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時(shí)間：2023-06-06 09:01:09
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中圖分類號(hào)：TS958文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A
項(xiàng)目信息：
項(xiàng)目名稱 東莞虎門時(shí)代廣場
地點(diǎn)（城市，地區(qū)，國家） 廣東省東莞市
設(shè)計(jì)時(shí)間 2013年7月至2014年1月
項(xiàng)目規(guī)模 130000（地上10000，地下30000）
甲方 金地集團(tuán)
項(xiàng)目類型 社區(qū)商業(yè)
主要產(chǎn)品 商鋪、住宅
商業(yè)建筑概述：
商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)在中國大陸已經(jīng)過十幾年的實(shí)踐，由于商業(yè)項(xiàng)目的復(fù)雜性，其開發(fā)和設(shè)計(jì)規(guī)律仍然不能和住宅產(chǎn)品一樣高度成熟和標(biāo)準(zhǔn)化，但開發(fā)商和設(shè)計(jì)公司都在不斷向國外經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)并結(jié)合自身特點(diǎn)進(jìn)行實(shí)踐研究，到今天已經(jīng)擁有相當(dāng)大規(guī)模的有個(gè)性特色的商業(yè)項(xiàng)目，個(gè)人根據(jù)商業(yè)地產(chǎn)設(shè)計(jì)多年經(jīng)驗(yàn)，把這些商業(yè)項(xiàng)目總結(jié)歸納成六大類型。
一、商業(yè)鄰里（NEIGHBERHOOD）
以社區(qū)生活需求為設(shè)計(jì)、開發(fā)、招商、運(yùn)營目標(biāo)，趨勢是 Community 社區(qū)化。社區(qū)將成為地產(chǎn)開發(fā)的精髓，“最后一公里”的概念是電商時(shí)代消費(fèi)主義最后的陣地。她帶來生活所需的所有營養(yǎng)、便利、健康甚至知識(shí)，她承載著鄰里社群歸屬的客戶體驗(yàn)。家庭回歸家園，見證個(gè)人與社區(qū)的共同成長。
二、生活中心（LIFESTYLE CENTER）
尺度風(fēng)貌適宜的休閑商業(yè)街區(qū)，回歸城市生活，趨勢是 City life 城市生活化。在未來，人們只會(huì)停留在家、辦公室和聚會(huì)場所周圍。我們要?jiǎng)?chuàng)造更適合年輕人和家庭聚會(huì)的場所，從大食代到卡拉OK，從樂高天地到寵物樂園，生活永不落幕。
三、城市商業(yè)街（PETIT BAZAAR）
結(jié)合氣候特征和消費(fèi)習(xí)慣，重組室內(nèi)外空間，趨勢是 Outdoor空間戶外化。以城市街道為原型的小型商業(yè)綜合體，以主題業(yè)態(tài)為特色，追求適宜停留、休憩且兼具商務(wù)與家庭混合的商業(yè)屬性，打造充滿陽光、混合新鮮空氣和食物香味、私語和吆喝共存的城市生活空間。
四、辦公商業(yè)（OFFICE GARDEN）
商業(yè)空間和辦公展覽等功能結(jié)合，形成新的商業(yè)生態(tài)和可售地產(chǎn)產(chǎn)品，趨勢是 Business商務(wù)復(fù)合化。辦公室不再是城市中心單調(diào)的玻璃盒子，新的產(chǎn)業(yè)要求遠(yuǎn)離高密度的鬧市，我們的目標(biāo)是規(guī)劃花園式辦公商業(yè)社區(qū)，設(shè)計(jì)更高效、更環(huán)保、更富創(chuàng)新的辦公空間，并將商業(yè)服務(wù)帶到工作場所的周邊。工作永無止境，生活無處不在
五、購物中心（SHOPPING MALL）
大體量商業(yè)要擁有更多的體驗(yàn)性復(fù)合性空間，創(chuàng)造真正的城市客廳，趨勢是 Experience 體驗(yàn)。在大型購物中心的趨勢下，顧客要做的不再是持續(xù)投入體力的逛街，取而代之的是豐富的身心體驗(yàn)。我們追求戲劇化的空間效果，同時(shí)使其有富于變化的可能，讓人們擁有了解個(gè)性、時(shí)尚、不同個(gè)體的機(jī)會(huì)。
六、城市綜合體（P+R MIXED USE）
真正的城市綜合體，針對(duì)城市郊區(qū)生活工作的一體化解決之道，趨勢是 Hybrid混合。多種公共交通設(shè)施聯(lián)系的商業(yè)辦公混合建筑群的出現(xiàn)，使大型城市的人們?cè)诜奖阃鶃砉ぷ鲌鏊图业耐瑫r(shí)，亦可享受完善的商業(yè)服務(wù)，滿足高節(jié)奏休憩交往需求。
以上六個(gè)類型是商業(yè)建筑的六個(gè)發(fā)展方向，實(shí)際操作中并不一定是截然分開的，往往互有交集。和“辦公商業(yè)”、“購物中心”、“城市綜合體”的特殊性相比，“商業(yè)鄰里”、“生活中心”、“城市商業(yè)街”所代表的社區(qū)商業(yè)是目前城市化進(jìn)程中隨著大量住宅開發(fā)而產(chǎn)生的最普遍的商業(yè)形式，社區(qū)商業(yè)依托于較大規(guī)模的住宅社區(qū)，輻射周圍3-5公里半徑范圍，根據(jù)規(guī)模、業(yè)態(tài)、形態(tài)等需求的不同，定位成上述三者之一，或同時(shí)具備三者的特征。東莞虎門時(shí)代廣場就是這樣一個(gè)典型的社區(qū)商業(yè)的案例，功能上實(shí)際是“商業(yè)鄰里”，業(yè)態(tài)上做成“生活中心”可以提升能級(jí)擴(kuò)大影響，形式上又是“城市商業(yè)街”有利于流線組織和銷售。
項(xiàng)目概況介紹：
本項(xiàng)目位于廣東省東莞市虎門鎮(zhèn)中心地帶，東臨省道，西臨連升北路，南臨規(guī)劃路，交通條件良好，總用地面積44000，容積率2.18，分南北兩個(gè)地塊，分別設(shè)置一個(gè)小高層住宅區(qū)和一個(gè)商業(yè)街區(qū)，商業(yè)定位為社區(qū)型商業(yè)街區(qū)，打造成為金地虎門時(shí)代廣場。
布局模式分析：
原規(guī)劃住宅區(qū)用地較大，商業(yè)用地較小，商業(yè)層數(shù)較高，不利于使用和運(yùn)營銷售，而且形態(tài)過于狹長，難以形成聚合空間，經(jīng)過幾次方案嘗試均不理想。于是我們建議把北地塊的住宅集中布置，形成兩棟高層塔樓，把北地塊商業(yè)用地?cái)U(kuò)大，平均層數(shù)降低到2.5層，同時(shí)可以擁有較大廣場集聚人氣。
功能布局細(xì)分：
南北兩地塊商業(yè)流線連續(xù)，結(jié)合用地形狀形成多樣的商業(yè)空間和多種商業(yè)產(chǎn)品。
1.沿街商業(yè)：南北區(qū)沿街設(shè)置帶露臺(tái)的商業(yè)體量，包含零售和餐飲業(yè)態(tài)。
2.住宅底商：南北區(qū)住宅底部設(shè)置零售和餐飲，與沿街商業(yè)之間形成商業(yè)內(nèi)街空間。
3.獨(dú)棟商業(yè)：北區(qū)中心設(shè)置下沉廣場，廣場中設(shè)置地下超市和兩棟獨(dú)棟建筑，作為高端餐飲和會(huì)所。
4.樣板段商業(yè)：沿街商業(yè)的一部分作為啟動(dòng)區(qū)。
5.北區(qū)住宅：布局緊湊，為小戶型產(chǎn)品。
6.南區(qū)住宅：環(huán)境優(yōu)美，為大戶型產(chǎn)品。
規(guī)劃設(shè)計(jì)要點(diǎn)：
1.多入口：狹長的商業(yè)街需要多個(gè)入口，根據(jù)商業(yè)價(jià)值分成幾個(gè)等級(jí)，對(duì)應(yīng)不同的尺度和形式，主入口需要特殊的形象標(biāo)志。
2.多廣場：入口與商業(yè)內(nèi)街的交叉點(diǎn)需要設(shè)置廣場，入口等級(jí)越高，廣場的等級(jí)越高，這些廣場是商業(yè)人流視線的聚焦點(diǎn)，具有最高的商業(yè)價(jià)值，需要關(guān)注從周圍看廣場以及從廣場看周圍的形態(tài)意象。
3.多連廊：在南方地區(qū)，二層連廊盡量連續(xù)，動(dòng)線盡量單一，減少一拖二商鋪，增加單層商鋪，降低單鋪總價(jià)，提升商鋪單價(jià)，增加商業(yè)總貨值。
4.多平臺(tái)：二三層通常為餐飲業(yè)態(tài)，需要較多外擺空間，平臺(tái)面積既不鋪張也不局促，提供充足的宜人的室外餐飲休閑空間。
5.流暢便捷的動(dòng)線：將入口、內(nèi)街、連廊整體考慮，利用自動(dòng)扶梯、垂直電梯、疏散樓梯等手段，形成連續(xù)的立體的交通系統(tǒng)，商業(yè)動(dòng)線是商業(yè)設(shè)計(jì)中最復(fù)雜和最重要的一環(huán)。
6.合理的空間尺度：建筑內(nèi)部空間和外部空間，都要遵循長期經(jīng)驗(yàn)積累下來的常用尺寸，比如單個(gè)店鋪進(jìn)深12-15m，面寬4m，內(nèi)街寬度14m、層高4.5-5.6m等。
7.商業(yè)興奮點(diǎn)：主入口和主廣場等節(jié)點(diǎn)部位，需要設(shè)置標(biāo)志物吸引人流，同時(shí)具有一定實(shí)用功能。北地塊北入口廣場設(shè)置集中綠化景觀和LED巨屏，南北地塊之間入口廣場和北地塊下沉廣場設(shè)置傘狀構(gòu)筑物（時(shí)空之花），南區(qū)南入口設(shè)置門型構(gòu)筑物和LED屏幕（時(shí)空之門）。
8.啟動(dòng)區(qū)設(shè)計(jì)：和住宅項(xiàng)目一樣，大型社區(qū)商業(yè)項(xiàng)目通常也要考慮先期啟動(dòng)區(qū)域，我們把住宅和商業(yè)啟動(dòng)區(qū)結(jié)合，把南北區(qū)之間的沿街商業(yè)切出一部分，形成獨(dú)棟商業(yè)樣板區(qū)。
立面設(shè)計(jì)策略：
建筑立面采用現(xiàn)代風(fēng)格，材料豐富，營造熱鬧的商業(yè)氛圍，不同商業(yè)產(chǎn)品采用不同立面手法和材料，既統(tǒng)一又各具特色。
1.沿街商業(yè)：形成大氣簡潔的城市形象，強(qiáng)調(diào)流暢的水平線條，用淺灰色鋁板覆蓋層間高度。三層采用印花玻璃做成金色的盒子，提升沿街商業(yè)形象。
2.住宅底商：形成連續(xù)有韻律的界面，引導(dǎo)人流進(jìn)入街區(qū)，采用折疊形態(tài)的玻璃幕墻。
3.獨(dú)棟商業(yè)：形成地域文化形象，做成傳統(tǒng)嶺南民居風(fēng)格的商業(yè)建筑，采用青磚、灰色涂料、仿木鋁型材等材料。
4.樣板段商業(yè)：需要快速建造和形成鮮明形象，采用三角面玻璃幕墻。
5.北區(qū)住宅：形成現(xiàn)代風(fēng)格公建化立面，與商業(yè)統(tǒng)一，采用暖色質(zhì)感涂料和局部玻璃幕墻。
6.南區(qū)住宅：形成高端居住社區(qū)氛圍，采用成熟的新古典風(fēng)格。
7.標(biāo)志物：形成街區(qū)的亮點(diǎn)和特色，采用鋼結(jié)構(gòu)和膜結(jié)構(gòu)。
商業(yè)理念分析：
社區(qū)商業(yè)，在商業(yè)概念里是指零售商店和相關(guān)休閑設(shè)施的綜合體，通常由專業(yè)商業(yè)管理集團(tuán)開發(fā)經(jīng)營，業(yè)態(tài)復(fù)合度較高，商品結(jié)合的寬度較寬。社區(qū)商業(yè)不同于傳統(tǒng)購物中心所提倡的一站式購物，它體現(xiàn)的是一種精致的生活模式，更致力于滿足高消費(fèi)、高品位消費(fèi)者的訴求。與Mall和傳統(tǒng)的商業(yè)模式相比，社區(qū)商業(yè)不是簡單地將多種業(yè)態(tài)堆集在一個(gè)大的封閉空間中，而是將景觀、業(yè)態(tài)、建筑、功能等各種因素科學(xué)地結(jié)合在更開放的空間內(nèi)，更加注重環(huán)境和建筑的一體化設(shè)計(jì)以及客戶的體驗(yàn)。
東莞虎門時(shí)代廣場，作為一個(gè)典型的社區(qū)商業(yè)模式案例，在設(shè)計(jì)中遵循以下幾點(diǎn)：
一、多樣化的商業(yè)空間
“我會(huì)選擇一個(gè)空間豐富而不是形式多樣的建筑?？臻g一旦形成之后，我也許會(huì)努力地創(chuàng)造形式，但我永遠(yuǎn)不會(huì)因?yàn)樾问蕉鵂奚臻g品質(zhì)?！报D―文彥
東莞虎門時(shí)代廣場，規(guī)劃設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)打造多樣化的可供駐留的商業(yè)空間。在精心打造沿街商業(yè)的同時(shí)，更加重視形成內(nèi)聚的特色商業(yè)空間，下沉廣場的居中布置，對(duì)整個(gè)項(xiàng)目起到提綱挈領(lǐng)的作用，廣場四周設(shè)計(jì)了多條動(dòng)線，使得廣場周邊的商鋪具有良好的可視性。商家可以在廣場內(nèi)舉辦活動(dòng)，既保證了足夠的城市開敞空間比例，又形成了豐富多彩的宜人空間，使得這個(gè)廣場成為了整個(gè)項(xiàng)目的商業(yè)活力區(qū)域。同時(shí)，整個(gè)項(xiàng)目中采用了多入口，多平臺(tái)，多連廊的設(shè)計(jì)手法，以點(diǎn)及線及面，結(jié)合豐富的建筑立面設(shè)計(jì)，結(jié)合節(jié)點(diǎn)部位標(biāo)志物的度身打造，結(jié)合空間尺度的推敲，營造出多樣化的商業(yè)空間，更好的契合了社區(qū)商業(yè)的各種業(yè)態(tài)和使用功能。
設(shè)計(jì)過程中對(duì)商業(yè)動(dòng)線以及視覺心理進(jìn)行了細(xì)致的分析，西側(cè)沿街商業(yè)結(jié)合基地現(xiàn)有的棕櫚樹大街和本項(xiàng)目的景觀設(shè)計(jì)，形成了連續(xù)的景觀引導(dǎo)界面。南北兩個(gè)商業(yè)地塊之間，設(shè)置了主入口廣場與北地塊的下沉廣場相串聯(lián)，形成了雙廣場的格局。廣場內(nèi)打造標(biāo)志性節(jié)點(diǎn)，構(gòu)建視覺焦點(diǎn)并吸引人流，與此同時(shí)，在項(xiàng)目的北、南、東入口處設(shè)置了尺度適合的入口廣場，形成人氣場。高層住宅底部的商業(yè)部分，采用了連續(xù)的玻璃折面設(shè)計(jì)，強(qiáng)化了連續(xù)界面的心理引導(dǎo)。
二、生活時(shí)尚功能匯集
社區(qū)商業(yè)模式在設(shè)計(jì)中，要綜合考慮購物、社會(huì)交往以及文化行為等各種功能的匯集，從而將其打造成為最時(shí)尚、最具人氣的生活櫥窗。對(duì)于城市生活而言，社區(qū)商業(yè)是城市商業(yè)的基本單元，是體驗(yàn)城市生活的舞臺(tái)。
本案在設(shè)計(jì)中，綜合考慮了零售、餐飲、娛樂、高端餐飲和高端會(huì)所等各種生活時(shí)尚功能的引入，通過明快的流線組織，合理便捷的垂直交通和水平交通，可以快速自然地將客戶拉動(dòng)到中心的各個(gè)層面和各種業(yè)態(tài)之中，更好地滿足客戶的需求和體驗(yàn)，營造一個(gè)極具吸引力的“魅力場所”。入口廣場及下沉廣場內(nèi)打造的節(jié)點(diǎn)構(gòu)筑物“時(shí)空之花”，時(shí)尚而又富有強(qiáng)大的視覺沖擊力，結(jié)合其獨(dú)特的抽象花朵造型，加以絢爛的夜景燈光設(shè)計(jì)，如夢如幻?！皶r(shí)空之花”不僅僅是整個(gè)商業(yè)生活中心視覺焦點(diǎn)，同時(shí)結(jié)合了電梯作為豎向交通的載體，內(nèi)部還可以設(shè)置時(shí)尚飾品、數(shù)碼電玩、奶茶等小型鋪位，從而賦予其豐富的時(shí)尚功能。
三、地域文化的植入
東莞虎門時(shí)代廣場，在北區(qū)商業(yè)的中心區(qū)域，下沉廣場的一角設(shè)置了兩棟嶺南風(fēng)情的獨(dú)棟商業(yè)，這兩棟“老房子”的設(shè)計(jì)，我們不是簡單地照搬，而是在設(shè)計(jì)時(shí)從功能出發(fā)，在建筑材料、建筑色彩及建筑符號(hào)等幾個(gè)方面對(duì)嶺南建筑文化進(jìn)了深刻的詮釋，打造出來具有濃厚地域文化而又富有時(shí)代感的風(fēng)情建筑，目標(biāo)是“讓經(jīng)典脫胎，重生于當(dāng)代”。與此同時(shí)，我們還對(duì)于嶺南地區(qū)的氣候、生活方式、民族文化以及消費(fèi)習(xí)慣等加以研究，再利用各種建筑語言將其傳承在項(xiàng)目設(shè)計(jì)中，令這個(gè)社區(qū)商業(yè)更加富有靈性。
四、低技平臺(tái)材料的運(yùn)用
隈研吾在設(shè)計(jì)北京三里屯VILLAGE南區(qū)時(shí)，注意到三里屯的舊建筑使用的都是比較廉價(jià)的塑料和板材，并產(chǎn)生了對(duì)其加以改造和利用的念頭，隈研吾把這個(gè)極富挑戰(zhàn)的想法付諸了實(shí)際，用自然材料，如木頭、石頭和竹子作為主要的建材，取得了令人贊嘆的效果。東莞虎門時(shí)代廣場設(shè)計(jì)中采納了這種理念，大量運(yùn)用印花玻璃和當(dāng)?shù)靥赜械牡图计脚_(tái)材料，營造出別具特色的商業(yè)可識(shí)別性。
東莞虎門時(shí)代廣場社區(qū)商業(yè)旨在打造多樣化的商業(yè)空間，使各品牌因?yàn)榻ㄖ臻g的獨(dú)特姿態(tài)而被賦予別樣的、特殊的魅力，建筑空間也因這些品牌的加入而豐滿自己的個(gè)性。這是一個(gè)小型城市，并非僅僅是一個(gè)MALL，這里不單是購物空間，也有餐飲、藝術(shù)文化，讓人們即使不買任何東西，也有興趣來逛一逛，坐一坐，體驗(yàn)由建筑空間帶來的輕松和慰藉。
結(jié)論：故事化設(shè)計(jì)作為一種新的設(shè)計(jì)思維方法，提供設(shè)計(jì)的新思維，以新的角度來解決設(shè)計(jì)問題，挖掘和延伸產(chǎn)品的內(nèi)在意義，創(chuàng)造出更宜人的產(chǎn)品，營造充滿故事的美好生活。
關(guān)鍵詞：
設(shè)計(jì)趨勢 設(shè)計(jì)思維 故事 故事化設(shè)計(jì) 產(chǎn)品內(nèi)在意義
在這個(gè)瞬息萬變的創(chuàng)新時(shí)代，設(shè)計(jì)以其獨(dú)有的價(jià)值越來越受重視。滿大街的創(chuàng)意海報(bào)，琳瑯滿目被設(shè)計(jì)過的商品隨處可見。從起初設(shè)計(jì)作為促售的一種手段到設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)式創(chuàng)新，設(shè)計(jì)的地位也從物理邏輯逐漸向行為邏輯發(fā)生演變。眾所周知，設(shè)計(jì)來到了一個(gè)新的階段，有人說它是繼產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)之后又一個(gè)經(jīng)濟(jì)制高點(diǎn)――體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)，有人說這是個(gè)物質(zhì)日益豐富的后工業(yè)時(shí)代，人們從追求“形式追隨功能”到“形式追隨表達(dá)”的產(chǎn)品，最后到“形式追隨故事”的產(chǎn)品。設(shè)計(jì)總是一步步地向“人”靠近，甚至還要超越并引導(dǎo)人。設(shè)計(jì)的理念隨著時(shí)展衍生出了許多新的概念，“交互設(shè)計(jì)”、“體驗(yàn)設(shè)計(jì)”、“情感化設(shè)計(jì)”、“本土化設(shè)計(jì)”、“大眾設(shè)計(jì)”……這些新的理念一窩蜂的充斥著設(shè)計(jì)的各個(gè)角落，好比交互設(shè)計(jì)也不再是產(chǎn)品的制勝法寶，設(shè)計(jì)不能僅僅被局限在交互或是體驗(yàn)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)需要尋找全新的思路。每當(dāng)設(shè)計(jì)的概念進(jìn)一步向前推進(jìn)以適應(yīng)變化莫測的社會(huì)，我們便需要回到設(shè)計(jì)的本源，去找尋設(shè)計(jì)的內(nèi)在意義?；貧w本源，設(shè)計(jì)總是在做一件事――為人講故事。如果說故事是通過敘述的方式，講一個(gè)帶有寓意的事件，那么設(shè)計(jì)就是完成一個(gè)好故事的創(chuàng)作過程。我將它理解為：故事化設(shè)計(jì)思維。
1.有關(guān)“故事”
故事之于我們是親切而自然。我們從小在故事中長大，故事就是我們生活中的一部分。我們聽著別人的故事，也繼續(xù)著我們自己的故事。故事可以是一段經(jīng)歷，一種情感，一段過程，一份體驗(yàn)；一種思想，一股精神，一次記錄，一份傳承；一種溝通，一份表達(dá)，一種情景，一些信息；一種藝術(shù)形式，一種感悟與想象……故事與我們的生活息息相關(guān)，我們?cè)诠适轮谐砷L，也將故事演繹成我們的日常生活。縱觀人類本身亦是故事的承載體，聚集著以往的經(jīng)驗(yàn)及閱歷，也濃縮著人們的情感和思想。故事也是一種很好的溝通方式，人們天生就是故事的聽眾，故事便成了一種簡單分享信息的方法。
人們習(xí)慣了通過故事的形式自然的表達(dá)自我、與人溝通交流。故事的構(gòu)成要點(diǎn)：視角、情景、角色、形象化、語言。這些簡單的元素加在一起所帶給人的精神價(jià)值與情感體驗(yàn)是無價(jià)的。這就是故事的魅力！這就好比在設(shè)計(jì)要素中也常關(guān)乎多維度體驗(yàn)設(shè)計(jì)、系統(tǒng)環(huán)境關(guān)系設(shè)計(jì)、以人為中心設(shè)計(jì)以及設(shè)計(jì)的表達(dá)技法與設(shè)計(jì)思想等。元素總是簡單的，但是如何去運(yùn)用元素來傳達(dá)思想則更多依賴于個(gè)人的文化修養(yǎng)。設(shè)計(jì)的靈感源于生活，生活閱歷加上創(chuàng)新，便會(huì)產(chǎn)生故事。作為一個(gè)故事講述人，把一幅畫面、一個(gè)愿景，一種方法或是一個(gè)創(chuàng)新的世界，通過故事的方式傳遞給人，以給聽眾帶來啟發(fā)與共鳴。好的設(shè)計(jì)就猶如好的故事。
2.故事與設(shè)計(jì)的內(nèi)在聯(lián)系
有人曾說，設(shè)計(jì)本身是一門語言，起初我們?cè)谂Φ膶W(xué)習(xí)如何去做設(shè)計(jì)，而當(dāng)設(shè)計(jì)已被普遍的時(shí)候，我們就應(yīng)該思考怎么來掌握設(shè)計(jì)，去描繪一幅擁有故事感的畫面，就像學(xué)習(xí)一門語言。目前，已經(jīng)有人提出設(shè)計(jì)師要懂得講故事，也有人意識(shí)到故事之于設(shè)計(jì)的重要性，但卻沒有進(jìn)一步討論與研究“故事”與“設(shè)計(jì)”的內(nèi)在聯(lián)系。當(dāng)將故事與設(shè)計(jì)進(jìn)行對(duì)比分析，兩者在構(gòu)成要素與創(chuàng)作上有異曲同工之妙，故事與設(shè)計(jì)的內(nèi)在聯(lián)系源自兩者都有生活作為基礎(chǔ)，都在做一件與人有關(guān)的事情，都在以藝術(shù)化的方式表達(dá)與揭示生活，都在賦予事物更多的靈魂與意義……
平面設(shè)計(jì)的發(fā)展映射這社會(huì)從工業(yè)化到信息化的一個(gè)轉(zhuǎn)變。在當(dāng)今信息社會(huì)呈現(xiàn)多方面的發(fā)展的趨勢之下，過去陳舊的平面設(shè)計(jì)的理念和方式已經(jīng)不能夠滿足時(shí)代進(jìn)步的需求，在新的時(shí)代，與又有新的理念注入到平面設(shè)計(jì)之中，對(duì)于空間視覺的藝術(shù)進(jìn)行一個(gè)新的定義。平面設(shè)計(jì)是一項(xiàng)能夠自我發(fā)展的藝術(shù)，隨著不同的要求和定義的提出，它會(huì)發(fā)展成為一項(xiàng)更加新型的藝術(shù)。仔細(xì)發(fā)現(xiàn)，如今我們接觸的平面設(shè)計(jì)都有著新的理念，新的藝術(shù)表現(xiàn)方法和新的視覺感受。平面設(shè)計(jì)從根本上來說是一項(xiàng)傳播信息的手段，它的載體就是圖像和文字。因此它的發(fā)展和完善都體現(xiàn)在這兩個(gè)因素之中。同時(shí)，平面設(shè)計(jì)并不僅僅能夠滿足人們的精神體驗(yàn)，它要有一定的實(shí)用性，既要有藝術(shù)感，同樣要有實(shí)用性。
一、平面設(shè)計(jì)整體的發(fā)展過程
平面設(shè)計(jì)的起源是我國造紙術(shù)以及印刷的發(fā)明。這兩樣發(fā)明為平面設(shè)計(jì)提供了傳播的載體。平面設(shè)計(jì)是一個(gè)較為抽象的藝術(shù)，只有通過媒介才能夠發(fā)揮出它的藝術(shù)效果，可以說中國造紙術(shù)以及印刷術(shù)的發(fā)明不但是平面技術(shù)的發(fā)展起源，更是人類更加文明，不斷進(jìn)步的重要原因。從平面設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程可以很清晰的看出，平面設(shè)計(jì)計(jì)的發(fā)展是與社會(huì)的發(fā)展相結(jié)合的。平面設(shè)計(jì)計(jì)運(yùn)用到，工業(yè)、商業(yè)，都是有社會(huì)的性質(zhì)所決定的。在西方平面設(shè)計(jì)計(jì)發(fā)生了及其發(fā)雜的變化過程，尤其是二十世紀(jì)，平面設(shè)計(jì)在我國的發(fā)展時(shí)間比較短，只有不到三十年的時(shí)間。設(shè)計(jì)的核心在于去探索去發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)那些容易被忽視的細(xì)節(jié)，利用好這些細(xì)節(jié)就是一項(xiàng)偉大的成功。平面設(shè)計(jì)中包含著各種很細(xì)小的元素，這些元素的應(yīng)用就是平面設(shè)計(jì)的主要工作，在這些元素運(yùn)用的過程中會(huì)涉及到很多的藝術(shù)手法的應(yīng)用。平面設(shè)計(jì)就是通過各種藝術(shù)手法，將大大小小的元素結(jié)合起來，同時(shí)在設(shè)計(jì)的過程中要結(jié)合設(shè)計(jì)的背景。例如，工業(yè)，人文，商業(yè)等等，通過這些元素的結(jié)合表達(dá)出作者想要表達(dá)出來的意圖。
二、平面設(shè)計(jì)在我國的發(fā)展
平面設(shè)計(jì)的發(fā)展受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，隨著我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷壯大，平面設(shè)計(jì)在社會(huì)的發(fā)展中占得比重越來的越大。如今經(jīng)濟(jì)方面，商業(yè)之間的競爭愈發(fā)的激烈，平面設(shè)計(jì)在商業(yè)中的應(yīng)用也更加的頻繁。隨著我國人們生活水平的提高，他們對(duì)于精神上的享受有了更高的要求，設(shè)計(jì)正是高水平生活方式的一個(gè)象征。因此，在精神享受的層面上，人們對(duì)于設(shè)計(jì)有了更多的要求，設(shè)計(jì)需要做的更加人性化，更加的貼近大家的生活，更能夠符合大多數(shù)人的口味。伴隨著我國綜合實(shí)力的增強(qiáng)，我國的國際地位愈發(fā)的顯著。我國很多的企業(yè)都將品牌打出了國門。企業(yè)之間的競爭，企業(yè)的形象是一個(gè)核心項(xiàng)，不管是企業(yè)文化還是產(chǎn)品設(shè)計(jì)都離不開平面設(shè)計(jì)。在國外的市場競爭中，由于關(guān)稅的逐漸降低，我國商品的價(jià)格優(yōu)勢愈來愈不明顯，所以從產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上就是一個(gè)十分有效的突破口。因此平面設(shè)計(jì)在商業(yè)中的應(yīng)用越來的越頻繁，是一件企業(yè)在市場上競爭的利器。
三、新興媒體與設(shè)計(jì)的結(jié)合
隨著科技的不斷進(jìn)步，報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)，這些新興的媒體相繼的出現(xiàn)，二十一世紀(jì)是一個(gè)信息化的社會(huì)，是一個(gè)媒體化的社會(huì)。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)對(duì)于平面發(fā)展起到了一個(gè)極大的催化作用?；ヂ?lián)網(wǎng)具有，信息量大，資源多等優(yōu)勢，對(duì)傳統(tǒng)的信息傳播業(yè)造成了很沉重的打擊。但是，網(wǎng)絡(luò)這種信息傳播的新方式卻能夠給人一種新的視覺享受，讓人們?cè)谝曈X的體驗(yàn)上有了更大的沖擊。一種新的職業(yè)由此誕生，就是網(wǎng)頁設(shè)計(jì)師。這一職業(yè)在社會(huì)上十分的搶手，他們的工作就是對(duì)網(wǎng)頁進(jìn)行設(shè)計(jì)，對(duì)人們要瀏覽的信息進(jìn)行排版和整合，并且設(shè)計(jì)出漂亮的界面，讓網(wǎng)頁的觀眾能夠有愉悅的體驗(yàn)，因?yàn)橐粋€(gè)漂亮整潔的網(wǎng)頁能夠給網(wǎng)站帶來更多的流量從而增加自己的效益。因此相對(duì)于過去傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)，未來的平面設(shè)計(jì)要具備過硬的電腦軟硬件的技能。網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，大大的縮短了人們之間相處的距離，同樣取消了人們工作的空間限制，大部分的網(wǎng)頁設(shè)計(jì)師只需要在家中就能夠完成工作，方便快捷、人性。
四、我國平面設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢
1、設(shè)計(jì)趨于個(gè)性化
網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展加快了社會(huì)的節(jié)奏，不管是社會(huì)還是商業(yè)，他們的變化都是瞬息萬變的。網(wǎng)絡(luò)，讓世界的全球化成為了一種可能，人與人之間，國與國之間交流越來越方便。這種現(xiàn)狀為平面設(shè)計(jì)營造了一個(gè)十分有競爭性的發(fā)展氛圍。設(shè)計(jì)的發(fā)，同時(shí)也關(guān)乎到相關(guān)企業(yè)的發(fā)展，平面設(shè)計(jì)的企業(yè)數(shù)不勝數(shù)，什么樣的企業(yè)在能夠站穩(wěn)腳跟。平面設(shè)計(jì)的發(fā)展要滿足商業(yè)激烈競爭的需要。隨著設(shè)計(jì)者的壓力不斷增大，在科技發(fā)展的壓力下，商業(yè)競爭的壓力下，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)必須具有個(gè)性化。個(gè)性化是區(qū)別于其他設(shè)計(jì)風(fēng)格的一個(gè)特性，個(gè)性化的設(shè)計(jì)要不斷的進(jìn)行自我突破，不斷地探索新的設(shè)計(jì)元素。平面設(shè)計(jì)的個(gè)性化體現(xiàn)在設(shè)計(jì)的方式，元素的組合方式，內(nèi)容的排版等等。只有具有個(gè)性化的設(shè)計(jì)才是一個(gè)有生命的設(shè)計(jì)，而不是其他設(shè)計(jì)的復(fù)制品，。只有有個(gè)性的設(shè)計(jì)才能成為真正意義上的有價(jià)值的設(shè)計(jì)。
2、設(shè)計(jì)趨于多元化
在國際范圍內(nèi)不斷變化的背景下，設(shè)計(jì)的宗旨就是滿足服務(wù)對(duì)象的各種需求。世界的發(fā)展，社會(huì)的發(fā)展，人類審美的發(fā)展，都是向著多元化進(jìn)行發(fā)展的，設(shè)計(jì)的作品是要向社會(huì)，向大眾展示的，在當(dāng)今的平面設(shè)計(jì)之中，通常要將各個(gè)名族的特色進(jìn)行融合，并且不斷地發(fā)掘新的設(shè)計(jì)元素，設(shè)計(jì)的內(nèi)容盡可能的拓寬，以滿足能夠傳播更加豐富的信息。在文化的發(fā)展方面，多元化體現(xiàn)的更加的明顯。文化的發(fā)展，在日常生活中我們接觸最多的就是音樂和廣告，如果你細(xì)心的去觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，音樂和廣告的發(fā)展越來的越多元化。在設(shè)計(jì)之中，最直觀的就是圖像的設(shè)計(jì)。圖像的設(shè)計(jì)應(yīng)該與國際相結(jié)果，讓設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品能夠有一種國際范。社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的全球化發(fā)展能夠讓人們?nèi)ザ喾矫妫嘟嵌鹊娜ビ^察一件事物，欣賞一件作品。當(dāng)前的國際設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢就是在設(shè)計(jì)語言上，更加的簡潔和巧妙。從國際的平面設(shè)計(jì)的發(fā)展去發(fā)現(xiàn)，去總結(jié)，結(jié)合我國平面設(shè)計(jì)的發(fā)展特色，從而摸索出一條正確的發(fā)展路線。
3、設(shè)計(jì)趨于時(shí)空化
同樣是借助網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，平面設(shè)計(jì)的空間限制被打破。一件設(shè)計(jì)作品的出現(xiàn)，人們?cè)谛蕾p他們的時(shí)候，只需要輕輕的一點(diǎn)鼠標(biāo)，就能夠看到他們想要的設(shè)計(jì)。平面設(shè)計(jì)已經(jīng)不是過去的二維設(shè)計(jì)，我國的平面設(shè)計(jì)師不斷地努力探索在尋找新的設(shè)計(jì)思維?？萍嫉牟粩噙M(jìn)步和社會(huì)的信息化讓人們之間的距離變得越來越小。人們的想象力也得到了極大的豐富，平面設(shè)計(jì)的發(fā)展拜托了二維的限制，再向三、四維發(fā)展，當(dāng)今的設(shè)計(jì)最明顯的標(biāo)簽就是設(shè)計(jì)的空間感和科技感。三維、思維的設(shè)計(jì)讓我們的想象力得到了很大的拓寬，在設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)語言也有了很大的變化，過去的變化主要體現(xiàn)在標(biāo)題的大小上。而現(xiàn)在，同一個(gè)標(biāo)題可以用不同的設(shè)計(jì)語言去表示。這種設(shè)計(jì)方式的改變，讓設(shè)計(jì)者再設(shè)計(jì)的時(shí)候有了更多的設(shè)計(jì)空間，人們也能感受到更多的視覺沖擊。新型的設(shè)計(jì)能夠讓產(chǎn)品的特性能夠更加鮮明的表現(xiàn)出來，更加能夠滿足設(shè)計(jì)的要求。
4、發(fā)展趨向于本土化
平面設(shè)計(jì)的發(fā)展受到地域和文化的制約，一個(gè)設(shè)計(jì)師，它作品的風(fēng)格中能夠明顯的透漏出設(shè)計(jì)師的地域文化以及他自身的藝術(shù)氛圍，平面設(shè)計(jì)計(jì)受到本土文化很大的影響，一個(gè)設(shè)計(jì)師所受的地域文化熏陶會(huì)直接的體現(xiàn)到他們的設(shè)計(jì)作品中來。設(shè)計(jì)者將本土文化融入其設(shè)計(jì)作品之中，將其獨(dú)特的名族文化，個(gè)人文化的特性表達(dá)出來，能夠給人一種民族發(fā)展的韻味。雖然說當(dāng)代的設(shè)計(jì)與過去傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)有著很大的區(qū)別，但是從根源上來說，現(xiàn)代設(shè)計(jì)與我國的傳統(tǒng)文化是密不可分的，很多當(dāng)代的設(shè)計(jì)作品之中仍然能夠看到我國傳統(tǒng)文化的元素。當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的理念大多都借鑒了印象主義、立體主義、構(gòu)成主義等現(xiàn)代繪畫風(fēng)格，西方的設(shè)計(jì)發(fā)展多多少少都收到了東方藝術(shù)氛圍的影響，比如說在我國傳統(tǒng)的繪畫手法，散點(diǎn)透視，留白等繪畫的處理方式就對(duì)西方的繪畫有著很大的啟發(fā)。在當(dāng)代的平面設(shè)計(jì)不斷地完善和發(fā)展的過程中，一定要對(duì)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)與當(dāng)代的關(guān)系進(jìn)行研究，找到他們的共通點(diǎn)，從而進(jìn)行改變。對(duì)于那些具有十分明顯的地域文化進(jìn)行的改良，要將他們特有的傳統(tǒng)藝術(shù)元素保留下來，進(jìn)行新的擴(kuò)展和傳播，在設(shè)計(jì)的時(shí)候既要具有藝術(shù)性，同樣也不能夠脫離實(shí)際，失去了實(shí)用性。具有本土文化的設(shè)計(jì)師要利用好自身的優(yōu)勢，發(fā)揚(yáng)并發(fā)展本土文化，將特有的藝術(shù)元素體現(xiàn)在設(shè)計(jì)之中。
5、設(shè)計(jì)區(qū)域綠色化，人性化
現(xiàn)代的實(shí)際作品使人們的精神消費(fèi)品。不同的設(shè)計(jì)要滿足不同的消費(fèi)人群。年輕人，朝氣蓬勃，他們喜歡有活力，有動(dòng)感的設(shè)計(jì)；中年人需要的是成熟，和能夠展現(xiàn)他們成就感的設(shè)計(jì)；老年人則追求的是一種平靜，有韻味的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)的主體是大眾，設(shè)計(jì)的最終目的就是面向大眾，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)要滿足人們的需求，人才是設(shè)計(jì)的主體。當(dāng)今社會(huì)流行的是綠色的設(shè)計(jì)，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，資源環(huán)境問題成為了一個(gè)人們?cè)絹碓街匾暤膯栴}，當(dāng)代的設(shè)計(jì)要將環(huán)保的理念滲透其中。當(dāng)今的平面設(shè)計(jì)的發(fā)展，不能夠僅僅將設(shè)計(jì)的重點(diǎn)放在它的表現(xiàn)形式上，更需要注意的是它的內(nèi)涵。如果盲目的追求繁雜的圖像，絢麗的畫面，結(jié)果往往是得不償失，所設(shè)計(jì)的作品也僅僅是空有其表。所以，在平面設(shè)計(jì)的過程中要始終貫徹綠色設(shè)計(jì)的理念，注重設(shè)計(jì)作品的內(nèi)涵，追求的是設(shè)計(jì)與人之間和諧的一種關(guān)系。同時(shí)，環(huán)境問題是每個(gè)人都需要注意的問題，它是一個(gè)全人類都需要關(guān)注的問題。將環(huán)保意識(shí)滲透到設(shè)計(jì)作品中，能夠?qū)h(huán)保意識(shí)潛移默化的滲透到人們的觀念之中。作為一個(gè)平面設(shè)計(jì)者一定要具備這樣的設(shè)計(jì)意識(shí)。所幸的是，當(dāng)前我國的設(shè)計(jì)者都普遍的具有了這樣的綠色設(shè)計(jì)的意識(shí)，在他們的設(shè)計(jì)中都能夠看到這一環(huán)保的觀念。在今后，平面設(shè)計(jì)的重點(diǎn)會(huì)更加集中在設(shè)計(jì)所處的環(huán)境背景之上，設(shè)計(jì)與所處的環(huán)境之間是密切相關(guān)的，兩者是共通的、互動(dòng)的。其實(shí)，平面設(shè)計(jì)的發(fā)展最難得是觀念上的改變，不僅僅是設(shè)計(jì)師觀念的改變，同業(yè)也是大眾觀念的改變，在未來一切都是未知的，一切都是變化的，這無形中就提高了對(duì)于今后平面設(shè)計(jì)發(fā)展把控的難度，但是可以清楚地知道，將來的平面的設(shè)計(jì)發(fā)展將會(huì)起到對(duì)道德性和倫理的一個(gè)保護(hù)作用。
五、結(jié)語
一項(xiàng)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)是能夠向社會(huì)傳達(dá)正確的價(jià)值觀和正能量的，雖然設(shè)計(jì)的方式有著很多的不同點(diǎn)，但是設(shè)計(jì)的最后都應(yīng)該是積極向上的。平面設(shè)計(jì)的發(fā)展能夠推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和文明的進(jìn)步，滿足人們的精神需求?？梢哉f，每一個(gè)平面設(shè)計(jì)者都是社會(huì)文明的建設(shè)者和維護(hù)者。從過去到現(xiàn)在，平面設(shè)計(jì)從工業(yè)化到信息化，從二維設(shè)計(jì)到三維、四維。我國的平面設(shè)計(jì)的發(fā)展剛剛開始，它有著無窮的動(dòng)力。未來的設(shè)計(jì)將是鏈接過去文化和未來文化的紐帶。同時(shí)平面建設(shè)的發(fā)展肩負(fù)著重要的社會(huì)責(zé)任，是推動(dòng)中華名族不斷繁榮的強(qiáng)勁動(dòng)力。
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中圖分類號(hào)：TE117 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2015）19-0162-01
0、 引言
社區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)是我國完善社會(huì)管理和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一項(xiàng)重要任務(wù)，社區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)近幾年取得了較大的發(fā)展，建設(shè)成效明顯，但也存在管理尚未到位，完善社區(qū)功能的任務(wù)十分繁重等問題，推進(jìn)社區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)鍵在于加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和健全機(jī)制。
1、 中國城市社區(qū)經(jīng)濟(jì)的類型
從社區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展目的進(jìn)行分類，可以分為自救經(jīng)濟(jì)和非自救經(jīng)濟(jì)兩類，其中自救經(jīng)濟(jì)指的是社區(qū)內(nèi)的人員通過社區(qū)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)二次工作，比如在小區(qū)內(nèi)開辦一些小型的加工廠，出售工藝品、針織品等，這種類型的經(jīng)濟(jì)主要面向那些下崗后不能夠通過正常機(jī)會(huì)獲得工作的人群，通過提供良好的工作機(jī)會(huì)，幫助這些人解決自身的生存問題，減輕社會(huì)壓力。而后者面向?qū)ο蟾訌V泛，通過提供就業(yè)機(jī)會(huì)，提高社區(qū)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，改善居民的生活狀況。
從社區(qū)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)進(jìn)行分類可以分為公益型經(jīng)濟(jì)和非公益型經(jīng)濟(jì)。前者更重視公益事業(yè)，通過在社區(qū)內(nèi)提供各種幫助比如設(shè)立養(yǎng)老基金、孤兒院等改善社區(qū)居民的生活質(zhì)量，此種經(jīng)濟(jì)形勢對(duì)于經(jīng)濟(jì)效益不是特別在乎，只要能維持組織的正常運(yùn)轉(zhuǎn)即可。而非公益經(jīng)濟(jì)則是以改善個(gè)人生活為目的，沒有明確的公益需求，面向的對(duì)象也更加廣泛。
從社區(qū)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行分類，可以分為生產(chǎn)型和服務(wù)型兩種。目前社區(qū)經(jīng)濟(jì)主要是服務(wù)類型的，通過提供服務(wù)獲得經(jīng)濟(jì)效益，具體的服務(wù)內(nèi)容包括與居民生活較為密切的餐飲、服裝、中介、物業(yè)等服務(wù)，也有一些更高級(jí)的精神層面的服務(wù)，這些經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式都與社區(qū)居民的生活息息相關(guān)。目前來看，屬于第二產(chǎn)業(yè)的社區(qū)經(jīng)濟(jì)相對(duì)較少，主要由于社區(qū)規(guī)模的限制難以給第二產(chǎn)業(yè)提供場地和人員，而且社區(qū)自身的特點(diǎn)也決定了第二產(chǎn)業(yè)無法在此生根發(fā)芽。
2、社區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中亟待解決的主要問題
我國社區(qū)建設(shè)存在諸多不足，目前亟待解決的主要問題是：硬件設(shè)施不足，服務(wù)功能滯后；協(xié)調(diào)指導(dǎo)不夠，政策法規(guī)缺位；管理體系不順，保障措施乏力。
（一）硬件設(shè)施不足，服務(wù)功能滯后
硬件設(shè)施滯后和服務(wù)功能欠缺是當(dāng)前市民反映最集中的問題。無論是新社區(qū)還是震后建成的老社區(qū)，公共設(shè)施和服務(wù)功能都較匱乏。特別是企業(yè)建管的社區(qū)，公共設(shè)施多數(shù)破敗老化，這種狀況在古冶區(qū)更為突出；其他類型社區(qū)公共設(shè)施也嚴(yán)重不足，在已進(jìn)入老齡社會(huì)的形勢下，涉老服務(wù)功能尤顯缺位。
（二）協(xié)調(diào)指導(dǎo)不夠，政策法規(guī)缺位
黨政部門偏重于檢查評(píng)比，缺乏參與支持社區(qū)建設(shè)的責(zé)任，居民反映強(qiáng)烈的許多問題未能及時(shí)處理。我市雖也確定民政局為社區(qū)工作牽頭部門，然而其職能最終落在“基層政權(quán)處”，該處兼管社區(qū)工作的僅一人，各縣區(qū)更是有牌子無機(jī)構(gòu)，導(dǎo)致工作權(quán)威缺失，甚至在新社區(qū)的規(guī)劃和驗(yàn)收中對(duì)公益用房是否達(dá)標(biāo)都沒有話語權(quán)。
（三）管理體系不順，保障措施乏力
我市居委會(huì)的行政化傾向非常普遍，黨政部門把居委會(huì)當(dāng)成一級(jí)行政組織，工作重心下移就是“某某工作進(jìn)社區(qū)”，責(zé)任和任務(wù)推給居委會(huì)卻無相應(yīng)的經(jīng)費(fèi)保障。的市場化物業(yè)管理機(jī)制尚未形成，新社區(qū)基本上都是開發(fā)商所屬機(jī)構(gòu)的“前期物業(yè)管理”，這種狀況必然潛存隱患。同時(shí)，困擾社區(qū)發(fā)展的重要因素是經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制不健全，現(xiàn)有辦公和黨建經(jīng)費(fèi)甚至沒有達(dá)到河北省規(guī)定的最低標(biāo)準(zhǔn)；新建社區(qū)逐年增多而財(cái)政劃撥的經(jīng)費(fèi)卻沒有增加，上級(jí)機(jī)關(guān)布置“進(jìn)社區(qū)”任務(wù)越來越多卻無相應(yīng)的經(jīng)費(fèi)支持。
3、加強(qiáng)社區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的建議
推進(jìn)社區(qū)建設(shè)的關(guān)鍵在于加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和健全機(jī)制，為此提出以下建議：
（一）加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，完善政策法規(guī)
將社區(qū)管理擺上黨委政府的重要議程，向抓經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目那樣落實(shí)這一重大民生工作，主要領(lǐng)導(dǎo)親自過問，分管領(lǐng)導(dǎo)深入抓實(shí)。建立社區(qū)管理工作綜合協(xié)調(diào)組織，建立常設(shè)性的社區(qū)工作議事機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)解決社區(qū)建設(shè)中的重大問題。健全政策法規(guī)體系，應(yīng)把完善政策法規(guī)作為推進(jìn)社區(qū)建設(shè)的重點(diǎn)，著力改變社區(qū)管理評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)政出多門的現(xiàn)狀，以居民滿意度為衡量標(biāo)準(zhǔn)，制定科學(xué)系統(tǒng)的社區(qū)管理評(píng)價(jià)指標(biāo)和專業(yè)化評(píng)價(jià)機(jī)制，把加強(qiáng)社區(qū)建設(shè)的責(zé)任具體落實(shí)到相關(guān)部門并納入政績考核。
（二）加大資金投入，優(yōu)化隊(duì)伍結(jié)構(gòu)
應(yīng)把解決老社區(qū)公益設(shè)施欠缺問題列為改善民生的重大事項(xiàng)，多方籌集資金，納入重點(diǎn)預(yù)算，盡快讓生活在老舊社區(qū)的市民感受到生活服務(wù)環(huán)境的明顯改善。在事關(guān)民生的社區(qū)建設(shè)中，政府應(yīng)舍得購買服務(wù)，督導(dǎo)縣區(qū)盡快落實(shí)相關(guān)政策，使社區(qū)工作者的工作條件和生活待遇得到改善，并“隨經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展逐步增長”。在提高待遇穩(wěn)定隊(duì)伍的基礎(chǔ)上，應(yīng)出臺(tái)凝聚人才的具體政策，設(shè)置社區(qū)工作隊(duì)伍的門檻，完善“社會(huì)工作師”、勞動(dòng)保障協(xié)理員專業(yè)培訓(xùn)及評(píng)聘規(guī)則，引導(dǎo)優(yōu)秀人才進(jìn)入社區(qū)，最大程度地優(yōu)化社區(qū)工作隊(duì)伍。
（三）理順管理關(guān)系，確保良性運(yùn)行
理順黨政部門與社區(qū)的關(guān)系，制定社區(qū)事務(wù)準(zhǔn)入目錄及約束制度，職能部門職責(zé)范圍內(nèi)的事項(xiàng)不得轉(zhuǎn)移給社區(qū)，委托社區(qū)協(xié)辦的事項(xiàng)，必須提供相應(yīng)的經(jīng)費(fèi)和條件，實(shí)行“權(quán)隨責(zé)走、費(fèi)隨事轉(zhuǎn)”。理順居委會(huì)與物業(yè)管理機(jī)構(gòu)的關(guān)系，物業(yè)管理機(jī)構(gòu)要吸收居委會(huì)代表參與，出臺(tái)規(guī)章約束物業(yè)管理機(jī)構(gòu)的管理行為并引導(dǎo)居民依法自治，推動(dòng)物業(yè)管理向民主選聘的目標(biāo)邁進(jìn)。理順政府部門與開發(fā)商及其物業(yè)管理機(jī)構(gòu)的關(guān)系，制定保障業(yè)主和物業(yè)管理機(jī)構(gòu)權(quán)益的地方性法規(guī)，建立住建局、屬地政府、業(yè)主委員會(huì)（居委會(huì)）三位一體的監(jiān)督體制，健全法律、經(jīng)濟(jì)、行政、輿論手段并用的制約機(jī)制，比如向古冶區(qū)那樣將違規(guī)者列入“黑名單”。
（四）科學(xué)規(guī)劃設(shè)計(jì)，嚴(yán)格建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)
總體按照“管理便捷順暢、服務(wù)有效覆蓋”的要求，統(tǒng)籌考慮社區(qū)規(guī)模和布局，依形勢發(fā)展和市民需求制定目標(biāo)，按規(guī)劃目標(biāo)推進(jìn)社區(qū)功能的完善，把社區(qū)建設(shè)作為社會(huì)管理的經(jīng)常性課題深入研究，為加強(qiáng)社區(qū)管理提供理論和經(jīng)驗(yàn)支撐，教育、引導(dǎo)社區(qū)居民不斷提升參與社區(qū)管理、建設(shè)的能力和自覺性。嚴(yán)把新建社區(qū)的規(guī)劃審批和驗(yàn)收關(guān)口，市政府應(yīng)明確要求：把公益用房、公共設(shè)施、服務(wù)功能、文化場所等內(nèi)容作為規(guī)劃審批的前提條件。
4、結(jié)語
我國改革開放過程中不斷有新的經(jīng)濟(jì)形勢出現(xiàn)，社區(qū)經(jīng)濟(jì)是其中之一。隨著社會(huì)的發(fā)展，社區(qū)經(jīng)濟(jì)的重要性會(huì)越來越明顯，積極發(fā)展社區(qū)經(jīng)濟(jì)有助于解決社區(qū)居民的就業(yè)問題，提高社區(qū)福利待遇，幫助社區(qū)中的一些困難居民減輕負(fù)擔(dān)，也有助于和諧社會(huì)的構(gòu)建。由于我國社區(qū)經(jīng)濟(jì)起步較晚，相比于發(fā)達(dá)國家對(duì)社區(qū)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)和發(fā)展方向理解不夠深入，社區(qū)經(jīng)濟(jì)也未收到足夠的重視，隨著我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)向著復(fù)雜化和多樣化方向發(fā)展，社區(qū)經(jīng)濟(jì)會(huì)展現(xiàn)自身的價(jià)值，也會(huì)給社區(qū)居民帶來更好的生活。
參考文獻(xiàn)
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作者簡介
正所謂:“藝術(shù)來源于生活”，我們?cè)谌粘５纳町?dāng)中經(jīng)常會(huì)接觸到各個(gè)行業(yè)領(lǐng)域，比如:美食、建筑、美術(shù)等等，其中均蘊(yùn)含著一定的設(shè)計(jì)性與設(shè)計(jì)價(jià)值。而時(shí)代的發(fā)展和變化，促使藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的風(fēng)格也隨之產(chǎn)生了相應(yīng)的變化。其中文化價(jià)值、風(fēng)俗習(xí)性均屬于關(guān)鍵的影響因素，作為一名高中生，通過系統(tǒng)研究與分析藝術(shù)設(shè)計(jì)的未來發(fā)展趨勢，有利于承擔(dān)自身的使命，為推動(dòng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的一份力量?；诖耍钊胩骄炕诟咧猩暯窍滤囆g(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢具有重要的研究意義與實(shí)踐價(jià)值。
一、傳統(tǒng)和創(chuàng)新彼此融合的發(fā)展趨勢
社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，對(duì)于當(dāng)前這個(gè)時(shí)代來說，創(chuàng)新已經(jīng)成為推動(dòng)任何行業(yè)發(fā)展的重要?jiǎng)恿χ?。?duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域而言，我認(rèn)為是同樣適用的。只有不斷進(jìn)行創(chuàng)新，才能推動(dòng)我國藝術(shù)設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步。近些年來，傳統(tǒng)文化受到了很大的關(guān)注與重視。很多流傳悠久的藝術(shù)作品和工藝，是非常值得傳承的。所以，我認(rèn)為，關(guān)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的未來發(fā)展趨勢，必然會(huì)逐漸實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)和創(chuàng)新的彼此融合。對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者而言，不但應(yīng)該做到一定的創(chuàng)新突破，同時(shí)也需要借鑒很多傳統(tǒng)的工藝及藝術(shù)作品，從中汲取藝術(shù)精華，感受藝術(shù)的魅力與價(jià)值，進(jìn)而將很多民族性的內(nèi)涵融入到藝術(shù)設(shè)計(jì)的作品當(dāng)中，依靠此種藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，會(huì)讓所設(shè)計(jì)的藝術(shù)作品保持一定的新穎性，做到與時(shí)俱進(jìn)，滿足時(shí)代的發(fā)展要求。［1］實(shí)際上，對(duì)于我們高中學(xué)生來說，很多教師始終致力于教學(xué)模式與方法的創(chuàng)新，而藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展也是同樣的道理，通過不斷引入全新的設(shè)計(jì)思想理念，讓相關(guān)設(shè)計(jì)人員的作品中既包含了一定的創(chuàng)新性，而且也顯示出相應(yīng)的民族特征。從大眾的角度來說，此類藝術(shù)設(shè)計(jì)作品使得傳統(tǒng)的民族文化得到有效的傳承和延續(xù)，必然會(huì)得到廣大民眾的喜愛，存在著極強(qiáng)的吸引力。此外，對(duì)于來自外國的相關(guān)藝術(shù)作品和文化，不可以完全拒絕，但是也不能全盤接受，需要取其精華，去其糟粕，防止由于過于盲目的態(tài)度，錯(cuò)過對(duì)優(yōu)質(zhì)文化的吸收，而選擇性借鑒，能夠使得藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的內(nèi)涵獲得拓展，真正發(fā)揮出傳統(tǒng)和創(chuàng)新彼此融合的作用。
二、可持續(xù)發(fā)展理念是根本的藝術(shù)設(shè)計(jì)原則
對(duì)于我們高中生來說，對(duì)于可持續(xù)發(fā)展的理念并不陌生，這種理念早已經(jīng)被運(yùn)用到各個(gè)不同的行業(yè)領(lǐng)域當(dāng)中。比如:在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)相關(guān)問題的處理過程中，并需要嚴(yán)格遵循可持續(xù)發(fā)展的原則。而可持續(xù)發(fā)展理念同樣是適用于藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的，可謂其未來發(fā)展過程中必須遵守的原則之一。［2］從藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的角度來看，無論是實(shí)用的價(jià)值，還是相應(yīng)的審美價(jià)值，均要求經(jīng)過長久的傳承和延續(xù)而得以體現(xiàn)，此種意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展理念是不謀而合的。在藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，要求嚴(yán)格遵守相應(yīng)的可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)原則，通過以具有內(nèi)涵和靈魂的藝術(shù)作品，引起更多人廣泛的關(guān)注，形成一種吸引力。實(shí)際上，我認(rèn)為藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的誕生旨在對(duì)人們的生活進(jìn)行有效美化，凸顯出作品的內(nèi)涵價(jià)值。所以，對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的未來發(fā)展趨勢，必然會(huì)融入可持續(xù)發(fā)展的理念，從而賦予藝術(shù)設(shè)計(jì)作品多樣化的內(nèi)涵，使這種藝術(shù)精髓得以有效的傳承，真正凸顯出藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的價(jià)值，獲得更多人的喜愛。
三、科技和藝術(shù)互相融合的發(fā)展前景
中圖分類號(hào)：TB472
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)：1003-0069（2015）03-0049-03
1 概述
近年來，中國老齡化速度之快前所未有。面對(duì)這一形勢，加快老齡事業(yè)發(fā)展步伐成為促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在這一環(huán)節(jié)中，必須要解決老齡事業(yè)發(fā)展中的突出問題，落實(shí)“老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所教、老有所學(xué)、老有所為、老有所樂”，把老齡事業(yè)推向全面發(fā)展的新階段。而落實(shí)“老有所為”理念，應(yīng)該讓老年人自愿參與社會(huì)發(fā)展，為社會(huì)做一些力所能及的有益貢獻(xiàn)。
不同于以往主要運(yùn)用于企業(yè)或品牌產(chǎn)品的經(jīng)營概念中的接觸點(diǎn)概念，此處用接觸點(diǎn)概念來探索以老有所為為基礎(chǔ)的新的適老服務(wù)形式。接觸點(diǎn)概念并不是特指“接觸”，而是廣義上人與整個(gè)服務(wù)系統(tǒng)的互動(dòng)。接觸點(diǎn)是互動(dòng)的每一個(gè)點(diǎn)，可能是內(nèi)部與外部的，或可視的或不可視的。接觸點(diǎn)在服務(wù)系統(tǒng)中占據(jù)著重要的地位，是連接服務(wù)流程中各部分的重要節(jié)點(diǎn)。從接觸點(diǎn)入手對(duì)“老有所為”進(jìn)行設(shè)計(jì)，無疑是對(duì)城市社區(qū)適老服務(wù)新的探究形式。
2 社區(qū)“老有所為”設(shè)計(jì)機(jī)會(huì)缺口分析
2.1 社區(qū)老年人生活情況分析
UCD （user-centered design）是建構(gòu)關(guān)于生產(chǎn)適合用戶需求的，并能對(duì)用戶有效的和可用的產(chǎn)品系統(tǒng)。運(yùn)用UCD的思維方式對(duì)老年人用戶進(jìn)行研究，以城市社區(qū)老年人為整個(gè)研究的出發(fā)點(diǎn)展開調(diào)研。期間，將會(huì)運(yùn)用群體文化學(xué)將傳統(tǒng)的研究方法與新技術(shù)結(jié)合起來用來觀察記錄，并分析社會(huì)狀況。從而尋找設(shè)計(jì)接觸點(diǎn)，再由接觸點(diǎn)來找到設(shè)計(jì)的缺口和機(jī)會(huì)。
筆者選取了城市社區(qū)50位健康老人為調(diào)研對(duì)象，34位女性，16位男性：其中55-64歲有21位，65-69歲17位，70歲以上12位；41位表示身體健康良好，9位患有常見疾病身體欠佳；擁有大學(xué)以上學(xué)歷的人有14位，中學(xué)程度有23位，小學(xué)畢業(yè)的有8位，其他5位沒有接受正規(guī)教育。
通過觀察、訪談等方法調(diào)查走訪這50戶社區(qū)老人家，得到一定的數(shù)據(jù)和資料，選擇性的列出了5位城市社區(qū)老年人的居住情況、職業(yè)、每天的日常生活情況等內(nèi)容（見表1）。
由此可以看出，城市社區(qū)老人大部分的生活范圍較窄，一般都是在社區(qū)范圍內(nèi)活動(dòng)。一些文化水平較高的老人生活圈子大，生活內(nèi)容相對(duì)豐富；一些文化水平較低的老人生活圈子比較窄，大部分局限在自己的家和社區(qū)中，最多也就是在社區(qū)周圍活動(dòng)。因此，對(duì)于社區(qū)老年人來說，社區(qū)對(duì)他們的生活來說是很重要的場所，也是接觸點(diǎn)的主要發(fā)現(xiàn)場所，因此社區(qū)開展一些針對(duì)于他們的服務(wù)十分必要。
2.2 探尋“老有所為”接觸點(diǎn)和設(shè)計(jì)機(jī)會(huì)
對(duì)前期調(diào)研收集到的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析整理后，采用面向?qū)ο蟮娜蝿?wù)分析方法來進(jìn)行分析。建立老年人用戶使用產(chǎn)品的生活場景，由對(duì)老年人生活場景的建立，分析了老年人生活中可能接觸到的人和事物。并且通過對(duì)老年人的生活特點(diǎn)進(jìn)行歸類和劃分，分析出了幾個(gè)主要的接觸點(diǎn)，如圖1所示。以老年人為圓心，以社區(qū)生活為圓周，得到了社會(huì)和社區(qū)，社區(qū)人和社會(huì)人士幾個(gè)主要的接觸點(diǎn)。社會(huì)人士和社區(qū)人又分別分為上班族、兒童、孕婦和其他老年人。對(duì)這5個(gè)接觸點(diǎn)和老年人的日常生活進(jìn)行研究和分析，尋找設(shè)計(jì)突破口。見表2，列舉出了10個(gè)老有所為社區(qū)服務(wù)的設(shè)計(jì)機(jī)會(huì)。
2.3 篩選“老有所為”接觸點(diǎn)的設(shè)計(jì)機(jī)會(huì)
上述得到的一些社區(qū)服務(wù)設(shè)計(jì)機(jī)會(huì)，需要進(jìn)一步對(duì)其從開發(fā)的時(shí)間和財(cái)力、開發(fā)的可能性、潛在的需求規(guī)模、潛在的創(chuàng)造力和團(tuán)隊(duì)成員的潛在貢獻(xiàn)等方面進(jìn)行分析、篩選。筆者通過構(gòu)建機(jī)會(huì)權(quán)衡矩陣（見表3），分別由研究小組成員4人進(jìn)行打分，每一列代表一個(gè)接觸點(diǎn)設(shè)計(jì)機(jī)會(huì)，每一行代表相應(yīng)的各個(gè)接觸點(diǎn)設(shè)計(jì)機(jī)會(huì)的不同準(zhǔn)則。每個(gè)機(jī)會(huì)的衡量準(zhǔn)則分為由1（低）到3（高）不同的級(jí)別，每個(gè)準(zhǔn)則的重要度也分為1（低）到3（高）不同的層次。得到的相應(yīng)的機(jī)會(huì)值分別與準(zhǔn)則的重要度相乘，然后將得到的每個(gè)機(jī)會(huì)的總值進(jìn)行比較，得分較高的3-4個(gè)機(jī)會(huì)將成為篩選出進(jìn)一步深入研究的機(jī)會(huì)。據(jù)此，最終得到了4個(gè)最優(yōu)的設(shè)計(jì)機(jī)會(huì)，分別是機(jī)會(huì)1、機(jī)會(huì)3、機(jī)會(huì)4和機(jī)會(huì)6，以下將由此展開深入分析，對(duì)“老有所為”適老服務(wù)模式進(jìn)行多元化探究。
3 “老有所為、老有所慰”的接觸點(diǎn)服務(wù)模式設(shè)計(jì)
在老有所為的服務(wù)模式設(shè)計(jì)中，用戶體驗(yàn)將是重要的一部分。在設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)的策略開始聚向用戶體驗(yàn)，而不再局限于硬件和實(shí)體。而其最終的表現(xiàn)形式也不單單只局限于硬件和實(shí)體的展示，而是對(duì)整個(gè)服務(wù)流程的設(shè)計(jì)與闡述。硬件和實(shí)體只是整個(gè)服務(wù)流程的一部分，或一個(gè)具體的接觸點(diǎn)。好的用戶體驗(yàn)和服務(wù)設(shè)計(jì)流程，更能凸顯接觸點(diǎn)的潛在價(jià)值。
3.1 社區(qū)“拼桌行動(dòng)”服務(wù)設(shè)計(jì)
現(xiàn)今社會(huì)，獨(dú)居老人越來越多。一個(gè)人的飯不好做，也不值得做，這就造成了一些獨(dú)居老年人平時(shí)吃飯湊合的現(xiàn)象，不利于身體健康和營養(yǎng)的攝入，尤其是老年人，更應(yīng)注意飲食。由此，凸顯出了“拼桌行動(dòng)”服務(wù)系統(tǒng)的重要性。
根據(jù)之前分析老年人和其他老年人的接觸點(diǎn)，最終設(shè)計(jì)出了“拼桌行動(dòng)”服務(wù)系統(tǒng)?！捌醋佬袆?dòng)”就是由社區(qū)提供場地，參加這一“行動(dòng)”的老年人每人在自家做一道菜，聚在一起就能夠湊成很豐盛的一桌菜，圖2是“拼桌行動(dòng)”的整個(gè)服務(wù)流程圖。流程圖運(yùn)用研究和設(shè)計(jì)有效交互的系統(tǒng)化方法-PNC方法來表達(dá)和創(chuàng)建，這里，圖中的服務(wù)提供商是指服務(wù)提供者，包括社區(qū)和老年人；顧客是指服務(wù)的接受者，即社區(qū)老年人；獨(dú)立交互是指社區(qū)老年人獨(dú)自執(zhí)行的部分，即在自家做一道菜；直接交互指的是老年人之間見面共餐的交互過程；圖中的交互則是除非直接交互外，通過其他渠道進(jìn)行交互的部分，這里是指涉及與線上信息進(jìn)行交互的步驟，例如在線或電話預(yù)定的部分。
在此服務(wù)系統(tǒng)中，社區(qū)為老人們提供線上服務(wù)系統(tǒng)（含網(wǎng)絡(luò)與終端設(shè)備）。參加拼桌的老人可以在線上自己今天要做的菜肴，自己信息的同時(shí)，也可以瀏覽別人的信息。老年人根據(jù)自己的喜好和習(xí)慣來選擇自己今天將要拼桌的對(duì)象，雙方在線上確定好拼桌時(shí)間。等快要到約定好的時(shí)間，各自拿著自己做好的一道菜去社區(qū)提供的拼桌地點(diǎn)一起共進(jìn)午餐；吃完飯之后再各自拿著自己的餐具回家。整個(gè)線上服務(wù)系統(tǒng)也由社區(qū)提供，老年人可先在線上自愿組合，預(yù)選自己想要拼桌的對(duì)象及要品嘗的菜肴。在拼桌現(xiàn)場，還可以根據(jù)實(shí)際情況增加拼桌對(duì)象或變更拼桌對(duì)象。
在這個(gè)服務(wù)系統(tǒng)中還會(huì)給拼桌的老年人一些時(shí)髦的頭銜，頭銜取決于老年人拼桌的次數(shù)。拼桌的次說越多說明那位老年人的人氣越高，手藝越好。例如頭銜分別可以是美食達(dá)人、金廚達(dá)人、御廚達(dá)人等等。頭銜在增加老年人參與的積極性的同時(shí)，還可以為選擇拼桌對(duì)象的時(shí)候提供一定的參考。每個(gè)月評(píng)選出來一個(gè)最佳拼桌對(duì)象，得到此頭銜的老年人社區(qū)會(huì)給予相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)，等等。
“拼桌行動(dòng)”在解決了老年人日常飲食問題的同時(shí)，也豐富了老年人的生活，降低了他們的孤獨(dú)感。促進(jìn)了他們的身體健康的同時(shí)，也可以增加鄰里之間的情感。
3.2 社區(qū)“以老育小”服務(wù)設(shè)計(jì)
根據(jù)之前分析老年人和兒童之間接觸點(diǎn)的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有很大一部分初為人父母的年輕人家庭，雙方都要上班，小孩子的照料存在問題。由于居住空間小，沒有力怯把孩子的爺爺奶奶從老家接來照顧小孩，也沒有條件聘請(qǐng)住家保姆照料，父母只能把孩子托付給一些早教機(jī)構(gòu)。但是，一些早教機(jī)構(gòu)可能并不能夠給孩子提供一個(gè)好的環(huán)境，安全問題、教育問題都讓父母對(duì)一些早教機(jī)構(gòu)產(chǎn)生不信任感。有的家長沒有辦法，只能把孩子送回老家交給自己的父母照看。
社區(qū)“以老育小”服務(wù)系統(tǒng)的建立極好地解決了這個(gè)問題。社區(qū)負(fù)責(zé)統(tǒng)計(jì)可以提供服務(wù)的老年人的基本信息和情況，并把他們的信息到社區(qū)提供的社區(qū)線上服務(wù)平臺(tái)上。需要照看孩子這項(xiàng)服務(wù)的父母可以在線上選定自己心儀的照顧對(duì)象，并且在線上或線下聯(lián)系對(duì)方，雙方達(dá)成共識(shí)之后，相互約定好照看周期與時(shí)間段。在約定好的時(shí)間點(diǎn)，孩子家長把自己的孩子送到同社區(qū)的老年人家里，由老年人來照顧孩子。當(dāng)家長下班后，再把孩子從老年人家中接走。照看孩子的勞務(wù)費(fèi)可以定期通過線上支付給提供服務(wù)的老年人，并可以對(duì)其服務(wù)進(jìn)行評(píng)價(jià)。與“拼桌行動(dòng)”類似，系統(tǒng)也可以評(píng)選出育嬰達(dá)人，并開展育嬰經(jīng)驗(yàn)交流。圖3描述了“以老育小”服務(wù)系統(tǒng)流程。
在美國洛杉磯、英國倫敦和我國香港，社區(qū)均設(shè)有由社會(huì)工作者擔(dān)綱的兒童照顧和活動(dòng)中心。在當(dāng)下中國，則迫切需要相關(guān)的服務(wù)來填補(bǔ)這方面的空缺?！耙岳嫌 狈?wù)系統(tǒng)以社區(qū)為平臺(tái)，在解決年輕父母后顧之憂的同時(shí)，也可以緩解一些健康“空巢老人”的孤單感，身邊有孩子陪伴，也會(huì)多一些快樂，同時(shí)滿足了“老有所為”和“老有所樂”兩方面的需求。
3.3 社區(qū)“幫飯”服務(wù)設(shè)計(jì)
生活壓力大，生活節(jié)奏快反映了現(xiàn)在年輕一代真實(shí)的生活。在很多大城市中，外來上班的人數(shù)占城市中上班族的很大一部分。這些外來人員平時(shí)很少自己做飯，更難吃到可口的家常菜。一是沒有時(shí)間去外面吃，二是經(jīng)濟(jì)條件的限制，三是外面的飯菜再怎么好吃，都沒有在家里的那種溫馨感。另―方面，有一些“空巢老人”平時(shí)孩子都不在家，吃飯的時(shí)候難免會(huì)有一些孤單，空有一手好廚藝無處施展。
分析老年人和上班族之間接觸點(diǎn)，尋找設(shè)計(jì)機(jī)會(huì)，最終設(shè)計(jì)出的社區(qū)“幫飯”服務(wù)系統(tǒng)很好地解決了這些問題。如圖4，社區(qū)收集一些可以提供這些服務(wù)的老年人的資料，例如擅長的廚藝、菜肴、風(fēng)味、價(jià)格等信息到服務(wù)系統(tǒng)線上平臺(tái)，并附上圖片。需要此項(xiàng)服務(wù)的年輕人事先通過線上與提供服務(wù)的老年人聯(lián)系，雙方達(dá)成共識(shí)之后，約定好“幫飯”時(shí)間。年輕人在約定好的時(shí)間內(nèi)到老年人家中就餐。社區(qū)為“幫飯”服務(wù)系統(tǒng)提供支付終端，年輕人用“幫飯”系統(tǒng)中專門支付卡支付相應(yīng)的費(fèi)用，老年人有專門的刷卡機(jī)。
社區(qū)“幫飯”服務(wù)系統(tǒng)的建立，在“老有所為”的同時(shí)也方便了年輕人，既解決了年輕人的飲食問題，也增進(jìn)了兩代人之間的溝通和交流，有助于建立良好的鄰里關(guān)系。
3.4 社區(qū)“寵物托管”服務(wù)設(shè)計(jì)
現(xiàn)今越來越多的家庭擁有寵物，有的還不只一只。但當(dāng)主人出遠(yuǎn)門的時(shí)候，對(duì)這些寵物的照看就成為了問題。―般人都是選擇寄放在朋友家，來回接送很是麻煩。一些人選擇寄養(yǎng)在寵物店，很難保證寵物能得到好的照顧。一些人干脆選擇把寵物直接鎖在家中，―天兩天還可以，時(shí)間久了就不行了。
分析老年人和上班族之間接觸點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)了老年人和社區(qū)家養(yǎng)寵物之間的設(shè)計(jì)機(jī)會(huì)。圖5所示流程圖提供一種社區(qū)“照看寵物”服務(wù)的思路。社區(qū)把能夠提供服務(wù)的老年人的資料到社區(qū)服務(wù)系統(tǒng)上，有寵物的主人需要這一服務(wù)時(shí)就可在線上查找到可以提供服務(wù)的老年人。雙方在社區(qū)提供的線上服務(wù)系統(tǒng)中達(dá)成共識(shí)之后，再約定好需要老年人照看的數(shù)目、時(shí)間段和一些具體的問題。根據(jù)自己的要求，雙方找得到可以合作的對(duì)象。所需要交付的費(fèi)用也由雙方去談，寵物主人提前線上支付費(fèi)用。在約定好的時(shí)間就可以把自己的寵物送到老年人的家中。服務(wù)完成之后，再把自己的寵物接走。
教育心理學(xué)研究表明，興趣就是人們渴求獲得知識(shí)、探究某種事物或參與某種活動(dòng)的積極傾向。學(xué)習(xí)興趣是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在力量和有效動(dòng)力，是學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最現(xiàn)實(shí)、最活躍的心理因素。正如孔子所說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”興趣是最好的老師，在物理學(xué)習(xí)過程中，興趣能夠促使學(xué)生積極主動(dòng)地探究實(shí)驗(yàn)，鉆研問題，開闊視野，而趣味物理實(shí)驗(yàn)則是開啟興趣大門的鑰匙。
一、設(shè)計(jì)趣味物理實(shí)驗(yàn)導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生的興趣
良好的開端是成功的一半。新課的導(dǎo)入是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)新課的導(dǎo)入猶如樂曲的前奏，起著提示主題、激起學(xué)生興趣、進(jìn)入情境的作用，設(shè)計(jì)簡單便利的趣味性物理演示實(shí)驗(yàn)，引入新課，不但可以讓學(xué)生將上課前分散的注意力集中起來，更重要的是能引起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，把學(xué)生迅速帶到學(xué)習(xí)物理的環(huán)境中去提高分析問題、解決問題的能力。例如，在學(xué)習(xí)物理新知識(shí)時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)部分趣味實(shí)驗(yàn)引入情境。
1.手帕不濕
一次，我在上新課之前，準(zhǔn)備了一盆水，一個(gè)杯子和一塊干手帕。上課的時(shí)候我就對(duì)同學(xué)說：“今天老師給大家表演一個(gè)魔術(shù)！請(qǐng)你們仔細(xì)觀察?！庇谑牵夷７码娨暽系哪g(shù)師，給學(xué)生出示了杯子和手帕，并讓同學(xué)摸一下，確認(rèn)手帕是干的，杯子也是正常的。接下來，我把手帕放進(jìn)杯子里，然后把杯子口向下放入水中，水平按住杯子轉(zhuǎn)了幾圈。把杯子拿出來，手帕取出，讓學(xué)生摸，手帕還是干的。這就引起了很多學(xué)生的興趣，為什么手帕還是干的？于是因勢利導(dǎo)，引出了“大氣壓強(qiáng)”，這節(jié)課學(xué)生學(xué)得很有興致！
2.布條為什么燒不著
我在課前準(zhǔn)備一塊沾濕水的棉布條，在中間部分滴上一些酒精。上課時(shí)，用手拿著布條的兩端，把布條張開，用酒精燈的火焰燒有酒精的部分，讓學(xué)生仔細(xì)觀察此現(xiàn)象：“在棉布條正對(duì)火焰的上方升起了火焰，好像火焰穿過了布條。拿下布條一看，棉布條并沒有燒焦?！?/p>
這些實(shí)驗(yàn)的結(jié)果都出乎學(xué)生的意料，學(xué)生會(huì)很想知道為什么會(huì)有這樣的結(jié)果，這時(shí)教師就可以很自然地將學(xué)生引入物理的
殿堂。
二、設(shè)計(jì)趣味物理課外實(shí)驗(yàn)教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
物理學(xué)是一門實(shí)驗(yàn)科學(xué)。觀察和實(shí)驗(yàn)是研究物理學(xué)的根本方法。一部物理學(xué)發(fā)展的歷史，就是一部觀察實(shí)驗(yàn)的歷史，是總結(jié)規(guī)律、應(yīng)用規(guī)律的歷史。物理學(xué)離不開實(shí)驗(yàn)，物理教學(xué)更離不開實(shí)驗(yàn)。在新課的講解時(shí)，做幾個(gè)課外小實(shí)驗(yàn)既可以培養(yǎng)學(xué)生的興趣，又能使學(xué)生更加容易地理解所學(xué)的物理知識(shí)，加深學(xué)生的記憶，使學(xué)生過目不忘。例如，在學(xué)習(xí)物理知識(shí)時(shí)可以做一下下面的實(shí)驗(yàn)：
1.管口噴水
給燒杯中裝水，直立一根兩端開口的玻璃管，先問學(xué)生：用吹風(fēng)機(jī)給玻璃管上方吹氣，會(huì)有什么現(xiàn)象發(fā)生？學(xué)生有種種猜測。提醒學(xué)生仔細(xì)看，開始吹氣，結(jié)果有大量水霧從管中噴出，學(xué)生非常驚奇。因此，學(xué)生就會(huì)帶著興趣聽課，自然收效顯著。
2.筷子提米
老師先拿出一個(gè)盛滿米的廣口瓶放在實(shí)驗(yàn)臺(tái)上，并拿出一根筷子，問：“我用一支筷子能把米瓶提起來嗎？”如果有同學(xué)說能，就追問，“我怎么樣才能辦到呢？”讓學(xué)生來做。如果大家都說不能，我就自己操作，將筷子插在米瓶里，慢慢提起。然后帶著問題：“為什么一根筷子能提起來一瓶米？”引入新課，使得學(xué)生能親身體驗(yàn)實(shí)驗(yàn)，學(xué)習(xí)興趣高昂，注意力集中，記憶準(zhǔn)確。
這樣的現(xiàn)象學(xué)生覺得很驚奇，而且記憶深刻，在這樣的氛圍下講解知識(shí)，可立即引起學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生迅速進(jìn)入角色。
三、設(shè)計(jì)趣味性物理實(shí)驗(yàn)，鞏固學(xué)生所學(xué)的知識(shí)
在復(fù)習(xí)鞏固知識(shí)時(shí)，大多數(shù)初中學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)物理的興趣一般不能保持得很久，普遍學(xué)生是對(duì)物理概念規(guī)律一知半解，從而產(chǎn)生困惑，感到莫大的壓抑，導(dǎo)致聽課無心，思想渙散，作業(yè)草草了事，抄襲作業(yè)大有人在。久而久之，惡性循環(huán)下去，逐漸失去了學(xué)習(xí)物理的興趣。因而，做個(gè)實(shí)驗(yàn)的效果往往比考一張?jiān)嚲淼男Ч€要好。例如，在學(xué)習(xí)下述物理知識(shí)后再做相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)：
1.紙條未點(diǎn)燃
在學(xué)完熱傳遞時(shí)，讓學(xué)生看這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，用火輕而易舉地?zé)粢粡埣垪l，把同樣的紙條緊緊纏繞在鐵棒上，再用火燒，紙條安然無恙，學(xué)生目瞪口呆。再告訴學(xué)生，一些騙子就是用這種方法推銷假毛料服裝坑害人。學(xué)生對(duì)熱傳遞的知識(shí)理解更深刻。
2.隔物滅火
桌上放一只玻璃杯，杯子后面0.2 m處放一只點(diǎn)燃的蠟燭。用力對(duì)著玻璃杯吹氣，燭焰被吹滅了。如果要你通過一只大漏斗吹氣，卻不能把蠟燭吹滅。
學(xué)生通過觀察上面的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象后，很想弄清楚其中的原因，因此激發(fā)了學(xué)生的探知欲，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。老師先要求學(xué)生自己用所學(xué)的物理知識(shí)解釋上述物理現(xiàn)象，然后根據(jù)學(xué)生回答情況再進(jìn)行總結(jié)。這樣的實(shí)驗(yàn)不但鞏固了物理知識(shí)而且將知識(shí)加以延伸。
四、設(shè)計(jì)趣味小制作，增長學(xué)習(xí)興趣
隨著我國旅游業(yè)的發(fā)展，旅游高等教育和人才培養(yǎng)的規(guī)模不斷壯大。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前全國開設(shè)旅游管理專業(yè)的高校超過1000所，旅游管理專業(yè)的教育模式呈現(xiàn)百家爭鳴局面。其學(xué)科特點(diǎn)決定實(shí)踐教學(xué)的重要性，一些高校把創(chuàng)建校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地作為專業(yè)建設(shè)的重要內(nèi)容，這一舉措不僅促進(jìn)專業(yè)人才培養(yǎng)，也挖掘校園文化，優(yōu)化校園環(huán)境，提升學(xué)校知名度，可謂一舉多得。
近年來，學(xué)者們關(guān)于旅游管理專業(yè)建設(shè)與教學(xué)改革方面的研究主要集中在專業(yè)建設(shè)和人才培養(yǎng)的定位、課程設(shè)計(jì)和教學(xué)計(jì)劃設(shè)置、課堂教學(xué)與改革、教學(xué)基地、教材與教法、校企合作實(shí)踐教學(xué)、師資隊(duì)伍建設(shè)等方面。相關(guān)學(xué)者從“校園旅游”的角度來探討如何開發(fā)校園旅游以服務(wù)于（旅游）產(chǎn)業(yè)發(fā)展、學(xué)校建設(shè)、社會(huì)影響，校園旅游開發(fā)所形成的校園文化環(huán)境對(duì)在校生的教育功能。本文以校園旅游與酒店管理專業(yè)、旅游管理專業(yè)建設(shè)結(jié)合為出發(fā)點(diǎn)，探討建設(shè)校園景區(qū)校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地的可行性，為專業(yè)實(shí)踐教學(xué)提供一種新思路。
二、“校園景區(qū)”內(nèi)涵及表現(xiàn)形式
（一）“校園景區(qū)”內(nèi)涵
“校園景區(qū)”是指在學(xué)校的校園建設(shè)中融入“旅游”的元素，最終把學(xué)校建設(shè)成為“景區(qū)式校園”，校園與景區(qū)高度融合，校園即景區(qū)；把校園按照旅游景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行規(guī)劃、建設(shè)和管理，最終形成“景區(qū)式校園”。校園是“體”、景區(qū)是“用”，核心功能和價(jià)值是“教書育人”，附加功能和價(jià)值是“觀光旅游”，兩種功能的實(shí)現(xiàn)方式雖有差別，但均有“育人”的功能。
（二）“校園景區(qū)”表現(xiàn)形式
現(xiàn)實(shí)中“校園景區(qū)”通常是以“校園旅游、修學(xué)旅游、高校旅游”的形式出現(xiàn)。高校旅游是指以高等院校作為旅游目的地的一種新興的旅游活動(dòng)，它是城市旅游、文化旅游的重要組成部分。著名學(xué)府牛津、劍橋哈佛大學(xué)、麻省理工學(xué)院、西點(diǎn)軍校等早已是旅游熱點(diǎn)區(qū)，其悠久的歷史、獨(dú)特的校園文化及校園建筑等吸引游客駐足留戀，從而使高校校園成為其所在城市旅游發(fā)展中重要且不必不可少的吸引物。在我國，高校一直是人才培養(yǎng)的基地、可研教育中心、精神文化的象征，與旅游一直未發(fā)生明確的聯(lián)系。但隨著國內(nèi)旅游業(yè)的發(fā)展及家長對(duì)孩子素質(zhì)教育的重視，高校，尤其是具有悠久歷史、美麗校園和重大影響里的著名院校日益成為人們向往的旅游景點(diǎn)。如清華大學(xué)、北京大學(xué)、面海臨山的廈門大學(xué)、櫻花盛開的武漢大學(xué)、嶺南名校中山大學(xué)等。高校旅游作為一種新興的旅游類型和高?！盃I銷”方式，已是客觀存在的事實(shí)，這也使高校旅游成為現(xiàn)今城市旅游和文化旅游中最具活力的文化旅游項(xiàng)目。
三、“番職院”校園景區(qū)校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)必要性和可行性
學(xué)校的校容校貌表現(xiàn)出一個(gè)學(xué)校整體精神的價(jià)值取向，具有強(qiáng)大的引導(dǎo)功能。大學(xué)校園文化不僅在人才培養(yǎng)中具有及其重要的地位，而且在人類文化傳承和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展具有不可替代的作用。特別是近代世界旅游業(yè)大發(fā)展以來，不單是國內(nèi)外歷史悠久的學(xué)府，一些環(huán)境優(yōu)美、特色鮮明的一般高校也都成為旅游者青睞的旅游吸引物，以高校及其校園文化為依托的研學(xué)旅游已經(jīng)成為一種重要的旅游方式。
（一）必要性
從國家政策來看，《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》明確提出：高等職業(yè)院校要按照教育規(guī)律和市場規(guī)則，本著建設(shè)主體多元化的原則，緊密聯(lián)系行業(yè)企業(yè)，不斷改善實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)基地條件，積極探索校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)的校企組合新模式?！蛾P(guān)于促進(jìn)旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見》中提出，積極開展研學(xué)旅游，支持各地依托自然和文化遺產(chǎn)資源、大型公共設(shè)施、知名院校、工礦企業(yè)、科研機(jī)構(gòu)，建設(shè)一批研學(xué)旅行基地，逐步完善接待體系；加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)，實(shí)施“人才強(qiáng)旅，科教興旅“戰(zhàn)略，大力發(fā)展旅游職業(yè)教育?！笆濉奔涌旖逃母锇l(fā)展提出：“大力發(fā)展職業(yè)教育，擴(kuò)大應(yīng)用型、復(fù)合型、技能型人才培養(yǎng)規(guī)?！?；“實(shí)行工學(xué)結(jié)合、校企合作、頂崗實(shí)習(xí)的職業(yè)教育培養(yǎng)模式”。
從學(xué)校教育來看，校園旅游的內(nèi)容和形式是酒店管理專業(yè)、旅游管理專業(yè)的重要內(nèi)容，也是專業(yè)人才培養(yǎng)的重要平臺(tái)。校園本身就是特殊的旅游環(huán)境，“校園景區(qū)”應(yīng)該成為番職院酒店管理專業(yè)和旅游管理專業(yè)的首選實(shí)踐教學(xué)。因?yàn)樗雅囵B(yǎng)人才的校園的各類景觀、校園文化、校園設(shè)施、校園活動(dòng)等資源，按照旅游活動(dòng)的方式進(jìn)行加工、設(shè)計(jì)，形成旅游吸引物，吸引旅游者。同時(shí)也是專業(yè)教育、培養(yǎng)專業(yè)人才獨(dú)特的、活生生的教材。
從發(fā)展趨勢來看，現(xiàn)實(shí)中一些非名校，包括學(xué)校歷史不長、文化底蘊(yùn)不厚，但校園環(huán)境優(yōu)美，設(shè)施獨(dú)特的民辦高校，都在積極挖掘校園資源以服務(wù)于相關(guān)專業(yè)教育和人才培養(yǎng)。我國越來越多的高校躋身于國家A級(jí)景區(qū)行列，越來越受到旅游者的青睞。如表1。
由表可知：從九大高校獲批的時(shí)間上來看，一年比一年申報(bào)的數(shù)量多，即從側(cè)面反映各高校申報(bào)校園景區(qū)的意識(shí)在增強(qiáng)。故番職院申報(bào)校園景區(qū)在時(shí)間具有緊迫性，時(shí)不待我；從景區(qū)型高校的分布看，歷史悠久、個(gè)性特色鮮明的高校居多，純粹旅游類高?！暗寐糜沃畼桥_(tái)”發(fā)展的更快。
（二）可行性
從番職院校園文化來看，番職院的文化資源是校園旅游景區(qū)形成的靈魂。番職院的校訓(xùn)文化、辦學(xué)特色文化、實(shí)踐教學(xué)文化、教師教學(xué)文化、學(xué)生社團(tuán)生活文化、國家示范院校品牌文化、華僑助學(xué)文化等；教學(xué)、科研與行業(yè)社會(huì)服務(wù)物化成果豐富，未來應(yīng)加強(qiáng)校園文化與旅游的互動(dòng)，形成一系列校園旅游文化產(chǎn)品，依托此開發(fā)研學(xué)旅游、修學(xué)旅游。
從番職院生態(tài)資源來看，番職院坐擁滴水巖國家森林公園，生態(tài)旅游資源優(yōu)勢突出，青山湖各湖泊各具特色，是名副其實(shí)的“隱藏在森林中的校園”。生態(tài)旅游資源具有較高的觀光價(jià)值，科普價(jià)值與美學(xué)價(jià)值，開發(fā)潛力大；可開發(fā)生態(tài)科普、戶外運(yùn)動(dòng)、避暑度假、戶外拓展訓(xùn)練、定向越野等，將其作為教學(xué)體系的重要補(bǔ)充內(nèi)容和實(shí)訓(xùn)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力和實(shí)踐能力。
四、“校園景區(qū)”校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)
（一）建設(shè)思路
1、資源整合，項(xiàng)目教學(xué)
整合番職院校園旅游資源、教學(xué)資源及實(shí)訓(xùn)基地等資源，旅游項(xiàng)目策劃教學(xué)化。校園景區(qū)旅游項(xiàng)目的策劃要圍繞教育教學(xué)這一核心，項(xiàng)目策劃既要有娛樂性也要有教育性。
2、校景合一，統(tǒng)籌兼顧
在“校園景區(qū)”總體思路指導(dǎo)下，協(xié)調(diào)校園與旅游景區(qū)的協(xié)調(diào)發(fā)展，統(tǒng)籌兼顧教學(xué)與旅游雙重功能。統(tǒng)籌兼顧不同部門之間的利益矛盾，實(shí)現(xiàn)校園旅游景區(qū)的協(xié)調(diào)發(fā)展。
3、氛圍生態(tài)，項(xiàng)目景觀
鑒于番職院良好的生態(tài)環(huán)境及花園式教學(xué)單位，項(xiàng)目策劃過程中要強(qiáng)調(diào)旅游氛圍生態(tài)化，項(xiàng)目設(shè)計(jì)、旅游設(shè)施建設(shè)景觀化。
4、深化合作，有助教學(xué)
項(xiàng)目策劃要有助于加強(qiáng)番職院與企業(yè)的合作，有助于校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地的建設(shè)，有助于教學(xué)工作，同時(shí)更好的展示校企合作的教學(xué)成果，形成良好的循環(huán)。
（二）建設(shè)內(nèi)容
1、規(guī)劃設(shè)計(jì)要先行
結(jié)合番職院學(xué)校具體情況，按照景區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)（4A）規(guī)劃校園，設(shè)計(jì)“校園景區(qū)”總體建設(shè)方案、”校景“標(biāo)識(shí)和導(dǎo)示系統(tǒng)及其工藝材料與制作。
2、項(xiàng)目策劃是載體
重要校園設(shè)施、景觀的建設(shè)、裝飾和展示，包括校門、圖書館、實(shí)驗(yàn)室、教學(xué)大樓等?！靶@景區(qū)”景觀綠化、道路、小品建筑等的設(shè)計(jì)、安裝、裝修裝飾等工程。旅游標(biāo)識(shí)和導(dǎo)示系統(tǒng)工程建設(shè)包括大型戶外立牌、戶外導(dǎo)引牌、路牌、指示燈箱、LED、校園整體導(dǎo)示牌等導(dǎo)示系統(tǒng)的空間布局、各導(dǎo)示項(xiàng)目、設(shè)施設(shè)備設(shè)計(jì)、材質(zhì)選擇、制作工藝的詳細(xì)說明，以上各項(xiàng)設(shè)施設(shè)備的制作和安裝。
3、實(shí)踐教學(xué)是目的
創(chuàng)建校園景區(qū)實(shí)踐教學(xué)基地是番職院酒店管理專業(yè)和旅游管理專業(yè)建設(shè)的重要內(nèi)容，此舉措不僅促進(jìn)專業(yè)建設(shè)和人才培養(yǎng)，也很好的挖掘了校園文化，優(yōu)化校園環(huán)境，提升番職院的校園形象和知名度。針對(duì)酒店管理專業(yè)和旅游管理專業(yè)的課程設(shè)置，安排實(shí)踐教學(xué)，讓教學(xué)活動(dòng)在真實(shí)景區(qū)中開展，提高學(xué)生動(dòng)手、適應(yīng)市場的能力。
“校園景區(qū)”策劃的旅游項(xiàng)目是為專業(yè)教學(xué)而服務(wù)的，促進(jìn)酒店管理專業(yè)和旅游管理專業(yè)校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)基地的建設(shè)，為專業(yè)實(shí)踐教學(xué)提供一種新的思路，有助于教學(xué)方法的改革、專業(yè)課程的設(shè)計(jì)。
充分利用“校園景區(qū)”的條件，將酒店管理和旅游管理專業(yè)的相關(guān)專業(yè)課程置于“校園景區(qū)”的環(huán)境空間中。以整個(gè)校園景區(qū)為載體，開展旅游景區(qū)管理、旅游地理學(xué)、旅游資源開發(fā)規(guī)劃、旅游策劃與規(guī)劃、旅游心理學(xué)、旅游市場營銷、旅游景觀設(shè)計(jì)、旅游文化學(xué)、導(dǎo)游業(yè)務(wù)、酒店前廳實(shí)習(xí)、酒店會(huì)議接待、酒店餐飲接待、酒店客房預(yù)訂等課程的認(rèn)知、理解、應(yīng)用的教學(xué)。開展校園導(dǎo)游講解、景點(diǎn)介紹、路線設(shè)計(jì)等實(shí)踐課；可以開展校園（室外）現(xiàn)場觀察、觀摩、設(shè)計(jì)等。
以校園旅行社、學(xué)術(shù)交流中心、國際合作培訓(xùn)中心、青年旅館、頌雅園、學(xué)校飯?zhí)玫葹橐劳?，開展旅行社管理、酒店經(jīng)營管理、前廳和客房管理、導(dǎo)游業(yè)務(wù)、導(dǎo)游概論、餐飲管理等課程的認(rèn)知、理解、應(yīng)用的教學(xué)。
以“校園景區(qū)”校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地作為專業(yè)或行業(yè)實(shí)習(xí)對(duì)象，對(duì)旅游景區(qū)、旅游企業(yè)、旅游市場、旅游線路、旅游服務(wù)、旅游消費(fèi)行為等方面的內(nèi)容進(jìn)行全面的認(rèn)知和實(shí)習(xí)。做到足不出戶（校）就能全面接觸、了解、研究旅游專業(yè)或旅游行業(yè)，認(rèn)知旅游企業(yè)、旅游市場、旅游線路、旅游消費(fèi)行為，提前接觸、了解旅游行業(yè)。
4、運(yùn)營模式是管理
由學(xué)校自行承擔(dān)或者尋找具有4A級(jí)景區(qū)經(jīng)營管理經(jīng)驗(yàn)的品牌企業(yè)，合作開展“校景”的經(jīng)營管理。校園景區(qū)內(nèi)各功能分區(qū)主題概念不同，運(yùn)營項(xiàng)目不同，采取不同的開放模式，具體經(jīng)營運(yùn)作內(nèi)容和方式包括：
以番職院旅游管理專業(yè)為核心，學(xué)校相關(guān)部門合作成立專門的“校景旅游發(fā)展部”，專事校園景區(qū)的教育教學(xué)（專業(yè)實(shí)訓(xùn)）、旅游觀光（青少年修學(xué)旅游、市民觀光旅游等）、文化交流（各項(xiàng)重大的校內(nèi)外教育教學(xué)及文化交流活動(dòng)）。以整個(gè)“校景”為旅游景區(qū)，根據(jù)條件以旅游管理專業(yè)的師生力量組建校園旅行社（模擬或?qū)嶓w）；以國際合作培訓(xùn)中心為載體，承擔(dān)住宿、餐飲的旅游功能。
設(shè)立“番職院校景合一旅游發(fā)展基金”，多方籌集旅游專項(xiàng)發(fā)展基金，專門用于校園景區(qū)的旅游發(fā)展，?？顚Ｓ?。
校園景區(qū)采取開放式運(yùn)營模式，游客可自由進(jìn)入游覽；但校園景區(qū)內(nèi)教學(xué)區(qū)域、實(shí)訓(xùn)基地等部分旅游項(xiàng)目采取“定期開放、預(yù)約游覽”的方式，部分場館設(shè)施免費(fèi)開放，部門實(shí)行收費(fèi)；體驗(yàn)旅游項(xiàng)目、酒店住宿設(shè)施、餐飲等運(yùn)營收費(fèi)。
旅游屬于知識(shí)性的服務(wù)行業(yè)，對(duì)從業(yè)人員的要求較高。高校承辦旅游項(xiàng)目，具有專業(yè)知識(shí)的優(yōu)勢。番職院旅游專業(yè)擁有大量畢業(yè)生與在校生，學(xué)以致用，為發(fā)展校園旅游提供了專業(yè)的人才。
面向不同的游客群體，開發(fā)系列化、專門化的旅游產(chǎn)品類型，如本校非旅游專業(yè)學(xué)生的文化休閑旅游、所在區(qū)域中小學(xué)生的修學(xué)旅游、本市市民的觀光休閑旅游、國內(nèi)兄弟院校（教育教學(xué)）考察觀摩旅游、其他群體的文化體驗(yàn)旅游等。面向不同需求，除學(xué)校正常的教育教學(xué)活動(dòng)外，組織開展系列化的校園文體活動(dòng)，設(shè)計(jì)成為事件旅游產(chǎn)品體系。
五、小結(jié)
一、童趣化設(shè)計(jì)背景分析
1）童趣化設(shè)計(jì)的的論述。我們每個(gè)人心理都住著一個(gè)小小的自己，長大的自己希望我們還可以回到小時(shí)候，因?yàn)樾r(shí)候的世界是充滿歡樂的，沒有任何煩惱的。隨著科技的發(fā)展，生活的腳步越來越快，我們的生活壓力逐漸增大，生活在鋼筋混凝土的我們和人交流的距離越來越遙遠(yuǎn)。這種冷漠和孤獨(dú)讓我們特別懷念童年和小伙伴們?cè)谝黄鸬臅r(shí)光。所以我想用童趣化設(shè)計(jì)來表達(dá)我對(duì)小時(shí)候溫馨生活的向往?！巴ぁ庇性黾尤伺c人之間的交流，真正的想讓我們這個(gè)世界充滿愛。把童趣化設(shè)計(jì)運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)很多關(guān)于童年印象的主題，不僅可以在這里回憶過去的美好時(shí)光，還可以增進(jìn)人們的情感交流，讓人們?cè)谶@里感受到很多的溫暖。
2）童趣化設(shè)計(jì)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的體驗(yàn)?，F(xiàn)在的童趣化設(shè)計(jì)不僅僅包括兒童，更希望在室內(nèi)設(shè)計(jì)中你所一眼到的天真、質(zhì)樸和純潔的感受傳遞給大家。隨著家居風(fēng)格越來越多元化，夸張的線條、可愛的造型、艷麗的色彩的童趣化家居設(shè)計(jì)越來越受到人們的欣賞。它可以借用巧妙的心意和創(chuàng)意，大多數(shù)成年人在面對(duì)生活種種壓力時(shí)可以借助這樣一個(gè)空間可以感受到天真爛漫的情懷，逃離世俗的煩惱，讓每一個(gè)人在這種空間環(huán)境中找到屬于自己童年的那種天真、幼稚、善良。童趣化設(shè)計(jì)就是把成人對(duì)于童年的感受、心態(tài)、思想價(jià)值觀等這些抽象的感受，通過室內(nèi)空間的造型設(shè)計(jì)、色彩搭配、材質(zhì)的使用和燈光效果，形成具有趣味性的，能夠調(diào)動(dòng)起人們對(duì)童年的回憶的空間環(huán)境。從而讓人在這個(gè)室內(nèi)環(huán)境中感受到親切、溫暖、幽默、風(fēng)趣，并能夠滿足人們對(duì)童真生活的向往。如果失去童真的心態(tài)，在大人的世界里感受不到愛和溫暖，那么人生的樂趣已經(jīng)喪失一般了，這也就是我以童趣化為主題設(shè)計(jì)室內(nèi)空間的目的。
二、在室內(nèi)設(shè)計(jì)中童趣化氛圍的營造
1）具有趣味的空間造型。室內(nèi)設(shè)計(jì)空間造型主要是通過童趣圖案的應(yīng)用，可以通過具象的東西的形象特征和精神面貌進(jìn)行夸大、縮小、簡化、提煉等抽離出來，可以成為室內(nèi)設(shè)計(jì)的靈光。還可以用活潑的幾何紋樣，比如波浪的造型、格紋等跳躍性的圖案可以使室內(nèi)空間更充滿朝氣；花朵、圓圈、菱形的形狀也充滿了童趣，也可以使室內(nèi)空間充滿歡樂、溫馨；還有一種表現(xiàn)手法是直接具有趣味性的圖案直接畫到墻上去，作為一種裝飾手法，這種裝飾圖案有可能是最簡單的但具有裝飾行的抽象主義化身，大片的色彩，可以增強(qiáng)空間的趣味性和裝飾性.
2）活潑可愛的色彩搭配。不同的色彩搭配可以帶給室內(nèi)空間不同的感官感受。童趣化空間大概用活潑可愛的色彩，多了一份溫馨、多了一份浪漫。但色彩不能夠太單一，可以冷暖色調(diào)搭配使用，也可以在某一基調(diào)的色彩上，點(diǎn)綴顏色豐富、大膽一點(diǎn)。通過尋找最能夠代表童趣的活潑可愛的色彩，讓我們感受到舒服的色彩應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)空間中，對(duì)童趣的感受會(huì)更加向往。
3）柔美溫馨的家具、軟裝飾。家具和軟裝飾是作為營造空間氛圍最好的工具，為了迎合童趣化的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)，在造型、色彩和圖案上都應(yīng)該與室內(nèi)設(shè)計(jì)相呼應(yīng)，起到?jīng)Q定性的作用是童趣化家具和軟裝飾。家具的造型和色彩應(yīng)該提取童年小時(shí)候給你印象深刻的玩具或者熟悉的圖案或花紋，能喚起人們童年的樂趣。家具的選用可以是卡通人物或者布偶造型作為家具的造型，不同的表達(dá)方式帶給室內(nèi)空間不同的品味。
三、童趣風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的趣味體驗(yàn)
1）強(qiáng)化室內(nèi)設(shè)計(jì)中的童趣主題體驗(yàn)。成為童趣化室內(nèi)空間環(huán)境的特征，不是一個(gè)簡單的概念就可以的，它要能夠由一般的概念上升到主題性的概念，它可以是具有創(chuàng)意的，也可以以組合的形式出現(xiàn)的，從而混合成的主題概念。無論以那種形式存在，只要能讓你的設(shè)計(jì)有感染力，增加使用者的樂趣，讓人難以忘懷。它們或許以某種空間形式的創(chuàng)意，或許是活潑獨(dú)特的色彩魅力。也許是家具造型具有個(gè)性，有強(qiáng)大的視覺沖擊力。童趣化設(shè)計(jì)的主題體驗(yàn)，在具體的空間環(huán)境中需要從明確的主題。我們創(chuàng)建具體的主題，營造室內(nèi)空間良好的秩序，構(gòu)建有親和力的空間，更好的表達(dá)主題，能夠讓進(jìn)入童趣化空間的人們帶來樂趣，有深刻的印象，任何事物都是有了主題才有了靈魂變得獨(dú)特而有方向。
2）強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)過程的連貫性。童趣化室內(nèi)空間體驗(yàn)的連貫性，就是將各個(gè)部分有機(jī)的聯(lián)系在一起，穿成一條主線，讓我們可以體驗(yàn)不同時(shí)期的感受，有一個(gè)整體的統(tǒng)一，在體驗(yàn)過程中是享受的、快樂的，賦予的室內(nèi)設(shè)計(jì)是有感染力的，這種連貫性讓我們對(duì)我們以后的生活也應(yīng)該有一個(gè)連貫性，成為一種習(xí)慣。
四、結(jié)語
本文對(duì)童趣化設(shè)計(jì)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的研究進(jìn)行了歸納和整理。在當(dāng)今這個(gè)多元化的現(xiàn)狀中，童趣化設(shè)計(jì)會(huì)成為一種新的趨勢，成年人渴望童年時(shí)的那份純真和溫馨。從造型、色彩、家具配飾等展開了室內(nèi)空間情感化的設(shè)計(jì)，分析了童趣化設(shè)計(jì)的未來的發(fā)展前景。童趣化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)會(huì)增進(jìn)人與人之間的情感溝通，真正在心靈在關(guān)愛我們周圍的人。
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Abstract: China's Building Decoration market boom, the rapid development of the decoration enterprises, building decoration design encouraging results, but the advanced design and decoration of our country and abroad there is still a gap, so the new era of architectural decoration design and development trendsthe study has very important significance. This paper discusses the development trend of building decoration design, specific analysis of building design and decoration of the building structure of art and beauty of form and combine the arts, only on the design and decoration of the building structure, not integrity and talk about the one-sidedness of the forms of art. To promote the carrying out building decoration design, reasonable internal structure and external shape of perfection are equally important.
Keywords: architectural design; trends; internal structure; exterior styling
中圖分類號(hào)： TU238 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：
引言
我國建筑裝飾行業(yè)雖然起步晚，但發(fā)展的勢頭非常迅速，裝飾市場的興旺對(duì)建筑裝飾設(shè)計(jì)提出了新的要求，從純粹的模仿到自我創(chuàng)作，從自發(fā)無序的設(shè)計(jì)到逐次規(guī)范化的運(yùn)作。建筑設(shè)計(jì)已經(jīng)邁進(jìn)了這一創(chuàng)始階段，是一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和良好的開端，雖然我國與國外先進(jìn)的裝飾設(shè)計(jì)之間存在一定差距，有設(shè)計(jì)方法、設(shè)計(jì)觀念及其具體的技術(shù)材料方面的差距，只要我們堅(jiān)持改革創(chuàng)新，一定會(huì)迎頭趕上。
由于設(shè)計(jì)者的觀念、信息、手法滯后，對(duì)現(xiàn)代建筑裝飾的專業(yè)特征理解不深，同時(shí)由于設(shè)計(jì)時(shí)限于局促，或設(shè)計(jì)正常運(yùn)作必要的成本、勞務(wù)費(fèi)用過低；業(yè)主不恰當(dāng)?shù)倪^多干預(yù)，使設(shè)計(jì)者無所適從等。目前建筑裝飾設(shè)計(jì)存在的問題主要有一下三個(gè)方面：（1）裝飾設(shè)計(jì)對(duì)對(duì)室內(nèi)空間使用功能的理解有偏差，片面地追求豪華、高檔、不分裝飾空間的主次，大量采用高貴裝飾材料，使建筑裝飾缺乏內(nèi)涵。（2）裝飾設(shè)計(jì)對(duì)設(shè)計(jì)任務(wù)的總體立意、構(gòu)思缺乏認(rèn)識(shí)，對(duì)裝飾應(yīng)有的特色及其個(gè)性較少考慮，缺失裝飾設(shè)計(jì)中最為珍貴的創(chuàng)新。（3）一些裝飾設(shè)計(jì)存在嚴(yán)重定位偏差，在裝飾造型風(fēng)格、烘托氛圍上與所設(shè)計(jì)的建筑空間使用功能性質(zhì)、類型存在偏差。如把銀行營業(yè)大堂的裝飾按照賓館門廳的裝飾手法，會(huì)議室的裝飾類同與餐廳的功能偏差，不考慮時(shí)空因素，建筑整體風(fēng)格造型及其所裝飾室內(nèi)空間所處環(huán)境狀況的時(shí)空定位偏差，以及偏離經(jīng)濟(jì)投資，用材質(zhì)設(shè)施檔次的裝飾標(biāo)準(zhǔn)定位偏差。
建筑裝飾設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢
建筑裝飾設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢主要三個(gè)方向，具體如下：
一是業(yè)主、設(shè)計(jì)者及其裝飾經(jīng)營者對(duì)建筑裝飾的整體認(rèn)識(shí)更趨“理性化”，由于人們的裝飾消費(fèi)更趨成熟，以平衡的心態(tài)把滿足室內(nèi)的物質(zhì)使用和精神功能的要求，是室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要任務(wù)，對(duì)功能在建筑裝飾中的重要意義，具有深層的理解及其認(rèn)識(shí)；對(duì)建筑裝飾設(shè)計(jì)理性化的認(rèn)識(shí)，包括對(duì)現(xiàn)代裝飾具有很高科技含量的認(rèn)識(shí)，如對(duì)所裝飾工程的構(gòu)造體系、結(jié)構(gòu)，對(duì)室內(nèi)的光、聲、熱等物理環(huán)境，水、電、風(fēng)等設(shè)施要求的考慮及其配置，還包括對(duì)具有信息傳遞、監(jiān)控保安、自動(dòng)控制等職能設(shè)施和布局、材質(zhì)選用、施工工藝等-系列及其現(xiàn)在裝飾相關(guān)的技術(shù)設(shè)施要求，現(xiàn)代裝飾并不是裝飾加設(shè)施，而是裝飾與技術(shù)設(shè)施的充分協(xié)調(diào)及其融合。
二是以人為本，亦情亦理的理念，把裝飾設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿都將為合理安排人和人際的生活、生產(chǎn)活動(dòng)為目的連系在一起，為了提高人們?cè)谑覂?nèi)居住、娛樂、工作、休閑等生活的質(zhì)量，有利于人們的身心健康，不能忽視安全和健康，片面強(qiáng)調(diào)視覺要求的美觀問題。既要從生理角度、使用角度考慮裝飾設(shè)計(jì)，又要從行為學(xué)、環(huán)境心里學(xué)的角度，考慮人們的感情、心里、人與人交流與對(duì)話等許多與心理感情有關(guān)的室內(nèi)環(huán)境氛圍、風(fēng)格定位等空間感受問題。
三是建筑裝飾設(shè)計(jì)在具有時(shí)代精神和重視科技的同時(shí)，將更加注重文化內(nèi)涵。根據(jù)所裝飾的類型性格、功能性質(zhì)及其所處環(huán)境，在采用具體的手法中，汲取本民族、本地域的文化，使裝飾具有更加深層次的內(nèi)涵，文化內(nèi)涵不局限于造型風(fēng)格形式上的借鑒。
建筑裝飾設(shè)計(jì)的“內(nèi)”與“外”兼修
建筑裝飾設(shè)計(jì)的方向，有的人提出從內(nèi)到外，側(cè)重平面及立面造型和外形；有的人提出從外到內(nèi)，注重內(nèi)部功能設(shè)計(jì)。這些觀點(diǎn)扭曲了建筑裝飾設(shè)計(jì)的真正價(jià)值，是對(duì)建筑裝飾設(shè)計(jì)的整體性的否定。筆者認(rèn)為，建筑裝飾設(shè)計(jì)應(yīng)該內(nèi)外兼修，也就是說作為建筑裝飾設(shè)計(jì)師，既要考慮內(nèi)部結(jié)構(gòu)的合理性，也要考慮外部造型的完美性。
中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）14-0052-02
一、城市家具概述
城市家具是指城市街頭的各種地景設(shè)施，包括城市中的景觀小品、公共場所的配套設(shè)施等，例如街上的公交候車亭、路名牌、路燈、電話亭、垃圾箱、雕塑物等就是一件件城市家具，它們不僅像居室中的家具一樣實(shí)用，而且還能裝飾城市環(huán)境、體現(xiàn)城市文化。城市家具是常用或常見的小尺度物質(zhì)要素，它們形成街道和廣場的環(huán)境特質(zhì)，是城市環(huán)境和景觀的重要組成部分，并已成為城市街道富有生氣和活力的元素。
二、城市家具的功能和分類
對(duì)于城市布局中的城市家具而言，主要具備兩個(gè)方面的功能，一方面可以為人們提供識(shí)別、依靠、潔凈等使用功能；另一方面可以具有點(diǎn)綴、烘托、活躍環(huán)境氣氛的功能。設(shè)計(jì)合理、巧妙的城市家具，既能方便人們的使用，又能為城市營造一片休閑意境，讓身處城市中的人們身心愉悅。
城市家具種類繁多，按其使用功能大體分類如下：
（一）交通功能性家具。這類家具主要是指城市街道中主要用于交通指示、組織的設(shè)施，包括路燈、交通指示燈、交通指示牌、路標(biāo)、人行天橋、候車亭、自行車架、無障礙設(shè)施等。
（二）生活服務(wù)性家具。這類家具主要是指城市街道中為公眾提供生活、娛樂等服務(wù)的設(shè)施，它們是城市環(huán)境舒適與否的重要因素，主要包括坐凳、涼亭、親水平臺(tái)、柱廊構(gòu)架、垃圾箱、郵筒、售報(bào)亭、飲水機(jī)、時(shí)鐘、嬉水池、兒童游樂設(shè)施、鍛煉器械、導(dǎo)游導(dǎo)購圖、廣告牌等。
（三）景觀藝術(shù)性家具。這類家具主要是指那些為城市街道增添藝術(shù)氣息，美化環(huán)境的設(shè)施，包括花壇、雕塑、噴泉、疊水瀑布、地面藝術(shù)鋪裝、裝飾照明等。
三、我國城市家具設(shè)計(jì)存在的問題
（一）使用耐久度較低
每天都會(huì)有成千上萬的人使用城市家具，因此，對(duì)其的耐久度有很高的要求，否則的話，其成本就很高，還會(huì)造成很大的浪費(fèi)。例如杭州是一個(gè)對(duì)城市家具設(shè)計(jì)認(rèn)識(shí)較早的城市，從2002年開始大量采用防腐木材用于西湖景區(qū)和主要道路的城市家具。然而多年之后杭州的果殼箱、樹穴、親水平臺(tái)等木質(zhì)城市家具很多都?jí)勖阎?。管理部門決定棄用這些難以伺候的木材，行道樹下的破舊木地板，將全都換成鵝卵石，而不再使用風(fēng)靡杭城的戶外木地板。由此可見城市家具的戶外使用特性對(duì)材料的耐久性有很高的要求，不是一般材料和普通的防腐處理可以勝任的。
（二）功能可識(shí)別性較低
城市家具都有其存在的意義和作用，如果其作用不能夠很好的識(shí)別，那么就失去了其存在的價(jià)值。在日常生活中我們經(jīng)常會(huì)遇到某些城市家具功能性不突出的現(xiàn)象，例如街道邊的公用電話亭因?yàn)檎⒚娴拇蠓鶑V告覆蓋而使路人不能分辨其主要功能或者產(chǎn)生純粹是廣告牌的錯(cuò)覺，使周圍急于使用的人們百尋不見。城市家具的可識(shí)別性是其設(shè)計(jì)的首要問題，也是影響使用功能的重要方面。
（三）與環(huán)境協(xié)調(diào)性較低
城市家具與室外空間環(huán)境的關(guān)系，隨人類生活和觀念的變革而變得越來越密切。與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)是城市家具設(shè)計(jì)的基本要求。目前，在中國的城市景觀環(huán)境中，戶外家具和戶外環(huán)境沖突的例子隨處可見，主要是由于來自某一方面的個(gè)人意志或設(shè)計(jì)師過分強(qiáng)調(diào)自我，使城市家具同整體景觀環(huán)境格格不入，無法成為城市景觀環(huán)境的有機(jī)組成部分，未能體現(xiàn)參與構(gòu)成景觀環(huán)境的作用，這樣的設(shè)計(jì)作品只能游離于城市戶外環(huán)境之外，也就失去了作為城市家具的意義。
（四）吸引力較低
良好的城市家具設(shè)計(jì)與布局還是使公共空間富有吸引力并以此產(chǎn)生愉快的公共活動(dòng)的前提，也是觸發(fā)人們積極使用的重要因素。相對(duì)于雷同或常見的造型，造型獨(dú)特，在感官和精神上具有影響力的城市家具設(shè)計(jì)更加能喚起人們情感上的共鳴，同時(shí)帶來愉悅的心情，給人以深刻的印象，甚至是旅行中難忘的記憶。
四、城市家具未來發(fā)展的趨勢
為了更好地滿足人們戶外活動(dòng)諸多功能上的要求，豐富城市的戶外生活，突顯城市人文特征，未來城市家具的設(shè)計(jì)將更加會(huì)體現(xiàn)人性化、整體性和生態(tài)化等等多方面的功能和要求。
（一）人性化趨勢
城市家具的存在就是為了滿足城市人們的需求而存在的，因此人性化的設(shè)計(jì)趨勢是合乎時(shí)展要求的理性觀念，是產(chǎn)品設(shè)計(jì)沿著正確方向發(fā)展的指導(dǎo)思想。人是城市戶外環(huán)境的主體，環(huán)境設(shè)施都是為人服務(wù)的。城市家具的規(guī)劃與設(shè)計(jì)要體現(xiàn)對(duì)人的關(guān)懷，關(guān)注人在其中的生理需求和心理感受，以人為基本出發(fā)點(diǎn)，研究人的需求，探索各種潛在的愿望，提出人在城市戶外生活中存在的各種問題，并在解決這些問題時(shí)通過戶外家具本身，使人的各個(gè)器官能得到延伸而發(fā)揮作用，使人們活動(dòng)起來更方便、更舒適，從而實(shí)現(xiàn)人存在的價(jià)值和意義，提高人們整體的戶外生活品質(zhì)。此外，人性化的設(shè)計(jì)不僅要考慮到正常人的需求，還要考慮到傷殘人、老人和兒童等的特殊要求，體現(xiàn)對(duì)人的命運(yùn)的關(guān)懷，對(duì)社會(huì)弱勢群體的關(guān)愛，人人都可以平等且無償?shù)叵碛性趹敉膺M(jìn)行活動(dòng)的權(quán)利，努力創(chuàng)造一個(gè)公平、平等的社會(huì)環(huán)境。
（二）整體性趨勢
城市家具作為環(huán)境設(shè)施是實(shí)體要素構(gòu)成空間，是人們活動(dòng)的空間裝置與依附，它需要與空間環(huán)境互相延伸、穿插、交錯(cuò)、復(fù)合、變換。城市家具與周邊環(huán)境相結(jié)合，經(jīng)?？梢孕纬梢粋€(gè)視覺節(jié)點(diǎn)，城市家具作為城市景觀設(shè)計(jì)的元素，具有提供空間界定、轉(zhuǎn)換、點(diǎn)景，甚至成為城市地標(biāo)的作用，所以應(yīng)該具有一定的裝飾性，能夠與其所在的城市融為一體，未來的城市家具設(shè)計(jì)要能體現(xiàn)出整體性的要求。
（三）生態(tài)化趨勢
隨著人們對(duì)生態(tài)環(huán)境要求的逐步重視，城市家具設(shè)計(jì)也體現(xiàn)出了生態(tài)化的趨勢。生態(tài)化趨勢主要是指在其原材料獲取、生產(chǎn)、運(yùn)銷、使用和處置等整個(gè)生命周期中密切考慮到生態(tài)、人類健康以及安全問題。具體而言，就是應(yīng)該考慮選擇對(duì)環(huán)境影響小的原材料，減少原材料的使用，優(yōu)化加工制造技術(shù)，減少使用階段的環(huán)境影響，優(yōu)化產(chǎn)品使用壽命及產(chǎn)品的報(bào)廢系統(tǒng)。
（四）體現(xiàn)文化性趨勢
城市家具是依附著城市而存在的，因此要能夠體現(xiàn)出所在城市的特點(diǎn)和文化特色，每個(gè)城市都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)和特色文化，是歷史積淀和人們創(chuàng)造的結(jié)晶。任何城市家具形態(tài)都可以暗示使用功能并完全可以作為城市文化的一種載體。我們從舊的景觀元素中可以得到巨大的滿足感，找到隨著時(shí)間流失在建成城市環(huán)境與景觀之間形成的連續(xù)感。城市要有積淀文化的能力才能有所發(fā)展。城市家具在城市景觀環(huán)境中起到傳承文化脈絡(luò)和承載城市景觀環(huán)境地域特征的作用，地域性的城市家具常見于具有歷史性的景觀中。城市家具設(shè)計(jì)在某種程度上亦反映了市民對(duì)文化認(rèn)知水平，以及對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向和接納新文化的能力。
（五）體現(xiàn)藝術(shù)性趨勢
藝術(shù)是人與社會(huì)、與自然、與城市產(chǎn)生的影響互動(dòng)和心靈對(duì)話，更是一個(gè)綜合的概念。藝術(shù)擁有豐富的心理與情感體驗(yàn)功能，藝術(shù)具有獨(dú)特的能量?，F(xiàn)代城市隨著人們交往的增多，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市的功能也越來越趨于完善，對(duì)城市家具也有了越來越高的要求。藝術(shù)逐漸的體現(xiàn)在城市家具等各個(gè)層面，使藝術(shù)信息滲透到各種空間環(huán)境設(shè)計(jì)中去，所有這些有效地增強(qiáng)了人們對(duì)空間環(huán)境的認(rèn)知感和依賴性。城市家具的種類和材料將不會(huì)再象從前那樣單一和形式簡單，注重了功能與藝術(shù)性的統(tǒng)一。在對(duì)于設(shè)施的藝術(shù)性所創(chuàng)造的價(jià)值，人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到通過公共設(shè)施的藝術(shù)性去感知城市和建筑、交流情感、平和情緒、激發(fā)想象與創(chuàng)意；城市家具與城市之間通過藝術(shù)去溝通人類，建立與人類的親合關(guān)系，實(shí)現(xiàn)海德格爾所言的“詩意的棲居”。
本文為河南省軟科學(xué)研究計(jì)劃項(xiàng)目課題階段性研究成果，課題編號(hào)：122400450584。
參考文獻(xiàn)：
[1]鮑詩度，王淮梁，孫明華.城市家具系統(tǒng)設(shè)計(jì)[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2006.
