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時間：2023-03-23 15:23:55
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黃陂小學(xué)根據(jù)學(xué)校實際情況，通過對眾多因素的綜合分析，并與上級領(lǐng)導(dǎo)和各級專家進(jìn)行深入探討，將“生命、生態(tài)、生活”教育（以下簡稱“三生教育”）定位為學(xué)校特色文化的核心，并強(qiáng)調(diào)啟智應(yīng)貫穿于“三生教育”之全過程?！吧钡膬?nèi)涵在于生命本身之偉大，足以讓任何人產(chǎn)生敬畏之心。生命教育有廣義與狹義之分：狹義的生命教育是指對生命本身的關(guān)注，包括個人與他人的生命，進(jìn)而擴(kuò)展到一切自然生命；廣義的生命教育是一種全人類的教育，它不僅包括對生命的關(guān)注，而且包括對生存能力的培養(yǎng)和生命價值的提升。小學(xué)生正處于心智啟蒙階段，正確的引導(dǎo)和教育，能促進(jìn)學(xué)生對生命的正確認(rèn)知，進(jìn)而懂得人生的價值所在?！吧鷳B(tài)”的內(nèi)涵是指生態(tài)與我們每一個人息息相關(guān)，地球上的全部生命體共同組成了這個生機(jī)盎然的世界。面對日漸惡化的生態(tài)環(huán)境，生態(tài)教育的目的是引導(dǎo)學(xué)生了解生態(tài)知識，形成保護(hù)生態(tài)環(huán)境的理念，讓學(xué)生切身參與到保護(hù)生態(tài)的活動中去。通過物質(zhì)影響、心理感受、精神引導(dǎo)等途徑，對學(xué)生開展全面系統(tǒng)的生態(tài)體驗教育?！吧睢钡膬?nèi)涵在于，它是一種參與活動，是與人們最貼近的一層社會意義，也是人們最容易接觸但又難以悟到的一個理念。通過生活教育，我們要讓學(xué)生們真正認(rèn)識生活、了解生活，懂得生活中的和諧，學(xué)會享受生活，發(fā)現(xiàn)生活中的美，尋找生活中的幸福感。在確立“三生教育”的同時，我校又提出“讓啟智貫穿于生命、生態(tài)、生活教育之全過程”。對小學(xué)啟蒙階段的孩子而言，應(yīng)該將深刻的道理蘊(yùn)藏在簡樸的生命、生態(tài)、生活實踐與思考過程之中，營造良好的學(xué)校教育和學(xué)校文化氛圍，使之成為促進(jìn)孩子增長智慧的動力源泉。
2．辦學(xué)理念——“讓每一個學(xué)生都抬起頭來微笑走路”
“讓每一個孩子抬起頭來走路”出自蘇霍姆林斯基的著作《給教師的一百條建議》，在書中他認(rèn)為“沒有愛，就沒有教育”。以這樣的教育思想為基礎(chǔ)，由核心文化引領(lǐng)，黃陂小學(xué)確立了自己的辦學(xué)理念——“讓每一個孩子都抬起頭來微笑走路”，展現(xiàn)“自信、奮發(fā)、愉悅”的精神狀態(tài)。這一辦學(xué)理念的具體內(nèi)涵為：“每一個”——面向全體，不放棄任何一個學(xué)生，關(guān)注全面素質(zhì)的發(fā)展；“抬起頭來”——自信、堅毅，以校為榮，以己為榮，是內(nèi)在能力的外在表現(xiàn)；“微笑”——謙和、友愛、開心、文明、有禮，充滿陽光和希望；“走路”——面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化建設(shè)邁步成長之路，是健康、生命、生活、學(xué)習(xí)、事業(yè)與智慧之路。本著“讓每一個孩子都抬起頭來微笑走路”（Leteverychildstepswitharaisingheadandawarmsmile）的辦學(xué)理念，我校以童心培育童真，以成功體驗成長，努力造就德義日新、學(xué)思日進(jìn)的學(xué)子。
3．校訓(xùn)與校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)
以“三生教育”為核心，學(xué)校秉持辦學(xué)理念，延伸出相應(yīng)的“一訓(xùn)三風(fēng)”。學(xué)校校訓(xùn)為“立志樹人、適應(yīng)發(fā)展”；校風(fēng)為“文明好學(xué)、團(tuán)結(jié)進(jìn)取”；教風(fēng)為“愛生奉獻(xiàn)、樂學(xué)善教”；學(xué)風(fēng)為“誠實友愛、多思善問”。這種精神文化體系的建立，形成了一種以人為本的和諧人際關(guān)系，營造了良好的校園文化氛圍。
二、建設(shè)校園環(huán)境，以物質(zhì)文化凸顯學(xué)校特色
物質(zhì)文化建設(shè)既是推進(jìn)特色文化建設(shè)的必要前提，又是校園文化建設(shè)的重要途徑和載體。我校物質(zhì)文化建設(shè)首先是對生態(tài)環(huán)境的打造，同時融入對生命的尊重、對生活的熱愛，充分體現(xiàn)“三生教育”的特色。
1．打造綠色生態(tài)校園環(huán)境
十多年前，我校還只是村級小學(xué)，學(xué)校環(huán)境臟亂差，運(yùn)動場一度成為村民的放牛場，導(dǎo)致校園牛糞遍地，嚴(yán)重影響學(xué)校正常的教學(xué)秩序。為此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)下決心整治，爭取廣州經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)、蘿崗區(qū)政府和村委會的支持和配合，推進(jìn)校園改擴(kuò)建工程和衛(wèi)生環(huán)境改造，對校園進(jìn)行全面綠化，校園環(huán)境煥然一新。如今的校園，干凈整潔，綠蔭環(huán)繞，成為標(biāo)準(zhǔn)化綠色生態(tài)校園。
2．校園環(huán)境滲透特色文化
在建設(shè)綠色生態(tài)校園的基礎(chǔ)上，我校充分利用校園的每一面墻，展示偉人的成功事跡、名言警句等，經(jīng)常舉辦學(xué)生優(yōu)秀成果、學(xué)校優(yōu)秀畢業(yè)生及學(xué)校各種榮譽(yù)展等，讓師生感受到學(xué)校厚重的歷史和輝煌的業(yè)績。與此同時，學(xué)校還加強(qiáng)教室文化、餐廳文化等的建設(shè)，促使師生養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。這些充滿了成功、自信，催人向上的文化氣息，激發(fā)了師生的熱情和朝氣，促進(jìn)了健康、和諧的校園文化的形成與發(fā)展。
3．打造特色標(biāo)志
以“三生教育”核心精神為指引，我校在?；赵O(shè)計、建筑命名等方面融入精神文化，打造出我校特有的文化標(biāo)志。我校的?；帐且孕Ｃ包S陂”拼音首字母“B”“H”縮寫為主體，用藝術(shù)手法變形構(gòu)成流暢具有現(xiàn)代風(fēng)格的圖案，以橙色、紅色、綠色為主要色調(diào)，給人們帶來蓬勃向上的現(xiàn)代感。“B”為橙色，代表健康、陽光、勝利，形狀酷似書本，代表了知識，寓意學(xué)校師生在知識的海洋翱翔，學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步；紅色圓代表興旺發(fā)達(dá)，吉祥如意，代表初升的太陽，蒸蒸日上，寓意黃陂小學(xué)在祖國的陽光沐浴下茁壯成長；綠色流線代表積極向上，代表生命、環(huán)保、綠色、寧靜、力量。我校注重建筑物的命名的系統(tǒng)性和文化內(nèi)涵，為建筑物賦予文化的靈感。如教學(xué)樓——至真樓、至善樓，綜合樓——至美樓，行政樓——德馨樓，食堂——稻香樓。這些樓名的寓意，充分表達(dá)了我?！叭逃敝刑N(yùn)含的對生命本真的追求、對生態(tài)的敬重、對生活的熱愛等內(nèi)在精神。
三、貫徹特色管理理念，以制度文化確定主導(dǎo)性原則
制度文化是推進(jìn)“三生教育”特色文化的強(qiáng)大保障。黃陂小學(xué)的管理理念簡稱為“八字十發(fā)展”，是我校建立管理制度伊始便確立并始終貫徹的理念?！鞍俗帧笔侵福汗?、和諧、激勵、創(chuàng)新；十發(fā)展是指：讓參與促自己發(fā)展、讓制度促公平發(fā)展、讓寬容促友情發(fā)展、讓能干促事業(yè)發(fā)展、讓成績促學(xué)校發(fā)展、讓自律促形象發(fā)展、讓幸福促家庭發(fā)展、讓和諧促大家發(fā)展、讓賞識促個性發(fā)展、讓學(xué)習(xí)促持續(xù)發(fā)展。在進(jìn)行學(xué)校管理時，學(xué)校首先要求管理者率先示范，起帶頭作用。以前曾有村干部向校領(lǐng)導(dǎo)反映說：“教師首先要為人師表，我從村委二樓時?？吹綄W(xué)生還沒有離校，有的教師卻先走了，這哪能出成績呀？”校領(lǐng)導(dǎo)面對這些問題，積極進(jìn)行整改，通過“以已律人，以彰導(dǎo)人”的模式，率先示范，早來遲走，每天早早站在校門口迎接師生到校（如今已成人人參與的制度），放學(xué)后直到最后一個學(xué)生離校才走，同時表彰遵守考勤制度的教師。很快，遲來早走的現(xiàn)象消失了。在這一點(diǎn)一滴的變化中，學(xué)校逐步完善了管理制度，形成了“八字十發(fā)展”的特色管理理念，使學(xué)校的各項工作有章可循，有法可依，事事處處體現(xiàn)公平、公正、公開的原則，實現(xiàn)了依法治教、依法治校。
四、抓好教育教學(xué)，以行為文化外化精神內(nèi)核
校園行為文化是特色文化建設(shè)的最終體現(xiàn)。特色文化是通過學(xué)校里的個體行為顯現(xiàn)的，包括學(xué)生的文明行為、教師的教育行為等多個方面，以及在此基礎(chǔ)上表現(xiàn)出來的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)等。我校通過德育、特色項目建設(shè)等方面的教育教學(xué)活動促進(jìn)行為文化的養(yǎng)成。
1．積極開展德育工作
我校的德育理念為：“文明源于有禮，厚德修于常時?！边@一理念體現(xiàn)了認(rèn)真負(fù)責(zé)、積極修身的生活態(tài)度，最終升華為美好的生命體驗，與我校“三生教育”的內(nèi)在精神一致?！拔拿髟从谟卸Y”出自《論語》：“不學(xué)禮，無以立?！笔翘幨铝⑸?、學(xué)會做人的基本要求。教育教學(xué)中的文明禮儀能在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的良好素養(yǎng)和品格?！昂竦滦抻诔r”是指日積月累的善事就像滴水匯成江河湖海而升華為高尚的品德，具有高尚品德的人就會受到人們的擁戴，恪守道德準(zhǔn)則的人就會與時俱進(jìn)，健康地發(fā)展。我校將德育理念落實到德育工作中，取得了成效。如在實際生活中，由于兒童很難把握對方的年齡，稱呼長輩時常出錯，或者會因不了解來訪領(lǐng)導(dǎo)的職務(wù)，而不知如何稱呼。為此，學(xué)校根據(jù)兒童的年齡認(rèn)知特征，傳承中國交往禮儀的生活化特點(diǎn)，倡導(dǎo)文明用語，結(jié)合現(xiàn)代人（特別是在改革前沿的廣州）生活中的言行細(xì)節(jié)而進(jìn)行規(guī)范，對本校教師可稱呼為“老師好！”（當(dāng)然對認(rèn)識的教師可前置姓氏或職務(wù)），對不認(rèn)識的來賓一律稱呼為“客人好！”這樣使兒童既沒有年齡認(rèn)識上的模糊不清，又表現(xiàn)了中國“過門都是客”的禮儀修養(yǎng)，讓人感受到黃陂校園家的生活氛圍。更值得肯定的是，通過學(xué)校的培養(yǎng)，學(xué)生將這一習(xí)慣遷移到家庭生活中，他們對家庭來訪者也會自然地稱呼“客人好！”將來也會將這種禮儀帶到工作和生活之中。
教育部《關(guān)于大力加強(qiáng)中小學(xué)校園文化建設(shè)的通知》指出：“校園文化是學(xué)校教育的重要組成部分，是全面育人不可或缺的重要環(huán)節(jié)，是展現(xiàn)校長教育理念，學(xué)校特色的重要平臺，是規(guī)范辦學(xué)的重要體現(xiàn)，也是德育體系中亟待加強(qiáng)的重要方面”。一所學(xué)校的品牌、品位和核心競爭力最終取決于優(yōu)良文化的營造，既能彰顯辦學(xué)特色，提高教育教學(xué)質(zhì)量，又從根本上推進(jìn)學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。筆者僅以重慶市云陽縣石門小學(xué)文化建設(shè)為例，簡略地闡述校園特色文化建設(shè)的四個抓手。
1 從抓精神文化建設(shè)入手
因地制宜，根據(jù)校園青松環(huán)抱、環(huán)境幽美的實際，學(xué)校站在傳統(tǒng)文化的高度，取其強(qiáng)調(diào)人與自然和諧發(fā)展的“天人和一”思想精髓，提煉了自強(qiáng)、拼搏、團(tuán)結(jié)、進(jìn)取、奉獻(xiàn)五種松魂精神作為根性培養(yǎng)目標(biāo)，響亮提出了“依托青松，傳播綠色文化，打造松魂教育特色”的辦學(xué)主張，堅持“松以明志，書以載道”的辦學(xué)思想，定格了“笑傲人生，熔鑄松魂”的校訓(xùn)，以“優(yōu)秀是一種習(xí)慣”為辦學(xué)理念和追求優(yōu)秀的群體目標(biāo)。旨在以人為本，以期更加關(guān)注學(xué)生本真的生活世界，更加注重學(xué)生的全面發(fā)展和個性特長培養(yǎng)，使每個學(xué)生在擁有知識和能力的同時，具備走向未來所必不可少的人生精神和為學(xué)生終生發(fā)展奠基的人文素養(yǎng)。
石門小學(xué)以高度的文化自覺和自信，獨(dú)具個性地提出了切合自身實際的辦學(xué)主張、辦學(xué)思想、校訓(xùn)精神、辦學(xué)理念和群體目標(biāo)，體現(xiàn)了學(xué)校群體世界觀、人生觀、人倫觀的特有的精神文化。他們用文化的方式發(fā)展有靈魂的教育，搶占了先機(jī)，贏得了主動，也必將獲得自強(qiáng)。
2 從抓物態(tài)文化建設(shè)入手
石門小學(xué)獨(dú)具個性的精神文化，引領(lǐng)著他們創(chuàng)造富有特色的物態(tài)文化。在校園物態(tài)文化建設(shè)上，他們做到了巧妙設(shè)計，精心制作，書香飄溢，寓教于景。
一是在校園醒目位置設(shè)計制作了辦學(xué)思想、辦學(xué)理念、校訓(xùn)、校微、青松精神以及校歌、松魂賦等巨制，清新大氣，奪人眼目，震人心弦，學(xué)校獨(dú)特的文化氛圍和辦學(xué)特色得以彰顯。二是取松濤激蕩之意，分別將教師宿舍、教學(xué)樓、綜合樓、學(xué)生宿舍、學(xué)生食堂分別命名為松濤園、吟濤堂、勵濤樓。枕濤居、品濤閣。并結(jié)合命名撰寫并制作了對聯(lián)。如勵濤樓的對聯(lián)為：翼振邀云霄，豈止摩九重，心懷為大；濤涌開廣袤，何妨極四海，樹品方長。吟濤堂的對聯(lián)為：繞字為松，習(xí)習(xí)風(fēng)搖，涌層層浪；吟濤乃志，瑯瑯聲起，若恰恰鳴。細(xì)細(xì)品味，意蘊(yùn)深長。三是利用校園圍墻和花壇打造了以道德經(jīng)、唐詩、宋詞等為代表的八個傳統(tǒng)文化回廊，歷代書名家名碑帖為主的近五十幅防制木刻，師生文化展示亭、欄11個。學(xué)生耳濡目染，無疑是一種潛移默化的文化熏陶。四是將舞臺背景以字典的形式改造成“石門松濤”石刻，將操場邊危巖改造為一座五門的風(fēng)火墻牌坊，門前為作看臺的石梯，主題對聯(lián)為：松濤開石門，石門松濤；滄桑凝正道，正道滄桑。藉以激勵莘莘學(xué)子用松魂引領(lǐng)人生，與時俱進(jìn)，披荊斬棘，正道走出石門，走向未來。五是在原有綠化美化的基礎(chǔ)上錦上添花，新修了花壇，引種了花草苗木，使校園成了花園和樂園，為全校師生員工修身養(yǎng)性、豐富知識創(chuàng)造了良好的物態(tài)環(huán)境。
3 從抓制度文化建設(shè)入手
石門小學(xué)的精神文化也引領(lǐng)他們創(chuàng)造“以人為本，服務(wù)發(fā)展”的管理文化，管理機(jī)制呈現(xiàn)出民主合作的特點(diǎn)。結(jié)合時代、學(xué)校和師生的發(fā)展需求，他們按照以全體教職工和學(xué)生為主軸的民主管理程序，切實制定有關(guān)的規(guī)章制度，予以規(guī)范、保障和導(dǎo)向，具有較高的校本性和可操作性。
石門小學(xué)的《教職工年度考核辦法》突出了師德優(yōu)先，《獎勵性績效工資分配方案》堅持以量定酬、以質(zhì)定獎、優(yōu)績優(yōu)酬，《教師個人發(fā)展方案》與年度考核和績效考核掛勾。這些方案都較好地促進(jìn)了教師的工作積極性。
學(xué)校《“快樂教育，減負(fù)提質(zhì)”實施方案》、《關(guān)于“打造綠色課堂、提高教學(xué)效率”的意見》、《教師及教師指導(dǎo)學(xué)生參加競賽獲獎獎勵條例》等對轉(zhuǎn)變教育觀念、轉(zhuǎn)變教學(xué)方式、引領(lǐng)教育改革、明確課改方向等方面正起著十分積極的作用。
4 從抓踐行文化建設(shè)入手
【關(guān)鍵詞】
武警部隊;特色文化體系;基本內(nèi)容;關(guān)鍵環(huán)節(jié)
黨的十七屆六中全會提出了“文化強(qiáng)國”戰(zhàn)略,從而把文化建設(shè)提升到與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)同等重要、協(xié)調(diào)發(fā)展的國家戰(zhàn)略高度。武警部隊貫徹落實這一重大戰(zhàn)略,就應(yīng)大力發(fā)展先進(jìn)軍事文化,推動特色文化建設(shè),增強(qiáng)部隊的軟實力,為建設(shè)現(xiàn)代化武警、有效履行職責(zé)使命提供堅強(qiáng)的思想保證、強(qiáng)大的精神動力、有力的輿論支持和良好的文化條件。
一、武警特色文化體系的基本架構(gòu)
文化體系是部隊意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),是在多樣化社會思潮中引領(lǐng)官兵世界觀、人生觀、價值觀的精神向?qū)?。?gòu)建武警特色文化體系,必須把當(dāng)代革命軍人核心價值觀作為靈魂,結(jié)合武警部隊的性質(zhì)宗旨、職能使命以及官兵不斷變化的文化需求,廣泛吸收傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代流行文化和國外文化的精華,從而形成符合時代特點(diǎn)、適應(yīng)使命要求、滿足官兵需要、具有武警特色的文化氛圍。
1、以強(qiáng)化忠誠衛(wèi)士意識為牽引構(gòu)建傳統(tǒng)文化
軍隊傳統(tǒng)文化歷經(jīng)人民軍隊長期革命和建設(shè)的實踐創(chuàng)造,集中體現(xiàn)了部隊使命要求、精神風(fēng)貌、價值取向和行為準(zhǔn)則。武警部隊是黨絕對領(lǐng)導(dǎo)下的、維護(hù)國家安全和社會穩(wěn)定的一支重要武裝力量,做黨和人民的忠誠衛(wèi)士體現(xiàn)了武警部隊的性質(zhì)宗旨和職能使命。因此,必須把強(qiáng)化忠誠衛(wèi)士意識為核心的軍隊傳統(tǒng)文化作為武警特色文化體系的首要內(nèi)容。采取編修警史、建立完善榮譽(yù)室、警史館、組織學(xué)習(xí)武警部隊及本單位成長壯大史等方法,弘揚(yáng)軍隊優(yōu)良傳統(tǒng),強(qiáng)化官兵政治信仰;廣泛開展唱紅色歌曲、讀紅色書籍、講紅色故事、寫紅色日記等群眾性紅色文化活動,增強(qiáng)官兵集體榮譽(yù)感和自豪感,引導(dǎo)廣大官兵牢記武警部隊的神圣職責(zé),始終保持革命軍人的政治本色,面對誘惑不變節(jié),強(qiáng)敵面前不屈膝,威逼面前不放棄,忠實踐行“保衛(wèi)國家安全,維護(hù)社會穩(wěn)定,甘愿奉獻(xiàn)一切”的錚錚誓言。
2、以強(qiáng)化“四個特別”精神為核心構(gòu)建戰(zhàn)斗文化
武警部隊始終處于打擊違法犯罪行為和邪惡勢力的最前沿,這一特殊使命決定了警營文化建設(shè)必須要繼承頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗風(fēng)格。要把胡主席提出的“政治特別堅定、軍事特別過硬、反應(yīng)特別迅捷、作風(fēng)特別頑強(qiáng)”為主要內(nèi)容的“四個特別”精神作為武警戰(zhàn)斗文化的核心,著眼執(zhí)勤處突和反恐任務(wù)實際,采取拉橫幅、貼標(biāo)語、搞鼓動等方法,加強(qiáng)訓(xùn)練場、駐訓(xùn)地、演習(xí)場戰(zhàn)斗氛圍的營造,引導(dǎo)官兵自覺克服和平麻痹思想,牢固樹立“天下雖安,忘戰(zhàn)必危”的憂患意識;充分發(fā)揮政治工作宣傳車、野戰(zhàn)數(shù)字影音設(shè)備等野戰(zhàn)文化裝備器材的作用,搭建野戰(zhàn)文化平臺,開展豐富多彩的戰(zhàn)地文化活動,激發(fā)官兵的訓(xùn)練戰(zhàn)斗熱情,強(qiáng)化廣大官兵“當(dāng)兵不習(xí)武、不算盡義務(wù);武藝練不精、不算合格兵”的政治責(zé)任感,隨時做好上一線打頭陣的思想準(zhǔn)備;廣泛開展戰(zhàn)法研究演練,發(fā)揮政治工作的作戰(zhàn)功能,引導(dǎo)官兵面對兇殘的敵人不退縮,身處險境不畏懼,塑造敢打必勝、一往無前的英雄氣概。
3、以強(qiáng)化信息主導(dǎo)意識為引領(lǐng)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文化
新形勢下,互聯(lián)網(wǎng)已成為思想文化的集散地和輿論的放大器。大力加強(qiáng)警營特色的網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè),積極占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化陣地,提高網(wǎng)絡(luò)文化的競爭力,是適應(yīng)官兵需求、抵御有害網(wǎng)絡(luò)信息、增強(qiáng)文化工作時代感的必然要求。要把保持武警部隊性質(zhì)宗旨、弘揚(yáng)人民軍隊優(yōu)良傳統(tǒng)作為網(wǎng)絡(luò)文化的主旋律,用主流文化抵制“信息垃圾”,增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化的政治性;要立足官兵文化需求,利用和借鑒現(xiàn)代傳媒技術(shù),豐富文化教育資源,增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化的吸引力;要通過構(gòu)建“警營博客”,開辟“網(wǎng)上圖書館”、“網(wǎng)上影院”、“網(wǎng)上論壇”等欄目,建立“網(wǎng)上文化超市”,開展生動活潑的“網(wǎng)絡(luò)對抗”、“網(wǎng)絡(luò)競賽”和網(wǎng)上影視書評活動,實現(xiàn)寓教于樂,增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化的趣味性;要合理借鑒并使用好網(wǎng)絡(luò)流行語言,賦予其濃厚的警營色彩并為廣大官兵所接受認(rèn)同;要緊密結(jié)合部隊職能使命和青年官兵特點(diǎn),開發(fā)和改造具有武警特色的軍事網(wǎng)絡(luò)游戲,爭奪網(wǎng)絡(luò)陣地,促進(jìn)中心工作。
4、以強(qiáng)化守法護(hù)法意識為目標(biāo)構(gòu)建法制文化
必備的法律素質(zhì)是武警部隊?wèi)?zhàn)斗力的重要組成部分,也是武警官兵完成任務(wù)的內(nèi)在要求。武警部隊作為一支執(zhí)法護(hù)法的部隊,必須將法制文化作為特色文化體系中不可或缺的內(nèi)容。要加強(qiáng)條令條例及法律常識的普及學(xué)習(xí),增強(qiáng)官兵的條令和法規(guī)意識,引導(dǎo)官兵自覺在法律法規(guī)和條令條例規(guī)定的范圍內(nèi)活動,營造濃厚的學(xué)法、守法氛圍;要培養(yǎng)官兵依法履職意識,正確行使法律賦予的職權(quán),充分運(yùn)用法律這個特殊武器,維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定大局和人民群眾的根本利益,以實際行動維護(hù)法律的尊嚴(yán),樹立武警部隊威武之師、文明之師的良好形象。要把廉政文化作為法制文化的的重要組成部分,以“讀好書、學(xué)典型、樹新風(fēng)”等形式,穿插和融入到特色文化體系中,使廣大官兵在耳濡目染、親身感受中受到教育,明辨是非,陶冶情操。
二、武警特色文化體系建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)與措施
一、建設(shè)符合鐵通實際的特色企業(yè)文化，推進(jìn)企業(yè)健康發(fā)展。
建設(shè)鐵通企業(yè)文化，我們必須注重結(jié)合實際，把握基本內(nèi)涵，突出重點(diǎn)，形成特色，以體現(xiàn)企業(yè)文化建設(shè)的針對性和先進(jìn)性。其重點(diǎn)，就是要緊緊圍繞“內(nèi)樹信心、外塑形象”，著力于培育企業(yè)精神，塑造企業(yè)形象，全方位地反映企業(yè)的經(jīng)營理念、追求、目標(biāo)和價值觀，通過不斷的學(xué)習(xí)和借鑒兄弟單位的文化建設(shè)先進(jìn)經(jīng)驗，總結(jié)和提煉出能指導(dǎo)我們經(jīng)營管理并成為凝聚員工思想、振奮員工精神的企業(yè)基本理念和行為規(guī)范，構(gòu)建健康向上、和諧有效的企業(yè)文化體系；其特色，就是要在企業(yè)文化建設(shè)中體現(xiàn)出本企業(yè)鮮明的個性，要具有時代的特征?！皩I(yè)品質(zhì)、卓越服務(wù)”是我們鐵通的服務(wù)宗旨，也是鐵通企業(yè)文化的一種折射。服務(wù)是電信運(yùn)營商永恒的主題，也是鐵通謀取長遠(yuǎn)發(fā)展的源泉。服務(wù)質(zhì)量的優(yōu)劣、用戶滿意度的高低，直接關(guān)系到鐵通的生存。因此，我們必須圍繞這一主題來推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)。
二、建設(shè)鐵通品牌特色企業(yè)文化，增強(qiáng)員工服務(wù)意識。
首先，我們要在總部所倡導(dǎo)的“奉獻(xiàn)創(chuàng)業(yè)、學(xué)習(xí)創(chuàng)新、競合創(chuàng)效、誠信創(chuàng)牌”的企業(yè)理念指引下，牢固樹立“服務(wù)贏得市場，質(zhì)量塑造品牌”的意識，增強(qiáng)主動服務(wù)意識和主動營銷意識，推進(jìn)“一站式”服務(wù)和“全方位”服務(wù)建設(shè)。其次是要高度重視產(chǎn)品質(zhì)量，質(zhì)量是我們生存之本，也是我們打造鐵通品牌的基礎(chǔ)。當(dāng)然我們的產(chǎn)品就是電信服務(wù)，要提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，要有一個優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)，我們要認(rèn)識到，用戶消費(fèi)我們產(chǎn)品的過程就是我們服務(wù)的過程，也是我們網(wǎng)絡(luò)維護(hù)的過程，網(wǎng)絡(luò)質(zhì)量的高低，決定了用戶對電信產(chǎn)品的滿意度，決定著市場經(jīng)營業(yè)績的好壞和市場的占用率、用戶的信譽(yù)度和鐵通品牌形象。由此而看，要塑造鐵通品牌形象，就要力保存量，樹立維護(hù)也是經(jīng)營的思想，為前端提供優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)支撐。為用戶提供優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品。再次是我們要圍繞“專業(yè)品質(zhì)、卓越服務(wù)”的經(jīng)營理念，不斷打造鐵通“親情化”的企業(yè)形象。企業(yè)形象是企業(yè)文化的外在表現(xiàn)形式，企業(yè)文化從社會的各個方面都能反映出一個企業(yè)的基本特征，及在社會公眾心目中的形象。企業(yè)形象的塑造是一項長期而系統(tǒng)的工作，需要在公司內(nèi)部灌輸“誠信經(jīng)營、誠信服務(wù)、誠信創(chuàng)牌”的理念。需要外界對鐵通印象的點(diǎn)滴積累。我們要憑借員工對企業(yè)文化的認(rèn)同，并通過企業(yè)文化的感染，使員工在提供通信信息服務(wù)時，不忘“誠信”，以發(fā)自內(nèi)心的微笑為用戶提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，切實實現(xiàn)差異化服務(wù)，打造鐵通“一站式”、“全方位”服務(wù)品牌，進(jìn)一步提高用戶的滿意度和忠誠度，逐步塑造鐵通良好的公眾品牌形象。
三、建設(shè)以人為本的企業(yè)文化，充分調(diào)動全體員工的積極性和創(chuàng)造性。
企業(yè)只有以人為本，充分調(diào)動全體員工的積極性和創(chuàng)造性，才能使企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。人是企業(yè)之本，也是建設(shè)以人為本企業(yè)文化的本質(zhì)要求，企業(yè)文化強(qiáng)調(diào)的就是員工在企業(yè)中的地位，所以我們就要在信任員工的基礎(chǔ)上去關(guān)心人、尊重人、理解人，充分發(fā)揮人的主觀能動性，激發(fā)人的創(chuàng)造熱情，挖掘人的潛在能力。就要不斷引導(dǎo)員工進(jìn)行有效學(xué)習(xí)，樹立立足崗位，學(xué)以致用的思想，推動企業(yè)整體素質(zhì)的提高。在抓員工綜合素質(zhì)提高的過程中，公司著重抓了以下幾個方面：
（一）培育敬業(yè)精神，培養(yǎng)認(rèn)真習(xí)慣。我們通過開展教育和技術(shù)比武等文體活動，營造積極向上、和諧健康的文化氛圍，培育一支外美內(nèi)實、素質(zhì)過硬的員工隊伍，增強(qiáng)企業(yè)發(fā)展的動力。首先，堅持每年開展一次主題教育活動，以我愛鐵通、愛崗敬業(yè)、技術(shù)比武、先進(jìn)標(biāo)兵演講會等活動。激勵和教育員工愛崗敬業(yè)，奮發(fā)向上，樹立學(xué)習(xí)創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)拼搏、共同發(fā)展、勇攀高峰的團(tuán)隊精神。讓員工自覺養(yǎng)成良好的敬業(yè)習(xí)慣、工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的習(xí)慣、強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感的習(xí)慣。
（二）狠抓團(tuán)隊建設(shè)，營造真誠氛圍。一個優(yōu)秀的企業(yè)管理者，是不會把目光僅僅盯在報表利潤的增減變化上的，他會在如何挖掘和調(diào)動員工積極性上投入更多的精力。我們要大力倡導(dǎo)團(tuán)隊精神，公司每名員工都是團(tuán)隊中的一員，發(fā)展個人才能發(fā)展團(tuán)隊，進(jìn)而發(fā)展企業(yè)。這是必然的因果關(guān)系。我們團(tuán)隊成員之間要坦誠、真誠、零距離，要積極營造團(tuán)隊真誠的氛圍。只有這樣我們才能激活員工的思維，發(fā)揮員工的聰明才智。
（三）狠抓機(jī)制創(chuàng)新，注重考核效果。近幾年來，我們的機(jī)制創(chuàng)新雖取得了一定的進(jìn)展，但是我們還要繼續(xù)不斷探索創(chuàng)新機(jī)制，解決“原動力”問題，即人+機(jī)制。因此，我們要繼續(xù)推進(jìn)用人、用工、分配機(jī)制和考核制度改革，全面形成“崗位靠競爭、收入靠貢獻(xiàn)”的競爭激勵機(jī)制和考核約束機(jī)制，建立“崗位能上能下、收入能高能低、員工能進(jìn)能出”的動態(tài)考核機(jī)制，確保企業(yè)在激烈的市場競爭中更具活力、適應(yīng)性更強(qiáng)。為保證企業(yè)管理水平有一個較大幅度的提高，全方位地搭建企業(yè)內(nèi)部公平競爭的舞臺，不斷提高我們的整體綜合素質(zhì)。
重視校園行為
行為文化受精神文化的指導(dǎo)，又在各種活動中影響和創(chuàng)造著新的精神文化。因此，行為文化建設(shè)至關(guān)重要。注重教師行為建設(shè)教師是教書育人的主要執(zhí)行者，其行為便是一部無聲的教材。因此，要重視教師的職業(yè)形象、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)道德教育和法制教育，培養(yǎng)一支高素質(zhì)的教師隊伍?！皩W(xué)為人師、行為世范”教師要率先垂范，給學(xué)生樹立良好榜樣，以良好的師德形象，獨(dú)具特色的教書育人行為感召學(xué)生。注重學(xué)生行為建設(shè)加強(qiáng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育與養(yǎng)成，充分發(fā)揮學(xué)生管理部門、共青團(tuán)、學(xué)生社團(tuán)等部門和組織的作用，以常規(guī)活動為基礎(chǔ)，以重大節(jié)日、重大活動為重要突破口，廣泛開展科技、文化、體育類活動，開展愛國教育、感恩教育、責(zé)任教育、職業(yè)道德教育、就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育，開展技能比賽、社會實踐活動等，讓學(xué)生在朝氣蓬勃的氛圍中，陶冶情操，增長見識。扎實踐行“5S”（整理、整頓、清掃、清潔、素養(yǎng)）管理理念，實現(xiàn)學(xué)生日常行為與企業(yè)日常管理行為的對接，實現(xiàn)學(xué)生職業(yè)行為的養(yǎng)成，提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成更有利于個人職業(yè)發(fā)展的行為習(xí)慣和人生觀、世界觀、價值觀。注重師生關(guān)系建設(shè)構(gòu)建融洽、和諧的師生關(guān)系，讓學(xué)生親其師，信其道，成為學(xué)生的朋友；師生間互相理解，互相激勵，“教學(xué)相長”，形成“校以育人為本，師以敬業(yè)為樂，生以成才為志"的良好風(fēng)尚。
構(gòu)筑校園物態(tài)文化建設(shè)
有些人物會鐫刻在我們心間歷久彌新，比如愛國創(chuàng)業(yè)模范“鐵人王進(jìn)喜”；有些聲音會縈繞于我們耳畔經(jīng)久不息，比如“石油工人一聲吼，地球也要抖三抖”的鏗鏘之力。是什么力量讓我們的記憶如此深刻？因為這是一種精神、一種信仰、一種希望，確切的說，是一種“文化”如同烙印深深根植在大家的心中。這種文化關(guān)乎發(fā)展大計，關(guān)乎傳承之果，同樣關(guān)乎企業(yè)經(jīng)營中尤為重要的會計事業(yè)。發(fā)展企業(yè)會計事業(yè)，需要有榜樣的力量、精神的鼓勵和希望的支撐，需要打造富有“企業(yè)特色”的會計文化。
一、企業(yè)會計文化涵義解析
企業(yè)會計文化是會計機(jī)構(gòu)或部門在開展會計活動過程中，經(jīng)會計工作者總結(jié)、提煉而得以升華的文化理念、工作成果、價值觀念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則的總和。它體現(xiàn)了會計部門和會計工作者的思想和精神，也蘊(yùn)含著會計發(fā)展方向等動態(tài)要素。它在伴隨著企業(yè)會計事業(yè)實踐發(fā)展的過程中，不斷得以豐富和完善，并為廣大會計工作者所感知和認(rèn)同。它表現(xiàn)出有別于其它文化的特色內(nèi)涵――“發(fā)展之勁、創(chuàng)新之力、學(xué)習(xí)之勤、敬業(yè)之心、奉獻(xiàn)之甘、大局之觀、和諧之美、廉政之清”，以及特有的八個方面的職業(yè)特質(zhì)，如：愛崗敬業(yè)、誠實守信、廉潔自律、客觀公正、堅持準(zhǔn)則、提高技能、參與管理、強(qiáng)化服務(wù)等。
二、企業(yè)會計文化的特征
（一）鮮明的動態(tài)感
“活到老、學(xué)到老”是會計工作的標(biāo)準(zhǔn)寫照，因為企業(yè)會計是一項富有生命力的活動，需要不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)和后續(xù)教育，所以說根植于企業(yè)會計事業(yè)中的文化也是一種發(fā)展、動態(tài)的文化，它具有鮮明的動態(tài)感，必須緊跟企業(yè)會計事業(yè)不斷學(xué)習(xí)、與時俱進(jìn)的發(fā)展步伐。唯有如此，才能使企業(yè)每一個會計人員在“強(qiáng)技能、善學(xué)習(xí)”的過程中，不斷掌握新理念、新方法，以適應(yīng)企業(yè)環(huán)境的不斷變化，達(dá)到凝練、提升企業(yè)會計文化的目的。
（二）交融的關(guān)聯(lián)性
企業(yè)會計是一種綜合性很強(qiáng)的管理活動，在企業(yè)內(nèi)部，與其它多種管理活動在內(nèi)容上相關(guān)聯(lián)，如企業(yè)紀(jì)檢部門的監(jiān)察活動、內(nèi)控部門的監(jiān)控稽核活動，都離不開企業(yè)會計工作的支撐。這表明，企業(yè)會計文化與企業(yè)其它相關(guān)聯(lián)文化具有相互交融、溝通和互相汲取經(jīng)驗的客觀基礎(chǔ)。企業(yè)會計文化只有不斷地與之進(jìn)行信息、技術(shù)和理論等方面的交流，才能吐故納新，吸取有益成份，獲得新的發(fā)展能量，以適應(yīng)新形勢對企業(yè)會計提出的新目標(biāo)、新要求。
（三）特有的柔和性
開展企業(yè)會計活動所必須的首要因素是人，是有活力、有思想、有個性的群體，因此需要特定的柔和力量去引導(dǎo)。細(xì)酌企業(yè)會計文化的內(nèi)涵，它實際表現(xiàn)出一種柔性的管理范式，這不是規(guī)則制度下的激勵和約束，而是在“愛崗敬業(yè)顧大局、誠實守信為企業(yè)”的高尚品格中，體現(xiàn)出的企業(yè)會計人員致力于會計工作的無怨無悔。這種良好的會計文化不僅能夠營造相互尊重、團(tuán)結(jié)一致、共同進(jìn)步的優(yōu)良人文環(huán)境，還能夠充分開發(fā)會計人員的潛能和創(chuàng)造力，最大限度地調(diào)動會計人員的積極性。
三、企業(yè)會計文化的構(gòu)建設(shè)想
（一）樹立發(fā)展理念，制定愿景目標(biāo)，為企業(yè)會計文化建設(shè)提供戰(zhàn)略支持。
會計文化建設(shè)不是一蹴而就的事情，它是一項長期的工作和任務(wù)，是一項具有戰(zhàn)略意義的系統(tǒng)而復(fù)雜的工程?！懊鎸坪剖幨幍臅r代潮流，面對人民群眾過上更好生活的殷切期待，我們不能有絲毫自滿，不能有絲毫懈怠，必須再接再厲、一往無前，繼續(xù)把中國特色社會主義事業(yè)推向前進(jìn)，繼續(xù)為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗?！边@一關(guān)于“中國夢”的論述，已成為全國各行各業(yè)的重要指導(dǎo)思想和戰(zhàn)略支持。當(dāng)然，企業(yè)會計文化建設(shè)也不例外。在這先進(jìn)思想指導(dǎo)下，加強(qiáng)企業(yè)會計文化建設(shè)，豐富文化內(nèi)涵，需要做到以下幾點(diǎn)：一是樹立先進(jìn)的工作理念，結(jié)合企業(yè)實際情況，制定出企業(yè)會計工作愿景目標(biāo)，為企業(yè)會計文化建設(shè)提供豐富、及時、可行的戰(zhàn)略支持。二是激勵每一位企業(yè)會計人員牢記愿景目標(biāo)，并為此辛勤工作、不斷進(jìn)取，真正實現(xiàn)為會計事業(yè)愿景目標(biāo)無私工作的人生價值。
（二）塑造會計特色，實施質(zhì)量管理，為企業(yè)會計文化建設(shè)提供質(zhì)量保障。
無論企業(yè)文化，還是軍隊文化，文化與文化之間的區(qū)別，關(guān)鍵是在于是否有自己的鮮明特色。企業(yè)會計文化要體現(xiàn)創(chuàng)新性、先進(jìn)性、豐富性，就必須首先在會計物質(zhì)文化層面顯現(xiàn)出來。在企業(yè)會計物質(zhì)文化的諸多要素中，會計質(zhì)量管理是最關(guān)鍵的因素，因此加強(qiáng)會計文化建設(shè)，打造會計特色，實施質(zhì)量管理至關(guān)重要。一是以有力促進(jìn)和幫助企業(yè)加強(qiáng)經(jīng)營管理、提高經(jīng)濟(jì)效益為服務(wù)目標(biāo)，加強(qiáng)會計質(zhì)量全面管理，保證會計工作的合法合規(guī)、真實完整；二是以提高會計質(zhì)量為中心，不斷促進(jìn)企業(yè)會計人員整體素質(zhì)和工作水平的提高，強(qiáng)化會計質(zhì)量個體管理，保證會計人員的誠實守信和廉潔自律；三是以事前、事中和事后管理相結(jié)合為原則，重視事前提醒和事后稽核，尤其要重點(diǎn)強(qiáng)化事中敦促，體現(xiàn)會計工作的參與管理和強(qiáng)化服務(wù)職能；四是以明確影響會計質(zhì)量的相關(guān)因素為目的，對可控因素實施會計質(zhì)量重點(diǎn)管理。
（三）堅持以人為本，加強(qiáng)隊伍建設(shè)，為企業(yè)會計文化構(gòu)建提供能力保障。
企業(yè)會計人員既是會計活動的實施者，又是會計文化的建設(shè)者。充分發(fā)揮會計人員的積極性、主觀能動性和創(chuàng)造性，使其素質(zhì)得以全面展現(xiàn)，既是會計文化建設(shè)的目標(biāo)之一，也是企業(yè)會計文化建設(shè)的前提和保障。因此堅持以人為本，加強(qiáng)會計隊伍建設(shè)，提升人員素質(zhì)，是會計文化建設(shè)中需要常抓不懈的工作之一。一是不斷深入開展關(guān)于愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)方面的教育活動，引導(dǎo)會計人員樹立正確的人生觀和價值觀，不斷提升會計隊伍整體素質(zhì)，全面樹立和塑造會計人員良好形象。二是開展和抓好以會計、工程、計算機(jī)輔助管理等為主要內(nèi)容的、形式多樣的競賽活動，培育會計隊伍團(tuán)隊意識、競爭意識，提高會計人員業(yè)務(wù)工作能力和協(xié)調(diào)能力，滿足開展會計工作的需要。三是抓好廉政建設(shè)工作，不斷深化會計隊伍對廉政制度的認(rèn)知程度，加強(qiáng)廉政紀(jì)律的執(zhí)行力度，讓警鐘長鳴耳邊。四是要善于發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和選樹典型，以榜樣的力量帶動大家勤奮工作，在企業(yè)會計機(jī)構(gòu)中營造“見賢思齊、爭先創(chuàng)優(yōu)”的良好風(fēng)氣。五是開展和參與各種有益身心健康的文體娛樂活動，豐富精神生活，營造輕松愉悅、積極向上的工作和生活氛圍。
（四）建立規(guī)范體系，遵循規(guī)章制度，為企業(yè)會計文化建設(shè)提供行為保障。
企業(yè)會計規(guī)范是會計文化建設(shè)中文化背景和行業(yè)特色的外在表現(xiàn)。這里所指的會計規(guī)范主要包括：國家會計權(quán)力機(jī)構(gòu)對會計行為提出的強(qiáng)制性要求，企業(yè)會計準(zhǔn)則、制度，以及企業(yè)會計工作責(zé)任感和會計行為規(guī)定等。這些規(guī)范、制度的建立和遵循，為企業(yè)會計文化建設(shè)提供了行為保障，要求會計人員做到以下幾點(diǎn)：一是照章行事，嚴(yán)以律己，樹立良好形象；二是要求并引導(dǎo)企業(yè)會計人員熱愛和尊重自己選擇的職業(yè)，要有強(qiáng)烈的事業(yè)心和職業(yè)責(zé)任感，以從事這一職業(yè)為榮，要以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度對待企業(yè)會計工作；三是要求和引導(dǎo)會計人員牢記在會計活動中應(yīng)當(dāng)做出哪些行為和不得做出哪些行為。四是要時常對照規(guī)范，不斷反省自己，改正不足，揚(yáng)長避短。只有將上述規(guī)定落實到會計人員具體工作中，才能保證充分發(fā)揮企業(yè)會計文化的約束和激勵作用。
（五）重視素質(zhì)教育，強(qiáng)化自身修養(yǎng)，為企業(yè)會計文化建設(shè)提供智力支持。
隨著現(xiàn)代教育改革的不斷深化，普通高中辦學(xué)模式正發(fā)生由“集聚式規(guī)模擴(kuò)張”向“集約化質(zhì)量效益”的深刻轉(zhuǎn)變。以創(chuàng)新塑特色，以特色求質(zhì)量，以質(zhì)量促效益，以效益樹品牌，逐漸成為大多數(shù)學(xué)校自覺追求的辦學(xué)理念。2010年國務(wù)院的《國家中長期教育改革和發(fā)展綱要》明確提出，在普通高中教育階段全面推進(jìn)素質(zhì)教育，鼓勵學(xué)校開發(fā)利用各種潛在的教育資源，自主探索，構(gòu)建教育主體內(nèi)涵式、多樣性、特色化發(fā)展的辦學(xué)格局。鄉(xiāng)土文化是特定時空背景下社會族群歷史演進(jìn)的產(chǎn)物，其物質(zhì)表征和精神意蘊(yùn)與師生的現(xiàn)實生活息息相關(guān)，自然而然地影響學(xué)校的文化氛圍與教育品位。選擇優(yōu)質(zhì)的鄉(xiāng)土文化資源，豐富校園文化生態(tài)，有利于完善校本課程體系，有利于學(xué)校辦學(xué)模式特色化發(fā)展。
1.文化體認(rèn)
鄉(xiāng)土文化是民族文化總體的分支系統(tǒng)，既兼?zhèn)涿褡逦幕恼w共性，又具有特殊地理、歷史條件下形成的獨(dú)特品質(zhì)。作為人類傳遞社會經(jīng)驗的特殊方式，教育的首要功能是文化傳統(tǒng)的傳承建構(gòu)。特定地域中的學(xué)校不可能超脫相應(yīng)的文化環(huán)境，鄉(xiāng)土文化在很大程度上構(gòu)成了校園文化的基調(diào)與底色。學(xué)校特色化建設(shè)的要素之一是校園文化生態(tài)優(yōu)化，發(fā)掘鄉(xiāng)土文化的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力，在現(xiàn)代教育理論的統(tǒng)攝觀照下，將鄉(xiāng)土文化資源的開發(fā)利用滲透到學(xué)校教育活動的各個方面，在教育理念、課程資源、教學(xué)模式等諸多方面凸顯鄉(xiāng)土文化的鮮明印記。通過文化的親和與體認(rèn)，增強(qiáng)師生員工的教育歸屬感和凝聚力，為學(xué)校辦學(xué)模式特色化的可持續(xù)發(fā)展奠定堅實的人文基礎(chǔ)。
2.校本規(guī)劃
社會狀態(tài)中個體的成長以接受與適從族群文化為基礎(chǔ)。文化傳承主要依靠教育，教育的重要主體是學(xué)校。順應(yīng)素質(zhì)教育與特色化辦學(xué)的教育改革趨勢，學(xué)校建設(shè)遠(yuǎn)景規(guī)劃應(yīng)納入鄉(xiāng)土文化的相關(guān)內(nèi)容。在校園文化、課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)科研等方面最大限度地發(fā)掘鄉(xiāng)土文化資源的教育價值，展現(xiàn)鄉(xiāng)土文化的風(fēng)采神韻。文化主體是社會中的個體與族群，依托鄉(xiāng)土文化資源彰顯辦學(xué)特色，必須調(diào)諧校內(nèi)外各種有利因素，實現(xiàn)社會、學(xué)校、家庭的深度融合，充分激發(fā)廣大師生員工的參與熱忱和創(chuàng)新意識，聚積鄉(xiāng)土文化資源重構(gòu)轉(zhuǎn)化的教育合力。運(yùn)用現(xiàn)代教育理論和技術(shù)對鄉(xiāng)土文化資源整合改造，構(gòu)建符合學(xué)校發(fā)展實際的校園文化生態(tài)與校本教研體系，逐步形成別具特色的教育風(fēng)格和辦學(xué)模式，進(jìn)而確立學(xué)校在同類學(xué)校中的比較優(yōu)勢和特殊地位。
3.課程開發(fā)
課程是落實教育目標(biāo)的主要依據(jù)，也是文化傳承的物質(zhì)載體。普通高中課程改革倡導(dǎo)以學(xué)校為主體的校本課程體系建設(shè)，客觀上為鄉(xiāng)土文化資源向現(xiàn)代教育資源轉(zhuǎn)化提供政策依據(jù)。鄉(xiāng)土文化形態(tài)多樣、內(nèi)容豐富，課程資源的選擇要服務(wù)于教育目標(biāo)和課程改革的客觀要求，并且與師生學(xué)習(xí)和生活密切相關(guān)如風(fēng)土民俗、優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)、建置沿革、重大史事、杰出人物、文學(xué)藝術(shù)等文化素材。依托鄉(xiāng)土文化資源的校本課程開發(fā)要遵循學(xué)科協(xié)作、師生融合的原則，分工到組，責(zé)任到人，指定相關(guān)學(xué)科組教師專門負(fù)責(zé)，鼓勵引導(dǎo)學(xué)生自覺參與，采用圖文并茂、通俗易懂的編寫體例，編纂富于校本特色的課程體系，并且在具體運(yùn)用中及時總結(jié)完善，借以彌補(bǔ)國家和地方課程資源的局限與不足，優(yōu)化學(xué)校課程結(jié)構(gòu)體系，提高教育質(zhì)量和效益，強(qiáng)化學(xué)校辦學(xué)特色。
4.教研創(chuàng)新
現(xiàn)代教育改革強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)活動中的主體地位，關(guān)注教師專業(yè)技能成長，要求教師成為課程開發(fā)的研究者、設(shè)計者和執(zhí)行者，倡導(dǎo)教師主導(dǎo)、學(xué)生參與的課程資源解構(gòu)與建構(gòu)，促進(jìn)師生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。學(xué)校應(yīng)結(jié)合課程改革的深入和校本課程的實施，加強(qiáng)以鄉(xiāng)土文化資源開發(fā)利用為主要內(nèi)容的教育培訓(xùn)，提高教師整合各種教育資源、開發(fā)校本課程的能力。在深入分析論證的基礎(chǔ)上，每學(xué)期每學(xué)年推出系列化的鄉(xiāng)土文化資源開發(fā)主題，引導(dǎo)學(xué)科教研組和學(xué)生學(xué)習(xí)小組，組織相關(guān)學(xué)科教師進(jìn)行專題式研究，指導(dǎo)學(xué)生開展相應(yīng)的探究性學(xué)習(xí)，通過師生之間的交互促動，創(chuàng)新教研體制，形成多層級、立體化的校本課程教研體系，進(jìn)一步豐富校本課程資源，推動學(xué)校教育品質(zhì)的優(yōu)化與辦學(xué)模式的創(chuàng)新。
5.考評獎勵
一、高職校園文化的內(nèi)涵
概念是入門的先導(dǎo)。探究高職學(xué)校校園文化建設(shè)，需厘清高職校園文化內(nèi)涵。而要明確高職校園文化的含義，首先要了解校園文化的概念。由于研究的視角不同，目前關(guān)于校園文化概念的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)主要有“課外活動說”、“第二課堂說”、“文化氛圍說”、“學(xué)校準(zhǔn)文化說”、“規(guī)范說”、“校園精神說”等。應(yīng)該說，這些觀點(diǎn)主要反映了當(dāng)前學(xué)界的爭鳴現(xiàn)象，有一定的啟迪作用，但亦有不足之處。
二、高職校園文化建設(shè)的新問題
作為社會的縮影，校園的文化建設(shè)時刻受社會大環(huán)境的影響。當(dāng)前時代變遷，國內(nèi)外形勢的深刻變化，尤其是受市場經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊，使高職校園文化建設(shè)既面臨有利條件，也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。新時期高職校園文化建設(shè)面臨的問題，突出表現(xiàn)為以下三方面：
1.經(jīng)濟(jì)全球化帶來的挑戰(zhàn)。作為一種覆蓋世界的客觀發(fā)展潮流與恢宏實踐進(jìn)程，經(jīng)濟(jì)全球化深刻地影響和改變著世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化格局。這種影響具有雙重性，它既可能是積極的、正面的，也可能是消極的、負(fù)面的。在文化領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)全球化帶來了西方文化的滲透。青少年學(xué)生對西方文化具有相當(dāng)興趣，如他們對美國“三片文化”的推崇和狂熱。然而，西方文化中的負(fù)面影響也日益嚴(yán)重，目前在一部分學(xué)生中滋生出的享樂主義、虛無主義、消費(fèi)主義、利己主義、自由主義、個人英雄主義等可資體認(rèn)。面對這樣的形勢，高職學(xué)校如何鞏固社會主義先進(jìn)文化的育人陣地，是我們面臨的嚴(yán)峻問題。
2.信息網(wǎng)絡(luò)化帶來的新挑戰(zhàn)。隨著信息網(wǎng)絡(luò)化時代的到來，網(wǎng)絡(luò)文化對校園文化產(chǎn)生很大影響。網(wǎng)絡(luò)文化是柄雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性特征既給人以創(chuàng)造力，又產(chǎn)生虛假性；其交互性特征既傳播著信息文明，又生產(chǎn)了信息垃圾；其開放性特征既給予廣闊自由，又帶來失律失范?？梢哉f，當(dāng)前校園主流文化與網(wǎng)絡(luò)文化不時進(jìn)行著沖突與對抗。因而如何有效地利用網(wǎng)絡(luò)等信息傳播媒介，做到就紅拒黑、為我所用，是高職校園文化建設(shè)過程中亟需解決的問題。
3.體制市場化帶來的新挑戰(zhàn)。黨的十七屆六中全會指出，當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整之中。當(dāng)前我國亦進(jìn)入深化改革、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅時期。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立，既是一個體制轉(zhuǎn)換的過程，又是一個文化創(chuàng)建的過程。市場經(jīng)濟(jì)這柄雙刃劍，在帶來社會進(jìn)步和文化繁榮的同時，也對社會生活產(chǎn)生著不良的消極影響。作為校園文化的主體，學(xué)生是最敏感、最集中、最迅速地反映、折射社會環(huán)境變化的一個群體。隨著市場競爭壓力日益增強(qiáng)，高職生的心理無形受到了巨大的沖擊，校園里價值選擇和價值實現(xiàn)上的實惠性、功利化和實用化的價值傾向日益明顯，文化信仰危機(jī)和道德滑坡日益暴露，直接影響了高職校園文化建設(shè)主體和實效功能。
三、高職特色校園文化建設(shè)的思路
黨的十七屆六中全會指出，文化引領(lǐng)時代風(fēng)氣之先，是最需要創(chuàng)新的領(lǐng)域。鮮明的特色是創(chuàng)新的題中之義和魅力所在。因此，打造富有特色的高職校園文化，營造培養(yǎng)學(xué)生高技能的濃厚校園文化氛圍，不僅是高職學(xué)校自身發(fā)展的需求，也是改變社會偏見、符合時展的需要。具體思路可從以下幾個方面理解和把握：
首先，必須牢牢把握正確方向。黨的十七屆六中全會部署了深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的各項重要任務(wù)，也對國家教育改革發(fā)展做出了重要安排，特別強(qiáng)調(diào)要全面推進(jìn)素質(zhì)教育，加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)。這些重要精神，內(nèi)涵非常豐富，意義十分重大，既是新形勢下高職教育工作的根本要求，也是高職特色校園文化建設(shè)的核心任務(wù)。歸納起來，就是要堅持以人為本，堅持用社會主義核心價值體系引領(lǐng)高職特色校園文化建設(shè)，把社會主義核心價值體系貫穿和融入校園文化建設(shè)的各領(lǐng)域、全過程，形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量和基本道德規(guī)范。
論文摘要:隨著我國社會城市化進(jìn)程的加快,以社區(qū)文化為代表的城市文明必須與之和諧發(fā)展。城市社區(qū)文化是城市基層社會的文化現(xiàn)象,它表現(xiàn)為社區(qū)居民的信仰、價值觀、倫理道德、思維方式、組織制度、歷史傳統(tǒng)與生活方式等內(nèi)容。文章對如何活躍社區(qū)文化建設(shè)做了探討。
隨著全國大規(guī)模的城市化建設(shè)步伐的加快,城市管理重心的逐步下移和市場經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入,越來越多的“單位人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐣恕薄Ｈ藗冊谏鐓^(qū)學(xué)習(xí)、工作、棲息、休閑、娛樂,把大部分時間花在了社區(qū),這給社區(qū)文化建設(shè)提出了新的要求,需要社區(qū)文化增添新的內(nèi)涵和功能,不斷滿足廣大社區(qū)居民的精神需求。
一、加強(qiáng)陣地建設(shè),創(chuàng)造優(yōu)美環(huán)境
一個良好的社區(qū)文化環(huán)境,是大多數(shù)居民生活中不可缺少的部分。在社區(qū)文化建設(shè)中,社區(qū)的設(shè)施陣地的建設(shè)和各類文化資源就是影響社區(qū)文化建設(shè)的兩個重要因素,這兩個重要因素也是順利開展社區(qū)文化工作的前提和保證。
健全基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),提供硬件保證。一是完善社區(qū)活動室。加大對社區(qū)文化陣地建設(shè)的投入,添置適合老年人鍛煉的健身器材,活動設(shè)施,提升活動室的活動功能,豐富居民的文化體育生活。二是落實社區(qū)公益性活動場地。社區(qū)的小廣場、公益性活動場地是社區(qū)居民開展文化活動的重要場所。要不斷改造完善原有老小區(qū)、住宅區(qū)的空閑場地,擴(kuò)展公益性活動空間。三是拓展社區(qū)文化活動空間。為彌補(bǔ)社區(qū)活動場所有限、活動設(shè)施短缺的缺限,充分發(fā)揮“共駐共建、資源共享”的共建優(yōu)勢,積極與轄區(qū)學(xué)校、單位聯(lián)系、協(xié)商,通過協(xié)調(diào)在不影響轄區(qū)單位、學(xué)校正常工作的情況下,與他們共用運(yùn)動場、活動室、職工之家等文化體育設(shè)施場所,用于社區(qū)開展群眾文化活動。
在社區(qū)文化建設(shè)中,社區(qū)的各類文化人才資源是各社區(qū)文化建設(shè)的寶貴財富和主要力量。各類文化人才資源一般由文化組織管理隊伍、文化藝術(shù)隊伍和群眾文藝骨干組成,而這支隊伍的整體素質(zhì)如何,將直接關(guān)系到社區(qū)文化建設(shè)和社區(qū)精神文明建設(shè)的狀況。為了保證社區(qū)文化的廣泛性、普及性,社區(qū)要注重強(qiáng)化社區(qū)文化骨干對社區(qū)群眾文化建設(shè)的業(yè)務(wù)指導(dǎo)作用。逐步吸納社區(qū)內(nèi)熱愛體育事業(yè)、長期從事社區(qū)居民健身活動組織的民間團(tuán)隊的隊長、教練組成文化骨干隊伍,并選有文化工作經(jīng)驗或有文藝專長的有能力、有精力、愿意參與社區(qū)文化活動的居民加入這支隊伍,特別是一些離退休老同志,讓他們繼續(xù)“上崗”,發(fā)揮作用,奉獻(xiàn)余熱。
二、開展“特色文化”活動,提升人居生活質(zhì)量
在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中,高品位的文化氛圍能提高一個城市的人居生活質(zhì)量,提升一代人的精神境界,拉動一個地方的社會全面進(jìn)步。為此,要保證社區(qū)群眾文化工作的健康有序發(fā)展,可以把開展大型活動與推行日常文體活動相結(jié)合作為社區(qū)文化建設(shè)的強(qiáng)勁動力。
(一)讓廣場文化成為培育社區(qū)文化的一塊沃土
社區(qū)內(nèi)的廣場、健身點(diǎn)及公眾廣場是居民室外活動的集中場所。良好的廣場文化,不僅直接為居民所接受參與,更能吸引居民自發(fā)性地參與社區(qū)文化活動,提高居民的愉悅程度,增強(qiáng)居民對于社區(qū)的認(rèn)知度和歸屬感。利用大禮拜和節(jié)慶長假,結(jié)合不同季節(jié),組織開展豐富多彩的群眾性文體活動,不斷推廣普及全民健身運(yùn)動,讓居民能唱的唱起來、能跳的跳起來、能動的動起來,小區(qū)里每當(dāng)夜幕降臨或旭日初升時,都能夠隨處可見跳舞、唱歌、練拳、舞劍、舞扇的,讓健康向上的文化活動成為居民生活中不可或缺的“文化聚餐”。
(二)讓文體活動隊成為社區(qū)文化的主力軍
社區(qū)要針對小區(qū)老同志喜愛文體活動的特點(diǎn),把文化建設(shè)的側(cè)重點(diǎn)放在加強(qiáng)老年活動團(tuán)體的扶持上。把老年合唱團(tuán)、老年豫劇團(tuán)、老年舞蹈隊、書畫協(xié)會組織好。讓這些特色文化隊成為受眾面廣的社會效益和亮點(diǎn),營造文化氛圍。
(三)讓學(xué)習(xí)文化成為推動和諧社區(qū)文明進(jìn)程的主陣地
把教育引導(dǎo)與創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社區(qū)緊密結(jié)合,發(fā)揮“老年大學(xué)”分校、各類協(xié)會組織、文化站、圖書閱覽室的功能,組織“五老”(老教師、老勞模、老專家、老醫(yī)生、老干部)開辦各類知識講座、技能培訓(xùn)班,有針對性地開展一些大型宣教活動。組織安全文化書畫比賽、“11·9”消防安全自救演練、“法制宣傳日”活動、職業(yè)病防治、優(yōu)生優(yōu)育、節(jié)能環(huán)保等宣教服務(wù)活動,學(xué)習(xí)《勞動法》、《合同法》、《治安處罰法》等法律法規(guī),最大限度地滿足居民不同層次、不同年齡段的學(xué)習(xí)需求。
(四)讓鄰里特色文化步入社區(qū)文化的主導(dǎo)行列
隨著社區(qū)文化活動的蓬勃開展,居民的文化需求水平也在逐步提高。一種能及時反映人與人之間的人往的文化需求正逐步走入社區(qū)文化的主導(dǎo)行列,那就是以促進(jìn)與家人之間、與鄰里之間、與小區(qū)這個大家族之間的感情文化——鄰里文化。培育社區(qū)居民“友善親和、關(guān)愛互助、和睦相處、文明和諧”的意識,形成以鄰里文化建設(shè)為主線的文化活動平臺。廣泛開展“文明樓道”、“文明家庭”、“有為老人”、“好兒媳、好婆婆、好伴侶”等評選,改善了鄰里關(guān)系,又增近了大家的理解和溝通,增強(qiáng)了大家參與社區(qū)建設(shè)的熱情和積極性,讓社區(qū)里“鄰幫鄰、老幫老,互幫互助樂安居”的和諧氛圍日趨濃厚。
三、五個結(jié)合,活躍社區(qū)文化
社區(qū)文化的發(fā)展是一個系統(tǒng)工程,涉及軟、硬件各方面的內(nèi)容。只有運(yùn)用辯證的分析手法,把社區(qū)文化的各個組成部分結(jié)合起來考慮,才能統(tǒng)籌兼顧社區(qū)文化的發(fā)展。
(一)軟件建設(shè)與硬件建設(shè)相結(jié)合
軟件是指那些沒有物化形態(tài)存在的內(nèi)容,如思想理論、道德規(guī)范、習(xí)慣禮俗、行為模式、科學(xué)技術(shù)和某些種類的藝術(shù)等。硬件則是指凝結(jié)著人們精神勞動成果的物化了的勞動產(chǎn)品和人們從事精神文化活動所需的物質(zhì)條件,前者可充分體現(xiàn)人們豐富而深刻的精神文化內(nèi)涵,后者如圖書室、活動室、廣場及其內(nèi)部的各種相應(yīng)的設(shè)施等物質(zhì)性內(nèi)容。社區(qū)文化建設(shè)必須軟件、硬件同時抓好,而且要相互協(xié)調(diào)、統(tǒng)一,發(fā)揮應(yīng)有效能。
(二)整體規(guī)劃與主體發(fā)展相結(jié)合
整體規(guī)劃就是要在總體上對社區(qū)文化設(shè)施和文化活動有一個通盤的安排。兩者是共性和個性的關(guān)系,要堅持“兩手抓、兩手硬”的原則,促進(jìn)相互協(xié)調(diào)發(fā)展。要適時引進(jìn)專業(yè)文化、藝術(shù)團(tuán)體來社區(qū)開展交流與演出,支持并推動高雅文化的發(fā)展,做到雅俗共賞,普及與提高相結(jié)合。如果把這些具有進(jìn)步意義的特色的文化資源加以整合,必然能產(chǎn)生更大的提升作用,從而使社區(qū)文化建設(shè)躍上一個新臺階。
(三)環(huán)境感化與理念灌輸相結(jié)合
一是要使活躍的社區(qū)文化活動不斷升溫,用更加貼近居民、貼近實際、貼近生活的活動來吸引居民參與,在參與中慢慢地培養(yǎng)他們對社區(qū)的情感;二是要充分發(fā)揮各類社區(qū)教育陣地的思想教育作用,讓居民意識到社區(qū)家園對個人生活和自身完善擁有多大的意義,從而自覺地走出家門去積極參與;三是發(fā)揮社區(qū)組織的協(xié)調(diào)、溝通作用,既落實好各部門對社區(qū)文化發(fā)展的各項要求,及時了解居民對社區(qū)文化建設(shè)的需求,使各項政策更為貼近現(xiàn)實、貼近居民,快速、有效地解決現(xiàn)實問題,滿足居民需要。
(四)創(chuàng)造文化與享受文化相結(jié)合
十以來，隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展進(jìn)步，作為新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容之一，農(nóng)村的群眾文化建設(shè)已成為農(nóng)村工作的重頭戲。在物質(zhì)條件得到基本滿足之后，對精神生活的追求成了農(nóng)村廣大干部群眾的新目標(biāo)。人民群眾的文化需求和文化消費(fèi)正進(jìn)入一個繁榮的時期，農(nóng)村群眾文化活動也在各地紅紅火火的開展起來。
科技宣教文化信息服務(wù)中心（以下簡稱“科宣中心”）是政府舉辦的提供公共文化服務(wù)、指導(dǎo)基層文化工作和協(xié)助管理農(nóng)村文化市場的公益性事業(yè)單位，是鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委、政府聯(lián)系群眾、團(tuán)結(jié)群眾、教育群眾的紐帶和橋梁，是發(fā)展新農(nóng)村文化生活的前沿主陣地。因此，科宣中心是上傳下達(dá)的承上啟下機(jī)構(gòu)，它對文化覆蓋基層、保障農(nóng)民基本文化權(quán)益、促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展等，有如下幾點(diǎn)作用：
一、 大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)特色文化，繼承和弘揚(yáng)屯堡文化藝術(shù)
鄉(xiāng)鎮(zhèn)特色文化是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)這個特定的社會區(qū)域內(nèi)，富有地域特色和民族特點(diǎn)的獨(dú)特文化。鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站在弘揚(yáng)民族民間文化和創(chuàng)建新農(nóng)村特色文化方面起示范、主導(dǎo)的作用。做好地方性民間文藝的挖掘和傳承利用是保護(hù)民間文化遺產(chǎn)的需要，是弘揚(yáng)民間文化藝術(shù)的需要，更是推動新農(nóng)村文化建設(shè)的需要。如我鎮(zhèn)的屯堡山歌，地戲、屯堡銀飾工藝等，在民間傳習(xí)已有600多年歷史。大力發(fā)展和保護(hù)、利用好這些特色文化，對于繼承和弘揚(yáng)屯堡優(yōu)秀文化，豐富文化活動形式和文化藝術(shù)產(chǎn)品，滿足不同層次群眾文化需求，具有積極的作用。
二、 大力開展免費(fèi)開放等公益性文化活動，充分發(fā)揮科宣中心載體作用
為適應(yīng)農(nóng)民群眾對提高生活質(zhì)量的需求，筆者所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)――貴州省安順市七眼橋鎮(zhèn)在改善群眾生產(chǎn)條件和生活環(huán)境的同時，建成了較高標(biāo)準(zhǔn)的科技宣教文化信息服務(wù)中心，并把該中心作為農(nóng)村基層傳播社會主義先進(jìn)文化、開展公益性文化活動的基地，為本鎮(zhèn)提供了公共文化服務(wù)的載體，對社會主義新農(nóng)村建設(shè)發(fā)揮了有效的作用。
一是提供公共文化服務(wù)，保障和發(fā)展農(nóng)民群眾最基本的文化權(quán)益。為了解決農(nóng)民文化生活單調(diào)匱乏的問題，科宣中心的圖書室備有政治、科技、文學(xué)、藝術(shù)等各類圖書，并結(jié)合文化信息資源共享工程電子閱覽室網(wǎng)絡(luò)，實現(xiàn)跨地區(qū)、跨時間、跨地理位置的資源共享。為本鎮(zhèn)的農(nóng)民朋友提供農(nóng)村種植、養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村旅游等科普知識。
二是開展多種形式的群眾文化活動，豐富農(nóng)民群眾精神文化生活。先進(jìn)的設(shè)施吸引了周邊村鎮(zhèn)文化、體育愛好者也來此進(jìn)行春節(jié)籃球、山歌、地戲等聯(lián)誼和比賽。每年組織規(guī)模賽事達(dá)十余次。
三是發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)特色文化、重建農(nóng)民精神家園。在科技宣教文化信息服務(wù)中心活動場所緊張的情況下，騰出一定空間為屯堡文化銀飾、腰帶、山歌、地戲、老年舞蹈隊免費(fèi)提供活動場所，保持和發(fā)揚(yáng)該鎮(zhèn)的優(yōu)勢和地方文化韻味。
三、 加強(qiáng)文化信息共享等技能培訓(xùn)，提高人員素質(zhì)，充分發(fā)揮科宣中心陣地作用
科宣中心能否發(fā)揮好本職作用，與中心工作人員的素質(zhì)相關(guān)。優(yōu)化工作人員隊伍建設(shè)，提高工作人員的工作技能和管理水平是做好科宣中心工作的重要保證，也是保持科科宣中心中心具有活力的重要保證。
因此，一是給中心配備具有較高思想政治素質(zhì)和文化素質(zhì)的專職人員，為科宣中心的管理提供人才保證，使科技宣教文化信息服務(wù)中心更有效的發(fā)揮其作用。二是對中心的管理人員每年進(jìn)行相關(guān)的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，不斷提高基層文化工作者的思想水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)。
四、 大力開展形式多樣的文化活動，增強(qiáng)群眾的凝聚力
通過科宣中心不斷的組織群眾開展農(nóng)村廣場舞培訓(xùn)、春節(jié)籃球比賽、節(jié)日慶典文藝演出等活動，增強(qiáng)群眾之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，從而增強(qiáng)群眾的凝聚力，為社會的和諧和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到良好的協(xié)調(diào)作用。
總之，綜上所述，科宣中心擔(dān)負(fù)著宣傳黨的路線方針和政策、普及科技知識和進(jìn)行科技文化教育、活躍當(dāng)?shù)厝罕娢幕?、豐富群眾精神生活有著舉足輕重的重要職能，作為科宣中心中的一員，我們應(yīng)努力提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，把這項工作落到實處，充分發(fā)揮科宣中心的職能，更好的為廣大農(nóng)民朋友服務(wù)。
大力加強(qiáng)民防機(jī)關(guān)文化建設(shè)，努力提高民防干部職工隊伍的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、和諧型、勤廉型、創(chuàng)新型機(jī)關(guān)，打造一支政治堅定、業(yè)務(wù)精湛、紀(jì)律嚴(yán)明、作風(fēng)過硬、廉潔高效的民防隊伍，促進(jìn)民防事業(yè)健康全面發(fā)展。
二、主要內(nèi)容和方法途徑
結(jié)合民防工作實際，在加強(qiáng)機(jī)關(guān)文化建設(shè)中突出五項重點(diǎn)內(nèi)容。
（一）精神文化
發(fā)動和引導(dǎo)廣大干部職工從感性上思考民防建設(shè)需要怎樣的意志品質(zhì)，總結(jié)凝練出反映民防共同價值追求、傳承民防優(yōu)良傳統(tǒng)、體現(xiàn)鮮明時代特色的民防精神，構(gòu)建民防文化建設(shè)的靈魂。堅持用共同的理想信念教育、熏陶、引領(lǐng)廣大干部職工，增強(qiáng)大家對團(tuán)隊的認(rèn)同感、歸屬感和責(zé)任感，進(jìn)一步鼓足創(chuàng)新爭先、實干興市的干勁。
（二）行為文化
堅持把行為文化作為民防文化建設(shè)的重要價值取向來培育。要按照省、市的有關(guān)規(guī)定和要求，制訂出符合民防工作實際的干部職工行為規(guī)范，并通過自我控制、自我管理、自我發(fā)展、自我完善和提高的方式，啟發(fā)行為自覺。結(jié)合“文明科室”、“文明機(jī)關(guān)”、“文明城市”創(chuàng)建活動，逐步形成以科室為基礎(chǔ)，以示范窗口為典型，以文明單位為目標(biāo)的行為創(chuàng)建體系，并以文明高效、優(yōu)質(zhì)服務(wù)的行為文化，提升民防機(jī)關(guān)的社會形象。
（三）制度文化
以“服務(wù)民生，提升效能”為主題，在深入推進(jìn)其他兄弟試點(diǎn)單位成功做法的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步細(xì)化考核管理的各個環(huán)節(jié)，同時，充分結(jié)合本部門工作特點(diǎn)，深入細(xì)致地做好各項基礎(chǔ)性工作，研究探索機(jī)關(guān)公務(wù)人員績效考量辦法，提高績效管理考核工作質(zhì)量，逐步形成符合時代要求、具有民防部門特點(diǎn)的工作制度體系，使民防文化以比較完整和規(guī)范的形式付諸各項工作之中。
（四）廉政文化
緊密圍繞中心工作，積極開展勤政廉政教育活動，大力弘揚(yáng)清正廉潔的價值理念,積極構(gòu)建具有民防特色的預(yù)防和懲治腐敗體系,在全局上下營造“以廉為榮、以貪為恥、風(fēng)清氣正”的良好氛圍。不斷拓展廉政文化載體、創(chuàng)新廉政文化形式、豐富廉政文化內(nèi)容，組織開展讀廉政書籍、看廉政錄像、聽廉政報告、辦廉政網(wǎng)頁、出廉政板報、設(shè)廉政書架、開廉政座談會、舉辦廉政論文展評、征集廉政警句格言、制作廉政屏保等豐富多彩的廉政文化活動，充分發(fā)揮廉政文化的熏陶和滲透作用。
（五）特色文化
戰(zhàn)斗文化是民防特色文化的基本內(nèi)涵。加強(qiáng)民防特色文化建設(shè)，就是要將發(fā)展戰(zhàn)斗文化與民防建設(shè)、防空防災(zāi)演練和完成多樣化任務(wù)有機(jī)結(jié)合起來，引導(dǎo)干部職工要把保衛(wèi)國家和人民的生命財產(chǎn)安全的信念樹立起來，把防空防災(zāi)戰(zhàn)術(shù)技術(shù)與練膽量意志作風(fēng)統(tǒng)一起來，把強(qiáng)化紀(jì)律和健全身心統(tǒng)一起來，以增強(qiáng)民防特色文化的戰(zhàn)斗力、凝聚力。
三、方法步驟
（一）調(diào)查研究，制訂方案
采取召開座談會、問卷調(diào)查和實地考察等多種形式，深入開展調(diào)查研究。調(diào)查內(nèi)容主要包括：長期以來民防部門積淀的民防精神文化、行為文化、制度文化、廉政文化和特色文化成果，干部職工對機(jī)關(guān)文化體系構(gòu)成的看法建議，個人工作格言、警句和座右銘等等。通過調(diào)查研究，摸清文化建設(shè)基本情況，并對收集的文化建設(shè)成果，進(jìn)行整理、篩選、歸納、提煉，提出民防機(jī)關(guān)文化體系方案并報經(jīng)局黨組審議。
（二）宣傳發(fā)動，形成共識
召開機(jī)關(guān)文化建設(shè)動員大會，宣講機(jī)關(guān)文化建設(shè)的重要意義，部署階段性文化建設(shè)工作，號召全體干部職工積極行動起來，為文化建設(shè)建言獻(xiàn)策、做貢獻(xiàn)。同時采取自下而上，層層發(fā)動的形式，開展文化建設(shè)大討論，進(jìn)一步統(tǒng)一思想，形成共識，保證文化建設(shè)順利實施。
（三）制訂計劃，開展活動
機(jī)關(guān)各處室和各事業(yè)單位，根據(jù)機(jī)關(guān)文化建設(shè)實施方案，結(jié)合本單位、本部門工作實際，分別制訂各自的文化建設(shè)計劃，組織干部職工開展多種形式的文化建設(shè)活動，在全局上下營造一種人人崇尚先進(jìn)文化、積極參與文化建設(shè)的良好氛圍。
（四）建立機(jī)制，深化提高
在對人防文化不斷收集、挖掘、整理的基礎(chǔ)上，制定完善的文化建設(shè)管理制度和文化活動制度，使民防文化建設(shè)步入制度化、規(guī)范化和常態(tài)化的軌道，保障文化建設(shè)長期持續(xù)地開展下去，推動機(jī)關(guān)文化建設(shè)向深度和廣度發(fā)展，不斷提升民防機(jī)關(guān)文化品位。
四、活動要求
（一）提高認(rèn)識，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)
全體干部職工要充分認(rèn)清，加強(qiáng)機(jī)關(guān)文化建設(shè)是更高層次的文明建設(shè)，也是民防機(jī)關(guān)“準(zhǔn)軍事化”建設(shè)的重要內(nèi)容，從而進(jìn)一步增強(qiáng)參與文化建設(shè)的自覺性和主動性。廣大黨員干部要帶頭宣傳、帶頭參加各項文化建設(shè)活動，自覺做文化建設(shè)的倡導(dǎo)者、踐行者和推動者。局成立機(jī)關(guān)文化建設(shè)活動領(lǐng)導(dǎo)小組，由局長朱冬生任組長，副局長江明躍任副組長，機(jī)關(guān)各處室和各事業(yè)單位負(fù)責(zé)人為組員，領(lǐng)導(dǎo)小組具體負(fù)責(zé)機(jī)關(guān)文化建設(shè)活動的統(tǒng)籌部署和計劃安排。
（二）聯(lián)系實際，創(chuàng)新形式
