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時(shí)間：2023-04-20 18:06:05
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二、現(xiàn)農(nóng)村中學(xué)生禮儀現(xiàn)狀分析
青少年是跨世紀(jì)的一代，負(fù)著改革開放、振興中華的重任，應(yīng)該把發(fā)揚(yáng)和光大中華民族的傳統(tǒng)文化視為己任。如果連起碼的禮儀準(zhǔn)則都做不到，又怎能承擔(dān)此重任？反觀現(xiàn)今農(nóng)村學(xué)生禮儀教育，學(xué)校更注重于學(xué)生的英語(yǔ)成績(jī)高低，無(wú)暇顧及學(xué)生的禮儀教育。由于家庭和學(xué)校等諸方面的原因，目前農(nóng)村中學(xué)生中的禮儀修養(yǎng)普遍不高，不少農(nóng)村中學(xué)生與陌生人交往不時(shí)面紅耳赤、手腳無(wú)措、語(yǔ)無(wú)倫次，就是趾高氣揚(yáng)、目中無(wú)人、高談闊論。這樣很難給人留下良好的印象，則這些學(xué)生在未來(lái)的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中將處于劣勢(shì)。如果這種現(xiàn)象不改，勢(shì)必影響到他們與他人的合作能力的發(fā)揮。再次，我們的農(nóng)村中學(xué)生正處在身心迅速發(fā)展的時(shí)期，對(duì)自身變化、人際交往、學(xué)習(xí)、生活等方面有著自己的理解認(rèn)識(shí)，與此相關(guān)地也帶來(lái)了一些煩惱與沖突。這是他們需要有學(xué)習(xí)的渠道，也需要有人能夠告訴他們應(yīng)該怎樣正確對(duì)待這些問題。家人在這方面應(yīng)該起到非常重要的引導(dǎo)作用，但由于父母在外，留下家里的其他親屬或父親母親無(wú)暇顧及他們的情緒情感以及面對(duì)成長(zhǎng)中的不解，使得農(nóng)村中學(xué)生缺少了學(xué)習(xí)禮儀的機(jī)會(huì)，這種缺少，對(duì)于農(nóng)村中學(xué)生心理將來(lái)進(jìn)入社會(huì)的健康成長(zhǎng)非常不利。我們應(yīng)該看到，農(nóng)村中學(xué)禮儀教育不僅僅是一般的禮貌教育，而是以種道德修養(yǎng)，一種健全人格的教育。更應(yīng)該遵循總理寫給農(nóng)村中小學(xué)生的“同在藍(lán)天下，共同成長(zhǎng)進(jìn)步”，這句滿含感情的寄語(yǔ)，關(guān)注農(nóng)村中學(xué)生教育，推行“將禮儀教育在英語(yǔ)教育中滲透的精品教育”，讓每一個(gè)農(nóng)村中學(xué)生充分享受學(xué)習(xí)英語(yǔ)的快樂。體驗(yàn)學(xué)習(xí)禮儀的喜悅，追求最大發(fā)展，讓農(nóng)村中學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)課堂活動(dòng)中認(rèn)識(shí)禮儀、感悟禮儀、運(yùn)用禮儀，把每個(gè)農(nóng)村中學(xué)生都培育成為新時(shí)代的優(yōu)秀人才。
三、英語(yǔ)課堂中禮儀用語(yǔ)的教學(xué)實(shí)施
英國(guó)哲學(xué)家培根談到教師時(shí)說(shuō)：“教師是知識(shí)種子的傳播者，文明之樹的培育者，人類靈魂的設(shè)計(jì)者?！苯處熂缲?fù)著教育學(xué)生、培育學(xué)生，使學(xué)生成為接替老一輩事業(yè)、延續(xù)社會(huì)發(fā)展的新一代。因此，教師無(wú)論是在英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中，還是在平常的交際場(chǎng)合，都需要講究禮儀，做文明交往的使者。語(yǔ)言禮儀是言語(yǔ)交際中的普遍現(xiàn)象，是發(fā)話人為維護(hù)交際雙方的面子，達(dá)到其目的的一種標(biāo)記性言語(yǔ)行為規(guī)范。在言語(yǔ)交際過程中，人們自覺或不自覺地遵循一定的禮儀原則，采取相應(yīng)的禮儀策略，維持正常有效的社會(huì)交往秩序，促進(jìn)人際關(guān)系的和諧融洽。
(一)稱呼
交際從稱呼對(duì)方開始，稱呼不當(dāng)會(huì)直接影響交際的順利進(jìn)行。英美人家庭中的長(zhǎng)輩稱為Grandpa，Grandma，Dad，Mum，UncleJim，AuntMary，這與中國(guó)人基本相同，但為表示親熱，英美人家庭之間可直呼其名，甚至子女對(duì)父母也如此稱呼，這在中國(guó)卻是不禮貌并會(huì)受到指責(zé)的。對(duì)非親屬的稱呼較簡(jiǎn)單，一般在姓氏前加Mr，Mrs，Miss或Ms或直呼其名或用頭銜加姓。在英語(yǔ)當(dāng)中很少用職務(wù)加姓作為稱呼，只有少數(shù)詞例外：Dctor，Judge，Govermor，Mayor，Professor和President可直接加姓作為稱呼。
(二)見面問候語(yǔ)
中國(guó)人見面常問：“你去哪兒?”，“你吃過了嗎?”等，用以表示對(duì)對(duì)方的關(guān)心，但對(duì)英美人來(lái)說(shuō)，這些都是個(gè)人的私事，無(wú)須你來(lái)詢問。他們見面時(shí)只進(jìn)行有實(shí)質(zhì)內(nèi)容的寒喧：“Hello！Howareyou?”對(duì)方不考慮自己的身體狀況如何，一律回答：“Fine，thankyou.Andyou？”
(三)稱贊
中國(guó)人和英美人對(duì)自己所喜愛的人或事物總要稱贊一番，但因文化習(xí)俗的差異，對(duì)稱贊的反映是不同的，比如同樣一句夸贊“你的英語(yǔ)真棒?！庇⒚廊藭?huì)很簡(jiǎn)單而坦然地接受對(duì)方的稱贊，說(shuō)句“Thankyou．”或“It’Skindofyoutosayso”，以接受對(duì)方的肯定或尊重。而中國(guó)人則會(huì)“自貶”以示謙恭，說(shuō)：“哪里，哪里，比你還差得遠(yuǎn)呢?！?/p>
(四)致謝和道歉
在承認(rèn)作了不應(yīng)做的事或沒有作應(yīng)做的事時(shí)，英語(yǔ)用I’msorry或sorry表示歉意。對(duì)方接受道歉時(shí)說(shuō)，“That’Sallright，”，“That’sOK．”，“Notatal1．”等。在英語(yǔ)國(guó)家里，只要是受益于他人，受益者總會(huì)說(shuō)聲“Thankyou．”或“Thanks．”，甚至夫妻間也會(huì)說(shuō)“Thanks，darling’，而在中國(guó)一般只有犯了嚴(yán)重過錯(cuò)才會(huì)說(shuō)“對(duì)不起”，致謝語(yǔ)則越是熟人之間用得越少，用了反倒會(huì)讓人覺得見外。
(五)介紹
在英美國(guó)家中正式介紹時(shí)，一般用頭銜加姓作稱呼，把地位低的、輩份低的、年紀(jì)小的或男士介紹給地位高的、輩份高的、年紀(jì)大的或女士，被介紹者相互問聲“Howdoyoudo?”或“Nicetomeetyou．”，回答是一致的。
(六)體態(tài)語(yǔ)言
中國(guó)人常用食指和中指表示“二”，而對(duì)于美國(guó)人來(lái)說(shuō)這卻表示勝利(victory)；可當(dāng)我們用拇指和食指表示“八”時(shí)，美國(guó)人卻認(rèn)為是“二”。我們?cè)谌粘＝煌?，若不了解此差異，?huì)惹出不少笑話。
(七)禁忌語(yǔ)
中國(guó)人常公開談?wù)摰哪挲g、工資和婚姻等在英美國(guó)家中卻被認(rèn)為是隱私(privacy)，所以我們?cè)谂c英美人士進(jìn)行交談時(shí)，應(yīng)避免這些問題，為便于記憶，可將這些禁忌歸納“四字”：I，where，WARM和meal。I代表income，WARM中的W代表weight，A代表age，R代表religion，M代表marriage，由此可以引出七不問：不問收入，不問去哪兒，不問吃了嗎，不問年齡(尤其不問女士的年齡)，不問體重，不問，不問婚姻狀況。若要與英美人士談話可從談?wù)撎鞖膺M(jìn)入談話的正題，“It’Salovelyday，isn’tit?”同時(shí)，在有計(jì)劃、有步驟地介紹和傳授文化知識(shí)的過程中，老師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情景對(duì)話，讓他們真正進(jìn)入角色：也可充分利用幻燈片、電影、電視等視聽直觀教具，或引導(dǎo)學(xué)生讀一些有關(guān)英語(yǔ)文化方面的材料、難易適中的原著等，使學(xué)生了解有關(guān)英美國(guó)家的風(fēng)土人情、言語(yǔ)行為、社會(huì)風(fēng)貌等，體會(huì)中英禮儀用詞的差異。
四、在生活中進(jìn)行禮儀英語(yǔ)用詞鞏固
在英語(yǔ)中教導(dǎo)農(nóng)村中學(xué)生學(xué)習(xí)如何使用好禮貌用語(yǔ)：請(qǐng)、您、您好、謝謝、對(duì)不起、沒關(guān)系、再見。除了可以直接使用英語(yǔ)來(lái)說(shuō)外，在平常生活人際交往中，教導(dǎo)學(xué)生靈活運(yùn)用生活中的英語(yǔ)禮儀詞匯。
(一)談吐方面的禮儀常規(guī)運(yùn)用
經(jīng)常會(huì)聽到有的人會(huì)說(shuō)到心理素質(zhì)差這種類似的話，怎樣才算是好的心理素質(zhì)，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是良好的樂觀向上的態(tài)度，現(xiàn)在中學(xué)生們?cè)谶@個(gè)叛逆的時(shí)間里，很容易脾氣暴躁，腦子一根筋的時(shí)候，學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)，不僅僅只是學(xué)習(xí)知識(shí)，重要的也是教會(huì)他們做人的道理，心理素質(zhì)的教育也必然的，一個(gè)重要的關(guān)鍵。
一、在中學(xué)生語(yǔ)文教育中心理素質(zhì)教學(xué)出現(xiàn)的問題
1、中學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)出現(xiàn)的反叛心理
現(xiàn)在的中學(xué)生們因?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展進(jìn)步，對(duì)于了解的東西也越來(lái)越廣泛了，那么在中學(xué)生現(xiàn)在學(xué)習(xí)的過程中，很難避免一些心理的碰撞，再加上這個(gè)心理敏感的年紀(jì)，很容易出現(xiàn)心理扭曲的狀況。他們這個(gè)年齡段中，不僅僅只是在學(xué)習(xí)上會(huì)有恨得煩躁，在其它的情感等因素中也會(huì)有很多的煩惱情緒，然而中學(xué)語(yǔ)文，本身學(xué)習(xí)詩(shī)詞和文言文類的課程比較多，很多文章也都需要背誦，那么學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中就會(huì)有非常反叛的心理，上課就不想聽講，老師一開始念文章，就覺得非常想睡覺，老師如果開始責(zé)怪，可能還會(huì)引起學(xué)生與老師之間的爭(zhēng)吵，現(xiàn)在的學(xué)生們品行都比較不容易拿捏，因?yàn)樗麄兒芏鄷r(shí)候都會(huì)心事更多的放在自己的內(nèi)心，會(huì)在某一個(gè)時(shí)間中爆發(fā)出來(lái)，作為老師其實(shí)都是很明白這一點(diǎn)的，所以有的時(shí)候可能會(huì)更多選擇一些放任，想到過的責(zé)怪可能給學(xué)生造成更大的反叛心理。在中學(xué)生的語(yǔ)文教課中，因?yàn)榇蟛糠值奈恼卤痴b，讓學(xué)生們感到頭疼，外界的一些美好的事情會(huì)另學(xué)生無(wú)法完全靜心的進(jìn)入學(xué)習(xí)的環(huán)境中。再者，男孩子在語(yǔ)文教學(xué)中的反叛一般都是比女孩子要多出很多的，通常男孩子對(duì)文科的興趣都會(huì)比較淺淡，而男孩子在這個(gè)青春時(shí)期的叛逆也是比女孩子要重的，所以在語(yǔ)文的教學(xué)中，男孩子的反叛心理也會(huì)更重的，在這方面的教學(xué)中，學(xué)校及老師都要用更理解的態(tài)度和方式進(jìn)行教學(xué)。
2、中學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中出現(xiàn)的不自信心理因素
中學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中出現(xiàn)的不自信的心理，可能很多人會(huì)覺得怎么會(huì)有不自信，但其實(shí)針對(duì)現(xiàn)在的中學(xué)生們確實(shí)存在的，這種不自信心理的表現(xiàn)其實(shí)也是非常顯著的，就比如說(shuō)，因?yàn)樯险n回答不出老師提出的問題，而后就不會(huì)再想要回答問題的想法，這就不自信的表現(xiàn)，還有背誦文章，看到多數(shù)人都已背誦完畢，自己內(nèi)心其實(shí)還是會(huì)著急的，就算他是不想學(xué)習(xí)的那種態(tài)度，但內(nèi)心的潛意識(shí)中還是會(huì)有想要背誦的想法，只是在某種程度上，會(huì)出現(xiàn)放棄的心態(tài)，其實(shí)這些都是在語(yǔ)文教學(xué)中出現(xiàn)的不自信的心理，再加上，班級(jí)人數(shù)眾多，點(diǎn)名的時(shí)候總會(huì)迎來(lái)同學(xué)的圍觀，這樣的情況，在學(xué)生的內(nèi)心上隱約也形成了一種壓力。
二、在中學(xué)語(yǔ)文教育中對(duì)中學(xué)生心理素質(zhì)教育實(shí)施措施
1、培養(yǎng)中學(xué)生在語(yǔ)文教育中積極的學(xué)習(xí)態(tài)度
在中學(xué)生這個(gè)階段他們處于反叛的年齡，所以在語(yǔ)文教育上，我們就更應(yīng)該針對(duì)這樣的情況對(duì)中學(xué)生的心理素質(zhì)作為教育方向。語(yǔ)文對(duì)于中學(xué)生來(lái)講是相對(duì)比較輕松的，因?yàn)橛辛俗约旱睦斫猓辛俗约旱乃悸?，相比?shù)學(xué)和英語(yǔ)而言沒有太高難度的理解，所以課堂氛圍相對(duì)比較輕松，就算是偶爾的周走神瞌睡影響也不大，就是因?yàn)檫@樣的環(huán)境氛圍，讓中學(xué)生在叛逆階段對(duì)于語(yǔ)文沒有太多的學(xué)習(xí)積極性，也沒有太大的求知欲望，只要記住課本基礎(chǔ)知識(shí)就好了，這是大多數(shù)中學(xué)生的通常心理想法。所以對(duì)于語(yǔ)文教育中，想要讓語(yǔ)文教育讓中學(xué)生得到重視，就應(yīng)該加強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)積極性。也正是利用教學(xué)課堂氛圍輕松這一條件，讓學(xué)生通過教學(xué)時(shí)的對(duì)話更加和語(yǔ)文親近，讓他們?cè)谄渌y度較大的科目上受到的挫敗在語(yǔ)文課堂上可以找到安慰，讓他們更加親近語(yǔ)文，在語(yǔ)文課堂上放松的同時(shí)對(duì)語(yǔ)文也有享受的心理素質(zhì)存在。這樣才能更好的培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)心態(tài)，養(yǎng)成有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
2、培養(yǎng)中學(xué)生在語(yǔ)文教育中的自信心
自信心對(duì)于中學(xué)生來(lái)講是極為重要的，通常就有這樣的一個(gè)情況出現(xiàn)，很多在小學(xué)時(shí)候就是班級(jí)上的佼佼者，但是上了中學(xué)就會(huì)面臨更多比自己學(xué)習(xí)優(yōu)異的同學(xué)，所以自信心就會(huì)相對(duì)減弱甚至懷疑自己的實(shí)力。而往往出現(xiàn)差異的就是英語(yǔ)以及數(shù)學(xué)甚至是物理生物等學(xué)科會(huì)出現(xiàn)較大的差異，語(yǔ)文的差異卻不大，這讓中學(xué)生在某種意義上對(duì)于自己的語(yǔ)文就沒有了太過于關(guān)注的概念，但是往往這樣的忽略讓自己在學(xué)習(xí)上更加的困難，因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績(jī)的差異人讓中學(xué)生沒有以前自信，對(duì)于叛逆時(shí)期的中學(xué)生來(lái)講，也許會(huì)因此變得更加的‘破罐子破摔’，所以對(duì)于提高中學(xué)生的自信心，加強(qiáng)他們的心理素質(zhì)建設(shè)是已將非常重要的事情。往往在語(yǔ)文教育中，很多文言文古詩(shī)詞或者是閱讀理解都會(huì)有教育的作用，所以在平時(shí)的語(yǔ)文教育中，教師對(duì)于學(xué)生的鼓勵(lì)是很重要的。比如說(shuō)一個(gè)差生，雖然他的成績(jī)不好，但是他的字卻寫的非常的漂亮，那么這個(gè)時(shí)候，教師可以通過這一點(diǎn)，說(shuō)這位同學(xué)的作文字寫的很漂亮所以得了高分但是不完美的是內(nèi)容有些過于牽強(qiáng)，如果內(nèi)容在好一點(diǎn)一定可以得到更好的分?jǐn)?shù)，還可以讓這位學(xué)生參與到每次的學(xué)生辦黑板報(bào)的班級(jí)活動(dòng)中，讓他對(duì)自己的字感到自信，從而喜歡寫字，在某一方面有一個(gè)自信的點(diǎn)，在學(xué)習(xí)方面才能有更加自信的表現(xiàn)，所以教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的不同優(yōu)點(diǎn)，來(lái)進(jìn)行對(duì)學(xué)生的不同程度的贊美讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)語(yǔ)文感到輕松的同時(shí)也知道教師對(duì)自己的關(guān)注，從而在語(yǔ)文課堂上有更加積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。
三、總結(jié)
在語(yǔ)文教學(xué)中針對(duì)中學(xué)生的心理素質(zhì)，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行不同方式的教育，讓中學(xué)生在語(yǔ)文課堂中受到關(guān)注，讓中學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中更加自信，這樣才能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)在中學(xué)生教育中的價(jià)值。在中學(xué)生語(yǔ)文課堂中讓學(xué)生呈現(xiàn)出自然放松的學(xué)習(xí)狀態(tài)，通過語(yǔ)文的親和力讓中學(xué)生青春期的反叛心理得到緩解，并且讓教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)以及不吝嗇的贊美，促進(jìn)中學(xué)生的自信心，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)語(yǔ)文的課程中更加具有積極性。中學(xué)生語(yǔ)文教育和學(xué)生的心理素質(zhì)是相輔相成的，所以注重語(yǔ)文教育，加強(qiáng)心理素質(zhì)對(duì)于中學(xué)生來(lái)講是件極為重要的事情。
作者:劉作玖 單位:重慶市榮昌區(qū)清升鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)
參考文獻(xiàn):
[1]孫慧玲.我國(guó)高中語(yǔ)文教材編制模式研究[D].華東師范大學(xué),2008.
職業(yè)素養(yǎng)教育會(huì)對(duì)中職學(xué)生的身心健康發(fā)展帶來(lái)很大的影響，目前，我國(guó)中職院校職業(yè)素養(yǎng)教育還處于起步階段，在實(shí)際教育中還在很多問題，如職業(yè)素養(yǎng)教育意識(shí)差、職業(yè)素質(zhì)教育實(shí)踐不足、學(xué)生職業(yè)能力差等，對(duì)此，在實(shí)際中，中職院校必須積極的探索學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育途徑，以此滿足社會(huì)各界對(duì)學(xué)生能力的要求。
1中職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育存在的問題
1．1職業(yè)素養(yǎng)教育意識(shí)差：伴隨教學(xué)體制的改革，職業(yè)教育在一定范圍內(nèi)獲得良好成效，特別是中職教育效果更加明顯，對(duì)于中職學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的教育具有一定的重要作用。目前，在對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行教育的時(shí)候，主要是關(guān)注的是學(xué)生的職業(yè)技能，讓學(xué)生參與到實(shí)踐活動(dòng)中，但是關(guān)于職業(yè)素質(zhì)教學(xué)的實(shí)踐較為稀缺。同時(shí)，部分教師在給學(xué)生上課的時(shí)候，也沒有充分發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，這樣會(huì)導(dǎo)致部分學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)意識(shí)較為薄弱。導(dǎo)致該種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因?yàn)榻處煕]有改變自身原有的教學(xué)觀念，總是沉浸在職業(yè)技能培訓(xùn)的教學(xué)模式中，這種陳舊的觀念導(dǎo)致職業(yè)素質(zhì)教育不能得到充分的重視，這種不重視不僅僅是理論教學(xué)方面的，還包含時(shí)間教學(xué)方面的。1．2職業(yè)素質(zhì)教育實(shí)踐不足：在學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育中，言傳身教是十分重要的手段，教師只有充分發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，才能對(duì)學(xué)生言行帶來(lái)影響。就目前而言，在中職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育中，很多教師對(duì)自身的言行不太重視，并沒有通過言傳身教對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，對(duì)教師而言，學(xué)生都具有很強(qiáng)的自主意識(shí)，可以對(duì)自身的言行進(jìn)行規(guī)范、監(jiān)督，但是在實(shí)際中，中職學(xué)生并沒有堅(jiān)定的意志力，難以抵御外界的不良誘惑，容易在思想上發(fā)生偏差，從而影響到職業(yè)素養(yǎng)教育質(zhì)量。1．3學(xué)生職業(yè)能力不足：就目前而言，中職學(xué)生的職業(yè)能力還存在嚴(yán)重的不足，在學(xué)習(xí)中，當(dāng)學(xué)生遇到困難后，經(jīng)常會(huì)向教師請(qǐng)教，或者置之不理，學(xué)生很少獨(dú)自去查找資料進(jìn)行解決，這就說(shuō)明學(xué)生缺乏努力專研的精神。此外，很多中職學(xué)生缺乏良好的團(tuán)隊(duì)合作精神，團(tuán)隊(duì)觀念比較差，而在實(shí)際中，企業(yè)對(duì)員工的團(tuán)隊(duì)精神、獨(dú)自解決問題能力有很高的要求，由此可見，學(xué)生當(dāng)前的職業(yè)能力很難滿足企業(yè)用人需求。
2提高中職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育的對(duì)策
2．1多方位開展職業(yè)素養(yǎng)教育活動(dòng)：在對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)素質(zhì)教育時(shí)實(shí)踐引導(dǎo)較課堂教學(xué)重要，因此，教師在給學(xué)生上課的時(shí)候應(yīng)積極開展相應(yīng)的職業(yè)素質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)，教師還可采用理論聯(lián)系實(shí)際的方法提升教學(xué)質(zhì)量。如教師在上課時(shí)舉辦演講比賽等主題活動(dòng)，增加案例故事等，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，鼓勵(lì)學(xué)生參與到教學(xué)中。除此之外，教師還可讓學(xué)生反思實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)而讓學(xué)生感受強(qiáng)大的精神力量，真正意識(shí)到規(guī)范自身行為的重要性，最終提升學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)水平。2．2構(gòu)建“教—產(chǎn)—研”一體化辦學(xué)模式：在當(dāng)今這個(gè)教學(xué)環(huán)境中，之后少部分中職院校采用教、產(chǎn)、研結(jié)合的的教學(xué)模式，多數(shù)院校還是采用以教為主的教學(xué)模式?？v使有一小部分中職院校具有一定的產(chǎn)業(yè)公司性質(zhì)，但依舊同產(chǎn)結(jié)合的較少，不相匹配，進(jìn)而使得學(xué)生不能將自身所學(xué)的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去，在這種狀況下就更不用說(shuō)研這一部分了。針對(duì)該種現(xiàn)象的出現(xiàn)，中職院校應(yīng)采取相應(yīng)的解決對(duì)策有效克服面臨的種種困難，在一定程度上增加資金的投入，進(jìn)而使得教、產(chǎn)、研相匹配，為學(xué)生提供一個(gè)良好的實(shí)習(xí)基地，并有效提升學(xué)生的實(shí)踐操作能力及職業(yè)素養(yǎng)水平，最終提升學(xué)校的辦學(xué)水平。2．3加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)水平教育：在新時(shí)期下，要想全面提高中職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育水平，就必須對(duì)現(xiàn)有的中職學(xué)生進(jìn)行良好的職業(yè)技能教育，由于中職學(xué)生的文化水平要低于高中、高職學(xué)生的水平，因此，中職院校必須加強(qiáng)學(xué)生文化水平的教育，并引導(dǎo)學(xué)生樹立良好的自學(xué)意識(shí)，不斷提高自身的學(xué)習(xí)水平，以此促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。在實(shí)際教學(xué)中，教師還需要特別注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力，鼓勵(lì)學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，通過實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證學(xué)生的職業(yè)技能。此外，還需要注重對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德進(jìn)行教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀、敬業(yè)觀，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、團(tuán)隊(duì)合作能力、發(fā)現(xiàn)解決問題能力，以此滿足社會(huì)各界對(duì)中職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的要求。
3總結(jié)
在我國(guó)的職業(yè)教育體系中，中職教育是十分關(guān)鍵的一個(gè)部分，在培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者方面發(fā)揮著十分重要的作用，由于中職學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)會(huì)對(duì)整個(gè)中職教育帶來(lái)很大的影響，因此，在實(shí)際中，必須對(duì)中職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育現(xiàn)狀進(jìn)行全面分析，找出其存在的不足，并制定相對(duì)應(yīng)的解決策略，從而全面提高中職學(xué)生的綜合素質(zhì)。
作者:顧革生 單位:廣西機(jī)電技師學(xué)院
參考文獻(xiàn)
二、成才素質(zhì)教育中學(xué)生管理方法的更新
（1）堅(jiān)持依法治校，探索契約化管理模式，培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)、規(guī)則、正義、契約意識(shí)，是成才素質(zhì)教育中管理育人的基礎(chǔ)。堅(jiān)持依法治校，其目的不僅僅在于保障學(xué)校各項(xiàng)工作的合法性和合理性，關(guān)鍵在于通過依法治校的環(huán)境培養(yǎng)教育對(duì)象的法制信仰、誠(chéng)信正義、公平競(jìng)爭(zhēng)、規(guī)則和契約精神等素質(zhì)。堅(jiān)持依法治校的基礎(chǔ)應(yīng)首先樹立法治理念，學(xué)生管理工作要有合法依據(jù)、合法授權(quán)，在正當(dāng)考慮的基礎(chǔ)上要合乎情理。堅(jiān)持依法治校的前提在于制度設(shè)計(jì)及規(guī)則教育，制度設(shè)計(jì)一定要符合正當(dāng)目的和導(dǎo)向，實(shí)際上這樣的制度規(guī)定要符合制度本身所體現(xiàn)的理性、公平和正義，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行規(guī)則教育的時(shí)候，要讓學(xué)生明白不僅僅是這樣的制度規(guī)定，更要理解到為什么是這樣的制度規(guī)定，理解到本身就應(yīng)該是這樣的規(guī)定，讓制度的內(nèi)涵和精神深入學(xué)生。學(xué)生始終堅(jiān)持依法治校的探索，通過學(xué)籍管理、獎(jiǎng)懲制度、自律協(xié)議、各種承諾書等方式將學(xué)校各項(xiàng)管理工作納入法制軌道。按照主體間性哲學(xué)理論，學(xué)生管理工作可探索契約化管理模式，將學(xué)生管理中所涉及的學(xué)業(yè)、紀(jì)律、安全、后勤服務(wù)等要素寫入合同，這不僅體現(xiàn)主體之間的互動(dòng)，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的契約精神。可是學(xué)生管理對(duì)象的動(dòng)態(tài)性和復(fù)雜性，很難使學(xué)生管理工作在契約的開始就概括所有情況，采取完全的行動(dòng)對(duì)策，一些不確定因素需要事后救濟(jì)，因此按照不完全合同理論，學(xué)生管理需要管理者擁有剩余控制權(quán)，以便在那些未被初始合同規(guī)定的或然事件出現(xiàn)時(shí)做出相應(yīng)的決策。
（2）實(shí)施柔性管理，優(yōu)化程序設(shè)計(jì)，增強(qiáng)工作說(shuō)理性是成才素質(zhì)教育中管理育人的關(guān)鍵。柔性管理認(rèn)為，人既是管理的主體，也是管理的客體，它強(qiáng)調(diào)依據(jù)人們自身心理和行為特征進(jìn)行管理，采用非強(qiáng)制方式，對(duì)人們產(chǎn)生潛在說(shuō)服力，從而將組織意志變成人們的自覺行為。柔性管理是高?！耙匀藶楸尽睂W(xué)生教育管理的必然選擇，學(xué)生教育管理要以調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性為己任，應(yīng)用教育和引導(dǎo)方法，通過與學(xué)生平等互信、真誠(chéng)交流和情感激勵(lì)等來(lái)將管理的目標(biāo)、外在的規(guī)定內(nèi)化，讓學(xué)生在學(xué)校的管理活動(dòng)中參與選擇、參與創(chuàng)作、參與管理、參與決策、參與共建，充分發(fā)揮學(xué)生自我管理、自我教育、自我激勵(lì)作用，遵循無(wú)為而治原則，將“以制度為中心”的剛性管理變?yōu)椤耙匀藶楸尽钡娜嵝怨芾?。學(xué)生教育管理，要優(yōu)化程序，彰顯程序價(jià)值，要盡到告知義務(wù)和合理注意義務(wù)，在應(yīng)當(dāng)預(yù)見或可能預(yù)見的基礎(chǔ)上，要告知和合理注意學(xué)生管理中出現(xiàn)的問題，如學(xué)校學(xué)生管理中的公示制度、談話制度、調(diào)查制度、申訴制度、特殊學(xué)生備案制度、人生規(guī)劃課程以及有的學(xué)院采取的誡勉制度，實(shí)施學(xué)業(yè)紀(jì)律預(yù)警機(jī)制，這些方法為學(xué)生管理的有效性提供了有益的嘗試。通過家長(zhǎng)聯(lián)系制度、輔導(dǎo)員助理制度、本科生導(dǎo)師制度、校外導(dǎo)師制度等方式，為管理育人提供了良好的土壤。學(xué)生管理工作一定要注意工作的說(shuō)理性，通過說(shuō)理讓學(xué)生產(chǎn)生尊重、增強(qiáng)信任、主動(dòng)思考、主動(dòng)選擇，通過橋梁性語(yǔ)言，實(shí)現(xiàn)思想的交流融合，從而影響學(xué)生的行為。在處理學(xué)生個(gè)案時(shí)，更要體現(xiàn)說(shuō)理性中優(yōu)勢(shì)談判技巧，以達(dá)到雙贏的結(jié)果。
（3）構(gòu)建學(xué)生利益協(xié)調(diào)機(jī)制、訴求表達(dá)機(jī)制、矛盾調(diào)處機(jī)制、權(quán)益保障機(jī)制是成才素質(zhì)教育中管理育人的有效方法。在管理育人過程中，我們經(jīng)常面臨著學(xué)生心理和權(quán)利兩個(gè)問題，如何培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)和權(quán)利意識(shí)，這是成才素質(zhì)教育身心素質(zhì)培養(yǎng)的重要內(nèi)容。學(xué)校心理健康網(wǎng)絡(luò)體系的完善、心理健康干預(yù)機(jī)制的建立和各種心理健康活動(dòng)的開展為學(xué)生健康心理的養(yǎng)成起到了積極的作用。學(xué)生管理過程中不同利益群體會(huì)有不同的訴求，會(huì)產(chǎn)生不同的矛盾，如何在各種利益博弈的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)利益整合和權(quán)益保障，需要更多的實(shí)踐探索。為此，可通過學(xué)生提案制度、聽證制度等方式表達(dá)學(xué)生訴求。通過建立多元糾紛處理機(jī)制和危機(jī)管理機(jī)制化解各種矛盾，構(gòu)建和諧關(guān)系，在學(xué)生管理過程中糾紛處理和權(quán)益保障主體不應(yīng)該局限在學(xué)校和學(xué)生雙方，可嘗試與學(xué)生第三方組織、家長(zhǎng)第三方組織、社會(huì)第三方組織對(duì)接，弱化現(xiàn)有當(dāng)事人地位，增強(qiáng)當(dāng)事人對(duì)第三方的可接受性，有利于事件處理的高效、公正和認(rèn)同感?；诖?，可嘗試地方政府教育協(xié)助制度、家長(zhǎng)聯(lián)席會(huì)議制度、師生第三方點(diǎn)評(píng)制度、設(shè)立教育調(diào)解中心等方式，建立開放式的管理育人參與機(jī)制。
通過啟發(fā)誘導(dǎo)使學(xué)生明確：提出問題創(chuàng)立假設(shè)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)分析結(jié)果再實(shí)驗(yàn)再觀察，直到找出事物內(nèi)在的必然聯(lián)系，這不僅是光合作用發(fā)現(xiàn)的基本過程，而且還是生物科學(xué)研究的基本過程。從科學(xué)的角度看生物學(xué)教學(xué)的實(shí)驗(yàn)，可訓(xùn)練學(xué)生的觀察能力、思維能力和分析能力，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)實(shí)驗(yàn)的方法，從而達(dá)到提高其綜合素質(zhì)的目的。?
2．利用色素的提取分離實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力 前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)興趣的重要條件?！倍飳W(xué)正是一門實(shí)驗(yàn)性很強(qiáng)的學(xué)科，許多生物學(xué)知識(shí)都是在實(shí)踐中得到的。生物學(xué)實(shí)驗(yàn)課給學(xué)生提供了一個(gè)很好的實(shí)踐機(jī)會(huì)，也是培養(yǎng)他們的探索精神、動(dòng)手能力的有效渠道。更是落實(shí)素質(zhì)教育的極好時(shí)機(jī)。如在光合作用中安排的“葉綠體中色素的提取及分離”實(shí)驗(yàn)中，毛細(xì)吸管劃濾液細(xì)線不是太粗就是不齊，要不就是把紙劃破，直接影響實(shí)驗(yàn)效果。后來(lái)學(xué)生自己想辦法，不用毛細(xì)吸管，而是把濾紙?jiān)阢U筆線處折疊，直接在濾液上劃。這樣的濾液細(xì)線不僅細(xì)齊，而且沾上的色素多，在濾紙上析出的色素帶明顯，學(xué)生不僅了解了葉綠體中色素的種類及含量，鞏固強(qiáng)化了課本知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力、觀察能力和思維能力，發(fā)展了他們愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的志趣，提高了他們探索未知世界的勇氣，使教學(xué)質(zhì)量明顯提高。?
3．利用同位素標(biāo)記法，了解學(xué)科間的滲透作用 隨著科學(xué)的發(fā)展和人們研究的深入，各學(xué)科之間的聯(lián)系越來(lái)越密切，在教學(xué)中客觀地把握它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，提高學(xué)生的思維能力，而且能促進(jìn)知識(shí)的發(fā)散。生物學(xué)的發(fā)展與物理、化學(xué)的發(fā)展關(guān)系密切。也正是由于理化知識(shí)的介入，才使人們對(duì)生命本質(zhì)的認(rèn)識(shí)深入到分子水平。例如，光合作用關(guān)于產(chǎn)物之一的O2究竟來(lái)自反應(yīng)物中的H2O還是CO2，就是利用物理學(xué)方法——同位素標(biāo)記法來(lái)解決的。再如，葉綠體中色素的分離是利用化學(xué)方法——紙層析法來(lái)達(dá)到目的的。?
另外，在生物教學(xué)中我還經(jīng)常運(yùn)用哲學(xué)原理。哲學(xué)似乎與生物學(xué)毫不相干，事實(shí)上量變與質(zhì)變、運(yùn)動(dòng)與靜止、內(nèi)因與外因、對(duì)立與統(tǒng)一辯證的觀點(diǎn)在生物學(xué)中隨處可見。例如，介紹光合作用過程時(shí)，我說(shuō)雖然從新陳代謝的角度看光合作用是一個(gè)同化過程，但是其中也伴隨著物質(zhì)和能量釋放即異化作用。如暗反應(yīng)中ATPADP+Pi+能量，我從對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律這一角度介紹說(shuō)：矛盾是一切事物發(fā)展的源泉，世界上任何事物都充滿著矛盾。生物體的生命活動(dòng)正是在物質(zhì)的合成與分解這對(duì)矛盾的對(duì)立統(tǒng)一中不斷完成新陳代謝等生命活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自我更新的。?
中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2014）06-108-001
根據(jù)人民教育出版社2006年2月出版的中職語(yǔ)文教材的編寫意圖，中職語(yǔ)文課程主要是強(qiáng)調(diào)為專業(yè)學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)的功能，為學(xué)生更好地接受職業(yè)教育提供適度、夠用的語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文能力訓(xùn)練，同時(shí)為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展奠定必要的語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文能力基礎(chǔ)。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，中職生走上工作崗位后，出現(xiàn)了一定程度的崗位適應(yīng)不良的情況，有些學(xué)生在面試時(shí)就出現(xiàn)不會(huì)禮貌地問候，答非所問，填寫個(gè)人資料時(shí)不知道該如何下手等問題。我們的語(yǔ)文課從小學(xué)一年級(jí)就開始開設(shè)，可是學(xué)生學(xué)了十多年，到工作崗位時(shí)，在聽說(shuō)讀寫各方面都有不同程度的不足，是我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)出現(xiàn)什么問題了嗎？
作為一直工作在語(yǔ)文教育一線的教育工作者，筆者一直在反思我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)，中職語(yǔ)文課到底該教什么，學(xué)生最需要什么？社會(huì)需要什么？
對(duì)于這個(gè)問題，我們不妨來(lái)個(gè)逆向思維，先問問用人單位最需要什么樣的人才（專業(yè)素養(yǎng)這里不再討論）。筆者曾向一些單位人力資源部門的工作人員做過調(diào)查，他們認(rèn)為中職畢業(yè)生主要會(huì)出現(xiàn)以下情況：在面試時(shí)，無(wú)法清楚地表達(dá)自己想要找一份什么樣的工作；自己的興趣、愛好，有些雖然能夠回答個(gè)大概，但是，很顯然，那只是網(wǎng)上的復(fù)制，沒有個(gè)人的特點(diǎn)，或者說(shuō)離開那些網(wǎng)上的提示，學(xué)生就不知道該怎么回答，只有一些公式化的答案。而個(gè)人簡(jiǎn)歷上的自我推薦很多都是統(tǒng)一版本，都說(shuō)自己擁有精湛的操作能力，扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)……很顯然，這不是真的。就這些問題反問學(xué)生時(shí)，他們會(huì)說(shuō)：老師，我不知道怎么寫，我看別人也是這么寫的。
所以，問題又回到語(yǔ)文課堂教學(xué)的目的上，到底該教什么？學(xué)生需要什么？筆者認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)非常的明確和合乎實(shí)際，但是具體到課堂教學(xué)中操作性卻不夠強(qiáng)。根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的語(yǔ)文能力，結(jié)合用人單位的需要，在完成教材所規(guī)定的課文教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，筆者建議從以下幾方面來(lái)加強(qiáng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，以使他們更快地適應(yīng)社會(huì)。
一、口語(yǔ)交際
應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的需要，以“自我介紹”；“如何說(shuō)服別人”；“如何真誠(chéng)地道歉”，“如何和陌生人打交道”，“如何向領(lǐng)導(dǎo)提意見”，“如何拒絕別人”等。教學(xué)過程中重在學(xué)生的實(shí)際會(huì)話，要反復(fù)訓(xùn)練。同時(shí)可以向?qū)W生征集話題，展開討論，如何更好地和同事、領(lǐng)導(dǎo)、朋友交流。如怎么樣和你的班主任提意見，怎么樣和你的上司提意見等實(shí)用話題。當(dāng)然，也可以借助多媒體課件，讓學(xué)生感受他人高超的語(yǔ)言藝術(shù)。
二、常用文體寫作的能力
寫作能力是語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)中不可或缺的，但是作為中職生，他的寫作能力不應(yīng)該向普高或者重高那樣，應(yīng)該有側(cè)重點(diǎn)，應(yīng)該著力培養(yǎng)的是他們的應(yīng)用文寫作能力。對(duì)于這一塊，現(xiàn)在各種版本的教材中都有要求，但是，這恰恰是學(xué)生的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。學(xué)生到了單位里，計(jì)劃、總結(jié)、思想?yún)R報(bào)、請(qǐng)假條，甚至是離職報(bào)告都不會(huì)寫，或者格式不對(duì)或者語(yǔ)焉不詳?shù)取Ｕf(shuō)明我們意識(shí)到應(yīng)用文體的重要性，但是并沒有真正的在課堂教學(xué)中引起重視，并對(duì)學(xué)生開展強(qiáng)化訓(xùn)練。
而對(duì)于文體格式的教學(xué)，我們應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段開展課堂教學(xué)。在教學(xué)中會(huì)出現(xiàn)這樣一種情況，學(xué)生手寫的時(shí)候會(huì)寫，可是一旦打印成電子稿就會(huì)出現(xiàn)格式上的問題，而現(xiàn)在大部分人都是借助電腦進(jìn)行寫作的，所以在這塊內(nèi)容的教學(xué)中，建議直接利用微軟的辦公軟件進(jìn)行，這樣比較有針對(duì)性，不能講-練脫節(jié)；講-用分離，這樣就達(dá)不到實(shí)際的教學(xué)效果。
三、閱讀與分析的能力
閱讀是整理自己的思維，形成自己的觀點(diǎn)的過程。我們很多人在閱讀的過程中，純粹的只是看書，很少有人能夠形成自己理性的獨(dú)立的觀點(diǎn)，人云亦云。就如畢淑敏在《精神的三間小屋》中所說(shuō)的，我們把自己的頭腦，變成搜羅最新信息網(wǎng)絡(luò)八面來(lái)風(fēng)的集裝箱。在信息時(shí)代，學(xué)生可以從網(wǎng)絡(luò)、平面媒體、老師、家人以及親朋好友那里接收到各種信息，但是卻沒有能力對(duì)這些信息進(jìn)行再加工，從而形成自己獨(dú)立的思想，獨(dú)立的人格。我們語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)中，重點(diǎn)不是說(shuō)這篇文章告訴了我們什么道理，而是應(yīng)該問學(xué)生你看到了什么，想到了什么？你認(rèn)為怎么樣？突出學(xué)生而不是文本本身。培養(yǎng)他們獨(dú)立思考的能力，辨別是非的能力，這才是閱讀的真正目的。
四、信息收集與整理的能力
在我們的一生中，經(jīng)常需要去收集相關(guān)信息、整理信息，撰寫各類應(yīng)用型的文章，填寫各種表格。那么到哪里收集、怎么整理，這些涉及到實(shí)際應(yīng)用能力的培養(yǎng)。中職生的應(yīng)用課程雖然開設(shè)的比較多，但是就這一塊來(lái)看是有點(diǎn)割裂的，教學(xué)與應(yīng)用會(huì)出現(xiàn)兩張皮的情況，課程學(xué)習(xí)與實(shí)際應(yīng)用出現(xiàn)脫節(jié)。在一些發(fā)達(dá)國(guó)家，小學(xué)生就會(huì)在圖書館、互聯(lián)網(wǎng)上搜集資料，獨(dú)立撰寫小論文，可是我們的中職生在面臨畢業(yè)擇業(yè)時(shí)，居然連到網(wǎng)絡(luò)上搜集有用的資料都不會(huì)。
我們的語(yǔ)文課程很有必要補(bǔ)上這一課，可以在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，有意識(shí)地插入這些實(shí)際應(yīng)用能力的培養(yǎng)。
一、人文素養(yǎng)與中職語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)系
人文素養(yǎng)上的要求，大部分都儆諶宋目蒲У難芯浚具體表現(xiàn)在知識(shí)水平和各項(xiàng)綜合的實(shí)力，以及道德修養(yǎng)等方面，整體上都是以人為中心的要求；在很多的研究中，學(xué)者都把人文精神和人文素養(yǎng)作為相同事物研究，這是有道理的。而我國(guó)實(shí)際的語(yǔ)文教育往往自始至終都透露人文氣息，語(yǔ)文絕不僅僅是單純的識(shí)字和溝通，其更深入的意義在于提升人的精神境界和民族的凝聚力。所以人文素養(yǎng)和語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)系非常緊密。到了中職的教育階段，學(xué)生大體上都是二十歲左右，世界觀、人生觀、價(jià)值觀正在構(gòu)建階段，這時(shí)結(jié)合語(yǔ)文教育來(lái)提升他們的人文素養(yǎng)意義十分重大，有利于提升中職學(xué)生的整體綜合素質(zhì)。
二、中職學(xué)生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀及提升策略
（一）中職學(xué)生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀
結(jié)合筆者實(shí)際從業(yè)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，現(xiàn)階段我國(guó)的中職學(xué)生人文素養(yǎng)普遍存在著問題，很多都是因?yàn)槌煽?jī)過于糟糕，而不得已來(lái)到中職繼續(xù)就學(xué)，所以整體的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀都不是非常理想。中職學(xué)生的整體文化基礎(chǔ)程度都比較差，對(duì)學(xué)習(xí)缺乏興趣，很多人都有混日子的心態(tài)，這是非常不利于這個(gè)年齡段的人成長(zhǎng)的。其次中職學(xué)生的是非標(biāo)準(zhǔn)存在問題，經(jīng)常受到各類事物的影響，借助不正確方式來(lái)處理問題。他們普遍存在著自控能力差、缺乏責(zé)任感及閱讀能力較差等問題。
（二）中職學(xué)生人文素養(yǎng)提升策略
1.優(yōu)化教學(xué)氛圍
每個(gè)人都知道身處不同的環(huán)境，人將表現(xiàn)出不同的狀態(tài)，進(jìn)而出現(xiàn)不同發(fā)展方向，對(duì)于中職學(xué)生而言也是如此。我國(guó)的社會(huì)就業(yè)形勢(shì)非常的緊迫，用工單位低于應(yīng)聘者的要求越來(lái)越高，想要獲得好的工作崗位，就必須努力的提升自身的綜合素質(zhì)；在此其中的人文素養(yǎng)提升是必不可少的。但中職學(xué)生的人文素養(yǎng)還存在著許多的問題，所以必須結(jié)合各類的教學(xué)模式開展來(lái)進(jìn)行具體的轉(zhuǎn)變。中職語(yǔ)文實(shí)際從業(yè)者必須要擺脫傳統(tǒng)的固有思維，在提升個(gè)人教育實(shí)力的同時(shí)，逐步完善自己的知識(shí)儲(chǔ)備和綜合素質(zhì)，努力將各類的新知識(shí)運(yùn)用到教學(xué)中來(lái)，保證整體課堂氛圍的開放性與時(shí)效性，激發(fā)學(xué)生的熱情，協(xié)助培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)方面的興趣愛好。在實(shí)際的教學(xué)中必須要做到“以人為本、區(qū)別對(duì)待、因材施教”，中職學(xué)生的確底子不如其他類別的學(xué)生，所以相關(guān)實(shí)際教育者在課堂展開過程中，必須做好因材施教方面工作，只有這樣才能提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)效率，使得語(yǔ)文課的作用得到實(shí)際彰顯，輔助提升中職學(xué)生們的人文素養(yǎng)水平。
2.結(jié)合多樣化教學(xué)模式
中職的教育目標(biāo)就是為了提升學(xué)生的綜合能力，與普通的高中教育不同，中職教育更加側(cè)重于提升學(xué)生的實(shí)踐能力，所以在實(shí)際課程的開設(shè)過程中，必須要努力的結(jié)合多樣化的教學(xué)模式，來(lái)提升學(xué)習(xí)者效率。在中職語(yǔ)文教育過程中，結(jié)合多樣化的教學(xué)模式，將非常有利于挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛力和獨(dú)特的個(gè)性，激發(fā)他們的潛能，努力彌補(bǔ)其前期因?yàn)楦黝愒蛩炀偷膫€(gè)人素養(yǎng)方面的問題。傳統(tǒng)教育模式會(huì)使中職學(xué)生感到反感，整體的教學(xué)很多時(shí)候也像是在走過場(chǎng)與擺樣子，和中職教育的要求完全不相符。所以相關(guān)的從業(yè)者必須努力做出轉(zhuǎn)變。
3.挖掘深層次人文精神
正如上文所述，人文精神和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)關(guān)系緊密，所以實(shí)際的教育者必須在教育中，結(jié)合中職語(yǔ)文教材內(nèi)容，努力的挖掘深層次的內(nèi)容，盡量將課程設(shè)計(jì)向著多元化角度轉(zhuǎn)變，協(xié)助學(xué)生逐步做好價(jià)值觀、人生觀、世界觀的構(gòu)建工作，認(rèn)識(shí)到正確的個(gè)人價(jià)值和實(shí)際作用。比如在《我很重要》這篇課文的教授過程中，傳統(tǒng)教育模式只是單純的分析它的寫作的特點(diǎn)和實(shí)際所運(yùn)用手法，但在新時(shí)期相關(guān)的老師應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，挖掘其更加深入層次的內(nèi)容，努力的教給他們認(rèn)識(shí)自己的正確方法，充分體會(huì)到實(shí)際生命的價(jià)值。
三、結(jié)語(yǔ)
在中職語(yǔ)文的教學(xué)過程中，引入人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是非常關(guān)鍵的，只有這樣才可以提升中職學(xué)生的整體素質(zhì)水平，進(jìn)而向社會(huì)輸送素質(zhì)能力水平符合要求的人才，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展打下基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到：語(yǔ)文教學(xué)期間，應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生們良好的道德素養(yǎng)及審美情趣，讓正處于成長(zhǎng)關(guān)鍵階段的初中學(xué)生們樹立正確的人生觀及價(jià)值觀。作為教師，應(yīng)將審美培養(yǎng)融入教學(xué)方法中，給予學(xué)生潛移默化的熏陶及影響。以下簡(jiǎn)要針對(duì)初中語(yǔ)文審美教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行探討，供參考。
一、初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生審美素質(zhì)培養(yǎng)中存在的不足
審美教育又被稱為美育，指的是教學(xué)工作者遵照特定年代的審美意識(shí)，深入挖掘?qū)徝罈l件，刺激學(xué)生們的審美經(jīng)驗(yàn)，從而陶冶學(xué)生們的情操，培養(yǎng)學(xué)生們的審美素質(zhì)，幫助學(xué)生們成長(zhǎng)為感性的人。審美教育具備以下四種功能：其一，通過美來(lái)陶冶情，從而升華為審美情趣；其二，通過美來(lái)開啟真，從而啟迪智慧；其三，通過美來(lái)存儲(chǔ)善，培養(yǎng)并感知道德素養(yǎng)；其四，通過美來(lái)強(qiáng)健體，領(lǐng)悟生命的價(jià)值。語(yǔ)文教學(xué)是進(jìn)行美育的重要課程，但是因?yàn)槭艿絺鹘y(tǒng)教學(xué)觀念及教學(xué)方法的影響，初中語(yǔ)文審美教育效果較差。其存在的不足大致包含以下幾方面內(nèi)容：在教學(xué)方法方面，因?yàn)槿鄙倏陀^的參考，一些語(yǔ)文老師在理解審美教育及課程改革內(nèi)容是存在偏差，課程教學(xué)傾向形式主義，例如：部分課程過于頻繁應(yīng)用多媒體技術(shù)，甚至到達(dá)濫用的地步，從而對(duì)教學(xué)主題形成干擾，很容易讓學(xué)生們混淆教學(xué)目標(biāo)；在教學(xué)形式方面，沒有全面發(fā)揮學(xué)生們的主觀能動(dòng)性，審美教育經(jīng)常變成教師一人的表演，教師自身的講解替代了學(xué)生們的實(shí)踐；在教師本身方面，教職人員自身的審美能力也對(duì)教育質(zhì)量有著密切的影響。一些教師自身的審美素質(zhì)相對(duì)較低，從而無(wú)法為學(xué)生樹立榜樣，給予學(xué)生正確指導(dǎo)。
二、如何提高初中語(yǔ)文中學(xué)生審美素質(zhì)
（一）從教材中發(fā)現(xiàn)美
在初中語(yǔ)文課本中，包含的美育材料很多，包含藝術(shù)美、社會(huì)美、自然美等。作為初中語(yǔ)文老師，應(yīng)善于引導(dǎo)學(xué)生們發(fā)現(xiàn)其中的美，并認(rèn)真體會(huì)。例如：教師在講解《濟(jì)南的冬天》課程時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感受課文中的自然美，在講解《我的母親》課程時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)母愛之美。教師可以將學(xué)生們劃分成若干小組，讓學(xué)生們分組討論，探討課文中的美。此種方法能夠?qū)⒔虒W(xué)真正交還給學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性。通過感受教材中的美，不但能夠幫助學(xué)生深入把握文章的中心，同時(shí)也能夠提高學(xué)生們的審美素質(zhì)，為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)及成長(zhǎng)奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。需要注意的是，教師應(yīng)多采用鼓勵(lì)、表演的措施幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)自信，幫助學(xué)生完善自身發(fā)展。
（二）從游戲中展現(xiàn)美
常言道：興趣是孩子們最好的老師。對(duì)于處在初中階段的學(xué)生來(lái)講，他們普遍喜愛玩耍，那么語(yǔ)文老師就可以針對(duì)學(xué)生們這一特點(diǎn)，通過游戲的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，從而促使學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生們?cè)跐撘颇畜w會(huì)美。另外，游戲教學(xué)還能夠培養(yǎng)學(xué)生們的合作、認(rèn)知能力。例如：教師在講解《丑小鴨》課程時(shí)，可以為學(xué)生們?cè)O(shè)定一個(gè)表演的游戲，讓學(xué)生們?cè)谡莆照n文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，為學(xué)生們創(chuàng)建教學(xué)情境，讓學(xué)生們表演丑小鴨、白天鵝、其他小動(dòng)物等進(jìn)行表演，從而幫助學(xué)生更加深入的掌握課文內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情，使課堂教學(xué)氛圍更加活躍，培養(yǎng)學(xué)生們的審美素質(zhì)。再例如：教師在講解《黃河頌》課文時(shí)，就可以讓學(xué)生演唱關(guān)于黃河的歌曲，然后教師利用多媒體技術(shù)為學(xué)生們播放一些黃河的圖片，從而幫助學(xué)生體會(huì)黃河的氣勢(shì)，提高教學(xué)質(zhì)量。游戲教學(xué)的方法可以調(diào)動(dòng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生們發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的快樂與美，促使學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)。
（三）從朗讀中體現(xiàn)美
想要在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中融入審美教育，初中語(yǔ)文老師可以通過指導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)行朗讀來(lái)賞析文章的美，使學(xué)生們?cè)诶首x期間形成感知、感悟，從而陶冶情操。那么，語(yǔ)文老師就應(yīng)提高學(xué)生們的朗讀水平，可以從以下幾方面入手：其一，保證學(xué)生們的朗讀質(zhì)量，讓學(xué)生們?cè)诶首x期間不缺字、不重復(fù)、不讀錯(cuò)、不加字、不唱讀；其二，保證學(xué)生們的朗讀速度。應(yīng)讓學(xué)生們流暢、通順的進(jìn)行朗讀，保證語(yǔ)速恰當(dāng)；其三，保證學(xué)生們朗讀帶有情感。這就需要學(xué)生們對(duì)課文內(nèi)容有所感悟與理解，唯有真正掌握課文的中心與內(nèi)涵，才可以形成感情，讓學(xué)生們?cè)诶首x期間獲取美的熏陶。想要確保朗讀帶有感情，首要任務(wù)就是朗讀出不同的語(yǔ)調(diào)，將各個(gè)年齡人的語(yǔ)氣朗讀出來(lái)，同時(shí)融入不同的性格與感情，例如：歡快、悲傷、痛苦、希望等，借助語(yǔ)氣及語(yǔ)調(diào)，都能夠形象的反映出來(lái)。還需要將作者自身對(duì)描寫人物的態(tài)度朗讀出來(lái)，例如：批判、同情、贊許、嘲諷等。同時(shí)，應(yīng)朗讀出語(yǔ)句間的停頓，借助切當(dāng)?shù)耐ｎD，來(lái)表現(xiàn)出標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。同時(shí)可以將多種情緒表現(xiàn)出來(lái)。另外，還可以采用重音的方法，強(qiáng)調(diào)一些課文中的重點(diǎn)語(yǔ)句。例如：在朗讀《最后一課》課文時(shí)，結(jié)尾“法蘭西萬(wàn)歲！”這句話就需要重音進(jìn)行朗讀，從而表現(xiàn)人物的愛國(guó)情懷。通過繪聲繪色的朗讀，可以激發(fā)學(xué)生們對(duì)美好情景的感悟與向往，培養(yǎng)學(xué)生們的審美素質(zhì)，從而為學(xué)生們以后的發(fā)展奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。
總結(jié)：
總而言之，隨著新課程改革速率的加快，教職人員應(yīng)不斷提高自身的專業(yè)技能及綜合素養(yǎng)，從而給與學(xué)生正確的引導(dǎo)。在初中語(yǔ)文教學(xué)中融入審美教育，能夠提高學(xué)生們的審美能力，教師應(yīng)擅長(zhǎng)引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)フ覍ぁl(fā)覺課文中的美，游戲中的美及朗讀中的美，從而凈化學(xué)生們的內(nèi)心，陶冶學(xué)生們的情操，為學(xué)生們以后成長(zhǎng)夯實(shí)基礎(chǔ)。因此，對(duì)初中語(yǔ)文審美教育的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行探討是值得教職人員深入思考的事情。
參考文獻(xiàn)：
[1] 王吉兵，淺析在初中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育[J].時(shí)代教育（教育教學(xué)），2010（09）.
面對(duì)語(yǔ)文教學(xué)出現(xiàn)的尷尬，眾說(shuō)紛紜。曾有"黑馬文叢"的主編賀雄飛無(wú)奈地說(shuō)："我們都受恩澤于中學(xué)語(yǔ)文教育，否則我們寫不出現(xiàn)在的文章；同時(shí)我們也受害于中學(xué)語(yǔ)文教育，否則我們寫不出這么差的文章"，這話讓我們不禁汗顏。
語(yǔ)文學(xué)科多年來(lái)教改的艱辛與成就是不可抹殺的，但用發(fā)展的眼光看，我們的語(yǔ)文教育仍然確實(shí)存在著一些不容回避的缺憾。
其一，從學(xué)習(xí)結(jié)果看，學(xué)生經(jīng)十幾年的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，花費(fèi)了相當(dāng)多的學(xué)時(shí)，但語(yǔ)文能力的低下仍甚為明顯，普遍的情況是語(yǔ)言貧乏，知識(shí)面窄，見解浮淺，思維板滯。閱讀方面，存在著嚴(yán)重的問題，如閱讀品味低俗，閱讀能力低下，不會(huì)讀書，不愛讀書，沒有良好的閱讀習(xí)慣，沒有終身與書為伴的意識(shí)。
其二，從課堂效率看，語(yǔ)文教學(xué)仍然存在著嚴(yán)重的高耗低效、少慢差費(fèi)現(xiàn)象。語(yǔ)文課堂的肢解性講析使文章喪失整體美感，使語(yǔ)文喪失活力與魅力。許多學(xué)生不是因?yàn)椴幌矚g語(yǔ)文而不愛上語(yǔ)文課，而是因?yàn)椴幌矚g上語(yǔ)文課而不愛語(yǔ)文，課堂教學(xué)不能調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的熱情和積極性。
其三，從教學(xué)功能看，80年代以來(lái)，智育至上、考試至上、片面追求升學(xué)率之風(fēng)愈演愈烈，導(dǎo)致了"應(yīng)試教育"成為各級(jí)各類學(xué)校的教學(xué)目標(biāo)和最有力的指揮棒。課堂教學(xué)的難度、深度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般學(xué)生的承受能力，除如上文所述，學(xué)生厭學(xué)、懼學(xué)已成為普遍的現(xiàn)象外，而且事實(shí)上導(dǎo)致的結(jié)果是，語(yǔ)文既不能像其他學(xué)科那樣，可以明顯而有效地提高學(xué)生的考分－－畢竟語(yǔ)文優(yōu)劣之間在分?jǐn)?shù)上差距并不太大，又不能張揚(yáng)語(yǔ)文自身特有的人文精神，總是在兩難之中無(wú)所適從，處境尷尬。學(xué)校往往重視培養(yǎng)訓(xùn)練記憶、理解、概括、抽象等智力因素，重視邏輯思維能力，而較忽視情感、態(tài)度、意志、等非智力因素，語(yǔ)文在學(xué)生精神世界的構(gòu)建中應(yīng)有的功能失卻了。
凡此種種缺憾，正在于語(yǔ)文教學(xué)缺少一種泛著溫馨光芒的內(nèi)涵--人文關(guān)懷。
一個(gè)人在中學(xué)時(shí)代讀了哪些書，又是怎么讀的，注定要影響他的一生，他的心靈空間和人文視野，人生的價(jià)值取向和精神旨?xì)w，他的文化胸襟和審美情趣等等，都是以此為基點(diǎn)發(fā)展和穩(wěn)定下來(lái)的。因此，我們?cè)谡Z(yǔ)文課上的天職，就是把學(xué)生培養(yǎng)成讀書人，讓他愛讀書、會(huì)讀書、讀好書，讓語(yǔ)文教學(xué)充分體現(xiàn)人文關(guān)懷的應(yīng)有作用。但我們的語(yǔ)文教育恰恰是拋棄了培養(yǎng)學(xué)生的讀書興趣和習(xí)慣這個(gè)最重要的事情而致力于其他，結(jié)果什么事情也沒有做好，也不可能做好。
把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)讀書人，一個(gè)文化人，并不是什么難事。提個(gè)大膽的建議，方法之一是把語(yǔ)文高考命題徹底地變革一下，學(xué)校、教師和學(xué)生都會(huì)自覺地走近名著和經(jīng)典。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，出幾個(gè)題目讓學(xué)生回答，馬上就可以知道，他有沒有讀過《紅樓夢(mèng)》、讀得認(rèn)真不認(rèn)真；如果題目出得再好一點(diǎn)，還能檢驗(yàn)出他在讀書時(shí)有沒有獨(dú)立思考的習(xí)慣以及經(jīng)典中的人文精神多大程度上內(nèi)化到他自己的思想感情中去了。這樣，那些名目繁多、層出不窮、淆亂視聽、敗壞胃口的語(yǔ)文訓(xùn)練測(cè)試資料自然會(huì)被扔進(jìn)垃圾堆，久違了的人類文化文學(xué)精品將出現(xiàn)在教室的課桌上和學(xué)生的書包里，學(xué)校和教師都會(huì)想方設(shè)法給學(xué)生時(shí)間和自由，為他們創(chuàng)造條件，給他們方法指導(dǎo)，組織形式多樣的讀書報(bào)告會(huì)。研究、討論、交流、演講、辯論等等將成為校園里一道道亮麗的風(fēng)景，這才像一個(gè)讀書人聚居的精神樂園。
可以說(shuō)，中學(xué)語(yǔ)文教育落實(shí)到人文關(guān)懷教育上首要就是建立一種精神底子，這種底子應(yīng)是浪漫的、理想的，能給生命一種亮色的。因?yàn)榍嗄陼r(shí)代應(yīng)是做夢(mèng)的季節(jié)，別林斯基說(shuō)年輕時(shí)要追求虛幻的東西，不能過早地把人培養(yǎng)成太現(xiàn)實(shí)的人；到成熟以后，美夢(mèng)破滅，在破滅中升華，這樣方能上升，達(dá)到永恒的精神和諧。人文教育給予的這點(diǎn)亮色，幫助我們?cè)谟龅匠林睾诎档臇|西時(shí)不絕望也不走向虛無(wú)。現(xiàn)在的教科書卻忽略了這一教育，這種損失一旦過了青春期則無(wú)法補(bǔ)償；由于缺少這種生命亮色作底，當(dāng)代學(xué)生乃過于懂得現(xiàn)實(shí)，過早面對(duì)世俗丑惡，過早學(xué)會(huì)世故了。忽略語(yǔ)文教學(xué)的人文關(guān)懷，這是十分可怕的事。
語(yǔ)文教育人文關(guān)懷的另一個(gè)方面是讓學(xué)生領(lǐng)略中國(guó)語(yǔ)言文字的美。我們的漢字經(jīng)過幾千年錘煉，已經(jīng)積淀了豐富的文化氣蘊(yùn)，它是感悟的、包含人性美的文字，宜于讓學(xué)生在朗誦中感悟語(yǔ)言中的那點(diǎn)意韻?，F(xiàn)代人寫文章過?明白"、"大白話"，類于時(shí)下的報(bào)紙社論。相對(duì)于土八股來(lái)說(shuō)，我們現(xiàn)行文字中又出現(xiàn)了一種"洋八股"--形式上花哨，華麗，鏗鏘有力，說(shuō)的卻不是人話，顛倒黑白，混淆是非，偏把假的當(dāng)真的來(lái)說(shuō)！所以今天的年輕人應(yīng)像先生所講的那樣，在不拒絕、不逃避亦不執(zhí)迷于物質(zhì)世界的基礎(chǔ)上培養(yǎng)一種人格--超越政治、科學(xué)，培養(yǎng)精神信仰層面的東西。而在學(xué)生的中學(xué)時(shí)代中，擔(dān)負(fù)這一人文責(zé)任，除了哲學(xué)，便是語(yǔ)文教育。
改革開放以來(lái)，語(yǔ)文教育把西方的系統(tǒng)論、控制論、信息論引進(jìn)來(lái)而創(chuàng)造了"教學(xué)控制論"；隨著教學(xué)控制論影響的深入，在語(yǔ)文教學(xué)中原本不強(qiáng)的人文關(guān)懷精神更無(wú)立足之地。固然，作為人文知識(shí)分子的語(yǔ)文教師對(duì)人文精神的價(jià)值具有較強(qiáng)烈的自覺意識(shí)，他們迫切地希望人文精神得到弘揚(yáng)，所以，弘揚(yáng)人文精神，融入人文關(guān)懷自然而然地成為創(chuàng)新教育的一個(gè)流派。不錯(cuò)，目前的語(yǔ)文教學(xué)的確需要加強(qiáng)人文精神，但在實(shí)際操作中卻又走向另一個(gè)極端。一方面，一部分人已經(jīng)把人文精神狹義化，?人文精神"當(dāng)作"文人精神"，在教學(xué)中把對(duì)人文精神的關(guān)注局限在狹小的圈子里。比如，有人喜愛文學(xué)，希望每節(jié)課都讓學(xué)生受到文學(xué)的洗禮與浸染，有人喜愛文言，就恨不得把白話踢出語(yǔ)文教材。他們的教學(xué)不但使學(xué)生得不到真正的人文關(guān)懷，更無(wú)須?面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)"。與此相對(duì)應(yīng)，另一方面，還有一部分人則把人文精神泛化，以為"關(guān)心人的發(fā)展"就是語(yǔ)文教學(xué)的全部、注重"語(yǔ)文的工具性"便是語(yǔ)文價(jià)值的淪喪。他們的教學(xué)，只注重學(xué)生的能力，忽視學(xué)生的基礎(chǔ)；只注重教法的創(chuàng)新，忽視教法的繼承；只注重學(xué)生的"發(fā)展"，忽視語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)。無(wú)論"狹義化"還是"泛化"，其共同的特點(diǎn)都是片面地曲解語(yǔ)文教學(xué)的人文精神，這也不是真正意義上的人文關(guān)懷。
其實(shí)人文精神和科學(xué)精神的結(jié)合才是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)走向終極目標(biāo)的保證，二者缺一不可。這里所說(shuō)?人文精神"側(cè)重于指教育的人文關(guān)懷精神，即尊重人的情感、需要，弘揚(yáng)人的價(jià)值，開發(fā)人的潛能，捍衛(wèi)人的尊嚴(yán)，促進(jìn)人的身心健康，培養(yǎng)完美人格。而"科學(xué)精神"的內(nèi)涵非常豐富，同志在1999年8月召開的全國(guó)技術(shù)創(chuàng)新大會(huì)上作過精辟的概括："科學(xué)精神的精髓是求實(shí)創(chuàng)新。"（《論科學(xué)技術(shù)》）這要求我們既不能全盤否定傳統(tǒng)，又要大膽創(chuàng)新；實(shí)事求是，從"語(yǔ)文"的實(shí)際出發(fā)，既尊重語(yǔ)文的工具性，又注重融入人文關(guān)懷的清新氣息。
論及到此，我想起曾見過這樣一段話，話意充滿了疑惑："我們究竟是應(yīng)該把教育理解為一個(gè)國(guó)家和政府的行政行為，任由其從國(guó)家權(quán)力和利益出發(fā)訓(xùn)練合格的公民，還是應(yīng)該把教育理解為人類群體對(duì)每個(gè)個(gè)體所施行的文化行為，要求它從人本身出發(fā)，在尊重基本人性的前提下，幫助每個(gè)人認(rèn)識(shí)宇宙是怎樣的，地球是怎樣的，人類文化和人類經(jīng)驗(yàn)是怎樣的，從而使每個(gè)個(gè)人盡可能成為擁有最豐富的文化資源、最廣闊的精神自由的人？"現(xiàn)在的答案很明確了，顯然是后一種。
中職教育本身是就業(yè)教育，專業(yè)技能培養(yǎng)十分重要，再加上如今的中職生個(gè)性較強(qiáng)，就使得我們教師往往將更多的精力放在了技能培養(yǎng)與教學(xué)管理方面，有時(shí)在學(xué)科教學(xué)中不太重視思想道德素質(zhì)培養(yǎng)。但認(rèn)真反思，如今中職生身上所存在的種種問題，其歸根結(jié)底，就是思想道德素質(zhì)缺乏的問題，對(duì)于他們而言，有時(shí)“成人教育”比“成才教育”更為重要。如果將各方面的素質(zhì)比作諸多個(gè)“0”，那學(xué)生的思想道德素質(zhì)就是這些“0”前面的“1”，沒有這個(gè)“1”作前提，再多的“0”也是毫無(wú)意義。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，我注重借助一些策略將文本的學(xué)習(xí)與思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，達(dá)到了良好的育人效果。
學(xué)生是一個(gè)個(gè)活生生的個(gè)體，中職學(xué)生是一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明、有著諸多劣根性的活生生的個(gè)體，因此，要想讓思想道德教育有實(shí)效，首先必須根基于學(xué)生的現(xiàn)狀，走進(jìn)學(xué)生的生活和內(nèi)心世界。
一、中職生現(xiàn)狀分析
1、與家長(zhǎng)
進(jìn)入青春期以后，有了強(qiáng)烈的自我意識(shí)，與家長(zhǎng)出現(xiàn)了明顯的代溝，總覺得自己長(zhǎng)大了，又總是在很多事情的處理上很幼稚，引起家長(zhǎng)的反復(fù)嘮叨，于是，冷漠、叛逆的情緒接踵而至。
2、與同學(xué)
因在家嬌生慣養(yǎng)，所以往往對(duì)集體生活有一個(gè)適應(yīng)的過程，與同學(xué)之間常常會(huì)因?yàn)橐恍┬∈乱鹉Σ?，甚至引起不滿情緒。再有，對(duì)異性的好感在此階段充分流露，但認(rèn)識(shí)較為迷茫，好隨波逐流，對(duì)自己和他人沒有一個(gè)客觀理性的認(rèn)識(shí)，行為容易失控。
3、與書本
不愛讀書，喜歡玩樂，喜歡組織活動(dòng)，對(duì)未來(lái)充滿幻想，有著青春的活力，但行為懶散，意志薄弱，不愿意吃苦，不愿意深入思考問題，做什么事情都沒有長(zhǎng)性，甚至有的中途放棄學(xué)業(yè)。針對(duì)以上現(xiàn)狀，我在語(yǔ)文教學(xué)中采取了如下策略，達(dá)到了提升學(xué)生思想道德素質(zhì)的目的。
二、培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)的有效策略
1、走進(jìn)體悟――連接心靈的鴻溝
我們都知道，有著切身經(jīng)歷或體驗(yàn)的事情，是最容易引起我們關(guān)注的，這些正處于青春期的學(xué)生，就正體驗(yàn)著與父母等上一代人之間的強(qiáng)烈代溝。例如：我曾看到過一位來(lái)報(bào)到的學(xué)生，臉上時(shí)時(shí)流露出不屑與叛逆，連旁邊的父親都要看他的臉色行事；一位中學(xué)輟學(xué)的學(xué)生來(lái)我校就讀，竟然是因當(dāng)初老師的一句話而堵氣……于是，我就將描寫人的文章與學(xué)生們的生活體悟充分結(jié)合起來(lái)，在傾訴與比較中連接心靈的鴻溝。例如，課文《我的母親》，教學(xué)伊始，先說(shuō)說(shuō)讀文后的第一感覺，理清文章的主脈后我再讓學(xué)生抓住文中的細(xì)節(jié)描寫去感悟一位平凡母親的偉大，最后，將此遷移到自己的母親、老師。我請(qǐng)來(lái)幾位家長(zhǎng)，組織一個(gè)兩代人之間的“心靈傾訴”活動(dòng)，彼此表達(dá)自己內(nèi)心的真實(shí)想法、矛盾，甚至是不滿，兩代人就在這樣的彼此溝通過程中連接起來(lái)了心靈的鴻溝。
2、走進(jìn)困惑――引領(lǐng)思想的提升
處于青春期的青少年，思想上被各種問題困惑著在所難免，尤其是步入中職學(xué)校的學(xué)生，往往是困惑排解得不好，以至于耽誤了學(xué)業(yè)，因此，我們的教學(xué)若能走進(jìn)困惑，正視問題，對(duì)學(xué)生進(jìn)行精神上的引領(lǐng)，育人的目標(biāo)也就實(shí)現(xiàn)了。例如，在執(zhí)教《愛情詩(shī)二首》一課，我直視愛情觀，請(qǐng)學(xué)生表達(dá)對(duì)愛情的理解，然后請(qǐng)學(xué)生品讀詩(shī)歌，去體會(huì)在詩(shī)歌中所觸摸到的愛情是什么樣的。最后，請(qǐng)學(xué)生來(lái)總結(jié)，到底什么是真正的愛情，學(xué)生從中反思自我，感悟到愛情應(yīng)該是神圣而偉大的，我適時(shí)肯定學(xué)生對(duì)異性有好感的正常心態(tài)，但從一個(gè)朋友的角度誘導(dǎo)學(xué)生，反思一下自己對(duì)異性的好感到底是不是真正的愛情，應(yīng)該如何擺正這種感情。正所謂“堵”不如“疏”，學(xué)生的困惑被疏導(dǎo)開了，思想認(rèn)識(shí)自然也就提升了，早戀的思想也就瓦解了。
3、走進(jìn)熱點(diǎn)――激發(fā)探索的欲望
探索精神對(duì)于各行各業(yè)的人都十分必要，當(dāng)然也包括這些未來(lái)的專業(yè)技術(shù)工人，但中職生不愛學(xué)習(xí)、不愛思考的現(xiàn)象的確存在，當(dāng)然一個(gè)青少年，但凡熱愛學(xué)習(xí)、熱愛探索，或許就不會(huì)放棄上大學(xué)的夢(mèng)想了。那么，如何在中職語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中實(shí)現(xiàn)學(xué)生探索精神的培養(yǎng)呢？我將學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)與文本結(jié)合起來(lái)，在學(xué)生熱烈的爭(zhēng)論中實(shí)現(xiàn)對(duì)焦點(diǎn)的探索。例如，前幾天中午在班內(nèi)突然出現(xiàn)了兩大盆玫瑰花，是誰(shuí)送的呢？送給誰(shuí)的呢？大家做了種種猜測(cè)，各種情愫也在心中油然而生，有的羨慕，有的嫉妒，有的高興，有的悲傷……，我發(fā)現(xiàn)如果這件事情不處理好，很容易在班里引發(fā)不良傾向。于是我將授課順序作以調(diào)整，將《情人節(jié)的玫瑰綻開在教室里》一課提前來(lái)講，學(xué)生們剛開始是避諱而羞于啟齒的，但當(dāng)我坐下來(lái)和學(xué)生談起了我年少時(shí)代的一些青澀經(jīng)歷時(shí)，學(xué)生們的話匣子打開了，在紛紛交流了對(duì)前幾天教室里玫瑰花的看法后，我們不由得共同提出一個(gè)問題，面對(duì)潮流與好感，我們到底應(yīng)該何去何從呢？帶著問題我們共同走進(jìn)文本，尋找答案。經(jīng)過品讀、探索、反思與交流之后，學(xué)生們知道了，愛情不僅是美好、誠(chéng)實(shí)與堅(jiān)貞的，還應(yīng)該是理智、慎重與嚴(yán)肅的，只有那樣的愛情才能帶來(lái)歡樂與幸福。就這樣，班里的一場(chǎng)小小的風(fēng)波，在大家共同的探索與交流過程中平息了，學(xué)生們對(duì)愛情的認(rèn)識(shí)更成熟了。
4、走進(jìn)摯愛――滌蕩情感的激流
其實(shí)，只要我們潛下心來(lái)走進(jìn)中職生的情感世界，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們是一個(gè)情感匱乏的群體。這些可憐的孩子，多數(shù)來(lái)源于離異家庭，有的從小到大未感受過完整的家庭，有的長(zhǎng)期與父親或母親過著居無(wú)定所的生活，還有的在長(zhǎng)期的家庭矛盾中長(zhǎng)大。我們班曾有一個(gè)孩子，從小到大曾叫過三個(gè)不同姓氏的名字，父母當(dāng)年的草率結(jié)合為孩子留下了無(wú)盡的苦果。其實(shí)，一個(gè)情感方面有缺失的人稱不上是完整的人，而且這種缺失還有可能會(huì)帶來(lái)許多潛在的隱患。因此，課堂上，我將學(xué)生們所摯愛的課本劇、辯論會(huì)等活動(dòng)與教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，在活動(dòng)中滌蕩學(xué)生情感的激流。例如，《哦，香雪》一課，展現(xiàn)了人物淳樸自愛的心靈，我布下了這節(jié)課我們要來(lái)當(dāng)演員演課本劇的情境，學(xué)生們興致勃勃，我借機(jī)引領(lǐng)學(xué)生分析人物品質(zhì)、感悟人物心靈，之后演繹人物，學(xué)生從分析人物、體驗(yàn)人物的過程中，豐富了情感，滌蕩了心靈。
5、走進(jìn)細(xì)節(jié)――感受成長(zhǎng)的快樂
中職生渴望思想上的成長(zhǎng)，但特有的青春期心理，又使得他們往往排斥父母、老師的簡(jiǎn)單說(shuō)教，自以為是的成熟表現(xiàn)往往經(jīng)不起現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)，這時(shí)，教師若能在語(yǔ)文教學(xué)中借助某些課文的細(xì)節(jié)，引領(lǐng)學(xué)生感悟生活的點(diǎn)滴，不經(jīng)意間滲透對(duì)生活、對(duì)做人的感悟，勢(shì)必達(dá)到事半功倍的效果。例如在執(zhí)教《好雪片片》一課，刻畫了具有“人的好本質(zhì)”的弱勢(shì)群體中的一員，讓人感到溫暖，讀文后與學(xué)生共同反思，其實(shí)生活中功勛卓著的人畢竟是少數(shù)，更多的是這樣的普通人過著平凡生活，我們應(yīng)該如何在平凡的生活中實(shí)現(xiàn)不平庸的人生呢？學(xué)生們紛紛思考，表達(dá)自己對(duì)人生的理解與態(tài)度，教師在此過程中，以一個(gè)朋友的身份，和學(xué)生分享他們的“宏偉”藍(lán)圖，以一個(gè)過來(lái)者的角度來(lái)引導(dǎo)學(xué)生切合實(shí)際的認(rèn)識(shí)。再如《賣白菜》一課，處處流露著生活的辛酸，我引導(dǎo)學(xué)生將自己當(dāng)成文中的“我”到情節(jié)中去游走一遭，來(lái)訴說(shuō)“我”當(dāng)時(shí)的所思所想，之后再跳出人物，來(lái)評(píng)價(jià)一下“我”的所思所想，在感悟與評(píng)價(jià)的過程中，提升了對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，這時(shí)我再引導(dǎo)學(xué)生將認(rèn)識(shí)遷移到現(xiàn)實(shí)生活中，從而達(dá)到了學(xué)以致用、深入認(rèn)識(shí)生活的目的。
以上是我在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出的培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)的點(diǎn)滴有效的策略，當(dāng)然教無(wú)定法而貴在得法，我會(huì)在以后的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中不斷探索，以求得更有效的育人效果。
Abstract:Education today is more or less innovative. Innovation becomes the mainstream of the times. This essay focus on the function of innovative teaching.
Key words:innovation;chinese quality;teaching
教師要敢于突破課本課堂的束縛，樹立“大語(yǔ)文”的觀念，不僅指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好教材，還要鼓勵(lì)學(xué)生多讀語(yǔ)文課外書籍，努力拓展學(xué)生的知識(shí)面;不僅搞好課堂教學(xué)，還要組織學(xué)生開展各種活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、合作精神和自主精神;不僅“傳道、授業(yè)、解惑”，還要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑好問，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。這對(duì)語(yǔ)文課的教學(xué)提出了更高的要求，要使該學(xué)科獲得好的教學(xué)效果，就必須全面實(shí)施素質(zhì)化教育。
在當(dāng)前形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文素質(zhì)化教育首要的就是敢于創(chuàng)新教學(xué)。新世紀(jì)的教育是全面創(chuàng)新的教育，創(chuàng)新已成為時(shí)代的要求，所謂創(chuàng)新就是在原有基礎(chǔ)上給予革新，或是創(chuàng)出前所未有的。創(chuàng)新教學(xué)需要滲透到各科教學(xué)中。語(yǔ)文學(xué)科也毫不例外，并且只有對(duì)本學(xué)科不斷創(chuàng)新，不斷注入活水，它才有發(fā)展前途，才有存在的必要。語(yǔ)文教學(xué)法進(jìn)行的是母語(yǔ)教學(xué)，是一門基礎(chǔ)性的、工具性的學(xué)科教學(xué)。因此，把創(chuàng)新教育如何巧妙、有機(jī)地滲透到語(yǔ)文教學(xué)中，并為語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)服務(wù)就顯得至關(guān)重要，同時(shí)語(yǔ)文教學(xué)也離不開創(chuàng)新，它可以給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)新的生機(jī)與活力。在新形勢(shì)下，對(duì)語(yǔ)文課的素質(zhì)化教育和創(chuàng)新教學(xué)，筆者有一些不成熟的看法，愿與大家探討。
1增強(qiáng)創(chuàng)新源泉，提高教師素質(zhì)
教師的素質(zhì)主要包括兩個(gè)方面:一是自身的專業(yè)知識(shí)要扎實(shí)、要更新，業(yè)務(wù)能力要提高;二是教師的言行修養(yǎng)、道德覺悟要提高。這是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，也是推行素質(zhì)教育的先決條件。要提高教師素質(zhì)，必須扎扎實(shí)實(shí)地做到以下幾點(diǎn):
1.1勇于實(shí)踐，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力
教師有淵博、深厚的學(xué)科知識(shí)，還需勇于實(shí)踐，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力，這就要求教師積極參與教學(xué)研究，結(jié)合實(shí)際、因材施教、勇于實(shí)踐、善于總結(jié)，不斷探索和掌握學(xué)科教學(xué)的好方法，有效地推行素質(zhì)教育。
1.2堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷提高自己的專業(yè)知識(shí)
隨著深化改革的發(fā)展，政治理論也在不斷地豐富和發(fā)展。作為政治教師，不能滿足于學(xué)歷達(dá)標(biāo)和原有的知識(shí)，必須不斷學(xué)習(xí)，不斷更新知識(shí)，使自己的認(rèn)識(shí)適應(yīng)發(fā)展的需要。
1.3為人師表，不斷提高自己的道德、覺悟水平
