首頁(yè) > 優(yōu)秀范文 > 兒童發(fā)展心理學(xué)論文
時(shí)間：2023-03-21 17:14:14
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗(yàn)，特別為您篩選了11篇兒童發(fā)展心理學(xué)論文范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時(shí)與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識(shí)！
發(fā)展心理學(xué)是心理學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，其前身是兒童心理學(xué)。1882年，德國(guó)生理學(xué)家和實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家普萊爾發(fā)表《兒童心理學(xué)》一書，被認(rèn)為是科學(xué)兒童心理學(xué)誕生的標(biāo)志；19世紀(jì)末至20世紀(jì)初是兒童心理學(xué)形成與發(fā)展時(shí)期，在此期間，出現(xiàn)了一大批研究?jī)和睦韺W(xué)的先驅(qū)者和開(kāi)拓者，并形成了不同學(xué)派相互競(jìng)爭(zhēng)的局面；1957年，美國(guó)《心理學(xué)年鑒》用“發(fā)展心理學(xué)”取代“兒童心理學(xué)”，標(biāo)志著發(fā)展心理學(xué)在心理學(xué)中的地位更加明確。20世紀(jì)80年代，研究領(lǐng)域擴(kuò)展到對(duì)生命全程發(fā)展的研究，學(xué)科發(fā)展進(jìn)入全面發(fā)展的時(shí)期，并逐漸形成了發(fā)展心理學(xué)學(xué)科體系。在我國(guó)，1962年朱智賢教授《兒童心理學(xué)》的出版標(biāo)志著中國(guó)兒童心理學(xué)體系的形成，也為發(fā)展心理學(xué)體系的確立奠定了基礎(chǔ)。
發(fā)展心理學(xué)是研究心理發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，狹義的心理發(fā)展僅指?jìng)€(gè)體心理發(fā)展，廣義的心理發(fā)展包括心理的種系和種族發(fā)展。通常所說(shuō)的發(fā)展心理學(xué)是指研究人類個(gè)體從胚胎到出生一直到死亡的生命全程的心理發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。其主要的研究任務(wù)包括揭示各年齡段心理發(fā)展的基本特征、闡明各種心理機(jī)能的發(fā)展進(jìn)程和特征、探討心理發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制以及研究心理發(fā)展的基本原理。在我國(guó)發(fā)展心理學(xué)得到了廣泛的應(yīng)用，比如兒童早期發(fā)展與教育、中小學(xué)生智力與品德發(fā)展、獨(dú)生子女的教育、青少年犯罪教育等。近些年，發(fā)展心理學(xué)研究者對(duì)心理發(fā)展進(jìn)行了多視角、多角度的解讀，并嘗試把發(fā)展心理學(xué)的知識(shí)與理論運(yùn)用到教育改革當(dāng)中，這種結(jié)合對(duì)學(xué)生智力和品德的培養(yǎng)具有重大的意義。
二、發(fā)展心理學(xué)在教育改革中的發(fā)展與應(yīng)用現(xiàn)狀
傳統(tǒng)的教育模式中，對(duì)學(xué)生的思想政治教育與心理健康教育不夠重視，這兩方面的工作多流于形式。且應(yīng)試化教育色彩較為濃重，學(xué)生學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)恿χ皇窍朐诳荚囍腥〉昧己玫某煽?jī)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，對(duì)各類人才的要求也在提高。教育工作者逐漸意識(shí)到，在當(dāng)今社會(huì)背景下，教育教學(xué)僅有文化課程是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這種模式培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生在社會(huì)中適應(yīng)能力較弱，難以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求[1]。因此，一些學(xué)校開(kāi)始對(duì)傳統(tǒng)的教育體系進(jìn)行改革，在保證文化課的情況下，加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生心理健康和思想品德的重視，以期實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。改革過(guò)程中，部分院校的教育工作者對(duì)發(fā)展心理學(xué)進(jìn)行有效的探究，努力將發(fā)展心理學(xué)的理論與知識(shí)引入到教育改革中，促進(jìn)了教育的發(fā)展。由于我國(guó)具有很高專業(yè)素養(yǎng)的發(fā)展心理學(xué)教育工作者較少，這使得教育改革中發(fā)展心理學(xué)的應(yīng)用并不理想，當(dāng)然，在推進(jìn)個(gè)體全面發(fā)展的教學(xué)改革中發(fā)展心理學(xué)本身也存在一些問(wèn)題。其具體體現(xiàn)如下。
1研究發(fā)展心理學(xué)不夠深入
發(fā)展心理學(xué)源于西方社會(huì)，大量的研究結(jié)果都產(chǎn)生于西方文化背景下，這些理論和研究結(jié)論未必能很好地適用中國(guó)文化。因此，需要對(duì)發(fā)展心理學(xué)進(jìn)行深入研究，才能將發(fā)展心理學(xué)較好地運(yùn)用于實(shí)踐。而現(xiàn)如今，我國(guó)對(duì)發(fā)展心理學(xué)的研究水平雖有了顯著的提升，但研究仍然不夠深入。主要原因有以下幾點(diǎn)。第一，研究力量不足。我國(guó)研究發(fā)展心理學(xué)的主力軍多出自師范院校，其他機(jī)構(gòu)對(duì)其研究的力量較弱，甚至從未參與研究。因此，發(fā)展心理學(xué)研究力量的局限性對(duì)其在教育改革的中的作用具有一定的阻礙。第二，研究設(shè)計(jì)與方法相對(duì)落后。我國(guó)研究者在進(jìn)行發(fā)展心理學(xué)研究時(shí)所采用的研究設(shè)計(jì)多為橫斷研究，只有少數(shù)高校和研究者采用了縱向追蹤或聚合交叉的研究設(shè)計(jì)。此外，大部分研究者在進(jìn)行數(shù)據(jù)收集時(shí)多采用傳統(tǒng)的訪談法和問(wèn)卷調(diào)查方法，較少采用較為嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)法，從而導(dǎo)致已有發(fā)展心理學(xué)的研究理論不夠深入，結(jié)果較為零散，缺乏系統(tǒng)性。第三，研究對(duì)象較為單一。在我國(guó)，發(fā)展心理學(xué)的研究對(duì)象多為中小學(xué)生，而對(duì)大學(xué)生和成人群體的關(guān)注較為不足，這導(dǎo)致發(fā)展心理學(xué)研究結(jié)論在教學(xué)改革中的推廣性存在著一定的局限。因此，需要加強(qiáng)對(duì)各個(gè)不同群體的學(xué)生進(jìn)行研究，以提高發(fā)展心理學(xué)研究結(jié)果的適用性。
2重理論而輕實(shí)踐
根據(jù)調(diào)查，我國(guó)部分院校在發(fā)展心理學(xué)的教學(xué)過(guò)程中較為重視理論講解，而對(duì)實(shí)踐教學(xué)重視不夠。發(fā)展心理學(xué)的理論通常較為抽象，只有聯(lián)系實(shí)際，學(xué)生才能更好地理解理論。同時(shí)，只有將發(fā)展心理學(xué)的理論和知識(shí)與個(gè)體生活緊密聯(lián)系起來(lái)，才能夠?qū)l(fā)展心理學(xué)更準(zhǔn)確地應(yīng)用于教育中，才能更好地促進(jìn)教育改革。
3教學(xué)手段與內(nèi)容較為滯后
雖然部分院校已將發(fā)展心理學(xué)融入于教學(xué)改革之中，并且向?qū)W生傳授發(fā)展心理學(xué)的知識(shí)，但對(duì)于發(fā)展心理學(xué)的開(kāi)展依舊有些薄弱，主要體現(xiàn)在教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容方面。教師的教學(xué)方法較為單一，延續(xù)了以往的“填鴨式”教學(xué)，教學(xué)過(guò)程較為枯燥，學(xué)生接受程度不高。此外，教師所傳授的教學(xué)內(nèi)容較為滯后，難以適應(yīng)社會(huì)的快速發(fā)展[2]。因此，這樣的教學(xué)手段與教學(xué)內(nèi)容無(wú)法適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，對(duì)教育改革的發(fā)展也產(chǎn)生了制約的作用，針對(duì)學(xué)生的教育也較為偏離實(shí)際，這違背了教育改革的發(fā)展目標(biāo)。
三、發(fā)展心理學(xué)在教育改革中的應(yīng)用途徑
人類的復(fù)雜性，決定了個(gè)體發(fā)展研究的多學(xué)科性，其中包括教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、生物遺傳學(xué)等等。下面我們著重探討如何將發(fā)展心理學(xué)研究更好地融入當(dāng)前的教育改革中。
1將發(fā)展心理學(xué)融入思想道德教育之中
為了促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，在加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)課程的教育時(shí)，需要對(duì)其進(jìn)行思想道德教育。思想道德教育能夠幫助學(xué)生樹(shù)立起正確的價(jià)值觀、道德觀、榮辱觀等，能夠有效地提升學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。近二三十年來(lái)，我國(guó)教育工作者在結(jié)合本國(guó)國(guó)情和教學(xué)實(shí)際的基礎(chǔ)上，逐漸探索出了具有中國(guó)特色的德育之路。只有將發(fā)展心理學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到思想道德教育之中，教育者根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展特征、規(guī)律、接受能力和心理需求設(shè)置教學(xué)方案，能使思想道德教育更加具有針對(duì)性和實(shí)效性，才能真正推動(dòng)個(gè)人的發(fā)展。
2將發(fā)展心理學(xué)融入心理健康教育之中
促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展的過(guò)程，不僅要加強(qiáng)其思想道德教育，還要注重其心理健康教育。大量研究表明，心理素質(zhì)是個(gè)體素質(zhì)的重要組成，能使思想道德教育更加具有針對(duì)性和實(shí)效性?，F(xiàn)如今我們的社會(huì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)型社會(huì)，各種壓力逐漸蔓延到學(xué)校。從幼兒園、小學(xué)一直到大學(xué)，每個(gè)學(xué)生都在父母的期望中成長(zhǎng)，面對(duì)著學(xué)習(xí)的壓力以及就業(yè)的壓力，容易滋生各種心理問(wèn)題。心理健康教育能夠有效地解決學(xué)生的心理問(wèn)題，其與發(fā)展心理學(xué)皆屬于心理范疇，因此將二者進(jìn)行有效的融合尤為重要。在進(jìn)行心理健康教育時(shí)，教師有必要深刻理解學(xué)生認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)以及所在發(fā)展階段的主要矛盾，譬如中小學(xué)階段的學(xué)生的主導(dǎo)活動(dòng)是學(xué)習(xí)，心理健康教育應(yīng)圍繞學(xué)習(xí)這一主導(dǎo)活動(dòng)開(kāi)展。而對(duì)于大學(xué)生而言，同一性的形成是這一時(shí)期主要解決的問(wèn)題，因此心理健康教育應(yīng)圍繞這一主題開(kāi)展。將發(fā)展心理學(xué)融入心理健康教育中能夠極大地促進(jìn)學(xué)生對(duì)心理健康教育的理解和接受，亦能有效提高其運(yùn)用心理健康教育知識(shí)解決自己實(shí)際問(wèn)題的能力[3]。
3創(chuàng)新教師教學(xué)方法，有效利用發(fā)展心理學(xué)
我國(guó)發(fā)展心理學(xué)能否很好地運(yùn)用于教育改革中，教師的教學(xué)方法尤為重要。因此，需要對(duì)其教學(xué)方法進(jìn)行有效創(chuàng)新，提高課程設(shè)立的實(shí)效性。
第一，教師應(yīng)該以學(xué)生為主體進(jìn)行教學(xué)，教師應(yīng)該起到一個(gè)引導(dǎo)的作用。教師教學(xué)過(guò)程要符合學(xué)生的心理行為方式，貼近學(xué)生的日常生活，正確引導(dǎo)學(xué)生確立積極的人生觀與價(jià)值觀。教師與學(xué)生之間應(yīng)該多加交流，了解學(xué)生內(nèi)心思想，有的放矢、有所側(cè)重地進(jìn)行教育教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
第二，教師應(yīng)該運(yùn)用更為豐富的教學(xué)手段，要求教師引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與課堂之中。首先，教師應(yīng)該運(yùn)用較為符合學(xué)生心理的方法進(jìn)行教學(xué)，以此來(lái)吸引學(xué)生的注意力及提高學(xué)習(xí)興趣，使其能夠真正愿意參與到課堂中來(lái)。其次，教師的教學(xué)要具有針對(duì)性，運(yùn)用發(fā)展心理學(xué)探尋學(xué)生的內(nèi)心世界，采用適應(yīng)的教學(xué)手段。最后，教師要充分發(fā)揮其引導(dǎo)作用，可對(duì)較難的基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行講解，對(duì)較為容易的知識(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)講解，教會(huì)其正確的學(xué)習(xí)方法，使其獨(dú)立思考，提升創(chuàng)新能力，營(yíng)造出較為優(yōu)秀的學(xué)習(xí)氛圍。
第三，教師可運(yùn)用多媒體等網(wǎng)絡(luò)形式進(jìn)行教學(xué)?，F(xiàn)如今，網(wǎng)絡(luò)走進(jìn)了學(xué)生的視野之中，成為學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的主流媒體。因此，教師要善于利用這類新型媒體進(jìn)行教學(xué)，能夠有效地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生與教師之間能夠多加交流，展現(xiàn)出一種平等性，有利于教師了解學(xué)生的思想狀況，提升學(xué)生的思想素養(yǎng)。
4豐富發(fā)展心理學(xué)教學(xué)內(nèi)容
在將發(fā)展心理學(xué)融入各類課程時(shí)，要豐富發(fā)展心理學(xué)的內(nèi)容，才能夠更加有效地利用發(fā)展心理學(xué)來(lái)促進(jìn)教育改革的發(fā)展[4]。教師要確立好每一部分的重點(diǎn)知識(shí)，明確教學(xué)目標(biāo)，嚴(yán)格將教學(xué)目標(biāo)作為教學(xué)的中心，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與課程之中，提升學(xué)生對(duì)于知識(shí)的接受程度。此外，教師要在課堂上向?qū)W生展示發(fā)展心理學(xué)的新型結(jié)論，以此來(lái)豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)技能，擴(kuò)充其知識(shí)含量。并且用新知識(shí)來(lái)吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并且有效維持其學(xué)習(xí)動(dòng)力。同時(shí)，教師之間要共同參與，編寫專業(yè)的教科書。各大院校通用的發(fā)展心理學(xué)的教科書較為深?yuàn)W，專有名詞較多，不利于學(xué)生對(duì)其正確的理解。因此，教師需要在保持重點(diǎn)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)課程進(jìn)行正確的通俗解釋，并且設(shè)立與學(xué)生生活息息相關(guān)的知識(shí)，運(yùn)用實(shí)踐活動(dòng)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)發(fā)展心理學(xué)的理解，研究其內(nèi)在理論，并將其有效運(yùn)用到自身的專業(yè)能力建設(shè)之中，提升其專業(yè)素養(yǎng)。
5創(chuàng)建完整的考評(píng)體系
以往的思想政治教育或其他心理健康課程大都開(kāi)設(shè)為公共必修課程，考核時(shí)也大多運(yùn)用論文或開(kāi)卷考試形式。這類形式的考核，結(jié)果多為優(yōu)良，鮮有不合格者，如此一來(lái)難以甄別學(xué)生的真實(shí)學(xué)習(xí)水平。這種形式雖然滿足了學(xué)生的高分心態(tài)，但這樣的結(jié)果不利于教師進(jìn)行準(zhǔn)確有效的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)結(jié)果不夠客觀有效。高校要建立合理的考核制度和評(píng)價(jià)體系，考核過(guò)程可以分為兩個(gè)方面：一是閉卷考試，以此來(lái)檢測(cè)學(xué)生的基本知識(shí)掌握情況；二是合理的情景模式模擬，主要檢測(cè)學(xué)生是否能將學(xué)習(xí)的知識(shí)應(yīng)用于生活之中。合理的評(píng)價(jià)體系是教師要將學(xué)生的考核結(jié)果進(jìn)行有效的記錄，根據(jù)記錄進(jìn)行有效的分析，探尋出現(xiàn)此結(jié)果的具體原因，并且及時(shí)進(jìn)行有效的改正。此外，通過(guò)有效的評(píng)價(jià)能夠有效指導(dǎo)學(xué)生一學(xué)期的學(xué)習(xí)狀況，并且以此來(lái)保障課程設(shè)立過(guò)程較為完整。
6加強(qiáng)教師與家長(zhǎng)的有效溝通
學(xué)生在學(xué)校與家中往往有著不同的表現(xiàn)，而家長(zhǎng)并不夠清楚學(xué)生的具體學(xué)習(xí)情況，因此需要教師與家長(zhǎng)進(jìn)行有效的溝通。運(yùn)用發(fā)展心理學(xué)的理論成果可以探尋家長(zhǎng)對(duì)孩子的真正了解程度，尋找學(xué)生產(chǎn)生不同思想狀況的原因。而且，教師與家長(zhǎng)進(jìn)行有效的溝通，能夠幫助家長(zhǎng)建立科學(xué)的家庭教育體系，以此來(lái)規(guī)范學(xué)生在家中的行為，真正達(dá)到“表里如一”，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
四、結(jié)束語(yǔ)
教育改革發(fā)展與我國(guó)廣大教育工作者有著緊密的聯(lián)系，通過(guò)研究發(fā)展心理學(xué)，將其有效運(yùn)用于教學(xué)之中，將會(huì)有效地提升學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)與思想道德素養(yǎng)。為此，本文對(duì)發(fā)展心理學(xué)應(yīng)用教育改革的策略進(jìn)行分析，并提出如下建議：第一，要將發(fā)展心理學(xué)應(yīng)用進(jìn)各類思想教育課程之中；第二，創(chuàng)新教師教學(xué)方法，以此來(lái)有效利用發(fā)展心理學(xué)；第三，豐富教學(xué)內(nèi)容；第四，設(shè)立完整的考評(píng)體系，以此來(lái)提升學(xué)生對(duì)其重視程度與教育改革的實(shí)效性；第五，教師與家長(zhǎng)之間要加強(qiáng)溝通，以此來(lái)提升學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，以適應(yīng)社會(huì)的需求。
參考文獻(xiàn)：
[1]李雪鳳.論發(fā)展心理學(xué)在教育改革中的作用[J].山西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)，2012（11）：224，226.
[2]王晉.發(fā)展心理學(xué)在教育改革中的運(yùn)用研究[J].知識(shí)文庫(kù)，2016（10）：237.
[3]薛亞萍.《發(fā)展心理學(xué)》教學(xué)方式改革的探索[J].無(wú)錫教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（4）：30—31.
[4]繆小春.近二十年來(lái)的中國(guó)發(fā)展心理學(xué)[J].心理科學(xué)，2001（1）：71—77.
ResearchontheApplicationofDevelopmentalPsychologyinEducationalReform
ZHUHaidong，LIXiang
（ShiheziUniversity，Shihezi832000，China）
Abstract：Withthesocialdevelopment，thedemandfortalentsisincreasinginourcountry.Inordertocultivatemoreexcellenttalents，ouruniversitieshaverespondedtothecallofeducationreformandmadeinnovationsintheoriginalcurriculumsystem.Developmentalpsychologyhasbeenwellusedintheprocessofeducationalreform.DevelopmentalpsychologycaneffectivelyinterpretthepsychologyofallkindsofstudentsinChina，andapplytheresultsofinterpretationtothereform.Thisreasonableinterpretationcanimprovestudentsideologicalqualityandcultivatetheirindependentlearningability.Inordertomakedevelopmentalpsychologybetterappliedtoeducationalreform，thispaperstudiesthemeaningandcurrentsituationofdevelopmentalpsychology，andproposesitsapplicationstrategyintheeducationreforminordertoprovidemoreexcellenttalentsforthesociety.
Keywords：developmentalpsychology；educationalreform；appliedresearch
兒童發(fā)展心理學(xué)作為一門學(xué)科，有規(guī)范化的研究方法。研究方法本質(zhì)上就是一套規(guī)范體系，說(shuō)白了，就是一套游戲規(guī)則。沒(méi)有這套規(guī)范體系，科學(xué)就不成其為科學(xué)?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)是科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，沒(méi)有科學(xué)實(shí)驗(yàn)就沒(méi)有真正意義上的科學(xué)。實(shí)驗(yàn)研究確實(shí)為兒童發(fā)展心理學(xué)提供了大量的數(shù)據(jù)，并在此基礎(chǔ)上形成了眾多的理論，從而也為學(xué)前教育提供了依據(jù)。近年來(lái)，發(fā)展心理學(xué)家對(duì)傳統(tǒng)的研究方法作了創(chuàng)造性的改進(jìn)，使研究對(duì)象有所擴(kuò)大，研究?jī)?nèi)容有所拓展，從而對(duì)早期教育產(chǎn)生了更加豐富的實(shí)用價(jià)值。最典型的是發(fā)展心理學(xué)家一改以語(yǔ)言反應(yīng)為指標(biāo)的傳統(tǒng)，采用注視時(shí)間、生理反應(yīng)指標(biāo)等研究方法，把實(shí)驗(yàn)研究從幼兒推伸到早期嬰兒身上，擴(kuò)大了兒童發(fā)展心理學(xué)的研究范圍，使我們對(duì)嬰兒甚至新生兒的心理能力有所認(rèn)識(shí)。沒(méi)有這方面的研究成果，也就沒(méi)有“托幼一體化”的教育主張。
此外，精巧的實(shí)驗(yàn)研究也為傳統(tǒng)的發(fā)展心理學(xué)理論注入活力。如新皮亞杰學(xué)派用實(shí)驗(yàn)法補(bǔ)充了皮亞杰臨床法的簡(jiǎn)略，使理論體系的實(shí)驗(yàn)支柱更加可靠。為了克服認(rèn)知心理學(xué)面臨的理論和技術(shù)的挑戰(zhàn)，有些認(rèn)知心理學(xué)家甚至主張把認(rèn)知心理學(xué)與精神分析相結(jié)合，以便形成一種新的學(xué)科分支，達(dá)到相互扶持、共生共榮的目的。
實(shí)驗(yàn)法對(duì)心理學(xué)的貢獻(xiàn)是不可抹殺的。我們知道，任何理論都力圖對(duì)可能世界作出結(jié)構(gòu)描述，理論作為描述真實(shí)世界的結(jié)構(gòu)，需要經(jīng)受指稱性的檢驗(yàn)。這種檢驗(yàn)只能通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)完成。每一個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果所得到的特稱判斷，為理論提供事實(shí)，提供補(bǔ)充，提供確證?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)融合了理性思維與感性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)。它既是衡量已有知識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)，又是產(chǎn)生新理論的基礎(chǔ)。從一般意義上講，理論必須服從實(shí)驗(yàn)，無(wú)論是背景理論還是待驗(yàn)理論，概莫能外。但是，隨著時(shí)間的推移和成果的積累，實(shí)驗(yàn)研究的規(guī)范性漸漸暴露出自身的局限性。任何一個(gè)實(shí)驗(yàn)研究都只能孤立地、靜止地、人為地進(jìn)行，因而它的適用范圍是狹小的，研究對(duì)象是有限的，數(shù)據(jù)資料是零散的，反映水平是膚淺的，與真實(shí)的人的心理相去甚遠(yuǎn)。尤其可悲的是實(shí)驗(yàn)研究越豐富，人的整體被分割得越細(xì)小越零散，我們就越不明白人的心理是什么。也就是說(shuō)，實(shí)驗(yàn)性越強(qiáng)，反映性就越差。而反映性越差，價(jià)值性就越低，興趣性更是蕩然無(wú)存。問(wèn)題更嚴(yán)重的是實(shí)驗(yàn)法從方法論上支持了原子說(shuō)、機(jī)械論和還原論，在認(rèn)識(shí)論水平上造成眾多的負(fù)面影響。于是，不少人對(duì)實(shí)驗(yàn)法產(chǎn)生懷疑。人們開(kāi)始以更開(kāi)放的心態(tài)對(duì)待研究方法，最典型的是把質(zhì)的研究引入心理學(xué)。在學(xué)前教育中，不少研究者還大量使用個(gè)案法、行動(dòng)研究法等。我們知道，質(zhì)和量是一對(duì)哲學(xué)范疇，它們是相互關(guān)聯(lián)的。在研究中，純粹的定性與定量方法是不存在的。無(wú)論是哪一種研究方法，都必須遵循實(shí)事求是的原則，都必須有事實(shí)與邏輯這兩條腿。質(zhì)的研究和量的研究都應(yīng)該是有事實(shí)根據(jù)的，從這個(gè)意義上講，都應(yīng)該是實(shí)證的。這是科學(xué)研究的客觀性的要求?！盁o(wú)論是哪一個(gè)時(shí)代的科學(xué)的價(jià)值目標(biāo)或價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)都不能離開(kāi)客觀性這個(gè)最根本的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，而且必須以客觀性或客觀性程度（廣度和深度）為準(zhǔn)繩?！薄?〕
有人認(rèn)為，教育是一種復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)，不可能甚至不應(yīng)該進(jìn)行量化的研究。其實(shí)，量的研究的精髓就是研究者對(duì)被試施加影響，尋求影響與變化之間的關(guān)系。教育本身不就是這么一種過(guò)程嗎？
如果我們把自己找不到變量、提不出假設(shè)歸罪于實(shí)證研究，難道不感到有失公允嗎？我注意到一些科研論文缺乏科研的規(guī)范，研究無(wú)假設(shè)，卻美其名曰“白描”；取樣范圍狹小，數(shù)據(jù)不充分，就冠以“質(zhì)的研究”；論文無(wú)結(jié)構(gòu)，卻號(hào)稱后現(xiàn)代；甚至有些博士學(xué)位論文寫成讀書筆記，有文采的更是寫成“博士散文”。這樣的論文并沒(méi)有為學(xué)科提供新知識(shí)，對(duì)學(xué)前教育也沒(méi)有提供新指導(dǎo)，它的學(xué)術(shù)價(jià)值就很有限。我們應(yīng)該樹(shù)立科研的規(guī)范意識(shí)，在科學(xué)哲學(xué)層面上充分認(rèn)識(shí)科研規(guī)范的意義。有些學(xué)者近來(lái)熱衷于現(xiàn)象的解釋，按自己的臆想來(lái)解釋兒童的行為。這對(duì)理解兒童和認(rèn)識(shí)兒童毫無(wú)價(jià)值。據(jù)說(shuō)解釋學(xué)的理論根據(jù)是后現(xiàn)代主義，其實(shí)這是對(duì)后現(xiàn)代主義隨心所欲的曲解。這種解釋既缺乏科學(xué)精神又缺乏負(fù)責(zé)態(tài)度，此風(fēng)一旦在學(xué)前教育界蔓延開(kāi)來(lái)，是多么可怕！
我們知道，對(duì)現(xiàn)行科學(xué)體系，包括研究方法的抨擊，是后現(xiàn)代主義在科學(xué)領(lǐng)域中的一大目標(biāo)。后現(xiàn)代主義否認(rèn)傳統(tǒng)科學(xué)方法論所設(shè)定的目標(biāo)，認(rèn)為這個(gè)目標(biāo)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。世界上不存在一種普適的思想和中性的規(guī)則，科學(xué)方法論總是與某種理論相關(guān)的?？陀^性實(shí)際上是不存在的。后現(xiàn)代主義的心理學(xué)家們竭力主張將傳統(tǒng)的注重歸納推理和實(shí)驗(yàn)研究的方法轉(zhuǎn)向注重語(yǔ)義分析和協(xié)商對(duì)話，終結(jié)實(shí)證的主導(dǎo)地位，采用多元化研究方法，使心理學(xué)研究向價(jià)值負(fù)荷和人性復(fù)歸而努力，促進(jìn)心理學(xué)理論向多元的、去中心的、有情感的、重意向的、重社會(huì)關(guān)系的、本土的方向前進(jìn)。①所有這些觀點(diǎn)無(wú)疑是革命性的。它充滿著反傳統(tǒng)、反權(quán)威、反主流、反因果決定、反科學(xué)主義的豪情。但是，我們也要看到，后現(xiàn)代主義的心理學(xué)目前還沒(méi)有解決方法論的問(wèn)題，我們只能承認(rèn)它是理念上的一大進(jìn)步。但沉浸于后現(xiàn)代主義的相對(duì)主義和無(wú)政府主義思潮對(duì)科學(xué)發(fā)展和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，包括對(duì)幼兒教育的發(fā)展是有害的。
后現(xiàn)代主義的解構(gòu)主義應(yīng)該是對(duì)結(jié)構(gòu)主義局限性的解構(gòu)，而不是對(duì)結(jié)構(gòu)的摧毀。對(duì)科研局限性的克服，是要在更大范圍的研究中堅(jiān)持客觀性原則和靈活運(yùn)用客觀性方法，而不是要放棄客觀性原則?？茖W(xué)研究是人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，它確實(shí)離不開(kāi)人的主觀世界。但人類對(duì)客觀存在的認(rèn)識(shí)只能是主觀與客觀的永無(wú)休止的磨合，而不是退縮到主觀世界中去探究客觀存在。簡(jiǎn)單地去主觀臆斷，熱衷于把一些對(duì)個(gè)別現(xiàn)象的解釋歸之于一個(gè)新的形而上學(xué)動(dòng)因，且這個(gè)動(dòng)因并不能給出更一般的解釋，這不是科學(xué)解釋，而是偽解釋，因?yàn)樗狈蓹z驗(yàn)性。在科學(xué)上，原則上的可檢驗(yàn)性是科學(xué)得以成立的必要條件。認(rèn)識(shí)世界是人類本身的需要。這個(gè)需要可以通過(guò)科學(xué)、藝術(shù)、宗教等方式來(lái)滿足。用規(guī)范來(lái)認(rèn)識(shí)世界就是科學(xué)，用體驗(yàn)來(lái)反映世界就是藝術(shù)，用信仰來(lái)規(guī)范行為則是宗教。無(wú)論是量的研究還是質(zhì)的研究，都應(yīng)該是有事實(shí)的，是可證實(shí)的?；蛘哒f(shuō)，應(yīng)該是經(jīng)驗(yàn)的，而不是體驗(yàn)的甚至是信仰的。把科研活動(dòng)退化為充滿個(gè)人體驗(yàn)的精神遨游和完全封閉的自我表現(xiàn)，是科研的藩籬，于理論、于實(shí)踐斷無(wú)益處。套用一句流行用語(yǔ)：發(fā)展是硬道理，倒退是沒(méi)有出路的。
時(shí)至今日，在兒童發(fā)展心理學(xué)中，實(shí)驗(yàn)法與其他方法的綜合運(yùn)用，有著廣闊的發(fā)展空間，但主流的方法依然是實(shí)驗(yàn)法。即便是研究?jī)和瘜?duì)他人的意圖、信念和動(dòng)機(jī)之類的內(nèi)部心理過(guò)程理解的心理理論，也離不開(kāi)實(shí)驗(yàn)法。
就實(shí)證研究本身而言，它也在不斷改進(jìn)之中。例如，人們開(kāi)始從傳統(tǒng)的研究思路中跳出來(lái)，不再熱衷于把研究結(jié)果推廣到更廣的領(lǐng)域，而是更加注意單一的法則，更加注意生態(tài)、社會(huì)環(huán)境、人際交往對(duì)發(fā)展的效應(yīng)。同時(shí)，研究?jī)?nèi)容也從外部行為推進(jìn)到內(nèi)心世界，研究?jī)和男睦砝碚?。所有這些進(jìn)步都體現(xiàn)了人類為追求認(rèn)識(shí)的客觀性作出的不懈努力。
我想，對(duì)于我國(guó)發(fā)展心理學(xué)的研究現(xiàn)狀而言，問(wèn)題不在于實(shí)驗(yàn)太多了，實(shí)證過(guò)頭了（實(shí)際是此類研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠），而是在于我們的研究者重科學(xué)事實(shí)的收集和規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，輕理論的構(gòu)建，缺乏理論建設(shè)的功夫，沒(méi)有將研究成果及時(shí)歸納成相應(yīng)的理論體系。殊不知，科學(xué)理論比科學(xué)規(guī)律具有更強(qiáng)大的解釋功能、預(yù)測(cè)功能和生題功能。在我們的心理學(xué)領(lǐng)域中，理論研究和理論建設(shè)確實(shí)太薄弱了。造成這種局面的原因是復(fù)雜的。比如，述而不作的文化傳統(tǒng)，理性思維規(guī)則不清，理論興趣不足，批判性疲軟，創(chuàng)造性缺乏，等等。這種現(xiàn)象在早期教育范圍內(nèi)也普遍存在。在早期教育中，尤其是在幼兒園教育中存在著強(qiáng)烈的跟風(fēng)現(xiàn)象，表現(xiàn)為蝴蝶效應(yīng)突出。究其根源，主要是缺乏理論分析和懷疑精神。其實(shí)，理論并不是高深莫測(cè)的。對(duì)我們大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，總是在特定的理論指導(dǎo)下提出研究假設(shè)，總是在理論指導(dǎo)下對(duì)觀察材料或?qū)嶒?yàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行分類和評(píng)價(jià)，總是在用研究成果對(duì)理論進(jìn)行補(bǔ)充或修正，因此提出一個(gè)微型理論是完全可能的。美國(guó)心理學(xué)家吉布森夫婦的知覺(jué)學(xué)習(xí)理論就是一個(gè)很好的例證。
“與其他心理學(xué)大師及其理論相比，吉布森理論不是那種氣貫長(zhǎng)虹的駭世之作。她的研究領(lǐng)域就限定在知覺(jué)學(xué)習(xí)和發(fā)展中，在這個(gè)領(lǐng)域中，她唯一的研究原則就是通過(guò)一個(gè)又一個(gè)有分類的實(shí)驗(yàn)為理論添磚加瓦。雖然她還沒(méi)有做到讓自己的理論預(yù)見(jiàn)從所有的實(shí)驗(yàn)中得到證實(shí)，也沒(méi)有使自己的理論對(duì)知覺(jué)這一心理現(xiàn)象作出總體的說(shuō)明，但她在這一領(lǐng)域中幾十年如一日的努力，功不可沒(méi)。她對(duì)事業(yè)的堅(jiān)定、專注，務(wù)實(shí)、勤奮、充滿智慧又不失幽默的精神，給每一個(gè)從事兒童心理學(xué)和兒童教育工作的人留下了富有啟迪的影響。平心而論，吉布森的知覺(jué)學(xué)習(xí)理論盡管在知覺(jué)發(fā)展研究領(lǐng)域中是眾所周知的，但并不支配著這一領(lǐng)域的研究和發(fā)展取向。在我們看來(lái)，這正是她的可貴之處。科學(xué)的發(fā)展就是一個(gè)不斷沖破舊體系、舊思路的過(guò)程。一個(gè)對(duì)某一領(lǐng)域有影響但并不壟斷的理論，才是推動(dòng)這一領(lǐng)域發(fā)展的內(nèi)在力量。吉布森及她的同事們的基本課題是年幼嬰兒能發(fā)現(xiàn)什么和注意什么，用實(shí)證科學(xué)的態(tài)度精心地收集兒童知覺(jué)發(fā)展的資料，這對(duì)于兒童心理發(fā)展的研究和教育實(shí)踐是極其重要的。她的理論不僅使我們充分地認(rèn)識(shí)兒童知覺(jué)發(fā)展的規(guī)律， 也促使我們認(rèn)真地思考在學(xué)前兒童教育與特殊兒童教育中如何運(yùn)用這些規(guī)律，發(fā)揮兒童的主體活動(dòng)功能，切實(shí)提高學(xué)前教育與特殊教育的質(zhì)量?！薄?〕相比之下，我們?cè)谶@方面做得很不夠，而要做到這一點(diǎn)又是完全可能的。朱智賢先生在《兒童心理學(xué)》一書中提出的新需要與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾是兒童心理發(fā)展動(dòng)力的假設(shè)，就是一種有中國(guó)特色的發(fā)展理論。有理論的實(shí)驗(yàn)和有實(shí)驗(yàn)的理論，才是最有生命力的科學(xué)研究。
一、幼兒發(fā)展心理學(xué)和幼兒教育
幼兒發(fā)展心理學(xué)是研究0-6、7歲幼兒心理年齡特征和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，幼兒發(fā)展心理學(xué)包括幼兒知覺(jué)的發(fā)展、認(rèn)知的發(fā)展、語(yǔ)言的發(fā)展、智力的發(fā)展、情緒的發(fā)展等。幼兒教育只有順應(yīng)了幼兒心理的發(fā)展才能促進(jìn)其生長(zhǎng)，并為以后學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)，不然，則反之。
二、幼兒發(fā)展心理學(xué)視角下農(nóng)村幼兒教育的主要問(wèn)題
（一）家庭幼兒教育問(wèn)題
父母是孩子的第一任老師，家庭教育深刻影響一個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展，然而，在我國(guó)農(nóng)村地區(qū)，家庭幼兒教育卻千瘡百孔。其問(wèn)題主要集中在以下幾個(gè)方面：第一，孩子父母大多知識(shí)比較匱乏，缺乏科學(xué)育兒的常識(shí)，在他們的意識(shí)里，通常幼兒機(jī)構(gòu)就是像小學(xué)一樣讓孩子接受數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、社會(huì)等知識(shí)，所以孩子放學(xué)后通常會(huì)問(wèn)孩子今天學(xué)到了什么，如果孩子的答案是唐詩(shī)宋詞或者是數(shù)學(xué)（1、2、3??????）那么家長(zhǎng)通常是滿意的，否則，家長(zhǎng)則會(huì)抱怨幼兒機(jī)構(gòu)。但是從幼兒發(fā)展心理學(xué)講，這一階段的孩子只要是在游戲的活動(dòng)中學(xué)習(xí)，幼兒教育活動(dòng)是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程而不是一個(gè)一蹴而就的過(guò)程。并且家長(zhǎng)的這一“拔苗助長(zhǎng)的觀念”阻礙了農(nóng)村幼兒教育機(jī)構(gòu)的發(fā)展，從而形成了惡性循環(huán)。
第二，農(nóng)村中很多家長(zhǎng)都抱著一種“找個(gè)人帶孩子”的心態(tài)把孩子送入到幼兒園中接受幼兒教育，在家長(zhǎng)這種心態(tài)下必然忽視對(duì)幼兒教育質(zhì)量的監(jiān)督。家長(zhǎng)是促進(jìn)幼兒教育發(fā)展的一個(gè)重要因素，缺少了家長(zhǎng)和幼教機(jī)構(gòu)的互動(dòng)和交流，幼教機(jī)構(gòu)就會(huì)失去發(fā)展的一個(gè)翅膀。家長(zhǎng)的這種做法和態(tài)度最終會(huì)阻礙幼兒的科學(xué)、健康發(fā)展。
第三，由于農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施和娛樂(lè)設(shè)施比較匱乏，因此在孩子的幼兒時(shí)期，許多家長(zhǎng)一面帶著孩子一面進(jìn)行打麻將、賭博等不良行為，家庭中不良的物理環(huán)境嚴(yán)重影響了幼兒的認(rèn)知發(fā)展和以后的學(xué)業(yè)成績(jī)。以噪音為例，派克（R.D.Parke，1980）認(rèn)為兒童居住地方噪音的多少，無(wú)論是來(lái)自家庭內(nèi)部的還是外部的，兒童既無(wú)法控制它又無(wú)法回避它，往往與兒童早期的認(rèn)知發(fā)展和以后的學(xué)業(yè)成績(jī)呈負(fù)相關(guān)。根據(jù)Wachs（1976）報(bào)告，家庭環(huán)境的規(guī)律性與幼兒認(rèn)知的發(fā)展呈正相關(guān)，很多發(fā)展不良的幼兒的家庭環(huán)境往往以無(wú)規(guī)律性和不可預(yù)測(cè)性為特征，然而這種家庭環(huán)境的無(wú)規(guī)律性和不可預(yù)測(cè)性在我國(guó)的農(nóng)村地區(qū)表現(xiàn)得更為明顯。
第四，幼兒在與父母的交流和互動(dòng)中才能更好的認(rèn)知和發(fā)展，但是我國(guó)農(nóng)村地區(qū)的幼兒和家長(zhǎng)存在很多的溝通問(wèn)題，我國(guó)傳統(tǒng)封建觀念的存在，尤其是在農(nóng)村地區(qū)，“君君臣臣父父子子”等級(jí)觀念根深蒂固的存在在人們心中，父母總是以一副“家長(zhǎng)”的姿態(tài)來(lái)對(duì)待自己的子女，認(rèn)為家長(zhǎng)讓孩子做什么孩子就要做什么，導(dǎo)致幼兒與父母的溝通和交流很少；另一方面，由于我國(guó)農(nóng)村地區(qū)存在嚴(yán)重的外出打工現(xiàn)象，甚至有的家長(zhǎng)兩三年都見(jiàn)不到孩子一面。
（二）幼兒教育機(jī)構(gòu)問(wèn)題
幼兒教育機(jī)構(gòu)是幼兒教育的承載主體，幼兒教育機(jī)構(gòu)設(shè)置的科學(xué)合理，是促進(jìn)幼兒健康發(fā)展的關(guān)鍵，但是在我國(guó)農(nóng)村地區(qū)，幼兒教育機(jī)構(gòu)的問(wèn)題卻非常突出：第一，農(nóng)村幼兒園存在的隱患多。一方面是私利問(wèn)題，2013年的一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)顯示：在我國(guó)農(nóng)村地區(qū)，95%以上的幼兒機(jī)構(gòu)都是民辦和私立的。這些私立的幼兒教育機(jī)構(gòu)基本上都以盈利為目的而完全不顧幼兒發(fā)展的需要。另一方面是校車問(wèn)題，2014年山東省幼兒園的幼兒校車事故又一次引起了社會(huì)和政府的廣泛關(guān)注，許多幼兒園由于缺乏資金，不按政府要求采購(gòu)校車，存在著嚴(yán)重的超載等問(wèn)題。
第二，幼兒課程設(shè)置不合理。游戲是幼兒學(xué)習(xí)及發(fā)展情緒、認(rèn)知與社會(huì)能力的主要方式，游戲使幼兒有機(jī)會(huì)了解世界，在群體中與人互動(dòng)，表達(dá)與控制情緒，發(fā)展想象力。維果茨基認(rèn)為，對(duì)于幼兒來(lái)講有游戲才有發(fā)展。幼兒過(guò)早的拿筆寫字還很有可能導(dǎo)致手、背畸形等生理疾病。
第三，教學(xué)條件不規(guī)范，教室條件簡(jiǎn)陋。在農(nóng)村地區(qū)，有很多幼兒教育機(jī)構(gòu)是無(wú)證經(jīng)營(yíng)，她們利用自己家的庭院甚至危房來(lái)對(duì)幼兒進(jìn)行教育，可供幼兒娛樂(lè)的設(shè)施極少，有些幼兒娛樂(lè)設(shè)施是自制的，沒(méi)有安全保障。
第四，教師配備不合理。合理的配備的幼兒園每班幼兒人數(shù)為寶寶班25人，中班30人，大班35人，學(xué)前幼兒班不得超過(guò)40人。一個(gè)班必須3個(gè)老師。一個(gè)主班，一個(gè)配班，一個(gè)保育員。但是在農(nóng)村地區(qū)一般一個(gè)班級(jí)一個(gè)老師，人數(shù)一般在50人左右。
第五，幼兒教師問(wèn)題。很多農(nóng)村幼兒教師都是沒(méi)有接受過(guò)專業(yè)的教育。據(jù)江西省教委師范幼兒園評(píng)估小組通過(guò)調(diào)查的4個(gè)縣（市）16所村（鎮(zhèn)）學(xué)前班和幼兒園發(fā)現(xiàn)：教師學(xué)歷大專文化程度占2.3%，中師文化程度占46.8%，幼師文化程度占14.0%，職高幼師文化程度的占9%，高中文化程度占11.6%，高中以下文化程度的占4.7%，其它占11.6%，真正幼師畢業(yè)的只占14.0%，即使包括職高幼師畢業(yè)的教員，也只占23%。
（三）政府方面的問(wèn)題
三年的函授學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐是我不斷的挑戰(zhàn)自我、充實(shí)自己的一個(gè)過(guò)程，本人在思想認(rèn)識(shí)、業(yè)務(wù)知識(shí)和專業(yè)技能方面都有了很大的提高?，F(xiàn)作自我鑒定如下：
一、思想認(rèn)識(shí)方面：本人在函授期間，能認(rèn)真學(xué)習(xí)學(xué)院開(kāi)設(shè)的《人格心理學(xué)》、《教育社會(huì)學(xué)》、《咨詢心理學(xué)》、《兒童發(fā)展心理學(xué)》等課程，對(duì)各種教育學(xué)和心理學(xué)理論有了較系統(tǒng)的了解和把握。特別值得一提的是：通過(guò)對(duì)兒童發(fā)展心理學(xué)理論的學(xué)習(xí)，本人了解到教師要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，要尊重、關(guān)愛(ài)全體學(xué)生；通過(guò)對(duì)人格心理學(xué)理論和咨詢心理學(xué)理論的學(xué)習(xí)，本人明白了只懂傳道、授業(yè)、解惑的教師不是合格的教師。合格的教師不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，更關(guān)注學(xué)生的心理。塑造健康的人格和培養(yǎng)樂(lè)觀上進(jìn)的心態(tài)是他們共同的目標(biāo)。
二、業(yè)務(wù)知識(shí)方面：三年的函授學(xué)習(xí)，實(shí)質(zhì)上面授只有三個(gè)月左右。時(shí)間雖短，但本人覺(jué)得受益還是很大的。特別是學(xué)習(xí)了《教育原理》、《普通心理學(xué)》和《現(xiàn)代教育理論與實(shí)踐》之后，本人覺(jué)得自己的理論水平提升了許多。平時(shí)，本人會(huì)不由自主地把所學(xué)的理論運(yùn)用到自己的教學(xué)和教育實(shí)踐中，效果都是相當(dāng)不錯(cuò)的。工作之余，本人還會(huì)積極地撰寫教學(xué)論文和教育案例，制作個(gè)人智客，并有多篇論文和案例獲得了縣級(jí)一、二、三等獎(jiǎng)，個(gè)人智客在蒼南縣首屆教師智客、博克大賽中獲得二等獎(jiǎng)。
三、專業(yè)技能：本人是一名班主任。班主任的職責(zé)是管理好班級(jí)，為全體學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。怎么樣的班級(jí)才算是一個(gè)好的班集體呢？函授學(xué)習(xí)之后，我明白了一個(gè)良好的班集體的標(biāo)志是：①班集體有了一個(gè)較穩(wěn)定的、團(tuán)結(jié)的領(lǐng)導(dǎo)核心，班干部能獨(dú)立開(kāi)展各項(xiàng)工作；②班級(jí)目標(biāo)已成為學(xué)生個(gè)體的奮斗目標(biāo)；③學(xué)生是非觀念強(qiáng)，有正確的集體輿論和班風(fēng)。這樣的班集體不是憑空產(chǎn)生的，它是班主任血汗和智慧的結(jié)晶。三年的函授，我還學(xué)到了班級(jí)組建技能、心理輔導(dǎo)技能、處理突發(fā)事件技能等，它們給予我無(wú)窮的智慧，讓我的學(xué)生越來(lái)越信賴我。
四、存在的問(wèn)題：三年的函授，實(shí)質(zhì)上面授只有三個(gè)月左右。雖然授課教師備課授課認(rèn)真負(fù)責(zé)，但因?yàn)闀r(shí)間段，教學(xué)走過(guò)場(chǎng)，考試也走過(guò)場(chǎng)，學(xué)員真正學(xué)到的東西很少。大部分只能靠學(xué)員本人在教學(xué)實(shí)踐中領(lǐng)悟、提升。另外一些新課程背景下教師急需解決的問(wèn)題得不到解決：如現(xiàn)代教學(xué)媒體的知識(shí)應(yīng)用，語(yǔ)文教學(xué)課件的制作和應(yīng)用，新 課程背景下教師角色的轉(zhuǎn)換，教學(xué)策略的變化，師生間的交流溝通，小組合作探究的規(guī)范操作等無(wú)法得到學(xué)習(xí)和進(jìn)修，這可能是現(xiàn)代高等教育與初等教育相脫鉤的弊端。這是廣大教師繼續(xù)學(xué)習(xí)最盼望得到解決的，但總也得不到解決。也許這只是我的一個(gè)夢(mèng)想。也是本人存在的問(wèn)題。
本人在函授期間，能認(rèn)真學(xué)習(xí)學(xué)院開(kāi)設(shè)的《人格心理學(xué)》、《教育社會(huì)學(xué)》、《咨詢心理學(xué)》、《兒童發(fā)展心理學(xué)》等課程，對(duì)各種教育學(xué)和心理學(xué)理論有了較系統(tǒng)的了解和把握。特別值得一提的是：通過(guò)對(duì)兒童發(fā)展心理學(xué)理論的學(xué)習(xí)，本人了解到教師要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，要尊重、關(guān)愛(ài)全體學(xué)生;通過(guò)對(duì)人格心理學(xué)理論和咨詢心理學(xué)理論的學(xué)習(xí)，本人明白了只懂傳道、授業(yè)、解惑的教師不是合格的教師。合格的教師不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，更關(guān)注學(xué)生的心理。塑造健康的人格和培養(yǎng)樂(lè)觀上進(jìn)的心態(tài)是他們共同的目標(biāo)。
二、業(yè)務(wù)知識(shí)方面：
三年的函授學(xué)習(xí)，實(shí)質(zhì)上面授只有三個(gè)月左右。時(shí)間雖短，但本人覺(jué)得受益還是很大的。特別是學(xué)習(xí)了《教育原理》、《普通心理學(xué)》和《現(xiàn)代教育理論與實(shí)踐》之后，本人覺(jué)得自己的理論水平提升了許多。平時(shí)，本人會(huì)不由自主地把所學(xué)的理論運(yùn)用到自己的教學(xué)和教育實(shí)踐中，效果都是相當(dāng)不錯(cuò)的。工作之余，本人還會(huì)積極地撰寫教學(xué)論文和教育案例，制作個(gè)人智客，并有多篇論文和案例獲得了縣級(jí)一、二、三等獎(jiǎng)，個(gè)人智客在蒼南縣首屆教師智客、博克大賽中獲得二等獎(jiǎng)。
三、專業(yè)技能：
70后媽媽，家有兩娃，小少12歲，小妞3歲有余。
創(chuàng)客媽媽創(chuàng)了啥？
為自己，也為新手父母創(chuàng)辦了一個(gè)低調(diào)而有內(nèi)涵的讀書會(huì)，讀的第一本書是《伯克畢生發(fā)展心理學(xué)》。
創(chuàng)業(yè)之路
曾經(jīng)的職場(chǎng)經(jīng)理人，現(xiàn)在的全職媽媽
現(xiàn)在，我是一名有兩個(gè)孩子的全職媽媽。五年前，我有一份還算過(guò)得去的工作，每天上足了發(fā)條地運(yùn)轉(zhuǎn)著，兒子的生活起居主要靠保姆照顧著，而他的學(xué)習(xí)玩耍我也參與得不多，隱隱覺(jué)得不妥，但也沒(méi)想到能做什么改變。
直到三年前，女兒七八個(gè)月時(shí)（那時(shí)兒子九歲），有一天我心里忽然通透了：現(xiàn)在，家庭和孩子才是最需要我的，而不是工作。于是，和老公一商量，馬上寫辭職信。說(shuō)起來(lái)有些內(nèi)疚，在養(yǎng)第一個(gè)孩子時(shí)，我想不到這些，這可能和自己的閱歷、心態(tài)、經(jīng)濟(jì)能力以及自信心都有關(guān)。當(dāng)然，家有一個(gè)孩子和兩個(gè)孩子，需要父母卷入的時(shí)間量也是有很大差異的。
一下子從高速運(yùn)轉(zhuǎn)的工作狀態(tài)切換到伺候小妞吃喝拉撒睡急不來(lái)催不得的慢節(jié)奏，我竟然沒(méi)有一點(diǎn)不適應(yīng)。我享受這樣的日子。在帶娃的同時(shí)，我還學(xué)會(huì)了做面包、包子、饅頭等以前認(rèn)為高不可攀的廚藝，讓孩子們心中的媽媽味道又多了媽媽做的面包味、菜味。
陪孩子玩出一個(gè)微信公眾號(hào)
隨著妞一天天長(zhǎng)大，白天的睡眠時(shí)間越來(lái)越短，光把她喂飽已經(jīng)不夠，還得琢磨怎么跟她玩！曾經(jīng)的理工科小碩開(kāi)始犯愁，工作上的有板有眼雷厲風(fēng)行，在帶娃玩時(shí)卻成了反作用力，因?yàn)檫@小人兒根本就不按我的“常理”來(lái)出牌！
怎么辦？學(xué)唄！在心理學(xué)教材里翻，在有關(guān)兒童游戲的書里找。剛開(kāi)始是痛苦的，一堆的陌生概念，一段段認(rèn)得字卻看不懂的描述，但時(shí)間總能解決這一切：堅(jiān)持！
我一邊讀，一邊嘗試著和小妞玩，觀察她，再找來(lái)其他和兒童游戲有關(guān)的書一起看，漸漸有了感覺(jué)。于是，從小妞1歲多開(kāi)始，我的微博就從閑聊變成了有意識(shí)記錄小妞的玩的專區(qū)，漸漸有了些“粉絲”。后來(lái)在閨蜜的提議下做起了微信公眾號(hào)，把怎么跟孩子玩寫給更多人看，也督促自己多動(dòng)筆、多思考。
就這樣，我這個(gè)高中一寫作文就頭疼的理工科女森，2014年2月開(kāi)始了自己的碼字生涯。公眾號(hào)的名字直抒胸臆：“和孩子一起玩吧”！因?yàn)?，?ài)玩是孩子的天性，玩，承載著孩子的成長(zhǎng)、親子關(guān)系的成長(zhǎng)，以及為人父母的成長(zhǎng)。
與此同時(shí)，我開(kāi)始準(zhǔn)備參加心理學(xué)在職研究生的全國(guó)統(tǒng)考，下了狠功夫，收獲也頗豐，不僅通過(guò)了考試，而且更清晰地認(rèn)識(shí)到，心理學(xué)尤其是發(fā)展心理學(xué)，是理解孩子隨年齡發(fā)展的一把鑰匙，值得為人父母者學(xué)習(xí)。
從手機(jī)里走出來(lái)的面對(duì)面讀書會(huì)
有一天，我萌生了辦線下讀書會(huì)的念頭。我想象著一群媽媽爸爸們，一起來(lái)讀、討論，書中的觀點(diǎn)、自己心中的問(wèn)題，在讀書會(huì)上暢所欲言，豈不美哉！
辦讀書會(huì)首先是選書，我在網(wǎng)上的朋友兒童心理學(xué)博士推薦了《伯克畢生發(fā)展心理學(xué)》。其次是招募，因?yàn)槲椅⑿殴娞?hào)和微博里的粉絲大多知道我在讀兒童心理學(xué)，所以帶著大家讀這本大部頭教材，還是有點(diǎn)靠譜的。于是一吆喝，上限20人很快就超了，我又按大家孩子年齡性別做了一些組合，最終確定了名單。最麻煩的是找場(chǎng)地，因?yàn)槟苋菁{20個(gè)人又相對(duì)獨(dú)立安靜的地方不好找，最后還是選定了做餐飲的朋友家的包間，有大圓桌，空間大，房間內(nèi)木質(zhì)屏風(fēng)散發(fā)著書香氣，窗外就是綠蔭蔭的樟樹(shù)。
我在讀書會(huì)招募時(shí)寫下了3個(gè)要求：
？ 能排除干擾靜下來(lái)讀書 ；
？ 每一位參與者都需要認(rèn)領(lǐng)某個(gè)章節(jié)，然后在現(xiàn)場(chǎng)討論時(shí)積極分享；
？ 開(kāi)放合作的心態(tài)。
這是我對(duì)讀書會(huì)的期待，因?yàn)槲也幌氚盐业淖x書會(huì)變成一個(gè)“媽媽吐槽會(huì)”，也不想把我的讀書會(huì)辦成一對(duì)多的課堂，而是大家都要擔(dān)負(fù)責(zé)任主動(dòng)參與的討論會(huì)。只有主動(dòng)輸出了，而非被動(dòng)輸入，看過(guò)的書才可能內(nèi)化成自己的，進(jìn)而無(wú)聲無(wú)息地影響自己的行為，這是我的基本出發(fā)點(diǎn)。
2014年的9月13日9：30，讀書會(huì)第一次活動(dòng)，除了少數(shù)幾個(gè)生活中的朋友，其他書友都是第一次謀面，有全職媽媽，也有職場(chǎng)女性，還有一位爸爸，大家的專業(yè)背景更是百花齊放。
簡(jiǎn)單自我介紹后，進(jìn)入正題。我介紹說(shuō)，我們的讀書會(huì)是以討論為主，每次討論書上的三個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)大家在來(lái)之前須先讀完要討論的章節(jié)。第一次和第二次由我來(lái)帶領(lǐng)，之后就由大家分章節(jié)認(rèn)領(lǐng)帶讀。
第一次時(shí)間掌控不是很好，兩個(gè)半小時(shí)一下就過(guò)去了，到第三個(gè)問(wèn)題已經(jīng)沒(méi)時(shí)間了。于是大家討論決定，以后每個(gè)問(wèn)題限30分鐘，由一個(gè)人來(lái)做當(dāng)天的時(shí)控（上鬧鐘），于是，我們的讀書會(huì)從第二次開(kāi)始分成了三大塊：30分鐘本章節(jié)簡(jiǎn)要回顧、90分鐘討論、10分鐘休息、20分鐘自由討論，一共150分鐘。
接下來(lái)，大家按章節(jié)認(rèn)領(lǐng)（主要依據(jù)孩子年齡），在同一個(gè)章節(jié)的書友自己形成小組討論，確定要討論的三個(gè)問(wèn)題，誰(shuí)來(lái)帶讀，誰(shuí)來(lái)時(shí)控，誰(shuí)來(lái)記錄，在每次討論前，在微信群里發(fā)給大家。四個(gè)月八次討論就這樣運(yùn)轉(zhuǎn)下來(lái)，可謂有條不紊?；仡^看，這里面多少帶著點(diǎn)我曾經(jīng)的職場(chǎng)風(fēng)格。
辦讀書會(huì)，我有付出，收獲也不小。首先，我作為讀書會(huì)的主持人，我必須通讀這本書，且要盡量讀得深入。而且我們的討論直切主題，坦誠(chéng)而深入，如此酣暢淋漓的交談是飯桌寒暄難以比擬媲美的。
《伯克畢生發(fā)展心理學(xué)》這本書我們一起討論了8次，隔周一次，每次150分鐘，每次都意猶未盡，吃午飯時(shí)接著聊。2015年我要準(zhǔn)備畢業(yè)論文，所以在猶豫是不是把讀書會(huì)暫停了，但大家臉上的表情讓我不忍出口。那么，把時(shí)間擠一擠，堅(jiān)持做吧！
說(shuō)到付出，真正付出的是我老公，因?yàn)槊看巫x書會(huì)，都得他一人帶倆娃。當(dāng)然，他會(huì)說(shuō)，這正好可以和孩子拉近關(guān)系哈哈！如此看來(lái)，來(lái)參加讀書會(huì)的媽媽們，都給了一個(gè)讓爸爸和孩子親近的機(jī)會(huì)，而讀書會(huì)的唯一一位爸爸，也因此更理解了孩子的媽媽，都是好事！
給媽媽們的話：
一、學(xué)習(xí)心理學(xué)研究領(lǐng)域呈現(xiàn)的新特點(diǎn)
（一）學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一個(gè)跨學(xué)科研究的對(duì)象
從歷史看，有關(guān)學(xué)習(xí)的研究主要局限在心理學(xué)的領(lǐng)域。但是，今天與學(xué)習(xí)科學(xué)有關(guān)的研究領(lǐng)域已變得十分寬泛，其中包括認(rèn)知科學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、腦科學(xué)、人類學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、管理科學(xué)等跨學(xué)科研究，同時(shí)還涉及跨文化研究、各具體學(xué)科領(lǐng)域的研究。目前在學(xué)習(xí)領(lǐng)域已經(jīng)取得的很多成果在很大程度上直接來(lái)自跨學(xué)科合作研究的重大進(jìn)展，這種專業(yè)分布式的合作對(duì)于進(jìn)一步發(fā)展學(xué)習(xí)科學(xué)是至關(guān)重要的。
（二）基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究與開(kāi)發(fā)研究相結(jié)合
學(xué)習(xí)研究的新進(jìn)展已將科學(xué)與實(shí)踐的關(guān)系帶入一個(gè)新時(shí)代。研究人員正在走出實(shí)驗(yàn)室，去關(guān)注學(xué)習(xí)發(fā)生的真實(shí)情境。學(xué)校中教師、學(xué)生、家長(zhǎng)、日常生活中的普通人、各行各業(yè)中的從業(yè)者和專家都已成為研究中的互動(dòng)對(duì)象。正式學(xué)習(xí)與非正式學(xué)習(xí)、學(xué)校中的學(xué)習(xí)與工作場(chǎng)所中的學(xué)習(xí)一起進(jìn)入了研究者的視野。研究中對(duì)于新興的信息通訊技術(shù)的關(guān)注更使得基礎(chǔ)研究上的投資能通過(guò)開(kāi)發(fā)研究在實(shí)際應(yīng)用中得到回報(bào)。
（三）學(xué)習(xí)理論流派紛呈
由于學(xué)習(xí)研究的跨學(xué)科性，所以研究者既可以從某一專業(yè)角度解釋人是學(xué)習(xí)本質(zhì)，也可以通過(guò)跨學(xué)科的合作進(jìn)行理論的互補(bǔ)與創(chuàng)新。因此，在今天的學(xué)習(xí)研究領(lǐng)域中，涌現(xiàn)出很多不同的學(xué)習(xí)理論流派，可以說(shuō)是流派紛呈、視角多元。這在學(xué)習(xí)理論相對(duì)短暫的歷史上是很少見(jiàn)的，但更引人注目的是如此眾多的理論流派在有關(guān)知識(shí)和學(xué)習(xí)的理念和方法上竟是如此的一致，它們共享著如此理論假設(shè)和共同基礎(chǔ)?？傊裉斓难芯空卟粌H對(duì)杜威、維果斯基、皮亞杰等的研究成國(guó)進(jìn)行繼承與發(fā)揚(yáng)、批判與反思，而且還十分注意在歷史傳承的基礎(chǔ)上依靠新的思想、新的方法、新的技術(shù)推陳出新并與時(shí)俱進(jìn)地不斷創(chuàng)新。
二、學(xué)習(xí)心理學(xué)研究的新進(jìn)展
近三四十年發(fā)生的心理研究的革命對(duì)教育產(chǎn)生了重要的影響。新學(xué)習(xí)理論的產(chǎn)生為教學(xué)提供了新的見(jiàn)解、新的方法和新的手段?？鐚W(xué)科的研究和新的科研合作形式使人們更清楚的看到了把基礎(chǔ)應(yīng)用于教育實(shí)踐的希望。
（一）發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域?qū)W習(xí)研究進(jìn)展
發(fā)展心理學(xué)的研究向我們展示，雖然有眾多的各個(gè)年齡層次的學(xué)習(xí)者，但兒童在很多方面區(qū)別于成人學(xué)習(xí)者。對(duì)幼兒的研究為我們打開(kāi)了了解學(xué)習(xí)發(fā)展的一扇窗戶，這些研究還顯示學(xué)習(xí)隨著時(shí)間的推移所呈現(xiàn)的動(dòng)態(tài)圖景。最新的對(duì)嬰兒認(rèn)知和幼兒怎樣建立早期學(xué)習(xí)素質(zhì)傾向的理解也提出一些讓幼兒順利過(guò)渡到正規(guī)學(xué)習(xí)情境的途徑。研究發(fā)現(xiàn)：（1）人具有學(xué)習(xí)特定領(lǐng)域知識(shí)的先天素質(zhì)，幼兒主動(dòng)的探究他們的世界。在特殊領(lǐng)域，比如生物學(xué)和物理學(xué)的因果關(guān)系、數(shù)、語(yǔ)言等，嬰兒和幼兒具有極強(qiáng)的好學(xué)易學(xué)的先天素質(zhì)。這些對(duì)學(xué)習(xí)的偏愛(ài)有利于早期學(xué)習(xí)或使之成為可能，也為低齡學(xué)校教育鋪平道路。（2）學(xué)習(xí)策略很重要。事實(shí)上，兒童能夠通過(guò)純粹的意愿和努力學(xué)會(huì)任何東西，但當(dāng)兒童被要求學(xué)習(xí)他并不具優(yōu)勢(shì)的領(lǐng)域時(shí)則需要具備有目的的學(xué)習(xí)策略。兒童需要理解學(xué)習(xí)的含義、作為學(xué)習(xí)者他們本人的身份、怎樣作計(jì)劃、進(jìn)行監(jiān)控和復(fù)習(xí)，需要反思他們自己和別人的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)自己理解問(wèn)題。這些元認(rèn)知技能為學(xué)習(xí)提供了策略性能力。（3）兒童既是問(wèn)題解決者，又是問(wèn)題制造者。他們?cè)噲D解決出現(xiàn)的問(wèn)題，他們尋求新的挑戰(zhàn)。在遇到失敗時(shí)他們提煉并改進(jìn)自己的問(wèn)題解決策略，而在成功的基礎(chǔ)上建立新的策略，他們之所以能堅(jiān)持下來(lái)是因?yàn)閼{借自己的力量所獲得的成功和理解在激勵(lì)著他們。（4）成人在幫助兒童在新的情境與熟悉的情境之間建立聯(lián)系。兒童的好奇心和堅(jiān)持性得到成人的支持和幫助，他們引導(dǎo)兒童的注意力、組織兒童經(jīng)驗(yàn)、支持兒童努力學(xué)習(xí)以及控制兒童所學(xué)信息的復(fù)雜程度和難度。所以兒童顯示出的能力是在他們與環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)中和與照顧他們的成人的接觸中形成的。
（二）教育心理學(xué)領(lǐng)域?qū)W習(xí)研究進(jìn)展
(1)學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)
學(xué)習(xí)理論并沒(méi)有提供設(shè)計(jì)有效學(xué)習(xí)環(huán)境的簡(jiǎn)單處方，但學(xué)習(xí)理論卻包含了設(shè)計(jì)原理。新的研究對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)提出了重要的問(wèn)題--這些問(wèn)題意味著人們需要重新考慮教什么、怎樣教以及怎樣評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)。研究發(fā)現(xiàn)：第一，有效教學(xué)開(kāi)始于學(xué)習(xí)者帶入教學(xué)環(huán)境的已有知識(shí)，包括文化實(shí)踐和信仰，還有學(xué)科內(nèi)容知識(shí)。學(xué)習(xí)環(huán)境以學(xué)習(xí)者為中心的程度是與學(xué)習(xí)者用他們目前建構(gòu)新知識(shí)的程度相一致的。第二，思維與解決問(wèn)題的能力要區(qū)知識(shí)的提取和運(yùn)用變得容易。強(qiáng)調(diào)知識(shí)中心的教學(xué)引起一些質(zhì)疑，比如教學(xué)聚焦與幫助學(xué)生使用他們當(dāng)前知識(shí)和技能的方法的程度。第三，評(píng)價(jià)問(wèn)題也代表了看待學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)的重要視角。反饋對(duì)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是基本的，但是課堂上的反饋并不常見(jiàn)。學(xué)生的測(cè)驗(yàn)和論文可能得到分?jǐn)?shù)評(píng)定，但這是發(fā)生在學(xué)習(xí)結(jié)束時(shí)的終結(jié)性評(píng)價(jià)。還需要形成性評(píng)價(jià)，為學(xué)生提供機(jī)會(huì)修改和改進(jìn)思維和理解的質(zhì)量。第四，有關(guān)學(xué)習(xí)環(huán)境的重要視野是學(xué)生促進(jìn)理解共同體意義的程度。學(xué)生、教師和其他參與者分享同樣的標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)習(xí)有價(jià)值、有高的標(biāo)準(zhǔn)。這樣的標(biāo)準(zhǔn)提高人們互動(dòng)、接受反饋、學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和動(dòng)機(jī)。
（2）有效教學(xué)
各類專業(yè)知識(shí)都不僅僅是一般的問(wèn)題解決技能，還要求有組織有序的概念知識(shí)和探究過(guò)程。各種各樣的學(xué)科以不同的形式和方法組織起來(lái)，都有其各自的探究方法。研究發(fā)現(xiàn)：有效教學(xué)的教師需要"教育教學(xué)知識(shí)"--即有關(guān)如何教好特定學(xué)科的知識(shí)，而這又區(qū)別于一般的教學(xué)方法和知識(shí)。專家型教師了解他們所教學(xué)結(jié)構(gòu)，他們以這種結(jié)構(gòu)作為認(rèn)知路標(biāo)來(lái)指導(dǎo)學(xué)生的作業(yè)，來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的進(jìn)步，在平等討論的課堂教學(xué)中向?qū)W生提出問(wèn)題。教師的學(xué)科知識(shí)和教育教學(xué)知識(shí)是相互作用的。學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)本身并不能引導(dǎo)教師。以前錯(cuò)誤的觀念是教學(xué)僅僅包括一些一般性的方法，一個(gè)好的教師能夠教好任何一門學(xué)科，學(xué)科知識(shí)本身就已經(jīng)足夠。3
（三）神經(jīng)科學(xué)領(lǐng)域?qū)W習(xí)研究進(jìn)展
神經(jīng)科學(xué)發(fā)展證實(shí)了很多理論假設(shè)，包括發(fā)展過(guò)程中的早期經(jīng)驗(yàn)的重要作用。對(duì)于新的學(xué)習(xí)科學(xué)來(lái)說(shuō)，它的新穎之處，就是它吸納了很多科學(xué)領(lǐng)域的重要觀點(diǎn)和例證。比如說(shuō)發(fā)展心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)和神經(jīng)科學(xué)，僅僅這三門科學(xué)，已經(jīng)為學(xué)習(xí)科學(xué)提供了大量的例證。有關(guān)學(xué)習(xí)和發(fā)展的詳細(xì)研究匯集在一起便形成了一個(gè)關(guān)于智力發(fā)展的較為完善的圖式。神經(jīng)科學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)機(jī)智所作的貢獻(xiàn)是加速了非侵入性成像技術(shù)的出現(xiàn)，比如正電子放射X線斷層攝影術(shù)（PET）、功能性磁共振成像術(shù)（FMRI）等。這些技術(shù)使得研究者們能夠直接觀察人類學(xué)習(xí)的功能。關(guān)鍵性的發(fā)展是修正大腦結(jié)構(gòu)建立心理結(jié)構(gòu)的過(guò)程中經(jīng)驗(yàn)起著重要的作用：發(fā)展不僅僅是以前的程序化的模式展現(xiàn)。有些支配學(xué)習(xí)的規(guī)則已被揭示。其中一個(gè)簡(jiǎn)單的規(guī)則是實(shí)踐增強(qiáng)學(xué)習(xí)。在復(fù)雜環(huán)境中經(jīng)驗(yàn)的多少與大腦結(jié)構(gòu)改變的程度有很大的相關(guān)。研究發(fā)現(xiàn)：(1)學(xué)習(xí)改變大腦的生理結(jié)構(gòu)；(2)結(jié)構(gòu)的變化改變大腦的組織功能，換句話說(shuō)，學(xué)習(xí)能夠組織和重組大腦；(3)大腦的不同區(qū)域可能在不同的時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)。
（四）學(xué)習(xí)心理學(xué)研究方法和技術(shù)新進(jìn)展
與學(xué)習(xí)科學(xué)有關(guān)的研究領(lǐng)域很廣,包括認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、跨文化研究等，學(xué)科學(xué)習(xí)領(lǐng)域研究有科學(xué)、數(shù)學(xué)、歷史等，有效教學(xué)方面的研究有教育學(xué)、學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)。評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)、追蹤學(xué)習(xí)的進(jìn)展，需要新技術(shù)，而不僅僅是課程事實(shí)，開(kāi)發(fā)有效的研究方法對(duì)這么廣泛的學(xué)科研究尤為重要?，F(xiàn)今，學(xué)習(xí)研究領(lǐng)域新技術(shù)的一些特點(diǎn)與新的學(xué)習(xí)科學(xué)的原理是一致的。
由于新技術(shù)是互動(dòng)的，現(xiàn)在為學(xué)生創(chuàng)造一種能夠在做中學(xué)，能夠及時(shí)得到反饋、不斷提升自己的理解深度、建立新的知識(shí)的環(huán)境變得更為容易。技術(shù)現(xiàn)在可以幫助人們把那些難以理解的概念可視化。學(xué)生能夠用類似于在學(xué)校之外環(huán)境中使用的工具的可視化建模軟件提高他們對(duì)概念的理解以及從學(xué)校環(huán)境遷移到非學(xué)校情境的可能性。新技術(shù)為我們打通了通向巨大信息源的通道，包括數(shù)字圖書館、可分析的真實(shí)世界數(shù)據(jù)以及能夠連接其他能夠提供信息反饋的人。所有這些都能加強(qiáng)教師、管理人員還有學(xué)生的學(xué)習(xí)。
新技術(shù)可以以多種方式幫助我們創(chuàng)建這樣的環(huán)境，既為教師，也為教師所教的學(xué)生。但是，在考慮如何使教師更有效地使用新技術(shù)方面又出現(xiàn)了很多新的問(wèn)題。有關(guān)小過(guò)程教師們需要了解什么？有關(guān)教師對(duì)于技術(shù)本身需要了解什么？什么樣的培訓(xùn)在幫助教師使用高質(zhì)量的教學(xué)程序方面最有效？已開(kāi)發(fā)出來(lái)的基于對(duì)學(xué)習(xí)原理有充分理解的好的教育軟件、教師支持工具還沒(méi)有達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)。
三、未來(lái)學(xué)習(xí)研究的走向
一、學(xué)習(xí)心理學(xué)研究領(lǐng)域呈現(xiàn)的新特點(diǎn)
（一）學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一個(gè)跨學(xué)科研究的對(duì)象
從歷史看，有關(guān)學(xué)習(xí)的研究主要局限在心理學(xué)的領(lǐng)域。但是，今天與學(xué)習(xí)科學(xué)有關(guān)的研究領(lǐng)域已變得十分寬泛，其中包括認(rèn)知科學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、腦科學(xué)、人類學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、管理科學(xué)等跨學(xué)科研究，同時(shí)還涉及跨文化研究、各具體學(xué)科領(lǐng)域的研究。目前在學(xué)習(xí)領(lǐng)域已經(jīng)取得的很多成果在很大程度上直接來(lái)自跨學(xué)科合作研究的重大進(jìn)展，這種專業(yè)分布式的合作對(duì)于進(jìn)一步發(fā)展學(xué)習(xí)科學(xué)是至關(guān)重要的。
（二）基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究與開(kāi)發(fā)研究相結(jié)合
學(xué)習(xí)研究的新進(jìn)展已將科學(xué)與實(shí)踐的關(guān)系帶入一個(gè)新時(shí)代。研究人員正在走出實(shí)驗(yàn)室，去關(guān)注學(xué)習(xí)發(fā)生的真實(shí)情境。學(xué)校中教師、學(xué)生、家長(zhǎng)、日常生活中的普通人、各行各業(yè)中的從業(yè)者和專家都已成為研究中的互動(dòng)對(duì)象。正式學(xué)習(xí)與非正式學(xué)習(xí)、學(xué)校中的學(xué)習(xí)與工作場(chǎng)所中的學(xué)習(xí)一起進(jìn)入了研究者的視野。研究中對(duì)于新興的信息通訊技術(shù)的關(guān)注更使得基礎(chǔ)研究上的投資能通過(guò)開(kāi)發(fā)研究在實(shí)際應(yīng)用中得到回報(bào)。
（三）學(xué)習(xí)理論流派紛呈
由于學(xué)習(xí)研究的跨學(xué)科性，所以研究者既可以從某一專業(yè)角度解釋人是學(xué)習(xí)本質(zhì)，也可以通過(guò)跨學(xué)科的合作進(jìn)行理論的互補(bǔ)與創(chuàng)新。因此，在今天的學(xué)習(xí)研究領(lǐng)域中，涌現(xiàn)出很多不同的學(xué)習(xí)理論流派，可以說(shuō)是流派紛呈、視角多元。這在學(xué)習(xí)理論相對(duì)短暫的歷史上是很少見(jiàn)的，但更引人注目的是如此眾多的理論流派在有關(guān)知識(shí)和學(xué)習(xí)的理念和方法上竟是如此的一致，它們共享著如此理論假設(shè)和共同基礎(chǔ)?？傊?，今天的研究者不僅對(duì)杜威、維果斯基、皮亞杰等的研究成國(guó)進(jìn)行繼承與發(fā)揚(yáng)、批判與反思，而且還十分注意在歷史傳承的基礎(chǔ)上依靠新的思想、新的方法、新的技術(shù)推陳出新并與時(shí)俱進(jìn)地不斷創(chuàng)新。
二、學(xué)習(xí)心理學(xué)研究的新進(jìn)展
近三四十年發(fā)生的心理研究的革命對(duì)教育產(chǎn)生了重要的影響。新學(xué)習(xí)理論的產(chǎn)生為教學(xué)提供了新的見(jiàn)解、新的方法和新的手段。跨學(xué)科的研究和新的科研合作形式使人們更清楚的看到了把基礎(chǔ)應(yīng)用于教育實(shí)踐的希望。
（一）發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域?qū)W習(xí)研究進(jìn)展
發(fā)展心理學(xué)的研究向我們展示，雖然有眾多的各個(gè)年齡層次的學(xué)習(xí)者，但兒童在很多方面區(qū)別于成人學(xué)習(xí)者。對(duì)幼兒的研究為我們打開(kāi)了了解學(xué)習(xí)發(fā)展的一扇窗戶，這些研究還顯示學(xué)習(xí)隨著時(shí)間的推移所呈現(xiàn)的動(dòng)態(tài)圖景。最新的對(duì)嬰兒認(rèn)知和幼兒怎樣建立早期學(xué)習(xí)素質(zhì)傾向的理解也提出一些讓幼兒順利過(guò)渡到正規(guī)學(xué)習(xí)情境的途徑。研究發(fā)現(xiàn)：（1）人具有學(xué)習(xí)特定領(lǐng)域知識(shí)的先天素質(zhì)，幼兒主動(dòng)的探究他們的世界。在特殊領(lǐng)域，比如生物學(xué)和物理學(xué)的因果關(guān)系、數(shù)、語(yǔ)言等，嬰兒和幼兒具有極強(qiáng)的好學(xué)易學(xué)的先天素質(zhì)。這些對(duì)學(xué)習(xí)的偏愛(ài)有利于早期學(xué)習(xí)或使之成為可能，也為低齡學(xué)校教育鋪平道路。（2）學(xué)習(xí)策略很重要。事實(shí)上，兒童能夠通過(guò)純粹的意愿和努力學(xué)會(huì)任何東西，但當(dāng)兒童被要求學(xué)習(xí)他并不具優(yōu)勢(shì)的領(lǐng)域時(shí)則需要具備有目的的學(xué)習(xí)策略。兒童需要理解學(xué)習(xí)的含義、作為學(xué)習(xí)者他們本人的身份、怎樣作計(jì)劃、進(jìn)行監(jiān)控和復(fù)習(xí)，需要反思他們自己和別人的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)自己理解問(wèn)題。這些元認(rèn)知技能為學(xué)習(xí)提供了策略性能力。（3）兒童既是問(wèn)題解決者，又是問(wèn)題制造者。他們?cè)噲D解決出現(xiàn)的問(wèn)題，他們尋求新的挑戰(zhàn)。在遇到失敗時(shí)他們提煉并改進(jìn)自己的問(wèn)題解決策略，而在成功的基礎(chǔ)上建立新的策略，他們之所以能堅(jiān)持下來(lái)是因?yàn)閼{借自己的力量所獲得的成功和理解在激勵(lì)著他們。（4）成人在幫助兒童在新的情境與熟悉的情境之間建立聯(lián)系。兒童的好奇心和堅(jiān)持性得到成人的支持和幫助，他們引導(dǎo)兒童的注意力、組織兒童經(jīng)驗(yàn)、支持兒童努力學(xué)習(xí)以及控制兒童所學(xué)信息的復(fù)雜程度和難度。所以兒童顯示出的能力是在他們與環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)中和與照顧他們的成人的接觸中形成的。
（二）教育心理學(xué)領(lǐng)域?qū)W習(xí)研究進(jìn)展
(1)學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)
學(xué)習(xí)理論并沒(méi)有提供設(shè)計(jì)有效學(xué)習(xí)環(huán)境的簡(jiǎn)單處方，但學(xué)習(xí)理論卻包含了設(shè)計(jì)原理。新的研究對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)提出了重要的問(wèn)題--這些問(wèn)題意味著人們需要重新考慮教什么、怎樣教以及怎樣評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)。研究發(fā)現(xiàn)：第一，有效教學(xué)開(kāi)始于學(xué)習(xí)者帶入教學(xué)環(huán)境的已有知識(shí)，包括文化實(shí)踐和信仰，還有學(xué)科內(nèi)容知識(shí)。學(xué)習(xí)環(huán)境以學(xué)習(xí)者為中心的程度是與學(xué)習(xí)者用他們目前建構(gòu)新知識(shí)的程度相一致的。第二，思維與解決問(wèn)題的能力要區(qū)知識(shí)的提取和運(yùn)用變得容易。強(qiáng)調(diào)知識(shí)中心的教學(xué)引起一些質(zhì)疑，比如教學(xué)聚焦與幫助學(xué)生使用他們當(dāng)前知識(shí)和技能的方法的程度。第三，評(píng)價(jià)問(wèn)題也代表了看待學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)的重要視角。反饋對(duì)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是基本的，但是課堂上的反饋并不常見(jiàn)。學(xué)生的測(cè)驗(yàn)和論文可能得到分?jǐn)?shù)評(píng)定，但這是發(fā)生在學(xué)習(xí)結(jié)束時(shí)的終結(jié)性評(píng)價(jià)。還需要形成性評(píng)價(jià)，為學(xué)生提供機(jī)會(huì)修改和改進(jìn)思維和理解的質(zhì)量。第四，有關(guān)學(xué)習(xí)環(huán)境的重要視野是學(xué)生促進(jìn)理解共同體意義的程度。學(xué)生、教師和其他參與者分享同樣的標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)習(xí)有價(jià)值、有高的標(biāo)準(zhǔn)。這樣的標(biāo)準(zhǔn)提高人們互動(dòng)、接受反饋、學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和動(dòng)機(jī)。
（2）有效教學(xué)
各類專業(yè)知識(shí)都不僅僅是一般的問(wèn)題解決技能，還要求有組織有序的概念知識(shí)和探究過(guò)程。各種各樣的學(xué)科以不同的形式和方法組織起來(lái)，都有其各自的探究方法。研究發(fā)現(xiàn)：有效教學(xué)的教師需要"教育教學(xué)知識(shí)"--即有關(guān)如何教好特定學(xué)科的知識(shí)，而這又區(qū)別于一般的教學(xué)方法和知識(shí)。專家型教師了解他們所教學(xué)結(jié)構(gòu)，他們以這種結(jié)構(gòu)作為認(rèn)知路標(biāo)來(lái)指導(dǎo)學(xué)生的作業(yè)，來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的進(jìn)步，在平等討論的課堂教學(xué)中向?qū)W生提出問(wèn)題。教師的學(xué)科知識(shí)和教育教學(xué)知識(shí)是相互作用的。學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)本身并不能引導(dǎo)教師。以前錯(cuò)誤的觀念是教學(xué)僅僅包括一些一般性的方法，一個(gè)好的教師能夠教好任何一門學(xué)科，學(xué)科知識(shí)本身就已經(jīng)足夠。（三）神經(jīng)科學(xué)領(lǐng)域?qū)W習(xí)研究進(jìn)展
神經(jīng)科學(xué)發(fā)展證實(shí)了很多理論假設(shè)，包括發(fā)展過(guò)程中的早期經(jīng)驗(yàn)的重要作用。對(duì)于新的學(xué)習(xí)科學(xué)來(lái)說(shuō)，它的新穎之處，就是它吸納了很多科學(xué)領(lǐng)域的重要觀點(diǎn)和例證。比如說(shuō)發(fā)展心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)和神經(jīng)科學(xué)，僅僅這三門科學(xué)，已經(jīng)為學(xué)習(xí)科學(xué)提供了大量的例證。有關(guān)學(xué)習(xí)和發(fā)展的詳細(xì)研究匯集在一起便形成了一個(gè)關(guān)于智力發(fā)展的較為完善的圖式。神經(jīng)科學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)機(jī)智所作的貢獻(xiàn)是加速了非侵入性成像技術(shù)的出現(xiàn)，比如正電子放射X線斷層攝影術(shù)（PET）、功能性磁共振成像術(shù)（FMRI）等。這些技術(shù)使得研究者們能夠直接觀察人類學(xué)習(xí)的功能。關(guān)鍵性的發(fā)展是修正大腦結(jié)構(gòu)建立心理結(jié)構(gòu)的過(guò)程中經(jīng)驗(yàn)起著重要的作用：發(fā)展不僅僅是以前的程序化的模式展現(xiàn)。有些支配學(xué)習(xí)的規(guī)則已被揭示。其中一個(gè)簡(jiǎn)單的規(guī)則是實(shí)踐增強(qiáng)學(xué)習(xí)。在復(fù)雜環(huán)境中經(jīng)驗(yàn)的多少與大腦結(jié)構(gòu)改變的程度有很大的相關(guān)。研究發(fā)現(xiàn)：(1)學(xué)習(xí)改變大腦的生理結(jié)構(gòu)；(2)結(jié)構(gòu)的變化改變大腦的組織功能，換句話說(shuō)，學(xué)習(xí)能夠組織和重組大腦；(3)大腦的不同區(qū)域可能在不同的時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)。
（四）學(xué)習(xí)心理學(xué)研究方法和技術(shù)新進(jìn)展
與學(xué)習(xí)科學(xué)有關(guān)的研究領(lǐng)域很廣,包括認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、跨文化研究等，學(xué)科學(xué)習(xí)領(lǐng)域研究有科學(xué)、數(shù)學(xué)、歷史等，有效教學(xué)方面的研究有教育學(xué)、學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)。評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)、追蹤學(xué)習(xí)的進(jìn)展，需要新技術(shù)，而不僅僅是課程事實(shí)，開(kāi)發(fā)有效的研究方法對(duì)這么廣泛的學(xué)科研究尤為重要。現(xiàn)今，學(xué)習(xí)研究領(lǐng)域新技術(shù)的一些特點(diǎn)與新的學(xué)習(xí)科學(xué)的原理是一致的。
由于新技術(shù)是互動(dòng)的，現(xiàn)在為學(xué)生創(chuàng)造一種能夠在做中學(xué)，能夠及時(shí)得到反饋、不斷提升自己的理解深度、建立新的知識(shí)的環(huán)境變得更為容易。技術(shù)現(xiàn)在可以幫助人們把那些難以理解的概念可視化。學(xué)生能夠用類似于在學(xué)校之外環(huán)境中使用的工具的可視化建模軟件提高他們對(duì)概念的理解以及從學(xué)校環(huán)境遷移到非學(xué)校情境的可能性。新技術(shù)為我們打通了通向巨大信息源的通道，包括數(shù)字圖書館、可分析的真實(shí)世界數(shù)據(jù)以及能夠連接其他能夠提供信息反饋的人。所有這些都能加強(qiáng)教師、管理人員還有學(xué)生的學(xué)習(xí)。
新技術(shù)可以以多種方式幫助我們創(chuàng)建這樣的環(huán)境，既為教師，也為教師所教的學(xué)生。但是，在考慮如何使教師更有效地使用新技術(shù)方面又出現(xiàn)了很多新的問(wèn)題。有關(guān)小過(guò)程教師們需要了解什么？有關(guān)教師對(duì)于技術(shù)本身需要了解什么？什么樣的培訓(xùn)在幫助教師使用高質(zhì)量的教學(xué)程序方面最有效？已開(kāi)發(fā)出來(lái)的基于對(duì)學(xué)習(xí)原理有充分理解的好的教育軟件、教師支持工具還沒(méi)有達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)。
三、未來(lái)學(xué)習(xí)研究的走向
思想認(rèn)識(shí)方面：在函授期間，能認(rèn)真學(xué)習(xí)學(xué)院開(kāi)設(shè)的《人格心理學(xué)》、《教育社會(huì)學(xué)》、《咨詢心理學(xué)》、《兒童發(fā)展心理學(xué)》等課程，對(duì)各種教育學(xué)和心理學(xué)理論有了較系統(tǒng)的了解和把握。通過(guò)對(duì)人格心理學(xué)理論和咨詢心理學(xué)理論的學(xué)習(xí)，明白了只懂傳道、授業(yè)、解惑的教師不是合格的教師。合格的教師不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，更關(guān)注學(xué)生的心理。塑造健康的人格和培養(yǎng)樂(lè)觀上進(jìn)的心態(tài)是他們共同的目標(biāo)。
專業(yè)技能：我是一名班主任。班主任的職責(zé)是管理好班級(jí)，為全體學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。怎么樣的班級(jí)才算是一個(gè)好的班集體呢?三年的函授，我學(xué)到了班級(jí)組建技能、心理輔導(dǎo)技能、處理突發(fā)事件技能等，它們給予我無(wú)窮的智慧，讓我的學(xué)生越來(lái)越信賴我。
光陰如箭，歲月如梭，急匆匆地走過(guò)兩年半年輪，即將中專畢業(yè)的我，點(diǎn)點(diǎn)滴滴依然清晰分明。
自從XX年年被山東理工大學(xué)成教學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)錄取后，充滿信心的我即以滿腔的熱情投入中專學(xué)習(xí)中。上課期間，我堅(jiān)持不遲到、不早退，勤做筆記，按時(shí)完成作業(yè)，有要事則向班主任請(qǐng)假。在單位工作期間，我一邊認(rèn)真?zhèn)湔n，一邊把自己的本職工作做好!一邊也不忘理工大的任課教授的囑咐。充分利用自己的閑暇時(shí)間，把學(xué)的理論和實(shí)際工作相聯(lián)系，把中專時(shí)不能作具體解說(shuō)的書本知識(shí)理解消化。通過(guò)兩年半的本科中專學(xué)習(xí)，本人在思想認(rèn)識(shí)、業(yè)務(wù)認(rèn)識(shí)、專業(yè)技能等方面都有較大的提高，先概括如下：
(一)思想認(rèn)識(shí)：本人在中專學(xué)習(xí)期間，認(rèn)真學(xué)習(xí)了學(xué)院開(kāi)設(shè)的專業(yè)課，特別是對(duì)學(xué)院開(kāi)設(shè)課程《教育學(xué)》、《心理學(xué)》的學(xué)習(xí)，使我受益匪淺，本人明白了，合格的教師不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，更關(guān)注學(xué)生的心里，塑造健康的人格和培養(yǎng)樂(lè)觀上進(jìn)的心態(tài)是我們共同的目標(biāo)。
(二)業(yè)務(wù)認(rèn)識(shí)：山東理工大學(xué)中專學(xué)院的授課老師業(yè)務(wù)精湛，教學(xué)認(rèn)真、負(fù)責(zé)，使本人在中專學(xué)習(xí)期間收獲頗多，大大提高了業(yè)務(wù)能力。使本人的業(yè)務(wù)大大提升，本人把所學(xué)理論運(yùn)用到教學(xué)和教育實(shí)踐中，效果效果相當(dāng)不錯(cuò)。
(三)專業(yè)技能：本人是一名幼兒教師，在校我們學(xué)習(xí)了不光《教育學(xué)》、《心理學(xué)》，還有《幼兒衛(wèi)生與營(yíng)養(yǎng)學(xué)》、《家庭教育學(xué)》等，通過(guò)學(xué)習(xí)讓我學(xué)會(huì)了很多，也學(xué)會(huì)了怎樣處理突發(fā)事件。
短暫的兩年半的學(xué)習(xí)過(guò)去了，我不僅學(xué)到了豐富的專業(yè)文化知識(shí)，重溫了快樂(lè)的大學(xué)生活，提高了教育教學(xué)能力，而且更加堅(jiān)定自己的追求，我將充分挖掘人生價(jià)值，發(fā)揮個(gè)人潛力，有效地服務(wù)于教育事業(yè)，服務(wù)于社會(huì)。
中專師范生自我鑒定二
三年的中專學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐是我不斷的挑戰(zhàn)自我、充實(shí)自己的一個(gè)過(guò)程，本人在思想認(rèn)識(shí)、業(yè)務(wù)知識(shí)和專業(yè)技能方面都有了很大的提高?，F(xiàn)總結(jié)鑒定如下：
一、思想認(rèn)識(shí)方面：本人在中專期間，能認(rèn)真學(xué)習(xí)學(xué)院開(kāi)設(shè)的《人格心理學(xué)》、《教育社會(huì)學(xué)》、《咨詢心理學(xué)》、《兒童發(fā)展心理學(xué)》等課程，對(duì)各種教育學(xué)和心理學(xué)理論有了較系統(tǒng)的了解和把握。特別值得一提的是：通過(guò)對(duì)兒童發(fā)展心理學(xué)理論的學(xué)習(xí)，本人了解到教師要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，要尊重、關(guān)愛(ài)全體學(xué)生;通過(guò)對(duì)人格心理學(xué)理論和咨詢心理學(xué)理論的學(xué)習(xí)，本人明白了只懂傳道、授業(yè)、解惑的教師不是合格的教師。合格的教師不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，更關(guān)注學(xué)生的心理。塑造健康的人格和培養(yǎng)樂(lè)觀上進(jìn)的心態(tài)是他們共同的目標(biāo)。
中國(guó)分類號(hào)：B844. 1
社會(huì)化是指兒童學(xué)習(xí)他們的文化或社會(huì)中的標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值和所期望的行為的過(guò)程，包括社會(huì)性情緒、對(duì)父母的依戀、氣質(zhì)、道德感和道德標(biāo)準(zhǔn)、自我意識(shí)、性別角色、親社會(huì)行為、對(duì)自我和攻擊性的控制、同伴關(guān)系等。家庭是人的第一個(gè)生活環(huán)境，家庭環(huán)境對(duì)個(gè)人發(fā)展的影響表現(xiàn)為把一個(gè)自然人社會(huì)化的復(fù)雜過(guò)程的開(kāi)始。
一、家庭對(duì)兒童情緒社會(huì)化的影響
（一）情緒社會(huì)化與社會(huì)性參照
情緒社會(huì)化是兒童社會(huì)化的重要內(nèi)容，它是指?jìng)€(gè)體在與他人的交往過(guò)程中所體驗(yàn)到和表達(dá)著的情緒。
父母是嬰兒兩個(gè)同樣重要的有效情緒信息的來(lái)源。當(dāng)父母不在場(chǎng)時(shí)，嬰兒就轉(zhuǎn)向其他不熟悉的成人，尤其是經(jīng)常和他們進(jìn)行情緒交流的人。實(shí)際上當(dāng)孩子拿不定主意時(shí)，照料者的情緒提示鼓勵(lì)他在有安全保障的基礎(chǔ)上進(jìn)一步探索，在陌生的游戲室里，孩子總希望能看得見(jiàn)照料者，如果照料者離開(kāi)，他會(huì)放下手中有趣的玩具，在視野范圍內(nèi)搜索照料者，因?yàn)樗麄冞€想看到她的笑容，聽(tīng)到她的聲音，從中獲得信息。
社會(huì)性參照是兒童情緒社會(huì)化的重要手段。社會(huì)性參照是指有意識(shí)地搜尋他人的情感信息，以幫助解釋不確定環(huán)境和事件的含義。它最早出現(xiàn)在嬰兒8――9個(gè)月大的時(shí)候，是相當(dāng)復(fù)雜的社會(huì)能力：憑借著利用諸如面部表情這樣的線索，嬰兒不僅需要社會(huì)性參照來(lái)理解他人行為的意義，而且還能夠理解在特定情境下這些行為的意義（Mumme&Fernald，2003）。尤其是在情緒社會(huì)化的早期，嬰幼兒主要是通過(guò)觀察和參照父母及其他養(yǎng)育者的情緒表達(dá)學(xué)會(huì)如何適度地表達(dá)自己的感情，從而不僅使自己的情緒表達(dá)更加有效，而且更加符合情境的要求及社會(huì)的規(guī)則和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
（二）情緒社會(huì)化的途徑
1、直接教導(dǎo)
母親用自己的積極情緒反應(yīng)去強(qiáng)化兒童做出積極情緒行為。以無(wú)言的模仿、對(duì)角色的認(rèn)同、對(duì)期望的交流等方式，作為情緒的引發(fā)源，兒童能直接、自發(fā)地受到無(wú)意的暗示而表達(dá)自己的情緒。
2、間接指導(dǎo)
在引發(fā)源與其后發(fā)生的體驗(yàn)之間常常有某些情境因素介入，尤其是父母有意教導(dǎo)和干預(yù)起重要作用，如模仿、認(rèn)同、社會(huì)參照均被利用為間接教導(dǎo)的媒介。
3、期望交流
這是指接受他人在一定場(chǎng)合的交流信念和期望的影響。父母及其家庭成員對(duì)兒童提出一個(gè)期待發(fā)生某種情緒的建議，他很可能根據(jù)建議掃描自己的情緒體驗(yàn)，企圖與這個(gè)建議相匹配。
二、家庭對(duì)兒童道德社會(huì)化發(fā)展的影響
（一）社會(huì)學(xué)習(xí)理論者的觀點(diǎn)
社會(huì)學(xué)習(xí)理論者們認(rèn)為兒童在學(xué)習(xí)父母的道德準(zhǔn)則也是在學(xué)習(xí)父母依據(jù)這些準(zhǔn)則行事的自覺(jué)性?？梢赃@樣說(shuō)，兒童社會(huì)化的第一步也是最重要的一步就發(fā)生在他們?cè)敢庠诎凑毡恢甘镜哪菢尤プ龅臅r(shí)候。在這里，兒童與父母間情感與尊重的強(qiáng)有力聯(lián)系就變得至關(guān)重要了。他們對(duì)自己的父母的認(rèn)同，在要取悅父母的愿望推動(dòng)下，使得父母成為與他們陣線一致的良師益友。這樣的聯(lián)系促使兒童采納父母的觀點(diǎn)和價(jià)值體系，繼而使他們能夠評(píng)價(jià)自己的行為。
理想的情形是，父母鼓勵(lì)一種合情合理的遵從，使兒童學(xué)會(huì)親社會(huì)（與相對(duì)）類型的行為，以確保為社會(huì)所接受。尤其需要認(rèn)識(shí)到的是，一味地不遵從不利于良好適應(yīng)，一味地盲目遵從則缺乏個(gè)人主見(jiàn)，同樣不利于良好適應(yīng)。拒絕遵從那些已為群體所接受的的標(biāo)準(zhǔn)，這樣的兒童可能成為一個(gè)被社會(huì)所排斥的人。這就其社會(huì)性發(fā)展而言是個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，因?yàn)檫@樣一名兒童就被剝奪了來(lái)源于歸屬感和同盟感的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。
（二）皮亞杰的觀點(diǎn)
皮亞杰在起開(kāi)創(chuàng)性著作《兒童的道德判斷》中闡釋了兒童的道德推理在從4歲直到青春期之間如何發(fā)生著根本性變化。在道德發(fā)展的早期階段（第一個(gè)階段被稱為他律或道德現(xiàn)實(shí)主義）。道德規(guī)范被認(rèn)為是絕對(duì)的、本質(zhì)的上基于權(quán)威的一個(gè)片面系統(tǒng)，因而在兒童看來(lái)是外部強(qiáng)加的。責(zé)任被視為對(duì)權(quán)威的忠誠(chéng)和絕對(duì)的服從。所以在這個(gè)階段，父母對(duì)孩子的道德教導(dǎo)起著顯著的作用，影響著孩子道德的發(fā)展。
（三）道德心的發(fā)展
1、宣稱權(quán)力
最具一致性的發(fā)現(xiàn)可能是宣稱權(quán)力（專制、嚴(yán)厲、盛氣凌人的態(tài)度）與各種道德行為測(cè)量指標(biāo)間的相反關(guān)系。這一發(fā)現(xiàn)符合不同性別和整個(gè)兒童期階段兒童的情況。嚴(yán)厲的懲罰，只能使兒童與采用這樣方法來(lái)灌輸“道德”規(guī)范的人變得疏遠(yuǎn)。兒童所學(xué)到的不是對(duì)這個(gè)人成人產(chǎn)生認(rèn)同并吸取這個(gè)教訓(xùn)，而是設(shè)法在下一次不被抓住。
2、收回愛(ài)與認(rèn)可
因父母威脅要收回愛(ài)與認(rèn)可而發(fā)生焦慮，這在兒童教養(yǎng)過(guò)程中是很顯著的現(xiàn)象，但這并不十分有助于兒童內(nèi)化父母的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。不過(guò)，有證據(jù)表明，收回認(rèn)可的威脅（如“如果你那樣做了，媽媽就不愛(ài)你了！”）有助于抑制憤怒。這種威脅所造成的焦慮會(huì)導(dǎo)致對(duì)敵意沖動(dòng)的克制。雖然這種方法有利于使兒童更容易受父母影響，從而給父母造成已達(dá)到期望結(jié)果的印象，但這并不一定真正促進(jìn)道德發(fā)展（即內(nèi)在道德判斷）。這樣一來(lái)，兒童就可能會(huì)壓力自己的痛而對(duì)別的兒童有進(jìn)行打罵的沖動(dòng)，但并未感到用攻擊來(lái)表明自己的不滿是不對(duì)的。
3、誘導(dǎo)
這是一種于道德發(fā)展最為有益的管教方法，包括父母指出兒童行為的后果并給出理由和解釋。通過(guò)這種方法，兒童就能學(xué)會(huì)理解為什么自己應(yīng)該或不應(yīng)該做某些事。
參考文獻(xiàn)：
彭聃齡 《普通心理學(xué)》 北京師范大學(xué)出版社 2007
雷靂 張雷 《青少年心理學(xué)發(fā)展》 北京大學(xué)出版社 2003
陳少華 《情緒心理學(xué)》 暨南大學(xué)出版社 2008
（英）茱莉亞.貝里曼 戴維.哈格里夫 馬丁.赫伯特 安.泰勒 《發(fā)展心理學(xué)與你》 北京大學(xué)出版社 2003
