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    中石化職稱論文樣例十一篇

    時(shí)間:2023-03-30 11:38:58

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    篇1

    城鎮(zhèn)化是指一個(gè)國家從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國步入現(xiàn)代工業(yè)國所必然出現(xiàn)的城鎮(zhèn)發(fā)展過程,是人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文明進(jìn)步的必然趨勢(shì),其主要內(nèi)涵是農(nóng)村人口轉(zhuǎn)變?yōu)槌擎?zhèn)人口的過程。城鎮(zhèn)是城鎮(zhèn)化的載體,城鎮(zhèn)的數(shù)量和規(guī)模決定著城鎮(zhèn)人口的容量,也就決定了城鎮(zhèn)化水平的高低。我國農(nóng)村城鎮(zhèn)化的興起,是在中國特定的城鄉(xiāng)分割制度限制農(nóng)村人口進(jìn)入城市的特殊國情條件下推動(dòng)的。一方面,現(xiàn)有的大、中、小城市在戶籍、就業(yè)、土地、社會(huì)保障等方面阻礙著農(nóng)村人口的進(jìn)城;另一方面,農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展客觀上存在著對(duì)城鎮(zhèn)化迫切要求,這樣,農(nóng)村地域內(nèi)的廣大小城鎮(zhèn)就成為了農(nóng)村人口實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)化的主要選擇。農(nóng)村城鎮(zhèn)化是中國農(nóng)民創(chuàng)造出的一條具有中國特色的城鎮(zhèn)化道路,也是符合中國國情特點(diǎn)的城鎮(zhèn)化進(jìn)程。

    二、農(nóng)村城鎮(zhèn)化的基本特點(diǎn) 推進(jìn)我國農(nóng)村城鎮(zhèn)化的重大意義

    目前在我國城鎮(zhèn)的8000萬流動(dòng)人口中70--80%的是進(jìn)城打工的農(nóng)民,這些進(jìn)城打工農(nóng)民基本上是從事第二產(chǎn)業(yè),只要當(dāng)?shù)貤l件成熟,他們中的絕大部分會(huì)回到本地從事非農(nóng)生產(chǎn)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的快速發(fā)展為農(nóng)村城鎮(zhèn)化提供了產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和資本積累。改革20年來,我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)得到了快速發(fā)展,農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步和農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高所提供的農(nóng)業(yè)剩余,為農(nóng)村城鎮(zhèn)化創(chuàng)造了前提。小城鎮(zhèn)建設(shè)已具備了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。根據(jù)國家體改委等11個(gè)國務(wù)院有關(guān)部委對(duì)全國18個(gè)省市1035個(gè)建制鎮(zhèn)(包括縣城關(guān)鎮(zhèn))的隨機(jī)抽樣調(diào)查結(jié)果,平均每個(gè)小城鎮(zhèn)(建成區(qū))經(jīng)營總收入達(dá)6.5億元,擁有固定資產(chǎn)原值3億多元,固定資產(chǎn)凈值2億多元。農(nóng)村城鎮(zhèn)化是我國整體城鎮(zhèn)化中必不可少的重要組成部分。提高我國城鎮(zhèn)化整體水平,是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的客觀要求。根據(jù)國際城鎮(zhèn)化發(fā)展慣例,當(dāng)城鎮(zhèn)化率達(dá)到30%以后,城鎮(zhèn)化將進(jìn)入加速發(fā)展的時(shí)期。我國1999年的城鎮(zhèn)化率已達(dá)到30.9%(2000年在第五次人口普查中,由于調(diào)整了城鎮(zhèn)人口的統(tǒng)計(jì)口徑,城鎮(zhèn)化水平提高到36%)。因此,進(jìn)入21世紀(jì)后,我國就應(yīng)步入了城鎮(zhèn)化水平快速提高的時(shí)期。在我國“國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十個(gè)五年計(jì)劃綱要”中,明確提出了實(shí)施城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略,并把發(fā)展小城鎮(zhèn)作為推進(jìn)我國城鎮(zhèn)化的重要途徑。

    三、中國農(nóng)村城鎮(zhèn)化進(jìn)程中土地配置存在的主要問題

    為了深入了解小城鎮(zhèn)土地配置現(xiàn)狀,于2001年上半年,對(duì)全國部分綜合改革試點(diǎn)鎮(zhèn)的土地利用現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查,調(diào)查分三部分進(jìn)行,一是結(jié)合國務(wù)院體改辦對(duì)小城鎮(zhèn)發(fā)展考核內(nèi)容進(jìn)行實(shí)地調(diào)研,在陜西省的小城鎮(zhèn)綜合改革試點(diǎn)中,分別抽取四個(gè)小城鎮(zhèn)進(jìn)行分析,主要是研究2000年至2003年的城鎮(zhèn)用地規(guī)模擴(kuò)大和人口增加的關(guān)系,從中分析人均用地的變化趨勢(shì)。二是對(duì)2000年小城鎮(zhèn)用地結(jié)構(gòu)進(jìn)行了信函調(diào)查,對(duì)30個(gè)小城鎮(zhèn)進(jìn)行了調(diào)查,收回有效調(diào)查表格15份。三是對(duì)鄰近山西、河南近幾年小城鎮(zhèn)發(fā)展較快的小城鎮(zhèn)土地利用進(jìn)行實(shí)地調(diào)查,通過走訪小城鎮(zhèn)當(dāng)?shù)卣?,市、縣、鎮(zhèn)各級(jí)土地管理部門和小城鎮(zhèn)居民,采取實(shí)地考察、問卷調(diào)查、座談會(huì)等形式,對(duì)小城鎮(zhèn)用地管理現(xiàn)狀、居民權(quán)屬概念、土地隱性市場(chǎng)等內(nèi)容進(jìn)行了調(diào)查?;厥樟?6戶小城鎮(zhèn)居民的有效問卷,問卷調(diào)查設(shè)計(jì)。

    調(diào)查結(jié)果表明,單一的征用土地配置機(jī)制,極大地激發(fā)了地方政府“以地生財(cái)”的積極性,而忽視了對(duì)存量土地的管理,導(dǎo)致了諸多小城鎮(zhèn)用地不合理現(xiàn)象。突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

    (1)用地粗放,土地利用效率低;(2)大量耕地被占;(3)重平面擴(kuò)張,輕內(nèi)部挖潛;(4)用地結(jié)構(gòu)不合理,建筑布局凌亂。

    篇2

    運(yùn)用講授教學(xué)法,系統(tǒng)傳遞核心知識(shí)

    由于中國法制史這門學(xué)科是以中國法制發(fā)生、發(fā)展為基本線索,以大量史料為理論來源,具有時(shí)間跨度長(zhǎng)、涵蓋內(nèi)容廣泛且零散、文字艱深晦澀、專有名詞難以理解等特點(diǎn),因此教師在采用講授教學(xué)法時(shí),要注意兩方面的問題。

    (一)優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容,做到詳略得當(dāng),重點(diǎn)突出

    在講授宋代法律制度時(shí),教師先簡(jiǎn)要介紹宋代的政治、經(jīng)濟(jì)文化背景,使學(xué)生初步了解宋代在中國封建社會(huì)發(fā)展史上具有承前啟后的地位,商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展不僅促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的提高、文化教育的興盛和思想觀念的更新,還使得宋代法制文明依然居于世界的前列。隨后教師以重點(diǎn)和難點(diǎn)為主線系統(tǒng)講授核心知識(shí)體系,在兩宋法制指導(dǎo)思想方面,應(yīng)重點(diǎn)講授程朱理學(xué)和永嘉功利學(xué)派對(duì)宋代立法思想的影響;在立法活動(dòng)上,主要講授《宋刑統(tǒng)》、編敕、編例和條法事類;在行政法律制度上,應(yīng)著重于兩府三司的中央行政機(jī)構(gòu)、由御史臺(tái)和諫院組成的中央行政監(jiān)察機(jī)關(guān)、宋代科舉制度改革和歷紙、磨勘等職官考課制度;在刑事法律制度上,應(yīng)把重點(diǎn)放在《重法地法》等刑事特別法和折杖法、編配法等宋代獨(dú)具特色的刑罰制度上;在民事法律制度上,教師講授的重點(diǎn)是,宋代因佃戶、雇工、婢女等有了民事主體資格而擴(kuò)大了民事權(quán)利主體范圍,婚姻制度受程朱理學(xué)的影響而進(jìn)一步強(qiáng)化了夫權(quán),宋代物權(quán)體系以所有權(quán)、典權(quán)、永佃權(quán)等為主要內(nèi)容,契約制度以擔(dān)保制度、契約中介制度和競(jìng)標(biāo)締約制度為主要特色,繼承制度主要是宗祧繼承、戶絕繼承以及女性、遺腹子、私生子、義子、贅婿等的財(cái)產(chǎn)繼承;宋代經(jīng)濟(jì)法律制度可結(jié)合王安石變法講授方田均稅法、農(nóng)田水利法、青苗法和市易法等,此外還有獨(dú)具特色的禁榷律法;在司法制度方面,重點(diǎn)介紹中央司法機(jī)關(guān)大理寺、刑部和審刑院,宋代臨時(shí)審判機(jī)構(gòu)案議、制勘院、推勘院,還應(yīng)結(jié)合《洗冤集錄》、《折獄龜鑒》和《棠陰比事》等著作講解宋代證據(jù)制度。

    篇3

    職業(yè)中學(xué)課程設(shè)置及學(xué)時(shí)安排不盡合理。我國發(fā)展職業(yè)教育已多年,但至今仍沒走出用普通中小學(xué)課程設(shè)置的模式開展職業(yè)教育的框框。

    (2)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生疑問。

    職業(yè)中學(xué)學(xué)生具有這樣一些共同的特點(diǎn):學(xué)習(xí)成績(jī)差、思想消極、上進(jìn)心弱、意志不強(qiáng)、情感脆弱、理解膚淺、注意力不集中等。這些初中階段處于班上靠后位置的思想和學(xué)習(xí)的“雙差生”集中到職業(yè)中學(xué)的一個(gè)班級(jí),該班級(jí)整體素質(zhì)就不言而喻了。面對(duì)這樣的學(xué)生,教師在課堂教學(xué)中要花很多精力去組織教學(xué),難以享受漫游在教育神圣殿堂的。

    (3)對(duì)教學(xué)方法產(chǎn)生疑問。

    部分教師不顧學(xué)生基礎(chǔ)差的特點(diǎn)和學(xué)生中多層次的知識(shí)需要,仍習(xí)慣于應(yīng)試教育的模式和方法,拘泥書本,抱住老方法不放,“教死書,死教書”,只求學(xué)生適應(yīng)他,而不主動(dòng)地去適應(yīng)學(xué)生。還有少數(shù)教師習(xí)慣于“一支粉筆,一本書”的教學(xué),對(duì)現(xiàn)今出現(xiàn)的更直觀、更生動(dòng)的現(xiàn)代教學(xué)手段(如電教、多媒體等)潛意識(shí)里存在強(qiáng)烈的抵抗情緒,不愿接受新鮮事物,只沉醉于“私塾先生”的教學(xué)方法中。

    (4)對(duì)教學(xué)成就產(chǎn)生疑問。

    在職業(yè)中學(xué)中,有些具有強(qiáng)烈成就感的教師當(dāng)看到普通中學(xué)教師的學(xué)生考取大學(xué),桃李滿天下時(shí),內(nèi)心的失落感很強(qiáng)烈,覺得自己的付出不能得到應(yīng)有的回報(bào),自己的人生價(jià)值難以實(shí)現(xiàn)。這其實(shí)是教師的角色期望與教育現(xiàn)實(shí)之間發(fā)生了沖突,導(dǎo)致教師對(duì)學(xué)生的厭惡甚至憎恨,激化師生矛盾。

    二、改變城鎮(zhèn)化發(fā)展中職業(yè)中學(xué)教師現(xiàn)狀對(duì)策的分析

    (1)教師要保持穩(wěn)定樂觀的情緒。

    教師一定要善于自我調(diào)節(jié),善于把握和支配自己的情緒,善于控制自己的消極情緒、過激的情緒和沖動(dòng)行為,做自己情緒的主人。在傳授知識(shí)上,以情動(dòng)人,有助于學(xué)生理解所學(xué)知識(shí),增強(qiáng)教學(xué)效果;穩(wěn)定樂觀的情感能啟迪思維,發(fā)展想象力;穩(wěn)定樂觀的情緒也是生活愉快,人際關(guān)系融洽的必備條件。

    (2)教師要增強(qiáng)耐挫力。

    一般認(rèn)為,能夠忍耐挫折的打擊而保持自身人格完整與心理平衡,這是一個(gè)人心理健康的重要標(biāo)志之一。因此,城鎮(zhèn)化發(fā)展中職業(yè)中學(xué)教師在遭受挫折時(shí),一定要面對(duì)現(xiàn)實(shí),并且盡力克服所面臨的挫折情境,不斷積累克服挫折的經(jīng)驗(yàn),從而增強(qiáng)耐挫力。

    (3)在教師中開展以“愛生、敬業(yè)、奉獻(xiàn)”為主題的師德教育。

    “沒有誠摯的愛,就沒有成功的教育”,熱愛學(xué)生是塑造美好心靈的前提。教師不能因?yàn)閷W(xué)生基礎(chǔ)差就對(duì)教育教學(xué)失去信心,淡化與學(xué)生的思想交流,甚至發(fā)展到厭惡、憎恨學(xué)生的地步。只有對(duì)學(xué)生充滿深情的愛,才能引起學(xué)生對(duì)老師的崇敬,而這種愛又能激發(fā)教師對(duì)職業(yè)的追求和奉獻(xiàn)。

    篇4

        由于中國法制史這門學(xué)科是以中國法制發(fā)生、發(fā)展為基本線索,以大量史料為理論來源,具有時(shí)間跨度長(zhǎng)、涵蓋內(nèi)容廣泛且零散、文字艱深晦澀、專有名詞難以理解等特點(diǎn),因此教師在采用講授教學(xué)法時(shí),要注意兩方面的問題。

    篇5

    一、智能建筑與建筑智能化系統(tǒng)

    智能建筑是以建筑為平臺(tái),兼?zhèn)渫ㄓ?、辦公、建筑設(shè)備自動(dòng)化,集系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、服務(wù)、管理及它們之間的最優(yōu)化組合,向人們提供一個(gè)高效、舒適、便利的建筑環(huán)境。建筑智能化系統(tǒng)就是在建筑(包括環(huán)境)平臺(tái)上,利用系統(tǒng)集成技術(shù)實(shí)現(xiàn)的通訊自動(dòng)化系統(tǒng)(CAS)、建筑設(shè)備自動(dòng)化系統(tǒng)(BAS)、辦公自動(dòng)化系統(tǒng)(OAS),它們與建筑環(huán)境一起構(gòu)成了整個(gè)智能建筑。

    建筑智能化技術(shù)是現(xiàn)代建筑技術(shù)與通訊技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物,隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步而逐漸發(fā)展和充實(shí),它的技術(shù)基礎(chǔ)是現(xiàn)代建筑技術(shù)(Architecture)、現(xiàn)代控制技術(shù)(Control)、計(jì)算機(jī)技術(shù)(Computer)、通訊技術(shù)(Communication)、圖像顯示技術(shù)(CRT),即所謂的“A+4C”技術(shù)?!癆+4C”的發(fā)展,推動(dòng)著智能建筑不斷集成化發(fā)展的進(jìn)程,并在一些現(xiàn)代建筑中形成一種嶄新形式的建筑弱電系統(tǒng)(建筑智能化系統(tǒng)),從而實(shí)現(xiàn)信息資源和任務(wù)的共享與綜合管理,充分體現(xiàn)智能建筑投資合理、安全、高效、舒適、便利、靈活的目標(biāo),這也是人們追求建筑智能化的目的。

    二、建筑智能化系統(tǒng)工程實(shí)施特點(diǎn)

    建筑智能化系統(tǒng)建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,它需要“A+4C”以及管理科學(xué)、施工管理技術(shù)等學(xué)科知識(shí)的全面支持。同時(shí),建筑智能化系統(tǒng)建設(shè)首先是一項(xiàng)建設(shè)工程,必須科學(xué)地進(jìn)行投資、效益、工期規(guī)劃,并按建設(shè)總目標(biāo)實(shí)施全過程的質(zhì)量控制、進(jìn)度控制、投資控制。但是,作為一項(xiàng)新生的、綜合性的系統(tǒng)工程,建筑智能化系統(tǒng)工程在系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)、施工、驗(yàn)收和行業(yè)監(jiān)管方式都與傳統(tǒng)的建筑機(jī)電系統(tǒng)有所不同,相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范還不完善。建筑智能化系統(tǒng)各子系統(tǒng)間、建筑智能化系統(tǒng)與其它機(jī)電系統(tǒng)、建筑智能化系統(tǒng)與土建和裝飾都有一系列相關(guān)的配合與協(xié)調(diào)。因此,在系統(tǒng)實(shí)施過程中,將對(duì)系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)、工程施工與管理的人員在工程技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)上提出了更高的要求。表1(例圖)略是建筑智能化系統(tǒng)各子系統(tǒng)與相關(guān)工程的配合配套情況。

    建筑智能化系統(tǒng)系統(tǒng)相關(guān)工程配合表系統(tǒng)名稱相關(guān)技術(shù)、知識(shí)配合工程配套與監(jiān)管樓宇自控自控、建筑設(shè)備安裝、強(qiáng)電、空調(diào)、給排水、電梯、裝飾安保電子、電視、安防知識(shí)安裝、裝飾、消防報(bào)警、門禁公安技防辦消防報(bào)警與廣播電子、控制、消防知識(shí)安裝、強(qiáng)電、空調(diào)、給排水、裝飾消防局綜合布線通信、計(jì)算機(jī)安裝、裝飾衛(wèi)星電視接收與CATV電視土建、安裝、裝飾音像管理處門禁電子、自控、安防知識(shí)安裝、安保、裝飾背景音響音響、廣播安裝、裝飾程控交換機(jī)通信綜合布線、裝飾電信電話通信綜合布線電信無線直放站通信安裝無線電管委會(huì)停車控制自控安裝LED大屏電子、計(jì)算機(jī)安裝、裝飾、綜合布線BMS計(jì)算機(jī)BA、消防報(bào)警、安保、綜合布線等辦公自動(dòng)化網(wǎng)絡(luò)計(jì)算機(jī)、管理綜合布線建筑智能化系統(tǒng)工程跨越諸多專業(yè)技術(shù)領(lǐng)域,在工程實(shí)施中又有許多相關(guān)工程的配合協(xié)調(diào)要求,且在系統(tǒng)設(shè)計(jì)、設(shè)備選型、工程公司選擇、施工安裝、工程驗(yàn)收等環(huán)節(jié)上,現(xiàn)行的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范還不太完善,缺乏有效的質(zhì)量監(jiān)督和保證體制?,F(xiàn)在大多數(shù)系統(tǒng)集成公司從屬于IT行業(yè),而設(shè)備安裝公司又屬于建設(shè)行業(yè),因己方利益的驅(qū)使和行業(yè)的局限性,設(shè)計(jì)院或系統(tǒng)承包商在規(guī)劃、設(shè)計(jì)、施工過程中難免犯重技術(shù)、輕效益或重設(shè)計(jì)、輕實(shí)施的毛病。造成一方面系統(tǒng)功能盲目升級(jí),增加業(yè)主投資,另一方面因缺乏有效的施工管理和質(zhì)量控制,往往是一流規(guī)劃與投資、二流施工管理、最終落成三流的系統(tǒng)。施工、調(diào)試期間,因設(shè)計(jì)、施工、集成、設(shè)備供應(yīng)等界面劃分不清,造成設(shè)計(jì)、安裝、集成、設(shè)備供應(yīng)各方相互扯皮,業(yè)主忙于調(diào)解,不堪重負(fù)。類似情況嚴(yán)重?fù)p害了用戶利益,也影響了建筑智能化系統(tǒng)的健康發(fā)展和功效體現(xiàn)。因此,利用社會(huì)力量對(duì)建筑筑智能化系統(tǒng)工程的規(guī)劃設(shè)計(jì)、隊(duì)伍選擇、施工管理、調(diào)試驗(yàn)收等全過程實(shí)施技術(shù)咨詢與監(jiān)理是確保工期、質(zhì)量、減少投資的一種有效的解決方法,這在一些重大建設(shè)項(xiàng)目的建筑智能化系統(tǒng)工程的成功實(shí)施中已經(jīng)被證明了。以下是筆者對(duì)在建筑智能化系統(tǒng)工程中如何實(shí)施工程監(jiān)理的一些認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

    三、建筑智能化系統(tǒng)工程監(jiān)理的性質(zhì)和特點(diǎn)

    在建筑智能化系統(tǒng)建設(shè)過程中,涉及眾多單位和機(jī)構(gòu),它們有業(yè)主(或建設(shè)單位)、設(shè)備生產(chǎn)制造單位(設(shè)備供應(yīng)商)、管線與設(shè)備安裝單位(安裝公司)、系統(tǒng)承包商(工程公司或系統(tǒng)集成公司)、建設(shè)或設(shè)備監(jiān)理機(jī)構(gòu),要完成建筑智能化系統(tǒng)工程的監(jiān)理工作,首先必須明確建筑智能化系統(tǒng)工程監(jiān)理的職責(zé)范圍,同時(shí)處理好與其它單位和機(jī)構(gòu)的關(guān)系。

    1建筑智能化系統(tǒng)工程監(jiān)理與業(yè)主間關(guān)系

    建筑智能化系統(tǒng)工程監(jiān)理機(jī)構(gòu)是受業(yè)主委托承接監(jiān)理任務(wù)的。經(jīng)業(yè)主授權(quán),建筑智能化系統(tǒng)工程監(jiān)理可代表業(yè)主對(duì)系統(tǒng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)、工程承包商的選擇、設(shè)備選型等提供咨詢服務(wù),對(duì)系統(tǒng)的安裝質(zhì)量、系統(tǒng)性能、建設(shè)工期、投資進(jìn)行監(jiān)理。所以,建筑智能化系統(tǒng)工程監(jiān)理與業(yè)主間關(guān)系是一種被委托與委托關(guān)系,建筑智能化系統(tǒng)工程監(jiān)理活動(dòng)是一種特殊的咨詢和監(jiān)理服務(wù),該服務(wù)貫穿系統(tǒng)的整個(gè)建設(shè)過程,服務(wù)內(nèi)容在委托合同中體現(xiàn)。

    2建筑智能化系統(tǒng)工程監(jiān)理與設(shè)備供應(yīng)商、安裝公司、系統(tǒng)承包商間關(guān)系

    建筑智能化系統(tǒng)工程監(jiān)理機(jī)構(gòu)之所以能夠擔(dān)任工程監(jiān)理職責(zé)是經(jīng)業(yè)主授權(quán),業(yè)主應(yīng)向規(guī)劃設(shè)計(jì)部門、設(shè)備供應(yīng)商、安裝公司、系統(tǒng)承包商及時(shí)通報(bào)委托與授權(quán)事項(xiàng),明確那些機(jī)構(gòu)和人員可以代表業(yè)主行使工程監(jiān)理的職責(zé),而建筑智能化系統(tǒng)工程監(jiān)理機(jī)構(gòu)與這些單位間不簽任何合同,監(jiān)理活動(dòng)是以業(yè)主與這些單位簽訂的合同為依據(jù),按有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范執(zhí)行。建筑智能化系統(tǒng)工程監(jiān)理機(jī)構(gòu)與這些單位間關(guān)系是監(jiān)理與被監(jiān)理關(guān)系。

    3建筑智能化系統(tǒng)工程監(jiān)理與建設(shè)監(jiān)理間關(guān)系

    在建筑智能化系統(tǒng)工程建設(shè)中,既有項(xiàng)目建設(shè)監(jiān)理及其分支機(jī)構(gòu),又有建筑智能化專業(yè)監(jiān)理機(jī)構(gòu)。它們之間既有區(qū)別又有聯(lián)系。它們的監(jiān)理的根本目標(biāo)是一致的,都是以投資、質(zhì)量、進(jìn)度為控制目標(biāo)。從監(jiān)理的業(yè)務(wù)看,建設(shè)監(jiān)理機(jī)構(gòu)通常是對(duì)一項(xiàng)基本建設(shè)工程進(jìn)行全過程監(jiān)理,包括土建和機(jī)電設(shè)備部分的監(jiān)理。建筑智能化系統(tǒng)工程監(jiān)理則僅對(duì)其中的建筑弱電系統(tǒng)(智能化系統(tǒng))進(jìn)行監(jiān)理,兩種監(jiān)理的內(nèi)容有所覆蓋,卻各有側(cè)重。因建筑智能化技術(shù)發(fā)展迅速,且愈來愈專業(yè)化,建筑智能化系統(tǒng)工程監(jiān)理進(jìn)入施工現(xiàn)場(chǎng),可以彌補(bǔ)建設(shè)監(jiān)理機(jī)構(gòu)、人員在專業(yè)技術(shù)、監(jiān)理方式和管理經(jīng)驗(yàn)上的不足。從實(shí)施監(jiān)理時(shí)間跨度來看,建設(shè)監(jiān)理通常是土建施工開始,項(xiàng)目整體驗(yàn)收結(jié)束(包括土建和主要機(jī)電設(shè)備驗(yàn)收)。而建筑智能化系統(tǒng)工程監(jiān)理的業(yè)務(wù)可從系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)、設(shè)備安裝施工、調(diào)試運(yùn)行和系統(tǒng)驗(yàn)收,通常要延伸到建筑整體竣工以后一段時(shí)期。在全過程的監(jiān)理中,不同階段采用不同的服務(wù)形式,有不同的專業(yè)技術(shù)人員介入,體現(xiàn)出專業(yè)化監(jiān)理機(jī)構(gòu)特有的優(yōu)勢(shì),這是一般建設(shè)監(jiān)理公司所不及的。總之,建筑智能化系統(tǒng)工程監(jiān)理是一種專業(yè)化的、全過程的工程監(jiān)理,是在建筑智能化系統(tǒng)工程建設(shè)中對(duì)建設(shè)監(jiān)理從專業(yè)技術(shù)和監(jiān)理制度上的補(bǔ)充和完善。

    四、建筑智能化系統(tǒng)工程監(jiān)理主要任務(wù)

    建筑建筑智能化系統(tǒng)工程監(jiān)理工作可以分成以下階段和任務(wù)。

    1規(guī)劃設(shè)計(jì)階段

    (1)幫助業(yè)主明確和提出建筑智能化系統(tǒng)工程建設(shè)總目標(biāo)

    (2)對(duì)系統(tǒng)的實(shí)現(xiàn)

    目標(biāo)、投資規(guī)模、可行性作出綜合評(píng)估分析

    (3)按業(yè)主要求制訂系統(tǒng)規(guī)劃書或?qū)υO(shè)計(jì)院的系統(tǒng)規(guī)劃書作出評(píng)估分析

    (4)對(duì)系統(tǒng)設(shè)計(jì)過程實(shí)施監(jiān)理與提供技術(shù)咨詢

    2系統(tǒng)承包商選擇與設(shè)備選型階段

    (1)按業(yè)主要求,制訂或?qū)徍隧?xiàng)目招標(biāo)書

    (2)協(xié)助業(yè)主組織實(shí)施招投標(biāo)工作,提供技術(shù)咨詢

    (3)審核系統(tǒng)承包商資質(zhì)、資歷、工程業(yè)績(jī)

    (4)作出系統(tǒng)方案、設(shè)備性能價(jià)格比分析

    (5)為業(yè)主商務(wù)談判提供技術(shù)咨詢

    (6)審核設(shè)備供應(yīng)和工程承包合同條款

    3施工準(zhǔn)備階段

    (1)審核承包商施工計(jì)劃、設(shè)備供應(yīng)計(jì)劃

    (2)審核承包商項(xiàng)目實(shí)施組織設(shè)計(jì)

    (3)組織召開設(shè)計(jì)、安裝、工程承包商、設(shè)備供應(yīng)商協(xié)調(diào)會(huì),做好技術(shù)交底

    (4)科學(xué)劃分設(shè)計(jì)、安裝、設(shè)備供應(yīng)、調(diào)試工程界面

    (5)審核設(shè)計(jì)院、承包商的系統(tǒng)深化設(shè)計(jì)圖

    (6)監(jiān)督完成相關(guān)系統(tǒng)(如消防、安保、電話等)施工報(bào)批手續(xù)

    (7)審核系統(tǒng)調(diào)試、驗(yàn)收方案和相應(yīng)計(jì)劃

    (8)審核人員培訓(xùn)計(jì)劃

    4安裝施工階段

    (1)定期組織召開工程例會(huì),協(xié)調(diào)各方關(guān)系和進(jìn)度

    (2)審核批復(fù)施工聯(lián)系單、技術(shù)核定單

    (3)組織系統(tǒng)設(shè)備到貨開箱、驗(yàn)收、移交

    (4)按施工計(jì)劃實(shí)施進(jìn)度控制和工作量認(rèn)可

    (5)協(xié)助建設(shè)監(jiān)理實(shí)施設(shè)備、管線安裝質(zhì)量監(jiān)理和隱蔽工程驗(yàn)收

    (6)參與土建總包組織的工程例會(huì),協(xié)調(diào)建筑智能化系統(tǒng)工程與其它工程(如機(jī)電、安裝、裝飾)間進(jìn)度與關(guān)系。

    5系統(tǒng)調(diào)試階段

    (1)線纜測(cè)試、單體設(shè)備性能測(cè)試監(jiān)理,簽署認(rèn)可測(cè)試報(bào)告

    (2)單項(xiàng)系統(tǒng)調(diào)試監(jiān)理,簽署認(rèn)可調(diào)試報(bào)告超級(jí)秘書網(wǎng)

    (3)系統(tǒng)聯(lián)動(dòng)調(diào)試監(jiān)理,簽署認(rèn)可調(diào)試報(bào)告

    (4)調(diào)試計(jì)劃進(jìn)度控制

    (5)組織實(shí)施系統(tǒng)階段驗(yàn)收

    6系統(tǒng)試運(yùn)行階段

    (1)組織實(shí)施系統(tǒng)試運(yùn)行

    (2)協(xié)調(diào)業(yè)主、物業(yè)、系統(tǒng)承包商間關(guān)系,明確職責(zé)界面

    (3)審核系統(tǒng)技術(shù)培訓(xùn)資料和人員培訓(xùn)監(jiān)理

    (4)審核系統(tǒng)操作規(guī)程、設(shè)備管理制度

    (5)審核與確認(rèn)試運(yùn)行記錄

    7系統(tǒng)驗(yàn)收階段

    (1)審核系統(tǒng)竣工資料準(zhǔn)確性、一致性、完整性

    (2)按設(shè)計(jì)要求、合同條款對(duì)系統(tǒng)性能、試運(yùn)行情況進(jìn)行審核

    (3)分階段、分步驟協(xié)助業(yè)主組織系統(tǒng)驗(yàn)收

    (4)協(xié)助業(yè)主組織第三方測(cè)試與行業(yè)主管部門驗(yàn)收

    (5)督促落實(shí)系統(tǒng)保修責(zé)任制度

    (6)按工程合同、設(shè)備供應(yīng)合同、變更記錄審核系統(tǒng)造價(jià)決算。

    新的世紀(jì)已經(jīng)到來,隨著城市信息化發(fā)展進(jìn)程,建筑智能化系統(tǒng)工程有了蓬勃發(fā)展的機(jī)遇,如何在一些投資大、技術(shù)新的建筑智能化系統(tǒng)工程項(xiàng)目中實(shí)現(xiàn)投資、質(zhì)量、進(jìn)度的有效控制,對(duì)包括業(yè)主、承包商之內(nèi)的各方人員都提出了極高的專業(yè)技術(shù)和工程管理知識(shí)的要求,而建筑智能化系統(tǒng)工程監(jiān)理概念和模式的引入,無疑是提供了一種較好的解決方案。

    篇6

    一、前言

    我國的智能化技術(shù)雖然起步比較晚,但是其發(fā)展卻是十分迅速的,其技術(shù)的更新速度也比較快,且涉及到了多個(gè)管理部門和多個(gè)學(xué)科。電器行業(yè)的智能化應(yīng)該具備的最基本條件是:對(duì)使用功能和環(huán)境變化的感知能力;綜合分析數(shù)據(jù)信息的能力;能將數(shù)據(jù)信號(hào)及時(shí)、有效的傳遞到主控制設(shè)備;做出相應(yīng)的響應(yīng)和決定,并發(fā)出相關(guān)指令的能力。這就要求智能化系統(tǒng)不僅能夠?qū)崿F(xiàn)高度的自動(dòng)化,而且也能促使各自動(dòng)化子系統(tǒng)進(jìn)行高度的集成。對(duì)于智能化工程設(shè)計(jì)中存在的問題,我們要具體問題具體分析,爭(zhēng)取找到一個(gè)合適的解決辦法,更好的促進(jìn)智能化技術(shù)在電器生產(chǎn)中的應(yīng)用。

    二、智能化控制系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)

    (一)智能化控制系統(tǒng)的配置

    1.智能化控制系統(tǒng)的硬件

    智能化控制系統(tǒng)的主要硬件包括計(jì)算機(jī)系統(tǒng),備用電池等。

    2.智能化控制系統(tǒng)的軟件

    智能化控制系統(tǒng)的軟件主要包括網(wǎng)絡(luò)操作系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)協(xié)議、語言處理軟件、數(shù)據(jù)庫及數(shù)據(jù)庫管理軟件、數(shù)據(jù)通信控制與管理軟件、CRT顯示格式、操作員接口軟件、中央日程表軟件及標(biāo)準(zhǔn)報(bào)告軟件,能量管理軟件、事件/時(shí)間誘發(fā)程序軟件,以及與相關(guān)專業(yè)控制系統(tǒng)軟件系統(tǒng),還有其它的一些必要軟件系統(tǒng)等。

    (二)智能化控制系統(tǒng)結(jié)構(gòu)

    1.控制層總線

    控制層的總線一般采用RS854標(biāo)準(zhǔn),其具有監(jiān)控點(diǎn)多、控制功能強(qiáng)、傳輸效率高等特點(diǎn),該控制層采用了并行聯(lián)網(wǎng)方式,點(diǎn)對(duì)點(diǎn)通信、互相獨(dú)立、組織靈活、系統(tǒng)簡(jiǎn)潔、有益于長(zhǎng)距離傳輸,連通方便等,這種基本方式更適用于集散型控制網(wǎng)絡(luò)。

    2.雙向通信控制總線

    現(xiàn)在控制層中一般采用LonWorks技術(shù),該技術(shù)屬于測(cè)控合一的雙向通信,該系統(tǒng)具有組網(wǎng)靈活、系統(tǒng)簡(jiǎn)潔等特點(diǎn),并且更多的國家都生產(chǎn)了自己的通信的標(biāo)準(zhǔn)。因此,具有LonMark標(biāo)志的產(chǎn)品,一般在生產(chǎn)過程中都是可以互換互操的。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,其也為L(zhǎng)onMark產(chǎn)品提供了無限良好的發(fā)展空間。因此,其在未來的發(fā)展道路上一定會(huì)受到更多業(yè)界人士的認(rèn)可。更多的專家預(yù)測(cè),電器行業(yè)智能化控制系統(tǒng)中的集散型網(wǎng)絡(luò)將會(huì)有很好的發(fā)展前景,并且未來的發(fā)展趨勢(shì)將是現(xiàn)場(chǎng)總線控制網(wǎng)絡(luò)。

    3.單項(xiàng)控制系統(tǒng)

    單項(xiàng)控制系統(tǒng)已經(jīng)開始被納入到了電器智能化控制系統(tǒng)的控制網(wǎng)絡(luò)層中,從電器宏觀的角度來講,該系統(tǒng)能夠在電器生產(chǎn)流程中更安全、更合理的工作。由于單項(xiàng)控制系統(tǒng)能夠由自身獨(dú)立完成相關(guān)的控制功能,中央站僅負(fù)責(zé)相關(guān)的管理工作。因此,該系統(tǒng)沒有占用中央數(shù)據(jù)庫的容量,保證系統(tǒng)的單項(xiàng)控制功能和智能化整體效果更加優(yōu)化。該系統(tǒng)在自控制要求高、工作環(huán)境復(fù)雜時(shí),更能發(fā)揮出其優(yōu)勢(shì),并開始受到越來越多電器工程設(shè)計(jì)者的歡迎。

    三、智能化工程設(shè)計(jì)中存在的問題

    (一)缺乏相關(guān)設(shè)計(jì)人員

    電器設(shè)計(jì)院人才濟(jì)濟(jì),但是能夠從事電器智能化工程技術(shù)設(shè)計(jì)的人才還相對(duì)比較缺乏,并且一些設(shè)計(jì)人員也缺乏相關(guān)的知識(shí)素質(zhì),不能很好的進(jìn)行智能化工程設(shè)計(jì)操作。目前,一些智能化設(shè)計(jì)人員大多是從別的行業(yè)轉(zhuǎn)行而來的,他們之間雖然有些方面是相通的,但是還是存在一定的專業(yè)差別,不能及時(shí)的進(jìn)入工作狀態(tài)。智能化工程設(shè)計(jì)技術(shù)并非專一,主要有電器設(shè)備監(jiān)控、多媒體會(huì)議、安全監(jiān)控、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、通信、防盜、機(jī)房工程等。一般的智能化工程設(shè)計(jì)人員僅僅涉及到了一些弱電系統(tǒng)的子專業(yè),并且他們掌握的知識(shí)范圍也是有限的,不可能每一個(gè)設(shè)計(jì)人員都能很好的掌握廣泛的知識(shí)面。智能化工程技術(shù)設(shè)計(jì)人員不僅要懂技術(shù),而且也要全面的了解智能化設(shè)備,以便能夠最大的發(fā)揮其作用。雖然一些設(shè)計(jì)院的管理人員對(duì)智能化工程設(shè)計(jì)給予了高度的重視,并組織了部分人員進(jìn)行了專業(yè)培訓(xùn),但是能夠完全符合智能化工程設(shè)計(jì)要求的卻沒有幾個(gè),更談不上進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)了。

    (二)設(shè)計(jì)人員缺乏相關(guān)的知識(shí)積累

    一些智能化設(shè)計(jì)人員對(duì)相關(guān)智能化各子系統(tǒng)比較了解,對(duì)設(shè)備的各個(gè)部件也比較熟悉。但問題是,這些專業(yè)人員自從畢業(yè)之后就再也沒有經(jīng)受過專業(yè)知識(shí)的培訓(xùn)了,更不用說對(duì)電器行業(yè)的了解了,因此導(dǎo)致工程圖設(shè)計(jì)質(zhì)量較差。這些專門智能化設(shè)計(jì)人員只懂得進(jìn)行與智能化相關(guān)的設(shè)計(jì),不能很好的與其他專業(yè)進(jìn)行配合,經(jīng)過相關(guān)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn),大部分智能化專業(yè)人員都存在不同程度的知識(shí)匱乏,不能很好的設(shè)計(jì)好工程施工圖。有些智能化設(shè)計(jì)人員與電器設(shè)計(jì)之間還有很大的差別,還不能很好的進(jìn)行專項(xiàng)設(shè)計(jì),因此,在電器工程設(shè)計(jì)過程中經(jīng)常會(huì)遇到一些難題。

    (三)智能化工程設(shè)計(jì)的規(guī)范不完善

    電器智能化工程設(shè)計(jì)的主要依據(jù)是國家出臺(tái)的一些規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前,我國關(guān)于智能化工程設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范比較多,但是這些規(guī)范并沒有很好的滿足工程設(shè)計(jì)的需求,智能化工程設(shè)計(jì)人員應(yīng)該充分了解《民用電器設(shè)計(jì)規(guī)范》。我國現(xiàn)在的智能化工程設(shè)計(jì)規(guī)范并沒有很好的應(yīng)用到智能化工程技術(shù)設(shè)計(jì)中,電器設(shè)備管理系統(tǒng)、多媒體技術(shù)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、一卡通技術(shù)、機(jī)房工程、公共顯示技術(shù)等都缺少相關(guān)的設(shè)計(jì)規(guī)范。

    四、解決智能化設(shè)計(jì)中相關(guān)問題的對(duì)策

    (一)定期對(duì)員工進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的培訓(xùn)

    要想更好的促進(jìn)智能化工程技術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展,就必須擁有專門的技術(shù)人才,讓他們擁有全面的技術(shù)條件,并能夠很好的與其他專業(yè)配合,不斷提升自己的專業(yè)水平,爭(zhēng)取能夠獨(dú)立設(shè)計(jì)出比較合理的智能化系統(tǒng),更好的促進(jìn)電器智能化工程技術(shù)的發(fā)展。因此,對(duì)相關(guān)技術(shù)人員進(jìn)行全方位培訓(xùn)就變的非常重要。

    (二)制定正確的設(shè)計(jì)步驟,提高設(shè)計(jì)能力

    智能化工程技術(shù)設(shè)計(jì)過程中必須遵循一定的設(shè)計(jì)步驟,只有這樣才能更好的確保工程項(xiàng)目的質(zhì)量。在進(jìn)行系統(tǒng)分析過程中,首先要弄清楚用戶的需求,并根據(jù)用戶的需求進(jìn)行相關(guān)的設(shè)計(jì)操作。在具體的實(shí)施過程中要細(xì)心糾正智能化工程設(shè)計(jì)中可能存在的問題,并及時(shí)對(duì)其進(jìn)行優(yōu)化,保證工程設(shè)計(jì)的順利完工。所以相關(guān)設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)過程中,要做好具體問題具體分析,并及時(shí)向用戶提供相關(guān)的設(shè)計(jì)資料和設(shè)計(jì)進(jìn)展,必要的時(shí)候還可以采取雙方互補(bǔ)的方式,盡最大可能的減少施工過程中產(chǎn)生的錯(cuò)誤。

    (三)做好智能化工程設(shè)計(jì)的評(píng)審工作

    相關(guān)單位應(yīng)該對(duì)智能化工程技術(shù)設(shè)計(jì)給予高度的重視,并及時(shí)組織相關(guān)專家和部門對(duì)其智能化系統(tǒng)進(jìn)行嚴(yán)格的評(píng)審工作,對(duì)其嚴(yán)格把關(guān),優(yōu)化整個(gè)工程設(shè)計(jì)體系,并對(duì)其操作進(jìn)行及時(shí)的監(jiān)控,有效保證相關(guān)后續(xù)工作的順利進(jìn)行。

    五、結(jié)束語

    綜上所述,隨著我國智能化系統(tǒng)的快速發(fā)展,在電器的生產(chǎn)過程中,智能化的使用不僅可以提升工程技術(shù)質(zhì)量,也可以有效的提高工作效率。對(duì)于智能化工程設(shè)計(jì)中存在的問題,我們要具體問題具體分析,爭(zhēng)取找到一個(gè)合適的解決辦法,更好的促進(jìn)智能化技術(shù)在電器生產(chǎn)中的應(yīng)用。

    參考文獻(xiàn):

    [1]田延安,王建文.智能化工程計(jì)算器的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)[J].計(jì)算機(jī)工程與設(shè)計(jì),2009,12(17):34-36.

    篇7

    引言

    對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)的要求最早來自于西方社會(huì)對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程中的人的“異化”和“物化”的反思。在我國,成為備受關(guān)注的熱點(diǎn)問題還只是近十年來的事情。然而,中國目前正處于現(xiàn)代化建設(shè)快速發(fā)展中,現(xiàn)代化的發(fā)展目標(biāo)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承,二者之間的矛盾帶給我們?cè)S多困惑。

    總理曾說過,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也有物質(zhì)性,要把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的非物質(zhì)性和物質(zhì)性結(jié)合在一起。物質(zhì)性就是文象,非物質(zhì)性就是文脈。人之文明,無文象不生,無文脈不傳。無文象無體,無文脈無魂。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是幾百年、幾千年傳下來的,為什么能傳下來,千古不絕?就在于有靈魂,有精神。文脈就是一個(gè)民旅的魂脈。今天,保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),就是傳承民族文化的文脈。

    從眾多研究資料中發(fā)現(xiàn),現(xiàn)今理論界對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承過程中存在著兩種保護(hù)理論模式:一種是“原生態(tài)”保護(hù)模式。他們認(rèn)為應(yīng)建立公認(rèn)的具有現(xiàn)實(shí)保護(hù)意義的“生態(tài)文化圈”,在政府的扶持下,進(jìn)行包括有形的世界文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn),甚至是自然遺產(chǎn)在內(nèi)的整體保護(hù)和規(guī)劃;不復(fù)原,卻承認(rèn)并明確一種存在生態(tài),使其在相對(duì)獨(dú)立的環(huán)境中依循著規(guī)律發(fā)展;另一種觀點(diǎn)是

    “創(chuàng)新”保護(hù)模式。他們認(rèn)為,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會(huì)中不是經(jīng)濟(jì)包袱而是珍貴文化資源。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)只有通過現(xiàn)代轉(zhuǎn)化,整合入現(xiàn)代文化體系中,發(fā)揮新的功能,才可能真正傳承下去。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的轉(zhuǎn)化形式是文化元素重構(gòu),舊的文化體系消亡后,其中許多文化基因仍有活力,通過現(xiàn)代形式的基因重組,在保持精神內(nèi)含和象征符號(hào)不變的前提下,使它們能夠以現(xiàn)代形式復(fù)活。雙向互動(dòng)的新傳媒和新興的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承提供了良好機(jī)遇。

    針對(duì)兩種不同的理論模式,我認(rèn)為聯(lián)合圜教科文組織提出保護(hù)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的根本目的是為了“文化環(huán)?!?,盡量保護(hù)各種文化原生態(tài)和多樣性,避免人類富有特性的民族文化在全球化和現(xiàn)代化進(jìn)程中逐漸消亡。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會(huì)巾珍貴的可再生文化資源。對(duì)這種資源通過文化創(chuàng)新來繼承和發(fā)展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)只有通過現(xiàn)代功能轉(zhuǎn)化,整合入現(xiàn)代文化體系中,發(fā)揮新的作用,才可能真正存活。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的轉(zhuǎn)化形式是文化元素的重構(gòu),舊的文化體系消亡后,其中許多基因仍有活力,通過現(xiàn)代形式的基因重組,在保持精神內(nèi)蘊(yùn)和象征符號(hào)不變的前提下,它們能夠以現(xiàn)代形式復(fù)活。雙向互動(dòng)的新傳媒和新興的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的有效途徑。

    人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是現(xiàn)代人的精神家園,是各民族的文化血脈,是各民族的“文化基因庫”,具有多元潛在的再生能力。多元的“文化基因庫”能夠提供各民族人民世世代代累積的寶貴人生經(jīng)驗(yàn),能呈現(xiàn)出豐富多彩的文化藝術(shù)再生資源,能啟發(fā)后人站在前人的基礎(chǔ)上建起更美麗的藝術(shù)殿堂。

    一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新保護(hù)模式的理論核心

    1、“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”是傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的根本出路

    “創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”一詞來源于美國威斯康辛大學(xué)歷史系教授、著名學(xué)者林毓生的《中國傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化》一書。作者在書中提到要推行文化傳統(tǒng)“創(chuàng)造的轉(zhuǎn)化”:“但,究竟什么是文化傳統(tǒng)‘創(chuàng)造的轉(zhuǎn)化’呢?那是把一些中國文化傳統(tǒng)中的符號(hào)與價(jià)值系統(tǒng)加以改造,使經(jīng)過改造的符號(hào)與價(jià)值系統(tǒng)變成有利于變遷的種子,同時(shí)在變遷的過程中繼續(xù)保持文化的認(rèn)同。”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為重要的“文化基因”,其賴以存在的“細(xì)胞環(huán)境”如今已發(fā)生巨變,因此,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身也必須進(jìn)行一定的“基因改良”和“重組”,以提高在新的“細(xì)胞環(huán)境”中的成活率與生命力。在當(dāng)代社會(huì)中依托現(xiàn)代產(chǎn)品或融合現(xiàn)代技術(shù)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,創(chuàng)造出既具有民族精髓又具有嶄新表現(xiàn)形式的當(dāng)代特色產(chǎn)品,是激發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)生命力、促進(jìn)其在當(dāng)代社會(huì)中延續(xù)和保護(hù)的最根本出路,也是我國當(dāng)代產(chǎn)品顯現(xiàn)中華民族精神的有利契機(jī)?!皠?chuàng)造性轉(zhuǎn)化”不是簡(jiǎn)單地犧牲真實(shí)性實(shí)現(xiàn)商品化而使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)變得面目全非,而是以新的載體繼續(xù)保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精神和技巧等精髓,利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所生產(chǎn)的當(dāng)代產(chǎn)品要仍帶有民旅的鮮明特色,仍能取得民眾的“文化認(rèn)同感”。

    經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,當(dāng)代由農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)向工業(yè)文明的巨大經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型不可避免地要影響到傳統(tǒng)文化的變革?!皩?shí)際上,一切過去時(shí)代的文化資源,都有一個(gè)在今天文化語境中重新闡釋和創(chuàng)新開掘的問題。任何文化資源要想成為生動(dòng)、話躍的‘現(xiàn)在時(shí)’或‘現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)’,都必須與今天人民的精神生活需要相聯(lián)系。所以,一切傳統(tǒng)的文化資源要想在今天發(fā)揮作用,都必須經(jīng)歷一個(gè)現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換?!保俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)代的保護(hù)、傳承固然需要政府的倡導(dǎo)以構(gòu)造一個(gè)和諧的發(fā)展環(huán)境,也需要社會(huì)各界的支持以提供經(jīng)費(fèi)來源,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)欲在現(xiàn)代社會(huì)中繼續(xù)求得穩(wěn)固的一席之地,僅僅依靠外在力量,被動(dòng)地等待被搶救和被保護(hù)是不夠的,解決問題的關(guān)鍵還在于其自身的“自強(qiáng)不息”。也就是說,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不應(yīng)“坐以待斃’,而應(yīng)“相時(shí)而動(dòng)”,進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖兏铮m應(yīng)當(dāng)代社會(huì),融入當(dāng)代生活,以積極的姿態(tài)融入現(xiàn)代生活潮流,在這個(gè)生活日新月異、變化天翻地覆的現(xiàn)代大工業(yè)社會(huì)中煥發(fā)出別樣的光彩。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要保存,但更要延續(xù):要延續(xù),但更要發(fā)展。而一切的關(guān)鍵莫不在于依托具有當(dāng)代特色的產(chǎn)品或融合當(dāng)代技術(shù)以實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”。

    2、文化元素重構(gòu)是傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本形式

    2008年北京奧運(yùn)吉祥物“福娃”,以中國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)為表現(xiàn)手段,把中國“五行哲學(xué)思想,與奧運(yùn)五環(huán)相匹配,是奧運(yùn)精神和中國傳統(tǒng)文化最精彩的結(jié)合,向世界展示了光輝燦爛的中華文化,更向世人說明了中國民間藝術(shù)的永恒魅力。

    3、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效途徑

    人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富,主要包括如口承文學(xué)、歷史傳說、環(huán)境知識(shí)、生產(chǎn)技術(shù)、消費(fèi)習(xí)慣、交際禮節(jié)、,人生儀式、節(jié)日慶典、組織制度、娛樂游戲、藝術(shù)技能、信仰心理等。它們是過往生活的憑證,是國情、民情的重要組成,也是有獨(dú)特載體的民眾的文化。因此,通過對(duì)這些豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的清理和挖掘,我們會(huì)孵化出國民經(jīng)濟(jì)的一些新興部門和行業(yè)。“不僅如此,這些與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)載體相關(guān)的產(chǎn)業(yè),還往往是一種立體產(chǎn)業(yè),帶動(dòng)力強(qiáng),輻射面廣,能夠產(chǎn)生多種效益,其發(fā)展方向常常涉及傳媒、演藝、美術(shù)、會(huì)展、體育、旅游、教育、出版等

    行業(yè)。同時(shí)它還可能通過產(chǎn)業(yè)鏈間的傳動(dòng)關(guān)系,進(jìn)而帶動(dòng)信息、餐飲、房地產(chǎn)、服裝、交通等十幾個(gè)相關(guān)行業(yè)的發(fā)展,為國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造出一些意想不到的新的增長(zhǎng)點(diǎn)。”

    近日有消息報(bào)道,在“人人電影”公布的新片計(jì)劃中,最引人注目的是有陳可辛執(zhí)導(dǎo)的魔幻大片《鐘馗》,據(jù)透露,之所以選擇這個(gè)家喻戶曉的“鐘馗”這個(gè)人物,是因?yàn)殓娯改馨讶藗儙У揭粋€(gè)想象的空間,回想童年的記憶,在他心目中,鐘馗就是中國的蝙蝠俠、超人,就是中國的超級(jí)英雄。這里鐘馗的出現(xiàn),中國成人心目中的神性力量的不在場(chǎng)。

    從文化視角來看,陳可辛電影選材的有趣之處在于,導(dǎo)演會(huì)想到鐘馗這個(gè)形象。鐘馗是中國傳統(tǒng)年畫的典型形象,這個(gè)形象的來源眾說紛紜,但大多數(shù)人認(rèn)為他是唐初終南山進(jìn)士,才華出眾而相貌丑陋,死后成神,擅長(zhǎng)抓鬼。慢慢變成端午節(jié)文化中的固定形象。在民間,鐘馗畫像辟邪的能力深入人心。最初在唐宋時(shí)代,鐘馗年畫的能指非常單純,鐘馗以驚人的丑陋和冷酷無情抓鬼吃鬼的能力而廣受歡迎,他足以把小孩子嚇哭的形象雖然缺乏親和力,卻有實(shí)用價(jià)值。但是隨著時(shí)代的發(fā)展,鐘馗形象的能指在發(fā)生微妙的變化,“鐘馗嫁妹”中的鐘馗多了一份鐵漢柔情,對(duì)友人的情誼,對(duì)妹妹的關(guān)愛,讓這個(gè)比鬼還要丑的恐怖形象多了一份令人感動(dòng)的力量,中國傳統(tǒng)價(jià)值觀在陰冷的鬼魅世界中折射出意想不到的光彩。鐘馗漸漸不再是個(gè)異類,異類無法令人信任,但是一個(gè)和我們有共同價(jià)值觀的“鬼王”則可以讓普通民眾放心依靠――鐘馗形象的人性演變沒有削弱,而是加強(qiáng)了這一形象在人們心目中的地位。陳可辛導(dǎo)演在電影中繼續(xù)鐘馗形象的人性之路,而且又加上了現(xiàn)代的解讀,令這個(gè)形象更為豐滿,更是一個(gè)“人”。這樣,鐘馗這個(gè)形象就完成了“人”――“神”――“人”的轉(zhuǎn)變。當(dāng)然此“人”非彼“人”,其中融入了千百年民族心理的發(fā)展痕跡,成功地完成了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

    慶陽香包源遠(yuǎn)流長(zhǎng),香包既是工藝美術(shù)制品,又飽含著民族文化象征隱喻,把祝福帶給了祈求幸福的人們。但過去只是在端午節(jié)才給小孩佩帶,只有城郊的個(gè)別婦女在節(jié)前進(jìn)城擺小攤零售?,F(xiàn)在,香包已經(jīng)成為慶陽市的文化支柱產(chǎn)業(yè),并且?guī)?dòng)了其他文化產(chǎn)業(yè)。根據(jù)調(diào)查,截止2003年5月,慶陽市從事香包制作的農(nóng)戶達(dá)71977戶,從業(yè)人員102698人,分別占全市農(nóng)村人口和農(nóng)村婦女總?cè)藬?shù)的14.6%和11.8%,其中有一定生產(chǎn)規(guī)模和生產(chǎn)能力的專業(yè)戶8070戶,加工制作人員25796人,生產(chǎn)香包約161萬件,年產(chǎn)值715萬元。2005年第四屆香包節(jié)期間,銷售香包收人674萬元,民俗文化產(chǎn)品銷售收入達(dá)300萬元以上。在正寧縣山河鎮(zhèn),五分之一的農(nóng)戶從事民間手工藝品生產(chǎn)和銷售,每年香包刺繡收入60萬元。在這個(gè)鎮(zhèn)采訪了32位婦女,其中7位是香包刺繡公司的經(jīng)理,2人制售香包年收入在5萬元以上,其他5位年收入在1萬元到3萬元之間;另外25人,香包刺繡年收入3000元的2人,1000元~3000元的13人,1000元以下的10人。文化價(jià)值向經(jīng)濟(jì)價(jià)值的轉(zhuǎn)換大大刺激了慶陽香包業(yè)的發(fā)展,現(xiàn)在不但參與的人數(shù)眾多,而且品種花樣也日趨繁多,大凡飛禽走獸、花鳥蟲魚、神話傳說、生產(chǎn)生活,應(yīng)有盡有。小的可以像麻雀蛋那樣小,大的有幾個(gè)平方米大。以上調(diào)查說明,在慶陽市,香包這種民間手工藝產(chǎn)品已經(jīng)成功地實(shí)現(xiàn)了功能轉(zhuǎn)換,已由原來功能單一的節(jié)日佩件轉(zhuǎn)化為商品價(jià)值與民俗價(jià)值兼具的復(fù)合性產(chǎn)品,并且形成規(guī)?;a(chǎn)業(yè)。我們可以斷言,慶陽香包是不愁沒有傳承人的,也不片j擔(dān)心它會(huì)消亡。當(dāng)然,并不是所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都可以實(shí)現(xiàn)功能和價(jià)值的轉(zhuǎn)換。

    二、對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新保護(hù)模式的反思

    創(chuàng)新在民俗流變過程中,使文化的純正性和完整性被削弱

    利用非物質(zhì)文化資源進(jìn)行商業(yè)開發(fā)潛伏著較大的風(fēng)險(xiǎn)。追求效益會(huì)受需求引導(dǎo)加入許多原本不屬于這一文化范疇的因素,從而導(dǎo)致文化變異。劉志群批評(píng)說:“在一些少數(shù)民族地區(qū),旅游熱己成為傳統(tǒng)民間藝術(shù)的第一殺手。目前比較流行的不是尊重和恪守民族文化傳統(tǒng)及其心理與思維特點(diǎn),而是以政治宣傳服務(wù)的目的和現(xiàn)代審美的觀念來改造當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族民間藝術(shù),使其精致化,了民族民間藝術(shù)在表象掩蓋下的深層的所指,甚至把漢民族和外來的東西,拿來雜揉到當(dāng)?shù)孛褡宓乃囆g(shù)中,往往出現(xiàn)了非驢非馬的怪胎?!敝袊袼讓W(xué)會(huì)理事長(zhǎng)劉魁立也稱“開發(fā)一個(gè)毀一個(gè)。”

    日本民藝學(xué)家柳宗悅在1941年就曾提出:“工藝文化有可能是被丟掉的正統(tǒng)文化。原因就是離開了工藝就沒有我們的生活。可以說,只有工藝的存在我們才能生活。從早到晚,或工作或休息。我們身著衣物而感到溫暖,依靠成套的器物來安排飲食,備置家具、器皿來豐富生活?!虼?,如果工藝是貧弱的,生活也將空虛……如果工藝的文化不繁榮,整個(gè)的文化便失去了基礎(chǔ),因?yàn)槲幕紫缺仨毷巧钗幕!薄爱?dāng)代的機(jī)械化粗糙制品使人們養(yǎng)成了粗暴待物的習(xí)慣,而驀然回首,人們才發(fā)現(xiàn),“原來那些經(jīng)過人與人之間的磨合與溝通之后制作出來的物品,使用起來是那么適合自己的身體,還因?yàn)樗鼈兪墙?jīng)過‘手工’一下下地做出來的,它們自身都是有體溫的,這體溫讓使用它的人感覺到溫暖?!狈俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的這種“溫暖”的親切感,絕對(duì)是現(xiàn)代工業(yè)的理性所不能代替的。

    2.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)必將導(dǎo)致“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”普遍經(jīng)濟(jì)性的泛化

    “對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何走上市場(chǎng)?第一步是商業(yè)化,第二步是提煉中國文化元素,然后,將這些元素與工業(yè)化生產(chǎn)結(jié)合,才能真正實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化?!敝袊Q(mào)促會(huì)家紡分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)楊兆華如是說。在他的努力下,作為第一步,南京云錦、藍(lán)印花布、土家織錦、苗族蠟染、魯銹、藏毯、蘇銹等亮相8月20日開部的中國國際家紡展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)保護(hù)道路上的探索,盡管其保護(hù)的方式和所走的道路各異,但在其總的取向上,卻都是希望“在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化(遺產(chǎn))的經(jīng)濟(jì)價(jià)值”,但最終目的卻都不是放在“規(guī)?;纳a(chǎn)非物質(zhì)文化產(chǎn)品”上,而是通過“產(chǎn)業(yè)化”經(jīng)營而達(dá)到真正保護(hù)“非遺”象征符號(hào)和精神內(nèi)蘊(yùn)上。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)只是可供選擇的方式之一,但不是全部:對(duì)某些類別和項(xiàng)目可能是最佳的選擇,對(duì)另一些類別和項(xiàng)目,則可能不適用或不是最佳的方式。總之,在決定采用何種模式進(jìn)行“非遺”保護(hù)的時(shí)候,要明確我們的最終目的是保護(hù),而不是犧牲傳統(tǒng)的技藝和文化蘊(yùn)涵去獲得利潤(rùn)的最大化,因此一定要逐一分析、逐一選擇并進(jìn)行學(xué)科論證,然后作出決策。這也許就是“非遺”保護(hù)產(chǎn)業(yè)化與其他經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目不同的地方。因此,不論采用原生態(tài)方式和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化方式,應(yīng)以“非遺”項(xiàng)目的精神內(nèi)蘊(yùn)和象征符號(hào)得到完整性的保護(hù)為前提,而不是以犧牲其技藝的本真性完整性和固有的文化蘊(yùn)涵為代價(jià)。凡是以犧牲傳統(tǒng)技藝及其文化蘊(yùn)涵為代價(jià)的所謂產(chǎn)業(yè)化,都是不可取的,都是我們所堅(jiān)決反對(duì)的。

    參考文獻(xiàn)

    [1]陳建憲:文化創(chuàng)新與母題重構(gòu)一論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會(huì)的功能整合,《民間文化論壇》[J]2006,04

    篇8

    中圖分類號(hào):G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1003-9082(2014)02-0167-02

    一、引言

    跨入了二十一世紀(jì),我們眼前仍然晃動(dòng)著許許多多茫然的眼睛。沒有生活的目標(biāo),沒有目標(biāo)地生活,走不上人生正確的道路,沒有正常的人生規(guī)律,這是現(xiàn)代人們的悲哀!雖然,人人都在走著自己的人生道路,然而在這些道路上,荊棘叢生,暗礁遍布,陷阱隱匿,法網(wǎng)環(huán)繞。很多人就在這個(gè)路上打圈圈、繞彎彎,直到死,也沒有走上康莊大道,也沒有弄明白這一切。這也是現(xiàn)代人生的悲哀!

    中國有著五千年的文明史,傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深。中國傳統(tǒng)思想文化具有強(qiáng)大的生命力和延續(xù)力。傳統(tǒng)思想文化對(duì)中國的政治、倫理、價(jià)值觀念、生活習(xí)俗、思維方式、道德規(guī)范、人生理想等,都處于支配地位。經(jīng)過一代代的傳承,傳統(tǒng)的思想文化已經(jīng)牢牢占據(jù)了中國人的思想意識(shí)。因此,中國傳統(tǒng)文化在學(xué)生思想政治教育中也應(yīng)起到主導(dǎo)作用。當(dāng)然,如何借鑒、吸收中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,挖掘其中的思想教育資源,教導(dǎo)學(xué)生如何做人、怎樣做事,培養(yǎng)高素質(zhì)的人才,是學(xué)校思想政治工作面臨的重要課題之一。

    二、傳統(tǒng)思想文化與思想政治教育結(jié)合的必要性

    中國傳統(tǒng)文化是中華民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中所積淀下來的寶貴精神財(cái)富,它不僅蘊(yùn)含著豐富的人生哲理、道德修養(yǎng)等內(nèi)容,還蘊(yùn)涵著豐富的思想政治教育資源,是我們民族最為寶貴的文化遺產(chǎn)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)完善學(xué)生人格,使學(xué)生形成良好的文化素質(zhì),豐富學(xué)生人文素養(yǎng)有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

    1.是提高學(xué)生道德素養(yǎng)的需要

    多年來由于人文主義的不被重視,加之西方一些外來思想的不斷涌人,對(duì)思想活躍的學(xué)生們思想產(chǎn)生很大的沖擊,良莠不齊、泥沙俱下,使他們的思想產(chǎn)生了很大的變化。學(xué)校教育應(yīng)營造良好的學(xué)習(xí)氛圍,培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化自豪感。以“修身、齊家、治國、平天下”強(qiáng)調(diào)為國家、為民族、為集體的獻(xiàn)身精神;以“仁、義”為本,點(diǎn)出儒家文化道德思想的核心和最高境界;以“百善孝為先”,傳承中華民族千百年來格守的傳統(tǒng)美德。學(xué)生作為傳統(tǒng)文化的承擔(dān)者、體現(xiàn)者,必須擺脫盲目的自在狀態(tài)而提升到自覺自為的水平。對(duì)于傳統(tǒng)文化主動(dòng)去接受、舉一反三地接受、創(chuàng)造性地發(fā)揮;培養(yǎng)一種文化自覺意識(shí)、培養(yǎng)中華民族健康的傳統(tǒng)文化心態(tài),既不妄自菲薄,也不妄自尊大,積極主動(dòng)地將傳統(tǒng)文化內(nèi)化為自身的知識(shí)框架、價(jià)值體系和道德信念的一部分。

    2.是增強(qiáng)民族凝聚力的需要

    隨著中國加入WTO和全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)一步加劇,西方發(fā)達(dá)國家利用這個(gè)機(jī)會(huì)對(duì)我們的思想進(jìn)行西化的趨勢(shì)越來越嚴(yán)重。在這種潮流的影響下學(xué)生的精神境界、精神生活和道德觀念發(fā)生了新的變化。在這種情形下我們一定要掌握住思想陣地,利用中國傳統(tǒng)思想文化引導(dǎo)全學(xué)生、教化學(xué)生,激起他們深厚的民族情感和愛國熱情。?集體主義精神是中華民族的一種強(qiáng)大凝聚力,是中國自古以來愛國主義思想的基石。范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,顧炎武的“天下興亡,匹夫有責(zé)”,無不體現(xiàn)了中國人愛國、憂國,以天下為己任的偉大精神和對(duì)國家、民族、社會(huì)強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感。在新形勢(shì)下,思想政治教育對(duì)這一優(yōu)秀傳統(tǒng)要進(jìn)行認(rèn)真研究,在大學(xué)生的教育中靈活運(yùn)用,培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神、集體主義精神,樹立終身報(bào)效祖國的理想,為國家、為人民奉獻(xiàn)自己的青春和智慧。因此在經(jīng)濟(jì)全球化的今天,一定要繼承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化,以增強(qiáng)民族凝聚力。

    3.是學(xué)校思想政治教育的需要

    中國傳統(tǒng)思想文化是通過幾千年的歷史長(zhǎng)河的積淀而保存下來的歷史精華,已經(jīng)深深植根于我們炎黃子孫的心底,成為一種中華民族的象征和“遺傳基因”,如果缺乏對(duì)它的理解和認(rèn)識(shí),就很難有一種廣闊的境界和胸懷。創(chuàng)新教育內(nèi)容,注重學(xué)生的品格道德完善。在中國文化傳統(tǒng)中,倫理道德占的成分最大。而講是非、辨善惡,更是核心之一。凡是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都是較重視人的行為自我規(guī)范的。這種態(tài)度重視人的道德價(jià)值觀念,對(duì)現(xiàn)代教育仍具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。中國古代的教育思想廣博而深遂,有很強(qiáng)的哲理性。以德治國,修身為本的重德精神;各族一家,協(xié)和各邦的寬容精神;“老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”的人道主義精神。正確的繼承和發(fā)展這些優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)將對(duì)學(xué)生的思想、意識(shí)、行為模式產(chǎn)生積極的影響學(xué)校的思想政治教育要?jiǎng)?chuàng)新、要發(fā)展就必須將理論和中國傳統(tǒng)思想文化相結(jié)合,將二者融會(huì)貫通,形成互補(bǔ),才能更好的解決新時(shí)期學(xué)生的思想政治教育問題,才能有助于學(xué)生完整人格的塑造和培養(yǎng)。

    三、中國傳統(tǒng)思想文化與思想政治教育相結(jié)合的措施

    1.開設(shè)中國傳統(tǒng)思想文化課程

    完善課程設(shè)置,豐富學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)。要改變現(xiàn)有的課程結(jié)構(gòu),強(qiáng)調(diào)歷史傳統(tǒng)、文化和藝術(shù)傳統(tǒng)的教育;要設(shè)置文、史、哲等人文學(xué)科,采取措施保證這些學(xué)科的學(xué)習(xí)質(zhì)量。如舉行中國古典文學(xué)水平達(dá)標(biāo)測(cè)試、設(shè)置雙學(xué)位制輔以多種形式的選修課;舉辦有關(guān)學(xué)術(shù)講座、書評(píng)會(huì)、辯論會(huì)等,以引導(dǎo)學(xué)生接觸古典原著,逐漸加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。同時(shí),要建立一支從事人文素質(zhì)教育的專業(yè)師資隊(duì)伍,以保證教學(xué)落到實(shí)處。在文化道德素質(zhì)教育中,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師應(yīng)具有身教示范的人格力量。開設(shè)有關(guān)中國傳統(tǒng)思想文化的課程,作為必修課讓學(xué)生們進(jìn)行學(xué)習(xí)。了解與探究中國傳統(tǒng)文化的人文精神及其精華,有助于提高學(xué)生的人文素質(zhì)。通過學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),使他們了解中國傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容和其中的辯證思維,從而提高學(xué)生的思想道德水平和他們的思辨水平。

    2.創(chuàng)造良好的校園文化學(xué)習(xí)氛圍

    良好的校園文化是一種不可忽視的教育力量,在學(xué)校內(nèi)開展一系列以弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)思想文化為目的的校園文化活動(dòng),將對(duì)傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí)、實(shí)踐列為重點(diǎn)并貫穿在一切活動(dòng)之中,以一種潛在的作用影響著學(xué)生,對(duì)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀發(fā)揮著重大作用。將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入學(xué)生生活的每個(gè)場(chǎng)景、每個(gè)細(xì)節(jié),讓學(xué)生從生活中的一點(diǎn)一滴感受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶,顯得尤為必要。豐富多彩的校園文化活動(dòng)形式有利于學(xué)生中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的深入和內(nèi)化。

    3.開展經(jīng)典傳統(tǒng)思想文化導(dǎo)讀活動(dòng)

    “天行健,君子以自強(qiáng)不息”,“地勢(shì)坤,君子以厚德載物”。傳統(tǒng)文化把道德教育、道德修養(yǎng)和道德實(shí)踐看成是一個(gè)相互聯(lián)系的完整系統(tǒng),強(qiáng)調(diào)在樹立崇高理想、信念和道德人格的同時(shí),最重要的是實(shí)踐。可以將有關(guān)傳統(tǒng)文化的書籍通俗化,使其易懂,以符合學(xué)生的閱讀水平,便于學(xué)生閱讀和接受。倡導(dǎo)學(xué)生讀有關(guān)經(jīng)典思想的經(jīng)典名著,使學(xué)生在一個(gè)比較輕松的氛圍中學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化。還可以通過各種文藝的方式把中國傳統(tǒng)文化中的精髓的東西表現(xiàn)出來,以提高宣傳的效果。

    四、 結(jié)束語

    中國傳統(tǒng)思想文化是中國文化的精髓,它的傳承與發(fā)揚(yáng)是現(xiàn)代人的一種責(zé)任和義務(wù),它與學(xué)生思想政治教育的結(jié)合是一種創(chuàng)新,也是一種必然,是隨著歷史的發(fā)展變化而不斷繼承、創(chuàng)新、發(fā)揚(yáng)的過程。學(xué)生是我國社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需要的重要人才,新時(shí)期加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是提升學(xué)生人文素質(zhì)水平的需要,也是社會(huì)文明發(fā)展的需要。在全面建設(shè)小康社會(huì)過程中,要全面實(shí)現(xiàn)我國發(fā)展的宏偉藍(lán)圖,使精神文明不斷升華發(fā)展、社會(huì)和諧進(jìn)步,就需要樹立崇高的理想和科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,需要弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,培植扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡的社會(huì)風(fēng)氣。我國的各院校更應(yīng)該從加強(qiáng)人文素質(zhì)的教育入手,使培養(yǎng)出來的學(xué)生成為具有高度思想道德修養(yǎng)、科學(xué)文化水平、民主法治觀念、敬業(yè)和奉獻(xiàn)精神等高素質(zhì)的建設(shè)人才。因此,我們吸納傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成果,并把它運(yùn)用于思想政治教育過程當(dāng)中,就是更好地拓展和豐富思想政治教育的內(nèi)容,同時(shí)把兩者結(jié)合起來也是為了更好地弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。

    參考文獻(xiàn)

    [1] 段麗君. 淺談中國傳統(tǒng)文化中的德育思想和教育方法,中華勵(lì)志網(wǎng)[J] 2013,6;

    篇9

    1.問題提出

    湘南郴州中職學(xué)校體育與健康課程的改革隨教育改革的不斷深入,取得了豐碩的成果,但也遇到了一些問題。我們?cè)谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn),問題之一是隨著我國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,學(xué)生的身體形態(tài)發(fā)育和營養(yǎng)狀況越來越好,但身體素質(zhì)、運(yùn)動(dòng)能力卻在不斷下滑。伴隨發(fā)生的還有肺活量繼續(xù)下降,肥胖學(xué)生明顯增多。問題之二是體育教學(xué)呈盲目的隨意性且學(xué)生厭學(xué)情況嚴(yán)重。問題之三是缺失獨(dú)立完整性的中職學(xué)生運(yùn)動(dòng)能力評(píng)價(jià)體系。我們針對(duì)郴州市中職學(xué)校體育與健康教學(xué)中所出現(xiàn)的問題,提出了以就業(yè)為導(dǎo)向的中職學(xué)校體育與健康課程模塊式教學(xué)的思想,并對(duì)在實(shí)施“健康第一”的模塊式教學(xué)探討中遇到的問題一并提出討論。解決好這一問題,不僅可以優(yōu)化提高中職學(xué)校體育與健康課程的教學(xué)質(zhì)量,而且可以從根本上扭轉(zhuǎn)學(xué)生導(dǎo)致體能下滑和影響學(xué)生身體機(jī)能狀況、運(yùn)動(dòng)能力的諸多不利因素,切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì),促進(jìn)中職學(xué)校體育與健康課程改革的順利進(jìn)行。

    2.中職學(xué)校體育與健康課程優(yōu)化模式――模塊化教學(xué)方案實(shí)踐問題的探討

    2.1有關(guān)以構(gòu)建“健康第一”為目標(biāo)、“以就業(yè)為導(dǎo)向”的中職學(xué)校體育與健康課程內(nèi)容模塊化的必然性。

    模塊理念自上世紀(jì)90年代傳入我國以來,以培養(yǎng)素質(zhì)與能力為中心,打破了傳統(tǒng)的以知識(shí)為中心,以學(xué)科章節(jié)為系統(tǒng)而建立的學(xué)科知識(shí)體系。這一理念廣泛運(yùn)用于崗位技能培訓(xùn)和對(duì)課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)整合中,對(duì)提高勞動(dòng)者的素質(zhì)和培養(yǎng)高技能人才具有很好的效果。體育課是以身體練習(xí)為基本手段來促進(jìn)身體機(jī)能發(fā)育而增強(qiáng)體質(zhì)的,但眾多的因素共同導(dǎo)致了中職學(xué)校體育課教學(xué)內(nèi)容呈盲目的隨意性。和諧教育,倡導(dǎo)以“健康第一”教育思想,構(gòu)建以就業(yè)為導(dǎo)向、以專業(yè)為基礎(chǔ)、以畢業(yè)生未來勞動(dòng)崗位對(duì)身體素質(zhì)的要求為目標(biāo),因此,我們科學(xué)、合理地整合體育教學(xué)內(nèi)容,實(shí)施體育模塊化教學(xué)模式,促使學(xué)生體育鍛煉效能最大化,以強(qiáng)健的體魄投身社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)就顯得非常迫切。

    2.2有關(guān)以貫徹國家頒布的《中等職業(yè)學(xué)校體育與健康教學(xué)指導(dǎo)綱要》為基礎(chǔ),適時(shí)開發(fā)中職學(xué)?!扼w育與健康》課程模塊式教學(xué)大綱的必要性及要?jiǎng)t。

    2009年國家頒布的《中等職業(yè)學(xué)校體育與健康教學(xué)指導(dǎo)綱要》對(duì)指導(dǎo)全國各級(jí)各類中職學(xué)校《體育與健康》課程無疑是最具權(quán)威性的教學(xué)指導(dǎo)性文件。但是,但由于南北地域的差異,學(xué)生的實(shí)際素質(zhì),以及各校辦學(xué)條件的不一,實(shí)施《中等職業(yè)學(xué)校體育與健康教學(xué)指導(dǎo)綱要》困難頗多。因此,科學(xué)制定區(qū)域地方性的中職學(xué)校體育與健康模塊式教學(xué)大綱無疑是非常必要的。

    中職學(xué)校教學(xué)的根本目標(biāo)是為和諧社會(huì)培養(yǎng)合格的構(gòu)建者。因此,模塊式《體育與健康》教學(xué)大綱必須堅(jiān)持“健康第一”的教學(xué)思想,緊緊圍繞以“就業(yè)為導(dǎo)向”的培養(yǎng)目標(biāo),而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的根本是面向社會(huì)、面向企業(yè)、緊貼市場(chǎng),根據(jù)企業(yè)的人才需求培養(yǎng)人才,為和諧社會(huì)培養(yǎng)合格的構(gòu)建人才。

    模塊式《體育與健康》教學(xué)大綱擬按基礎(chǔ)必修課模塊、拓展模塊、選修模塊三大部分實(shí)施人才培養(yǎng)目標(biāo)。其中基礎(chǔ)必修模塊擬分健康教育、田徑類、體操類、球類四大子模塊進(jìn)行;選修模塊系針對(duì)學(xué)生的興趣、愛好、特長(zhǎng)和身體狀況開設(shè);拓展模塊則根據(jù)各專業(yè)相對(duì)應(yīng)的勞動(dòng)崗位對(duì)身體素素質(zhì)的要求進(jìn)行崗前培訓(xùn),培養(yǎng)學(xué)生以健壯的體魄參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng),以飽滿的熱情投身工作,以提升學(xué)生就業(yè)能力的適應(yīng)性。

    2.3有關(guān)中職學(xué)?!扼w育與健康》模塊式校本教材及電子文檔的參考實(shí)用性與要?jiǎng)t。

    2008年各中職學(xué)校配發(fā)國頒的具有唯一性《體育與健康》教材替換了上世紀(jì)80年代的《體育》教材,這對(duì)指導(dǎo)各中職學(xué)?!扼w育與健康》教學(xué)、學(xué)生自我體育鍛煉意義十分重大。但在教學(xué)實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn),由于教材對(duì)指導(dǎo)健身具有極大的廣泛性,且教師(含非專職教師)對(duì)國頒《體育與健康》教材的理解程度的差異,以及各校教學(xué)設(shè)施、器材的擁有量和人才培養(yǎng)方向的不一,因而教學(xué)內(nèi)容的取舍存在著很大的局限性、隨意性,學(xué)生鍛煉效能受到一定的影響,也無法實(shí)施以就業(yè)為導(dǎo)向、以專業(yè)為基礎(chǔ),按未來崗位對(duì)身體素質(zhì)的具體要求,實(shí)施崗位體能定向訓(xùn)練的模塊式行業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)。因此,編寫參考性的模塊式校本《體育與健康》電子教材及文檔,對(duì)改變教學(xué)現(xiàn)狀,促使鍛煉效能最大化,實(shí)施模塊式人才培養(yǎng)目標(biāo)是十分有益的。

    中職學(xué)?!扼w育與健康》模塊式校本參考教材及電子文檔的編寫首先要充分體現(xiàn)模塊教學(xué)理念,貫徹“健康第一”的教育思想,緊緊圍繞“以就業(yè)為導(dǎo)向”、“以專業(yè)為基礎(chǔ)”,強(qiáng)健學(xué)生的體魄,使學(xué)生具有畢業(yè)后直接上崗?fù)渡斫ㄔO(shè)的能力。其次要注意教材的參考指導(dǎo)性,以專業(yè)為基礎(chǔ),結(jié)合崗位特點(diǎn),有的放矢地增減、取舍、整合教學(xué)內(nèi)容,以幫助教師實(shí)施模塊教學(xué)。再次要注意教材內(nèi)容結(jié)構(gòu)的多元性:(1)根椐就業(yè)目標(biāo)綜合沒計(jì)以增強(qiáng)學(xué)生體能為主的體能訓(xùn)練模塊;(2)結(jié)合未來崗位的特點(diǎn)設(shè)計(jì)以增強(qiáng)學(xué)生智能為主的智能訓(xùn)練模塊;(3)結(jié)合社會(huì)、企業(yè)文化的需要設(shè)計(jì)學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作、思想品德養(yǎng)成的訓(xùn)練模塊。第四要構(gòu)建模塊教學(xué)方法,打破傳統(tǒng)教學(xué)方法,在體育健身實(shí)踐中實(shí)施“觀察與發(fā)現(xiàn)”、“討論與分析”、“小群體按需健身”等以學(xué)生為主體的模塊教學(xué)方法,引導(dǎo)學(xué)生在陽光下、操場(chǎng)上、大自然中進(jìn)行自主鍛煉。最后要注意電子文檔的觀賞性,文檔要做到動(dòng)作要點(diǎn)口訣化、動(dòng)作技術(shù)圖解(或動(dòng)感)直觀化、教學(xué)案例標(biāo)準(zhǔn)化,以提升模塊式教學(xué)品位。

    2.4有關(guān)中職學(xué)校《體育與健康》課程考試方法、手段和學(xué)業(yè)成績(jī)量化標(biāo)準(zhǔn)問題與要?jiǎng)t。

    長(zhǎng)期以來中職學(xué)?!扼w育與健康》課程一直沿用傳統(tǒng)的傳授式考試手段方法來評(píng)價(jià)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)能力,沿用《國家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)》來判定學(xué)生的身體素質(zhì)。隨著中職教育改革的深入和學(xué)情的變化,根據(jù)分?jǐn)?shù)判定學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)業(yè)能力失去往日的威嚴(yán)和凝聚力,尤其是以《國家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)》來衡量當(dāng)代中職學(xué)生的運(yùn)動(dòng)能力勢(shì)必將體育課引向隨意性的自由狀態(tài)。因此,根據(jù)分?jǐn)?shù)判定學(xué)生的學(xué)業(yè)水平、能力、興趣的做法必將退出教育舞臺(tái),符合學(xué)情、教情、社情的以“健康第一”為目標(biāo),以“就業(yè)為導(dǎo)向”的按需培養(yǎng)體系必將應(yīng)運(yùn)而生。

    中職學(xué)?!扼w育與健康》課程考試手段應(yīng)包括:(1)必考項(xiàng)目。主要包括運(yùn)動(dòng)能力的測(cè)試,從中獲取學(xué)生個(gè)體運(yùn)動(dòng)能力的量化數(shù)據(jù);(2)機(jī)能測(cè)試。主要獲取學(xué)生身體機(jī)能的評(píng)價(jià)數(shù)據(jù);(3)自我鍛煉。從中獲取學(xué)生的鍛煉態(tài)度。

    中職學(xué)?!扼w育與健康》課程考試方法應(yīng)包括:(1)自評(píng)。以此提高學(xué)生的自我主觀評(píng)價(jià)能力;(2)學(xué)生互評(píng)。提升學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神,提高學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí);(3)師生共評(píng)。提高學(xué)生的參與意識(shí)與鑒賞能力。

    中職學(xué)?!扼w育與健康》課程考試量化標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)以學(xué)生個(gè)體運(yùn)動(dòng)能力量化值與身體機(jī)能現(xiàn)實(shí)評(píng)定值為參考值,根據(jù)未來崗位對(duì)身體體能的具體要求,綜合分析與判定:(1)學(xué)生身體承載勞動(dòng)強(qiáng)度的負(fù)荷能力;(2)現(xiàn)實(shí)身體機(jī)能與未來崗位適應(yīng)性的差值與等級(jí)。結(jié)合醫(yī)務(wù)監(jiān)督機(jī)制對(duì)承載勞動(dòng)強(qiáng)度差的學(xué)生出具運(yùn)動(dòng)處方,以最大限度提高學(xué)生健身積極性。

    3.結(jié)語

    隨著中職教育改革的不斷深入,傳統(tǒng)的傳授式教學(xué)模式已不能引領(lǐng)中職學(xué)?!扼w育與健康》課程的改革與發(fā)展,終將退出教學(xué)舞臺(tái),全新的教學(xué)理念和量化辦法,不僅是改變中職學(xué)校《體育與健康》課程現(xiàn)狀、優(yōu)化教學(xué)的需要,而且是倡導(dǎo)貫徹“健康第一”,“以就業(yè)為導(dǎo)向”,達(dá)到“按需培養(yǎng)”的人才培養(yǎng)目標(biāo)的需要,更是構(gòu)建和諧教育的需要,因而應(yīng)倍受關(guān)注。

    參考文獻(xiàn):

    篇10

    全國藝術(shù)院校院(校)長(zhǎng)高峰論壇在經(jīng)過連續(xù)六屆的成功舉辦后,今天又以分論壇的形式移師杭州,并且得到了在座各位專家、學(xué)者、領(lǐng)導(dǎo)的大力支持。在此,我代表中國文化傳媒集團(tuán),向前來參加論壇的仲呈祥先生、董長(zhǎng)俠先生、陳汗青先生,以及各位院校長(zhǎng)和各位朋友們、同志們表示熱烈的歡迎和衷心的感謝!

    去年,我和在座的各位一同參加了第六屆“全國藝術(shù)院校院(校)長(zhǎng)高峰論壇”,給我留下了非常深刻而難忘的印象。作為當(dāng)代有作為的藝術(shù)家,應(yīng)該有一種歷史的責(zé)任感和使命感,應(yīng)該敢于擔(dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng)。我們的藝術(shù)家要用眼睛去觀察,用筆去書寫、記錄,給歷史、給后人留下寶貴的精神和文化財(cái)富。我們的作品,無論水平高低,應(yīng)是對(duì)生動(dòng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的記錄,它的價(jià)值就在這里。百年以后,我們?cè)谘芯窟@些作品時(shí),就能夠從中得到一些啟示,能夠?qū)Ξ?dāng)時(shí)所處歷史的政治、經(jīng)濟(jì)、文化有所體悟。這是我們對(duì)歷史的貢獻(xiàn)。歷史上有影響的文學(xué)作品,同樣都是對(duì)當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的深刻記錄,這是文學(xué)作品的價(jià)值所在。我們的藝術(shù)工作者、文化工作者為什么要“三貼近”?為什么要進(jìn)行“走轉(zhuǎn)改”?就是要讓我們的文化藝術(shù)工作者深入的體驗(yàn)生活,反映鮮活的內(nèi)容,這些鮮活的內(nèi)容正是人民群眾平凡的生活的凝練和積累。我們可以從中吸收營養(yǎng),成為我們創(chuàng)作的源泉。所以,作為一個(gè)藝術(shù)工作者和文化工作者,就要善于觀察,善于總結(jié),善于提煉,用我們的筆,用我們的眼進(jìn)行剖析、提升,來反映社會(huì)。我們這個(gè)論壇、包括杭州發(fā)展基地,就是要給各位藝術(shù)家搭建一個(gè)平臺(tái),給大家營造一個(gè)寬松的、和諧的、融洽的、開放的氛圍,讓大家的思想和意識(shí)無限奔馳,給大家一個(gè)廣闊的空間,激發(fā)藝術(shù)家們的創(chuàng)作靈感,為社會(huì)、為人類留下寶貴的財(cái)富。正常的文藝批評(píng)是允許的,正常的文藝批評(píng)是激發(fā)我們改進(jìn)和創(chuàng)作的基礎(chǔ),激發(fā)著我們?nèi)绾紊钊肷睿从匙铛r活的生活當(dāng)中的精華,是幫助我們提高的一個(gè)重要手段。我們提供這樣一個(gè)環(huán)境,就是要吸引大家的參與,大家的參與就是對(duì)我們工作的最大支持。對(duì)我們藝術(shù)工作者來說,責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)非常重要,我希望通過我們的基地,能夠有一大批傳世佳作,若干年以后,我們這里創(chuàng)作出的作品應(yīng)該是對(duì)國家、對(duì)杭州當(dāng)今政治、經(jīng)濟(jì)、文化的反映。希望我們的藝術(shù)家能夠利用好這個(gè)基地,成就藝術(shù)創(chuàng)作生涯中輝煌的一段。

    黨的十六大特別是十七大以來,文化建設(shè)的地位和重要性不斷凸顯。從國家層面來看,文化建設(shè)逐漸成為與經(jīng)濟(jì)建設(shè)同步發(fā)展的基本國策,有利于文化蓬勃發(fā)展的宏觀環(huán)境不斷得到優(yōu)化和提升,文化建設(shè)在國民經(jīng)濟(jì)中所占的比重在逐年提高。從大眾層面來看,文化建設(shè)所取得的豐富而巨大的成就正在改變著我們的物質(zhì)生活和精神生活。眾所周知,被歷代文人譽(yù)為“人間天堂”的杭州,原本是長(zhǎng)江三角洲經(jīng)濟(jì)圈中心城市之一,也是一座全球聞名的旅游城市,近幾年來,因?yàn)閾碛辛恕疤焯霉韫取薄皠?dòng)漫之都”等文化名片而享譽(yù)全國。杭州在文化建設(shè)上出奇制勝,成為國內(nèi)眾多城市學(xué)習(xí)效仿的對(duì)象。一踏進(jìn)這座城市,你就會(huì)發(fā)現(xiàn),這里的老百姓對(duì)文化有著一種深厚的感情,衣食住行,無處不在。我想,這才是一座城市真正的魅力所在。如果用我們藝術(shù)家的眼光去觀察,可能會(huì)更加深刻。

    篇11

    一、問題提出

    總理在全國職業(yè)教育工作會(huì)議上明確指出:“要大力發(fā)展各類職業(yè)教育,要把巨大的人口壓力轉(zhuǎn)化提升為人力資源優(yōu)勢(shì),使我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)切實(shí)轉(zhuǎn)化到科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來?!?如何“科教興國”和“人才強(qiáng)國”將成為一個(gè)時(shí)期內(nèi)衡量中職學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)志及發(fā)展趨勢(shì)。中職學(xué)校基礎(chǔ)課程《體育與健康》如何順應(yīng)時(shí)代要求創(chuàng)新與發(fā)展實(shí)施可持續(xù)性模塊化課程改革,構(gòu)建按需培養(yǎng)體系呢?本文就兩年來對(duì)中職學(xué)?!扼w育與健康》課程模塊化教學(xué)大綱及按需培養(yǎng)體系的實(shí)踐性問題與大家共同討論。解決好這一問題對(duì)優(yōu)化學(xué)校乃至區(qū)域性《體育與健康》課程教學(xué)環(huán)境,改變《體育與健康》課程教學(xué)的盲目隨意性現(xiàn)狀,改善學(xué)生的體質(zhì)狀況,提升學(xué)生運(yùn)動(dòng)的能力和崗前適應(yīng)能力,實(shí)現(xiàn)按社會(huì)的需要構(gòu)建人材培養(yǎng)體系將是一非常有利于中職教育改革與發(fā)展的事情。

    二、有關(guān)中職學(xué)校《體育與健康》課程模塊化及按需培養(yǎng)體系實(shí)踐性問題的討論

    (一)中職學(xué)?!扼w育與健康》課程模塊化結(jié)構(gòu)及按需培養(yǎng)體系的實(shí)踐內(nèi)涵

    1. 課程模塊

    由《體育與健康》模塊式培養(yǎng)目標(biāo)及方案,《體育與健康》模塊式教學(xué)大綱,《體育與健康》模塊式校本參考教材(電子版),《體育與健康》模塊式教學(xué)法,《體育與健康》模塊式教學(xué)課件或模塊式教案(電子版)構(gòu)成。

    2.教學(xué)監(jiān)督與效果評(píng)價(jià)模塊

    由學(xué)生運(yùn)動(dòng)成績(jī)量化標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)生《崗前體能等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)》、醫(yī)務(wù)監(jiān)督及運(yùn)動(dòng)處方構(gòu)成。

    3. 管理模塊

    由《體育與健康》課程教育教學(xué)信息的更新與、《體育與健康》課程教育教學(xué)教研信息的討論、《體育與健康》課程教育教學(xué)教研信息平臺(tái)的維護(hù)、《體育與健康》課程教育教學(xué)教研及教學(xué)資料分析統(tǒng)計(jì)上報(bào)等日常管理構(gòu)成。

    (二)有關(guān)中職學(xué)校《體育與健康》課程模塊式教學(xué)大綱模塊比例分配問題的討論

    注:拓展模塊文、理科教學(xué)時(shí)數(shù)的安排:第一學(xué)期14學(xué)時(shí),第二學(xué)期14學(xué)時(shí),第三學(xué)期18學(xué)時(shí),第四學(xué)期20學(xué)時(shí)。

    (3)選修模塊。選修模塊系針對(duì)學(xué)生的興趣、愛好、特長(zhǎng)和身體狀況開設(shè)。含①田徑:有氧運(yùn)動(dòng)、無氧運(yùn)動(dòng)。②球類:羽毛球、乒乓球、足球。③體育休閑:體育舞蹈、健美操。④武術(shù):武術(shù)少年拳、武術(shù)初級(jí)套路、(一、二年級(jí)總課時(shí)12課時(shí),分布在各學(xué)期進(jìn)行)。

    (三)有關(guān)中職學(xué)校《體育與健康》課程模塊式教學(xué)方法的認(rèn)知與實(shí)踐

    何謂《體育與健康》課程模塊式教學(xué)方法,就體育基本理論而言,目前尚無統(tǒng)一的定論。但其基本思想實(shí)質(zhì)是圍繞健康和體能素質(zhì),實(shí)施在教法上強(qiáng)調(diào)知能一體,在學(xué)法上強(qiáng)調(diào)知行一致,集中開展《體育與健康》的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本技術(shù)按學(xué)生個(gè)體的需要,以模塊的方式、方法、方案進(jìn)行同步式一體化或非同步式個(gè)體化及小群體施以情景、啟發(fā)、討論、合作、發(fā)現(xiàn)、研究式的教與學(xué),以此突破教學(xué)中的難點(diǎn)與重點(diǎn)問題,改善學(xué)生健康及體能狀況,最終實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生以健壯的體魄參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的能力,以飽滿的熱情投身工作,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)未來就業(yè)崗位能力的適應(yīng)性。這種集聚教育觀念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段的全面改革與創(chuàng)新為一體全新的模塊理念,使得當(dāng)代《體育與健康》課程變得更加生動(dòng)活潑而富有朝氣。因而在課堂教學(xué)實(shí)踐中,具有靈活多變、針對(duì)性強(qiáng)、便于操作等特點(diǎn),不僅有利于學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展,而且能有效地解決學(xué)生就業(yè)因體能不足而引發(fā)的對(duì)未來工作崗位不適應(yīng)性問題。

    三、結(jié)語

    歷時(shí)兩年的湘南郴州中職學(xué)?!扼w育與健康》課程模塊化及按需培養(yǎng)體系的研究,在即將結(jié)題時(shí)恰逢國家頒布《國家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》并明確指出:“教育要發(fā)展,根本靠改革。要鼓勵(lì)地方和學(xué)校大膽探索和試驗(yàn)辦學(xué)模式改革,積極開展委托培養(yǎng)、定向培養(yǎng)、訂單式培養(yǎng)試點(diǎn);開展工學(xué)結(jié)合、彈性學(xué)制、模塊化教學(xué)等試點(diǎn)。培養(yǎng)造就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數(shù)以千萬計(jì)的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才,從根本上促進(jìn)我國由人力資源大國向人力資源強(qiáng)國邁進(jìn)。”如果說《教育發(fā)展綱要》的出臺(tái)為當(dāng)前中職教育的改革與發(fā)展指明了方向的話,那么,湘南郴州中職學(xué)?!扼w育與健康》課程模塊化及按需培養(yǎng)體系的研究課題組全體同仁,將以此為契機(jī),更進(jìn)一步完善中職學(xué)?!扼w育與健康》課程模塊化及按需培養(yǎng)體系內(nèi)容,更加努力探索模塊化教學(xué)方式,尊重教育規(guī)律和學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律,為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育,使其以強(qiáng)健的體魄投身和諧社會(huì)建設(shè)之中。

    參考文獻(xiàn):

    [1]陳龍,劉秋良.中職學(xué)校體育與健康課程現(xiàn)狀調(diào)查及模塊化教學(xué)培養(yǎng)體系構(gòu)想的研究.新聞天地,2009,(63).

    [2]劉秋良,曹萬江,曹云,陳龍,黃小江.湘南郴州中職學(xué)校學(xué)生身體素質(zhì)現(xiàn)狀調(diào)查分析及對(duì)第的研究.中國科技教育,2009,(07).

    [3]劉秋良,曹萬江,黃小江,陳海波,曹云.湘南郴州中職學(xué)校體育與健康課程模塊化實(shí)踐問題的理論探討與研究.考試周刊,2009,(37).

    [4]劉秋良,曹萬江,黃小江,陳海波,袁利長(zhǎng),曹云.湘南郴州中職學(xué)?!扼w育與健康》課程考試評(píng)價(jià)方法、手段與途徑的研究.考試周刊,2009,(48).