時間：2023-03-27 16:48:20
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二、日常生活中的隨機教育
日常生活中的教育是所有教育途徑中最基本、最直接，也是最重要的教育。因此，教師應(yīng)根據(jù)幼兒的年齡特點，進行多渠道、全方位、有機滲透的“隱形教育”，把德育自然、靈活地滲透到一日生活中的各個方面，使道德教育與幼兒園教育與生活實踐相結(jié)合，將道德教育滲透到幼兒的衣食住行、言行舉止等各個環(huán)節(jié)，引導幼兒去關(guān)注、感受、學習與體驗，突出活動與滲透，隨時隨地隨機進行教育。如用餐時，對幼兒進行愛惜糧食、講究衛(wèi)生的道德教育；幼兒說出有禮貌的話語時，教師抓住時機隨機表揚；組織幼兒輪流做小值日生，培養(yǎng)幼兒的自理能力以及為他人服務(wù)的良好品德。此外，利用傳統(tǒng)的節(jié)日或時事新聞，進行行之有效的德育教育。例如，教師節(jié)、母親節(jié)等重大節(jié)日，讓幼兒接受感恩教育，了解教師、媽媽的辛苦，從而萌發(fā)熱愛教師、熱愛媽媽的情感；奧運會、殘奧會、“神舟”七號載入航天的重大新聞，讓幼兒萌發(fā)熱愛祖國的情感，幼兒在具體的行為中，逐漸養(yǎng)成良好的品德行為，進而內(nèi)化為自己的行為規(guī)范。
三、集體教育與游戲中的滲透教育
集體教育活動是幼兒園教育的主要活動，游戲是幼兒園的基本活動，貫穿于幼兒德育的始終。因此，教師應(yīng)充分利用各領(lǐng)域教學和游戲的有利時機進行德育教育，將德育教育內(nèi)容貫穿于各領(lǐng)域教學當中，組織豐富多彩、寓教于樂的德育活動和游戲，如設(shè)計活動《朋友的臉》，讓幼兒在輕松活潑的游戲活動中，了解朋友間要友好相處，愿意幫別人做力所能及的事情；語言活動《孔融讓梨》，讓幼兒在角色扮演中，體驗謙讓的美德，形成初步的道德標準；在社會活動中鼓勵幼兒樂于助人、與人交往、合作和分享的良好品質(zhì)。這一系列的活動，讓幼兒在不斷的體驗中，感受自立、自信和成功的歡樂，養(yǎng)成獨立、樂觀、積極向上的良好品質(zhì)，促進了幼兒良好品德的形成和發(fā)展?！队變簣@教育指導綱要（試行）》中指出，教師是教育活動的支持者、合作者和引導者，因此，教師在幼兒園德育工作中，應(yīng)該充分發(fā)揮主體地位，讓德育貫穿于幼兒園教育教學與游戲當中，讓他們在學習知識，玩玩樂樂的同時，從情感、思想、道德、心理等方面，接受思想道德教育，促進幼兒全面發(fā)展。
四、幼兒園、家庭、社區(qū)的共同教育
家庭是進行幼兒德育教育的主陣地，可見，幼兒園德育要與家庭教育整合，充分發(fā)揮家庭教育的作用，形成合力，促進幼兒全面發(fā)展。教師利用家長座談會、家長園地、家園宣傳欄等不同形式，向家長介紹實施德育教育的意義，使家長認識到品德教育與幼兒健康成長的密切關(guān)系，積極配合，共同參與幼兒德育教育，讓品德認識和品德行為走進幼兒的生活中，并在家庭生活中得到鞏固和強化，使幼兒園德育工作收到事半功倍的效果。此外，社區(qū)是幼兒園工作的重要合作伙伴，應(yīng)充分調(diào)動社區(qū)資源，全面實施品德教育，讓幼兒感受德育教育存在于我們的生活各處，例如，與社區(qū)的敬老院聯(lián)系，讓幼兒與老人們共同聯(lián)歡，表演節(jié)目，進行尊老、敬老的教育。因此，幼兒園、家庭、社區(qū)要相互聯(lián)系，保持一致，教師、家長為幼兒樹立良好的榜樣，共同努力，讓幼兒感受良好的德育教育。
二、將德育滲透于游戲活動中
幼兒最基本的活動形式是游戲。在游戲中，孩子們的主動性、積極性能得到真正的發(fā)揮，他們在玩耍的同時也獲得了相應(yīng)的知識。如，在體育游戲的競賽活動中，讓幼兒明白自己一個人是不能完成游戲的，需要大家的團結(jié)協(xié)作才能取得勝利，充分激發(fā)幼兒的團隊意識；在自由活動時，有人不小心摔倒了，孩子們就會上前去扶起他等等。同時要引導幼兒從游戲中發(fā)現(xiàn)哪些是應(yīng)該學習的，哪些是不應(yīng)該學習的，去幫助幼兒建立正確的道德標準，真正把德育要求落實到每個幼兒。
三、將德育滲透于各學科領(lǐng)域教學中
德國近代著名的教育家赫爾巴特把教學看作是整個教育過程的核心。他認為一個人雖然能夠從周圍環(huán)境、從與人交往中獲得自然知識、社會知識，但是這些知識不是系統(tǒng)的，必須通過教學來給予補充。因此在幼兒園語言、社會、藝術(shù)等領(lǐng)域的教學活動中滲透德育，是提高德育效率的重要途徑和有效方法。語言領(lǐng)域中的故事是幼兒最喜歡的?！墩l要我?guī)兔Α返墓适拢褂變毫私饬水攧e人有困難時要及時幫助別人，自己也會同時獲得快樂；《花兒好看我不摘》的故事，說明了要愛護花草的道理等等。幼兒聽故事時最易于調(diào)動他們的情感積極性。音樂課《螞蟻搬豆》也是教育幼兒團結(jié)起來力量大的好題材。
四、利用節(jié)日對幼兒進行德育
節(jié)日具有不同的意義，我們可以根據(jù)節(jié)日的不同對幼兒進行育。如，在“母親節(jié)”活動中，我們對幼兒進行感恩教育，同時請幼兒回家為媽媽捶捶背，捏捏腿，對媽媽說句“媽媽，您辛苦了，我愛你！”并且?guī)椭鷭寢屪鲆恍┳约毫λ芗暗氖虑?；我們還在國慶節(jié)進行了愛祖國的活動，幼兒感受到了祖國的地大物博，多民族的融洽相處，激發(fā)了他們愛祖國的積極情感。通過在諸如此類的節(jié)日活動中滲透德育，在孩子們的心中掀起了愛的波瀾，促進了幼兒積極情感的發(fā)展與升華。
五、家園配合，共建德育
國家未來的興旺和發(fā)展必然要依靠未來主人——幼兒。在幼兒園開展德育教育，可以培養(yǎng)幼兒的愛國主義情懷。通過指導幼兒觀看愛國電影和圖片，在無形中可以培養(yǎng)幼兒的愛國精神。
2.開展德育教育有助于為國家培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞男滦腿瞬?/p>
要實現(xiàn)國家的繁榮和昌盛必然離不開一批有志向、道德高尚的綜合型人才。雖然幼兒距離進入社會還有很長的時間，但是有效的德育教育無疑為他們今后的成長奠定了基礎(chǔ)。當他們進入社會不同的領(lǐng)域和工作崗位，承擔起建設(shè)國家的責任時，不僅要求他們擁有扎實的專業(yè)技術(shù)，還應(yīng)該具有高尚的品質(zhì)。
二、幼兒園開展德育教育存在的問題
1.個別老師缺乏對幼兒德育教育的高度認識
我國作為擁有五千年文化歷史的文明古國，一直以來非常重視倫理道德，但因為思想品德的隱性化形態(tài)，導致目前幼兒園的德育教育經(jīng)常被忽略和輕視，不能引起教師的高度重視。相關(guān)資料顯示，只有少數(shù)幼兒教師能夠真正認識到開展德育教育的意義，從而加強對德育教育的理論研究。但還有大部分教師對幼兒德育教育的認識停留在表面，開展的德育教育流于形式，只是簡單地對幼兒的思想品德進行教育。
2.幼兒在德育教育中喪失了主體性地位
幼兒德育教育指的是教育者根據(jù)一定的社會或者階段要求，有目的地對受教育者開展思想、政治以及道德方面的教育工作，并通過幼兒積極的認識、體驗以及實際行動，讓幼兒具有一定的社會與階段所需要的品德的教育活動。因此，在幼兒園開展德育教育是一種社會、教師以及幼兒之間的互動，并不是單純意義上對幼兒道德知識的灌輸和道德行為的訓練，而是從幼兒的內(nèi)心出發(fā)，采取有效的心靈自主活動，是幼兒在發(fā)展中的能動性以及主體性的表現(xiàn)。
3.幼兒德育教育中缺乏家庭和幼兒園之間的配合
在幼兒園開展德育教育，僅僅依靠教師很難完成對幼兒良好習慣的培養(yǎng)，家庭和社會對幼兒也會產(chǎn)生很大的影響。幼兒在家庭中生活的時間最長，家庭對幼兒的影響比學校更早，對幼兒的品德影響更大。但是從目前幼兒園開展德育教育的現(xiàn)狀來看，家庭和學校之間的溝通甚少，在很大程度上降低了德育工作的質(zhì)量。
三、如何進一步加強幼兒園德育教育
針對上述幼兒德育教育中存在的問題，筆者認為要加強對幼兒的德育教育可以從以下幾個方面著手。
1.充分突出幼兒的主體地位
在德育教育中，要充分體現(xiàn)幼兒的主體地位，幼兒教師可以根據(jù)幼兒的需要，及時開展教育。教師可以在幼兒表現(xiàn)出某種道德需求的時候，及時對幼兒開展德育教育。例如，當幼兒看到其他學生手里有精美的玩具的時候，自己想玩卻遭到了拒絕，內(nèi)心難免失落和傷心。這時，教師通過改變幼兒心理的策略，引導幼兒通過商量、交換或者請求的方式跟其他學生交流，這樣幼兒既滿足了自己的愿望，也明白了如何跟同學相處。
2.豐富幼兒園德育教育方式
在幼兒園德育教學中，教師要敢于打破以說教為主的教育模式。首先，教師可以設(shè)計容易引發(fā)學生討論的，含有正反面對比的教育情境，通過幫助幼兒對事物進行判斷，提高幼兒的道德認知和判斷力，促進幼兒道德品德的建立。其次，教師還可以組織幼兒通過角色扮演的方式表現(xiàn)道德情感，幫助幼兒掌握正確的行為方式。最后，針對幼兒制訂專門的教育計劃和教育方案，對幼兒的品德、行為進行專門的訓練和強化，并加以鞏固。
（2）日常的德育教育教學中，讓學生學會關(guān)心爸媽，尊重長輩。幼兒道德教育的目標著重從情感下手，這是契合幼兒道德構(gòu)成和開展的規(guī)則和幼兒的年紀特色。力爭全面促進幼兒的德、智、美、體、勞全面發(fā)展。例如“三八”節(jié)時，筆者可以開展“我的好媽媽”的相關(guān)主題教育活動：
1）以語言活動——夸夸我的好媽媽，
2）音樂活動——不再麻煩好媽媽，
3）美術(shù)活動——畫出自己心目中的媽媽的形象等一系列活動，使幼兒對自己的媽媽有較為全面及完整地了解，認識到媽媽工作的辛苦等，老師在及時而恰如其分地進行鼓勵，讓學生自己完成自己的事情，學會關(guān)心和愛護自己的親人。
二、培養(yǎng)孩子勤儉節(jié)約的良好品質(zhì)
節(jié)約既是一種良好的習慣，也是一種美德，從小培養(yǎng)幼兒勤儉節(jié)約的良好習慣是非常必要的。在日常生活中，可以通過組織幼兒簡單的勞動，讓他們體驗勞動的辛苦。由于當前生活水平的普遍提高和大部分家庭獨生子女較多,孩子們鋪張浪費的情況日益嚴重。因此培養(yǎng)學生勤儉節(jié)約的好習慣必定會讓孩子終身受益。
（1）幼兒節(jié)約行為培養(yǎng)的方法。教育幼兒節(jié)約每一粒米?！傍B翼系上了黃金，這鳥永遠不再在天上翱翔。”這說明幫助學生樹立良好的價值觀對于孩子的成長是十分有用的。例如在日常飲食過程中，教師要引導學生合理飲食，做到每頓不浪費，飯菜不隨意倒掉，適時適量吃零食，盡量少吃零食，確保身體健康成長。再如“不要讓我流眼淚”提醒孩子們要節(jié)約用水；“請愛護我”提醒孩子們要愛護玩具；“干干凈凈”提醒孩子節(jié)約糧食等。幫助學生樹立勤儉節(jié)約的美德。
（2）孩子用掙錢來懂得勤儉節(jié)約。“沒有規(guī)矩，難成方圓”，任何一個集體、一種行為都應(yīng)有一定的規(guī)范。教師可以通過家長配合讓孩子自己勞動掙錢，其中掙錢并不是目的而是通過這樣的教育方式讓孩子明白錢是怎么來的，并不是一張口就有的。比如讓孩子做家務(wù)，通過自己的勞動才能賺零花錢。幫助他們理解生活的艱難，理解人在生活中難免會遇到各種困難，而節(jié)儉則可以做到有備無患，幫助人渡過難關(guān)。
三、教師要有良好的道德情感
陶行知曾說：“德高為范，學高為師”。幼兒教師的道德素質(zhì)關(guān)系到幼兒啟蒙教育的質(zhì)量，關(guān)系到幼兒未來更高級教育的基礎(chǔ)。一名老師，首先講的不該是智商有多高，排在首位的，應(yīng)當是道德。因此幼兒教師只有自身具有良好的素質(zhì)，才能創(chuàng)造良好的環(huán)境并對幼兒施加良好的教育影響。
（1）注重為人師表。教師的一言一行、一舉一動在無形中影響著孩子的成長。從某種意義上說，幼兒教師的道德水平?jīng)Q定著幼兒的道德水準。因此教師要有積極向上的心態(tài)，熱愛學前教育事業(yè)、愛護兒童、尊重兒童、對待教師集體和家長要互相尊重和團結(jié)、不段更新知識、提高修養(yǎng)。始終以飽滿的熱情對待工作。
（2）教師始終把孩子的需求記在心中。孩子是祖國未來和希望，要想讓孩子們熱愛幼兒園喜歡上幼兒園，幼兒教師必須要有一顆純真的愛心和崇高的情懷，始終把孩子放在第一位置，時刻關(guān)心孩子的健康成長，以身言教傳達給孩子正確的德育觀。"捧著一顆心來，不帶半根草去。"這正是教師無私奉獻的典范。
四、與家長進行積極合作，促進幼兒德育觀念的形成
家庭是孩子的第一所學校，父母是幼兒教育的第一任老師，父母的言行舉止、品德都處處影響了自己的孩子。因此幼兒園應(yīng)該主動與孩子家庭配合，幫助幼兒設(shè)置良好的家庭教育環(huán)境，并且定時地向家長宣傳科學保育、教育幼兒的知識，共同擔負教育幼兒的任務(wù)。
在幼兒的成長歷程中，影響其健康成長的因素多種多樣，人們一致強調(diào)學校和教師對幼兒教育影響的重要性及主導作用，但卻常忽視了對幼兒健康成長的殺手锏~~~家庭教育。
研究證明，人生的頭六年勝過以后發(fā)展的各個階段，勝過六歲以后所有發(fā)展階段的總和。而早期教育與其說給孩子許多東西，倒不如說是讓孩子失去許多東西。為了不讓孩子失去更多，這就要求提高家庭教育素質(zhì)。因為，家庭教育是教育的起點，父母是孩子的第一任老師，父母的教育素質(zhì)左右著孩子的未來，也是影響他一生的、最重要的老師。
那么，父母該如何對子女進行早期教育呢？眾多學前教育專家指出：學前教育應(yīng)當遵循學齡前兒童的年齡特點和身心發(fā)展規(guī)律，實行保育與教育相結(jié)合，以游戲為基本活動形式，寓教于生活及各項活動中，捕捉兒童身心發(fā)展各個階段的敏感期對幼兒進行早期教育。
經(jīng)研究調(diào)查顯示：“人對幼小時所得的印象，哪怕是極微小的，小到幾乎覺察不出的事，都具有極重大、極長久的影響。”所以，在家庭教育中則要求甚嚴和細心，具體來說家庭教育要做到以下十戒：
一：不要瞧不起孩子。有時候家長也許會對孩子說：“你怎么這樣笨?。?rdquo;或者“你是木頭人嗎？”每當這類瞧不起孩子的話脫口而出時，都會損傷孩子的自尊心、削弱孩子的自我觀念。如果父母說：“你下次再這樣，就要你好看！”或者說：“你再打弟弟，媽媽就要狠狠揍你一頓”。每當孩子聽到了這些話，他們會惶恐難過，從而對父母產(chǎn)生一種恐懼心理。
三：不要賄賂孩子。有些父母許諾孩子，如果讀書成績好，就給買什么東西，以此將刺激作為動力，這不是個好辦法。這樣的賄賂會引發(fā)孩子做事的動力由內(nèi)轉(zhuǎn)向外，他不是為學習建立起來的良好自我觀念而學習，而是為了物質(zhì)獎勵。這樣不利于孩子樹立良好的學習目的性。
四：不要逼孩子答應(yīng)“下次不敢了”。孩子犯了錯誤，媽媽氣極地說：“好，現(xiàn)在你要答應(yīng)我，你再也不敢這樣了。”可不一會兒，老毛病有犯了，媽媽覺得自己受了騙，大怒地罵道：“你答應(yīng)媽媽的，怎么又不乖啦！”媽媽該知道，要孩子許諾是沒有意義的。許諾和恐嚇是一對難兄難弟，對孩子不會起積極的作用。假使碰上敏感的孩子，逼他許諾反而會使他再度犯錯而感到難過。即使孩子不太敏感幼兒教育論文，也會使孩子口是心非。
五：不要過度保護監(jiān)督孩子。過度保護監(jiān)督孩子會挫傷孩子的自我觀念，削弱孩子的自主能力核心期刊。因為當父母過分監(jiān)督孩子的行為時，其實也是在告訴孩子：“你不能照料自己。”大多數(shù)家長對孩子照料自己的能力不很自信。我們應(yīng)該把“只要孩子自己做，決不包辦代替”當作座右銘。這樣才能逐步培養(yǎng)孩子自己照料自己的能力。
六：不要對孩子嘮叨不休。過分嘮叨不休，會使孩子覺得父母認為他沒有理解事物的能力，久而久之，孩子會產(chǎn)生厭惡不快的感覺。其實，有條理地向孩子交代事情，會增強孩子的自信心和自尊心。
七：不要強迫孩子立即盲目地服從他人。如果你硬要孩子丟開他正做著的事，聽你的話做別的事，他的反應(yīng)會很不樂意。父母應(yīng)事先提醒孩子，等一會兒要他做什么，比如說：“小明，差不多再過十分鐘，你該進來吃飯了！”同時，他們也可以允許孩子在服從命令之前有稍作抱怨的自由，比方說：“喔，媽媽，我非要現(xiàn)在進來嗎？”要求孩子立即而又盲目地服從，對撫育出獨立而自我調(diào)節(jié)的人，這種做法是無效的。
八：不要縱容孩子。過分縱容孩子并不利于孩子自身。因為孩子遲早要長大成人，要走上社會，有些在家里行得通的事，到外面就很難說了。因此，縱容孩子只會剝奪孩子的潛在能力的發(fā)展機會，阻礙他成為能干、獨立、能自我調(diào)節(jié)的人。
九：不要用不一致的規(guī)矩管教孩子。有些父母憑自己的喜怒隨意設(shè)立規(guī)矩，同樣的行為有時遭罰，有時由他去。這樣會使孩子感到迷惑。孩子需要你用一套一致、可信、可靠的規(guī)矩來教育他。更不要對孩子說反話，孩子的是非辨別能力還很弱，若在他犯錯誤時說反話則會誤導孩子，使他遵循、認可“反話”。
十：不要訂不適合孩子年齡的規(guī)矩。假如你希望一個2歲的孩子同5歲的孩子一樣循規(guī)蹈矩，只會使他自覺無能。因為你期望于他的，是他的年齡不可能達到的行為水平。這對他的自我觀念有極壞的影響。
給幼兒冠以“好孩子”的緊箍咒，無形中束縛了幼兒個性、主體性的發(fā)展，忽略了幼兒的個體價值，容易使幼兒形成順從、趨同的心理；同時它還忽視了幼兒的多樣性和多元化需求，使幼兒的創(chuàng)造性難以充分發(fā)揮。“好孩子”在成人世界和權(quán)威的重壓下容易喪失獨立人格，其權(quán)利也因此受到侵犯。從某種意義上說，要求幼兒成為“好孩子”是在剝奪幼兒發(fā)表不同見解的機會、選擇的機會和鍛煉獨立性的機會。為幼兒提供這樣的機會，不但可以激發(fā)孩子去思考和反省，而且有助于孩子形成獨立意識，面對問題提出自己的觀點，進而提出解決問題的辦法。
“好孩子”要“謙讓和利他”，這使早期教育出現(xiàn)“泛道德化”、“重義務(wù)輕權(quán)利”的傾向。具體表現(xiàn)為教師常用“好孩子”或“壞孩子”的標準來評價幼兒，把幼兒的不良表現(xiàn)都歸為所謂的道德品質(zhì)問題；用“謙讓”的方式來解決幼兒間的沖突，把本該通過協(xié)商、輪流、合作等方式解決的問題盲目納入道德領(lǐng)域。這不符合幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，因為“以自我為中心”的心理發(fā)展水平，客觀上決定了幼兒“樸素自利”①的合理存在。幼兒的社會性發(fā)展是有層次的，幼兒謙讓、利他的道德品質(zhì)在兒童社會性發(fā)展中處于較高的層面，它的發(fā)展要以幼兒基本的合群素質(zhì)和能力，如輪流、分配、合作、表達、協(xié)商等為基礎(chǔ)，否則，勢必造成教育目標拔高的現(xiàn)象。
總之，幼兒德育中“好孩子”現(xiàn)象的價值訴求存在很大的消極意義：(1)它扼殺了幼兒的個性。(2)它剝奪了幼兒的正當權(quán)利。(3)它忽視了幼兒的主體性。
二、幼兒德育的現(xiàn)實基點：“小公民”的誕生
當今中國社會正在經(jīng)歷一場深刻的文化與價值觀轉(zhuǎn)型，其實質(zhì)是生存方式或生存模式的轉(zhuǎn)變或重塑，它要求中國公民用一種新的自覺的文化塑造一種適合市場經(jīng)濟需要的、自由自覺的、具有主體性和創(chuàng)造性的生存方式。這種新的文化是以“公民社會”成員公民意識的普遍化為核心的新“公民文化”及其價值觀?！?〕它與“臣民文化”造就的“好孩子”現(xiàn)象不一樣，“公民文化”造就的是具有自主、權(quán)利、平等、公正等意識的公民。為此，中央宣傳部、教育部等6部門于2002年聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于實施中國“小公民”道德建設(shè)計劃的通知》，在全國3~18歲的少年兒童中開展“我做合格小公民”的宣傳教育、實踐創(chuàng)造、評選展示活動，以培養(yǎng)少年兒童的主體意識、權(quán)利意識、平等意識、公正意識等。
從“好孩子”到“小公民”，體現(xiàn)了當代幼兒德育的根本轉(zhuǎn)向。作為一個“小公民”應(yīng)具備哪些主要的素養(yǎng)，首先要從公民的本質(zhì)說起。對比“公民—私民”、“公民—臣民（子民）”這兩組詞的應(yīng)用范圍和使用價值，“私民無他，只有個人的‘私利’，沒有對他人、社會的責任和義務(wù)……臣民無我，只有對統(tǒng)治者的責任、順從、服從，沒有個人的權(quán)利。”〔2〕公民是兩個向度上的共同主體：一是日常生活的人格獨立的個性主體，二是公共生活中的權(quán)責主體。公民是具有獨立人格的主體，它具有自立的狀態(tài)、自主的需要、自律的意志和自由的性質(zhì)。
對于“小公民”素養(yǎng)的要求，早在20世紀90年代初期香港教育界就提出：“使兒童認識個人作為公民與家庭、鄰里、社區(qū)的關(guān)系，培養(yǎng)積極的態(tài)度和價值觀，從而為改善社會做出貢獻；使兒童認識香港社會的特色，了解民主、自由、平等、人權(quán)及法制精神的重要；培養(yǎng)兒童批判性思考的素質(zhì)及解決問題的技能?！蔽覈?002年出臺的《關(guān)于實施中國“小公民”道德建設(shè)計劃的通知》也規(guī)定：“在全國兒童中以‘我做合格小公民’為主題，以在家做孝順父母、關(guān)心親人、勤儉節(jié)約、熱愛勞動的‘小幫手’；在社會做熱愛祖國、文明禮貌、誠實守信、遵紀守法的‘小標兵’；在學校做團結(jié)友愛、互相幫助、尊重他人、善于合作的‘小伙伴’；在社區(qū)和公共場所護公物、講究衛(wèi)生、保護環(huán)境、遵守秩序的‘小衛(wèi)士’；在獨立面對生活時做胸懷寬闊、心理健康、勤奮自立、勇于創(chuàng)新的‘小主人’為主要內(nèi)容，開展生動豐富的道德實踐活動?！薄?〕結(jié)合以往的研究和此類相關(guān)文件，對于“小公民”的素養(yǎng)可以從以下兩個層面進行分析。
（一）價值理念
從價值理念角度分析“小公民”素養(yǎng)，包含以下五個方面。
1.生命意識。培養(yǎng)幼兒“生命神圣”的觀念，從而培養(yǎng)幼兒關(guān)愛生命、熱愛生命的基礎(chǔ)認知和情感體驗。
2.主體意識。主體意識是現(xiàn)代“小公民”意識的基礎(chǔ)。我們要使兒童逐漸認識到自己是一個獨立的、自由的、與他人平等的主體；認識到自己的意志是自由的，能夠自己做主，充分表達自己的愿望和要求；學會有目的地參與班級生活；學會對自己負責，對別人負責。
3.權(quán)利意識。權(quán)利是“小公民”存在的方式之一，是獨立人格和自由意志的保障，是參與班級生活，取得并維護各種權(quán)益的根據(jù)。在班級生活中，作為主體的幼兒有權(quán)進行積極、廣泛的社會交往和創(chuàng)造活動，有權(quán)在民主參與的過程中實現(xiàn)普遍利益，從而促進個體和團體的發(fā)展。
4.民主、平等意識?，F(xiàn)代公民意識本質(zhì)上是一種民主意識。在當代社會中，每個公民都具有獨立的人格，都能平等地享有公民權(quán)利，平等地履行公民義務(wù)。
5.公德意識。公民良好的公德意識反映了公民的文化道德修養(yǎng)，也反映了社會的文明程度，它能使公民自覺地規(guī)范自己的行為，從而創(chuàng)造出一個良好的社會環(huán)境。它主要包括遵守公共秩序、講究文明禮貌、守信用、保護公共衛(wèi)生和生態(tài)環(huán)境、尊重他人、維護公共安全等。
（二）公民能力
從公民能力角度看“小公民”素養(yǎng)，又可以從個人和社會兩個層面來分析。
1.個人層面。當代幼兒德育要求培養(yǎng)幼兒具有反思、批判和創(chuàng)造的精神，具有自省、自決和自律的能力。
2.社會層面。幼兒要成為積極的團體參與者，就必須具備一定的參與能力，如學會與人合作，與人溝通、協(xié)商，與人達成共同決策等。
三、班級生活共同體：“小公民”實踐的基地
以上所述“小公民”的基本素養(yǎng)是開展幼兒德育時必須考慮的依據(jù)。幼兒德育的開展要結(jié)合幼兒的身心發(fā)展特點，以幼兒可理解、可接受的方式進行。
幼兒德育是一項系統(tǒng)工程，它要求家庭、幼兒園和社區(qū)有機結(jié)合，形成合力。從家庭來看，應(yīng)盡量淡化家庭中的父權(quán)和夫權(quán)色彩，發(fā)展民主、平等、互相尊重的家庭交往模式，締造良好的家庭結(jié)構(gòu)關(guān)系，培養(yǎng)幼兒的主體意識和理性批判、探究能力，使幼兒在家庭交往和社會互動過程中形成正確的價值觀。從社區(qū)看，要創(chuàng)設(shè)和諧的公民文化，為培養(yǎng)幼兒的公民意識和實踐能力提供機會。從幼兒園看，組織班級生活共同體對“小公民”的培養(yǎng)尤為有效和重要，下文即重點論述。
幼兒班級生活共同體是一個由情感維系的、建立在協(xié)商和相互尊重基礎(chǔ)上的、具有共同目標的團體，其特征是團體事務(wù)的共同參與性、成員間的平等協(xié)商性、情感的親密性和資源的共享性。教師引導下的幼兒參與、協(xié)作和自治是其最基本的要素。幼兒在充滿尊重、民主、互惠、自由、秩序的共同體氛圍中建構(gòu)知識，養(yǎng)成自立、自強、平等、協(xié)作、正義的人格特質(zhì)。班級生活共同體中的人際關(guān)系以各種情感為特征，如體貼、真誠、關(guān)愛、認可等。
班級生活共同體在幼兒的精神發(fā)育上體現(xiàn)出自己的獨特優(yōu)勢。在和諧的交往、參與中，幼兒培養(yǎng)責任感，學會關(guān)愛、尊重他人，并為建立更大的民主團體、適應(yīng)更廣泛的民主生活而努力。我國學者劉焱指出，如果我們僅僅把“班級”看作是教師工作的場所或管理的對象，那么幼兒必定僅僅是規(guī)則約束的對象。應(yīng)當把班級看作是幼兒生活和學習的“社區(qū)”，把幼兒看作是“社區(qū)”的主人，賦予幼兒管理“社區(qū)”的責任，讓幼兒學習選擇和負責?！?〕這一觀點即反映了作為共同體存在的幼兒班級的屬性。
在班級生活共同體中，幼兒在教師的引導下參與制定規(guī)則、設(shè)計活動、管理事務(wù)和決策問題等。通過參與制定團體規(guī)則、決策相關(guān)事務(wù)，幼兒逐漸明確自己能做什么和不能做什么，學會平等待人以及遵守和維護規(guī)則。
教師是班級生活共同體中的“首席平等者”〔5〕，他要以超越幼兒群體的姿態(tài)指導幼兒的行為，又要以共同體中平等一員的身份成為師幼關(guān)系和同伴關(guān)系的直接參與者。作為首席平等者，教師的作用沒有被削弱，而是得以重新建構(gòu)，從外在于學生情境轉(zhuǎn)化為與這一情境共存，教師權(quán)威也轉(zhuǎn)入情境之中。平等協(xié)商的榜樣和共同體中的指導者雙重身份要求教師以榜樣的姿態(tài)，以平等協(xié)商的形式處理好自己與幼兒、與同事間的關(guān)系，從自己的行為出發(fā)尊重每一個幼兒，促進幼兒間關(guān)系的和諧，讓幼兒體會到自己的智慧和力量，并成為幼兒可依賴的伙伴。
幼兒班級生活共同體的公民實踐活動，能促進幼兒理解公民的價值理念，積累公民的基本技能，使其不斷進行自我定位、角色體驗，接受規(guī)范約束，加入組織，了解制度結(jié)構(gòu)，解決矛盾沖突，鞏固并拓展家庭教育所養(yǎng)成的認識論和價值觀，在團體與社會的互動中強化公民意識，提高公民實踐能力。
參考文獻：
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一、培養(yǎng)幼兒的善良之心，懂得關(guān)愛他人
具有善良之心，懂得關(guān)愛他人的孩子，長大成人后才能成為一個高尚的人、美好的人、有益于社會的人；才能熱愛自然、熱愛生活、努力建設(shè)美好生活。我對幼兒善良之心、關(guān)愛他人的教育也是從細小的事情做起，讓孩子在日常生活、身邊環(huán)境中受到啟迪。在帶領(lǐng)孩子們?nèi)敉饣顒訒r，就會鼓勵孩子們給花草澆水，給小魚喂食，培養(yǎng)孩子們呵護一草一木、一蟲一魚，關(guān)愛大自然一切景物的情感。每年春天都會有燕子飛到我們幼兒園，在陽臺上面筑巢，還孵化出了小燕子。于是每次孩子經(jīng)過燕窩時，我都告訴孩子們要靜悄悄的，不要打擾小燕子，不要讓燕子媽媽擔心。于是，孩子們對小燕子產(chǎn)生了憐愛，每次從燕窩經(jīng)過都會互相小聲說：“悄悄走，小燕子睡著了，別吵醒它……”有一次一個小朋友帶來一只受傷的小烏龜，我看到后同情地撫摸著烏龜受傷的小腳，小朋友們也被打動了，紛紛學著我的樣子關(guān)心起小烏龜來，還問小烏龜疼不疼，有的還要把小烏龜帶回家去養(yǎng)。
二、培養(yǎng)幼兒的同情之心，懂得幫助他人
兒童心理學家研究表明，同情是孩子的天性，對別人的情感痛苦具有本能的安慰反應(yīng)，這是孩子愛心的自然表現(xiàn)。但如果后天得不到很好的培養(yǎng)幼兒，那么愛心就會逐漸消失。因此，我在幼兒愛心教育中，不斷強化孩子們的同情之心，使孩子們懂得別人在需要幫助時自己的幫助有多么重要，自己在幫助別人后又會有多么的快樂。比如，我編寫了表演游戲“蘿卜回來了”，通過小白兔送蘿卜，到最后蘿卜又回到自己手中這一過程，讓小朋友體驗關(guān)心他人的情感，懂得幫助別人就是幫助自己的道理。有一次，一個小朋友因為身體不舒服吐了一地，教室里布滿了難聞的氣味。孩子們捂住了鼻子，有的還說：“臭死了！”我沒有批評他們，而是拿來笤帚、簸箕，打掃地上的嘔吐物?？吹嚼蠋熌卮驋撸⒆觽儾辉賮y叫了，有幾個懂事的孩子還拿來了紙巾遞給那個嘔吐的小朋友。那個小朋友高興地說：“老師就像媽媽一樣。”我感到由衷的高興，我對孩子們說：“你們看，我們幫助了別人，別人快樂我們也感到快樂，對不對。”孩子們學會了同情和幫助。有的小朋友穿不上衣服，就會有小朋友幫助他穿衣服、系扣子；有的小朋友掉了東西沒有發(fā)現(xiàn)，就會有小朋友幫助撿起來還給他；有一次我因為感冒嗓子沙啞了，有的小朋友就說，老師讓我?guī)湍阕鍪虑?；孩子們大聲吵鬧時，就會有小朋友站出來說，不許吵，讓老師好好休息，讓我心里很是感動。
作者：黃愛琴單位：江蘇省如皋市東陳鎮(zhèn)中心幼兒園
二、資源利用法
幼兒園的日常生活是平常而瑣碎的，潛移默化之中對幼兒良好習慣的形成產(chǎn)生不可忽視的影響。因此，將幼兒良好生活習慣和行為習慣的培養(yǎng)滲透到幼兒的日常生活中去，便充分利用日常生活中的德育因素，是對幼兒進行良好習慣培養(yǎng)的重要途徑。例如，進餐時，老師除了讓幼兒品嘗燒的美味可口的飯菜外，還有意識地引導幼兒了解伙房工作人員是怎樣工作的；飯后，老師便帶幼兒去觀察食堂，阿姨在給餐具消毒、拖地等；小朋友親眼看到阿姨工作非常辛苦。實際觀察不僅使幼兒對工作人員產(chǎn)生敬意，而且使他們懂得了應(yīng)該尊重和愛護別人的勞動成果，不浪費飯菜，不往地上亂扔臟東西的道理。
三、啟發(fā)誘導法
幼兒由于受年齡和生理的影響，思維是具體形象思維，所以，在教育過程中，啟發(fā)誘導就顯得格外重要。如培養(yǎng)幼兒與人友好相處的習慣，教師首先應(yīng)該通過游戲讓幼兒感到大家在一起的快樂感，再啟發(fā)幼兒愿意參加集體活動，然后教會幼兒與人相處的方法及規(guī)則，怎樣尋求幫助和幫助別人，怎樣征求他人的意見和接受他人的意見，例如對幼兒說：“某某小朋友今天把圖書弄壞了”，啟發(fā)幼兒一齊幫助同伴修理圖書；例如告訴幼兒“今天玩娃娃家”，啟發(fā)幼兒自己分配角色，學習征求和接受他人的意見。
四、鼓勵法
心理學家認為，如果一種行為不論好與壞，只要發(fā)生后得到鼓勵，則這種行為就容易再現(xiàn)，事實證明，塑造良好的行為習慣的基本方法是“正強化”(物質(zhì)或精神鼓勵)，幼兒的可塑性強，古人說：“少成若天性”，即幼兒期形成的好習慣像天生的一樣非常鞏固，能因此終生受益。所以，教師應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)幼兒的優(yōu)點并給予適當?shù)墓膭?，讓幼兒能從中體會到被表揚的快樂，因為由這種快樂產(chǎn)生的積極的情緒體驗，幼兒容易記住形成良好的行為習慣。
五、滲透法
從幼兒感興趣的和比較熟悉的事物中取材，使幼兒產(chǎn)生一種親切感和愉快的情緒體驗。如利用周圍的有利條件帶領(lǐng)幼兒參觀周圍環(huán)境的變化等等。回到幼兒園把看到的用語言表達出來，用彩筆畫出來，用積木搭出來，將孩子們的作品布置在活動室中。這樣孩子們的印象就更深，很難從記憶中抹去。如在各類競賽性游戲中，教育幼兒團結(jié)一致，激發(fā)上進心和求勝心；在以玩皮球模仿動物跳等小型游戲中，教育幼兒互諒互讓，不爭搶活動器具；在偶發(fā)事件中，當在激烈奔跑的游戲中，幼兒不慎突然摔倒；當活動場地受到干擾，幼兒注意力不易集中時；當幼兒要鉆過障礙物，走過獨木橋，個別幼兒產(chǎn)生畏懼情緒時，老師都及時而恰如其分地進行品德教育。
總之，在進行幼兒德育教育時，教師必須時常參與幼兒活動，與幼兒打成一片，充分了解幼兒思想、品德、行為習慣的具體發(fā)展情況及個體接受差異。有針對性、有層次地幫助幼兒認識問題，抓住存在的苗頭性問題，及時予以教育糾正，使之形成正確的品德、行為習慣，才能更好地面向全體幼兒，實現(xiàn)德育教育的任務(wù)。
參考文獻：
[1]項賢明.泛教育論-廣義教育學的初步探索.
游戲是幼兒生活的重要組成部分，孩子從一出生就生活在各種游戲之中。孩子為了游戲或者說玩，可以不吃飯，不睡覺。當孩子進入幼兒園后，游戲的內(nèi)容出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折，游戲在教師的設(shè)計和引導下，成了對幼兒實施各種教育的手段?！队變簣@工作規(guī)程(試行)》別提出幼兒園教學“以游戲為基本活動”，這正是根據(jù)幼兒的年齡特點和身心需要而作的重大改革。游戲是孩子的天性，也是幼兒成長的需要。通過游戲孩子不僅能獲得知識和經(jīng)驗，還能幫助幼兒形成良好的道德品質(zhì)和意志品質(zhì)，促進幼兒身心健康發(fā)展。根據(jù)游戲的種類和特點，可以從一下幾方面對幼兒進行品德教育。
一、角色游戲中的德育
角色游戲是幼兒獨立自主的活動，是創(chuàng)造性的想象活動。在角色游戲中，幼兒在教師的啟發(fā)和引導下，把想像活動和現(xiàn)實生活創(chuàng)造性地結(jié)合起來。這種游戲既是假想的，又是真實地反映現(xiàn)實生活。角色游戲由幼兒自選主題充當角色，可充分表現(xiàn)出幼兒的愿望，滿足他們渴望參加社會活動的需要，能給幼兒帶來極大的快樂。在角色游戲中，由幼兒自己確定目的、并根據(jù)一定的目的要求，有意識的控制自己的行動，自覺克服達到目的的各種障礙，有助于培養(yǎng)幼兒的主動性、獨立性及守則意識。
在游戲中，幼兒通過扮演的角色，反映現(xiàn)實生活中人與人的交往關(guān)系，模仿成人的行為準則，學習勞動者的優(yōu)秀品質(zhì)和待人接物的態(tài)度。如在游戲《乘火車》中，乘客較多，扮售票員的幼兒就不能自己坐下，還要提醒乘客給老年人和抱小孩的讓座。扮司機的幼兒要遵守交通規(guī)則，文明行車等。幼兒在此游戲中模仿成人去關(guān)心他人、尊敬長者，使尊老愛幼的思想在幼兒心中萌芽。通過角色游戲這一特定的自然情景，可以培養(yǎng)幼兒的優(yōu)良品質(zhì)，糾正不良的行為習慣。教師要利用角色中模范人物的力量，使幼兒受到感染，知道什么是該做的，什么是不該做的，讓幼兒效法正面的榜樣，從而培養(yǎng)幼兒正確的是非觀。
二、表演游戲中的德育
根據(jù)故事或童話等情節(jié)和內(nèi)容，通過角色和游戲動作進行表演就是表演游戲。這種游戲也是以幼兒扮演角色進行游戲，但幼兒所扮演的角色是以作品為根據(jù)，反映童話故事的內(nèi)容。幼兒所喜愛的童話故事大多蘊含住品德教育的因素。如故事《小熊請客》，教師可以引導幼兒思考“為什么大家都不喜歡狐貍?”通過討論得出結(jié)論:狐貍狡猾不誠實、好吃懶做、專門偷別人的東西等。幼兒在表演中進一步體驗角色的心理，明白了做人要誠實勤勞的道理。這種有正反人物鮮明對比的故事表演，使幼兒容易分清是非、好壞、善惡，從而使幼兒對周圍事物有一個正確的態(tài)度，棄惡從善。在表演《三只蝴蝶》時，教師要引導幼兒充分理解故事內(nèi)容，以便于表現(xiàn)出角色的性格特點。故事中三只蝴蝶相親相愛、不離不棄的情意正是需要幼兒去模仿學習的；三色花的斤斤計較、小家子氣也是幼兒應(yīng)該克服的毛病。幼兒通過角色的扮演，能夠親自體驗到角色的喜怒哀樂，增強了他們分辨是非的能力，使幼兒的言行向好的方面傾斜，克制自己的自私和任性。幼兒在扮演角色時往往愿意扮演主角或正面角色，而不樂意扮演配角和反面角色，這時，教師就要引導幼兒認識到，表演每個故事，都需要各個角色的協(xié)調(diào)配合，主角、配角、正面角色、反面角色都是不可缺少的，逐漸養(yǎng)成幼兒良好的心理素質(zhì)。
三、結(jié)構(gòu)游戲中的德育
結(jié)構(gòu)游戲是幼兒利用各種不同結(jié)構(gòu)材料與結(jié)構(gòu)活動有關(guān)的各種動作來反映周圍生活的一種游戲，是通過想象活動，創(chuàng)造性反映生活的游戲。在游戲中依照幼兒的愿望構(gòu)思再動手造型，然后達成構(gòu)思，獲得成功的愉悅。在結(jié)構(gòu)游戲中，幼兒為了達到自己的愿望，會積極地、獨立地、全神貫注地擺弄材料，在這個過程中，幼兒必須克服一些困難，認認真真地去做，失敗不氣餒，有始有終，堅持到底，這自然能培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成良好的品德意志。并且通過結(jié)構(gòu)游戲，可以培養(yǎng)幼兒輪流使用結(jié)構(gòu)材料的習慣，幼兒在游戲時，常常需要互相協(xié)商交換才能使游戲繼續(xù)下去，結(jié)構(gòu)游戲可以培養(yǎng)幼兒之間友好合作，團結(jié)友愛的好習慣。
四、智力游戲中的德育
智力游戲是根據(jù)一定的智育任務(wù)設(shè)計的一種有規(guī)則的游戲。有趣的智力游戲，能激發(fā)幼兒的情緒，提高幼兒活動的積極性和完成任務(wù)的持久性。智力游戲中的規(guī)則，是幼兒在游戲過程中必須遵守的，它促使幼兒有意控制自己的行為，誠實遵守游戲規(guī)則，有利于幼兒意志品質(zhì)的形成。只有從小培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識，幼兒長大后才能遵紀守法，成為有用之才。
五、體育游戲和音樂游戲中的德育
雖然教育游戲的創(chuàng)作初衷是嚴肅的。但是為了能使激發(fā)兒童的興趣，它同時也具有其他游戲普遍具有的一些特點。比如趣味性這一在其他游戲中普遍存在的特點在教育游戲中也同樣存在。教育游戲要想實現(xiàn)它的教育性，首先要吸引兒童的注意力，使兒童自發(fā)地投入游戲當中。這些趣味性往往從兒童的天性和喜好入手，比如通過兒童喜聞樂見的卡通形象和一些鮮艷的色彩造成的視覺沖擊來吸引孩子們的注意，激發(fā)他們自主投入游戲的積極性。
(二)根據(jù)幼兒的特點具有很強的可操作性
幼兒教育游戲的目的之一就是通過游戲提高他們的動手執(zhí)行能力。幼兒教育游戲的受眾是幼年兒童，由于他們的生理處于剛剛發(fā)育階段的特點，幼年兒童只能通過模仿來完成一切最基本的行為，所喲西以這就要求幼兒教育游戲在設(shè)計過程中考慮到兒童的特點，必須具備簡單易懂易行的特點。如果游戲設(shè)計的太過復雜或者超越了兒童行動的能力范圍，會使兒童在游戲過程中因為不能勝任游戲而沮喪，自信心受到打擊。這樣即使游戲設(shè)計的再好，也會產(chǎn)生不僅達不到本來的教育目的，反而會對幼兒的心理造成負面的消極影響的后果。
(三)幼兒教育游戲具有一定啟發(fā)性
教育游戲的目的是使兒童在游戲中實現(xiàn)能力的提升。這就要求教師在教學過程中，為游戲創(chuàng)造一定的教學情境，使游戲能夠最大限度地使孩子調(diào)動各方面的感官能力，在游戲中使各方面得到鍛煉。比如教師可以通過一款游戲，引導孩子用眼睛去看，用大腦去思考，并把最思考的結(jié)果用語言表達出來。久而久之，不僅孩子的觀察能力、語言表達能力、肢體協(xié)調(diào)能力能夠通過游戲的鍛煉得到提升，還能從游戲中逐漸培養(yǎng)孩子學會思考。
(四)教育游戲有很強的互動性
教育游戲具有很強的互動性。教學游戲的教育意義的實現(xiàn)需要靠學生、教師以及游戲之間的交流互動來實現(xiàn)，可以說，評價一個教育游戲好壞的標準可以從這款游戲能否吸引孩子主動參與到游戲當中來入手?；有缘闹攸c之一體現(xiàn)在教師與孩子在游戲中的互動，孩子們的世界是簡單的，游戲在他們眼中就是游戲。那么教育游戲的教育目的就需要教師在與學生的互動當中實現(xiàn)。例如，教師可以和學生一起參與到過程當中，并且在孩子們投入游戲的過程當中加以引導，使他們能在游戲的過程中得到啟發(fā)，學到知識，鍛煉能力。
二、教育游戲在幼兒教育應(yīng)用當中應(yīng)該注意的問題
(一)將教學目標融入到游戲當中
教學游戲是一種教育方式和手段。在孩子們的眼里，教學游戲就僅僅是游戲，孩子們在玩游戲的時候并沒有學習的意識。同時為了確保幼兒教育的質(zhì)量，就需要家長和教師把教學目標融入在游戲的過程當中，在游戲過程中細心觀察孩子們的游戲行為，并適時對孩子的游戲行為加以引導，以免偏離最初的教學目標。另外，在游戲結(jié)束后還要及時總結(jié)，看看游戲是否達到了教學目標，如果沒有達到是哪個環(huán)節(jié)出了問題，在思考當中總結(jié)經(jīng)驗，以便應(yīng)用到下一次的教學活動當中去。如果已經(jīng)達到了既定的教學目標，并不能就此滿足，仍然要想辦法提高。
(二)要注意在游戲中培養(yǎng)孩子的品質(zhì)
除了要重視教育游戲?qū)⒆痈鞣矫婺芰Φ奶嵘?，教育游戲還應(yīng)當注意對孩子品德和人格的培養(yǎng)，教會他們最基本的禮貌和道德觀念。比如在開公交車的游戲中，可以教育孩子在公共場合不能大喊大叫，要學會主動給老爺爺或者老奶奶等行動不便的人讓座等等符合社會文明禮貌的行為。
小軍在幼兒園里非常特別，相對于同學來說有很多不同之處，比如：突然打其他小朋友，搶其他小朋友的玩具，欺負同齡伙伴，不愛學習，甚至還常喜歡搞破壞、拆卸東西，做惡作劇，等等。他的媽媽為了改正他的這些不良行為，采取了很多的教育手段，但是都沒有達到效果。通過家訪，我們了解到：小軍在三歲時，被開水嚴重燙傷，醫(yī)藥費用差不多用光了家里全部財產(chǎn)。而他的父親不務(wù)正業(yè)，經(jīng)常不歸家，即使偶爾回來也從不管小軍。孩子基本上由母親一人撫養(yǎng)，由于媽媽沒有工作，再加上身體不好，孩子因此就缺少管教，認為“沒有人能管我”，形成“唯我獨尊”的性格。學期總目標：通過創(chuàng)設(shè)“老師的小幫手”機會，漸漸加強小軍的自我控制能力，培養(yǎng)他的耐心、上進心；在活動中，正確處理孩子玩鬧過程中產(chǎn)生的攻擊性行為，積極表揚他的優(yōu)點，肯定他的長處，使小軍成為受同學們歡迎的好榜樣、好朋友；通過家長交流、取得家園教育一致，并能理解和支持教師的工作。第一階段目標、措施：
（1）目標：增強小軍的自控能力。
（2）措施：通過教育觀察，在課內(nèi)課外班級活動中觀察小軍的一舉一動，表揚他的優(yōu)點，適當勸說他的缺點。第二階段目標、措施：
（1）目標：通過讓小軍表現(xiàn)自己優(yōu)秀的方面，有目的地樹立他在同學心目中的榜樣地位，讓同學親近他、接納他。
（2）措施：不在同伴面前損害他的自尊心，注意挖掘他的“閃光點”。
一、幼兒的不良行為習慣
學生不良行為習慣的產(chǎn)生，既源于學生思想，更多的還是家庭、學校、社會造成的?！皢栴}學生”多有這樣的“成長”歷程：因多種原因，如不愿學習、害怕作業(yè)、害怕考試等，但由于學校、家庭及諸多原因，忽略習慣培養(yǎng)，導致不良現(xiàn)象沒能及時疏導和糾正，學生就形成了厭學、紀律觀念薄弱、師生關(guān)系緊張等；隨著年齡的增長，他們內(nèi)心既感到不安、恐懼，卻又追求獨立、尋求自我，情緒變得焦慮、無所適從，這些不良現(xiàn)象逐步形成習慣。
（1）生活中的不良習慣：挖鼻孔、隨手抹鼻涕、吮手指、不愛刷牙漱口、讓家長追著喂飯、貪吃、愛吃零食、挑食偏食、經(jīng)常剩飯、撒飯、邊吃邊玩、坐姿不正、不肯獨睡、不愛收拾房間、過分講究穿著打扮。
（2）言行方面的不良習慣：上課做小動作、一心二用、做事沒長性、磨蹭、任性、不愿意做家務(wù)勞動、懶得走路、說謊、推諉、不受動腦、集體告狀。
（3）幼兒心理方面的不良習慣：依賴性強、沒有主見、不愛惜物品、怕生、對人冷淡、不關(guān)心長輩、不會分享。
（4）幼兒人際交往方面的不良習慣：不寬容、沒禮貌、不遵守公共秩序、愛插嘴搶話、捉弄人、愛吵架、侵犯他人。
二、相關(guān)有效對策
（1）客觀全面地觀察幼兒，找出其不良行為產(chǎn)生的原因。教育孩子，最主要的便是因材施教，有些孩子攻擊行為的產(chǎn)生，可能是因為其各種家庭因素、環(huán)境因素而引起的內(nèi)心叛逆，或者其并沒有認識到他的不當行為會給其他人帶來傷害，也有可能是在電視或者身邊大人身上學到的不良習慣，每一種原因引發(fā)的其攻擊行為，應(yīng)該對癥下藥，不能一概而論。
（2）尊重兒童的身心，對待孩子要保持公平態(tài)度。孩子犯錯的原因有很多種，有時候可能只是他想引起別人的注意，尋找自己的存在感，如果老師保持一顆公平公正又充滿溫柔、善良的心對待每一個孩子，孩子才能夠感受到老師的真心，那么孩子犯錯的幾率就會降低。
（3）相信孩子，給予兒童積極的期望。皮格馬利翁效應(yīng)表示如果教師給予孩子積極的期望，那么由于孩子感受到老師的愛、尊重與信任，便主動向其老師所期望的方向發(fā)展。所以教師對兒童提出的期望應(yīng)是具體的，并且應(yīng)該表達出來。比如，老師們常說：“我希望小朋友們都能成為好孩子?！蹦敲?，怎樣的孩子才是“好孩子”呢？這就應(yīng)該具體化，加入一些形容詞，比如“遵守紀律”“上課不說話”等，來對“好孩子”進行界定。
（4）樹立良好的榜樣，鼓勵孩子向榜樣學習。教師是引導孩子發(fā)展方向的關(guān)鍵人物，教師的一個好的行為將會引領(lǐng)孩子朝著陽光方向發(fā)展，孩子們每時每刻都在觀察教師、學習教師。如果教師在教育孩子過程中出現(xiàn)了污穢之詞或者暴力動作，孩子們也會受到這方面的影響，從而增強幼兒間的攻擊行為。
（5）給予正確而明確的提示、指導。有時候，孩子犯錯誤，行為舉止不妥，可能僅是因為他們不知道怎么做，不知道他們的舉動是不雅的，是會給其他人帶來不良影響的，他們只是在效仿別人，身邊的哥哥姐姐、老師、家長、同學等等。因此給孩子一個正確的提示和指導同學等等。因此給孩子一個正確的提示和指導，能夠避免他們的錯誤行為，甚至走入歧途。
