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時(shí)間：2023-03-25 11:27:12
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語感培養(yǎng)是語文教學(xué)的重點(diǎn)和主要任務(wù)，是語文教學(xué)的關(guān)鍵和關(guān)口，是進(jìn)行語文教學(xué)的前提和基礎(chǔ)，又是語文教學(xué)的主要目的之所在?！≌Z感好的人可以靈敏地對語言資料的重點(diǎn)、好環(huán)、情趣等做出精確判斷和感知；可以讓想象的空間無限擴(kuò)大；可以很快地運(yùn)用語言流暢精確地表達(dá)含義。學(xué)生經(jīng)常會(huì)死咬文字，偏離文章的主旨。語文教材中大多是文字優(yōu)美、內(nèi)容豐富的語言文章。教師在教學(xué)中，如果能夠充分利用，切合實(shí)際地加強(qiáng)語感訓(xùn)練，學(xué)生對語言文字的感悟能力才會(huì)大大增強(qiáng)，思考能力才能得到充分發(fā)揮。
語感在初中語文教學(xué)有著重要的意義和作用，是語文教學(xué)成敗的關(guān)鍵。實(shí)施初中語文中的語感教學(xué)可以從以下幾個(gè)方面著手：
一、重視朗讀和背誦在語感訓(xùn)練中重要作用
訓(xùn)練學(xué)生的語感，必須讓學(xué)生更多地接觸語言，感受語言，要讓學(xué)生在朗讀訓(xùn)練中感知語言，在朗讀中鍛煉語感。在教學(xué)中要十分注重朗讀訓(xùn)練，注意引導(dǎo)學(xué)生借助語言詞句去感知課文內(nèi)容，使學(xué)生頭腦中能夠浮現(xiàn)出課文中敘述的人與物，有真摯親切的感受，從而感知課本中的內(nèi)容，增強(qiáng)語感的能力。在教學(xué)過程中指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用各種語言形式重復(fù)朗讀，讓學(xué)生在朗讀中體驗(yàn)，感悟語言中的情感和樂趣。
在教學(xué)實(shí)踐中，注重朗讀訓(xùn)練，鼓勵(lì)學(xué)生讀出感受，主要體現(xiàn)在以下幾方面：（1）要求學(xué)生要充分理解課文，了解作者的思想感情，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行課文的朗讀。（2）要求學(xué)生讀懂文章的文字語言的意思，能夠準(zhǔn)確地把握住文章的情感和理念，在朗讀時(shí)，能夠做到準(zhǔn)確的掌控。（3）建議學(xué)生在閱讀文章時(shí)要進(jìn)行思考，不斷地提出問題并能夠在朗讀的過程中更深入掌握文章的思想情感，以便能夠引起學(xué)生自身的閱讀思考中的共鳴。
二、比較分析詞語，使學(xué)生正確理解詞語，感知語言的魅力
語文教學(xué)為了使學(xué)生能夠正確掌握詞語的意思，進(jìn)而準(zhǔn)確地理解課文的內(nèi)容和情感主旨。我們要在教學(xué)中不斷提示并幫助學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容來理解詞語。詞語離開句子和課文是沒有實(shí)際意義的。在課文中的重要詞匯要找出與它相近的詞語進(jìn)行比較，兩個(gè)詞在課文中的不同，區(qū)別兩詞的意義。進(jìn)行這樣比較，鍛煉學(xué)生感悟語言文字蘊(yùn)含的豐富含義，感受作者用詞的精妙之處。學(xué)生只有通過抓住文中重點(diǎn)詞語，進(jìn)行深層次的思考，才能把這些詞語所表達(dá)的思想感情體會(huì)出來。在教學(xué)中，緊扣這些精彩的字詞，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系文章內(nèi)容，細(xì)心領(lǐng)會(huì)作者的獨(dú)具匠心，感受文章所要傳授的思想感情，就會(huì)獲得強(qiáng)烈的語感。
三、開放學(xué)生的思維，使他們盡情地想象
開發(fā)學(xué)生的想象力是培養(yǎng)學(xué)生語感的重要內(nèi)容。如果學(xué)生有豐富的想象力，就會(huì)在朗讀中表現(xiàn)出較好的語感。文章的內(nèi)容往往是豐富多彩的，在朗讀時(shí)，我們就要引導(dǎo)學(xué)生憑借語言文字對某種事物的描述展開具體的想象，獲得形象可感的具體現(xiàn)象。當(dāng)然，有必要通過創(chuàng)造性、獨(dú)特的思維填充、豐富課文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟課文內(nèi)容和意義，使學(xué)生的思維想象模式與自身生活中的具體情境聯(lián)系在一起，去感受語言文字在具體運(yùn)用中的靈活性，另一方面可以開闊學(xué)生視野，有利于開發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中的想象能力。
重視學(xué)生學(xué)習(xí)思維習(xí)慣的培養(yǎng)，可以幫助學(xué)生提升語感的水平，以下幾方面可以借鑒：（1）注意學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，建議學(xué)生在業(yè)余的學(xué)習(xí)時(shí)間下對課文內(nèi)容進(jìn)行合理的整合利用，來表現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)思維習(xí)慣的獨(dú)特性；（2）鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用各種各樣的學(xué)習(xí)思維形式思考課本內(nèi)容，以便取得比較合理全面的語言認(rèn)知感悟知識(shí)；（3）讓學(xué)生能過展現(xiàn)自己的思維方式，讓學(xué)生在各自思維的學(xué)習(xí)和感悟的過程中不斷獲得新的進(jìn)步，從而促進(jìn)他們語言感悟的內(nèi)在生華。這樣，一方面能夠讓學(xué)生的語言學(xué)習(xí)的思維得到充分的體現(xiàn)，另一方面能夠幫助學(xué)生獲得更為全面和合理的思維發(fā)展空間，提升他們的語言思維感悟?qū)哟巍?/p>
四、不斷加強(qiáng)寫作的鍛煉
寫作是教學(xué)的另一個(gè)重要的方面，通過寫作的訓(xùn)練，學(xué)生可以把從課文中學(xué)到的表達(dá)方法和表現(xiàn)技巧運(yùn)用到具體的實(shí)踐當(dāng)中。在寫作時(shí)，我們在整個(gè)寫作的過程中，堅(jiān)持引導(dǎo)學(xué)生把自己平時(shí)在課堂上學(xué)到的語言方面的方法技巧運(yùn)用到自己的寫作實(shí)踐中，學(xué)習(xí)運(yùn)用詞匯的能力，發(fā)揮想象力，分析比較琢磨字詞，想象比較，體驗(yàn)領(lǐng)悟，表達(dá)真情實(shí)感，最后不斷重復(fù)修改，以形成自己個(gè)人獨(dú)特風(fēng)格的語言風(fēng)貌。
五、讓學(xué)生多參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從語言的的實(shí)踐中獲取語感
2.教學(xué)相長的原則。課堂教學(xué)是師生和諧共建、交往共生的過程，筆者認(rèn)為生成性課堂也要講究效率，為了促進(jìn)學(xué)生自主生成知識(shí)、掌握經(jīng)驗(yàn)和方法，需要教師精心預(yù)設(shè)，并在學(xué)生探究過程中給予實(shí)時(shí)的引導(dǎo)。師生交往與對話是促使學(xué)生自主生成知識(shí)的動(dòng)力所在，課堂上放手讓學(xué)生自己去合作探究，關(guān)注學(xué)生的合作交流過程，在學(xué)生思維出現(xiàn)困惑或是價(jià)值觀出現(xiàn)偏差時(shí)及時(shí)地予以引導(dǎo)與矯正，提升知識(shí)生成的質(zhì)量。
二、案例分析
人教版選修3第三單元《第二次世界大戰(zhàn)》后面有個(gè)“探究活動(dòng)課”，目的在于引導(dǎo)學(xué)生就話題“世界大戰(zhàn)的啟示———戰(zhàn)爭給人類帶來了什么？”進(jìn)行探究，從編者的目的來看，學(xué)習(xí)高中歷史不僅僅是為了認(rèn)識(shí)歷史，對于戰(zhàn)爭史也是如此。讓學(xué)生討論對戰(zhàn)爭的看法，從討論的過程中感受生命的意義，促使正確的生命觀、戰(zhàn)爭觀與和平觀自然生成。當(dāng)然，為了促進(jìn)這些感受的生成，提升學(xué)生的人文精神，筆者將教材中的內(nèi)容與《世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利的影響》這節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行重組，讓討論的主題更為明確———“對二戰(zhàn)的反思”，同時(shí)為了方便討論進(jìn)一步分解為如下幾個(gè)小的課題：
（1）第二次世界大戰(zhàn)帶來了怎樣的災(zāi)難？
（2）第二次世界大戰(zhàn)對社會(huì)生活有著怎樣的影響？
（3）第二次世界大戰(zhàn)中外交起到了怎樣的作用？
二、扎實(shí)創(chuàng)新的專業(yè)能力
語文課程改革給語文教學(xué)帶來了很大變化，面對新的教學(xué)要求，很多老師都意識(shí)到了自己專業(yè)能力的不足和對課改的不適應(yīng)。具備怎樣的專業(yè)能力才能適應(yīng)課程改革的要求呢？一方面是扎實(shí)的專業(yè)能力，另一方面是創(chuàng)新的專業(yè)能力。扎實(shí)的專業(yè)能力是指教師從事語文教學(xué)需要具備的基本能力，主要包括理解教材、駕馭教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教學(xué)等語文備課能力；組織教學(xué)、運(yùn)用教具、教學(xué)應(yīng)變等語文施教能力；對學(xué)生成績進(jìn)行考核和對教學(xué)效果進(jìn)行評價(jià)等語文考評能力。創(chuàng)新的專業(yè)能力，是指教師要始終以創(chuàng)新精神對待語文教育教學(xué)工作，努力在語文教學(xué)的方法、內(nèi)容、過程等方面進(jìn)行優(yōu)化和創(chuàng)新。
三、以科研促教學(xué)的專業(yè)發(fā)展意識(shí)
在長期重復(fù)的教學(xué)過程中，教師很容易對教學(xué)心生厭倦，導(dǎo)致自我思考意識(shí)的鈍化、自我發(fā)展意識(shí)的萎縮，嚴(yán)重影響教學(xué)效果，到最后還會(huì)產(chǎn)生對自我價(jià)值的懷疑和職業(yè)危機(jī)感。怎樣才能打破這種不良循環(huán)呢？最好的辦法是“邊教學(xué)，邊研究；邊研究，邊教學(xué)”。課程改革明確提出教師要做“研究型教師”“專家型教師”。但實(shí)際情況是，相當(dāng)一部分語文教師教學(xué)反思和科研的意識(shí)欠缺，懼怕變革，不重視教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，不會(huì)撰寫教學(xué)科研論文，更不知道如何從教學(xué)反思與科研中獲得實(shí)踐性知識(shí)充實(shí)、發(fā)展自己。之所以出現(xiàn)這樣的情況，最主要的原因是教師的角色意識(shí)還沒有完全轉(zhuǎn)變，沒有意識(shí)到教師其實(shí)是教育知識(shí)的生產(chǎn)者、研究者和創(chuàng)造者，也沒有意識(shí)到教師可以在教育教學(xué)實(shí)踐中針對具體的問題進(jìn)行思考和研究，從而提升自己的教學(xué)水平。
[ 摘 要]目前中學(xué)語文教學(xué)的弊端日益顯現(xiàn)， 亟待改革， 而改革的關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變教學(xué)理念、改進(jìn)教學(xué)方法和完善教材編排， 從而更好的完成中學(xué)語文教學(xué)的任務(wù)， 不斷提高中學(xué)語文的教學(xué)效率。
[關(guān)鍵詞]中學(xué)語文 教學(xué) 改革
語文是研究語言與文字的學(xué)科， 語文教學(xué)最簡單的要求就是為學(xué)生打好語言基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)。而中學(xué)語文作為基礎(chǔ)學(xué)科中的重要工具， 中學(xué)語文的教學(xué)也就變得不容忽視。隨著信息時(shí)代的到來， 目前的中學(xué)語文教學(xué)已不能跟上時(shí)代的步伐， 面臨亟需改革的局面。社會(huì)各界乃至中學(xué)廣大師生都呼吁改革中學(xué)語文教學(xué)， 那么， 當(dāng)前中學(xué)語文教學(xué)存在哪些問題， 要從哪些方面進(jìn)行改革， 才能適應(yīng)時(shí)代和素質(zhì)教育的要求呢? 下面， 本文從以下三個(gè)方面進(jìn)行分析:
一、當(dāng)前中學(xué)語文教學(xué)中存在的主要問題(一) 語文教學(xué)的指導(dǎo)思想存在誤區(qū)由于高考仍然是中學(xué)語文教學(xué)的重要導(dǎo)向者， 高考成績也就順理成章的成為衡量語文教學(xué)階段性成果的重要指標(biāo)。因此，中學(xué)的語文教師們受高考指揮棒的左右， 在素質(zhì)教育的幌子下仍搞應(yīng)試教育。教師不敢教課本以外的內(nèi)容， 不敢鼓勵(lì)學(xué)生持標(biāo)準(zhǔn)答案以外的觀點(diǎn)。學(xué)生大面積的出現(xiàn)“唯書唯師”論， 不敢質(zhì)疑， 考試生搬硬套， 以致錯(cuò)漏百出。學(xué)習(xí)語文的目的也變成了應(yīng)付考試， 與語文教育本身的目標(biāo)背道而馳。(二) 教學(xué)方法失當(dāng)在語文教學(xué)中， 教師忽視學(xué)生的思維、情感、興趣等因素， 一味按傳統(tǒng)模式教學(xué)各類課文， 上語文課， 似乎就只是為了給文章分段， 概括中心思想， 為了找出文章記述了什么， 歌頌了什么， 批判了什么; 同時(shí)不厭其煩地逐字串講， 按部就班的灌輸知識(shí)， 在知識(shí)傳授中只注意標(biāo)準(zhǔn)答案的統(tǒng)一， 極大程度的限制了學(xué)生的思維， 也降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這種教學(xué)沉悶、單調(diào)、乏味， 阻塞了學(xué)生接受語文信息的渠道， 不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。這樣教學(xué)， 從學(xué)生獲得語文技能的角度說收益甚微。(三) 教材的設(shè)置不夠合理近年來， 教材改革進(jìn)行了一輪又一輪， 但現(xiàn)行的中學(xué)語文教材仍然不盡人意。首先， 過多舊篇目， 缺乏時(shí)代感。目前新信息、新知識(shí)不斷涌現(xiàn)， 而我們的教材仍然停留在幾十年前的狀態(tài)， 遠(yuǎn)離學(xué)生生活， 難以引起學(xué)生共鳴， 這種強(qiáng)烈的反差， 也限制了學(xué)生的知識(shí)面和思維的發(fā)展。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中只能背標(biāo)準(zhǔn)答案，人云亦云， 成為背書的機(jī)器， 因而對語文產(chǎn)生厭倦感， 完全失去學(xué)習(xí)興趣。其次， 教材沒有從學(xué)生角度精心挑選課文。中學(xué)語文課本的課文應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的角度來精心挑選， 雖然不能要求所有的課文都是這樣， 但至少得要求大部分課文都能喚起學(xué)生們對未知世界的向往， 能激發(fā)他們“敏銳的感知力、豐富的情感力、獨(dú)特的想象力”。再次， 教材的編排階段性不強(qiáng)。從初一到高三， 每冊課本都由記敘文、說明文、議論文、文言文四個(gè)板塊構(gòu)成。編者的目的是不斷加深學(xué)習(xí)、循環(huán)往復(fù)、逐步深入， 但將初中入選文章《論雷峰塔的倒掉》和高中的不少議論文進(jìn)行比較， 就會(huì)發(fā)現(xiàn)高中的議論文在論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法等因素上并不比初中的高明多少。這反映出我們的教材編排缺乏階段性。
二、教學(xué)改革的主要措施(一) 轉(zhuǎn)變教學(xué)理念過去在中學(xué)語文教學(xué)中， 比較注重知識(shí)的傳授， 忽視了對學(xué)生能力的培養(yǎng)。要全面實(shí)施素質(zhì)教育， 就必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念， 摒棄教知識(shí)、背知識(shí)、考知識(shí)的傳統(tǒng)模式， 而代之以對學(xué)生能力， 尤其是發(fā)現(xiàn)問題、全面綜合地分析問題以及解決問題的能力的培養(yǎng)。如教師進(jìn)行提問時(shí)， 不應(yīng)只注重答案， 而應(yīng)集中精力觀察學(xué)生思維的過程， 努力從不同的角度激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。古語有云:“授之以魚， 不若授之以漁”， 這與現(xiàn)代教育理論所倡導(dǎo)的“最有用的學(xué)習(xí)， 使對學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)”在本質(zhì)上是一致的。教師教給學(xué)生的再多， 也還是極為有限的。有關(guān)方法的知識(shí)才最有價(jià)值。教師要有意識(shí)、有計(jì)劃地教給學(xué)生有規(guī)律性的知識(shí)和方法， 如怎樣分段、怎樣概括課文內(nèi)容、歸納中心思想等， 還要讓學(xué)生理解獲得方法的具體過程。這樣， 學(xué)生就會(huì)根據(jù)需要主動(dòng)吸取知識(shí)并加以運(yùn)用。學(xué)生對方法的掌握和運(yùn)用的恰當(dāng)與否是評判學(xué)生學(xué)習(xí)效率的重要依據(jù)。中學(xué)語文教師要認(rèn)識(shí)到: 教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)， 培養(yǎng)和提高學(xué)生自學(xué)的能力， 才是語文教學(xué)的“活的靈魂”。(二) 改進(jìn)教學(xué)方法語文教學(xué)效果的顯現(xiàn)是潛移默化的， 需要師生雙方日積月累的努力。有些教師含辛茹苦、誨人不倦， 學(xué)生也起早貪黑的學(xué)習(xí)， 卻收效甚微。這顯然與教學(xué)方法有關(guān)。我認(rèn)為， 教學(xué)方法可以從以下幾方面改進(jìn):1、扎穩(wěn)基本功教師在語文教學(xué)中要認(rèn)真貫徹科學(xué)的、大眾化的語文教育觀， 把這種觀念在教師頭腦中進(jìn)行有效的滲透， 并運(yùn)用到教學(xué)中， 跳出語文教材去教學(xué)生理解和掌握語文知識(shí)， 做好語文基本功的訓(xùn)練與思維能力的訓(xùn)練。2、因材施教的“多元論”任何一個(gè)正確的理論和方法都不可能放之四海而皆準(zhǔn)， 所以教師要從學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要出發(fā)， 提倡因材施教的“多元論”， 不要要求學(xué)生只接受某一種思維模式， 只按照某一種認(rèn)識(shí)來回答問題， 以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性， 有目的、分層次地讓學(xué)生的個(gè)性得到充分自由的發(fā)展。3、發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造思維能力現(xiàn)代教育科學(xué)研究表明: 凡人同偉人一樣具有創(chuàng)造的潛在能力， 但凡人與偉人的不同全在于潛能的激活與發(fā)揮。從語文學(xué)科的特點(diǎn)來分析， 學(xué)生思維品質(zhì)的獨(dú)特和學(xué)習(xí)行為的獨(dú)創(chuàng)是多方面的。教師可以在學(xué)生聽、說、讀、寫的過程中容納給他們把自己的想法以不同于他人的方式表達(dá)出來， 并力求表達(dá)效果巧妙而又合理， 這就是對學(xué)生創(chuàng)造思維能力的挖掘。從這個(gè)角度考慮， 教師若引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)語文的創(chuàng)造潛能， 就能讓他們創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)和思考。(三) 完善教材編排中學(xué)生目前最重視的也是最重要的信息源就是教材。中學(xué)語文教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生靈活運(yùn)用語言文字的能力、培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣為基本任務(wù)， 所以教材的編排也應(yīng)以此為標(biāo)準(zhǔn)。在文本選擇上， 教材編寫者多年來很難突破傳統(tǒng)的模式。我認(rèn)為， 中學(xué)語文教材在知識(shí)點(diǎn)的編排上應(yīng)按階段來劃分， 選文要具有經(jīng)典性和教育性， 注意收入古今中外各種流派、各種風(fēng)格的代表作品， 使學(xué)生能夠通過語文， 學(xué)習(xí)和了解古今中外的語言藝術(shù)， 學(xué)會(huì)鑒賞文學(xué)作品。這樣， 學(xué)生在接受信息的過程中得到潛移默化的教育和熏陶， 并通過信息的接收和處理， 真正受到教育， 得到實(shí)質(zhì)的提高， 達(dá)到教育的真正目標(biāo)。21 世紀(jì)是一個(gè)信息時(shí)代， 今后社會(huì)、國家之間的競爭在很大程度上都將具體化為知識(shí)的競爭， 而語文作為知識(shí)的基礎(chǔ)， 作為素質(zhì)教育的基礎(chǔ)， 它的教學(xué)是片刻也不容忽視的。我們應(yīng)優(yōu)化教育的過程， 使以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為核心的素質(zhì)教育真正落到實(shí)處。目前中學(xué)語文教學(xué)改革還處于一個(gè)探索階段， 還需要我們語文工作者深入教學(xué)一線調(diào)查研究， 在實(shí)踐中積累豐富的經(jīng)驗(yàn)。
1.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，辨別美丑
審美教育，文本細(xì)讀是基礎(chǔ)。反映在教學(xué)中，教師首先應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生細(xì)讀課本內(nèi)容。但鑒于學(xué)生心理、情感和見識(shí)的不成熟，語文教師尚須引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的事物和現(xiàn)象，以其為參照，辨別文本形象的美丑，經(jīng)過積累，便可提升學(xué)生的審美品位。
教讀《阿Q正傳》時(shí)，可以從羅曼?羅蘭“我在巴黎也看到了阿Q”的感嘆出發(fā)，啟發(fā)學(xué)生：阿Q精神只有阿Q這樣的農(nóng)民才有嗎？我們周圍的人、我們自己身上有沒有阿Q的影子？阿Q精神只會(huì)出現(xiàn)在半殖民地半封建社會(huì)的中國嗎？資本主義社會(huì)、社會(huì)主義初級(jí)階段有沒有阿Q精神的影子？學(xué)生聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活和自我實(shí)際后會(huì)發(fā)現(xiàn)阿Q精神頑強(qiáng)的生命力，從而審視自己的言行，提高自我警覺。然后回歸小說文本，從阿Q姓名無法確定，推知其精神的普遍性和深刻性。這樣，在對阿Q形象審美的愉悅中學(xué)生獲得了自己言行的審視和規(guī)范。
2.延伸閱讀，豐富感知
延伸閱讀，即在課本閱讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生以泛讀涉獵的方式閱讀相關(guān)內(nèi)容，以拓展學(xué)生的審美視野，豐富學(xué)生的審美感知力。延伸閱讀的內(nèi)容，可以是學(xué)生接觸過的，也可以是學(xué)生尚未接觸到的；可以是名家名作，也可以是同齡人習(xí)作；可以是文學(xué)作品，也可以是科學(xué)論文……總之，只要是有助于學(xué)生豐富審美感知的文字，都屬于延伸閱讀的范圍。在具體的教學(xué)中則應(yīng)精選視角，注意層次，充分考慮學(xué)生的接受能力。
教讀王安石《桂枝香?金陵懷古》時(shí)，要是采用“以詩證詞”的方式來鑒賞這首詞所蘊(yùn)含的歷史滄桑感和豐富的文化信息，就能通過藝術(shù)的熏陶和鑒賞，使創(chuàng)新精神在學(xué)生心中扎根。讀到“千里澄江似練”時(shí)學(xué)生可能會(huì)聯(lián)想到謝眺“余霞散成綺，澄江靜如練”的名句；讀到“背西風(fēng)，灑旗斜?！睍r(shí)，學(xué)生自然會(huì)聯(lián)想起杜牧的《江南春絕句》；同時(shí)“嘆門外樓頭，悲恨相繼”還會(huì)使學(xué)生聯(lián)想到陳后主滅亡史實(shí)來。這時(shí)教師可以隨機(jī)點(diǎn)撥，補(bǔ)充出杜牧《臺(tái)城曲》中“門外韓擒虎，城頭張麗華”的句子加以印證。讀到全詞末名句“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱《》遺曲”時(shí)，不妨師生重溫杜牧的《泊秦淮》絕句。通過互證，學(xué)生可以感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深和藝術(shù)創(chuàng)作的相融相通，明白“不勝古人不足以與人并”的道理。
3.引發(fā)體驗(yàn)，以展個(gè)性
審美創(chuàng)造有利于獲取親身體驗(yàn)，有利于審美能力的整體提高。寫作是審美創(chuàng)造的重要形式，也是語文教學(xué)中學(xué)生體驗(yàn)審美創(chuàng)造，形成個(gè)性人格的重要途徑。教學(xué)中，教師根據(jù)學(xué)生情緒變化及時(shí)引導(dǎo)他們主動(dòng)寫作，使學(xué)生釋放情感，調(diào)整身心，養(yǎng)成個(gè)性人格。教師引導(dǎo)時(shí)機(jī)的把握，是這一策略成功的關(guān)鍵。
教讀郁達(dá)夫《故都的秋》時(shí)，如果學(xué)生覺得課文中“南國之秋，當(dāng)然也有它的特異的地方的，譬如二十四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味無窮。比起北國的秋來，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝?！边@段話特別美，教師便應(yīng)因勢利導(dǎo)，分析該段應(yīng)用了那些修辭手法，突出北國之秋的什么特點(diǎn)。接著引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)這段話的思維流程：作者由南國之秋的著名景點(diǎn)，然后又展開對比聯(lián)想，用比喻和排比的手法，突出北國之秋的濃美。讓學(xué)生充分感受到比喻、排比不僅使文段語言流暢，形象鮮明，而且充分展示了作者對北國之秋的深沉情感和文化意蘊(yùn)。再讓學(xué)生用比喻、排比的修辭寫出另一段文字，表達(dá)自己故鄉(xiāng)風(fēng)土人情的獨(dú)特感受。這類訓(xùn)練，不僅檢驗(yàn)了學(xué)生的語言駕馭能力和聯(lián)想的方向感，培養(yǎng)了學(xué)生對周圍世界的感情，而且有助于提高學(xué)生的文化品位。
應(yīng)該指出的是中學(xué)語文課有其自身的目的性要求，因而也不可能對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的審美教育與培養(yǎng)，這就要求教師必須依據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)及實(shí)際情況，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，由點(diǎn)滴入手，見“縫”插針，從內(nèi)容和形式的有機(jī)統(tǒng)一中去了解什么是真正美的事物，什么是丑的事物，什么是積極健康的情感內(nèi)容。潛移默化，寓教于樂。
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一、方法意識(shí)
明確鑒賞詩歌的通用方法，并在解題時(shí)能夠自覺運(yùn)用。在方法意識(shí)的指引下，要學(xué)會(huì)自覺綜合運(yùn)用以下二至四的順序與方法做題。在任何教學(xué)的訓(xùn)練中，思維方法的訓(xùn)練都是最重要的。整體而言，教學(xué)的目標(biāo)就是要達(dá)到學(xué)生能夠獨(dú)力自主的進(jìn)行問題的發(fā)現(xiàn)與探究。所以，平時(shí)傳授給學(xué)生的知識(shí)，是應(yīng)該帶著方法的知識(shí)，平時(shí)傳授給學(xué)生的方法應(yīng)該是包含著知識(shí)并符合學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律的傳授。
二、鑒賞順序意識(shí)
必須強(qiáng)化學(xué)生的鑒賞詩歌的順序，它不僅僅是節(jié)約做題時(shí)間的問題，最主要的是在已經(jīng)掌握了一定的知識(shí)之后，或者說學(xué)生都已經(jīng)具備了所要做題的一般知識(shí)之后，方法與技巧就變得至關(guān)重要了。而做題的順序合理與否，可以直接決定著學(xué)生做題的正確率。就詩歌鑒賞而言，一般順序?yàn)椋?/p>
1、讀標(biāo)題。2、看作者。3、析注釋。4、譯正文。5、審問題。
歸納在一起即為：“知人論世”與“披文入情”。并且應(yīng)該時(shí)刻注意強(qiáng)化上述順序，雖然術(shù)語專業(yè)，但理解起來難度卻并不大，無外乎是要注意分析文本，要注意了解作家及其所處時(shí)代與寫作背景。但根據(jù)已經(jīng)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)看，很多學(xué)生并不具備完備的意識(shí)?？荚嚂r(shí)，他們早已經(jīng)把教師教的知識(shí)與方法忘到了腦后，原因何在呢？只是因?yàn)閷W(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)與訓(xùn)練中就沒有養(yǎng)成良好的做題習(xí)慣，或者說是沒有形成正確的做題方法，從根本上是思維方法出了問題。
三、題材意識(shí)
讀完標(biāo)題與文本后迅速確定題材，即寫了哪方面的內(nèi)容。這難度相對較小，但十分實(shí)用?？墒聦?shí)證明大部分學(xué)生根本沒有意識(shí)去思考，觀察，發(fā)現(xiàn)。
而一首詩寫了什么，是學(xué)生首先必須要發(fā)現(xiàn)的。這就需要學(xué)生具備一定的題材意識(shí)。一方面在他們的腦子里應(yīng)該有這些方面的知識(shí)，另一方面是他們在面對考題的時(shí)候必須首先用這些意識(shí)去分辨。如果讓我用兩個(gè)字概括的話，它就是“鳥瞰”。做題前應(yīng)該站在一定的高度，做題中更應(yīng)該始終站在一定的高度，從高于考題與出題人的高度來看待這樣的問題。
在平時(shí)教學(xué)時(shí)必須把寫景抒情，詠物，思鄉(xiāng)懷人，長亭送別，山水田園隱逸，詠史懷古，邊塞等題材知識(shí)，典型意象，典型情感，典型手法貫穿到教學(xué)中去?？梢圆捎酶鱾€(gè)擊破的方法，也可以就整體而言進(jìn)行傳授。
詩詞中表現(xiàn)出的基本情感或基調(diào)：
喜：喜悅程度不同。
愁：愁：怨，悲，思念，無奈，渴望，今昔感慨，傷感，失意，惜別，不舍，勸勉，痛苦，憤激，憂慮等。
辯證、復(fù)雜交織，變化：回憶與失意，渴望與思念，同情與憤怒。
志節(jié)：堅(jiān)貞，決心等。
四、審題意識(shí)
可以說審題意識(shí)高于其他一切意識(shí)，這是現(xiàn)在的學(xué)生最不擅長的方法。這種方法必須得到極大的強(qiáng)化。有時(shí)候我告訴學(xué)生有些題不用看題可以得出答案，他們還不太相信。在給他們作了幾個(gè)典型示范后，有一部分學(xué)生確實(shí)能夠發(fā)現(xiàn)，有些題，有些時(shí)候確實(shí)可以。那為什么會(huì)是如此呢？就是因?yàn)榇鸢甘紫仁窃陬}干中，然后才是文本中。連題都不審，就敢做題，或都是連題都審不清楚，就去做題，這都是相當(dāng)危險(xiǎn)的事情。事實(shí)也證明了很多學(xué)生之所以會(huì)大面積的丟分，審題出問題就是其中一個(gè)原因。
因?yàn)閷忣}就是要明確考點(diǎn)是啥，就是要明確這種考點(diǎn)一般的答題方法是怎樣的，也就是要明確問題指向，以此找準(zhǔn)文本中的區(qū)間。所以說，審題就是在傾聽指令，指令不對，指令含糊，都是不可能完全準(zhǔn)確的進(jìn)行解答的。就如同瞎貓碰著死耗子一樣，可能性太小了，即使對了，也沒有什么意義。平時(shí)的訓(xùn)練要強(qiáng)化的是思維的準(zhǔn)確，是過程的操作，而不是結(jié)果。用不科學(xué)的思路形成的正確的結(jié)果只能是偶然的，也是危險(xiǎn)的偶然。所以必須不斷強(qiáng)化學(xué)生的審題意識(shí)。
我覺得要想真正做好詩歌鑒賞，在學(xué)生的審題中，可以強(qiáng)調(diào)這樣三方面。
1、讀題--譯題--概括
2、讀題--指向--文本
3、讀題--聯(lián)系生活
就這三方面而言，順序也是不能顛倒的。應(yīng)按照正常的順序進(jìn)行解讀與劃定答題區(qū)間，然后才進(jìn)行整合。需要明確的是生活意識(shí)其實(shí)是可以單獨(dú)做一方面意識(shí)的。我們經(jīng)常說語文即生活，而考察的情感本身也來源于生活，從生活出發(fā)，對很多的理解會(huì)大大降低解題的難度。這在現(xiàn)代文閱讀中更典型，不在贅述。
五、主旨意識(shí)
能不能讀懂一首詩直接決定了學(xué)生能否更順利的進(jìn)行詩歌鑒賞，而即使讀懂的詩歌，不代表學(xué)生能做對題，得更高的分?jǐn)?shù)。這就一方面需要加大學(xué)生的閱讀與積累量，增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)。另一方面就是要時(shí)刻記著把詩歌的主旨放在詩歌的解讀中，就一般情況而言，任何題的答案都直接或間接地與文章的主旨相關(guān)。反映在詩歌上就是與作者要抒發(fā)的情感有關(guān)。因此，就要在強(qiáng)化學(xué)生詩歌主旨意識(shí)的前提下幫助學(xué)生掌握一種典型的詩歌鑒賞模式，即：“景物--特征--情感”模式。在這一模式中，鑒賞的起點(diǎn)是詩歌中的景物，鑒賞的終極目標(biāo)是蘊(yùn)含在景物之中的情感，鑒賞的手段是詩歌中運(yùn)用的手段與作者投射在景物中的帶有情感的特征。從關(guān)系的公式中可以看到，如果沒有了特征，景物與情感的意義就變得不大了。
（二）促進(jìn)教師和學(xué)生的反思古代教育中強(qiáng)調(diào)的另一個(gè)內(nèi)容就是內(nèi)省思想，它要求學(xué)生對自己的言行進(jìn)行深刻的反思，進(jìn)而不斷提高自己的素質(zhì)。在課程改革的推進(jìn)下，中學(xué)語文教師必須要注意從中學(xué)語文課程的實(shí)際出發(fā)，相應(yīng)地調(diào)整教學(xué)方法和教學(xué)模式等，還要吸取古代教育智慧的精華，領(lǐng)悟內(nèi)省思想的內(nèi)涵，自覺反思自己的行為，并且及時(shí)糾錯(cuò)。教師也要引導(dǎo)學(xué)生反思，反思在語文學(xué)習(xí)中有待加強(qiáng)的地方，以便及時(shí)改正和提高自己。因此，古代教育智慧可以有效促進(jìn)教師和學(xué)生的反思，提高了中學(xué)語文教學(xué)的水平。
（三）推進(jìn)和諧的師生關(guān)系的建立在教學(xué)的過程中，學(xué)生和教師的關(guān)系就形成了，而二者的聯(lián)系保證了教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行。古代教育中強(qiáng)調(diào)師生平等和師生的和諧相處，并且教導(dǎo)學(xué)生要敢于提出和教師不同的見解，教師和學(xué)生也要互相學(xué)習(xí)和提高。和諧的師生關(guān)系可以保證教師將最全面的知識(shí)傳授給學(xué)生，學(xué)生則用積極的態(tài)度消化知識(shí)，獲得自身水平的提高。和諧的師生關(guān)系保證了輕松、愉快的教學(xué)環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境的形成，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平。中學(xué)語文教學(xué)要從古代的師生平等關(guān)系中獲得啟迪，推進(jìn)和諧的師生關(guān)系的建立，建立輕松和諧的教學(xué)環(huán)境，提高中學(xué)語文教學(xué)的效率。
二、古代教育智慧在中學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用策略
（一）注重詩化教學(xué)在中學(xué)語文教學(xué)中要借鑒古代教育智慧，幫助學(xué)生形古代教育智慧對中學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐的指導(dǎo)意義吉林省四平市吉林師范大學(xué)文學(xué)院李瑩成正確的價(jià)值觀，提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。古代教育中強(qiáng)調(diào)詩化教育，詩化教育在古代教育中起著十分重要的作用。就語文教育而言，中學(xué)語文教學(xué)正是像詩一般滌蕩學(xué)生的心靈，啟發(fā)學(xué)生的思想，所以進(jìn)行詩化教學(xué)是必要的。就目前而言，中學(xué)語文教學(xué)受到現(xiàn)實(shí)條件的限制，詩化教育水平還有待提高。進(jìn)行詩化教學(xué)要求中學(xué)語文教師引導(dǎo)學(xué)生正確閱讀詩篇，首先要了解詩人，因?yàn)樵娙耸窃娖膭?chuàng)造者，從詩人所處的時(shí)代背景和詩人的性情特點(diǎn)就可以分析他的作品肯定有時(shí)代的烙印，詩人的情感會(huì)跟隨自己的情感變化，了解詩人之后再去閱讀詩篇就可以充分讀出詩人的心境和詩篇的內(nèi)涵，學(xué)生的語文素養(yǎng)也會(huì)在不斷的實(shí)踐中獲得提升，因此，詩化教學(xué)是有效的中學(xué)語文教學(xué)方法。
（二）進(jìn)行反思教學(xué)將古代教育的智慧充分應(yīng)用到現(xiàn)代的中學(xué)語文教學(xué)中，反思教學(xué)方法的運(yùn)用可以有效地將古代優(yōu)秀教育理念滲透進(jìn)中學(xué)語文教學(xué)中。反思教學(xué)的具體實(shí)施方法主要有以下幾個(gè)方面：第一，教師要對中學(xué)語文教學(xué)方法進(jìn)行反思，改進(jìn)教學(xué)方法，提高中學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量。古代教育強(qiáng)調(diào)教師要因材施教，也是對反思教學(xué)的強(qiáng)調(diào)。首先教師要對學(xué)生進(jìn)行充分的了解，并根據(jù)學(xué)生自身水平的不同采取相應(yīng)的語文教學(xué)方法，其次，教師要對學(xué)生的思維進(jìn)行啟發(fā)，可以給學(xué)生創(chuàng)造應(yīng)用的情境，用提問的方式啟迪學(xué)生。第二，教師要注重自身素質(zhì)和能力的提高，這樣才能給學(xué)生樹立良好的榜樣，更好的教育學(xué)生。古代教師更是以其淵博的知識(shí)培養(yǎng)優(yōu)秀的人才。教師要注重自我提高，還要積極參加學(xué)校培訓(xùn)，提升綜合語文素質(zhì)。第三，鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教師要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，注重自主學(xué)習(xí)。
（三）優(yōu)化教學(xué)環(huán)境良好的中學(xué)語文教學(xué)環(huán)境的建立依賴于和諧師生關(guān)系的形成，因?yàn)橹挥羞@樣學(xué)生才可以在輕松的環(huán)境中獲得更大的成效，優(yōu)化中學(xué)語文教學(xué)環(huán)境要做到：第一，教師要保持民主平等的態(tài)度，了解學(xué)生的內(nèi)心，減少師生間的隔閡。第二，教師要充分的尊重學(xué)生，樹立師生平等的思想觀念，教師和學(xué)生要互相學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，這樣才能共同進(jìn)步。第三，教師要對自己的角色進(jìn)行重新的認(rèn)識(shí)，用民主的態(tài)度對待學(xué)生，建立和諧愉悅的中學(xué)語文教學(xué)環(huán)境。
在語文教學(xué)中，要讓學(xué)生能夠得到生命教育首先要讓他們能理解生命的意義，不是強(qiáng)勢的填塞教育，可以通過語文課本中的一些課文來體現(xiàn)，讓學(xué)生感受到，例如在《我與地壇》一文中，作者在雙腿殘廢后經(jīng)常跑去地壇，脫離不出死的念頭，掙扎、彷徨，最后還是選擇繼續(xù)生命。從這一描述和最后作者的正確抉擇，告訴人們，珍惜生命好好活著才是對父母親最大的孝敬和最好的回報(bào)，作為健康的中學(xué)生，是不是更應(yīng)該去珍惜眼前的生活，好好愛護(hù)自己的生命，引出反問，讓學(xué)生自己思考。還有文章《貓》，由于偏見讓一只小貓死去，作者深深地歉疚。對一只動(dòng)物都如此重視生命，何況是人，所以生命應(yīng)該是被尊重被珍視的。從這些文中提煉其中心，讓學(xué)生能理解生命和重視生命，知道其意義所在。
1.2敞開心扉，理解感悟生命
每個(gè)學(xué)生成長的環(huán)境和接受到的家庭教育是不一致的，對于生命的感悟和對一些事物的認(rèn)識(shí)是有差別的，在教師引導(dǎo)學(xué)生來感悟生命時(shí)，可以先了解學(xué)生的認(rèn)識(shí)程度，通過一些課堂的討論來掌握他們的認(rèn)知情況。在學(xué)習(xí)《我的母親》時(shí)，文章本身要突出母親的不容易。很多學(xué)生不知道生命怎么起源，教師可以在課堂中播放一些視頻，例如女子剖腹產(chǎn)的視頻，剪接一部分給學(xué)生來觀看，生產(chǎn)的不容易再結(jié)合文章中的母親帶孩子成長的經(jīng)歷來反映生命中母親的付出那么無私，愛那么承重，孩子對母親都是最有感情的，可以讓他們課堂上談?wù)劇澳赣H給與我生命，照顧我生活，所以我應(yīng)該……”這樣的討論能激發(fā)學(xué)生最深層的情感和最真摯的個(gè)人感受，讓學(xué)生知道生命本身歸屬于自己，但實(shí)際它承載了太多的沉甸甸的愛和付出，我們應(yīng)該熱愛生命，讓生命在我們有限的時(shí)光中體現(xiàn)它正面的價(jià)值。
1.3寫作練習(xí)，提升個(gè)人感受
在布置關(guān)于生命教育主題的作文時(shí)，老師可以不用設(shè)置固定的文章題目，可以寫關(guān)于植物的、動(dòng)物的、人物的，這些有生命力的都可以成為學(xué)生筆下可選的內(nèi)容，最重要的是要通過教師課堂的引導(dǎo)和一些課文的感悟讓學(xué)生能夠自主地理解生命的意義。老師在布置作文時(shí)，體裁類型可以不做限制，任由學(xué)生發(fā)揮，主要是他們能突出生命這一主題就好，當(dāng)然也可以是根據(jù)某個(gè)電視節(jié)目、某個(gè)新聞事件的觀后感，讓學(xué)生自由發(fā)揮，看看學(xué)生的真實(shí)認(rèn)知。當(dāng)然從這些作文練習(xí)中，老師也可以及時(shí)地發(fā)現(xiàn)一些問題，學(xué)生是否在此認(rèn)識(shí)上是積極的是正面的。在中學(xué)生階段，本身除了要關(guān)注學(xué)生文化知識(shí)的掌握之外，也應(yīng)該留意他們思想意識(shí)的成形和心態(tài)內(nèi)心的感受。老師從作文中發(fā)現(xiàn)有學(xué)生對于生命有消極認(rèn)識(shí)和想法時(shí)也能及時(shí)地處理和給予正確的方向指引。
1.4新聞引入，進(jìn)行反面教材教育
在語文的學(xué)習(xí)中，除了課本知識(shí)的學(xué)習(xí)，課外閱讀也是豐富學(xué)生語文能力的重要途徑。在閱讀選擇上，老師可以引入有社會(huì)效應(yīng)、度高的新聞稿作為閱讀對象，既讓學(xué)生拓寬閱讀視野，又能進(jìn)行良好的實(shí)例教育。例如，“復(fù)旦研究生投毒”事件，網(wǎng)絡(luò)報(bào)紙的大量篇幅的報(bào)導(dǎo)絡(luò)繹不絕，教師可以將相關(guān)新聞報(bào)導(dǎo)帶到課堂，閱讀后讓學(xué)生分析，談個(gè)人感受，這個(gè)事件不光牽涉到生命話題，還反映出現(xiàn)今教育中一味重視學(xué)習(xí)而忽視情感培養(yǎng)而發(fā)生的悲劇，老師做出分析再讓學(xué)生進(jìn)行思考并現(xiàn)場談自己的感受，反面教材能讓生命有更深層次的認(rèn)識(shí)。但是這些社會(huì)新聞作為閱讀材料引入課堂，教師一定要做好把關(guān)，要讓這些新聞能積極有效地指引學(xué)生，而不造成負(fù)面的成長影響。
序言
對于情感，我們不能簡單地看成是一般的心理品質(zhì)。而是對自己所認(rèn)識(shí)和所做的事以及所持態(tài)度的體驗(yàn)，我們的感知與觀察、理解與思維都在一定程度上伴隨情感活動(dòng)。情感的健康與否，直接影響著其它心理品質(zhì)的健康發(fā)展。
中學(xué)生正處于一種情感迷茫狀態(tài)，這是一種無法忽視的客觀現(xiàn)實(shí)。一般來說，這種情感迷茫狀態(tài)從初中就開始出現(xiàn)，而社會(huì)、家長、自身的壓力及日益繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)和名目眾多的各種考試帶來的心理壓力，都使這種情感迷茫狀態(tài)無法回避。如果不在教學(xué)過程中，特別是語文教學(xué)過程中充分重視對中學(xué)生的情感教育，就不能保證他們的情感得到良好的發(fā)展。
當(dāng)然，我們所說的情感教育絕不等同于傳統(tǒng)的政治教育和道德品質(zhì)教育。政治思想的教育目的是要使學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀。而中學(xué)語文教育中的情感教育，意在促進(jìn)學(xué)生心理品質(zhì)的健康發(fā)展和個(gè)性的完善。中學(xué)語文中的情感教育與政治思想有著很重要的聯(lián)系。
一、教學(xué)內(nèi)容中涉及情感教育
初中語文課本中，許多文章涉及到情感教育。這些課文歸納起來，大致有這樣幾種：第一類，表達(dá)對祖國、故土、人民的熱愛之情。如《土地的誓言》、《三峽》、《赤壁》等。第二類，表現(xiàn)一種至愛親情。如《散步》、《背影》、《金黃的大斗笠》等。第三類，表現(xiàn)民族氣節(jié)的作品，如《過零丁洋》、《唐雎不辱使命》、《陳涉世家》等。
對第一類篇目，在過去的教學(xué)中，教師只照本宣科講一些應(yīng)該熱愛祖國、熱愛人民的大道理。學(xué)生一這時(shí)期的心理特征，對說教式的大道理是很容易反感的，常常把這類課的學(xué)習(xí)與一些政治思想品德教育等同起來。作為教師，應(yīng)抓住他們這一心理，講述一些古今典型事例。如：現(xiàn)階段留學(xué)歸來報(bào)效祖國的年輕學(xué)子，名人回報(bào)祖國的具體行動(dòng)等。講清楚作為一個(gè)公民為什么應(yīng)熱愛祖國，熱愛故土和人民的道理，切忌只講大話，只講空話。這樣，再結(jié)合讀、講、寫，學(xué)生接受起來是不會(huì)有抵觸情緒的。
對第二類篇目，在具體的教學(xué)過程中，除了緊扣課文的內(nèi)容，仍要輔以大量的古今中外名人的典型事例?？勺プ‖F(xiàn)階段中學(xué)生的逆反思想和心理，他們同父母的代溝問題，把中華民族瞻養(yǎng)父母的傳統(tǒng)思想，父母養(yǎng)育孩子的艱辛，望子成龍，望女成鳳的殷殷之情貫穿于教學(xué)之中。讓學(xué)生通過對這類課文的學(xué)習(xí)，樹立一種美好的、正確的人際關(guān)系思想。
第三類篇目，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育和民族情的培養(yǎng)，并以此為基礎(chǔ)激發(fā)學(xué)生為國家民族而立志、奮斗，為祖國的偉大復(fù)興盡自己的微薄之力。
列寧曾說過：“所謂愛國主義就是千百年以來鞏固起來的對自己祖國的一種最為深厚的感情?！薄白鎳俑F，我也要為她奮斗，為她服務(wù)?！边@是所有愛國科學(xué)家的心聲：錢學(xué)森面對美國人的種種阻撓，毫不動(dòng)搖；李四光婉言謝絕英國老師拿到博士學(xué)位再歸國的勸告；華羅庚毅然放棄在美國的高薪工作；錢三強(qiáng)更是冒著生命危險(xiǎn)……可以說愛國情懷是每個(gè)中國人所共有的！祖國哺育了我們，我們當(dāng)然應(yīng)該深深地去愛我們的祖國！可是也有少數(shù)敗類數(shù)典忘祖，做一些有損祖國利益的事，愛國主義情懷淡薄。因此，作為一名教師，如何培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷，就顯得非常重要。
二、教學(xué)方法中貫穿情感教育
在中學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行情感教育是一個(gè)復(fù)雜的實(shí)踐問題。它對教師提出了一個(gè)十分重要的任務(wù)。它要求教師要有廣博的知識(shí)，更要有一顆博愛的心。廣博的知識(shí)與教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系似乎更緊，它幾乎可說是一個(gè)純知識(shí)的問題。而博愛的心則涉及到一個(gè)教師的人品修養(yǎng)。中學(xué)生時(shí)期的心理特征是敏感而不穩(wěn)定的。他們有強(qiáng)烈的求知欲望，有廣泛的興趣愛好，有一觸即發(fā)的豐富情感，但又缺乏足夠的自持力。他們希望在老師、同學(xué)面前施展自己的才華，他們要求老師尊重、信任、理解他們。他們憧憬將來成為有價(jià)值的人，更期望人們承認(rèn)他們的價(jià)值的存在。但由于處境不同，加上個(gè)性的差異，有很多學(xué)生在渴望認(rèn)同的同時(shí)又怕失敗，怕被拒絕否定。這種不被人理解的孤獨(dú)感和渴望人理解的欲望，使教師的態(tài)度上稍不注意就容易導(dǎo)致不堪設(shè)想的后果，而這種影響也許是終生的。因而，在教學(xué)方法上，對學(xué)生，特別是對差生，教師應(yīng)注意自己的態(tài)度，應(yīng)竭盡全力理解自己的學(xué)生。當(dāng)學(xué)生遇到困難而動(dòng)搖、徘徊時(shí)，要給以鼓勵(lì)。對學(xué)生的思想要透徹地了解、掌握，學(xué)生的一些活動(dòng)，應(yīng)給予積極的支持和認(rèn)真的引導(dǎo)。我們應(yīng)該把它看作是語文教學(xué)，特別是語文教學(xué)中情感教育的重要一環(huán)。要在對學(xué)生深入細(xì)致的了解的基礎(chǔ)上，進(jìn)行因人而異的耐心指導(dǎo)。積極鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行情感的交流，幫助那些還處于自我封閉狀態(tài)的學(xué)生從情感的天地中走出來。讓學(xué)生在講、讀、寫、說中成為更加樂觀，更加自信，更加富有利他精神和廣泛同情心的人，從而建立起高尚的道德品質(zhì)。
二、創(chuàng)設(shè)課堂情境，增強(qiáng)師生互動(dòng)，融洽課堂氛圍
師生關(guān)系是教學(xué)過程中的一個(gè)重點(diǎn)，良好的師生關(guān)系必然有助于教學(xué)活動(dòng)的展開，因此，在實(shí)際的教學(xué)過程中一定要優(yōu)化好師生關(guān)系。師生關(guān)系是教學(xué)過程中的核心問題，是實(shí)施探究式課堂教學(xué)的關(guān)鍵。作為教師的我們要熱愛并且尊重自己的學(xué)生，對于年齡尚且不大的小學(xué)生來說更加需要這種關(guān)懷，我們教師應(yīng)該親近學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，讓學(xué)生能夠體會(huì)到教師對他們的信任和關(guān)愛。在實(shí)際課堂教學(xué)過程中，一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，一聲肯定的話語都能夠拉近學(xué)生與教師之間的距離，這樣的課堂氛圍將不會(huì)是死氣沉沉的，課堂將會(huì)更加得活躍，學(xué)生在課堂上能夠敢于發(fā)言，敢于和教師進(jìn)行互動(dòng)。用熱愛與尊重的行為去贏得學(xué)生對教師的喜愛與信任，輕松愉快地參與探究學(xué)習(xí)，營造民主氛圍。
三、提出問題，引導(dǎo)探究
探究性學(xué)習(xí)主要是圍繞問題的提出和解決來進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的，在這個(gè)過程中能否巧妙地提出問題也是很關(guān)鍵的，問題是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究的一個(gè)重要的爆發(fā)點(diǎn)。作為教師我們應(yīng)該合理地提出問題，讓學(xué)生懷著問題去進(jìn)行思考，解決問題的過程，便是一種自主學(xué)習(xí)的過程。我們在問題設(shè)置的時(shí)候可以以班級(jí)學(xué)生實(shí)際的水平為依據(jù)，設(shè)置出不同難易程度的問題來引導(dǎo)大家進(jìn)行探究學(xué)習(xí)。同時(shí)在問題進(jìn)行設(shè)置的時(shí)候也可以設(shè)置一些相對來說比較開放性的問題。比如，在對《刻舟求劍》的故事進(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)候，提出問題：“劍掉到水里，應(yīng)該怎樣才能找到劍呢？《坐井觀天》中的青蛙跳出井口之后，又會(huì)發(fā)生什么呢？”通過諸如此類的開放性問題的設(shè)置，將會(huì)更好地激發(fā)學(xué)生的興趣，學(xué)生的積極情緒就會(huì)得以調(diào)動(dòng)起來，課堂的學(xué)習(xí)氛圍更好，探究性的學(xué)習(xí)結(jié)果也會(huì)變得更加理想。同時(shí)也應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生在對課文學(xué)習(xí)之后能夠提出自己的疑問，敢于提出疑問，教師要從文本出發(fā)或改變體裁，或轉(zhuǎn)換角度，或引導(dǎo)質(zhì)疑，或抒感，渲染鼓勵(lì)創(chuàng)造的氛圍。在此情此境中，學(xué)生的創(chuàng)造性才會(huì)易于表現(xiàn)出來，才能通過各種學(xué)習(xí)途徑獲得知識(shí)和能力，從而使學(xué)生探究精神和創(chuàng)新能力得到發(fā)展。
四、精心組織、加強(qiáng)合作學(xué)習(xí)的意識(shí)
在教學(xué)過程中進(jìn)行分組學(xué)習(xí)是一種不錯(cuò)的方法。因?yàn)樾W(xué)生的天性決定著他們比較喜歡這種小組式的學(xué)習(xí)模式，在實(shí)際分組上，我們教師也應(yīng)該考慮到每個(gè)人的性格特點(diǎn)來進(jìn)行分組，力求能夠讓每個(gè)小組成員達(dá)到優(yōu)勢互補(bǔ)的目的。這樣的分組模式對于學(xué)習(xí)將會(huì)帶來極大的幫助。分小組學(xué)習(xí)，各個(gè)小組之間相互競爭，這樣可以調(diào)動(dòng)大家的積極性，各個(gè)小組內(nèi)部的成員之間，又有著明確的分工，既能夠保證相互競爭，又能夠?qū)崿F(xiàn)相互幫助。分組學(xué)習(xí)既有著極大的好處，同時(shí)也存在著一些問題，人多瞎胡亂的情況也會(huì)出現(xiàn)，所以作為教師我們應(yīng)該為各個(gè)小組明確自己的目標(biāo)。讓各個(gè)小組將目標(biāo)記錄在黑板上，待問題完成后再展現(xiàn)給大家，這樣課堂上可以節(jié)省很多時(shí)間，小組合作學(xué)習(xí)的效率也會(huì)大大提高。小學(xué)語文小組合作學(xué)習(xí)不僅能夠有效地激發(fā)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且便于他們?nèi)巳藚⑴c，相互激勵(lì)和共享信息。在小組學(xué)習(xí)過程中，教師要放手讓學(xué)生自己組織，自主探索和研討，使學(xué)生切實(shí)處在自主學(xué)習(xí)和積極交往的狀態(tài)之中。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、有效學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造精神。
在新的課程要求下，學(xué)生將在課堂上占據(jù)主體地位，老師的作用則是引導(dǎo)。所以，如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，怎樣調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性成了主要的教學(xué)問題。在這樣的大環(huán)境下，小學(xué)語文教育也面臨巨大變革，情境教學(xué)的作用逐漸凸現(xiàn)出來了。
一、引導(dǎo)學(xué)生觀察生活
語文教學(xué)的精髓在于寫作，而生活好似一切創(chuàng)作的源泉，善于觀察生活的人才能從平凡的生活中挖掘出有用的素材。古往今來，凡是有名的文人墨客大多都是善于觀察生活的人。課堂上創(chuàng)造出與課文相關(guān)聯(lián)的情境并將其與生活聯(lián)系起來，讓學(xué)生充分融入，既能加深學(xué)生對課文的印象，又能培養(yǎng)學(xué)生觀察生活的能力，可謂一舉兩得。
二、制作相關(guān)道具教學(xué)
對于小學(xué)生來說，想要理解虛擬的事物是比較困難的。有時(shí)候課文的情境和事物在我們看來顯而易見，但在學(xué)生看來可能不是很容易理解。這時(shí)候，教師拿出相應(yīng)的道具，讓學(xué)生可以直接觀察，極大地提高學(xué)生的理解能力，提高了課堂效率。
三、利用音樂渲染課堂氣氛
美好的音樂不僅能陶冶人的情操，更能通過音符展現(xiàn)出美麗的畫卷?？茖W(xué)研究表明，舒緩的音樂有助于記憶，在課堂上，適當(dāng)播放一些符合課文情境的音樂，不僅能吸引學(xué)生的注意力，讓其精力集中于課文上，更能加深其記憶，令其印象深刻。
四、自設(shè)情境，讓學(xué)生做課文的主角
對于小學(xué)生來說，能讓其參與的活動(dòng)往往更能引發(fā)其興趣。在學(xué)習(xí)課文的時(shí)候，老師可以導(dǎo)演一部由學(xué)生主演的課文情景劇，讓每一個(gè)學(xué)生參與其中，在表演的同時(shí)，用心去體會(huì)人物的心情和狀態(tài)。通過這種方式，學(xué)生會(huì)更加積極地參與到課堂互動(dòng)中，并且自主地去學(xué)習(xí)課文，自發(fā)地去探尋文中角色的內(nèi)心世界，達(dá)到最佳的課堂效果。
