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篇1

影視音樂(lè)與音樂(lè)圖片作為音樂(lè)藝術(shù)的一種表達(dá)形式，在音樂(lè)普及和傳播方面具有重大的貢獻(xiàn)。很多影視音樂(lè)、音樂(lè)圖片音樂(lè)被廣泛傳播。如《泰坦尼克號(hào)》的主題曲“我心依舊”點(diǎn)亮了整個(gè)影片，哀怨而冗長(zhǎng)的低音，令人肝腸寸斷笛聲。音樂(lè)將電影情景表現(xiàn)得很好，不論是傷感還是愉悅，用音樂(lè)將一個(gè)唯美的愛(ài)情故事表現(xiàn)的生動(dòng)真實(shí)，更賦予美感，音樂(lè)可以說(shuō)是信息、情感傳播的最佳工具。

1.影視音樂(lè)與音樂(lè)圖片傳播有助于提高畫(huà)面鑒賞力

音樂(lè)是視覺(jué)藝術(shù)互補(bǔ)的一個(gè)重要武器，它與視覺(jué)畫(huà)面一起共同構(gòu)筑銀幕空間，推動(dòng)敘事，完成藝術(shù)形象的塑造。電影音樂(lè)、音樂(lè)圖片不是純粹音樂(lè)，比如說(shuō)，電影音樂(lè)是一種與影視視覺(jué)影像相聯(lián)系的特殊的音樂(lè)形式，因而，電影音樂(lè)需要融于影視的銀(屏)幕造型設(shè)計(jì)之中，以一種既具有一定獨(dú)立性，同時(shí)又具有視覺(jué)配合性的音樂(lè)方式組成影視藝術(shù)的視聽(tīng)美感。美國(guó)已故著名電影作曲家赫爾曼說(shuō)，音樂(lè)實(shí)際上為觀眾提供了一系列無(wú)意識(shí)的支持。它不總是顯露的，而且你也不必要知道它，但是它卻起了應(yīng)有的作用。

音樂(lè)是藝術(shù)語(yǔ)言的有機(jī)組成部分，對(duì)于鑒賞畫(huà)面有著重要的作用，音樂(lè)語(yǔ)言在敘事過(guò)程中一般根據(jù)劇情和畫(huà)面語(yǔ)言長(zhǎng)度，采取分節(jié)、分段的敘事法則，音樂(lè)語(yǔ)言在敘事過(guò)程中為表達(dá)感情服務(wù)，其美感層次有立意美、渲染美、過(guò)渡美、真實(shí)美、沖突美、情感美、故事美、幽默美、浪漫美。

音樂(lè)都具有這種作用，它使電影、圖片的情節(jié)變得更生動(dòng)有趣、更催淚和更加有感染力等。優(yōu)秀的電影、圖片的音樂(lè)，總是會(huì)增加故事的感染力，把鏡頭、畫(huà)面所無(wú)法涵蓋的意境在無(wú)形中呈現(xiàn)出來(lái)。畫(huà)面的表達(dá)若缺乏音樂(lè)這個(gè)元素，它的表達(dá)效果會(huì)打多大的折扣。如：《亞瑟王》中從頭至尾都起伏不斷地響起主題悲情基調(diào)的音樂(lè)，悠遠(yuǎn)、神秘、凄美、感傷，那么濃重的宿命色彩的音樂(lè)。這一主題音樂(lè)的反復(fù)出現(xiàn)，使得影片的敘得生動(dòng)細(xì)致，把作為個(gè)體的人在大時(shí)代面前的那種悲劇感渲染得分外鮮明。增加了觀眾對(duì)畫(huà)面的理解。再如：《情書(shū)》音樂(lè)在這里奠定了電影的調(diào)子，烘托了氛圍，可以說(shuō)是畫(huà)面的外延，使畫(huà)面的表達(dá)更加豐富飽滿(mǎn)，充滿(mǎn)感染力。像這樣的使用在影片后面還有多處出現(xiàn)。如，緊接下來(lái)博子趁伯母離開(kāi)把男生藤井國(guó)中時(shí)居住的地址偷偷記在自己胳膊上的情節(jié)，背景鋼琴是紛亂的，一如博子當(dāng)時(shí)的心情，想要記下了又擔(dān)心被伯母發(fā)現(xiàn)自己的小秘密，氣氛一下子變得緊張，觀眾的心情也被很好地調(diào)動(dòng)起來(lái)。還有女生藤井在醫(yī)院看病時(shí)坐在長(zhǎng)凳上，發(fā)生了幻象——爸爸逝世前被醫(yī)護(hù)人員緊急搶救推過(guò)走廊的情景，鋼琴音樂(lè)的出現(xiàn)既表現(xiàn)了此時(shí)畫(huà)面情節(jié)的不真實(shí)，又表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)女生藤井不知所措、無(wú)助、眼睜睜看著自己父親慢慢離開(kāi)的悲痛和絕望。除此，回憶中女生藤井在學(xué)校車(chē)棚等男生藤井并且初次結(jié)識(shí)行為古怪的大井，弦樂(lè)很好地營(yíng)造了一種搞笑的氛圍，且很符合在影片中初次出境的大井的人物性格。這些音樂(lè)的使用烘托了畫(huà)面氣憤，提高了觀眾對(duì)畫(huà)面鑒賞力。 轉(zhuǎn)貼于

2.影視音樂(lè)與音樂(lè)圖片傳播有助于提高審美力

音樂(lè)是世界上最美好的東西，它是人們的感情的凝聚，可以直接作用于人的靈魂，有著其他任何一門(mén)藝術(shù)所無(wú)法比擬的特殊魅力。音樂(lè)藝術(shù)所具有的強(qiáng)烈感染力，能深深地打動(dòng)欣賞者的心靈，潛移默化地陶冶著人們的情操。聽(tīng)施特勞斯的《維也納圓舞曲》，人們覺(jué)得生活是那么美好。從《春江花月夜》優(yōu)美的音樂(lè)聲中，可以想象到那個(gè)春風(fēng)和煦、明月當(dāng)空、山水相連的動(dòng)人畫(huà)面，并從內(nèi)心感嘆祖國(guó)山河的無(wú)比美好?！读x勇軍進(jìn)行曲》給人以?shī)^進(jìn)的力量，《黃河大合唱》又使多少人受到鼓舞。那親切優(yōu)美的民歌、色彩斑斕的民間器樂(lè)演奏，如委婉悠揚(yáng)的江南絲竹 、清新華彩的廣東音樂(lè)等，不僅能夠使人獲得音樂(lè)的美感，更使人產(chǎn)生一種由衷的民族自豪感……

影視音樂(lè)、音樂(lè)圖片之所以能夠廣泛流傳，主要是因?yàn)槠湟魳?lè)有明顯的節(jié)奏感、和主題相配的旋律，能夠舒緩身心的作用，所以可以使忙碌的人們從緊張的工作壓力中解脫出來(lái)，在輕松的音樂(lè)、美好的故事情節(jié)中得到休息，并提高人的審美情趣。因此，影視、圖片音樂(lè)自身所具有的這種優(yōu)點(diǎn)為其傳播的價(jià)值創(chuàng)造了不可替代的前提條件。

影視音樂(lè)、圖片音樂(lè)能有效地提高人們的審美能力。審美情趣的提高在于對(duì)高雅藝術(shù)品的鑒賞，低俗的音樂(lè)只能給人帶來(lái)不良作用。歌德說(shuō)：“鑒賞力不是靠欣賞中等作品，而是要靠欣賞最好作品才能培育成的”。影視、圖片的音樂(lè)大多都是經(jīng)過(guò)千挑萬(wàn)選或者根據(jù)影片的內(nèi)容進(jìn)行長(zhǎng)期的準(zhǔn)備而成。所以它是優(yōu)秀的音樂(lè)，愈是優(yōu)秀的作品其藝術(shù)形象的審美特征愈鮮明。如影片《音樂(lè)之聲》中有很多優(yōu)秀的音樂(lè)作品值得欣賞，如《雪絨花》、《哆來(lái)咪》和《孤獨(dú)的牧羊人》等。作曲家理查德羅杰斯善于在復(fù)雜的節(jié)奏中尋求一種驚人的和諧，旋律自然、流暢而簡(jiǎn)潔，但簡(jiǎn)潔中又顯示出高度的技巧，讓凡是看過(guò)這部影片的觀眾，無(wú)不沉浸在優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲之中，心情也會(huì)變的愉快。再如《情書(shū)》這部電影的音樂(lè)以提琴和鋼琴為主，聲音非常純凈，和主人公內(nèi)心的情感一樣，純凈而美好，帶給人最動(dòng)人的美——愁苦中的美。《泰坦尼克號(hào)》里有一個(gè)場(chǎng)景，在下級(jí)船艙里，也有聚會(huì)，音樂(lè)是那首歡快的蘇格蘭小曲，風(fēng)琴聲，敲打聲，踩踏聲，畫(huà)面轉(zhuǎn)換成了令一幅，歡快，瘋狂?？焖俎D(zhuǎn)換的畫(huà)面，輕快的小曲，讓人想到青蔥歲月、春游踏青、與朋友追打嬉戲等?？傊己玫囊魳?lè)素養(yǎng)，對(duì)于人們良好審美能力的形成，無(wú)疑會(huì)起到積極的促進(jìn)作用。

貝多芬說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示”。作為人類(lèi)共有的精神食糧——音樂(lè)在人們的生活中起著至關(guān)重要的作用。它可以使人們忙亂的生活多一分和諧，顛簸的旅途多一份安逸，煩躁的心情多一份寧?kù)o，所以說(shuō)哪里有人類(lèi)的足跡哪里就有音樂(lè)。所以音樂(lè)在影視、圖片中的運(yùn)用，不僅能達(dá)到所需要營(yíng)造的氛圍，還能消除長(zhǎng)時(shí)間的視覺(jué)緊張所帶來(lái)的疲勞，培養(yǎng)審美能力。

篇2

一、影視作品中的音樂(lè)概念及特點(diǎn)

影視作品中的音樂(lè)，通常簡(jiǎn)稱(chēng)為電影音樂(lè)，其概念顧名思義，廣義的是指電影中所用的一切音樂(lè)和歌曲。但是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)用法中，狹義指的是作曲家為電影專(zhuān)門(mén)創(chuàng)作的音樂(lè)和歌曲。影視作品中的音樂(lè)是影視作品不可或缺的重要的一部分。影視音樂(lè)在不斷的發(fā)展運(yùn)用中，逐漸形成了一種特有的音樂(lè)藝術(shù)，成為音樂(lè)藝術(shù)的一種新的體裁。影視作品中的音樂(lè)仍具有其本質(zhì)構(gòu)成要素，即旋律、和聲、節(jié)奏和色彩，但是因?yàn)槠渲糜陔娪暗拇蟊尘爸?，其所表現(xiàn)出來(lái)的特質(zhì)是音樂(lè)的聽(tīng)覺(jué)形象與語(yǔ)言、音響效果、視覺(jué)畫(huà)面相結(jié)合起來(lái)。音樂(lè)元素受到電影情節(jié)的藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)結(jié)構(gòu)的影響，受到畫(huà)面視覺(jué)形象的制約。

電影音樂(lè)最突出的特點(diǎn)是其抒情性，但是因?yàn)槠湟魳?lè)本質(zhì)決定了其敘事性較差，需要通過(guò)聽(tīng)覺(jué)來(lái)感受、需要通過(guò)一定的時(shí)間過(guò)渡、過(guò)程展現(xiàn)、通過(guò)演奏和演唱呈現(xiàn)等。

其特點(diǎn)主要有以下兩個(gè)方面。

一是與電影題材、情節(jié)、風(fēng)格的緊密相關(guān)性。音樂(lè)構(gòu)思由電影的題材內(nèi)容、風(fēng)格樣式、人物性格及導(dǎo)演的藝術(shù)總體構(gòu)思來(lái)決定，音樂(lè)的聽(tīng)覺(jué)形象與最終與畫(huà)面的視覺(jué)形象緊密融合。電影中的音樂(lè)，除神話(huà)、童話(huà)、科學(xué)幻想類(lèi)影片等，一般都具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，很少有夸張和程式化的東西，這一點(diǎn)明顯區(qū)別于音樂(lè)會(huì)樂(lè)曲和舞臺(tái)歌劇音樂(lè)。

二是音樂(lè)常常與對(duì)話(huà)、自然音響效果相結(jié)合。當(dāng)影視由無(wú)聲電影進(jìn)入到有聲電影以后，音樂(lè)即與電影中的對(duì)話(huà)、音響效果、畫(huà)面緊緊融合在一起。基于影視作品的美學(xué)功能和要求，影視作品中在表現(xiàn)抒情性、戲劇性氣氛的時(shí)候恰當(dāng)?shù)?、有效地使用音?lè)。

二、在學(xué)前教育音樂(lè)課中發(fā)揮影視音樂(lè)欣賞在素質(zhì)培養(yǎng)中的作用

影視音樂(lè)的一些作品中流淌著不同的音樂(lè)情感。通過(guò)欣賞一些多媒體影視音樂(lè)，并結(jié)合教材講解片中的劇情，可以讓學(xué)生更加深刻地理解影視作品的主題和寓意。比如在欣賞了《祖國(guó)的花朵》、《媽媽再愛(ài)我一次》片中的主題歌曲時(shí)。讓我們又想起和重溫了童年時(shí)在影院里面的那份美好的時(shí)光和記憶。通過(guò)欣賞這類(lèi)的影視歌曲，使學(xué)生切身地體會(huì)人們相互之間的親情，教育他們珍惜來(lái)之不易的幸福，教會(huì)他們懂得如何珍惜，這樣的教育方式和教學(xué)方法所達(dá)到的效果，是通過(guò)說(shuō)教難以達(dá)到的。在進(jìn)行人性教育方面，讓學(xué)生欣賞一些動(dòng)畫(huà)片中的音樂(lè)，例如《小鯉魚(yú)歷險(xiǎn)記》、《寶蓮燈》等影視音樂(lè)，通過(guò)欣賞和講解音樂(lè)的內(nèi)容，教育他們應(yīng)該保持并發(fā)揚(yáng)敢與邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，不畏艱險(xiǎn)、不怕辛苦；通過(guò)欣賞《泰坦尼克號(hào)》的主題歌曲《我心永恒》，更好地教育學(xué)生，愛(ài)情不只是甜蜜，不是大難臨頭各自飛，而是無(wú)私地付出、是雙方心靈的交融。只有堅(jiān)定世上存在純潔的愛(ài)情，才能真正地體會(huì)到愛(ài)情的滋味與可貴?？傊ㄟ^(guò)把影視音樂(lè)進(jìn)行分類(lèi)以及一些片段式的欣賞，并結(jié)合一定的劇中內(nèi)容進(jìn)行講解，會(huì)更有效地提高學(xué)生的人文情懷和人文精神，促進(jìn)今后的幼教事業(yè)發(fā)展。

另外，可通過(guò)影視音樂(lè)欣賞課，讓學(xué)生對(duì)影視藝術(shù)的了解、喜愛(ài)，來(lái)激發(fā)他們對(duì)影視音樂(lè)的熱情和對(duì)音樂(lè)知識(shí)的渴望。在選修課中，我們不難發(fā)現(xiàn)，幾乎每個(gè)學(xué)生都看過(guò)電影，有的同學(xué)還會(huì)根據(jù)自己的喜好，選擇欣賞不同風(fēng)格的電影作為自己的業(yè)余愛(ài)好。在這樣一個(gè)個(gè)性充斥的課堂中，給予大家更加廣闊的開(kāi)放空間去探尋影視音樂(lè)的魅力是十分必要的。通過(guò)給學(xué)生們提出一些問(wèn)題或者一些主題，讓學(xué)生們到課堂外去找尋答案：或者通過(guò)學(xué)生站在講臺(tái)授課的方式，讓他們親自去體會(huì)把自己的所知與同學(xué)們分享的快樂(lè)。

三、在學(xué)前教育音樂(lè)課中發(fā)揮影視音樂(lè)對(duì)學(xué)生器樂(lè)演奏表演意識(shí)的提高

在器樂(lè)演奏中“演”的把握需要教師指導(dǎo)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)分析、理解、詮釋不同歷史時(shí)期、不同文化背景和不同地域風(fēng)格的音樂(lè)作品的過(guò)程，是激發(fā)學(xué)生表演意識(shí)、表演欲望的過(guò)程。在此過(guò)程中需要教師針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，通過(guò)靈活的教學(xué)方式，教給學(xué)生如何合理地表現(xiàn)音樂(lè)作品、表現(xiàn)其音樂(lè)內(nèi)涵，使自己的演奏以情感人，感染所有的聽(tīng)眾。將影視音樂(lè)融入到器樂(lè)演奏實(shí)踐中去，是提升器樂(lè)教學(xué)效果的一種有效嘗試，在教學(xué)實(shí)踐中可以通過(guò)運(yùn)用影視音樂(lè)來(lái)提升學(xué)生的表演意識(shí)。

首先，運(yùn)用影視音樂(lè)的藝術(shù)性培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。影視音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)、時(shí)間的藝術(shù)，通過(guò)優(yōu)美的旋律、躍動(dòng)的節(jié)奏、悅耳的音響，結(jié)合跳動(dòng)的畫(huà)面，可以充分展開(kāi)想象，去感受樂(lè)曲所描寫(xiě)的景象，看到五彩的畫(huà)面，使影視音樂(lè)的藝術(shù)性得到充分的展示。器樂(lè)演奏中，部分學(xué)生雖然技術(shù)比較熟練，演奏時(shí)卻木訥、刻板，沒(méi)有生氣，這是缺乏想象的表現(xiàn)，此時(shí)教師可以運(yùn)用影視音樂(lè)不受時(shí)間、空間限制的特點(diǎn)，提示學(xué)生抓住音樂(lè)情緒抽象的關(guān)鍵，通過(guò)想象將音樂(lè)形象生活化、具象化。演奏作品時(shí)，以形象思維為主，想象看到的情節(jié)畫(huà)面，或者聯(lián)想影視作品畫(huà)面，再現(xiàn)其中情節(jié)，把握角色所處的具體生活環(huán)境和時(shí)代背景，使演奏表現(xiàn)出較高的藝術(shù)性和強(qiáng)烈的時(shí)代感，促進(jìn)了學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的提升。

其次，運(yùn)用影視音樂(lè)的文學(xué)性激發(fā)學(xué)生的情感。藝術(shù)教育的主要任務(wù)和目標(biāo)之一就是陶冶人的情感，培養(yǎng)完美的人格。音樂(lè)教學(xué)大綱強(qiáng)調(diào)，“音樂(lè)教育應(yīng)寓思想教育于音樂(lè)藝術(shù)之中”，要把美育滲透到音樂(lè)教育中去，這既是音樂(lè)教育的立足點(diǎn)，又是音樂(lè)教育的最終目的，所以說(shuō)在器樂(lè)教學(xué)中，體現(xiàn)音樂(lè)作品的思想內(nèi)涵、藝術(shù)性、時(shí)代感尤為重要。從音樂(lè)教育的功能看，音樂(lè)對(duì)于心靈的塑造、道德的教化具有獨(dú)特的功能，音樂(lè)具有一種潛在的力量，在震撼人的心靈和感染人的情緒上有一種難以形容的穿透力，直撞心靈。利用影視音樂(lè)“以情感人”、“寓教于樂(lè)”，既使學(xué)生獲得深刻的情感體驗(yàn)又完善其人格，因?yàn)橛耙曇魳?lè)作品所表現(xiàn)主題思想是多方面的：有熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)的，有對(duì)革命先輩的緬懷，有對(duì)大自然、對(duì)生活的熱愛(ài)，有對(duì)人生的思索與追求，有對(duì)未來(lái)的向往與憧憬的，有對(duì)人類(lèi)社會(huì)美好情感和行為的贊頌與謳歌的等等，這些有利于學(xué)生體驗(yàn)作品的時(shí)代感，培養(yǎng)學(xué)生把握不同時(shí)代作品的能力，提高藝術(shù)審美能力，從而使學(xué)生有意識(shí)地表現(xiàn)音樂(lè)作品的情感情緒、藝術(shù)性與時(shí)代性。

四、結(jié)束語(yǔ)

在媒體高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會(huì)，影視音樂(lè)作為一種特殊的音樂(lè)形式得以廣泛傳播，它以獨(dú)有的特性及魅力極大地影響著人們特別是年青一代的生活。針對(duì)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生，我們要多運(yùn)用影視音樂(lè)所獨(dú)有的的特點(diǎn)，有效提高音樂(lè)課程教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)生整體素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)

[1] 袁智忠．影視鑒賞[M]．重慶：重慶大學(xué)出版社，2004

篇3

來(lái)到48中學(xué)應(yīng)該說(shuō)是我的幸運(yùn)，領(lǐng)導(dǎo)和老師都給予了我很多的理解與愛(ài)護(hù)。一個(gè)學(xué)年在校期間我能認(rèn)真做好學(xué)校安排的教育教學(xué)工作，完成兩次校級(jí)公開(kāi)課教學(xué)任務(wù)，認(rèn)真?zhèn)湔n；書(shū)寫(xiě)教案；參加社會(huì)監(jiān)考；在我校運(yùn)動(dòng)會(huì)期間負(fù)責(zé)宣傳工作；在學(xué)期測(cè)試中能完成好監(jiān)考和考務(wù)工作，上學(xué)期接受校領(lǐng)導(dǎo)的部屬，負(fù)責(zé)組織教師們的合唱排練及錄像；對(duì)學(xué)校提出的各方面要求都盡自己最大的努力完成。

在實(shí)驗(yàn)學(xué)校的四年來(lái)，在組織活動(dòng)方面，我在實(shí)驗(yàn)學(xué)校組織和策劃了教師們的多次文藝演出和政治學(xué)習(xí)活動(dòng)，以及在遼寧大劇院和市政府廣場(chǎng)舉辦的學(xué)生藝術(shù)節(jié)表演，在多次的區(qū)、市級(jí)比賽中為實(shí)驗(yàn)學(xué)校的大型合唱表演，負(fù)責(zé)排練任務(wù)并擔(dān)任領(lǐng)唱。同時(shí)還參加了大量的區(qū)里、市里的文藝活動(dòng)。帶領(lǐng)學(xué)生多次獲得區(qū)級(jí)、市級(jí)、省級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。

回顧我五年來(lái)的教學(xué)工作，很多經(jīng)歷依然使我瀝瀝在目，從參加工作以來(lái)，我就認(rèn)真地專(zhuān)研業(yè)務(wù)，廣泛地查閱資料、撰寫(xiě)論文、到處聽(tīng)課、研究教材內(nèi)容，在多次的公開(kāi)課教學(xué)中不斷地學(xué)習(xí)、總結(jié)。

從工作的第二年我加開(kāi)始倍地努力，今年來(lái)獲得的部分榮譽(yù)和獎(jiǎng)勵(lì)：

*年9月獲*市首屆生育文化節(jié)獨(dú)生子女才藝大賽三等獎(jiǎng)

20*年4月舉辦個(gè)人獨(dú)唱音樂(lè)會(huì)。

20*年9月所著論文被遼寧省教育學(xué)會(huì)評(píng)為貳等優(yōu)秀論文。

20*年4月獲第十一屆全國(guó)青年歌手電視大獎(jiǎng)賽遼寧賽區(qū)美聲唱法優(yōu)秀歌手獎(jiǎng)。

20*年6月在校參與國(guó)家級(jí)課題《美育校本課程的研究與實(shí)踐》工作。

20*年6月獲*區(qū)初中音樂(lè)學(xué)科創(chuàng)新課教學(xué)評(píng)比一等獎(jiǎng)。

20*年9月所著論文《指導(dǎo)中學(xué)生傾聽(tīng)的四個(gè)層面》獲市級(jí)壹等優(yōu)秀論文。

20*月1月獲得*市實(shí)驗(yàn)學(xué)校教學(xué)能手獎(jiǎng)。

20*年2月獲中國(guó)德藝雙馨遼寧賽區(qū)美聲專(zhuān)業(yè)組演唱一等獎(jiǎng)。

20*年4月獲得*市優(yōu)秀課評(píng)比一等獎(jiǎng)。

20*年5月獲*市音樂(lè)學(xué)科基本功單項(xiàng)聲樂(lè)比賽中學(xué)組一等獎(jiǎng)。

20*年6月在全國(guó)新課程音樂(lè)教學(xué)觀摩與交流（東北三?。┗顒?dòng)中，獲中學(xué)組一等獎(jiǎng)。

20*年6月獲得*市職工慶“七·一”歌手比賽美聲組銅獎(jiǎng)。

20*年7月在*區(qū)中小學(xué)教師獎(jiǎng)?wù)n件大賽獲得三等獎(jiǎng)。

20*年7月在中國(guó)教育學(xué)會(huì)中小學(xué)整體改革專(zhuān)業(yè)委員會(huì)全國(guó)教學(xué)研討優(yōu)秀論文評(píng)選中，所著論文《中學(xué)生音樂(lè)欣賞心理淺析》被評(píng)為優(yōu)秀論文一等獎(jiǎng)。

20*年7月在人民教育出版社、中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)兒童音樂(lè)編輯部主辦的“全國(guó)首屆中小學(xué)音樂(lè)課教案設(shè)計(jì)大賽”中所著《歌劇印象---“圖蘭朵”歌劇欣賞》教案榮獲優(yōu)秀教案獎(jiǎng)。

同年9月此教案被收錄于兒童音樂(lè)雜志“中小學(xué)優(yōu)秀音樂(lè)教案”集錦中。

20*年10月《電影音樂(lè)》一課在遼寧省雙語(yǔ)教學(xué)研討會(huì)上獲優(yōu)秀觀摩課。

20*年3月被評(píng)為*市首屆藝術(shù)學(xué)科“十佳教師”。

20*年獲省級(jí)論文一等獎(jiǎng)及案例評(píng)比一等獎(jiǎng)。

分別兩次在*師范大學(xué)和*大學(xué)音樂(lè)學(xué)院做過(guò)音樂(lè)教育現(xiàn)狀的教學(xué)報(bào)告，20*年在*市音樂(lè)教學(xué)年會(huì)上做經(jīng)驗(yàn)交流的發(fā)言，并得到了市領(lǐng)導(dǎo)和各區(qū)教研員的一致廣泛好評(píng)。

榮譽(yù)和稱(chēng)號(hào)其實(shí)并不能表明什么，也根本不值得什么夸耀。使我驕傲的正因?yàn)槲疫€年輕，在我參加的各項(xiàng)活動(dòng)中，唯一值得我自豪的就是我還年輕，在我參加取得各種獎(jiǎng)項(xiàng)的教師中我始終是最年輕的一個(gè)，在教學(xué)中我有活力、有沖勁、有思想、敢于嘗試、勇于實(shí)踐。這也是我最有底氣給自己打出的一張名片。

曾聽(tīng)前輩講過(guò)愛(ài)因斯坦的一句話(huà)：“人的發(fā)展就如同騎車(chē)，只有不斷的前行才能保持平衡。”是啊，人只有不斷的學(xué)習(xí)和努力的工作才能立足于社會(huì)，才能實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。

從邁出校園的大學(xué)生到今天馬上就有5年的時(shí)間了，在這5年中我付出了很多然而我同樣也收獲了不少，漸漸開(kāi)始懂得和了解很多。在學(xué)校老師就教育我在人前要做到為人要謙虛、好學(xué)還要勤奮，對(duì)待音樂(lè)教學(xué)工作我是盡自己最大的努力去做。然而這一切都是因?yàn)槲覍?duì)音樂(lè)的熱愛(ài)、對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)和對(duì)教育工作的熱愛(ài)。

人的生命只有一次，生命如此短暫，為什么我們不活得有些追求？我想每個(gè)人都有各自的追求。要問(wèn)我的追求是什么？我可以胸有成竹的回答：我愛(ài)音樂(lè)，愛(ài)學(xué)生，愛(ài)生活。我追求能時(shí)刻沉浸在音樂(lè)之中，能一直與可愛(ài)的學(xué)生相伴永久。我想與他們共同來(lái)分享我的幸福、我的音樂(lè)，同樣我也希望學(xué)生們能愿意跟我共享他們的喜悅與快樂(lè)！

篇4

（一）審美教育的核心地位沒(méi)有被確立

審美教育即美感教育，是培養(yǎng)人的審美能力、審美情操的教育，也就是美育。它以塑造完美人格為最終目的，以藝術(shù)美和現(xiàn)實(shí)美為教育手段。最早把審美教育作為一個(gè)獨(dú)立范疇提出來(lái)的是德國(guó)著名詩(shī)人、美學(xué)家席勒，他說(shuō)：“有促進(jìn)道德的教育，還有促進(jìn)鑒賞力的教育。”，“培養(yǎng)我們感性和精神力量的整體達(dá)到盡可能的和諧?！边@是他對(duì)審美教育目的的精辟概括。審美教育的根本形式是藝術(shù)教育，中小學(xué)的藝術(shù)教育當(dāng)中，音樂(lè)教育是其中的一個(gè)重要分支，中小學(xué)音樂(lè)的審美教育在整個(gè)音樂(lè)教育乃至整個(gè)教育環(huán)節(jié)中占有相當(dāng)重要的地位，發(fā)揮著巨大的作用。

我國(guó)新修訂的基礎(chǔ)音樂(lè)教育教學(xué)大綱中對(duì)中小學(xué)音樂(lè)教育的教學(xué)目的作了明確的闡述：“通過(guò)音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，豐富情感體驗(yàn)，培養(yǎng)審美意識(shí)，促進(jìn)個(gè)性的和諧發(fā)展。使學(xué)生具有感受音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)和欣賞音樂(lè)的能力?！毙骂C布的《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中以“把音樂(lè)審美為核心”作為音樂(lè)課程的最基本的理念，“音樂(lè)教育要以審美為核心，主要作用于人的情感世界。音樂(lè)課的基本價(jià)值在于通過(guò)以聆聽(tīng)音樂(lè)

、表現(xiàn)音樂(lè)和音樂(lè)創(chuàng)造活動(dòng)為主的審美活動(dòng)，使學(xué)生充分體驗(yàn)蘊(yùn)涵于音樂(lè)音響形式中的美和豐富的情感?！盵3]這些音樂(lè)教育的新理念給新世紀(jì)的音樂(lè)教育注入了新的血液，既符合音樂(lè)藝術(shù)的主要特征，也適應(yīng)我國(guó)素質(zhì)教育的要求。

音樂(lè)藝術(shù)的主要特征是它的審美性，即它能帶給人審美的愉悅，情感的共鳴。音樂(lè)是一種流動(dòng)的時(shí)間藝術(shù)，它不象文學(xué)、繪畫(huà)，可以通過(guò)視覺(jué)去感受，進(jìn)而獲得美感，它完全靠聽(tīng)覺(jué)去感知，是一種音響效果。音樂(lè)的語(yǔ)言是音響、節(jié)奏和旋律，通過(guò)這些語(yǔ)言間接地描繪畫(huà)面、塑造形象、表達(dá)感情。音樂(lè)藝術(shù)是綜合的藝術(shù)，它所包含的內(nèi)容萬(wàn)千，是其他任何藝術(shù)不可代替的，它是最富情感的藝術(shù)，音樂(lè)藝術(shù)自身就是美的化身。這個(gè)特征決定了音樂(lè)教育者們必須把這種“美”傳遞給學(xué)生，讓他們懂得感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美及創(chuàng)造美。脫離了

“美”，音樂(lè)藝術(shù)的價(jià)值也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)，再好的教育也只是空談。

我國(guó)現(xiàn)行的素質(zhì)教育是培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。審美教育是素質(zhì)教育的一個(gè)重要內(nèi)容，審美素質(zhì)是高素質(zhì)人才不可缺少的方面。培養(yǎng)學(xué)

生的音樂(lè)審美能力，使他們從美好的音樂(lè)中獲得情感體驗(yàn)，從而凈化心靈、啟迪智慧、樹(shù)立正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，為成為高素質(zhì)人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

目前的中小學(xué)音樂(lè)教育中，“以音樂(lè)審美為核心”這一基本的教育理念并沒(méi)有得到很好地貫徹，主要表現(xiàn)在沒(méi)有把音樂(lè)這門(mén)課程真正作為一門(mén)培養(yǎng)學(xué)生情感和審美能力的課程?！耙詫徝罏楹诵摹?，主要作用于

人的情感世界，著重強(qiáng)調(diào)對(duì)音樂(lè)的情感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂(lè)表現(xiàn)形式和情感內(nèi)涵的整體把握，也就是培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)感受力，是音樂(lè)課教學(xué)的最基本要求。然而，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，許多教師卻忽視了這一點(diǎn)。無(wú)論是唱歌教學(xué)、欣賞教學(xué)還是音樂(lè)知識(shí)的教學(xué)，傳統(tǒng)機(jī)械的教學(xué)方法完全無(wú)法達(dá)到審美教學(xué)的要求。比如唱歌課的教學(xué)，很多教師就是形式上單一地教會(huì)學(xué)生唱某個(gè)歌曲，片面地認(rèn)為學(xué)生學(xué)會(huì)唱某首歌就達(dá)到了教學(xué)目的。即便是進(jìn)行了識(shí)譜教學(xué)，也因絕大部分學(xué)生對(duì)識(shí)譜不感興趣，導(dǎo)致唱歌教學(xué)純粹變成了教歌的形式。教師一句一句地教唱，學(xué)生一句一句地跟唱，整堂課就是這種機(jī)械動(dòng)作的反復(fù)。試想，教唱的那首歌曲要是學(xué)生都喜歡的還好，要是歌曲本身就讓學(xué)生覺(jué)得不夠好聽(tīng)，旋律也不特別上口，那有多少學(xué)生能夠接受，有幾個(gè)人能夠堅(jiān)持這種機(jī)械動(dòng)作的反復(fù)呢？這種教學(xué)不僅抹殺了學(xué)生原來(lái)對(duì)音樂(lè)的興趣，而且更談不上培養(yǎng)對(duì)音樂(lè)的感受及綜合審美能力。再說(shuō)音樂(lè)欣賞教學(xué)，有的教師就是找來(lái)許多的音響資料，整堂課放音響，使學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中始終處于一種被動(dòng)的聽(tīng)覺(jué)參與和思維參與的地位。而這種長(zhǎng)時(shí)間的被動(dòng)狀態(tài)注定使學(xué)生對(duì)音樂(lè)課失去興趣，當(dāng)然也無(wú)從培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)感受及審美能力。音樂(lè)審美教學(xué)的本質(zhì)是審美訓(xùn)練，即對(duì)審美觀、審美能力、審美人格的訓(xùn)練。它既是一種價(jià)值取向，同時(shí)又是一種審美心理活動(dòng)，它要求我們必須根據(jù)這些特點(diǎn)采取不同的教學(xué)方案及教學(xué)手段，對(duì)學(xué)生進(jìn)行真正審美意義上的培養(yǎng)。再說(shuō)音樂(lè)知識(shí)教學(xué)，由于其教學(xué)內(nèi)容相對(duì)音樂(lè)課的其他內(nèi)容是所謂“最為枯燥”的。對(duì)這種枯燥的教學(xué)內(nèi)容，教師更要注重教學(xué)方法與手段。一味地給學(xué)生灌輸樂(lè)理知識(shí)和音樂(lè)常識(shí)，讓他們背音的高低、長(zhǎng)短，背“兩個(gè)八分音符相加等于一個(gè)四分音符”等基本樂(lè)理知識(shí)，學(xué)生即使是“被迫”吸收了這些東西，但是一唱起譜來(lái)，無(wú)節(jié)奏、音不準(zhǔn)，更不能正確把握歌曲中所表現(xiàn)的音樂(lè)的各種要素。諸如此類(lèi)的種種弊病最終導(dǎo)致整個(gè)音樂(lè)教學(xué)不可能讓學(xué)生有情感體驗(yàn)及審美愉悅，與“審美核心”背道而弛。

（二）“專(zhuān)業(yè)化”與“非藝術(shù)化”傾向使得審美教育的作用難以發(fā)揮

音樂(lè)是一種情感藝術(shù)，任何音樂(lè)都有它的感彩。貝多芬說(shuō)：“音樂(lè)盡管它千變?nèi)f化，但歸根到底是精神生活同感官之間的橋梁。它能夠確切地反映個(gè)人和人民的精神品質(zhì)并反作用于人的思想意識(shí)及整個(gè)情感世界。”音樂(lè)通過(guò)人的審美感知，能迅速調(diào)節(jié)情感，引起共鳴。音樂(lè)的審美教育不僅能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣與熱愛(ài)，更能讓他們的情感隨著音樂(lè)的情感而起伏變化，這種交融與碰撞是達(dá)到審美教育最終目的的必經(jīng)階段。審美教育能讓學(xué)生從形式、氣質(zhì)、形象、情感等各方面感受到音樂(lè)藝術(shù)的魅力，從而提高音樂(lè)鑒賞力，培養(yǎng)正確的審美觀和高尚的情趣。音樂(lè)修養(yǎng)的提高，勢(shì)必促進(jìn)道德修養(yǎng)的提高，也可以說(shuō)，音樂(lè)審美教育的功能促進(jìn)了道德主體育德的養(yǎng)成。我國(guó)古代大教育家孔子將“樂(lè)”置于安邦治國(guó)的第二位，提倡“禮、樂(lè)、御、射、書(shū)、數(shù)”六藝教育，他認(rèn)為“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”。[4]可見(jiàn)，音樂(lè)審美教育自古以來(lái)就發(fā)揮著重要作用。

但是，在我國(guó)現(xiàn)階段的中小學(xué)音樂(lè)教育中，由于音樂(lè)教學(xué)的“專(zhuān)業(yè)化”和“非藝術(shù)化“傾向嚴(yán)重，在很大程度上阻礙了審美教育作用的發(fā)揮。使得音樂(lè)教育的課程不是一門(mén)藝術(shù)教育的課程，不是旨在培養(yǎng)學(xué)生審美能力和審美情趣為主的課程，偏離了正確方向。

其一，“專(zhuān)業(yè)化”——違背了中小學(xué)普通音樂(lè)教育的原則。中小學(xué)音樂(lè)教育屬于普通音樂(lè)教育，是面向全體的，提高全體學(xué)生全面的音樂(lè)素質(zhì)及修養(yǎng)的教育。《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)中小學(xué)音樂(lè)課程的總目標(biāo)做了明確地闡述：“通過(guò)教學(xué)及各種生動(dòng)的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)好音樂(lè)的情趣，發(fā)展音樂(lè)感受與鑒賞能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力，提高音樂(lè)文化素養(yǎng)，豐富情感體驗(yàn)，陶冶高尚情操。”[5]可見(jiàn)，中小學(xué)音樂(lè)教育并非培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)人才或音樂(lè)專(zhuān)家，而是培養(yǎng)學(xué)生具備應(yīng)有的審美能力和音樂(lè)素養(yǎng)。因此，中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)不能以專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)知識(shí)技能傳授為主，知識(shí)和技能只是感受音樂(lè)和表現(xiàn)音樂(lè)的手段而非教育的最終目的，本末不能倒置。我們只能在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中適當(dāng)?shù)乩酶鞣N形式進(jìn)行一些知識(shí)技能的訓(xùn)練，切不可按專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)。筆者曾看到這樣一個(gè)實(shí)例。一位教師上一堂以訓(xùn)練學(xué)生聽(tīng)力為主要目的的音樂(lè)課，他首先強(qiáng)調(diào)了訓(xùn)練耳朵聽(tīng)力的重要性，接下來(lái)整堂課就是進(jìn)行聽(tīng)寫(xiě)音程的練習(xí)，課堂氣氛沉悶，學(xué)生反應(yīng)很被動(dòng)。當(dāng)聽(tīng)課者問(wèn)及為什么這樣上課？這位教師回答說(shuō)：“大學(xué)里老師就是這樣給我們上課的?！彼€表達(dá)了一個(gè)非常好的愿望：“把學(xué)生的耳朵訓(xùn)練好，為學(xué)習(xí)音樂(lè)打好基礎(chǔ)?！憋@然，這位教師把專(zhuān)業(yè)音樂(lè)訓(xùn)練中的“視唱練耳”依樣搬到普通音樂(lè)教育中來(lái)，顯然是行不通的?！鞍褜W(xué)生的耳朵訓(xùn)練好”，這對(duì)學(xué)生音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)感受能力的提高是非常必要的，正如馬克思所說(shuō)：“對(duì)于沒(méi)有音樂(lè)感的耳朵說(shuō)來(lái)，美的音樂(lè)也毫無(wú)意義?！盵6]可見(jiàn)音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)能力的重要性。但中小學(xué)音樂(lè)教育中的聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練不能是專(zhuān)業(yè)的“視唱練耳”，而是一種學(xué)生主動(dòng)參與的音樂(lè)活動(dòng)。只重教師講授，而輕學(xué)生參與；只重知識(shí)技能訓(xùn)練，而輕對(duì)音樂(lè)的表現(xiàn)與鑒賞；只重教學(xué)結(jié)果，而輕教學(xué)過(guò)程的種種“專(zhuān)業(yè)化”傾向的教學(xué)模式，從根本上違背了中小學(xué)普通音樂(lè)教育的原則，無(wú)法發(fā)揮音樂(lè)教育“審美”這一功效，音樂(lè)課程的價(jià)值也就不可能實(shí)現(xiàn)。

其二，“非藝術(shù)化”——違背了音樂(lè)審美的規(guī)律。音樂(lè)教育屬于藝術(shù)教育的范疇，這就決定了它在教育教學(xué)上有著藝術(shù)教育的特征，而藝術(shù)教育是圍繞美育展開(kāi)的，它為達(dá)到美育目標(biāo)服務(wù)。因此，中小學(xué)的音樂(lè)教育也要始終圍繞著審美教育這一核心，走藝術(shù)化道路。然而，現(xiàn)今的一些中小學(xué)音樂(lè)課，并不象一門(mén)藝術(shù)課、美育課，而更像一門(mén)語(yǔ)文課、數(shù)學(xué)課或者思想道德教育課。把音樂(lè)課型尤其是欣賞教學(xué)上成語(yǔ)言替代型，這完全是不可取的。音樂(lè)與語(yǔ)言雖然都是藝術(shù)，但是音樂(lè)這種非語(yǔ)義的藝術(shù)，是語(yǔ)言永遠(yuǎn)都無(wú)法取代的。正如哲學(xué)家尼采所說(shuō)：“語(yǔ)言作為現(xiàn)象的器官和符號(hào)，絕對(duì)不能把音樂(lè)的至深內(nèi)容加以披露。當(dāng)它試圖模仿音樂(lè)時(shí)，它同音樂(lè)只能有一種外表的接觸，我們?nèi)匀徊荒芙枞魏问闱榈目诓哦蛞魳?lè)的至深的內(nèi)容靠近一步?！盵7]因此，教師不能只是以自己的語(yǔ)言來(lái)解釋和表述音樂(lè)所要表述的形象、內(nèi)容，而應(yīng)更多地把有限的課堂時(shí)間留給學(xué)生聽(tīng)，給他們以想象的空間，在音樂(lè)流動(dòng)的音響中，培養(yǎng)學(xué)生良好的聽(tīng)覺(jué)鑒賞能力，感受音樂(lè)塑造的藝術(shù)形象。以語(yǔ)言替代的教學(xué)效果充其量只是詩(shī)歌、散文、故事即語(yǔ)言給人的感受，這完全不是音樂(lè)本身給人的感受，這完全違背了音樂(lè)審美的規(guī)律，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)音樂(lè)課程的價(jià)值與目標(biāo)。更有甚者，有的教師把音樂(lè)課上成算術(shù)課。筆者在幾年前曾接觸過(guò)一位音樂(lè)教師，她在給學(xué)生講授樂(lè)理知識(shí)時(shí)，一堂課從頭至尾簡(jiǎn)直就是在做算術(shù)題。不斷地向?qū)W生提出諸如這樣一些問(wèn)題：“四分之一的一半是多少？”“二分之一加上它的一半再加上四分之一等于多少？”（解釋

節(jié)奏型）。這樣提了幾次問(wèn)下來(lái)，學(xué)生頭腦里全是些數(shù)字符號(hào)，而完全沒(méi)有了音樂(lè)意象，還談什么音樂(lè)教育的藝術(shù)化呢？還有的在音樂(lè)課教學(xué)過(guò)程中，尤其在教唱某首教育性質(zhì)很強(qiáng)的歌曲時(shí)，有的教師往往花很多時(shí)間向?qū)W生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義及道德品質(zhì)的教育，以“說(shuō)理”代替“審美”，這同樣是不可取的。當(dāng)然，我們并不否認(rèn)思想教育的重要性，而是強(qiáng)調(diào)在音樂(lè)教學(xué)中，更要突出音樂(lè)的藝術(shù)性。我們的教育是審美教育，必須堅(jiān)持走藝術(shù)化的道路。

二、改革初探

（一）從《大綱》出發(fā)，貫徹《大綱》精神，擺正審美教育在中小學(xué)音樂(lè)教育中的地位。

教育部新頒布的《中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)大綱》明確地指出了音樂(lè)教育中審美教育的地位，音樂(lè)教育為審美教育服務(wù)，是“實(shí)施美育的重要途徑”?！耙詫徝罏楹诵摹笔且魳?lè)教育的最基本理念。廣大音樂(lè)教育工作者一定要牢牢抓住這一理念，真正地把音樂(lè)這門(mén)課程作為一門(mén)美育課，把音樂(lè)美的種子散播到每個(gè)學(xué)生的心里，讓他們感受音樂(lè)美的無(wú)窮魅力，從音樂(lè)美中陶冶美的情操，養(yǎng)成美的道德，樹(shù)立美的人生觀與價(jià)值觀，使他們“精神爆發(fā)出火花”，從而得到“比一切智慧、哲學(xué)更高的啟示”（貝多芬）。

這就要求教師在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中力求教學(xué)形式及方法的多樣化，新穎化。在中小學(xué)音樂(lè)教育教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的審美心理及審美特征出發(fā)，根據(jù)不同年齡、不同層次的學(xué)生，進(jìn)行不同內(nèi)容、不同形式、不同要求的教學(xué)。對(duì)于小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于他們的心理還尚未發(fā)育成熟，處于稚嫩狀態(tài)，他們對(duì)音樂(lè)的感覺(jué)只是一種聽(tīng)覺(jué)上的感知，這個(gè)階段談不上理解力。他們這個(gè)年齡階段的心理特征可以概括為“好玩、好動(dòng)、好奇”三好，這便決定了我們音樂(lè)教學(xué)必須“寓教于樂(lè)”，在輕松的教學(xué)氣氛中培養(yǎng)孩子們對(duì)音樂(lè)的愛(ài)好及向往。使他們感受自然界的聲音，能夠用自己的聲音進(jìn)行模仿；聆聽(tīng)不同情緒的音樂(lè)，能夠做出相應(yīng)情緒或體態(tài)反應(yīng)。如教師播放童謠、舞曲、進(jìn)行曲等各種不同情緒的音樂(lè)時(shí)，學(xué)生能夠隨著音樂(lè)走步、跑跳等，這是培養(yǎng)音樂(lè)感受能力的最初階段，是對(duì)年齡層次低的低年級(jí)學(xué)生最基本的教學(xué)要求。這個(gè)階段的主要任務(wù)是學(xué)生“聆聽(tīng)美”。對(duì)于小學(xué)高年級(jí)的學(xué)生，要求又不一樣了。他們的心理還在稚嫩中發(fā)展，但由于接受了各種基本知識(shí)的初步教育，對(duì)音樂(lè)也有了初步的感受能力，因此，這個(gè)階段主要讓學(xué)生“感受美”。即對(duì)音樂(lè)不止是聽(tīng)覺(jué)上的反應(yīng)，而是要培養(yǎng)對(duì)音樂(lè)美的一種感受能力。在教學(xué)內(nèi)容上，可以以趣味性的內(nèi)容為主，如《彼得與狼》這部交響童話(huà)就是一個(gè)非常適合他們的音樂(lè)作品。這部作品中，作者運(yùn)用各種樂(lè)器的特殊音色和性格化旋律的對(duì)比，成功地塑造出小鳥(niǎo)、小鴨子、大灰狼、老爺爺、彼得等藝術(shù)形象，活靈活現(xiàn)，學(xué)生對(duì)這樣的音樂(lè)很容易接受。學(xué)生不僅在音樂(lè)中感受到各種樂(lè)器表現(xiàn)不同藝術(shù)形象的特點(diǎn)，又帶給他們審美的愉悅，同時(shí)為達(dá)到審美教育的目標(biāo)奠定基礎(chǔ)。像這一類(lèi)音樂(lè)還有《動(dòng)物狂歡節(jié)》、《小巫師》、中國(guó)民族打擊樂(lè)合奏《鴨子拌嘴》等等。中學(xué)生的音樂(lè)審美教育，其要求又提高了。中學(xué)生的心理已逐步走向成熟，這個(gè)時(shí)期也是他們的世界觀、審美觀、道德觀初步形成的基礎(chǔ)時(shí)期。因此，這個(gè)階段著重在培養(yǎng)學(xué)生“鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美”。教學(xué)過(guò)程中，可以給學(xué)生聽(tīng)一些優(yōu)秀的中外音樂(lè)作品，引導(dǎo)學(xué)生從這些優(yōu)秀的音樂(lè)中學(xué)會(huì)鑒賞它“美的精華”。不僅要知道貝多芬的《歡樂(lè)頌》美，更要知道它美在何處，為何而美。另外，還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生積極參與各種音樂(lè)活動(dòng)，在各種演唱、演奏及綜合藝術(shù)表演中自信地“表現(xiàn)美”。其次還可以根據(jù)音樂(lè)的表現(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行二度創(chuàng)作，這種創(chuàng)作可以是綜合性的，例如詩(shī)歌、散文、繪畫(huà)，甚至一個(gè)自編的小故事或小舞蹈等等，培養(yǎng)學(xué)生“創(chuàng)造美”的能力。

（二）正確處理音樂(lè)知識(shí)技能教育、思想道德教育與音樂(lè)審美教育的關(guān)系。

在任何音樂(lè)教育中，音樂(lè)知識(shí)和技能的掌握都是必要的，因?yàn)橹挥芯邆淞艘欢ǖ囊魳?lè)知識(shí)與技能，才能更好地把握音樂(lè)表現(xiàn)的各種要素，更好地感受、理解音樂(lè)。然而，知識(shí)技能的學(xué)習(xí)只是為了達(dá)到音樂(lè)教育目的所采取的一種手段，而非音樂(lè)教育的最終目的，它真正的目的在于“培養(yǎng)人”，培養(yǎng)具有一定審美能力、審美情操的人。中小學(xué)音樂(lè)教育更是如此，提高學(xué)生的音樂(lè)愛(ài)好及音樂(lè)素養(yǎng)是首要任務(wù)。廣大音樂(lè)教育工作者應(yīng)當(dāng)協(xié)同好音樂(lè)知識(shí)技能訓(xùn)練與審美教育的關(guān)系，根據(jù)學(xué)生生理和心理發(fā)展的特點(diǎn)，合理地適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行有關(guān)技巧訓(xùn)練，而不能以它為教學(xué)的主要任務(wù)和目標(biāo)。有這么一句話(huà)：“技術(shù)教學(xué)是短暫的，一段時(shí)間過(guò)后就會(huì)生疏甚至遺忘，而藝術(shù)教學(xué)是終生收益的?！盵8]音樂(lè)欣賞教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)感受力，相關(guān)音樂(lè)知識(shí)的認(rèn)識(shí)當(dāng)然必不可少，但是這些只是為達(dá)到音樂(lè)教育目標(biāo)的輔教學(xué)。唱歌教學(xué)中，也有技能訓(xùn)練的內(nèi)容，如吐字、發(fā)聲、氣息訓(xùn)練等，這些追求的目標(biāo)不是專(zhuān)業(yè)要求，而是普及性要求。在普通音樂(lè)教學(xué)中，只要能自然地運(yùn)用嗓音來(lái)歌唱，使歌唱潛力得到一定地發(fā)掘，學(xué)生在歌唱活動(dòng)中感受、體驗(yàn)、審視和表達(dá)音樂(lè)和音樂(lè)美就達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)。在音樂(lè)知識(shí)的教學(xué)中，不能沿襲從概念到概念的教學(xué)方法，要把整個(gè)音樂(lè)概念同感悟某個(gè)音樂(lè)對(duì)象相結(jié)合，邏輯思維與形象思維的訓(xùn)練相結(jié)合，通過(guò)邏輯思維的訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生良好的形象思維能力。

音樂(lè)教育始終都要符合音樂(lè)藝術(shù)本身的特點(diǎn)，它是一門(mén)藝術(shù)的課程，與其他學(xué)科最大的區(qū)別也在于它的藝術(shù)性。對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治、倫理、道德等教育固然重要，但音樂(lè)教育屬于美育的范疇，始終不能偏離美育的方向。音樂(lè)課程有輔德的價(jià)值，這是它的外在價(jià)值之一，而音樂(lè)課程的內(nèi)在和本質(zhì)的價(jià)值是審美價(jià)值，只有實(shí)現(xiàn)了它的內(nèi)在價(jià)值，才能更好地實(shí)現(xiàn)其外在價(jià)值，發(fā)揮音樂(lè)教育以外的一些功效，這也是對(duì)音樂(lè)本身的一種超越。從音樂(lè)作品中體會(huì)高尚的情操，從音樂(lè)知識(shí)中學(xué)習(xí)人生的哲理，這些都是以音樂(lè)的感悟?yàn)榛A(chǔ)和前提的，沒(méi)有了這個(gè)基礎(chǔ)和前提，也就無(wú)法談及道德品質(zhì)的培養(yǎng)，這也是“以美輔德”的含義所在。音樂(lè)課的教學(xué)重在過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中師生的相互交流，學(xué)生的主動(dòng)參與。教師能否給學(xué)生以審美的愉悅，學(xué)生能否在這種審美愉悅中得到情感的共鳴甚至人格的升華？這是衡量一堂音樂(lè)課成敗的主要標(biāo)準(zhǔn)。因此，音樂(lè)課的教學(xué)應(yīng)是審美教育為主，而德育為輔的教學(xué)。教師在給學(xué)生分析講解某首歌曲內(nèi)容時(shí)，不必要長(zhǎng)篇大論花上大半節(jié)課的時(shí)間給學(xué)生講述歷史故事、英雄事跡及隨之引發(fā)出來(lái)的道德品質(zhì)、精神情操等等審美以外的東西，而應(yīng)把音樂(lè)課堂上有限的時(shí)間留給學(xué)生自己，引導(dǎo)他們從音樂(lè)的音響中感受并逐漸學(xué)會(huì)領(lǐng)悟其深刻內(nèi)涵。教師的“說(shuō)理”遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及學(xué)生聽(tīng)覺(jué)的主動(dòng)參與，音樂(lè)教學(xué)的審美性、音樂(lè)性、藝術(shù)性不能忽視。

（三）充分利用文化市場(chǎng)中的文化藝術(shù)觀賞及文化娛樂(lè)活動(dòng)，在潛移默化中進(jìn)行音樂(lè)審美教育。

審美教育的過(guò)程是漫長(zhǎng)的，提高學(xué)生的音樂(lè)審美能力和修養(yǎng)不僅僅在課內(nèi)，課外的很多形式更加不容忽視。電視、電影、文娛晚會(huì)、文娛活動(dòng)等等與音樂(lè)有關(guān)的藝術(shù)文化形式，這些對(duì)中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，平時(shí)接觸很多，并對(duì)他們有著強(qiáng)大的吸引力?，F(xiàn)在很多電視節(jié)目及電影中的音樂(lè)就有非常好的音樂(lè)，而且很多音樂(lè)也非常有價(jià)值。教師可以要求學(xué)生平時(shí)在看電視、電影時(shí)多注意其中有顯著特色的插曲、背景音樂(lè)等，與電視電影畫(huà)面相結(jié)合，感受音樂(lè)強(qiáng)烈的表現(xiàn)力。這種視聽(tīng)藝術(shù)的融合，更能加深學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解，審美能力也在不知不覺(jué)中增長(zhǎng)。在教學(xué)實(shí)踐中，教師還可以適當(dāng)?shù)匕岩恍┍容^優(yōu)秀的電影原創(chuàng)音樂(lè)帶到課堂。學(xué)生也許對(duì)某部電影很熟，但是對(duì)跟電影同樣出色的該部電影里面的音樂(lè)卻幾乎很少關(guān)注，這樣教師就要做很好的引導(dǎo)。對(duì)那些獲得很多大獎(jiǎng)的電影音樂(lè)，它很有藝術(shù)價(jià)值，因此也非常有必要了解它。教師可以把片中的音樂(lè)分部分結(jié)合故事情節(jié)、電影畫(huà)面給學(xué)生講解，這樣不僅能讓學(xué)生在音樂(lè)的音響中同時(shí)獲得視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的審美愉悅，加深他們對(duì)音樂(lè)及電影作品的印象和感受，更重要的是能讓他們養(yǎng)成良好的審美習(xí)慣，提高音樂(lè)修養(yǎng)。比較優(yōu)秀的電影音樂(lè)如《獅子王》、《音樂(lè)之聲》、《紫日》等，這些同時(shí)也很適合中小學(xué)生的口味，對(duì)他們審美能力的提高是非常有益的。另外還有大眾的一些文化娛樂(lè)活動(dòng)，也要對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與各種形式的音樂(lè)活動(dòng)。其次是對(duì)流行音樂(lè)的看法上。對(duì)待流行音樂(lè)不能持完全否定的態(tài)度，流行的東西未必全都好，但里面也有很多好的音樂(lè)，教師要引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分良莠。像陳美的小提琴、理查德

克萊德曼的情調(diào)鋼琴、雅尼的音樂(lè)、“神秘園”的音樂(lè)等等，這些音樂(lè)在年輕人當(dāng)中就非常流行，而且這些都是些不錯(cuò)的音樂(lè)。教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些音樂(lè)有所接觸并適當(dāng)了解，平時(shí)可以多看、多聽(tīng)，耳濡目染中也能提高他們對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)，從而促使他們養(yǎng)成健康向上的審美情趣及良好的音樂(lè)素養(yǎng)。

總之，音樂(lè)是美的藝術(shù)，音樂(lè)教師是美的傳播者，我們有責(zé)任和義務(wù)帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)音樂(lè)的殿堂，去感受美、理解美、表現(xiàn)美與創(chuàng)造美，塑造美的心靈、美的人格，讓學(xué)生熱愛(ài)音樂(lè)、熱愛(ài)藝術(shù)、熱愛(ài)生活。這個(gè)過(guò)程是漫長(zhǎng)而曲折的，這就需要廣大音樂(lè)教育工作者的共同努力，為培養(yǎng)造就適應(yīng)新時(shí)展的具有高尚審美情趣的高素質(zhì)人才而奮斗！

參考資料：

1、《中等學(xué)校音樂(lè)教學(xué)論》陳曼君、吳躍躍主編，湖南教育出版社，1996年12月第2版

2、《音樂(lè)美學(xué)》王次炤主編，高等教育出版社，1994年6月第1版

3、《音樂(lè)詞典條目匯輯——音樂(lè)教育學(xué)》鄒愛(ài)明、馬東風(fēng)等譯，人民音樂(lè)出版社，1996年12月北京第1版

4、《藝術(shù)教育學(xué)》賀志樸、姜敏著，人民出版社，2001年5月第1版

5、《音樂(lè)美縱橫談》程民生等著，上海音樂(lè)出版社，2000年2月第1版

6、《第一、二屆全國(guó)音樂(lè)教育獲獎(jiǎng)?wù)撐木x》，人民音樂(lè)出版社，2000年9月北京第1版

7、期刊《人民音樂(lè)》，人民音樂(lè)出版社；《中國(guó)音樂(lè)教育雜志》，人民音樂(lè)出版社

見(jiàn)席勒《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》（《西方文論選》，上海譯文出版社，1979年版）。

見(jiàn)《中國(guó)音樂(lè)教育》，2000年第9期第8頁(yè)。

[3]見(jiàn)《中國(guó)音樂(lè)教育》，2002年第1期第6頁(yè)。

[4]見(jiàn)《論語(yǔ)譯注》，楊伯峻譯注，中華書(shū)局出版，1980年12月第2版第81頁(yè)。

[5]見(jiàn)《中國(guó)音樂(lè)教育》，2002年第1期第8頁(yè)。

[6]見(jiàn)馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》（《馬克思恩格斯全集》第42卷，第125-126頁(yè)，人民出版社，1979年版）。

[7]見(jiàn)《音樂(lè)美學(xué)》，王次火召主編（引自尼采《悲劇的誕生》，高等教育出版社，1994年6月第1版第100頁(yè)）。

[8]見(jiàn)《第一、二屆全國(guó)音樂(lè)教育獲獎(jiǎng)?wù)撐木x》，人民音樂(lè)出版社，2000年9月北京第1版第406頁(yè)。

內(nèi)容摘要：審美教育是中小學(xué)音樂(lè)教育的核心部分。它培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美好音樂(lè)的熱愛(ài)，幫助他們樹(shù)立正確的審美觀，養(yǎng)成健康向上的審美情趣，并能起到啟迪智慧，凈化心靈，陶冶情操等作用。然而，我國(guó)當(dāng)前的中小學(xué)音樂(lè)教育中，審美教育并沒(méi)有得到很好的貫徹，這就嚴(yán)重背離了音樂(lè)教育要“以音樂(lè)審美為核心”這一基本理念。針對(duì)當(dāng)前現(xiàn)狀，筆者對(duì)音樂(lè)審美教

篇5

中圖分類(lèi)號(hào)：G72文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2015）05-0460-02

少數(shù)民族文獻(xiàn)是中華民族文獻(xiàn)的重要組成部分，是民族圖書(shū)館開(kāi)展各項(xiàng)工作的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。圖書(shū)館自它產(chǎn)生的那天起，一直起著知識(shí)收集、積累和儲(chǔ)存的基本作用。少數(shù)民族地區(qū)公共圖書(shū)館要努力發(fā)揮公共文化服務(wù)功能，為廣大用戶(hù)提供全面的信息服務(wù)的同時(shí)也要根據(jù)社會(huì)時(shí)代需求，必須采取多樣化的主動(dòng)服務(wù)措施，努力建設(shè)自己獨(dú)具特色的信息資源，開(kāi)展特色資源服務(wù)。

1.鄂爾多斯市圖書(shū)館的特色文獻(xiàn)

1.1蒙文文獻(xiàn)。鄂爾多斯地處北方草原和中原大地的聯(lián)結(jié)處，是中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家形成時(shí)最早開(kāi)發(fā)的地方，此后一直是歷史上北方多個(gè)民族共同活動(dòng)的舞臺(tái)，是民族匯集、交往最集中的地區(qū)。鄂爾多斯文化中融入的民族文化因素眾多，其中以蒙古族文化最為顯著。在鄂爾多斯流傳下來(lái)的文化典籍十分豐富，如蒙古族三大典籍中由鄂爾多斯人創(chuàng)作的《蒙古黃金史》和《蒙古源流》在蒙古族文化、歷史、文學(xué)界有著深遠(yuǎn)的影響。歷經(jīng)八百年延續(xù)下來(lái)的成吉思汗祭祀活動(dòng)中包含了諸多祝頌詞、祭文、祭歌，其內(nèi)容與形式涵蓋了蒙古民族歷史、文化、信仰、風(fēng)俗、語(yǔ)言文學(xué)等多個(gè)方面，是研究鄂爾多斯民族地域文化的重要信息資源。

1.2地方文獻(xiàn)。地方文獻(xiàn)資源是反映民族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化、風(fēng)貌的知識(shí)寶庫(kù)和信息源，是了解和研究某一地區(qū)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、科學(xué)文化、民風(fēng)民俗、歷史和現(xiàn)狀的主要情報(bào)來(lái)源，蘊(yùn)藏著與眾不同的信息資源，極具開(kāi)發(fā)利用價(jià)值。地方文化是地方文獻(xiàn)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是地方文獻(xiàn)的特色所在。

鄂爾多斯地區(qū)有著深厚的歷史積淀和豐富的文化資源，蒙古民族在這一地區(qū)長(zhǎng)期處于相對(duì)的獨(dú)立的狀態(tài)，造成了鄂爾多斯文化的封閉性、獨(dú)特性的同時(shí)，也保存了大量本民族的傳統(tǒng)和習(xí)俗，如蒙古族傳統(tǒng)的宮廷文化、游牧文化、宗教文化、祭祀文化、服飾文化、飲食文化等較為完整地被記載下來(lái)，成為了了解、研究、發(fā)掘鄂爾多斯歷史沿革、民俗習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)情的寶貴資料。如《鄂爾多斯婚禮》、《鄂爾多斯蒙古族民俗文化》、《伊克昭盟民族團(tuán)結(jié)》、《鄂爾多斯經(jīng)濟(jì)板塊研究論文集》、《鄂爾多斯文化》、《伊克昭盟文化史料》等等。

這些珍貴的資料得到很好的保護(hù)、挖掘、整理、開(kāi)發(fā)和利用，已然成為鄂爾多斯市圖書(shū)館不同于其他圖書(shū)館的特點(diǎn)。

1.3古籍文獻(xiàn)。"古"是相對(duì)于"今"而來(lái)的，未采用現(xiàn)代印刷技術(shù)印制的書(shū)籍，皆可稱(chēng)之為古籍。卷帙浩繁的古代文獻(xiàn)是我們祖先留下來(lái)的寶貴財(cái)產(chǎn)，也是傳承我國(guó)五千年文明史的重要載體和不可再生的文化資源。正是由于其稀缺性及不可再生性，使得古籍具備文獻(xiàn)價(jià)值的同時(shí)往往也具備文物價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。鄂爾多斯市圖書(shū)館現(xiàn)有珍藏古籍2萬(wàn)多種，比較珍貴的古籍有1716年的北京木刻板《格薩爾王傳》；內(nèi)蒙地區(qū)特有的《旅蒙商賬簿》；清中期用金、銀、珍珠、瑪瑙、綠松石、螺等七色寶物研成的粉末書(shū)寫(xiě)的蒙文《能斷金剛經(jīng)》；國(guó)家一級(jí)文物--緬甸文本的小乘佛教經(jīng)典《貝葉經(jīng)》等等。

為了更好地保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用這些珍貴文獻(xiàn)，我館已著手古籍文獻(xiàn)的數(shù)字化及相關(guān)古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)，為拓展古籍的利用提供了條件與便利。古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)是以古籍文獻(xiàn)為揭示對(duì)象，通過(guò)掃描、拍照、縮微膠片等方式對(duì)古籍原本進(jìn)行影像處理，以便為讀者呈現(xiàn)古籍原貌，并提供版本研究的服務(wù)，滿(mǎn)足廣大讀者閱讀、研究古籍文獻(xiàn)的需求。

2.拓展服務(wù)空間，提供特色服務(wù)

公共圖書(shū)館在完成社會(huì)職能的同時(shí)，還應(yīng)拓展服務(wù)空間，大力豐富服務(wù)的內(nèi)容。這就需要我們傳統(tǒng)圖書(shū)館開(kāi)展一些更深層次的服務(wù)，以保持圖書(shū)館的活力和魅力。以下簡(jiǎn)單介紹鄂爾多斯市圖書(shū)館的幾個(gè)拓展服務(wù)。

2.1數(shù)字資源服務(wù)。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的快速崛起，數(shù)字資源必將成為未來(lái)圖書(shū)館的發(fā)展方向。通過(guò)搜集、編輯信息，形成有效的信息資源，幫助用戶(hù)集中查找網(wǎng)上相關(guān)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)或信息；還可利用網(wǎng)絡(luò)信息資源，提供數(shù)據(jù)庫(kù)檢索服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)、網(wǎng)絡(luò)閱覽服務(wù)及教育服務(wù)等。鄂爾多斯市圖書(shū)館近年來(lái)不斷增加數(shù)字資源的種類(lèi)和數(shù)量，購(gòu)置了中國(guó)知網(wǎng)、萬(wàn)方數(shù)據(jù)庫(kù)、新東方英語(yǔ)、正保遠(yuǎn)程教育等網(wǎng)絡(luò)資源，有效發(fā)揮了圖書(shū)館的傳遞科學(xué)信息、開(kāi)展社會(huì)教育、開(kāi)發(fā)智力資源等職能。

2.2特色信息服務(wù)。隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展以及人們對(duì)信息時(shí)效性要求的提高，圖書(shū)館的信息服務(wù)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)?以讀者為中心"及時(shí)主動(dòng)地為讀者提供個(gè)性化的推送服務(wù)?，F(xiàn)代通訊技術(shù)和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了信息可以通過(guò)多種途徑傳播，其中手機(jī)是一種高效的信息傳遞手段，它有著便利、簡(jiǎn)潔、低成本、接收實(shí)時(shí)高效等優(yōu)勢(shì)，使得它在信息服務(wù)領(lǐng)域有很大的應(yīng)用空間。鑒于手機(jī)的優(yōu)勢(shì)條件以及圖書(shū)館現(xiàn)代讀者信息服務(wù)的需求，鄂爾多斯市圖書(shū)館運(yùn)用的短信服務(wù)平臺(tái)、手機(jī)掌上圖書(shū)館、語(yǔ)音服務(wù)、移動(dòng)圖書(shū)館、圖書(shū)館微信平臺(tái)等服務(wù)既延伸了圖書(shū)館的服務(wù)時(shí)空，增加與讀者互動(dòng)的途徑，方便讀者以多種渠道獲得圖書(shū)館的信息。

2.3個(gè)性化服務(wù)。個(gè)性化服務(wù)是相對(duì)于圖書(shū)館群體服務(wù)而言的，它是基于用戶(hù)的信息需求，對(duì)信息進(jìn)行搜索、組織、分析、重組，把這些整理信息融入用戶(hù)解決問(wèn)題的過(guò)程中，向用戶(hù)提供滿(mǎn)足其個(gè)性化需求的信息服務(wù)。鄂爾多斯市圖書(shū)館設(shè)有專(zhuān)門(mén)的無(wú)障礙通道，為盲人讀者配備了專(zhuān)門(mén)的閱覽區(qū)，全面提升無(wú)障礙服務(wù)，讓更多的特殊人群走進(jìn)圖書(shū)館，拓展了圖書(shū)館的服務(wù)領(lǐng)域，完善了圖書(shū)館的服務(wù)職能；為了提高農(nóng)民工綜合技能，在建筑工地開(kāi)設(shè)了全市首家"農(nóng)民工書(shū)屋"；汽車(chē)流動(dòng)圖書(shū)館定期為偏遠(yuǎn)地區(qū)送書(shū)下鄉(xiāng)活動(dòng)等等…透過(guò)這些個(gè)性化與差異化的服務(wù)，圖書(shū)館就像家一樣親切、舒適、便捷，真正做到以讀者的需求和感受為第一。

2.4文化休閑服務(wù)。圖書(shū)館利用自身的環(huán)境優(yōu)勢(shì)，可以開(kāi)展書(shū)畫(huà)展、音樂(lè)會(huì)、文體活動(dòng)；也可以舉辦各種講座報(bào)告、知識(shí)競(jìng)賽、各種培訓(xùn)班；還可以為讀者提供影視欣賞等現(xiàn)代化多媒體娛樂(lè)。鄂爾多斯市圖書(shū)館開(kāi)設(shè)少兒多媒體圖書(shū)館、電影圖書(shū)館、讀者健身中心等"館中館"娛樂(lè)場(chǎng)所，為廣大讀者提供更為舒心的閱讀環(huán)境。通過(guò)文化休閑服務(wù)，使讀者在休閑中體驗(yàn)到讀書(shū)的樂(lè)趣，緩解心理壓力，品味生活情趣，提高文化素養(yǎng)。其中值得一提的是我們的音樂(lè)圖書(shū)館。

鄂爾多斯市圖書(shū)館的音樂(lè)圖書(shū)館分為音樂(lè)欣賞區(qū)和音樂(lè)視聽(tīng)區(qū)兩大區(qū)域，配有影音視聽(tīng)設(shè)備、大型3D投影屏幕等專(zhuān)業(yè)設(shè)備和一些館藏的音像資料及相關(guān)的音樂(lè)書(shū)籍，每周不僅有資深鋼琴老師的現(xiàn)場(chǎng)演奏，還有古典音樂(lè)光盤(pán)的播放供市民賞析。市民還可以利用音樂(lè)圖書(shū)館的設(shè)備到庫(kù)克數(shù)字音樂(lè)圖書(shū)館（國(guó)內(nèi)首家藏量最多、內(nèi)容最豐富的數(shù)字音樂(lè)圖書(shū)館）自由選擇音樂(lè)種類(lèi)。鄂爾多斯市圖書(shū)館的音樂(lè)圖書(shū)館將致力成為一所集音樂(lè)欣賞、HI-FI視聽(tīng)、文獻(xiàn)閱覽、講座、演出、研究、交流等功能于一體的高雅音樂(lè)殿堂，以古典音樂(lè)鑒賞為主打，采用室內(nèi)樂(lè)表現(xiàn)形式，普及推廣古典樂(lè)文化精髓，逐步設(shè)立鄂爾多斯地方特色音樂(lè)文獻(xiàn)庫(kù)。

這不僅將會(huì)極大地豐富廣大市民的業(yè)余生活，也會(huì)提高整個(gè)城市的藝術(shù)品位。

綜上所述，民族地區(qū)公共圖書(shū)館在保護(hù)、傳承、開(kāi)發(fā)與利用本地區(qū)民族特色文獻(xiàn)的同時(shí)應(yīng)根據(jù)時(shí)代需求，為讀者提供更為豐富多彩的服務(wù)。實(shí)踐證明，民族公共圖書(shū)館的特色服務(wù)不僅極具生命力，而且提高了圖書(shū)館的地位和價(jià)值，喚起社會(huì)對(duì)公共圖書(shū)館的重視和關(guān)注，吸引社會(huì)對(duì)公共圖書(shū)館的重視和關(guān)注，吸引人們更多地利用圖書(shū)館，從而推動(dòng)民族地區(qū)文化事業(yè)的建設(shè)與發(fā)展。