時間：2023-03-22 17:43:45
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗(yàn)，特別為您篩選了11篇民族教育論文范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識！
一、少數(shù)民族教育活動的生態(tài)斷裂現(xiàn)象分析
少數(shù)民族教育活動的生態(tài)斷裂現(xiàn)象并不是自然、經(jīng)濟(jì)、文化中的某一類資源能夠?yàn)榻逃顒又圃觳谎永m(xù)性，而是指以上三類生態(tài)資源與教育活動之間沒有確立一種聯(lián)動共生的關(guān)系，由此為少數(shù)民族教育帶來了發(fā)展障礙。首先，根據(jù)對少數(shù)民族教育的自然生態(tài)關(guān)聯(lián)性分析，應(yīng)認(rèn)識到自然地理?xiàng)l件作為原初性的“隨境式”教育環(huán)境對學(xué)習(xí)者的支配，因此“少數(shù)民族教育活動的自然生態(tài)范式的斷裂指向少數(shù)民族地區(qū)自生性共生教育的失落”，即教育空間與教育形態(tài)的分離。瑞士著名教育學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，所有的學(xué)校教育活動都是基礎(chǔ)教育形態(tài)的變種，如回族學(xué)校教育形態(tài)即是由田間教育、回坊教育、經(jīng)堂教育一步步演變而來的。在回族古代田野教育過渡到現(xiàn)當(dāng)代學(xué)校教育的過程中，變化的不僅僅是形態(tài)，還有空間。由于少數(shù)民族生態(tài)教育空間向社群教育空間的變化沒有得到足夠重視，使得教育形態(tài)創(chuàng)造大過一切，主要表現(xiàn)為對漢族教育形態(tài)的模仿，例如實(shí)施科研網(wǎng)拓展工程；進(jìn)行國家、地方、校本課程的三級管理；確立“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的教育資源開發(fā)戰(zhàn)略等等。工具性知識教育極大壓縮了價值性知識教育的生存空間，在促使少數(shù)民族神學(xué)思維解體的同時放棄了生態(tài)環(huán)境對教育受眾的自主化行為塑造，存在著矯枉過正的現(xiàn)象。其次，在少數(shù)民族教育活動與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生態(tài)關(guān)聯(lián)性中，我們區(qū)分了經(jīng)濟(jì)類型與生計(jì)方式的不同影響機(jī)制，由于決定少數(shù)民族人才培養(yǎng)框架的經(jīng)濟(jì)類型具有較長歷史時期的穩(wěn)定性，因此探討少數(shù)民族教育活動與經(jīng)濟(jì)類型的關(guān)聯(lián)性必須以整塊歷史時期為參照系，不符合當(dāng)下教育活動的改進(jìn)需要，因此我們傾向于從生計(jì)方式入手考察少數(shù)民族教育中知識控制與社會勞動分工的脫節(jié)。我國民族教育學(xué)家林耀華先生曾指出，如果將少數(shù)民族家庭的社會勞動看作一種教育，“那么它必然是一種自然的、直觀的、奠基性的教育”，將其與統(tǒng)一性的、體系化的、課題化的當(dāng)代教育模式接軌決不能照搬漢族學(xué)校教育慣常的“知識控制”手段?！爸R控制”是指學(xué)校教育將社會生產(chǎn)中的已經(jīng)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的主流經(jīng)濟(jì)主張進(jìn)行理論化，通過學(xué)校教育增強(qiáng)其知識價值的普適性，這里面幾乎不涉及少數(shù)民族紡織、釀酒、栽培等傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)知識，或者僅僅是將它們停留在認(rèn)知層面，對于如何進(jìn)行傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)資源的改造利用使其成為社會共有資源往往被教育忽略了。再次，對于少數(shù)民族文化是作為“歷時態(tài)”還是“共時態(tài)”存在于教育活動之中的區(qū)別，僅就結(jié)果而言，前者（歷時態(tài)）在某種程度上造成社會大眾將少數(shù)民族傳統(tǒng)文化瀕危與少數(shù)民族教育文化生態(tài)鏈的斷裂等同，其中的誤區(qū)在于人們認(rèn)為少數(shù)民族文化瀕危是教育自身的傳承機(jī)制出了問題，實(shí)質(zhì)上卻不然。英國著名生態(tài)學(xué)家、教育學(xué)家埃里克阿什比曾說，傳統(tǒng)文化的社會沿襲依賴教育的傳播與借用，但對傳統(tǒng)文化的主體接納卻不是簡單的教育接觸能夠解決。我們可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)代德育教育的“禮”文化在少數(shù)民族地區(qū)的推廣大多進(jìn)行了變形，不再純粹是孔孟儒家學(xué)說中的交際禮儀，而是用來強(qiáng)化少數(shù)民族個體或部落的“集體協(xié)作能力”。因此看起來是教育在選擇文化，其實(shí)是文化在選擇教育，我國少數(shù)民族教育活動與文化生態(tài)的斷裂現(xiàn)象表面上是學(xué)校教育忽略了民族文化傳承，實(shí)質(zhì)上卻是文化教育與接受主體的銜接出現(xiàn)了障礙。
二、少數(shù)民族教育活動的生態(tài)鏈接途徑
少數(shù)民族教育活動的生態(tài)鏈接是通過修復(fù)少數(shù)民族教育與自然、經(jīng)濟(jì)、文化之間的聯(lián)動關(guān)系，維系少數(shù)民族教育系統(tǒng)的生態(tài)平衡。首先，少數(shù)民族自然生態(tài)教育空間向社群教育空間的演變促使工具性知識大大壓縮了價值性知識的比例，削弱了生態(tài)環(huán)境對教育受眾的自主化行為塑造。因此，重建少數(shù)民族教育活動與自然生態(tài)的鏈接需要“從共生的角度解決教育空間與教育形態(tài)的分離”。盡管隨著時展，少數(shù)民族自然崇拜讓位于科技、工具理性毋庸置疑，但塑造兩者的對立并不利于少數(shù)民族價值性知識的合理組織，須知在我國五四時期最為崇尚西學(xué)的年代也沒有完全以科學(xué)知識代替“四書五經(jīng)”，而是將它們置入“釋典禮”、“成人禮”、“開學(xué)禮”等教育環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的行為禮儀規(guī)范及治學(xué)精神。因此我國少數(shù)民族維持學(xué)校工具性知識教育與價值性知識教育的平衡需要在對現(xiàn)代教育思潮的適應(yīng)中融入“民族教育”關(guān)于自然審美的、意識形態(tài)的或人文意蘊(yùn)等方面的價值尺度，例如塔塔爾族的學(xué)位授予儀式是在田野上舉行的，要求學(xué)生親自殺豬、犁地來作為學(xué)生生涯的結(jié)束，此類自然儀式體例即是對少數(shù)民族自然生態(tài)教育空間的保留，促使教育的最終目的指向受教育者應(yīng)該承擔(dān)的個體責(zé)任，工具性知識與價值性知識得以銜接。少數(shù)民族教育活動的經(jīng)濟(jì)生態(tài)鏈接同樣要求學(xué)校教育提升少數(shù)民族傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)資源的價值普適性，而不是僅僅將它們作為認(rèn)知性成果給予呈現(xiàn)。少數(shù)民族教育活動中的知識控制現(xiàn)象主要表現(xiàn)為對少數(shù)民族傳統(tǒng)勞動技術(shù)的史料性介紹，無法滿足社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)用性需要。對此，“任何少數(shù)民族都創(chuàng)造、發(fā)明過自己的科學(xué)”，例如彝族的“十月太陽歷”、傣族的水利灌溉“分水器”，這些曾經(jīng)在少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)生活中被廣泛應(yīng)用過的傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)怎么才能擺脫“歷史文獻(xiàn)”整理的范疇，使其與當(dāng)代自然科學(xué)教育、人文社會科學(xué)教育充分結(jié)合呢。筆者認(rèn)為，少數(shù)民族社會經(jīng)濟(jì)本身便具有文科與理科的綜合，例如云南少數(shù)民族旅游經(jīng)濟(jì)，如果納西族傳統(tǒng)城鎮(zhèn)設(shè)計(jì)、哈尼族的傳統(tǒng)梯田技術(shù)沒有融合在少數(shù)民族旅游景點(diǎn)之中，那么少數(shù)民族旅游經(jīng)濟(jì)便失去了獨(dú)有的魅力，因此少數(shù)民族教育活動完全可以通過綜合性課程設(shè)置“促使歷史經(jīng)濟(jì)遺跡與當(dāng)下社會發(fā)展的經(jīng)濟(jì)價值保持一致”，而不是將它們隔離劃分，這樣教育才能真正擔(dān)負(fù)起對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)技術(shù)的保護(hù)、傳承與開發(fā)責(zé)任。少數(shù)民族教育活動的文化生態(tài)鏈接也是如此，需要少數(shù)民族教育發(fā)展與少數(shù)民族社會文化建立“共時態(tài)”的聯(lián)動機(jī)制。我國著名社會學(xué)家潘光旦先生的文化“位育”理論認(rèn)為，文化起到了將生物人與社會人結(jié)合的作用，學(xué)校教育培養(yǎng)的即是社會人，文化與教育的“共時態(tài)”關(guān)系旨在“致中和”，人無法放棄對自身生命的關(guān)注，“文化”輔助教育活動協(xié)調(diào)人性與社會性的沖突，筆者提倡少數(shù)民族教育的文化生態(tài)鏈接采用“多種族文化教育”策略而非“多元文化教育”策略。當(dāng)代教育所提倡的“多元文化教育”是個模糊概念，雖然它具備文化統(tǒng)整、降低偏見、平等團(tuán)結(jié)等開放性教育框架，但其提供給少數(shù)民族學(xué)生的價值判斷卻并不明確。以納西族多元文化教育為例，納西族學(xué)校教育通過增能校園文化來打造少數(shù)民族學(xué)生的社會公民身份，從而實(shí)現(xiàn)文化兼容的教育目標(biāo)。然而文化生態(tài)鏈接并不是對不同文化的兼容并蓄，多元文化教育策略是“舍一體而倡多元”，此種教育主張抑制了少數(shù)民族自身文化發(fā)展的內(nèi)在動機(jī)，暗含著傳統(tǒng)民族文化生態(tài)斷裂的危險。因此，筆者提倡以“多種族文化教育”取代“多元文化教育”的目的，不是為了實(shí)現(xiàn)文化的兼容并蓄，而是直面“教育如何解決傳統(tǒng)文化取舍與現(xiàn)代文化迎拒的矛盾問題”。多種族文化教育是區(qū)別了民族性的文化教育，在尊重不同文明的同時也尊重文化價值判斷的主體對象，使得學(xué)生文化吸收具備自身民族性的“主體立場”，提升學(xué)生主動選擇文化生活的可能性而不是無止境地進(jìn)行泛文化輸入，更容易被少數(shù)民族學(xué)生所接受。
作者：龍雪津單位：華中師范大學(xué)學(xué)院廣西廣播電視大學(xué)
2．教育考核評價標(biāo)準(zhǔn)單一帶來的被動局面由于歷史、自然、社會等方面的原因，民族地區(qū)長期處于交通不便、信息閉塞、文化落后、經(jīng)濟(jì)欠佳的后發(fā)展?fàn)顟B(tài)。民族地區(qū)各級各類學(xué)校大多地處偏僻落后的地域環(huán)境。尤其民族地區(qū)的兒童少年很難獲取應(yīng)該的學(xué)習(xí)資料、信息，他們大多知識量少，視野狹窄。由于長期居住在邊遠(yuǎn)落后的山區(qū)，少數(shù)民族的小孩在入學(xué)初期一般都不太通曉漢語普通話。一些少數(shù)民族學(xué)生聚集的民族地區(qū)中小學(xué)校，教師為了照顧學(xué)生的學(xué)習(xí)，只好使用當(dāng)?shù)氐拿褡逭Z言進(jìn)行授課。盡管，目前越來越多的少數(shù)民族學(xué)校教師已經(jīng)可以使用“雙語”進(jìn)行教學(xué)。不過，對于本來就存在“文化隔閡”的少數(shù)民族兒童少年來說，要他們完全掌握“老師的語言”已經(jīng)非常困難，但他們還是被要求跟全國同齡的中小學(xué)生一樣都要學(xué)習(xí)英語，以及學(xué)校所開設(shè)的規(guī)定使用全國統(tǒng)編漢語教材教學(xué)的各門功課；更困難的是，他們還要跟全國同齡的中小學(xué)生一樣，都要使用“同一張標(biāo)準(zhǔn)化考試試卷”……簡之，跟一般漢族學(xué)生相比，少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)的障礙性客觀上是多了幾層，而語言思維的障礙恐怕就是其中一關(guān)。在全球化、現(xiàn)代化已席卷每一個角落的當(dāng)下時代，少數(shù)民族學(xué)生為了自身的生存與發(fā)展，他們必須盡可能地接觸和學(xué)習(xí)更多的現(xiàn)代技術(shù)文化知識，尤其要適應(yīng)和通過現(xiàn)行的各種考試和選撥（而這些考試與選撥對于少數(shù)民族學(xué)生而言多少有不公平的地方——是起點(diǎn)上的不公平）。因此，很多就讀于基礎(chǔ)教育或者中等教育階段的少數(shù)民族學(xué)生，只能忍痛割愛，選擇放棄使用本民族語言，隨之對本民族的文化也就棄如敝屣。在應(yīng)試教育標(biāo)準(zhǔn)單一的考核評價“指揮棒”下，民族地區(qū)少數(shù)民族青少年學(xué)生正在面臨民族文化根性徹底丟失的危險，他們有可能要迅速蛻變成現(xiàn)代社會里缺乏民族精神定性的“無根人”；而這樣的人，要么是缺乏自信，要么是狂妄自大，身心難以得到健康發(fā)展。
二、推進(jìn)民族教育和諧健康發(fā)展的路徑探討
黨的十報(bào)告提出：“堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面落實(shí)黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。大力促進(jìn)教育公平，合理配置教育資源，重點(diǎn)向農(nóng)村、邊遠(yuǎn)、貧困、民族地區(qū)傾斜，支持特殊教育，提高家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助水平，積極推動農(nóng)民工子女平等接受教育，讓每個孩子都能成為有用之才。”[2]貫徹落實(shí)黨的十精神，總結(jié)民族教育經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，大力促進(jìn)教育公平，尤其大力推進(jìn)民族教育和諧、健康發(fā)展，這是歷史的潮流所向，是國家民族未來的希望所在，值得深入探索。
（一）繼續(xù)加大對民族教育的扶持力度留住民族地區(qū)優(yōu)質(zhì)教育資源，這是突破當(dāng)下民族教育發(fā)展瓶頸問題的關(guān)鍵所在。要解決好這個問題，黨和地方各級人民政府必須認(rèn)真貫徹落實(shí)十精神，尤其要深入理解其中的“大力促進(jìn)教育公平，合理配置教育資源，重點(diǎn)向農(nóng)村、邊遠(yuǎn)、貧困、民族地區(qū)傾斜”這句話語的重要精神，始終把優(yōu)先發(fā)展民族教育作為中國教育事業(yè)全面發(fā)展的重要任務(wù)來抓；繼續(xù)加大中央財(cái)政對民族教育的投資和扶持力度。其中，要留住優(yōu)秀的教師和吸引優(yōu)秀的人才，讓他們安心長期甚至終身從事民族教育，國家必須對民族地區(qū)教師實(shí)行工資傾斜政策，確實(shí)提高民族地區(qū)教師的工資待遇水平；制定相關(guān)的監(jiān)督保障機(jī)制，確實(shí)落實(shí)和完善民族地區(qū)教師社會保障政策，保證教師們工資按時足額發(fā)放。而要留住學(xué)生資源，特別是留住德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)生，就要認(rèn)真貫徹落實(shí)好國家對于民族地區(qū)學(xué)生的各種扶持政策，做到“健全家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助體系，構(gòu)建利用信息化手段擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)教育資源覆蓋面的有效機(jī)制”[3]，不斷改善民族地區(qū)學(xué)校的辦學(xué)條件，逐步縮小民族地區(qū)與中東部發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)校的差距，辦好民族地區(qū)民族學(xué)校，重新贏得學(xué)生家長們對民族教育的信任。
（二）不斷完善民族教育考核評價體系在全球化時代，真正的民族教育應(yīng)該既要強(qiáng)調(diào)“民族性”，又要強(qiáng)調(diào)“現(xiàn)代性”，必須做到兩者的高度統(tǒng)一。但，目前的民族教育似乎還無法完全擔(dān)當(dāng)起這樣的重任，癥結(jié)所在無疑與目前還在執(zhí)行的過于單一的教育考核評價體系有關(guān)。尤其針對民族教育而言，只有深入改革現(xiàn)行的教育考核評價體系，變單一的考核評價為多元的考核評價；積極探索、試行適當(dāng)減少全國統(tǒng)一規(guī)定的考試科目，增加少數(shù)民族文化方面的知識考核；根據(jù)少數(shù)民族學(xué)生自己的興趣愛好和特長自行選擇考試科目，等等。簡之，從實(shí)際出發(fā)，從少數(shù)民族學(xué)生健康成長成才出發(fā)，不斷完善民族教育考核評價體系，民族教育的時代困境才有望得到突破。
2.教學(xué)環(huán)境發(fā)生了變化教育信息化創(chuàng)造出新的教育環(huán)境，改變了幾百年來基本沒有變化的教與學(xué)環(huán)境，是信息技術(shù)對教育的最大貢獻(xiàn)之一。傳統(tǒng)的教學(xué)環(huán)境，教與學(xué)場地（教室），從孔子（前551—前479）和孟子（前372—前289）時期就開始創(chuàng)辦和應(yīng)用，“一人之上，眾弟之下”。在孟子故鄉(xiāng)山東鄒縣的陳列館里，看到孟子授課之堂，一間教室里，多個長條桌、長條凳排放整齊，與現(xiàn)在的教室保持一致，并無太大變化。課桌、椅、黑板、講臺構(gòu)成了傳授知識的場地。所以，傳統(tǒng)教學(xué)環(huán)境（教室）的最大功能是“容納”，最大弊端是“封閉”。一所學(xué)校，只要有能容納下所有學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的教室和完備的教室條件，就可以保證教學(xué)工作的正常進(jìn)行。但對于傳統(tǒng)的教學(xué)環(huán)境而言，信息的封閉又是它的最大弊端，外面的信息進(jìn)不來，里面的信息出不去。由于受到傳統(tǒng)的教育思想、環(huán)境、條件、資源等因素的限制，知識的傳授不可能出去，也不允許出去。教育信息化只用了10年時間，打破了“圍城”現(xiàn)象，雖然教與學(xué)的基礎(chǔ)條件沒有發(fā)生多大變化，但信息技術(shù)把封閉的民族地域與外界聯(lián)合在一起，把封閉的教學(xué)環(huán)境與外界聯(lián)系在一起，把外部世界引進(jìn)課堂，使學(xué)生得到與現(xiàn)實(shí)世界比較貼近的體驗(yàn)。
3.教學(xué)資源發(fā)生了變化教學(xué)資源是保證教學(xué)工作順利開展的首要條件，過去是這樣，現(xiàn)在也是這樣。教學(xué)資源由兩大資源成份構(gòu)成，一是人力資源，二是非人力資源。人力資源包括教學(xué)中的教師、學(xué)生以及參與教學(xué)活動的其他相關(guān)人員，非人力資源是指構(gòu)成教學(xué)活動所需要的物質(zhì)條件和教學(xué)活動過程中的多種教學(xué)媒體（如教學(xué)設(shè)備、教學(xué)軟件、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境等）。這兩大資源在教學(xué)活動中，缺一不可。傳統(tǒng)的教學(xué)資源（非人力資源）除了黑板、粉筆、教科書和各種教學(xué)儀器、掛圖、教具外，再無其他資源。這些資源雖然能夠很好地配合教學(xué)活動，但由于其本身的功能有限，不能更大地發(fā)揮其支持教學(xué)的作用。信息技術(shù)支持下的教學(xué)資源，改變和彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)所不能產(chǎn)生的作用，起到深化教學(xué)內(nèi)容的作用。海底世界（小學(xué)五年級語文課）是一個非常美麗的世界，處在草原深處和邊遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族學(xué)生沒有見過海，他們學(xué)習(xí)這些教學(xué)內(nèi)容，只能是從書本到書本，從文字到文字。信息化教學(xué)條件和信息化教學(xué)資源，可以把外部世界引進(jìn)課堂，使學(xué)生看到與課程內(nèi)容相一致的海底世界，從而他們得到的知識便是直觀的、完整的、正確的，而不是模糊的、錯誤的知識。在傳統(tǒng)的教學(xué)條件下，學(xué)生獲得知識的渠道只有老師，老師講學(xué)生聽，老師寫學(xué)生抄。一個老師面對一群學(xué)生，老師不在，唯一的傳播源失去，教學(xué)活動就可能中斷。在信息技術(shù)條件下，由于改變了資源的獲取形式，將一個老師面對一群學(xué)生，變成了一個學(xué)生面對無數(shù)個老師和專家。學(xué)生坐在電腦前，可以訪問許多老師，隨時隨地獲取他想要的知識信息。這種改變，經(jīng)過了漫長的年代，現(xiàn)在終于實(shí)現(xiàn)了。
4.教與學(xué)方式發(fā)生了變化教與學(xué)方式與方法，決定著獲取知識信息的多少和質(zhì)量好壞。條件再好，技術(shù)再先進(jìn)，沒有很好的實(shí)施方法與方式，不僅會造成資源浪費(fèi)，更重要的是不能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。方式方法不僅決定著質(zhì)量，而且決定著教學(xué)的效率與效益。教育信息化由于改變了教學(xué)環(huán)境構(gòu)成、資源條件以及知識信息的傳播與獲取通道，因此教與學(xué)的方法也都發(fā)生了相應(yīng)的變化。如何用多媒體資源去深化教學(xué)內(nèi)容，如何用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境去優(yōu)化教學(xué)過程，如何在信息技術(shù)條件下改變自己的教學(xué)設(shè)計(jì)方案，如何使用虛擬技術(shù)提高教學(xué)效果，如何在信息技術(shù)環(huán)境下使學(xué)生開展創(chuàng)新學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)，從學(xué)會到會學(xué)。這些問題都與教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方式有直接關(guān)系，下面舉兩個例子說明教與學(xué)方法與方式改變同教學(xué)效果改變的關(guān)系。有一年，筆者一行三人赴美國布隆斯堡大學(xué)考察。該校語言文化系系主任讓我們校長為學(xué)生上一節(jié)對話課，通過對話了解中國的文化。課堂內(nèi)容分兩段進(jìn)行，第一段學(xué)生向我們問及中國改革開放后的變化情況，十幾位同學(xué)提出了如農(nóng)民得到了什么實(shí)惠，一部分先富起來的含義是什么等問題，提出的幾十個問題讓我們感到很驚訝。第二段是學(xué)生讓我們品嘗他們親手烹飪的中國菜。在與同學(xué)們的交談中得知，在我們到達(dá)前十天，老師就布置了這個作業(yè)。同學(xué)們上網(wǎng)下載了中國菜譜，親手進(jìn)行操作學(xué)習(xí)，可以說明網(wǎng)絡(luò)改變了老師的教學(xué)方式，也改變了同學(xué)們獲取新知識的方式。第二個例子是在2013年1月北京的一次信息技術(shù)與教育的學(xué)術(shù)會議上，中央電教館王珠珠館長在報(bào)告中講了這樣一個故事：“在西部地區(qū)的甘肅省平?jīng)鍪嗅轻忌较掠幸凰W(xué)，姐弟兩人，弟弟淘氣，學(xué)習(xí)不好，在分班時爸爸為弟弟報(bào)名上計(jì)算機(jī)班，姐姐上了傳統(tǒng)班。半年后發(fā)生了變化，弟弟的學(xué)習(xí)成績超過了姐姐，弟弟還向姐姐講述了許多通過電腦在課堂上學(xué)不到的知識?！毕襁@一類實(shí)例在中國西部和少數(shù)民族地區(qū)學(xué)校有很多。
二、用完善與創(chuàng)新促進(jìn)教育信息化發(fā)展
信息技術(shù)在民族教育應(yīng)用中，需要不斷地改進(jìn)和完善，也需要根據(jù)新技術(shù)、新媒體的不斷出現(xiàn)，不斷創(chuàng)新應(yīng)用方式，創(chuàng)新信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合方法，設(shè)計(jì)開發(fā)出適用于民族教育教學(xué)的資源，才能不斷促進(jìn)民族教育信息化的健康發(fā)展。
1.克服幾個不足，增強(qiáng)幾個理念在少數(shù)民族教育信息化實(shí)施十多年的今天，各級各類學(xué)校經(jīng)過了多個階段的信息化環(huán)境建設(shè)。如在經(jīng)過農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程的實(shí)施、多媒體教室的建設(shè)、計(jì)算機(jī)教室的安裝、中小學(xué)開設(shè)信息技術(shù)課的條件創(chuàng)設(shè)，以及校園網(wǎng)、“校校通”等硬件環(huán)境建設(shè)之后，使學(xué)校不同層次地具備了信息化教學(xué)條件。同時中小學(xué)教師也先后參加了如計(jì)算機(jī)操作、信息資源設(shè)計(jì)研發(fā)、信息技術(shù)與學(xué)科課程整合、教學(xué)設(shè)計(jì)等內(nèi)容的培訓(xùn)。到目前為止，各個學(xué)校的教育信息化環(huán)境在硬件、軟件、潛件（人力資源）條件上都基本具備，但卻存在著使用率不高、使用效果不佳、使用人次不多等問題。究其原因主要表現(xiàn)在以下幾個方面。（1）重?fù)碛?，輕應(yīng)用。將教育信息工程看作是面子工程、形象工程。只關(guān)注設(shè)備的擁有和數(shù)量的多少，在教學(xué)中的應(yīng)用量達(dá)不到要求，效率低。（2）重發(fā)展，輕效益。關(guān)注新技術(shù)、新設(shè)備的更新?lián)Q代，不太考慮國家投入的成本效益。（3）重建設(shè)，輕效果。不考慮學(xué)校自身的地域條件和經(jīng)濟(jì)條件，相互攀比，你有我也要有，但使用效率低，使用效果差。（4）重使用，輕管理。教師的使用積極性高，教學(xué)應(yīng)用效果也好，但管理水平差，維護(hù)條件弱，設(shè)備損壞率高，能正常使用的設(shè)備有限。（5）重新的，輕舊的。注重新設(shè)備的使用，有新的就不用舊的，有白板就不用黑板等。這五重五輕不克服，將會嚴(yán)重影響到教育信息化、民族教育信息化的良性發(fā)展。
2.關(guān)注民族教育信息化資源的開發(fā)與建設(shè)任何信息的交流都要靠不同形態(tài)的符號語言來完成。民族教育信息化的重要支撐也要靠各種民族信息化資源來完成。少數(shù)民族基礎(chǔ)教育信息化資源建設(shè)應(yīng)該包括以下三個方面。（1）雙語教學(xué)中漢語教學(xué)資源的建設(shè)在民族地區(qū)實(shí)行雙語教學(xué)是我國民族教育政策的重要組成部分，如藏+漢、維+漢、蒙+漢等雙語教學(xué)形式。學(xué)生使用民族文字教材，教師用民族語言授課，同時加學(xué)一門漢語文課。在新疆有些學(xué)校，除數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)三門課程用漢語授課外，其余課程全部用民族母語授課。在藏族地區(qū)，除了開設(shè)漢語文課外，還開設(shè)藏語文課。凡是使用全國統(tǒng)編漢語教材和使用漢語授課的課程，應(yīng)該開發(fā)、引進(jìn)、下載漢語課程的信息化資源，教師和學(xué)生不僅可以依靠信息化資源提高教學(xué)質(zhì)量，還可通過新型的信息化資源促進(jìn)他們對漢語的學(xué)習(xí)。（2）雙語信息資源的建設(shè)少數(shù)民族雙語教學(xué)使用的文字教材大都是區(qū)域性的統(tǒng)編教材。如藏語教材，是由教育部設(shè)在青海省的藏語教材編審委員會統(tǒng)一編寫出版，提供給、青海、甘肅、四川、云南等省區(qū)藏族中小學(xué)使用。多年來編審委員會只負(fù)責(zé)文字教材編寫，配套的信息化資源基本沒有。在信息化開展十多年的今天，這一現(xiàn)狀必須得到改善，即國家、地方和學(xué)校相結(jié)合，加快與雙語教學(xué)配套的民族教育信息化資源建設(shè)力度，使少數(shù)民族學(xué)生像發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)校的學(xué)生一樣，享受優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源。（3）校本課程信息化資源建設(shè)許多教育專家提出，校本課程開發(fā)可以克服國家統(tǒng)編課程的諸多弊端，是國家課程的重要補(bǔ)充?！霸谶呥h(yuǎn)農(nóng)牧區(qū)，通過對多元文化進(jìn)行校本課程的開發(fā)與實(shí)施，不僅可以幫助邊遠(yuǎn)農(nóng)牧區(qū)學(xué)生加強(qiáng)自身對本民族文化的認(rèn)同，而且有助于促進(jìn)各民族學(xué)生對彼此的民俗民情和文化傳統(tǒng)的理解和認(rèn)同”。[5]校本課程教育信息化資源建設(shè)也應(yīng)該得到重視。雖然校本課程受到不同地域、學(xué)校的影響，差別很大，不可能形成統(tǒng)編性教材，但信息化教學(xué)資源可以由少數(shù)民族教育信息化主管部門（如電教館）、學(xué)校和教師共同策劃、開發(fā)建設(shè)，也可以采用幾個學(xué)校協(xié)作開發(fā)的形式完成。
二、少數(shù)民族預(yù)科教育及少數(shù)民族預(yù)科學(xué)生特點(diǎn)
少數(shù)民族預(yù)科教育是指對當(dāng)年參加普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試、適當(dāng)降分、擇優(yōu)錄取的少數(shù)民族學(xué)生，實(shí)施高等學(xué)校本、?？疲ǜ呗殻╊A(yù)備性教育的一種辦學(xué)形式。是從少數(shù)民族地區(qū)的實(shí)際出發(fā)，為少數(shù)民族地區(qū)培養(yǎng)合格大學(xué)生而設(shè)立的高等教育特殊形式。由于少數(shù)民族預(yù)科教育的特殊性，因此要提高教育管理實(shí)效，首先要分析少數(shù)民族預(yù)科學(xué)生的基本特點(diǎn)。大部分少數(shù)民族學(xué)生生活在邊遠(yuǎn)貧困的農(nóng)村或山區(qū)，基礎(chǔ)教育落后，部分少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和自主學(xué)習(xí)能力較弱；進(jìn)入城市來到大學(xué)校園，對新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境感到陌生，一時難以適應(yīng)，人際交往也往往局限于本民族的小圈子；多數(shù)學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)差，需要全額繳納的高學(xué)費(fèi)使學(xué)生感到生活壓力很大；自認(rèn)為預(yù)科生不如本科生，與本科學(xué)生難以融合，對“預(yù)科生”這個代號帶來的心理陰影揮之不去，甚至?xí)绊懭蘸蟮谋究粕?；許多高校所開設(shè)的預(yù)科生課程以及使用的教材仍然是高中的教材，使預(yù)科學(xué)生對學(xué)習(xí)提不起興趣，甚至厭學(xué)。以上這些特點(diǎn)都很容易導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生消極、負(fù)面的心理，給少數(shù)民族預(yù)科教育管理加大了難度。
三、營造良好心理健康環(huán)境，提高少數(shù)民族預(yù)科教育管理實(shí)效的途徑探索
（一）以情感為紐帶，營造和諧關(guān)愛的精神環(huán)境
精神環(huán)境雖然是無形的，但是卻客觀存在著并能夠被主觀體驗(yàn)到，如果學(xué)校師生之間、同學(xué)之間能夠建立關(guān)愛、和諧的關(guān)系，那么所有師生都會在這種良好的文化氛圍和校風(fēng)校貌中受益，從而愉快的工作和學(xué)習(xí)，教育管理工作自然事半功倍。良好的師生關(guān)系是提高教育管理效果的基礎(chǔ)。缺乏積極的情感的溝通，甚至戴著有色眼鏡看待少數(shù)民族預(yù)科學(xué)生，會導(dǎo)致他們喪失激情和信心，他們比一般的本科學(xué)生更加需要關(guān)愛，雖然學(xué)習(xí)成績較落后，但他們其中不乏能歌善舞才華橫溢的學(xué)生，輔導(dǎo)員和班主任需要在教育管理過程中，注入更多的積極的情感，并關(guān)注的學(xué)生情緒和情感體驗(yàn)，給予他們更多的關(guān)愛，給予他們鼓勵和信心，幫助他們敞開心扉，才能更好地發(fā)掘他們身上的優(yōu)點(diǎn)和潛力，幫助他們變?nèi)鮿轂閮?yōu)勢，以積極的心態(tài)去迎接本科的學(xué)習(xí)生活。學(xué)生之間良好的人際關(guān)系有利于提高教育管理工作實(shí)效。讓來自不同少數(shù)民族的預(yù)科學(xué)生和諧友愛的相處，是少數(shù)民族預(yù)科教育管理工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容。將不同民族的學(xué)生安排在一個宿舍，幫助他們了解更多的民族文化，學(xué)會與其他民族的同學(xué)和諧共處、互愛互助；輔導(dǎo)員和班主任要定期不定期深入學(xué)生宿舍，了解學(xué)生的思想動態(tài)和需求，對于宿舍同學(xué)之間存在的矛盾及時予以化解；組織各種以班級和宿舍為單位的課余文化活動，促進(jìn)各民族同學(xué)的團(tuán)結(jié)友愛。
（二）以激勵為主，營造積極向上的學(xué)習(xí)環(huán)境
從填鴨式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鲗W(xué)習(xí)，加之課程內(nèi)容“熱剩飯”，部分自制力較差的預(yù)科學(xué)生難以靜下心來認(rèn)真學(xué)習(xí)，有的學(xué)生認(rèn)為反正預(yù)科一年后肯定會上本科，所以學(xué)不學(xué)都無所謂，這種散漫的學(xué)習(xí)態(tài)度帶來的負(fù)面影響不僅是個人的，而是會傳染給其他的同學(xué)和下一屆的預(yù)科學(xué)生。因此，為了避免這種消極心理的影響，首先，需要每學(xué)期對學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)的測評，并對成績優(yōu)異、文體突出的學(xué)生和優(yōu)秀的學(xué)生干部、共青團(tuán)員進(jìn)行表彰，并以兩學(xué)期的綜合測評成績作為選擇本科專業(yè)的唯一依據(jù)；其次，優(yōu)化預(yù)科課程體系，強(qiáng)化心理健康教育和社會實(shí)踐環(huán)節(jié)，鼓勵學(xué)生去選聽自己感興趣的專業(yè)課程；此外，有必要執(zhí)行班級集體自習(xí)制度，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的自習(xí)習(xí)慣，營造良好的班風(fēng)學(xué)風(fēng)。
二、湖北民族地區(qū)英語教育專業(yè)發(fā)展面臨的問題與挑戰(zhàn)
隨著民族地區(qū)中小學(xué)課程改革的深入和高等教育系統(tǒng)自身的新變化，民族地區(qū)高校英語教育專業(yè)的發(fā)展面臨著諸多挑戰(zhàn)和一些問題，如專業(yè)學(xué)科定位界限模糊、課程設(shè)置不太合理、英語師范教學(xué)特色逐漸淡化。通過對該地區(qū)高等院校英語教育專業(yè)所開設(shè)的課程分析后，發(fā)現(xiàn)英語專業(yè)基礎(chǔ)課程和語言文學(xué)課所占學(xué)時最多。(王銀全，2013：2)隨著時代的進(jìn)步和發(fā)展，堪稱“學(xué)院派”或“經(jīng)典派”的以外國語言文學(xué)為主導(dǎo)的外語人才培養(yǎng)模式絕對不應(yīng)該占據(jù)主流。英語教育專業(yè)所設(shè)課程重語言技能訓(xùn)練，輕教學(xué)理論傳授，缺乏英語教學(xué)法、學(xué)習(xí)策略和語言測試等專門以教師職業(yè)技能為主的培訓(xùn)課程，學(xué)生無法構(gòu)建系統(tǒng)的語言教學(xué)理論體系。學(xué)生在沒有學(xué)習(xí)英語教學(xué)理論的情況下就參加教育實(shí)習(xí)，一定程度上影響了教學(xué)理論對教學(xué)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。湖北民族地區(qū)英語教育專業(yè)必須要根據(jù)湖北民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要、就業(yè)市場的需求及本校該專業(yè)就業(yè)情況(絕大部分畢業(yè)生是該地區(qū)中小學(xué)英語教學(xué)的中堅(jiān)力量)，確定合理的教學(xué)定位和培養(yǎng)目標(biāo)，改革課程設(shè)置，為恩施州及周邊城市培養(yǎng)出高素質(zhì)的英語教育復(fù)合型人才。
三、創(chuàng)新型英語+教師職業(yè)技能培訓(xùn)復(fù)合型外語人才的內(nèi)涵
《英語新課程標(biāo)準(zhǔn)》把培養(yǎng)中小學(xué)生的興趣、信心、策略和習(xí)慣放在首位，一改以往英語教學(xué)把“掌握語言基本知識和基本技能”為馬首是瞻的做法，從本質(zhì)上改變了以知識為本的英語教育觀，充分彰顯了以學(xué)生發(fā)展為本、講求策略、“授之以漁”的終身學(xué)習(xí)的科學(xué)育人思想?！陡叩葘W(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》中規(guī)定:英語專業(yè)教學(xué)要“培養(yǎng)具有扎實(shí)的英語語言基礎(chǔ)和廣博的文化知識并能熟練地運(yùn)用英語在外交、教育、經(jīng)貿(mào)、文化、科技、軍事等部門從事翻譯、教學(xué)、管理、研究等工作的復(fù)合型人才”?！皬耐庹Z來說，復(fù)合型人才主要是指具備掌握了兩種專業(yè)實(shí)用技能的人才?！庇⒄Z教育專業(yè)教學(xué)具有雙重性，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的外語專業(yè)能力，還要培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)即師范素質(zhì)。基于此，本文提出了外語復(fù)合型人才培養(yǎng)的教師職業(yè)技能培訓(xùn)+英語語言知識的創(chuàng)新型模式：培養(yǎng)具有扎實(shí)的英語語言基礎(chǔ)和較廣的文化知識、懂教學(xué)理論、并能熟練地運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)在中小學(xué)從事教學(xué)、管理、研究等工作的復(fù)合型英語人才。
四、調(diào)整專業(yè)方向定位與課程設(shè)置改革的基本設(shè)想
湖北民族地區(qū)高等院校英語教育專業(yè)的課程構(gòu)建要充分考慮本地區(qū)就業(yè)需求，以人為本，將理論與實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來。理論課程應(yīng)包括通識教育、專業(yè)理論、教育理論三部分，實(shí)踐課程應(yīng)包括基本技能、專業(yè)技能和教育技能。就湖北民族地區(qū)高校英語育專業(yè)來說，課程構(gòu)建還要充分地體現(xiàn)民族地區(qū)的地域性、師范性，加強(qiáng)語言基礎(chǔ)，熟悉教學(xué)特點(diǎn)，突出培養(yǎng)民族地區(qū)中小學(xué)英語師資教育教學(xué)特色。課程設(shè)置適當(dāng)以職業(yè)培訓(xùn)為導(dǎo)向，與英語教育教學(xué)相結(jié)合保證英語教育專業(yè)方向的英語教育復(fù)合型人才的目標(biāo)。
(一)學(xué)科專業(yè)基礎(chǔ)課程英語教育專業(yè)的畢業(yè)生要力求具有扎實(shí)的英語語言基礎(chǔ)知識和聽、說、讀、寫、譯各項(xiàng)技能，英語專業(yè)類基礎(chǔ)課程是他們成為合格的基礎(chǔ)教育英語師資的前提條件。湖北民族地區(qū)高校本專業(yè)可從少數(shù)民族學(xué)生的英語基礎(chǔ)、辦學(xué)條件及教學(xué)環(huán)境的實(shí)際情況出發(fā)，適當(dāng)對課程學(xué)時比例或?qū)φn程內(nèi)容進(jìn)行整合。由于受母語的干擾，大部分少數(shù)民族學(xué)生語音不過關(guān)。學(xué)科專業(yè)課程以視聽說為主線，修正學(xué)生的語音語調(diào)，增強(qiáng)口語表達(dá)能力，借助網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)，適當(dāng)提供真實(shí)的語言學(xué)習(xí)環(huán)境，并且在大一、大二時重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的語言技能。
(二)通識文化課程在開設(shè)的已有課程中，思想政治類課程所占比例略大，而人文社會科學(xué)、自然科學(xué)和藝體生活方面的課程比例小。語言教學(xué)不僅要講授語言知識，具有一定的音樂與美學(xué)知識，還要兼顧文化知識的傳播，充分實(shí)現(xiàn)語言教學(xué)的目的，可開設(shè)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、音樂、藝術(shù)和傳統(tǒng)文化等方面的課程，如中國古典詩詞賞析、經(jīng)典名著賞析、中國通史、社會發(fā)展概論等。
(三)教育學(xué)科課程教育類課程最能體現(xiàn)師范教育的特色。從目前我院英語教育專業(yè)的課程設(shè)置來看，“教育學(xué)”、“教育心理學(xué)”“英語教學(xué)法”傳統(tǒng)的三門課程已經(jīng)跟不上基礎(chǔ)教育英語課程改革和發(fā)展的需要。應(yīng)將此三門課程與當(dāng)前基礎(chǔ)教育英語課程改革結(jié)合起來，突出英語教育專業(yè)的特點(diǎn)。必須適當(dāng)增設(shè)教育類課程的種類，讓學(xué)生了解英語學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)原則、教學(xué)方法、教學(xué)過程、教學(xué)評價、教學(xué)規(guī)律及學(xué)生學(xué)習(xí)英語時的心理表現(xiàn)。將英語與教育兩個學(xué)科整合，選擇性開設(shè)“英語教學(xué)策略”、“外語教學(xué)流派”、“中小學(xué)英語課程設(shè)計(jì)”、“語言測試與評估”等。根據(jù)需要開設(shè)“英文書法與簡筆畫”、“英語教師職業(yè)技能”等教育技能課程。增加青少年心理學(xué)、教育學(xué)、教育科研方法等教育工程類課程，使學(xué)生盡快地適應(yīng)未來英語基礎(chǔ)教育教學(xué)與研究工作。
(四)教育技能課程計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)的普及，信息技術(shù)的快速發(fā)展，迫使未來英語教師必須掌握現(xiàn)代教育技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)教育技術(shù)知識。加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行計(jì)算機(jī)應(yīng)用技能的培養(yǎng)是非常必要的。計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)、多媒體技術(shù)、動畫制作和課件制作技術(shù)等既是基礎(chǔ)教育英語課程改革對未來中小學(xué)教師的直接要求。開設(shè)這些課程不僅能拓寬學(xué)生的視野，還能增強(qiáng)就業(yè)競爭優(yōu)勢。
小學(xué)生的有意注意只能保持15分鐘左右，所以教師應(yīng)在課堂上充分調(diào)動學(xué)生的無意注意，根據(jù)學(xué)生活潑好動的特點(diǎn)，將英語學(xué)習(xí)目標(biāo)巧妙地結(jié)合教學(xué)掛圖和單詞卡片，通過游戲形式進(jìn)行。學(xué)生在玩中學(xué)，學(xué)中玩，記牢了所學(xué)的單詞，這樣以直觀生動的教具為游戲載體，將學(xué)生從抽象的單詞引入到實(shí)際的課堂內(nèi)容中來，寓教于樂，知識也能夠輕松掌握。
（二）利用多媒體等工具
對于信息技術(shù)嚴(yán)重閉塞的民族地區(qū)來說，學(xué)習(xí)英語的途徑只有課堂，所以教師在課堂上應(yīng)該努力給學(xué)生提供接觸和了解英語的機(jī)會。我在上《Farm》這節(jié)課時，將課本情境制成課件，讓學(xué)生仿佛進(jìn)入農(nóng)場，并且將各種動物的英語單詞利用超鏈接，當(dāng)小動物一出現(xiàn)就發(fā)出該動物的英語單詞，這樣既活躍了課堂氣氛，也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在平時的教學(xué)中，我還利用錄音機(jī)播放兒童歌曲，利用電子白板讓學(xué)生鞏固練習(xí)，利用課件創(chuàng)設(shè)教學(xué)場景等，總之，在民族地區(qū)，為了這些渴求知識的孩子，能更多、更好地創(chuàng)造他們學(xué)習(xí)的動力就是我奮斗的目標(biāo)。
（三）會創(chuàng)設(shè)情境和場景
語言的學(xué)習(xí)具有模仿性，需要反復(fù)操練。英語學(xué)科更是需要教師要通過巧妙設(shè)計(jì)游戲活動，將反復(fù)操練融合到平時的日常生活交際的具體場景中，讓學(xué)生在具體的說、唱、跳、演的操練中輕松學(xué)習(xí)英語，在生活中體驗(yàn)參與和應(yīng)用英語的樂趣。在具體的教學(xué)過程中，我設(shè)計(jì)了很多有趣的游戲，比如在學(xué)習(xí)故事課文的時候，我就努力提供頭飾、道具等東西，鼓勵學(xué)生表演。在學(xué)習(xí)TurnleftTurnright這一課時，我就帶著學(xué)生表演了“過馬路”的一個小場景，讓他們扮演各種角色，在場景中學(xué)會了本課的內(nèi)容。
二、游戲活動的設(shè)計(jì)原則
（一）游戲活動的創(chuàng)設(shè)應(yīng)注意與本課語言目標(biāo)緊密結(jié)合
游戲活動只是形式，而語言目標(biāo)才是內(nèi)容。因此形式不可大于內(nèi)容，如果只有花架子，而不注重時效性，那就失去了游戲本身的意義。例如：在學(xué)習(xí)表示方向的詞時，我采用“eastwestsouthnorth”這個游戲，讓學(xué)生跟著音樂動起來，拍著手指示四個方向，快速進(jìn)入英語學(xué)習(xí)的氛圍中，并在玩的過程中記住方位詞。
（二）游戲活動前，應(yīng)做到指令明確
在游戲過程中，教師應(yīng)注意對學(xué)生活動的控制；游戲活動后，對游戲中的語言目標(biāo)進(jìn)行強(qiáng)化，歸納總結(jié)。如，我在教情態(tài)動詞can時，就設(shè)計(jì)了這樣的游戲：游戲前，出示明確的游戲說明：以小組為單位（每組六人），所有人邊拍手邊隨節(jié)奏做動作，其中一人說“Icanswim，Youcandraw”，第二個說“Hecanread，Shecansing”，以此類推，每位學(xué)生都能參與進(jìn)來。
（三）游戲的設(shè)計(jì)要考慮班額問題并考慮學(xué)生的參與度
在設(shè)計(jì)游戲時，有些游戲不適合大班額；有些游戲?qū)W生參與度低，這些都會使游戲低效化。如，有些教師把傳統(tǒng)游戲“擊鼓傳花”放在了課堂游戲中，隨著音樂傳花，傳到的學(xué)生說單詞。這樣的游戲顯然不適合班額大的教學(xué)班級，而且傳花的過程中一大部分沒傳到的學(xué)生無事可做，課堂參與度不高，也不能達(dá)到語言目標(biāo)的訓(xùn)練?？勺鋈缦赂木帲海?）確定語言目標(biāo)——學(xué)會運(yùn)用句型MayIborrowyour＿？--Sure，hereyouare.(2)為學(xué)生講解游戲規(guī)則：聽音樂，傳目標(biāo)語言中出現(xiàn)的學(xué)習(xí)用品。如果傳遞的是尺子，學(xué)生B必須說“MayIborrowyourruler?”學(xué)生A說“Sure，hereyouare”，然后學(xué)生A將尺子傳給學(xué)生B。以此類推，分兩個豎排進(jìn)行。音樂停，看哪個小組傳得遠(yuǎn)，說得快。這樣，在傳遞的過程中，學(xué)生看著直觀的道具，會想辦法用英語去表達(dá)，為了快速完成任務(wù)，設(shè)法記住借東西的句型。
（四）游戲的設(shè)計(jì)應(yīng)該難易適中，符合所教年齡段學(xué)生的特點(diǎn)
游戲要有一定的趣味性，不但要能吸引學(xué)生，還要有一定的挑戰(zhàn)性，讓學(xué)生體驗(yàn)成功。如，在教三年級學(xué)生學(xué)習(xí)字母時，我們教師應(yīng)循序漸進(jìn)，每天教4—6個，而且可通過不同的游戲活動來操練。如，在認(rèn)讀階段，可發(fā)給各組不同的字母卡片，教師念出字母“Aa”，拿到字母“Aa”的組要全體起立并舉起字母，而其他組的學(xué)生要大聲讀出教師所念的字母。做錯的組要“受罰”——用肢體做出A的形狀。教師在念字母的過程中，要故意看著別的字母的組來念字母“Aa”，使每個組都被教師關(guān)注，增加游戲的緊張感，在游戲的過程中反復(fù)強(qiáng)化字母認(rèn)讀能力，在游戲中體會到獲取知識的快樂，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。
1.教師來源單一，動手能力差
職業(yè)學(xué)校教師來源應(yīng)該多樣化、多渠道，但是，被調(diào)查的職業(yè)學(xué)校教師來源渠道主要為三個：小部分來自企業(yè)、行業(yè)等生產(chǎn)一線，大多數(shù)是從高校畢業(yè)后直接從事職業(yè)教育工作，其次是從小學(xué)、普通中學(xué)、高中調(diào)入。在抽樣調(diào)查的專任教師中，只有4.9%的人來自企業(yè)，7.3%來自事業(yè)單位，來自普通中學(xué)的就占17.1%。其中，在被調(diào)查的專任教師中專業(yè)教師在企業(yè)實(shí)踐的時長近乎于零。教師來源單一。民族地區(qū)職業(yè)學(xué)校的大多數(shù)教師主要來自學(xué)校，從學(xué)校到學(xué)校的上崗方式使得大部分的教師缺乏企業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與專業(yè)技術(shù)能力，動手能力差，在教學(xué)和實(shí)訓(xùn)過程中容易陷入普通教育重理論、輕實(shí)踐的俗套中，最終影響了職業(yè)教育的教學(xué)效果。
2.教師培養(yǎng)和培訓(xùn)機(jī)制不健全
造成教師專業(yè)技術(shù)能力不強(qiáng)的另一個原因是教師的專業(yè)培訓(xùn)缺失。根據(jù)調(diào)查問卷，在關(guān)于民族地區(qū)職業(yè)學(xué)校教師從事中職工作以前對職業(yè)教育的了解情況的調(diào)查中有14.3%幾乎一點(diǎn)也不了解中職教育，只有43%了解一點(diǎn)和47.6%表示比較了解。對職業(yè)教育的特殊性缺乏了解，表明需要對這些新教師進(jìn)行崗前培訓(xùn)，然而在新教師入職引導(dǎo)中，接受的培訓(xùn)形式比較單一且效率不高，主要為集中培訓(xùn)（66.7%）、專題講座（76.2%）、師徒制（14.3%）。另外，參加過培訓(xùn)的教師中有4.8%的人認(rèn)為中職教師培訓(xùn)的課程設(shè)置不太合理，培訓(xùn)內(nèi)容缺乏實(shí)用性和針對性；培訓(xùn)類型結(jié)構(gòu)不合理，大部分教師只參加過縣、校級的課程培訓(xùn)，而國家級培訓(xùn)所占比例較小，如表4：形式單一的培訓(xùn)也直接影響了教師獲得專業(yè)技術(shù)資格證書情況，調(diào)查結(jié)果顯示：被調(diào)查的教師中獲得高級證書的只占4.8%，獲得中級證書的為57.1%，38.1%的教師獲得了初級證書，顯然無法適應(yīng)民族地區(qū)職業(yè)學(xué)校技術(shù)技能的人才培養(yǎng)要求。據(jù)了解，培訓(xùn)環(huán)節(jié)薄弱的原因主要源于廣東民族地區(qū)職業(yè)學(xué)校教師培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)的限制，無法安排大多數(shù)教師進(jìn)行培養(yǎng)和培訓(xùn)。
3.“雙師型”教師結(jié)構(gòu)失調(diào)
“雙師型”教師缺乏是民族地區(qū)職業(yè)學(xué)校普遍的問題。從調(diào)查數(shù)據(jù)來看，數(shù)量上，乳源中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校、連南職業(yè)技術(shù)學(xué)校兩所學(xué)?！半p師型”教師占專任教師比例分別為24.1%、39%；職稱上，兩所學(xué)校有20.6%的雙師型教師具有初級職業(yè)資格證書，中級的只占44.1%，中級以上的35.2%；學(xué)歷上，在調(diào)查的雙師型教師中本科學(xué)歷占多數(shù)，研究生及以上學(xué)歷教師不到1%，約13%的只有?？萍耙韵聦W(xué)歷；從教師類型結(jié)構(gòu)來看，文化基礎(chǔ)課教師占38.8%，專業(yè)課教師占58.5%，而實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)教師只有2.7%。造成“雙師型”教師結(jié)構(gòu)失調(diào)、實(shí)訓(xùn)技能缺乏主要有以下三個方面的原因：一是由于廣東民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)條件落后，教育主管部門未能提供教師很好的培訓(xùn)機(jī)會，使得培訓(xùn)缺乏針對性和實(shí)效性；二是來自于經(jīng)費(fèi)的限制，無以支持民族地區(qū)職業(yè)學(xué)校教師參加進(jìn)修、培訓(xùn)以及外出訪學(xué)；三是時間的不足，廣東民族地區(qū)職業(yè)學(xué)校教師生師比過高，教師承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)繁重，加上班級、學(xué)生管理等超負(fù)荷工作，難以抽出時間參加培訓(xùn)及自我提升。
（二）優(yōu)秀中青年骨干教師少
職業(yè)教育與國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)，社會發(fā)展與市場變化要求職業(yè)學(xué)校教師要不斷學(xué)習(xí)和提高能力，才能跟上新形勢的步伐。中青年骨干教師是職業(yè)學(xué)校發(fā)展的主力之一，需要職業(yè)學(xué)校對中青年教師要加強(qiáng)培養(yǎng)和培訓(xùn)。然而，現(xiàn)實(shí)情況下廣東民族地區(qū)職業(yè)教育條件不利于教師發(fā)展，學(xué)校提供的外出培訓(xùn)、交流的機(jī)會過少，導(dǎo)致教師見識不廣，眼界不寬，出現(xiàn)閉門造車的現(xiàn)象，部分老教師甚至從未有過外出學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，缺乏現(xiàn)代化職教理念。從年齡結(jié)構(gòu)上看，被調(diào)查的教師中40歲以上的教師占了68%，40歲以下占32%左右，平均年齡45歲，平均教齡也都有23歲，優(yōu)秀中青年骨干教師所占比例不到20%，在被調(diào)查的雙師型教師中，40歲以下的占總數(shù)的38%，40-50的占了54%，仍以年齡較大的教師為主。
二、廣東民族地區(qū)職業(yè)教育師資培養(yǎng)的對策
（一）加快“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)步伐
1.確立科學(xué)的“雙師型”教師標(biāo)準(zhǔn)
“雙師型”教師作為我國職業(yè)教育教師的專屬名稱，是區(qū)別于普通教育學(xué)校教師的特有名詞，是保證職業(yè)教育質(zhì)量的關(guān)鍵。何謂“雙師型”教師，目前尚未統(tǒng)一定論。有的學(xué)者將其概括為兩種：一是“雙職稱型”，即具有教師職稱和職業(yè)資格證的教師；二是“雙素質(zhì)型”，即教師既要具備理論教學(xué)的素質(zhì)，也應(yīng)具備實(shí)踐教學(xué)的素質(zhì)。由于定義的標(biāo)準(zhǔn)不一，每個學(xué)校的實(shí)際操作會出現(xiàn)很大的差異，甚至同一所學(xué)校內(nèi)的也會出現(xiàn)爭議，導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)中的“雙師型”與理想中的“雙師型”教師有很大區(qū)別。可見，“雙師型”教師隊(duì)伍培訓(xùn)系統(tǒng)的首要任務(wù)是確立科學(xué)規(guī)范的“雙師型”教師標(biāo)準(zhǔn)。在教育部制定的《中等職業(yè)學(xué)校教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》中規(guī)定：中職教師既要有較好的通識性知識、教學(xué)設(shè)計(jì)能力、實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)組織能力……還要有教學(xué)研究和專業(yè)發(fā)展能力。也就說理想的“雙師型”教師是“理論與實(shí)踐一體化”的教師，同時具備會教理論與會指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐的“雙會”能力。因此，“雙師型”教師資格認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)的制定應(yīng)該要求教師同時擁有包括相應(yīng)教育層次的教師資格證和所任教專業(yè)的國家職業(yè)資格證，即“教師+職業(yè)資格”。總而言之，“雙師型”教師不是教師證與資格證的簡單相加，也不是教師與工程師的簡單結(jié)合，更重要的是專業(yè)理論知識、技術(shù)實(shí)踐能力等方面的融會貫通。對于民族地區(qū)職業(yè)教育的“雙師型”教師而言，還要體現(xiàn)在實(shí)際教學(xué)中能夠?qū)⒈久褡逄赜械奈幕R的有效再現(xiàn)與進(jìn)行傳統(tǒng)技藝技能的傳授等方面，才能培養(yǎng)出既能適應(yīng)本民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展又能傳承本民族文化、技藝的人才。
2.建立健全的“雙師型”教師認(rèn)定制度
盡管制定出了“雙師型”教師的標(biāo)準(zhǔn)，但是由于在具體操作上考核要求的放寬、放低，加上很大程度上考核與培訓(xùn)不分家，導(dǎo)致目前很多教師擁有職業(yè)技能等級證卻不具備相應(yīng)的職業(yè)能力。這就需要建立一個規(guī)范的“雙師型”教師認(rèn)定制度，嚴(yán)格規(guī)范資格證書的考核環(huán)節(jié)，確保職教教師“雙證”的有效性?！半p證”是“雙師型”教師認(rèn)定的基本條件，但是，“雙證”不等于“雙會”，要在持有“雙證”的基礎(chǔ)上，在認(rèn)定的時候要加強(qiáng)對教師其他方面的考核。職業(yè)教育離不開行業(yè)、企業(yè)，與行業(yè)、企業(yè)的緊密結(jié)合是職業(yè)教育區(qū)別于普通教育的最大特點(diǎn)。廣東民族地區(qū)職業(yè)教育要培養(yǎng)出高素質(zhì)的勞動者和技能型人才離不開本民族地區(qū)企業(yè)、行業(yè)參與，因此，長期、穩(wěn)定的校企合作關(guān)系是民族地區(qū)職教教師專業(yè)發(fā)展的平臺保障，也是“雙師型”教師考核認(rèn)定的主要參照。通過以政府為主導(dǎo)，引領(lǐng)“雙師型”教師認(rèn)定體系，成立專門的工作小組，由教育主管部門牽頭，帶動相關(guān)勞動部門和企業(yè)行業(yè)共同參與，依照“雙師型”教師考核認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，由各領(lǐng)域的專家考核認(rèn)定，考核內(nèi)容包括專業(yè)理論課和專業(yè)技能訓(xùn)練課，或者以“理論-實(shí)踐一體化”的課堂作為考核項(xiàng)目，加上“雙證”資格要求，對教師作出科學(xué)的認(rèn)定。通過科學(xué)規(guī)范的考核方式引領(lǐng)民族地區(qū)職業(yè)教育“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)向制度化、系統(tǒng)化、專業(yè)化方向發(fā)展，形成多層次、全方位、靈活開放的培養(yǎng)體系。
3.制定合理的“雙師型”教師評價機(jī)制
科學(xué)、合理的評價體系是構(gòu)建廣東民族地區(qū)職業(yè)教育“雙師型”教師培養(yǎng)體系的重要保障。合理的“雙師型”教師評價管理機(jī)制，使“雙師型”教師的認(rèn)定、考核、評定等各方面都能找到合理的依據(jù)，做到公平公正。同時，為了激發(fā)民族地區(qū)職業(yè)學(xué)校教師對獲得“雙師”資格的熱情，建立相應(yīng)的激勵機(jī)制，將“雙師型”教師的素質(zhì)、能力評定結(jié)果與教師的職稱、獎金和培訓(xùn)等相連，成績突出的作為全校示范以帶動全體教師自覺地投入到拓展本專業(yè)知識來提升自身能力的學(xué)習(xí)中。合理的評價體系與適度的激勵機(jī)制對條件落后的民族地區(qū)職業(yè)學(xué)校的教師來說是公平公正的重要保證，也是激發(fā)全體教師努力提高自身全面發(fā)展的動力。
（二）多渠道培養(yǎng)民族地區(qū)職教師資
1.通過院校聯(lián)合培養(yǎng)高素質(zhì)的職教師資
通過專門的職業(yè)院校和其他大學(xué)特別是工科學(xué)院師范專業(yè)來聯(lián)合培養(yǎng)職教師資。一是加強(qiáng)高等院校與民族職業(yè)學(xué)校的溝通，通過與東部發(fā)達(dá)地區(qū)對口的高等院校合作辦學(xué)、專業(yè)培訓(xùn)等形式為廣東民族地區(qū)培養(yǎng)職教師資，如現(xiàn)廣東技術(shù)師范學(xué)院是廣東省重點(diǎn)的職業(yè)師資培訓(xùn)中心，以面向職教、服務(wù)職教、引領(lǐng)職教培養(yǎng)的“雙證書”畢業(yè)生，成為職教師資培養(yǎng)的重要基地，通過合作辦學(xué)，推進(jìn)教師進(jìn)修和選派優(yōu)秀教師赴當(dāng)?shù)厝谓痰葘谥гぷ?，還可以根據(jù)對口支援地區(qū)和專業(yè)教學(xué)實(shí)際，培養(yǎng)相應(yīng)的師資，推進(jìn)廣東民族地區(qū)職教師資的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高。二是依托職業(yè)師范院校和綜合大學(xué)開辦不同專業(yè)的民族地區(qū)職教師資培養(yǎng)班。此類院校可以根據(jù)最自身的特長，面向民族地區(qū)的普通高中和社會招生學(xué)生，按照該民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、學(xué)校專業(yè)設(shè)置特點(diǎn)、計(jì)劃招生比例開辦不同專業(yè)的職教師資培養(yǎng)班，并要求這些專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后必須到民族地區(qū)職業(yè)學(xué)校擔(dān)任教師，不僅解決當(dāng)?shù)芈殬I(yè)教育師資缺乏的問題而且也一并解決了當(dāng)?shù)貙W(xué)生上學(xué)、就業(yè)問題。同時，開辦職教師資培養(yǎng)班的職業(yè)院校要加強(qiáng)職教師資培訓(xùn)基地建設(shè)，提高教師實(shí)踐能力以及制定中等職業(yè)學(xué)校骨干專業(yè)建設(shè)和學(xué)科帶頭人標(biāo)準(zhǔn)，確保民族地區(qū)職業(yè)教育師資質(zhì)量。
2.以校企合作促進(jìn)職教師資培養(yǎng)
職業(yè)教育涉及的專業(yè)和種類之多，如果僅靠專門設(shè)立的職業(yè)技術(shù)教育師資培育機(jī)構(gòu)是無法滿足各類職業(yè)學(xué)校對教師的需求的。無論是從職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)還是從職業(yè)教育培養(yǎng)特色來看，職業(yè)學(xué)校教師只有到真實(shí)的工作場景中感受、感悟、學(xué)習(xí)，才能獲得最優(yōu)最具實(shí)際價值的教學(xué)資源，這就需要通過教育主管部門的協(xié)調(diào)，將學(xué)校與企業(yè)聯(lián)接，建立長效的合作機(jī)制。學(xué)校通過派選專業(yè)教師到企業(yè)進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)與實(shí)踐鍛煉，保證專業(yè)教師與工廠、企業(yè)、行業(yè)之間保持專業(yè)對口業(yè)務(wù)往來的渠道順暢，實(shí)現(xiàn)專業(yè)教師和專業(yè)學(xué)科帶頭人到企業(yè)對口實(shí)踐的常規(guī)化和制度化。職教教師利用校企合作的優(yōu)勢，到企業(yè)進(jìn)行實(shí)踐鍛煉，了解行業(yè)發(fā)展動態(tài)，掌握技術(shù)進(jìn)步情況，從而提高教師實(shí)踐動手能力以及指導(dǎo)實(shí)踐教學(xué)的能力，更好地提升教育教學(xué)質(zhì)量。另外，廣東民族地區(qū)有自己的地方經(jīng)濟(jì)特色，如特色農(nóng)業(yè)、植物資源開發(fā)與保護(hù)、民族旅游資源等，依托這些產(chǎn)業(yè)建立對口的師資培訓(xùn)基地，使得教師能夠很好的掌握民族產(chǎn)業(yè)知識與技能，促進(jìn)本地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的專業(yè)技術(shù)技能人才的培養(yǎng)，是一種投資少、見效快的途徑。
（三）建立健全的經(jīng)費(fèi)承擔(dān)機(jī)制和開放的教師培訓(xùn)機(jī)制
1.加大師資培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)投入
缺乏職教師資培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)是廣東民族地區(qū)職業(yè)教育面臨的嚴(yán)峻問題之一，有效的解決途徑是建立學(xué)校、政府、社會和教師個人四位一體的培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)承擔(dān)機(jī)制。國家在政策上對民族地區(qū)職業(yè)學(xué)校師資隊(duì)伍建設(shè)給予一定的傾斜，設(shè)立民族地區(qū)職教師資培訓(xùn)專項(xiàng)用款，并且對專項(xiàng)用款進(jìn)行跟蹤，確保專款專用，保障職教師資培訓(xùn)工作順利進(jìn)行。地方政府則加大對民族地區(qū)職業(yè)教育師資培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)的投入力度，鼓勵社會資本進(jìn)入職業(yè)學(xué)校，學(xué)校通過特色辦學(xué)引進(jìn)企業(yè)資金以及號召社會各界人士捐資助學(xué)以承擔(dān)一定的師資培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)，而教師個人按照相應(yīng)培訓(xùn)等級適度承擔(dān)一定的經(jīng)費(fèi)，經(jīng)費(fèi)承擔(dān)機(jī)制可以有效的分擔(dān)了職教師資培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)不足的壓力，擴(kuò)大教師培訓(xùn)范圍。
2.拓寬教師培訓(xùn)領(lǐng)域
建立開放的教師培訓(xùn)機(jī)制，使得專業(yè)教師有更多的機(jī)會參加培訓(xùn)。一是鼓勵教師學(xué)習(xí)進(jìn)修，尤其是鼓勵青年教師進(jìn)一步提高現(xiàn)有學(xué)歷，要求在崗?？萍耙韵聦W(xué)歷的人員提升學(xué)歷，使學(xué)校專業(yè)教師學(xué)歷合格率達(dá)百分之百。制定教職工繼續(xù)教育、在職攻讀碩（博）士研究生以及教職工教育培訓(xùn)制度，對表現(xiàn)優(yōu)秀的教師給予選派到知名高校及企業(yè)進(jìn)修學(xué)習(xí)等獎勵，全面提升職教師資整體質(zhì)量。二是鼓勵支持教師參加實(shí)踐技能的培訓(xùn)。包括提供教師到外地參加技能培訓(xùn)的機(jī)會以及選派專業(yè)教師到本地區(qū)企業(yè)、工廠等進(jìn)行專業(yè)技能培訓(xùn)，并且要參與職業(yè)技能鑒定培訓(xùn)及取得相應(yīng)技能等級證書；規(guī)定青年教師必須到企業(yè)實(shí)踐鍛煉，而且每年要選派教師到職教師資培訓(xùn)基地參加培訓(xùn)，結(jié)束后由專業(yè)人員進(jìn)行鑒定，鑒定通過則給予適當(dāng)獎勵，不合格則需要重新培訓(xùn)。三是加強(qiáng)本民族地區(qū)文化及傳統(tǒng)技能的培訓(xùn)。民族地區(qū)職業(yè)學(xué)校是傳承民族文化傳統(tǒng)與技能的有效載體之一，通過對本民族教師甚至不是本民族的教師卻從事民族地區(qū)職業(yè)教育的教師進(jìn)行民族文化、技能的培訓(xùn)，從而更好地傳播和發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族文化和技藝技能。
（四）嚴(yán)格實(shí)行職業(yè)學(xué)校教師準(zhǔn)入制度
1.重視職教教師來源多樣化
認(rèn)真執(zhí)行中職學(xué)校教師準(zhǔn)入制度，遵循職業(yè)學(xué)校的教師來源多樣化、多渠道的原則，既可以直接從高校畢業(yè)生中選擇優(yōu)秀的學(xué)生來擔(dān)任教師，也可以直接到企業(yè)中聘請具有較強(qiáng)相關(guān)專業(yè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)及技術(shù)技能人員充當(dāng)教師，這樣使得專任教師符合既有規(guī)定的學(xué)歷又有相關(guān)工作經(jīng)歷的資格條件，嚴(yán)格控制職校教師入口，確保民族地區(qū)職教教師結(jié)構(gòu)的合理性。同時，教育主管部門還要嚴(yán)格把關(guān)民族地區(qū)職業(yè)教育師資質(zhì)量，一方面，要全面落實(shí)中職學(xué)校教師資格的定期認(rèn)證和考試辦法，及時發(fā)現(xiàn)認(rèn)定和考核過程中出現(xiàn)的新問題、新情況并提出合理的解決辦法；另一方面，在操作的時候要嚴(yán)格依據(jù)認(rèn)定程序，促使教師資格認(rèn)證工作日趨規(guī)范化與制度化。
2.建立完善的人才選拔、激勵、成長機(jī)制
一是引進(jìn)高素質(zhì)人才。一方面通過提高職校教師待遇，吸引優(yōu)秀的高校畢業(yè)生、企業(yè)人才到民族職業(yè)學(xué)校任教；另一方面通過優(yōu)惠政策從企事業(yè)單位引進(jìn)一些既具有一定專業(yè)理論知識又具有嫻熟的專業(yè)技能的工程師或高級工程師從事技術(shù)人才培養(yǎng)工作，從而改善現(xiàn)廣東民族地區(qū)職業(yè)教育師資結(jié)構(gòu)。二是聘請專業(yè)的技術(shù)技能型兼職教師。民族地區(qū)職業(yè)學(xué)校根據(jù)專業(yè)教學(xué)的要求，面向社會招聘具有一定專業(yè)理論知識與嫻熟專業(yè)技能的兼職教師。三是積極鼓勵教師晉升職稱。制定職稱評聘辦法，并在津貼、進(jìn)修、住房分配等方面予以優(yōu)先考慮，進(jìn)而調(diào)動廣大教師積極投身于教學(xué)、科研工作中，合理調(diào)整師資結(jié)構(gòu)。四是動員教師開展產(chǎn)學(xué)研的工作，積極面向企業(yè)和生產(chǎn)一線參與技術(shù)的開發(fā)和服務(wù)。鼓勵教師借助產(chǎn)學(xué)研平臺，廣泛開展科技研發(fā)，圍繞市場行業(yè)企業(yè)需求，積極為民族地區(qū)開展科技服務(wù)、技術(shù)服務(wù)，提升教師的科研創(chuàng)新能力。
我國作為一個具有上下五千年文化的多民族國家，創(chuàng)作了很多的民族音樂，使得中華民族音樂成為了世界上一種極具特色的藝術(shù)形式。廣義上說只要是中國人創(chuàng)造的、符合我國的音樂風(fēng)格的音樂作品都可以稱之為中國的民族音樂，包含面非常廣泛。我國的民族音樂分為傳統(tǒng)音樂、按照傳統(tǒng)音樂模式創(chuàng)作出的音樂。傳統(tǒng)音樂有氛圍民族民間、宮廷、宗教、文人音樂。民族民間音樂又可以分為民歌、戲曲、民族器樂、曲藝、歌舞音樂。按傳統(tǒng)模式創(chuàng)作的音樂則是按傳統(tǒng)音樂模式進(jìn)行創(chuàng)作、改編的具有民族特色的、后的音樂。
二、高師民族音樂教育在視唱練耳教育中的重要性及現(xiàn)狀介紹
（一）視唱練耳教育在教學(xué)內(nèi)容方面的現(xiàn)狀
視唱練耳教學(xué)作為系統(tǒng)培養(yǎng)學(xué)生音樂聽覺的基礎(chǔ)課程，出現(xiàn)了重西輕中的現(xiàn)狀，學(xué)生也形成了接受符合西洋大小調(diào)體系的一切音樂，其它的則不接受。這造成學(xué)生對我國民族音樂的排斥、不重視。不僅如此，現(xiàn)在的視唱練耳教材也大都根據(jù)西方十九世紀(jì)的音樂理論來進(jìn)行學(xué)習(xí)，并不包括中國傳統(tǒng)音樂古琴、打擊樂等的技術(shù)及演奏技巧的教學(xué)。即使出現(xiàn)民族化的設(shè)想，也只是在教學(xué)中穿插一些中國的曲調(diào)作為“調(diào)味品”，不能幫助學(xué)生了解中國傳統(tǒng)音樂的特色、風(fēng)格，使得他們?nèi)狈γ褡逡魳废嚓P(guān)知識、技能的認(rèn)知，無法了解博大精深的民族音樂，熱情也就無從談起，更別提傳承與發(fā)揚(yáng)中國民族音樂。但近幾年，中國音樂界意識到了這種教學(xué)帶來的負(fù)面影響，在單聲部的視唱教材中添加了很多民族音樂，但在多聲部的視唱教材中80%的曲例仍選自西方音樂，整本教材到處可見歐洲作曲家的名字。而我國的民族音樂，如民歌等卻很少。事實(shí)上，在教材中增加中國民族音樂的占比，能夠改變以往單一的內(nèi)容，使教學(xué)內(nèi)容得到豐富、發(fā)展，能夠幫助學(xué)生更好的分析音樂、提高音樂感知、表達(dá)能力，實(shí)現(xiàn)傳授專業(yè)音樂知識和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合，所以必須進(jìn)行視唱練耳教育教學(xué)內(nèi)容的改革。
（二）視唱練耳教育在教學(xué)模式方面的現(xiàn)狀
傳統(tǒng)的視唱練耳教學(xué)模式中，高等師范院校在視唱練耳教學(xué)過程中，重視聽覺的訓(xùn)練，這是可取的，但卻局限于傳統(tǒng)大小調(diào)和聲體系。不僅如此，讓漢族同學(xué)與其他少數(shù)民族的同學(xué)使用同樣的教材，對于多聲部的視唱練耳教學(xué)則統(tǒng)一采取西方音樂訓(xùn)練模式，這其實(shí)會讓學(xué)生無法理解音樂中蘊(yùn)含的情感。而且在我國，漢族學(xué)生和少數(shù)民族學(xué)生在文化、生活等方面都有明顯的差異。采取一成不變的教學(xué)模式，沒有因地制宜，這種教學(xué)模式忽略了與地域文化的結(jié)合，不能適應(yīng)民族音樂體系的教學(xué)。舉例來說，在唱名的選擇問題上，高師一般采取“固定調(diào)唱名法”，但這種教學(xué)有利有弊，而且對于學(xué)習(xí)民樂民歌的學(xué)生而言弊大于利，因?yàn)樗麄兊拇竽X里是“首調(diào)”，這就要求他們在腦海里不斷地轉(zhuǎn)變，就導(dǎo)致他們經(jīng)?；煜裘?。而且我國高師忽略了對首調(diào)的教學(xué)，我國民族音樂恰好又是民族調(diào)式非常豐富，首調(diào)唱名是符合我國民族音樂發(fā)展規(guī)律的教學(xué)模式。我國民族音樂風(fēng)格多樣，所以教學(xué)模式如果無法適應(yīng)民族音樂的特點(diǎn)，就會出現(xiàn)我們被西方化的耳朵扭曲了中華民族音樂的特色。伴隨著世界范圍的發(fā)揚(yáng)民族文化，我們必須讓高師的視唱練耳教學(xué)模式適應(yīng)中華民族音樂，對唱名的選擇根據(jù)不同專業(yè)進(jìn)行選擇，具體問題具體分析，同時結(jié)合民族音樂特色進(jìn)行訓(xùn)練，激發(fā)民族自豪感、學(xué)習(xí)積極性，實(shí)現(xiàn)真正意義的音樂教育。所以視唱練耳教育必須改革以促進(jìn)其自身的發(fā)展，同時也為培養(yǎng)符合時代需求的綜合性音樂人才奠定基礎(chǔ)。
三、民族音樂教育語境下高師視唱練耳教育的改革措施
（一）樹立正確的音樂教學(xué)方向
中國音樂與西方音樂相比有很大的不同，中國音樂，尤其是傳統(tǒng)音樂，源于生活，平淡且真摯，西方音樂則是激情澎湃的感情流露，二者是感性與理性的碰撞。藝術(shù)的發(fā)展是植根于厚重的傳統(tǒng)文化上的。中國傳統(tǒng)民族音樂能夠與舞蹈、戲劇、繪畫等相聯(lián)系，與傳統(tǒng)文化相融合，能夠塑造人格。我們在進(jìn)行視唱練耳教育時，要堅(jiān)持正確的方向，即“藝術(shù)要立足于國內(nèi)，在中華民族音樂的基礎(chǔ)上發(fā)展”，在這樣的理念下進(jìn)行教育改革，加強(qiáng)民族音樂的教育。
（二）完善視唱練耳教學(xué)體系
在音樂基礎(chǔ)理論方面，首先要改變長期以來的以西方音樂為主的現(xiàn)狀，可以引入中國音樂概論、音樂歷史、中國記譜法；在樂器演奏技術(shù)方面，引入中國的古典樂器二胡、古箏等演奏技法的介紹；在音樂風(fēng)格的分析方面，各個地域的民族音樂在唱法、樂器演奏上都有自己獨(dú)樹一幟的風(fēng)格，要對學(xué)生進(jìn)行詳細(xì)的介紹。
（三）增加多聲部視唱教材中民歌比例
教材是音樂教學(xué)的主要來源，民歌作為在中國傳承千年的一種民族音樂，在多聲部教材中加大民歌比例，可以培養(yǎng)學(xué)生擁有“中國化音樂耳朵”。而且民族音樂對首調(diào)的運(yùn)用很頻繁，民族音樂旋律優(yōu)美你、朗朗上口，可以潛移默化的提升學(xué)生的音樂感知能力，所以要加大民族音樂比例，并尋找適合多聲部民族音樂視唱的有效訓(xùn)練途徑，推動視唱練耳教學(xué)的改革，幫助學(xué)生全面了解民族音樂，在豐富知識的同時，精神層面也得到提升。
（四）提高高師音樂老師的民族音樂素養(yǎng)、教學(xué)理念
高師的音樂老師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，增強(qiáng)自身民族文化知識水平。提升自身水平的方法包括與其他學(xué)校的互動交流，以學(xué)習(xí)他人的先進(jìn)理念；進(jìn)行研修，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識，更新教育理念，注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，注重總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；積極開展相關(guān)課題活動，深入研究熱點(diǎn)、難點(diǎn)，用學(xué)到的科學(xué)理論知道自己，并付之實(shí)踐。然后在教學(xué)時，增強(qiáng)對民族音樂的知識傳授，正確認(rèn)識自己的定位，將課堂的單純技能培訓(xùn)設(shè)計(jì)為能激發(fā)學(xué)生積極性的、有新意的教學(xué)實(shí)踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的音樂能力。
四、結(jié)語
在視唱練耳教育中加強(qiáng)對民族音樂的教育是它作為基礎(chǔ)課程應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，這項(xiàng)任務(wù)耗時長而繁重，需要我們不斷地共同努力，進(jìn)行改革，將這門課程變?yōu)楹霌P(yáng)民族音樂、民族文化的場所。
作者:阮中秋 單位:平頂山學(xué)院音樂學(xué)院
[參考文獻(xiàn)]
[1]桑素萍,馮凱欣.高師視唱練耳教學(xué)的現(xiàn)狀與改革對策[J].音樂時空,2016,05:145-146.
[2]廖小芒.民族音樂教育語境下的高師視唱練耳教學(xué)改革[J].音樂時空,2014,18:169-170.
[3]張藝峰.高師視唱練耳教學(xué)的歷史敘事與對策研究[J].音樂探索,2014,01:134-137.
二、有利于豐富音樂教育的實(shí)質(zhì)內(nèi)容
音樂教育是一門非常重要的課程，不管是在高?；蛘咴谥袑W(xué)，不少學(xué)校都把音樂教育列為必修課程。在這種情況下，音樂教育的實(shí)質(zhì)內(nèi)容豐富不豐富，內(nèi)容精彩不精彩，直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和教學(xué)質(zhì)量，而民族音樂文化作為音樂教育中的重要組成部分，自然肩負(fù)著豐富音樂教育實(shí)質(zhì)內(nèi)容的重任，主要有以下兩個方面。第一，民族音樂文化本身就是音樂教育的重要組成部分。從宏觀方面來說，音樂教育的內(nèi)容較為廣泛，主要包括國外音樂文化、民族音樂文化、基礎(chǔ)音樂文化等各方面。以《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書.音樂》為例，明確要求學(xué)生要掌握唱歌、欣賞、歌表演、器樂和音樂活動等。由此可以看出，民族音樂已經(jīng)成為音樂教育必不可少的內(nèi)容。另一方面，隨著時代的發(fā)展和音樂教育的不斷進(jìn)步，音樂教育也呈現(xiàn)出多元化的趨勢，而民族音樂文化正是適應(yīng)了這一趨勢的發(fā)展。因此，如果在音樂教育中不斷的滲透民族音樂文化，不僅有利于豐富音樂教育的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，而且還有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性，更加有利于提高音樂教學(xué)效果。第二，民族音樂文化的進(jìn)步不斷豐富著音樂教育的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。歷史上，各民族在長期的發(fā)展過程中形成了自身獨(dú)特的音樂文化，隨著時代的進(jìn)步和發(fā)展，民族音樂文化也在不斷的發(fā)展和進(jìn)步，因此也呈現(xiàn)出了與歷史上不同特色的文化。在音樂教育中，不但能簡單的運(yùn)用當(dāng)年的民族音樂文化，而且還可以對民族音樂歷史文化進(jìn)行深刻的研究，并應(yīng)用到教育中去。另一方面，也要對民族音樂的進(jìn)步、發(fā)展、演變進(jìn)行關(guān)注，確保用最新的變化內(nèi)容去做好音樂教育。從這種情況就可以看出，正是由于歷史上、當(dāng)前或者今后民族音樂文化的不斷發(fā)展和變化，所以會對音樂教育產(chǎn)生重要的影響。
三、有利于增強(qiáng)音樂教育的實(shí)效性
長期以來，由于種種原因，音樂教育的教學(xué)效果令人堪憂。造成這一問題的原因雖然較多，但是從音樂教育本身來看，自然主觀方面是產(chǎn)生問題的主要方面。基于這一思考，音樂教育之所以產(chǎn)生問題，主要原因在于課程內(nèi)容設(shè)計(jì)不合理、不豐富，不能有效的調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。民族音樂是音樂教育的重要組成部分，因此，民族音樂文化對于提升音樂教育的教學(xué)效果發(fā)揮著積極的影響。作為音樂教育的重要組成內(nèi)容，民族音樂文化豐富了音樂教育的課程體系內(nèi)容。從現(xiàn)有的音樂教育的教學(xué)內(nèi)容來看，不少學(xué)校都涉及到了民族音樂文化，這在豐富音樂教育體系，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情方面做好了前期準(zhǔn)備工作。但是問題在于，雖然不少學(xué)校都把民族音樂作為音樂教育的重要組成部分，卻極少重視對民族音樂文化的教學(xué)，不注重深挖民族音樂的文化，只是機(jī)械的讓學(xué)生去學(xué)習(xí)民族音樂，而沒有從民族文化的角度，特別是沒有結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生內(nèi)心燃起一種深刻了解民族音樂文化的熱情，在這種情況下，學(xué)生對于民族音樂的學(xué)習(xí)就是被動的，因此學(xué)習(xí)效果不佳。鑒于這種情況，學(xué)校要深刻意識到民族音樂文化對于提升學(xué)生學(xué)習(xí)音樂教育的重要性，采取相應(yīng)的措施去重視民族音樂文化的挖掘，不但有利于學(xué)生了解民族文化，在內(nèi)心引起共鳴，更有利于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，提升教學(xué)的實(shí)效性。
（一）民族樂器教育改革中民族樂器的不純正處在工業(yè)化進(jìn)程的今天，任何事物都可以使用高科技制造出來，這對于快速發(fā)展的社會來說是一件好事。但是，對于可以弘揚(yáng)中華文化傳統(tǒng)的民族樂器教育來說，就有一定的阻礙。在當(dāng)今民族樂器教育改革發(fā)展的今天，民族樂器出現(xiàn)了不純正的問題。在一些民族樂器教育地，大多數(shù)使用工業(yè)化生產(chǎn)的民族樂器，當(dāng)然我們不能認(rèn)為工業(yè)生產(chǎn)的民族樂器就不純正，這顯然是不科學(xué)的看法?？墒?，一些民族樂器在被生產(chǎn)的過程中，一味追求外形的漂亮，而忽視了最初民族樂器應(yīng)該有的純正音色。在視覺時代的今天，在民族樂器教育改革中，為了追求民族樂器演奏時的美觀，過度的在民族樂器上增加不必要的裝飾，也導(dǎo)致民族樂器失去了純正的音色。
（二）民族樂器教育改革中抹殺了民族樂器的特點(diǎn)我們說，任何事物都要跟上時代的發(fā)展，成為新的事物才可以被時代所接受。但是，卻忽略了一個問題，經(jīng)典的事物在任何時代都會受到人們的歡迎。民族樂器教育改革中為了追求民族樂器的新穎性，抹殺了民族樂器的特點(diǎn)。殊不知，民族樂器就是以其傳統(tǒng)和經(jīng)典才被人們所喜歡。民族樂器教育改革并不是為了改變民族樂器的原有優(yōu)勢，而是結(jié)合其特色融入于時代的發(fā)展。但是，有些民族樂器教育改革卻出現(xiàn)了抹殺民族樂器特點(diǎn)的問題。瞎子阿炳用二胡演奏的《二泉映月》，因?yàn)槠浔瘣硇员蝗藗兯熘?。但是，一些民族樂器教育中，為了追求宏觀的演奏局面，讓二胡和眾多的民族樂器一起演奏，結(jié)果其它民族樂器在演奏中喧賓奪主，二胡的音調(diào)被覆蓋，失去了它自有的特點(diǎn)。
（三）民族樂器教育改革中缺少明確的目標(biāo)出現(xiàn)了以上民族樂器教育改革中過度市場化和拋棄傳統(tǒng)的問題，是因?yàn)槊褡鍢菲鹘逃母锶鄙倌繕?biāo)和動力，沒有設(shè)立一個明確的改革目標(biāo)。民族樂器教育中的改革總是發(fā)現(xiàn)民族樂器教育缺少什么，就補(bǔ)充什么，哪里做的不對就改哪里。市場需要什么樣的民族樂器教育就進(jìn)行什么樣的改革。這樣的民族教育改革發(fā)展路途違背了教育的最初目的，民族樂器教育改革的本質(zhì)目的就是教育和培養(yǎng)可以吸收和傳承民族樂器文化的接班人，進(jìn)行市場表演都是為了檢測學(xué)生對于民族樂器知識和技能的掌握，也希望更多的人對民族樂器有所了解。但是，一些民族樂器教育卻本末倒置，在教育改革中以市場化的表演為民族樂器教育的目的。這顯然是因?yàn)槊褡鍢菲鹘逃母镏腥鄙倜鞔_的指導(dǎo)和目標(biāo)。
二、民族樂器教育改革創(chuàng)新解決之策
民族樂器教育改革出現(xiàn)了以上問題并非是偶然情況，我們只有抓住問題的本質(zhì)，進(jìn)行解決，就能讓民族樂器教育改革取得成就。在進(jìn)行民族樂器教育改革問題的解決時，我們還有尋找創(chuàng)新的解決之策，防止問題的反彈，或者是無法徹底的解決當(dāng)今民族樂器教育改革出現(xiàn)的問題。
（一）民族樂器教育中保持民族樂器的本身要想解決民族樂器不純正的問題就要保持民族樂器的本身，在這個問題的創(chuàng)新解決上就要借助國家和政府的力量。有一些民族樂器是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，例如皮鼓和腰鈴。民族樂器教育在進(jìn)行這兩樣樂器教學(xué)的時候，向?qū)W生們介紹樂器的來源和歷史文化性，首先從學(xué)生層面杜絕使用不正規(guī)樂器生產(chǎn)商所生產(chǎn)的民族樂器。再者，國家和政府可以出臺政策，對民族樂器的生產(chǎn)有著明確規(guī)定。例如，民族樂器要保持它的純正，在添加裝飾的同時，不能夠影響民族樂器的音色。民族樂器教育中更加要注意教育改革的影響性，不過分渲染樂器的外表，讓學(xué)生們養(yǎng)成只重樂器外表，忽視樂器本身的壞習(xí)慣。有了政策的支持和重視，可以在很大的程度上創(chuàng)新的解決民族樂器教育改革中民族樂器不純正的問題。
（二）民族樂器教育中繼承民族樂器的優(yōu)良特點(diǎn)我們的祖先在創(chuàng)造民族樂器的時候，是因?yàn)樯畹膯握{(diào)，需要在生活中增添一些樂趣。每當(dāng)有重大事情發(fā)生的時候就用樂器來表達(dá)自己的心情，這是民族樂器的來源。所以，民族樂器教育改革中要繼承民族樂器的優(yōu)良特點(diǎn)。創(chuàng)新的解決之策就是加強(qiáng)學(xué)生優(yōu)良傳統(tǒng)文化和中華民族精神的教育，使中職的學(xué)生們意識到，不同的民族樂器可以表達(dá)不同的情境。避免了為追求樂器演奏的規(guī)模而忽視民族樂器特點(diǎn)的問題。民族樂器都有自己的音調(diào)，在不同的場合，使用不同的音調(diào)。創(chuàng)新的讓學(xué)生們學(xué)習(xí)優(yōu)良傳統(tǒng)文化和精神，懂得喜慶的場面使用高昂音調(diào)的民族樂器，悲慟的場合使用低沉音調(diào)的民族樂器。
（三）民族樂器教育中設(shè)立創(chuàng)新的改革目標(biāo)解決民族樂器教育改革中缺少明確目標(biāo)問題的創(chuàng)新之策就是激發(fā)教育改革動力，建立教育改革新目標(biāo)。民族樂器教育改革應(yīng)該以民族樂器的本身和特點(diǎn)為重，傳承民族樂器知識和技能，讓民族樂器文化在世界樂器中獨(dú)領(lǐng)。達(dá)到這樣的民族樂器教育改革目標(biāo)就要加強(qiáng)系統(tǒng)性的科學(xué)理論研究，研究民族樂器的歷史文化背景，有根據(jù)的向人們介紹民族樂器。還要在民族樂器教育改革中培養(yǎng)創(chuàng)新性的人才，讓產(chǎn)、學(xué)、研協(xié)調(diào)的配合。設(shè)立創(chuàng)新的改革目標(biāo)，投入資金支持優(yōu)秀民族樂器教育改革，讓大眾了解民族樂器的魅力，為民族樂器走向世界打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2.農(nóng)牧區(qū)留守兒童較多隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在農(nóng)牧區(qū)許多人放下農(nóng)活，分季放牧，走上了外出打工之路，“空巢家庭”在如今的夏河縣非常普遍。這種情況下，許多孩子是由爺爺奶奶來監(jiān)護(hù)，由于長輩對子孫的溺愛和自身的文化程度所限，并不重視孩子的教育。大多數(shù)監(jiān)護(hù)人認(rèn)為幼兒園階段的教育無關(guān)緊要，孩子只要安全健康就行，因此在孩子的出勤和學(xué)習(xí)上放任自流，耽誤了許多課程。眾所周知，孩子們在幼兒園階段性格的塑造及對學(xué)習(xí)態(tài)度的養(yǎng)成是非常關(guān)鍵的。在這種狀態(tài)下，孩子們?nèi)鄙倥c父母的相處與交流，并且放松了在幼兒園的學(xué)習(xí)，這對幼兒教育來說是非常不利的。
3.城鄉(xiāng)教育資源失衡夏河縣的鄉(xiāng)鎮(zhèn)按地理位置可分為南片五鄉(xiāng)和大夏河沿岸鄉(xiāng)鎮(zhèn)，南片鄉(xiāng)鎮(zhèn)交通不便，氣候惡劣，多為純牧區(qū)，大夏河沿岸的鄉(xiāng)鎮(zhèn)相對較好，因此在幼兒教師的招聘與分配上一般都是愿意留在縣城或公路沿線，南片工作大都屬于“無奈之舉”，因此在師資力量上造成城鄉(xiāng)失衡。另外，在硬件設(shè)施和城市公共建設(shè)方面農(nóng)村本來就處于劣勢，廣大農(nóng)牧區(qū)孩子得不到與縣城同樣的教育資源，城鄉(xiāng)幼兒教育硬件和軟件上都是失衡狀態(tài)。
4.農(nóng)牧區(qū)丟失了自身的教育資源農(nóng)牧區(qū)的幼兒園中對當(dāng)?shù)亟逃Y源的開發(fā)基本處于空白，農(nóng)牧區(qū)教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)不高，因地制宜的開發(fā)課程的能力薄弱［3］。照抄照搬發(fā)達(dá)地區(qū)的課程這一方法對農(nóng)牧區(qū)并不適用，而且農(nóng)牧區(qū)幼兒園在提高教學(xué)質(zhì)量和水平上有著大量可發(fā)掘的教育資源。如何發(fā)揮自身優(yōu)勢，取長補(bǔ)短成為民族地區(qū)發(fā)展幼兒教育的重要內(nèi)容。
5.幼兒教育環(huán)節(jié)中雙語教學(xué)缺失雙語教育在民族地區(qū)的施行已經(jīng)趨向成熟，而在幼兒教育階段的雙語教育則明顯不足，夏河縣在幼兒教育階段的雙語教育則為空白，幼兒階段對語言的學(xué)習(xí)至關(guān)重要且效果明顯。作為一個以藏族為主體的民族地區(qū)，夏河縣的幼兒教育階段應(yīng)開辦雙語教學(xué)，教師人員配備上應(yīng)當(dāng)多民族混合任教，學(xué)生多民族混合編班，為孩子營造一個良好的雙語環(huán)境。
二、對夏河縣幼兒教育的幾點(diǎn)思考
1.轉(zhuǎn)變落后的教育觀念落后的思想觀念嚴(yán)重影響了農(nóng)牧區(qū)子女的學(xué)前教育問題，政府應(yīng)通過各種措施來改變這種狀況。重視廣播電視這一渠道，用新聞廣播等方式加強(qiáng)義務(wù)教育的宣傳，引導(dǎo)群眾學(xué)習(xí)、了解義務(wù)教育法和國家義務(wù)教育的方針政策，讓老百姓意識到學(xué)前教育的重要性，認(rèn)識到學(xué)前教育是為子孫后代的長遠(yuǎn)著想，為孩子們創(chuàng)造必要的學(xué)習(xí)條件。
2.加強(qiáng)對留守兒童的關(guān)注農(nóng)牧區(qū)的留守兒童是一個不可忽視的群體，必須加大對留守兒童的關(guān)注力度。在日常的教學(xué)過程中，教師應(yīng)對留守兒童給予更多的關(guān)心和照顧，注重與他們的互動交流，使留守兒童在幼兒園階段身心健康，體會到學(xué)習(xí)的快樂。
3.加大投資和政策傾斜的力度，促進(jìn)城鄉(xiāng)教育資源達(dá)到相對平均要達(dá)到城鄉(xiāng)教育資源的相對均衡，就需要加大對農(nóng)牧區(qū)幼教事業(yè)的投資力度，地方政府應(yīng)做到相應(yīng)政策的傾斜。首先，要加大農(nóng)牧區(qū)幼兒園硬件設(shè)施的投資，對農(nóng)牧區(qū)給予相應(yīng)的學(xué)費(fèi)減免或生活補(bǔ)助等;其次，要吸引更多的優(yōu)秀教師到農(nóng)牧區(qū)任教，適當(dāng)增加農(nóng)牧區(qū)教師的薪資水平，提高教師的工作積極性，讓他們以更高的熱情投入到教學(xué)工作中去。
