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時(shí)間：2023-04-12 17:54:51
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存在的問(wèn)題
風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向?qū)徲?jì)的主要程序主要包括風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估和控制測(cè)試以及實(shí)質(zhì)性的測(cè)試三個(gè)方面。其中,風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估主要包括三個(gè)方面:①加強(qiáng)被審計(jì)單位的基本情況掌握,從而有效的明確企業(yè)在控制中存在的問(wèn)題及風(fēng)險(xiǎn);②對(duì)于已經(jīng)識(shí)別的風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行等級(jí)劃分,并加強(qiáng)重大風(fēng)險(xiǎn)與特別風(fēng)險(xiǎn)的監(jiān)督;③有效的依據(jù)風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估報(bào)告進(jìn)行制定下一步的審計(jì)工作?？刂茰y(cè)試主要是檢查與評(píng)估被審計(jì)單位在內(nèi)部控制方面的有效性,并依據(jù)其檢查結(jié)果進(jìn)行提出合理、針對(duì)性強(qiáng)的建議,進(jìn)一步的明確實(shí)質(zhì)性測(cè)試的關(guān)鍵點(diǎn)。實(shí)質(zhì)性測(cè)試的目的是有效發(fā)現(xiàn)重大問(wèn)題,主要是對(duì)各類(lèi)的重大事件進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的測(cè)試,并從其中進(jìn)行獲取具有針對(duì)性強(qiáng)、結(jié)果可靠的審計(jì)證據(jù)。
2.實(shí)施風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向?qū)徲?jì)的意義
風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向?qū)徲?jì)主要是從企業(yè)經(jīng)營(yíng)中風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行入手分析,并全面的將審計(jì)單位工作中存在的各種問(wèn)題進(jìn)行剖析,從而有效的做到有的放矢,提高審計(jì)工作人員的工作效益。在經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)中應(yīng)用風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向?qū)徲?jì)還能夠有效的提高內(nèi)審審計(jì)工作人員發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與報(bào)告問(wèn)題能力,使得風(fēng)險(xiǎn)降低到最小,從而更好的幫助內(nèi)審部門(mén)進(jìn)行審計(jì)的內(nèi)部控制。同時(shí),風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向?qū)徲?jì)與傳統(tǒng)的審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)控制相比具有以下幾個(gè)優(yōu)點(diǎn):①有效的將工作重點(diǎn)前移。這種模式主要是從審計(jì)測(cè)試逐漸到風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估轉(zhuǎn)變,重點(diǎn)在于審計(jì)測(cè)試,從而有效的彌補(bǔ)傳統(tǒng)工作中的不足,更好的避免審計(jì)過(guò)量或者審計(jì)不足等情況發(fā)生;②風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估更直接。這種模式與傳統(tǒng)的審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)控制模式相比,二者對(duì)于評(píng)估重大錯(cuò)報(bào)的幾率也不一樣。風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向?qū)徲?jì)主要是從經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行入手分析,更好的反應(yīng)出經(jīng)營(yíng)狀況,從而提高評(píng)估效果。
二、風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向?qū)徲?jì)在實(shí)際經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)工作中的應(yīng)用
1.經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)中經(jīng)營(yíng)管理風(fēng)險(xiǎn)的關(guān)鍵風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)
目前電力企業(yè)經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)體現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)主要來(lái)自于三個(gè)方面:一是對(duì)于國(guó)家法律法規(guī)的違反,主要有收入、成本、損益不真實(shí),導(dǎo)致資產(chǎn)流失和偷逃稅費(fèi);違反電價(jià)政策,對(duì)國(guó)家宏觀調(diào)控的產(chǎn)業(yè)讓利銷(xiāo)售、不征少征差別電價(jià)收入和政府性基金,在業(yè)擴(kuò)環(huán)節(jié)多收費(fèi)等;通過(guò)關(guān)聯(lián)交易轉(zhuǎn)移經(jīng)濟(jì)利益到多經(jīng)、集體企業(yè)。二是對(duì)公司內(nèi)部管理制度的不遵循,目前國(guó)家電網(wǎng)公司實(shí)行集團(tuán)化和集約化管理,對(duì)投資、擔(dān)保、貸款、資金管理、招投標(biāo)等諸多放制定了相應(yīng)的管理規(guī)定,劃分了各個(gè)層級(jí)的權(quán)責(zé),但仍存在違反規(guī)定制度的現(xiàn)象,如:超越權(quán)限的重大投資項(xiàng)目不按規(guī)定報(bào)批;違反上級(jí)規(guī)定出借資金給無(wú)投資關(guān)系企業(yè),為無(wú)投資關(guān)系企業(yè)提供擔(dān)保和委托貸款。三是內(nèi)控控制不力形成經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn),主要有決策管理制度不健全;預(yù)算管理和考核制度不健全;關(guān)鍵業(yè)務(wù)管理不到位等。
2.風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向?qū)徲?jì)在實(shí)際工作中的應(yīng)用
在經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)中使用現(xiàn)代風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向?qū)徲?jì)模式,應(yīng)把握住風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向的核心內(nèi)容:一是從宏觀上把握審計(jì)所面臨的風(fēng)險(xiǎn),注重對(duì)被審計(jì)單位經(jīng)營(yíng)環(huán)境、經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)和戰(zhàn)略管理進(jìn)行分析;二是注重運(yùn)用分析程序,綜合分析財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)和非財(cái)務(wù)數(shù)據(jù);三是擴(kuò)大審計(jì)證據(jù)的外延,審計(jì)證據(jù)不僅應(yīng)包括實(shí)施控制測(cè)試和實(shí)質(zhì)性程序所獲得證據(jù),還應(yīng)包括了解企業(yè)及其環(huán)境所取得的證據(jù)。隨著風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向?qū)徲?jì)模式的不斷應(yīng)用,從而有效提高經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)工作質(zhì)量,主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
2.1強(qiáng)化風(fēng)險(xiǎn)綜合性評(píng)估
傳統(tǒng)的審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)控制常常存在風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估不到位的情況,使得未能夠有效的發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)責(zé)任人在風(fēng)險(xiǎn)領(lǐng)域中的舞弊情況,從而很容易造成審計(jì)失效。而風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向?qū)徲?jì)的應(yīng)用,將工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移,并且依據(jù)單位的發(fā)展情況進(jìn)行全面的分析風(fēng)險(xiǎn)走向,重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了風(fēng)險(xiǎn)的綜合性評(píng)估。同時(shí),緊密的與評(píng)估程序、測(cè)試程序進(jìn)行密切聯(lián)系,從而達(dá)到的提高工作人員對(duì)審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)的認(rèn)識(shí)。例如,風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向?qū)徲?jì)重點(diǎn)是對(duì)任期內(nèi)的被審計(jì)單位中的某幾項(xiàng)工程投資情況和工程量表以及工程相關(guān)財(cái)務(wù)報(bào)表與賬簿進(jìn)行綜合的分析,并且對(duì)于資金量比較大,且變動(dòng)異常的項(xiàng)目進(jìn)行重點(diǎn)的分析,從而更好的評(píng)估風(fēng)險(xiǎn)狀況。
2.2明確控制風(fēng)險(xiǎn)的范圍、內(nèi)容及重點(diǎn)
風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向?qū)徲?jì)模式主要是有效的深入客戶(hù)進(jìn)行發(fā)現(xiàn)存在的重大錯(cuò)報(bào)情況,重點(diǎn)的了解客戶(hù)與風(fēng)險(xiǎn)的評(píng)估,并依此進(jìn)行評(píng)估電力企業(yè)的內(nèi)部控制設(shè)計(jì)存在的風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題。其中,評(píng)估的內(nèi)容主要包括控制環(huán)境和控制程序以及控制制度等,體現(xiàn)在組織結(jié)構(gòu)是否合理、規(guī)章制度是否合法和各種制度的修訂與完善以及職位的職責(zé)等。而風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向?qū)徲?jì)進(jìn)一步的明確評(píng)審程序的重點(diǎn),加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部任期內(nèi)的內(nèi)部控制合理性與執(zhí)行情況,從而有效的督促被審計(jì)單位進(jìn)一步的完善相關(guān)指導(dǎo),提高整體管理水平。由于整個(gè)模式加強(qiáng)了內(nèi)部控制的調(diào)研和分析以及評(píng)估,從而更好的找出內(nèi)部控制的風(fēng)險(xiǎn)弱點(diǎn),使得控制風(fēng)險(xiǎn)的范圍、內(nèi)容及重點(diǎn)更加明確,從而提高經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)的工作質(zhì)量。
2.3降低經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)中的風(fēng)險(xiǎn)
風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向?qū)徲?jì)具有較強(qiáng)的邏輯性與科學(xué)程序,從而有效的避免電力企業(yè)中的經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)。其中,電力企業(yè)經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)中的風(fēng)險(xiǎn)主要是指審計(jì)工作人員在審計(jì)工作中收集的資料不全面、不可靠和不真實(shí)等,未能夠精準(zhǔn)的了解單位的具體情況而作出錯(cuò)誤的評(píng)估,從而引起不良事件的發(fā)生。風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向?qū)徲?jì)模式主要分為3個(gè)階段,加強(qiáng)初級(jí)審計(jì),對(duì)企業(yè)的審計(jì)工作有所了解,并分析企業(yè)在創(chuàng)造價(jià)值方面的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì),評(píng)估經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)。然后進(jìn)行審計(jì)測(cè)試,除了對(duì)固有的風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行評(píng)估之外,還對(duì)其他的引起重點(diǎn)錯(cuò)報(bào)的相關(guān)因素進(jìn)行分析,從而更全面的了解內(nèi)部控制情況。有效的依據(jù)評(píng)估的狀況,從而制定針對(duì)性的控制措施,由此的降低控制風(fēng)險(xiǎn)。例如,在經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)的報(bào)告中提出具有針對(duì)性的問(wèn)題,并利用使用的政策與法規(guī)進(jìn)行繼續(xù)審計(jì),從而了解其中存在的問(wèn)題,并對(duì)初級(jí)審計(jì)意見(jiàn)進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整,有效的避免控制風(fēng)險(xiǎn)。
2.4解決“先離職后審計(jì)”的難題
傳統(tǒng)的審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)控制模式的時(shí)間比較長(zhǎng),且形式也比較單一,在經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)的工作過(guò)程中很容易出現(xiàn)前任領(lǐng)導(dǎo)和接任領(lǐng)導(dǎo)對(duì)工作都不管的情況,從而導(dǎo)致工作質(zhì)量下降。目前,多數(shù)的電力企業(yè)經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)工作中存在“先離任后審計(jì)”的重大問(wèn)題,使得整個(gè)工作的開(kāi)展受阻,并降低工作人員的工作積極性,情況嚴(yán)重的會(huì)導(dǎo)致國(guó)民經(jīng)濟(jì)受損。而風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向?qū)徲?jì)模式主要采取審計(jì)人員“自上而下”與“自下而上”的相互結(jié)合方法,并準(zhǔn)確的對(duì)財(cái)務(wù)報(bào)表與責(zé)任風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估和預(yù)期的判斷。首先,采取“自上而下”的模式,從企業(yè)的戰(zhàn)略管理進(jìn)行入手,有效的了解戰(zhàn)略風(fēng)險(xiǎn)與經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)的導(dǎo)向性,并逐漸的落實(shí)審計(jì)的工作范疇與重點(diǎn),然后進(jìn)一步的明確審計(jì)工作的程序與達(dá)到的目的。最后,依據(jù)審計(jì)的測(cè)試進(jìn)行判斷正確性,依據(jù)“自下而上”的模式進(jìn)行規(guī)整財(cái)務(wù)報(bào)表中的風(fēng)險(xiǎn),并統(tǒng)一意見(jiàn)。由于整個(gè)過(guò)程均涉及到各個(gè)工作人員之間的協(xié)調(diào),有效的將各個(gè)經(jīng)營(yíng)部門(mén)與經(jīng)濟(jì)責(zé)任人緊密聯(lián)系,避免了相互扯皮和推脫的情況發(fā)生。
隨著建立社會(huì)主義法治國(guó)家和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的時(shí)代使命的提出,司法公正已經(jīng)成為社會(huì)民眾和司法工作者普遍關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題之一。近年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，社會(huì)變化日新月異，法律調(diào)整的領(lǐng)域、層面也在不斷拓展，人民群眾的權(quán)利意識(shí)、法治意識(shí)不斷增強(qiáng)，社會(huì)各階層比以往任何時(shí)候都更加期盼公平正義。司法公正是法的自身要求,也是依法治國(guó)的要求，是要在司法活動(dòng)的過(guò)程和結(jié)果中體現(xiàn)公平、平等、正當(dāng)、正義的精神，是人類(lèi)在邁向法制社會(huì)的進(jìn)程中運(yùn)用法律手段解決各類(lèi)糾紛而追求的一個(gè)永恒的價(jià)值目標(biāo)。
一、司法公正的內(nèi)涵
司法公正，或公正司法，其基本內(nèi)涵就是要在司法活動(dòng)的過(guò)程和結(jié)果中堅(jiān)持和體現(xiàn)公平與正義的原則。在這里，司法活動(dòng)主要指法院的審判活動(dòng)。公正的含義包括公平、平等、正當(dāng)、正義等。司法公正既要求審判過(guò)程遵循平等和正當(dāng)?shù)脑瓌t，也要求審判結(jié)果體現(xiàn)公平和正義的精神，更要求參與審判的法官要以正直無(wú)私的態(tài)度，以尊重事實(shí)和遵守法律為準(zhǔn)則，努力實(shí)現(xiàn)案件處理結(jié)果的公正。筆者認(rèn)為司法公正的內(nèi)涵主要包括以下幾個(gè)方面：
（一）憲法和法律至上。司法公正的首要內(nèi)容便是要求一切司法活動(dòng)、司法行為符合憲法和法律的規(guī)定。在我國(guó)憲法和法律是黨的主張和人民意志的統(tǒng)一，是黨的路線(xiàn)、方針、政策的具體化、條文化和法律化，具有至高無(wú)上的權(quán)威。一切黨派、機(jī)關(guān)、組織和個(gè)人都必須受法律的約束，在法律允許的范圍內(nèi)活動(dòng)，不能超越其外，更不能凌駕其上。
（二）平等對(duì)待。平等對(duì)待即法律面前人人平等原則，是實(shí)施和遵守法律、維護(hù)法律權(quán)威的基本前提，是實(shí)現(xiàn)司法公正的最基本的要求。如果說(shuō)公平正義是社會(huì)主義法治的基石，平等對(duì)待則是實(shí)現(xiàn)公平正義的方式。沒(méi)有平等對(duì)待司法公正便成了空談。要做到真正的平等對(duì)待，就必須禁止歧視，反對(duì)特權(quán)，不允許對(duì)弱勢(shì)群體的歧視，不允許任何人擁有凌駕于憲法和法律之上的“法外特權(quán)”。
（三）司法獨(dú)立。司法獨(dú)立是現(xiàn)代法治的一項(xiàng)重要原則，也是衡量法治國(guó)家的一個(gè)重要標(biāo)志。要實(shí)現(xiàn)全社會(huì)的公平與正義，實(shí)現(xiàn)司法公正，人民法院必須依法獨(dú)立行使審判權(quán)，這是司法權(quán)運(yùn)行規(guī)律的總結(jié)。如果不能依法獨(dú)立行使審判權(quán)，行政機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人可以任意干涉司法，司法公正就無(wú)從談起，全社會(huì)的公平與正義也就難以實(shí)現(xiàn)。所以說(shuō)獨(dú)立的司法權(quán)是實(shí)現(xiàn)司法公正的先決條件，更是社會(huì)公平正義的最終保障。
（四）嚴(yán)格執(zhí)法。嚴(yán)格執(zhí)法就是嚴(yán)格按照實(shí)體法和程序法辦案，不受外界因素的干擾。公正司法就是要切實(shí)轉(zhuǎn)變重實(shí)體輕程序的思想，堅(jiān)持實(shí)體、程序并重的理念，著力在執(zhí)法的方式、方法、步驟、順序和時(shí)限等方面實(shí)現(xiàn)執(zhí)法、司法的公正。
（五）司法中立。司法中立分為三個(gè)層面：司法權(quán)中立；司法組織中立；法官中立。司法權(quán)是居中裁判性權(quán)力。司法權(quán)中立，只能居中裁判，不應(yīng)偏袒任何一方，應(yīng)當(dāng)在官民之間保持中立；司法權(quán)和行政權(quán)應(yīng)保持中立；在司法活動(dòng)中，法院和法官的審判態(tài)度必須保持中立，不受其他因素影響，排除不利于進(jìn)行準(zhǔn)確、公正判斷的因素，以法律為準(zhǔn)，嚴(yán)格依法辦事。司法權(quán)是獨(dú)立性權(quán)力，在其之上的只有法律。
（六）及時(shí)高效。公正和效率是司法活動(dòng)中相互依存的兩個(gè)方面：公正離不開(kāi)效率，因?yàn)檫t到的公正就可能喪失公正的應(yīng)有含義；而離開(kāi)公正的效率是盲目的效率，這種效率產(chǎn)生的后果是對(duì)社會(huì)有害而無(wú)益的?！斑t到的公正是非公正”這一法律諺語(yǔ)恰當(dāng)?shù)乇砻髁怂痉ㄐ蕦?duì)于實(shí)現(xiàn)司法公正的重要意義。
二、司法公正的構(gòu)成要素
司法公正的構(gòu)成要素包括實(shí)體公正和程序公正。
所謂實(shí)體公正，是指在案件審理過(guò)程中對(duì)案件的準(zhǔn)確認(rèn)定和對(duì)實(shí)體法的正確適用。實(shí)體公正的標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)事實(shí)的真實(shí)發(fā)現(xiàn)和對(duì)法律的正確適用，它是結(jié)果的公正，是司法活動(dòng)的終極目標(biāo)。
所謂程序公正，是指在處理案件的各個(gè)環(huán)節(jié)中嚴(yán)格按照訴訟程序的規(guī)定審理，以確保當(dāng)事人的各項(xiàng)訴訟權(quán)利能夠得到有效實(shí)現(xiàn)。程序公正體現(xiàn)了民主、法治、人權(quán)與平等的精神，是司法公正的重要內(nèi)容。
實(shí)體公正和程序公正兩者之間的關(guān)系是相輔相成的。實(shí)體公正和程序公正是司法公正不可分割的兩個(gè)方面。如果沒(méi)有實(shí)體公正，即使程序上公正，司法公正也無(wú)從談起；如果沒(méi)有程序公正，實(shí)體公正也就不能實(shí)現(xiàn)，司法公正同樣無(wú)從談起。實(shí)體公正是程序公正的重要價(jià)值追求，是司法活動(dòng)追求的最終結(jié)果；程序公正是實(shí)現(xiàn)實(shí)體公正的措施和保障，沒(méi)有程序公正就難以保障實(shí)體公正。
在我國(guó)，過(guò)去重視實(shí)體公正，忽視程序公正。這些年來(lái)，這種狀態(tài)有了明顯的改觀，司法越來(lái)越追求程序公正與實(shí)體公正的統(tǒng)一。但是，現(xiàn)階段又出現(xiàn)了另外一種傾向，即重程序不重實(shí)體。為什么會(huì)出現(xiàn)這種傾向呢？其內(nèi)在的動(dòng)因就是要逃避責(zé)任。因?yàn)椋绦虿还厝灰艿奖O(jiān)督和追究，而實(shí)體的公正與否，要受到多種因素的影響，一時(shí)難以判斷，即使實(shí)體不公正，只要程序公正也容易推卸責(zé)任。這種傾向是要不得的。程序公正和實(shí)體公正都是司法公正不可缺少的重要內(nèi)容，各自具有獨(dú)立的價(jià)值。程序公正是前提，程序不公正就有可能導(dǎo)致實(shí)體不公正。但是實(shí)體公正是司法活動(dòng)所追求的目標(biāo)。特別是在當(dāng)前社會(huì)矛盾凸顯、不少困難群眾自救能力弱的情況下，過(guò)分強(qiáng)調(diào)程序公正、忽視實(shí)體公正就不可能真正維護(hù)社會(huì)公平正義，就有可能加劇社會(huì)不公平狀況，不利于社會(huì)的和諧穩(wěn)定。因此必須堅(jiān)持程序公正與實(shí)體公正并重。
三，影響司法公正的因素
人民法院是司法公正的最后一道防線(xiàn)，在矛盾凸顯期，法院一直是矛盾映射和輿論關(guān)注的焦點(diǎn)。造成司法權(quán)威下降，人民法院的公信度下降，司法不公是其中主要原因之一。影響司法公正有其各種各樣的原因和因素。具體來(lái)說(shuō),影響司法公正的因素主要有以下幾個(gè)方面:
（一）法院管理地方化、行政化，無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)司法獨(dú)立
司法獨(dú)立是許多國(guó)家一項(xiàng)重要的司法原則和憲法精神。它來(lái)源于西方國(guó)家的“三權(quán)分立”。在我國(guó)雖不實(shí)行“三權(quán)分立”制度，但在司法活動(dòng)中吸納了司法獨(dú)立原則的一些精神。我國(guó)憲法規(guī)定：“人民法院依照法律規(guī)定獨(dú)立行使審判權(quán)，不受行政機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人的干涉”?！度嗣穹ㄔ航M織法》規(guī)定，人民法院依照法律規(guī)定獨(dú)立行使審判權(quán)，不受行政機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)的干涉。由此可知，我國(guó)的司法權(quán)、審判權(quán)是在國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)監(jiān)督下運(yùn)行的，西方國(guó)家的司法不但獨(dú)立于行政，也獨(dú)立于立法。
實(shí)際上，在我國(guó)，人民法院及人事的管理與黨政機(jī)關(guān)及其工作人員的管理采取一種模式，這使得審判權(quán)的獨(dú)立行使難于落實(shí)。法院管理的地方化、行政化，使法院不能專(zhuān)司審判，這必然會(huì)導(dǎo)致案件的審判不公。首先法院的經(jīng)費(fèi)來(lái)源主要是地方財(cái)政部門(mén)，但有相當(dāng)一部分地區(qū)，地方財(cái)政由于各種原因不能按時(shí)足額劃撥經(jīng)費(fèi)，致使法院的審判活動(dòng)受到一定影響，甚至不能展開(kāi)正常的業(yè)務(wù)。其次由于在經(jīng)濟(jì)上、人事上依賴(lài)和受制于地方，法院已成為地方政府的一個(gè)職能部門(mén)。每年，法院都要完成地方政府分派的各種非業(yè)務(wù)性工作，常年被政府抽調(diào)的人員也不在少數(shù)。這不僅使法官的辦案時(shí)間得不到保證，而且還侵占了有限的辦案經(jīng)費(fèi)。一方面是審判人員少，審判任務(wù)重，另一方面，又有大量的審判人員不能從事真正的審判業(yè)務(wù)，形成法官“種了政府的地，荒了自己的田”的局面。
（二）法院機(jī)構(gòu)設(shè)置和法院審判組織設(shè)置不夠合理
從法院內(nèi)部的審判管理來(lái)看，也帶有濃厚的行政管理色彩，長(zhǎng)期以來(lái)，實(shí)行“層層審批，層層把關(guān)”的審判管理機(jī)制，審與判分離。在我國(guó)采取審判委員會(huì)制和合議制，合議制所形成的判決是以法院名義作出的，與法官個(gè)人沒(méi)有多大關(guān)系，法官個(gè)人的責(zé)任感無(wú)法體現(xiàn)。合議庭即使有不同意見(jiàn)而發(fā)生爭(zhēng)議，也被當(dāng)成疑難案件上報(bào)審判委員會(huì)加以解決?！皩徟形瘑T會(huì)的決定，合議庭應(yīng)當(dāng)執(zhí)行?！边@樣導(dǎo)致在庭上聽(tīng)取當(dāng)事人全力陳述意見(jiàn)的法官對(duì)案件沒(méi)有決斷權(quán)，而有決斷權(quán)的卻不在庭上參與審理，法官的個(gè)人能力和作用被削弱。必須堅(jiān)持法院獨(dú)立行使審判權(quán)，這種獨(dú)立不僅指不受外部的干涉，同時(shí)也應(yīng)指不受內(nèi)部的干涉。當(dāng)把一個(gè)法官放在決斷者的位置上并實(shí)行審判公開(kāi)，才有可能引發(fā)法官的公正追求。決斷人擺在明處，監(jiān)督就會(huì)變得切實(shí)有力，對(duì)自己的人格負(fù)責(zé)心理也會(huì)更加強(qiáng)烈。從上下級(jí)法院關(guān)系來(lái)看，人民法院上下級(jí)關(guān)系是監(jiān)督與被監(jiān)督的關(guān)系。但事實(shí)上，下級(jí)法院往往和公安機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)一樣，有問(wèn)題會(huì)主動(dòng)請(qǐng)示上級(jí)，上級(jí)法院也會(huì)主動(dòng)地對(duì)下級(jí)法院的審理活動(dòng)進(jìn)行具體的指導(dǎo)。所有這些，必然使司法權(quán)產(chǎn)生扭曲、變形，導(dǎo)致其偏離中立性、終極性的本質(zhì)要求，從而喪失其應(yīng)有的公正性和權(quán)威性。（三）法官素質(zhì)高低是影響司法公正的決定因素
法官的素質(zhì)包括政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)兩個(gè)方面，具體表現(xiàn)在法官的“德、能、勤、績(jī)”四個(gè)方面的綜合評(píng)價(jià)上，司法人員只有具有良好的政治素質(zhì)和精湛的業(yè)務(wù)素質(zhì)，才能公正司法，二者必須同時(shí)具備，不可偏廢。有的法官盡管有較高的道德修養(yǎng)，但沒(méi)有過(guò)硬的業(yè)務(wù)水平，依然不能保證審判結(jié)果的公正。還有少數(shù)法官雖然業(yè)務(wù)水平很高，但職業(yè)道德不強(qiáng)，對(duì)自己要求不嚴(yán)，辦“人情案”、“關(guān)系案”，甚至、枉法裁判、搞權(quán)錢(qián)交易，破壞了司法公正，這種情況盡管為數(shù)甚少，但嚴(yán)重?cái)牧朔ü傩蜗?，?yán)重影響了人民法院的聲譽(yù)，這是目前司法不公的最主要的原因和具體表現(xiàn)。
另一方面，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革開(kāi)放的深入，法院案件數(shù)量和難度的不斷上升與法官人力資源的嚴(yán)重短缺之間的矛盾越來(lái)越突出，有的法官疏于學(xué)習(xí)，不注重了解和接受先進(jìn)文化和司法理念，憑老經(jīng)驗(yàn)、老方法辦案;有的法官思維空間狹窄，工作方法簡(jiǎn)單，難以應(yīng)付復(fù)雜案件;有的法官在一定程度上存在著重民事輕刑事、重實(shí)體輕程序、重審判輕執(zhí)行的思想。這些觀念在一定程序上影響著司法的實(shí)體公正和程序公正。
三、實(shí)現(xiàn)司法公正的途徑
新上任的最高法院院長(zhǎng)王勝俊在接受記者專(zhuān)訪時(shí)指出，目前，中國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)的分化和整合在一定程序上會(huì)造成利益格局的變動(dòng)。如何提高維護(hù)社會(huì)公平正義的能力，如何適應(yīng)人民群眾日益增長(zhǎng)的司法需求，是中國(guó)各級(jí)審判機(jī)關(guān)必須解決好的問(wèn)題。
（一）堅(jiān)持社會(huì)主義法治理念教育，用科學(xué)理念指導(dǎo)司法活動(dòng)
開(kāi)展社會(huì)主義法治理念教育，樹(shù)立社會(huì)主義法治理念，是進(jìn)一步改進(jìn)司法理念，規(guī)范司法行為，促進(jìn)司法公正的需要，是新時(shí)期加強(qiáng)司法隊(duì)伍革命化、職業(yè)化、正規(guī)化建設(shè)的一項(xiàng)重要舉措，是適應(yīng)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的新的著力點(diǎn)，是破解司法工作中存在的難點(diǎn)、熱點(diǎn)問(wèn)題的關(guān)鍵，是深化“司法公正、一心為民”理念的具體體現(xiàn)。
社會(huì)主義法治理念具有法律的權(quán)威性，充分維護(hù)社會(huì)的公平與正義。在司法活動(dòng)中自覺(jué)維護(hù)黨和國(guó)家的利益、人民的利益，是司法機(jī)關(guān)維護(hù)法律尊嚴(yán)和社會(huì)公平正義的最高標(biāo)準(zhǔn)；恪盡職守，公正司法，維護(hù)憲法和法律的權(quán)威性，是司法機(jī)關(guān)職能作用的具體體現(xiàn)。要牢固樹(shù)立司法為民的理念，正確運(yùn)用法律武器，嚴(yán)格公正文明執(zhí)法，以司法公信贏得司法權(quán)威。要牢固樹(shù)立對(duì)法律負(fù)責(zé)、自覺(jué)接受監(jiān)督的理念，把司法活動(dòng)和履行職責(zé)行為置于有效監(jiān)督之下，以公正的司法活動(dòng)促進(jìn)實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義。對(duì)于存在于部分法官身上的、徇私枉法、重實(shí)體輕程序，重管理輕服務(wù)，漠視群眾利益，冷、橫、硬、推等問(wèn)題必須通過(guò)開(kāi)展社會(huì)主義法治理念教育，使廣大干警牢固樹(shù)立司為民、保障人權(quán)、服務(wù)大局的理念，實(shí)體與程序并重，罪刑法定等理念。從根本上解決好為誰(shuí)服務(wù)，為誰(shuí)執(zhí)法，如何執(zhí)法、守法、護(hù)法、用法的問(wèn)題，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)會(huì)創(chuàng)造穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境和高效的法
（二）增強(qiáng)司法透明度，以司法公開(kāi)促司法公正
“陽(yáng)光審判”是防止司法腐敗、促進(jìn)司法公正的一劑良藥。必須堅(jiān)持依法公開(kāi)審判制度，做到公開(kāi)開(kāi)庭，公開(kāi)舉證、質(zhì)證、公開(kāi)宣判。依法將司法過(guò)程和環(huán)節(jié)置于社會(huì)和群眾的監(jiān)督之下，保障群眾對(duì)司法工作知情權(quán)和監(jiān)督權(quán)。司法工作的依法、及時(shí)、全面的的公開(kāi)，最直觀的好處就是縮短了司法與群眾的距離，便于人民群眾行使監(jiān)督權(quán)，實(shí)現(xiàn)知情權(quán)，另一方面提高了司法工作的質(zhì)量和效率，抵御了不當(dāng)干預(yù)，保證了司法活動(dòng)的獨(dú)立性、公正性，增強(qiáng)了審判工作的透明度。英國(guó)大法官丹寧勛爵曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“正義不僅要實(shí)現(xiàn),而且要以看得見(jiàn)的方式實(shí)現(xiàn)”，道出了司法透明的不可或缺。
當(dāng)前的司法實(shí)踐中，經(jīng)?？梢钥吹竭@樣一種現(xiàn)象：法院審判過(guò)的案子，認(rèn)定事實(shí)清楚，證據(jù)確鑿，適用法律準(zhǔn)確，但當(dāng)事人就是不認(rèn)可。只所以會(huì)造成這種狀況，很大程序上是因?yàn)榉ㄔ簩徖戆讣耐该鞫炔桓撸讣?dāng)事人不了解辦案情況。審判公開(kāi)是判決公正的重要保證，只有堅(jiān)持公開(kāi)、透明，才能讓當(dāng)事人贏得堂堂正正，輸?shù)妹髅靼装祝嬲龅絼贁〗苑?。法官審案，代表的是?guó)家法律、人民意志，除了法律明確規(guī)定不能公開(kāi)的內(nèi)容外，都應(yīng)該向社會(huì)公開(kāi)。這不僅便于公眾監(jiān)督法官的言行，而且是對(duì)公眾進(jìn)行法制宣傳教育、弘揚(yáng)法治精神的一種好形式，是建設(shè)公正、高效、權(quán)威的社會(huì)主義司法制度的需要。
（三）實(shí)行法院垂直管理體制，以司法獨(dú)立促司法公正
一個(gè)現(xiàn)代化國(guó)家的司法體制管理模式就是司法權(quán)力獨(dú)立于政府行政權(quán)力之外，不受制于任何行政機(jī)關(guān)，這也是法治國(guó)家的基本標(biāo)志。從現(xiàn)代法治觀點(diǎn)來(lái)講，審判權(quán)與行政權(quán)的關(guān)系只能是平行和并列的關(guān)系，而不是管理與被管理的關(guān)系。因此，現(xiàn)行的法院管理體制是違反憲法的立法精神的，理應(yīng)改革完善。按照管理和管人相結(jié)合，有利于法官選任上的優(yōu)化及提高法官素質(zhì)的目標(biāo)出發(fā)，法院系統(tǒng)應(yīng)實(shí)行垂直管理體制，即由原來(lái)的地方黨委管理為主、上級(jí)法院管理為輔的管理體制，改變?yōu)樯霞?jí)法院管理為主、地方黨委協(xié)助管理為輔的新體制。
另一方面，突出法官在獨(dú)立審判中的地位與作用，可以克服獨(dú)立審判原則因缺乏直接的辦案主體而難于實(shí)現(xiàn)的弊端，并杜絕法院內(nèi)部那些“審而不判，判而不審”等違背審判規(guī)律、獨(dú)立審判原則的作法，真正使法官成為審理案件、決定案件性質(zhì)是非的直接裁判者，從而促進(jìn)法官追求法律價(jià)值，提高司法水平，公正司法。這一獨(dú)立審判原則可以抵制任何機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人對(duì)法院依法獨(dú)立行使審判權(quán)進(jìn)行干涉，從而保證了法院在實(shí)體和程序上都按照法律規(guī)定，正確認(rèn)定事實(shí)，適用法律。同時(shí)，這一獨(dú)立審判原則也并沒(méi)有使法院脫離黨委、人大對(duì)法院的領(lǐng)導(dǎo)與監(jiān)督。因?yàn)椋h對(duì)法院的領(lǐng)導(dǎo)主要而且應(yīng)該是政治領(lǐng)導(dǎo)、理念指導(dǎo)，人大及人大常委會(huì)完全可以通過(guò)對(duì)法院的人事任免、錯(cuò)案追究等方式實(shí)行法定監(jiān)督。由于法官明確成為獨(dú)立審判的主體，就使法官的權(quán)、責(zé)相一致，有利于人大及人大常委會(huì)履行錯(cuò)案追究制，從而促進(jìn)法官?lài)?yán)格執(zhí)法。一句話(huà)，法官獨(dú)立是法院獨(dú)立的落實(shí)和保障，法官不獨(dú)立法院就不可能獨(dú)立。法官獨(dú)立的標(biāo)志是法官的地位一律平等，法官在行使審判權(quán)時(shí)，以法律為最高權(quán)威，而不用顧及所謂的“上級(jí)旨意”。
（四）加強(qiáng)法官隊(duì)伍建設(shè)，提高公正司法能力
司法工作的生命力在于司法公正。法官的職業(yè)特點(diǎn)決定了法官的素質(zhì)是司法公正的根基，高素質(zhì)的法官是司法公正的先導(dǎo)。沒(méi)有高素質(zhì)的法官隊(duì)伍,就不會(huì)有法治國(guó)家的形成。
首先，必須加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，做到政治堅(jiān)定。必須牢固樹(shù)立正確的辦案指導(dǎo)思想，堅(jiān)定正確的政治方向；必須充分發(fā)揮自身的作用，樹(shù)立大局意識(shí)。其次，必須加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，做到業(yè)務(wù)精通?，F(xiàn)在當(dāng)事人上訪、纏訴、鬧事等事件的發(fā)生，深究起來(lái)原因是多方面的，但其中一部分原因是由于法官的業(yè)務(wù)素質(zhì)不高，業(yè)務(wù)水平低所造成的。因此法官必須學(xué)好法律和法規(guī)，包括最高法院的司法解釋。除此之外，還要輔以理論研討、案例分析、庭審觀摩等其它形式，大力提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。第三，法官必須改進(jìn)工作作風(fēng)，樹(shù)立良好的形象。具體地說(shuō)，改進(jìn)思想作風(fēng)就是要“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”；改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)就是要“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”；改進(jìn)工作作風(fēng)就是要“忠于職守、真抓實(shí)干、勤政廉潔”；改進(jìn)生活作風(fēng)就是要“謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗、不斷進(jìn)取”；改進(jìn)學(xué)風(fēng)就是要“理論聯(lián)系實(shí)際”。
（五）完善人民陪審制度，促進(jìn)法院司法公正。
人民陪審員制度是經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明了的行之有效的制度，具有重要的法治意義，因此，我們對(duì)之既要堅(jiān)持，又要對(duì)其在具體實(shí)施過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題認(rèn)真思考，不斷完善，做到揚(yáng)長(zhǎng)避短。首先，應(yīng)制定專(zhuān)門(mén)的《人民陪審員法》，將陪審工作納入法制化軌道，細(xì)化其相關(guān)規(guī)定，增強(qiáng)其可操作性；其次，建立健全考核激勵(lì)與制約機(jī)制，打造一支充滿(mǎn)活力的人民陪審員隊(duì)伍；第三，加強(qiáng)業(yè)務(wù)培訓(xùn)，提高陪審能力。人民陪審制度“借鑒了仲裁制度的某些特征，賦予了案件當(dāng)事人是否選擇人民陪審員的權(quán)利，無(wú)疑有助于更公正地保障當(dāng)事人的合法權(quán)益?！痹撝贫韧ㄟ^(guò)讓普通民眾參加審判的方式，使他們能夠憑借自身樸素的善惡感、是非觀對(duì)案件做出判斷，擴(kuò)大了司法民主，監(jiān)督了審判機(jī)關(guān)的審判活動(dòng)，彰顯了司法公正，使得法律適用更加合情、合理、合法。
（六）強(qiáng)化監(jiān)督機(jī)制，促進(jìn)司法公正的實(shí)現(xiàn)
為了保障司法權(quán)的正確行使，及時(shí)有效的矯正司法不公現(xiàn)象，必要加強(qiáng)法院的內(nèi)部監(jiān)督和外部監(jiān)督。要加大監(jiān)督力度，勇于監(jiān)督，善于監(jiān)督，依法監(jiān)督。在監(jiān)督過(guò)程中，要追根求源，嚴(yán)查司法不公背后的腐敗問(wèn)題，切實(shí)維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益。此外，還要不斷規(guī)范和完善現(xiàn)有的黨委監(jiān)督、紀(jì)委的紀(jì)律監(jiān)督、政協(xié)的民主監(jiān)督和媒體的輿論監(jiān)督等外部監(jiān)督方式。當(dāng)前尤其應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化人大對(duì)司法工作的監(jiān)督。這是憲法和法律賦予人大的一項(xiàng)權(quán)力，也是人大的一項(xiàng)職責(zé)。應(yīng)當(dāng)對(duì)人大監(jiān)督司法工作的監(jiān)督機(jī)構(gòu)、監(jiān)督程序、監(jiān)督效力等進(jìn)一步明確化、制度化、程序化。對(duì)司法工作的監(jiān)督，除了對(duì)裁決結(jié)果的公正性監(jiān)督外，更應(yīng)當(dāng)注重司法程序公正性的監(jiān)督。權(quán)力缺乏監(jiān)督，就會(huì)滋生腐敗。
注釋?zhuān)?/p>
1、王勝?。骸兑钥吹靡?jiàn)的方式保障司法公正》，于2008年3月20日接受《人民法院報(bào)》記者專(zhuān)訪時(shí)提出的觀點(diǎn)；
網(wǎng)絡(luò)生活是人類(lèi)不可逆轉(zhuǎn)的生存境遇。網(wǎng)絡(luò)作為一種先進(jìn)的工具和手段，作為人們生活生存的重要條件，并逐漸成為人們生活不可或缺的一部分。它為經(jīng)濟(jì)、文化繁榮，為人類(lèi)的現(xiàn)代文明做出了巨大貢獻(xiàn)，同時(shí)它極大地促進(jìn)了后現(xiàn)代主義思潮的發(fā)展。在網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)代，傳統(tǒng)文化的霸主地位將不斷削弱，然而網(wǎng)絡(luò)文化這種數(shù)字虛擬性、全球跨時(shí)空的新文化，無(wú)論就其形式與內(nèi)容都迥異與以往所有的文化，它對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生了巨大的影響，其來(lái)勢(shì)洶洶，不得不引起我們對(duì)高度重視。
一、網(wǎng)絡(luò)文化引發(fā)了“后殖民時(shí)代”
網(wǎng)絡(luò)文化的全球傳播性使得全球不同國(guó)家與地區(qū)間的文化在近距離傳播與交融，促成和改變了文化的生產(chǎn)與消費(fèi)，一種由西方主導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)媒介文化正在迅速地?cái)U(kuò)張。西方人利用網(wǎng)絡(luò)文化的全球性特點(diǎn)，向全世界傳遞、滲透他們的文化符號(hào)，使西方文化理念成為全球共同的文化追求，網(wǎng)絡(luò)文化成為了美國(guó)等西方國(guó)家擴(kuò)大文化影響、推行文化霸權(quán)的一種重要手段。
網(wǎng)絡(luò)興起于美國(guó)，在網(wǎng)絡(luò)的核心技術(shù)的創(chuàng)新方面，美國(guó)處于絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)地位。以美國(guó)為首的西方國(guó)家掌握了網(wǎng)絡(luò)中的話(huà)語(yǔ)霸權(quán)，他們正利用網(wǎng)絡(luò)文化全方位、全時(shí)空、全天候地向世界推行著他們的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、意識(shí)形態(tài)、風(fēng)格時(shí)尚和文化理念，正是得益于網(wǎng)絡(luò)文化巨大傳播功能的協(xié)助，以美國(guó)為首的西方國(guó)家掀起了所謂的“后殖民時(shí)代”。他們利用網(wǎng)絡(luò)傳播把發(fā)展中國(guó)家甚至某些發(fā)達(dá)國(guó)家的文化擠壓到一邊，給這些國(guó)家的文化帶來(lái)了巨大沖擊，同樣，這也對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義價(jià)值觀與思想觀念也造成不容忽視的影響?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展，其實(shí)就是資本主義向世界擴(kuò)張的一種新形式，強(qiáng)勢(shì)文化的侵襲，強(qiáng)迫其他國(guó)家接受并成為其文化殖民地。阿爾溫?托夫勒曾在他的《權(quán)利的轉(zhuǎn)移》一書(shū)中說(shuō)道：“世界已經(jīng)離開(kāi)了暴力和金錢(qián)控制的時(shí)代，而未來(lái)世界政治的魔方將控制在擁有信息強(qiáng)權(quán)人的手里，他們會(huì)使用手中掌握的網(wǎng)絡(luò)控制權(quán)、信息權(quán)，利用英語(yǔ)這種強(qiáng)大的文化語(yǔ)言?xún)?yōu)勢(shì)，達(dá)到暴力金錢(qián)無(wú)法達(dá)到的目的?！边@就是網(wǎng)絡(luò)文化帶來(lái)的“后殖民時(shí)代”，也有人把網(wǎng)絡(luò)文化傳播帶來(lái)的這種現(xiàn)象稱(chēng)成為電子殖民主義、網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)主義、網(wǎng)絡(luò)文化帝國(guó)主義等等。
二、動(dòng)搖了主流政治意識(shí)形態(tài)，權(quán)威話(huà)語(yǔ)被消解
人的思想政治意識(shí)的形成需要一個(gè)特定的社會(huì)環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)的后現(xiàn)代多元化特征使網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里并存了各種類(lèi)型的的政治文化，從而形成了一個(gè)紛繁復(fù)雜的政治文化環(huán)境，如今網(wǎng)絡(luò)上充斥著各種各樣的意識(shí)形態(tài)信息，影響了我國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的主流意識(shí)形態(tài)，使得整個(gè)社會(huì)的政治價(jià)值趨于多元化。在傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，我們國(guó)家曾形成了一系列成功引導(dǎo)輿論的調(diào)控管理機(jī)制和方法，并一直有一條以主流文化作為社會(huì)精神、時(shí)代精神的主線(xiàn)伴隨其中，它是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力之一。而網(wǎng)絡(luò)時(shí)代過(guò)度強(qiáng)調(diào)自由與個(gè)性，弱化了權(quán)威觀念和主流意識(shí)，使互聯(lián)網(wǎng)大大突破了黨和政府的控制范圍。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的“開(kāi)放性”、“無(wú)疆界”正是體現(xiàn)了后現(xiàn)代主義所強(qiáng)調(diào)的“解構(gòu)”與“多元化”。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)上各種不同宗教、不同思想、不同價(jià)值取向的人交織在一起，網(wǎng)絡(luò)文化處于一種無(wú)序混亂、多元化的狀態(tài)，主流話(huà)語(yǔ)就很難形成。
當(dāng)下，網(wǎng)民已不簡(jiǎn)單滿(mǎn)足于資訊的共享，同時(shí)也參與到信息的生產(chǎn)與傳播之中，爭(zhēng)取網(wǎng)上話(huà)語(yǔ)權(quán)，這樣帶來(lái)的結(jié)果，就是使網(wǎng)絡(luò)文化呈現(xiàn)出一個(gè)顯著的特點(diǎn)――去中心化、去權(quán)威化。由于網(wǎng)絡(luò)缺少規(guī)范并且難以用規(guī)范進(jìn)行有效制約，沒(méi)有了權(quán)威的約束和掌控，導(dǎo)致許多網(wǎng)民認(rèn)為個(gè)人無(wú)須為自己的言行承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)，于是無(wú)視法律、倫理道德，在網(wǎng)上的言辭大膽、行為出位，甚至有不少人肆無(wú)忌憚地在網(wǎng)上各種挑戰(zhàn)政治權(quán)威的觀點(diǎn)，發(fā)表過(guò)激言論、發(fā)表不健康文章等。網(wǎng)絡(luò)發(fā)展引發(fā)的這些變化，使個(gè)人和非政府組織的影響力擴(kuò)大，極大地沖擊著政府的權(quán)威，在一定程度上削弱了我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的影響力和生命力。
三、追求不受限制的自我，道德約束力減弱
網(wǎng)絡(luò)“無(wú)中心狀態(tài)”與后現(xiàn)代主義理論所強(qiáng)調(diào)“非中心化”是一致的。網(wǎng)絡(luò)的共享性特別強(qiáng)，誰(shuí)也不可能壟斷信息資源和信息系統(tǒng)，網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造虛擬社會(huì)能寬容地接受所有社會(huì)成員。許多上網(wǎng)者往往在現(xiàn)實(shí)社會(huì)分層中是處于弱勢(shì)，也就造成了其不滿(mǎn)于自身處境的心態(tài)，網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)的產(chǎn)生，尤其是網(wǎng)絡(luò)的無(wú)標(biāo)識(shí)狀態(tài)、無(wú)規(guī)范約束正好為他們的釋放和宣泄提供了機(jī)會(huì)，即使他們的某些叛逆行為遇到麻煩時(shí)也可及時(shí)轉(zhuǎn)換角色或退出。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)種種約束在網(wǎng)絡(luò)中的消失，導(dǎo)致最大限度地與現(xiàn)實(shí)世界的責(zé)任相分離，從而網(wǎng)民感到無(wú)比自由、放松，道德的約束力公然地受到了挑戰(zhàn)。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里，網(wǎng)民們可以不必以自己的真實(shí)面目進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交際、信息與傳播，人人都戴著假面具，任何人在這個(gè)虛擬社會(huì)里都可不以現(xiàn)實(shí)社會(huì)的行為準(zhǔn)則來(lái)約束自己的言行。尤其是一些在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中被歸類(lèi)為怪異、孤僻、被邊緣化的人，擺脫了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中諸多倫理道德的束縛，在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)自由的世界里，他們盡情地釋放現(xiàn)實(shí)中壓抑的情緒，極易過(guò)度放縱自己的行為，甚至冒名頂替、虛假欺騙、肆意辱罵、攻擊他人、傳播流言蜚語(yǔ)等等，網(wǎng)絡(luò)失范行為層出不窮，這時(shí)的他們?cè)缫淹鼌s了社會(huì)責(zé)任，將道德意識(shí)拋在了腦后。而針對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為起到規(guī)范作用的道德體系一直處于真空狀態(tài)，缺乏有效的監(jiān)督管理，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范缺失，網(wǎng)民們自由地放任自我，各種在現(xiàn)實(shí)生活中被壓抑的不良欲望開(kāi)始顯現(xiàn)，大量網(wǎng)絡(luò)失范行為產(chǎn)生。
四、網(wǎng)絡(luò)文化極強(qiáng)的娛樂(lè)性消解了傳統(tǒng)價(jià)值準(zhǔn)則
追求快樂(lè)，是人類(lèi)與生俱來(lái)的天性，網(wǎng)絡(luò)文化的娛樂(lè)性正是迎合了這一點(diǎn)，使網(wǎng)民們都沉浸在一種無(wú)深度無(wú)意義卻輕松刺激的感官狂歡里。當(dāng)代狂歡理念是從后現(xiàn)代文化中移植出來(lái)的，即狂歡是大眾欲望釋放的一種普遍形式，狂歡之所以能成為新的敘事類(lèi)型，就是因?yàn)榭駳g與欲望釋放本是同一性質(zhì)的不同表現(xiàn)。當(dāng)今，消費(fèi)與享樂(lè)已不僅僅是人生的補(bǔ)充，更成為了一種事業(yè)，成為大眾的人生奮斗目標(biāo)。
當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)世界就是一個(gè)虛幻的感官狂歡的世界，網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)歌曲、網(wǎng)絡(luò)明星盛行于網(wǎng)絡(luò)中，網(wǎng)絡(luò)文化極賦商業(yè)性和娛樂(lè)性，迎合的是文化公民“最低的大眾素養(yǎng)”。網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)中恣意扮演各種角色，追求著裸的后現(xiàn)代主義的狂歡哲學(xué)，將高高在上的權(quán)威、經(jīng)典掀翻在地，網(wǎng)絡(luò)成為網(wǎng)民們盡情狂歡、娛樂(lè)、宣泄、消遣、釋放的場(chǎng)所。網(wǎng)絡(luò)文化中的“網(wǎng)絡(luò)惡搞”、“ 網(wǎng)絡(luò)游戲”等種種娛樂(lè)形式大多數(shù)都是品味低下、審美情趣淡化、商業(yè)氣息十足，它們對(duì)傳統(tǒng)的倫理道德、價(jià)值觀念和歷史觀念進(jìn)行了調(diào)侃和嘲諷，對(duì)原有情節(jié)的任意編造，對(duì)嚴(yán)肅歷史的隨意剪裁，對(duì)崇高形象的隨意嘲笑，它們大都只是感官上碎片化的剪貼，是一種輕松而又無(wú)規(guī)則的娛樂(lè)，平面而又機(jī)械化的復(fù)制，雜糅而又毫無(wú)深度可言的媚俗。尋不到其中任何固定意義聯(lián)系，網(wǎng)民都沉浸在后現(xiàn)代一種無(wú)意義、無(wú)韻味卻輕松刺激娛樂(lè)無(wú)休止的視覺(jué)轟炸中，他們滿(mǎn)足于視聽(tīng)的感官刺激，放縱、刺激、玩耍、宣泄、惡搞成為當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文化的情感特征。沉浸在純直覺(jué)滿(mǎn)足中的網(wǎng)絡(luò)大眾，已不再追求人性的意義與傳統(tǒng)的審美價(jià)值。傳統(tǒng)的價(jià)值準(zhǔn)則在娛樂(lè)性極強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)文化風(fēng)行中逐漸被解構(gòu)。
五、人際關(guān)系信任危機(jī)，現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系冷漠化
互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，將人與人和人與社會(huì)的關(guān)系引向以網(wǎng)絡(luò)為交流中介的方向發(fā)展，過(guò)去的面對(duì)面的直接交流逐漸被網(wǎng)絡(luò)的“非親身性”交流替代，網(wǎng)民們?cè)絹?lái)越喜歡生活在虛擬的“非親身性”的后現(xiàn)代景觀中。然而，長(zhǎng)期依賴(lài)于網(wǎng)絡(luò)交流的網(wǎng)民容易產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)人際交往障礙，從而人被網(wǎng)絡(luò)“異化”――使自己變成了電腦的一部分，從而導(dǎo)致人際淡漠、情感疏遠(yuǎn)，從而遠(yuǎn)離人群、逃避社會(huì)、希望躲藏網(wǎng)絡(luò)虛擬世界里尋求庇護(hù)。
網(wǎng)絡(luò)交往是一種以網(wǎng)絡(luò)作為媒介的符號(hào)往，網(wǎng)絡(luò)交往具有的匿名性使得交往主體之間有很強(qiáng)的隱蔽性，這使網(wǎng)絡(luò)上的交流、信息交換都比現(xiàn)實(shí)世界來(lái)得自由，交流者往往會(huì)產(chǎn)生很強(qiáng)的虛無(wú)飄渺感。網(wǎng)絡(luò)上的交往者可以任意地進(jìn)行包裝自己，或者可以根據(jù)不同的需要任意變換、創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)中的個(gè)性角色，從而使得虛假信息的泛濫，以置于在很大程度上人際關(guān)系遭遇了信任危機(jī)。同時(shí)一些人在現(xiàn)實(shí)生活中總感到壓抑，于是選擇上網(wǎng)作為逃避現(xiàn)實(shí)的手段，長(zhǎng)期沉溺于網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建的虛擬空間，網(wǎng)民不可避免地過(guò)著離群索居的生活，從而造成現(xiàn)實(shí)人際交往減少，人變得對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感覺(jué)日益陌生，長(zhǎng)此以往甚至喪失了對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知能力。
網(wǎng)民習(xí)慣了網(wǎng)絡(luò)虛擬的生活之后，反倒變得不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)真實(shí)的生活，或是將在網(wǎng)絡(luò)中培養(yǎng)出來(lái)的任性、放縱、撒謊、不負(fù)責(zé)等不良行為帶入生活中，長(zhǎng)此以往，網(wǎng)民與現(xiàn)實(shí)人物的接觸和交流逐漸退化，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)不再關(guān)心，而一回到真實(shí)生活就會(huì)感覺(jué)莫名的害怕、恐懼甚至采取回避的態(tài)度，從而下意識(shí)地疏離了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人際關(guān)系，人的感情變得越來(lái)越冷漠，對(duì)周?chē)说男腋Ｒ约艾F(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展都漠不關(guān)心?？梢?jiàn)，網(wǎng)絡(luò)人際交往在一定程度上“解構(gòu)”了傳統(tǒng)理性設(shè)置的人際交往，將許多人引入“虛擬交往”的怪圈之中。
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1）沒(méi)有對(duì)縣級(jí)建設(shè)項(xiàng)目的實(shí)際情況進(jìn)行全面的分析和探究，就一味依據(jù)書(shū)本上的知識(shí)，對(duì)環(huán)境評(píng)價(jià)進(jìn)行編制。雖然由此制定出來(lái)的環(huán)保措施具有較強(qiáng)的理論意義，但是由于缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，其在實(shí)際執(zhí)行的過(guò)程當(dāng)中，是不具備較高的可行性的。如此一來(lái)，也就大大降低了環(huán)保措施的執(zhí)行效率，從而直接性的影響到了建設(shè)項(xiàng)目環(huán)境保護(hù)工作的順利開(kāi)展。
2）聘用委托單位，將環(huán)境評(píng)價(jià)全權(quán)交由該單位去進(jìn)行。通過(guò)相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：大多數(shù)委托單位在執(zhí)行環(huán)境評(píng)價(jià)的整個(gè)過(guò)程當(dāng)中，為了降低委托方的環(huán)保投資額，會(huì)將建設(shè)項(xiàng)目對(duì)環(huán)境的影響程度縮小化，從而導(dǎo)致委托方不能夠依照實(shí)際情況，采取有針對(duì)性的環(huán)境保護(hù)措施，來(lái)降低建設(shè)項(xiàng)目施工后給環(huán)境造成的影響程度。
（二）未全面落實(shí)環(huán)境監(jiān)管工作
環(huán)境監(jiān)管的周期與建設(shè)項(xiàng)目是一致的，也就是說(shuō)：當(dāng)建設(shè)項(xiàng)目在得到國(guó)家有關(guān)部門(mén)的批準(zhǔn)之時(shí)，環(huán)境監(jiān)管工作便正式開(kāi)始了，直至整個(gè)建設(shè)項(xiàng)目完全竣工之后，其才能夠真正的得以結(jié)束。由此可見(jiàn)，環(huán)境監(jiān)管涉及到的內(nèi)容也是比較廣的，比如：建設(shè)項(xiàng)目施工過(guò)程的監(jiān)管、施工材料的檢驗(yàn)、試生產(chǎn)的審批、成品的驗(yàn)收、施工環(huán)節(jié)的監(jiān)管與環(huán)境保護(hù)的驗(yàn)收等方面。然而，在大多數(shù)建設(shè)項(xiàng)目中，由于環(huán)境監(jiān)管部門(mén)不具備較高的監(jiān)管資質(zhì)，再加上有些監(jiān)管人員的個(gè)人素質(zhì)偏低，使得其在實(shí)際的工作當(dāng)中，未能?chē)?yán)格依照環(huán)境監(jiān)管的要求及目標(biāo)去進(jìn)行，導(dǎo)致環(huán)境保護(hù)措施的實(shí)行，不能夠與建設(shè)項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)一體化。如此一來(lái)，也就在很大程度上降低了建設(shè)項(xiàng)目環(huán)境保護(hù)效率。
（三）基層政府的環(huán)境監(jiān)管意識(shí)較為淺薄
盡管?chē)?guó)家有關(guān)部門(mén)把“綠色GDP”作為了各級(jí)政府部門(mén)的績(jī)效考核指標(biāo)。但是就大多數(shù)基層政府而言，其自身具備的環(huán)境監(jiān)管意識(shí)是比較淺薄的，且他們也并沒(méi)有意識(shí)到環(huán)境監(jiān)管工作在建設(shè)項(xiàng)目中的重要性，從而導(dǎo)致建設(shè)項(xiàng)目環(huán)境監(jiān)管工作無(wú)法正常開(kāi)展，進(jìn)而直接性的降低了建設(shè)項(xiàng)目的環(huán)保意義。其次，有些政府部門(mén)為了能夠?yàn)槠渥陨碇\取更多的利益，不顧后果的借助各種行政手段，對(duì)建設(shè)項(xiàng)目中的環(huán)境保護(hù)工作進(jìn)行干預(yù)，使得建設(shè)項(xiàng)目出現(xiàn)了環(huán)保不符合國(guó)家相關(guān)規(guī)定等問(wèn)題，且類(lèi)似于這種存在著環(huán)保問(wèn)題的建設(shè)項(xiàng)目一經(jīng)投入使用，不僅會(huì)給本地的自然環(huán)境帶來(lái)嚴(yán)重的負(fù)面影響，還會(huì)給廣大市民的身體健康造成威脅，從而更進(jìn)一步的加劇了我國(guó)環(huán)境污染問(wèn)題的嚴(yán)重程度。
二、探析縣級(jí)建設(shè)項(xiàng)目環(huán)境監(jiān)管的對(duì)策
（一）依照相關(guān)要求及標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格執(zhí)行環(huán)境影響評(píng)價(jià)工作
建立“考評(píng)機(jī)制”，定期對(duì)環(huán)境影響評(píng)價(jià)部門(mén)進(jìn)行綜合性的考評(píng)，針對(duì)那些不能夠嚴(yán)格依照國(guó)家相關(guān)要求以及法律法規(guī)，對(duì)建設(shè)項(xiàng)目進(jìn)行環(huán)境影響評(píng)價(jià)的部門(mén)，應(yīng)當(dāng)向其提出拒絕其成為本次建設(shè)項(xiàng)目環(huán)境影響評(píng)價(jià)的主要單位，比如：
1）沒(méi)有充分考慮到項(xiàng)目在建設(shè)的整個(gè)過(guò)程當(dāng)中，可能會(huì)出現(xiàn)的環(huán)境污染風(fēng)險(xiǎn)，使得環(huán)境影響評(píng)論出錯(cuò)，讓環(huán)保部門(mén)無(wú)法提出針對(duì)性較高的環(huán)保措施，來(lái)對(duì)這些可能出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行嚴(yán)格的控制，導(dǎo)致環(huán)保措施失效的單位；
2）沒(méi)有嚴(yán)格依照建設(shè)單位的實(shí)際要求與建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，編纂環(huán)境影響評(píng)價(jià)，導(dǎo)致環(huán)境影響評(píng)價(jià)不具備較高的準(zhǔn)確性與針對(duì)性，從而讓由此提出來(lái)的環(huán)保措施，不能夠有效的對(duì)環(huán)境污染風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行合理規(guī)避與控制的單位。與此同時(shí)，面對(duì)這些從業(yè)資質(zhì)不高，且不具備較高綜合素質(zhì)的環(huán)境影響評(píng)價(jià)單位，我們還應(yīng)當(dāng)積極的向國(guó)家有關(guān)部門(mén)進(jìn)行舉報(bào)，以肅清我國(guó)環(huán)境影響評(píng)價(jià)行業(yè)的紀(jì)律，提高環(huán)境影響評(píng)價(jià)的執(zhí)行效率。
（二）建立完善的環(huán)境監(jiān)管體系
為了盡可能的提高環(huán)境監(jiān)管工作的質(zhì)量，我們應(yīng)當(dāng)在建設(shè)項(xiàng)目獲得審批之后，按照項(xiàng)目建設(shè)的要求及標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)結(jié)合國(guó)家相關(guān)部門(mén)頒發(fā)的各種文件，建立一個(gè)完善的環(huán)境監(jiān)管體系，并讓監(jiān)管部門(mén)在該體系的帶領(lǐng)之下，實(shí)現(xiàn)對(duì)建設(shè)項(xiàng)目進(jìn)行高效率的環(huán)境監(jiān)管。其次，面對(duì)項(xiàng)目建設(shè)中有可能出現(xiàn)的環(huán)境污染風(fēng)險(xiǎn)，環(huán)保部門(mén)還應(yīng)當(dāng)及時(shí)的采取可行性較高的保護(hù)措施，對(duì)這些風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行科學(xué)的預(yù)防，以降低其的出現(xiàn)給環(huán)境造成的影響程度。另外，針對(duì)項(xiàng)目建設(shè)中需要排放出去的污染物，還應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格依照國(guó)家的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，確定污染物的最適排放量范圍，避免污染物過(guò)度排放，造成的環(huán)境污染問(wèn)題。做好基層政府環(huán)保意識(shí)的教育工作深入基層環(huán)境中，向基層政府的有關(guān)人員宣傳環(huán)保知識(shí)，并通過(guò)實(shí)例的講解，讓他們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性及其對(duì)我國(guó)整體經(jīng)濟(jì)水平的提升所起到的促進(jìn)作用，從而讓他們能夠自覺(jué)的培養(yǎng)起環(huán)保意識(shí)。如此一來(lái)，也就能夠有效改善基層政府環(huán)境保護(hù)工作實(shí)施不到位的現(xiàn)狀。另一方面，建設(shè)單位在進(jìn)行招商引資的過(guò)程當(dāng)中，還應(yīng)當(dāng)積極聽(tīng)取并采納環(huán)保部門(mén)的相關(guān)意見(jiàn)，防止出現(xiàn)“因小利而失大利”的現(xiàn)象。這樣，也就可以大大降低項(xiàng)目建設(shè)后期出現(xiàn)環(huán)境污染問(wèn)題的概率，從而進(jìn)一步提高了建設(shè)項(xiàng)目的“生態(tài)性”與“經(jīng)濟(jì)適用性”。
一、文藝復(fù)興
“文藝復(fù)興”一詞的原來(lái)意思是指“希臘、羅馬古典文化的再生”，中世紀(jì)時(shí)期發(fā)源于意大利的弗洛倫薩，后傳播到歐洲大陸的其他國(guó)家。16世紀(jì)中葉的人文主義者們認(rèn)為這次思潮是在希臘、羅馬之后歐洲大陸文化歷史上的第二個(gè)巔峰，有的史學(xué)家們便認(rèn)為它是希臘、羅馬文化的復(fù)興，所以被稱(chēng)為“文藝復(fù)興”。
文藝復(fù)興的產(chǎn)生是在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面相互作用、影響的條件下：
（一）經(jīng)濟(jì)原因：14～16世紀(jì)，意大利的弗羅倫薩最早產(chǎn)生了文藝復(fù)興的萌芽，弗羅倫薩地區(qū)的工場(chǎng)手工業(yè)是意大利發(fā)展最早的，且發(fā)展迅速，商品貿(mào)易規(guī)模越來(lái)越大，資本主義經(jīng)濟(jì)為了尋求更大的發(fā)展空間，代表資本主義的文藝復(fù)興必然要沖破教會(huì)的約束，于是代表新文化各個(gè)方面的新興資產(chǎn)階級(jí)就向封建統(tǒng)治階級(jí)和制度展開(kāi)了宣戰(zhàn)。
（二）政治原因：弗羅倫薩著名的美第奇家族所統(tǒng)治的弗洛倫薩，文化達(dá)到最高峰。美第奇家族出于統(tǒng)治的需要，對(duì)人文主義者尤其重用，到15世紀(jì)50年代，各地政府機(jī)構(gòu)中已有很多的人文主義者，積極推動(dòng)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，讓當(dāng)?shù)厝藗兘邮苋宋闹髁x。
（三）文化原因：意大利保有大量古希臘、羅馬文化典籍。這里一直是古希臘、羅馬文化交匯的中心，意大利在吸收古希臘、羅馬文化方面比其他國(guó)家占有巨大優(yōu)勢(shì)，幾世紀(jì)以來(lái)繼承下來(lái)的文化還繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)著西歐各國(guó)，是意大利成為文藝復(fù)興起源地的一個(gè)原因。
文藝復(fù)興的核心內(nèi)容是：人文主義。人文主義的核心思想是：反對(duì)中世界神學(xué)，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，提倡個(gè)性與人權(quán)，主張個(gè)性自由；反對(duì)神學(xué)的禁欲主義和來(lái)世觀念，提倡人們追求現(xiàn)實(shí)人生的美好生活；提倡科學(xué)和文化，反對(duì)迷信；提倡人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然，改造自然，以造福人類(lèi)。
二、意大利的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)
意大利經(jīng)濟(jì)自20世紀(jì)中葉以來(lái)發(fā)生了翻天覆地的變化，由一個(gè)簡(jiǎn)單的以農(nóng)業(yè)為主體的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式向以先進(jìn)工業(yè)為主體的發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。根據(jù)對(duì)意大利GDP的統(tǒng)計(jì)，意大利在2012年度是世界第經(jīng)濟(jì)體，僅僅排在美國(guó)、中國(guó)、日本、德國(guó)、法國(guó)、巴西、英國(guó)之后。意大利是世界舉世矚目的G8成員，也是經(jīng)合組織的會(huì)員國(guó)。
意大利有兩種經(jīng)濟(jì)，由北部的發(fā)達(dá)私有制工業(yè)和南部欠發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)組成。北部的大中型公司生產(chǎn)力很高，在國(guó)際上具有很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，很多都是世界品牌，在世界500強(qiáng)企業(yè)之中，這些企業(yè)為資本家和員工們創(chuàng)造了很多財(cái)富；南部的小型企業(yè)由于缺乏創(chuàng)新意識(shí)，生存環(huán)境也是缺乏競(jìng)爭(zhēng)，生產(chǎn)力的發(fā)展已經(jīng)相當(dāng)滯后，不能給員工提供良好的保障，更不用說(shuō)帶動(dòng)當(dāng)?shù)厝藗內(nèi)?shí)現(xiàn)致富，提高人們的生活水平。令人意想不到的是，南部小型企業(yè)卻在排擠著發(fā)達(dá)的大型企業(yè)的發(fā)展空間，使之離開(kāi)意大利，去歐元區(qū)的其他國(guó)家發(fā)展。某些觀點(diǎn)認(rèn)為，歐債危機(jī)是一場(chǎng)單一的危機(jī)，僅僅是由意大利的錯(cuò)誤的經(jīng)濟(jì)和政治措施原因造成的。但是仔細(xì)分析看來(lái)，歐債危機(jī)也由意大利資本家經(jīng)濟(jì)頭腦意識(shí)所影響，意大利面臨的生產(chǎn)力危機(jī)，嚴(yán)重影響著到了意大利人的生活，甚至是將來(lái)的發(fā)展。
三、文藝復(fù)興對(duì)意大利現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的影響
恩格斯曾高度評(píng)價(jià)文藝復(fù)興的歷史作用：“文藝復(fù)興”在歷史上的進(jìn)步作用，寫(xiě)道：“這是一次人類(lèi)從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代”。
文藝復(fù)興對(duì)人生的思考和追問(wèn)：中世紀(jì)時(shí)期對(duì)人的要求是無(wú)所作為的，人在世界上沒(méi)有存在的意義，而文藝復(fù)興肯定了人的價(jià)值，發(fā)現(xiàn)了人的偉大，提出了個(gè)性解放，追求自由。反對(duì)消極的無(wú)所作為的人生態(tài)度，提倡積極的冒險(xiǎn)精神。提倡樂(lè)觀主義的的人生態(tài)度，人們?cè)诘赖孪略试S可以自我放縱，反對(duì)自我克制，提倡“公民美德”，認(rèn)為家庭是人的道德德行的體現(xiàn)。
從哲學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，事物都具有兩面性。而文藝復(fù)興的消極影響是，在傳播過(guò)程中因?yàn)檫^(guò)于強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，產(chǎn)生了一系列的負(fù)面影響，在傳播后期造成意大利人個(gè)人私欲膨脹，追求物質(zhì)享受、驕奢逸。在接下來(lái)的幾個(gè)世紀(jì)里，直至現(xiàn)代，文藝復(fù)興仍對(duì)意大利人有著深遠(yuǎn)影響，影響著他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
文藝復(fù)興追求自由、個(gè)性解放，這種思潮不僅對(duì)意大利人的日常生活影響有著負(fù)面影響，致使很大部分人生活懶散，不愿意工作，而且在政治生活中，對(duì)政府持?jǐn)硨?duì)態(tài)度，不愿意向政府交稅。
文藝復(fù)興傳播的后期使意大利公民缺乏公民文化或公民美德，現(xiàn)在南部小企業(yè)偷稅漏稅現(xiàn)象嚴(yán)重，黑手黨勢(shì)力遍布那不勒斯，黑色恐怖事件籠罩著每一個(gè)意大利公民的心頭，意大利人對(duì)社會(huì)公德、事業(yè)道德漠不關(guān)心，只是將家庭美德看成是自己為人處事的原則。人們彼此之間缺乏信任，不能坦誠(chéng)相待，甚至不去信任政府，普通意大利人將參與政治生活的政治家們看作是跳梁小丑。
經(jīng)濟(jì)離不開(kāi)文化，文化也離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)。隨著社會(huì)的發(fā)展，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的滲透力越來(lái)越強(qiáng)，影響力越來(lái)越大，文化的社會(huì)價(jià)值越來(lái)越突出。文化與經(jīng)濟(jì)日益一體化，成為綜合國(guó)力的組成部分。意大利國(guó)家歐債危機(jī)的原因，不僅是本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不均衡，還與人口素質(zhì)有著很大的關(guān)系。應(yīng)該對(duì)意大利的傳統(tǒng)文化加以改造，吸取人文主義中優(yōu)秀的文化，摒棄落后了文化，讓人們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成一種適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的“公民文化”。人們之間不僅能夠相互信任，而且對(duì)政府的正確決策能夠全力支持，形成一種正確的生活方式和工作節(jié)奏。
意大利如果能正確形成本國(guó)的“公民文化”，那么就為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)經(jīng)濟(jì)等產(chǎn)業(yè)形態(tài)健康發(fā)展提供了保證，為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新的巨大活力，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)能夠健康發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
中圖分類(lèi)號(hào)：F06文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2011）06-0006-03
引言
數(shù)學(xué)方法的引入成為推動(dòng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析的重要力量。作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析對(duì)象的社會(huì)經(jīng)濟(jì)行為與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象很難在人為控制的實(shí)驗(yàn)環(huán)境中重復(fù)進(jìn)行，它受到政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等多方面的因素的影響和制約，表現(xiàn)出較大的復(fù)雜性和動(dòng)態(tài)演變性。數(shù)學(xué)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析中的應(yīng)用面臨一系列的問(wèn)題，特別是數(shù)學(xué)工具的濫用和誤用反而影響了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析的科學(xué)性和準(zhǔn)確性。需要對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析中的數(shù)學(xué)應(yīng)用進(jìn)行不斷的改進(jìn)和完善。對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析中數(shù)學(xué)方法應(yīng)用存在的問(wèn)題，已經(jīng)引起了學(xué)術(shù)界的關(guān)注并有相關(guān)文獻(xiàn)發(fā)表。已有文獻(xiàn)注意到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析中的數(shù)學(xué)化問(wèn)題，甚至有文獻(xiàn)從諾貝爾獎(jiǎng)獲得者角度分析數(shù)據(jù)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析中的地位和作用，有學(xué)者指出計(jì)量經(jīng)濟(jì)模型存在誤區(qū)，有學(xué)者強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)多元化分析方法中存在的不同極端化問(wèn)題，還有文獻(xiàn)關(guān)注數(shù)學(xué)方法在不同經(jīng)濟(jì)學(xué)分支中的作用，也有學(xué)者在分析現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析方法中關(guān)注數(shù)學(xué)方法應(yīng)用問(wèn)題。本文以現(xiàn)有文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，探討數(shù)學(xué)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析中作用、存在的主要問(wèn)題與改進(jìn)方向。
一、數(shù)學(xué)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析中的作用
現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析的形成和發(fā)展與數(shù)學(xué)方法的引入密不可分，沒(méi)有數(shù)學(xué)方法的引入和應(yīng)用就沒(méi)有現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析方法。數(shù)學(xué)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析中扮演著越來(lái)越重要的角色，特別是大量數(shù)理分析模型的構(gòu)建和計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的應(yīng)用，從理論框架與實(shí)證檢驗(yàn)兩個(gè)方面推動(dòng)著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析的不斷發(fā)展和完善。具體而言，數(shù)學(xué)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析中發(fā)揮著如下五個(gè)方面的作用。
第一，數(shù)學(xué)方法的引入使得現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析能夠簡(jiǎn)化研究對(duì)象，抓住復(fù)雜社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中的關(guān)鍵因素和關(guān)鍵變量，進(jìn)而探討關(guān)鍵因素與關(guān)鍵變量之間的因果聯(lián)系和相關(guān)關(guān)系。數(shù)學(xué)方法在簡(jiǎn)化現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析方面發(fā)揮了三方面作用：一是抓住關(guān)鍵變量，忽略次要變量，簡(jiǎn)化變量種類(lèi)和數(shù)量，使得變量之間的相關(guān)分析與因果分析變的可能和簡(jiǎn)便；二是通過(guò)觀察關(guān)鍵變量的變化分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行總體特征和規(guī)律，能夠排除次要因素的干擾和消極影響；三是抓住人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的主要特征，分析人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象變化的主要特征與規(guī)律。
第二，數(shù)學(xué)方法的引入有利于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析方法的統(tǒng)一和完善，解釋現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析的基本概念和基本原理。數(shù)學(xué)方法具有嚴(yán)密性和邏輯性強(qiáng)的特點(diǎn)，能夠完善經(jīng)濟(jì)分析方法，這表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是規(guī)范現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析的基本工具，使得各種研究工具和方法之間具有可比性、可選擇性和可轉(zhuǎn)換性，促進(jìn)各種經(jīng)濟(jì)分析方法之間的分工合作、相互補(bǔ)充、相互配合與相互促進(jìn)；二是準(zhǔn)確定義現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析中基本概念特別是核心概念例如需求（demand）、供給（supply）、偏好(preference)、效用（utility）等的界定，使得學(xué)術(shù)界在使用這些概念時(shí)能夠取得共識(shí)，避免歧義的產(chǎn)生和無(wú)效的學(xué)術(shù)論爭(zhēng)；三是能夠?qū)ΜF(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析的基本原理進(jìn)行科學(xué)闡釋、論證與說(shuō)明，明確界定原理的應(yīng)用范圍和邊界，例如對(duì)供求原理（law of demand and supply）、薩伊定理（Say’s law）、凱恩斯定理（Keynesian law）等進(jìn)行規(guī)范化與形式化。
第三，數(shù)學(xué)方法的引入可以在特定假設(shè)條件下對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析中的相關(guān)命題和結(jié)論進(jìn)行邏輯證明，既可以證實(shí)也可以證偽?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析需要借助一定的數(shù)學(xué)工具，在一定的假設(shè)條件下，邏輯一致性地得出相關(guān)命題、引理與定理。這表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是通過(guò)數(shù)學(xué)工具特別是數(shù)學(xué)方程對(duì)設(shè)定的經(jīng)濟(jì)環(huán)境進(jìn)行精確描述，排除各種模糊狀態(tài)，界定各種變量及其相互關(guān)系；二是利用數(shù)學(xué)工具從假設(shè)條件邏輯一致性地推導(dǎo)出相應(yīng)結(jié)論，能夠檢驗(yàn)推理過(guò)程的邏輯性和準(zhǔn)確性，從而對(duì)推理過(guò)程證實(shí)或者證偽；三是對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析結(jié)論進(jìn)行邏輯檢驗(yàn)，分析特定結(jié)論或者命題成立的前提條件，對(duì)結(jié)論或者命題進(jìn)行證實(shí)與證偽。
第四，數(shù)學(xué)方法的引入可以對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析得出的各種定理、命題、原理進(jìn)行實(shí)證檢驗(yàn)，考察現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析是否與現(xiàn)實(shí)人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)或者社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)際相吻合。具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是通過(guò)數(shù)學(xué)方法來(lái)選擇合適的樣本數(shù)據(jù)或者典型案例，為實(shí)證分析提供科學(xué)、合理、可靠、準(zhǔn)確的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)；二是構(gòu)建計(jì)量經(jīng)濟(jì)分析模型，進(jìn)行參數(shù)估計(jì)和假設(shè)檢驗(yàn)，分析理論模型與現(xiàn)實(shí)數(shù)據(jù)之間相互擬合的程度；三是利用數(shù)學(xué)方法對(duì)實(shí)證分析得出的結(jié)論進(jìn)行理論解釋與政策分析，對(duì)經(jīng)濟(jì)分析結(jié)論、命題和原理進(jìn)行評(píng)價(jià)，探討改進(jìn)的可能方向。任何現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論、結(jié)論、定理和命題都必須對(duì)現(xiàn)實(shí)的人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)或者社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象具有一定的解釋力，如果不具有解釋力，則必然喪失理論價(jià)值。
第五，數(shù)學(xué)方法的引入還可以拓展現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析的思路與框架，對(duì)人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及相關(guān)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)描述，減少模糊性和誤差。這具體表現(xiàn)在五個(gè)方面：一是彌補(bǔ)定性研究或者描述性研究在準(zhǔn)確性和精確性方面的不足，提高其解釋力和準(zhǔn)確性；二是把原來(lái)沒(méi)有納入或者難以納入的人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及相關(guān)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象納入到現(xiàn)有的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析框架之中，擴(kuò)大現(xiàn)有理論或者分析框架的解釋范圍；三是建立新的理論或者解釋框架，對(duì)已有理論進(jìn)行拓展和創(chuàng)新，對(duì)新出現(xiàn)的人類(lèi)經(jīng)濟(jì)或者及相關(guān)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)解釋?zhuān)凰氖菍?duì)不同的理論及分析框架進(jìn)行比較和綜合，推動(dòng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析理論不斷進(jìn)步和演化；五是為各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體特別是消費(fèi)者、企業(yè)和政府決策提供方法論工具，減少?zèng)Q策的誤差和不確定性。
簡(jiǎn)言之，數(shù)學(xué)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析中扮演著重要角色，如果沒(méi)有現(xiàn)代數(shù)學(xué)的引入，則現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析技術(shù)不可能進(jìn)步如此迅速，也不可能在諸多社會(huì)科學(xué)門(mén)類(lèi)中保持持續(xù)的領(lǐng)先地位。
二、數(shù)學(xué)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析中面臨的主要問(wèn)題
第一，數(shù)學(xué)方法的引入也可能導(dǎo)致現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析對(duì)象的復(fù)雜化或者簡(jiǎn)單化，弱化了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析能力。除了社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中的關(guān)鍵因素和關(guān)鍵變量，還存在大量的非關(guān)鍵變量和次要變量，但這些變量也處于不斷演化之中，也有可能轉(zhuǎn)化為關(guān)鍵因素或者關(guān)鍵變量，變量的演化和轉(zhuǎn)化也可能對(duì)已有的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析方法產(chǎn)生沖擊和消極影響。表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是抓關(guān)鍵變量和忽略次要變量的方法有可能產(chǎn)生遺漏，簡(jiǎn)化變量種類(lèi)和數(shù)量有可能使得分析簡(jiǎn)單化，變量之間的相關(guān)分析與因果分析結(jié)論可能遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)；二是通過(guò)觀察關(guān)鍵變量的變化分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行總體特征和規(guī)律時(shí)可能忽略次要變量轉(zhuǎn)化為關(guān)鍵變量的可能性，使得分析結(jié)論難以經(jīng)受實(shí)踐檢驗(yàn)；三是在抓人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的主要特征的同時(shí)，可能忽略了一些雖然表面次要，實(shí)際上且發(fā)揮了關(guān)鍵性影響的特征，使得經(jīng)濟(jì)分析產(chǎn)生誤差與偏差。
第二，數(shù)學(xué)方法的引入雖然可能有利于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析方法的統(tǒng)一和完善，也可能導(dǎo)致簡(jiǎn)單化和教條化，使得發(fā)展出的諸多基本概念和基本原理脫離人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及相關(guān)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的實(shí)際。數(shù)學(xué)方法在發(fā)揮嚴(yán)密性和邏輯性強(qiáng)特點(diǎn)的同時(shí)，也可能對(duì)其他科學(xué)研究方法產(chǎn)生排擠效應(yīng)，表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是雖然各種研究工具和方法之間具有某種可比性、可選擇性和可轉(zhuǎn)換性的特征與可能性，但各種分析工具之間也存在著矛盾、沖突、不協(xié)調(diào)和相互排擠現(xiàn)象，有可能導(dǎo)致研究思路的混亂；二是雖然現(xiàn)代數(shù)學(xué)方法在準(zhǔn)確定義現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析中基本概念特別是核心概念方面具有比較優(yōu)勢(shì)，但不同的數(shù)學(xué)方法之間也可能導(dǎo)致混亂和模糊，不僅不能夠達(dá)成共識(shí)，反而可能導(dǎo)致歧義的產(chǎn)生和成本較高的學(xué)術(shù)溝通障礙；三是雖然能夠?qū)ΜF(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析的基本原理進(jìn)行科學(xué)闡釋、論證與說(shuō)明并明確界定原理的應(yīng)用范圍和邊界，但也可能導(dǎo)致學(xué)術(shù)研究的僵化和教條化，出現(xiàn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析中“洋八股”與“土八股”現(xiàn)象，阻礙學(xué)術(shù)進(jìn)步。
第三，數(shù)學(xué)方法的引入雖然可能在特定假設(shè)條件下對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析中的相關(guān)命題和結(jié)論進(jìn)行邏輯證明，但也存在既不能夠證實(shí)也不能夠證偽的可能性和現(xiàn)象。表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是在通過(guò)數(shù)學(xué)工具特別是數(shù)學(xué)方程對(duì)設(shè)定的經(jīng)濟(jì)環(huán)境進(jìn)行描述過(guò)程中，不同的學(xué)者或者學(xué)派采取不同的描述方法，導(dǎo)致各種描述方法和變量分析的不統(tǒng)一與不規(guī)范，產(chǎn)生較大歧義；二是在利用數(shù)學(xué)工具從假設(shè)條件邏輯一致性地推導(dǎo)出相應(yīng)結(jié)論的過(guò)程中也可能出現(xiàn)各種錯(cuò)誤和失誤，進(jìn)而產(chǎn)生各種謬誤并影響經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體的相關(guān)決策，產(chǎn)生誤導(dǎo)甚至帶來(lái)各種沖突、成本與損害；三是應(yīng)用數(shù)學(xué)方法對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析結(jié)論進(jìn)行邏輯檢驗(yàn)的過(guò)程中可能面臨數(shù)學(xué)工具不足或者偏差太大的可能性，限制了思想的進(jìn)步。
第四，數(shù)學(xué)方法的引入雖然在一定程度上對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析得出的各種定理、命題、原理進(jìn)行實(shí)證檢驗(yàn)，但受到樣本數(shù)據(jù)收集成本與技術(shù)手段的限制，這種檢驗(yàn)也只具有相對(duì)準(zhǔn)確性，還需要不斷完善與改進(jìn)。具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是通過(guò)數(shù)學(xué)方法不一定能夠選擇合適的樣本數(shù)據(jù)或者典型案例，也并不一定就能夠?yàn)閷?shí)證分析提供科學(xué)、合理、可靠、準(zhǔn)確的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)，還需要根據(jù)具體情況進(jìn)行不斷的調(diào)整和完善，這些都需要數(shù)學(xué)工具的不斷進(jìn)步和完善，也需要必要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)條件；二是在構(gòu)建計(jì)量經(jīng)濟(jì)分析模型并進(jìn)行參數(shù)估計(jì)和假設(shè)檢驗(yàn)過(guò)程中，因?yàn)椴扇〔煌墓烙?jì)和檢驗(yàn)方法，得出的結(jié)論有可能出現(xiàn)較大偏差，導(dǎo)致分析結(jié)論的多樣性和多重均衡性，影響到相關(guān)判斷和評(píng)價(jià)；三是雖然可以利用數(shù)學(xué)方法對(duì)實(shí)證分析得出的結(jié)論進(jìn)行理論解釋與政策分析，但不同的分析者或者決策者對(duì)相同的結(jié)論可能產(chǎn)生不同的解讀方法與視角，可能喪失科學(xué)研究的客觀性與公正性。
第五，數(shù)學(xué)方法的引入雖然可以拓展現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析的思路與框架并對(duì)人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及相關(guān)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)描述，在減少模糊性和誤差方面取得一定程度的進(jìn)步，但也可能超出數(shù)學(xué)解釋?xiě)?yīng)有界限，出現(xiàn)泛數(shù)學(xué)化、泛模型化的現(xiàn)象，甚至可能出現(xiàn)各種形式的教條化、簡(jiǎn)單化和過(guò)度解讀現(xiàn)象，阻礙人類(lèi)思想進(jìn)步。具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是出現(xiàn)泛定量化、泛精確化研究現(xiàn)象，人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及相關(guān)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的某些方面并不是可以完全用數(shù)學(xué)方法進(jìn)行精確刻畫(huà)的，過(guò)度定量化可能導(dǎo)致出現(xiàn)用定量方法簡(jiǎn)單裁決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題；二在把新社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象納入到現(xiàn)有的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析框架過(guò)程中出現(xiàn)用理論剪裁現(xiàn)實(shí)，出現(xiàn)“削足適履”、“邯鄲學(xué)步”等怪現(xiàn)象，導(dǎo)致非理性的理論或者分析框架的解釋范圍的不當(dāng)擴(kuò)大，損害科學(xué)研究的科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性；三是在建立新的理論或者解釋框架并對(duì)已有理論進(jìn)行拓展的過(guò)程中出現(xiàn)“偽創(chuàng)新”現(xiàn)象，即通過(guò)改頭換面的重復(fù)論述或者“嘩眾取寵”式的舊理論導(dǎo)入產(chǎn)生“泡沫學(xué)術(shù)”，不僅不能夠推動(dòng)科學(xué)研究進(jìn)步，反而阻礙真正的理論創(chuàng)新。
三、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析中的數(shù)學(xué)應(yīng)用的改進(jìn)方向
第一，提高數(shù)學(xué)方法應(yīng)用的科學(xué)性、合理性和嚴(yán)謹(jǐn)性，防止各種形式的數(shù)學(xué)工具的誤用和濫用。需要從三個(gè)方面入手：一是準(zhǔn)確把握社會(huì)經(jīng)濟(jì)變量的演變規(guī)律，正確區(qū)分各種變量的類(lèi)型，防止誤用和濫用變量進(jìn)行相關(guān)性與因果性分析；二是不斷完善數(shù)學(xué)分析工具與手段，反制數(shù)學(xué)工具的誤用與濫用；三是在利用數(shù)學(xué)工具進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析的同時(shí)，也不能夠放棄其他科學(xué)方法，使數(shù)學(xué)方法與其他科學(xué)研究方法之間相互補(bǔ)充與配合。
第二，在把數(shù)學(xué)原理應(yīng)用于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析時(shí)，必須充分了解和認(rèn)識(shí)其局限性和存在的多種不足，防止各種誤差和偏差的出現(xiàn)。需要從三個(gè)方面入手：一是充分了解各種數(shù)學(xué)工具使用的條件和局限性，防止數(shù)學(xué)工具在其非定義領(lǐng)域使用；二是在定義現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析中基本概念特別是核心概念例時(shí)準(zhǔn)確而嚴(yán)密，防止歧義，盡可能在學(xué)術(shù)共同體內(nèi)部能夠達(dá)成共識(shí)；三是對(duì)一些不能用數(shù)學(xué)工具表述的原理和解釋給予尊重，遵循科學(xué)研究方法多樣化原則。
第三，數(shù)學(xué)方法必須為分析和研究人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及相關(guān)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象服務(wù)，而不是為了顯示某種技能和脫離現(xiàn)實(shí)的教條服務(wù)。如何經(jīng)過(guò)數(shù)學(xué)方法形式化了的經(jīng)濟(jì)理論、結(jié)論、定理和命題都必須對(duì)現(xiàn)實(shí)的人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)或者社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象具有一定的解釋力，如果因?yàn)槌蔀榻虠l或者擺設(shè)則必然喪失其解釋力和理論應(yīng)用價(jià)值。需要在三個(gè)方面進(jìn)行改進(jìn)：一是通過(guò)數(shù)學(xué)方法選擇樣本數(shù)據(jù)時(shí)必須保證樣本數(shù)據(jù)的真實(shí)性、可靠性和代表性，同時(shí)必須保證案例分析的典型性和代表性；二是在不到改進(jìn)計(jì)量經(jīng)濟(jì)分析模型和參數(shù)估計(jì)和假設(shè)檢驗(yàn)方法，盡可能消除因?yàn)閿?shù)學(xué)方法使用的誤差和偏差；三是利用數(shù)學(xué)方法對(duì)實(shí)證分析得出的結(jié)論進(jìn)行理論解釋與政策分析時(shí)，必須從實(shí)際出發(fā)，不能夠簡(jiǎn)單套用，不斷提高政策分析的科學(xué)性和應(yīng)用性。
第四，不斷改進(jìn)和推動(dòng)數(shù)學(xué)方法的改進(jìn)、創(chuàng)新和完善，為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析提供更為科學(xué)和可靠的研究工具，不斷拓展現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析的新思路與新框架，不斷提高經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的解釋力。需要在三個(gè)方面做出努力：一是充分定量研究與定性研究的比較優(yōu)勢(shì)，相互配合與相互補(bǔ)充，不斷改進(jìn)和提高經(jīng)濟(jì)分析的科學(xué)性和準(zhǔn)確性；二是在把原來(lái)沒(méi)有納入或者難以納入的人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及相關(guān)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象納入現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析框架時(shí)，需要不斷創(chuàng)新并擺脫僵化思想和方法的約束；三是適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析的需要，不斷開(kāi)發(fā)出新的數(shù)學(xué)分析工具，不斷拓寬數(shù)學(xué)分析的視野，為消費(fèi)者、企業(yè)和政府決策提供更為科學(xué)、更為準(zhǔn)確、更為先進(jìn)的方法論工具。
結(jié)論
現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析的一個(gè)重要目的就是通過(guò)分析現(xiàn)代復(fù)雜社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中相關(guān)經(jīng)濟(jì)變量之間的相互關(guān)系、演變規(guī)律與影響效應(yīng)，進(jìn)而研究現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)運(yùn)行的一般規(guī)律并為相關(guān)決策主體特別是消費(fèi)者、企業(yè)家和政府部門(mén)決策提供可資借鑒的理論與經(jīng)驗(yàn)參考。數(shù)學(xué)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析中也面臨一系列的問(wèn)題，特別是數(shù)學(xué)工具的濫用和誤用反而影響了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析的科學(xué)性和準(zhǔn)確性。需要對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析中的數(shù)學(xué)應(yīng)用進(jìn)行不斷的改進(jìn)和完善?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析的形成和發(fā)展與數(shù)學(xué)方法的引入密不可分，沒(méi)有數(shù)學(xué)方法的引入和應(yīng)用就沒(méi)有現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析方法。數(shù)學(xué)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析中扮演著越來(lái)越重要的角色，特別是大量數(shù)理分析模型的構(gòu)建和計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的應(yīng)用，從理論框架與實(shí)證檢驗(yàn)兩個(gè)方面推動(dòng)著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析的不斷發(fā)展和完善。數(shù)學(xué)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析中也面臨著諸多挑戰(zhàn)和制約因素，不僅直接妨礙現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析的進(jìn)一步發(fā)展，也對(duì)數(shù)學(xué)本身的發(fā)展產(chǎn)生了消極影響。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析中大量數(shù)學(xué)方法的引入和應(yīng)用范圍的擴(kuò)展，在充分發(fā)揮數(shù)學(xué)工具嚴(yán)密性、準(zhǔn)確性、邏輯性和科學(xué)性?xún)?yōu)勢(shì)的同時(shí)，也必須盡可能避免數(shù)學(xué)工具誤用、泛用與濫用現(xiàn)象的出現(xiàn)。必須不斷推進(jìn)數(shù)學(xué)方法的進(jìn)步和創(chuàng)新，為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析提供更為科學(xué)、準(zhǔn)確、可靠的研究工具。
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改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向商品經(jīng)濟(jì)及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，引起法律文化也經(jīng)歷著一場(chǎng)變革。變革文化的關(guān)鍵在于更新觀念，中國(guó)傳統(tǒng)的法律文化貫穿著公法精神。然而，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立必然伴隨著私法文化的生成，它理應(yīng)是中國(guó)法律文化現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容和目標(biāo)模式。因此，法律觀念的更新推動(dòng)著法律制度的變革，當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著體制改革所引起的經(jīng)濟(jì)法律模式變遷。
一、制度變遷的誘因與路徑選擇
亞當(dāng)·斯密在《國(guó)富論》中指出，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，每個(gè)人所追求的僅僅是個(gè)人的利益，但當(dāng)他這樣時(shí)，有一只無(wú)形的手引導(dǎo)他促進(jìn)了社會(huì)的利益，而且其效果要比他真正想促進(jìn)社會(huì)利益所獲得的效果還大。無(wú)疑，現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也需要運(yùn)用這種動(dòng)力機(jī)制，在激勵(lì)私利的基礎(chǔ)上提高社會(huì)效益。有私利，就有矛盾；矛盾往往產(chǎn)生于人們的不公感。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)．是法治經(jīng)濟(jì)，是有秩序的經(jīng)濟(jì)。只能通過(guò)公平和效益不斷平衡一打破一再平衡這種運(yùn)動(dòng)過(guò)程來(lái)建立。我國(guó)當(dāng)前改革的主要任務(wù)是建立健全社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制．核心是通過(guò)所有制和產(chǎn)權(quán)改革．實(shí)現(xiàn)利益關(guān)系的調(diào)整。改革的過(guò)程就是一個(gè)制度變遷的過(guò)程。所謂制度變遷，是指新制度安排的創(chuàng)新，或是現(xiàn)行制度安排的變更或替代。人們對(duì)制度的選擇取決于成本與收益的比較，只有在預(yù)期收益大于預(yù)期成本的情況下，經(jīng)濟(jì)行為主體才會(huì)去推動(dòng)直到最終實(shí)現(xiàn)制度變遷。林毅夫?qū)⒅贫茸冞w歸為兩種類(lèi)型：強(qiáng)制性制度變遷與誘致性制度變遷。誘致性制度變遷指的是現(xiàn)行產(chǎn)權(quán)安排的變更或替代以及產(chǎn)權(quán)安排的創(chuàng)新，由個(gè)人或群體在響應(yīng)獲利機(jī)會(huì)時(shí)自發(fā)倡導(dǎo)、組織和實(shí)行。與此相反，強(qiáng)制性制度變遷指的是由政府命令和法律引人和實(shí)行。之所以會(huì)發(fā)生制度變遷，是因?yàn)橹贫确蔷?，即在現(xiàn)有制度條件下，不同主體獲得了與其實(shí)力不相等的凈收益和凈收益份額，制度均衡是人們對(duì)既定的產(chǎn)權(quán)安排和產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的一種滿(mǎn)足或滿(mǎn)意狀態(tài)。它的實(shí)現(xiàn)，一方面取決于維護(hù)制度的收益大于成本，即凈收益大于零，否則人們不會(huì)選擇和維護(hù)這項(xiàng)制度；另一方面可供選擇的制度是多元的，人們之所以選擇并維護(hù)這項(xiàng)制度是因?yàn)槠鋬羰找孀畲蟆．?dāng)一項(xiàng)制度的凈收益大于零，且在種種可供選擇的制度中凈收益最大時(shí)，人們就不會(huì)產(chǎn)生變革這一制度的動(dòng)機(jī)和行動(dòng)，從而形成制度均衡；否則，就是制度非均衡。制度非均衡的出現(xiàn)，說(shuō)明制度的供給不能滿(mǎn)足制度的需求，或者說(shuō)潛在的制度供給比實(shí)際的制度供給更能滿(mǎn)足制度需求。當(dāng)出現(xiàn)制度非均衡時(shí)，變革的可能只是某項(xiàng)產(chǎn)權(quán)安排，也可能是產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革就屬于這一類(lèi)。
我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的改革，并不是單純的誘致性制度變遷，也不完全是自發(fā)秩序的產(chǎn)物，而是誘致性制度變遷和強(qiáng)制性制度變遷相結(jié)合的結(jié)果；是在充分發(fā)揮自發(fā)性改革和基層單位主動(dòng)性和創(chuàng)造性的同時(shí)，堅(jiān)持中央政府自上而下的領(lǐng)導(dǎo)、組織和協(xié)調(diào)。因?yàn)閱渭兊木植扛母锊粌H會(huì)破壞現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)和政治秩序，造成社會(huì)的混亂和失控，具有很大的盲目性和破壞性，而且自發(fā)的誘致性制度變遷也極易導(dǎo)致個(gè)別地區(qū)和個(gè)別集團(tuán)利益的過(guò)度膨脹，以至于將他們的利益凌駕于社會(huì)之上。因此，中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為完善社會(huì)主義制度而進(jìn)行的自上而下的制度變遷．國(guó)家和政府的政策、法令主導(dǎo)著改革的方向和路徑。政府對(duì)改革過(guò)程從整體上進(jìn)行的規(guī)劃、組織和協(xié)調(diào)，既充分利用了政府的強(qiáng)制性力量，減少了改革的阻力，較好地解決了經(jīng)濟(jì)與社會(huì)變遷中出現(xiàn)的種種矛盾和問(wèn)題，防止了社會(huì)秩序的混亂和失控，又按照社會(huì)理性的要求選擇了比較有利的制度模式和改革路線(xiàn)，從而彌補(bǔ)了局部改革的不足，將群眾自發(fā)創(chuàng)造的被實(shí)踐證明是正確的制度變遷有組織地推廣到全國(guó)。但是這種整體協(xié)調(diào)在很多情況下是通過(guò)分領(lǐng)域、分部門(mén)、分地區(qū)、分行業(yè)等一個(gè)個(gè)局部性的改革實(shí)現(xiàn)的。不同部門(mén)之間的改革在進(jìn)度上存在很大的差異，從而形成從農(nóng)村到城市，從沿海到內(nèi)地，從非國(guó)有經(jīng)濟(jì)到國(guó)有經(jīng)濟(jì)，從增量改革到存量改革調(diào)整，最后實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)換的獨(dú)特道路。
回到制度變遷的路徑選擇這個(gè)話(huà)題上來(lái)。誘致性制度變遷除了需要克服以上的困難之外，即使在制度創(chuàng)新者的潛在收益大于成本的情況下，只有當(dāng)制度創(chuàng)新者的力量處于優(yōu)勢(shì)地位時(shí)，誘致性制度變遷才能發(fā)生；否則，就要進(jìn)行談判和引導(dǎo)。顯然，這些費(fèi)用是由創(chuàng)新者來(lái)承擔(dān)的，而且相當(dāng)大，從而阻礙了誘致性制度變遷。當(dāng)一個(gè)社會(huì)中制度的有效供給不足時(shí)，更為有效的產(chǎn)權(quán)安排和產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)就不會(huì)產(chǎn)生，從而出現(xiàn)制度變遷障礙。政府可以補(bǔ)救制度有效供給不足，從而使強(qiáng)制性變遷具有了可行性。
由于政府具有對(duì)強(qiáng)制力的自然壟斷地位，由它來(lái)進(jìn)行制度創(chuàng)新就具有了比較優(yōu)勢(shì)。在我國(guó)，政府不僅在政治上居于壟斷地位，而且掌握著巨大的國(guó)有資產(chǎn)，在經(jīng)濟(jì)上居于主導(dǎo)地位，從而可以降低制度創(chuàng)新的成本，進(jìn)而成為制度供給的主體。這里說(shuō)政府是制度供給的主體，并不意味著政府會(huì)必然地形成制度的有效供給和進(jìn)行強(qiáng)制性制度變遷。這在于：其一，政府的政治屬性與經(jīng)濟(jì)屬性是不可分的，政府進(jìn)行強(qiáng)制性制度變遷可能具有經(jīng)濟(jì)上的可行性，但是如果政治上付出的成本過(guò)高，致使國(guó)家的總成本支出高于總收益，那么也不會(huì)形成有效的制度供給；其二，強(qiáng)制性制度變遷可能使政府在經(jīng)濟(jì)上受損，進(jìn)行強(qiáng)制性制度變遷是需要付出成本的，但是財(cái)政收入的增加不足以彌補(bǔ)這一成本時(shí)，即使制度變遷降低了交易費(fèi)用并使社會(huì)總產(chǎn)出增加，強(qiáng)制性變遷也可能不會(huì)發(fā)生；其三，非正式約束的存在可能不會(huì)產(chǎn)生制度需求，或者不會(huì)普遍地產(chǎn)生制度需求，從而更有效的產(chǎn)權(quán)安排和產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)不會(huì)產(chǎn)生，因?yàn)榻?、運(yùn)行和維護(hù)新的產(chǎn)權(quán)安排和產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的費(fèi)用是如此之大。
我國(guó)的改革模式是由點(diǎn)到面、由局部到整體的漸進(jìn)式改革模式。無(wú)論是需求誘致性制度變遷還是供給強(qiáng)制性制度變遷，都不可能解決所有的制度供給問(wèn)題。因?yàn)閺?qiáng)制性制度變遷雖然安排速度快、范圍廣、力度大，但“搭便車(chē)”者也多，安排的結(jié)果可能是低效的；誘致性制度變遷雖然安排的制度比較符合實(shí)際的需要。但速度太慢、范圍太窄，而且力度也往往受到制約，整體效率較低。只有把兩者結(jié)合起來(lái)，交替使用，才能最大限度地滿(mǎn)足制度的實(shí)際需求，從而使制度結(jié)構(gòu)的效益最大。安排效率最高。所以，有理由相信有效制度創(chuàng)新是誘致性變遷和強(qiáng)制性變遷的均衡。
二、法律模式的呼應(yīng)
法律是制度的主要表現(xiàn)形式，因而制度變遷的過(guò)程也就是法制建設(shè)的過(guò)程。誘致性制度變遷的主體是自由的微觀主體，以自發(fā)性為基本特征；強(qiáng)制性制度變遷的主體是國(guó)家，以強(qiáng)制性為基本特征。在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法制建設(shè)的制度變遷中。作為調(diào)整商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系的最重要的兩個(gè)法律部門(mén)，民商法和經(jīng)濟(jì)法的關(guān)系是密不可分的，民商法調(diào)整公權(quán)力不直接介人的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系；而公權(quán)力直接介入或直接體現(xiàn)國(guó)家意志的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，均需由經(jīng)濟(jì)法和其他公、私相融合的法來(lái)調(diào)整或者優(yōu)先適用經(jīng)濟(jì)法。而民商法的主體以市民為主，以個(gè)人權(quán)利為本位，體現(xiàn)為對(duì)個(gè)體私利的關(guān)懷，追求形式公平、機(jī)會(huì)均等，應(yīng)使民商法制建設(shè)類(lèi)似于誘致性制度變遷。經(jīng)濟(jì)法的主體以政府為主，以社會(huì)利益為本位，體現(xiàn)為對(duì)社會(huì)整體利益的“終極關(guān)懷”，并追求實(shí)質(zhì)公平，應(yīng)使經(jīng)濟(jì)法制建設(shè)類(lèi)似于強(qiáng)制性制度變遷。之所以如此，主要因?yàn)橐韵略颉?/p>
(一)民商法和經(jīng)濟(jì)法在調(diào)整對(duì)象上既有差異又有互補(bǔ)民商法強(qiáng)調(diào)意志自治，它作為私法，要求任何市場(chǎng)主體在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中僅依靠自己的個(gè)人意志決定行為的內(nèi)容，排除任何形式的意志強(qiáng)制。就民商法本質(zhì)而言，它無(wú)法解答因政府基于公平考慮而對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控所帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題，在民商法視域下，經(jīng)濟(jì)巨人和經(jīng)濟(jì)侏儒是平等的、對(duì)稱(chēng)的，除非有非市場(chǎng)因素影響，它們之間的交易就是公平的，它強(qiáng)調(diào)個(gè)人公平，通過(guò)對(duì)具體分配過(guò)程定交易人的非合理利益的否定來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)公平的維護(hù)，無(wú)法將對(duì)泛化的非特定的不公平的評(píng)價(jià)納入其評(píng)價(jià)體系。在這些情況下，經(jīng)濟(jì)法應(yīng)運(yùn)而生。就我國(guó)經(jīng)濟(jì)法調(diào)整對(duì)象而言，要日吱革；躺旺盔皿墨固皿薹面圓匿躅圓考慮經(jīng)濟(jì)法是國(guó)家權(quán)利對(duì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系已日益完備的現(xiàn)狀，因此我國(guó)經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對(duì)象應(yīng)是國(guó)家在經(jīng)濟(jì)管理和市場(chǎng)調(diào)控中產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，在國(guó)家確立市場(chǎng)主體地位、規(guī)范市場(chǎng)主體行為、建立和維護(hù)市場(chǎng)宏觀調(diào)控體系及監(jiān)督市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。
(二)民商法和經(jīng)濟(jì)法在價(jià)值取向上既有交叉又有趨同實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義是法的根本價(jià)值，民商法與經(jīng)濟(jì)法也不例外。民商法一般不考慮不同市場(chǎng)主體的強(qiáng)弱關(guān)系，給各種市場(chǎng)主體以同等力度的保護(hù)，對(duì)每個(gè)人都賦予相同的權(quán)利，設(shè)置同樣的義務(wù)，法律幾乎不對(duì)具體人格進(jìn)行任何程度的識(shí)別，僅以行為能力制度和監(jiān)護(hù)制度對(duì)未成年人和精神病人給予最低限度的保護(hù)；經(jīng)濟(jì)法常常根據(jù)不同市場(chǎng)主體的實(shí)力等因素不同，給不同市場(chǎng)主體以不同力度的保護(hù)，做出不同的權(quán)利義務(wù)設(shè)定?？梢?jiàn)，價(jià)值取向的差異，決定了兩法在法律體系中的分野。但民商法和經(jīng)濟(jì)法都是為滿(mǎn)足市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要而產(chǎn)生的，具有本質(zhì)上的親緣性，二者總體上具有一致性、互補(bǔ)性。民商法多是通過(guò)其任意性規(guī)范，體現(xiàn)“無(wú)形之手”的要求，強(qiáng)調(diào)“市場(chǎng)機(jī)制的內(nèi)部化”，充分發(fā)揮市場(chǎng)主體的能動(dòng)性，導(dǎo)向市場(chǎng)主體自覺(jué)地遵守市場(chǎng)規(guī)則，促進(jìn)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，追求經(jīng)濟(jì)效率，經(jīng)濟(jì)法多是通過(guò)強(qiáng)制性規(guī)范，強(qiáng)調(diào)“市場(chǎng)機(jī)制的外在化”，提供具有干預(yù)性、宏觀性、整體性、政策性、公法性的規(guī)則。解決市場(chǎng)失靈，促使國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康地發(fā)展。當(dāng)然，并不能完全否認(rèn)民商法在克服市場(chǎng)失靈方面的自身的法律功能。市場(chǎng)失靈并非完全是市場(chǎng)內(nèi)部無(wú)法得以解決的問(wèn)題。反之。也不能否認(rèn)經(jīng)濟(jì)法對(duì)市場(chǎng)失靈補(bǔ)救和調(diào)整的必要性。雖然民商法和經(jīng)濟(jì)法分別是以個(gè)人權(quán)利為本位與社會(huì)權(quán)利為本位，但個(gè)人與社會(huì)的內(nèi)在邏輯關(guān)系卻注定了二者的相互交叉與趨同。
制度變遷的誘致性變遷和強(qiáng)制性變遷的均衡模式也決定了中國(guó)經(jīng)濟(jì)法律的模式——民商法和經(jīng)濟(jì)法的同步演進(jìn)。
如果把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)比作一條川流不息的河流，那么民商法就是這條河流的河床，而經(jīng)濟(jì)法則是河流的堤岸。沒(méi)有民商法這個(gè)開(kāi)闊平坦的河床，就沒(méi)有這條河流的存在，如果沒(méi)有經(jīng)濟(jì)法那樣堅(jiān)固的堤岸。河水將沖出河床．洪水泛濫。具體來(lái)說(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法秩序是以民商法為基礎(chǔ)而構(gòu)建的，但民商法在建立和維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法秩序中留下了“法律的空白”(黃子凱，2001)。因此，經(jīng)濟(jì)法以維護(hù)正常的私法秩序，并以公權(quán)力對(duì)私權(quán)領(lǐng)域的合理干預(yù)為特征。經(jīng)濟(jì)法的目的不在于用國(guó)家權(quán)力為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)再造新的“游戲規(guī)則”，而是在于維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)已經(jīng)確立的“游戲規(guī)則”和公序良俗，并使這些規(guī)則和秩序避免遭到來(lái)自市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)部主體或外部力量的破壞。換言之，經(jīng)濟(jì)法的國(guó)家干預(yù)不是要限制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而是以促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為己任；不是在先有發(fā)達(dá)的民商法的基礎(chǔ)上填補(bǔ)其法律空白，而是在完善民商法的同時(shí)，確定經(jīng)濟(jì)法的定位。
隨著經(jīng)濟(jì)體制改革從“有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”、“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)相結(jié)合”到“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的轉(zhuǎn)變，我國(guó)經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整范圍經(jīng)歷了從包羅萬(wàn)象到逐漸還其本來(lái)面目的變遷過(guò)程．是一種減少政府控制和干預(yù)的歷程。這無(wú)疑是符合中國(guó)國(guó)情的。而作為“政府干預(yù)市場(chǎng)之法”，它也不應(yīng)坐待市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到“市場(chǎng)失靈”時(shí)再去事后糾正，而應(yīng)更主動(dòng)、更積極地與民商法同步發(fā)展，共同繁榮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。
三、構(gòu)建和諧經(jīng)濟(jì)法律模式
作為一種社會(huì)理想和法制模式，法治在這個(gè)意義上是抽象的，必須通過(guò)制度層面上的法制建設(shè)才能成為社會(huì)控制的手段。法制建設(shè)的過(guò)程，實(shí)際上就是長(zhǎng)期的法律制度變遷。經(jīng)濟(jì)法律制度是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，完善的經(jīng)濟(jì)法律制度模式是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要支撐和保障。經(jīng)濟(jì)法律制度是掌握政權(quán)的階級(jí)經(jīng)濟(jì)思想、經(jīng)濟(jì)政策的體現(xiàn)，是經(jīng)濟(jì)思想、經(jīng)濟(jì)政策的法制化和重要的實(shí)現(xiàn)途徑。經(jīng)濟(jì)法律制度模式與經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式匹配，才能鮮明地展現(xiàn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)法律制度的整體效益特征與巨大的社會(huì)和諧保障價(jià)值。實(shí)現(xiàn)這種整體效益與社會(huì)的和諧發(fā)展，從空間上看，包括國(guó)家、地方、集體和個(gè)人利益相互促進(jìn)、相互制約的聯(lián)系；從時(shí)間上看，既包括當(dāng)代社會(huì)靜態(tài)的社會(huì)，又包括未來(lái)后代人的社會(huì)效益的和諧實(shí)現(xiàn)；從內(nèi)容上看，包括生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益的協(xié)調(diào)發(fā)展，特別是重視資源的合理開(kāi)發(fā)和利用，體現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)的可持續(xù)與和諧發(fā)展的要求。經(jīng)濟(jì)法律制度追求宏觀經(jīng)濟(jì)成果、長(zhǎng)遠(yuǎn)經(jīng)濟(jì)利益以及社會(huì)福利、人文和自然環(huán)境的、人的自由和自身價(jià)值等諸多因素的優(yōu)化與和諧發(fā)展。
為實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，必須做到以下三個(gè)方面。首先，對(duì)立法進(jìn)行價(jià)值選擇與定位，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法律制度價(jià)值的合理性。與構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程相適應(yīng)。要適時(shí)、主動(dòng)、科學(xué)地搞好法規(guī)的“立、改、廢”工作，把經(jīng)濟(jì)法規(guī)的修改和廢止放在與制定新的經(jīng)濟(jì)法規(guī)同樣重要的位置。在經(jīng)濟(jì)法制工作中，要運(yùn)用的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，依據(jù)構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中不斷具體分析變化的具體實(shí)際、解決出現(xiàn)的具體問(wèn)題，力求做到兩個(gè)“統(tǒng)一”：～是不變與變化的統(tǒng)一，二是穩(wěn)定與創(chuàng)新的統(tǒng)一。其次，確立與構(gòu)建和諧社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相匹配的新的經(jīng)濟(jì)法律制度原則。經(jīng)濟(jì)法律制度對(duì)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展起著重要的推動(dòng)和改造作用，而且具有重構(gòu)和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的作用。經(jīng)濟(jì)立法要堅(jiān)持科學(xué)預(yù)見(jiàn)、超前立法的原則。要正確把握改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，探索新的利益和價(jià)值平衡的途徑。要用權(quán)利本位與人文精神統(tǒng)合、契約自由與宏觀調(diào)控統(tǒng)合、效率優(yōu)先和社會(huì)公平統(tǒng)合、穩(wěn)定和發(fā)展統(tǒng)合，確立與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)迥異的契約自由原則、公平競(jìng)爭(zhēng)原則、利益競(jìng)合原則、經(jīng)濟(jì)民主原則、保護(hù)弱者原則、維護(hù)社會(huì)正義原則、違法行為法定原則等與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相匹配的新的經(jīng)濟(jì)法律制度原則。
第三，構(gòu)建與新階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式相匹配的和諧統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)法律制度模式。我們?cè)谶M(jìn)行經(jīng)濟(jì)法律制度設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)既借鑒國(guó)外成功經(jīng)驗(yàn)，又注意適合我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的國(guó)情，剔除同經(jīng)濟(jì)與和諧社會(huì)發(fā)展不相適應(yīng)的內(nèi)容，保持經(jīng)濟(jì)法律制度的科學(xué)性?；疽笫牵焊拍羁茖W(xué)、邏輯緊密，內(nèi)部結(jié)構(gòu)相互和諧統(tǒng)一，充分的社會(huì)和諧保障價(jià)值。當(dāng)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)法律制度只有實(shí)現(xiàn)了價(jià)值理性與形式理性的和諧統(tǒng)一，才能真正獲得全體民眾從內(nèi)心深處對(duì)經(jīng)濟(jì)法律制度心悅誠(chéng)服的信任和信仰。
有鑒于此，經(jīng)濟(jì)法律制度的重要組成——民商法與經(jīng)濟(jì)法必須扎根于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中加以整合與重構(gòu)，各自從微觀與宏觀的角度對(duì)一定范圍的經(jīng)濟(jì)關(guān)系加以調(diào)整，互相配合。在我國(guó)民商法律略顯粗糙、經(jīng)濟(jì)法體系仍不完整的現(xiàn)狀下，在現(xiàn)實(shí)的一定階段內(nèi)，需要通過(guò)促進(jìn)民商法的成熟來(lái)完善經(jīng)濟(jì)法。并正視兩者的差異性，善用互補(bǔ)性，達(dá)到各顯身手、相得益彰的目的。在民商法制與經(jīng)濟(jì)法制建設(shè)過(guò)程中，注意彰顯兩者自由、平等、效益、秩序、公平、和諧、社會(huì)整體利益、安全乃至人的全面發(fā)展等價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值準(zhǔn)則。從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法律制度的巨大社會(huì)價(jià)值，充分引導(dǎo)、促進(jìn)和保障市場(chǎng)主體個(gè)體效益同整體效益有機(jī)地結(jié)合，實(shí)現(xiàn)整體效益與社會(huì)和諧的最大化。以完成在社會(huì)化大生產(chǎn)運(yùn)行的過(guò)程中，克服市場(chǎng)配置社會(huì)資源的不足，協(xié)調(diào)各種比例關(guān)系，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速、穩(wěn)定、高效、可持續(xù)地、和諧地向前發(fā)展的重要使命。
我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度的變遷具有強(qiáng)烈的中國(guó)特色，是由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度轉(zhuǎn)向有國(guó)家宏觀調(diào)控并尊重社會(huì)公共利益的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度。經(jīng)濟(jì)法律必然要相應(yīng)調(diào)整以配合制度變遷，并契合于我國(guó)經(jīng)濟(jì)法律所生長(zhǎng)的本土資源。所以，經(jīng)濟(jì)法律模式選擇的結(jié)果是：崇尚個(gè)人本位的民商法并不是經(jīng)濟(jì)法律的唯一組成，經(jīng)濟(jì)法與民商法一樣．都是經(jīng)濟(jì)法律的基本組成部分。在建立和完善中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律制度這一偉大的制度變遷進(jìn)程中，它們深深扎根于豐富的中國(guó)本土政治、經(jīng)濟(jì)、法律及文化理論和實(shí)踐資源營(yíng)養(yǎng)土壤之中，實(shí)現(xiàn)公法與私法、國(guó)家調(diào)控與市場(chǎng)機(jī)制有機(jī)結(jié)合。正如霍姆斯所言：“法律的生命從來(lái)也不是邏輯，法律的生命是經(jīng)驗(yàn)”。
【參考文獻(xiàn)】
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【2】黃子凱．現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的民商法基礎(chǔ)Ⅱ．浙江學(xué)刊，2001，(4)：159—163．
【3】汪全勝．論法律非均衡——關(guān)于法律的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)分析Ⅱ】．廣東社會(huì)科學(xué)，2005，(5)：175-179．
經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)論文一般分為四個(gè)部分：摘要、導(dǎo)言、主體和結(jié)論。但是我們一般不按順序?qū)?，通常都是從?nèi)向外寫(xiě)，從最核心的模型和計(jì)量實(shí)證開(kāi)始，逐漸將論文向外擴(kuò)展。導(dǎo)言和結(jié)論往往被放在最后寫(xiě)，因?yàn)槿绻覀儾恢篮诵牡恼撌鼋Y(jié)論，我們就不知道如何在導(dǎo)言和結(jié)論中進(jìn)行概括和總結(jié)。但是為了清晰，我們按順序介紹一下論文各部分的寫(xiě)法。
一、摘要（Abstracts）
摘要通常只有一個(gè)自然段，濃縮了該論文的主要要點(diǎn)和特點(diǎn)。摘要一般要說(shuō)明該論文研究的問(wèn)題以及研究該問(wèn)題的價(jià)值，所使用的方法和數(shù)據(jù)，主要結(jié)論及本論文的貢獻(xiàn)。寫(xiě)摘要有助于我們集中思路。
二、導(dǎo)言（Introductions）
導(dǎo)言說(shuō)明了所研究問(wèn)題的歷史和理論背景，對(duì)本論文的研究領(lǐng)域進(jìn)行了解釋?zhuān)龑?dǎo)讀者進(jìn)入論文的主題。一般而言，寫(xiě)導(dǎo)言可以遵循以下四個(gè)步驟：宣布主題；對(duì)前期研究進(jìn)行回顧；指出前期研究存在的問(wèn)題和遺留的空白；說(shuō)明本論文解決的問(wèn)題，以及如何對(duì)研究的空白進(jìn)行了補(bǔ)充或如何對(duì)研究的問(wèn)題進(jìn)行了回應(yīng)。在導(dǎo)言結(jié)束之時(shí)，可以對(duì)論文的組織結(jié)構(gòu)做簡(jiǎn)要介紹，讓讀者預(yù)先就能了解論文的脈絡(luò)。導(dǎo)言應(yīng)該寫(xiě)得簡(jiǎn)潔并要點(diǎn)突出，多余的鋪墊往往是沒(méi)有必要的。導(dǎo)言有的時(shí)候只有一個(gè)自然段，有的時(shí)候也可以長(zhǎng)達(dá)1000多字或更多，這取決于論文的復(fù)雜程度。
三、主體（Main Body）
（一）文獻(xiàn)綜述的寫(xiě)法
學(xué)術(shù)論文的主體部分須先進(jìn)行文獻(xiàn)綜述，說(shuō)明你做了大量的功課，論文因此是嚴(yán)謹(jǐn)和誠(chéng)信的。你需要對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)胤治龊褪崂?；將你的研究放置于其他人研究的背景中；在文獻(xiàn)綜述的過(guò)程中強(qiáng)調(diào)你的研究貢獻(xiàn)。
1．首先要從整體上對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。相關(guān)研究豐富與否？研究關(guān)注的主要是方法論方面的問(wèn)題、數(shù)據(jù)的問(wèn)題，還是其他問(wèn)題？迄今的研究主要是實(shí)證研究、理論研究或二者兼具？這些研究是集中在一系列相似的問(wèn)題上嗎？這些文獻(xiàn)在主要議題上是否取得了共識(shí)？
2．應(yīng)當(dāng)針對(duì)主題進(jìn)行綜述，而不是按照作者流水帳式地記敘。例如，探討數(shù)據(jù)的主題，探討方法論的主題或者有關(guān)結(jié)論的主題。
3．評(píng)論迄今研究的價(jià)值和缺陷。
4．解釋你的研究的貢獻(xiàn)。即使你在導(dǎo)言中進(jìn)行了說(shuō)明，在這里也不妨再次強(qiáng)調(diào)。
（二）論述——提出觀點(diǎn)（Claims）、理由（Reasons）和證據(jù)（Evidences） 觀點(diǎn)的提出要依據(jù)若干理由，而理由是由證據(jù)支撐的。所謂觀點(diǎn)就是論題，是一個(gè)主張或一種解釋?zhuān)皇菍?duì)事實(shí)的陳述，因此需要得到支撐。觀點(diǎn)之所以形成是由于存在理由。理由解釋了為什么我們認(rèn)為某個(gè)觀點(diǎn)合理。但是如果僅僅提供理由是不夠的。理由必須得到證據(jù)的支撐，所謂證據(jù)就是反映事實(shí)的信息，例如統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、數(shù)理模型和其他文獻(xiàn)的結(jié)論。 經(jīng)濟(jì)學(xué)的論述有其獨(dú)有特點(diǎn)，即提供并支持一個(gè)命題，這與其他學(xué)科是不同的：
1．經(jīng)濟(jì)學(xué)論證是將一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象付與經(jīng)濟(jì)分析。
2．經(jīng)濟(jì)學(xué)論述使用經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)、概念和理論來(lái)解釋或理解所探討的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。
3．經(jīng)濟(jì)學(xué)論述使用某些證據(jù)來(lái)對(duì)假設(shè)進(jìn)行支撐，這些證據(jù)可分為四類(lèi)：
（1）假設(shè)、理論和教科書(shū)中的概念。
（2）定量數(shù)據(jù)。
（3）計(jì)量。計(jì)量是對(duì)命題檢驗(yàn)的方法。
（4）經(jīng)濟(jì)模型。經(jīng)濟(jì)模型是數(shù)學(xué)公式，用來(lái)對(duì)經(jīng)濟(jì)作簡(jiǎn)化的抽象，描繪經(jīng)濟(jì)主體決策過(guò)程。模型是部分地基于經(jīng)濟(jì)假設(shè)、理論和概念而建立的。
（三）論據(jù)（Evidences）的寫(xiě)法
1．模型
如果論文只是使用簡(jiǎn)單的回歸分析，那么模型可能只是回歸方程和經(jīng)典假設(shè)。復(fù)雜些的論文可能會(huì)設(shè)立一個(gè)經(jīng)濟(jì)模型，報(bào)告最優(yōu)化的一階條件并對(duì)其進(jìn)行解釋。如果是計(jì)量模型，則應(yīng)說(shuō)明計(jì)量方法以及選擇該方法的理由。設(shè)立模型不管是理論模型還是計(jì)量模型，都應(yīng)把假設(shè)前提交代清楚，并解釋這些假設(shè)背后的經(jīng)濟(jì)直覺(jué)。特別是在理論模型推導(dǎo)經(jīng)濟(jì)主體的行為或決策過(guò)程中，一定要闡明主體決策的假設(shè)前提。模型中使用的符號(hào)應(yīng)盡量標(biāo)準(zhǔn)，最好是直接能從符號(hào)中判斷其所代表的變量。學(xué)會(huì)使用上標(biāo)、下標(biāo)和希臘字母。你應(yīng)該說(shuō)明模型的來(lái)源，是你自己設(shè)立的模型還是援引自其他的文獻(xiàn)。
2．?dāng)?shù)據(jù)
數(shù)據(jù)首先應(yīng)當(dāng)指明來(lái)源；其次應(yīng)該對(duì)數(shù)據(jù)源作總體描述，例如樣本量，時(shí)間期限，搜集樣本的方法等；應(yīng)對(duì)數(shù)據(jù)來(lái)源的質(zhì)量做出評(píng)價(jià)；對(duì)可能影響分析結(jié)果的數(shù)據(jù)特征進(jìn)行說(shuō)明，例如數(shù)據(jù)是否有偏，是否存在高估或低估現(xiàn)象；解釋你如何處理數(shù)據(jù)或構(gòu)造新數(shù)據(jù)；說(shuō)明你是怎樣選擇樣本的，例如你是否剔除了某些觀測(cè)值。
3．在表格中報(bào)告數(shù)據(jù)和結(jié)果
我們通常在表格中報(bào)告數(shù)據(jù)和結(jié)果，關(guān)鍵是我們應(yīng)該報(bào)告多少數(shù)據(jù)和結(jié)果。著名建筑師米斯×凡德洛說(shuō)過(guò)一句話(huà)“Less is usually more”（“少即多”），意思是簡(jiǎn)單的東西往往帶給人們的是更多的享受。這也同樣適用于數(shù)據(jù)結(jié)果的報(bào)告。在報(bào)告計(jì)量結(jié)果時(shí)我們通常犯的錯(cuò)誤是直接把軟件執(zhí)行結(jié)果粘貼過(guò)來(lái)，這樣會(huì)淹沒(méi)你想要展示的重要信息。因此，我們應(yīng)該重新編輯軟件輸出的結(jié)果，例如，把多次回歸結(jié)果編輯在一張表格中，刪除無(wú)關(guān)信息只報(bào)告相關(guān)信息。
4．對(duì)結(jié)果進(jìn)行陳述
我們不能把數(shù)據(jù)和計(jì)量結(jié)果寫(xiě)在表格里展示出來(lái)就算完了，我們必須在文中對(duì)其進(jìn)行描述，因?yàn)?，表格并不能自己為自己說(shuō)話(huà)。首先，你要明確地把表格介紹出來(lái)。通常只需要寫(xiě)一句話(huà)，告知讀者存在這樣一張表格，并簡(jiǎn)要提示其內(nèi)容（往往是表格標(biāo)題）。介紹完表格后，你就可以對(duì)表格中的數(shù)據(jù)進(jìn)行重點(diǎn)說(shuō)明了。你應(yīng)該明確地告訴讀者表格中反映的重要事實(shí)。但是你無(wú)需對(duì)表格中所有的信息都重述一遍，而是應(yīng)該對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行解釋并指出數(shù)據(jù)中隱含的意義。你要明確什么才是你最想讓讀者從表格中了解到的信息。
四、結(jié)論（Conclusion）
結(jié)論和導(dǎo)言是遙相呼應(yīng)的，可以說(shuō)結(jié)論是倒敘的導(dǎo)言。在導(dǎo)言中你引導(dǎo)讀者逐步勾勒出你的研究主題，在結(jié)論中卻開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地歸納你的研究主題。但是結(jié)論并不僅僅是導(dǎo)言的鏡像，結(jié)論應(yīng)該涉及一些超越本論文的議題。也就是說(shuō)，一方面結(jié)論應(yīng)該對(duì)論文進(jìn)行回顧；另一方面，還應(yīng)對(duì)議題進(jìn)行展望。結(jié)論部分使你有機(jī)會(huì)以簡(jiǎn)潔、清晰的方式總結(jié)你的論據(jù)，注意不是要你一字一句重復(fù)你所說(shuō)過(guò)的。在結(jié)論部分你可以提出進(jìn)一步的質(zhì)詢(xún)，擴(kuò)展你的思路，提出未來(lái)研究的方向。結(jié)論部分有助于回答這樣一些問(wèn)題：讀者為什么應(yīng)該關(guān)注你的論文？為什么你的議題很重要？
以上，我們對(duì)學(xué)術(shù)論文各部分的撰寫(xiě)方法展開(kāi)了討論，最后讓我們引用英文論文表達(dá)方面的技巧建議，以結(jié)束我們的討論：
原則1：Keep your complete grammatical subjects short.
原則2：Express key actions as verbs.
原則3：Begin sentences with “old” information.
原則4：End sentences with new information.
目前我國(guó)會(huì)計(jì)論文主要分為學(xué)術(shù)論文和畢業(yè)論文。學(xué)術(shù)論文又稱(chēng)科研論文、研究論文、專(zhuān)題論文，是會(huì)計(jì)學(xué)界和從事會(huì)計(jì)工作的專(zhuān)業(yè)人員及科研人員總結(jié)科研成果，送交國(guó)際、國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)刊物、學(xué)術(shù)出版社或?qū)W術(shù)會(huì)議發(fā)表或宣讀交流的論文。
畢業(yè)論文主要是指學(xué)位論文。在我國(guó)，接受高等教育的本科生、碩士研究生和博士研究生畢業(yè)前在指導(dǎo)老師的指導(dǎo)下，親手完成論文寫(xiě)作。學(xué)位論文是各類(lèi)畢業(yè)生或同等學(xué)歷人員為申請(qǐng)授予相應(yīng)學(xué)位而寫(xiě)出的論文，即學(xué)士論文、碩士論文、博士論文等。對(duì)于學(xué)士論文，要求能較好地運(yùn)用所學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)技能，解決不太復(fù)雜的課題；對(duì)于碩士研究生論文，要求能夠充分地反映獨(dú)立從事科研工作的能力，對(duì)研究課題要有一定的見(jiàn)解；對(duì)于博士研究生論文，則要求反映作者淵博的知識(shí)和較強(qiáng)的科研能力，在該學(xué)科某一領(lǐng)域有獨(dú)到的見(jiàn)解，在理論研究上有突破，形成創(chuàng)造性成果，對(duì)會(huì)計(jì)學(xué)科的發(fā)展有一定的推動(dòng)作用。此外，畢業(yè)論文還包括在我國(guó)接受高等專(zhuān)科教育財(cái)經(jīng)類(lèi)學(xué)生的畢業(yè)論文。
二、會(huì)計(jì)論文作用和特點(diǎn)
（一）會(huì)計(jì)論文的作用
1．會(huì)計(jì)論文的寫(xiě)作是會(huì)計(jì)研究活動(dòng)的有機(jī)組成部分，是會(huì)計(jì)研究的必要手段。隨著我國(guó)會(huì)計(jì)改革的逐步深入和發(fā)展，廣大理論和實(shí)務(wù)工作者及會(huì)計(jì)學(xué)者，緊密結(jié)合我國(guó)會(huì)計(jì)改革和發(fā)展的實(shí)際，圍繞貫徹執(zhí)行新《會(huì)計(jì)法》、《企業(yè)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)告條例》、《企業(yè)會(huì)計(jì)制度》、《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則》、《會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作規(guī)范》等法律、法規(guī)，通過(guò)撰寫(xiě)會(huì)計(jì)論文，對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)制度轉(zhuǎn)軌和企業(yè)改革（如兼并、破產(chǎn)、關(guān)閉、出售、公司制改建、債轉(zhuǎn)股、上市、股份合作制、企業(yè)集團(tuán)）中的財(cái)務(wù)管理、資金成本管理、提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量及建立有中國(guó)特色的會(huì)計(jì)理論與方法體系等方面，以及會(huì)計(jì)新領(lǐng)域（涉及金融衍生工具會(huì)計(jì)、人力資源會(huì)計(jì)、環(huán)境會(huì)計(jì)和社會(huì)會(huì)計(jì)等）進(jìn)行深入調(diào)查研究，取得了豐富的研究成果。
2．會(huì)計(jì)論文是總結(jié)會(huì)計(jì)經(jīng)濟(jì)研究成果，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，發(fā)展會(huì)計(jì)理論，以指導(dǎo)會(huì)計(jì)實(shí)踐工作的重要工具。在我國(guó)，有上百家財(cái)經(jīng)類(lèi)期刊刊登會(huì)計(jì)論文。中國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)秘書(shū)處為了總結(jié)前一年度的會(huì)計(jì)理論研究成果，每年還組織前一年度會(huì)計(jì)學(xué)論文評(píng)選活動(dòng)，并將獲獎(jiǎng)?wù)撐膮R編成冊(cè)出版，由此激發(fā)了廣大會(huì)計(jì)工作者進(jìn)行理論研究的熱情，推動(dòng)了會(huì)計(jì)理論的發(fā)展，并以正確的理論支持和指導(dǎo)會(huì)計(jì)改革深入進(jìn)行。
3．寫(xiě)作會(huì)計(jì)論文是培養(yǎng)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才的有效途徑，是考核會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)人員和會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)生及研究生等業(yè)務(wù)能力和學(xué)術(shù)水平的重要依據(jù)。
（二）會(huì)計(jì)論文的特點(diǎn)
1．學(xué)術(shù)性。學(xué)術(shù)性即科學(xué)性，是指在論文中所表現(xiàn)出來(lái)的系統(tǒng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚擉w系。會(huì)計(jì)論文的學(xué)術(shù)性不僅表現(xiàn)在應(yīng)用價(jià)值上，而且表現(xiàn)在理論價(jià)值上。主要表現(xiàn)為：
會(huì)計(jì)論文的寫(xiě)作目的是建設(shè)與發(fā)展會(huì)計(jì)學(xué)科領(lǐng)域，描述會(huì)計(jì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中某一新的現(xiàn)象、新的發(fā)現(xiàn)，對(duì)會(huì)計(jì)學(xué)科的發(fā)展具有實(shí)踐上的價(jià)值；
