時間：2023-03-20 16:26:04
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1 “班班通”設備能讓歷史老師優(yōu)化教學，提高教學效率
傳統的教學，粉筆和黑板是主要的教學工具，其容量和呈現方式受到了嚴重的局限。教師在傳授知識的過程中，為了讓學生更好地理解、掌握歷史知識，為了知識更加系統化、條理化，教師不得不花費大量的時間繪畫、板書，這都耽誤了學生大量的學習時間，教師在課堂上也很累。而現在的交互式電子白板有著強大的存儲和調用功能，可以使用電子筆進行操作，呈現方式快，能面向學生進行，隨時可以關注學生的動向;可以大大增加課堂容量和教學密度，豐富學生的學習內容，真正實現高效率。教師在教學中可以在白板上隨意利用各種應用軟件，隨意的使用工具庫中的各種工具，如：手電筒、抹布、橡皮擦等，像在黑板上一樣可以自由的書寫和勾畫，對講授的重點內容進行拖拽、放大、旋轉、擦除、遮罩等手段。通過這些手段在白板上表現出來的新穎、形象、生動、直觀、有趣的知識內容，對聽課的學生產生極大的吸引力，引起他們的好奇心和想象力，從而產生濃厚的學習興趣和強烈的求知欲，在開闊學生知識視野、發(fā)展學生的形象思維能力方面取得了很好的效果，進而有效提高課堂教學效率。
2 利用“班班通”引入有趣的歷史，激發(fā)學生的學習興趣
例如：在講《秦朝中央集權制度的形成》一課時，在課外，學生肯定對秦始皇這一位偉人有了深刻的了解，無論是兵馬俑還是長城，所以在教授這篇課文的時候，也有同學提問到：“老師，秦始皇這樣的殘暴，雖然有功，但是為什么能夠統一六國呢？”在課文中，主要是強調了秦朝的中央集權制度，但是我還是決定讓學生自行討論，并且組織了一次辯論：
正方的：
1、前230年的先滅弱韓：“先取韓以恐他國”。
2、前228年的離間滅趙：郭開誣李牧，趙括代廉頗。
3、前225年的水灌滅魏：王賁引黃河、鴻溝之水灌城。
4、前223年的王翦滅楚：秦王知錯能改，姜是老的辣。
5、前222年的北滅燕國：荊軻刺秦，無功不返。
6、前221年的完勝滅齊：孤掌難鳴，一敗涂地。
反方的：
1、秦始皇所做的焚書坑儒，滅殺天下才子。
2、修筑長城，累死人民無數。
3、賦稅過重。
4、嚴厲的刑法。
這時候，我將學生引入到秦朝中央集權的制度討論中來，有了辯論的興趣激發(fā)，很多學生都發(fā)表了自己的意見：“秦始皇的統一六國，為他帶來了極大的威信。雖然他的統治是殘暴的，但是秦始皇的偉業(yè)，自然有很多人去維護他?！睂W生將的是精彩、大膽，作為老師，我也給予了學生及時的肯定。在這一個提問、討論、解決的過程中，學生得到的是個性的張揚、得到的是視野的開闊，也能在不斷的在自主學習中，挖掘歷史的本質。
二、歷史意識的重要內容——情感教育
由于客觀條件的約束，歷史教材中不可能設計到所有的教材相關的史料。所以，在歷史教學課堂中，教師應將教材作為參照的基礎，選擇具有趣味性、能活躍學生思維以及啟迪學生只能的材料，真正的讓教學內容生動、形象，讓教學充滿情感的味道。
例如：在說到《》時，為了在課堂中吸引住學生的注意力，調動學生的情感。在課堂之初，我播放了《在松花江上》這一歌曲。這一首充滿離愁別恨的歌曲，主要是為了讓學生在聆聽悲壯而激昂的音樂的同時，達到一種情感上的震撼，進而對中的家破人亡的苦難同胞產生同情，擔憂祖國的命運，對日本侵略的憤怒，將學生帶入到發(fā)生的事件中去。（如，九一八事件、等等。）在日本那妄圖滅掉中國，將其淪為自己的殖民地的思想中，中國人民為了自身的幸福、民族的獨立，開展了激烈的。這樣的情感教育，能夠培養(yǎng)學生民族責任感以及強烈的愛國主義思想。
三、歷史意識的落腳點——評析能力
"養(yǎng)德"不同于"傳道"，而是遠遠超出了"傳道"的范疇。從素質教育的構成來看，完美人格的塑造，優(yōu)良品德的陶冶，健康個性的發(fā)展，良好習慣的養(yǎng)成以及思想的培育，心靈的教化，生活的導引，做人的訓導等皆在"養(yǎng)德"的內涵之列。"養(yǎng)德"的實施，寓于知識學習之中，是一種潛移默化的過程；融教學過程與教學氛圍之中，是使學生不間斷的積淀，產生頓悟的過程。需要經常性的熏陶、喻示和誘發(fā)；是春風細雨式，貴在存心有意，相機誘導；是一種有計劃、有目的、有組織的活動。
以知養(yǎng)德、以史養(yǎng)德、以題養(yǎng)德、以人養(yǎng)德構成物理教育中實施養(yǎng)德的重要途徑。以知養(yǎng)德即在教學中不僅要使學生理解知識本身，而且要通過知識的教學引導學生用系統的、聯系的、發(fā)展的辯證觀點觀察問題、分析問題、處理問題和研究問題。物理知識之間以及知識的產生過程中充滿著辯證唯物主義的認識論觀點，培養(yǎng)學生的物質觀、辯證法和認識論觀點是知識教學中養(yǎng)德的一個重要內容。以史養(yǎng)德即教學中不失時機的介紹與學習相關知識直接聯系的物理學史，既可激發(fā)學習興趣，調節(jié)學習節(jié)奏，而且是進行愛國主義教育，科學探索、求實、進取、奉獻精神教育和科學態(tài)度教育的極好素材。如火箭專家錢學森放棄美國優(yōu)厚待遇，毅然回到祖國，使我國跨入一箭多星的世界前列；鄧稼先搞原子彈、氫彈，在科技界"銷聲匿跡"直止逝世等等。他們的愛國與獻身精神，是一曲曲人類美好的贊歌。以題養(yǎng)德即要挖掘習題訓練中的養(yǎng)德功能，通過"一題多解、一題多變、一題多議、多題一解"的變式訓練，培養(yǎng)學生善于思考、自覺探索問題的習慣和方法，不斷擴大知識的深度和廣度。以人養(yǎng)德即教師要以自身良好的師德教育人，文明的行為引導人，嚴謹的作風熏陶人，和藹的態(tài)度吸引人，優(yōu)美的心靈感染人。言傳身教，樂為人師。教師也要在學生中樹立榜樣，對善思、勤鉆、品德優(yōu)良的學生注重培養(yǎng)，樹立典型，讓他們成為更直接的教育者，影響和帶動一片，形成健康的人格影響力。
二．開智-----素質教育之核心
課堂教學是實施素質教育的主渠道。開發(fā)智力，激發(fā)潛能，培養(yǎng)能力，促
進發(fā)展是課堂教學的核心。
教學思想的轉變和教育觀念的更新，是實施素質教育的關鍵。我們認為教學中應樹立"以教師為主導，以學生為主體，以訓練為主線，以創(chuàng)新能力培養(yǎng)為核心"的"三主一心"教學思想。素質教育是面向全體學生的全面發(fā)展教育，主體性是它的根本特點。教師為主導就是通過誘導、啟發(fā)、檢測、評價等手段，積極創(chuàng)造條件，引導和啟發(fā)學生愛學、會學。以學生為主體是教學的出發(fā)點和歸宿，充分發(fā)揮學生的主動性、獨立性、創(chuàng)造性和發(fā)展性是教學的基本特征。訓練是掌握知識方法獲取智力技能和操作技能的重要途徑。課堂教學要更加注重于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，這既是素質教育的核心，也是全面推進素質教育的關鍵。
開智不同于"授業(yè)"、"解惑"。開智的核心是在傳授知識的同時，使學生掌握物理學方法和科學的思維方法，培養(yǎng)學生不斷發(fā)展的學習能力。物理學方法是物理學發(fā)展的靈魂，是以知識學習到能力發(fā)展的橋梁。物理學方法是指物理學的具體科學方法?？茖W方法包括四個方面：其一是普遍的哲學方法，即辯證唯物主義方法，在物理學中起指導作用。其二是普遍使用的普通邏輯方法，即比較、概括、抽象、分析、綜合、歸納、演繹等。這些方法對學習物理必不可少。其三是解決個別類型問題的方法，這在物理學中紛繁復雜，如隔離分析法、等效變換法、疊加法、對稱法、極端分析法、近似分析法等。這些方法對解決實際問題十分有用，但沒有反映出物理學方法的主要特點，也不宜將它們歸為物理學方法的范疇。其四是具體的科學方法，物理學方法就屬于這一類。通常認為有：觀察法、實驗法、理想化方法、類比方法、假設方法和數學方法六種。
物理思維方法的學習應抓住思維能力的培養(yǎng)，特別是創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)方法是：
創(chuàng)設情景激發(fā)生疑啟發(fā)思路鼓勵組合提出設想解決問題
（設疑）（誘導）（釋疑）（辯論）（解疑）
教師為學生創(chuàng)設多種多樣接近實際的情景，激發(fā)學生提出有一定數量和質量的問題，啟發(fā)學生根據不同的條件、從不同的角度、用不同的方法，引發(fā)不同的思路，甚至采用多種對立的思路去解決同一個問題，鼓勵學生學習。根據一定的需要、依據必然規(guī)律，靈活多變的組合相關因素，鼓勵提出新的設想；問題的答案可能不是單一的，而是多樣的，甚至是開放式的。這種方法有助于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，特別是學生學會設定虛擬條件，根據解決問題的需要提出新方法，設想虛擬大前提，并且學會聯想和利用看起來并非相關因素的時候，他們的創(chuàng)造性思維能力就會插上騰飛的翅膀。要達到這個目的，就需要教師在認真研究教材基礎上，提出適合學生實際的問題，引導其發(fā)散思維。
教學過程的設計應以開發(fā)智力、激發(fā)潛能、培養(yǎng)能力、促進發(fā)展為主線。
設疑引趣、夯實四基、過程教學、思想方法、啟發(fā)創(chuàng)新是物理教學中開智的重要途徑。①設疑引趣促智。誘導學生全身心地參與學習知識的全過程，是開發(fā)智力、發(fā)展能力的前提.愛學才能會學，會學才能學好。②夯實四基益智。抓好"四基"--即基本事實、基本方法、基礎知識、基本技能的教學是開智的關鍵。從基本事實出發(fā),誘導學生明辯研究對象的主要特征及變化條件,然后進行思維加工;在加工過程中,則要突出科學思想和科學思維方法的引導,從而形成概念,總結發(fā)現規(guī)律,使學生獲得基礎知識和基本技能.③過程教學開智。把知識形成過程的教學放在教學首位,使學生獲得程序性知識和最佳知識結構是開智的重要途徑.每一個知識點教學中都要引導學生弄清其來龍去脈,充分挖掘其知識形成過程中的思維因素，突出知識產生的思維過程教學,揭示和挖掘知識本身的方法教育功能。④思想方法育智。善于滲透物理思想,掌握科學思維方法是形成能力的橋梁。掌握了方法就能舉一反三,不僅能輕松學好功課,還能自學新知,開闊視野，受益終生。⑤啟發(fā)創(chuàng)新養(yǎng)智。激發(fā)學生的潛能,培養(yǎng)獨立思考問題的習慣和自學、創(chuàng)新意識，學會學習，是開智教育的最終目的，也是開智的中心任務.
三．健體-----素質教育之源泉
健康是一種身體、心理和適應社會的完善狀態(tài)，是身體健康與心理健康的和諧統一.物理學科教學中健體的教育目標主要是指心理健康,是全面提高教學質量的根本保證.物理課堂教學肩負著對學生進行健康心理教育的責任，健康的體質、堅強的意志、良好的心理狀態(tài)和社會適應能力是全面發(fā)展的源泉.創(chuàng)設一種愉快而有秩序的課堂氛圍、民主的、寬容的、公正的、熱烈的氣氛對心理健
康以及智力與能力的發(fā)展起著促進作用.健康的心理素質對人的身體健康和高效的吸收社會文化信息具有重要的意義,要把心理素質教育融合到教學活動之中,培養(yǎng)積極健康的情感,正確地看待社會與生活，向往美好，憧憬未來，才能適應未來社會的需要.要重視培養(yǎng)耐挫能力，能在順境與逆境中自我調節(jié)，形成自我激勵機制，始終保持良好的心境和旺盛的精力，充滿朝氣。
四．審美-----素質教育之神韻
審美是一種個性鮮明、創(chuàng)造性品質較高的活動，審美能力本身就是一種高品位的創(chuàng)新能力。人的各種素質中，審美文化素質是最主要的。人與自然的關系，最基本的是審美的關系，人的最高意識是審美意識。教育，就要使學生學會用審美的眼光去審視世界、審視他人、審視自己，就要注意培養(yǎng)學生個人的審美理想、審美情趣和審美能力。課堂教育過程的本質就是一種激發(fā)美感效應的過程，會使學生的心靈產生啟迪、感染、震驚和凈化效應。物理科學美不同于大自然或藝術作品中直接的自然感受,而更多的是一種深層次理性的審美.充分挖掘教材中美的內涵，通過物理課的學習，培養(yǎng)學生對科學的審美感受力、審美鑒賞力，激發(fā)審美創(chuàng)造力，豐富學生的理性沉淀，是物理教育的重要任務。
培養(yǎng)審美感受力.物理學是一個充滿生機和魅力的學科，教師啟發(fā)學生通過想象、聯想，引導發(fā)掘物理美的豐富素材，并通過美的設計，在課堂教學中充分展示出物理科學美的特征，創(chuàng)設美的意境，使學生明確地或潛移默化的受到美的感染和熏陶。激起學生對物理強烈的學習興趣，點通學生領悟的那一點"靈犀"，依靠學生的心智去體驗、感受，從而逐漸產生審美情趣和愛美意識.
提高審美鑒賞力.物理學家在探索自然界奧妙的過程中，始終以科學美作為追求的目標，通過他們努力形成的物理理論，不論從形式上，還是內容上都放射著美的光輝.簡潔、對稱、和諧是物理科學美的主要特征.各種物理模型的建立與應用,變復雜為簡單,簡潔而合理地概括了物質與運動的某種特性,體現出物理理論整體簡潔美、方法簡潔之美。時空對稱、數學對稱、抽象對稱均能給人以對稱美的體驗。自冾和諧、對應和諧、互利和諧、多樣統一美無不體現在物理學科之中。
激發(fā)審美創(chuàng)造力.物理科學美不僅體現在物理知識的形式上、內容上、結構上、物理學的研究方法上，而且體現在科學探索的過程中，體現在物理學家的精神上.要不失時機地向學生揭示物理學家的人性之美、至善之美，以美感人，以美育人，使學生產生"需要"的感覺，并進而引發(fā)"體驗"；引導學生自己去追求和創(chuàng)造物理美，并將美的認識轉化為追求美的自覺行動，產生創(chuàng)造欲望，進而爆發(fā)創(chuàng)造力.
提高教師自身的審美修養(yǎng)，并展示教學過程的形式、結構、內容、表達美.教師作為物理學科美育的組織和施行者,在物理美育過程中起主導作用.教師的審美修養(yǎng)對物理美育的成效起著很大作用.所以教師要從修養(yǎng)、氣質、人格、行為、習慣、語言、服飾等方面確立一個具有良好的影響素質的施教者形象.使學生在自覺地學習中發(fā)展對美與丑、善與惡、真與假的識別能力，促進智能全面發(fā)展。總之，美育不僅能培養(yǎng)學生的高尚情操，還能激發(fā)學生的學習活力，促進智力的開發(fā)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
"養(yǎng)德、開智、健體、審美"四者相互聯系、相輔相成，互相促進。養(yǎng)德是魂，開智為心，健體是本，審美為韻。共同構成中學物理素質教育的體系、也成為物理課堂教學的指導思想.它既符合物理學科的自身特點,也符合素質教育的目標要求.只有以此作為教學的指導思想或教育過程的目標，才能真正培養(yǎng)出會做人，會求知、會生活、會健體、會審美的創(chuàng)新性人才.
關鍵詞：初中歷史；人文教育；人文素養(yǎng)；人文資源
中圖分類號： G631；G633.51 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2017）19-0099-01
人文教育的本質就是人的人性教育，它的核心要素就是提升學生的人文涵養(yǎng)。中學歷史是一門重要的人文教育學科，它能促進學生進行有目的的實踐活動，并在實踐活動中提升人生境界，從而達到塑造學生理想人格的目的。隨著素質教育的逐漸深化，廣大教師開始認識到人文教育對促進學生健康成長所起的作用，并開始有意識地在教學中實施人文教育。如何在歷史教學中實施人文教育呢？可以從以下幾方面進行嘗試。
一、要善于挖掘歷史教材中的人文資源
在歷史教學中實施人文教育，教師要了解歷史的人文內涵，在正確認識和把握歷史知識的基礎上融會貫通，加深學生對歷史知識的理解。教師要明確人文教育與歷史教學相結合的意義，只有這樣才能保證將人文教育落實到實處。教師還應該在教學中樹立素質教育理念，采取多種教學形式激活課堂，展現歷史學科的魅力。例如，在講授“的烽煙”時，為了挖掘本課的人文內涵，加深學生對性質的理解，教師可就的導火線這一問題引導學生思考：這場戰(zhàn)爭是否因林則徐禁煙而引起？學生們經過認真思考和探討會發(fā)現，這場戰(zhàn)爭不是由林則徐禁煙而引起的，即使沒有林則徐的禁煙，侵略者也會發(fā)動戰(zhàn)爭。在此基礎上，再引入德國軍事學家克勞塞維茨說的“戰(zhàn)爭無非是政治通過另一種手段的繼續(xù)”這句話來加深學生對“是侵略戰(zhàn)爭”這一性質的理解?？傊?，歷史教材中很多內容都具有深刻的人文素養(yǎng)，教師要善于挖掘這些人文資源，培養(yǎng)學生內在的人文精神，從而落實人文教育。
二、在落實好基礎知識的同時培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)
歷史認識是一個需要不斷研究、不斷認知的過程，隨著社會競爭的日益激烈，簡單的知識掌握顯然已經不適應社會發(fā)展的需要。在歷史教學中，除了落實歷史基礎知識外，教師還要有效地向學生傳達歷史中的人文教育思想。這樣不但能開闊學生的視野，提升學生的歷史素養(yǎng)，而且還能引導學生更好地去體驗和感悟歷史教材中所包含的價值觀和思想情感，促進學生的全面發(fā)展。例如，在講授“劫難中的抗爭”這一課時，教師可設置這樣的問題：如果你是清朝的官員，面臨著新疆地區(qū)這么嚴重的危機，你會怎么辦？學生針對這個問題進行了熱烈討論，得出了很多答案。他們都把自己當成朝廷官員，把處理新疆地區(qū)問題當成自己的責任，這種角色定位增強了學生的愛國情感。為了更好地凸顯歷史的人文內涵，在此基礎上，教師還可以組織學生扮演“李鴻章派”和“左宗棠派”，讓他們用自己的語言進行討論：如果你是左宗棠，你將怎樣打敗阿古柏？怎樣地區(qū)？左宗棠打敗阿古柏后，怎樣處理伊犁問題？然后再引導學生就左宗棠沒有直接與俄國交戰(zhàn)，而是主張通過外交途徑解決，同時在哈密設立“抗俄司令部”支持曾紀澤的外交斗爭的這一做法是否正確展開探討。學生們在歷史學習中認識了那些抗擊外侮、保衛(wèi)國家的歷史人物，并從中受到感染和教育。
三、廣泛收集歷史素材落實人文教育
在培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)上，歷史中有許多素材可以借鑒和運用。所以，教師在教學中要善于發(fā)現這些素材，并鼓勵學生積極探索、搜集這些素材，從而加深學生對歷史人文精神的理解，有效地進行人文教育。例如，在講授“社會的變遷”時，為了加深學生對照相和電影在中國出現和發(fā)展的認知，在教學開始前，教師先讓學生在課下收集一些老照片、舊服飾，然后建立班級展覽角，展示學生的收集成果。在收集和展示的過程中，學生很容易就認識近百年來中國社會習俗的變遷，并加深對中國社會的變化反映了時展的必然性的理解。又如，在講授“偉大的開端”時，為了更好地再現“”發(fā)生的時代背景，教師可引導學生從課文和插圖、圖表中提取有效信息，同時結合“”的口號“外爭、內除國賊，取消21l，反對在對德和約上簽字，懲辦賣國賊”以及最終斗爭的結果，引導學生進行深入分析，從而幫助學生理解“它是一次徹底的反帝反封建的愛國運動”。當時青年學生所表現出的憂國憂民、不屈不撓、樂于奉獻、敢于斗爭的精神，也讓現在的學生更深刻地認識到“”表現出來的斗爭精神是極其崇高的愛國主義精神?？傊?，歷史中有許多提升學生人文素養(yǎng)的素材，教師要引導學生善于發(fā)掘，合理運用，以培養(yǎng)學生的民族意識和崇高理想，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
四、結束語
歷史涉及知識面廣，是一門綜合性很強的人文學科。在歷史教學中實施人文教育，是促進學生全面發(fā)展的需要，也是歷史學科價值的體現。因此，歷史教師應該從多方面入手，在課堂教學中實施人文教育，不斷提高學生的歷史素養(yǎng)。
參考文獻：
[1]俞海燕.加強中學歷史教學中的人文教育[J].山西師大學報：社會科學版，2011（03）.
1.德育在小學語文教學中的意義和作用
1.1 幫助學生參與社會、學習做人是教育的核心。
關注每一個兒童的成長，發(fā)展兒童豐富的內心世界和主體人格，體現以育人為本的現代教育價值觀取向，是我們教育教學的核心所在。
任何真正的教學不僅向學生提供知識，而且教育道德普遍地被認為是人類最高的目的，知識是通向道德的階梯。語文是傳情達意的工具，語文教學的自身特點要求教師把思想政治教育道德情操教育融匯滲透在語文教學的過程之中，使學生在德智兩方面均得到發(fā)展。
1.2 提高學生道德素質，迫在眉睫。
素質教育，以培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力為主要內容。凡是有利于提高學生思想道德素質，有助于學生學習怎樣做人的，且教學內容本身具有思想教育因素，都是語文學科思想教育的內容，包括思想政治方面的，道德品質方面的，科學思想方面的，審美的及其它方面的，加之我國的經濟建設和社會發(fā)展對具有良好思想道德品質人才的需求，加強語文教學的德育滲透，提高學生的思想道德素質，已迫在眉睫。
1.3 以智育德，以德促智，正確把握德育與智育的關系。
德育的發(fā)展對于智育的發(fā)展是一種巨大的動力資源。有的心理學家把各種智力因素稱作“操作系統”，把各種非智力因素稱作動力系統。如果沒有動機興趣情感意志等非智力因素的作用，觀察想象思維等智力因素都只能永遠在黑暗中沉睡?！扒楦腥缤饰值耐恋兀R的種子就播種在這片土壤上?！苯虒W實踐中最明顯的事實是：如果學生自己有了健康而積極的思想感情，其對教學內容的學習就能以非常快的速度進行，并且達到高度復雜的水平，而健康積極的情感正是德育的重要目標之一。
2.小學語文教學中德育嘗試
2.1 讀中感悟，與作者產生共鳴。
小學語文教材和小學語文教學，不是按照德育知識和德育能力發(fā)展序列來組織教材體系和教學體系的，只能根據學生語文知識和語文能力發(fā)展序列的認知結構，根據具體教學內容中德育因素的具體特點，隨機進行。閱讀教學中要讓學生充分地讀，在讀中有所領悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到思想和感情的熏陶?！堵浠ㄉ愤@篇課文借“它的果實埋在地里——等到成熟了，也不能立刻分辨出來它有沒有果實”這句話向學生昭示“人要做有用的人，不要做只講體面而對別人沒有好處的人”這個道理。
2.2 德育教學貫穿教學過程始終。
語文教學的德育滲透貫穿語文教學過程始終，包含兩層含義：第一是滲透理論，即教師在語文教學過程中不失時機地對學生進行德育滲透；第二是指向理論，即教學過程的每一步都指向課文結尾或總結時對學生進行德育滲透。在講授《詹天佑》一文的過程中對學生進行德育教育，最好用滲透理論。課文第三段寫飽受帝國主義欺凌的中國工程師詹天佑不怕帝國主義國家的嘲笑，敢于接受這項艱巨的任務，為中國人民“爭了一口氣”，不正是愛國主義精神的具體表現嗎？教師在導讀第三段時，要結合每一段的具體內容，不失時機地對學生進行愛國主義教育。教師在導讀第四自然段“勘測線路”時，可引導學生學習詹天佑對工作嚴肅認真遇困難身先士卒吃苦耐勞的工作作風。在導讀第五、第六自然段“開鑿隧道”“設計人字形線路”時，教師可引導學生領悟詹天佑高超的智慧卓越的才能和獨特的創(chuàng)舉，進一步感受支配詹天佑行為的強大動力——對祖國衷心地熱愛。
3.德育在小學語文中的情感體驗
教師教學能力的內容：良好的理論素養(yǎng)，開闊的視野，豐富的教學經驗，扎實的學科功底。其具體包括：會備課、會上課、會設計練習、會輔導學生、會考試評價等等。這種教學能力由下列專業(yè)素養(yǎng)組成：知識（包括學科功底、教學心理學常識）、技能（包括教學組織、表達、板書、現代教學技術）、能力（包括教學設計、控制、反思、研究能力）、觀念（包括質量觀、課程觀、教學觀、學生觀）、規(guī)范（包括師德修養(yǎng)、敬業(yè)精神、學術規(guī)范、言行）。
一、教師的教學能力在其能力結構中起核心作用
社會現實清晰地表現出教師與教師之間的教學效果和教學水平的明顯差異。原因是多方面的，有師德方面的，有教學條件方面的，有智能方面的，有非智能方面的等等，但最直接的原因就是他們之間的教學能力水平不同。教學能力是教學質量高低的關鍵因素，因此，它在教師能力結構中占有舉足輕重的地位，是教師能力結構中的核心要素。
教學有教學的任務，學生有自身發(fā)展的要求，誰來完成這些工作？當然只有我們的教師來做。教師靠的是什么，靠的就是他們的教學能力，每節(jié)課的開始就是教師運用技能導入的開始，直至課堂結束，是教師技能運用的結束，整個課堂實在老師技能的運用和學生的配合接受下完成的。如果沒有很好地教學能力，整個課堂必然會出現學生厭課的情況，那么這節(jié)課也必然是失敗的一節(jié)課，因此，教師教學能力決定了整個教學質量。為什么有的教師和藹可親，有的教師呆板、恪守常規(guī)，有的教師博學多才，吸引廣大學生的積極性，但有的教師的課堂，學生昏昏欲睡，哈欠連天？這些都與教師的教學能力是分不開的。有著良好教學能力的教師，其一開口講話必將引起學生的聽課的興趣，課堂也會在良好的氛圍中進行。因此，教師的教學能力在各種能力中有著至關重要的作用。
教學相長是與時俱進的重要條件。教育不是單方的傳遞和接受的過程，而是一個互動的過程，孔子曾說：三人行必有我?guī)熝?，教育過程中，學生受育的同時教師也可以從中發(fā)現學生的優(yōu)點，挖掘自己的不足，借以更加提高并晚上自己的教育水平，即所謂教學相長也。
知識并不是一層不變的，就像我們所學到的那些“公理”、“定理”之類，等過了一定時期未必它們還是不可否定的。所以教師提高自己的教學能力，是促進自己與時俱進的重要條件。特別是在這個信息快速發(fā)展的時代，教師應全面及時汲取社會各方面信息，不斷使自己適應適應這個快速變化發(fā)展的時代，進而才能豐富自己的知識面，達到視野開闊，更好地向學生輸送知識的“甘泉”。教學質量提高上去了，自然是教師教育能力提高的表現。
二、中學語文教師注重提高自身的修養(yǎng)水平
這些年很多中小學一直把構建一支結構合理的、高素質的師資隊伍作為辦學興校的頭等大事來抓，并積極從外地引進新教師，大大充實其師資力量。特別是剛從高校畢業(yè)的年輕人。他們熱情高、干勁大、有朝氣、不保守，敢于改革創(chuàng)新，學校也極大可能地為新教師成長提供更多的平臺，已經有教師技能比賽、新教師講課比賽、有師徒結對、聽評小組的評課、請專家來校指導、外出學習等形式。有絕大部分教師課堂教學能力在不斷提升，教學成績也比較理想，他們的成長總結起來基本上有以下的途徑：
為了達到提高自身教學能力的目的，中文教師需不斷提高自身的修養(yǎng)，包括知識修養(yǎng)水平，以及從精神上提高對學生們的影響。中文作為一門古老的學科，在中小學生的課程中始終占據著重要地位。
面對課程改革要求，中文教師要學會獨自思考，獨立思考是中文教師教學能力提高的根本途徑。現在的教學對中文教師教學能力提出了挑戰(zhàn)，如何將自己的教學設想轉成教學行為，更好地將自己的東西傳授給學生，促進學生的全面發(fā)展，是教師要深思的事情。中文教師只有獨立思考，才能對教學目標、教學能力有更深刻的理解，才能夠深入鉆研、不斷創(chuàng)新，才能夠依靠自己的力量分析問題、解決問題，并且在這樣的過程中得到進步。例如中文教師要備一節(jié)課，首先應該是自己先獨立理解教材，領會課標、教參的精神，然后根據自己的教學能力、班級學生的基礎，獨立設計出符合自己教學水平、符合學生實際的教案來。這樣的過程，憑的全都是教師自我的經驗的積累，發(fā)揮的全都是教師自己的才智，那么得到提高的才可能是教師自己。
在借鑒中提高自己的教學能力。借鑒他人經驗是提高中文教師教學能力的重要途徑，但借鑒不是臨摹、效仿、照抄，照搬、而是從經驗中悟出道理。借鑒不是借“標”而是悟“本”。借鑒不是東施效顰，盲目效法別人，不僅沒達到目的反而受人嘲笑；也不是邯鄲學步，學習了別人的長處，去忘記了自己的優(yōu)點，這樣的顧此失彼是要避免的。
首先教師與教師之間的交流與合作。交流與合作是中文教師教學行為的主要組成部分。教學中中文教師不僅需要具有競爭意識，而且更需要合作。隨著信息傳遞的迅猛發(fā)展，對中文教師素質也提出新的要求，其中能有效地與他人進行溝通交流，團結協作，主動參與社會活動，勇于承擔責任是新時期對教師的基本要求。中文教師的合作是他們提高自身教學能力的有效途徑。中文教師通過交流與合作可以從同事那里獲取教學信息和靈感，產生新的想法；中文教師在合作過程中，潛移默化地影響著學生，展示給學生，用無聲的語言告訴學生合作很有益，他們也在身體力行他們所倡導的信念；作為一個集體，通過合作可以獲得比個人努力更多的成績；通過分析材料、計劃及共同努力，可以減輕自己的負擔，所以，與同行交流合作，是教師能力培養(yǎng)、提升的又一重要途徑。
其次外校取經?，F在很多名師名校，早已成為很多普通學校追捧學習的對象，中文教師可以抓住這一有利的契機，虛心求教外校的教學經驗。所謂三人行必有我?guī)熝?，不同的學校有著不同的教育風格，“見其善者而從之，其不善者而改之”，外校鍍金也是中文教師能力提高的良方。
三、中學語文教師注重在反思中提高教學能力
“學而不思則罔，思而不學則殆”，兩者相輔相成。中文教師在實踐教學中不斷提高自己教學能力的同時，也應常常反思自己的教學過程。反思的目的在于發(fā)現教學中的存在的不足與問題，并加以改正，不斷完善自己的教學活動。
首先課前反思，積極備課，并預想學生上課的表現，以及會出現的問題，預想著是課程按著自己的計劃有條不紊的進行，使學生會有一個很好的課堂表現。
然后課堂反思，在課堂中觀察學生反應情況，并迅速擬定教學策略，調整自己的講課方式。這需要良好的臨場經驗，但目前這正是新手中文教師最缺乏的。
最后是課后反思，針對本節(jié)課反思自己的講課效果，學生的表現如何，對剛剛結束的課程做一個全盤的深刻回想，發(fā)現課程中存在問題，分析存在問題的原因，并思索解決問題的辦法，避免下次課中會出現類似的情況。
在中小學教育中，中文這門課與數學、英語共同形成課程的核心要素。作為中文教師，其肩負著很大的責任，立足自身實際，盡一名光榮教師應盡的職責，不斷錘煉自身的教學能力，在三尺講臺實現自己的人生價值。
四、勤于幫助學生養(yǎng)成語文學習的綜合習慣
偉大的教育學家葉圣陶曾說：“教育就是要培養(yǎng)習慣”，培根也曾講“習慣是人生的主宰”。在中小學語文教學中，學習語文習慣的培養(yǎng)一直受到眾多教師的重視，但是不同的老師會有不同的方法，針對不同的學生更會有具體的要求，因培養(yǎng)的側重點和力度的不同進而導致了培養(yǎng)方式的多種多樣。
傳統方法是課前預習，上課發(fā)言，課后復習，然后作業(yè)。其傳統培養(yǎng)教育的方法已不能很好的提起學生們的興趣，在教學實踐的基礎上建議廣大中文教師可以從以下三點做起：首先嘗試-----探究學習語文的習慣，其次自主----合作學習語文的習慣，再次鞏固----創(chuàng)新學習語文的習慣?？追蜃釉虒覀儭皩W而時習之”，“溫故而知新”，中學學生良好的語文學習習慣不是憑空形成的，是有一個循序漸進的過程，養(yǎng)成經常鞏固學習所學知識的習慣，一定能夠促進中學生創(chuàng)新意識的形成。
參考文獻：
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教育學家葉圣陶先生曾說過：“一個好的提問，能夠要學生充分運用其才智、勤于練習，學生的領悟能力才能夠得到更廣泛的開發(fā)”；愛因斯坦也說過：“相比解決一個問題，提出問題更為重要”。從這一點可以看出，想要激活高中學生的“問題”意識，主要是兩方面的努力：教師的提問和學生的發(fā)問。在歷史教學當中，我充分考慮到了學生自主思考、探討能力，提出了相關具有啟發(fā)性、開放性的問題；此外，根據新課程歷史的相關要求，讓學生深入研究教材，針對教材中的難點、知識點以及學生自身的認知與思維特點，設計出能夠環(huán)環(huán)相扣的教學問題，讓學生學會思考、聯想，逐步的發(fā)現歷史的本質意義，再根據自己的看法，掌握歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。
例如：在講《秦朝中央集權制度的形成》一課時，在課外，學生肯定對秦始皇這一位偉人有了深刻的了解，無論是兵馬俑還是長城，所以在教授這篇課文的時候，也有同學提問到：“老師，秦始皇這樣的殘暴，雖然有功，但是為什么能夠統一六國呢？”在課文中，主要是強調了秦朝的中央集權制度，但是我還是決定讓學生自行討論，并且組織了一次辯論：
正方的：
1、前230年的先滅弱韓： “先取韓以恐他國”。
2、前228年的離間滅趙：郭開誣李牧，趙括代廉頗。
3、前225年的水灌滅魏：王賁引黃河、鴻溝之水灌城 。
4、前223年的王翦滅楚：秦王知錯能改，姜是老的辣。
5、前222年的北滅燕國：荊軻刺秦，無功不返。
6、前221年的完勝滅齊：孤掌難鳴，一敗涂地。
反方的：
1、秦始皇所做的焚書坑儒，滅殺天下才子。
2、修筑長城，累死人民無數。
3、賦稅過重。
4、嚴厲的刑法。
學生思維活躍、紛紛發(fā)表出了自己的看法——正方的：展示出秦始皇的雄才偉略；反方的：突顯出秦始皇的殘暴不仁。這時候，我將學生引入到秦朝中央集權的制度討論中來，有了辯論的興趣激發(fā)，很多學生都發(fā)表了自己的意見：“秦始皇的統一六國，為他帶來了極大的威信。雖然他的統治是殘暴的，但是秦始皇的偉業(yè)，自然有很多人去維護他?！睂W生將的是精彩、大膽，作為老師，我也給予了學生及時的肯定。在這一個提問、討論、解決的過程中，學生得到的是個性的張揚、得到的是視野的開闊，也能在不斷的自主中，挖掘歷史的本質。
二、歷史意識的重要內容—情感教育
由于客觀條件的約束，歷史教材中不可能設計到所有的教材相關的史料。所以，在歷史教學課堂中，教師應將教材作為參照的基礎，選擇具有趣味性、能活躍學生思維以及啟迪學生只能的材料，真正的讓教學內容生動、形象，讓教學充滿情感的味道。
例如：在說道《》時，為了在課堂中吸引住學生的注意力，調動學生的情感。在課堂之初，我播放了《在松花江上》這一歌曲。這一首充滿離愁別恨的歌曲，主要是為了讓學生在聆聽悲壯而激昂的音樂的同時，達到一種情感上的震撼，進而對中的家破人亡的苦難產生同情，擔憂祖國的命運，對日本侵略的憤怒，將學生帶入到發(fā)生的事件中去。（如，九一八事件、等等。）在日本那妄圖滅掉中國，將其淪為自己的殖民地的思想中，中國人民為了自身的幸福、民族的獨立，開展了激烈的。這樣的情感教育，能夠培養(yǎng)學生民族責任感以及強烈的愛國主義思想等。
三、歷史意識的落腳點—評析能力
以上案例中，歷史教學依然沒有走出知識教學的桎梏。Z同學所在學校的歷史教學將歷史知識作為主要學習內容；L同學所在的南京某中學雖然已采用開卷考試形式，但是平時教學依然圍繞歷史知識點的資料收集展開，教學實踐依然處于一種“考試為中心，知識為砝碼”的慣性思維之中。兩所學校都存在將歷史教學簡單等同于歷史知識教學的傾向，這是上述案例所暴露的第一個問題。更為深層的問題在于：在此種知識教學模式的主導下，學生成了知識存貯的容器，花大量時間用于知識的記憶，而歷史本身所具有的道德意蘊在教學中得不到挖掘。比如Z同學認為歷史教材本身對她來說具有教育價值，但是由于教師缺乏道德敏感性，很少就歷史事件的道德內涵與學生進行討論，而是就歷史言說歷史，更很少聯系學生當下的生活。這使得歷史教學的德育價值在教學中得不到體現，最終阻礙了歷史教育德育功能的實現。
（二）原因探析
要探析以上問題出現的原因，需要從當前中學歷史教學的考核方式入手。在當前中學歷史教學中，以試題考試為主的教學評價方式依然是最為重要、最有效率的評價方式，而考試成績依然是評價教師教學的最主要指標。因此，平時的教學以考試為目標，學習是為了考試等固化思維依然影響著教學實踐，考試這根指揮棒依然決定著教師的教以及學生的學。根據筆者調查，受訪學校平時的考試主要是教師自己命題，這些教師受傳統的應試教育考核方式的影響，依然選擇教材中的重要知識點作為考察內容，其中，對客觀性知識點的考核仍然占據著最大的比例。這種考核方式容易將學習結果進行量化處理，同時，客觀性知識點在考核中作為答案容易辨識，可以最大限度提高教學評價的效率。由于學校跟不上考核制度變革的步調，每逢全市歷史統一考試，歷史成績就會集體大跌，暴露出了學校歷史教師這種固化的應試思維對整個歷史教學實踐所產生的消積影響。在這種考核模式的指揮下，歷史教學沒有擺脫知識學習為核心的痼疾，更為重要的是，德育價值被忽視，道德意涵被知識教學消解，有違教育的最終目的——育德樹人。
二、歷史教育的德育價值分析
歷史教育的使命不僅是幫助學生樹立正確的歷史觀，也承擔著其他學科無法替代的培養(yǎng)良好德性的功能。
1.歷史的存留蘊涵著人們的倫理訴求，歷史教育傳遞著不同歷史時期人們對美好生活的理解，這對于幫助學生反思當下的生活并建構未來的美好生活具有積極的借鑒與啟示意義。
歷史不是一堆關于已經發(fā)生了的事實的簡單堆積，而是承載著人類特定的價值訴求。司馬遷在撰寫《史記》時就指出，其目的在于“欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”，而“成一家之言”即史學家借史傳遞其價值判斷。而歷史對事件真實性的追求決定了，歷史必然以某些已經發(fā)生了的事實為基礎。所以說歷史是事實與價值判斷的結合。歷史不能脫離人而存在，人是倫理性的存在，因此，歷史的價值判斷中又包含一種倫理判斷。倫理判斷是對日常生活中人們行為、品性的有關“善惡正邪”的判斷。歷史的存留與傳承必定承載著人的倫理訴求，歷史教育可以通過向學生呈現歷史上人類生活境況與歷史故事傳遞豐富的倫理意涵。例如，初中人教版歷史教材“中華文化的勃興（二）”一課中“百家爭鳴”，不僅呈現了每個學派的思想主張，更暗示了每個學派都有其所代表的價值立場，儒家所提倡的“仁”與墨家的“兼愛”都有具體的道德意涵，至今仍有深刻的啟示。
2.歷史教育能打破時間的界限，使不同時期的人與事在同一平臺上得以呈現。
學生通過學習自己民族的歷史，能夠塑造一種民族的集體人格，從而獲得一種歷史責任感。個體通過回望自己的意義世界建構完整自我，每一個正在生成著的自我都離不開過去的經驗，而一個民族的歷史就是對民族過往的回望，通過這樣的回望建構一種民族的集體人格。雅斯貝爾斯在《德國罪過問題》一文中指出，人類需要審視作為整體民族中的自我，每一次人道的災難都是整體的民族所犯下的罪過。災難幸存者之于死難者存在一種經由內心審判的行而上的罪責，這種來自內心審判的基礎即是將自己作為人（或者說普遍理性存在者）本身去思考民族集體的人性。這種集體人格能夠使我們獲得存在的歷史感和責任感。例如，用一種理性的方式向學生講述日軍侵華時期我國百姓所受苦難、所有中華兒女眾志成城抵抗日軍侵略的故事，能夠讓學生獲得民族歸屬感與責任感，通過歷史教育所培育的歷史存在感與責任感是其他學科教育無法替代的。
3.關于世界歷史的教育可以使學生獲得一種世界公民意識。
全球化進程以及多元文化之間的沖突與融合，使得世界各民族的發(fā)展與命運緊密連結在一起。為此，全球化時代對傳統的公民身份提出了新的要求：每個公民不僅要作為一國公民積極參與本國事務，而且還要做一個具有國際視野與全球意識的“世界公民”。與此相適應，旨在培養(yǎng)負責任的并具有國際視野與全球意識的“世界公民教育”，也越來越成為各國公民教育共同關注的新的維度與亮點。世界公民教育要求學生不僅了解自己民族的歷史，而且關注其他國家和地區(qū)的歷史，從而實現多元文化背景下不同文化之間的相互尊重與相互寬容。而世界歷史教育能夠讓整個世界各個民族的發(fā)展脈絡在學生面前得到清晰呈現，在拓寬其視野的同時，培育學生對人類共同生活世界的關懷與熱愛，培養(yǎng)作為一個合格世界公民所需的品格。因此，世界歷史教育是培養(yǎng)世界公民這一教育目標的重要形式。
三、道德立場下的中學歷史教學
要發(fā)揮歷史教育的德育功能，筆者認為最主要的是讓教師走出知識教學的窠臼，具備一定的道德敏感性；其次，將歷史事件還原為生動的故事，使學生更為深刻地體驗歷史；另外，為了使歷史走進學生的生活，需要充分利用活動課的特殊價值。
（一）提高教師的道德敏感性
就教學內容來講，歷史教育本身蘊涵著豐富的倫理價值，歷史教材本身就是很好的道德教育讀本。提高一線歷史教師的道德敏感性，使其能合理利用歷史教學中的各類資源，才能使歷史課堂成為學生與歷史進行對話與思考的平臺。教師應有意識地就存在倫理爭議的歷史事件與學生進行討論，引導學生通過對歷史事件的思考與判斷，培養(yǎng)學生運用自己的道德理性思考自己當下的生活能力。例如在學習“”一課時，教師不僅需要向學生解釋當時社會整體的動亂，同時也應該引導學生思考人性惡在動亂中是如何被釋放與展現，又如何摧毀了人的尊嚴與社會正常的倫理生活。提高教師道德敏感性的另外一個層面則是建構德性的教學課堂，使得課堂教學本身具有道德性。教師需要從教學方式、與學生交往的方式等方面反思其教育是否是有道德的。只有這樣，才能真正使課堂教學成為學生合德性的學校生活的一部分。
（二）將歷史事件還原為生動的故事
歷史，特別是人類早期的歷史經常以文字而非圖像為存儲形式，所謂“歷史感”即一種距離感，這種距離感通常使得今人對歷史的理解過于模糊單調而不夠豐滿逼真。而現代影視正好可以彌補這一不足。對于歷史教育來講，教師可以結合教學需要選擇一些符合史實的影視作品來幫助學生理解所學歷史，從而獲得更加真實與深刻的歷史體驗。影視作品能夠將不同時期不同地區(qū)的歷史故事在學生面前呈現，可以幫助學生獲得更多關于世界各個民族的歷史和文化，為世界公民教育提供良好的契機；更重要的是，影視作品以一種敘事的倫理角度讓學生在移情中獲得潛移默化的道德教化。例如，《辛德勒的名單》《拯救大兵瑞恩》等就是讓學生更深入、細致了解二戰(zhàn)的優(yōu)秀影視作品。
2、足球理論課在足球教學中的重要性
2.1、足球理論課能夠有效指導足球實際練習
理論課不是莫名其妙就誕生的，而是在實際進行足球運動中而逐漸形成的理論，是很多前輩或者運動員的智慧結晶與經驗教訓。認真學習了理論課之后，就能夠做到了然于胸，就能夠真正知道哪一些是足球運動中的難點、易錯點，就能夠在老師進行動作示范的時候很好地進行理解，能夠把握完成動作的要點與注意點。在足球的實際練習與訓練中，理論知識能夠對其進行指導作用。足球運動要求學習者或者運動員能夠準確把握腳的力道以及使力的方向，這些雖然能夠在實際中進行慢慢摸索，但是要做好，需要花上很長時間。為了能夠透徹理解踢球所需的力道與著力點，理論知識能夠給出很好的指導作用，在理論知識中將會對足球運動中的難點以及剖析，分解難點，從而能夠有效地幫助學生掌握踢足球的技巧與原理辦法。同時在團隊練習時，也能夠識別那些動作是違規(guī)的，能夠進行各式各樣的理論戰(zhàn)術與戰(zhàn)略，從而理論結合實際，能夠使得學生很好地學習足球運動，并且能夠很好地玩轉足球，增加足球運動學習的自信心與趣味性。
2.2、足球理論課有助于足球運動中的身體鍛煉
眾所周知，身體素質在足球運動中具有非誠重要的作用。沒有一個好的身體素質，無法進行一場足球比賽。足球場地非常大，要求運動員時常會來來回回進行帶球奔跑或者進行防守等，消耗的體力非常之大?？梢娖匠Ｗ闱蜻\動中的身體素質的提高對于足球教學而言是極有必要的。在足球教學中，進行實際的身體素質鍛煉固然是必不可少的，但是也不可忽視理論知識的學習。在理論知識中可以了解到各個實際鍛煉方法或手段會帶來怎樣的身體鍛煉，是進行呼吸的鍛煉，是進行腿部肌肉的鍛煉，還是對敏銳洞察力的鍛煉等，從而做到心中有數，并可以根據自身身體狀況的需要進行相應的鍛煉，從而能夠使得身體素質跟得上足球運動的需求。
2.3、理論知識指導足球教學方式與方法
根據理論知識中的一些足球技巧的養(yǎng)成規(guī)律，合理安排足球教學的順序是非常有必要的。一個好的教學方式一定會跟理論知識與千絲萬縷的關系。因而老師在制定相關的教學計劃與教學方式的時候，應當考慮到各個足球技巧之間的連貫性，安排合理的足球練習項目。例如，按照理論知識的指導對如何進行各種原地傳球技巧、接球技進行教學，接著要在實際訓練中進行演練，從而使得理論知識正確指導足球教學實踐。合理運用理論知識來對學生進行鍛煉，不僅僅要使得學生掌握球的各種踢法與技巧，還應該讓學生們懂得戰(zhàn)術間的相互配合，使得學生在足球場上能夠積極發(fā)揮技巧性與洞察力，從而達到足球教學的目標與目的。
二、多元化的教學方式
中職學院的學生主要來源是初中畢業(yè)生，其自身的社會經驗相對較為匱乏，并具有好奇心強，注意力難以長時間集中的特點，所以在對會計進行學習的過程中難免會感到枯燥與乏味，同時由于會計的教學所涉及的數學知識較多，所以單一的教學方式難以激發(fā)學生的學習興趣與動力。這就要求教師的教學方式向著多元化的方向發(fā)展，例如在進行教學的過程中通過現代化的教學方式，讓學生通過相關的軟件來進行會計學習，也可以通過小組討論的方式來發(fā)現問題、掌握知識以此來提高學生的積極性與學習效率。
三、完善硬件設施
校園的硬件設施直接影響學生的實踐效果，這就要求院校按照自身的狀況，構建會議模擬實驗室，以此來為學生的實踐提供平臺。通過現代化的會計實踐方式來對學生進行實訓，加強理論知識與實踐能力的有效結合。同時，學校還應該與相關的企事業(yè)單位進行合作，使經驗豐富的會計工作人員來對學生的工作進行指導，讓其在體驗的過程中，理解與掌握相關知識，提高教學的效率。
四、優(yōu)化師資隊伍
中職階段的教學時注重的是學生的能力，為社會的發(fā)展提供應用型的人才，這就要求教師做到與時俱進，注重自身專業(yè)水平與實踐能力的培養(yǎng)，中職會計教師不僅要有扎實的知識功底，還應該有豐富的實踐經驗，以此來對學生進行正確的引導。這就要求院校對現有的教師進行進修，將理論知識水平較高但缺乏實踐經驗的教師放到企事業(yè)單位進行鍛煉，將實踐經驗較為豐富，但理論知識匱乏的教師進行再教育，以此來提高其專業(yè)知識水平。
