首頁(yè) > 優(yōu)秀范文 > 主持藝術(shù)論文
時(shí)間：2023-03-24 15:22:00
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗(yàn)，特別為您篩選了11篇主持藝術(shù)論文范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時(shí)與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識(shí)！
播音主持以口語(yǔ)為經(jīng)常使用的語(yǔ)言，尤其是電視娛樂(lè)節(jié)目（如游戲類(lèi)、益智類(lèi)、真人秀等）中，主持人經(jīng)常以“脫口秀”的口頭語(yǔ)言形式，并運(yùn)用小幽默、“甩包袱”等藝術(shù)手法，獲得現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)的親和力。此外，在新聞訪談節(jié)目中，也經(jīng)常使用口頭語(yǔ)言?？陬^語(yǔ)言的使用，除了規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化以外，要凸顯口頭語(yǔ)言生活氣息濃厚、接地氣等優(yōu)長(zhǎng)。但要注意防止濫用廢話(huà)廢詞的“語(yǔ)病”，例如“這個(gè)”、“那個(gè)”、“這種”、“那種”等廢話(huà)。就連央視大腕白巖松在近年來(lái)主持的新聞訪談節(jié)目中，也經(jīng)常出現(xiàn)多余的“這種”的用詞語(yǔ)病，應(yīng)當(dāng)盡早克服。
二 、表情語(yǔ)言
播音主持語(yǔ)言藝術(shù)的第二個(gè)層面，是表情語(yǔ)言。所謂“表情語(yǔ)言”，指的是表現(xiàn)在面部或姿態(tài)上的思想感情，又以眼神為主，素有“眼睛是心靈之窗”的說(shuō)法。播音主持的表情語(yǔ)言，要自然、真誠(chéng)、適度。也就是人們常說(shuō)的“不溫不火”。但主持人的表情語(yǔ)言，又與演員在舞臺(tái)上或屏幕上的表情語(yǔ)言不同，要強(qiáng)調(diào)“生活化”，而不要“戲劇化”、“夸張化”。
三、肢體語(yǔ)言
播音主持語(yǔ)言藝術(shù)的第三個(gè)層面，是肢體語(yǔ)言。所謂肢體語(yǔ)言，指的是主持人頭部、四肢、軀干的動(dòng)作語(yǔ)言。例如手勢(shì)、點(diǎn)頭、搖頭、側(cè)身、邁步等等。要注意充分顯示出主持人文雅、莊重、大方的風(fēng)度與氣質(zhì)。
二、口頭語(yǔ)言
播音主持語(yǔ)言藝術(shù)的第二個(gè)層面，是口頭語(yǔ)言。所謂“口頭語(yǔ)言”，又簡(jiǎn)稱(chēng)為“口語(yǔ)”，是指“口頭上交際使用的語(yǔ)言。與書(shū)面語(yǔ)相對(duì)。是書(shū)面語(yǔ)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)和源泉。一般地說(shuō)，它比書(shū)面語(yǔ)靈活簡(jiǎn)短，但不及書(shū)面語(yǔ)完整謹(jǐn)嚴(yán)，而且可能帶有方言特征。當(dāng)某種語(yǔ)言的文字產(chǎn)生以后，口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)相互影響、相互轉(zhuǎn)化而共同存在、共同發(fā)展。”播音主持以口語(yǔ)為經(jīng)常使用的語(yǔ)言，尤其是電視娛樂(lè)節(jié)目（如游戲類(lèi)、益智類(lèi)、真人秀等）中，主持人經(jīng)常以“脫口秀”的口頭語(yǔ)言形式，并運(yùn)用小幽默、“甩包袱”等藝術(shù)手法，獲得現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)的親和力。此外，在新聞訪談節(jié)目中，也經(jīng)常使用口頭語(yǔ)言?？陬^語(yǔ)言的使用，除了規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化以外，要凸顯口頭語(yǔ)言生活氣息濃厚、接地氣等優(yōu)長(zhǎng)。但要注意防止濫用廢話(huà)廢詞的“語(yǔ)病”，例如“這個(gè)”、“那個(gè)”、“這種”、“那種”等廢話(huà)。就連央視大腕白巖松在近年來(lái)主持的新聞訪談節(jié)目中，也經(jīng)常出現(xiàn)多余的“這種”的用詞語(yǔ)病，應(yīng)當(dāng)盡早克服。
三、表情語(yǔ)言
播音主持語(yǔ)言藝術(shù)的第三個(gè)層面，是表情語(yǔ)言。所謂“表情語(yǔ)言”，指的是表現(xiàn)在面部或姿態(tài)上的思想感情，又以眼神為主，素有“眼睛是心靈之窗”的說(shuō)法。播音主持的表情語(yǔ)言，要自然、真誠(chéng)、適度。也就是人們常說(shuō)的“不溫不火”。但主持人的表情語(yǔ)言，又與演員在舞臺(tái)上或屏幕上的表情語(yǔ)言不同，要強(qiáng)調(diào)“生活化”，而不要“戲劇化”、“夸張化”。
四、肢體語(yǔ)言
播音主持語(yǔ)言藝術(shù)的第四個(gè)層面，是肢體語(yǔ)言。所謂肢體語(yǔ)言，指的是主持人頭部、四肢、軀干的動(dòng)作語(yǔ)言。例如手勢(shì)、點(diǎn)頭、搖頭、側(cè)身、邁步等等。要注意充分顯示出主持人文雅、莊重、大方的風(fēng)度與氣質(zhì)。
（二）幽默風(fēng)趣輕松愉悅在談話(huà)類(lèi)節(jié)目中，如果主持人表情嚴(yán)肅地與受眾討論，受眾就很有可能會(huì)難以接受，那么節(jié)目的效果也就自然不好。主持人言談舉止間適當(dāng)?shù)卦黾有┯哪蛩?，則能很好地解決這一問(wèn)題。在談話(huà)類(lèi)節(jié)目中，主持人幽默的話(huà)語(yǔ)可以創(chuàng)設(shè)輕松活躍的談話(huà)氛圍，可以激勵(lì)嘉賓和現(xiàn)場(chǎng)觀眾暢所欲言，無(wú)形中將會(huì)拉近自己與嘉賓及現(xiàn)場(chǎng)觀眾的距離，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)的自然交流?！缎侣勛纷纷贰饭?jié)目主持人郭煒是這樣進(jìn)入話(huà)題的，他先是告訴大家請(qǐng)來(lái)了江總做嘉賓，“本期節(jié)目不談房地產(chǎn)，不談房子”，唯獨(dú)“談?wù)動(dòng)绣X(qián)人的事兒”。并指出“四個(gè)人中只有江總離有錢(qián)人最近”，所以就特地把他請(qǐng)來(lái)。還要“咨詢(xún)江總有錢(qián)人心里到底怎么想的”。這樣來(lái)介紹江總，不僅告訴了觀眾這期節(jié)目的內(nèi)容，還指出“江總離有錢(qián)人最近”，這使得坐在嘉賓席的江總不禁笑出了聲。主持人幽默風(fēng)趣的話(huà)語(yǔ)活躍了現(xiàn)場(chǎng)氣氛，使人產(chǎn)生了輕松愉悅的感受，促進(jìn)了訪談節(jié)目的順利開(kāi)展。
（三）突出故事扣人心弦聽(tīng)故事是獲取信息的重要途徑，多少年來(lái)人們對(duì)故事的興趣有增無(wú)減，其中自有奧秘。無(wú)論是年輕人還是老年人都愛(ài)聽(tīng)故事，故事的內(nèi)容讓觀眾充滿(mǎn)了好奇心，從而調(diào)動(dòng)了觀眾參與節(jié)目的主動(dòng)性，這一切都有利于話(huà)題的進(jìn)一步展開(kāi)。例如，在《楊瀾訪談錄》中，主持人楊瀾對(duì)查爾斯王子專(zhuān)訪的開(kāi)場(chǎng)白錄制地點(diǎn)設(shè)在了白金漢宮門(mén)前的廣場(chǎng)上。在寬闊的廣場(chǎng)上，楊瀾借景生情，講述了1948年查爾斯王子出生時(shí)，三千多人聚集于廣場(chǎng)上歡呼雀躍的故事，展現(xiàn)了查爾斯王子舉足輕重的地位。觀眾看得入心入腦，還不時(shí)與他人交談里面的人物和情節(jié)，他們也迫切地想了解查爾斯王子的有關(guān)情況。觀眾有了愿望和興趣，也就為下面訪談節(jié)目的開(kāi)展做好了鋪墊。
（四）充溢文采激感主持人是文化的傳播者，豐富的文化內(nèi)涵、高層次的文化品位是訪談節(jié)目主持人語(yǔ)言的基本特征。在訪談節(jié)目中，主持人的開(kāi)場(chǎng)白不僅要言之有物，還要有思想、有文采，在傳播信息的同時(shí)要給觀眾以美的享受。主持人朱軍在《藝術(shù)人生》節(jié)目中的開(kāi)場(chǎng)白，激情四射，文采飛揚(yáng)。他常會(huì)選擇一些具有文采的語(yǔ)言進(jìn)行情感的抒發(fā)以激起觀眾情感的共鳴。主持人富有文學(xué)色彩的語(yǔ)言，不僅觸動(dòng)了觀眾的心靈，也滿(mǎn)足了觀眾對(duì)語(yǔ)言的美感需求，讓觀眾在觀看節(jié)目的同時(shí)，再次領(lǐng)略到藝術(shù)的魅力。
二、訪談節(jié)目提問(wèn)的技巧
作為訪談節(jié)目的引導(dǎo)者，主持人需要掌控整個(gè)節(jié)目的進(jìn)程。主持人駕馭節(jié)目進(jìn)程的最直接方法就是通過(guò)設(shè)計(jì)一系列提問(wèn)來(lái)消除受眾心目中存在的“不確定性”，以便準(zhǔn)確地把握節(jié)目的時(shí)間、節(jié)奏和談話(huà)走向。主持人的提問(wèn)不僅是推進(jìn)節(jié)目進(jìn)程的關(guān)鍵，更是調(diào)節(jié)嘉賓情緒和談話(huà)氛圍的重要手段。主持人能否恰切地設(shè)計(jì)訪談問(wèn)題，往往是訪談節(jié)目成功與否的關(guān)鍵因素。正面提問(wèn)方式。這是訪談節(jié)目采訪嘉賓最常用的提問(wèn)方式。這種提問(wèn)方式簡(jiǎn)潔、明快，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、直截了當(dāng)，能讓嘉賓很快地理解主持人的意圖，快速地做出反應(yīng)。比如，如果想了解某個(gè)名人富有個(gè)性的生活喜好，或者想與之探討對(duì)某個(gè)事件或某種現(xiàn)象的感悟等等，與其轉(zhuǎn)彎抹角，還不如開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，有什么問(wèn)什么，這樣反而更能體現(xiàn)主持人的目光敏銳、語(yǔ)言犀利，使訪談節(jié)目彰顯尖銳的個(gè)性。比如，《楊瀾訪談錄》中對(duì)崔永元的專(zhuān)訪，主持人楊瀾圍繞“行在路上”的主題直截了當(dāng)?shù)靥岢鰡?wèn)題：“對(duì)比剛剛出發(fā)的時(shí)候，你覺(jué)得當(dāng)初的設(shè)想也好，預(yù)計(jì)也好，期待也好，到底實(shí)現(xiàn)了幾成？”崔永元經(jīng)歷了新路活動(dòng)從開(kāi)始到結(jié)束的全過(guò)程，這其間有許多感受和啟發(fā)，這個(gè)問(wèn)題也正是活動(dòng)結(jié)束后崔永元需要思考的問(wèn)題，所以這個(gè)提問(wèn)可謂一語(yǔ)中的。隨著問(wèn)題的提出，崔永元很快地打開(kāi)了話(huà)匣子。
反問(wèn)方式。由于某種原因，采訪對(duì)象不能或是不想對(duì)主持人說(shuō)出真實(shí)情況和想法。在這種情況下，主持人就可以從與事實(shí)相反的方面提出問(wèn)題。運(yùn)用激將法，促使對(duì)方表明態(tài)度。例如，在《廈門(mén)特大走私案》報(bào)道中，央視新聞?wù){(diào)查主持人長(zhǎng)江在采訪腐敗墮落的副市長(zhǎng)趙克明時(shí)設(shè)計(jì)了這樣的提問(wèn)語(yǔ)：“你每一次去紅樓和小姐在一起的時(shí)候會(huì)想起你畢竟是一個(gè)副市長(zhǎng)嗎？”當(dāng)趙克明回答“會(huì)想到”后，長(zhǎng)江接著又問(wèn)：“那你不怕有一天讓紅樓小姐把你認(rèn)出來(lái)，比如在電視上？”趙克明只得以“啊，啊”作答，面部顯得十分尷尬。在這個(gè)問(wèn)題上趙克明雖然沒(méi)有正面對(duì)答，但趙克明尷尬的表情傳遞給觀眾的信息遠(yuǎn)比語(yǔ)言豐富得多。運(yùn)用反問(wèn)這一提問(wèn)形式，主持人長(zhǎng)江順利地把受訪者心中所隱藏的東西“挖掘”了出來(lái)。假設(shè)方式。在訪談節(jié)目中，主持人可以根據(jù)事件的具體情況提出一些假設(shè)性的問(wèn)題，以啟發(fā)嘉賓說(shuō)出真實(shí)的感受，同時(shí)引導(dǎo)嘉賓加深對(duì)事理的認(rèn)識(shí)，使訪談向縱深層次發(fā)展。有一次主持人淳子去采訪一位畫(huà)家，這位畫(huà)家在國(guó)際上具有很高的知名度。畫(huà)的需求量之大常常使這位畫(huà)家常常來(lái)不及應(yīng)付訂單。于是他想出了一個(gè)主意，雇傭一批畫(huà)匠按他的風(fēng)格仿制，然后簽上他的名字送到畫(huà)廊去拍賣(mài)。淳子得知這一情況后，采訪時(shí)就向畫(huà)家提出了如下的問(wèn)題：“如果你的作品像耐克鞋一樣被批量生產(chǎn)，你是否會(huì)覺(jué)得遺憾？”淳子的假設(shè)綿里藏針，耐人尋味，給畫(huà)家敲響了警鐘。
追問(wèn)方式。在訪談節(jié)目中，主持人對(duì)那些關(guān)鍵性問(wèn)題要緊抓不放。尤其是對(duì)那些具有一定深度的問(wèn)題，主持人要設(shè)置二級(jí)、三級(jí)、甚至四級(jí)提問(wèn)，就像剝筍似的一層一層把問(wèn)題剝開(kāi)，要打破沙鍋問(wèn)到底，直至達(dá)到水落石出的效果。在訪談節(jié)目中，陳佩斯對(duì)喜劇的社會(huì)功能贊不絕口，主持人淳子就問(wèn)他：“如果你可以獲得一種能力，那么你希望獲得哪一種能力？”陳答：“智慧。因?yàn)橄矂√枰腔哿?，它不是一般人、一般的智商能夠完成的?！甭?tīng)到這個(gè)觀點(diǎn)后，淳子馬上說(shuō)：“那好，我們就測(cè)試一下從事喜劇的人的智慧。假設(shè)謀殺一個(gè)無(wú)辜者能消滅世界上的饑餓，你是否愿意這樣做？”陳答：“那我就把自己殺了?！眴?wèn)：“你愛(ài)別人勝過(guò)愛(ài)自己，是不是可以這樣理解？”陳答：“不，我同樣愛(ài)自己?！眴?wèn)：“可你為自己選擇了死亡?？磥?lái)一個(gè)從事喜劇、非常喜歡喜劇的人，面對(duì)一個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題，他會(huì)忘記他慣常的喜劇方式。于是就出現(xiàn)了下面的一個(gè)問(wèn)題：世界上有沒(méi)有這樣一種事情，它嚴(yán)肅到了不能開(kāi)玩笑的地步？”陳答：“沒(méi)有?！眴?wèn)：“肯定沒(méi)有？”陳答：“肯定沒(méi)有?！眴?wèn)：“那么我能不能把你的回答理解為一種嚴(yán)肅？”陳答：“是嚴(yán)肅的?！敝鞒秩艘宰穯?wèn)的方式步步為營(yíng)，讓陳佩斯掉進(jìn)了語(yǔ)言陷阱。潛問(wèn)方式。涉及到對(duì)方的隱私或比較敏感的問(wèn)題，主持人不便于直接提問(wèn)，便可采用潛問(wèn)的提問(wèn)方式。從表面上看，似乎主持人并沒(méi)有提什么問(wèn)題，但實(shí)際上主持人在交談中已委婉地已把問(wèn)題地給了對(duì)方。比如，畫(huà)家丁兆光的許多創(chuàng)作來(lái)自于傣族的女性主題，據(jù)說(shuō)這與他和一位傣族姑娘有過(guò)一段感情經(jīng)歷有關(guān)。采訪這位畫(huà)家，主持人沒(méi)有直接問(wèn)及丁兆光的個(gè)人經(jīng)歷，而是讓丁兆光談?wù)剬?duì)法國(guó)畫(huà)家高更感情經(jīng)歷的看法，以及這段經(jīng)歷對(duì)高更以后創(chuàng)作的影響。表面上看是讓丁兆光談畫(huà)家高更，實(shí)際上是讓丁兆光解構(gòu)自己的創(chuàng)作歷程。巧妙的提問(wèn)，彰顯出主持人的智慧。
二、播音主持藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新的必要性分析
任何一個(gè)行業(yè)的發(fā)展歷程中都離不開(kāi)創(chuàng)新這兩個(gè)字，它是與創(chuàng)新性思維密切聯(lián)系在一起的。一般來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新性思維具有流暢性、靈活性以及獨(dú)特性三個(gè)方面的特征。因此，廣播電視播音主持藝術(shù)的創(chuàng)新，也就是需要播音主持人能夠?qū)τ谝恍┲R(shí)進(jìn)行創(chuàng)新且靈活的應(yīng)用，從而形成具有自己特色的創(chuàng)造性思維。事實(shí)上，在當(dāng)今時(shí)代背景下，播音主持藝術(shù)進(jìn)行自我變革與創(chuàng)新是廣播電視行業(yè)發(fā)展的必然要求，具有一定的創(chuàng)新必要性。具體來(lái)說(shuō)，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展，廣播電視的傳播手段與傳播媒介都發(fā)生了不小的變化，其運(yùn)作方式也必須隨之進(jìn)行改變與革新。這是因?yàn)槿找娑嘣奈幕l(fā)展趨勢(shì)，使得人們的審美需求發(fā)生了質(zhì)的變化，人們?cè)絹?lái)越期望看到多種多樣的廣播電視節(jié)目，這就需要播音主持人具有更為豐富的知識(shí)內(nèi)涵，能夠?qū)V播電視節(jié)目進(jìn)行深入淺出的分析與闡釋?zhuān)`活應(yīng)對(duì)廣大觀眾的不同層次需求。因此，廣播電視播音主持藝術(shù)在當(dāng)前傳媒業(yè)競(jìng)爭(zhēng)愈發(fā)激烈的時(shí)代背景下，必須積極應(yīng)對(duì)這種日益加劇的競(jìng)爭(zhēng)壓力，這就需要播音主持藝術(shù)實(shí)現(xiàn)自我創(chuàng)新性發(fā)展，要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上努力迎合時(shí)展的要求，改善傳統(tǒng)的播音發(fā)展方式，尤其是要充分利用好各種新媒體工具來(lái)讓播音主持藝術(shù)發(fā)揮出自身的優(yōu)勢(shì)，避免各種劣勢(shì)與弊端，真正獲得創(chuàng)新性發(fā)展，這樣的播音主持藝術(shù)才能夠在廣播電視行業(yè)中立于不敗之地。
三、廣播電視播音主持藝術(shù)的創(chuàng)新重點(diǎn)
作為廣播電視行業(yè)中的重要組成部分，播音主持藝術(shù)的創(chuàng)新就是指它應(yīng)該根據(jù)自身矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律以及外部環(huán)境的變化來(lái)繼承且有選擇性地進(jìn)行自我創(chuàng)新性發(fā)展，它將使得播音主持藝術(shù)的整體發(fā)展空間發(fā)生較大的改變。一般來(lái)說(shuō)，廣播電視播音主持藝術(shù)的創(chuàng)新要點(diǎn)有這么兩個(gè)方面，即理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新。
（一）理論創(chuàng)新。廣播電視播音主持藝術(shù)的創(chuàng)新，首先應(yīng)該就是其理論方面的進(jìn)一步完善與創(chuàng)新，這是因?yàn)椴ヒ糁鞒掷碚撌菑氖虏⒆龊貌ヒ糁鞒止ぷ鞯那疤崴?，也是關(guān)鍵因素所在。但是，我國(guó)的廣播電視播音主持藝術(shù)理論研究仍然處于初級(jí)的摸索階段，并沒(méi)有能夠形成一個(gè)較為完整系統(tǒng)的理論體系，很多問(wèn)題需要我們進(jìn)一步去尋找答案。因此，隨著時(shí)代的變化與發(fā)展，廣播電視行業(yè)的播音主持藝術(shù)必須不斷的進(jìn)行自我創(chuàng)新性發(fā)展，努力迎合高度新聞傳播發(fā)展的廣播電視行業(yè)，并通過(guò)理論研究與分析來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，尤其是解決廣播電視播音主持實(shí)踐活動(dòng)中出現(xiàn)的一些問(wèn)題，還可以反過(guò)來(lái)通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)填補(bǔ)這方面的理論空白，讓各種新情況與新思路可以隨時(shí)融合到播音主持藝術(shù)發(fā)展中去，尤其是要對(duì)播音主持人進(jìn)行完善的理論培訓(xùn)，讓他們具備一定理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，能夠豐富自己的臨場(chǎng)應(yīng)變知識(shí)，提高應(yīng)變實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與能力，讓其微觀理論研究與宏觀理論探討有機(jī)結(jié)合在一起，從而推動(dòng)我國(guó)廣播電視播音主持藝術(shù)的創(chuàng)新性發(fā)展。
（二）實(shí)踐創(chuàng)新。播音主持藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)新是整個(gè)廣播電視行業(yè)發(fā)展創(chuàng)新的重要組成部分，它與整個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展有著密不可分的關(guān)聯(lián)性。這就要求播音主持人能夠具備高度的靈活性來(lái)運(yùn)用各種高新技術(shù)，這是因?yàn)閺V播電視產(chǎn)業(yè)并不是單純的具有文化屬性，它還具有一定的市場(chǎng)屬性以及不容忽視的技術(shù)屬性。當(dāng)今時(shí)期是一個(gè)高度信息化的時(shí)代，數(shù)字化特征已經(jīng)促使人們的思想觀念與生活工作方式發(fā)生了不容小覷的巨大變化，比如說(shuō)廣播與網(wǎng)絡(luò)的有機(jī)結(jié)合就是數(shù)字技術(shù)的發(fā)展結(jié)果。而無(wú)處不在的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)則為廣播電視行業(yè)提供了更為廣闊的發(fā)展空間，它可以讓傳統(tǒng)的廣播電視行業(yè)發(fā)展突破時(shí)間與空間的局限性，通過(guò)高科技的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)把各種文字、聲音、音響、圖表集合到一起，從而讓播音主持工作有著不一樣的工作形態(tài)。那么，這就要求播音主持人要積極有效地應(yīng)對(duì)多樣化的廣播電視形態(tài)，即需要他們面對(duì)多種多樣的廣播電視節(jié)目要求進(jìn)行自我創(chuàng)新性發(fā)展，要能夠熟知廣播電視節(jié)目的各種屬性，并強(qiáng)化自身對(duì)于各種廣播電視節(jié)目的掌控能力，從而為觀眾創(chuàng)造出更多、更好的廣播電視節(jié)目，切實(shí)開(kāi)拓他們的創(chuàng)新空間。
四、廣播電視播音主持藝術(shù)的創(chuàng)新條件
廣播電視播音主持藝術(shù)的創(chuàng)新性發(fā)展，其想要實(shí)現(xiàn)理論方面的創(chuàng)新與實(shí)踐發(fā)展方面的創(chuàng)新，就需要播音主持人具備一定的知識(shí)素養(yǎng)、較高的業(yè)務(wù)能力以及個(gè)性化的表演風(fēng)格等，這些都是廣播電視播音主持藝術(shù)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的重要條件所在。
（一）豐富的知識(shí)涵養(yǎng)。廣播電視播音主持藝術(shù)的創(chuàng)新過(guò)程中，其最為重要的基礎(chǔ)之一就是要求播音主持人要有多方面的能力，要能夠充分滿(mǎn)足觀眾的多樣化與多層次需求，熟練掌握多種播音語(yǔ)言與播音知識(shí)，還應(yīng)該不斷擴(kuò)充自己在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的知識(shí)，提高多方面的綜合技能，努力成為廣播電視行業(yè)中的復(fù)合型播音主持人才。當(dāng)然，播音主持人需要的知識(shí)涵養(yǎng)并不是單方面的，也不是形式主義的，而是應(yīng)該從多方面進(jìn)行充實(shí)與創(chuàng)新，應(yīng)該讓知識(shí)面具有多樣性、哲理性、生活性以及歷史性，從而讓播音主持人的知識(shí)結(jié)構(gòu)較為開(kāi)闊，有利于拓展播音主持人的視野，增強(qiáng)自身的知識(shí)修養(yǎng)。
（二）專(zhuān)業(yè)化的業(yè)務(wù)能力。廣播電視行業(yè)的播音主持藝術(shù)創(chuàng)新，還應(yīng)該把握好這樣一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)所在，即要努力培養(yǎng)播音主持人的專(zhuān)業(yè)化業(yè)務(wù)能力。這是因?yàn)閺哪撤N意義上來(lái)說(shuō)，播音主持藝術(shù)的創(chuàng)新，就是播音主持人整體駕馭能力的提高過(guò)程，它要求播音主持人不但要具有播的能力，更要具備較高的采編能力，成為廣播電視行業(yè)中的多面手。這樣的播音主持人才有可能更好地適應(yīng)廣播電視行業(yè)發(fā)展的要求，在每一個(gè)工作環(huán)節(jié)中都注重專(zhuān)業(yè)化的發(fā)展創(chuàng)新，爭(zhēng)取開(kāi)發(fā)制作出更具市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的廣播電視節(jié)目。那么，這就要求播音主持工作人員要學(xué)會(huì)采集各種有效信息，要能夠從繁雜的信息源中獲取有價(jià)值的信息，并對(duì)其進(jìn)行有創(chuàng)意的策劃與制作，從而讓廣播電視行業(yè)的多樣化發(fā)展有一個(gè)較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)化播音主持隊(duì)伍來(lái)推動(dòng)。
1.聲音魅力的展現(xiàn)
據(jù)筆者所知，播音主持專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在校期間都會(huì)進(jìn)行發(fā)聲訓(xùn)練，力圖盡可能地展現(xiàn)最好的聲音魅力。其中包括發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)、正確的呼吸、優(yōu)雅的坐姿或站姿等。發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)是最基本的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，也是聲音富有魅力的一個(gè)前提條件；播音員、主持人一般要求用丹田呼吸，處理好呼吸的節(jié)奏是控制語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的基礎(chǔ)；俗話(huà)說(shuō)：“坐如鐘，站如松”，主持人的坐姿和站姿體現(xiàn)了其內(nèi)在的氣質(zhì)，同時(shí)也能消除一定的緊張感。最重要的一點(diǎn)是，要把各種不同的語(yǔ)境帶入播音主持中，使受眾產(chǎn)生情感共鳴。這是屬于語(yǔ)言藝術(shù)魅力的外在表達(dá)形式。
2.強(qiáng)化語(yǔ)言文化功底，擴(kuò)展知識(shí)面
語(yǔ)言的內(nèi)在藝術(shù)魅力主要是指語(yǔ)言?xún)?nèi)容豐富、富有感染力和創(chuàng)造力。這里就離不開(kāi)平日里的積累。播音員、主持人作為一名文藝工作者，應(yīng)該有扎實(shí)的語(yǔ)言文字功底，言語(yǔ)組織多變創(chuàng)新，這里可以通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和培訓(xùn)煉成。另外，因?yàn)椴ヒ糁鞒质莻€(gè)特殊的職業(yè)，經(jīng)常需要應(yīng)付很多突發(fā)狀況，特別是一些對(duì)專(zhuān)業(yè)要求較高的節(jié)目，更需要主持人在工作之余不斷拓寬自己的知識(shí)面，這樣不僅對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容有了更深刻的理解且能適當(dāng)?shù)亟o出點(diǎn)評(píng)，更能與細(xì)分后的受眾有更多的共鳴和對(duì)話(huà)。
3.口語(yǔ)化、親和力創(chuàng)造個(gè)性魅力
隨著受眾的欣賞水平的提高，對(duì)播音員、主持人也有了“個(gè)性化”的期待，縱觀現(xiàn)在活躍在媒體特別是電視行業(yè)的主持人中，個(gè)性鮮明是形成廣大受眾喜愛(ài)的主要原因。要做到主持風(fēng)格獨(dú)具一格，口語(yǔ)化的表達(dá)是重要要素。比如央視評(píng)論員白巖松，他讀書(shū)涉獵極廣，但主持時(shí)往往語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸實(shí)，評(píng)論簡(jiǎn)潔中肯，他用受眾能接受的口語(yǔ)化的方式深入淺出地表達(dá)自己的意見(jiàn)，這就是語(yǔ)言個(gè)性魅力的體現(xiàn)。除此之外還包括娛樂(lè)節(jié)目主持人何炅，多年來(lái)他塑造的形象讓受眾感到非常親切，這離不開(kāi)其幽默、風(fēng)趣、機(jī)智的口語(yǔ)化語(yǔ)言表達(dá)方式，看他的節(jié)目處處可感受到生活氣息，拉近了主持人與受眾的距離。
4.情感和語(yǔ)言藝術(shù)融會(huì)貫通
播音員、主持人在主持節(jié)目時(shí)若能與受眾形成情感交流，通過(guò)語(yǔ)言藝術(shù)感染受眾、感動(dòng)受眾將助推節(jié)目的成功。電視節(jié)目主持人趙忠祥老師曾經(jīng)說(shuō)道：“節(jié)目主持人應(yīng)該與觀眾站在一起，想他們之所想?！边@話(huà)沒(méi)錯(cuò)，節(jié)目主持人應(yīng)該通過(guò)感情與受眾緊密結(jié)合在一起，用真誠(chéng)的語(yǔ)言拉近與受眾的距離，同時(shí)也可充分展現(xiàn)自身語(yǔ)言藝術(shù)魅力。特別是一些情感類(lèi)節(jié)目，更是需要主持人情感的表達(dá)，讓受眾的思緒跟著節(jié)目進(jìn)行，對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容產(chǎn)生共鳴，最后對(duì)節(jié)目形成依賴(lài)感。但是需要注意的是，這里提到的情感與語(yǔ)言藝術(shù)的融會(huì)貫通，并不是指胡亂煽情，而是建立在傳播真實(shí)情感的基礎(chǔ)上的。
1.聲音魅力的展現(xiàn)據(jù)筆者所知，播音主持專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在校期間都會(huì)進(jìn)行發(fā)聲訓(xùn)練，力圖盡可能地展現(xiàn)最好的聲音魅力。其中包括發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)、正確的呼吸、優(yōu)雅的坐姿或站姿等。發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)是最基本的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，也是聲音富有魅力的一個(gè)前提條件；播音員、主持人一般要求用丹田呼吸，處理好呼吸的節(jié)奏是控制語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的基礎(chǔ)；俗話(huà)說(shuō)：“坐如鐘，站如松”，主持人的坐姿和站姿體現(xiàn)了其內(nèi)在的氣質(zhì)，同時(shí)也能消除一定的緊張感。最重要的一點(diǎn)是，要把各種不同的語(yǔ)境帶入播音主持中，使受眾產(chǎn)生情感共鳴。這是屬于語(yǔ)言藝術(shù)魅力的外在表達(dá)形式。
2.強(qiáng)化語(yǔ)言文化功底，擴(kuò)展知識(shí)面語(yǔ)言的內(nèi)在藝術(shù)魅力主要是指語(yǔ)言?xún)?nèi)容豐富、富有感染力和創(chuàng)造力。這里就離不開(kāi)平日里的積累。播音員、主持人作為一名文藝工作者，應(yīng)該有扎實(shí)的語(yǔ)言文字功底，言語(yǔ)組織多變創(chuàng)新，這里可以通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和培訓(xùn)煉成。另外，因?yàn)椴ヒ糁鞒质莻€(gè)特殊的職業(yè)，經(jīng)常需要應(yīng)付很多突發(fā)狀況，特別是一些對(duì)專(zhuān)業(yè)要求較高的節(jié)目，更需要主持人在工作之余不斷拓寬自己的知識(shí)面，這樣不僅對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容有了更深刻的理解且能適當(dāng)?shù)亟o出點(diǎn)評(píng)，更能與細(xì)分后的受眾有更多的共鳴和對(duì)話(huà)。
3.口語(yǔ)化、親和力創(chuàng)造個(gè)性魅力隨著受眾的欣賞水平的提高，對(duì)播音員、主持人也有了“個(gè)性化”的期待，縱觀現(xiàn)在活躍在媒體特別是電視行業(yè)的主持人中，個(gè)性鮮明是形成廣大受眾喜愛(ài)的主要原因。要做到主持風(fēng)格獨(dú)具一格，口語(yǔ)化的表達(dá)是重要要素。比如央視評(píng)論員白巖松，他讀書(shū)涉獵極廣，但主持時(shí)往往語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸實(shí)，評(píng)論簡(jiǎn)潔中肯，他用受眾能接受的口語(yǔ)化的方式深入淺出地表達(dá)自己的意見(jiàn)，這就是語(yǔ)言個(gè)性魅力的體現(xiàn)。除此之外還包括娛樂(lè)節(jié)目主持人何炅，多年來(lái)他塑造的形象讓受眾感到非常親切，這離不開(kāi)其幽默、風(fēng)趣、機(jī)智的口語(yǔ)化語(yǔ)言表達(dá)方式，看他的節(jié)目處處可感受到生活氣息，拉近了主持人與受眾的距離。
4.情感和語(yǔ)言藝術(shù)融會(huì)貫通播音員、主持人在主持節(jié)目時(shí)若能與受眾形成情感交流，通過(guò)語(yǔ)言藝術(shù)感染受眾、感動(dòng)受眾將助推節(jié)目的成功。電視節(jié)目主持人趙忠祥老師曾經(jīng)說(shuō)道：“節(jié)目主持人應(yīng)該與觀眾站在一起，想他們之所想。”這話(huà)沒(méi)錯(cuò)，節(jié)目主持人應(yīng)該通過(guò)感情與受眾緊密結(jié)合在一起，用真誠(chéng)的語(yǔ)言拉近與受眾的距離，同時(shí)也可充分展現(xiàn)自身語(yǔ)言藝術(shù)魅力。特別是一些情感類(lèi)節(jié)目，更是需要主持人情感的表達(dá)，讓受眾的思緒跟著節(jié)目進(jìn)行，對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容產(chǎn)生共鳴，最后對(duì)節(jié)目形成依賴(lài)感。但是需要注意的是，這里提到的情感與語(yǔ)言藝術(shù)的融會(huì)貫通，并不是指胡亂煽情，而是建立在傳播真實(shí)情感的基礎(chǔ)上的。
一、廣播電臺(tái)支持人應(yīng)具備的素質(zhì)
（一）深厚的知識(shí)底蘊(yùn)
淵博的知識(shí)是主持人應(yīng)有的修養(yǎng)。主持人應(yīng)該是博學(xué)多才的有識(shí)之士，這樣才能面對(duì)觀眾侃侃而談。淵博的知識(shí)來(lái)自工作中的積累，也來(lái)自平時(shí)勤奮的學(xué)習(xí)采集。主持人的工作常常面對(duì)觀眾訪問(wèn)事件的當(dāng)事人和有關(guān)人士，要對(duì)時(shí)事做評(píng)述。他們的采訪活動(dòng)能力，提出問(wèn)題的深度，對(duì)問(wèn)題的分析見(jiàn)解力，都一覽無(wú)余的呈現(xiàn)出來(lái)。淵博的知識(shí)和文化修養(yǎng)，使主持人能在鏡頭前神態(tài)自若的采訪播講，作深刻有見(jiàn)地的分析，從而另人佩服。主持人雖各有不同的形象、性格和氣質(zhì)，但在博學(xué)多才的素質(zhì)上應(yīng)該是相同的。
（二）主持人應(yīng)具備優(yōu)秀的語(yǔ)言表達(dá)能力
首先是語(yǔ)言要通順流暢，這是最基本的要求。主持人要口齒伶俐，表達(dá)清楚，尤其較長(zhǎng)篇幅的串場(chǎng)詞更要如行云流水，一氣呵成，才能讓觀眾有信服之感。在此基礎(chǔ)上，還要具備嚴(yán)密清晰的邏輯思維。一定要做到心中有數(shù)，要刻意培養(yǎng)出自己縝密的邏輯思維，使腦中思路清晰、條理清楚，以利于更好地表達(dá)，更好地與觀眾溝通與交流。
在語(yǔ)言表達(dá)上，要有自己的特色，要富有感染力。根據(jù)當(dāng)時(shí)氛圍下的語(yǔ)言表達(dá)需要，可以適當(dāng)運(yùn)用夸張、含蓄等語(yǔ)言表達(dá)方式，同時(shí)還要注意掌握一些語(yǔ)言表達(dá)上的技能，如分寸、節(jié)奏、語(yǔ)氣、重音、停連等等，只有做到了這些，主持人才能對(duì)語(yǔ)言駕馭自如，使語(yǔ)言表達(dá)富有自己的特色。
（三）主持人應(yīng)具備一定的臨場(chǎng)應(yīng)變和即興發(fā)揮能力
遇到了突如其來(lái)的情況時(shí)，在客觀情況允許的情況下，充分調(diào)動(dòng)自己的主觀能動(dòng)性，使大腦思維處于高度運(yùn)動(dòng)和思考狀態(tài)，從而做出迅速快捷的反應(yīng)，能夠進(jìn)一步在此基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)揮，使變故巧妙地朝好的方向轉(zhuǎn)化的能力。因此，主持人不僅要避免自己言語(yǔ)表達(dá)上的不當(dāng)，更要做到處變不驚，要積極活躍思維，培養(yǎng)自己快速反映的能力，只有這樣，主持起來(lái)才能做到從容鎮(zhèn)定、揮灑自如。
二、主持人提問(wèn)藝術(shù)的有效性分析
在電視或廣播這種視聽(tīng)效果很強(qiáng)的媒介中，決定一期談話(huà)節(jié)目是否成功的根本因素就是訪談提問(wèn)是不是很準(zhǔn)確。但是主持人需要很長(zhǎng)時(shí)間積累才能讓提問(wèn)具備藝術(shù)性和精確性，不同的節(jié)目方式，主題和風(fēng)格，也有不同的提問(wèn)技巧。
（一）精心設(shè)計(jì)首句采訪語(yǔ)
提問(wèn)不是表演或者作秀，提問(wèn)的目的是為了檢驗(yàn)傾聽(tīng)的質(zhì)量，印證某些實(shí)時(shí)性信息或者獲得更多的事實(shí)性信息而不是質(zhì)疑。所以想要被訪者給出一個(gè)你想要的或是受眾期待的答案，就要注意提問(wèn)的方式和技巧。
節(jié)目主持人提問(wèn)的第一句話(huà)非常關(guān)鍵，直接關(guān)系到采訪會(huì)不會(huì)很好的繼續(xù)下去。第一句話(huà)應(yīng)該比較具體，不要提很大的問(wèn)題，盡量避免提有怎樣的想法這種開(kāi)放問(wèn)題。從信息傳播接受者感興趣的內(nèi)容出發(fā)，引導(dǎo)開(kāi)來(lái)，可以持續(xù)進(jìn)行。
（二）直奔主題進(jìn)入提問(wèn)
直奔主題式的提問(wèn)最適合消息類(lèi)新聞，節(jié)目主持人對(duì)此類(lèi)提問(wèn)要具體、明確，既節(jié)省時(shí)間，又簡(jiǎn)單明了，讓受眾者在最短的時(shí)間內(nèi)了解到最準(zhǔn)確、最真實(shí)的信息。像《焦點(diǎn)訪談》、《新聞周刊》等極具社會(huì)性的節(jié)目，在訪談時(shí)就不必繞彎子，直接提出問(wèn)題即可。這樣讓觀眾直接了解到具體的信息，滿(mǎn)足觀眾對(duì)信息的需求。
（三）寓問(wèn)于談，講究策略
大量成功的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，訪問(wèn)者要盡量采取聊天心、討論的方式，用求教式、商量式、探討式的語(yǔ)氣同對(duì)方交談，而不要搞那種“答題”、“審問(wèn)”的方式，特別是比較深入的采訪提問(wèn)，更應(yīng)該像生活中的交談，自然得體。讓對(duì)方在不知不覺(jué)的閑談中就回答了問(wèn)題，這便是寓問(wèn)于談。寓問(wèn)于談主要是采取潛問(wèn)法，讓對(duì)方“意會(huì)”到應(yīng)該談些什么，再加上巧妙的引導(dǎo)，使采訪提問(wèn)不至于漫無(wú)邊際，而是沿著某一個(gè)方向發(fā)展下去，有時(shí)候再機(jī)敏地抓住某個(gè)有意義的話(huà)題，因勢(shì)利導(dǎo)的“點(diǎn)撥”一下對(duì)方，就能把提問(wèn)引向深入，帶進(jìn)?？梢哉f(shuō)，寓問(wèn)于談是雙方達(dá)到心靈溝通的一個(gè)體現(xiàn)，是雙方高層次的感情交流和知識(shí)的互換，也是提問(wèn)中的最佳境界。以上這些方面是建立在平日知識(shí)的準(zhǔn)備和基礎(chǔ)之上的，這種要求如同播音理論里的“廣義備稿”那樣，只有上下吃透，正反摸清，才能有的放矢，游刃有余，從而為整個(gè)節(jié)目錦上添花。
隨著我國(guó)建筑行業(yè)的蓬勃發(fā)展，我國(guó)建筑室內(nèi)、外裝修行業(yè)也得以快速蓬勃發(fā)展，市場(chǎng)潛力巨大。但是建筑裝飾市場(chǎng)畢竟是新興產(chǎn)業(yè)，其市場(chǎng)管理混亂，沒(méi)有條理，其專(zhuān)業(yè)界定也不清晰，建筑裝飾行業(yè)的從業(yè)資格鑒定也沒(méi)有正式的建立起來(lái)，對(duì)其從業(yè)人員的考核和資格認(rèn)定也不夠?qū)I(yè)，所以導(dǎo)致建筑裝飾行業(yè)魚(yú)龍混雜，什么人都有。這就使得部分建筑工程的設(shè)計(jì)水平低下，建筑施工技術(shù)粗糙敷，建筑裝飾價(jià)格弄虛作假，漫天要價(jià)，從而耗費(fèi)了極多的人力、物力和財(cái)力，并造成了極大的安全隱患。
2建筑裝飾藝術(shù)的可持續(xù)性發(fā)展內(nèi)涵
建筑裝飾藝術(shù)是不同時(shí)代的生動(dòng)寫(xiě)照，它反映了各個(gè)時(shí)代的藝術(shù)、文化、經(jīng)濟(jì)以及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r。可持續(xù)發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)看是指在環(huán)境得以持續(xù)制約的條件下將經(jīng)濟(jì)利益最大化，而在生態(tài)學(xué)的角度來(lái)看，是尋找一種最佳的使生態(tài)系統(tǒng)與土地利用共同發(fā)展的方式。總之，都是要求人們?cè)谶M(jìn)行建筑裝飾設(shè)計(jì)時(shí)，要合理的利用自然資源，保護(hù)好生態(tài)環(huán)境?？沙掷m(xù)發(fā)展要求經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須與自然環(huán)境的發(fā)展相協(xié)調(diào)。發(fā)展的同時(shí)必須要盡力保護(hù)和維護(hù)好地球的環(huán)境，以可持續(xù)發(fā)展的方式來(lái)利用自然資源發(fā)展經(jīng)濟(jì)。與以往保護(hù)環(huán)境的方式不同，可持續(xù)發(fā)展要求轉(zhuǎn)變發(fā)展模式，從根本上有效地解決環(huán)境問(wèn)題。
3建筑裝飾藝術(shù)的屬性
建筑裝飾，是對(duì)已經(jīng)完成的建筑物的主體結(jié)構(gòu)、物理性能、使用功能等進(jìn)行進(jìn)一步地完善和美化。建筑裝飾主要是對(duì)在特定環(huán)境中的建筑物的形態(tài)、氣氛、質(zhì)地、明暗等進(jìn)行裝飾，從而使得建筑物能夠更好地適應(yīng)其所處的建筑環(huán)境。建筑裝飾的工程屬性是由建筑物的外在固定形態(tài)所決定的，這與建筑物的施工工藝和施工材料的選擇等有著極大的關(guān)系。建筑裝飾的功能主要包括：建筑空間序列的強(qiáng)化，裝飾藝術(shù)品擺放的效果呈現(xiàn)多樣化，建筑時(shí)空的環(huán)境與氛圍更加富有意境美，強(qiáng)化建筑物的視覺(jué)效果，給人以美的感受。建筑裝飾最大的特點(diǎn)便是地域性。建筑裝飾隨著地域環(huán)境、季節(jié)氣候、生活方式、民俗禮儀、風(fēng)土人情等的變化而變化。地域性的建筑裝飾雖然在構(gòu)造上依然遵循現(xiàn)代建筑的標(biāo)準(zhǔn)和需求，但是其裝飾藝術(shù)形式卻又與當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕魬?yīng)，變化多端。
4建筑裝飾材料的發(fā)展與革新
建筑裝飾的可持續(xù)發(fā)展關(guān)鍵礙于建筑裝飾材料的科研生產(chǎn)，建筑裝飾材料的不斷發(fā)展與革新，為建筑裝飾業(yè)的發(fā)展注入了強(qiáng)大的生命力，不斷推進(jìn)著建筑裝飾朝著高科技、低能耗、現(xiàn)代化的方向發(fā)展。其具體表現(xiàn)為以下五個(gè)方面。（1）裝飾木材的革新?，F(xiàn)階段，我國(guó)的森林覆蓋率極低，為了更好地保護(hù)森林資源，開(kāi)發(fā)節(jié)木、代木的裝飾材料成為當(dāng)今裝飾材料的主要發(fā)展方向。（2）外墻材料的革新。近年來(lái)，我國(guó)的建筑裝飾主要采用硬面材料，這占了外墻材料的近八成，而軟面材料的運(yùn)用并不樂(lè)觀，這種用料失調(diào)問(wèn)題成為亟待解決的重點(diǎn)問(wèn)題。（3）門(mén)窗材料的革新。當(dāng)前建筑中，門(mén)窗多采用防潮、防腐、保溫且隔音的塑鋼門(mén)窗，隨著化學(xué)建材業(yè)的不斷發(fā)展，門(mén)窗材料也面臨著革新?lián)Q代。（4）管道材料革新。建筑中采用的傳統(tǒng)管道是鍍鋅管道，現(xiàn)已經(jīng)被塑復(fù)管道所逐漸替代，塑復(fù)管道不易生銹、無(wú)毒無(wú)害，成為當(dāng)今世界上最流行的新一代管道材料。而我國(guó)對(duì)于這種新型材料的利用率并不樂(lè)觀，因此應(yīng)該大力推廣應(yīng)用此材料。（5）填縫材料革新。填縫材料主要使用的便是從國(guó)外引進(jìn)的聚氨酯發(fā)泡填充劑，這種高科技化學(xué)建材無(wú)毒無(wú)污染，是名副其實(shí)的綠色環(huán)保建材，將逐漸替代傳統(tǒng)的水泥、砂漿等填縫材料。
5建筑裝飾藝術(shù)的生態(tài)可持續(xù)性分析
建筑裝飾藝術(shù)的生態(tài)可持續(xù)性就是在進(jìn)行建筑物裝修時(shí)對(duì)環(huán)境的影響降到最低，即利用最少的資源，排放最少的廢物，用最簡(jiǎn)潔的工藝和最優(yōu)化的裝修過(guò)程達(dá)到極佳的建筑裝飾效果。建筑裝飾藝術(shù)的可持續(xù)性就是指建筑裝飾的生態(tài)型，它首先表現(xiàn)為物理的生態(tài)性，也就是利用低能耗的建筑材料，采用簡(jiǎn)潔易操作的結(jié)構(gòu)構(gòu)造手段，從而減少污染的產(chǎn)生。其次，它還指涉及視覺(jué)的生態(tài)性，即在整個(gè)建筑裝飾設(shè)計(jì)中，使得環(huán)境色彩、質(zhì)感達(dá)到高度的和諧統(tǒng)一。建筑裝飾的可持續(xù)性與建筑材料的屬性也聯(lián)系緊密。建筑環(huán)境的氛圍與意境是由建筑材料來(lái)決定的，建筑材料的內(nèi)、外功用性對(duì)可持續(xù)性影響重大。內(nèi)功用性是指建筑材料的主要機(jī)能，而外功用性則是內(nèi)功用性的延伸，依賴(lài)于內(nèi)功用性。做到建筑材料的可持續(xù)發(fā)展就要關(guān)注材料利用的創(chuàng)新性，對(duì)材料的性能和特質(zhì)要不斷追求卓越。
6建筑裝飾藝術(shù)可持續(xù)性發(fā)展面臨的問(wèn)題分析
建筑裝飾藝術(shù)存在著兩個(gè)最大的誤區(qū)：①建筑物的空間設(shè)計(jì)沒(méi)有特色，只是一味地追求豪華和奢侈；②曲解了簡(jiǎn)約的含義，單純地認(rèn)為簡(jiǎn)約就是簡(jiǎn)單，從而導(dǎo)致建筑物成為一堆材料的羅列與堆砌。（1）污染嚴(yán)重。污染包括氣體與聲音的雙重污染。建筑材料中的有害氣體如甲醛，建筑材料中陶瓷、石材等具有的放射性都是造成污染的重要原因。建筑導(dǎo)致的光污染以及熱島效應(yīng)也會(huì)造成一定程度的熱污染。（2）災(zāi)害隱患。建筑裝飾材料大多采用可燃、易燃的木材或者有機(jī)聚合物制造的易燃的織物、膠合板等。這些材料都極易引起火災(zāi)，從而引起大量的熱量以及毒氣、灰塵的產(chǎn)生，造成嚴(yán)重的危害。（3）資源浪費(fèi)。建筑物的建造本就是消耗資源的過(guò)程，若建筑物裝修時(shí)對(duì)裝飾材料的利用率不高，再因?yàn)樵O(shè)計(jì)不合理而使用過(guò)多的裝飾材料，這都會(huì)造成建筑材料的浪費(fèi)，從而浪費(fèi)資源，消耗不必要的能源。
7建筑裝飾藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展的對(duì)策研究
要改善建筑裝飾的生態(tài)環(huán)境最重要的一部分便是綠化的設(shè)計(jì)。綠化，與人們的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)以及心理方面等都息息相關(guān)，因此，在進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)時(shí)重點(diǎn)探討綠化設(shè)計(jì)是非常有必要的。從短時(shí)間來(lái)看，進(jìn)行綠化設(shè)計(jì)會(huì)一定程度上增加裝修的資金投入，但是，長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，綠化是非常值得的，它將有利于提高人們的生活水準(zhǔn)。而且，進(jìn)行適量的綠化設(shè)計(jì)，能夠有效地維護(hù)建筑裝飾的生態(tài)平衡，為居住人提供更加安全、舒適、健康的生活環(huán)境。應(yīng)該增加科研力度，增加生態(tài)建筑材料的科學(xué)研究，不斷開(kāi)發(fā)綠色的建筑裝飾材料。加強(qiáng)有關(guān)技術(shù)人才的培養(yǎng)，積極探索有機(jī)建筑材料的設(shè)計(jì)及生產(chǎn)，不斷提高可再生利用的建筑裝飾材料的比重。在材料的選擇上，應(yīng)該選擇綠色的建材，即低污染、無(wú)毒的建筑材料。多選用生態(tài)建材、環(huán)保建材和健康建材等，能夠減少資源和能源的消耗浪費(fèi)，有利于保護(hù)環(huán)境和居住著的身體健康。要格外關(guān)注建筑物的通風(fēng)狀況和采光情況，通過(guò)合理的設(shè)計(jì)功能，不斷改善建筑物的通風(fēng)狀況和光環(huán)境。
8總結(jié)
綜上所述，隨著人們環(huán)境保護(hù)意識(shí)的不斷增強(qiáng)，建筑裝飾藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展將得到空前發(fā)展。建筑裝飾的生態(tài)可持續(xù)發(fā)展，能夠使人工環(huán)境與自然環(huán)境完美融合，有效地綜合人、建筑、環(huán)境與資源的完美整合，使建筑裝飾藝術(shù)不斷進(jìn)步。推動(dòng)建筑裝飾藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展，將有利于保護(hù)和建設(shè)我國(guó)的生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)生態(tài)可持續(xù)發(fā)展，從而不斷推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)我國(guó)資源的有效重組利用，進(jìn)而推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)的順利建設(shè)。
參考文獻(xiàn)
二、藝術(shù)實(shí)踐的方法和途徑
為了保證中國(guó)目前的廣播主持專(zhuān)業(yè)的學(xué)生獲得更好的教學(xué)效果的藝術(shù)實(shí)踐，有必需要有科學(xué)的方法和先進(jìn)理念為依托。首先，我們必須建立和完善制度的實(shí)踐側(cè)重于教學(xué)，充分利用實(shí)踐校園各種內(nèi)部資源，以教師的授課偉基礎(chǔ)，選用新的方法改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。學(xué)生教師應(yīng)發(fā)展與教學(xué)人才培養(yǎng)目標(biāo)，傳統(tǒng)的教學(xué)方法需要更新，培養(yǎng)電視傳媒的專(zhuān)業(yè)型人才，適應(yīng)發(fā)展的需求，提升專(zhuān)業(yè)技能。在課程的結(jié)構(gòu)方面和教學(xué)方法的不合理方面要進(jìn)行不斷的改進(jìn)。要進(jìn)行優(yōu)化在實(shí)際基礎(chǔ)上形成新的方案，媒體市場(chǎng)需求相結(jié)合的是教育的一部分，以確保它們是科學(xué)合理的，以實(shí)際學(xué)生的學(xué)習(xí)情況完善應(yīng)有的教學(xué)計(jì)劃。
使他們有一些藝術(shù)實(shí)踐中更多的接觸具體的工作。在做好本質(zhì)工作的同時(shí)要提高學(xué)生的實(shí)踐方式，使得原有的學(xué)習(xí)成績(jī)得到更大的提升。滿(mǎn)足以后的未來(lái)發(fā)展，學(xué)校和專(zhuān)業(yè)的媒體組織進(jìn)行簽訂定點(diǎn)實(shí)習(xí)計(jì)劃，保證學(xué)生的專(zhuān)業(yè)和實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)不脫節(jié)。學(xué)?？梢栽谕庑＝⒙?lián)合媒體組織和一些藝術(shù)實(shí)踐基地，確保學(xué)生學(xué)習(xí)和實(shí)踐的專(zhuān)業(yè)知識(shí)是不脫節(jié)。在假期的時(shí)間學(xué)生可以充實(shí)自己，相應(yīng)調(diào)整學(xué)生的假期的任務(wù)內(nèi)容。讓學(xué)生有更多的時(shí)間去花在自己的興起愛(ài)好上面。以提高他們的實(shí)踐的有效性。學(xué)校的硬件環(huán)節(jié)上面要下大的手筆進(jìn)行改建，陳舊的設(shè)備要進(jìn)行更替讓學(xué)生感受到在真實(shí)的工作室的環(huán)境和實(shí)際的參加工作環(huán)境要一致。教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和硬件設(shè)施都很重要，在固定的時(shí)間組織教師進(jìn)行學(xué)術(shù)的交流，相互的交通自己的心得和經(jīng)驗(yàn)體會(huì)。
目前，電視節(jié)目的受眾素質(zhì)是不一樣的，因此要想達(dá)到很好的效果，主持人就必須做好充足的準(zhǔn)備，要將自己的語(yǔ)言組織好，只有這樣才能得到大家的喜愛(ài)。主持人和受眾傳遞信息非常重要也是不可缺少的手段就是語(yǔ)言，也是表達(dá)情感和思想的重要方式。語(yǔ)句是否準(zhǔn)確，是否讓受眾喜愛(ài)和接受，這對(duì)于直播節(jié)目來(lái)說(shuō)有著非常重要的影響。因此節(jié)目主持人一定要規(guī)范自己的語(yǔ)言。
主持人的普通話(huà)必須要達(dá)到一級(jí)甲等水平，這是主持人必須具備的基礎(chǔ)素質(zhì)，同時(shí)也是主持工作的基本原則。主持人使用簡(jiǎn)單、易懂的普通話(huà)更容易讓受眾接受，同時(shí)能夠表達(dá)出自己的思想和感受。如果語(yǔ)言?xún)?nèi)容較為復(fù)雜，語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)比較特殊，這對(duì)于電視直播節(jié)目來(lái)說(shuō)，是很難讓受眾接受的。電視直播節(jié)目是針對(duì)所有人民所開(kāi)放的，而受眾的文化層次有很大的差別，因此要想使節(jié)目得到大眾的喜愛(ài)，就必須嚴(yán)格的規(guī)范主持人的使用語(yǔ)言。除此之外，主持人的語(yǔ)言對(duì)大眾會(huì)起到引導(dǎo)和示范的作用，并且語(yǔ)言的規(guī)范化會(huì)影響到下一代人的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和素養(yǎng)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們生活水平的不斷提升，電視直播節(jié)目越來(lái)越多，而群眾對(duì)于節(jié)目的要求也越來(lái)越高，這就使主持人語(yǔ)言面臨著更為嚴(yán)格的要求，因此主持人必須規(guī)范自己的語(yǔ)言，提高自身的語(yǔ)言素養(yǎng)。
二、電視直播欄目主持人語(yǔ)言藝術(shù)的運(yùn)用
（一）要將自己的情感融入到語(yǔ)言當(dāng)中
藝術(shù)的生命便是情感，而對(duì)于主持人來(lái)說(shuō)情感是他們的靈魂，只有富有情感的語(yǔ)言才會(huì)更容易讓受眾接受和喜愛(ài)。主持人要想達(dá)到預(yù)期的效果，就必須要在語(yǔ)言當(dāng)中投入自己的真實(shí)感情，要對(duì)節(jié)目的內(nèi)涵進(jìn)行深入的了解，同時(shí)對(duì)節(jié)目的主題要做好充分的研究，這樣才能使自己的感情真正的融入到節(jié)目當(dāng)中，才能讓受眾與節(jié)目產(chǎn)生共鳴。除此之外，主持人要對(duì)自己的主持節(jié)奏進(jìn)行有效的控制，要根據(jù)節(jié)目?jī)?nèi)容以及不同段落安排自己的語(yǔ)速和語(yǔ)氣，只有這樣才能與受眾做到更好的交流。主持人要不斷地提高自己的演播技巧，營(yíng)造出節(jié)目的獨(dú)特風(fēng)格。近幾年，情感類(lèi)的節(jié)目非常受歡迎，對(duì)于這種比較多元化的節(jié)目，主持人必須要控制好自己的情緒，要用真實(shí)感情與嘉賓進(jìn)行溝通和交流，要站在嘉賓的角度進(jìn)行思考和講述，只有這樣才能得到受眾的認(rèn)可，才會(huì)使節(jié)目更加精彩。
（二）樹(shù)立獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格
語(yǔ)言風(fēng)格能夠體現(xiàn)出主持人的獨(dú)特個(gè)性。主持人在節(jié)目創(chuàng)作中不斷地總結(jié)和積累經(jīng)驗(yàn)，從而形成了獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。一個(gè)節(jié)目要想真正得到群眾的喜愛(ài)，不能只靠絢麗的舞臺(tái)去吸引觀眾，那不會(huì)起到理想的效果。對(duì)于一個(gè)直播節(jié)目來(lái)說(shuō)，其核心便是主持人，大家關(guān)注的焦點(diǎn)以及舞臺(tái)的指揮者都是主持人，只有主持人具有獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，才能使節(jié)目真正贏得觀眾的喜愛(ài)。一名主持人的獨(dú)特語(yǔ)言風(fēng)格會(huì)表現(xiàn)在很多方面，例如：創(chuàng)新思維、獨(dú)特見(jiàn)解以及理性構(gòu)思等。作為一名優(yōu)秀的主持人，要將自己全部心思投入到節(jié)目當(dāng)中，用心去感受生活，讓受眾感受到自己的真情實(shí)感，在這個(gè)過(guò)程中主持人才能逐漸形成自己獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，從而使節(jié)目得到更多群眾的喜愛(ài)和關(guān)注。
（三）語(yǔ)言要準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔
一名優(yōu)秀的直播節(jié)目主持人，必須要對(duì)節(jié)目的進(jìn)程進(jìn)行全面掌控，要注重與群眾的互動(dòng)，使觀眾能夠積極地參與到節(jié)目當(dāng)中，從而對(duì)群眾以及嘉賓起到引導(dǎo)的作用。主持人在主持節(jié)目的時(shí)候，一定要鼓勵(lì)嘉賓以及群眾表達(dá)出自己的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，特別是一些直播訪談?lì)惖墓?jié)目，主持人必須要時(shí)刻注意自己的地位，不可以給嘉賓一種高高在上的感覺(jué)，要保持自己與嘉賓的平等。一般情況下，部分觀眾更愿意聽(tīng)嘉賓的故事，因此主持人必須要控制好節(jié)目的節(jié)奏，要對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容進(jìn)行詳細(xì)的安排，靈活的掌握每個(gè)環(huán)節(jié)，同時(shí)要與嘉賓做好充分溝通，只有這樣才能使節(jié)目更吸引受眾。
結(jié)束語(yǔ)：
主持人駕馭直播節(jié)目最有效、最重要的手段就是語(yǔ)言藝術(shù)。主持人的語(yǔ)言素養(yǎng)會(huì)直接影響節(jié)目的質(zhì)量以及效果。因此，電視直播主持人必須要不斷地提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)以及語(yǔ)言能力，要?jiǎng)?chuàng)造出屬于自己的獨(dú)特語(yǔ)言風(fēng)格，只有這樣才能使節(jié)目得到更多群眾的喜愛(ài)。
參考文獻(xiàn)：
反映人民心聲、代表人民意愿，就必定贏得人民支持、受到人民擁護(hù)。
同志關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，集中表達(dá)了廣大干部群眾的共同心愿，在全社會(huì)引起強(qiáng)烈反響。“八榮八恥”不脛而走、廣為傳播，迅速成為社會(huì)各界共識(shí)。
“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以版權(quán)所有艱苦奮斗為榮，以驕奢逸為恥?！蓖镜闹匾撌?，概括精辟，寓意深刻，代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合的治國(guó)方略，是我們黨關(guān)于社會(huì)主義道德建設(shè)思想的繼承和發(fā)展，是進(jìn)一步推進(jìn)精神文明建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。
榮辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容。樹(shù)立正確的榮辱觀是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求。我們要深刻認(rèn)識(shí)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的必要性、重要性和緊迫性。
我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征，彰顯樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的必要性。社會(huì)的深刻變革，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，文化的相互激蕩，對(duì)人們的思想觀念、生活方式和價(jià)值取向產(chǎn)生了多方面影響。熱愛(ài)祖國(guó)、積極向上、科學(xué)文明、團(tuán)結(jié)友愛(ài)，是我們社會(huì)精神風(fēng)貌的主流。但也要看到，不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑的現(xiàn)象還大量存在，不僅嚴(yán)重?cái)牧松鐣?huì)風(fēng)氣，也阻礙著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。事實(shí)證明，沒(méi)有健康的社會(huì)風(fēng)氣，沒(méi)有良好的道德水準(zhǔn)，一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)再發(fā)展，綜合國(guó)力也強(qiáng)大不起來(lái)，更難以屹立于世界民族之林。
落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會(huì)，彰顯樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要性。我國(guó)是一個(gè)有億人口、個(gè)民族的發(fā)展中大國(guó)，加快現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)全面小康，需要共同的思想基礎(chǔ)，也需要共同的道德規(guī)范。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，提高人的素質(zhì)是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。樹(shù)立正確的榮辱觀，才能全面提高人的素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。知榮棄恥，褒榮貶恥，揚(yáng)榮抑恥，才能明榮辱之分、做當(dāng)榮之事、拒為辱之行，才能凝聚人心、提升境界、激發(fā)活力，形成與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，共同推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史進(jìn)程。
