”問題中，有23.9%的同學(xué)會對不滿的人產(chǎn)生暴力行為的沖動，遇事缺乏冷靜的分析與思考，而僅圖一時之快目前已成為本科醫(yī)學(xué)生的情緒特點，對醫(yī)學(xué)生而言是及其有害的。
3.情緒控制能力
大學(xué)時期是醫(yī)學(xué)生步入臨床工作前最基本的學(xué)習(xí)，醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)是一個高消耗過程，需要消耗大量的時間精力去投入，而此時情緒經(jīng)常性的波動必將影響學(xué)業(yè)。調(diào)查指出：有61.2%同學(xué)表示“會因為負(fù)面情緒不能釋放而感到崩潰”；在“我會輕易被周圍人的不良情緒所影響”問題中，30.4%的同學(xué)表示一般，29.9%的同學(xué)表示比較符合，15.8%的同學(xué)表示非常符合。由此可見，當(dāng)消極情緒占據(jù)情緒主體時，不但會使自己畫地為牢，最終走向崩潰，還會將消極情緒傳播給他人，久之更會影響社會交往能力。因此學(xué)會控制情緒顯得尤為重要，時刻保持積極樂觀的情緒，讓自己的情緒處于可控范圍內(nèi)。
高考為高等醫(yī)學(xué)院校輸入了大批量的優(yōu)秀學(xué)生，大學(xué)是青年學(xué)生的“心理斷乳”期，加之醫(yī)學(xué)專業(yè)專業(yè)性強(qiáng)、學(xué)習(xí)量大、學(xué)制長等特點，使得本科醫(yī)學(xué)生更容易出現(xiàn)文化休克、理想目標(biāo)破滅、人際關(guān)系緊張等問題，總之，本科生的情緒管理是一個復(fù)雜的課題，要使本科醫(yī)學(xué)生情緒管理能力的諸多問題得到解決，必須由相關(guān)高校、輔導(dǎo)員老師以及同學(xué)們共同努力，以確保情緒狀態(tài)利于本科醫(yī)學(xué)生的進(jìn)步和長遠(yuǎn)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]黃希庭：心理學(xué)與人生[M ].廣州 ：暨南 大學(xué) 出版社，2005：195.
[2]劉濟(jì)良：價值觀教育[M].北京：教育科學(xué)出版社，2007：13.
一、問題提出
本研究將通過情緒調(diào)節(jié)策略問卷來對贛南地區(qū)270名大學(xué)生進(jìn)行施測，探討大學(xué)生調(diào)節(jié)自身情緒時所使用的策略與其是否為獨生子女因素的差異性，并更深入的研究大學(xué)生情緒調(diào)節(jié)策略的特點。
二、研究方法
（一）被試
共發(fā)放問卷300份，經(jīng)手工剔除缺失和重復(fù)問卷30份，回收有效問卷270份，回收有效率90%。270名調(diào)查對象中，男生有87人，占總?cè)藬?shù)的32.2%， 女生182人，占總?cè)藬?shù)的67.8%。此外獨生子女70人，占總比26%，，非獨生子女200人，占總比74%。
（二）研究工具
本研究使用情緒調(diào)節(jié)策略問卷，劉紅梅自編（2010），20道題目，10個題目和調(diào)節(jié)積極情緒有關(guān)，10個題目和調(diào)節(jié)消極情緒有關(guān)。該問卷，積極情緒調(diào)節(jié)策略包含五個因素，分別命名為：情感分享、改變認(rèn)知、壓抑、轉(zhuǎn)移注意、情緒表達(dá)。消極情緒調(diào)節(jié)策略包含出五個因素，分別命名為：尋求幫助、改變認(rèn)知、壓抑、轉(zhuǎn)移注意、情緒表達(dá)。該問卷進(jìn)行的信度效度分析結(jié)果（內(nèi)部一致性系數(shù)為0.789，各個因子的信度在0.70―0.763之間，）都表明，本問卷具有較好的信、效度。
（三）數(shù)據(jù)處理
使用SPSS20.0 for Windows 處理數(shù)據(jù)。
三、研究結(jié)果
表1 大學(xué)生是否為獨生子女在積極與消極情緒調(diào)節(jié)策略上的比較
獨生子女（M+S） 非獨生子女（M+S） t
積極 改變認(rèn)知 3.06+ 1.261 3.42+ 1.154 -1.986*
轉(zhuǎn)換注意 3.57+ 1.218 3.13+ 1.156 2.690*
消極 壓抑 3.33+ 1.213 2.96+ 1.111 2.332*
轉(zhuǎn)換注意 3.77+ 1.253 3.13+ 1.266 1.986*
表1表明大學(xué)生積極情緒調(diào)節(jié)策略改變認(rèn)知、轉(zhuǎn)換注意兩個維度上在是否為獨生子女顯現(xiàn)的差異具有統(tǒng)計學(xué)上的意義。在改變認(rèn)知維度上非獨生子女得分高于獨生子女，在轉(zhuǎn)換注意維度上獨生子女高于非獨生子女。在情感分享等維度上沒有顯著差別。大學(xué)生消極情緒調(diào)節(jié)策略維度壓抑、轉(zhuǎn)換注意在是否為獨生子上表現(xiàn)的差異具有統(tǒng)計學(xué)上的意義，都表現(xiàn)出獨生子女比非獨生子女得分要高。在尋求幫助等維度上沒有顯著差異。
四、討論
本研究結(jié)果表現(xiàn)出，大學(xué)生積極情緒調(diào)節(jié)策略在改變認(rèn)知維度上非獨生子女得分高于獨生子女，在轉(zhuǎn)換注意維度上獨生子女高于非獨生子女。大學(xué)生消極情緒調(diào)節(jié)策略在壓抑、轉(zhuǎn)換注意兩維度上都表現(xiàn)出獨生子女比非獨生子女得分要高。面對積極情緒時，非獨生子女更擅長采用成熟的方式去應(yīng)對，這可能原因是與其父母教育方式有關(guān)，非獨生子女更少的得到父母的關(guān)注，所以較獨生子女處理事情的態(tài)度更成熟。在面對消極情緒時，獨生子女更不擅長去表達(dá)自己的情緒，其中的原因可能是獨生子女缺少溝通交流的對象，青春期的孩子多選擇同伴作為交流對象，不愿與父母溝通，而剛剛步入大學(xué)的新生不習(xí)慣與不熟悉的同學(xué)溝通，也沒有兄弟姐妹可以分享，更不父母傾訴。
五、結(jié)論和建議
1.大學(xué)生在調(diào)節(jié)自身的不同情緒時，大多數(shù)會使用多種方法來調(diào)節(jié)情
2.加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育，給予其關(guān)愛和支持。
年輕的大學(xué)生正處于人生情感體驗最豐富、學(xué)習(xí)生活最多彩、行為心理最活躍的時期。大學(xué)生在此期間要切斷個人與父母、家庭在心理聯(lián)系上的“臍帶”，構(gòu)建自己獨立的、成熟的心理世界。在這一過程中，內(nèi)心種種矛盾沖突交織在一起，加上社會轉(zhuǎn)型與變革的時代背景，使得大學(xué)生產(chǎn)生了許多心理問題，相當(dāng)比例的大學(xué)生患有明顯的、復(fù)雜多樣的心理障礙與疾病。
一、學(xué)生心理問題的類型歸納
第一，逆反心理。青春期的大學(xué)生正值逆反心理強(qiáng)烈時期，表現(xiàn)為用好奇、猜疑、推測的心理去沖破規(guī)定的束縛，用標(biāo)新立異的行為引起別人的注意，用否定權(quán)威的方式尋找自我價值，長此以往形成了單一的對抗思維，脫離常理，性格偏執(zhí)。
第二，自卑心理。由于青年人的情感不穩(wěn)定，他們在順境中自信心比較強(qiáng)甚至驕傲自滿，但是遇到挫折就會出現(xiàn)自卑心理，悲觀失望，對自己評價過低，這種心理不但對身心健康有害，而且在學(xué)習(xí)上也不易成功。
第三，妒嫉報復(fù)心理。嫉妒報復(fù)心理是一種屬于情感范疇的狹隘心理。這種人一旦心理不平衡時就會產(chǎn)生怨恨或憤怒情緒，這種情緒一旦成為行為，就會制造謠言、挑撥離間、尋機(jī)報復(fù)分類歸納，這些負(fù)面行為也使他們心理煩亂。
第四，抑郁心理。抑郁心理應(yīng)該說是一種情緒障礙，是在原有性格基礎(chǔ)上，遇到挫折后產(chǎn)生的一種較為長久的悲觀心境。學(xué)習(xí)和生活中壓抑的情緒長期得不到消除，就可出現(xiàn)心理障礙。表現(xiàn)為食欲不振，夜不成眠，少言寡語，近慮遠(yuǎn)憂，缺乏信心，消極悲觀。
第五，人際交往障礙。由人際關(guān)系不良所導(dǎo)致的過度焦慮使一些大學(xué)生不能適應(yīng)集體生活，內(nèi)心常處于一種渴望理解與自我封閉的矛盾中，對自己的交際能力作否定性評價，并時常會因一兩件小事加劇挫折感。
第六，強(qiáng)烈的自我意識心理。自我意識的完善和加強(qiáng)是個體成熟的表現(xiàn)，但過分注重自我則是有害的。遇到問題時，女大學(xué)生比男大學(xué)生更容易過分強(qiáng)調(diào)自我而不能進(jìn)行客觀思考，造成人際關(guān)系的不和諧。
第七，性心理障礙。性心理障礙也稱性行為變態(tài)，是指與生殖活動沒有直接關(guān)系，在尋求性滿足的對象和方式上與常人不同，且違反社會習(xí)俗。常見的性取向變態(tài)的有同性戀，性行為變態(tài)有戀物癖、裸露癖、窺視癖、異裝癖等。
第八，躁郁癥。躁郁癥是指一種心境情感性障礙，表現(xiàn)為躁狂和抑郁交替出現(xiàn)。有的表現(xiàn)為躁狂的癥狀，如過度的興奮、意念飛躍，甚至有夸大妄想、躁動不安、易怒、暴力攻擊等表現(xiàn)，嚴(yán)重的會出現(xiàn)精神混亂、幻視幻聽等精神病癥狀。
二、學(xué)生心理問題的成因分析
1、由于環(huán)境應(yīng)激帶來的心理問題。
(1)學(xué)校環(huán)境的變遷。多數(shù)學(xué)生首次離開親人和熟悉的環(huán)境，開始獨立生活。這會使其產(chǎn)生不同程度的環(huán)境應(yīng)激。當(dāng)應(yīng)激過限時就會出現(xiàn)失眠、食欲不振、注意力不集中，焦慮不安、神經(jīng)衰弱，甚至出現(xiàn)擅自離校、退學(xué)等沖動行為論文范文。
(2)學(xué)習(xí)條件和方法的變化。進(jìn)入大學(xué)后開放式教學(xué)使其抓不住課程重點，也不在被教師關(guān)注，對新的大學(xué)課程學(xué)習(xí)方法也探討不明白，使其在學(xué)習(xí)問題上疲于被動應(yīng)付，心理壓力增大，自信心降低、自卑感加劇。
(3)生活習(xí)慣的變化。來自全國四面八方的同學(xué)生活習(xí)慣非常不同，寢室的住宿條件和食堂的飲食條件又比不上家里優(yōu)越。學(xué)生對這些不適應(yīng)產(chǎn)生的心理應(yīng)激便會影響到正常的學(xué)習(xí)生活。
2、與自我有關(guān)的不適應(yīng)帶來的一系列心理問題。
(1)“理想自我”與現(xiàn)實自我矛盾的不適應(yīng)。大學(xué)生在腦海里設(shè)計出的未來與現(xiàn)實社會中的客觀障礙相互矛盾，結(jié)果少部分學(xué)生企圖逃避現(xiàn)實，甚至反過來攻擊現(xiàn)實，消極頹廢，不求上進(jìn)，極個別的甚至因厭世而自殺。
(2)在發(fā)展自我過程中的不適應(yīng)。大學(xué)階段的青年人已經(jīng)產(chǎn)生了發(fā)展自我的需求。但在這復(fù)雜的過程中，有的沒能達(dá)到期望的目標(biāo)，還有的忽略了自我的優(yōu)勢，進(jìn)而害怕暴露弱點而采取了某種防御性的心態(tài)，缺少交流，不安多疑。
(3)自我統(tǒng)一性的確立及其混亂。自我統(tǒng)一性是指對自我存在意識的一種感受。在其形成和確立過程中分類歸納，部分學(xué)生在多種價值體系中很難找到自己的目標(biāo)和人生觀，也失去了自我和存在感，結(jié)果陷于苦悶絕望，甚至自殺的境遇中。
3、由于人際關(guān)系以及人格因素等導(dǎo)致的心理問題。
(1)人際交往中的障礙。大學(xué)生們嘗試人際交往,并試圖發(fā)展這方面的能力,為將來進(jìn)入社會作準(zhǔn)備。在此過程中，部分人會遭受挫折，或表現(xiàn)為自我否定，苦悶焦慮，并由此導(dǎo)致人際關(guān)系緊張，交往出現(xiàn)障礙。
(2)人格中的不完滿。在大學(xué)階段個體的人格特征在遺傳和后天因素的影響下已基本形成。但是部分大學(xué)生人格特征中還存在著不良方面，從而對他們的學(xué)習(xí)、人際關(guān)系、社會活動以及進(jìn)一步發(fā)展和完善自我等造成一定影響。
(3)對身體內(nèi)部發(fā)展著的動機(jī)變化的不適應(yīng)。大學(xué)階段的青年個體內(nèi)分泌機(jī)能和自律神經(jīng)機(jī)能都在發(fā)展變化中，與之相伴的是心理需求的變化。比如與異性的交往及對學(xué)習(xí)和自我發(fā)展關(guān)系的處理等，使部分學(xué)生陷入強(qiáng)烈的動機(jī)沖突之中，表現(xiàn)為焦躁不安，影響正常的學(xué)習(xí)生活。
4、由其它因素造成的心理不適應(yīng)問題。
(1)對重大喪失的不適應(yīng)。在大學(xué)階段，學(xué)生有面對各種意外事件的可能性，諸如嚴(yán)重的外傷或疾病、親人亡故或重病等。當(dāng)這些事件對個體意義特別重大，并未能被妥當(dāng)處理時，就會對其各個方面產(chǎn)生嚴(yán)重的不良影響，出現(xiàn)心理問題。
(2)早年傷害性體驗帶來的不適應(yīng)。部分大學(xué)生在幼年、童年，甚至青少年時期曾經(jīng)歷過不幸的遭遇，并造成嚴(yán)重的傷害性體驗，以致于對他們的行為模式、生活態(tài)度、性格產(chǎn)生了惡性影響。進(jìn)入大學(xué)后，他們?nèi)詴猿鸷?、多疑、逃避、攻擊、不合作等行為模式對待周圍的一切，使其不適應(yīng)社會，影響了自我發(fā)展。
姓名：姜博
當(dāng)今隨著就業(yè)壓力的增大，大學(xué)教育過分強(qiáng)調(diào)功利性，導(dǎo)致了大學(xué)生人文精神的欠缺。所謂人文精神，其核心包括對生命存在和人的尊嚴(yán)的尊重、以人為本、對價值理想的執(zhí)著追求等。當(dāng)代大學(xué)生往往價值觀念自我化，缺少奉獻(xiàn)精神；價值取向功利化，缺少理想熱情；道德觀念淡薄，缺少社會責(zé)任感；情感反應(yīng)冷漠，缺少同情與關(guān)愛。屢見諸報端的大學(xué)生犯罪案件，如清華學(xué)子劉海洋的“傷熊”事件等，正是大學(xué)生人文精神缺失、人格不夠健全、缺乏對生命的關(guān)愛而導(dǎo)致的悲劇。
醫(yī)乃仁術(shù)，因此與其他學(xué)科相比，醫(yī)學(xué)在強(qiáng)調(diào)“技術(shù)”的同時，更應(yīng)強(qiáng)調(diào)對人的關(guān)懷。為醫(yī)者除具備精湛的醫(yī)術(shù)外，還應(yīng)具備高尚醫(yī)德與大愛之心。因而對于醫(yī)學(xué)生來說，優(yōu)秀品德的鍛鑄，仁愛之心的培養(yǎng)尤為重要。大學(xué)語文萃取文學(xué)經(jīng)典，不僅集萃了豐富的知識，而且負(fù)載了可貴的道德品質(zhì)，蘊含了豐沛的情感。這些特性決定了它在醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)過程中不可或缺的地位。所以作為醫(yī)學(xué)院校的大學(xué)語文教師，除了要傳道授業(yè)解惑，更應(yīng)將品德和情感教育融入大學(xué)語文教學(xué)中。
一、體味作者的人生態(tài)度與追求境界，完善醫(yī)學(xué)生的道德品質(zhì)
一方面，歷代文化名人高尚的情操與人格，具有無可比擬的感人魅力。屈原遭讒放逐，寧可以身殉國，終不改愛國之志；司馬遷忍宮刑之辱，發(fā)憤著書，終完成史家絕唱之《史記》；文天祥逢國破家亡，誓不降元，丹心一片光耀汗青；布衣杜甫，“位卑未敢忘憂國”，窮亦兼濟(jì)天下；魯迅先生，冷筆熱心，“俯首甘為孺子?！?。文化名人們身體力行所展現(xiàn)的重義輕利、舍生取義的精神境界，信奉的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身”的人生信條，在民族危難境遇中所表現(xiàn)的信仰堅守等，會給大學(xué)生以巨大的心靈震撼，滌蕩他們的精神世界，明確他們的人生追求。
另一方面，經(jīng)典美文極其生動地詮釋了作家的人生追求和德行操守。優(yōu)秀的作品無不滲透著作者強(qiáng)烈的思想情感，展示了他們的精神氣度、道德取向，揭示了其人生態(tài)度、理想追求。如“無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也”是孟子的處世原則；“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”是李白的人生抱負(fù)；“不懼吾廬獨破受凍，而愿大庇天下寒士”是杜甫的大愛胸襟；“鞠躬盡瘁，死而后已”是諸葛亮的奉獻(xiàn)精神；“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”是陸游的愛國情懷；“不得恃己所長，專心經(jīng)略財物，但作救苦之心”是孫思邈的醫(yī)者之心……這些優(yōu)美的文字無不是陶情冶性的春風(fēng)雨露，使學(xué)生在潛移默化中激活自身的使命感、責(zé)任感，在對先賢認(rèn)同、崇敬的過程中，逐漸將他們的德行操守內(nèi)化為個體生命的自覺。
二、品味作品中豐富的人生情感，健全醫(yī)學(xué)生的人格品質(zhì)
對生命的態(tài)度是人格品質(zhì)中最重要的內(nèi)涵之一，它主要指對自我生命的肯定珍視，對生命意義的自覺以及對他人生命乃至整個世界上生命的同情與關(guān)懷。影視作品中的血腥場面，現(xiàn)實世界中的暴力存在，以自我為中心的生存方式，造成了不少大學(xué)生對生命漠視和踐踏的心理。醫(yī)學(xué)生樹立正確的生命態(tài)度，培養(yǎng)健全的人格品質(zhì)對能否成為一名合格的醫(yī)者至關(guān)重要，而人自身及其心靈的價值正是文學(xué)永恒的主題。名詩美文蘊含著對人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系以及人類對未來不懈的思考和探索，是對真善美的追求，是陶冶人性靈的最好素材。
朱自清的《背影》體現(xiàn)了親情的深度；王昌齡的“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”傳達(dá)了友情的廣度；柳永的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”詮釋了愛情的純度；巴金的《小狗包弟》飽含著對生命的尊重和悲憫；李白的“相看兩不厭，唯有敬亭山”展現(xiàn)了寄情自然，物我兩忘的和諧愉悅。通過賞讀作品，讓學(xué)生更深刻地去關(guān)注自身，關(guān)注生命，鑄造健全的人格品質(zhì)，培育為醫(yī)者的大愛之心。
三、情感體驗——潤物無聲的教育方式
德情教育效果的實現(xiàn)以精神自覺為前提，單純的道德說教、乏味的理論講解是很難奏效的。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感體驗，啟發(fā)主體對人生深入思考，正是實施心靈教育的關(guān)鍵手段。
情感體驗是指通過教師的引導(dǎo)，讓學(xué)生對作品中展現(xiàn)的精神境界、人格品質(zhì)、生命態(tài)度等感同身受，在潛移默化中被熏陶、被感染，從而引發(fā)他們對人生問題進(jìn)行自覺的思考，由個體被動的遵從、選擇內(nèi)化為自身的德行操守。因此教師在情感體驗教學(xué)中要發(fā)揮以下積極作用：
首先，以情感人。
法國思想家狄德羅曾說：“沒有感情這個品質(zhì)，任何筆調(diào)都不能打動人心?！盵1]同理，教師沒有感情這個品質(zhì)，任何語言都不能打動人心。情感是語文教學(xué)的根，教師不僅要挖掘蘊含在作品里的情感，更重要的是要運用自己的語言力量、體態(tài)表情，用自己的真情、深情與激情，去感染、激發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生進(jìn)人良好的閱讀狀態(tài)。“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”[2]，學(xué)生在同事物發(fā)生同情和共鳴，在領(lǐng)略作家人格魅力，作品情致韻味的同時，明辨是非曲直，從而按照美的規(guī)律去規(guī)劃自己的人生。
其次，運用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段。
教學(xué)手段的恰當(dāng)運用能最大限度地啟發(fā)學(xué)生的情感效能。多媒體技術(shù)的運用，突破了以往語文教學(xué)只能靠教師語言表述，缺少直觀感受的不足，視聽元素的加入極大地強(qiáng)化了情感體驗的效果。如以往講授戲曲缺少直觀性，情感體驗效果不盡如人意，而今教師可以在授課中穿插入對白、唱段、配樂，充分調(diào)動學(xué)生的感覺、知覺、聯(lián)想、情感，去觸摸內(nèi)容的整體存在，引導(dǎo)學(xué)生去感受、品味作者的情味和旨趣，使學(xué)生在愉悅的情感體驗中受到心靈啟迪和教育。此外，如角色表演法、分析討論法、探究學(xué)習(xí)法等都是激活學(xué)生情感，加深心靈體驗較好的教學(xué)方式。
大學(xué)教育不僅是傳授新知的過程，而且是培養(yǎng)合格社會人的過程。知識終有更新?lián)Q代的一天，而良好的德行品質(zhì)、人格修養(yǎng)將使學(xué)生終生受益。對于醫(yī)學(xué)院校的語文教師來說，更要在教學(xué)過程中使德情教育在積極、活潑的情境中得以無聲地滋潤、涵化、展延、厚重，培養(yǎng)起學(xué)生對人類的終極關(guān)懷，對他人生命、對自己生命的珍愛，為他們在將來的工作生涯中成為精誠、仁愛的醫(yī)者打下堅實的基礎(chǔ)。
[DOI]10.13939/ki.zgsc.2017.01.239
1 大學(xué)生情緒化特征的概況
1.1 大學(xué)生情緒化特征的內(nèi)涵
1943年，在《人類激勵的一種理論》一文中，馬斯洛正式提出了需要層次論，即五種需要：生理的需要、安全的需要、社交的需要、尊重的需要以及自我實現(xiàn)的需要。馬斯洛認(rèn)為，上述五種需要是按順序逐級遞升的。一般說來，當(dāng)下一級需要獲得基本滿足以后，追求上一級的需要就形成了驅(qū)動行為的動力。當(dāng)他的基本生理需要未被充分滿足，必定會影響其他幾項高層次的需要的實現(xiàn)。[1]學(xué)生作為社會的一類特殊群體，當(dāng)大學(xué)生的五種需要未被充分滿足時，就會產(chǎn)生上述的情緒化問題。
情緒化是指缺乏對自己情緒控制、不能很好地克制不良情緒，也不能恰如其分地表達(dá)得體情緒的思想狀態(tài)、心理反應(yīng)和行為慣性。心理學(xué)家把情緒界定為四個基本類型，即喜、怒、哀、懼，認(rèn)為其他情緒都是從基本情緒中分化出來的。[2]大學(xué)時期是青年心理逐步成熟的重要時期，也是情緒豐富多變，生理基本成熟而心理尚未成熟的時期，時而單純，時而復(fù)雜，大學(xué)生的心理狀態(tài)會因為知識學(xué)業(yè)、社會環(huán)境等因素影響產(chǎn)生各類不理解和不適應(yīng)，從而導(dǎo)致情緒化。隨著大學(xué)生的步入校園、學(xué)習(xí)活動、人際交往以及戀愛情感的影響，大學(xué)生的情緒帶有鮮明的特征。
1.2 大學(xué)生情緒化特征表現(xiàn)
大學(xué)階段是人生的第二個“心理斷乳期”，是一個非常關(guān)注自我，注重個性表達(dá)，情緒體驗豐富，情緒波動起伏的時期。他們的情緒特征不僅具有青年期的強(qiáng)烈性特點，還有自身一些鮮明特點，主要表現(xiàn)在以下三個方面：
（1）消極性和依賴性。此特征主要表現(xiàn)為大學(xué)生步入校園時期，主要表現(xiàn)為：一方面，理想大學(xué)與現(xiàn)實大學(xué)的差距使學(xué)生產(chǎn)生挫敗感，通常帶著遺憾、失落、沮喪的情緒入學(xué)，表現(xiàn)出對學(xué)?；?qū)I(yè)容易產(chǎn)生抵觸情緒，形成消極心態(tài)；另一方面，大學(xué)生受社會經(jīng)驗和認(rèn)識限制，無法完全依靠自己的力量獨立生活，對家庭、學(xué)校和社會具有明顯的依賴性，從而會出現(xiàn)畏懼、退縮等畏難情緒。
（2）階段性和層次性。在學(xué)習(xí)活動中，大學(xué)生的情緒特征表現(xiàn)出階段性和層次性的現(xiàn)象。新生陌生感與好奇感、自豪感與自卑感混雜，情緒波動感較大，學(xué)習(xí)環(huán)境、課程、方式的改變，容易產(chǎn)生學(xué)習(xí)上的困惑、迷茫，喪失學(xué)習(xí)信心；大二、大三逐漸失去了那種毫無掩飾的單純和率真，面對專業(yè)課及學(xué)習(xí)成績、考研的壓力，往往被一種無助和抑郁的情緒所淹沒，很長時間不能擺脫，抗挫折能力較差，同時缺乏對專業(yè)知識的客觀評價，對工作前景缺乏正確認(rèn)識或者不感興趣，導(dǎo)致缺乏學(xué)習(xí)熱情；畢業(yè)班學(xué)生面對畢業(yè)論文及擇業(yè)問題，壓力感倍增，會表現(xiàn)出沉默寡言、充滿焦慮等情緒。
（3）內(nèi)向性和表現(xiàn)性。在人際交往過程中，大學(xué)生的情緒又表現(xiàn)出內(nèi)向性和表現(xiàn)性的雙重特征。大學(xué)生會在某種場合將喜、怒、哀、樂等各種情緒隱藏于心。學(xué)生依賴感較強(qiáng)，安全感較弱，在集體生活中變得敏感、脆弱，缺乏人際交往的主動性和積極性。此外，缺乏人際交往的基本能力和技巧，產(chǎn)生人際交往障礙。自卑、孤僻、消極的不良情緒在大學(xué)生人際交往中經(jīng)常發(fā)生。戀愛方面，大學(xué)生戀愛觀較為開放，重感情、易沖動的情緒產(chǎn)生較強(qiáng)的表現(xiàn)性，不善于控制自己的情感，同時也缺乏理智的駕馭能力。
2 大學(xué)生產(chǎn)生情緒化特征的原因
不同性格的行為動機(jī)和基本心理需要各有偏好，偏好程度決定大學(xué)生對某方面事項的敏感性，這些敏感事項也就成為個體情緒產(chǎn)生的敏感源即情緒誘因。[3]大學(xué)生的不良情緒的產(chǎn)生有一定的實踐基礎(chǔ)和社會因素，主要來源于以下幾個方面：
（1）大學(xué)生思想和生理的成熟程度。由于剛剛成年就步入大學(xué)校園，大學(xué)生的生理趨于成熟而未完全成熟，心理方面未趨于穩(wěn)定。面對一些新生事物和環(huán)境思想不能從容地適應(yīng)和接受，時而獨立，時而依賴，很容易被情緒所左右，產(chǎn)生情緒沖突。
（2）大學(xué)生情緒體驗不夠深刻，畏難情緒很重，壓力大。由于當(dāng)今的“95后”大學(xué)生大多都是獨生子女嬌生慣養(yǎng)，這樣的家庭環(huán)境造成了大學(xué)生承受苦難的能力非常差，一旦發(fā)生不順心如意的事情或者是學(xué)習(xí)困難，情緒馬上轉(zhuǎn)為悲觀，害怕困難，不敢擔(dān)當(dāng)，甚至很長時間會陷進(jìn)無助的困境中，不能控制好自己的情緒。面對高校年年擴(kuò)招，很多大學(xué)生面臨著畢業(yè)就失業(yè)的窘境。父母的期望、自己理想與現(xiàn)實的差異一直圍繞在大學(xué)生的頭腦里，進(jìn)而產(chǎn)生很多不良情緒，如焦慮、抑郁、自卑等復(fù)雜情緒。
（3）社會因素及自我監(jiān)控能力的影響。社會因素影響著大學(xué)生的內(nèi)心世界。在生活浪潮和物質(zhì)利誘面前，中學(xué)時代的率真和單純漸漸退去，從眾心理使大學(xué)生們失去了性格的自然性，在人際關(guān)系方面時常表現(xiàn)得很內(nèi)向。人際交往過程中，大學(xué)生的自我監(jiān)控能力較弱，溝通能力、自我調(diào)節(jié)能力差也影響到人際關(guān)系的處理。[4]
（4）戀愛動機(jī)不端正，心理承受能力差。有些大學(xué)生的戀愛動機(jī)不是出于愛情本身，而是為了彌補(bǔ)內(nèi)心的空虛、孤獨或從眾心理。這類學(xué)生在衽際焙萇侔蚜蛋行為與婚姻結(jié)合起來考慮，自主性強(qiáng)，缺乏責(zé)任感。面對單相思、愛情錯覺、失戀等戀愛心理挫折，不僅對學(xué)習(xí)造成嚴(yán)重影響，還會產(chǎn)生許多失去理智的嚴(yán)重后果。
3 對大學(xué)生情緒化特征的干預(yù)策略
情緒是心理健康的晴雨表，隨著人們對情緒功能的認(rèn)識加深，越來越多的研究者開始關(guān)注情緒應(yīng)對的適應(yīng)價值，考慮到大學(xué)生的情緒化原因是多方面的、復(fù)雜的，在管理心理與行為視角下，真正地解決大學(xué)生情緒化造成的心理健康問題必須從多方面入手。
3.1 思政策略
高度重視高校學(xué)生思想政治教育工作，建立完備預(yù)防干預(yù)體系。大學(xué)生處于青年中期，出現(xiàn)情緒心理上的障礙是一種客觀現(xiàn)象。畢竟他們正處于身心發(fā)展、成熟的時期，單憑大學(xué)生自身的力量，還不能順利地實現(xiàn)心理成熟和社會成熟的任務(wù)，還避免不了種種障礙和問題。學(xué)生思想政治教育工作重視程度直接影響學(xué)生情緒化問題能否得到有效解決，當(dāng)然，高校成立預(yù)防和干預(yù)領(lǐng)導(dǎo)小組也是必不可少的。
3.2 抗挫折策略
在大學(xué)生發(fā)生情緒化傾向時能及時遏制不良情緒并采取積極引導(dǎo)。大學(xué)生在挫折面前經(jīng)常會手足無措，面對困難情緒比成人更強(qiáng)烈。這時候正確的積極引導(dǎo)，德育教育的有效開展，在發(fā)現(xiàn)學(xué)生朝著不良情緒化方向發(fā)展時及時遏制，積極引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀顯得尤為重要。
3.3 危機(jī)策略
高校要具備健全、完善的心理健康輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)，心理健康咨詢老師要真正地把心理健康工作落到實處。幫助大學(xué)生處理好成長過程中遇到的各種心理困擾的心理咨詢機(jī)構(gòu)必不可少，要配備一支高素質(zhì)、專業(yè)性強(qiáng)的心理咨詢教師隊伍，真正地為情緒化學(xué)生解決心理的實際困難，而不是簡單流于形式。
3.4 調(diào)查策略
高校要經(jīng)常能開展心理問卷調(diào)查進(jìn)行宏觀監(jiān)控。心理問卷調(diào)查是簡潔地反映大學(xué)生內(nèi)心真實想法和存在問題的有效辦法，經(jīng)常開展心理問卷調(diào)查顯得尤為重要，這樣能夠避免遺漏因情緒化問題而導(dǎo)致心理問題的一些學(xué)生。
3.5 引導(dǎo)策略
輔導(dǎo)員專業(yè)化素質(zhì)要過硬。輔導(dǎo)員是大學(xué)生在四年學(xué)習(xí)生活中影響最深的人，輔導(dǎo)員的一言一行，包括對待學(xué)生的各種態(tài)度、處理學(xué)生事務(wù)的方法直接影響到大學(xué)生的內(nèi)心發(fā)展。專業(yè)化素質(zhì)過硬的輔導(dǎo)員會很實際地解決很大一部分情緒化學(xué)生的心理問題，其為高校心理工作做出的貢獻(xiàn)不容忽視。
3.6 心理策略
高校可以針對不同專業(yè)的學(xué)生開設(shè)不同類型的心理課程。加強(qiáng)大學(xué)生心理素質(zhì)教育，開設(shè)心理健康教育課程，提高大學(xué)生承受挫折的能力和情緒管理能力，為應(yīng)對不期而遇的危機(jī)做好準(zhǔn)備是非常必要的。如果能根據(jù)學(xué)生專業(yè)的不同開設(shè)不同類型的心理課程，這樣會為大學(xué)生面對就業(yè)時而產(chǎn)生的情緒化問題掃清障礙。同時，通過建立心理輔導(dǎo)室，發(fā)揮心理輔導(dǎo)室溝通、疏導(dǎo)的作用，使他們在認(rèn)知、情感、行為方面向正能量方向發(fā)展。
3.7 制度策略
高校應(yīng)建立相關(guān)的工作制度。制度就是執(zhí)行力。通過國家各項法律制度、學(xué)校各項的規(guī)章制度及大學(xué)生手冊來規(guī)范大學(xué)生的行為，同時，建立完備的心理危機(jī)預(yù)警制度、心理問題學(xué)生的后期跟蹤制度，做到早預(yù)防、早發(fā)現(xiàn)、早診斷，最大限度地避免心理突發(fā)事件的出現(xiàn)。
3.8 網(wǎng)絡(luò)策略
隨著現(xiàn)代信息化教育的不斷發(fā)展，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源平臺，圍繞社會主義核心價值觀，以理想信念教育為核心，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，端正專業(yè)思想及技能，為社會培養(yǎng)出真正的醫(yī)學(xué)管理人才。積極嘗試把網(wǎng)絡(luò)心理健康教育這一創(chuàng)新教育方式真正地提上日程。在網(wǎng)絡(luò)化的社會環(huán)境下，利用網(wǎng)絡(luò)發(fā)展，創(chuàng)新心理健康教育從理念到內(nèi)容、方法、途徑與運行模式。當(dāng)然，如何化解大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理服務(wù)需求強(qiáng)與高校網(wǎng)絡(luò)心理健康教育現(xiàn)狀不能滿足之間的矛盾也是迫在眉睫。[5]
4 結(jié) 論
曾經(jīng)說過：“青年最富有朝氣、最富有夢想，青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。”在管理心理與行為視角下，堅持“以人為本”的理念，難生的角度出發(fā)，不斷強(qiáng)化大學(xué)生心理健康教育和干預(yù)機(jī)制，不僅可以減少危機(jī)事件發(fā)生，對充實高校心理健康教育體系，為高校積極開展心理健康教育提供一種便捷、有效的途徑具有深遠(yuǎn)的意義。
參考文獻(xiàn)：
[1]安妍.不同情緒狀態(tài)下自我監(jiān)控能力與人際素質(zhì)[J].中國健康心理學(xué)雜志，2013（1）.
[2]任寶崇.組織管理心理學(xué)[M].北京：華夏出版社，1987.
近年來高校大學(xué)生自殺、殺人、殘害動物事件屢見不鮮，更多的引起了教育工作者的思考與關(guān)注，由于當(dāng)前高等學(xué)校教育的缺失，導(dǎo)致大學(xué)生們情感以及道德水平的滑坡，缺乏意志與毅力，沒有同情心與責(zé)任感等，因此，針對大學(xué)生的情感教育問題，應(yīng)采取有利可行的措施，對大學(xué)生情感問題的重視以及關(guān)心，找到更合理的方法來開展教育工作。
一、快樂學(xué)習(xí)法
快樂教學(xué)法決不是嘻嘻哈哈的教學(xué)，而是自覺自愿地學(xué)，高高興興地學(xué)，主動積極地學(xué)，生動活潑地學(xué)，滿懷信心地學(xué)。快樂學(xué)習(xí)的理論依據(jù)愉快教學(xué)是以人的全面發(fā)展理論為基礎(chǔ)，以學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)生自身發(fā)展需求為依據(jù)，從情感入手，促使學(xué)生生動活潑、主動發(fā)展的一種教學(xué)方法或模式。實施快樂學(xué)習(xí)法應(yīng)注意以下幾方面問題。
（一）優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)
教學(xué)的主要形式是課堂教學(xué)。要提高教學(xué)質(zhì)量，其關(guān)鍵就是要優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，選用靈活的教學(xué)方法。傳統(tǒng)教學(xué)的一個失誤，是漠視學(xué)生個性情感的健康發(fā)展，忽視學(xué)生主觀能動性，淡化教學(xué)的實踐性。不是把學(xué)生當(dāng)做課堂教學(xué)中的生動活潑的學(xué)習(xí)主人，而堪稱是被動接受知識的口袋。事實上，思想政治課的實質(zhì)決定了它能夠深刻影響學(xué)生成長的心路歷程。教師應(yīng)將傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)，變成師生之間對話討論型教學(xué)方式。
（二）培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)
當(dāng)學(xué)生處于良好的心理狀態(tài)，就會對書本感到親切，樂于與書本交朋友；心情不好，就會見書生厭。良好的情緒就是適度緊張。學(xué)習(xí)的最佳效果實在緊張度及不太高也不太低，保持在適度水平的時候取得的。所以，學(xué)生在學(xué)習(xí)中要是自己的情緒成為一股沁在的學(xué)習(xí)動力，激發(fā)出強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲，是自己的思維處于高度活躍狀態(tài)，以提高學(xué)習(xí)效果。單人的情緒不是在任何時候都處在理想狀態(tài)。當(dāng)心緒不佳時，可采用轉(zhuǎn)移法、自我暗示法、動作轉(zhuǎn)化法、興奮法、環(huán)境緩沖法等等進(jìn)行調(diào)控。教師要真誠的去愛學(xué)生，能體諒和寬容學(xué)生，特別是對后進(jìn)生要以熱情誠懇的態(tài)度關(guān)懷他們，使他們在心理上得到安慰并轉(zhuǎn)化成為學(xué)習(xí)動力。
（三）創(chuàng)設(shè)良好新穎的教學(xué)環(huán)境
良好的教學(xué)環(huán)境為快樂教學(xué)法提供有效的物質(zhì)條件。如建立班級圖書角，使用靈巧的小黑板、錄音機(jī)、幻燈機(jī)，準(zhǔn)備和教材配套的掛圖、軟片、錄音像帶等，建立良好的教學(xué)氛圍。課外倡導(dǎo)學(xué)生多讀書報、聽廣播、看電視、玩游戲、種花草。另外，良好的師生關(guān)系也有利于教學(xué)效果。
二、心靈溝通法
教師的情感是通過語言，借助聲音來表達(dá)的。愛是世界上最美麗的語言，只有真正的把愛投放到學(xué)生身上，他們可以體會出愛的力量，也可以達(dá)到心靈的震撼。尊重學(xué)生，用心去溝通。尊重是相互的行為體現(xiàn)，只有用心去尊重學(xué)生，學(xué)生才能真正的尊重教師。因而，對于當(dāng)前大學(xué)生的情感教育問題，應(yīng)該更加重視用心去交流、溝通，做到彼此尊重，教師只有尊重學(xué)生， 才能樹立學(xué)生的自信心，使其充分發(fā)揮學(xué)生的潛力，達(dá)到教育教學(xué)的目的。嘲諷、奚落學(xué)生只能引起學(xué)生的反感，使師生關(guān)系更加疏遠(yuǎn)。尊重教師是每一個學(xué)生最起碼的行為，同樣，教師尊重每一個學(xué)生也是教師師德的具體體現(xiàn)。
三、情景交融法
（一）以智育情
情感與認(rèn)識是相互促進(jìn)的。學(xué)生的道德情感是以道德情感為基礎(chǔ)的，沒有一定的認(rèn)識，就不可能產(chǎn)生情感；相反，沒有對事物產(chǎn)生情感，也不可能深刻的認(rèn)識事物，如果學(xué)生對沒有產(chǎn)生感情，他們也不會認(rèn)真學(xué)習(xí)這門理論。進(jìn)行情感教學(xué)要做到以智育情，就使要提高學(xué)生的認(rèn)識水平，以便加強(qiáng)學(xué)生對德育理論的傾向性、深刻性和穩(wěn)定性，做到以理智支配情感。
（二）以意育情
情感激勵意志，意志調(diào)控情感。要培養(yǎng)學(xué)生堅強(qiáng)的意志，以便使其主動地調(diào)控自己的情感。學(xué)生要真正成為情感的主人，只提高認(rèn)識還不夠，還必須有克服困難的意志，追求成功與勝利。
（三）以情育情
情感具有傳遞感染的規(guī)律，它可以是時間的擴(kuò)散，也可以使空間的擴(kuò)散。進(jìn)行情感教學(xué)就要變情感的自行擴(kuò)散為自覺擴(kuò)散，以情育情。教師要以身作則，善于調(diào)控自己的情感，力求用高尚的情感去影響學(xué)生，感染學(xué)生。另外，要培養(yǎng)學(xué)生自制力，以便他們能自覺的調(diào)控自己的感情，力求避免不健康的情感影響集體和別人。
（四）以境育情
情感具有受所處情景制約的規(guī)律，任何情感活動都與情景有關(guān)，人的情感總是在一定情境中產(chǎn)生的，情境中的各種因素對情感的產(chǎn)生具有綜合的作用。在情感教學(xué)中應(yīng)當(dāng)重視以境育情，在授課中要盡力給學(xué)生創(chuàng)造引起情感的情境。首先，要利用教材內(nèi)容創(chuàng)造感情情景；另外，要在課堂教學(xué)中創(chuàng)造一個愉快活潑、樂觀向上的高尚的情感氣氛，使學(xué)生精神振奮，努力進(jìn)取。
四、個別談心法
針對學(xué)生的特點采取個別談心的方法。當(dāng)前高校大學(xué)生的個性發(fā)展越來越突出，針對于學(xué)生自身發(fā)展的特點不同，采取的方法也是不同的，個別談心法是在教育工作過程中，情感交流最有效的方法之一。通過談心，可以了解學(xué)生的最新動態(tài)，及時有效的掌握它們的思想波動，在談心的過程中，態(tài)度一定要誠懇，推心置腹，言辭謙遜，就事論事，不要高談闊論，要動之以情，曉之以理，把情、理、行三者結(jié)合起來。
五、傾聽心聲、旁敲側(cè)擊法
旁敲側(cè)擊，也就是在交流的過程中對問題不直接表明意見而隱晦的表達(dá)出來。當(dāng)問題剛剛出現(xiàn)苗頭時，為了及時提醒、警告某人不繼續(xù)犯錯誤，我們常常采取不直接點名的間接批評方式。這就是旁敲側(cè)擊法。旁敲側(cè)擊是思想政治工作者經(jīng)常運用的一種重要方法，它有時比正面嚴(yán)厲批評的效果更好，既防患于未然，把矛盾、問題、錯誤消滅了在萌芽狀態(tài)，又充分體現(xiàn)了尊重人、理解人、關(guān)心人的思想政治工作理念。此種方法往往可能達(dá)到事半功倍的效果。
六、以誠相待、傾注愛心法
美國作家艾默生曾經(jīng)說過：“教育成功的秘密在于尊重學(xué)生?！弊鹬厥菒鄣木唧w表現(xiàn)，也是做好高校思想政治教育工作的前提。當(dāng)前高校大學(xué)生是有獨立人格、獨立思考能力的群體，渴望得到他人的尊重，他們也會因為受到尊重而樂于進(jìn)行情感上的交流，自覺接受教育者的教育。在高校思想政治教育工作中，教育者尊重大學(xué)生，以禮相待，必然會贏得他們的信任和支持，使他們自覺接受教育。而架起兩者的橋梁則是"真誠"。只有真誠，才能打開心靈的窗口，才能撥動教育對象的心弦，才能促進(jìn)教育對象思想的轉(zhuǎn)化，可以收到良好的教育效果。
七、注重語言藝術(shù)的運用
人與人之間的溝通離不開語言的傳遞，語言是師生表達(dá)情感最常見的途徑之一，通過語言表達(dá)自己的情感，能夠加深師生之間的感情，密切師生之間的聯(lián)系，消除師生之間的隔閡。大學(xué)生才能取得最佳的教育效果。在實際生活中，對于學(xué)生們的思想動態(tài)的了解，更多的是通過語言的表達(dá)，情感的傳遞而取得一定的效果。在語言的運用方面，應(yīng)做到聲情并茂，語音、語調(diào)方面要柔和，態(tài)度要真誠，達(dá)到一種寓情于景，寄情于境的狀態(tài)。
結(jié)語
當(dāng)前大學(xué)生的情感教育問題應(yīng)在教育界引起高度重視，根據(jù)學(xué)生自身的個性化發(fā)展，應(yīng)該采取不同的方法，進(jìn)而使高校思想政治教育工作更加順利、有效率的開展。而在教育過程中情感教育可以充分的調(diào)動當(dāng)代大學(xué)生接受教育的積極性、主動性，完善他們的人格，提升他們的素質(zhì)，是教育過程中的有效途徑。高校在對待教育教學(xué)上的態(tài)度大都是過多的重視學(xué)生對知識的學(xué)習(xí)和灌輸，重視智商的發(fā)展而忽視了情商的發(fā)展，實踐一次次的證明，情商重于智商，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。
情感教育在高校思想政治教育工作中的重要作用應(yīng)當(dāng)引起高校思想政治教育工作者的高度重視。真正的做到堅持“以人為本”，以教師為指導(dǎo)，學(xué)生為主體大方向。徐特立曾經(jīng)說過：“一分耕耘，一分收獲，一分收獲，要有好收獲，必須耕耘的好?！弊鳛榻逃ぷ髡撸覀儜?yīng)該以真誠面對每一個學(xué)生，只有真誠的不計較得失的耕耘，灑下富有激情的種子，才能長出健康、積極向上的秧苗。我們對大學(xué)生進(jìn)行情感教育關(guān)系到大學(xué)生對現(xiàn)代社會的適應(yīng)；關(guān)系到大學(xué)生的全面發(fā)展；關(guān)系到整個中華民族的未來。因此，在大學(xué)教育過程中我們應(yīng)關(guān)注和重視對大學(xué)生的情感教育。
[參考文獻(xiàn)]
[1]鄒霞.論高校思想政治教育工作中的情感教育[J].西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報，2008(10).
[2]楊彩麗.宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法的研究與實踐——基于獨立學(xué)院學(xué)生特點的思考[J].科技信息：學(xué)術(shù)版，2008(12).
[3]趙慶東，韓靜.教師如何與學(xué)生進(jìn)行情感交流[J].新課程，2007(8).
一、廉政教育進(jìn)高校思想政治教育“基礎(chǔ)課”的重要性
在相對權(quán)力行使的配套及監(jiān)督制度不完善的情況下，部分領(lǐng)導(dǎo)干部面對物質(zhì)利益誘惑喪失了政治敏銳性、鑒別力和抵制力，墮入了腐敗的漩渦中。這使得腐敗成為我國社會主義建設(shè)中的一塊拋之不去的毒瘤。近年來，新聞媒體曝光了社會生活多方面的腐敗問題，如：行敗、醫(yī)療腐敗、學(xué)術(shù)腐敗、足球腐敗、彩票腐敗等等，給人的感覺似乎是越反腐敗，腐敗越嚴(yán)重。一些大學(xué)生由于缺乏正確的是非觀，漠視腐敗問題，甚至有些同學(xué)將一些腐敗蛀蟲視為偶像。教育部《關(guān)于在大中小學(xué)全面開展廉潔教育的意見》的文件明確了抑制腐敗要從學(xué)生抓起。大學(xué)生是國家和黨事業(yè)的繼承人，而強(qiáng)調(diào)大學(xué)生的廉政教育是我們黨加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)并從源頭上積極探索懲治、預(yù)防腐敗的重要舉措。因此，以為指導(dǎo)的思想政治教育需要擔(dān)當(dāng)起廉政教育重任。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課（以下簡稱“基礎(chǔ)課”）作為思想政治教育重要課程之一，它是以樹立大學(xué)生正確的人生觀、價值觀，培養(yǎng)大學(xué)生的政治素養(yǎng)、道德素養(yǎng)和法律素養(yǎng)為目標(biāo)。大學(xué)生作為社會主義事業(yè)建設(shè)的高層次后備力量，他們是否具有廉政品質(zhì)直接決定著黨的前途，直接影響著最廣大人民的根本利益，直接關(guān)系到國家的未來。同時塑造良好廉政品質(zhì)，做正直的人，走正確的路，這也是大學(xué)生成長和成才的需要。廉政教育進(jìn)高校思想政治教育“基礎(chǔ)課”就是為即將成為規(guī)范權(quán)力運行者的大學(xué)生樹立正確的權(quán)力觀、地位觀和名利觀，增強(qiáng)他們拒腐防變的能力。
二、廉政教育進(jìn)高校思想政治教育“基礎(chǔ)課”的現(xiàn)狀和存在的問題
盡管大學(xué)生廉政教育引起了各高校和理論工作者的重視和關(guān)注，但目前高校思想政治教育領(lǐng)域的大學(xué)生廉政教育尚處于起步階段。廉政教育進(jìn)高校思想政治教育“基礎(chǔ)課”也僅僅才兩到三年的時間。我校的具體做法是：在“基礎(chǔ)課”課堂教學(xué)中留出2個學(xué)時作為專題系統(tǒng)講解，另外注意在職業(yè)教育和法律教育2個板塊中強(qiáng)調(diào)一下廉政教育。而實踐課堂開展主要是通過圖片宣傳和講座的形式引起了大學(xué)生對廉政教育的關(guān)注，使得他們獲得了一些廉政知識。雖然取得了一些好的收益，但是廉政教育進(jìn)高校思想政治教育“基礎(chǔ)課”依然存在許多問題，現(xiàn)歸納如下。
1.缺乏科學(xué)統(tǒng)一的知識理論體系
目前“基礎(chǔ)課”相關(guān)教材中找不到關(guān)于廉政教育的知識體系。因此，授課內(nèi)容缺乏統(tǒng)一的相關(guān)理論概念，教師授課的內(nèi)容主要依靠教師自己收集材料備課。為了在教學(xué)中不擾亂學(xué)生思維，教師對知識理論問題一般是簡單介紹或者回避。僅能依靠單純的個案講授式教學(xué)。這使得學(xué)生對“基礎(chǔ)課”中廉政教育的學(xué)習(xí)停留于膚淺的感性思維，無法達(dá)到理性思維高度。同時也難以讓他們掌握科學(xué)分析社會腐敗問題的方法。
2.廉潔教育教學(xué)方法老套，難以產(chǎn)生教學(xué)共鳴
這表現(xiàn)在：第一，缺乏材，使得教師不能把握廉政教育相關(guān)概念給予科學(xué)的界定，會讓學(xué)生產(chǎn)生知其然，不知所以然的感覺。第二，在案例選擇上，一部分教師對一些社會典型案例避而不講，過多的停留于古代或者20世紀(jì)80年代的案例。這樣的案例畢竟和現(xiàn)在的生活還是有一定的距離，學(xué)生聽了會產(chǎn)生內(nèi)容陳舊的感覺，無法使他們將教學(xué)內(nèi)容與社會現(xiàn)實相聯(lián)系，難以產(chǎn)生情感共鳴。第三，部分教師不注意自己情感控制，過度夸大社會陰暗面，給學(xué)生產(chǎn)生社會已病入膏肓的錯覺，從而產(chǎn)生逆反心理。第四，講座和專題報告主要依靠校內(nèi)教職工開展，校園空間的有限性和傳授者的單一性，使得教學(xué)形式比較簡單，難以激發(fā)學(xué)生興趣。
3.教學(xué)資金投入不足，實踐教學(xué)受限缺乏吸引力
缺乏必要的物質(zhì)支持，限制了“基礎(chǔ)課”廉潔教育社會實踐教育的開展。由于經(jīng)費問題，目前很多高校的“基礎(chǔ)課”廉潔教育實踐課只能封閉在校園這個狹小的圈子里，基本就是圖片宣傳和知識競賽。由于無法利用到優(yōu)質(zhì)的社會資源，造成了實踐課形式化，無法引發(fā)學(xué)生的興趣感，其效果欠佳。
三、廉政教育進(jìn)高校思想政治教育“基礎(chǔ)課”的對策
1.構(gòu)建系統(tǒng)的思想政治教育“基礎(chǔ)課”中的廉政教育知識板塊
將廉政教育納入“基礎(chǔ)課”教育教學(xué)計劃，就要在教材中確立它的教育地位，應(yīng)該在“基礎(chǔ)課”教材中編寫相關(guān)知識內(nèi)容。對于廉政知識的編寫需要注意如下問題：首先，要明確教學(xué)目標(biāo)。即教育部在《關(guān)于在大中小學(xué)全面開展廉潔教育的意見》（教思政[2007]4號）文件中指出的：大學(xué)生廉潔教育的目標(biāo)是引導(dǎo)大學(xué)生樹立報效祖國、服務(wù)人民的信念，不斷提高大學(xué)生的道德自律意識，增強(qiáng)拒腐防變的良好心理品質(zhì)，逐步形成廉潔自律、愛國敬業(yè)的職業(yè)觀念。其次，要明確以社會主義核心價值體系為指導(dǎo)的思想。社會主義核心價值體系是“基礎(chǔ)課”的主線，貫穿于整個教材體系，廉政教育要始終明確它的主線地位。再次，廉政教育要有科學(xué)的邏輯體系。如科學(xué)的基本內(nèi)涵界定、意思的闡述以及基本知識板塊的構(gòu)成。讓學(xué)生能通過準(zhǔn)確掌握這些概念，形成科學(xué)的理論思維。最后，要理論聯(lián)系實際。即要注意學(xué)習(xí)方法的提煉表述，又要注意配套教材中案例選擇貼近大學(xué)生、貼近社會生活、具有典型性和啟發(fā)性。同時注意對現(xiàn)實意義重大的案例用科學(xué)的理論加以歸納分析。
2.加強(qiáng)“基礎(chǔ)課”教師的理論學(xué)習(xí)和加大“基礎(chǔ)課”廉政教育的科研力度
作為涉及社會敏感問題的廉政教育給“基礎(chǔ)課”教師的教學(xué)提出了大挑戰(zhàn)。整個教育過程每一個環(huán)節(jié)的教學(xué)都需要教師有堅定的政治立場，豐富的知識，嚴(yán)密的邏輯體系和感染力強(qiáng)的語言表達(dá)。因而教師要通過理論學(xué)習(xí)來提升自己，以求達(dá)到用全面的、發(fā)展的辯證觀點分析腐敗現(xiàn)象，用生動的教學(xué)與學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，從而幫助大學(xué)生樹立正確廉政價值觀的教學(xué)目的。同時，廉政教育進(jìn)“基礎(chǔ)課”尚處于初級階段，有很多問題需要教師去解決，必要的科研是廉政教育在“基礎(chǔ)課”中發(fā)展的有力保障。 3.開展多種類型的“基礎(chǔ)課”廉政教育課堂教學(xué)
要完成廉政教育進(jìn)頭腦這個目標(biāo)，課堂教育是重中之重。一堂精彩的課給人的啟發(fā)有可能是終身的。對于“基礎(chǔ)課”課堂的廉政教育來講，要克服課時有限和教學(xué)內(nèi)容不統(tǒng)一的問題，就要在廣泛選材、精心備課的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生特點，以多種靈活有效的手段來增強(qiáng)課堂的感染力。這些手段的運用不是簡單的采用，而是要圍繞增強(qiáng)教學(xué)的實效性這個中心主題。因此，需要注意一些問題，這里簡單歸納如下：第一，要注意視頻材料的選擇。要選擇一些實事重大的，點評科學(xué)合理的，貼近大學(xué)生心理特點的視頻材料。第二，對于廉政教育討論式教學(xué)，因為涉及社會敏感問題，學(xué)生積極性比較高，思維開闊，但也比較極端。所以，教師在討論式教學(xué)中，要承擔(dān)更多的責(zé)任，否則前功盡棄。在這個過程中教師自我立場要堅定，對學(xué)生的討論要做事先的思考，在廣泛收集整理依據(jù)基礎(chǔ)上以精典的點評來應(yīng)對學(xué)生可能的提問。第三，情景教學(xué)。教師可以選擇在對一些社會腐敗現(xiàn)象的思考上，編寫一些短小的（一般5～10分鐘）小品，事先選擇學(xué)生排練。學(xué)生在這種演練過程中自身會有積極的思考，而觀看的學(xué)生更是對這種同學(xué)親力親為的演示有強(qiáng)烈的興趣，容易產(chǎn)生情感共鳴。當(dāng)然，最后教師精典的點評是點睛之筆。第四，聘請社會人事給學(xué)生開辦講座和專題報告，以增強(qiáng)內(nèi)容的廣泛性和具體性，增加對學(xué)生的吸引力。
4.必要的經(jīng)費支持，開展形式豐富的“基礎(chǔ)課”廉政教育實踐教學(xué)
一、廉政教育進(jìn)高校思想政治教育“基礎(chǔ)課”的重要性
在相對權(quán)力行使的配套及監(jiān)督制度不完善的情況下，部分領(lǐng)導(dǎo)干部面對物質(zhì)利益誘惑喪失了政治敏銳性、鑒別力和抵制力，墮入了腐敗的漩渦中。這使得腐敗成為我國社會主義建設(shè)中的一塊拋之不去的毒瘤。近年來，新聞媒體曝光了社會生活多方面的腐敗問題，如：行敗、醫(yī)療腐敗、學(xué)術(shù)腐敗、足球腐敗、彩票腐敗等等，給人的感覺似乎是越反腐敗，腐敗越嚴(yán)重。一些大學(xué)生由于缺乏正確的是非觀，漠視腐敗問題，甚至有些同學(xué)將一些腐敗蛀蟲視為偶像。教育部《關(guān)于在大中小學(xué)全面開展廉潔教育的意見》的文件明確了抑制腐敗要從學(xué)生抓起。大學(xué)生是國家和黨事業(yè)的繼承人，而強(qiáng)調(diào)大學(xué)生的廉政教育是我們黨加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)并從源頭上積極探索懲治、預(yù)防腐敗的重要舉措。因此，以為指導(dǎo)的思想政治教育需要擔(dān)當(dāng)起廉政教育重任。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課（以下簡稱“基礎(chǔ)課”）作為思想政治教育重要課程之一，它是以樹立大學(xué)生正確的人生觀、價值觀，培養(yǎng)大學(xué)生的政治素養(yǎng)、道德素養(yǎng)和法律素養(yǎng)為目標(biāo)。大學(xué)生作為社會主義事業(yè)建設(shè)的高層次后備力量，他們是否具有廉政品質(zhì)直接決定著黨的前途，直接影響著最廣大人民的根本利益，直接關(guān)系到國家的未來。同時塑造良好廉政品質(zhì)，做正直的人，走正確的路，這也是大學(xué)生成長和成才的需要。廉政教育進(jìn)高校思想政治教育“基礎(chǔ)課”就是為即將成為規(guī)范權(quán)力運行者的大學(xué)生樹立正確的權(quán)力觀、地位觀和名利觀，增強(qiáng)他們拒腐防變的能力。
二、廉政教育進(jìn)高校思想政治教育“基礎(chǔ)課”的現(xiàn)狀和存在的問題
盡管大學(xué)生廉政教育引起了各高校和理論工作者的重視和關(guān)注，但目前高校思想政治教育領(lǐng)域的大學(xué)生廉政教育尚處于起步階段。廉政教育進(jìn)高校思想政治教育“基礎(chǔ)課”也僅僅才兩到三年的時間。我校的具體做法是：在“基礎(chǔ)課”課堂教學(xué)中留出2個學(xué)時作為專題系統(tǒng)講解，另外注意在職業(yè)教育和法律教育2個板塊中強(qiáng)調(diào)一下廉政教育。而實踐課堂開展主要是通過圖片宣傳和講座的形式引起了大學(xué)生對廉政教育的關(guān)注，使得他們獲得了一些廉政知識。雖然取得了一些好的收益，但是廉政教育進(jìn)高校思想政治教育“基礎(chǔ)課”依然存在許多問題，現(xiàn)歸納如下。
1.缺乏科學(xué)統(tǒng)一的知識理論體系
目前“基礎(chǔ)課”相關(guān)教材中找不到關(guān)于廉政教育的知識體系。因此，授課內(nèi)容缺乏統(tǒng)一的相關(guān)理論概念，教師授課的內(nèi)容主要依靠教師自己收集材料備課。為了在教學(xué)中不擾亂學(xué)生思維，教師對知識理論問題一般是簡單介紹或者回避。僅能依靠單純的個案講授式教學(xué)。這使得學(xué)生對“基礎(chǔ)課”中廉政教育的學(xué)習(xí)停留于膚淺的感性思維，無法達(dá)到理性思維高度。同時也難以讓他們掌握科學(xué)分析社會腐敗問題的方法。
2.廉潔教育教學(xué)方法老套，難以產(chǎn)生教學(xué)共鳴
這表現(xiàn)在：第一，缺乏材，使得教師不能把握廉政教育相關(guān)概念給予科學(xué)的界定，會讓學(xué)生產(chǎn)生知其然，不知所以然的感覺。第二，在案例選擇上，一部分教師對一些社會典型案例避而不講，過多的停留于古代或者20世紀(jì)80年代的案例。這樣的案例畢竟和現(xiàn)在的生活還是有一定的距離，學(xué)生聽了會產(chǎn)生內(nèi)容陳舊的感覺，無法使他們將教學(xué)內(nèi)容與社會現(xiàn)實相聯(lián)系，難以產(chǎn)生情感共鳴。第三，部分教師不注意自己情感控制，過度夸大社會陰暗面，給學(xué)生產(chǎn)生社會已病入膏肓的錯覺，從而產(chǎn)生逆反心理。第四，講座和專題報告主要依靠校內(nèi)教職工開展，校園空間的有限性和傳授者的單一性，使得教學(xué)形式比較簡單，難以激發(fā)學(xué)生興趣。
3.教學(xué)資金投入不足，實踐教學(xué)受限缺乏吸引力
缺乏必要的物質(zhì)支持，限制了“基礎(chǔ)課”廉潔教育社會實踐教育的開展。由于經(jīng)費問題，目前很多高校的“基礎(chǔ)課”廉潔教育實踐課只能封閉在校園這個狹小的圈子里，基本就是圖片宣傳和知識競賽。由于無法利用到優(yōu)質(zhì)的社會資源，造成了實踐課形式化，無法引發(fā)學(xué)生的興趣感，其效果欠佳。
三、廉政教育進(jìn)高校思想政治教育“基礎(chǔ)課”的對策
1.構(gòu)建系統(tǒng)的思想政治教育“基礎(chǔ)課”中的廉政教育知識板塊
將廉政教育納入“基礎(chǔ)課”教育教學(xué)計劃，就要在教材中確立它的教育地位，應(yīng)該在“基礎(chǔ)課”教材中編寫相關(guān)知識內(nèi)容。對于廉政知識的編寫需要注意如下問題：首先，要明確教學(xué)目標(biāo)。即教育部在《關(guān)于在大中小學(xué)全面開展廉潔教育的意見》（教思政[2007]4號）文件中指出的：大學(xué)生廉潔教育的目標(biāo)是引導(dǎo)大學(xué)生樹立報效祖國、服務(wù)人民的信念，不斷提高大學(xué)生的道德自律意識，增強(qiáng)拒腐防變的良好心理品質(zhì)，逐步形成廉潔自律、愛國敬業(yè)的職業(yè)觀念。其次，要明確以社會主義核心價值體系為指導(dǎo)的思想。社會主義核心價值體系是“基礎(chǔ)課”的主線，貫穿于整個教材體系，廉政教育要始終明確它的主線地位。再次，廉政教育要有科學(xué)的邏輯體系。如科學(xué)的基本內(nèi)涵界定、意思的闡述以及基本知識板塊的構(gòu)成。讓學(xué)生能通過準(zhǔn)確掌握這些概念，形成科學(xué)的理論思維。最后，要理論聯(lián)系實際。即要注意學(xué)習(xí)方法的提煉表述，又要注意配套教材中案例選擇貼近大學(xué)生、貼近社會生活、具有典型性和啟發(fā)性。同時注意對現(xiàn)實意義重大的案例用科學(xué)的理論加以歸納分析。
2.加強(qiáng)“基礎(chǔ)課”教師的理論學(xué)習(xí)和加大“基礎(chǔ)課”廉政教育的科研力度
作為涉及社會敏感問題的廉政教育給“基礎(chǔ)課”教師的教學(xué)提出了大挑戰(zhàn)。整個教育過程每一個環(huán)節(jié)的教學(xué)都需要教師有堅定的政治立場，豐富的知識，嚴(yán)密的邏輯體系和感染力強(qiáng)的語言表達(dá)。因而教師要通過理論學(xué)習(xí)來提升自己，以求達(dá)到用全面的、發(fā)展的辯證觀點分析腐敗現(xiàn)象，用生動的教學(xué)與學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，從而幫助大學(xué)生樹立正確廉政價值觀的教學(xué)目的。同時，廉政教育進(jìn)“基礎(chǔ)課”尚處于初級階段，有很多問題需要教師去解決，必要的科研是廉政教育在“基礎(chǔ)課”中發(fā)展的有力保障。
3.開展多種類型的“基礎(chǔ)課”廉政教育課堂教學(xué)
要完成廉政教育進(jìn)頭腦這個目標(biāo)，課堂教育是重中之重。一堂精彩的課給人的啟發(fā)有可能是終身的。對于“基礎(chǔ)課”課堂的廉政教育來講，要克服課時有限和教學(xué)內(nèi)容不統(tǒng)一的問題，就要在廣泛選材、精心備課的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生特點，以多種靈活有效的手段來增強(qiáng)課堂的感染力。這些手段的運用不是簡單的采用，而是要圍繞增強(qiáng)教學(xué)的實效性這個中心主題。因此，需要注意一些問題，這里簡單歸納如下：第一，要注意視頻材料的選擇。要選擇一些實事重大的，點評科學(xué)合理的，貼近大學(xué)生心理特點的視頻材料。第二，對于廉政教育討論式教學(xué)，因為涉及社會敏感問題，學(xué)生積極性比較高，思維開闊，但也比較極端。所以，教師在討論式教學(xué)中，要承擔(dān)更多的責(zé)任，否則前功盡棄。在這個過程中教師自我立場要堅定，對學(xué)生的討論要做事先的思考，在廣泛收集整理依據(jù)基礎(chǔ)上以精典的點評來應(yīng)對學(xué)生可能的提問。第三，情景教學(xué)。教師可以選擇在對一些社會腐敗現(xiàn)象的思考上，編寫一些短小的（一般5～10分鐘）小品，事先選擇學(xué)生排練。學(xué)生在這種演練過程中自身會有積極的思考，而觀看的學(xué)生更是對這種同學(xué)親力親為的演示有強(qiáng)烈的興趣，容易產(chǎn)生情感共鳴。當(dāng)然，最后教師精典的點評是點睛之筆。第四，聘請社會人事給學(xué)生開辦講座和專題報告，以增強(qiáng)內(nèi)容的廣泛性和具體性，增加對學(xué)生的吸引力。
4.必要的經(jīng)費支持，開展形式豐富的“基礎(chǔ)課”廉政教育實踐教學(xué)
中圖分類號：G807.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-098X（2013）03（c）-0-02
1 研究目的
我國大學(xué)生的體質(zhì)正呈逐年下降的趨勢，高校體育的重點更多地應(yīng)該放在如何培養(yǎng)學(xué)生對體育的興趣、能力及提高大學(xué)生體質(zhì)上。只有在觀念上形成主動參與體育鍛煉的意識，才能使體育鍛煉更持久，體育的價值才能得到最大發(fā)揮。
體育教學(xué)環(huán)境作為體育教學(xué)活動的載體，應(yīng)該得到體育工作者的充分認(rèn)識。通過對天津市高校體育教學(xué)環(huán)境和大學(xué)生體育意識現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研分析出體育教學(xué)環(huán)境與體育意識之間的關(guān)系，使人們深刻地認(rèn)識到體育教學(xué)環(huán)境對于提高大學(xué)生的體育意識和體育教學(xué)質(zhì)量的重大意義，從而促進(jìn)天津市高等院校體育教學(xué)活動的順利進(jìn)行和教學(xué)質(zhì)量的不斷提高，為有效達(dá)成體育教學(xué)目標(biāo)、提高學(xué)生的體育意識服務(wù)。
2 研究對象和研究方法
2.1 研究對象
采用隨機(jī)抽樣的方法，以天津6所高校中的1200名學(xué)生（每校200人）為研究對象。
2.2 研究方法
2.2.1 文獻(xiàn)資料法
搜集到國內(nèi)有關(guān)體育環(huán)境、體育教學(xué)環(huán)境、體育意識等相關(guān)資料。以解決研究體育意識和體育教學(xué)環(huán)境調(diào)查表以及本研究的理論支撐等問題。
2.2.2 問卷調(diào)查法
在分析前人已有的研究成果基礎(chǔ)上，設(shè)計問卷的高校體育環(huán)境部分請教專家提取了自然環(huán)境、場館設(shè)施環(huán)境、課堂環(huán)境、信息環(huán)境、組織環(huán)境和體育規(guī)章制度環(huán)境六個因素構(gòu)成學(xué)校體育環(huán)境，問卷的體育意識部分主要從四個維度設(shè)計調(diào)查問卷----認(rèn)知意識、態(tài)度意識、情感意識、參與意識。
為了確保問卷的可靠性，對兩套調(diào)查問卷分別進(jìn)行了信效度檢驗。共發(fā)放問卷1200份，回收1136份，有效問卷1052份，有效回收率是87.67%。
2.2.3 數(shù)理統(tǒng)計法
對調(diào)查結(jié)果采用Spss11.5進(jìn)行數(shù)據(jù)整理，分析。
3 研究結(jié)果與分析
3.1 天津市大學(xué)生對高等院校體育教學(xué)環(huán)境現(xiàn)狀評價分析
通過問卷數(shù)據(jù)統(tǒng)計得出表1，大學(xué)生對高校體育教學(xué)環(huán)境的總體評價均分為3.2892，對物質(zhì)環(huán)境的評價均分為3.0777，對軟件環(huán)境的評價均分為3.3949，可以看出天津市普通高校對體育教學(xué)環(huán)境的物質(zhì)環(huán)境的建設(shè)相對于人文環(huán)境的建設(shè)要差些。大學(xué)生對天津市目前的高校體育環(huán)境的總體評價是較高的，大部分因素的均分都在3分以上，在場館環(huán)境和信息環(huán)境因素的得分上偏低，高校應(yīng)提高對場館環(huán)境因素和信息環(huán)境因素的建設(shè)。從各因素的平均分比較來看，其大小的順序依次為：課堂環(huán)境因素、制度環(huán)境因素、組織環(huán)境因素、自然環(huán)境因素、信息環(huán)境因素和場館環(huán)境因素。說明在今后的體育教學(xué)中要注重得分偏低的環(huán)境因素的改進(jìn)與提高。
3.2 天津市高等院校大學(xué)生體育意識的現(xiàn)狀分析
由表2可以看出，就體育意識各維度的認(rèn)同度均分而言，大學(xué)生整體的體育意識是較強(qiáng)的，從各維度的得分來看，參與意識的得分最高，依次是情感意識、認(rèn)知意識，最后是態(tài)度意識，可以推論：現(xiàn)在大多數(shù)大學(xué)生比較重視參與意識，但是其態(tài)度意識較差。從某種意義上說決定我們?nèi)松牟⒎黔h(huán)境，而是自己的態(tài)度，不同的態(tài)度就會有不同的人生。大學(xué)生只有真正意義上認(rèn)識到體育的價值，提高對體育的認(rèn)知意識，才能轉(zhuǎn)變其對體育的態(tài)度，從而提高體育的參與行為。
3.3 天津市高等院校體育教學(xué)環(huán)境對大學(xué)生體育意識各維度的影響
為了便于研究體育教學(xué)環(huán)境對大學(xué)生體育意識組別間的影響分析，現(xiàn)將其進(jìn)行分組。將體育意識得分小于3.00為“較差組”記為C組；得分大于等于3.00且小于4.00為“中等組”記為B組；得分大于等于4.00的為“較好組”記為A組。
3.3.1 體育教學(xué)環(huán)境對大學(xué)生認(rèn)知意識維度的組間影響分析
通過表3數(shù)據(jù)可以看出，體育教學(xué)環(huán)境各因素對大學(xué)生認(rèn)知意識的影響程度是不一樣的。組織環(huán)境對三組同學(xué)的認(rèn)知意識存在顯著差異，尤其是對認(rèn)知意識中等組和較差組存在非常顯著性差異。課堂環(huán)境和制度環(huán)境對較好組和中等組兩組學(xué)生的認(rèn)知意識產(chǎn)生顯著性差。體育教學(xué)環(huán)境各個要素對認(rèn)知意識中等組的同學(xué)產(chǎn)生非常顯著性差異。組織環(huán)境對較差組同學(xué)的認(rèn)知意識存在i非常顯著性差異?？梢酝普摚M織環(huán)境、課堂環(huán)境和制度環(huán)境對大學(xué)生的認(rèn)知意識的形成與發(fā)展要強(qiáng)于其他體育環(huán)境因素。學(xué)校通過體育教學(xué)，有目的、有組織的進(jìn)行課外體育活動，如開展體育俱樂部、各種體育社團(tuán)、協(xié)會等豐富大學(xué)生的課外活動，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的體育認(rèn)知意識。
3.3.2 體育教學(xué)環(huán)境對大學(xué)生態(tài)度意識維度的組間影響分析
通過表4可以看出，體育教學(xué)環(huán)境各因素對大學(xué)生態(tài)度意識的影響程度是不一樣的。信息環(huán)境因素對三組同學(xué)的態(tài)度意識均存在非常顯著性差異，但對較好組同學(xué)的態(tài)度意識的影響是反向的。體育教學(xué)環(huán)境各因素對中等組和較差組同學(xué)的態(tài)度意識都存在顯著性差異。體育教學(xué)環(huán)境各因素對較好組同學(xué)的態(tài)度意識不存在顯著性差異。由此可以推論；時尚的體育信息傳播、信息內(nèi)容的及時更換、信息傳播途徑的暢通對大學(xué)生態(tài)度意識的形成具有重要作用。
3.3.3 體育教學(xué)環(huán)境對大學(xué)生情感意識維度的組間影響分析
通過表5可以看出，體育教學(xué)環(huán)境各因素對大學(xué)生情感意識的影響程度是不一樣的。自然環(huán)境和制度環(huán)境對較好組和中等組同學(xué)的情感意識存在顯著性差異；體育教學(xué)環(huán)境各因素對中等組同學(xué)的態(tài)度意識均存在非常顯著性差異；體育教學(xué)環(huán)境各因素對較差組同學(xué)的情感意識不存在顯著性差異，由此可以推論：運動場所的整潔狀況、美化情況、到達(dá)運動場所的方便程度，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w育制度對大學(xué)生情感意識的形成與發(fā)展的作用要強(qiáng)于其他環(huán)境因素。
3.3.4 體育教學(xué)環(huán)境對大學(xué)生參與意識維度的組間影響分析
通過表6可以看出：自然環(huán)境和組織環(huán)境因素對大學(xué)生的參與意識存在顯著性差異，制度環(huán)境和場館環(huán)境因素對較好組和中等組同學(xué)的參與意識存在顯著性差異，除了場館環(huán)境因素對中等組同學(xué)的參與意識存在顯著性差異外，其他體育教學(xué)環(huán)境各因素對中等組同學(xué)的參與意識均存在非常顯著性差異.由此可以推論：自然環(huán)境和組織環(huán)境對大學(xué)生參與意識的作用要強(qiáng)于其他環(huán)境因素。通過研究數(shù)據(jù)表明：除了體育意識較強(qiáng)組的同學(xué)不受各個環(huán)境因素的影響，其他大學(xué)生的體育參與意識受高校體育教學(xué)環(huán)境的影響都比較明顯。因此，要提高大部分大學(xué)生的體育參與意識，我們一定要有一個良好的運動場所，豐富多彩的課外體育活動、良好的課堂教學(xué)、完善的器材設(shè)施和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w育制度。綜合以上數(shù)據(jù)得出：大學(xué)生體育認(rèn)知意識受人文環(huán)境的影響較大，物質(zhì)環(huán)境影響次之；大學(xué)生體育態(tài)度意識受信息環(huán)境、自然環(huán)境、場館環(huán)境、課堂環(huán)境和制度環(huán)境影響較大，受組織環(huán)境影響次之；大學(xué)生體育情感意識受自然環(huán)境和制度環(huán)境的影響較大，其他環(huán)境因素的影響次之；大學(xué)生體育參與意識受自然環(huán)境和組織環(huán)境的影響較大，場館環(huán)境、制度環(huán)境對其影響次之。以上只是本次調(diào)查的相對結(jié)果。
4 結(jié)語
4.1 結(jié)論
（1）大學(xué)生對高校體育環(huán)境的總體評價是較高的，從各因素的均分比較來看，其大小的順序依次為：課堂環(huán)境、制度環(huán)境、組織環(huán)境、自然環(huán)境、信息環(huán)境和場館環(huán)境。（2）就體育意識各維度的均分而言，大學(xué)生整體的體育意識是較強(qiáng)的，從各維度的得分來看，參與意識的得分最高，依次是情感意識、認(rèn)知意識，最后是態(tài)度意識。（3）大學(xué)生體育認(rèn)知意識受人文環(huán)境的影響較大，物質(zhì)環(huán)境影響次之；大學(xué)生體育態(tài)度意識受信息環(huán)境、自然環(huán)境、場館環(huán)境、課堂環(huán)境和制度環(huán)境影響較大，受組織環(huán)境影響次之；大學(xué)生體育情感意識受自然環(huán)境和制度環(huán)境的影響較大，其他環(huán)境因素的影響次之；大學(xué)生體育參與意識受自然環(huán)境和組織環(huán)境的影響較大，場館環(huán)境、制度環(huán)境對其影響次之。
4.2 建議
高校在注重體育人文環(huán)境建設(shè)與投入的同時，更應(yīng)注重對物質(zhì)環(huán)境的管理與監(jiān)督。場館環(huán)境和信息環(huán)境是體育教學(xué)環(huán)境中的薄弱因素，應(yīng)加強(qiáng)建設(shè)與管理。對于場館環(huán)境我們可以定期的進(jìn)行維護(hù)；體育場館定期對學(xué)生免費開放以提高體育場館的利用率；提供體育器材以滿足學(xué)生運動的需要。對于信息環(huán)境我們可以改善體育信息的傳播途徑，體育教師的課上宣傳，流動板報宣傳以及現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)宣傳等手段，同時要保證信息途徑的暢通等等。高校應(yīng)充分考慮培養(yǎng)大學(xué)生體育意識的整體均衡地發(fā)展，在建設(shè)校園體育教學(xué)環(huán)境時，要考慮多方面因素，要根據(jù)大學(xué)生體育意識的實際情況及時調(diào)整體育教學(xué)環(huán)境，使體育教學(xué)環(huán)境經(jīng)常保持一種良好的狀態(tài)，構(gòu)建優(yōu)美、和諧的整體校園體育環(huán)境，讓大學(xué)生熱愛體育，并積極參與體育鍛煉，從而養(yǎng)成良好的體育意識，為今后體育鍛煉、提高體質(zhì)奠定穩(wěn)定基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)
[1] 李秉德.教學(xué)論[M].北京：人民教育出版社，2001.
[2] 趙志強(qiáng).淺析影響大學(xué)生體育意識形成的因素[J].時代教育，2008（6）.
親情是親人之間的情感。親情是人類的一種基礎(chǔ)性情感，它在一個人的成長、學(xué)習(xí)、工作等過程中起著重要的作用。許多大學(xué)生對親情的認(rèn)識不足，更多地去關(guān)注友情和愛情，而忽略了親情，而同時學(xué)校和社會對親情教育重要性的認(rèn)識不足，缺乏有效的手段和措施，造成了現(xiàn)在高校中相當(dāng)多的大學(xué)生存在親情缺失現(xiàn)象。加強(qiáng)大學(xué)生親情教育，增強(qiáng)大學(xué)生親情觀念和親情意識是大學(xué)生思想教育中一個函待解決的重要問題。
一、大學(xué)生的親情困境
當(dāng)今大學(xué)生的親情現(xiàn)狀不容樂觀，其突出地表現(xiàn)在以下幾個方面：
第一，不了解父母艱辛，缺乏感恩之情。當(dāng)今的大學(xué)生多為獨生子女，盡管他們從小享受父母的精心呵護(hù)、百般關(guān)愛，但是當(dāng)中的許多人對父母撫養(yǎng)兒女的艱辛缺乏相應(yīng)的體驗，以為天經(jīng)地義、理所應(yīng)當(dāng)，缺乏感恩、感激之情。有些人把父母當(dāng)作銀行，把家庭當(dāng)作旅館，動輒張口要錢要物，稍不滿足就跟父母發(fā)火、慪氣；有些人花父母的錢大手大腳，絲毫不體諒家庭的經(jīng)濟(jì)條件和父母掙錢之不易，甚至經(jīng)常提出與父母實際能力不相符的要求；還有些人上了大學(xué)以后，嫌棄自己那在農(nóng)村勤苦勞作的父母體驗，認(rèn)為他們土氣，不僅不愿回家看望父母，而且反對父母來校探望，怕給自己丟面子。
第二，理論上知道“孝敬”，行動上缺乏關(guān)愛。由于中華民族傳統(tǒng)文化的影響，我國大學(xué)生普遍具有孝敬父母的意識，但是他們中許多人對孝敬的理解往往局限于贍養(yǎng)層面，認(rèn)為將來多掙錢給父母用就是孝敬，既然現(xiàn)在還沒有掙大錢給父母的能力，也就沒有辦法表達(dá)對父母的親情關(guān)愛了。據(jù)一項對12000名大學(xué)生進(jìn)行的有關(guān)親情的問卷調(diào)查顯示，只有6%的大學(xué)生母親節(jié)問候過媽媽，7%的大學(xué)生與父母每周聯(lián)系一次，8%的大學(xué)生還保留了與父母通信的習(xí)慣，9%的大學(xué)生每年都能記得父母的生日，21%的學(xué)生會在節(jié)假日經(jīng)常給父母送禮物，28%的大學(xué)生把父母列為自己的傾訴對象，45%的學(xué)生很長時間才和父母聯(lián)系一次[1]。另據(jù)調(diào)查顯示，約有63%的學(xué)生不知道父母的生日，近43%的學(xué)生不知道父母的年齡，76%的學(xué)生從未給父母祝賀過生日，而與之形成鮮明對比的是父母給子女過生日卻高達(dá)93%。[2]這一現(xiàn)狀凸顯了大學(xué)生盡管理論上知道孝敬父母，但是在現(xiàn)實的行動上對父母普遍缺乏關(guān)愛。其實，孝敬父母不僅僅指在物質(zhì)生活上贍養(yǎng)父母，更多地涉及精神上的關(guān)愛，如體貼父母、過節(jié)問候父母、遇事與父母商量、多與父母進(jìn)行感情交流、“?；丶铱纯?rdquo;等。
第三，溝通方式錯位，親情聯(lián)系銳減。處于信息爆炸時期的一代大學(xué)生，擁有比以往任何時代都大的資訊空間，加上年輕人思維活躍，感受力敏銳，容易接受和嘗試新鮮事物，使他們的溝通方式種類日益繁多。手機(jī)短信、QQ、BBS、E—mail、博客等等充斥了了他們的生活，電話的撥打頻率越來越低，通信這種更“原始”的溝通方式更是早早地退出了他們的交際舞臺龍源期刊。而大學(xué)生家長所屬的40歲以上中年群體，感知和掌握新資訊手段的能力有限，還是比較傾情于書信和電話這兩種傳統(tǒng)的交流方式。據(jù)有關(guān)專家估計，目前90％以上的30歲以下年輕人已經(jīng)摒棄了手書信函，只有40歲以上的中老年人還習(xí)慣于手書信函[3]。兩代人之間交流、溝通方式的錯位，使得他們親情聯(lián)系的機(jī)會愈益減少，相互的不理解、不信任也在無形之中增多。
二、高校開展親情教育的必要性
盡管近年來高校在大學(xué)生思想道德教育中上取得了一系列今人稱道的成績，但是由于對親情在大學(xué)生思想道德和身心健康中的重要性認(rèn)識不足體驗，該方面的教育在多數(shù)高校至今缺位。這在一定程度上折射出高校思想道德教育中尚存在薄弱環(huán)節(jié)，要改善這種狀況必須明確親情教育的重要性。
首先，親情教育是高校思想道德教育的重要基礎(chǔ)成分。親情是家庭成員間感情的總稱，包括父母子女情、兄弟姊妹情等，其中父母子女情在親情中占有主要位置。親情是人世間最真切最樸素最珍貴的感情，孟子在其教育思想中明確指出：“任之實，事親事也”又說：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。”強(qiáng)調(diào)了特殊性血緣親情構(gòu)成了個體性自主自強(qiáng)和普遍性仁愛理想的根本基礎(chǔ)， 并明確主張其在人的整體性存在中占據(jù)著至高無上的終極地位。[4]可見，中華民族傳統(tǒng)美德認(rèn)為親情是人類一切感情的基礎(chǔ)。著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“只有愛媽媽，才能愛祖國”同樣說明了這個道理。只有用愛心來愛父母的人，才會珍惜朋友、愛學(xué)校、祖國乃至社會、愛我們生活的這個世界；只有在愛父母的前提下才能形成質(zhì)樸健全的人性，實現(xiàn)個人的全面發(fā)展。大學(xué)階段的教育是幫助學(xué)生形成人生觀、價值觀，學(xué)會適應(yīng)社會能力的關(guān)鍵階段，如果不對學(xué)生進(jìn)行親情教育，其人生觀、價值觀等各方面會受到很大的影響。因此應(yīng)在大學(xué)中開展親情教育，夯實親情這一人類情緒發(fā)展的基礎(chǔ)十分必要。
其次，親情教育是促進(jìn)大學(xué)生健全發(fā)展的需要。心理學(xué)研究表明，導(dǎo)致個體成功的因素中情商占80%，智商只占20%，即決定一個人社會生活質(zhì)量和工作事業(yè)成敗的關(guān)鍵因素，是情商而非智商。情緒心理學(xué)研究又進(jìn)一步表明，親情關(guān)系在大學(xué)生情緒發(fā)展中具有舉足輕重的作用，不僅直接影響其友情和愛情的發(fā)展?fàn)顩r與水平，從而制約其人際關(guān)系和社會適應(yīng)，而且會影響其認(rèn)知與情緒的協(xié)調(diào)發(fā)展與身心的健康，從而直接制約其生活心態(tài)、道德觀念、行為方式的發(fā)展?？傊?，以親情教育促進(jìn)大學(xué)生的情緒發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)大學(xué)生情緒與認(rèn)知的協(xié)調(diào)發(fā)展和身心的健全發(fā)展，既關(guān)系到大學(xué)生在校的學(xué)習(xí)效率和生活質(zhì)量，也關(guān)系到他們一生的健康與幸福。
同時，親情教育符合“優(yōu)生優(yōu)育”的社會要求。大學(xué)生作為青年中的“精英分子”，承載著社會的“優(yōu)生優(yōu)育”期望，但是大學(xué)生將來能否成為一個好父母，勝任“優(yōu)育”下一代的社會要求，在相當(dāng)程度上受制于他們以往的親情關(guān)系。早在上個世紀(jì)中期，心理學(xué)家哈洛就通過動物實驗向人類提出了這樣的警告：一個親情經(jīng)歷淡漠的父親或母親，很難對自己的子女表現(xiàn)出應(yīng)有的關(guān)懷和照料。在哈洛的實驗中，那些早年缺乏親情體驗的母猴，在生下小猴子后根本不會照顧小孩，不僅缺乏母愛體驗，有的甚至粗暴地對待小猴，致其死傷[5]。因此，加強(qiáng)大學(xué)生的親情教育，為其撫養(yǎng)下一代做好必要的情感準(zhǔn)備，是高校義不容辭的社會責(zé)任。否則，“祖國的未來”命運堪憂。
三、高校開展親情教育的方法探討
親情作為一種積極、正向的情感，雖然帶有自然發(fā)生的一面，但更主要的需要靠積極的引導(dǎo)力量促使其得到養(yǎng)成且不斷豐富提升。[6]針對大學(xué)生的親情教育現(xiàn)狀，結(jié)合一些高校親情教育的成功經(jīng)驗，目前在大學(xué)生中開展親情教育應(yīng)特別注意以下幾個方面。
第一，加強(qiáng)體驗教育，切實感悟親情。情緒心理學(xué)研究表明，人們對做人道理和道德知識的掌握，一個從情緒體驗上的“認(rèn)同”向行為觀念上的“應(yīng)當(dāng)”過渡的過程，在這個過程中，相應(yīng)的情緒體驗?zāi)苁拐J(rèn)知對象具有主觀意義，使認(rèn)知內(nèi)容與個人心理產(chǎn)生“共鳴”，從而使人切實感悟認(rèn)知對象的價值和認(rèn)知內(nèi)容的涵義，進(jìn)而自覺地將之內(nèi)化為自己“應(yīng)當(dāng)”的行為準(zhǔn)則[7]。在重慶工商大學(xué)，每年的新生到校后，都要算一筆賬。首先算出家長對自己四年大學(xué)生活的投資成本，然后計算自己需要多長時間才能夠回報父母對自己大學(xué)生活的投資；最后把自己的感受寫一封信告訴父母親。通過這樣的活動學(xué)生體驗到了父母撫養(yǎng)自己的艱辛，懂得了珍惜親情，理解父母、關(guān)愛父母，連一些原本與父母有很深隔閡的學(xué)生也意識到自己的不成熟，改善了與父母的關(guān)系。這一教育的成功之處就在于激發(fā)了學(xué)生的親情體驗，明白了父母對自己的付出是多么的巨大而無私，這種恩情是自己一生的巨大精神財富。以此為借鑒，高校還可以組織開展親情體驗大討論、親情小品大賽、歌曲大賽、有獎?wù)魑摹⒔M織學(xué)生觀看展現(xiàn)親情的電影龍源期刊。以此為契機(jī)觸發(fā)大學(xué)生的親情體驗和感恩意識，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地關(guān)愛父母，珍惜親情。
第二，針對父母精神需求，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)關(guān)愛。現(xiàn)代家庭多為獨生子女家庭，當(dāng)子女讀大學(xué)離開家后，許多父母感受到“空巢”的落寞。少了朝夕相伴的活潑身影，多了對遠(yuǎn)方子女的牽掛。他們希望能時常聽到孩子的聲音，希望及時了解孩子的學(xué)習(xí)生活狀況，希望孩子時常能惦記自己。針對父母的這些精神需求，學(xué)校應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)對父母的關(guān)愛。例如，及時將自己的學(xué)習(xí)、生活狀況告訴父母，讓父母分享成長的快樂；遇到生活、交往方面的問題多與父母商量，別以為父母觀念已經(jīng)“落伍”了體驗，其實長輩的一些經(jīng)驗往往可以使孩子少走許多彎路；“?；丶铱纯?rdquo;，多陪父母聊聊天，別嫌父母“嘮叨”，須知能對孩子“嘮叨”常是父母的一種極大的精神享受。
第三，改善交流方式，促進(jìn)有效溝通。針對目前大學(xué)生與父母間親子溝通方式錯位的情況，高校開展親情教育應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生改善與父母的交流方式，特別是讓學(xué)生了解交流方式不同其效果也會有所差異。運用現(xiàn)代化的交流方式固然有快速和簡便的優(yōu)勢，但容易讓交流越來越平面化、簡單化。而溝通不僅僅是交流信息，它還包含情感的需求。信函等傳統(tǒng)的交流方式，比起現(xiàn)代交流方式更能表達(dá)親情這種溫婉、細(xì)膩的感情。因此應(yīng)倡導(dǎo)學(xué)生在掌握高效的聯(lián)絡(luò)方式的同時不要忽視寫信，抽點時間給的家人寫封信，會帶給父母更多的驚喜和心靈慰藉。與之相應(yīng)，針對大學(xué)生交流方式的現(xiàn)代性、多樣性，學(xué)校應(yīng)鼓勵家長跟上孩子的“前進(jìn)步伐”，讓大學(xué)生教父母學(xué)習(xí)運用電腦和手機(jī)，以便他們有可能用手機(jī)短信、E—mail或QQ與孩子進(jìn)行交流。這樣以來，交流的空間擴(kuò)大了，頻率提高了，兩者之間的信任、理解和關(guān)愛也會越來越多。
另外，高校還應(yīng)注重親情教育的系統(tǒng)性，把親情教育當(dāng)成大學(xué)生思想品德教育的重要組成部分貫徹始終，而不僅僅是一次主題活動。[8]只有這樣，才能全面培養(yǎng)大學(xué)生的親情觀念和親情表達(dá)能力，使他們成為智商、情商俱佳的社會主義建設(shè)者和接班人。
參考文獻(xiàn)：
[1]張躍年．論加強(qiáng)大學(xué)生親情教育的必要性[J]．黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2005，3：78-79.
[2]唐海珍、李國強(qiáng)．當(dāng)代大學(xué)生親情觀調(diào)查研究[J]．長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2006,9:32.
[3]陳鵬．中國私人手書信函江河日下[EB/OL] ．鳳凰網(wǎng)，phoenixtv.com/home/news/Inland/200312/08/168814.html.
[4]何迎春、吳新穎、田道法.親情教育高校德育工作的切入點[J]．中醫(yī)教育，2008，9：52-53.
[5][美]Roger R. Hock. 改變心理學(xué)的40項研究[M]．白學(xué)軍等譯．北京：中國輕工業(yè)出版社，2004：168-170.
[6]李業(yè)才.情感教育問題及其化解[J]．衡水學(xué)院學(xué)報，2009，10：103.
[7]喬建中．情緒研究：理論與方法[M]．南京：南京師范大學(xué)出版社，2003：271-272.
中圖分類號：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
語言是思維的外殼，是學(xué)習(xí)一切知識的工具。語言能力的高低直接影響著個體的思維能力以及綜合素質(zhì)的發(fā)展。從目前大學(xué)生的綜合表現(xiàn)分析來看，他們的語文基礎(chǔ)不夠牢固，需要加強(qiáng)對語文學(xué)科的學(xué)習(xí)。通過大學(xué)語文的學(xué)習(xí)，能夠不斷地夯實他們的文學(xué)素養(yǎng)、拓展他們的思維能力與創(chuàng)造力，為其創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供活力。
1大學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀分析
1.1有些院校對大學(xué)語文教育的重視程度不夠
有些院校的大學(xué)語文課時日益減少，甚至取消了課程的設(shè)置，造成了學(xué)生語文素質(zhì)的缺失。在當(dāng)今競爭日益激烈的年代，大學(xué)生如果不能言簡意賅地表達(dá)自己的觀點，很難展現(xiàn)出自己的優(yōu)秀之處，從而影響進(jìn)步。
1.2教學(xué)方法和手段比較單調(diào)
語文教學(xué)的手段和方法過于單一，采取的大多是"填鴨式"教學(xué)，學(xué)生很容易產(chǎn)生厭煩情緒，無法融入到課堂教學(xué)中來。盡管不少高新技術(shù)被運用到了教學(xué)中，但由于教師認(rèn)識的不足以及課件更新不及時等原因，教學(xué)手段沒有發(fā)生根本的變化，很難真正發(fā)掘出語文這門學(xué)科所蘊含的審美情趣、情感價值以及人文氣息。
1.3師資隊伍的整體素質(zhì)有待加強(qiáng)
大學(xué)語文是一門公共性的課程，很多教師認(rèn)為從事專業(yè)化的課程教學(xué)能夠得到更多的關(guān)注，就現(xiàn)實意義而言，有利于他們的薪資待遇的提高，有利于職稱評定，因此從事大學(xué)語文教學(xué)的教師有些是非中文專業(yè)的老師，有些是學(xué)校剛招聘的年輕教師，這就導(dǎo)致了語文教學(xué)師資隊伍的年齡結(jié)構(gòu)不合理、師資整體素質(zhì)不高等問題，不僅阻礙了大學(xué)語文教學(xué)水平的提高，而且在一定程度上限制了青年教師的進(jìn)步與成長。
2完善大學(xué)語文教學(xué)的良好對策
2.1與人文素質(zhì)教育相結(jié)合
大學(xué)語文教學(xué)中注重與人文素質(zhì)教育相結(jié)合，不僅能夠滿足學(xué)生的成長發(fā)展需要，而且利于大學(xué)語文的改革與創(chuàng)新。首先，語文這門學(xué)科本身具有人文性的基本特征。在教學(xué)過程中，一方面要培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫等基本能力；另外一方面則是借助開放式的教學(xué)手段，如主題性的語文拓展訓(xùn)練活動、詩歌比賽等形式，在更大程度上{動學(xué)生主動參與到課堂教學(xué)中的興趣和熱情。在潛移默化中不僅夯實了學(xué)生的語文素質(zhì)以及人文素養(yǎng)，而且為教學(xué)手段的創(chuàng)新埋好了伏筆。其次，要注重在教學(xué)中拓寬學(xué)生的文化視野，如在語文作品分析中，把與作品相關(guān)的時代特色以及文化內(nèi)容告知學(xué)生，讓學(xué)生對文學(xué)作品有著更深層次的把握，以便找尋出其中的文化內(nèi)涵。在課堂教學(xué)中將個體的思考、文化知識點和現(xiàn)實有機(jī)聯(lián)系起來，引導(dǎo)學(xué)生站在更高的角度去理解作品。再次，在語文教學(xué)中要關(guān)注學(xué)生情感的培育，在貼近學(xué)生情感世界與心靈世界的前提下，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴。這就要求大學(xué)語文教師要以健康的情感、良好的形象以及積極飽滿的熱情營造出一種和諧的課堂氛圍，給學(xué)生一個好印象。
2.2借助多媒體信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)
隨著時代的飛速發(fā)展，多媒體信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在社會各行各業(yè)中的運用越來越廣泛。大學(xué)語文教學(xué)要想增強(qiáng)時代性、技術(shù)性，可以結(jié)合實際教學(xué)情況，將多媒體信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)融合進(jìn)來。（1）通過圖片、聲音、視頻等媒介讓教學(xué)內(nèi)容變得活靈活現(xiàn)，吸引學(xué)生的注意力。教學(xué)內(nèi)容可以不依托于語文課本，如可以在班級播放知名人物記錄、哲理性電影、生活中的感人事跡等，讓大學(xué)生學(xué)會從實際生活中去感知語文知識的魅力和作用，在實現(xiàn)教育目標(biāo)的同時也督促了大學(xué)生朝著更加正確的軌道邁進(jìn)。（2）為了掌握學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況，同時也在一定程度上減輕教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)，教師可以運用信息技術(shù)構(gòu)建一套科學(xué)的考核體系，內(nèi)容既能考察學(xué)生綜合運用漢語的能力，對語文名篇的理解程度，又能考察學(xué)生平時在課堂中的表現(xiàn)以及平時所參加的各種語文活動，為教師的教學(xué)提供良好的改革參考。（3）為了拉近師生之間的距離，教師可以結(jié)合實際，建立班級專屬的網(wǎng)絡(luò)平臺，通過QQ、微博、微信、博客等加強(qiáng)與學(xué)生間的溝通和交流，以親和的形象獲得學(xué)生的支持和擁護(hù)，鼓勵學(xué)生積極說出對大學(xué)語文教學(xué)改革的看法和建議，從而為師生關(guān)系的融洽、大學(xué)語文教學(xué)的完善提供不可替代的活力因素。
2.3創(chuàng)新教學(xué)方式方法
教學(xué)方式方法的創(chuàng)新除了上文所提到的運用多媒體信息技術(shù)之外，還要創(chuàng)新考試模式，將傳統(tǒng)意義上的一張試卷"定勝負(fù)"的考試模式轉(zhuǎn)變成多方式綜合的考試模式，具體包括課堂討論、期末考試、課程論文以及學(xué)生課堂表現(xiàn)等多個方面，體現(xiàn)出每個學(xué)生不同的閃光點。再者，可以嘗試運用大學(xué)生所喜聞樂見的社團(tuán)活動與課外活動開展大學(xué)語文的教學(xué)工作，如開展以"保護(hù)民族文化、守衛(wèi)精神家園"的課外活動，讓大學(xué)生自由發(fā)揮，在活動中可以朗誦詩歌、歌唱愛國名曲、分享優(yōu)美文章等，通過這樣的活動，讓學(xué)生借助實際的行動來傳承人文精神，弘揚民族文化，陶冶情操，凈化心靈，這比在課堂中單純講解教學(xué)內(nèi)容所獲得的效果要好很多。
2.4提高大學(xué)語文教師的整體素質(zhì)
學(xué)校要結(jié)合實際情況，通過引進(jìn)優(yōu)秀人才、提高薪資待遇、拓展教師教學(xué)工作評價指標(biāo)等措施，引導(dǎo)專業(yè)教師積極、主動融入到大學(xué)語文的教學(xué)工作中去。與此同時，學(xué)校要給予教師更多參加培訓(xùn)的機(jī)會，通過推薦優(yōu)秀教師出國深造、語文教學(xué)技能專業(yè)培訓(xùn)、輪換教學(xué)、開展教學(xué)交流會等方式，讓大學(xué)語文教師接觸到更多的知識與領(lǐng)域，從而為教學(xué)的開展注入所需的因素。
