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時間：2023-03-23 15:22:18
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教師具有教育學(xué)心理學(xué)知識屬于條件性知識。
心理學(xué)知識內(nèi)容：認(rèn)知、情感、意志和個性等普通心理學(xué)中的基本知識，中小學(xué)認(rèn)知與品德發(fā)展的條件、特點(diǎn)和規(guī)律等。
重要性：心理科學(xué)的知識對于教師來說，是自身知識結(jié)構(gòu)的重要組成部分，是創(chuàng)造性地從事教育教學(xué)工作的重要依據(jù)，都是開展教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)和前提。
條件性知識：是指個體在什么時候、為什么以及在何種條件下才能更好地運(yùn)用陳述性知識和程序性知識的一種知識類型。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
（一）心理學(xué)在英語教學(xué)中的主要意義
心理學(xué)引導(dǎo)著英語課堂教學(xué)的理論方向，每個人的心理活動都有著自己獨(dú)特的規(guī)律。因此要使英語課堂教學(xué)展現(xiàn)出最優(yōu)良的形式，收獲最佳教學(xué)成果，就要仔細(xì)研究探索學(xué)生的心理活動變化規(guī)律。在初中英語課堂教學(xué)中適當(dāng)運(yùn)用心理學(xué)原理，能夠較大限度地開發(fā)學(xué)生的求知欲，大大提高初中英語課堂教學(xué)的質(zhì)量和成效。另外，運(yùn)用心理學(xué)理論探索學(xué)生的個性與共性，也能使得課堂教學(xué)質(zhì)量提高。學(xué)生有認(rèn)知、情感、意志這三個主要心理活動，基于自己獨(dú)特的個性進(jìn)行學(xué)習(xí)，這是其共性所在。而由于先天條件有所差別，后天的經(jīng)驗也不盡相同，每個學(xué)生又存在個體差異，比如生理、興趣愛好、思想、記憶力、想象力、性格特點(diǎn)、氣質(zhì)、認(rèn)知、家庭背景等。教育者應(yīng)當(dāng)發(fā)現(xiàn)并掌握這些差距，找到適合學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)方式，盡量減少這些差異給學(xué)生造成的學(xué)習(xí)障礙，協(xié)助所有學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。這便是運(yùn)用心理學(xué)進(jìn)行課堂教學(xué)的核心意義。
（二）初中英語課堂教學(xué)中學(xué)生的心理問題
學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，如果受到特定因素的影響，心理可能產(chǎn)生某些障礙，使其表現(xiàn)力得不到發(fā)揚(yáng)，并且思維無法外顯，甚至出現(xiàn)行為異常，影響學(xué)習(xí)效果。初中生幾乎都尚未成年，心智沒有完全成熟，如果缺乏正確的引導(dǎo)方式，容易使心理問題擴(kuò)大化。學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中容易產(chǎn)生的心理問題有以下五點(diǎn)。
1、自卑心理。覺得自己不如他人，成績欠佳，競爭意識淡薄，缺乏動力。例如，初一英語第五課“Halloween”，涉及到西方文化，也包含一些較難的生詞，如“Mid-AutumnFestival”“trickortreat”等，屬于學(xué)生不易了解的范疇。這時候如果有的學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒，認(rèn)為有的同學(xué)能很快理解而自己卻不能，就容易引發(fā)自卑心理。
2、急躁心理。英語屬于語言學(xué)科，需要長時間的練習(xí)和實(shí)踐才能掌握，有的學(xué)生急于求成，走馬觀花，情緒浮躁，不能很好地理解課程內(nèi)容。
3、逆反心理。青春期的初中生有的正處在叛逆階段，不理會教師的指導(dǎo)，甚至與教師產(chǎn)生沖突和矛盾，長此以往會對英語學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡情緒。
（三）運(yùn)用心理學(xué)優(yōu)化初中英語課堂教學(xué)
1、分析學(xué)生心理特點(diǎn)和認(rèn)識的不同。學(xué)生的客觀條件存在各種差異，老師應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握學(xué)生認(rèn)知的不同，因材施教。例如初中英語課文“Schoollife”，是書信的格式?；A(chǔ)較好的同學(xué)可能會很快上手，將課文理解通透。而對于接受較慢的學(xué)生，老師可以鼓勵其到講臺上大聲閱讀課文，把自己當(dāng)做“Millie”，讀出對“DearTommy”所要描述的多姿多彩的“schoollife”。當(dāng)學(xué)生能夠完全讀通課文后，再教其學(xué)習(xí)英語書信的格式。如“Bestwishes”的用法和落款位置等，循序漸進(jìn)，縮小因?qū)W生個體差異而造成的影響。
2、清除學(xué)生的心理障礙，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情。如初中英語課文“WelcometoClass1,Grade7”，學(xué)生在剛開始學(xué)習(xí)時可能會對里面的生詞產(chǎn)生畏懼。教師可以將同學(xué)分成小組，組內(nèi)成員分別扮演Simon，Sandy，Daniel這3個不同的角色對話。還可以交換角色進(jìn)行，以這種交流對話的形式提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
3、在英語課堂教學(xué)中注重學(xué)生心理活動協(xié)調(diào)，讓學(xué)生跟隨老師的思路學(xué)習(xí)。比如初中英語課文中的“WhatisthisinEnglish”，為了避免枯燥無聊，教師可以準(zhǔn)備好各種道具和物品，例如學(xué)生回答出“It’sanorange”,就拿出一個桔子，說“Yes，it’sanorange”。有了教師的動作和實(shí)物對照，學(xué)生就更容易緊跟老師思路，找到學(xué)習(xí)的樂趣。
二、教育學(xué)在初中英語課堂教學(xué)中的運(yùn)用
（一）教育學(xué)在英語教學(xué)中的主要意義
教育學(xué)屬于社會科學(xué)，著重研究教育現(xiàn)象和規(guī)律，探索教育的本質(zhì)。教育學(xué)理論具有廣泛性和豐富性，能夠推動英語課堂教學(xué)良好發(fā)展。高效教育模式下，教師對英語知識的傳授和學(xué)生的領(lǐng)悟、學(xué)習(xí)方法、目的、態(tài)度和成績等種種因素之間，都有著規(guī)律的關(guān)系。運(yùn)用教育學(xué)實(shí)施英語教學(xué)的根本目的就是要找出英語課堂教學(xué)中各種各樣的規(guī)律，建立起英語教學(xué)的相關(guān)知識體系，解決英語課堂教育中出現(xiàn)的問題。
（二）運(yùn)用教育學(xué)優(yōu)化初中英語課堂教學(xué)
教育學(xué)的不同學(xué)派有著不同的理論特征，針對這些特征的差異，可以總結(jié)出運(yùn)用教育學(xué)優(yōu)化英語課堂教學(xué)的方法。
1、理性主義教育學(xué)強(qiáng)調(diào)研究應(yīng)當(dāng)具備正確的邏輯，忽略了研究存在歷史性，因此英語教學(xué)應(yīng)當(dāng)重視其歷史背景，從歷史中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)。
2、實(shí)證主義教育學(xué)看重研究的實(shí)際性，忽視了研究具有價值性。英語教學(xué)要重視其價值，利用其價值性實(shí)施教學(xué)。
3、文化教育學(xué)強(qiáng)調(diào)的是教育學(xué)具有價值性和歷史性，忽略了教育學(xué)的事實(shí)性，英語教學(xué)要注意運(yùn)用其事實(shí)性，以事實(shí)為基礎(chǔ)展開課堂教學(xué)。
一、積極心理學(xué)的現(xiàn)狀
心理學(xué)作為一種社會科學(xué)，從誕生之日起就背負(fù)起一種社會責(zé)任，并在自己的領(lǐng)域不斷幫助人類，取得社會的進(jìn)步、自身的發(fā)展、生活的幸福。解除人類心理上的疼痛與精神上病痛、為普通大眾尋找一條通向幸福的道路、對天才的發(fā)掘是心理學(xué)的核心任務(wù)，在幾百年的歷史當(dāng)中，心理學(xué)不斷發(fā)展，不斷地幫助人類獲得心靈上的解脫、精神上的釋放、為不同的人找到了不同的幸福生活、培養(yǎng)了諸多社會人才。但是第二次世界大戰(zhàn)以后，心理學(xué)的發(fā)展方向發(fā)生了偏離，為了撫平因戰(zhàn)爭而受傷的心靈，愈合戰(zhàn)爭的傷痕，心理學(xué)在研究的重點(diǎn)與實(shí)踐的方向上不自覺得向前者轉(zhuǎn)移，忽視了后者的要求，我們不得不承認(rèn)，心理學(xué)的這種偏離對于幫助當(dāng)時的人們走出戰(zhàn)爭的陰影，迅速的振作起來，鼓起生活的勇氣起著重要作用，但是，隨著社會的發(fā)展與時代的變化，人們不再需要心理學(xué)的這種過度的關(guān)懷，而是希望心理學(xué)能夠幫助自己獲得更好的生活，能夠挖掘自身的能力。這種社會訴求不斷強(qiáng)烈，心理學(xué)為了適應(yīng)這一轉(zhuǎn)變，開始對自身的研究領(lǐng)域與探究重點(diǎn)進(jìn)行轉(zhuǎn)換，將自己的研究重點(diǎn)與服務(wù)對象放眼于整個人類，而不是局限于一部分痛苦的人，將更多的努力放在幫助人類獲得幸福生活方面。
積極心理學(xué)并不是對傳統(tǒng)心理學(xué)的摒棄，而是對傳統(tǒng)心理學(xué)的“揚(yáng)棄”繼承了傳統(tǒng)心理學(xué)科學(xué)的研究方法與有效地測驗方法，并在此基礎(chǔ)上將這些研究方法進(jìn)行創(chuàng)新，這使得積極心理學(xué)有著深厚的社會基礎(chǔ)，并以自身符合社會需求、滿足人類要求的理念與實(shí)踐活動，受到越來越多的人的重視與喜愛，從而實(shí)現(xiàn)了積極心理學(xué)的轉(zhuǎn)型。使得積極心理學(xué)更傾向于應(yīng)用、更傾向于發(fā)展與進(jìn)步。
二、心理學(xué)意義
可以說積極心理學(xué)在很大程度上體現(xiàn)了出一種人文主義的人人本思想，提倡人性的解放與回歸，與傳統(tǒng)心理學(xué)治標(biāo)不治本的片面性形成了鮮明的對比，力求回歸到心理學(xué)最開始的目的與功用上，從而實(shí)現(xiàn)心理學(xué)在社會意義上的作用，展現(xiàn)出人性的真善美。積極心理學(xué)關(guān)心的重點(diǎn)是如何把人便成人，由一個自然人變成真真意義上的社會人，實(shí)現(xiàn)人的社會學(xué)價值，并且在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)人與人的和諧相處，實(shí)現(xiàn)人與社會的同一，人類社會經(jīng)過幾百萬年的發(fā)展，社會模式、生活形態(tài)發(fā)生了極大的變化，我們不再像自己的祖先一樣為了生存而絞盡腦汁，優(yōu)越的物質(zhì)生活，讓我們有更多的時間、更多的條件去實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就，我們享受著舒適的生活，便捷的交通，高速的網(wǎng)絡(luò)，但是如何才能獲得一種幸福的生活，則困擾著絕大多數(shù)人，積極心理學(xué)正是力求幫助我們找到幸福的途徑，完成當(dāng)前心理學(xué)最為緊迫的時代使命。
三、教育學(xué)意義
情感教學(xué)是指當(dāng)教師充分考慮到情感因素在教學(xué)過程中的重要作用時，對其加以利用，從而達(dá)到完善教學(xué)、優(yōu)化教學(xué)的目標(biāo)。在實(shí)施情感教學(xué)時，教師應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主體，讓學(xué)生在知識的求索中獲得快樂，從而有效地提高學(xué)習(xí)成績。在學(xué)前教育學(xué)中合理運(yùn)用情感教學(xué)心理學(xué)，有利于拉近師生間的情感。
情感教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的兒童觀。兒童觀是指成人如何看待兒童及如何對待兒童的總和。兒童觀所包含的因素較多，主要有：兒童的能力，兒童期的意義，兒童的發(fā)展，兒童與教育之間的聯(lián)系。教師的兒童觀決定著學(xué)生兒童觀的形成，因此，教師應(yīng)不斷提高自身的道德素養(yǎng)，樹立正確的兒童觀與教育觀。除此之外，還有益于培養(yǎng)學(xué)生的合作意識。情感教學(xué)以溝通配合為主。教師在傳授知識的過程中，可以鼓勵學(xué)生分組討論，共同分析問題，研究對策，從而解決問題。這樣的課堂學(xué)習(xí)，不僅可以讓學(xué)生盡情地表達(dá)自己的想法，積極參與溝通，有效提升個人思維邏輯和語言表達(dá)能力，而且也加強(qiáng)了學(xué)生的團(tuán)隊意識與合作能力。
2.情感教學(xué)心理學(xué)在學(xué)前教育學(xué)中的應(yīng)用
2.1教學(xué)時合理控制自身的情感。在情感教學(xué)過程中，教師對自我情緒的控制，有助于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。首先，課堂應(yīng)該是開放性的，以學(xué)生為主角，師生合理做到情感溝通。教師要到學(xué)生中來，拉近彼此間的距離，這樣才能有效地活躍課堂氛圍，促進(jìn)學(xué)生踴躍發(fā)言。肢體動作的運(yùn)用也是教師感染課堂氣氛的方式之一，有效的情感互動有利于教學(xué)質(zhì)量的提升?；顫婏L(fēng)趣的教師會得到學(xué)生更多的喜愛與關(guān)注，在不自覺中增加師生間的情感。
2.2以學(xué)科情感培養(yǎng)為起點(diǎn)。學(xué)生對學(xué)科的情感態(tài)度，直接影響到對學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣和效率。要通過學(xué)習(xí)《學(xué)前教育學(xué)》，了解托幼機(jī)構(gòu)的教育教學(xué)活動規(guī)律，樹立正確的教育理念，掌握科學(xué)的保教工作方法及基本技能，為將來較快適應(yīng)工作崗位打下良好的基礎(chǔ)。為了讓學(xué)生進(jìn)一步明白學(xué)好本課程的意義，堅定信念。學(xué)好這門課程，即使將來不做幼兒教師，也會成為一個稱職的母親。也正因為從學(xué)生的情感心理出發(fā)，重視了學(xué)科情感的培養(yǎng)，使學(xué)生對《學(xué)前教育學(xué)》產(chǎn)生親近感，為他們今后的課程學(xué)習(xí)提供了積極的心理氛圍。
例如，在"10元購物"這堂課中，教師可以在紙上畫出1元、2元、5元、10元的購物券，然后讓學(xué)生買夠10元的物品，并引導(dǎo)學(xué)生思考：怎么搭配？怎么組成10元？有多少種組合方式？另外，教師還可以將學(xué)生分成幾個小組進(jìn)行討論，最后再進(jìn)行評比。這樣的教學(xué)模式，在加強(qiáng)了與學(xué)生的情感互動的同時，也有利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，思維能力及分析問題、解決問題能力的提升。
2.3以教材情感化處理為突破?！秾W(xué)前教育學(xué)》學(xué)科的理論性較強(qiáng)，顯性情感因素不多。如果教師將理論知識、社會生活以及富有情感的創(chuàng)造性活動聯(lián)系起來，對抽象的教材內(nèi)容進(jìn)行情感化處理，就會收到良好的教學(xué)效果。在教學(xué)"幼兒教育思想的發(fā)展"時，教材中介紹了幾位中外著名的幼兒教育家的教育思想，抽象、深奧、枯燥，難以引起學(xué)生的閱讀興趣。為了提高教學(xué)效果，可以對教材內(nèi)容進(jìn)行了有益的補(bǔ)充，強(qiáng)化了情感色彩。
例如，上課時，我先繪聲繪色地講了陶行知的"四塊糖果"的經(jīng)典教育故事，以及兩則陶行知自幼聰明好學(xué)的故事，后來又發(fā)給學(xué)生每人一份閱讀材料，要求學(xué)生以小組為單位討論故事，氣氛相當(dāng)熱烈。最終學(xué)生在輕松愉快的心理狀態(tài)下，領(lǐng)悟了大師的光輝思想。
學(xué)前教育對孩子的成長有著至關(guān)重要的作用，正確地傳授情感教學(xué)心理學(xué)這門課程是教師的責(zé)任所在。只有把學(xué)生作為教學(xué)的中心，充分了解每位學(xué)生的特點(diǎn)，才能促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提升其自身修養(yǎng)。
一、情感教學(xué)的提出環(huán)境
情感教學(xué)是指當(dāng)教師充分考慮到情感因素在教學(xué)過程中的重要作用時，對其加以利用，從而達(dá)到完善教學(xué)、優(yōu)化教學(xué)的目標(biāo)。在實(shí)施情感教學(xué)時，教師應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主體，讓學(xué)生在知識的求索中獲得快樂，從而有效地提高學(xué)習(xí)成績。在學(xué)前教育學(xué)中合理運(yùn)用情感教學(xué)心理學(xué)，有利于拉近師生間的情感。
二、情感教學(xué)的作用
首先，有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的兒童觀。兒童觀是指成人如何看待兒童及如何對待兒童的總和。兒童觀所包含的因素較多，主要有：兒童的能力，兒童期的意義，兒童的發(fā)展，兒童與教育之間的聯(lián)系，等等。教師的兒童觀決定著學(xué)生兒童觀的形成，因此，教師應(yīng)不斷提高自身的道德素養(yǎng)，樹立正確的兒童觀與教育觀。其次，有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作意識。情感教學(xué)以溝通配合為主。教師在傳授知識的過程中，可以鼓勵學(xué)生分組討論，共同分析問題，研究對策，從而解決問題。這樣的課堂學(xué)習(xí)，不僅可以讓學(xué)生盡情地表達(dá)自己的想法，積極參與溝通，有效提升個人思維邏輯和語言表達(dá)能力，而且也加強(qiáng)了學(xué)生的團(tuán)隊意識與合作能力。
三、情感教學(xué)在學(xué)前教育學(xué)中的應(yīng)用
（一）教學(xué)時合理控制自身的情感
在情感教學(xué)過程中，教師對自我情緒的控制，有助于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。首先，課堂應(yīng)該是開放性的，以學(xué)生為主角，師生合理做到情感溝通。教師要到學(xué)生中來，拉近彼此間的距離，這樣才能有效地活躍課堂氛圍，促進(jìn)學(xué)生踴躍發(fā)言。肢體動作的運(yùn)用也是教師感染課堂氣氛的方式之一，有效的情感互動有利于教學(xué)質(zhì)量的提升?；顫婏L(fēng)趣的教師會得到學(xué)生更多的喜愛與關(guān)注，在不自覺中增加師生間的情感。
（二）加強(qiáng)對學(xué)科情感的培養(yǎng)
學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣源自于對學(xué)科的了解程度。加強(qiáng)對學(xué)生學(xué)科情感的培養(yǎng)，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績與自主學(xué)習(xí)能力。所以，教師只有研究透徹學(xué)前教育學(xué)，樹立正確的教學(xué)觀念，通過完善有效的傳授技巧，才能達(dá)到師生間的情感互動。例如，在“10元購物”這堂課中，教師可以在紙上畫出1元、2元、5元、10元的購物券，然后讓學(xué)生買夠10元的物品，并引導(dǎo)學(xué)生思考：怎么搭配？怎么組成10元？有多少種組合方式？另外，教師還可以將學(xué)生分成幾個小組進(jìn)行討論，最后再進(jìn)行評比。這樣的教學(xué)模式，在加強(qiáng)了與學(xué)生的情感互動的同時，也有利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，思維能力及分析問題、解決問題能力的提升。
（三）分析情感的教學(xué)案例
學(xué)前教育學(xué)的理論知識點(diǎn)較多，教師可以將理論知識與生活中的情感相聯(lián)系，增進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)親近感，同時也幫助學(xué)生掌握抽象的理論知識，從而達(dá)到教學(xué)目的。在課堂上經(jīng)常運(yùn)用案例教學(xué)，有助于學(xué)生注意力的集中。通過對案例進(jìn)行討論，在增加學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的同時，也培養(yǎng)了師生間的情感。例如：在培養(yǎng)學(xué)生尊敬老人的情感中，教師可以以《八月十五月兒圓》這首歌為切入點(diǎn)。在課堂上，先播放音樂，寫出歌詞，引出主體：“八月十五月兒明呀/爺爺為我打月餅呀/月餅圓圓甜又香呀/一塊月餅一片情啊/爺爺是個老呀/爺爺待我親又親呀/我為爺爺唱歌謠呀/獻(xiàn)給爺爺一片心啊?！蓖ㄟ^對歌曲的理解，教師可以教育學(xué)生愛自己的親人，愛自己的爺爺。最后，教師可以從生活中的具體事例中引導(dǎo)學(xué)生關(guān)愛老人，如扶老人過馬路或者在公交車上要給老人讓座位，等等。
四、結(jié)語
幼兒時期是孩子情感形成的關(guān)鍵時期，也是情感教育的關(guān)鍵階段。只有對孩子做到全面的了解，才能針對其特點(diǎn)做出合理的教育，才能幫助孩子樹立正確的價值觀念，培養(yǎng)孩子優(yōu)秀的道德品質(zhì)與高尚情操。在學(xué)前教育學(xué)中，全面合理地實(shí)施情感教學(xué)心理學(xué)對于每一位孩子的未來發(fā)展有著重要作用，同時也對家庭、社會有著重要的影響。
參考文獻(xiàn)：
[1]陸克平.情感教學(xué)心理學(xué)在《學(xué)前教育學(xué)》中的應(yīng)用[J].成才之路,2012(31):24.
地址：市政府大院7號樓1樓
電話：0596—2052637
2、漳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院成教院報名點(diǎn)：
1積極心理學(xué)的出現(xiàn)充實(shí)了心理學(xué)研究領(lǐng)域
在二十世紀(jì)五六十年代，以人本主義為核心的心理學(xué)興起，這是心理學(xué)研究繼人類行為和精神研究之后新生的研究方向，它將研究的重心放到了探究人類存在的正面價值上而不像前者更注重人類出現(xiàn)問題的行為。它著重強(qiáng)調(diào)要重視人本身的成長與發(fā)展，發(fā)掘人的潛能最終完成自我價值的實(shí)現(xiàn)。但隨著二戰(zhàn)的發(fā)生，使得社會環(huán)境發(fā)生了巨大改變，人們的身體和心理受到了重大創(chuàng)傷，人本主義心理學(xué)的研究也在這一階段停滯不前[1]。在這樣的背景之下，心理學(xué)的主要研究關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了如何治愈人們的心理問題上而弱化了如何通過心理學(xué)提升人類能力水平的研究--積極心理學(xué)便在人本主義心理學(xué)已有的研究基礎(chǔ)上應(yīng)運(yùn)而生。在整個20世紀(jì)的發(fā)展過程中，消極心理學(xué)占據(jù)了主要的地位。它認(rèn)為在人類的發(fā)展過程中，消極的心理可以起到引導(dǎo)的作用，在內(nèi)外環(huán)境中消極條件的刺激下，人會不由自主地感覺到壓力，壓力又促進(jìn)發(fā)展。雖有一定的實(shí)在意義，但是消極心理學(xué)總是從出現(xiàn)問題的部分入手，這在一定程度上限制局限了心理學(xué)的研究范疇。積極心理學(xué)則與消極心理學(xué)有所對立，它從人類的積極面來深入展開，從積極健康的方面引導(dǎo)發(fā)掘人類的優(yōu)良美德與優(yōu)秀品質(zhì)，更加重視人性的閃光點(diǎn)。因此積極心理學(xué)填補(bǔ)了人類心理學(xué)研究方面的一部分空白[2]。另外，積極的心理力量是機(jī)體抵御外界傷害的重要一部分，通過研究積極心理的形成過程，能夠幫助引導(dǎo)人類塑造積極心理來提高抵抗力。
2積極心理學(xué)能夠促進(jìn)個體多方面共同發(fā)展
積極心理學(xué)的首要研究內(nèi)容為情緒體驗，即是人在擁有積極的情緒時能夠強(qiáng)化其力量和開拓其思維，長期的積極情緒引導(dǎo)對個體的思維方式與行動落實(shí)均有重大促進(jìn)意義。其次積極心理學(xué)將人的主觀幸福感作為一項研究內(nèi)容，這代表了人們對所完成的事情的主觀情緒感受和認(rèn)知評價，其意義是能夠代表一段時期內(nèi)人們對于生活的滿足度[3]。最后一個方面即是對積極的組織系統(tǒng)的研究，通過研究由人類群體聚集活動地如學(xué)校、家庭等的發(fā)展特點(diǎn)，引導(dǎo)人們用積極的情緒帶動一個系統(tǒng)的發(fā)展，有利于個體潛力的發(fā)掘和幸福感的提升。綜合上述內(nèi)容，積極心理學(xué)在人本心理學(xué)所倡導(dǎo)的以人為本的基礎(chǔ)上，充實(shí)了傳統(tǒng)心理學(xué)的研究內(nèi)容并補(bǔ)全其應(yīng)用時的一部分不足。利用人類積極的本性，再結(jié)合心理學(xué)的力量，最大限度地將個體中尚未發(fā)掘的能力調(diào)動起來，激發(fā)人類的動手創(chuàng)造能力。在人類的漫長發(fā)展過程中，這樣的積極連鎖效應(yīng)，使人們致力于改造世界并從中得到物質(zhì)與精神生活的滿足以獲得幸福感。從當(dāng)下情況來看，我國即將達(dá)到全面小康的目標(biāo)，人民生活水平也得到普遍提高，但具體到個人情況時又出現(xiàn)了極大的差異。因此以我國為例，目前心理學(xué)的重要問題是如何在已有的物質(zhì)條件下提升人們的幸福獲得感。積極心理學(xué)側(cè)重于人類的積極情緒與優(yōu)秀品質(zhì)，研究主體為正常人，其利用心理學(xué)的科學(xué)性來更好的理解人性，指引健康的人格品性形成。個體的積極效果將直接促進(jìn)群體的積極發(fā)展。積極心理學(xué)的發(fā)展目標(biāo)是培養(yǎng)人的積極心態(tài)，在面對困境時能夠發(fā)動自己的潛在能力來解決問題以獲得滿足感與幸福感。在無法預(yù)估的未來中，能夠通過心理學(xué)明了積極心態(tài)的養(yǎng)成途徑來引導(dǎo)部分存在心理問題的人群獲得積極健康的生活，這又回歸了以人為本的立足點(diǎn)。
3積極心理學(xué)在教育學(xué)中的重要作用
【中圖分類號】G252.17【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】2095-3089（2020）30-0097-02
1.前言
先從我們自身發(fā)展身心過程研究的話，6歲之前發(fā)展過程非常迅速以及打下了堅實(shí)基礎(chǔ)，不要小看就這么短短幾年的發(fā)展，其影響是很大的，說是影響人的一生都不為過，我們國家有個諺語是這么說的，“三歲看大，七歲看老”。意思是學(xué)前教育對幼兒的身心發(fā)展十分關(guān)鍵[1]。聯(lián)合國教科文組織明確指出：公共圖書館應(yīng)該讓青少年幼兒從小養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，鼓勵開發(fā)想象力與創(chuàng)造力，推動其了解我國偉大的文化遺產(chǎn)藝術(shù)以及科學(xué)成就發(fā)明。我們可以看出少年兒童教育絕對是公共圖書館應(yīng)該擔(dān)負(fù)起的重任。閱讀推廣學(xué)前兒童繪本必須作為公共圖書館少兒讀者服務(wù)工作的重心內(nèi)容。
2.公共圖書館學(xué)前兒童繪本閱讀推廣工作中的缺陷
教育學(xué)家普遍認(rèn)為，幾乎一切的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)都要以閱讀起步，我們也可以看出閱讀對于學(xué)前教育的重要性。教育專家研究表明：零到六歲的幼兒時期，非常適合培養(yǎng)他們的閱讀興趣與習(xí)慣，因為在這個時期，幼兒記憶力強(qiáng)，對知識或行為非常敏銳，記性好，感知強(qiáng)，接受新鮮事物很快，具有很強(qiáng)的可塑性。閱讀一定要重視娃娃時期，越早進(jìn)行，就越有利于幼兒的身心健康發(fā)展。繪本的主導(dǎo)就是圖畫，語言精煉活潑、繪畫好看、故事幽默，幼兒就會喜歡上閱讀。繪本如果是優(yōu)秀經(jīng)典的，光看圖就能明白故事在說些什么，就算是不識字的兒童，也可以根據(jù)圖畫內(nèi)容明白故事含義，自己發(fā)掘樂趣。
2.1圖書館工作人員繪本閱讀理念不足
大部分圖書館工作人員并不充分了解兒童有多么需要繪本閱讀，一些圖書館工作人員反而會覺得繪本很薄，整本也沒有幾幅圖，內(nèi)容所表現(xiàn)出的信息量太少，比不上有些文字比較多的少兒圖書，它們在書中介紹了許多知識，圖書的售賣價格也比較貴，性價比不高。另外，圖書館閱讀推廣學(xué)前兒童繪本大部分是對于三歲到六歲的幼兒，不太重視零歲到三歲的幼兒。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，三歲發(fā)展好了，未來也才能發(fā)展好。我們必須有效實(shí)現(xiàn)教育兒童，培養(yǎng)有才之人，在初生時期就提供適當(dāng)?shù)慕逃c影響，促進(jìn)幼兒更好的身心發(fā)展，因為如果等三歲之后再開始教育的話，時間上就太晚了。零歲到三歲之間的嬰幼兒真的需要好好培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣，因此，圖書館推廣繪本閱讀的時候，應(yīng)該格外重視零歲到三歲幼兒和三歲到六歲幼兒的書籍材料[2]。
2.2圖書館閱讀推廣學(xué)前兒童繪本的專業(yè)人才不夠
閱讀推廣學(xué)前兒童繪本工作其實(shí)是很難的，要求圖書館工作人員達(dá)到一定的水準(zhǔn)，比如熟悉學(xué)前兒童心理學(xué)、教育學(xué)，尤其是針對幼兒的閱讀心理。還要非常了解繪本內(nèi)容。推廣繪本閱讀對于我國公共圖書館來說還是一個比較新的工作方向，所以就整個行業(yè)而言，專業(yè)人才是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
3.繪本閱讀對學(xué)前兒童的意義分析
繪本屬于一種由圖畫作為主導(dǎo)的書籍，其語言非常精致化，圖畫比較有趣以及生動，有趣的故事內(nèi)容可以在很大程度上使得孩子的閱讀興趣得到大大的提高。在閱讀優(yōu)秀以及經(jīng)典繪本的過程中，可以在觀看圖片的基礎(chǔ)上，更好地完成故事主要情節(jié)的閱讀以及理解，就算是一些比較小的孩子也可以在圖片的基礎(chǔ)上完成故事的閱讀，并從中找到樂趣。
3.1繪本培養(yǎng)審美能力
繪本是一種藝術(shù)形式，擅長通過繪畫講故事，專門給兒童設(shè)計的。如果是很優(yōu)秀的繪本，需要插畫家精心手繪，繪畫的技法與風(fēng)格要格外重視，還有圖要精美，注重細(xì)節(jié)。優(yōu)秀的繪本中每一頁都能彰顯出藝術(shù)。圖畫精美、故事精彩可以讓幼兒不僅能享受文學(xué)，還能感知美的能力，幫助他們培養(yǎng)欣賞美的能力，然后才能表現(xiàn)美。
3.2繪本豐富幼兒知識，推動多方向發(fā)展
大量的繪本融進(jìn)人格教育與智力開發(fā)，圖像生動形象、情節(jié)生動，將許許多多豐富多彩的領(lǐng)域知識給兒童展現(xiàn)出來，讓幼兒利用讀畫，開心地把握故事含義，感受讀書是有意思的，同時讀書時，利用不太直接的體驗，讓情感與知識更加濃厚。而且，幼兒語言表達(dá)與觀察記憶能力可以在閱讀中得到加強(qiáng)。
3.3繪本便于親子關(guān)系更親密
兒童喜歡依賴父母，與父母交往，父母讓幼兒感到安全。數(shù)據(jù)顯示，在很小的年紀(jì)就能有安全感的兒童，將來能非常迅速地適應(yīng)新環(huán)境，專心學(xué)習(xí)，探索環(huán)境。親子閱讀有助于親子之間增進(jìn)感情，兩者之間溝通交流便于親子間關(guān)系更好。
4.為學(xué)前兒童選擇適合的繪本
圖書館工作人員一定要認(rèn)識到繪本讀物對于兒童身心發(fā)育的重要程度，在這個過程中要熟悉繪本的一些基本理論知識，掌握關(guān)于繪本的具體閱讀技巧，充分地掌握關(guān)于兒童的一些心理學(xué)以及教育學(xué)等學(xué)科知識。在學(xué)齡前兒童繪本的推廣過程中，圖書館工作人員一定要重視學(xué)齡前兒童的具體發(fā)展心理學(xué)以及學(xué)前教育學(xué)，并且需要從兒童的心理發(fā)展以及兒童的閱讀心理學(xué)方面完成工作的開展，這樣就可以對繪本有更多的了解，和孩子的身心健康發(fā)展需要相適應(yīng)。沒有人天生就會閱讀，兒童閱讀需要父母的陪伴以及相應(yīng)的指導(dǎo)。與兒童一起進(jìn)行閱讀屬于一種比較簡單、有效以及經(jīng)濟(jì)的教育方式。圖書館的重要任務(wù)就是幫助父母更好地學(xué)會與孩子共同的閱讀繪本。
學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)可以把學(xué)前兒童分為以下幾類：新生兒階段（0至28天），嬰兒階段（28天至1歲），幼兒階段（1至3歲）以及學(xué)齡前階段（3至6歲）。閱讀繪本的年齡限制不是特別清晰，0歲的孩子同樣可以閱讀3歲孩子閱讀的繪本，3歲孩子同樣也可以閱讀0歲孩子閱讀的繪本，但是關(guān)于每個年齡段孩子的具體閱讀要求具備不同性，會按照兒童的具體年齡特點(diǎn)進(jìn)行要求，比如年齡越小那么要求就會越低。
4.1學(xué)前兒童0至3歲閱讀繪本特點(diǎn)
0至6個月的嬰兒具備較弱的視力，他們非常喜歡鮮明色彩的一些圖片。這些圖片非常利于嬰兒視力的訓(xùn)練，這種繪本主要包含：《顏色》以及《臉，臉，各種各樣的臉》等，操縱實(shí)際物體屬于幼兒探索世界的一種主要方式，因此，大約1歲的孩子在拿到繪本之后就會出現(xiàn)撕咬的狀態(tài)，因此家長應(yīng)該進(jìn)行適當(dāng)指導(dǎo)，大致在2歲以后，孩子們就會了解繪本的具體作用，因此為6個月至2歲孩子進(jìn)行繪本的閱讀，主要是為了完成孩子視力的訓(xùn)練，提高閱讀興趣，培養(yǎng)相應(yīng)的感知，為后續(xù)想象力以及言語等能力的開發(fā)打下比較堅實(shí)的基礎(chǔ)。2至3歲的兒童可以在思維以及語言的基礎(chǔ)上認(rèn)知周圍的事物，在這個過程中，父母一定要重視給予孩子比較多使用語言的機(jī)會，他們可以詢問一些關(guān)于繪本內(nèi)容的具體問題，讓孩子學(xué)會觀察以及思考，并鼓勵孩子利用比較簡單的語言總結(jié)答案。
4.2學(xué)前兒童3至6歲閱讀繪本特點(diǎn)
3至6歲的兒童在發(fā)展的過程中逐漸地培養(yǎng)了相應(yīng)的思維，并且可以在具體的形象或者事物方面來表示自身的聯(lián)想，這個年齡段的嬰兒大致都進(jìn)入了幼兒園進(jìn)行學(xué)習(xí)。在老師的具體指導(dǎo)下以及與同伴進(jìn)行互動的過程中，他們的智力以及語言技能得到了非常迅速的發(fā)展，這時候父母可以為他們選擇具備連貫性的繪本，這個階段的孩子開始會對喜歡以及不喜歡進(jìn)行區(qū)分，他們會尋求他們喜歡以及認(rèn)可的角色，并對某種類型的書產(chǎn)生非常濃厚的興趣。有非常多適合3至6歲兒童閱讀的繪本，比如，如《方格子老虎》以及《宮西達(dá)也恐龍系列》。兒童大致在3歲左右就具備性別意識，因此在這個階段實(shí)施性別教育是非常重要的，這些繪本主要包含：《乳房的故事》以及《我可愛的身體》等。要對3至6歲的兒童實(shí)施生殖方面的教育，保障兒童可以更好地保護(hù)自己。這時候，他們可以閱讀《我從哪里來》以及《我出生的那一天》等系列繪本。
5.指導(dǎo)孩子閱讀繪本的步驟
指導(dǎo)孩子閱讀繪本的步驟具體分析如下：第一步，讓孩子自己認(rèn)真看一遍繪本，不講解，讓他們自己領(lǐng)會繪本故事。兒童先看封面，最后看封底，由于不是正文的地方內(nèi)容和正文關(guān)系密切。要讓孩子看圖畫色彩與人物表情。之后，家長關(guān)注兒童自身的體驗感受。第二步，家長聲情并茂地朗讀繪本文字過程中，兒童仔細(xì)觀察圖畫[3]。一邊聽有聲言語，一邊看精美圖畫，腦海中自行結(jié)合有聲言語與圖畫信息，形成活動性強(qiáng)的連貫故事。此時，孩子心理在發(fā)展，他們的觀察力與想象力都將有很大的提高。親子共讀時，家長需要引導(dǎo)兒童與自己一同走進(jìn)故事，用游戲演繹故事，不僅拉近親子關(guān)系，還可以推動兒童發(fā)展自身。第三步，和兒童溝通。孩子閱讀時一定會產(chǎn)生不少感受與想法，應(yīng)該及時進(jìn)行交流溝通，家長注意觀察，抓住兒童感興趣的地方，與兒童互動溝通。對學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的過程描述如下：幼兒在三歲到四歲時，通?？梢灾鲃又v述生活，不過如果圍觀人數(shù)較多，表現(xiàn)會有點(diǎn)怯場。到了四歲到五歲時，孩子大概可以獨(dú)立講簡單的事。通常來說，到了五歲到六歲的年紀(jì)，大部分兒童可以準(zhǔn)確表述，同時表現(xiàn)較多，一般可以大膽自然地生動表述。所以，閱讀親子繪本時，需要對不同年齡段的兒童提出不一樣的閱讀要求。比如三歲到四歲的幼兒，引導(dǎo)孩童看圖說話；等到了四歲到五歲的年齡，引導(dǎo)兒童按照圖畫信息，簡單講述；而五歲到六歲的呢，孩子應(yīng)該可以完整描述故事，并且有了自己的看法。
6.指導(dǎo)孩子閱讀繪本時的注意事項
1、教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。
2、我國春秋末年的《學(xué)記》是世界上第一部論述教育問題的專著。比古羅馬昆體良的《論演說家的教育》早約三百年。其中的主要思想有：“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”(體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則)；“道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)”(反映了啟發(fā)性教學(xué)原則)；“教學(xué)相長”(體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律)。4、美國杜威的《民本主義與教育》強(qiáng)調(diào)“兒童中心”，提出了“做中學(xué)”的方法，開創(chuàng)了“現(xiàn)代教育派”。
5、蘇聯(lián)贊可夫的《教學(xué)與發(fā)展》把學(xué)生的“一般發(fā)展”作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與歸屬。
6、美國布魯納的《教育過程》的主要思想是結(jié)構(gòu)主義和發(fā)現(xiàn)法的教學(xué)方法。
7、蘇聯(lián)蘇霍林斯基的《給教師的建議》、《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》，其著作被稱為“活的教育學(xué)”和“學(xué)校生活的百科全書”。
8、教育的概念：廣義指社會教育、學(xué)校教育和家庭教育三個方面；狹義指學(xué)校教育；偏義指思想品德教育。
9、教育的社會屬性有：永恒性、歷史性、相對獨(dú)立性。
10、我國封建社會學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是：“四書” (《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》)；“五經(jīng)” (詩、書、禮、易、春秋)。其貫穿了儒家思想。
11、遺傳素質(zhì)對人的身心發(fā)展不起決定作用，社會環(huán)境對人的發(fā)展起著決定性作用。但環(huán)境決定論又是錯誤的，因為人接受環(huán)境影響不是消極的、被動的，而是積極的能動的實(shí)踐過程。
12、我國普通中學(xué)的雙重任務(wù)是：培養(yǎng)各行各業(yè)的勞動后備力量；為高一級學(xué)校輸送合格新生。
13、我國全面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育。
14、“雙基”是指系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能技巧。
15、智育的任務(wù)之一是發(fā)展學(xué)生的智力，包括觀察力、想象力、思維力、記憶力和注意力，其中思維能力是決定性的因素。
16、體育的根本任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)。18、美育的任務(wù)：(1)使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識與能力；(2)培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力；(3)培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。
20、義務(wù)教育是依法律規(guī)定、適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。義務(wù)教育是一種強(qiáng)制性教育。23、教師勞動的特點(diǎn)：(1)復(fù)雜性、創(chuàng)造性；(2)時間上的連續(xù)性、空間的廣延性；(3)長期性、間接性；(4)主體性、示范性。
24、教師的素養(yǎng)：職業(yè)道德素養(yǎng)、知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)。
25、學(xué)生是教育的客體、是自我教育和發(fā)展的主體、是發(fā)展中的人。27、教學(xué)是教師和學(xué)生共同組成的傳遞和掌握社會經(jīng)驗的雙邊活動。
28、教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作心須堅持以教學(xué)為主，全面安排的原則。
29、教學(xué)過程是教學(xué)信息反饋和師生雙邊活動的過程，教學(xué)中教師起主導(dǎo)，學(xué)生是主體。教師的主導(dǎo)作用不是包辦代替。
30、課程是學(xué)校教育的核心，是學(xué)校培養(yǎng)未來人才的藍(lán)圖。
31、編寫學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材應(yīng)遵循的原則：思想性和科學(xué)性統(tǒng)一；理論聯(lián)系實(shí)際；穩(wěn)定性和時代性結(jié)合：系統(tǒng)性和可接受性結(jié)合。
32、知識不等同于智力，掌握知識的多少并不能標(biāo)志智力發(fā)展
奧蘇貝爾研究證明，成就動機(jī)是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要動機(jī)，是學(xué)習(xí)動機(jī)的核心。針對學(xué)生不做筆記，不交作業(yè)的情況，我請每人畫了一棵樹，并把作品展示出來?！斑@一幅畫畫了樹根，我想這位學(xué)生很懂得尊重和感恩?！币粋€體育生激動地站起來說：“是的，我很感謝我的體育老師！”“這棵樹上有一只小鳥，我想這位同學(xué)是一個有理想的人，有一個屬于自己的精神家園。”一個女生興奮地站起來說：“老師，我想做一名戰(zhàn)地記者?！薄斑@棵樹畫得非常小，中間寫了一個字‘樹’同學(xué)們都笑起來。”“這棵小小的樹代表你對自己不是很認(rèn)同，其實(shí)你知道自己努力不夠，卻缺少嘗試?！薄斑@是一幅溫馨的有太陽、有房子、有樹的畫，這應(yīng)該是一個非常有安全感的并且有幾個要好的朋友的人?！碑?dāng)同學(xué)們正沉浸在對作品的欣賞中，我大聲問：“你們有沒有畫果實(shí)？”學(xué)生都失望地說：“沒有！”然后我大聲說：“其實(shí)，這棵樹就是你們過去學(xué)習(xí)的總結(jié)。我們就像一棵樹，長得枝繁葉茂，卻忘了結(jié)果。一節(jié)課上完了，我們卻沒有想過學(xué)到了什么，得出了什么結(jié)論？”從那以后，每次上課同學(xué)們都主動做筆記，認(rèn)真寫總結(jié)和反思。
二、教育的真諦在于啟發(fā)：關(guān)于一瓶水的對話
興趣是最好的老師，創(chuàng)設(shè)一個包含教學(xué)內(nèi)容、符合學(xué)生的學(xué)習(xí)特征、又具有一定趣味性、挑戰(zhàn)性的項目情境方能達(dá)到好的教學(xué)效果。李×是我班一個體育生，喜歡打籃球，性格沖動，最近晚自習(xí)偷偷打網(wǎng)絡(luò)游戲，上課也出現(xiàn)睡覺現(xiàn)象，最近考了班上最后一名。前幾次談話效果都不明顯，這次找他談話我決心改變策略，首先我在紙上畫了（1）愛心（2）礦泉水（3）籃球?！澳囊粯釉谀阈闹凶钪匾?？”我遞給他一支筆，“你來排序?！彼诺氖牵?）（3）（1）?！澳氵x水是最重要的，水是生命之源，今天我們就來談?wù)勊?，我們每天都喝水，如果有一天，這瓶水被污染了呢？”“我們就像一瓶水，如果我們每天的努力就是往水中加營養(yǎng)素，頹廢一點(diǎn)相當(dāng)于加一點(diǎn)毒素，你是想讓父母看到一瓶五味雜陳的水呢？還是甘甜清冽的水？”后來他認(rèn)真反思自己的行為，并調(diào)整了心理狀態(tài)，開啟了嶄新的上升式學(xué)習(xí)模式。我想這次教育成功的關(guān)鍵在于突出學(xué)生的主體地位，講究批評教育的藝術(shù)，采取學(xué)生易于接受的方式進(jìn)行引導(dǎo)，最后借物喻人引發(fā)學(xué)生思考并促進(jìn)學(xué)生的成長。
近代西方教育思潮傾向于把教育學(xué)理論建立在心理學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上，這是促進(jìn)教育心理學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科的前提條件。德國心理學(xué)家赫爾巴特的著作《普通教育學(xué)》、《心理學(xué)教科書》等書，對教育心理學(xué)的建立起到開拓作用。雖然當(dāng)時尚未使用“教育心理學(xué)”這一名稱，但實(shí)際上已把教育學(xué)與心理學(xué)結(jié)合成為一個不可分割的統(tǒng)一體。
赫爾巴特在教學(xué)理論中，把教學(xué)分為教育的教學(xué)和非教育的教學(xué)兩種，前者指倫理、道德、意志、性格的培養(yǎng)，后者指傳授知識、技能的智育活動，這兩方面都必須以心理學(xué)理論為基礎(chǔ)。在討論教育和教學(xué)問題時，他特別重視“興趣的引起”，并把興趣分為經(jīng)驗的興趣、思辨的興趣、審美的興趣、同情的興趣、社會的興趣和宗教的興趣等六種。這些心理狀態(tài)，可以引導(dǎo)兒童的注意力定向，并引起心理，促進(jìn)思想活潑和精神旺盛。對興趣的研究成為把教育學(xué)和心理學(xué)聯(lián)結(jié)起來的一個重要聯(lián)結(jié)點(diǎn)。赫爾巴特之前的裴斯泰洛齊在教育實(shí)踐和教育思想上對啟發(fā)后來的教育理論家重視心理學(xué)在教育上的作用也起了一定的影響。
實(shí)驗心理學(xué)的產(chǎn)生是教育心理學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科的另一重要條件，這導(dǎo)致實(shí)驗教育學(xué)的出現(xiàn)。實(shí)驗教育學(xué)是教育心理學(xué)的先驅(qū)，是實(shí)驗心理學(xué)與教育學(xué)結(jié)合的產(chǎn)物。德國的萊和莫伊曼都把實(shí)驗心理學(xué)的理論廣泛地與教育和教學(xué)理論相結(jié)合。萊所著《實(shí)驗教學(xué)論》一書，實(shí)際上是以教育心理學(xué)為內(nèi)容的著作，為教育心理學(xué)成為心理學(xué)中的獨(dú)立學(xué)科奠定了理論基礎(chǔ)。
測驗學(xué)在教育心理學(xué)的形成發(fā)展過程中起了重要的觸媒作用，它促使教育學(xué)和心理學(xué)的結(jié)合，為教育心理學(xué)的誕生提供了理論和方法。教育學(xué)上常提到因材施教原則，是由于學(xué)生存在著個別差異。如何適應(yīng)個別差異而因材施教，則是教育學(xué)和心理學(xué)的共同課題。智力測驗和教育測驗是實(shí)行班級教學(xué)制度所必須掌握的兩種了解學(xué)生心理狀態(tài)和教學(xué)效果的工具。學(xué)校招生和入學(xué)后測量學(xué)生的學(xué)業(yè)成績以及對學(xué)生的個案研究，都要應(yīng)用各種測驗。
教育心理學(xué)成為一門獨(dú)立的實(shí)驗科學(xué)，應(yīng)該歸功于桑代克。他于1903年出版《教育心理學(xué)》一書，以學(xué)校情境詳盡說明學(xué)習(xí)的概念，這是近代教育心理學(xué)的真正開端。1913年，這一著作擴(kuò)充為三大卷，內(nèi)容包括人的本性、學(xué)習(xí)心理學(xué)、個別差異及其原因三大部分。他提出的學(xué)習(xí)三大定律(效果律、準(zhǔn)備律、練習(xí)律)及個別差異理論，成為20年代前后教育心理學(xué)研究的重要課題。由于桑代克把教育心理學(xué)研究的重點(diǎn)放在學(xué)習(xí)心理方面，導(dǎo)致了中國的教育心理學(xué)界長期把學(xué)習(xí)心理作為教育心理學(xué)研究的主要對象。
20年代前后，行為主義心理學(xué)、格式塔心理學(xué)和精神分析等學(xué)派的學(xué)說傳入中國，對近代中國教育學(xué)產(chǎn)生一定影響。格式塔學(xué)派介紹到中國以后，教育心理學(xué)開始重視“頓悟”在學(xué)習(xí)中的地位，不再局限于嘗試錯誤、刺激與反應(yīng)等聯(lián)結(jié)主義，心理學(xué)所提出的教育心理學(xué)問題，使教育心理學(xué)的研究范圍擴(kuò)展到桑代克的學(xué)習(xí)三大定律之外的“頓悟”問題，也將格式塔學(xué)派的“整體的概念”，“轉(zhuǎn)移的概念”、“精確律”、“完成原則”等等原理、原則應(yīng)用到教育上來。
行為主義理論則促使30年代的中國教育心理學(xué)界重視人的行為的研究，注意環(huán)境對人的心理的影響。弗洛伊德的精神分析學(xué)派使教育心理學(xué)重新重視意識的研究，特別是潛意識和下意識問題。教育心理學(xué)重視情感在教育和教學(xué)過程中的作用，把心理衛(wèi)生知識引進(jìn)教育和教學(xué)過程中，也都是受這一學(xué)派的影響。
巴甫洛夫?qū)W說傳入中國以后，在20世紀(jì)50年代不僅影響了心理學(xué)的基本理論，也影響了教育心理學(xué)。他的兩種信號系統(tǒng)學(xué)說，給教育心理學(xué)提供了新的理論根據(jù)，也給教育心理學(xué)找到了與自然科學(xué)相聯(lián)系的紐帶。第二信號系統(tǒng)學(xué)說的提出，使兒童言語與思維的問題成為教育心理學(xué)研究的主要對象。
教育隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，為適應(yīng)教育發(fā)展的需要，教育心理學(xué)的任務(wù)不斷增加，研究對象的范圍逐漸擴(kuò)充。教育心理學(xué)在發(fā)展初期偏重于學(xué)習(xí)心理的研究和學(xué)習(xí)律的討論，并且大多集中于智育方面的問題。隨著教育對人的全面發(fā)展的日益重視，也就越來越重視道德行為、道德情感以及審美情感的培養(yǎng)。
近代科學(xué)的發(fā)展，特別是近代生物學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、醫(yī)學(xué)及精神病學(xué)的發(fā)展都對教育心理學(xué)產(chǎn)生影響，促使它不斷更新內(nèi)容，以適應(yīng)社會發(fā)展的要求。第二次世界大戰(zhàn)以后，西方教育心理學(xué)家曾對教育心理學(xué)的任務(wù)和對象提出具體建議。
1947年，美國心理學(xué)會成立了對教育心理學(xué)研究進(jìn)行規(guī)劃的委員會，認(rèn)為教育心理學(xué)應(yīng)包括五個方面，即人類生長和發(fā)展，包括遺傳與環(huán)境，一般生長和發(fā)展，社會與情緒的發(fā)展，動機(jī)的基本理論，智慧、性向與興趣，以及個別差異等；學(xué)習(xí)，包括學(xué)習(xí)的本質(zhì)，影響學(xué)習(xí)的因素，學(xué)習(xí)的動機(jī)，技能，推理與問題解決，態(tài)度，特殊科目的學(xué)習(xí)，以及訓(xùn)練的轉(zhuǎn)移等；人格與適應(yīng)，包括情緒，學(xué)生與教師的心理衛(wèi)生，特殊兒童，品格，以及社會活動；測量與評價，包括測量的基本原則，智力與性向的測量，學(xué)習(xí)的測量，適應(yīng)的測量，以及測量結(jié)果的應(yīng)用；教育心理學(xué)的方法與技術(shù)，包括教育問題的科學(xué)研究，統(tǒng)計技術(shù)，以及為教師所提供的研究方法。
美國《心理學(xué)年鑒》綜合各方面比較一致的意見，認(rèn)為教育心理學(xué)的研究任務(wù)和對象應(yīng)包括八個項目：教育評評價和測量；兒童發(fā)展的特點(diǎn)；特殊兒童及其教育；有關(guān)學(xué)習(xí)心理學(xué)的教育方法；特殊學(xué)科的學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)輔導(dǎo)和心理健康；教師人事和促成學(xué)習(xí)的教師行為；教育心理學(xué)的方法。
觀察法是教育心理學(xué)最基本的研究方法。觀察的實(shí)施是在班級集體的活動中或在個別交談中進(jìn)行的，可以對外部的活動和表現(xiàn)進(jìn)行觀察，也可對受教育者的心理反應(yīng)進(jìn)行觀察或?qū)W(xué)生的書面材料進(jìn)行分析。
調(diào)查分普遍調(diào)查和抽樣調(diào)查。前者是對全班級或全學(xué)校進(jìn)行調(diào)查，后者又分隨機(jī)抽樣、分層抽樣分群抽樣、比重抽樣等多種。調(diào)查的方式可分為問卷法和晤談法。
問卷法是通過編制種種不同的測驗，調(diào)查各種不同的教學(xué)效果，測量各種不同人的智商、性向和性格的方法比問卷法可更深入地了解受教育者在受教育后的心理特質(zhì)的變化。各種測驗的編制及各種量表的使用，應(yīng)保證其效度和信度。
