時間：2023-06-16 09:26:37
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實踐和理論相聯(lián)系,理論是實踐的基礎(chǔ)
在實踐過程中,我會適時提出一些相關(guān)問題,使學(xué)生能夠把自己的實踐和所學(xué)的理論知識相聯(lián)系,避免了二者的脫節(jié)。比如當學(xué)生拿到搭建球棍模型的材料——小球和短棍時,我請他們首先觀察并思考:“不同顏色的小球大小不同,小球上的開孔數(shù)目也不同,在搭建模型時如何選擇？”引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系到學(xué)過的“有機物的結(jié)構(gòu)特點”上,問題自然迎刃而解了。又如在學(xué)生搭建出兩種乳酸對映異構(gòu)體模型之后,請他們寫出相應(yīng)的費歇爾投影式,引導(dǎo)學(xué)生把模型和費歇爾投影式的寫法聯(lián)系起來。這樣既促進了學(xué)生有效地完成實踐活動,又充分發(fā)揮了教師在教學(xué)中的引導(dǎo)作用。
讓事實說話,用實踐驗證理論
國外研究表明,一個人的知識能力有80%是通過親身體驗得到的。我國也有一句古老的格言:我聽,我忘記;我看,我記得;我做,我理解。知識的掌握也是這樣,如果學(xué)生只是聽到,很容易忘記;如果能看到,學(xué)習(xí)的效果就會好很多;如果能親自做到,那么效果自然會更好。這也是各門學(xué)科在講授理論的同時要開設(shè)實踐課的原因。當學(xué)生搭建出甲烷、乙烯的模型時,碳原子不同的雜化狀態(tài)、空間形狀自然就呈現(xiàn)出來了;當學(xué)生搭建出乳酸的兩種對映異構(gòu)體模型時,實物和鏡像的關(guān)系,一目了然。讓事實說話,用自己的實踐驗證所學(xué)的理論知識,勝過教師過多的解釋,學(xué)生也不必再死記硬背了。
美國未來學(xué)家阿爾溫.托夫勒在《未來沖擊》中指出：“未來的文盲不再是看他‘學(xué)到什么’，而是要看他‘學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)’”。因此教學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，已成為當代教育理論和實踐普遍重視的研究課題。本文通過分析探討精加工策略在元素化合物教學(xué)中的作用，培養(yǎng)和提高學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力，教學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。
1.元素化合物知識在高中化學(xué)知識體系中的地位
元素化合物知識屬于化學(xué)事實性知識，是中學(xué)化學(xué)知識構(gòu)成的基礎(chǔ)，是認識化學(xué)物質(zhì)、解決化學(xué)問題的必備知識。這部分知識內(nèi)容與化學(xué)基本概念、基礎(chǔ)理論都有著密切的聯(lián)系。沒有豐富具體的元素化合物知識，化學(xué)基本概念和原理就會變得空洞、抽象而難以理解，化學(xué)用語、化學(xué)技能的學(xué)習(xí)就會變得枯燥乏味。事實性知識被人們稱為“真正意義上的化學(xué)”。由此可見，元素化合物知識在中學(xué)化學(xué)知識體系中處于核心地位。元素化合物知識的學(xué)習(xí)狀況直接影響到學(xué)生對整個中學(xué)化學(xué)知識的學(xué)習(xí)。
但是在元素化合物教學(xué)中，教師上課只是羅列化學(xué)反應(yīng)實事，要求學(xué)生死記硬背化學(xué)方程式，為了追求課堂容量，沒有引導(dǎo)學(xué)生主動參與探究知識獲得的過程，體驗探究知識的樂趣，從而也不能使學(xué)生掌握元素化合物知識學(xué)習(xí)的科學(xué)方法和策略。這就直接導(dǎo)致元素化合物學(xué)習(xí)的效果差。通過多年的教學(xué)，筆者根據(jù)教學(xué)的親身體會，發(fā)現(xiàn)元素化合物的教學(xué)如果采取適當?shù)膶W(xué)習(xí)策略，將會達到事半功倍的效果。
2.精加工學(xué)習(xí)策略的分類
所謂學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動中有效學(xué)習(xí)的程序、規(guī)則、方法、技巧及調(diào)控方式。要想提高元素化合物學(xué)習(xí)的效率，針對元素化合物知識的特點，使學(xué)生掌握相應(yīng)的學(xué)習(xí)策略是關(guān)鍵。
根據(jù)學(xué)習(xí)策略在信息加工中的作用，可將其分為認知策略和調(diào)控策略，其中認知策略包括復(fù)述策略、精加工策略和組織策略。精加工策略是指對要記憶的材料補充細節(jié)、舉出例子、做出推論，或使之與其它觀念形成聯(lián)想，以達到長期保持的目的。
3.精加工策略在元素化合物教學(xué)中的作用
精加工策略能幫助學(xué)習(xí)者將信息存貯到長時記憶中去，它是通過在所學(xué)各項信息之間建立聯(lián)系來實現(xiàn)的。根據(jù)元素化合物知識的特點，內(nèi)容涉及面廣，實用性強，從微觀到宏觀，從現(xiàn)象到本質(zhì)，從本質(zhì)到規(guī)律，從反應(yīng)本質(zhì)到符號表征，需要記憶的內(nèi)容很多，精加工在元素化合物的學(xué)習(xí)過程中發(fā)揮著重要的作用，是高效率地獲得元素化合物知識的基本策略之一。
3.1 類比。類比是一種比較，這種比較在本無相似之處的事物之間創(chuàng)造出相似之處，以進行比較。元素化合物知識雖然多，但知識間總是有千絲萬縷的聯(lián)系，找出不同知識的相似處是關(guān)鍵。
通過類比加強物質(zhì)的理解記憶。例如以物質(zhì)的作用相同，可把很多物質(zhì)聯(lián)系起來，常做氧化劑的物質(zhì)有非金屬單質(zhì)（如Cl2、O2、N2、S等）、酸（如H2SO4、HNO3、HCl）、金屬陽離子（如Fe3+、Cu2+等）、鹽（如KMnO4、NaClO等）、H2O2、Na2O2、O3等。常做還原劑的物質(zhì)有金屬單質(zhì)（如Na、Mg、Al、Fe、Cu等）、幾種非金屬單質(zhì)（如H2、C等）、非金屬陰離子（如S2-、I-、Br-等）、金屬陽離子（如Fe2+）、含氧酸根離子（如亞硫酸根離子）、SO2等。常做干燥劑的物質(zhì)有酸性干燥劑（如濃H2SO4、P2O5、硅膠）、堿性干燥劑（如堿石灰、固體NaOH、CaO）、中性干燥劑（如CaCl2）。常作催化劑的物質(zhì)有MnO2、濃H2SO4、Ni等。具有漂白性的物質(zhì)有氯水、SO2、Na2O2、H2O2、O3和活性炭都具有漂白性等。
3.2 記憶術(shù)。
3.2.1 有意義材料的記憶。信息論認為，信息加工水平越深，理解越透，記憶效果越好。常用方法有：
圖表記憶法：圖形和表格具有整齊、簡明、易于比較分析的特點，將化學(xué)知識歸納、整理成一定的圖表，有利于增強記憶效果。如對元素及其化合物的代表物的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)、制備、用途、保存等匯集在一個表內(nèi)，形成知識的精華圖。
系統(tǒng)記憶法：經(jīng)過精心加工而得出的系統(tǒng)化、簡約化和有效化的化學(xué)知識網(wǎng)絡(luò)，能幫助學(xué)生把零亂孤立的元素化合物知識點線貫通，形成縱橫聯(lián)系的知識網(wǎng)絡(luò)，培養(yǎng)學(xué)生歸納總結(jié)知識的習(xí)慣和能力。
例如：《氧族元素》一章單質(zhì)及其化合物間的轉(zhuǎn)化關(guān)系圖：見圖1-3
①直線型關(guān)系：見圖-2
②三角關(guān)系：見圖-3
③綜合關(guān)系：見圖-4系轉(zhuǎn)化圖
規(guī)律記憶法：規(guī)律是任何事物內(nèi)部的必然聯(lián)系。學(xué)習(xí)時抓住了規(guī)律，就能事半功倍。如學(xué)習(xí)元素化合物知識時，應(yīng)用元素周期律分析同主族、同周期元素性質(zhì)的相似性和遞變性，應(yīng)用氧化-還原規(guī)律分析化學(xué)反應(yīng)、應(yīng)用強弱電解質(zhì)理論推測不同鹽的水溶液的酸堿性等。
比較記憶法：比較異同，一是“同中求異”即在共同點或相似性的基礎(chǔ)上找出不同點；二是“異中求同”即在不同點的基礎(chǔ)上找出共同點或相似性。如C和Si屬于同主族元素，比較C和Si的性質(zhì)、CO2和SO2性質(zhì)的異同。再如比較同屬于鈉鹽的Na2CO3和NaHCO3性質(zhì)的異同。
情節(jié)記憶：指利用有關(guān)生活情節(jié)的實況記憶，或?qū)嶒灛F(xiàn)象的真實記憶。如鐵銹―三氧化二鐵―金屬的腐蝕，酸雨―二氧化硫―環(huán)境污染及防治，焊接鋼軌―鋁熱反應(yīng)―鐵的冶煉，自來水的殺菌消毒―氯氣―氯氣的制備，泡沫滅火器―鋁鹽和碳酸氫鹽的性質(zhì)―水解規(guī)律，清潔能源―氫氣―反應(yīng)熱等。
3.2.2 無意義材料的記憶。無意義材料的記憶是對要記憶的內(nèi)容進行人為聯(lián)想，尋找合適的聯(lián)系點，使之產(chǎn)生聯(lián)系或意義，便于記憶。
類似聯(lián)想法：根據(jù)生活經(jīng)驗或常識，以事物之間的相似性建立聯(lián)系，記住一些零散的材料的方法，在元素化合物內(nèi)容中化學(xué)反應(yīng)方程式太多且難記，可采用此方法來加強記憶。如以反應(yīng)條件建立聯(lián)系點：需要高溫的反應(yīng)、需要催化劑的反應(yīng)、需要光照的反應(yīng)等；以反應(yīng)類型建立聯(lián)系點：分解反應(yīng)（受熱分解產(chǎn)生2種或3種氣體的反應(yīng)）、置換反應(yīng)（金屬金屬、金屬非金屬、非金屬非金屬、非金屬金屬等）；以重要工業(yè)生產(chǎn)建立聯(lián)系點：煅燒石灰石、硫酸的工業(yè)制法、工業(yè)合成氨、氯堿工業(yè)、工業(yè)制取漂粉精、工業(yè)制水煤氣、硅酸鹽工業(yè)等 ；以重要物質(zhì)建立聯(lián)系點：如通過我們最熟悉的物質(zhì)NaCI（俗名食鹽），學(xué)生知道它是在日常生活中人們不可缺少的調(diào)味品和醫(yī)用生理鹽水；NaCI是著名的“侯氏制堿法”，的主要原料之一； 飽和的NaCI溶液可除去氯氣中的雜質(zhì)氯化氫氣體， 這樣可減少氯氣的溶解；皂化反應(yīng)――油脂在堿性條件下的水解，為了使高級脂肪酸鈉從混合物中析出，往混合物中加入食鹽細粒，這個過程叫鹽析；學(xué)習(xí)晶體結(jié)構(gòu)中，以NaCI為離子晶體的典型代表物，學(xué)習(xí)了NaCI晶體的空間結(jié)構(gòu)，學(xué)生從結(jié)構(gòu)角度更深層次的知道了氯化鈉的化學(xué)式為什么是NaCI，也知道了規(guī)則的NaCI晶體是立方體，及鈉離子和氯離子在空間的相對位置；氯堿工業(yè)――電解飽和的食鹽水，而食鹽的來源從海水中得到，首先是粗鹽的提純得到純的NaCI，再電解它的溶液。就簡單的一個物質(zhì)NaCI，經(jīng)過高中三年對于NaCI的循環(huán)學(xué)習(xí)，學(xué)生不斷把新知識納入到自己已有的知識系統(tǒng)中，形成了思維的螺旋上升，對NaCI的認識更加豐富，更加全面地掌握我們生活中很重要的物質(zhì)，同時把很多不相關(guān)的知識點聯(lián)系在一起，使學(xué)生增強了記憶。
形象記憶法：將枯燥的一些知識轉(zhuǎn)化為熟悉易記的直觀形象，來增強記憶效果。例如碘固體為紫黑色，易升華，碘蒸氣為紫紅色。借助學(xué)生很熟悉的“日照香爐生紫煙”這句唐詩來記憶，學(xué)生就很容易記住了。
中圖分類號：G642文獻標識碼：A文章編號：1009-0118（2012）05-0044-01
一個良好的校園文化環(huán)境總是以一種特有的方式，潛移默化的滲透著某種思想、規(guī)范、價值標準，無聲無息地影響著學(xué)生的信念、對教育的希望，也不知不覺地影響和規(guī)范著他們的價值取向和思想品質(zhì)的形成，進而使他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。它是維系學(xué)校團體的一種精神力量，即凝聚力和向心力。校園文化作為第一課堂的補充、延伸和拓展，在培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，特別是對于陶冶學(xué)生情操、培養(yǎng)健全人格、促進學(xué)生健康成長和全面成才方面有著不可替代的作用。校園文化建設(shè)在學(xué)校教育活動的各個環(huán)節(jié)中，具有潛移默化的激發(fā)力、導(dǎo)向力和感染力，無時無刻不對學(xué)生起著熏陶作用。校園文化是社會文化的重要組成部分，既是品德教育的有利平臺，又是素質(zhì)教育的有效載體。
一、對校園文化認識的偏差
近幾年來，人們普遍認為校園文化就是藝術(shù)教育和學(xué)生課余文化活動。主要內(nèi)容是對大學(xué)生進行文化藝術(shù)和審美教育，組織各類藝術(shù)團體開展各種文化藝術(shù)活動。這種認識在很大程度上被局限在學(xué)生管理和思想政治教育的層次上，并沒有把校園文化建設(shè)放在整體辦學(xué)方向、教育培養(yǎng)目標和學(xué)校發(fā)展定位的高度上。校園文化作為社會文化的一部分，它的靈魂是由價值觀、理想追求、精神面貌、道德情感等組成，是以學(xué)生為主體，以校園為主要空間，以育人為主要導(dǎo)向，以物質(zhì)文化、精神文化、環(huán)境文化、行為文化、制度文化建設(shè)為主要內(nèi)容，以校園精神文明為主要特征的一種群體文化。
二、校園文化建設(shè)在素質(zhì)教育中的作用
素質(zhì)教育是指通過環(huán)境熏陶、知識傳授等教育過程，將人類的優(yōu)秀文化成果內(nèi)化為人的氣質(zhì)、修養(yǎng)、品格，使受教育者達到業(yè)務(wù)素質(zhì)、思想品質(zhì)、文化素質(zhì)和身心素質(zhì)的有機統(tǒng)一。校園文化建設(shè)與文化素質(zhì)教育相互聯(lián)系、相互作用。校園文化建設(shè)充實和發(fā)展了文化素質(zhì)教育，文化素質(zhì)教育又改進和創(chuàng)新了校園文化建設(shè)，加強校園文化建設(shè)對提高學(xué)生的整體素質(zhì)有著不可替代的作用。
（一）高雅活潑的校園文化是一種潛在的教育力量，具有教育導(dǎo)向作用。校園文化以培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會主義建設(shè)事業(yè)所需要的合格人才為中心，通過各種形式的教育與實踐活動，使校園文化成為開展思想政治教育重要的和新的載體，成為學(xué)生成長與成才目標指引和方向指針。
（二）校園文化建設(shè)有利于開發(fā)智力，提高文化素養(yǎng)，完善知識結(jié)構(gòu)。校園文化作為教學(xué)和常規(guī)教育以外的文化形態(tài)，是教學(xué)和常規(guī)教育的重要補充。大學(xué)生正處于精力充沛，求知欲強，思想激進的時期。然而，大學(xué)生的智力發(fā)展卻是不平衡的，知識水平、知識結(jié)構(gòu)、能力、興趣、愛好等也因人而異。校園文化生活能給他們提供一個展示、表現(xiàn)的舞臺，同時也為大學(xué)生實踐志趣、愛好，完善知識結(jié)構(gòu)開辟了一個廣闊天地。
（三）校園文化活動的開展對大學(xué)生社會化有積極的促進作用。大學(xué)校園文化的蓬勃發(fā)展，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)知識和鍛煉能力方面，提供了很好的條件。任何大學(xué)都處于一個地域和社區(qū)內(nèi)，不可避免地要與所在地域和社區(qū)發(fā)生聯(lián)系。通過組織師生與地方共同進行科技開發(fā)、共建實踐基地、技能競賽等社會實踐活動，使得地域和社區(qū)文化中的積極因素不斷豐富并更新著校園文化的內(nèi)容，有助于學(xué)生思想文化水平的提高和實踐能力的培養(yǎng)，增強了他們的自信心和社會責(zé)任感。校園文化活動促使大學(xué)生由“學(xué)校人”向“社會人”轉(zhuǎn)化，使學(xué)生認識社會，見習(xí)社會，適應(yīng)社會，打破了青年學(xué)生的天真與幻想，大大縮短了理想與現(xiàn)實的距離。
三、大力推進校園文化建設(shè)，提升學(xué)生素質(zhì)教育
學(xué)校的精神文化是高層次的文化，是校園文化的抽象與升華，是校園文化的內(nèi)在因素，也是學(xué)校發(fā)展的主導(dǎo)因素。制度文化建設(shè)在高校中具有至關(guān)重要的作用，是約束、規(guī)范、引導(dǎo)和保護學(xué)校行為，維護高校正常的工作、學(xué)習(xí)和生活的根本保證。校園文化是以校園為主要空間的一種群體文化，它貫穿在學(xué)校的教學(xué)、管理、生活等各個環(huán)節(jié)，在無聲無息中熏陶、升華和鑄就著學(xué)生的人格和靈魂，影響著學(xué)校實施人文素質(zhì)教育的實效。校園文化建設(shè)絕不僅僅是宣傳部、團委等少數(shù)幾個部門的事，也絕非一朝一夕所能成就，必須在學(xué)校黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，黨、政、工、團組織共同參與、分工協(xié)作、齊抓共管，優(yōu)化學(xué)校整體的育人環(huán)境。建立以學(xué)生和教師為主體，集管理人員、服務(wù)人員等多方力量形成合力的建設(shè)機制，才能達到建設(shè)高品位的校園文化的預(yù)期目標。
以校園物質(zhì)文化建設(shè)為載體，營造校園文化氛圍；以學(xué)風(fēng)、教風(fēng)建設(shè)為核心，加強校園文化建設(shè)；以學(xué)生社團活動為載體，豐富校園文化生活。要把校園文化建設(shè)納入學(xué)校建設(shè)和發(fā)展的軌道并放在整體辦學(xué)方向和培養(yǎng)目標的大背景下來運作實施，要按照“系統(tǒng)規(guī)劃、整體推進、分步實施、定期更新”的原則，真正構(gòu)建起既充滿活力、又有深厚文化底蘊和鮮明特色的校園文化，真正通過校園文化建設(shè)來提升學(xué)生綜合素養(yǎng)。
綜上所述，在當前社會環(huán)境對高校發(fā)生巨大影響的形勢之下，教育工作者必須用發(fā)展的眼光來研究高校校園文化的建設(shè)，用繼承中求創(chuàng)新的方式來建設(shè)我們的校園文化，注重對學(xué)生進行思想政治教育及道德規(guī)范教育，豐富學(xué)生的校園文化生活，積極開展第二課堂活動，培養(yǎng)學(xué)生的個性特長和能力，提高他們的綜合素質(zhì)，廣大學(xué)生能夠在健康的濃郁的文化氛圍中茁壯成長。
參考文獻：
中圖分類號：G4
文獻標識碼：A
doi：10.19311/ki.1672-3198.2016.09.073
現(xiàn)代社會伴隨著科學(xué)技術(shù)的日新月異，醫(yī)學(xué)科學(xué)也在迅猛發(fā)展。與此同時，醫(yī)學(xué)行業(yè)正面臨著更多的倫理、道德和法律等方面的多重挑戰(zhàn)。在這樣的發(fā)展背景下，醫(yī)學(xué)科學(xué)與人文社會科學(xué)也開始了相互交融的過程，醫(yī)學(xué)中的人文特性逐漸的顯現(xiàn)了出來。這就要求醫(yī)療工作者在具備精湛的專業(yè)技術(shù)的基礎(chǔ)上，還要具備越來越高的人文素質(zhì)。因此，作為培養(yǎng)高素質(zhì)醫(yī)療工作人才的高等醫(yī)學(xué)院校，醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育成為了高等醫(yī)學(xué)教育中的一個重要課題。而在高等醫(yī)學(xué)院校中，這一課題的解決離不開校園文化的重要作用。
1 校園文化與醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的關(guān)系
醫(yī)療條件和生活水平的提高，使得人們對醫(yī)療行業(yè)工作質(zhì)量，尤其是精神層面的需求也在不斷提高。因此，醫(yī)療工作者人文素質(zhì)的提高成為了病患的強烈需求。這對為國家培養(yǎng)和輸送醫(yī)療人才的高等醫(yī)學(xué)院校提出了更高的教育要求，即高等醫(yī)學(xué)院校不僅承擔(dān)著醫(yī)學(xué)生的專業(yè)技術(shù)教育，還肩負著醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育的重要任務(wù)。簡單地說，人文素質(zhì)教育就是針對人文素質(zhì)進行的教育。而人文素質(zhì)則是指人所具有的人文知識和由這些知識所反映的人文精神內(nèi)化在人身上所表現(xiàn)出的氣質(zhì)、修養(yǎng)。因此，人文素質(zhì)教育就是將人文知識及其所反映的人文精神轉(zhuǎn)化為人本身的一種內(nèi)在的性格品質(zhì)。針對醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育，其實質(zhì)就是在思想政治、道德修養(yǎng)、醫(yī)德醫(yī)術(shù)以及人文知識上滿足社會發(fā)展的需要，最終形成全面發(fā)展的優(yōu)秀醫(yī)學(xué)人才。
在醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育過程中，很多因素都會影響其教育效果，如家庭環(huán)境、社會環(huán)境、校園環(huán)境等。但其中校園文化對學(xué)生的影響尤為深遠，不僅是對在校學(xué)生的思想和行為產(chǎn)生影響，甚至對于學(xué)生未來的工作和生活也有著重要影響。校園文化是在一所院校中，教師、學(xué)生、員工在各種校園活動中形成的物質(zhì)和精神產(chǎn)品的綜合體現(xiàn)。它從高等院校的育人環(huán)境、管理模式、人際關(guān)系、師資隊伍水平、教學(xué)形式等諸多方面入手，潛移默化的影響著學(xué)生的思想道德修養(yǎng)、文化素質(zhì)以及行為模式，進而也成為了醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的不可忽視的重要影響因素。校園文化對醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的作用越來越顯著。
2 醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的發(fā)展現(xiàn)狀
當今社會，在不斷加強重視醫(yī)學(xué)專業(yè)技術(shù)能力的氛圍下，醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育卻呈現(xiàn)出發(fā)展滯后的特點。然而現(xiàn)階段醫(yī)療服務(wù)與社會需求之間的諸多矛盾恰恰是需要醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的不斷提高來進行協(xié)調(diào)的。
從醫(yī)學(xué)生自身認識層面看，雖然醫(yī)學(xué)生普遍認同人文素質(zhì)教育的重要性，但這種認同感并沒有內(nèi)化為其自身成長的動力，反而是個人利益得失仍占主要方面。目前，在價值取向上，多數(shù)醫(yī)學(xué)生能夠認識到人文素質(zhì)的提高對其自身個人文化修養(yǎng)的影響，并希望更多的學(xué)習(xí)和掌握人文知識。但在實際學(xué)習(xí)生活中，醫(yī)學(xué)生為了個人未來發(fā)展，除了學(xué)習(xí)專業(yè)知識外，更多的就是學(xué)習(xí)外語和計算機的相關(guān)內(nèi)容，而對于人文社科類課程的學(xué)習(xí)則是僅僅為了應(yīng)付考試，內(nèi)心并沒有真正接受人文素質(zhì)教育。
從高等醫(yī)學(xué)教育層面來看，在教育理念上，高等醫(yī)學(xué)院校的“重理輕文”的教育理念仍占主流。由于我國在教育政策上實行文理分科，而高等醫(yī)學(xué)院校專業(yè)性較強，所以對于專業(yè)教育的重視程度遠遠多于人文素質(zhì)教育；在人文素質(zhì)教育內(nèi)容方面，高等醫(yī)學(xué)院校的人文社科類的課程設(shè)置比較單一，課程之間的聯(lián)系性較弱，缺乏實用性，還需要不斷發(fā)展和完善，以滿足醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求；在人文素質(zhì)教育方法上，主要是以教師講授為主。近年來，高等醫(yī)學(xué)院校也在不斷探尋教學(xué)方法改革，采用更多靈活、多樣的教學(xué)方法，使醫(yī)學(xué)生更容易接受人文類課程，并運用到自身人文素養(yǎng)的不斷提高過程中；在對學(xué)生評價過程中，一方面專業(yè)水平的高低是評價學(xué)生優(yōu)劣的主要標準；另一方面人文課程的評價方式多以筆試為主。在這種學(xué)習(xí)氛圍中，醫(yī)學(xué)生為了“優(yōu)秀”自然把主要的學(xué)習(xí)精力就集中在了專業(yè)課程上，人文科學(xué)的學(xué)習(xí)多是以“臨時抱佛腳”的態(tài)度對待。
從醫(yī)療工作者的發(fā)展需求來看，一方面，隨著市場經(jīng)濟的快速發(fā)展和醫(yī)學(xué)技術(shù)不斷進步，醫(yī)學(xué)專業(yè)技術(shù)水平成為了醫(yī)療服務(wù)行業(yè)更重視的層面，而醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)卻逐漸被淡忘。醫(yī)療工作者的服務(wù)態(tài)度和質(zhì)量與廣大人民群眾不斷增長的精神層面要求存在一定的差距。更多的醫(yī)療工作者僅僅是用工作態(tài)度醫(yī)治病患，沒有更深層次的人文關(guān)懷。另一方面，醫(yī)學(xué)高新技術(shù)的推廣使得醫(yī)療服務(wù)越來越商業(yè)化。醫(yī)療費用逐年增長，病患成為了醫(yī)療機構(gòu)盈利的主要來源。醫(yī)生的職業(yè)道德素質(zhì)明顯下降，尤其是在當下重物質(zhì)和金錢的環(huán)境下，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)嚴重缺失，缺乏對待病患的深層次人文關(guān)懷。醫(yī)療工作者的發(fā)展需求出現(xiàn)了異化。與此同時，醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程比較特殊，需要跟隨醫(yī)生在醫(yī)院進行很長的時間臨床實習(xí)工作。這種情況下，對于未來的醫(yī)療工作者，醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)、價值觀念都會間接的受到這種發(fā)展需求異化的不良影響。
可見，現(xiàn)階段醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)在這些主客觀因素的影響下，暴露出了各種各樣的人文素質(zhì)教育危機，醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的提升越來越緊迫。
21世紀對人才的要求不再是單一地強調(diào)某一方面的能力，而是更加重視人才的綜合能力和文化素質(zhì)，更加重視人才在創(chuàng)新、應(yīng)變等方面的能力。在大學(xué)人才培養(yǎng)的過程中，不僅要深化第一課堂，還要加強對學(xué)生第二課堂，例如體育活動、社會實踐活動、文藝活動等的培養(yǎng)，讓學(xué)生既能學(xué)到一些書本外的知識，又可以豐富業(yè)余生活，提高文化素質(zhì)，從而提高他們的綜合素質(zhì)和就業(yè)競爭力。
一、校園文化活動的涵義
大學(xué)的校園文化活動首先應(yīng)該先從文化說起，校園文化是指存在大學(xué)校園中，由各大學(xué)校園主體(含教師、學(xué)生、學(xué)校教育管理者、服務(wù)者)創(chuàng)造和實踐的、在一定時期內(nèi)發(fā)展和演變中形成的、具有校園特色的各種文化形態(tài)的總和。校園文化活動是大學(xué)生的科技創(chuàng)新活動、學(xué)術(shù)研討活動、文藝文化活動、社會實踐活動、課外體育活動等的總稱，是大學(xué)校園文化的重要組成部分，是大學(xué)校園文化中最積極、最活躍的部分，是促進大學(xué)生成長成才的有效載體，也是建設(shè)大學(xué)校園文化，提高大學(xué)文化品味的有效途徑之一。
二、校園文化活動與大學(xué)生素質(zhì)
從目前社會上關(guān)于素質(zhì)教育的理論來看，21世紀的大學(xué)生的應(yīng)具備的素質(zhì)有：思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身心素質(zhì)等等幾個方面。校園文化活動除了能夠在促進大學(xué)生德、智、體全面發(fā)展的基礎(chǔ)上、發(fā)掘自身的潛能，還能不斷提高大學(xué)生適應(yīng)社會的能力、培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造能力、實際操作能力等等。校園文化活動既深化了素質(zhì)教育，又培養(yǎng)了大學(xué)生的綜合素質(zhì)，還可以提高大學(xué)生的審美水平，促進了社會精神文明建設(shè)的發(fā)展。
三、校園文化活動在提升大學(xué)生素質(zhì)中的作用
校園文化活動的開展同大學(xué)生思想政治教育一樣，都是高校學(xué)生教育管理工作的重要組成部分，豐富的校園文化活動為大學(xué)生素質(zhì)的提升提供了良好的空間和氛圍，大學(xué)生們綜合素質(zhì)也能體現(xiàn)學(xué)校優(yōu)秀的校園文化，二者有著密切的聯(lián)系。一方面，素質(zhì)教育其目的是培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，為提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)起到了方向性和首要性的作用。大學(xué)生們在各種各樣的校園文化活動中，情不自禁地就會受其熏陶、影響和激勵，也會通過參與活動、體驗活動、總結(jié)活動，逐漸提高和完善自己，實現(xiàn)自身綜合素質(zhì)的提升。另一方面，校園文化活動的教育和引導(dǎo)作用，也是高校建設(shè)發(fā)展的過程中必須思考的問題之一，目前，我們實現(xiàn)素質(zhì)教育的方法和路徑有很多，良好的校園文化活動就是事半功倍的有效方法之一，在大學(xué)生思想政治教育的目標的實現(xiàn)上和大學(xué)生綜合素質(zhì)教育的效果提升上，校園文化活動起到了不可低估的作用。
第一，根據(jù)不同專業(yè)特色開展的校園文化活動能夠增強大學(xué)生對專業(yè)知識學(xué)習(xí)的興趣，從而增強大學(xué)生對專業(yè)知識的接受、吸收和理解，全面提高大學(xué)生素質(zhì)。大學(xué)生在校園文化活動的影響下能夠加深對專業(yè)知識的感受，并將自己所學(xué)的專業(yè)知識運用于實踐、運用于社會、服務(wù)于社會，從而達到開闊眼界、豐富知識、提高專業(yè)能力的作用。各種豐富多彩的校園文化活動，能夠豐富大學(xué)生的專業(yè)知識，培養(yǎng)大學(xué)生的專業(yè)技能，讓大學(xué)生對所學(xué)專業(yè)的發(fā)展方向有一個更明確的認知，對大學(xué)生以后的學(xué)習(xí)和實踐能力的提高有良好的促進作用，也使大學(xué)生將所學(xué)的知識得到強化，思維能力得到提高，還能夠激發(fā)大學(xué)生對專業(yè)學(xué)習(xí)的興趣，增強了自主學(xué)習(xí)的自覺性，逐漸形成樂于學(xué)習(xí)、勤于思考、開拓創(chuàng)新的習(xí)慣，進而全面的提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。
第二，各種各樣的校園文化活動有利于增強大學(xué)生社會適應(yīng)能力。大學(xué)生在大學(xué)階段的學(xué)習(xí)是要學(xué)會獨立適應(yīng)社會，取得社會適應(yīng)能力的學(xué)習(xí)。我們最終的教育目標是知識與能力的和諧發(fā)展，因此不能夠忽視大學(xué)生社會適應(yīng)能力的培養(yǎng)與提高。大學(xué)校園文化活動的開展就是要在培養(yǎng)大學(xué)生除了在專業(yè)能力素質(zhì)的基礎(chǔ)上，還要有不斷適應(yīng)社會的能力素質(zhì)，把所學(xué)知識與社會需求相結(jié)合，學(xué)會各種社會規(guī)范、技能和生活方式，使自身素質(zhì)得到全面協(xié)調(diào)的發(fā)展，并與社會外部環(huán)境的要求達成一種平衡與協(xié)調(diào)。校園文化活動的開展注重于鍛煉大學(xué)生各方面的能力素質(zhì)，同時也注重培養(yǎng)大學(xué)生的參與意識，延伸了大學(xué)生的社會活動層面，全面提高了大學(xué)生的各方面素質(zhì)，為將來盡快的適應(yīng)社會奠定了基礎(chǔ)。
第三，豐富多彩的校園文化活動有利于增強大學(xué)生的素質(zhì)，尤其是身心素質(zhì)。因為校園文化活動能夠通過各種各樣的形式幫助大學(xué)生形成優(yōu)良的個性品質(zhì)和積極的心理狀態(tài)。作為當前年輕一代的大學(xué)生充滿了好奇、好動、參與活動意識強，文化需求廣，表現(xiàn)出對不同層次文化的追求和喜好。豐富多彩的校園文化生活，以其特有的參與性和娛樂性，豐富大學(xué)生的精神文化生活。能夠使其在學(xué)習(xí)之外，發(fā)揮自己的特長，展現(xiàn)了表現(xiàn)欲，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造了一種良好精神需求，從根本上消除了大學(xué)生心理和情緒上可能會出現(xiàn)的自擾和相互摩擦，也協(xié)調(diào)了同學(xué)之間人際關(guān)系。在課余，大學(xué)生們通過參與自己喜歡的校園文化活動，就能夠勞逸結(jié)合，從而有效地保持身心健康，提高學(xué)習(xí)效率。另外，大學(xué)生還會通過組織、參與各種校園文化活動，學(xué)會制定計劃，做好總結(jié)，注意協(xié)調(diào)各種關(guān)系，其心理素質(zhì)也會得到不斷提高。在與其余學(xué)生的交往中，學(xué)會了如何進行人際交往，提高了個人心理狀態(tài)的積極因素。
第四，校園文化活動能夠幫助大學(xué)生形成良好的審美情趣和審美觀。良好的審美觀是大學(xué)生素質(zhì)的一個方面，也是大學(xué)生素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一。校園文化活動不僅有利于大學(xué)生形成良好的心理品質(zhì)，還可以幫助大學(xué)生提升自身的文化修養(yǎng)。優(yōu)美的校園文化活動能夠熏陶和感染大學(xué)生的藝術(shù)和審美觀。在校園中，高質(zhì)量的、高品位、高素質(zhì)的校園文化活動能夠給大學(xué)生帶來藝術(shù)的美感，幫助大學(xué)生樹立良好的審美觀。同時，高尚的審美情操帶來的愉悅感能夠使大學(xué)生感到心情舒暢，身體協(xié)調(diào)，也能夠有效的消除各種有害健康因素的干擾，從而增強體質(zhì)和體能，提高身心健康水平。
總而言之，校園文化活動對大學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)有著重要的作用。當然，良好的校園文化活動對大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高是通過大學(xué)生的積極參與而得以體現(xiàn)的。只有當他們確實感到通過參加各種校園文化活動可以提高自身的素質(zhì)之后，他們自然而然的就會積極投身到校園文化活動的氛圍之中。最后，作為一名教育工作者，我們要樹立為學(xué)生服務(wù)的思想，創(chuàng)造良好的校園文化氛圍和環(huán)境，把校園文化活動開展得有聲有色，只有這樣，才能充分發(fā)揮出校園文化活動在大學(xué)生素質(zhì)教育中的作用，大學(xué)生才能從校園文化活動得到鍛煉，充實地度過自己的大學(xué)生活，未來才能更好的為社會服務(wù)。
參 考 文 獻
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[3]張書明．當前高校校園文化建設(shè)的局限及其對策[J]．山東工業(yè)大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版．2002
【關(guān)鍵詞】新疆民族文化；動畫；“工作室”化教學(xué)；運用；意義
新疆地域遼闊，是東西方經(jīng)濟文化傳播和交匯的地區(qū)，是舉世聞名的“古絲綢之路”要沖，世居民族有13個。這些民族歷史悠久，特色鮮明，民族文化元素豐富，還有許多獨有的民族文化元素。這些元素都來源于新疆各民族傳統(tǒng)文化的積淀，來源于新疆各族人民在生產(chǎn)、生活中藝術(shù)思想的積累，來源于新疆各民族文化特征的審美意識，被新疆藝術(shù)家廣泛應(yīng)用于藝術(shù)創(chuàng)作中，其中動漫藝術(shù)就是其中的一種。
動漫藝術(shù)具有象征性和多元性，在藝術(shù)表現(xiàn)形式上借用民族文化元素，傳達民族文化符號的動漫作品比比皆是?？v觀全國，許多地區(qū)都制作出了具有本土民族文化元素的動漫作品，例如泉州的動畫片《蔡六》，新疆的動畫連續(xù)劇《西行總動員之樓蘭傳奇》等，這些動漫作品將傳統(tǒng)民族文化元素與動漫藝術(shù)進行融合，結(jié)合時代特色創(chuàng)作出的全新的動漫角色與故事，是對中國民族文化元素的繼承和發(fā)展，是實現(xiàn)民族性、世界性和時代性三者的高度統(tǒng)一。作為新疆培養(yǎng)動漫人才的高等院校，我們有責(zé)任為新疆原創(chuàng)動漫盡自己的一份力量，而這些設(shè)想都可以在動畫“工作室”化教學(xué)中得以實現(xiàn)。獨具藝術(shù)魅力的新疆民族文化元素成為新疆原創(chuàng)動漫作品的主角，這種文化的傳承和藝術(shù)的發(fā)展形式在高校動畫“工作室”化的教學(xué)中有著可操作性和實際意義，是對動畫“工作室”化教學(xué)的創(chuàng)新和推進，其價值與意義主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
一、培養(yǎng)新疆動漫設(shè)計與制作專業(yè)學(xué)生的責(zé)任感和自豪感
通過對烏魯木齊職業(yè)大學(xué)信息工程學(xué)院2009～2013 級動漫設(shè)計與制作專業(yè)學(xué)生（民漢共計8 個班級）的實踐教學(xué)分析，大多數(shù)學(xué)生在新疆民族文化元素方面沒有進行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，他們無法正確認識新疆民族文化元素的優(yōu)勢和潛力，所以也不會主動將這些內(nèi)容運用于自己的動漫作品設(shè)計中。動畫“工作室”化教學(xué)在這方面能夠?qū)ΠY下藥，因材施教。教學(xué)實踐證明將新疆民族文化元素納入動畫“工作室”化教學(xué)中有助于培養(yǎng)學(xué)生對新疆民族文化元素進行全面的了解，進而培養(yǎng)學(xué)生對新疆民族文化元素的責(zé)任感和自豪感。
二、借鑒動畫“工作室”成功案例的模式和經(jīng)驗，培養(yǎng)學(xué)生成為職業(yè)動漫人良好的素質(zhì)許多比較成功的動畫片都是將民族文化
元素和動漫藝術(shù)巧妙地結(jié)合起來，再通過各種技術(shù)處理，使得這些動畫片帶給觀眾強烈的感官享受和巨大的內(nèi)心沖擊力，例如由上海美影廠制作的動畫片《阿凡提的故事》《大鬧天宮》等動畫片。由此反觀我們新疆高校動漫專業(yè)的教學(xué)，發(fā)現(xiàn)這些成功案例的模式和經(jīng)驗在教學(xué)中都可以借鑒。在教學(xué)過程中，將動畫“工作室”的工作流程合理地安排到每個學(xué)期，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，參照這些成功案例的模式和經(jīng)驗對學(xué)生在設(shè)計理念、學(xué)習(xí)情境、崗位設(shè)置和學(xué)習(xí)成果社會化進行合理而有效地引導(dǎo)，使學(xué)生站在巨人的肩膀上進行專業(yè)學(xué)習(xí)，學(xué)生在實訓(xùn)項目的設(shè)計與制作中也積累了寶貴的工作經(jīng)驗，培養(yǎng)了學(xué)生成為職業(yè)動漫人良好的素質(zhì)。
三、將新疆民族文化元素在動畫“工作室”化教學(xué)中進行深度推廣，是學(xué)生創(chuàng)作出更多更好的新疆原創(chuàng)動漫作品的重要條件
近年來，新疆本土動漫作品陸續(xù)投放市場，作品中大量的新疆民族文化元素帶給觀眾的是感官上的親切感和獨特性，基于這一點，給我們的動畫教學(xué)帶來許多思考和啟示。我們有動漫專業(yè)的學(xué)生，有著充足的教學(xué)設(shè)備和良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，還有豐富的新疆民族文化資源，這些設(shè)想都可以在動畫“工作室”化教學(xué)中得以實現(xiàn)，當然，要想使學(xué)生創(chuàng)作出更多獨具新疆民族特色的原創(chuàng)動漫作品，我們還要將新疆民族文化元素在動畫“工作室”化教學(xué)中進行深度推廣，主要體現(xiàn)在學(xué)生在學(xué)習(xí)的主動性上。學(xué)生進行新疆原創(chuàng)動漫作品設(shè)計時，要全程設(shè)計腳本角色的造型、性格、服飾、動態(tài)、表情以及經(jīng)歷，賦予了這些角色以生命和感情，這些角色也因為學(xué)生的用心投入而鮮活起來。隨著對角色設(shè)計的深入，學(xué)生對于作品中的新疆民族文化元素逐漸變得熟悉和親切，對于新疆民族文化元素的認識逐漸清晰和準確，由被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)。在這個過程中，不但培養(yǎng)了學(xué)生對自己作品的深厚感情，也鍛煉了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。這些感情和能力是新疆民族文化元素成為動畫“工作室”化教學(xué)的主體內(nèi)容的重要基礎(chǔ)，為學(xué)生創(chuàng)作出更多的好作品創(chuàng)造了條件。
四、通過校企合作，認識到新疆民族文化
元素是新疆動漫行業(yè)良好發(fā)展的關(guān)鍵，在動畫“工作室”化教學(xué)中強化學(xué)生進行新疆原創(chuàng)動畫創(chuàng)作的意識，進而提高學(xué)生作品的質(zhì)量“十一五”以來，新疆逐步培育了一批本土動漫企業(yè)，如烏魯木齊新漫人文化傳媒有限公司、新疆映像天山文化科技有限公司等，創(chuàng)作出了《江格爾傳》《吐魯番十八怪》等一系列反映新疆風(fēng)土人情的原創(chuàng)動漫作品。由新疆映像天山文化科技有限公司設(shè)計與制作的新疆原創(chuàng)動畫片《西行總動員之樓蘭傳奇》也于今年在新疆衛(wèi)視等頻道播出，備受國內(nèi)外業(yè)界廣泛關(guān)注和好評。這些作品中的新疆民族文化元素使得作品獨具藝術(shù)魅力。我們與其中的部分公司是校企合作單位，通過校企合作辦學(xué)，我們已經(jīng)清醒地認識到新疆動畫行業(yè)保持良好的發(fā)展態(tài)勢和頑強生命力的關(guān)鍵在于最大限度地運用本土民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素。在動畫“工作室”化教學(xué)中我們已經(jīng)借鑒了這些新疆動漫企業(yè)成功案例的方法，學(xué)習(xí)他們在進行新疆原創(chuàng)動漫作品設(shè)計時的先進理念和制作方法，從多角度鼓勵學(xué)生在新疆民族文化元素上多思考，多做文章。借助新疆民族文化元素在動畫“工作室”化教學(xué)中的合理而巧妙地運用，從中尋找新疆傳統(tǒng)民族文化與動漫藝術(shù)的關(guān)系，也就是從新疆傳統(tǒng)文化元素中尋找當代人所缺、所想、所需的精神和文化境界，使新疆原創(chuàng)動畫作品具有生命力、時代感和民族性，與觀眾在心靈深處產(chǎn)生共鳴，進而提高作品的質(zhì)量。
五、新疆民族文化元素在動畫“工作室”化教學(xué)中的應(yīng)用取得了可喜的成績
新疆民族文化元素在動畫“工作室”化教學(xué)中的應(yīng)用使得學(xué)生的作品都是完整的動漫作品，這些作品既是學(xué)生的平時作業(yè)，也成為學(xué)生參加自治區(qū)內(nèi)外動漫大賽的作品。這些新疆原創(chuàng)動漫作品在2013 年和2014 年連續(xù)兩年參加了由中國工信部組織的“全國大學(xué)生數(shù)字藝術(shù)設(shè)計大賽”，以其獨具特色的新疆民族文化的藝術(shù)魅力分別取得了一、二、三等獎的好成績。學(xué)生哈力在優(yōu)酷網(wǎng)建立了自己的網(wǎng)站，并且上傳多部由他設(shè)計的新疆原創(chuàng)二維動畫片，為新疆原創(chuàng)動漫的傳播盡到了自己的一份努力。
學(xué)生參加動漫大賽既是對作品的展示，也可以在展示中對自己的作品和能力做一個綜合的評價，極大地提升了學(xué)生的自信心和榮譽感，為再次創(chuàng)作打下了良好的基礎(chǔ)。
六、動畫“工作室”化教學(xué)使教學(xué)團隊開始轉(zhuǎn)型，教學(xué)模式更加多元化
建設(shè)高品位的大學(xué)生宿舍文化,是獨立學(xué)院學(xué)風(fēng)建設(shè)的一個重要組成部分。由于大學(xué)生自由支配時間較多,宿舍已經(jīng)不單是作為休息的地方,更是學(xué)習(xí)、交流思想的重要場所,是不可忽視的學(xué)風(fēng)建設(shè)陣地。實踐證明,宿舍文化建設(shè)得較好的宿舍成員在學(xué)習(xí)成績、人際交往、考研就業(yè)等方面領(lǐng)先于宿舍文化建設(shè)差的宿舍成員。因而研究大學(xué)生宿舍文化,加強這一文化陣地的建設(shè),對于加強學(xué)風(fēng)建設(shè)有著十分重要的意義。
一、宿舍文化的內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)
宿舍文化是一種以宿舍生活為基礎(chǔ)所形成的學(xué)習(xí)、生活、娛樂和人際交往活動等特定的文化形態(tài),它以相對獨立的方式存在于校園之中。大學(xué)生宿舍文化是一種特定的場所文化,是高校學(xué)生在宿舍內(nèi)以價值觀為核心,并以承載這一價值體系的活動形式和物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來的一種精神氛圍,是長期形成的有特色的宿舍規(guī)章、宿舍精神、文化活動和文化環(huán)境的總和。一般來講,宿舍文化包括三個方面,一是表層文化,以物質(zhì)和環(huán)境形態(tài)存在的文化,它見之于形,聞之于聲。比如:宿舍設(shè)施、環(huán)境面貌、室內(nèi)裝飾、文體活動等,是宿舍文化建設(shè)的基礎(chǔ)、手段和效果體現(xiàn);二是深層文化,是積淀于學(xué)生心靈深處的意識形態(tài)和道德素養(yǎng),例如:理想信念、價值觀念、行為動機、處世哲學(xué)等,它是宿舍文化的內(nèi)隱部分,是宿舍文化建設(shè)的重點和難點;三是介于表層和和深層之間的中層次文化,例如:組織管理、規(guī)章制度、行為準則、獎懲制度等,它是宿舍文化建設(shè)的必要手段和重要措施,直接關(guān)系到宿舍文化建設(shè)的成效。在宿舍文化所包括的表層文化、中層次文化和深層次文化中,深層次文化支配學(xué)生行為趨向,體現(xiàn)大學(xué)生精神風(fēng)貌,是宿舍文化建設(shè)的核心。大學(xué)生宿舍文化的三個層面相互制約,互相影響,形成一個動態(tài)體系,共同作用于學(xué)生宿舍的每一個成員。它通過一定的物質(zhì)環(huán)境、規(guī)章制度、文化活動和精神氛圍,使生活在其中的成員都有意識、無意識地在思想觀念、心理因素、行為準則、價值取向等方面發(fā)生磨合,產(chǎn)生認同,從而實現(xiàn)對人的精神、心靈、性格的塑造。
二、加強學(xué)風(fēng)建設(shè)的指導(dǎo)思想、內(nèi)容和目的
學(xué)風(fēng)建設(shè)的指導(dǎo)思想應(yīng)該是全面貫徹黨的教育方針,以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點,造就“有理想、有道德、有文化、有紀律”的德智體等全面發(fā)展的創(chuàng)新人才。培養(yǎng)出來的學(xué)生應(yīng)熱愛祖國、熱愛社會主義;具有為國家的富強而艱苦奮斗的獻身精神;具有較強的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力。因此,我們必須深入學(xué)習(xí)、研究和實踐現(xiàn)代教育思想,不斷深化教學(xué)和管理體制改革,促進教學(xué)質(zhì)量的鞏固和提高,促進人才培養(yǎng)質(zhì)量。依據(jù)這樣的指導(dǎo)思想,可以說,各高等學(xué)校硬件建設(shè)和學(xué)科建設(shè)水平可能會有差異,但學(xué)風(fēng)建設(shè)的標準卻不應(yīng)有差異。也就是在學(xué)風(fēng)建設(shè)方面高工專學(xué)校也不能降低標準。學(xué)風(fēng)建設(shè)的主要內(nèi)容應(yīng)包括:1)理想教育。即對學(xué)生進行愛國主義、集體主義、社會主義教育,使學(xué)生堅定信念、樹立理想,同時注意加強人生觀、世界觀、價值觀教育,培養(yǎng)學(xué)生鑒別社會是非的能力,使學(xué)生具有集體主義觀念和無私奉獻精神,有高尚的情操和寬闊的胸懷,自覺肩負起跨世紀青年一代的歷史責(zé)任;2)學(xué)習(xí)目的教育。即教育學(xué)生端正學(xué)習(xí)動機,明確樹立學(xué)習(xí)目標,使校園充滿刻苦學(xué)習(xí)、勤奮探索的濃厚空氣;3)創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。即加強學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)和指導(dǎo),培養(yǎng)刻苦學(xué)習(xí)的精神和主動學(xué)習(xí)的能力,使學(xué)生養(yǎng)成刻苦鉆研、獨立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣,具有實事求是、嚴謹治學(xué)、勤奮探索、勇于進取的精神;4)文化素質(zhì)教育。即培養(yǎng)復(fù)合型人才。學(xué)風(fēng)建設(shè)的目的是:使學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)、勤奮探索、尊師重教、誠實守紀。也就是使學(xué)生普遍端正學(xué)習(xí)目的,提高學(xué)習(xí)的自覺性和積極性,掌握正確的學(xué)習(xí)方法,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;使學(xué)生具有鉆研精神和探索能力,培養(yǎng)獨立地分析和解決實際問題的能力;同時還必須對學(xué)生進行文明禮貌和社會公德教育。
三、宿舍文化和學(xué)風(fēng)建設(shè)的關(guān)系
高校大學(xué)生宿舍是集大學(xué)生生活休息、知識學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)、文化滲透、信息溝通、身心鍛煉等功能于一體的綜合性場所,是大學(xué)生日常文明行為習(xí)慣養(yǎng)成、綜合素質(zhì)提高的重要場所。學(xué)生宿舍文化作為新時期高校學(xué)風(fēng)建設(shè)的一個重要陣地,其作用日漸凸現(xiàn)。下面我們將以華北電力大學(xué)數(shù)理系為例,從宿舍文化的三個層次來探討宿舍文化與學(xué)風(fēng)建設(shè)的關(guān)系。
(一)宿舍表象文化與學(xué)風(fēng)建設(shè)的關(guān)系
筆者所在的華北電力大學(xué)對宿舍環(huán)境的建設(shè)和維護高度重視,每月都組織人員對宿舍進行例行的衛(wèi)生檢查,衛(wèi)生檢查的結(jié)果向院系通報,并在公示欄向?qū)W生公布。經(jīng)過調(diào)查統(tǒng)計,筆者得出宿舍表象文化,也就是宿舍衛(wèi)生等環(huán)境的好壞也直接反映到學(xué)習(xí)成績上。學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)氣的好壞,最直接的反映就是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)成績的優(yōu)劣。為此我們選取數(shù)理系的宿舍衛(wèi)生檢查成績和學(xué)生的獎學(xué)金獲取情況進行分析。
優(yōu)秀宿舍中,獲得獎學(xué)金的學(xué)生為18名,占26.9%(其中一等獎學(xué)金3名占42.9%,二等獎學(xué)金7名占38.9%,三等獎學(xué)金4名占15.4%,單項獎學(xué)金4名占25.0%)。其中某優(yōu)秀宿舍6人全部獲獎。良好宿舍中,獲得獎學(xué)金的學(xué)生為24名,占35.8%(其中一等獎學(xué)金3名占42.9%,二等獎學(xué)金8名占44.4%,三等獎學(xué)金10名占38.5%,單項獎3名占18.8%)。其中某宿舍6人全部獲獎。衛(wèi)生較差的宿舍中無人獲得獎學(xué)金。
(二)宿舍中層次文化與學(xué)風(fēng)建設(shè)的關(guān)系
宿舍中層次文化,例如:組織管理、規(guī)章制度、行為準則、獎懲制度等,它是宿舍文化建設(shè)的必要手段和重要措施,直接關(guān)系到宿舍文化建設(shè)的成效。筆者通過制定數(shù)理系《宿舍衛(wèi)生管理條例》、《早操出勤管理條例》、《上課考勤管理條例》、《學(xué)生宿舍電腦、電視管理規(guī)定》等措施,加強宿舍文化建設(shè)。經(jīng)過一年多的實踐,效果良好。實踐證明,遵守管理規(guī)定好的宿舍,學(xué)習(xí)成績也比較好。反之,遵守制度較差的宿舍,學(xué)習(xí)成績也較差,例如,曠課較多的學(xué)生所在的五個宿舍,無人獲得獎學(xué)金。四個優(yōu)秀宿舍,所有學(xué)生都能遵守我系的相關(guān)管理制度,成績也非常好。
(三)宿舍深層文化與學(xué)風(fēng)建設(shè)的關(guān)系
所謂宿舍深層文化,是積淀于學(xué)生心靈深處的意識形態(tài)和道德素養(yǎng),例如:理想信念、價值觀念、行為動機、處世哲學(xué)等,它是宿舍文化的內(nèi)隱部分,是宿舍文化建設(shè)的重點和難點。考察宿舍深層文化是否優(yōu)良,很重要一個指標是在多元化的思想指導(dǎo)下的宿舍成員能否和諧一致地達到自己的大學(xué)學(xué)習(xí)的目的。在這方面,筆者所在的院系中的7#B406宿舍堪稱楷模,該宿舍是我系畢業(yè)班宿舍,全體成員都考研,其中一名已被保送我系研究生。在日常生活中,該宿舍成員團結(jié)互助、互諒互讓,在考研復(fù)習(xí)過程中,該宿舍成員步調(diào)一致,互相提醒、資源共享、共同奮進,是畢業(yè)生同學(xué)人人羨慕的模范宿舍。與此相反,也有極少數(shù)宿舍成員出現(xiàn)不和諧因素,考研和找工作的同學(xué)不能和諧相處,或者人際關(guān)系出現(xiàn)不和諧現(xiàn)象,這些都極大影響了整個宿舍的學(xué)習(xí)氛圍。因此,宿舍深層次文化的建設(shè)是打造優(yōu)良宿舍文化的核心所在。
四、結(jié)束語
獨立學(xué)院宿舍文化建設(shè)與學(xué)風(fēng)建設(shè)是密不可分的,在實踐中我們體會到:把宿舍管理與學(xué)風(fēng)建設(shè)結(jié)合起來,宿舍文化建設(shè)本身就是學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要組成部分。宿舍文化在培養(yǎng)學(xué)生形成良好的學(xué)風(fēng)、塑造健康的人格、陶冶高尚的情操等方面發(fā)揮著功不可沒的作用,所以加強學(xué)生宿舍文化建設(shè)必將有利于提高學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的意識和水平,有利于激發(fā)學(xué)生愛國愛校的信心與熱情,有利于學(xué)生自我理解能力、社會實踐能力、組織策劃能力和創(chuàng)新能力充分提高。
參考文獻:
校園文化對于學(xué)生的健康成長具有明顯的促進、導(dǎo)向、規(guī)范和教育功能，直接或間接地影響著師生的思想觀念、道德品質(zhì)、心理人格與生活方式等。語文學(xué)科除了要讓學(xué)生熟悉母語的聽說讀寫，還要讓中華民族的傳統(tǒng)文化滲透到學(xué)生的道德教化中，塑造人格、升華思想。這與校園文化建設(shè)的目的，提高學(xué)生人文素養(yǎng)，樹立崇高的精神相一致。如此，搞好語文教學(xué)在校園文化建設(shè)中有著非比尋常的意義。
2 語文教學(xué)與校園文化建設(shè)相輔相成
校園文化建設(shè)包羅萬象內(nèi)容豐富，涵蓋文學(xué)書法、政治科技、藝術(shù)體育、人際交流等。當我們徜徉在多彩而有活力的校園，會發(fā)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)的語文教學(xué)是營造優(yōu)良的校園文化的先決條件。語文教學(xué)能為學(xué)生提供一個施展聽、說、讀、寫才華的平臺，營造出富有感染力和滲透力的文化氛圍。良好的校園文化又能促進語文教學(xué)活動。從課堂教學(xué)到社會生活、人文知識、自然風(fēng)物都可成為語文教學(xué)積極利用的資源，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從書本學(xué)習(xí)走向課外活動，充分利用校內(nèi)外現(xiàn)有的資源，結(jié)合形式多樣的校園文化建設(shè)，以達到德智教育兩相裨益的效果。
3 如何讓語文教學(xué)為校園文化建設(shè)增光添彩
3.1 文化主流 美化環(huán)境：健康優(yōu)美的校園環(huán)境有利于學(xué)生陶冶情操、美化心靈、啟迪智慧和自身素質(zhì)的提高。在教學(xué)樓內(nèi)開辟學(xué)生作品欄、特長展示窗等，為他們提供張揚個性、實踐創(chuàng)新的平臺。如張掛科學(xué)家和學(xué)者畫像，治學(xué)和教育的名言警句，書寫催人向上的標語等，體現(xiàn)嚴謹治學(xué)、勇攀高峰的文化主題。各班可創(chuàng)設(shè)班牌、格言及墻報，宣揚班級特色，增強凝聚力。黑板上留出專欄，由學(xué)生輪流寫出對班級建設(shè)有針對性的句子，激勵學(xué)生進步。體育場，塑造和展示以運動為主題的雕像、形象語等。食堂、水房、廁所等的提示語，樹木花草的介紹都可以通過文字和學(xué)生心靈交流。每塊綠地能說話，每面墻壁都育人。注重校園的凈化、美化、綠化和亮化，使學(xué)生在校園內(nèi)時時處處都感受著文化的熏陶和美的的享受。
3.2 經(jīng)典誦讀 國旗演講：經(jīng)典詩文是我國傳統(tǒng)文化的精髓，不僅蘊含著崇高的人格美和深刻的智性美，更積淀了我們中華民族不朽的靈魂。誦讀經(jīng)典對于提升境界，豐富內(nèi)涵、凈化靈魂有著重要的作用。為此，組織學(xué)生有選擇性的在每周一升旗儀式上進行經(jīng)典詩文誦讀。國旗下的講話可變教師講為學(xué)生講。內(nèi)容結(jié)合時事、學(xué)校大事或節(jié)慶活動等。他們自己查閱、寫作，再經(jīng)老師修改、篩選定稿。此類文章不受文體、題材限制，再加上場合的隆重，使學(xué)生富有一定的挑戰(zhàn)性與成就感。這也是語文的另一種學(xué)習(xí)和運用。
3.3 專題培訓(xùn) 文學(xué)講座：為豐富課外生活，提高學(xué)生的新聞采訪、寫作以及普通話水平和語言表達能力，我們定期開展小記者和小主持人培訓(xùn)活動。選拔相關(guān)特長生進行，采取請進來，走出去靈活多樣的學(xué)習(xí)形式。并適時開展一些校內(nèi)外的采訪，文藝演出，會議主持等實踐活動，讓他們參與鍛煉。這樣既豐富了知識，又提高了了能力和學(xué)生的綜合素質(zhì)。 文學(xué)即人學(xué)，欣賞好作品的同時，更學(xué)會了做人。適時安排文學(xué)創(chuàng)作、欣賞等專題講座，對提高學(xué)生的語言感知能力，培養(yǎng)高雅的情趣和健康做人有著積極的作用?；顒游舜笈膶W(xué)愛好者參與并能積極創(chuàng)作。既使所學(xué)的知識用于實踐，又增強了自信、積累了豐富的文化素養(yǎng)。
蒙古族是的主體民族，自古以來生活在廣袤的蒙古高原上，在特定的自然、地理環(huán)境和歷史條件下形成了自己獨特的民俗文化。蒙古族民俗文化內(nèi)容豐富多彩，蘊涵著情感、認識、審美、創(chuàng)造等方面的教育價值，包括服飾文化、飲食文化、歌舞文化、傳統(tǒng)工藝等方面的內(nèi)容。而在幼兒園開展蒙古族民俗文化藝術(shù)教育不僅可以繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的蒙古族民俗文化，而且能激發(fā)幼兒的民族自尊心，同時培養(yǎng)幼兒對蒙古族民俗文化的興趣，增強幼兒的民族情感，提高他們的審美能力。
一、幼兒園開展蒙古族民俗文化教育的意義
民俗文化是勞動人民在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造和積淀下來的文明成果，是本民族共同體生存發(fā)展的重要條件，它既是民族感情和民族意識的體現(xiàn)，又是本民族時代精神和價值取向的凝結(jié)。民俗文化教育以能激發(fā)人們的情感、情緒為最大特色，它具有多功能的審美、認識、娛樂價值，能讓幼兒產(chǎn)生豐富的構(gòu)想，給幼兒以真的啟迪、善的熏陶、美的享受。關(guān)注蒙古族民俗文化的發(fā)展，有效地開發(fā)和利用蒙古族特有的文化資源，來傳承、弘揚蒙古族優(yōu)秀的民族文化。在幼兒園藝術(shù)教育與蒙古族民俗文化的完美結(jié)合下，不斷擴充藝術(shù)領(lǐng)域的教育內(nèi)容，引導(dǎo)幼兒接觸生活中的各種美好事物與現(xiàn)象，豐富幼兒的感性經(jīng)驗和情感體驗。
蒙古族民俗文化的內(nèi)涵非常豐富，我們選取蒙古族民俗文化中最具代表性、幼兒容易理解和掌握的內(nèi)容，將這些內(nèi)容滲透到幼兒園的藝術(shù)教育活動之中，采取幼兒喜愛的方式，通過生動活潑的形式，開展蒙古族民俗文化藝術(shù)教育活動，在教學(xué)中對幼兒進行啟發(fā)、引導(dǎo)，讓幼兒在活動中獲得蒙古族民俗文化知識，提高幼兒的藝術(shù)素養(yǎng)。
二、加強教學(xué)研究，提升教師專業(yè)化水平，促進教師專業(yè)化成長
做為幼兒教師，有責(zé)任讓更多的孩子了解中國的民族文化，了解蒙古族的民俗文化，但復(fù)雜難懂的理論觀點，讓幼兒難以理解和接受，更不符合幼兒的年齡、認知特點，幼兒掌握起來十分困難，其中哪些活動內(nèi)容、哪些活動方式更適合幼兒的發(fā)展，沒有統(tǒng)一的標準和答案。教師必須主動進行研究，認真閱讀相關(guān)理論書籍，并進行大量的資料整理和創(chuàng)編工作，把這些深奧的理論改編或創(chuàng)編成淺顯易懂，易于幼兒接受的內(nèi)容，便于幼兒理解、學(xué)習(xí)和掌握。在課題實施過程中，教師對教案的設(shè)計、過程實錄、活動反思都進行了具體的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，各年齡班教師都能根據(jù)研究目標和研究內(nèi)容定出詳細、具體的教研計劃，設(shè)計教學(xué)活動方案，并在教學(xué)活動中認真組織實施。這既提升了教師的教育研究能力，又探索出一條適合民族幼兒園藝術(shù)教育的發(fā)展之路，使蒙古族民俗文化發(fā)揚光大。
三、整合教育資源，豐富幼兒藝術(shù)教育內(nèi)容，促進幼兒全面和諧發(fā)展
1.巧用多媒體輔助教學(xué)，加深幼兒對蒙古族民俗文化的了解。在藝術(shù)教學(xué)活動中，多媒體教學(xué)是重要手段之一，它對提高幼兒的觀察力、感受力起著很大的促進作用。生動活潑、色彩鮮艷的多媒體課件使教學(xué)內(nèi)容化無形為有形，給幼兒營造出身臨其境的情境，有效地激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，加深幼兒對教學(xué)內(nèi)容的理解。
2.開展藝術(shù)區(qū)域活動，培養(yǎng)幼兒藝術(shù)表現(xiàn)力、創(chuàng)造力。培養(yǎng)幼兒藝術(shù)感受力、表現(xiàn)力，提高幼兒的藝術(shù)素養(yǎng)，光靠課堂內(nèi)的教學(xué)實踐是不夠的，還必須把課堂教學(xué)延伸到課外去。對幼兒來說，開展趣味性地藝術(shù)區(qū)域活動更為重要。
3.豐富多種藝術(shù)活動形式，加強藝術(shù)欣賞，培養(yǎng)幼兒的審美素質(zhì)。教育家盧梭認為：“教育應(yīng)讓孩子從生活中進行學(xué)習(xí)，通過與生活實際的聯(lián)系，獲得直接經(jīng)驗，主動地進行學(xué)習(xí)?！蔽覀儗⒚晒抛迕袼孜幕逃c幼兒的日常生活和藝術(shù)教育內(nèi)容相結(jié)合。首先將蒙古族民俗文化教育活動內(nèi)容按一定的方式整合在一起，或把蒙古族民俗文化教育活動內(nèi)容與正常的教育活動內(nèi)容有機結(jié)合起來；其次將蒙古族民俗文化藝術(shù)教育活動形式進行整合，它包括兩個方面：一是將上課活動、游戲、休息、日?；顒拥陌才偶右哉?，二是將主題活動、集體活動、分組活動、區(qū)域活動、個別活動加以整合。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》也指出：“充分利用自然環(huán)境和社區(qū)的教育資源，擴展幼兒的生活和學(xué)習(xí)的空間”。因此我們充分挖掘利用環(huán)境中有利的教育資源，充實教育內(nèi)容，拓寬教育途徑。
1.1地質(zhì)礦物化學(xué)分析的技術(shù)選取原則
對于探究地質(zhì)礦物化學(xué)元素的分析工作而言，在選擇巖石層的具體類型上需要進行一定的界定。比如在不同密度的巖石礦物儲層的化學(xué)元素分析過程中，由于其在資源的儲存和分布上都較為豐富，但如果開發(fā)與后期評析環(huán)節(jié)操作不當，則會造成資源的大量流失與浪費。因此在選擇地質(zhì)礦物化學(xué)分析技術(shù)的過程中需要按照以下原則。
首先，通過地質(zhì)礦物化學(xué)分析技術(shù)來探究儲層中的非均質(zhì)性效果與儲層涵蓋的化學(xué)性質(zhì)，那么針對巖石結(jié)構(gòu)應(yīng)該具備良好的增產(chǎn)潛力，并能夠滿足地質(zhì)礦物分析的可供開采量；其次，地質(zhì)礦物化學(xué)分析工作自身要具備充足的能力積累與能量基礎(chǔ)，使用的化學(xué)元素分裂技術(shù)系數(shù)要滿足0.8MPa/100m以上標準的地質(zhì)礦物儲層；最后，水驅(qū)單元內(nèi)部的雙向或者多項流柱能夠準確對應(yīng)，才能夠精準的滿足巖石體的非均質(zhì)性、化學(xué)元素的測量要求。
1.2地質(zhì)礦物化學(xué)分析應(yīng)用的技術(shù)工藝
第一，壓裂設(shè)計模擬工藝。在地質(zhì)礦物巖石層進行分段性化學(xué)分析與改造的過程中，針對地質(zhì)礦物化學(xué)的分析工作，要以優(yōu)化射孔原則為基準，精確排量與摩擦、阻力之間的遞進關(guān)系，以此來根據(jù)不同排量的標準選擇不同的孔眼保持穩(wěn)定的摩阻性。從而分析巖石層中蘊含化學(xué)元素的總量與分量比。壓裂設(shè)計模擬工藝能夠起到支撐井口的作用，并保證了地質(zhì)礦物化學(xué)元素的取量長度適中，從而有效測量出地質(zhì)礦物化學(xué)元素中的化學(xué)含性量指標以及密度指標等。
第二，組合陶粒工藝。將直徑微小且適當?shù)奶樟７胖迷诘刭|(zhì)礦物巖石層中的地層，以此來作為終端支撐載體，發(fā)揮良好的穩(wěn)定性作用，同時也保證了之后的陶粒能夠有效進入。再將直徑中等且適當?shù)牡V物陶粒放置在地質(zhì)礦物巖石層的中部，并與總體的巖石縫與化學(xué)元素定量位置保持水平平衡，該部位的陶粒起到重要的全體控制與支撐作用。利用這樣的陶粒組合作為壓裂井的有效支撐，起到壓裂縫穩(wěn)定的作用，以此便能夠從更為精確的狀態(tài)下分析儲層的非均質(zhì)性與化學(xué)元素量性分析之間的對應(yīng)關(guān)系，即儲層非均質(zhì)性的橫切變化值與豎切變化值對地質(zhì)礦化學(xué)元素的影響都有所不同。
第三，高砂比壓裂工藝。從該工藝的內(nèi)部結(jié)構(gòu)來看比較簡單明了，通過利用井內(nèi)的高砂密度比，來促使壓裂井內(nèi)部空間密閉完好，并保持穩(wěn)定的封閉狀態(tài)，以此為礦物巖石體的改造工作保持了良好的暢通性。同時使內(nèi)部高砂密度保持大于10kg/m3的壓裂狀態(tài)，能夠使巖石層的總體開發(fā)節(jié)奏更加穩(wěn)定，提高巖石礦物低滲透儲層的化學(xué)元素測量效果。
2地質(zhì)礦物化學(xué)分析的基本流程分析
針對地質(zhì)勘探工作來說，良好的技術(shù)與規(guī)范的流程是實地操作與探測活動的基本準則，不僅要以勘探工作不破壞生態(tài)環(huán)境為根本，同時更要保證實地活動的安全性。為了進一步剖析巖石層中地質(zhì)礦物涵蓋的化學(xué)元素，下面站在地質(zhì)礦物化學(xué)分析的角度，針對化學(xué)分析的具體操作流程進行展開討論。
2.1試樣的提取與初步加工
在選擇不同范圍、不同區(qū)域的巖石地質(zhì)礦物層時，對試樣的提取環(huán)節(jié)要盡可能具備全面性與代表性。對每個含有典型特點的礦物層進行抽樣提取試樣，避免密度過大及過小的巖石區(qū)域范圍。同時，在對提取試樣進行初步加工時，采用符合等級標準的礦芯與巖芯，減少對試樣的磨損與外界影響。
2.2開展定性與半定量分析
為了更好的研究巖石層中的地質(zhì)礦物化學(xué)元素，利用定性半定量結(jié)合的方式對其進行含量的綜合化驗與分析。由于定性分析具備良好的速度性，而半定量分析方法又能保障分析結(jié)果的穩(wěn)定性，從而采取二者融合的方式進行試樣的分析，使化學(xué)分析的結(jié)果更為準確、科學(xué)。
2.3測定方法的選擇
在地質(zhì)礦物化學(xué)分析的測定方法選擇中，需要建立在定性與半定量分析結(jié)果的基礎(chǔ)上，對各項化學(xué)元素指標的高低進行綜合測評，來保證化學(xué)共存元素的全面分析。那么在針對巖石層中化學(xué)含量較高的待測元素類型來說，容量法與重量法會更加適合，由于容量法與重量法能夠從化學(xué)元素自身的根本性質(zhì)出發(fā)，從巖石層總體與化學(xué)元素個體的角度進行具體性測定，有利于保證高含量化學(xué)元素含量的基本值與測后值之間差異性的最小化。那么針對巖石地質(zhì)礦物層中含量較低的化學(xué)元素而言，可以通過采取比色法來進行測定，能夠更加精準確定化學(xué)元素的性質(zhì)與細微含量，同時也保持共存元素之間的形態(tài)不被破壞和改變。
2.4擬定分析方案
在擬定分析方案的環(huán)節(jié)中，是根據(jù)不同分析結(jié)果與測定結(jié)果進行集中性評估，從而模擬具備完整性與科學(xué)性的具體方案。在擬定方案的環(huán)節(jié)中，不僅需要相關(guān)工作人員具備良好的專業(yè)素質(zhì)，同時更要對各個化學(xué)元素的基本特性都要清晰地掌握，站在精準度第一要把握的原則上進行方案的設(shè)計，一旦發(fā)現(xiàn)不合理現(xiàn)象時要及時排除，從而保障方案擬定結(jié)果的準確性。
2.5分析結(jié)果審查
本章包括《組成生物體的化學(xué)元素》和《組成生物體的化合物》兩節(jié)教材。第一節(jié)教材需用1課時教學(xué)，第二節(jié)教材需用2課時教學(xué)。此外，有1個學(xué)生實驗。
第一節(jié)《組成生物體的化學(xué)元素》。首先，在節(jié)的引言中，明確指出自然界中的生物和非生物都是由化學(xué)元素組成的。接著，講述組成生物體的化學(xué)元素、組成生物體化學(xué)元素的重要作用、生物界與非生物界的統(tǒng)一性和差異性三方面內(nèi)容。
關(guān)于組成生物體的化學(xué)元素的內(nèi)容，一開始就指出組成生物體的化學(xué)元素主要有20多種，緊接著以玉米和人體為例，將含量較多的化學(xué)元素以及這些元素的含量列成表。通過對表中內(nèi)容的分析，概括出兩點：一是組成玉米和人體的基本元素是C、O、H、N；二是組成生物體的各種化學(xué)元素，在不同的生物體內(nèi)，含量相差很大，由此進一步提出了大量元素和微量元素的概念和種類。
關(guān)于組成生物體化學(xué)元素的重要作用的內(nèi)容，首先強調(diào)指出，在大量元素中，C是最基本的元素，C、H、O、N、P、S這6種元素是組成細胞的主要元素。接著，說明組成生物體的化學(xué)元素進一步組成多種多樣的化合物，這些化合物是生物體結(jié)構(gòu)和生命活動的物質(zhì)基礎(chǔ)。
關(guān)于生物界與非生物界的統(tǒng)一性和差異性的內(nèi)容，主要是從組成生物體和無機自然界的化學(xué)元素的相同和不同，提出了辯證唯物主義觀點：一點是從組成生物體的化學(xué)元素在無機自然界中都可以找到的事實，來說明生物界和非生物界具有統(tǒng)一性；另一點是從組成生物體的化學(xué)元素在生物體內(nèi)的含量與在無機自然界中的含量相比，兩者相差很大的事實，來說明生物界和非生物界還具有差異性。
第二節(jié)《組成生物體的化合物》。首先，明確提出構(gòu)成細胞的化合物，主要包括無機化合物的水和無機鹽，有機化合物的糖類、脂質(zhì)、蛋白質(zhì)和核酸。然后，依次講述構(gòu)成細胞的這6種化合物。，全國公務(wù)員共同天地
關(guān)于無機化合物的水，著重說明它在細胞中含量最多；水在不同的生物體中和不同的組織、器官中含量不同；水在細胞中以結(jié)合水和自由水兩種形式存在；水在細胞內(nèi)的重要作用。最后強調(diào)指出，生物體的一切生命活動，絕對不能離開水。
關(guān)于無機鹽，強調(diào)指出它在細胞中雖然含量很少，且大多數(shù)無機鹽以離子狀態(tài)存在于細胞中，但是具有多方面的重要作用：無機鹽既是細胞內(nèi)復(fù)雜化合物的重要組成成分，又對維持生物體的生命活動有重要作用。
關(guān)于糖類，主要說明它由C、H、O3種化學(xué)元素組成，它是構(gòu)成生物體的重要成分，也是細胞的主要能源物質(zhì)；糖類大致分為單糖、二糖和多糖等幾類(其中的葡萄糖、核糖、脫氧核糖、淀粉、糖元等是重要種類)，以及它們在生物體內(nèi)的分布和重要作用。
關(guān)于脂質(zhì)，主要說明它由C、H、O3種元素組成，一般包括脂肪、類，全國公務(wù)員共同天地脂和固醇等；這幾類物質(zhì)在生物體內(nèi)的分布和重要作用，并強調(diào)指出，磷脂是構(gòu)成細胞膜和多種細胞器的膜結(jié)構(gòu)的重要組成成分。
關(guān)于蛋白質(zhì)，是本節(jié)的重點內(nèi)容，教材中比較詳細地講述了有關(guān)內(nèi)容。首先，強調(diào)蛋白質(zhì)在細胞中只比水的含量少，大致占細胞干重的50%以上，它是細胞中各種結(jié)構(gòu)的重要化學(xué)成分。接著，說明蛋白質(zhì)主要由C、H、O、N4種化學(xué)元素組成；它是一種高分子化合物，相對分子質(zhì)量很大；基本組成單位是氨基酸；蛋白質(zhì)的分子結(jié)構(gòu)是由許多氨基酸分子互相連接而成；蛋白質(zhì)分子的多樣性，決定了蛋白質(zhì)在生物體內(nèi)有多種重要的功能。
關(guān)于核酸，首先明確指出核酸是遺傳信息的載體，它對生物體的遺傳、變異和蛋白質(zhì)的生物合成有極重要的作用。然后，說明核酸由C、H、O、N、P等化學(xué)元素組成，也是一種高分子化合物；核酸的基本組成單位是核苷酸；核酸可以分為脫氧核糖核酸和核糖核酸兩大類。
本節(jié)教材的最后一段指出，任何一種化合物都不能單獨地完成某一種生命活動，只有按照一定的方式有機地組織起來，才能表現(xiàn)出細胞和生物體的生命現(xiàn)象。這里也體現(xiàn)了辯證唯物主義的觀點。
在本章中，為了配合學(xué)習(xí)有機化合物的內(nèi)容，安排了學(xué)生實驗《生物組織中還原糖、脂肪、蛋白質(zhì)的鑒定》，主要是根據(jù)某些化學(xué)試劑，能夠分別使生物組織中上述三種有機化合物，產(chǎn)生特定的顏色反應(yīng)，來鑒定生物組織中有還原糖、脂肪和蛋白質(zhì)的存在。
二本章與其他章的聯(lián)系
1.本章是緒論后的開篇章，所講內(nèi)容是最基礎(chǔ)的知識，因此與后面的各章都有密切關(guān)系，是學(xué)習(xí)好其他各章的基礎(chǔ)，教學(xué)中要注意前后知識的聯(lián)系。
2.組成生物體的化學(xué)元素和化合物的知識，是講述第二章《生命活動的基本單位──細胞》的重要基礎(chǔ)。例如，講述細胞膜的結(jié)構(gòu)和功能，會用到磷脂、蛋白質(zhì)等知識。
3.第三章《生物的新陳代謝》，與本章聯(lián)系十分緊密。例如，講述植物的物質(zhì)代謝時，要用到酶、水、大量元素、微量元素等知識；在講到人和動物的物質(zhì)代謝時，要用到糖類、脂質(zhì)和蛋白質(zhì)的知識。
4.第四章《生命活動的調(diào)節(jié)》在講到激素的調(diào)節(jié)作用時，要用到蛋白質(zhì)等知識。
