時間：2022-07-30 05:42:48
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二、數(shù)字電影以及數(shù)字化對舞蹈藝術(shù)的影響
數(shù)字舞蹈的產(chǎn)生，究其原因是計算機網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)的快速發(fā)展。它是建立在影像舞蹈基礎(chǔ)之上的，進一步利用數(shù)字化的技術(shù)進行舞蹈影像記錄和創(chuàng)作。數(shù)字舞蹈的內(nèi)涵有廣、狹義之分，狹義的數(shù)字舞蹈指的是單純的數(shù)字化舞蹈創(chuàng)作，并不摻雜其他諸如演員、舞臺、音響、燈光等因素，只是利用計算機技術(shù)創(chuàng)作舞蹈影視作品；數(shù)字舞蹈從廣義的角度來看不僅包括數(shù)字化的舞蹈，還包括數(shù)字化的傳播。其實質(zhì)就是使舞蹈表演者、創(chuàng)作者離開傳統(tǒng)的舞臺，把預(yù)先設(shè)計好的舞蹈表演通過計算機技術(shù)得以虛擬的演示。廣義的數(shù)字舞蹈重在數(shù)字化的傳播，無法從根本上改變舞蹈觀念、舞蹈創(chuàng)作以及舞蹈體驗。數(shù)字化對舞蹈藝術(shù)產(chǎn)生的影響是十分深遠的，它為舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作和傳播提供了新的媒介，促進了舞蹈藝術(shù)的持續(xù)健康發(fā)展。這主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，對舞蹈編排進行了優(yōu)化。舞蹈編排是舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作過程中一個十分重要且必不可缺的環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)的舞蹈編排主要利用舞蹈人員和舞臺進行調(diào)度，而且很多時候由于無法產(chǎn)生完美的舞臺效果，只能對舞蹈編排進行多次的修改，這對人力、物力、財力是很大的消耗和浪費。此外，舞蹈編排還無法將最終的效果完整、直觀的展示出來。但是通過現(xiàn)代的數(shù)字技術(shù)特別是三維技術(shù)和動畫技術(shù)可以有效的克服這些局限性。第二，為舞蹈增添了視覺上的沖擊。通過LED屏幕以及3D技術(shù)，舞蹈藝術(shù)給觀眾帶來視覺沖擊的同時也帶來美的體驗。第三，為舞蹈教學(xué)提供了新的輔助手段。最重要的表現(xiàn)就是教師和學(xué)生可以分別通過計算機多媒體技術(shù)進行教學(xué)和學(xué)習(xí)，這是傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)所無法取代的。
三、游戲舞蹈
數(shù)字舞蹈的發(fā)展還處于起步上升階段，最重要的形態(tài)就是舞蹈游戲。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)達以及人們對精神生活不斷追求的今天，電子游戲的產(chǎn)生可以說是順應(yīng)時代的發(fā)展需要。由于舞蹈本身所具有的精神性和娛樂性，制作以舞蹈為主題和內(nèi)容的電子游戲也是最正常不過的。網(wǎng)絡(luò)游戲《勁舞》就是當(dāng)前國內(nèi)正在流行的一款舞蹈游戲。
四、數(shù)字時代下舞蹈藝術(shù)的審美特點
數(shù)字時代下舞蹈藝術(shù)的審美特點也發(fā)生了不同程度的變化。這些變化主要體現(xiàn)在以下兩個方面：
正是舞蹈的重要性日益凸顯，對舞蹈的各種需求也更迫切。各種形式的舞蹈記錄積累得越來越多，其中，對舞蹈藝術(shù)最忠實的記錄當(dāng)數(shù)視頻資料。而在數(shù)字化之前，舞蹈視頻資料大都以錄像帶等模擬視頻的形式存在，模擬視頻有其明顯的缺點，如信號易受周圍環(huán)境(如磁場等)的影響而丟失、破壞；存儲介質(zhì)體積較大、不易保管；復(fù)制困難，成本大；查找困難，非常不方便等。而數(shù)字化信息具有訪問方便、傳播方便、存儲容量大、成本低等優(yōu)點，因此數(shù)字化是一種趨勢。當(dāng)前，隨著多媒體壓縮技術(shù)的發(fā)展，如MPEG-4壓縮標(biāo)準(zhǔn)的應(yīng)用推廣，視頻的數(shù)字化范圍正逐步擴大，舞蹈藝術(shù)視頻的數(shù)字化也不例外。數(shù)字化舞蹈藝術(shù)大大方便了人們的復(fù)制、觀賞。但如前所述，隨著數(shù)字舞蹈視頻資料的不斷增加，如何有效地存儲、管理、檢索成為一個現(xiàn)實的問題。一個能充分表達數(shù)字舞蹈視頻藝術(shù)的內(nèi)容全面、檢索方便的數(shù)字舞蹈藝術(shù)視頻庫，不但能滿足專業(yè)人員檢索的需要，也能滿足非專業(yè)人員的要求；能滿足學(xué)習(xí)、欣賞的需要，也能向舞蹈編導(dǎo)人員提供有益的幫助。目前的分散的舞蹈視頻資料越來越不滿足人們的要求。我們著手研究數(shù)字化舞蹈藝術(shù)的特征表達和視頻檢索技術(shù)正是迎合這種需要。
模擬攝像機和DV攝像機的出現(xiàn)，舞蹈的表演平臺從富麗堂皇的劇場、靈活多變的戶外環(huán)境走向了家庭電視機，走向了電視臺的攝影棚和轉(zhuǎn)播畫面，成為了瞬間共享的影像和表演。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的猛進，舞蹈制品的網(wǎng)絡(luò)傳播、交流，虛擬表演、教學(xué)，以及舞蹈的遠程互動表演形式的出現(xiàn)，迎來了另一個全新的舞蹈呈現(xiàn)平臺。網(wǎng)絡(luò)的傳輸和數(shù)碼攝影制作的低廉、特殊效果的光幻，而且與觀者使一些科技化手段平民化，足夠使更多的舞蹈創(chuàng)作者的獨立化和舞蹈觀念表達的個體化。特別是軟件的普及，例如FLASH和SHOCKWAVE等動畫軟件，使許多藝術(shù)家在網(wǎng)絡(luò)中極其自我和個體的進行創(chuàng)作，而且在閃爍的顯示器前和電子信箱里得到的也是最自我的回饋和互動以及掌聲。
數(shù)字化的舞蹈表面上以技術(shù)的名義沖淡了劇場和人性的力量，另一方面也以多樣的手段延伸和擴充著人們的感知。很多人涉及到技術(shù)的因素而抱有成見和觀望的態(tài)度，但數(shù)字化舞蹈或是多媒體舞蹈不是一個神秘的事物，隨著錄影技術(shù)的數(shù)字化，所謂多媒體的舞蹈概念也在更大范圍或是在數(shù)字化藝術(shù)范疇之中得到發(fā)展。舞蹈電影和錄像舞蹈（下簡稱舞蹈錄影）的創(chuàng)作者之間的合作和相互激發(fā)，舞蹈多媒體中的更多技術(shù)因素和設(shè)計的加入，使媒介改變了我們的生活，改變了我們的創(chuàng)作方式，同時舞蹈的創(chuàng)作也在改變媒介的性質(zhì)并賦予了媒介涵義。
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的猛進，舞蹈制品的網(wǎng)絡(luò)傳播、交流、虛擬表演、教學(xué)以及舞蹈的運程互動表演形式的出現(xiàn)，迎來了另一個全新的舞蹈呈現(xiàn)平臺：舞蹈是視覺的藝術(shù)，影音資料是舞蹈傳播的重點，現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)傳播主要是劇照欣賞和影音資料欣賞，一般一個舞蹈劇目通過壓縮處理后，要通過幾十分鐘才能完成網(wǎng)絡(luò)上傳。隨著技術(shù)的不斷發(fā)展創(chuàng)新，需要更好的文件格式，更好的技術(shù)，提高網(wǎng)絡(luò)傳遞時間。所以，有人利用現(xiàn)有的技術(shù)條件制作新的舞蹈影像資料，隨著音樂制作和剪輯技術(shù)水平的提高及舞蹈工作者水平的提高，于是出現(xiàn)了專門的舞蹈音樂剪輯隊伍。其實音樂剪輯就是數(shù)字舞蹈的一小部分。剪輯音樂一般使用的軟件是COOLEDIT。音樂剪輯（還有MIDI）就是數(shù)字處理音樂，普通的音樂只能精確到秒就很好了，數(shù)字音樂可以精確到千分之一秒。而且還可以對聲音進行特殊處理，去除背景噪音等，一句話就是只有想不到?jīng)]有做不到。音樂處理的功能就是這樣的定義。我們對于完全使用電腦處理的音樂一般稱為數(shù)字音樂，也叫數(shù)字化處理音樂。隨著舞蹈愛好者、工作者中上網(wǎng)人群的增加以及電腦技術(shù)水平的提高，漸漸的就有了其他形式的舞蹈影音資料，它的出現(xiàn)讓人們體會到舞蹈的精彩魅力，有利于提高全民舞蹈藝術(shù)鑒賞水平，并讓更多的人來關(guān)心和支持舞蹈事業(yè)的發(fā)展。
數(shù)字化藝術(shù)與設(shè)計是20世紀(jì)誕生的技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的形式。計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展推動了數(shù)字化藝術(shù)、智能CAD、計算機動畫、數(shù)字娛樂的深入研究和廣泛應(yīng)用，中外的計算機科學(xué)家和數(shù)字藝術(shù)家以空前的熱情進行著更高起點的計算機藝術(shù)創(chuàng)造，軟件、數(shù)字娛樂等產(chǎn)業(yè)界人士也高度關(guān)注著數(shù)字化藝術(shù)與設(shè)計的創(chuàng)造成果，出現(xiàn)了諸如數(shù)字動畫、數(shù)字音樂、數(shù)字舞蹈、數(shù)字美術(shù)、數(shù)字攝影、數(shù)字電影、數(shù)字博物館等新的表現(xiàn)形式，以及網(wǎng)絡(luò)化設(shè)計、協(xié)同設(shè)計、虛擬設(shè)計等新的設(shè)計方式，“后工業(yè)設(shè)計”應(yīng)運而生。在后工業(yè)設(shè)計時代，數(shù)字科技、藝術(shù)、設(shè)計的高度融合，催生了數(shù)字化藝術(shù)與設(shè)計這一新興的邊緣與交叉學(xué)科。
數(shù)字化藝術(shù)與設(shè)計主要包括以計算機、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)碼技術(shù)、設(shè)計技術(shù)、錄像和膠片技術(shù)相結(jié)合完成的藝術(shù)作品和產(chǎn)品設(shè)計，可以通過文字、圖形、圖像、視頻、音頻、產(chǎn)品等手段，從二維、三維、時空等角度進行表現(xiàn)。里面包含了各種信息的獲取、組織、表征、設(shè)計、反饋等，是一個新興的、復(fù)雜的研究領(lǐng)域。數(shù)字化的優(yōu)點在于，它在制作和傳輸過程中不易丟失信息，而且，存儲的信息量很大。數(shù)字化藝術(shù)與設(shè)計就是指用數(shù)字的形式表達、傳輸、設(shè)計作品或者產(chǎn)品的形式，它由于采用了新的形式而具有新的特點。
數(shù)字化藝術(shù)與設(shè)計這一新興學(xué)科，是在我國科技、經(jīng)濟、文化高度發(fā)展的大背景下形成的，是數(shù)字科技、藝術(shù)、設(shè)計高度融合、高度交叉的產(chǎn)物，需要計算機、藝術(shù)、設(shè)計等多個領(lǐng)域?qū)＜业某浞謪⑴c和協(xié)同工作，同時也要培養(yǎng)既具有很高的軟件開發(fā)水平，又擁有很強的設(shè)計能力和藝術(shù)修養(yǎng)的復(fù)合型人才，以適應(yīng)數(shù)字化藝術(shù)與設(shè)計這一新興學(xué)科的快速發(fā)展。由于時間還比較短，尚未形成完整的理論體系，但已初具雛形。
因此，探索跨學(xué)科、跨專業(yè)整合培養(yǎng)“數(shù)字化藝術(shù)與設(shè)計”創(chuàng)新性人才的策略，對于提高我國高校的整體綜合實力，提高這一行業(yè)的發(fā)展水平，縮短與國外高校的差距，培養(yǎng)跨世紀(jì)的高科技創(chuàng)新性人才，具有十分重要的意義。
一、目前的教育現(xiàn)狀
從跨學(xué)科、跨專業(yè)培養(yǎng)人才方面來看，國際上一些著名的大學(xué)如哈佛大學(xué)、斯坦福大學(xué)、普林斯頓大學(xué)等近年來都投巨資成立了跨越生物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等多個學(xué)科的交叉科學(xué)研究所或研究中心，集中物理學(xué)家、化學(xué)家和生物學(xué)家等不同學(xué)科專家的智慧，以促進學(xué)科的交叉和滲透。國內(nèi)清華大學(xué)、北京大學(xué)、西安交通大學(xué)、中科院、南京大學(xué)等紛紛組建了跨學(xué)科中心。
從數(shù)字化藝術(shù)與設(shè)計相關(guān)學(xué)科方面來看，在美國等西方發(fā)達國家，許多著名的高校都成立了從事數(shù)字化藝術(shù)與設(shè)計研究教育的基地，許多跨國公司更是投資于數(shù)字化藝術(shù)與設(shè)計有關(guān)的項目。麻省理工學(xué)院、卡內(nèi)基梅隆大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、多倫多大學(xué)、伊利諾伊大學(xué)等著名高校均設(shè)立了相關(guān)的學(xué)院或者系，開展相關(guān)的科研和人才培養(yǎng)，美國的好萊塢更是這一模式的體現(xiàn)。在國內(nèi)，許多院校如清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、同濟大學(xué)、上海交通大學(xué)、中國美術(shù)學(xué)院、浙江工業(yè)大學(xué)等均成立了相關(guān)專業(yè)或者院系，北京大學(xué)軟件學(xué)院成立了數(shù)字藝術(shù)設(shè)計系、北京航空航天大學(xué)成立了數(shù)字媒體系、北京電影學(xué)院的動畫學(xué)院等，培養(yǎng)數(shù)字媒體設(shè)計、網(wǎng)絡(luò)媒體設(shè)計、動畫設(shè)計等方面的人才。
但是，在研究方面，數(shù)字化藝術(shù)與設(shè)計還需要在以下幾個方面展開深入、全面的探索：①開展數(shù)字化藝術(shù)與設(shè)計方法學(xué)的研究，研究數(shù)字化藝術(shù)與設(shè)計的范疇、內(nèi)涵、特點以及支撐學(xué)科等內(nèi)容，為數(shù)字化藝術(shù)與設(shè)計奠定堅實的理論基礎(chǔ)；②進一步開展藝術(shù)、設(shè)計的研究，探討數(shù)字時代的藝術(shù)、設(shè)計形式；③進一步研究相應(yīng)的計算機技術(shù)，如計算機圖形學(xué)技術(shù)、智能CAD技術(shù)、計算機輔助工業(yè)設(shè)計與概念設(shè)計（CAID&CD）技術(shù)、虛擬人技術(shù)、軟計算技術(shù)等。
縱觀國內(nèi)各高?，F(xiàn)有的在跨學(xué)科、跨專業(yè)培養(yǎng)研究生方面的現(xiàn)狀，我們認為，在思想、體制以及培養(yǎng)模式上還存在一些問題，主要體現(xiàn)在：
1.思想不夠解放，管理、教育體制不夠完善。
2.具有跨學(xué)科特色的研究方法尚未形成?？鐚W(xué)科、跨專業(yè)的研究生教育目前正在進行嘗試，還沒有形成具有自身學(xué)科特色的研究方法。
3.教學(xué)研究方向和課程設(shè)置不規(guī)范。目前，跨學(xué)科、跨專業(yè)研究生的研究方向、課程設(shè)置、以及課程內(nèi)容的選擇，因校而異、因?qū)煻?，教學(xué)研究方向和課程設(shè)置還不規(guī)范。
4.師資隊伍狀況不夠理想。一般來講，導(dǎo)師很熟悉本學(xué)科研究領(lǐng)域的知識，而對于跨學(xué)科、跨專業(yè)而言，往往不是很理想。由此帶來了一系列教學(xué)、科研方面不相吻合的方面。
5.具有中國特色的跨學(xué)科、跨專業(yè)研究生教育體系還未形成。
為了適應(yīng)國際發(fā)展需求，浙江大學(xué)計算機學(xué)院于2003年審批成立了“數(shù)字化藝術(shù)與設(shè)計”學(xué)科，設(shè)有數(shù)字化藝術(shù)與設(shè)計博士點以及碩士點。學(xué)科設(shè)有數(shù)字化藝術(shù)與設(shè)計實驗室、產(chǎn)品創(chuàng)新課題組等基地，依托浙江大學(xué)計算機學(xué)院、現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計研究所、浙江大學(xué)CAD&CG國家重點實驗室等，在計算機科學(xué)、工業(yè)設(shè)計、藝術(shù)設(shè)計等交叉領(lǐng)域具有很強的科研和開發(fā)設(shè)計力量，擁有博士后、博士、碩士等各類研究人員三十余人，目前已形成了數(shù)字化藝術(shù)、產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計、計算機輔助工業(yè)設(shè)計與概念設(shè)計、虛擬人與新媒體、虛擬設(shè)計技術(shù)、計算機動畫技術(shù)等多個研究方向。同時，該學(xué)科點依靠計算機學(xué)院的“計算機科學(xué)與技術(shù)”、“工業(yè)設(shè)計”和“網(wǎng)絡(luò)與數(shù)字媒體”專業(yè)，不斷吸收新的研究生人才，朝著世界前沿目標(biāo)培養(yǎng)創(chuàng)新性人才。
二、人才培養(yǎng)策略
“數(shù)字化藝術(shù)與設(shè)計”學(xué)科成立以來，我們根據(jù)學(xué)科特點制定了如下圖1所示的學(xué)科構(gòu)成體系以及研究內(nèi)容。
1.跨學(xué)科創(chuàng)新性人才培養(yǎng)理念
對于從事計算機技術(shù)研究又對藝術(shù)感興趣的學(xué)生而言，他們掌握了一定的計算機理論、方法和技術(shù)手段，如計算機語言、人工智能、計算機圖形學(xué)等，而對于藝術(shù)和設(shè)計卻缺乏應(yīng)有的深入了解。因此，需要培養(yǎng)學(xué)生掌握和了解一定的藝術(shù)和設(shè)計方面的內(nèi)容，然后結(jié)合自身的知識結(jié)構(gòu)，在“數(shù)字化藝術(shù)與設(shè)計”研究內(nèi)容（如圖所示）中找到合適的研究方向，開展數(shù)字化藝術(shù)與設(shè)計技術(shù)、工具、手段等方面的深入研究。
對于從事藝術(shù)和設(shè)計研究的學(xué)生而言，他們掌握了一定的“內(nèi)容”，如音樂、舞蹈、設(shè)計理論和設(shè)計手段等，但是他們?nèi)狈τ嬎銠C技術(shù)和設(shè)計技術(shù)的掌握和深入了解。因此，需要他們結(jié)合計算機技術(shù)知識，實現(xiàn)“內(nèi)容”研究的技術(shù)化，達到培養(yǎng)目標(biāo)。
然而，怎樣將上述二者他們有效地進行整合，形成獨特的教育理念、價值取向、意識和文化氛圍，需要在管理、教學(xué)、研究中進行有效、深入的探索，找到一條既滿足學(xué)科發(fā)展，具有中國特色的學(xué)科體系，又能達到學(xué)校培養(yǎng)要求的人才培養(yǎng)理念。通過幾年的探索，目前這個學(xué)科點已經(jīng)畢業(yè)了幾位博士生和研究生，為這一交叉學(xué)科的發(fā)展積累了一些經(jīng)驗。
2.跨學(xué)科創(chuàng)新性人才培養(yǎng)的機制
當(dāng)前我國高等教育缺乏創(chuàng)新活力,創(chuàng)新性人才培養(yǎng)滯后是制度失衡所致,表現(xiàn)為制度供給不足與制度安排有余并存。要從根本上解決目前創(chuàng)新人才培養(yǎng)不力的問題,必須從制度建設(shè)著手。變革舊的教育管理制度和人才培養(yǎng)模式,積極探索有利于創(chuàng)新人才成長的制度體系。主要包括:招生政策、課程設(shè)置、考核制度、學(xué)位授予等。
(1)招生政策
跨學(xué)科培養(yǎng)創(chuàng)新性研究人才，必須打破以往的招生政策，鼓勵交叉、多學(xué)科人才來報考。因此，在招生政策上，我們鼓勵相關(guān)專業(yè)如計算機科學(xué)與技術(shù)、藝術(shù)設(shè)計、文學(xué)藝術(shù)、工業(yè)設(shè)計、心理學(xué)、數(shù)學(xué)、管理學(xué)、機械工程等多學(xué)科的學(xué)生報考。同時，在入學(xué)考試試卷的設(shè)計上，我們針對不同的培養(yǎng)方式，設(shè)置了不同的試卷，以吸納有利于發(fā)展本學(xué)科特色的人才。
(2)課程設(shè)置
課程設(shè)置是培養(yǎng)跨學(xué)科人才的重要體現(xiàn)?？鐚W(xué)科培養(yǎng)人才要求課程設(shè)置既要寬口徑，又要具有深度。不僅適用多學(xué)科人才來選課，拓寬知識面，開展交叉研究，同時又要注重一定的理論深度，滿足學(xué)生的研究能力。另外，還要鼓勵學(xué)生利用學(xué)校的整體資源，選修與研究相關(guān)的課程，拓寬知識面和加深研究深度。
目前，本學(xué)科已經(jīng)開設(shè)了計算機應(yīng)用前沿、數(shù)字化藝術(shù)與設(shè)計技術(shù)及應(yīng)用等學(xué)位專業(yè)課，計算機圖形學(xué)與CAD方法、虛擬環(huán)境及應(yīng)用、虛擬人技術(shù)及應(yīng)用、數(shù)字文化與媒體網(wǎng)絡(luò)、非語言藝術(shù)、感性設(shè)計與工程、網(wǎng)絡(luò)化藝術(shù)與設(shè)計、模糊計算及應(yīng)用、計算機動畫、非真實感圖形學(xué)等選修課。學(xué)生根據(jù)自己的培養(yǎng)計劃來選修有關(guān)課程；同時，鼓勵學(xué)生根據(jù)培養(yǎng)計劃跨專業(yè)、跨學(xué)院選修相關(guān)課程。
3.考核制度
考核是學(xué)科培養(yǎng)的一大重點問題。跨學(xué)科培養(yǎng)人才不同于單一的考核方式，它必須是多向的。它包括兩個層面：硬性層面和軟性層面。
硬性層面主要針對論文進行要求。博士生培養(yǎng)是人才培養(yǎng)的高級階段，必須進行嚴格要求。因此，本學(xué)科的學(xué)生既要達到學(xué)校、學(xué)科的要求，在學(xué)科認可的一級雜志上發(fā)表多篇學(xué)術(shù)論文，論文被SCI、EI、SSCI等檢索；同時，畢業(yè)論文也要達到導(dǎo)師認可的水平等。
在軟性層面上，本學(xué)科點要求學(xué)生必須參加國內(nèi)、國際學(xué)術(shù)交流活動，或者舉行學(xué)術(shù)講座，舉辦相關(guān)研究的學(xué)術(shù)報告，提高學(xué)術(shù)水平，增進各學(xué)科之間的交流。
3.設(shè)置導(dǎo)師組，加強導(dǎo)師隊伍建設(shè)
在研究生培養(yǎng)上，我國絕大多數(shù)高等院校和科研所現(xiàn)在還是采用由一名專家教授帶若干名研究生的方法，這種狀況往往會導(dǎo)致研究生視野狹窄，并且可能只會注意到一家之說，而忽視了各家學(xué)科理論之間的交流，不利于培養(yǎng)跨學(xué)科的人才。
在數(shù)字化藝術(shù)與設(shè)計領(lǐng)域，我們正在積極探索跨學(xué)校、跨實驗室、跨學(xué)科實行導(dǎo)師組的形式。同一博士生實行以一名導(dǎo)師為主，同時配上一名或者兩名相關(guān)領(lǐng)域，或者交叉領(lǐng)域的副導(dǎo)師，實現(xiàn)多通道培養(yǎng)研究生。通過多年的實踐，證明這一方法是可行的。
4.對外交流與合作，拓寬培養(yǎng)渠道
“數(shù)字化藝術(shù)與設(shè)計”學(xué)科成立以來，與香港理工大學(xué)設(shè)計學(xué)院、中科院計算所、西北工業(yè)大學(xué)工業(yè)設(shè)計研究所、浙江大學(xué)體育科學(xué)與技術(shù)研究所、浙江理工大學(xué)心理學(xué)實驗室等建立了合作機制，利用多學(xué)科優(yōu)勢培養(yǎng)跨學(xué)科高級人才。
本學(xué)科已經(jīng)與香港理工大學(xué)建立了聯(lián)合培養(yǎng)機制，實現(xiàn)兩校合作培養(yǎng)，浙江大學(xué)授予學(xué)位的機制。目前，本學(xué)科正在聯(lián)合培養(yǎng)的博士生有三名，畢業(yè)了一名。
另外，中國人工智能學(xué)會智能CAD與數(shù)字藝術(shù)專業(yè)委員會和中國圖像圖形學(xué)會計算機動畫與數(shù)字娛樂專業(yè)委員秘書處均設(shè)在浙江大學(xué)計算機學(xué)院，并于2004年10月主辦召開了“首屆智能CAD與數(shù)字娛樂學(xué)術(shù)會議”，在計算機技術(shù)、藝術(shù)設(shè)計、智能CAD等領(lǐng)域開展了相關(guān)的探討。這兩個專委會的設(shè)立，將會為本學(xué)科的發(fā)展起到重要的推動作用。同時，2004年浙江大學(xué)計算機學(xué)院現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計研究所主辦的“第五屆國際計算機輔助工業(yè)設(shè)計與概念設(shè)計”學(xué)術(shù)會議設(shè)立了數(shù)字化藝術(shù)與設(shè)計專題，對這一領(lǐng)域的發(fā)展?fàn)顩r進行了探討，并在大會上決定以后每屆會議上均設(shè)立這一相關(guān)專題。
三、結(jié)語
隨著數(shù)字化藝術(shù)與設(shè)計的發(fā)展，國內(nèi)正在努力打造新興的行業(yè)――動畫、漫畫、游戲。如北京、上海、長沙、武漢、成都、杭州等都在著力打造動畫、漫畫、游戲基地，杭州市還在2005年6月舉辦了首屆中國國際動漫節(jié)。對這一行業(yè)的發(fā)展，政府部門和相關(guān)企業(yè)已經(jīng)投入大量的人力和物力。與此同時，國內(nèi)在這方面的高級人才卻十分奇缺。為了適應(yīng)新的經(jīng)濟形勢發(fā)展的需要，數(shù)字化藝術(shù)與設(shè)計學(xué)科對于培養(yǎng)高層次的綜合性人才顯得尤為重要。
參考文獻:
1民族信息資源服務(wù)平臺建設(shè)的關(guān)鍵因素
1．1資源收錄范圍根據(jù)民族信息資源的范疇，本平臺收錄范圍可確定為:凡是涉及到武陵山片區(qū)范圍內(nèi)的國內(nèi)外、中外文的社會、經(jīng)濟、政治、歷史、文化、風(fēng)情、教育、宗教等方面的文獻信息資源以及在線資源，包括民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、口述歷史等資源。
1．2平臺結(jié)構(gòu)設(shè)計及收錄內(nèi)容平臺包括“免費民族信息資源導(dǎo)航、民族地方文獻信息資源導(dǎo)航”兩個窗口。題材則主要包括片區(qū)內(nèi)主要少數(shù)民族，例如，苗族、土家族、侗族、仡佬族等民族的文字、圖片、圖書、論文、手稿、檔案、有聲數(shù)據(jù)資源等多種類型。其中，“免費民族信息資源導(dǎo)航”主要收錄與片區(qū)內(nèi)主要少數(shù)民族相關(guān)的國際組織、科研與政府機構(gòu)、行業(yè)協(xié)會、專業(yè)媒體、相關(guān)企業(yè)等;擬包括:民族綜合類網(wǎng)站、民族文化藝術(shù)及旅游類網(wǎng)站、族別網(wǎng)站、民族類學(xué)術(shù)網(wǎng)站、與民族有關(guān)的教育網(wǎng)站、民族研究機構(gòu)網(wǎng)站、民族社會團體網(wǎng)站、民族類上網(wǎng)報刊等?！懊褡宓胤轿墨I信息資源導(dǎo)航”又分“館藏少數(shù)民族地方文獻書目數(shù)據(jù)庫”、“片區(qū)內(nèi)地方志庫”、“片區(qū)內(nèi)民族民間文化資源庫”等。其中，民族民間文化資源庫又可細分為“民族民間文學(xué)庫，民間音樂、舞蹈及傳統(tǒng)戲曲庫，民間傳統(tǒng)工藝美術(shù)庫，民族民俗庫，民族民間文化實物資料索引庫，片區(qū)內(nèi)少數(shù)民族族別庫”等6個子庫。如表1所示:民族民間文學(xué)庫，主要收錄片區(qū)內(nèi)的省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)內(nèi)容，比如《苗族歌謠》、《土家族山歌》、《樁巴龍傳說》等。民間音樂、舞蹈及傳統(tǒng)戲曲庫，細分為民間音樂庫，主要收錄民歌、山歌、燈歌、勞動號子;民間舞蹈庫，主要收錄板板龍燈舞、湘西苗族接龍舞、蠶燈舞等以及近年來創(chuàng)作出來的大型民俗情景劇《煙雨鳳凰》、魔幻音樂劇《天門狐仙•新劉?？抽浴贰ⅰ恩攘ο嫖鳌犯栉柰頃?傳統(tǒng)戲曲庫，主要收錄張家界陽戲、懷化市會同縣的儺戲“杠菩薩”、龍山縣的木偶戲等;地方曲藝庫，主要收錄辰溪絲弦、懷化市通道縣的侗族琵琶歌、湘西三棒鼓等;雜技與競技庫，主要收錄苗家八合拳、婁底新化縣的梅山武術(shù)、張家界鬼谷神功等。民間傳統(tǒng)工藝美術(shù)庫，細分為建筑藝術(shù)庫，主要收錄土家族的吊腳樓、唐崖土司皇城、九進堂、侗族的鼓樓和風(fēng)雨橋等;傳統(tǒng)手工技藝庫，主要收錄中方斗笠、鳳凰紙扎、苗族花帶技藝、竹編技藝等;雕刻工藝庫，進一步細分為:木雕庫、石雕庫、編織、刺繡工藝庫等［3］。民族民俗庫，分為食俗庫，主要收錄日常食俗、歲時食俗、信仰食俗、禮儀食俗等;飲俗庫，進一步細分為:茶飲庫、灑飲庫、服裝飾物庫、庫、節(jié)日風(fēng)情庫等［4］。民族民間文化實物資料索引庫，主要是對收集到的區(qū)域內(nèi)實物資料編制索引，且采取聚集索引，以便用戶更好地使用資源。片區(qū)內(nèi)少數(shù)民族族別庫，主要分為苗族庫、土家族庫、侗族庫、仡佬族庫等子庫，每個子庫內(nèi)容包括民族淵源、民族習(xí)俗、民族文化、民族名人等。
1．3平臺建設(shè)元數(shù)據(jù)的著錄標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范擬建平臺的建設(shè)主要采用都柏林核心元數(shù)據(jù)元素集1．1版本為基礎(chǔ)的元數(shù)據(jù)著錄標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。在進行不同類型文獻加工時，其具體的著錄規(guī)則和元數(shù)據(jù)規(guī)范，可參照由CALIS管理中心、上海圖書館等單位在《我國數(shù)字圖書館標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范專門數(shù)字對象描述元數(shù)據(jù)規(guī)范》項目中的相關(guān)研究成果，包括:期刊論文描述元數(shù)據(jù)著錄規(guī)則與規(guī)范、學(xué)位論文描述元數(shù)據(jù)著錄規(guī)則與規(guī)范、會議論文描述元數(shù)據(jù)著錄規(guī)則與規(guī)范、電子圖書描述元數(shù)據(jù)著錄規(guī)則與規(guī)范、古籍描述元數(shù)據(jù)著錄規(guī)則與規(guī)范、網(wǎng)絡(luò)資源描述元數(shù)據(jù)著錄規(guī)則與規(guī)范、音頻資料描述元數(shù)據(jù)著錄規(guī)則與規(guī)范、拓片描述元數(shù)據(jù)著錄規(guī)則與規(guī)范、地方志描述元數(shù)據(jù)著錄規(guī)則與規(guī)范。
1．4技術(shù)支撐平臺的主要需求信息分類:能夠支持學(xué)科分類、類型分類、文種分類等資源分類導(dǎo)航體系的建設(shè)。信息采集:能夠支持紙質(zhì)文檔，如期刊、論文、圖書等的掃描、識別、電子文檔生成等資源數(shù)字化加工處理及生成電子文檔的采集加載入庫，能夠支持互聯(lián)網(wǎng)專題信息資源的采集和專題資源庫、特色資源庫的快速建設(shè)等。信息加工處理:能夠支持對于信息的進一步編輯、標(biāo)引等精加工處理，支持信息審核、簽發(fā)等質(zhì)量控制，能夠支持對于信息采集、加工處理的過程進行日志記錄和統(tǒng)計分析。信息資源管理:能夠?qū)τ谄脚_各種信息資源，包括自建專題庫、特色庫資源，關(guān)系數(shù)據(jù)庫資源，整合的網(wǎng)絡(luò)虛擬資源、鏈接資源等進行統(tǒng)一的定義和管理，支持資源的分布式部署、整合與管理。信息:盡量實現(xiàn)pdf、ppt、jpg、doc、txt、xls、mps、swf、flv、zip等多種文件格式的信息資源。信息服務(wù):統(tǒng)一的平臺上，為用戶提供個性化信息服務(wù)、訂閱推送信息服務(wù)、全文檢索服務(wù)、原文下載與原文傳遞服務(wù)、參考咨詢服務(wù)等。用戶權(quán)限認證計費:能夠提供基于用戶名密碼、IP地址限定、同一用戶同時登陸次數(shù)等身份認證策略，能夠?qū)τ谛畔⒓庸ぬ幚?、系統(tǒng)維護管理、信息訪問和原文下載等用戶權(quán)限進行控制和管理等。信息傳輸交換:能夠支持分布式資源數(shù)字化加工標(biāo)引，集中元數(shù)據(jù)收割管理與服務(wù)，支持元數(shù)據(jù)信息和全文信息在平臺各聯(lián)合體之間的無縫傳輸和交換。
1．5平臺建設(shè)的質(zhì)量控制首先，制定資源服務(wù)平臺建設(shè)的目標(biāo)和規(guī)劃，主要有:為武陵山片區(qū)旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供信息和知識支撐;為政府戰(zhàn)略決策需求和民族地方企業(yè)提供競爭情報需求服務(wù);整合片區(qū)民族信息資源，形成共建共享民族信息資源支撐平臺，加強實用資源服務(wù)保障;建設(shè)片區(qū)綜合集成民族信息服務(wù)系統(tǒng)(包含普通文獻檢索，文獻傳遞、文獻共享，科技查新、參考咨詢等傳統(tǒng)文獻服務(wù))。其次，從如下幾方面對平臺資源進行把關(guān)。資料來源:主要依托國內(nèi)和片區(qū)內(nèi)的民族研究所、民族地方高等學(xué)校以及少數(shù)民族研究基地等部門或科研機構(gòu)［5］;資源收錄:堅持重點與一般兼顧的方針，重點收錄省級及省級以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄上的資源、片區(qū)內(nèi)外擁有很高知名度的品牌資源，同時兼顧民間文化的特性，注意收錄知名度雖不是很高但在當(dāng)?shù)氐玫狡毡檎J同的特色資源;資源加工標(biāo)準(zhǔn):遵循數(shù)字化資源建設(shè)中國家推薦的信息化管理標(biāo)準(zhǔn)，制定相應(yīng)的內(nèi)部管理標(biāo)準(zhǔn)體系;平臺主要采用用戶管理、身份認證、權(quán)限控制等應(yīng)用系統(tǒng)，以保證平臺運行安全。最后，采用UNIRMS．Net作為技術(shù)支撐平臺。因為，該技術(shù)支撐平臺是一個綜合性的信息管理平臺系統(tǒng)，它集成了信息規(guī)劃、資源采集、加工處理、資源整合、資源管理、資源、資源服務(wù)、統(tǒng)一資源搜索等內(nèi)容，具有擬建平臺所需要的相關(guān)功能。
1．6平臺的建設(shè)方式擬采取有償、合作、共建的方式進行平臺建設(shè)，既能節(jié)約成本，又能確保質(zhì)量。對于有聲資源庫，則采用“國道外文專題數(shù)據(jù)庫”對“慕課”的標(biāo)引加工模式來建設(shè)，以增強有聲資料的檢索質(zhì)量。
2平臺建設(shè)的注意事項與服務(wù)拓展
當(dāng)前，藝術(shù)院校逐漸把數(shù)字化發(fā)展當(dāng)作提高學(xué)校整體現(xiàn)代化水平的一個重要標(biāo)志，這也給藝術(shù)院校后勤工作提供了難得的機遇。加強后勤數(shù)字化建設(shè)是后勤工作適應(yīng)時代和社會發(fā)展的必然選擇，也是加速后勤現(xiàn)代化的客觀要求，更是體現(xiàn)藝術(shù)院校后勤服務(wù)水平的必由之路。為更好地適應(yīng)形勢發(fā)展的要求，藝術(shù)院校應(yīng)著眼未來，在規(guī)劃后勤管理工作中，以服務(wù)師生為首要任務(wù)，積極探索數(shù)字化后勤建設(shè)內(nèi)涵。
一、后勤管理數(shù)字化的概念
后勤管理數(shù)字化是指以數(shù)字信息技術(shù)和系統(tǒng)為工具進行的后勤管理。它是社會發(fā)展的必然趨勢，是未來教育現(xiàn)代化的必然要求。后勤管理數(shù)字化一方面是管理信息的數(shù)字化，另一方面是管理系統(tǒng)和過程的數(shù)字化。后勤管理數(shù)字化不僅能提高管理效率，節(jié)省人力、物力、財力，而且能極大地提高后勤保障效率。后勤管理數(shù)字化的基礎(chǔ)是后勤和后勤管理的標(biāo)準(zhǔn)化、制度化和后勤管理數(shù)據(jù)庫建設(shè)，關(guān)鍵是要建立開放的實時的面向師生服務(wù)的數(shù)字化后勤管理信息通道。
二、轉(zhuǎn)變觀念，確立藝術(shù)院校管理數(shù)字化的新觀念
藝術(shù)院校后勤管理數(shù)字化是利用互聯(lián)網(wǎng)、計算機等技術(shù)，對藝術(shù)院校后勤信息進行收集、傳輸、存儲，自動生成數(shù)據(jù)，供高層決策、中層控制、基層運作的集成系統(tǒng)，并實現(xiàn)為藝術(shù)專業(yè)服務(wù)的新模式。
數(shù)字化建設(shè)的發(fā)展，給后勤工作帶來前所未有的變化。隨著計算機、網(wǎng)絡(luò)的廣泛應(yīng)用，諸多后勤系統(tǒng)應(yīng)運而生，后勤管理系統(tǒng)的建設(shè)是后勤數(shù)字化的重要手段，是用戶通過計算機網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)對后勤信息資源的共享、查詢等進行科學(xué)的管理。后勤工作人員從紙質(zhì)文件時代到無紙化輔助管理時代，再到現(xiàn)今的后勤數(shù)字時代，這是藝術(shù)院校發(fā)展過程中的必然趨勢，是教育信息化建設(shè)的必然要求。關(guān)鍵在思想上確立前瞻性的后勤管理意識，頂層設(shè)計的機制創(chuàng)新意識，數(shù)字化長期規(guī)劃意識，后勤管理中的競爭意識。
第一，藝術(shù)院校后勤管理要有前瞻性的意識。隨著科學(xué)技術(shù)和經(jīng)
濟的不斷發(fā)展，文化大發(fā)展發(fā)繁榮不斷深化，藝術(shù)院校內(nèi)涵建設(shè)正向縱身發(fā)展。后勤管理作為藝術(shù)院校教學(xué)、科研、生活的重要保障，面對新的發(fā)展機遇，即對傳統(tǒng)藝術(shù)院校后勤管理應(yīng)跟上社會發(fā)展的步伐，把握和了解數(shù)字時代的走向，熟知藝術(shù)院校后勤管理的內(nèi)涵，探討和研究藝術(shù)院校后勤管理數(shù)字化改革的發(fā)展方向、重點、難點。
第二、要有頂層設(shè)計的機制創(chuàng)新意識。頂層設(shè)計的核心是處理傳統(tǒng)專業(yè)與后勤數(shù)字化發(fā)展的關(guān)系，是藝術(shù)院校后勤管理數(shù)字化發(fā)展中的一個重大建設(shè)和創(chuàng)新的主題。首先作為藝術(shù)院校決策層的意識統(tǒng)一目標(biāo)一致。其次要著手把后勤管理數(shù)字化納入“十三五”規(guī)劃當(dāng)中，要制定相關(guān)應(yīng)用系統(tǒng)的建設(shè)，規(guī)范各二級院系后勤管理的常規(guī)應(yīng)用，結(jié)合藝術(shù)專業(yè)特色保障后勤管理高效有序。
現(xiàn)今，很多藝術(shù)院校后勤數(shù)字化發(fā)展的初始稟賦和路徑各異，后勤數(shù)字化的發(fā)展各有所長，不同的專業(yè)特色都與社會邊界劃分的實踐和經(jīng)驗總結(jié)都要從頂層設(shè)計的機制創(chuàng)新入手，發(fā)揮其學(xué)科背景，不斷完善。作為藝術(shù)院校后勤管理與數(shù)字化關(guān)系問題的核心主要是：一是把握專業(yè)特色形成有效的機制創(chuàng)新，實現(xiàn)數(shù)字化后勤管理。二是進行循序漸進后勤管理的社會化，實現(xiàn)數(shù)字化后勤管理的競爭空間。三是突出專業(yè)特色，形成服務(wù)師生為本的數(shù)字化空間。
第三、藝術(shù)院校后勤管理要有長期規(guī)劃的意識。這是指作為藝術(shù)院校后勤管理，要結(jié)合自身專業(yè)特色，在傳統(tǒng)專業(yè)的基礎(chǔ)上開拓創(chuàng)新，勇于改革，“不循規(guī)蹈矩”，要探索出藝術(shù)院校后勤管理的發(fā)展規(guī)律，努力發(fā)揮特色，尋找適合藝術(shù)院校發(fā)展的后勤管理的方案，形成后勤管理數(shù)字化的改革特點，從而使藝術(shù)院校的后勤管理在高起點、高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量的層面上有特色的運行發(fā)展。
在后勤管理數(shù)字化系統(tǒng)應(yīng)用中，要有長期規(guī)劃的意識。例如在教學(xué)過程中，表演系、舞蹈系、愛樂樂團等課程教學(xué)，需要寬敞明亮的教室，面積要求大，特別是排練房等一些基功室；而對于鋼琴以及聲樂這樣專業(yè)特色在教學(xué)中就需要后勤工作為其準(zhǔn)備功能小而且隔音的教室或琴房，這樣有助于專業(yè)特色的學(xué)習(xí)；在炎熱的夏天，舞蹈教學(xué)過程中，師生出汗多，運動量大，需要每天洗澡，后勤就要為學(xué)生練習(xí)舞蹈而準(zhǔn)備時間更長次數(shù)多的浴室開放，這樣有助于師生在練習(xí)舞蹈中更好的后勤保障；在繪畫專業(yè)中，同樣要有更好陽光的教室供師生學(xué)習(xí)，特別在工筆畫專業(yè)的教學(xué)過程中，要求更高，所以說藝術(shù)院校中，專業(yè)特色的不同，對后勤工作以及對教室環(huán)境要求不盡相同。所以在系統(tǒng)中就應(yīng)該有長期規(guī)劃的方案、步驟、實施辦法以及管理規(guī)定，這樣長期規(guī)劃有助于提高教學(xué)環(huán)境和秩序，這也是作為藝術(shù)院校辦學(xué)的根本和面向未來的基礎(chǔ)。
第四，藝術(shù)院校后勤工作要有競爭意識。這是指后勤管理工作在工作使命感、責(zé)任感的驅(qū)動下，應(yīng)具備創(chuàng)一流的意識，并在藝實踐中采用競爭和激勵機制。在后勤管理中也要加強競爭意識，這也是作為藝術(shù)院校社會化發(fā)展趨勢形成的，在體現(xiàn)經(jīng)營服務(wù)定位、經(jīng)營服務(wù)方式、經(jīng)營質(zhì)量狀態(tài)、經(jīng)營服務(wù)的適應(yīng)性和更新性，都要進行系統(tǒng)統(tǒng)計和分析后，引入競爭機制，必須體現(xiàn)服務(wù)師生的特征。
三、建設(shè)一流的藝術(shù)院校后勤隊伍是后勤管理數(shù)字化的重要標(biāo)志
作為藝術(shù)院校后勤隊伍的數(shù)字化水平要不斷提升，其應(yīng)用能力直接影響到學(xué)校的數(shù)字化管理水平和后勤服務(wù)能力的發(fā)揮。在推進數(shù)字化后勤管理的進程中，需要建立高水平、高層次的數(shù)字化管理團隊。
第一，建設(shè)數(shù)字化專業(yè)性強的后勤管理領(lǐng)導(dǎo)班子是關(guān)鍵。領(lǐng)導(dǎo)班子的后勤管理數(shù)字化意識應(yīng)該加強，有統(tǒng)一的思想和團結(jié)協(xié)作、齊心合力的團隊精神，有堅持推廣數(shù)字化應(yīng)用的共識，而且要具備較高的理論、政策、決策、應(yīng)用等水平，作為后勤管理班子中的個體而言，要拓展自身的知識結(jié)構(gòu)，熟練數(shù)字化應(yīng)用業(yè)務(wù)，提高系統(tǒng)應(yīng)用中組織協(xié)調(diào)能力等素質(zhì)，只有這樣的領(lǐng)導(dǎo)班子才能擔(dān)當(dāng)后勤管理數(shù)字化的重任。
隨著藝術(shù)院校體制和后勤社會化改革的深入，原有的傳統(tǒng)管理模式要逐步轉(zhuǎn)變到數(shù)字化應(yīng)用為主，所有日常事物都可以通過數(shù)字化手段來實現(xiàn)，所以建設(shè)數(shù)字化專業(yè)性強的后勤管理領(lǐng)導(dǎo)班子是關(guān)鍵。
第二，建設(shè)高素質(zhì)的后勤管理干部梯隊建設(shè)是后勤數(shù)字化的重要保證。后勤管理干部的梯隊建設(shè)是關(guān)系到后勤數(shù)字化的管理理念、科學(xué)決策、工作任務(wù)得以快速落實的重要保證，是傳統(tǒng)藝術(shù)院校和后勤管理數(shù)字化協(xié)作共進的重要前提，也決定了未來科學(xué)技術(shù)得以順利在藝術(shù)院校落實扎根。所以后勤管理工作要大膽起用一批學(xué)歷高，熱愛后勤的年輕同志，使后勤管理數(shù)字化有足夠的干部梯隊隊伍。而起用的年輕同志應(yīng)具備較高的理論和政策水平，懂得未來的數(shù)字化發(fā)展方向，思路開闊；既要有競爭意識也要有善于后勤管理數(shù)字化的能力；既要推進數(shù)字化的有效應(yīng)用，又要注重自身內(nèi)在的理論修養(yǎng)。只有這樣的梯隊隊伍才能在后勤管理數(shù)字化的進程中起到承上啟下的重要保證作用。
第三，建設(shè)業(yè)務(wù)能力強的數(shù)字化應(yīng)用隊伍是建設(shè)后勤管理數(shù)字化的基礎(chǔ)。藝術(shù)院校注重對藝術(shù)專業(yè)的實踐和創(chuàng)新，而對于后勤管理數(shù)字化重視明顯不足。作為藝術(shù)院校后勤管理部門承擔(dān)著為學(xué)校的教學(xué)、科研和師生員工提供物質(zhì)保證和生活服務(wù)的艱巨任務(wù)。雖然后勤發(fā)展方向是社會化和產(chǎn)業(yè)化，但由于服務(wù)能力不斷增強，服務(wù)手段數(shù)字化，這種數(shù)字化手段需要后勤管理隊伍去承載、去完成，在推進后勤管理數(shù)字化的進程中，后勤隊伍要努力培養(yǎng)自身的競爭能力和獲取、運用信息的能力。同時，還要在管理工作中不斷提高后勤管理隊伍熟練應(yīng)用水平，這樣才能在后勤管理數(shù)字化進程中發(fā)揮其基礎(chǔ)的作用。
四、藝術(shù)院校后勤管理手段的數(shù)字化是教育管理現(xiàn)代化的趨勢
后勤管理手段的數(shù)字化是在原有傳統(tǒng)管理的基礎(chǔ)上，采用后勤管理系統(tǒng)，用準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)分析和科學(xué)決策，實現(xiàn)數(shù)字化管理環(huán)境和秩序，提高教育管理現(xiàn)代化水平。
藝術(shù)院校后勤管理手段要數(shù)字化，必須走借鑒與創(chuàng)新之路，即要善于吸取其他綜合性大學(xué)后勤管理數(shù)字化的先進經(jīng)驗、科學(xué)的管理方法，為藝術(shù)院校教育管理現(xiàn)代化添磚加瓦，又要正視自身存在的問題，勇于突破和善于創(chuàng)新，從而對后勤管理手段的數(shù)字化建設(shè)起推動作用。
加強后勤管理數(shù)字化的建設(shè)，其目的是與時代接軌，熟練數(shù)字化應(yīng)用。但由于藝術(shù)院校觀念的不解放，既要兼顧傳統(tǒng)文化觀念，又要突破數(shù)字化技術(shù)落后的應(yīng)用方式。此外，我們還要考慮如何促進傳統(tǒng)文化藝術(shù)的發(fā)展、創(chuàng)新。數(shù)字化的后勤管理手段應(yīng)當(dāng)建立在師生服務(wù)的基礎(chǔ)之上，要大力宣傳，使后勤管理工作者能自覺地學(xué)習(xí)和應(yīng)用。同時，也要加緊對數(shù)字化系統(tǒng)的建設(shè)和完善，滿足藝術(shù)院校師生實際需求，確保后勤管理手段數(shù)字化的順利進行。
同時，要使后勤管理手段數(shù)字化，還必須要加強后勤管理的資源建設(shè)和社會化競爭機制，通過數(shù)據(jù)分析，制定合理化的工作方案，統(tǒng)籌全局，把握時機，取得良好的服務(wù)成果，將是后勤管理數(shù)字化的重要標(biāo)志。加強數(shù)字化的后勤管理，關(guān)鍵在于后勤管理手段要數(shù)字化，即是利用后勤管理系統(tǒng)的建設(shè)。
一、引言
新疆地處“絲綢之路”的樞紐地段，是古代東西方文明撞擊、交融、薈萃之地。從古至今，生活在這塊土地上的人民以其聰明才智創(chuàng)作出燦爛無比的音樂、舞蹈藝術(shù)。
早在漢唐時期新疆的舞蹈就享譽中原。在唐代的《十部樂》中有五部都出自古代西域。歡快、熱烈，縱情豪放的舞風(fēng)改變了中國舞蹈發(fā)展的總體風(fēng)貌，使唐代樂舞走上了舞蹈發(fā)展史的巔峰。
由于新疆各民族所處的地理條件、生態(tài)環(huán)境、生存依托、生產(chǎn)方式、生活習(xí)俗的不同，新疆的各民族民間舞蹈分為三種舞蹈文化類型：綠洲舞蹈文化型――以維吾爾族為主要代表（農(nóng)耕生產(chǎn)方式）；草原舞蹈文化型――以哈薩克、柯爾克孜族、蒙古族為主要代表（牧獵生產(chǎn)方式）；高原舞蹈文化型――以塔吉克族為主要代表（半定居、半游牧）。
維吾爾族是個能歌善舞的民族，主要聚居在新疆維吾爾自治區(qū)，大部分在天山以南，其中以和田，喀什，阿克蘇，庫爾勒地區(qū)最為集中?！胞溛鳠岣Α币辉~維吾爾語意為“歡聚娛樂”，是喜慶節(jié)日中，人們歡聚在一起歌舞彈唱的活動，有對詩，猜謎，講笑話等活動，當(dāng)樂曲和歌曲聲想起后，人們互邀自動上場起舞，即興發(fā)揮。這種民俗活動是古代西域樂舞的遺風(fēng)。“麥西熱甫”是青年人了解民族傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)民間舞蹈的大課堂。維吾爾民間舞蹈可分為自娛性舞蹈、禮俗性舞蹈、表演性舞蹈三種類型。在“麥西熱甫”上常見的維吾爾族舞蹈有“賽乃姆”，“刀朗舞”、“納孜爾庫姆”等。
如何完整地保存維吾爾族舞蹈文化，并把這些舞蹈數(shù)字化，使用虛擬平臺，實現(xiàn)舞蹈數(shù)據(jù)的虛擬展示，正是本篇論文主要研究的內(nèi)容。
二、新疆維吾爾族舞蹈分類
維吾爾族舞蹈從表演形式上可分為三種：自娛性舞蹈――賽乃姆舞、刀郎舞、納孜庫木舞；禮俗性舞蹈――用于迎賓、歡慶禮儀的夏地亞納舞，宗教節(jié)日的薩瑪舞；表演性舞蹈―一是賽乃姆舞、納孜爾庫姆舞、手鼓舞、描眉化妝舞。二是道具舞：盤子舞、燈舞、石頭舞、薩巴依舞等。還有雞舞、鵝舞、山羊舞、獅子舞等。
1.賽乃姆是維吾爾族最普遍的一種民間舞蹈，它廣泛流傳于天山南北的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村。賽乃姆歷史悠久，源遠流長。主要發(fā)源于從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，民族聚居，文化較為發(fā)達的南疆各綠洲。它是維吾爾族帶有表演性的舞蹈形式，也是一種自娛性舞蹈，是維吾爾族人民日常生活不可缺少的一部分。賽乃姆舞蹈自由活潑，沒有固定的程式，舞者即興表演，合上音樂節(jié)奏即可，可一人獨舞，二人對舞，或三五人同舞。賽乃姆舞蹈的音樂是在各地區(qū)民間音樂的基礎(chǔ)上形成的歌舞音樂，曲調(diào)優(yōu)美，深情，節(jié)奏鮮明，音樂旋律流暢、活潑，節(jié)奏為4/4拍，賽乃姆舞蹈的伴奏樂器一般有：艾捷克、彈撥爾，熱瓦甫，都它，沙塔爾，達甫（即手鼓）等.賽乃姆是維吾爾族人民喜聞樂見的一種民間歌舞形式，廣泛流傳在新疆各地。習(xí)慣上人們都把地區(qū)的名稱冠于前面。由于地域遼闊，使賽乃姆舞蹈又有不同的地方風(fēng)格。南疆：以喀什為代表，舞蹈風(fēng)格明快、活潑、深情、優(yōu)美，步伐輕快靈巧。北疆：以伊犁為代表，舞蹈風(fēng)格瀟灑、豪放，吸收了一些其他民族的舞蹈成分，不時出現(xiàn)戛然靜止和幽默風(fēng)趣的小動作。東疆：以哈密為代表，舞蹈風(fēng)格安詳、平穩(wěn)、風(fēng)趣。舞姿手腕的變化不大，基本是半握拳式在頭上左右擺動，單步較多。
2.刀郎舞流傳于塔里木盆地西沿，葉爾羌河畔的麥蓋提，巴楚，莎車，阿瓦提等地區(qū)?！暗独伞币辉~是以上各地區(qū)維吾爾族人的自稱，也是舞蹈形式的名稱。它所表現(xiàn)的是“狩獵過程”，開始的散板（意為序言、引子），接著轉(zhuǎn)入“奇克提麥”6/8節(jié)奏（意為點、節(jié)拍），再轉(zhuǎn)入“賽乃姆”4/4節(jié)奏（原意為偶像、美人），接著轉(zhuǎn)入“賽乃克斯”2/4節(jié)奏（意為興趣、意愿），最后是“賽勒瑪”2/4節(jié)奏（意為柔軟、）。刀郎舞音樂和舞蹈的特點是粗獷，剛勁，豪邁，開朗，有濃厚的草原風(fēng)格和勞動氣息。音樂的結(jié)構(gòu)方整，均衡，對稱，固定節(jié)奏型，有很強的歌唱性，和著樂曲有高亢的男聲伴唱。“滑沖”和“微顫”是多朗舞最突出的動律特點，“滑沖”是在快速邁步或撤步時形成的沖勁效果；“微顫”是由于膝部小屈伸形成的，它貫穿于動作的始終。
3.“夏地亞納”是在節(jié)日和盛大集會中群眾集體跳的一種民間舞蹈，流行全疆。南疆更為突出。夏地亞納舞蹈形式自由活潑，參加跳舞的人數(shù)多少不限，舞蹈特點是歡樂，跳躍，輕快，隊形不固定，動作也不強求一致?！跋牡貋喖{”維吾爾語為“歡樂的”意思，在盛大的歡慶場合，人們跳起夏地亞納以示慶祝，所以又稱夏地亞納為“歡樂的舞蹈”。
中國擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，珍貴而極具文化價值?！胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)”又被稱為“無形文化遺產(chǎn)”，根據(jù)聯(lián)合國教科文組織2003年10月17日通過的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》（Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage）給出的定義，是指“被各群體、團體、有時是個人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會實踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識、技能以及相關(guān)的工具、實物、手工藝品和文化場所。”2011年2月25日通過的《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》定義“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實物和場所。包括：傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語言；傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗；傳統(tǒng)體育和游藝；其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！北Ｗo、宣傳、推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被研究者們廣泛關(guān)注。在高等院校藝術(shù)專業(yè)教學(xué)中，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入數(shù)字化教學(xué)體系，將具體內(nèi)容滲透在藝術(shù)設(shè)計、動畫設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計等藝術(shù)專業(yè)的教學(xué)環(huán)節(jié)中，通過插畫、插圖、微電影、動畫、網(wǎng)站、app等形式進行數(shù)字化記錄、推廣與傳承，成為探索非遺與藝術(shù)教育結(jié)合的重要實踐方式。
一、導(dǎo)入“非遺數(shù)字化專項課題”
針對“應(yīng)用型”藝術(shù)學(xué)科，筆者提出“專項課題”計劃，并將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和時代創(chuàng)新精神貫徹到整個教學(xué)計劃中。在此過程中，著重解決學(xué)生協(xié)作考察、田野調(diào)查、報告論文與完成數(shù)字化作品的制作等問題，強調(diào)專業(yè)精神、實踐能力等綜合能力的共同培養(yǎng)。導(dǎo)入“專項課題”，不僅有助于提高學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)、形成專業(yè)特長，并可以培養(yǎng)其嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度，提高協(xié)作能力。以高等院校本科教學(xué)為例，可以在大學(xué)一年級下學(xué)期或二年級上學(xué)期進行立項，通過1學(xué)年左右的基礎(chǔ)訓(xùn)練，在三年級專業(yè)創(chuàng)作和四年級畢業(yè)創(chuàng)作中可以看到明顯效果。在具體教學(xué)中，通過組織相關(guān)考察、拜訪傳承人等活動發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意的來源，在考察中開啟獨立的視角，發(fā)現(xiàn)“非遺”與當(dāng)代藝術(shù)形式的契合點。如，組織西北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院與陜西省工藝美術(shù)學(xué)會“走進寶雞，走近大師” 的活動等，讓青年學(xué)生在生活中親近非遺大師，并了解“非遺”的生態(tài)環(huán)境。通過拍攝微電影、微信傳播等方式進行數(shù)字化記錄、整理、推廣，將傳承人的口述歷史數(shù)字化保存。
二、以動畫短片方面的部分實踐為例
1、基于中國“非遺”項目――古琴藝術(shù)進行創(chuàng)作的水墨動畫短片《高山流水》
該片是2014年國家級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目《“中國學(xué)派”與民族風(fēng)格動畫藝術(shù)研究》的成果之一。該片取自《呂氏春秋-本味》：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙^世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。作者將伯牙和子期的傳說故事及古曲《高山》《流水》進行了水墨動畫改編。古琴是中國最古老的樂器之一，也是中國最早的彈弦樂器，稱為“國樂之父”。2003年11月7日，聯(lián)合國教科文組宣布的世界第二批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，中國古琴名列其中。該動畫通過將文人士大夫的傳說進行視覺化塑造的方式來表現(xiàn)古琴的高古，通過吹簫撫琴、吟詩作畫、登高遠游、對酒當(dāng)歌等橋段進行古琴文化的弘揚，是 “非遺”和水墨動畫結(jié)合的綜合嘗試。故事由中國傳統(tǒng)工藝古琴展開，講述伯牙、子期相遇相知，卻最終生死相隔，表達知己難得的情感。作品建立在傳統(tǒng)國畫的基礎(chǔ)上，運用淡彩淡墨，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的文士情懷。既有著意境之美，又表達了對古代文人情操的向往。在創(chuàng)作過程方面，根據(jù)劇情畫出分鏡，將場景繪制成靜態(tài)山水畫，然后進行掃描。使用photoshop進行圖像處理以及上色，并根據(jù)時間、地點的不同，更改物體光線投影；利用圖像分層拉大物體遠近、虛實關(guān)系；在AE中進行局部特效并輸出片段；最后利用PR進行剪輯。（《高山流水》作者：屈菁 蔡舒越 馮天，指導(dǎo)老師：溫雅，2015）
2、基于“非遺”項目――巫舞進行創(chuàng)作的實驗動畫短片《圖騰》
該片是2015年國家級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目《傳統(tǒng)元素及地獄文化的動畫融入――圖騰》的成果之一。2007年，開縣巫舞進入重慶市市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。巫舞是一種常見的民間藝術(shù)活動，帶著濃厚的巴文化和楚巫文化痕跡?！疤斯奔词羌漓雰x式中巫師所跳巫舞的基本步法，有禹步、罡步、便步和獨腳跳等動作，是民間祈求保佑主家五谷豐登，六畜興旺，人丁安吉的一種形式?！秷D騰》在選題構(gòu)思階段立足于以古代荊楚地域當(dāng)中的巫楚文化，將楚人崇鳳、鳴琴祭天、望祭龜卜等地域文化和民族心理的文脈傳承在思想內(nèi)涵上做出延伸。在創(chuàng)作初期通過對巫楚文化進行調(diào)研、對圖形紋樣等進行收集整理，梳理其中的符號元素，根據(jù)這些元素進行再創(chuàng)作。在這樣一個結(jié)構(gòu)與重構(gòu)的過程中融入傳統(tǒng)文化精神的思想表達。動畫《圖騰》結(jié)合計算機數(shù)字技術(shù)探尋當(dāng)代語境下的傳統(tǒng)新生，在“非遺”與動畫實驗藝術(shù)碰撞中展示出不同的藝術(shù)生命力。該片入圍北京國際設(shè)計周《2016當(dāng)代國際水墨設(shè)計展》。（《圖騰》作者：韓文超 陳琳琳，指導(dǎo)老師：溫雅，2016）
3、基于中國“非遺”項目――皮影戲進行的動畫短片嘗試
Flas《荊軻刺秦》改編的是《戰(zhàn)國策?燕策三》的故事，二維動畫《消失的心》則改編了《開天地》的傳說。皮影戲是中國民間古老的傳統(tǒng)藝術(shù)。據(jù)史書記載，皮影戲始于戰(zhàn)國，興于漢朝，盛于宋代，元代時期傳至西亞和歐洲，可謂歷史悠久，源遠流長。2011年，中國皮影戲入選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。兩個動畫片的部分鏡頭均以皮影為研究對象，針對皮影形象、圖形紋樣、歷史典故等元素進行梳理和再創(chuàng)作。（Flas《荊軻刺秦》作者：王斌 吳英，指導(dǎo)老師張輝，2016；二維動畫《消失的心》作者：劉勇 曹楊，指導(dǎo)老師 溫雅，2016）
綜上，基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容為導(dǎo)向的動畫短片創(chuàng)作，是通過數(shù)字技術(shù)這種方式來進行傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式的創(chuàng)新探索。將非遺融入藝術(shù)院校數(shù)字化教學(xué)體系中，系統(tǒng)地進行文化遺產(chǎn)和數(shù)字技術(shù)相結(jié)合的藝術(shù)實踐，有利于將“非遺”中蘊含的文化信息以生動形象、便于記憶、符合現(xiàn)代審美的方式傳播出去，有利于推動對于傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的認知。同時，可以開拓 “非遺”保護的思路，可以促進非遺數(shù)字化與動漫產(chǎn)品的開發(fā)，并促進中國文化產(chǎn)業(yè)資源的積累。
【參考文獻】
[1] 劉思，馮學(xué)珍.淺談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的問題[J].西部皮革，2015.08.
【作者簡介】
1.專家論壇：刊登藝術(shù)界專家、藝術(shù)院校學(xué)術(shù)權(quán)威理論文章
2.藝術(shù)人物：藝術(shù)家、藝術(shù)團體的成長、藝術(shù)成就
3.原創(chuàng)平臺：優(yōu)秀文藝作品展示
4.藝術(shù)理論：各藝術(shù)門類學(xué)術(shù)研究成果、探索等(音樂、美術(shù)、舞蹈、設(shè)計、戲曲、園林建筑設(shè)計等)
5.教育藝術(shù)：藝術(shù)教育的方法、成果、教育研究
6.文史哲研究：文學(xué)、歷史、哲學(xué)、美學(xué)等研究成果
7.文化與社會：文化產(chǎn)業(yè)、群文活動等
8.影視與傳媒：影視制作、文化傳媒的技術(shù)、技巧、理論、經(jīng)營等
9.民俗民間文化：非遺、民俗、民間文化研究
收錄情況
中國知網(wǎng)(中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng))全文收錄期刊
中國數(shù)字化期刊群(萬方數(shù)據(jù)庫)全文收錄期刊
中國核心期刊(遴選)數(shù)據(jù)收錄期刊
高等藝術(shù)院校圖書館與綜合性高等院校圖書館都是學(xué)校的文獻信息中心，是為教學(xué)和科研服務(wù)的學(xué)術(shù)性機構(gòu)，是學(xué)校信息化和社會信息化的重要基地。它的建設(shè)和發(fā)展應(yīng)與學(xué)校的建設(shè)和發(fā)展同步，其水平是學(xué)?？傮w水平的重要標(biāo)志。高等藝術(shù)院校圖書館積極采用現(xiàn)代技術(shù)，實行科學(xué)管理，不斷提高業(yè)務(wù)工作質(zhì)量和服務(wù)，加快高等藝術(shù)院校圖書館現(xiàn)代化建設(shè)是圖書館事業(yè)發(fā)展的重心。
1.高等藝術(shù)院校圖書館現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)狀與思考
新世紀(jì)，全面推進高等藝術(shù)院校的素質(zhì)教育恐怕是最大的課題，而實施素質(zhì)教育的重點就是培養(yǎng)創(chuàng)新人才和為經(jīng)濟、社會的發(fā)展服務(wù)。面對這一課題,高教戰(zhàn)線的方方面面都在進行著重大調(diào)整。近期召開的全國高等藝術(shù)院校圖書館協(xié)作會上指出，藝術(shù)院校圖書館的發(fā)展某些方面還趕不上綜合性大學(xué)和理工科大學(xué)圖書館，特別是在圖書館現(xiàn)代化建設(shè)上。
1.1各館要自覺定位。近幾年藝術(shù)院校不斷擴大招生，但從遵循藝術(shù)教育規(guī)律和市場需求的規(guī)律講，各類高等藝術(shù)院校的在校生規(guī)模同其他各類高校圖書館相比仍很小，這就決定了藝術(shù)館首先是小型館，不應(yīng)追求大而全。其次，藝術(shù)館是專業(yè)館,不應(yīng)追求綜合性。藝術(shù)院校在加快現(xiàn)代化發(fā)展的同時要保護特色館藏。有了自覺的定位,在制定發(fā)展規(guī)劃時，既可防止短期行為,又可避免盲目地追求規(guī)模，一味向綜合館看齊。
1.2各館建設(shè)獨立的計算機系統(tǒng)時,要把它看做一個系統(tǒng)工程。建立計算機系統(tǒng)要全面考慮哪些方面的業(yè)務(wù)需要迅速投入網(wǎng)絡(luò)，一般是協(xié)作面越廣,效率就越高的方面,如聯(lián)合編目等。而那些方面必須保持各館的獨立性，即使進入網(wǎng)絡(luò)，收效也不大，如聯(lián)采或支付等。在將大量投資投入設(shè)備(硬件)采購時，不能忽略會同相關(guān)企業(yè)或研究部門共同研究開發(fā)適宜小型專業(yè)館的軟件配置，各藝術(shù)館盡可能趨于意見接近，避免走一條重復(fù)和曲折的路。
1.3建設(shè)高等藝術(shù)院校圖書館局域網(wǎng)和廣域網(wǎng)。若干個館的館際合作仍不能稱作網(wǎng)絡(luò)和真正的資源共享，網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)就是盡可能共享分散存在的信息情報資料,它的實用性十分明顯。各館應(yīng)建設(shè)局域網(wǎng)，毫不猶豫地由校園網(wǎng)并入CERNET網(wǎng)以至INTERNET網(wǎng)，才能真正成為廣域網(wǎng)。條條和塊塊的聯(lián)系都很重要，為此，應(yīng)加強相關(guān)館的交流，包括國際間圖書館界同行的交流，使各館的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)更便捷,更有實用性。
1.4加緊研討資源共享的缺席化建設(shè)和法制建設(shè)。這方面，我們應(yīng)參照國際間的普遍做法,并結(jié)合我國國情推出。權(quán)威部門和資深的高校館應(yīng)負起責(zé)任。在全國藝術(shù)院校圖書館協(xié)作會上,專門研討藝術(shù)院校圖書館的現(xiàn)代化建設(shè),包括聯(lián)采聯(lián)編、資源共享和新世紀(jì)圖書館的服務(wù)功能問題，館長們認識一致，加快高等藝術(shù)院校圖書館現(xiàn)代化建設(shè)的信心十足。相信高等藝術(shù)院校圖書館會奮起直追，跟上全國高校圖書館現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，為藝術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展作出自己的貢獻。
2.藝術(shù)院校圖書館館藏文獻資源數(shù)字化建設(shè)
實現(xiàn)高校圖書館間的資源“共建、共知、共享”的目標(biāo)，是各館努力的方向。許多館都進行了數(shù)字化圖書館的建設(shè)，但重點都在于購買數(shù)字化產(chǎn)品，如電子圖書、電子期刊、網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫，等等。有的圖書館進行了實質(zhì)性的大規(guī)模館藏文獻資源數(shù)據(jù)庫的建設(shè)，尤其是混合型的全文數(shù)據(jù)庫建設(shè)。
藝術(shù)院校圖書館作為涵蓋藝術(shù)幾大門類的專業(yè)性較強的圖書館，其館藏文獻資源在高校圖書館藏書體系中獨樹一幟，具有專業(yè)獨特性和社會影響廣泛性的雙重意義，有著難以替代的作用和地位。其精華部分的社會影響力和市場價值已超出高校的范圍，達到國家文物的保護標(biāo)準(zhǔn)。將這些珍貴的資源數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化，讓它們不但服務(wù)于高校，而且服務(wù)于社會，這是時代賦予我們的使命。
2.1藝術(shù)院校圖書館館藏資源現(xiàn)狀及數(shù)字化的必要性。藝術(shù)院校一般都開設(shè)有美術(shù)、設(shè)計、音樂、表演等幾大藝術(shù)門類，往下又細分為繪畫、雕塑、陶藝、聲樂、作曲、器樂、舞蹈等多個專業(yè)。由于專業(yè)繁多，以及藝術(shù)文獻資料類型多樣化、藝術(shù)教育的模仿性、特殊性等緣故，圖書館的收藏不但有印刷型的紙質(zhì)文獻，還有非印刷品的實物資料，如軸畫、扇畫、剪紙、照片、書法條幅、雕塑品、陶藝品，以及非紙質(zhì)非實物的磁、光、電介質(zhì)的資料，如磁帶、唱片、CD、VCD、DVD和磁盤、光盤等。這些豐富的文獻資料，構(gòu)成了藝術(shù)院校全面系統(tǒng)的專業(yè)文獻館藏。這些館藏資源是經(jīng)過幾代藝術(shù)人和圖書館工作者長年辛勞、日積月累共同努力的結(jié)果，是一座豐富的藝術(shù)寶庫。在過去藝術(shù)教育相對狹窄、相對封閉的年代里，這些文獻和實物資料，除了本校師生外，外人難以一睹，無形中又給它們蒙上了一層神秘的面紗。改革開放的春風(fēng)雖然吹開了藝術(shù)院校圖書館的大門，部分珍貴館藏得以向公眾開放，但由于許多規(guī)章制度的限制，主要是技術(shù)手段落后這一條件的限制，要使全部館藏實現(xiàn)資源服務(wù)社會化、公眾化還有著許多難以逾越的障礙。僅以古畫和外國樂譜來說，古畫由于其珍貴的身價，一般不輕易向公眾開放，普通人難得一睹風(fēng)采；外國樂譜屬于珍貴教學(xué)資料，許多音樂人一旦擁有，就不輕易外傳，圖書館藏中有的這類樂譜，由于多是年代久遠的獨本，一般也不外借。
這些情況說明，藝術(shù)院校圖書館的館藏資源是十分豐富多彩的，它不但可以供本校教學(xué)創(chuàng)作用作教品和教材，還可以作為文物收藏或作為藝術(shù)品欣賞。利用現(xiàn)代計算機技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)將這些豐富的館藏資源進行綜合性數(shù)字化處理，不但能使本校師生更有效地利用這些文獻，還能面向社會、面向廣大的讀者提供服務(wù)，取得更大的社會效益和經(jīng)濟效益。更富有挑戰(zhàn)性的課題是，文獻的數(shù)字化處理將徹底解決特殊文獻的保存與利用的矛盾，實現(xiàn)按需瀏覽和隨機存取，同時提供多用戶使用，不再受館藏數(shù)量、時間、地點等諸多因素的影響。藝術(shù)院校圖書館館藏資料數(shù)字化，進一步拓展了藝術(shù)教育的發(fā)展空間，展現(xiàn)了圖書館新的活力。
2.2藝術(shù)院校圖書館數(shù)字化項目的方案設(shè)計。藝術(shù)院校圖書館的館藏文獻資料在高校圖書館文獻資源體系中是一個特色，這是一個籠統(tǒng)的概念，要確定哪一種文獻為“特色文獻”，而且是具備數(shù)字化開發(fā)條件的，還需對館藏進行具體分析。我認為，起碼滿足以下四個條件才能稱得上是具備數(shù)字化開發(fā)前景的特色文獻：（1）在一定的區(qū)域內(nèi)僅為本館收藏，如廣西區(qū)域或廣東區(qū)域獨具，區(qū)域覆蓋的面積越廣，越具特色權(quán)威性；（2）具備一定的館藏規(guī)模，基本覆蓋本學(xué)科或本專業(yè)，或全面反映某一專題；（3）具備一定的學(xué)科價值和經(jīng)濟開發(fā)價值，有普遍的參考意義；（4）本系統(tǒng)有無相同的數(shù)據(jù)庫資源，市場上無現(xiàn)成的數(shù)字化產(chǎn)品。
那么，具體到某一藝術(shù)院校圖書館，如何操作呢？以南京藝術(shù)學(xué)院圖書館為例，該學(xué)院為江蘇地區(qū)唯一的綜合性高等藝術(shù)學(xué)府，是面向全國招生的美術(shù)、音樂、舞蹈、影視表演等專業(yè)人才和教育人才的培養(yǎng)基地,其館藏專業(yè)文獻資源也為江蘇地區(qū)各高校館獨具。館藏資源經(jīng)過多年的建設(shè)，在數(shù)量和質(zhì)量的基礎(chǔ)上形成了各自的門類體系，目前館藏文獻資源80萬冊（件），電子光盤約23000余張。藝術(shù)文獻資源尤為本館特色，古今中外的音樂、美術(shù)、設(shè)計、影視等專業(yè)文獻已經(jīng)具有相當(dāng)規(guī)模，成為館藏文獻中的精華，是江蘇地區(qū)館藏藝術(shù)資料最豐富的圖書館。這些文獻資料并非都適合圖書館進行數(shù)字化制作，如美術(shù)類文獻，由于受色彩、印刷、紙張、實體的影響，僅憑圖書館在自身條件下進行數(shù)字化加工，難以達到很好的效果，仍然不能滿足教學(xué)參考的需求，而且美術(shù)類的數(shù)字化資源市場上有相當(dāng)多的現(xiàn)成品，不必自己再費大力氣進行數(shù)字化制作。但是，館藏美術(shù)類文獻可以進行二、三次文獻查檢數(shù)據(jù)庫的開發(fā)，發(fā)揮計算機檢索的優(yōu)勢，提高文獻的利用率。
音樂文獻有三種形態(tài)，一為印刷型普通圖書、期刊，二為錄音帶，三為唱片。音樂圖書中大部分是音樂作品，即通稱的樂譜、曲譜。樂譜是音樂的一種書面表現(xiàn)形式，是一種媒介，它通過記錄在紙上的音樂符號傳遞著某種音律和曲調(diào)，有中國樂譜和外國樂譜之分，現(xiàn)僅以外國樂譜文獻來分析。這部分館藏文獻有以下特點：（1）復(fù)本少、種本多，多為進口原版圖書；（2）大部分樂譜因年代久遠而變得紙張發(fā)黃變脆，裝訂散開，已到了不修補不能使用的地步；（3）文種繁多，翻譯不易，使用查詢都有相當(dāng)?shù)睦щy。這三個因素很大程度上限制了這部分文獻的充分使用，藏與用的矛盾比較尖銳。
建成的樂譜數(shù)據(jù)庫，與普通文獻的樂譜在教學(xué)參考作用方面不但毫不遜色，而且提供了更多途徑、更為便捷的查檢方式，適應(yīng)教學(xué)需求方面沒有問題。經(jīng)過數(shù)字化轉(zhuǎn)換加工的樂譜文獻，不但原貌保存于硬盤內(nèi)，存取便利，不受時間、地點館藏數(shù)量等原因制約，為今后對社會公眾開放創(chuàng)造了良好的條件，而且隨著各種文件數(shù)據(jù)的增加，如音響數(shù)據(jù)、圖像數(shù)據(jù)和期刊、論文等專題數(shù)據(jù)庫的整合互通，其學(xué)科價值、學(xué)術(shù)價值的重要性將不斷加深，變成本區(qū)域內(nèi)的唯一專業(yè)信息量最豐富的“資料庫”。
國外，美國紐約州茱莉亞音樂學(xué)院制作有一個鋼琴樂譜數(shù)據(jù)庫（有四萬多頁譜子）。國內(nèi)，中央音樂學(xué)院已經(jīng)制作了幾個專題數(shù)據(jù)庫。
憑借本館的外國樂譜文獻資源制作成一個專題或全文數(shù)據(jù)庫，成為江蘇地區(qū)音樂專業(yè)信息資源的資料庫，同時有效緩解這部分文獻的藏用矛盾、存取矛盾，解決本地區(qū)音樂專業(yè)人員的教學(xué)、創(chuàng)作、演出等活動查閱外國樂譜方面的困難，具有一定的社會效益和經(jīng)濟效益。南京藝術(shù)學(xué)院圖書館通過建設(shè)外國樂譜全文數(shù)據(jù)庫和相關(guān)的專題數(shù)據(jù)庫這一項目，構(gòu)筑數(shù)字圖書館必不可少的硬件平臺，逐步實現(xiàn)圖書館的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化。
參考文獻：
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中圖分類號：J05 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）05-0079-01
一、數(shù)字媒體藝術(shù)的特征
1.快捷性
數(shù)字媒體藝術(shù)作品在制作和傳播過程中主要通過計算機來實現(xiàn)，這樣就大量節(jié)省了制作和復(fù)制的時間。如數(shù)字媒體制作軟件Painter就集成了大量的筆刷效果，使用手寫板直接繪畫，并通過控制筆刷的壓力可以模擬出油畫、水彩、水粉、書法、版畫等各種各樣的效果，較之傳統(tǒng)的繪畫工具而言更加方便快捷，同時也可以運用軟件中的歷史記錄功能就作品的細節(jié)進行反復(fù)的修改和推敲。
2.交互性
數(shù)字媒體藝術(shù)另一個重要的特點就是具有與觀者交互的功能，這種交互基本上是通過裝置藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)傳播等來實現(xiàn)的。通過交互，藝術(shù)家們縮短了與觀眾的距離，進行了最直接的交流。現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)裝置主要通過電腦觸摸屏將圖形、視頻、動畫、聲音等融合成為一體，逐步引導(dǎo)觀者進入到設(shè)計師所構(gòu)想的藝術(shù)氛圍之中。
3.虛擬性
數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計通過各種制作軟件，以虛擬現(xiàn)實的方式，制作出模擬平面或三維的場景效果。如世博會期間，其官方網(wǎng)站就運用3dsmax等三維軟件制作了虛擬展館，觀者使用網(wǎng)絡(luò)瀏覽打開展館大門，根據(jù)自己的愛好可以進入到不同主題的展廳，每個展廳都有實物照片、動畫、視頻等，并通過虛擬解說員的講解使觀者可以全方位的感受到虛擬世界的魅力。
二、數(shù)字媒體藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合
1.藝術(shù)主導(dǎo)
數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計要經(jīng)過設(shè)計師長期的文化、生活、藝術(shù)實踐等的積累而進行的藝術(shù)創(chuàng)造，屬于精神層面的范疇。設(shè)計師在進行數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作時，首先要進行藝術(shù)構(gòu)思，構(gòu)思好了之后才能付諸實現(xiàn)，當(dāng)然在實踐的過程中會考慮用哪種工具、材料、技術(shù)來達到最好的視覺效果。藝術(shù)在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計中占據(jù)主導(dǎo)地位，只有先能想到才能談及下一步做的手段。想是藝術(shù)層面要解決的問題，而做是技術(shù)層面的問題。數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計不應(yīng)僅僅是對于軟件的熟練使用，而是更加要注重藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)意的新奇。一件構(gòu)思巧妙的數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計作品常常會給人帶來前所未有的視覺體驗。
2.技藝并存
數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計中藝術(shù)與技術(shù)是相互依存、密不可分的。藝術(shù)構(gòu)思的大膽創(chuàng)新，加之技術(shù)的實現(xiàn)才能夠創(chuàng)作出設(shè)計精美作品。藝術(shù)設(shè)計最終效果會對于技術(shù)提出要求，而技術(shù)的發(fā)展同樣促進新的藝術(shù)形式的出現(xiàn)。數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計中運用各種技術(shù)手段將視頻、圖像、文字、音頻等各種元素進行采集、提取、處理和傳播。通過數(shù)字媒體技術(shù)的運用，使得數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計作品的表現(xiàn)手段更加的豐富，增強了作品的感染力。但是，技術(shù)是固然重要，在應(yīng)用于作品中時要充分考慮其是否與作品的主題相適合。那種為了技術(shù)的炫耀而制作的作品，必然無法為觀者所接受。一件完美的數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計作品是藝術(shù)、技術(shù)巧妙地結(jié)合，達到和諧統(tǒng)一境界的藝術(shù)作品。
三、數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展前景
1.依托文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)
《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確提出國家發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主要任務(wù)，推出相關(guān)的扶持政策，并作為新的經(jīng)濟增長點，大力推進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，在國家政策的支持下，全國各大城市已逐步建立起文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，吸引了大量的游戲研發(fā)、數(shù)字電影、廣告設(shè)計與制作、動畫制作、室內(nèi)外設(shè)計、工業(yè)設(shè)計等企業(yè)入駐，并且正加快發(fā)展整合，不斷創(chuàng)造著更高的經(jīng)濟價值。
2.跨界發(fā)展
近些年，“跨界”一詞非常盛行，當(dāng)然這正與后現(xiàn)代主義設(shè)計理論相契合。跨界設(shè)計已經(jīng)成為現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計的一個主要發(fā)展趨勢，數(shù)字媒體設(shè)計已經(jīng)不再是僅僅存在于藝術(shù)設(shè)計范疇，而是將文學(xué)、攝影、戲曲、舞蹈等等多個領(lǐng)域整合其中，形成一個全方位的數(shù)字化作品集合。
四、結(jié)語
數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計經(jīng)過近些年的發(fā)展，正在改變著人們的生活方式，我國數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展非?？?，藝術(shù)與技術(shù)不斷推陳出新，應(yīng)用前景十分廣闊。
數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計是科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)設(shè)計完美的結(jié)合，它不僅將藝術(shù)設(shè)計科學(xué)化，而且也將科學(xué)技術(shù)藝術(shù)化、可視化，兩者間相輔相成、缺一不可。
[中圖分類號]G712[文獻標(biāo)志碼]A[文章編號]2096-0603（2017）23-0029-01
本人長期從事中職學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)，為了突出學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，在教學(xué)中，我曾經(jīng)作過多種嘗試和探索，聲情并茂的語言描繪、學(xué)生自主的節(jié)奏游戲，這些雖然在一定程度上促進了學(xué)生對舞蹈動作技能的領(lǐng)悟和掌握，但如何運用更好、更有效的方式去激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，如何培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，適應(yīng)今后崗位的教學(xué)任務(wù)，我還是感覺到了力不從心，似乎遇到了教學(xué)瓶頸。
一、改革緣起
（一）我的困惑
2014年3月，在寧波市“新課改·新課堂·新教法”系列教學(xué)觀摩研討活動中，我聆聽了來自8個學(xué)校的11位語、數(shù)、電子、工美等不同學(xué)科的教師的信息化課堂教學(xué)論壇，老師應(yīng)用信息化手段改變課堂教學(xué)模式的成效給我留下了深刻的印象，顯然，“信息技術(shù)高速公路”正已驚人的速度改變著我們傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式和方法。
然而，中職學(xué)前教育專業(yè)舞蹈信息化教學(xué)，尚處于一塊未知之地，什么是信息化教學(xué)？舞蹈是肢體語言的藝術(shù)，信息化教學(xué)適合嗎，有效嗎？研討活動結(jié)束后，這兩個問題，盤踞在我的腦海。
（二）我的思考
鄒韜奮曾經(jīng)說過：“理論是實踐的眼睛?！睅е@樣的問題和困惑，我查閱了大量的國內(nèi)外文獻資料和當(dāng)今信息化發(fā)展對舞蹈教學(xué)深入研究的前沿信息，通過中國知網(wǎng)以“舞蹈信息化”為關(guān)鍵詞，共檢索到論文38篇，在信息化時代，舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作已經(jīng)由傳統(tǒng)舞臺走向數(shù)字化表現(xiàn)方式。舞蹈信息化教學(xué)就是在現(xiàn)代教育思想、理論的指導(dǎo)下，主要運用現(xiàn)代信息技術(shù)，開發(fā)教育資源，優(yōu)化教育過程，以培養(yǎng)和提高學(xué)生舞蹈素養(yǎng)為重要目標(biāo)的一種新的教育方式。
然而，在資料的查閱和信息的檢索學(xué)習(xí)中，我也發(fā)現(xiàn)了這樣一個問題，國內(nèi)對中職學(xué)前教育舞蹈信息化教學(xué)的實踐研究，還是比較缺乏。大多數(shù)從理論方面進行分析，真正涉及課程教學(xué)的很少，幾近空白。
我的內(nèi)心似乎有一團火苗在跳動，對信息化教學(xué)改革充滿了躍躍欲試的沖動和激動。
二、改革實踐
在深入研究教材的基礎(chǔ)上，我確定選擇高等教育出版社出版的《舞蹈》第五章第三節(jié)“幼兒舞蹈創(chuàng)編過程”作為舞蹈信息化教學(xué)改革的內(nèi)容，并從崗位實際出發(fā)，以大班幼兒舞蹈為創(chuàng)編實踐載體，開啟了本次教改試驗。
（一）教材內(nèi)容的改革
1.存在問題：（1）本章節(jié)以課堂、教師、書本為中心，學(xué)生無法靈活應(yīng)用。（2）教材內(nèi)容過于強調(diào)學(xué)科體系，無法適應(yīng)幼兒園崗位工作任務(wù)的需求。
2.改革創(chuàng)新點：基于上述分析，我從幼教崗位實際出發(fā)，結(jié)合我校課程建設(shè)和校本教材，對教學(xué)內(nèi)容進行了整合、拓展和創(chuàng)新，將抽象的理論和已有的感性經(jīng)驗付諸行動。
（二）教學(xué)模式的改革
1.存在問題：（1）傳統(tǒng)教學(xué)模式無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。（2）單一教學(xué)模式使學(xué)生難以主動嘗試、領(lǐng)悟。
改革創(chuàng)新點：本次教改創(chuàng)新“雙主教學(xué)模式”，教師主導(dǎo)、學(xué)生主體，情景化教學(xué)，交給學(xué)生更多探究問題、分析問題的機會，提升解決問題的能力，讓他們在舞蹈活動中真正理解知識，提升經(jīng)驗和能力。
（三）教學(xué)手段的改革
1.存在問題：（1）教法單一，講授示范為主。（2）學(xué)法被動，效率低下。
2.改革創(chuàng)新點：通過建構(gòu)主義理論，我們反復(fù)思考、團隊合作、討論研究，再請教相關(guān)專家，設(shè)計了信息化環(huán)境下的多維仿真情境教學(xué)手段。（1）運用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，讓學(xué)生在卡通動漫、情境中完成教學(xué)目標(biāo)，體現(xiàn)“做中學(xué)，做中教”的教學(xué)理念。（2）教師采用任務(wù)驅(qū)動法、情境教學(xué)法、啟發(fā)引導(dǎo)法引領(lǐng)主導(dǎo)；學(xué)生采用自主探究法、小組合作法、游戲體驗法主體實踐與創(chuàng)造，完成任務(wù)。（3）借助智慧幼教活動室、精品課程網(wǎng)絡(luò)平臺等使創(chuàng)編內(nèi)容更形象、直觀。變被動的知識接受為學(xué)生實踐能力的應(yīng)用與積累。
三、改革成效
常言道：“紙上談兵終覺淺，絕知此事要躬行。”技術(shù)為教學(xué)服務(wù)、實踐才是硬道理！結(jié)合專家的鼓勵與指點，團隊的精誠合作，功夫不負有心人，通過以上改革實踐的步步落實，學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中，順利完成任務(wù)。由感性的經(jīng)驗上升到抽象的理論理解，初步掌握了幼兒舞蹈創(chuàng)編的點金術(shù)。
本課信息化教改試驗也取得了顯著成效，不僅受到了學(xué)生的喜愛，也取得了顯著成績。促進了學(xué)生舞蹈創(chuàng)造性思維和實踐能力的不斷提升，學(xué)生在浙江省中職幼教專業(yè)技能大賽舞蹈項目比賽中，獲得一等獎；在寧波市中等職業(yè)學(xué)校技能大賽幼兒舞蹈項目比賽中，包攬三個一等獎；在市技能抽測中優(yōu)秀率、合格率名列前茅；在高職考面試中成績優(yōu)秀。
實踐證明，合理運用現(xiàn)代化信息技術(shù)手段，使舞蹈學(xué)習(xí)更接“地氣”，學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。分享信息化教學(xué)成果喜悅的同時，我也深深的感悟到：（1）技術(shù)為教學(xué)服務(wù)，舞蹈信息化教學(xué)的核心，在于棄“傳統(tǒng)模式”變“角色換位”，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。（2）技術(shù)為教學(xué)支撐，舞蹈信息化教學(xué)的手段，在于虛實結(jié)合，以“仿真之虛”達“教學(xué)之實”，切實優(yōu)化教學(xué)效率。（3）技術(shù)為教學(xué)創(chuàng)新，舞蹈信息化教學(xué)的模式，在于創(chuàng)“多元情境”、重“強化體驗”，有效提升學(xué)生的崗位能力。
作者：張銀燕
