時間：2023-03-22 17:43:14
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗(yàn)，特別為您篩選了11篇音樂鑒賞論文范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識！
二、運(yùn)用視頻影像，感悟音樂內(nèi)涵
有美感，才有可欣賞的地方，教師在進(jìn)行音樂鑒賞指導(dǎo)時，應(yīng)當(dāng)充分運(yùn)用審美知覺的規(guī)律，讓學(xué)生的全身感官都參與到對美的欣賞中，并感受音樂各方面的美，從而讓學(xué)生將一整首歌曲理解通透。只有運(yùn)用這種方式，才能讓學(xué)生把握好音樂的整體情緒，才能更理解音樂的風(fēng)格和內(nèi)涵，從而對音樂的整體有所知覺。以《七子之歌——澳門》為例，在教這首歌時，教師可以先介紹這首歌的來歷和歷史背景，讓學(xué)生學(xué)會理性的感受歌曲中的內(nèi)容和情緒?！镀咦又琛拈T》是《澳門歲月》的主題曲，為了讓學(xué)生感受到那種愛國情懷，教師可以為學(xué)生播放《澳門歲月》這部紀(jì)錄片，并讓學(xué)生明白曲中的情感。讓學(xué)生了解歌曲中的“母親”指的是中國，澳門就像中國的孩子，它曾是被他國掠奪的中國國土，經(jīng)三百年后回到中國母親的懷抱中。每個地方的民俗、民風(fēng)及民族靈魂是不相同的，盡管澳門被奪，但掠奪者無法將那種民族的靈魂改變，澳門流淌著中國的血液，擁有中國的靈魂，因此，它一直期盼著能回到原本的位置上。這是歌詞“但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管我內(nèi)心的靈魂”最本質(zhì)的意思。運(yùn)用這種方式，可以將學(xué)生的全部情感調(diào)動，讓學(xué)生獲得音樂情感。
學(xué)生姓名：
系別：音樂系
專業(yè)：音樂學(xué)
指導(dǎo)教師：
年月日
一、綜述國內(nèi)外對本課題的研究動態(tài)，說明選題的依據(jù)和意義：
音樂表演是音樂存在的活化機(jī)制，無論在任何音樂行為方式中，音樂表演都使整個音樂活動處于激活狀態(tài)。表演可使作品得到介紹、傳播、完善、獲得長久的生命力。音樂表演的目的不是引起有聲調(diào)聲覺的聲波運(yùn)動，而是通過內(nèi)在的情感動態(tài)形式的注入，引起深層心理體驗(yàn)，賦予無生命的形式以生命的活力，給人以人性的體驗(yàn)。音樂表演的二度創(chuàng)造，就是通過表演者對音樂的理解、投入感情，再次賦予音響的動態(tài)結(jié)構(gòu)以生命的形式，即充滿著豐富情態(tài)意味的音樂運(yùn)動。
二、研究的基本內(nèi)容，擬解決的主要問題：
主要內(nèi)容：
音樂是一種表演藝術(shù)，在表現(xiàn)方式上與非表演藝術(shù)很不相同。而音樂表演藝術(shù)則不同，他必須通過表演這個環(huán)節(jié)，才能把藝術(shù)作品傳達(dá)給欣賞者，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)作品的審美價(jià)值。而音樂表演中根據(jù)藝術(shù)表現(xiàn)的需要，使表演者的對于投入的情感能做到呼之即出，揮之即去，達(dá)到揮灑自如、變化有序的境界，真正成為音樂表演所需要的情感。他有表演的真實(shí)情感作為種子，同時它又是經(jīng)過提煉，升華了的與音樂中的情感內(nèi)涵融為一體的。應(yīng)該說，只有這種藝術(shù)化了的情感，才是音樂表演所需要的。
主要問題：
1、什么是音樂表演藝術(shù)及意義。
2、音樂的表現(xiàn)與精神性內(nèi)涵。
3、音樂表演的二度創(chuàng)造本質(zhì)——情感體驗(yàn)。
4、音樂表演的情感體驗(yàn)——投情。
5、音樂表演—賦予情感以生命。
6、音樂表演中審美情感的體驗(yàn)。
7、對于音樂表演者的技巧與表現(xiàn)統(tǒng)一的要求。
三、研究的步驟、方法、措施及進(jìn)度安排：
步驟：
1﹑大量閱讀古箏方面的文獻(xiàn)和著作；
2﹑找出有價(jià)值的課題；
3﹑依據(jù)論題精確尋找相關(guān)資料；
4﹑論文撰寫；
5﹑在老師的知道下進(jìn)行修改；
6﹑定稿并準(zhǔn)備論文答辯。
措施：
1﹑在圖書館和上網(wǎng)查閱相關(guān)資料文獻(xiàn)；
2﹑真理原有資料；
3﹑請教知道老師，與同學(xué)交流探討本論題。
進(jìn)度安排：
1﹑XX年11月-12月初：查閱相關(guān)的資料；
2﹑XX年12月中旬：確定選題；
3﹑XX年12月底：寫開題報(bào)告并準(zhǔn)備開題答辯；
4﹑XX年1月-3月：開始正文協(xié)作，完成初稿；
5﹑XX年3月-4月：修改完善文稿；
6﹑XX年5月：論文答辯。
四、主要參考文獻(xiàn)：
[1]王次沼著：《音樂美學(xué)通論》人民音樂出版社
[2]修海平羅小平著：《音樂美學(xué)基礎(chǔ)》上海音樂出版社
[3]蘇珊郎格：《情感與形式》中國社會出版社
五、指導(dǎo)教師意見：
簽名：
“追問”和“提問”一樣，都以互動教學(xué)法為理論依據(jù)，是課堂教學(xué)中不可或缺的環(huán)節(jié)。從“追問”的外部特征來看，“追問”具有一定的追溯性。“追問”由“原問”派生而來，乃課堂“提問”的“后續(xù)步驟”，它不僅來自“前問”，而且與“前問”之間有著某種內(nèi)在的聯(lián)系。
“追問”可能是在前次提問基礎(chǔ)上的延伸和拓展，也可能是對教學(xué)知識技能的深化與糾偏。它以深入為方向，以思維走向?yàn)槁肪€，是教師發(fā)現(xiàn)教學(xué)問題，化解教學(xué)矛盾，維持某種對話式的、互動式的教學(xué)狀態(tài)，師生共同尋求知識的真諦，實(shí)現(xiàn)“再探究，再創(chuàng)造”的學(xué)習(xí)過程。
“追問”一部分是來自預(yù)設(shè)，更多的是來自課堂教學(xué)中的臨時生成。因此，它不僅具有“追溯性”，還具有隨機(jī)性，是教師處理教學(xué)中一些意外生成性矛盾、困惑、質(zhì)疑、分歧現(xiàn)象與問題的一種機(jī)智、巧妙的誘導(dǎo)和啟迪方式。
二、有效“追問”的原則
1.“追問”要有原點(diǎn)
巴爾扎克說過：打開一切科學(xué)的鑰匙毫無異議的是問號。有效的課堂提問不僅能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)特定的問題情境，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，還能讓教師在學(xué)生探討問題、尋求解決辦法的同時發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)中的問題，促使教師調(diào)整角度進(jìn)行誘導(dǎo)“追問”，用“追問”牽引學(xué)生的思維，讓學(xué)生處于積極的活動狀態(tài)之中。所以，有效“追問”的前提是要有“原點(diǎn)，即“原問”。
“原問”的設(shè)計(jì)是否有效非常關(guān)鍵。在設(shè)計(jì)上首先要考慮到學(xué)科教學(xué)的特點(diǎn)，體現(xiàn)“以人為本”、“以學(xué)生的發(fā)展為本”的教育思想和教學(xué)理念；在內(nèi)容設(shè)計(jì)上要體現(xiàn)教材內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和符合知識積累的邏輯順序，要充分考慮學(xué)生的年齡特征和原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，確立教學(xué)的核心問題。
“原問”應(yīng)當(dāng)是一個具有現(xiàn)實(shí)性的、有意義、富有挑戰(zhàn)性的問題。一方面這個問題應(yīng)具有一定的復(fù)雜性和很強(qiáng)的挑戰(zhàn)性，是一個包含了很多小問題的大問題，需要運(yùn)用一定的音樂知識或方法，經(jīng)歷一個過程才能解決；另一方面這個問題很貼近學(xué)生的生活實(shí)際，比較容易在學(xué)生中產(chǎn)生共鳴。只有這樣，“追問”才能在“原問”的牽引下步步深入，一追到底，從而實(shí)現(xiàn)預(yù)設(shè)的具體教學(xué)目標(biāo)。
2.“追問”要技術(shù)與藝術(shù)兼而有之
“追問”是一個很微妙的教學(xué)技藝，技術(shù)與藝術(shù)兼而有之方能奏效。有效的“追問”不僅源于正確的教學(xué)理念、靈活的教學(xué)機(jī)制和教師對教材的理解、對問題設(shè)計(jì)的把握，更意味著教師要克服“追問”的形式化和絕對化，清楚“追問”的最佳點(diǎn)在哪里，問得適時、適度、適當(dāng)。善于捕捉“戰(zhàn)機(jī)”，“追問”于關(guān)鍵處、矛盾處和對比處，明白所提的問題能夠引起學(xué)生的回應(yīng)或回答，且能讓學(xué)生更積極地參與學(xué)習(xí)的過程。
（1）圍繞教學(xué)核心點(diǎn)“追問”
有效“追問”的價(jià)值往往體現(xiàn)于教師對教學(xué)核心點(diǎn)、學(xué)生的興奮點(diǎn)和教學(xué)中的價(jià)值點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)與挖掘上。教學(xué)中教師若能抓住學(xué)生的興奮點(diǎn)實(shí)時地進(jìn)行追問，能圍繞教學(xué)的核心點(diǎn)及時地展開追問，在發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思維還有拓展和挖掘空間的時候還能機(jī)智地再“追”問，定會收到意想不到的教學(xué)效果。因此，教師必須加強(qiáng)對“追問”的預(yù)設(shè)，深刻、全面地把握和理解問題。要在深入地研究教材、教法的同時深入地研究學(xué)生和學(xué)法，要學(xué)會站在學(xué)生的角度去分析問題，研究他們的心理、生理、情感和態(tài)度。
“追問”要“精”，不能雜亂無章，更不能“狂轟亂炸”。教者應(yīng)站在高處，根據(jù)課的類型、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對象來進(jìn)行謀劃。如：本節(jié)課要設(shè)計(jì)幾個“追問”？針對什么來問？問的目的何在？從哪個角度去問才合適？怎樣問才能使問題更具探討性、研究性？
（2）抓住學(xué)生興趣點(diǎn)“追問”
教師應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識到，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，興趣是他們最好的老師。生動性、新穎性、感知性、思維性強(qiáng)的“追問”表述能引起學(xué)生足夠的注意，能刺激學(xué)生心理產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，進(jìn)而引發(fā)問題意識，激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)愿望，使他們積極主動地投入到學(xué)習(xí)中來。教師要做有心人，要能抓住學(xué)生感興趣的問題一問到底，充分調(diào)動學(xué)生思維的每一根神經(jīng)，提高音樂課堂的教學(xué)效率。
如：“這段音樂讓你聯(lián)想起什么？”“你能為這段音樂起個恰當(dāng)?shù)拿謫?？”“你認(rèn)為這段音樂配上什么樣的畫面比較恰切？”這樣聯(lián)系實(shí)際的問題一經(jīng)提出，學(xué)生的興趣一下子就產(chǎn)生了，而且分析后所得出的結(jié)論也比較容易記住。
（3）關(guān)注教學(xué)意外生成點(diǎn)“追問”
“追問”要關(guān)注課堂教學(xué)中的意外生成。葉瀾教授說：“課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程?！币虼?，我們的課堂“追問”既需要預(yù)設(shè)，也需要生成，兩者缺一不可。
2.通過引導(dǎo)學(xué)生對課文的自主探究，提高學(xué)生閱讀理解和鑒賞作品的能力與水平。
3.初步嘗試寫作小論文。
本課主要采用自主合作探究教學(xué)模式，具體教學(xué)過程如下：
一、開篇激趣
（課間由幾個美術(shù)愛好者創(chuàng)作《月夜水鄉(xiāng)圖》、《趙莊社戲圖》、《歸航偷豆圖》作為背景。）
1.音樂感染。
播放歌曲《童年》，學(xué)生可跟著哼。
2.導(dǎo)語引情。
童年是人生最美好的階段，在那時可以歡歌、可以笑語，犯一些不大不小的錯誤也沒人追究，真的天真爛漫。甚至可以跑幾十里路，只為看一出戲。今天我們來共同學(xué)習(xí)魯迅的《社戲》，相信大家能找回童年。
【解說：人都是藝術(shù)家，他們無論在什么地方，總是希望把美帶到他的生活中去，圖畫美、音樂美能滿足學(xué)生的感情需要，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情感氛圍，激發(fā)內(nèi)在的學(xué)習(xí)動機(jī)。】
二、閱讀感知，復(fù)述課文
1.快速默讀，感知課文內(nèi)容，理順情節(jié)脈絡(luò)。
2.簡要復(fù)述課文。
三、自主選題
1.為學(xué)生提供探究課題。
投影課題：（1）思路剖析；（2）童趣感受；（3）真情感悟；（4）景物賞析；（5）語言品評；（6）人物鑒賞；（7）社戲考證（看社戲的時間、社戲演出的內(nèi)容等）；（8）反思評價(jià)（對本課是否有修改建議）；（9）親身實(shí)踐（你在生活中是否有過類似主題活動，如果讓你寫這個主題作文你會怎樣來寫）。
2.除此之外，同學(xué)們也可以另外確定探究課題。
3.探究相同課題的同學(xué)分為一組，4～5人為宜。
四、設(shè)計(jì)方案，合作探究
1.老師簡介“文獻(xiàn)法”“內(nèi)容分析法”等研究方法，小組討論確定開展研究采用哪些方法。
2.老師指導(dǎo)學(xué)生搜集一些必要資料。小組若需要可到圖書室及網(wǎng)上查閱?？蓞⒖嫉馁Y料有：《越諺?風(fēng)俗部》、顧鐵卿所著《清嘉錄?卷三》、周作人的《魯迅小說的人物?地方戲》、徐金的《魯迅和紹興戲》《朝花夕拾》的《小引》、《名作欣賞》中有關(guān)《社戲》鑒賞的篇章等。
3.小組合作交流，自主探究。
4.老師可參與討論。當(dāng)學(xué)生活動難以進(jìn)行時，教師適時進(jìn)行思維方法上的開導(dǎo)。
【解說：學(xué)生起步階段，需要教師幫助搜集資料、查閱文獻(xiàn)，以便他們在短時間內(nèi)找到開展研究的感覺。在學(xué)生合作交流的學(xué)習(xí)中，老師不能放任自流，要適時適度介入討論，要發(fā)揮“導(dǎo)而弗牽”“開而弗達(dá)”的主導(dǎo)作用?！?/p>
五、論文寫作與評比
1.小組擬出研究性論文提綱，并討論修正。
2.小組集體寫作小論文。
3.寫好論文后，小組開展互查、互評、互幫、互學(xué)活動。
4.把優(yōu)秀論文拿到全班交流，并評獎鼓勵，最后收集到《班級月刊》里。
【解說：論文的寫作、交流、評獎、收入《月刊》等系列舉措，能培養(yǎng)寫作能力、激發(fā)寫作興趣、增強(qiáng)成就感。】
六、反思總結(jié)
1.小組自我總結(jié)探究過程中的成敗得失，也可為別組總結(jié)。
2.教師總結(jié)。
（1）教師提出學(xué)生對本課某些知識理解的偏差，并根據(jù)學(xué)生探究掌握的情況作適當(dāng)補(bǔ)充。
音樂，蘊(yùn)含著豐富的文化和歷史內(nèi)涵；音樂，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力滿足了人們的精神文化需求；音樂，是基礎(chǔ)教育的一門必修課。音樂教師在高中音樂課堂教學(xué)過程中，應(yīng)采取行之有效的教學(xué)策略，培養(yǎng)學(xué)生對于音樂鑒賞課程的濃厚興趣，提高學(xué)生的音樂鑒賞水平，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。筆者在高中音樂教學(xué)實(shí)踐中，積極探索，大膽實(shí)踐，及時總結(jié)，得到了一些有益的教學(xué)心得，并獲得了同行的一致好評，現(xiàn)闡述如下，與各位同行共斟酌。
一、激發(fā)學(xué)生的音樂鑒賞興趣
興趣是最好的老師。但在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，教師習(xí)慣于放大自己的主導(dǎo)作用，在音樂課堂上，教師是絕對的“主角”，而且是唱“獨(dú)角戲”的“主角”，為了將教材所要求學(xué)生掌握的技能與知識傳授給學(xué)生，教師不顧及學(xué)生的感受，只是要求學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)行記憶與重復(fù)訓(xùn)練，而在音樂鑒賞課堂上，教師并不將教學(xué)重點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞音樂上，而是滔滔不絕地講解樂理知識，介紹曲作者，甚至照本宣科地講解音樂的表現(xiàn)內(nèi)容等，使得學(xué)生還沒聽到音樂之聲，其思維與想象力已被限制于教師事先限定的框架之內(nèi)，從而一定程度地影響了學(xué)生主觀能動性的充分發(fā)揮，使得學(xué)生在音樂鑒賞課堂中所學(xué)到的只是死記硬背的基本知識，長此以往，便打擊了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情，教學(xué)效果可想而知。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師在音樂鑒賞課堂教學(xué)過程中，在尊重每個學(xué)生主體地位的基礎(chǔ)上，采取有效的教學(xué)方法，提高學(xué)生的音樂鑒賞興趣，使得學(xué)生在音樂課堂上精神煥發(fā)，情緒高漲，注意力集中，以促使學(xué)生積極主動地參與音樂鑒賞過程。比如，教師在音樂鑒賞教學(xué)過程中，應(yīng)為學(xué)生營造輕松愉悅的音樂氛圍，例如在準(zhǔn)備進(jìn)入新課時，可以根據(jù)教材內(nèi)容，為學(xué)生播放抒情而優(yōu)美的音樂，或充滿動感的歡快音樂，從而在一開課就立即吸引學(xué)生的注意力，成功營造歡快而和諧的教學(xué)氛圍，此外，教師在音樂鑒賞課堂上，還可以積極營造民主、寬松的課堂氛圍，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，各抒己見，讓學(xué)生能夠不拘一格地說出自己對于音樂的親身體驗(yàn)與感受，然后，教師適時地進(jìn)行點(diǎn)撥，使得學(xué)生能夠自由愉快地鑒賞與體驗(yàn)音樂之美。教師在高中音樂課堂教學(xué)過程中，應(yīng)尊重學(xué)生在課堂上的“主人翁”地位，積極營造自由民主、愉悅輕松的教學(xué)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生在音樂鑒賞中不僅體會到音樂之美，更體驗(yàn)到發(fā)現(xiàn)之美，從而在收到事半功倍的教學(xué)效果的同時，有效激發(fā)學(xué)生的音樂鑒賞興趣。
二、創(chuàng)新音樂鑒賞教學(xué)策略
在高中音樂鑒賞教學(xué)過程中，如果教師仍然以傳統(tǒng)的教學(xué)方法開展教學(xué)，那么，學(xué)生會覺得音樂鑒賞課程味同嚼蠟，從而失去積極參與的動力。鑒于此，教師在高中音樂鑒賞課堂上，應(yīng)從教材出發(fā)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際水平，力求創(chuàng)新，以優(yōu)化課堂，提高效率。比如，教師在音樂鑒賞課堂教學(xué)過程中，可以通過對教案的精心設(shè)計(jì)，以及對教學(xué)內(nèi)容的精心安排，為學(xué)生的音樂鑒賞留出更大空間，鼓勵學(xué)生張開想象的翅膀，積極發(fā)揮主觀能動性，大膽說出新思考，敢于提出新問題。例如，教師在帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞《春江花月夜》時，可以給予學(xué)生更大的學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。實(shí)踐證明，雖然高中學(xué)生的鑒賞水平尚有不足，并存在個體差異，但是，學(xué)生在教師的巧妙提醒下，仍然能夠品味出《春江花月夜》中那皓月東升、夕陽西下、洞蕭輕吹、魚歌唱晚、水云深處、點(diǎn)點(diǎn)遠(yuǎn)帆的音樂之美。教師在高中音樂鑒賞課堂教學(xué)過程中，通過創(chuàng)新教學(xué)策略，改進(jìn)教學(xué)手段，有效激發(fā)了學(xué)生的音樂想象力與參與熱情，潛移默化地培養(yǎng)了學(xué)生的音樂鑒賞興趣，并進(jìn)一步提高了學(xué)生的音樂鑒賞水平，從而達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)效果。
三、培養(yǎng)健康的音樂鑒賞情趣
當(dāng)今社會，不同的音樂“流派”，魚龍混雜，其中，怪異而缺少真實(shí)美與內(nèi)涵的音樂，往往會受到好奇心強(qiáng)烈的中學(xué)生的追捧，而許多音樂精品，卻被一些學(xué)生認(rèn)為不美，究其原因，就是部分學(xué)生沒有形成健康的音樂鑒賞情趣。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師在高中音樂鑒賞教學(xué)過程中，通過音樂教育，培養(yǎng)學(xué)生對人生積極樂觀的生活態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生身心全面和諧健康發(fā)展。鑒于此，教師在高中音樂鑒賞教學(xué)過程中，應(yīng)在不斷提高自身審美修養(yǎng)的前提下，不斷提高自身音樂鑒賞水平，從而對于學(xué)生的音樂鑒賞給予正確引導(dǎo)，幫助學(xué)生確立正確的審美思想，提高學(xué)生的音樂鑒賞能力，并達(dá)到陶冶學(xué)生情操的目的。比如，教師在音樂鑒賞教學(xué)中，可以首先對學(xué)生進(jìn)行深入分析和探究，通過對學(xué)生的“考察”，了解到學(xué)生的審美產(chǎn)生“偏差”的原因一般來說有這樣兩點(diǎn)：一是高中學(xué)生心智尚不成熟，他們對于音樂的“追求”并不是因?yàn)橐魳分溃怯捎谠趭蕵访襟w的“狂轟濫炸”下所產(chǎn)生的盲目“追星”和盲目跟風(fēng)，二是緣于教師的音樂鑒賞教學(xué)內(nèi)容比較單調(diào)，不能激發(fā)學(xué)生的濃厚興趣，不能引發(fā)學(xué)生共鳴，因此，學(xué)生更容易被不良的審美情趣影響，置音樂中的精品于不顧，卻狂熱于缺乏內(nèi)涵的通俗音樂。鑒于上述原因，教師在高中音樂鑒賞教學(xué)過程中，應(yīng)巧妙利用多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)輔助設(shè)備，通過多感官的“刺激”，引導(dǎo)學(xué)生欣賞與鑒賞《在希望的田野上》、《我的祖國》、《年輕的朋友來相會》等經(jīng)典之作，以及貝多芬、莫扎特和巴赫等西方音樂大師的作品，讓學(xué)生受到高尚音樂的熏陶，讓學(xué)生明白，什么才是真正的音樂之美，從而培養(yǎng)學(xué)生健康的音樂鑒賞情趣。教師在高中音樂鑒賞教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生以健康的心態(tài)欣賞等思想性、趣味性、藝術(shù)性于一體的藝術(shù)作品，從而幫助學(xué)生養(yǎng)成健康的音樂鑒賞情趣。
綜上所述，教師在高中音樂鑒賞教學(xué)過程中，在現(xiàn)代教學(xué)理念的指導(dǎo)下，應(yīng)通過有效的教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的音樂鑒賞興趣，創(chuàng)新音樂鑒賞課堂教學(xué)策略，養(yǎng)成健康的音樂鑒賞情趣，從而為教學(xué)任務(wù)的圓滿完成奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
長期以來，音樂鑒賞作為普及藝術(shù)教育的主要內(nèi)容和途徑，深受廣大美育工作者及在校生的普遍青睞，多年來在學(xué)生的美育方面一直起著積極而有效的推動作用。那么如何針對普通學(xué)生特點(diǎn)，更有效地滲透音樂鑒賞教育理念，使學(xué)生的音樂文化素養(yǎng)和能夠更有效地提高呢?根據(jù)大學(xué)生的音樂欣賞層次和階段性的主要特征，應(yīng)從以下三個方面著手。
一、教會學(xué)生結(jié)合自身的生活經(jīng)歷和思想感受、體會來進(jìn)行音樂欣賞
就德國著名音樂家貝多芬所創(chuàng)作的鋼琴獨(dú)奏曲《獻(xiàn)給愛麗斯》而言，其創(chuàng)作源泉來自于貝多芬自身的一段戀情，音樂家貝多芬將他與自己的學(xué)生——美麗少女馬爾法之間純潔、美好的愛情。以及其間所發(fā)生的矛盾、沖突和最終和好的愛情歷程，寫在了五線譜上，并通過音樂這種特有的形式表現(xiàn)了出來，但恰恰是這種生活當(dāng)中最真實(shí)、最普遍、最美好的感情，卻被音樂家變成了不朽的樂章：這就足以證明藝術(shù)來源于生活，一切藝術(shù)創(chuàng)作的源頭都是都來自于生活。每一部音樂作品的誕生往往是生活和情感的一種體現(xiàn)、高度升華和凝結(jié)。
對于普通的學(xué)生，他們當(dāng)中絕大多數(shù)人處于青年時期，這一時期決定了他們具有思想敏銳、情感豐富等顯著特點(diǎn)，如果在教授音樂鑒賞課的過程中，能教會學(xué)生結(jié)合自身的生活經(jīng)歷和思想感受、情感體會來欣賞音樂作品，將會使學(xué)生更容易領(lǐng)略和掌握音樂鑒賞的方法，并且達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。
二、教會學(xué)生運(yùn)用“通感”的方法進(jìn)行音樂欣賞
“通感”是指性質(zhì)和形式完全不同的兩種事物所給人的相同的感受。在著名散文家朱自清的散文《荷塘月色》中曾有過這樣的一段話：“塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的影子，如梵婀玲上奏著的名曲”。這里的“月光”與“影”同“梵婀玲”上奏著“名曲”看似毫無相似之處，可細(xì)細(xì)體味它們之間那種美妙、寧靜、輕靈、飄渺、諧和的感覺是相同的。在音樂欣賞的過程中，我們可以教會學(xué)生運(yùn)用這種“通感”。結(jié)合音樂主題，再結(jié)合自身的一種感受，進(jìn)行音樂鑒賞將更有益于音樂欣賞課的授課效果。這就是音樂鑒賞當(dāng)中的“通感”。即視覺與聽覺之間的一種通感，如果將這種“通感”運(yùn)用到音樂鑒賞的講解過程當(dāng)中，會使學(xué)生很容易從作品當(dāng)中體會一種來自于身邊的切身的感受，對于音樂欣賞課的講解是非常有幫助的。
對于普通學(xué)生而言，他們的理解能力強(qiáng)、知覺豐富，如果在音樂鑒賞課當(dāng)中適當(dāng)?shù)貙ⅰ巴ǜ小钡姆椒ㄟ\(yùn)用到其中，將會提高音樂賞析課的授課效果。
另外，我們還應(yīng)當(dāng)告訴學(xué)生音樂語言不同于我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中所接觸的說話的語言，音樂語言所表達(dá)的喜怒哀樂，完全是利用音樂所特有的音的特征來表達(dá)的，當(dāng)音樂所帶給人的感受和人類內(nèi)心對某件事物的切身的感受產(chǎn)生共鳴時，我們認(rèn)為我們所說的“通感”產(chǎn)生了，有了這樣的通感，我們就很容易與作曲家跨越時空產(chǎn)生共鳴，更好地理解到作曲家的創(chuàng)作意圖，音樂鑒賞課也自然會達(dá)到一定好的效果。
三、在音樂欣賞講授過程中應(yīng)當(dāng)運(yùn)用的三個“過渡”
對于普通的學(xué)生，由于音樂基礎(chǔ)相對薄弱，但理解能力強(qiáng)所以在對他們講解音樂鑒賞課時，應(yīng)力求做到深入淺出，由淺到深、逐步過渡，根據(jù)這一原則，筆者總結(jié)歸納出了三個過渡。
1、由聲樂曲過渡到器樂曲
在音樂欣賞過程中，最易于欣賞和接受的莫過于聲樂作品了。因?yàn)槁晿纷髌方Y(jié)構(gòu)簡單，有歌詞，并且歌詞的內(nèi)容，與旋律所要表達(dá)的情緒，基本上是相一致的，所以在教授音樂欣賞課時，應(yīng)當(dāng)首先由講解聲樂作品入手。不僅是因?yàn)槁晿纷髌芬子谛蕾p，更主要的是要讓學(xué)生通過對有歌詞的音樂的欣賞，了解音樂的表現(xiàn)、發(fā)展、和欣賞的規(guī)律，更準(zhǔn)確地理解音樂所要表達(dá)的含義，從而逐步過渡到器樂作品的欣賞。在講解聲樂作品時，首先應(yīng)讓學(xué)生了解作品詞、曲作者的生平，了解作品的創(chuàng)作背景，歌詞的含義。通過舉例和講解。讓學(xué)生了解和掌握音樂旋律發(fā)展的特征，并鍛煉學(xué)生在脫離掉歌詞的基礎(chǔ)上，依然能夠欣賞歌曲的旋律，通過旋律進(jìn)一步理解音樂。這樣的過渡會使學(xué)生在進(jìn)入到器樂作品欣賞部分時不致感到不知所云或無所適從。
2、由民間音樂欣賞過渡到西方音樂欣賞
每一個民族都有本民族自己的語言。雖然人們常說音樂是人類共同的語言。但每一個民族都有本民族的審美習(xí)性，音樂作為一種民族特有文化。有時會像血液一樣融入到人的身體里，它甚至是根深蒂固，與生俱來的。比如說每每播放二胡獨(dú)奏曲《二泉映月》，民族器樂合奏曲《春江花月夜》，小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》等，對于很多學(xué)生而言，都是耳熟能詳?shù)拿褡鍢非?，如果在音樂欣賞的過程中，我們能首先將這些作品按照一定的順序依次介紹給學(xué)生，會使學(xué)生感覺親切、更容易理解和接受音樂作品欣賞，尤其是在講解作品結(jié)構(gòu)時。學(xué)生較之就更容易理解，在此基礎(chǔ)上再逐步過渡到西方音樂，比如說《命運(yùn)交響曲》、《藍(lán)色多瑙河》、《仲夏月之夢》等等，這樣會使學(xué)生對于音樂語言有一個逐步適應(yīng)的過程，從而能夠進(jìn)一步吸引學(xué)生的鑒賞興趣。
隨著高等教育逐漸大眾化，普通高校音樂鑒賞教學(xué)作為對大學(xué)生進(jìn)行美育的重要手段，成為高校藝術(shù)教育工作的中心環(huán)節(jié)。大學(xué)音樂鑒賞課是面向非音樂專業(yè)大學(xué)生的一門素質(zhì)課程，對提高大學(xué)生音樂欣賞能力、音樂素養(yǎng)和音樂技能，提升審美能力、創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生健康、和諧發(fā)展，發(fā)揮著重要作用，也是面向21世紀(jì)高等教育改革的重要內(nèi)容。
音樂鑒賞是指鑒賞者通過對音樂作品的聆聽和感受，獲得精神的愉悅、理性的滿足以及音樂美的享受活動。正像一位作曲家說的“許多人都在聽，卻沒有聽見音樂”。音樂鑒賞課程是一門大容量的綜合性課程，也是一門理論與實(shí)踐相結(jié)合的課程，學(xué)習(xí)該課程需要鑒賞者根據(jù)一定的音樂理論知識對作品進(jìn)行品評、鑒賞。對于非藝術(shù)專業(yè)的大學(xué)生來說，其音樂基礎(chǔ)知識相對缺乏，課程的講授具有一定的難度。如何全面地提升非音樂專業(yè)大學(xué)生的音樂基礎(chǔ)素養(yǎng)，并科學(xué)有效地指導(dǎo)其進(jìn)行音樂鑒賞，成為迫切需要解決的難題。
面對非音樂專業(yè)學(xué)生開設(shè)音樂鑒賞課程，不能沿用針對音樂專業(yè)學(xué)生的授課方式及內(nèi)容，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)、審美發(fā)展規(guī)律以及音樂素養(yǎng)水平，分析教學(xué)形式、方法及內(nèi)容。通過對學(xué)生現(xiàn)狀的調(diào)查，合理制定教學(xué)計(jì)劃，運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方法，由淺入深、循序漸進(jìn)地進(jìn)行。讓學(xué)生從被動地“聽”音樂，到主動地學(xué)習(xí)，積極地聯(lián)想，深入地理解和感受音樂，體驗(yàn)音樂藝術(shù)深邃的內(nèi)涵和充溢的美感，讓學(xué)生成為音樂審美活動中的主體，從而養(yǎng)成優(yōu)雅的品性，高尚的氣質(zhì)，獲得至善至真的音樂美的教育。開好音樂鑒賞課程，應(yīng)從以下幾方面入手：
一、授課前對學(xué)生音樂素質(zhì)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查
大學(xué)生進(jìn)入高校，通常以文化課作為錄取的標(biāo)準(zhǔn)，而學(xué)生的音樂素質(zhì)，跟中小學(xué)音樂教育水平和學(xué)生自身對音樂藝術(shù)的興趣愛好有極大的關(guān)系。因此，大學(xué)生的音樂水平差異性較大，有些學(xué)生具有識譜視唱、甚至演唱、演奏水平，但還有一些甚至是樂盲。面對音樂素質(zhì)參差不齊的現(xiàn)狀，音樂鑒賞課授課前必須對學(xué)生的音樂藝術(shù)水平進(jìn)行調(diào)查摸底，搞清楚有多少學(xué)生具有識譜能力，有多少學(xué)生具有演唱能力，有多少學(xué)生有音樂興趣愛好，有多少學(xué)生不懂樂譜、不會唱歌、甚至不喜愛唱歌，有多少學(xué)生喜歡樂器，喜歡什么樂器，演奏水平有多高，學(xué)生喜歡什么樣的音樂，等等。根據(jù)對學(xué)生調(diào)查的基本情況，對其進(jìn)行綜合分析，提出問題，并制定對應(yīng)措施。
二、制定合理的教學(xué)計(jì)劃
根據(jù)對學(xué)生音樂素質(zhì)現(xiàn)狀的調(diào)查，科學(xué)地制定教學(xué)計(jì)劃和實(shí)踐內(nèi)容。將教學(xué)與實(shí)踐合理地結(jié)合在一起。遵循由淺入深、循序漸進(jìn)的原則，根據(jù)音樂作品的高低、雅俗、難易、中外、古今、類別等，在教學(xué)中是由低到高、由淺入深、由易到難、由中到外的原則，讓學(xué)生聽懂理解，初步培養(yǎng)學(xué)生鑒賞音樂的興趣，循序漸進(jìn)地提高學(xué)生的鑒賞能力。教學(xué)中還可以利用視頻、音響和史料等，進(jìn)行各種形式的比較，如中、外音樂比較，同一作品不同演奏樂隊(duì)、不同指揮的比較，同一體裁不同地區(qū)或不同音樂風(fēng)格的比較，等等。通過比較，培養(yǎng)學(xué)生具備從多側(cè)面、多視角欣賞音樂作品的能力，并以此進(jìn)一步擴(kuò)大他們的音樂視野。此外，還可以利用教材中的某一音樂作品，通過想象、創(chuàng)造，并結(jié)合音響、歌唱、舞蹈、排練、表演等各種藝術(shù)實(shí)踐活動，讓學(xué)生主動地參與到教學(xué)中來，既保持了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又從多側(cè)面、多角度地進(jìn)行了音樂審美感受和音樂審美體驗(yàn)，以適應(yīng)和滿足不同類型的大學(xué)生的音樂鑒賞需要。
其次，要遵循少而精的原則。古今中外的音樂作品浩瀚如海，水平再高的演唱家和演奏家，也不可能演唱、演奏完所有的音樂作品。音樂作品鑒賞教學(xué)不可能對所有的音樂作品都進(jìn)行逐一鑒賞。只能根據(jù)教學(xué)課時的多少及學(xué)生的鑒賞能力，本著少而精的原則，選擇有代表性的音樂作品進(jìn)行鑒賞教學(xué)。但是，對選準(zhǔn)的作品就不能泛泛而談，應(yīng)當(dāng)精雕細(xì)刻，講透講深，讓學(xué)生真正能夠理解作品的內(nèi)容、特點(diǎn)及風(fēng)格。對鑒賞過的每一個作品，都有不同的收獲體會，真正聽出作品的滋味，得到藝術(shù)的享受及美的熏陶。音樂鑒賞課程重點(diǎn)是教會學(xué)生鑒賞的基本方法，起到典型示范、舉一反三的作用，貪多求全是教學(xué)中的大忌。
另外，教師的個人素養(yǎng)和研究方向各有不同，教學(xué)內(nèi)容往往按照教師個人研究的深淺而準(zhǔn)備，研究深的多講，研究少的少講，甚至不講，忽略了學(xué)生自身的需求。教師應(yīng)該按照學(xué)科規(guī)律的要求、學(xué)生的需要，不斷學(xué)習(xí)拓展自己的知識面，通過自身的學(xué)習(xí)鉆研不斷完善教學(xué)內(nèi)容，對自己不懂的相關(guān)領(lǐng)域，還可以采用集體備課的形式，請幾個教師一起研究和探討課程的內(nèi)容。使教學(xué)內(nèi)容更加豐富，學(xué)生學(xué)習(xí)更加積極、主動。同時，教學(xué)計(jì)劃必須明確教學(xué)的指導(dǎo)原則、基本教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)效果的考核辦法，貫徹計(jì)劃的措施等。這樣就可以增強(qiáng)教學(xué)工作計(jì)劃性，減少盲目性。
三、采用科學(xué)的、靈活多樣的教學(xué)方法
音樂鑒賞課是一門藝術(shù)課，不能采用灌輸式、填鴨式、說教式等死板的教學(xué)方法，這些單一的教學(xué)模式，過分強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，常常是教師單純地講，學(xué)生被動地聽，既缺乏教學(xué)形式上的靈活性和教學(xué)風(fēng)格上的多樣性，更缺乏教學(xué)互動及情感交流，這樣的教學(xué)方法，無形中使許多學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)音樂的積極性和主動性。應(yīng)改革課堂教學(xué)方法，倡導(dǎo)以學(xué)生為主體、滿足學(xué)生需求的教學(xué)方式，根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)和個人差異，采取靈活多樣的教學(xué)方法，形成讓學(xué)生更好地參與實(shí)踐的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
1.采用預(yù)發(fā)式方法
欣賞前，不管音樂作品是聲樂曲或器樂曲，也不論作品的規(guī)模有多大，授課教師一定要把所要介紹作品中的主要旋律（哪怕僅僅是片斷）寫出來，彈或唱給學(xué)生聽，當(dāng)然如果可能也可組織學(xué)生唱一唱。當(dāng)他們熟悉了作品中的主題或旋律之后，再介紹這些優(yōu)秀作品產(chǎn)生的時代背景、作曲家的個性及風(fēng)絡(luò)、作品的形式、內(nèi)容等。通過學(xué)生反復(fù)聆聽，教師的引導(dǎo)、提問以及細(xì)致的講解，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)想和感情體驗(yàn)。例如，在介紹小提琴協(xié)奏曲《梁?！窌r，首先把《梁祝》的故事講給學(xué)生聽，讓他們了解故事情節(jié)。要把貫穿作品始終的愛情主題彈或唱給學(xué)生聽，還可以讓學(xué)生一起唱，當(dāng)他們有了一個初步的印象后，開始介紹作曲家的生平、創(chuàng)作背景及作品的結(jié)構(gòu)，以及協(xié)奏曲的形成及特點(diǎn)，這部協(xié)奏曲與其它協(xié)奏曲的區(qū)別等，然后再把每一樂章的結(jié)構(gòu)、手法、標(biāo)題及內(nèi)容作一個簡要的說明，之后才是逐樂章的欣賞。當(dāng)學(xué)生了解了作曲家的創(chuàng)作意圖，明確了作品的主題及各種樂器和作曲手法在作品中的應(yīng)用后，再聆聽作品，那音響仿佛把他們帶到鳥語花香、春光明媚的鄉(xiāng)村，感受到梁山伯與祝英臺真摯感人的愛情，以及雙雙化成一對彩蝶，在花叢中翩翩飛舞、形影不離的動人畫面。
2.采用座談討論式教學(xué)方法
教師根據(jù)在課堂上講授的音樂內(nèi)容，與學(xué)生一起進(jìn)行討論、分析，盡量活躍課堂氣氛，使枯燥的內(nèi)容充滿豐富的感彩，構(gòu)成一種平等的相互交流的關(guān)系。例如在欣賞相對簡單的音樂作品時，教師可以先將作品的創(chuàng)作背景、作品風(fēng)格以及作品的曲式結(jié)構(gòu)簡單地講解，并提出一些問題，引導(dǎo)學(xué)生思考。再把學(xué)生分成小組，把音樂分成幾個樂章，每組學(xué)生討論分析一個樂章，最后再由各組選派的代表將分析的內(nèi)容闡述出來。討論式教學(xué)方法能夠創(chuàng)建平等和諧的師生關(guān)系，能夠在課堂上通過激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和好奇心，使他們的思想活躍起來，思維積極起來，學(xué)得主動起來。
3.采用探究式教學(xué)方法
這種教學(xué)方法常與座談討論式教學(xué)方法一起使用。即教師要提出具有一定難度的或者學(xué)生質(zhì)疑的關(guān)鍵性問題，引導(dǎo)學(xué)生拓寬思路，對音樂作品各抒己見。如學(xué)生聆聽教師指定音樂作品，對作品的重點(diǎn)或難點(diǎn)的樂章，教師引導(dǎo)性地提出問題，讓學(xué)生集體討論，教師最后做總結(jié)發(fā)言。
4.采用情境式教學(xué)方法
這是音樂鑒賞課程中最常用的教學(xué)方法，也是教學(xué)效果最好、學(xué)生比較喜歡的教學(xué)方法之一。即在教學(xué)中充分利用教學(xué)輔助工具，創(chuàng)設(shè)具體生動的情境，如實(shí)物演示情境、音樂渲染情境、圖畫再現(xiàn)情境、語言描繪情境、扮演體會情境，等等，將言、行、情融為一體，引導(dǎo)學(xué)生積極參與音樂體驗(yàn)，引發(fā)想像和聯(lián)想，以激發(fā)學(xué)生欣賞音樂的興趣，逐步養(yǎng)成聆聽音樂、感受音樂的良好習(xí)慣，從而積累鑒賞音樂的經(jīng)驗(yàn)。例如欣賞作品《伏爾加河船夫曲》，在播放音樂的同時，用多媒體播放俄羅斯風(fēng)情的圖片以及伏爾加河上的纖夫們拉纖的過程。一群衣服襤褸、骨瘦嶙峋的纖夫，胸前套著纖索拖著沉重的貨船前行，空曠遼闊的沙灘上留下了一串串腳印……這一場景的播放，當(dāng)時會使鑒賞者具有身臨其境的感覺，更能深切地體會到歌曲所表達(dá)的感情。
5.采用快樂教學(xué)方法
所謂快樂教學(xué)方法，是因樂施教的教育方法，課堂上始終充滿歡樂愉快、輕松舒暢、和諧融洽、幽默喜悅的氣氛，讓學(xué)生感到音樂鑒賞過程是美的享受過程，以利于增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如在講授樂器的特性時，可以帶一些樂器讓學(xué)生參與演奏，還可以讓學(xué)生用身邊的用品，自制一些打擊樂器，像沙錘、鑼、碰鈴、木魚等樂器，讓學(xué)生用自制的樂器演奏，在演奏和制作的過程中體會到學(xué)習(xí)音樂的快樂。
6.采用理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方法
音樂理論是音樂審美的基礎(chǔ)，掌握一定的音樂理論是學(xué)生提高審美層次的重要環(huán)節(jié)。因此，加強(qiáng)對非專業(yè)學(xué)生的音樂基礎(chǔ)知識教育是非常必要的。只有具備一定的音樂理論知識，學(xué)生才能真正理解和感受音樂，才能走入音樂世界，進(jìn)入音樂藝術(shù)的殿堂。應(yīng)在音樂鑒賞課中適當(dāng)增加音樂理論知識的講解，如音樂的基本特征、音樂的表現(xiàn)手段、音樂的音響要素、音樂作品的結(jié)構(gòu)、音樂作品的內(nèi)容形式、人聲的分類與組合、中西樂器的種類組合、聆聽音樂的方法，等等，讓學(xué)生通過欣賞和演奏音樂的實(shí)踐，深入地理解音樂理論，從而提高自身的審美能力。
7.運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段
隨著人們音樂知識的豐富和音樂鑒賞水平的提高，音樂的推廣工作也在不斷出新，音樂書籍、音像制品、大大小小的音樂會、經(jīng)典音樂系列片、電視臺的戲曲頻道、音樂頻道、網(wǎng)絡(luò)等資源，這些現(xiàn)代化的手段都為上好音樂鑒賞課提供了有利條件。大學(xué)開設(shè)公共音樂鑒賞課程，應(yīng)充分利用這些有利資源，在大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)中建立多媒體音樂教學(xué)平臺，以幻燈、VCD、DVD、電腦、校園網(wǎng)絡(luò)、寬帶網(wǎng)、視頻等現(xiàn)代化視聽工具為媒體，制作音樂鑒賞多媒體網(wǎng)絡(luò)課件，彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)手段單一的缺陷。學(xué)生可以在課余時間根據(jù)自身的需要及音樂水平，選擇自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容。即節(jié)省了時間，又提高了學(xué)習(xí)效率，還克服了音樂鑒賞課程課時少的困難，可以說是一舉三得。
以上介紹的教學(xué)方法不是單一存在和使用的，應(yīng)根據(jù)作品和課堂教學(xué)的需要，因地制宜，靈活使用，往往在一堂課中需要使用幾種教學(xué)方法，才能達(dá)到預(yù)期的效果。因此，需要教師不斷探索和鉆研，在教學(xué)實(shí)踐中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，使教學(xué)內(nèi)容更加豐富，教學(xué)方法更加靈活多樣，以滿足學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的需要。
音樂欣賞能力的養(yǎng)成，關(guān)鍵是要多聽、多接觸與多欣賞，并掌握基本的音樂知識，還要加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)，只有具備這些條件，才能提高音樂鑒賞能力和審美情趣，才能充分體會音樂作品的藝術(shù)魅力以及音樂作品中所蘊(yùn)藏的深刻內(nèi)涵。因此，音樂鑒賞課還需要不斷豐富音樂鑒賞的教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)實(shí)踐中不斷改進(jìn)教學(xué)方法，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會鑒賞音樂，分析音樂，提高他們的審美修養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生和諧、全面的發(fā)展。
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論文關(guān)鍵詞：幼兒；音樂；鑒賞能力
幼兒時期，孩子們的想象力較豐富，對任何事物都充滿了好奇和新鮮感，音樂的魅力是巨大的，不僅能給孩子帶來快樂，又能影響孩子的智力發(fā)展，那么作為幼兒音樂的研究者及教育者，我們又如何提高幼兒音樂鑒賞能力呢？
一、幼兒的心理特點(diǎn)及對音樂的認(rèn)知
一般3至6歲的兒童，我們稱之為幼兒。隨著他們年齡的增長，詞匯量不斷增多，已經(jīng)能夠較完整的用語言來表達(dá)自己的意思。他們常常對未知的新鮮事物感興趣，對生動、形象的具體事物較為敏感。同時，幼兒的記憶是很隨意的，對于他們感興趣的事物往往會記的很清楚，而在這個階段，他們的想象力是最豐富的，常常天馬行空，甚至夸張、毫無邏輯，不受任何思維定勢的限制。幼兒的情感也是反復(fù)無常的，易激動，易變化，不穩(wěn)定。作為父母，或者教師，為了孩子們能夠在幼兒時期健康快樂的成長，能夠建立積極樂觀的人格，我們應(yīng)該盡自己最大的努力，為他們營造一個良好的成長環(huán)境，引導(dǎo)他們學(xué)會欣賞、學(xué)會想象。音樂恰恰能夠給他們制造一個遐想的空間，對于幼兒的智力發(fā)展起到了一個很好的啟發(fā)作用。
同一年齡階段不同的幼兒對音樂的感知是不同的，有的小朋友聽到音樂就會隨著音樂又蹦又跳，有的小朋友聽到音樂則會變得比平時安靜許多。這樣也間接的影射出了他們的性格特點(diǎn)和對音樂的不同感受。
父母對自己的孩子在胎兒時期就進(jìn)行音樂教育，無非是想利用音樂來影響孩子，使他們能夠身心健康。同時也不乏有些小小的期望，就是希望自己的孩子從小就培養(yǎng)音樂方面的興趣，長大后在音樂方面有所成就。而作為一名幼兒音樂研究者，筆者更多的是致力于幼兒身心更全面的發(fā)展。
二、提高幼兒音樂鑒賞能力的方法
（一）有情趣的引導(dǎo)
1、從聽覺感知音樂。接觸音樂最直接的方式就是“聽”，所謂“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，音樂也是如此。尤其是幼兒接受抽象事物的能力還比較弱，而音樂所表達(dá)的都是摸不到看不到的東西，只給幼兒聽一遍就想讓他們理解其中的意思，那是不可能的，只有反復(fù)傾聽，同時在教育者有意識的引導(dǎo)下，幼兒才能慢慢的體會所聽到的音樂。我們可以在每次音樂課開始時，都讓幼兒一起聽或者唱一首兒童歌曲，如《我有一頭小毛驢》，在第一次聽的時候不要告訴他們歌曲的含義，讓大家隨著歌詞內(nèi)容想象一下，聽完后由小朋友講述自己聽后的感覺；再由老師進(jìn)行正確的引導(dǎo)講解。在放第二遍的時候大家就會隨著老師的講解聽歌曲，這樣很快就能進(jìn)入歌曲中，有的小朋友會情不自禁的跟著唱出來，甚至有的還會手舞足蹈的一起蹦蹦跳跳，想象著自己正騎著一頭小毛驢，快樂的模仿歌曲中的內(nèi)容。這樣一來，不僅幼兒充分的了解、感知了他們聽到的音樂，也從中得到了快樂。
2、從視覺感受音樂?；貧w音樂藝術(shù)，筆者認(rèn)為應(yīng)多讓幼兒聽音樂會，看歌舞劇等藝術(shù)節(jié)目，增強(qiáng)幼兒對音樂的了解。從聽到的、感覺到的，孩子有他自己的看法，覺得這場音樂會是好還是壞，哪些歌曲好聽，哪些能聽懂。這就使他們初步形成了對音樂的鑒賞能力，增強(qiáng)了孩子對藝術(shù)的感性認(rèn)識，增強(qiáng)音樂帶給幼兒的感染力。
幼兒音樂常常表現(xiàn)的是一個個的小故事，孩子們雖然識字不多，但能讀懂圖片。所以，筆者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為，在幼兒音樂課上為孩子們配備簡單的與所聽歌曲有關(guān)的圖片也是能夠提高幼兒對音樂的鑒賞能力的。例如：我們可以讓孩子邊聽《粉刷匠》邊看有關(guān)《粉刷匠》的圖片，如果有條件，視頻結(jié)合就更好了，再加上老師的講解，孩子們將會逐步提高自己對音樂的鑒賞能力。
3、從肢體語言感受音樂。游戲是幼兒最樂于接受的方式，好動是幼兒的天性，把音樂溶于游戲或表演中，收到的效果常常盡如人意。例如：幼兒們在玩“丟手絹”游戲時，大家一起唱《丟手絹》，當(dāng)手絹放在某個小朋友身后時，大家會不由自主的唱得更大聲，更興奮，完全把歌曲和游戲結(jié)合，在游戲中體驗(yàn)音樂帶給大家的快樂。又如：在聽《一分錢》時，可以讓小朋友們跟著表演，在表演中體會歌詞的內(nèi)容，欣賞音樂。
（二）情趣的升華
一、音樂欣賞在高等音樂教學(xué)中的重要性
1、音樂欣賞課可以培養(yǎng)學(xué)生對音樂的濃厚興趣，改變他們學(xué)的驅(qū)動力。只有當(dāng)學(xué)生能從學(xué)習(xí)中獲得快樂與成就感，他們才會對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣，愿意深入學(xué)習(xí)。音樂欣賞課可以讓同學(xué)們在感知音樂的過程中，體會音樂的美妙及其帶給人的感官享受，這樣學(xué)生會帶著興趣主動學(xué)習(xí)，能獲得更好的學(xué)習(xí)效果。
2、音樂具有陶冶學(xué)生情操、升華學(xué)生道德的作用，音樂帶給同學(xué)的情感共鳴，可以讓學(xué)生渾然忘我，與音樂驀然契合，給同學(xué)們帶來情感的震撼與交響。樂曲中的感情，全部轉(zhuǎn)化為聽眾的體驗(yàn)，使聽眾完全隨音樂的流動而沉醉，得到高度的審美享受。它帶給人們的絕對不在一個狹小的范疇之內(nèi)，它會使人們在廣闊的天地里飛騰、翱翔，從而情感上得到陶冶，理智上得到升華。
3、音樂欣賞課程可以培養(yǎng)并進(jìn)一步提高學(xué)生的音樂鑒賞能力。音樂欣賞者的生活背景、文化背景及閱歷的差異，會帶來他們在音樂欣賞上的差異，這些因素也會導(dǎo)致他們的鑒賞能力參差不齊。具有音樂鑒賞能力的人，應(yīng)該能聽優(yōu)雅的古典音樂，也能接受現(xiàn)代音樂、流行音樂，甚至能夠記憶經(jīng)典樂章的樂譜。最終達(dá)到能分析音樂基本要素與音樂作品獨(dú)創(chuàng)性、表現(xiàn)力之間的關(guān)系。通過音樂欣賞，可使學(xué)生在不斷的聆聽、感受、總結(jié)中提高自己的音樂鑒賞能力。
二、音樂欣賞教學(xué)的現(xiàn)狀分析
1、音樂欣賞課在各高等院校還未得到足夠的重視。音樂欣賞課程作為提高學(xué)生審美能力、陶冶學(xué)生情操的一大重要途徑，理應(yīng)受到高等師范院校的重視，但是開設(shè)音樂欣賞課的高校極少。而且大部分的音樂欣賞課的教學(xué)都只是流于形式，教學(xué)設(shè)施落后，資金投入不足，造成音樂欣賞課教學(xué)質(zhì)量普遍不高。部分音樂教師的教學(xué)也僅僅局限于看懂五線譜，學(xué)唱幾首歌曲，欣賞一些音樂作品。
2、音樂欣賞課內(nèi)容古板、陳舊，難以吸引學(xué)生的興趣。很多高校的音樂教材選取缺乏特色，課程主要是對中外的古典音樂作品加以欣賞，授課方式模式化，課堂氣氛沉悶，教學(xué)難以達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，大多數(shù)學(xué)生的音樂欣賞能力并沒有實(shí)質(zhì)性的提高，老師將欣賞的作品先做簡單介紹，然后放音樂，學(xué)生聽，學(xué)生始終處于被動狀態(tài)，不能從音樂中獲得深刻的情感體驗(yàn)，更談不上從音樂中獲得啟迪和思想的升華。
3、教學(xué)理念與教學(xué)時間的矛盾。貫穿音樂教學(xué)的核心理念應(yīng)該是對音樂的審美化欣賞，在音樂教學(xué)的過程中使學(xué)生的情操得到潛移默化的提高，形成健全的人格。在未實(shí)施音樂課程改革方案之前，音樂教師和音樂教育機(jī)構(gòu)也十分重視音樂教學(xué)的建設(shè)與發(fā)展，人民音樂出版社和人民教育出版社發(fā)行了不同版本、不停內(nèi)容的音樂教材，更有甚者，將音樂教材分為“沿海版”和“鄉(xiāng)土版”，目的是想尋求一種更完善的途徑,達(dá)到育人的效果。在教學(xué)上,除借鑒世界各國優(yōu)秀的教法外,側(cè)重于“愉快教學(xué)”和“寓教于樂”的理念。以上狀況無論優(yōu)劣,究其一點(diǎn),始終未將“審美”放在第一位;此外,音樂課本里有連貫的知識系統(tǒng),但基于以上的教育理念,學(xué)生通過幾年的音樂課程學(xué)習(xí),仍難以真正掌握某一知識性內(nèi)容。
三、如何在音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的音樂欣賞能力
1、為音樂欣賞課程的發(fā)展?fàn)I造良好的環(huán)境氛圍。當(dāng)下的音樂教學(xué)改革所推出的音樂課程新標(biāo)準(zhǔn)給老師們提出了新的要求，老師們要以興趣為動力，以音樂審美為核心，激發(fā)全體同學(xué)對音樂的喜愛之情，讓同學(xué)們積極主動的參與到音樂欣賞活動中。這需要營造良好的音樂欣賞氛圍，使同學(xué)們潛移默化的提高音樂鑒賞水平。這就要求音樂欣賞的環(huán)境:一要物質(zhì)環(huán)境美。一個優(yōu)雅、整齊、美觀的環(huán)境會給師生帶來一種健康向上的心理影響。心理學(xué)認(rèn)為，良好環(huán)境的營造，使人們的言行在心理上起著很重要的演化引導(dǎo)作用，學(xué)生進(jìn)入的是接受音樂熏陶的音樂課堂，環(huán)境整潔安靜，才會帶著好的心境去接受教育。二要心理氛圍輕松、和諧。教師的行為、語言、氣質(zhì)要具有良好的示范作用。教師的教態(tài)應(yīng)該做到“音美以感耳”“形美以感目”。首先教師應(yīng)熱愛音樂教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，才能讓學(xué)生感到親切。其次，教師要全身心的投入課堂，以自己良好的音樂素養(yǎng)、扎實(shí)的音樂功底來帶動學(xué)生積極參與到音樂鑒賞能力的培養(yǎng)中，讓學(xué)生自覺提高音樂審美意識。
2、為學(xué)生提供適合的欣賞內(nèi)容。隨著時代的發(fā)展，音樂作品也不斷地創(chuàng)新、更新?lián)Q代，學(xué)生更容易接受時代氣息濃厚的音樂作品。因此，音樂教學(xué)要充分考慮到學(xué)生的年齡、知識背景、興趣愛好等因素，選擇那些既優(yōu)美，能陶冶學(xué)生情操，又平實(shí)易懂，容易被學(xué)生接受的音樂作品。在音樂欣賞美的過程中，讓學(xué)生在自己喜愛的音樂作品將自己的內(nèi)心體驗(yàn)投射到聽覺活動中，自由地表現(xiàn)自我。在表現(xiàn)和創(chuàng)造中提高自我認(rèn)識和評價(jià)能力。
3、采用靈活的授課方式，博引各國各時代的經(jīng)典音樂作品。學(xué)生已形成一定的知識結(jié)構(gòu)，擁有了自己的人生觀世界觀，所以音樂教材要靈活多變，因材施教，體現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)過程中的主觀能動性。教師在進(jìn)行音樂教學(xué)時，應(yīng)該注意積極在音樂欣賞的內(nèi)容和境界上作出更深的探索，既能上升到音樂文化的高度上來引導(dǎo)學(xué)生對音樂作品進(jìn)行欣賞，又能夠在教學(xué)過程中與人文色彩充分融合，使學(xué)生在進(jìn)行音樂欣賞時能夠與相關(guān)的歷史、文學(xué)等方面知識相聯(lián)系，從而促進(jìn)學(xué)生主動參與進(jìn)對音樂作品的感受和體驗(yàn)中去，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行欣賞的興趣。在授課過程中，老師不能局限于教材所提供的篇目，老師要旁征博引，讓學(xué)生廣泛接觸各國、各時代的經(jīng)典音樂作品。拓寬學(xué)生欣賞視野。
現(xiàn)如今，舞蹈藝術(shù)鑒賞教育已受到全社會的普遍關(guān)注。舞蹈藝術(shù)鑒賞不再是各?！把b點(diǎn)門面”的可有無的課程，它將會不斷地發(fā)展與完善，為祖國培養(yǎng)更多的全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。
一、高校舞蹈藝術(shù)鑒賞教育的現(xiàn)狀
當(dāng)前全國的許多高校都不同程度地開設(shè)了舞蹈鑒賞課選修課程。這些課程的開設(shè)對于陶冶學(xué)生情操、挖掘?qū)W生想象力和創(chuàng)造力有重要作用，受到同學(xué)們的普遍歡迎。然而在實(shí)際過程中，教學(xué)效果并不盡如人意，這主要有以下三個方面：
（一）在課程設(shè)置上不夠重視
雖然大多數(shù)院校已將舞蹈鑒賞課程列入到選修課范疇中，但實(shí)際上卻要求學(xué)生任選一門以上的藝術(shù)類選修課。而對于學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育應(yīng)該是一個循序漸進(jìn)的過程，不分情況地要求學(xué)生選多門藝術(shù)類課程只能是蜻蜓點(diǎn)水式的教學(xué)，效果微乎其微。這說明了高校對舞蹈鑒賞課程還不夠重視，客觀上也使學(xué)生在心理上視這類課程為可有可無。
（二）教學(xué)方法死板
在舞蹈藝術(shù)鑒賞教學(xué)中，大多數(shù)教師仍然采用單一的傳授式教學(xué)，這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法，剝奪了學(xué)生在課堂上的主體性地位，不利于學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。
（三）學(xué)生興趣不高
學(xué)校的舞蹈鑒賞選修課，到課的人往往一開始特別多，到后面越來越少，就是去的也是為了應(yīng)付教師點(diǎn)名，這種現(xiàn)象十分普遍。說到底，還是學(xué)生對這個課程不夠喜愛。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是解決課程困境的重要途徑。
二、如何開展高校舞蹈藝術(shù)鑒賞教育
（一）改革教學(xué)內(nèi)容，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新
知之者不如好知者，興趣是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在題材上的選擇上，要盡量選擇貼近學(xué)生、讓學(xué)生容易理解的作品；在流行元素的選擇上，應(yīng)有選擇性地介紹街舞、爵士舞和拉丁舞能對學(xué)生胃口的元素；也可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些簡單的舞蹈語匯。舞蹈鑒賞課程教學(xué)內(nèi)容的選擇在精不在多，在于理解不在于盲從。要從易到難，循序漸進(jìn)，投學(xué)生所好。
(二)注重學(xué)生鑒賞能力和審美能力培養(yǎng)
課堂教學(xué)畢竟是有限的，“授之以魚不如授之以漁”， 舞蹈藝術(shù)鑒賞教育要把培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)獲取新知識的能力放在首要位置。
一方面，要豐富鑒賞的審美知識儲備。舞蹈是一種文化現(xiàn)象，對其鑒賞不能只停留在形式上，而應(yīng)該從文化內(nèi)涵上領(lǐng)略舞蹈藝術(shù)的美。要掌握一些基本的鑒賞方法。如藏族的《龍鼓舞》是青海省原始祭祀舞蹈，每年六月跳神會時祭祀神靈、驅(qū)災(zāi)避邪。離開這個一層文化內(nèi)涵，便無從知道此舞蹈美在何處。
另一方面，加強(qiáng)大學(xué)生對舞蹈意境想象的訓(xùn)練，掌握舞蹈的動律與構(gòu)圖。舞蹈構(gòu)成有三個：動律、構(gòu)圖和舞情。情感是舞蹈的靈魂，動律和構(gòu)圖是為舞情而存在的。原始圖騰崇拜的舞蹈所以不朽，是因?yàn)樗拿恳粋€節(jié)律都充滿了極端狂熱的，而又無比虔誠生命情調(diào)。因此，在對舞蹈意境展開想象和聯(lián)想之前，要引導(dǎo)大學(xué)生對其中的情感進(jìn)行反復(fù)體驗(yàn)。
（三）舞動肢體，結(jié)合實(shí)踐領(lǐng)悟舞蹈魅力
與單純鑒賞的傳統(tǒng)模式相比，師生間進(jìn)行互動顯然能提高學(xué)生的主動參與性，提高教學(xué)效果。盡管舞蹈藝術(shù)鑒賞是理論課，但是“動”是舞蹈的精髓。在講到不同舞種的特點(diǎn)時，我們可以安排教一些簡單手位及具有代表性的動作，把舞蹈知識與動作結(jié)合起來，讓學(xué)生親身體驗(yàn)舞蹈的魅力。
三、高校開展舞蹈藝術(shù)鑒賞教育的意義
（一）社會意義
1.傳承民族文化，促進(jìn)與世界的交流。舞蹈是民族的也是世界的，舞蹈能充分展示人的生命與心靈之美，是無國界的語言。舞蹈鑒賞對民族文化傳承有著重要作用。通過對本土民間舞蹈的選擇，能夠培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)本土民間藝術(shù)的慧眼，保護(hù)本土民間藝術(shù)，形成關(guān)注本土民間舞蹈文化的良性氛圍，從而促進(jìn)本土民間舞蹈傳承和發(fā)展。而了解外國舞蹈，又能感受到異國風(fēng)情，增長見識，促進(jìn)彼此的了解。
2.體現(xiàn)素質(zhì)教育，為社會培養(yǎng)文化型、創(chuàng)新型人才。當(dāng)代的教育目標(biāo)在于培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的的人才，舞蹈藝術(shù)鑒賞教育屬于美育范疇，它對大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高具有重要意義，從而為社會培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才。
（二）個體意義
1.培養(yǎng)審美能力，完善文化修養(yǎng)
人類的文化包括文字文化和非文字文化。應(yīng)試教育忽視了學(xué)生對非文字文化的學(xué)習(xí)，使專業(yè)知識豐富的大學(xué)生卻成了新一代的文化弱者。君不見高校文藝演出時演員們激情飛揚(yáng)，而臺下的觀眾卻一片麻木。這并不是他們不熱愛藝術(shù)，而是他們?nèi)狈Ρ匾乃囆g(shù)鑒賞能力。而舞蹈藝術(shù)蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵、人文精神和美學(xué)、哲學(xué)思想等，是彌補(bǔ)大學(xué)生文化缺陷的最佳科目。
2.增強(qiáng)學(xué)生的智力，激發(fā)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力
斯佩里博士對人的大腦進(jìn)行割裂研究發(fā)現(xiàn)，人的左腦負(fù)擔(dān)抽象思維活動，右腦掌管形象思維活動。開發(fā)右腦可以提高智力水平。我國著名的藝術(shù)心理學(xué)研究者平心先生研究發(fā)現(xiàn)，熱衷于舞蹈的大學(xué)生的智商明顯比城市一般人口的智商高很多。
3.凈化心靈，培養(yǎng)積極的心態(tài)和良好的情操
舞蹈通過優(yōu)美的人體動作、造型和表情陶冶人的心靈，提高人的思想境界。一部優(yōu)秀的藝術(shù)作品是能夠深深打動人心的。以舞蹈《中國母親》的欣賞為例。一開始，那形體的張力、那音樂的激憤，使同學(xué)們仿佛身臨其境地重溫起那個年代的國仇家恨的苦難。中國媽媽對侵略者恨入骨髓，卻最終收養(yǎng)了敵人的嬰孩，那種反復(fù)的矛盾和掙扎給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼。音樂又低沉轉(zhuǎn)為輕快，慈愛而勤勞的中國母親終于辛辛苦苦地把日本的嬰兒拉扯大了，她告訴孩子身世，含淚送她回去尋找親身父母。從這部作品中我們可以領(lǐng)略到什么是真、什么是善、什么是美，懂得博愛和寬容的力量。
4.促進(jìn)內(nèi)外美統(tǒng)一和舉止得體
舞蹈是以人體作為主要表現(xiàn)手段，懂得舞蹈美的人處處都能體現(xiàn)姿態(tài)美。作為高層次的“文化型、創(chuàng)新型”人才，大學(xué)生應(yīng)該是有更高的審美修養(yǎng)的，他們的氣質(zhì)、情感、涵養(yǎng)、風(fēng)度、形貌、言談舉止的各個方面都應(yīng)比一般人更得體。當(dāng)教師用優(yōu)秀的作品展示著美麗異域風(fēng)情和古老的傳說時，學(xué)生步入舞蹈藝術(shù)的世界，就明了了人體語言的美妙，促進(jìn)了內(nèi)在美和外在美的統(tǒng)一。
現(xiàn)如今，舞蹈藝術(shù)鑒賞教育已受到全社會的普遍關(guān)注。舞蹈藝術(shù)鑒賞不再是各校“裝點(diǎn)門面”的可有無的課程，它將會不斷地發(fā)展與完善，為祖國培養(yǎng)更多的全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。
一、高校舞蹈藝術(shù)鑒賞教育的現(xiàn)狀
當(dāng)前全國的許多高校都不同程度地開設(shè)了舞蹈鑒賞課選修課程。這些課程的開設(shè)對于陶冶學(xué)生情操、挖掘?qū)W生想象力和創(chuàng)造力有重要作用，受到同學(xué)們的普遍歡迎。然而在實(shí)際過程中，教學(xué)效果并不盡如人意，這主要有以下三個方面：
（一）在課程設(shè)置上不夠重視
雖然大多數(shù)院校已將舞蹈鑒賞課程列入到選修課范疇中，但實(shí)際上卻要求學(xué)生任選一門以上的藝術(shù)類選修課。而對于學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育應(yīng)該是一個循序漸進(jìn)的過程，不分情況地要求學(xué)生選多門藝術(shù)類課程只能是蜻蜓點(diǎn)水式的教學(xué)，效果微乎其微。這說明了高校對舞蹈鑒賞課程還不夠重視，客觀上也使學(xué)生在心理上視這類課程為可有可無。
（二）教學(xué)方法死板
在舞蹈藝術(shù)鑒賞教學(xué)中，大多數(shù)教師仍然采用單一的傳授式教學(xué)，這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法，剝奪了學(xué)生在課堂上的主體性地位，不利于學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。
（三）學(xué)生興趣不高
學(xué)校的舞蹈鑒賞選修課，到課的人往往一開始特別多，到后面越來越少，就是去的也是為了應(yīng)付教師點(diǎn)名，這種現(xiàn)象十分普遍。說到底，還是學(xué)生對這個課程不夠喜愛。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是解決課程困境的重要途徑。
二、如何開展高校舞蹈藝術(shù)鑒賞教育
（一）改革教學(xué)內(nèi)容，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新
知之者不如好知者，興趣是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在題材上的選擇上，要盡量選擇貼近學(xué)生、讓學(xué)生容易理解的作品；在流行元素的選擇上，應(yīng)有選擇性地介紹街舞、爵士舞和拉丁舞能對學(xué)生胃口的元素；也可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些簡單的舞蹈語匯。舞蹈鑒賞課程教學(xué)內(nèi)容的選擇在精不在多，在于理解不在于盲從。要從易到難，循序漸進(jìn)，投學(xué)生所好。
(二)注重學(xué)生鑒賞能力和審美能力培養(yǎng)
課堂教學(xué)畢竟是有限的，“授之以魚不如授之以漁”， 舞蹈藝術(shù)鑒賞教育要把培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)獲取新知識的能力放在首要位置。
一方面，要豐富鑒賞的審美知識儲備。舞蹈是一種文化現(xiàn)象，對其鑒賞不能只停留在形式上，而應(yīng)該從文化內(nèi)涵上領(lǐng)略舞蹈藝術(shù)的美。要掌握一些基本的鑒賞方法。如藏族的《龍鼓舞》是青海省原始祭祀舞蹈，每年六月跳神會時祭祀神靈、驅(qū)災(zāi)避邪。離開這個一層文化內(nèi)涵，便無從知道此舞蹈美在何處。
另一方面，加強(qiáng)大學(xué)生對舞蹈意境想象的訓(xùn)練，掌握舞蹈的動律與構(gòu)圖。舞蹈構(gòu)成有三個：動律、構(gòu)圖和舞情。情感是舞蹈的靈魂，動律和構(gòu)圖是為舞情而存在的。原始圖騰崇拜的舞蹈所以不朽，是因?yàn)樗拿恳粋€節(jié)律都充滿了極端狂熱的，而又無比虔誠生命情調(diào)。因此，在對舞蹈意境展開想象和聯(lián)想之前，要引導(dǎo)大學(xué)生對其中的情感進(jìn)行反復(fù)體驗(yàn)。
（三）舞動肢體，結(jié)合實(shí)踐領(lǐng)悟舞蹈魅力
與單純鑒賞的傳統(tǒng)模式相比，師生間進(jìn)行互動顯然能提高學(xué)生的主動參與性，提高教學(xué)效果。盡管舞蹈藝術(shù)鑒賞是理論課，但是“動”是舞蹈的精髓。在講到不同舞種的特點(diǎn)時，我們可以安排教一些簡單手位及具有代表性的動作，把舞蹈知識與動作結(jié)合起來，讓學(xué)生親身體驗(yàn)舞蹈的魅力。
三、高校開展舞蹈藝術(shù)鑒賞教育的意義
（一）社會意義
1.傳承民族文化，促進(jìn)與世界的交流。舞蹈是民族的也是世界的，舞蹈能充分展示人的生命與心靈之美，是無國界的語言。舞蹈鑒賞對民族文化傳承有著重要作用。通過對本土民間舞蹈的選擇，能夠培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)本土民間藝術(shù)的慧眼，保護(hù)本土民間藝術(shù)，形成關(guān)注本土民間舞蹈文化的良性氛圍，從而促進(jìn)本土民間舞蹈傳承和發(fā)展。而了解外國舞蹈，又能感受到異國風(fēng)情，增長見識，促進(jìn)彼此的了解。
2.體現(xiàn)素質(zhì)教育，為社會培養(yǎng)文化型、創(chuàng)新型人才。當(dāng)代的教育目標(biāo)在于培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的的人才，舞蹈藝術(shù)鑒賞教育屬于美育范疇，它對大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高具有重要意義，從而為社會培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才。
（二）個體意義
1.培養(yǎng)審美能力，完善文化修養(yǎng)
人類的文化包括文字文化和非文字文化。應(yīng)試教育忽視了學(xué)生對非文字文化的學(xué)習(xí)，使專業(yè)知識豐富的大學(xué)生卻成了新一代的文化弱者。君不見高校文藝演出時演員們激情飛揚(yáng)，而臺下的觀眾卻一片麻木。這并不是他們不熱愛藝術(shù)，而是他們?nèi)狈Ρ匾乃囆g(shù)鑒賞能力。而舞蹈藝術(shù)蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵、人文精神和美學(xué)、哲學(xué)思想等，是彌補(bǔ)大學(xué)生文化缺陷的最佳科目。
2.增強(qiáng)學(xué)生的智力，激發(fā)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力
斯佩里博士對人的大腦進(jìn)行割裂研究發(fā)現(xiàn)，人的左腦負(fù)擔(dān)抽象思維活動，右腦掌管形象思維活動。開發(fā)右腦可以提高智力水平。我國著名的藝術(shù)心理學(xué)研究者平心先生研究發(fā)現(xiàn)，熱衷于舞蹈的大學(xué)生的智商明顯比城市一般人口的智商高很多。
3.凈化心靈，培養(yǎng)積極的心態(tài)和良好的情操
舞蹈通過優(yōu)美的人體動作、造型和表情陶冶人的心靈，提高人的思想境界。一部優(yōu)秀的藝術(shù)作品是能夠深深打動人心的。以舞蹈《中國母親》的欣賞為例。一開始，那形體的張力、那音樂的激憤，使同學(xué)們仿佛身臨其境地重溫起那個年代的國仇家恨的苦難。中國媽媽對侵略者恨入骨髓，卻最終收養(yǎng)了敵人的嬰孩，那種反復(fù)的矛盾和掙扎給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼。音樂又低沉轉(zhuǎn)為輕快，慈愛而勤勞的中國母親終于辛辛苦苦地把日本的嬰兒拉扯大了，她告訴孩子身世，含淚送她回去尋找親身父母。從這部作品中我們可以領(lǐng)略到什么是真、什么是善、什么是美，懂得博愛和寬容的力量。
4.促進(jìn)內(nèi)外美統(tǒng)一和舉止得體
舞蹈是以人體作為主要表現(xiàn)手段，懂得舞蹈美的人處處都能體現(xiàn)姿態(tài)美。作為高層次的“文化型、創(chuàng)新型”人才，大學(xué)生應(yīng)該是有更高的審美修養(yǎng)的，他們的氣質(zhì)、情感、涵養(yǎng)、風(fēng)度、形貌、言談舉止的各個方面都應(yīng)比一般人更得體。當(dāng)教師用優(yōu)秀的作品展示著美麗異域風(fēng)情和古老的傳說時，學(xué)生步入舞蹈藝術(shù)的世界，就明了了人體語言的美妙，促進(jìn)了內(nèi)在美和外在美的統(tǒng)一。
