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中圖分類號：TU723 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-2374（2014）28-0151-02
電力能源的使用加快了現(xiàn)代社會發(fā)展的步伐，同時也給人民的日常生活帶來了諸多便利，是現(xiàn)代社會不可或缺的重要能源之一。其中，電力工程的4大核心功能分別是生產(chǎn)、輸送、分配和變壓，這些功能的存在已經(jīng)可以滿足電力資源供應(yīng)的要求。在城鎮(zhèn)地區(qū)的電網(wǎng)已經(jīng)基本規(guī)劃完整之后，許多早期的中小型電力工程也逐漸開始擴大自己的規(guī)模，并且，在未來的幾年之內(nèi)，我國有望建成大中小型規(guī)模共同發(fā)展的新電網(wǎng)體系，并且主要是圍繞大型規(guī)模的電網(wǎng)展開活動。大型電網(wǎng)的建設(shè)勢必要投入大量資金，為了更好地節(jié)約資源，在電力工程中嚴(yán)格控制成本則是首要關(guān)鍵。
1 電力工程成本的構(gòu)成要素
工程成本是非常復(fù)雜的概念，它涵蓋了在工程建設(shè)過程中所需要的全部費用，其中包括有原材料、輔助材料的購買資金，構(gòu)配件、施工機器設(shè)備的購買、管理、維修等各種費用，員工工資、獎金及其組織、管理費用等，這些所有的費用加起來才構(gòu)成了工程成本。工程承包一般包含有直接費用、間接費用、利潤和稅金這4個方面，其工程的總造價是所有工程費用的總和，在與工程的承包與建設(shè)單位進(jìn)行結(jié)算的時候，這就作為結(jié)算
依據(jù)。
在電力施工單位中，直接費用占了整個施工項目工程總成本的6～7成不等，這也就意味著整個工程的總成本開支很容易受到直接費用的影響，其直接費用越高，總成本支出也就越高。
1.1 直接工程費用
直接工程費用在整個工程中所占的比重最大，其涵蓋內(nèi)容也比較復(fù)雜，它包括了人工、材料、施工機械等各種費用。
1.1.1 人工費。人工費包括了參與電力工程建設(shè)所有環(huán)節(jié)的人員支出費用，例如工資、獎金、工資附加費、勞動保護(hù)費等。并且，在我國電力工程建設(shè)中的參與人員基本不使用臨時員工，所以，人工費用的彈性比較小，最重要的是將勞務(wù)分包工作安排好。
1.1.2 材料費。材料費用主要是原材料、輔助材料、零部件等各種材料所需費用，除了這些材料的出廠價格之外，還包括物流費用、材料損耗、保管費等。材料費在整個直接工程費用中所占的比例也是相當(dāng)大的，一般占到了直接費用的50%左右。
1.1.3 施工機械使用費。施工機械使用費也就是設(shè)備費，包括了設(shè)備的維護(hù)、修理、折舊、安裝等各個環(huán)節(jié)所需的費用。施工機械使用費在整個成本控制中難以管理，其波動性較大。若是能夠很好地對設(shè)備進(jìn)行管理，那么電力工程中的總體成本也會更易于控制。
1.2 間接工程費用
間接工程費用，顧名思義也就是不直接使用工程資金，而是在施工過程中的各項組織管理過程中衍生出來的支出。間接工程費用一般包括規(guī)費和企業(yè)的管理費用，規(guī)費是在國家政策之下必須繳納的費用，其費用多少一般已經(jīng)固定。而企業(yè)管理費則是建設(shè)單位的日常費用，企業(yè)管理費在多數(shù)情況下會分?jǐn)傄徊糠值钠髽I(yè)建設(shè)項目成本。企業(yè)管理費用在電力施工單位中不便于控制，這在很大程度上受到了企業(yè)性質(zhì)和其營運模式的
影響。
1.3 利潤
這里的利潤是指在電力建設(shè)單位在實施項目過程中所獲得的全部收益，但是實際利潤需要在全部收益的基礎(chǔ)之上減去各種費用的支出。
1.4 稅金
稅金是有國家政府規(guī)定的，在電力工程建設(shè)的工程造價中，稅金包括有營業(yè)稅、城市建設(shè)維護(hù)費和教育附加費等各種稅費。
2 電力工程成本的控制措施
在電力工程建設(shè)中，為了控制成本，一般是由財務(wù)部門事先制定一系列可實施的調(diào)控方案來減少自己的投入量。但是這樣系統(tǒng)的成本控制所涉及到的區(qū)域非常多，需要綜合考慮多方面因素來合理控制成本。在成本控制中，加強預(yù)算管理是非常關(guān)鍵的措施之一，其實施方法主要是在資金還未正式應(yīng)用之前就開始進(jìn)行成本控制，這樣能獲得較為出色的管理效果。
圖1 某送電線路工程成本構(gòu)成分布圖
如圖1，在某送電線路工程的成本構(gòu)成分布圖中，其材料成本最高，已經(jīng)高達(dá)66.75%，其次是建設(shè)用地征租成本。其材料相關(guān)成本、建設(shè)用地征租成本、人力資源成本三者共占據(jù)了此次總成本的90%以上，這也是目前電力工程總項目成本控制的現(xiàn)狀。
2.1 制定成本標(biāo)準(zhǔn)
電力工程建設(shè)中的早期成本控制一直不太理想，因此，施工單位應(yīng)該根據(jù)具體情況，提前擬定成本預(yù)算的控制標(biāo)準(zhǔn)。要想明確一個電力工程項目中的成本預(yù)算，就要在項目展開之前，有一個較為清晰的預(yù)算目標(biāo)，盡可能地將資金的使用控制在小范圍之內(nèi)。
2.2 組織成本控制
預(yù)算方案在項目開展過程中一般是指引后續(xù)工作開展的方向標(biāo)，因此，在編制預(yù)算之前相關(guān)部門一定要事先根據(jù)此次項目的具體情況來展開工作，首先就是要明確此次電力工程的發(fā)展方向，然后再根據(jù)發(fā)展方向擬定預(yù)算。在面對不同規(guī)模、不同地域的電網(wǎng)工程建設(shè)時，相關(guān)部門所制定的預(yù)算方案也各不相同。在最初的設(shè)計環(huán)節(jié)就可以開始展開預(yù)算控制，通過組織成本的控制來提高成本利用率。
2.3 加強成本控制
相關(guān)部門制定出來的預(yù)算方案并不是作為工程建設(shè)的一個環(huán)節(jié)，上交就可以了的。預(yù)算方案所制定出來的參照標(biāo)準(zhǔn)要嚴(yán)格執(zhí)行，這樣才能取得較為明顯的成本控制效果。例如在資金收支需要進(jìn)行調(diào)配來配合項目資金的周轉(zhuǎn)時，要嚴(yán)格按照編制好的預(yù)算方案來一步一步執(zhí)行，用原有的規(guī)矩來指導(dǎo)成本控制。施工作為電力工程建設(shè)中的核心環(huán)節(jié)之一，應(yīng)該來輔助完成成本強化控制這一過程。
2.4 降低成本投入
在很多企業(yè)家看來，大量的成本投入可以得到更好的項目質(zhì)量保證，但其實不然。占到直接成本近5成的材料費用就需要降低成本的投入。成本預(yù)算方案一般是在電力工程項目展開之前就需要擬定好的，這時候，制定成本預(yù)算的有關(guān)部門就要協(xié)調(diào)好材料采購部的相關(guān)工作人員，對整個施工過程中所需材料的采購進(jìn)行詳細(xì)探討，并最大限度地將這一成本控制到最少，同時也要保證電力工程建設(shè)的質(zhì)量與收益能夠得到提升。
3 電力工程中標(biāo)準(zhǔn)成本制定方法
制定標(biāo)準(zhǔn)成本是需要對整個電力工程項目建設(shè)有非常深入的了解，并且是在經(jīng)過精確測量與考察之后而制定的最優(yōu)成本。如圖2，電力工程項目標(biāo)準(zhǔn)成本的制定流程圖：標(biāo)準(zhǔn)成本一般是經(jīng)由電力企業(yè)的財務(wù)部門制定，其依據(jù)主要是根據(jù)電力施工企業(yè)已經(jīng)完成的項目中出現(xiàn)的成本狀況，算出各項成本的單日支出數(shù)額的均值作為即將開始的新的項目中的單日標(biāo)準(zhǔn)成本。然后在將該項目的施工總天數(shù)乘以已經(jīng)算得的單日標(biāo)準(zhǔn)成本，所計算出來的數(shù)值就為該工程項目中的標(biāo)準(zhǔn)成本。
圖2 電力工程項目標(biāo)準(zhǔn)成本的制定流程圖
4 結(jié)語
總而言之，電力工程的建設(shè)非常重要，這關(guān)乎了在人民日常生活中必需的電能傳輸?shù)墓ぷ餍剩瑫r也與企業(yè)的生產(chǎn)運作離不開。目前我國的整個電力市場仍然受到政府的掌控，在日益增多的電力項目建設(shè)中，要嚴(yán)格控制成本，以便減少資金的浪費。因此，制定相應(yīng)的成本控制方案就顯得尤為重要。成本控制方案要在計劃中得以實施，全面調(diào)控整個項目建設(shè)。
參考文獻(xiàn)
[1] 盧勝祥.新時期電力工程改造階段的成本控制[J].財會信息，2011，（13）.
[2] 王大宇.電力工程成本構(gòu)成的基本要素與管理[J].建筑產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，2010，（12）.
傳統(tǒng)體育課時計劃中的目標(biāo)設(shè)置，其實是一種教學(xué)目標(biāo)而不是學(xué)習(xí)目標(biāo)。在計劃中，教師將采用“學(xué)習(xí)目標(biāo)”的形式，如“學(xué)會”、“懂得”等，這些明確地表達(dá)了行為的主體是學(xué)生，是學(xué)生學(xué)會了什么，懂得了什么，而不是教師提高了什么，體驗了什么。這種學(xué)習(xí)目標(biāo)顯性化的做法，使得教師在上課時可以讓學(xué)習(xí)目標(biāo)直接面對學(xué)生，學(xué)生在上課時非常明確自己的目標(biāo)，從而獲得有效的學(xué)習(xí)。如在跳遠(yuǎn)練習(xí)中，我向?qū)W生強調(diào)本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)是：踏板起跳成騰空步。隨后我做了兩次示范，并強調(diào)不是看誰跳得遠(yuǎn)。并在沙坑上方支起一根橡皮筋。然后讓學(xué)生自己練習(xí)，他們就知道這節(jié)課的目標(biāo)是練習(xí)騰空步，而不是跳得遠(yuǎn)。
二、選擇性的學(xué)習(xí)內(nèi)容
設(shè)計與制訂體育新課程課時計劃時，首先可根據(jù)單元教學(xué)計劃確立學(xué)習(xí)目標(biāo)，設(shè)計許多可能達(dá)成這一學(xué)習(xí)目標(biāo)的內(nèi)容，教師也可以在不同的場合、環(huán)境下選擇不同的內(nèi)容來達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)，也可以由學(xué)生自己來選擇最喜歡的方式來達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。如五年級有一節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)是“發(fā)展靈活性”和“學(xué)會遵守規(guī)則和尊重他人”。我把這個目標(biāo)介紹給學(xué)生，讓他們自己設(shè)計一堂課來體現(xiàn)這個目標(biāo)。立刻大家就七嘴八舌地討論起來。沒想到內(nèi)容還真不少。有“肩肘倒立、小籃球”；“后滾翻、通過障礙”等。最后大家統(tǒng)一意見決定上課的內(nèi)容是“前滾翻、貼膏藥”。也許是他們自己制定的吧，一個個小臉練得紅樸樸的。大部分同學(xué)都能標(biāo)準(zhǔn)地完成前滾翻了。做游戲時違反規(guī)則的現(xiàn)象也少了。
三、主體性的學(xué)習(xí)方式
體育新課程教學(xué)的過程應(yīng)該是一個引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的過程。小學(xué)低年級的“模仿動物走”一課中，我先介紹了鴨子、大象、蛇等動物的走路姿勢，并且給小朋友做了幾次示范。其后讓學(xué)生通過自己的觀察、思索、構(gòu)思，來發(fā)現(xiàn)不同動物走路的不同特征。小朋友的情緒一下子高漲起來，“鴨子走路是一擺一擺的”、“大象走路顯得很笨重”。“那你們能模仿它們的姿勢嗎？”“能！”同學(xué)們都爭著回答。一個個都學(xué)著各種各樣的動物走起來。
四、融洽的師生互動
車貼，即貼在汽車、摩托車或其他車輛上的貼紙，它作為標(biāo)志以引起他人注意，也具有一定的裝飾作用。“車貼最早的大范圍流行起源于賽車運動，而車貼的大力發(fā)展源于歐美和日本的汽車業(yè)的興起和普及”[1](p115)。在我國，隨著汽車行業(yè)的發(fā)展與私家車數(shù)量的增多，車貼逐漸成為汽車文化的載體之一。車貼一般由圖案與文字（或符號）等構(gòu)成，本文中“車貼語”指車貼中的文字（或符號）部分。
筆者共收集到150條車貼語。其中，83條為筆者在湖北武漢與河北石家莊兩市經(jīng)過實地收集所得；48條來自網(wǎng)絡(luò)圖片[4][5]；19條來自雜志圖片[2](p95-97)。筆者以這150條車貼語為對象，從多個角度對其進(jìn)行分析。
一.車貼語的構(gòu)成要素
車貼語按構(gòu)成要素可分為六類：
（一）由漢字構(gòu)成（共121條,占80.67%）
如：俺不差錢 差的是安全
（二）由漢字與用外文字母（或字母組合）表示的漢字構(gòu)成（共4條，占2.67%）
如：哈羅 mm你好可耐呢（“mm”即“美眉”）
（三）由漢字與數(shù)字或其它符號(“符號”不指標(biāo)點)共同構(gòu)成（共5條，占3.33%）
如：93# 又漲價啦？！！
（四）由漢字與外文構(gòu)成（共11條，占7.33%）
如：別吻我！我怕修 DO NOT KISS ME！I AM SHY
（五）由外文構(gòu)成（共5條，占3.33%）
如：BABY IN CAR
（六）綜合多種成分（共4條，占2.67%）
如：漲No，No便宜點，+93#
由上可知，第一類“由漢字構(gòu)成”的車貼語數(shù)量最多。不同漢字?jǐn)?shù)目的車貼語數(shù)量如下：
小于二字的車貼語0條；二字1條；三字2條；四字7條；五字7條；六字15條；七字16條；八字31條；九字8條；十字9條；十一字5條；十二字10條；十三字0條；十四字5條；十五字0條；十六字2條；十七字1條；十八字0條；十九字0條；二十字1條；廿一字1條，大于廿一字0條。
可見：（一）漢字字?jǐn)?shù)偏大或偏小的車貼語數(shù)量小于字?jǐn)?shù)適中（六至十二）的車貼語數(shù)量；（二）漢字字?jǐn)?shù)適中且為偶數(shù)（如六字、八字、十字、十二字）的車貼語數(shù)量偏多，尤以八字車貼語為最多。
筆者考慮，車貼語一般貼在車身尾部，此處面積本身不大，且有時與車貼語配套的圖案還要占去一定面積；且汽車（或其他機動車）行駛速度較快，使得人們在多數(shù)情況下只能對車貼語進(jìn)行瀏覽，鮮有時間仔細(xì)觀察。以上兩點要求車貼語必須醒目，不能太長。而車貼語畢竟要起到提示作用，它要表達(dá)完整的意思，又不能太短。
為什么6字、8字、10字、12字車貼語數(shù)量最多呢？除字?jǐn)?shù)適中外，還有結(jié)構(gòu)的原因：它們多由兩個字?jǐn)?shù)相等的分句構(gòu)成（雖不一定構(gòu)成對偶句）。如31條八字車貼語中，由兩個四字分句構(gòu)成的有21條；15條六字車貼語中，由兩個三字分句構(gòu)成的有6條；9條十字車貼語中，由兩個五字分句構(gòu)成的有5條。如：
你先走 我斷后；新手初駕 擅長急剎；油門踩到底 誰敢跟我比；革命尚未成功 同志仍需努力
另外，有的車貼語在字號上有區(qū)別，往往主要內(nèi)容字號偏大，次要部分則偏小?！爸饕獌?nèi)容”中不乏由兩個字?jǐn)?shù)相等的分句構(gòu)成的例子，如“新手上路 騰云駕霧 閃開?。。 ?，字號偏大的“新手上路 騰云駕霧”亦由兩個4字分句構(gòu)成。
此外，第二類“由漢字與用外文字母（或字母組合）表示的漢字構(gòu)成”的車貼語中，其 “外文字母（或字母組合）”在現(xiàn)代漢語中本有對應(yīng)詞語，它們有的為書寫簡便，有的因詞語不雅，便“改頭換面”用外文字母代替。若將其“譯”回現(xiàn)代漢語再放入原句中，可發(fā)現(xiàn)其中也有前后字?jǐn)?shù)相等的。如：
別碰我PP，我要喊非禮
我們不妨追溯至古代四言、五言詩，其字?jǐn)?shù)固定，講求格律的傳統(tǒng)深刻地影響了我們的語言，甚至口語。這一點在當(dāng)下的標(biāo)語、廣告及各種新式體裁中皆可得到體現(xiàn)。車貼語亦不例外，前后分句字?jǐn)?shù)相等、押韻，讀來朗朗上口，更凸顯幽默詼諧的特點，使其他司機、行人印象深刻。
二.車貼語的修辭手法
修辭有積極修辭與消極修辭之分，車貼語以積極修辭為多。陳望道先生《修辭學(xué)發(fā)凡》中，將“積極修辭”中的“辭格”分為“材料上的辭格”、“意境上的辭格”、“詞語上的辭格”、“章句上的辭格”四大類，“總計三十八格。各格之中又有若干式”[3](p72)。筆者將依據(jù)《修辭學(xué)發(fā)凡》的分類，探討車貼語的修辭手法。
（一）材料上的辭格
1.譬喻（比喻）
譬喻包括“明喻”、“隱喻”和“借喻”。如：
車如老婆，恕不外借（明喻）
我牛 我是蝸牛！（隱喻）
老虎的屁股 碰不得（借喻）
2.借代
借代包括“旁借”和“對代”。如：
93的 來二兩（旁借）
此處用“93的”代指“93號汽油”，屬于“事物和事物的特征和標(biāo)記相代”。
駕照三十年 開車才三天 慢（對代）
此處，“三十”表示時間久，“三”表示時間短。均是以定數(shù)代不定數(shù)。
3.映襯
映襯“是揭出相互反對的事物來相映相襯的辭格。約分兩類：一是一件事物上兩種辭格兩個觀點的映襯，我們稱為反映；二是一種辭格一個觀點上兩件事物的映襯，我們稱為對襯”[3](p92)。150條車貼語中有“反映”一例：
狂奔的蝸牛
“狂奔”的疾速與“蝸?！钡穆贅?gòu)成映襯。
4.摹狀
“摹狀是摹寫對于事物情狀的感覺的辭格”[3](p95)，其中摹寫聽覺的稱為摹聲格。如：
別滴滴！越滴越慢！
“滴滴”即是摹寫機動車鳴笛的聲音。
5.雙關(guān)
別吻我，我怕修
“羞”與“修”為同音字，既符合因“怕羞”而“別吻我”的生活場景，也表達(dá)了車主不希望與其他車輛碰撞、造成事故導(dǎo)致“修”車的心理。
6.仿擬
仿擬分為“擬句”和“仿調(diào)”。如：
人生可短暫了，油門一踩一松，一輩子就過去了，嚎（擬句）
此處仿擬春晚小品《不差錢》臺詞的既成句法，是擬句。
報告長官 隨時起飛（仿調(diào)）
此處仿擬飛行員準(zhǔn)備接受命令時的腔調(diào)，是仿調(diào)。
7.拈連
“甲乙兩項說話連說時，趁便就用甲項說話所可適用的詞來表現(xiàn)乙項觀念的，名叫拈連辭”[3](p114)，例如：
別追我，我不是美女
“追”既是一輛車對另一輛車的追及運動，又可表示異性之間的“追求”，因此后面順勢用“我不是美女”來體現(xiàn)“追”的另一義。
（二）意境上的詞格
8.比擬
比擬分為“擬人”和“擬物”。車貼語中的比擬多為擬人，如：
請你別吻我 越吻越傷心
9.示現(xiàn)
“示現(xiàn)是把實際上不見不聞的事物，說得如見如聞的辭格”[3](p124)，如：
看…灰機 灰過去咯！……灰走咯！
該車貼語旁還有三只貓手指天空的圖案，把想象中的“飛機”說得真在眼前一般，屬于“懸想的示現(xiàn)”。
10.夸張
撞車十次，九勝一平
此例用“撞車”這一觸目驚心的詞語以及“撞車”的次數(shù)，夸張地表達(dá)了“本車質(zhì)量好”的意義。
11.倒反
“說者口頭的意思和心里的意思完全相反的，名叫倒反辭”[3](p132)，如：
新手上路，不用關(guān)照
該車貼語本要表達(dá)“新手上路，請多關(guān)照”之意，但正意反說。
12.設(shè)問
哥開的是車嗎？NO!是寂寞
（三）詞語上的辭格
13.折繞
“有話不直直截截的說，卻故意說得曲折，繳繞的，名叫折繞辭”[3](p188)，如：
打算自己榨油
該句并未直接說明含義，而是曲折地表現(xiàn)油價上漲使有車一族負(fù)擔(dān)加大的情況。
（四）章句上的辭格
14.對偶
車貼語比較口語化，因此“對偶”并不嚴(yán)格，如：
有錢男子漢，沒錢難漢子
也有直接引用既有對偶句的：
革命尚未成功，同志仍需努力
三.車貼語的內(nèi)容
筆者按照內(nèi)容將車貼語分為六類：
（一）安全行車，文明行車（共57條）
1.提醒人們注意行車安全，共1條：
小新提醒：路上小心
2.對行車安全表示擔(dān)憂，共1條：
俺不差錢 差的是安全
3.承諾文明行車，共1條：
文明行車我承諾！
4.保持車距，避免碰撞，共33條，如：
核彈后置 保持距離
別吻我 我怕“羞”
5.遵守駕駛規(guī)則，共19條。其中：
（1）控制車速，共6條，如：
不以快慢論英雄
（2）反感鳴笛催促，共3條，如：
別滴滴！越滴越慢！
（3）有關(guān)遵守其他駕駛規(guī)則的，共10條，如：
燈！等等！等燈！
6. 提示他人車內(nèi)有特殊成員，共2條，如：
BABY IN CAR
（二）強調(diào)車主車技欠佳（共32條）
其中25條出現(xiàn)了“新手”、“實習(xí)”、“第1天”等詞或短語，如：
新手龜速，你走先…
第1天 很恐慌 剛剛上路 請多關(guān)照
（三）標(biāo)新立異，引人注目（共31條）
這類車貼語多有驚人之語，既有詼諧幽默的語句，也有令人恐懼的語詞，如：
麥兜！媽媽叫你回家吃飯了
撞車十次，九勝一平
（四）抒發(fā)當(dāng)下生活感慨（共12條）
這類車貼語往往道出許多社會成員的心聲，如：
哥是江湖中人 總是風(fēng)里來雨里去
幸福就是貓吃魚、狗吃肉，奧特曼打小怪獸
（五）反映有車一族的生活（共8條）
1.有關(guān)油價上漲，如：
93# 又漲價啦？??！
2.有關(guān)行路難、停車難及其它，如：
錢很難賺的……I WILL BE BACK,禁止只停一會兒
（六）其它（共10條，舉例略）
由以上分類及數(shù)目統(tǒng)計可知，首先，有關(guān)安全行車、文明行車的車貼語最多，可見安全問題是車主關(guān)注的首要問題；其次，“強調(diào)車主車技欠佳”的車貼語數(shù)目次之，但車主是否為“新手”則值得懷疑，這反映出部分車主對自己車技并不自信；再次，“標(biāo)新立異，引人注目”的車貼語數(shù)量較多，反映出當(dāng)下追求時尚、張揚個性的精神風(fēng)貌。另外，車貼語也成為了奔波于快節(jié)奏社會的人們抒發(fā)感慨的方式，從中可窺見社會生活狀況。
四.車貼語的缺陷
從收集到的車貼語看，目前其在內(nèi)容上仍存有諸多問題。
（一）含有“不安全”詞或短語
在150條車貼語中，共有18條含有“不安全”詞或短語，如“撞車”“搖”“晃”，或一些“潛在‘不安全’成分”，如：“飆車”“沒駕照”“喝酒”等（且它們之前一般沒有“禁止”、“別”之類的詞），或是存在“暴力”詞語，如“殺手”。舉例如下：
撞車十次 九勝一平
哥玩飆車，百公里零消耗
喝酒開車就是快
馬路殺手
它們雖為吸引眼球而采用大膽、夸張的手法，但從側(cè)面反映了現(xiàn)代社會的敬畏感缺失與暴力傾向。
車貼語應(yīng)提醒人們注意交通安全、遵守交通規(guī)則，本應(yīng)多有“平安”寓意，相反，它們卻包含了“不安全”成分，這易對他人造成消極的心理暗示，制造潛在安全隱患；其次，它們突破了傳統(tǒng)的忌諱心理，語氣上大多調(diào)侃、詼諧，頗有對交通安全的不屑態(tài)度。這體現(xiàn)出對待生命缺少了應(yīng)有的尊重與敬畏。
（二）語氣強硬，妄自尊大
車貼語存在諸多語氣強硬之例。觀其內(nèi)容，有的強硬要求他人遠(yuǎn)離或“讓路”，如：
新手上路 騰云駕霧！閃開?。。?/p>
有時甚至是對他人的恐嚇，如：
你要讓我受傷，我就讓你破產(chǎn)
這些車貼語毫無謙遜之意，破壞了行車中應(yīng)有的和諧、禮讓關(guān)系。
（三）傳播不良價值觀
當(dāng)下某些不良風(fēng)氣在車貼語中亦有體現(xiàn)，如：“男人要有錢，和誰都有緣”，反映出拜金心理；“愛情是騙來的，感情是睡來的”反映出畸形婚戀觀。可見，某些不良價值觀已在一定程度上被認(rèn)同和接受。
（四）存在不文明詞語
收集到的車貼語中有4條含有不文明詞語，如：
我靠！又他媽帥了！
這是車貼語口語化的體現(xiàn)，雖是個人情感的宣泄，卻多有不雅，有礙語言的文明健康。
五.結(jié)語
車貼語作為時尚文化元素，具有短小精煉、朗朗上口的形式特點與涵蓋社會生活多個側(cè)面、詼諧幽默的內(nèi)容特點，不僅起到了標(biāo)語的作用，而且為人們尤其是有車一族增添了諸多樂趣。但是，車貼語也存在一些問題，因此，對車貼語應(yīng)采取適當(dāng)?shù)囊?guī)范措施，使其在個性化的同時不失品位化，為傳播安全駕駛、文明駕駛觀念，構(gòu)建和諧有序的社會通環(huán)境發(fā)揮更大的作用。
參考文獻(xiàn)：
[1]周斌：《論車貼標(biāo)語的修辭運用及現(xiàn)狀》，《北方文學(xué)（下半月）》2011年5月版，第115~116頁.
[2]劉勇：《戲說車尾標(biāo)語》，《駕駛園》2011年02期，第95~97頁.
對我國現(xiàn)代美學(xué)的研究，特別是對我國現(xiàn)代美學(xué)中的某些重要概念進(jìn)行界定，都應(yīng)以一定的歷史背景為前提，綜合考慮美學(xué)的民族性影響以及與外來思想相互融入這兩方面內(nèi)容。為此，我們將中國現(xiàn)代美學(xué)的研究狀況歸納如下：前半期對中國現(xiàn)代美學(xué)的研究，主要是為啟蒙思想，而后半期則是為了重新塑造中華民族的光輝形象。
一、美與美學(xué)的概念
美是一種能夠喚醒人類的心靈和愉快情感的特質(zhì)，它體現(xiàn)的是審美對象作用于審美主體的一種心理體驗。美學(xué)，是探析人內(nèi)心這種特定的情感，分析該情感的形成原因、過程及本質(zhì)等方面的一門科學(xué)，它研究的是人類對現(xiàn)實的審美關(guān)系。在這里，本文認(rèn)為應(yīng)把握住美的幾個基本特征：美，實質(zhì)上是客觀與主觀的辯證統(tǒng)一，同樣，人類的審美活動也是確定與不確定性的統(tǒng)一。美的客觀性，表現(xiàn)為它是一種客觀存在，且來源于客觀世界。正是由于美的這種客觀屬性，使得人類在觀察和改造自然的過程中，產(chǎn)生了某種特定的審美心理以及某種特定的美學(xué)規(guī)律、標(biāo)準(zhǔn)。例如，人類經(jīng)過長時間的實踐，觀察并掌握了自然物質(zhì)材料間存在的各種組合方式和期間存在的某種聯(lián)系，歸納出了各種不同的形式美法則，這類法則即是人類在長期的實踐中創(chuàng)造出來的結(jié)晶，它不會因為人的意志而發(fā)生改變。
二、現(xiàn)代美學(xué)的構(gòu)成要素及其特點
（一）現(xiàn)代美學(xué)的構(gòu)成要素
1. 形式美
形式美是對美的形態(tài)產(chǎn)生的一種抽象知覺，形式因素（如物體的形、色、聲等）既表現(xiàn)為物體的實質(zhì)性內(nèi)容，同時也隱藏著某些觀念內(nèi)容。人類可通過其視覺感官來接受形式因素，以及它帶來的物質(zhì)刺激，并從中領(lǐng)會審美的愉悅。例如，某個物體根據(jù)一定的組合規(guī)律，將其形狀、色彩等形式因素結(jié)合在一起，我們在觀察該物體的形式美的同時，也能領(lǐng)會其中的某種情感。
2. 立體美
（1）比例。比例，即事物的整體與局部、局部和局部間存在的數(shù)量關(guān)系，一個整體通常都是由多個不同的比例關(guān)系構(gòu)成的。線條可以改變物體原有的比例，其具有豎線加高、橫線加寬的特點，也就是垂直線能通過改變物體的比例來獲得某種獨特的審美效果。
（2）韻律。韻律聽覺藝術(shù)主要是運用韻律來獲得和諧的效果。尤其是在版面設(shè)計中，韻律感一般會通過相同或相似的構(gòu)件，如文字、圖片等根據(jù)某種規(guī)則排列開來，使整個版面布局能達(dá)到統(tǒng)一、平衡的效果。
3. 技術(shù)美
技術(shù)美通常被運用到現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品中，它通過新材料和先進(jìn)的加工方式，如電鍍、拉絲、拋光等，能有效提高整個產(chǎn)品的質(zhì)感和美感。巧妙的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，實際上是技術(shù)與設(shè)計靈感的完美融合，如汽車的飛速、穩(wěn)定等，都能刺激人類的審美認(rèn)知及內(nèi)心的愉悅感受，這些都屬于技術(shù)美的范圍。在科技日益進(jìn)步的今天，技術(shù)美感的實現(xiàn)需要以技術(shù)和工業(yè)設(shè)計美學(xué)的發(fā)展為支撐。
4. 意象與意境美
意象、意境是我國古典美學(xué)中的兩大重要概念，也是一對內(nèi)涵與外延都比較廣泛的美學(xué)概念，它充分體現(xiàn)了“天人合一”的思想。進(jìn)入現(xiàn)代美學(xué)后，美學(xué)的概念發(fā)生了變化，它不僅被納入到了西學(xué)的認(rèn)識領(lǐng)域，同時也激發(fā)出了其自身獨特的傳統(tǒng)美學(xué)特性。此外，從整體角度來看，現(xiàn)代美學(xué)還要求實現(xiàn)自然、社會與人類間的和諧統(tǒng)一，在遵循社會倫理道德的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出健康向上的社會環(huán)境與文化。
（二）現(xiàn)代美學(xué)的特征
首先，應(yīng)用性。從古希臘到19世紀(jì)，西方美學(xué)和藝術(shù)理論為哲學(xué)為主導(dǎo)，基于抽象的哲學(xué)理論而發(fā)展起來的。不過哲學(xué)家們并不等同于藝術(shù)家，他們自身缺乏藝術(shù)創(chuàng)作的實踐經(jīng)驗，哲學(xué)家們的理論很難為藝術(shù)創(chuàng)作、欣賞提供指導(dǎo)。19世紀(jì)以來，美學(xué)逐步發(fā)展且日益成熟，并同各類藝術(shù)創(chuàng)作融合，各領(lǐng)域的美學(xué)由此而生。相似地，在現(xiàn)代工業(yè)文明發(fā)展初期，美學(xué)也開始將眼光放在現(xiàn)實應(yīng)用方面，很快便形成了設(shè)計美學(xué)?；诖?，現(xiàn)實應(yīng)用性成為設(shè)計美學(xué)中最顯著的一大特征。
關(guān)鍵詞:商譽 計量 計量模型
資產(chǎn)是指企業(yè)過去的交易或者事項形成的、由企業(yè)擁有或有控制的資源,預(yù)期會給企業(yè)帶來經(jīng)濟利益的資源。商業(yè)信譽具有這樣的性質(zhì),也可作為一項資產(chǎn)來看待。那么,商業(yè)信譽是一種企業(yè)文化的建立,是在民間流傳的好的口碑。
商譽的內(nèi)涵
商譽通常是指企業(yè)因所處地理位置的優(yōu)越或信譽卓著獲得了客戶的信任,或是由于生產(chǎn)經(jīng)營效率高,技術(shù)先進(jìn),掌握了生產(chǎn)訣竅等,而獲得的超額獲利能力。商譽與作為整體的企業(yè)有密切的聯(lián)系,它不能單獨存在,也不能單獨出售;這有助于形成商譽的個別因素?zé)o法單獨計價,它們的價值只有把企業(yè)當(dāng)作一個整體來看待時才能確定。
商譽的因素
(一)商譽的存在因素
一個企業(yè)想要創(chuàng)建自己的商業(yè)信譽,樹立自己的企業(yè)形象,使企業(yè)的企業(yè)文化和社會文化的融合,并使該企業(yè)的商品與消費者的消費偏好相融合,是受兩個因素的制約,即內(nèi)在因素和外在因素。
內(nèi)在因素。具體包括:員工的職業(yè)道德,職業(yè)水平,職業(yè)準(zhǔn)則;員工的素質(zhì),生產(chǎn)態(tài)度,積極努力程度及勞動效率;管理者的心態(tài)與決策;質(zhì)量及合格率;產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量;產(chǎn)品的功能,技術(shù)先進(jìn)程度。
外在因素。具體包括:特殊的自然資源;國家政策的傾斜度;民俗文化;歷史悠久;產(chǎn)品的宣傳力。
(二)商譽存在的內(nèi)外在因素之間的關(guān)系
企業(yè)產(chǎn)品與消費偏好相融合。企業(yè)的產(chǎn)品是否能與消費者相融合,首先,最主要的是產(chǎn)品的質(zhì)量,只有產(chǎn)品的質(zhì)量過硬才能在消費者心中樹立起良好的企業(yè)形象。其次,是產(chǎn)品的包裝和產(chǎn)品的營銷手段,只有企業(yè)產(chǎn)品的包裝既符合本產(chǎn)品的實際特征,又給消費者一種好的視覺感覺來迎合消費者的消費欲望,才能吻合消費者的消費心理。最后,企業(yè)的延伸產(chǎn)品售后服務(wù)也是一個不可缺少的因素,如果企業(yè)對消費者的售后服務(wù)做得到位,消費者就會認(rèn)同該企業(yè)的產(chǎn)品及良好的售后服務(wù),與此同時就會在消費者心中樹立起良好的企業(yè)形象。當(dāng)企業(yè)的實質(zhì)產(chǎn)品、形式產(chǎn)品、延伸產(chǎn)品同時滿足消費者的消費偏好時,企業(yè)的產(chǎn)品就真正地與消費者的偏好相融合。
企業(yè)文化與社會文化相融合。企業(yè)的商譽也創(chuàng)立于社會文化之中。因為,我國是一個歷史悠久、傳統(tǒng)文化淵遠(yuǎn)流傳的歷史古國。所以說在我國商譽的產(chǎn)生就是我國企業(yè)的文化與傳統(tǒng)社會文化的融合,其融合的部分就是消費者對企業(yè)的贊譽,是該企業(yè)在消費者中流傳的好的口碑。企業(yè)只要贏得了這樣的口碑,就說明企業(yè)在消費者心中樹立起良好的企業(yè)形象,創(chuàng)造出高尚的企業(yè)文化并且使該企業(yè)的企業(yè)文化與社會文化真正地融合到一起,這種融合就是商譽產(chǎn)生的一個主要原因。
商譽的計量
商譽一直以來都無法準(zhǔn)確地進(jìn)行計量,其實對于商譽的計量可以采用一種新的方法―商譽影響因素分析計量法。這種方法是指對影響商譽產(chǎn)生的因素進(jìn)行逐一分析,給予一定的量化指標(biāo),運用多元線性回歸的方法分析計算出商譽的真實價值。
(一)商譽計量的理論研究
就影響商譽的因素來說似乎很難,但是經(jīng)過仔細(xì)分析許多因素是可以查證的,首先是產(chǎn)品的質(zhì)量,而質(zhì)量的衡量指標(biāo)我們可以從產(chǎn)品的合格率等來衡量。
(二)商譽的計量模型
1.計量因素。
超額銷售率=(該產(chǎn)品銷售量-同行業(yè)該產(chǎn)品平均銷售量)/該產(chǎn)品銷售總量
超額銷售利潤率=超額銷售利潤÷該產(chǎn)品銷售總利潤
產(chǎn)品的合格率=(產(chǎn)品的總產(chǎn)量-產(chǎn)品的返廠量-產(chǎn)品在運輸途中的自然損耗數(shù)量)÷產(chǎn)品的總產(chǎn)量
服務(wù)的質(zhì)量的滿意程度=對一種產(chǎn)品售后服務(wù)滿意的消費者數(shù)量÷接受一種產(chǎn)品售后服務(wù)的消費者數(shù)量
產(chǎn)品的功能,技術(shù)先進(jìn)程度=同種產(chǎn)品確認(rèn)功能÷(同種產(chǎn)品原有功能+同種產(chǎn)品新增功能)
對顧客承諾的實現(xiàn)程度=所兌現(xiàn)承諾的數(shù)量÷所做出承諾的數(shù)量
企業(yè)的歷史悠久程度=產(chǎn)品歷史各年市場占有率÷產(chǎn)品的現(xiàn)時占有率
消費者的偏好程度=消費者消費某種產(chǎn)品的數(shù)量÷該地區(qū)同種產(chǎn)品的市場占有數(shù)量
產(chǎn)品的宣傳力度=某一地區(qū)對某種產(chǎn)品認(rèn)可的消費者數(shù)量÷某一地區(qū)總?cè)丝跀?shù)量
某地區(qū)特殊資源利用率=某地區(qū)利用某種特殊資源取得的收入÷該地區(qū)總的收入
員工的積極努力程度(產(chǎn)品的完工率)=產(chǎn)品的實際完成數(shù)量÷產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)完工數(shù)(在產(chǎn)品的合格率一定的情況下)
商譽的價值=主營業(yè)務(wù)商譽+非主營業(yè)務(wù)商譽+特殊收益商譽
主營業(yè)務(wù)商譽=(產(chǎn)品合格率+產(chǎn)品的功能+員工的積極努力程度)×主營業(yè)務(wù)利潤×超額利潤率
非主營業(yè)務(wù)商譽=(服務(wù)的滿意程度+承諾的實現(xiàn)程度+消費者偏好)×非主營業(yè)務(wù)利潤×超額利潤率
特殊收益商譽=(企業(yè)的歷史悠久程度+產(chǎn)品的宣傳力度+特殊資源的利用率)×特殊資源凈收益×超額利潤率
2.多元線性回歸模型。
設(shè):主營業(yè)務(wù)商譽估計價值―Q1;非主營業(yè)務(wù)商譽估計價值―Q2;特殊收益商譽估計價值―Q3;企業(yè)經(jīng)營時間(單位:年)―n;產(chǎn)品的合格率―A;產(chǎn)品的功能―B;員工的積極努力程度―C;服務(wù)的滿意度―X;承諾的實現(xiàn)程度―Y;消費者偏好―Z;企業(yè)的歷史悠久程度―α;產(chǎn)品的宣傳力度―β;特殊資源利用率―γ;主營業(yè)務(wù)商譽真實價值―Q*1;非主營業(yè)務(wù)商譽真實價值―Q*2 ;特殊收益真實商譽價值―Q*3。
主營業(yè)務(wù)商譽線性回歸分析方程:
非主營業(yè)務(wù)商譽線性回歸分析方程:
特殊收益商譽線性回歸分析方程:
例如:某經(jīng)營5年的生產(chǎn)型工業(yè)企業(yè)生產(chǎn)持續(xù)經(jīng)營情況(見表1和表2)。
其主營業(yè)務(wù)商譽估計價值為:
把相關(guān)因素代入主營業(yè)務(wù)商譽線性回歸分析方程中,可得:
解得:b0=-558,b1=631.25,b2=
239.375,b3=163.75。代入Q*1=b0+b1∑A
+b2∑B+b3∑C 中,求得:Q*1.1=53.5,Q*1.2=
61.6,Q*1.3=87.93,Q*1.4=133.7,Q*1.5=
153.18。
此外,新《會計準(zhǔn)則》規(guī)定,企業(yè)合并所形成的商譽,至少應(yīng)當(dāng)在每年年終時進(jìn)行減值測試。由于商譽難以獨立產(chǎn)生現(xiàn)金流量,所以商譽就結(jié)合其相關(guān)的資產(chǎn)組或資產(chǎn)組合進(jìn)行減值測試,具體方法在此不再陳述。
參考文獻(xiàn):
1.肖愛萍.商譽的概念探微.財會通訊,2002
研究與試驗發(fā)展（ResearchandDevelopment，簡稱R&D）經(jīng)費支出占地區(qū)生產(chǎn)總值（GDP）比值是目前國際通用的衡量科技活動規(guī)模、科技投入水平和科技創(chuàng)新能力高低的重要指標(biāo)，它在很大程度上反映了一個區(qū)域經(jīng)濟增長潛力和科學(xué)發(fā)展的能力，也是反映我國自主創(chuàng)新能力和創(chuàng)新型國家建設(shè)進(jìn)程的重要內(nèi)容。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)滲透于現(xiàn)代社會的方方面面，對社會的影響作用也越來越大，同樣也不可避免地對文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響?，F(xiàn)代科技向文化活動領(lǐng)域滲透得越多，也就越強化了文化對科技的依賴關(guān)系?，F(xiàn)代科技對文化發(fā)展起著加速器的作用，現(xiàn)代科技的每一次重大進(jìn)步，都會以不同方式在不同程度上促進(jìn)文化事業(yè)的發(fā)展。依托著現(xiàn)代科技學(xué)技術(shù)的堅實平臺，文化的影響和力量必定會得以加強?，F(xiàn)代社會中，科技日益成為擴大文化力量的主要因素。文化的力量從根本上說來自文化自身的內(nèi)涵。有深厚的社會基礎(chǔ)并且能夠與時俱進(jìn)的文化就有強大的生命力。同時，文化如果能夠從其他的力量中得到支持，就更加有力量。傳統(tǒng)社會中，文化的力量很大程度上是依靠政權(quán)和傳統(tǒng)的力量得以強化的。依靠科技力量的幫助，文化就能夠長久保存、廣泛傳播、迅速擴散。科技創(chuàng)新的文化環(huán)境是一種以人為核心，突出人的價值實現(xiàn)的文化氛圍，既包含了對人的充分理解、信任和尊重，又包含了對人的自我實現(xiàn)所提供的價值體系、觀念意識、輿論導(dǎo)向和行為準(zhǔn)則。世界經(jīng)濟發(fā)展的歷程表明，誠信、包容、開放、公平的創(chuàng)新文化氛圍有利于科學(xué)發(fā)展與技術(shù)創(chuàng)新，有利于企業(yè)的健康成長，是推動經(jīng)濟增長的重要動力。從區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的角度看，要加快企業(yè)成長，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，必須營造有利于企業(yè)創(chuàng)新的文化氛圍。良好的文化環(huán)境不僅能活躍區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)的創(chuàng)新活力、提高區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)的運作效率，還能增強區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)的整體能力。區(qū)域文化環(huán)境在創(chuàng)新系統(tǒng)中雖然是的無形的，卻起到其他任何有形資源和技術(shù)所無法替代的重要作用。
二、萬人互聯(lián)網(wǎng)用戶數(shù)
進(jìn)入21世紀(jì)以來，以現(xiàn)代通信、計算機、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及應(yīng)用為標(biāo)志的信息化浪潮席卷全球，迅速地改變著人類社會的生產(chǎn)、生活和思維方式，也必然改變知識管理的各個環(huán)節(jié)，使人們對知識的學(xué)習(xí)、獲取、應(yīng)用的觀念和方法發(fā)生了極大的變化。隨著以計算機、微電子和通信技術(shù)為主的第5次信息技術(shù)革命，信息成為比物質(zhì)和能源更為重要的資源，作為未來信息高速公路的互聯(lián)網(wǎng)，對文化發(fā)展的重要性不言而喻。在信息時代，一個地區(qū)的信息化程度越高，其文化發(fā)展與繁榮的物質(zhì)條件就越充足。信息化能夠為文化發(fā)展提供信息時代經(jīng)濟文化發(fā)展的必要條件。隨著科技的發(fā)展，信息的形式越來越多樣，廣播、電視、電話、傳真、個人電腦以及因特網(wǎng)的主機數(shù)，都能夠提高本地區(qū)信息的傳播速度與質(zhì)量。因此本指標(biāo)通過對每千人擁有電視、電話、電腦等物質(zhì)形態(tài)的統(tǒng)計，反映城市區(qū)文化發(fā)展的信息條件。信息化環(huán)境下的知識傳播與更新加快，滲透與競爭加劇。聯(lián)合國科教文衛(wèi)組織出版的《學(xué)會生存》一書指出：“未來的文盲，不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)的人?！笔澜绺鲊及盐幕l(fā)展看做關(guān)系本國世界競爭力和可持續(xù)發(fā)展的大事，以政府行為的方式直接制訂和推進(jìn)本國的信息化行動計劃。信息化的發(fā)展為文化發(fā)展創(chuàng)造了良好的硬件環(huán)境，如電子化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化、集成化等諸多特征的多媒體設(shè)備、計算機機房、各類公用信息網(wǎng)絡(luò)平臺、數(shù)字化圖書館和電子閱覽室等，為文化發(fā)展提供了物質(zhì)條件和基本要求。同時，作為文化發(fā)展信息化核心內(nèi)容的文化信息資源建設(shè)日益豐富，如多媒體軟件、網(wǎng)絡(luò)課件、學(xué)習(xí)資源庫、公共文化信息共享平臺和教育網(wǎng)站等的不斷豐富和完善，為文化發(fā)展提供了軟件支持和多樣化選擇。
三、流動人口占常住人口比例
流動人口只有在流入地具備相當(dāng)程度的吸引條件時，才會大規(guī)模向流入地流動。這些條件包括創(chuàng)業(yè)就業(yè)機會、社會保障水平、經(jīng)濟發(fā)展程度、政府公共服務(wù)能力、人文環(huán)境等多種因素，而這些因素的合力即體現(xiàn)為一地的文化土壤環(huán)境，這種富于包容性的文化環(huán)境和氛圍，有利于文化的創(chuàng)造和創(chuàng)作，有利于地區(qū)的文化繁榮。人際間的交往和聯(lián)系，為文化環(huán)境各要素的互相交流、互相影響、互相補充提供了條件。“法國的轎車是由日本的馬車初次仿造成功的”。美國歷史學(xué)家在探尋巴洛克和羅柯柯藝術(shù)的源流時曾斷言：“如果沒有中國手工藝的強烈影響，法國就不會有，因而，歐洲的其他部分也就一定不會有巴洛克及羅柯柯的藝術(shù)”。不同文化間的接觸和交流是不斷擴展和完善本土文化的重要條件之一。各種文化產(chǎn)生于不同的自然環(huán)境之中，因此彼此之間又存在許多的差異。文化差異性是文化包容性存在的必然條件。外來文化中的有益因素融入本土文化以后，就會使原本單調(diào)的本土文化變得更加豐富，“傳播一容納”的相互過程使世界文化呈現(xiàn)出前所未有的多樣化，文明多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要動力。
四、文化遺產(chǎn)數(shù)量
文化發(fā)展離不開文化資源稟賦。文化遺產(chǎn)和社會關(guān)系、社會觀念之間有一種相互構(gòu)造的關(guān)系，文化遺產(chǎn)能夠反映出特定的社會關(guān)系和觀念，同時又能參與到塑造、鞏固社會關(guān)系、觀念、生活方式的進(jìn)程中。文化遺產(chǎn)是一個地區(qū)社會群體的“集體記憶”，“文化記憶的概念包含某特定時代、特定社會所特有的、可以進(jìn)行反復(fù)使用的文本系統(tǒng)、意向系統(tǒng)、儀式系統(tǒng)，其‘教化’作用服務(wù)于穩(wěn)定和傳達(dá)那個社會的自我形象?！卑拇罄麃唽W(xué)者勞拉簡•史密斯在《遺產(chǎn)的使用》中提出一個重要的理論預(yù)設(shè)：“遺產(chǎn)不是一種‘物’（thing），也不是‘場所’、建筑或其他物質(zhì)客體。盡管這些東西通常是重要的，但是它們本身并不就是遺產(chǎn)……物質(zhì)的場所并不就是遺產(chǎn)的全部。我想說的是，遺產(chǎn)是一種文化進(jìn)程，它與記憶活動相關(guān)，這種記憶活動當(dāng)下密切關(guān)聯(lián)、并創(chuàng)造了理解當(dāng)下的方式；而那些遺產(chǎn)場所本身就是一種文化工具，它有助于推動這種文化進(jìn)程，但它不一定就是作為文化進(jìn)程的遺產(chǎn)所必須的?！比绻哦即蠖鄵碛新L的歷史，并形成了自己獨特的文化環(huán)境。日本古都京都即用自身事實證明了這一點。雖經(jīng)歷了遷都之痛，卻并未如其他古都般衰落，反而從歷史傳統(tǒng)和文化中汲取力量，走向復(fù)興，成為歷久彌新的古都。據(jù)不完全統(tǒng)計，文化氛圍濃厚的京都，一年中有497個規(guī)模不等的傳統(tǒng)節(jié)慶祭典活動。山清水秀的自然風(fēng)景，歷史悠久的寺廟神社，京都民居、和服、京料理等充滿京都特色的文化符號，加上“京都花燈路”、“源氏物語千年祭事業(yè)”等突出京都文化的活動，使京都作為日本文化的象征，讓游客在觀光的過程中得到心靈上的滋潤和慰藉。在京都市觀光產(chǎn)業(yè)局的分析調(diào)查中，游客來京都的主因歸結(jié)為游客可以在京都獲得文化和精神上的滿足感。古都學(xué)創(chuàng)始人史念海先生指出：“世易時移，當(dāng)時都城，過后皆成古都，仿佛以為陳跡。然文化源流并未稍斷，仍在融通發(fā)展之中，數(shù)千年來始終一脈相承?！蔽幕z產(chǎn)獨特的文化環(huán)境既是優(yōu)于其他地區(qū)的、珍貴的不可再生資源，也會成為區(qū)域發(fā)展的巨大動力。
五、萬人知識產(chǎn)權(quán)發(fā)案率和文化法制環(huán)境滿意度
二、現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用的特點
1.中介性。
現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用從本質(zhì)上講是一種技術(shù)手段，這是由現(xiàn)代教育技術(shù)的物質(zhì)性、文化性決定的。技術(shù)哲學(xué)的理論告訴我們現(xiàn)代教育技術(shù)不僅有著明顯的物理形態(tài)，還具有內(nèi)在的知識內(nèi)涵，其最終目的在于促進(jìn)人的文化知識水平的提高，促進(jìn)人及人類社會的進(jìn)步，這使得現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用具有文化屬性，其包含的文化體系成為教育者與受教者溝通的橋梁。
2.價值性。
現(xiàn)代教育技術(shù)之所以廣泛應(yīng)用是因為其承載了知識傳遞的作用，其價值具體表現(xiàn)為教育效率的提升?，F(xiàn)代教育技術(shù)既包括技術(shù)本身，又包括技術(shù)的應(yīng)用方法和過程。多媒體教學(xué)系統(tǒng)在教育體系廣泛應(yīng)用的原因在于它不僅僅是一臺電腦，而是具有文字編輯、影音資料、人機交互等功能，這些功能的應(yīng)用極大提高了教學(xué)效率，也提升了學(xué)生的積極性、主動性。相反，如果多媒體教學(xué)系統(tǒng)沒有這些功能，則對于教育教學(xué)而言就是毫無價值的廢品。因此，現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用的價值性集中體現(xiàn)在其承載的教育功能。
3.過程性。
從教育技術(shù)應(yīng)用自身過程來看，其在教育系統(tǒng)的應(yīng)用需要一個教學(xué)媒介選擇、教學(xué)信息整理、教學(xué)內(nèi)容設(shè)計等步驟，這個應(yīng)用的過程本身就是一個時間序列。從教育技術(shù)應(yīng)用的作用發(fā)揮來看，教育技術(shù)應(yīng)用必須為教師、學(xué)生所掌握才能成為有效的教學(xué)方式，這也需要一個過程。
三、現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用的結(jié)構(gòu)要素
現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用的內(nèi)涵及特點揭示了教育技術(shù)的結(jié)構(gòu)要素，96頁圖是對這一體系的整體描述。主體要素，即人的要素，包括了教育過程中的參與者，主要為教師與學(xué)生?？腕w要素，即物的要素，主要指教育的媒介。主客體之間的關(guān)系要素涉及主體對客體的操作、反饋等。環(huán)境要素，包括社會環(huán)境、物理環(huán)境、個體因素等。
1.現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用的主體要素。
現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用的主體要素即人的要素。現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用并不僅僅強調(diào)現(xiàn)代技術(shù)的重要性，也重視參與主體的核心地位。教育教學(xué)內(nèi)容的選擇、呈現(xiàn)、接受則需要教師、學(xué)生的合作與互動。從教師的角度看，現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用可以便于教學(xué)資源的獲取與整理，輔助教學(xué)設(shè)計，提高課堂授課效率，但如果僅僅依靠計算機網(wǎng)絡(luò)的記憶、存儲、展示功能，用錄像代替講解，用錄音代替范讀，就會使現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用走向另一個極端，使課堂失去活力，使學(xué)生失去想象力。教師必須通過豐富的影音資料激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、探索未知的能力，使學(xué)生掌握獲取知識、更新知識的能力?，F(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用以教育教學(xué)目標(biāo)為指導(dǎo)，強調(diào)教師與學(xué)生的互動，努力使學(xué)生個性得以彰顯，同時，在德智體等方面全面發(fā)展。學(xué)生應(yīng)利用現(xiàn)代教育技術(shù)積極與其他同學(xué)進(jìn)行合作、交流，通過教育技術(shù)進(jìn)行知識的拓展，搜集相關(guān)信息，彌補課堂知識的不足。為此，必須正確理解現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用的目的，應(yīng)用現(xiàn)有技術(shù)手段改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，用所學(xué)知識、所學(xué)技能解決實際問題，正確認(rèn)識技術(shù)應(yīng)用的有關(guān)倫理、文化與社會問題，形成正確使用教育技術(shù)的態(tài)度和培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的理念。
2.現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用的客體要素。
現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用的客體就是教師、學(xué)生以及其他教育相關(guān)人員所使用的技術(shù)對象的物的要素，這里既包括教育技術(shù)的物化形態(tài)，如多媒體教學(xué)系統(tǒng)（網(wǎng)絡(luò)課程、電子課件、多媒體教學(xué)資源等），還包括應(yīng)用教育技術(shù)服務(wù)于教育教學(xué)的方法、過程等?，F(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用為教育主體提供海量的知識信息，豐富的知識形式，便于教育主體的感知、理解、交流與運用?，F(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用深刻影響著教育和學(xué)習(xí)活動，在這一過程中，教育主體會對教育技術(shù)進(jìn)行反作用，它使得現(xiàn)代教育技術(shù)在應(yīng)用過程中得以不斷改進(jìn)與完善。同時，在教育技術(shù)應(yīng)用的過程中，教師與學(xué)生之間會存在操作理念、操作方法方面的互動，教師會通過教授的方式來使學(xué)生掌握操作步驟、偏好，而學(xué)生的可接受程度和反饋也促使教師不斷改變技術(shù)使用的方法來實現(xiàn)教與學(xué)的協(xié)調(diào)。
四、現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用的影響要素
現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用的功效受到多方面因素的影響，如技術(shù)本身的成熟程度、技術(shù)應(yīng)用者的個體因素以及技術(shù)所處的支撐環(huán)境條件等。下面分別探討影響現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用的四類要素。
1.現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用的物理環(huán)境要素。
現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用的物理環(huán)境包括現(xiàn)代教育技術(shù)的資源量、操作的便捷性、設(shè)計的人性化、應(yīng)用的時間及空間靈活性等，這些內(nèi)容直接決定著現(xiàn)代教育技術(shù)是否被應(yīng)用以及應(yīng)用的廣度，如數(shù)字網(wǎng)絡(luò)圖書館的興起正是因為它克服了傳統(tǒng)圖書館在時間和空間上的限制，使得人們幾乎能夠隨時隨地地利用網(wǎng)絡(luò)來獲取所需資料。
2.現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用的社會環(huán)境要素。
在信息時代，知識的更新速度不斷加快，通過不斷學(xué)習(xí)來進(jìn)行充電，提升自身的知識和能力成為人們的生活學(xué)習(xí)常態(tài)。受制于工作時間、學(xué)習(xí)地點的限制，傳統(tǒng)的教育模式受到現(xiàn)代教育技術(shù)的沖擊，或者說應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)來彌補傳統(tǒng)教育模式的不足成為一種必然，因此，現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用的社會需求不斷加大，現(xiàn)代教育技術(shù)將在未來發(fā)揮更大的作用。
3.現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用的教師個體要素。
教師在當(dāng)前的現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用過程中發(fā)揮著主導(dǎo)作用，教師是教育教學(xué)活動的實踐者，在教學(xué)過程中充當(dāng)著設(shè)計者、執(zhí)行者和評價者的角色，教師的知識水平、教學(xué)能力、個人素養(yǎng)以及現(xiàn)代教育技術(shù)的熟練程度都影響著教育技術(shù)應(yīng)用的效果，因此，必須高度重視教師個體要素的作用，通過選擇優(yōu)秀的教師教育內(nèi)容、教學(xué)計劃，改進(jìn)教學(xué)環(huán)境，學(xué)的運作與管理模式，減小教師個體差異對教育技術(shù)應(yīng)用的影響。
冗余信息這一概念最早見香農(nóng)和韋弗于1949年發(fā)表的題為《傳播的數(shù)學(xué)理論》的著名論文。該論文提出了信息及其一系列概念，使之成為信息論的奠基之作。香農(nóng)的信息理論把“信息”定義為：用于消除不確定性的東西。這個定義舍棄了信息中的具體內(nèi)容，而把信息僅僅看做是一個“抽象的量”。正是在此基礎(chǔ)上，香農(nóng)提出了一般傳播系統(tǒng)簡圖以及熵、噪音、“冗余信息”等一系列相關(guān)概念。
香農(nóng)信息論的最初目的在于解決信息的測量問題，以提高通信系統(tǒng)的傳輸效率和可靠性。從香農(nóng)的一般傳播系統(tǒng)簡圖可以看出，影響消息從信源傳遞到信宿的因素有兩個，一個是傳播渠道的容量，另一個是噪音。為了抵消傳播渠道中的噪音，達(dá)到有效的傳播，就必須在傳播過程中加進(jìn)“冗余信息”。傳播過程中的噪音越多，就需要越多的“冗余信息”。所以，“冗余信息”是傳播者有意加進(jìn)的“已知”或“可預(yù)計”的內(nèi)容。
本文對電視廣告中冗余信息的界定是：在電視廣告中，和廣告產(chǎn)品不直接相關(guān)的信息。這里的信息包括視昕及文本語言信息，也包括廣告的播放方式等非語言信息。例如“恒源祥”的廣告，其廣告語言言簡意賅，人們對它的品牌也耳熟能詳，為了加強人們的記憶，在播放的時候特意重復(fù)播放。這就是形式上的冗余，這種形式冗余也屬于本文所界定的冗余信息。
冗余信息和電視廣告?zhèn)鞑サ男Ч窍⑾⑾嚓P(guān)的。冗余信息在信息整體中所占的比例，稱為“冗余度”，如果廣告信息的冗余度過低，在信息傳播的過程中容易受到噪音的干擾，從而不能將廣告信息有效地傳達(dá)給受眾；如果冗余度過高，有效信息所占的比例過小，則有可能混淆受眾視聽，影響傳播效果。
電視廣告中冗余信息的構(gòu)成主要包括以下幾個因素：
語言元素
電視廣告中的純語言形式主要包括口頭語言形式和書面語言形式，主要是指電視廣告中的解說詞。廣告解說詞是電視廣告中一種特殊的語言表達(dá)形式，是電視廣告語言的重要組成部分。電視廣告解說詞一般采用口語化的語言，簡潔明快，目的是為了使受眾直接無誤地接受信息，又能方便地記住廣告信息。例如腦白金廣告中的“送禮就送腦白金”，李寧廣告中的“李寧，一切皆有可能”，蓋中蓋廣告中的“高鈣片兒，水果味兒……效果不錯還實惠”等，都是優(yōu)秀廣告解說詞的典型代表。
電視廣告中的純語言信息是廣告主要信息的濃縮，風(fēng)格簡潔、凝練，一般為簡短詞句，瑯瑯上口，簡潔方便，更容易為受眾記憶。例如：
①選品質(zhì)，選雀巢!(雀巢)
②有創(chuàng)意，才夠味。(統(tǒng)一100)
③小身材，大味道。(Kisses巧克力)
④愛生活，愛拉芳。(拉芳護(hù)理洗發(fā)露)
⑤我選擇，我喜歡。(安踏)
⑥酸酸甜甜就是我。(蒙牛酸酸乳)
這些純語言信息都是以有效的廣告信息為主要構(gòu)成，冗余信息含量低。信息熵值較高，冗余度低。因此，電視廣告純語言中的冗余信息對電視廣告影響力非常有限。
圖像元素
圖像是各類廣告中經(jīng)常使用的一種手段，是電視廣告中的主要組成部分。它以造型的形式將產(chǎn)品的性能、質(zhì)地、使用說明等信息直觀地傳遞給受眾。俗話說“耳昕為虛，眼見為實”，由于電視廣告中純語言信息的冗余度低，說服性不強，很難調(diào)動受眾關(guān)注廣告的積極性，更難以說服受眾進(jìn)行購買行為。在文字中穿插圖像，以形象化的方式來表達(dá)廣告主題，能夠使廣告的表現(xiàn)形式多樣并富有動感，同時實現(xiàn)了“眼見為實”，在美化廣告的同時，也增強了人們對廣告的信任感，從而達(dá)到了吸引受眾注意力的效果。并有利于增強受眾對廣告商品的記憶。
圖像是對客觀事物的客觀記錄，廣告商品不能獨立于環(huán)境元素而存在。因此在記錄和制作廣告圖像時，往往會同時記錄下廣告商品所處的環(huán)境背景，例如服裝廣告總在豪華商場的環(huán)境里，食品廣告總免不了出現(xiàn)超市貨架的畫面。此外，為了增強廣告的表現(xiàn)力和吸引性，廣告制作者往往在圖像中添加許多主題之外的元素，比如影視特技，色彩變幻等，譬如百事可樂藍(lán)色風(fēng)暴――拯救的廣告里，身著絢麗藍(lán)色的服裝道具，頭頂藍(lán)色飄逸的發(fā)型，恣意地飛翔在沸騰的古羅馬競技場中。另外，有的廣告主體過于抽象，主題表述難度較大，電視廣告制作者會構(gòu)思特殊的故事情節(jié)，從側(cè)面間接地反映或暗示廣告主題。這些和主題相關(guān)性不大的元素的添加，大大地增加了廣告圖像信息的冗余度。比如上文提到過的T-mobile廣告案例，其故事情節(jié)夸張驚險，又不失幽默，但是觀眾不看最后T-mobile的商標(biāo)，根本無法從諸多圖像中得到絲毫和T-mobile相關(guān)聯(lián)的信息。
圖像元素越豐富，就越能降低電視廣告信息的熵值，提高電視廣告的冗余度，增強電視廣告的生動性、感染性、暗示性，吸引受眾的注意力，激發(fā)受眾的購買欲求。如百事可樂藍(lán)色風(fēng)暴――突破夢幻中的畫面：
除了出現(xiàn)百事可樂的畫面外，其他畫面都是由和百事可樂毫無關(guān)系的內(nèi)容構(gòu)成的。滑板、賽車、勁爆的音樂聚會等，這些元素和百事可樂這樣一個飲料產(chǎn)品的關(guān)聯(lián)性著實不大，完全是冗余信息，但正是這些藍(lán)色調(diào)的充滿了生命張力和生命活力的畫面內(nèi)容，賦予了百事可樂“年輕人的飲品”這一頗具吸引力的訴求點，這也是百事可樂公司一貫的宣傳理念。畫面冗余信息不僅大大地降低了整個廣告信息的信息熵，而且豐富了廣告內(nèi)容，使廣告更具可視性，同時暗示出了百事的廣告訴求。
因此可以說，電視廣告中的圖像元素，是冗余信息發(fā)揮其影響力的重要平臺，電視廣告中的冗余信息主要就集中在罔像信息中。如果說電視廣告是對廣告商品的包裝，那么冗余的圖像信息就可以算作是對電視廣告的包裝。
音樂元素
音樂是現(xiàn)代廣告中一種重要的表現(xiàn)手段，尤其是在電視廣告中的作用尤為突出。因為音與音之間聯(lián)接或重疊，能夠產(chǎn)生高低、疏密、強弱、濃淡、明暗、剛?cè)?、起伏、斷連等，它與人的脈搏律動和感情起伏等有一定的關(guān)聯(lián)。特別對人的心理，會起著不能用言語所能形容的影響作用。而廣告正是通過影響人們的心理來引導(dǎo)人們的消費活動的，因此，音樂對電視廣告效果有非常大的影響。
電視廣告中的音樂主要分為兩種，一種是背景音樂，如同電視廣告中的北京色彩一樣，它把握著電視廣告的感情基調(diào)，但是和廣告的主題幾乎無關(guān)，只是加強廣告宣傳效果的輔助手段，所以背景音樂屬于冗余信息。另一種就是和主題有關(guān)聯(lián)的主題歌，或稱為廣告歌，通過歌曲這一表現(xiàn)形式來打動目標(biāo)受眾，實現(xiàn)購買行為。例如“娃哈哈”果奶的電視廣告就采用了兒歌的形式來傳遞廣告信息，“甜甜的，酸酸的，有營養(yǎng)，味道好，天天喝，真快樂，娃哈哈果奶”，使目標(biāo)受眾――兒童在優(yōu)美的旋律中愉快地接受了“娃哈哈”產(chǎn)品。
音樂是一種有節(jié)奏的旋律，背景音樂也正是以旋律為主。人可以不看廣告的畫面，但是很難拒絕飄然而至的廣告音樂，正是這種特殊性質(zhì)，使得音樂成為電視廣告中的重要組成元素。在電視廣告中，背景音樂作為重要的輔助工具，具有以下三個方面的優(yōu)勢：第一，音樂有助于廣告受眾記憶廣告內(nèi)容：第二，音樂能夠表現(xiàn)人物豐富的情感變化，補充和擴展廣告語言的表現(xiàn)內(nèi)容；第三，音樂能夠烘托氣氛，突出主題。不同內(nèi)容的廣告配上不同風(fēng)格情調(diào)的音樂可以突出廣告商品的特定，增強廣告感染力的訴求效果。音樂所表現(xiàn)的情感內(nèi)容雖然不可視，不可觸，但在抒發(fā)人們的內(nèi)心情感和表現(xiàn)其精神意志方面，卻更加細(xì)微，更加傳神，更具有藝術(shù)的純粹性。
播送方式
目前對導(dǎo) 視系統(tǒng)的概念都有多種解釋。從導(dǎo)視系統(tǒng)的產(chǎn)生和發(fā)展過程中可以看出，導(dǎo)視系統(tǒng)的基本功能就是方便、準(zhǔn)確傳達(dá)所處環(huán)境、方位及功能布局等多種信息，因此，我們可以認(rèn)為導(dǎo)視系統(tǒng)應(yīng)當(dāng)是一種環(huán)境定位的信息引導(dǎo)系統(tǒng)。
導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計是受到現(xiàn)代主義平面設(shè)計運動的影響發(fā)展起來的。從1933年英國設(shè)計家亨利·貝克設(shè)計倫敦地鐵線路分布圖開始，導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計才開始進(jìn)入正軌，它奠定了現(xiàn)代交通平面導(dǎo)視設(shè)計的基礎(chǔ)。
導(dǎo)視是表達(dá)幫助人們確定方向。其目的是在現(xiàn)代越來越復(fù)雜的空間和信息環(huán)境中，使得陌生訪客能夠在最快的時間獲得所需要的信息。1992年，羅梅迪·帕薩尼與加拿大教授及設(shè)計師保羅·亞瑟共同撰寫的《導(dǎo)視：人、標(biāo)識和建筑》，推動了導(dǎo)視設(shè)計發(fā)展，認(rèn)為導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計是以信息的視覺傳達(dá)研究為主導(dǎo)。早期日本的《日本展示商業(yè)環(huán)境設(shè)計年鑒》在20世紀(jì)80年代開始就正式加入了導(dǎo)視系統(tǒng)圖標(biāo)部分的研究，美國的ADA（Americans With Disabilities Act）、NPS（National Park standard）標(biāo)準(zhǔn)設(shè)施和MTA公共汽車站標(biāo)志，以及在日內(nèi)瓦標(biāo)準(zhǔn)協(xié)會ISO的統(tǒng)一的導(dǎo)視符號標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)定，都在該領(lǐng)域進(jìn)行深入的研究。美國、日本以及歐洲的發(fā)達(dá)國家的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計研究相對而言較為完善。
隨著全球經(jīng)濟一體化和城市立體化的發(fā)展而迅速發(fā)展，我國的導(dǎo)視設(shè)計目前正處于與國際接軌的過程之中。在北京、上海、廣州等大型城市已經(jīng)逐步有一些較為成熟的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)施。在學(xué)術(shù)理論方面，大多數(shù)都是以國外優(yōu)秀案例分析為主要內(nèi)容，關(guān)于導(dǎo)視設(shè)計的著作比較少。其中，肖勇教授在《導(dǎo)視設(shè)計》一書提出導(dǎo)視系統(tǒng)是指公眾在公共場所行動需要了解的信息，它擔(dān)任著引導(dǎo)、說明、指示等功能，是環(huán)境布局的重要環(huán)節(jié)。目前，學(xué)術(shù)界對于導(dǎo)視系統(tǒng)的概念沒有一個統(tǒng)一的解釋，例如，同濟大學(xué)吳端在他的博士論文《針對城市主題事件的城市空間導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計研究》將導(dǎo)視系統(tǒng)定義為以某種材質(zhì)為載體，以符號（文字、圖形）方式表達(dá)視覺導(dǎo)向性信息的設(shè)施稱為導(dǎo)視設(shè)施。
1.2導(dǎo)視系統(tǒng)的分類
導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計是在整合所存在的空間信息，進(jìn)行幫助認(rèn)知、理解、使用空間，幫助人與空間建立更加豐富、深層的關(guān)系的一種媒介。這種介質(zhì)通過傳“方向、位置、安全”等信息，從而幫助人們快捷、迅速地到達(dá)目的地。根據(jù)空間的不同屬性，空間信息的各種傳達(dá)收到———圖形、地圖、字體、色彩都會被特別進(jìn)行規(guī)劃和組合，從而形成適合具體空間的信息體系。導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計的實質(zhì)是基于人的空間認(rèn)知方式，整合和組織空間相關(guān)信息，從而幫助人們快速地找到并到達(dá)目的地的信息設(shè)計。導(dǎo)視設(shè)計根據(jù)功能和表現(xiàn)形式分為兩大類，見表1。
根據(jù)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計的表現(xiàn)形式可分為立式導(dǎo)視、掛式導(dǎo)視、立面導(dǎo)視、移動導(dǎo)視、燈光導(dǎo)視和電子導(dǎo)視等，見表2。
二、構(gòu)成要素
隨著城市化進(jìn)程加快，導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計變得日益重要。一個完整的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計主要包括三個主要的構(gòu)成要素，分別是系統(tǒng)設(shè)計、材料選用以及制作與安裝。
2.1系統(tǒng)設(shè)計
根據(jù)不同導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計項目的特點，完成需求。導(dǎo)視系統(tǒng)是以信息的視覺傳達(dá)為主導(dǎo)，最終需要通過信息圖形的方式呈現(xiàn)。是進(jìn)行信息分析、采集與處理，分類，了解信息使用對象特征的整合的信息設(shè)計，通過圖形、文字和色彩的形式表現(xiàn)出來。詳細(xì)研究項目地點性質(zhì)，確定受眾數(shù)量、類型，現(xiàn)場考察。詳見圖1。
設(shè)計一個導(dǎo)視系統(tǒng)，在考慮環(huán)境、設(shè)計要求、受眾類型的同時，也要注重后期材料、制作和安裝，將他們統(tǒng)一起來，使導(dǎo)視系統(tǒng)作為一個整體發(fā)揮其作用。
2.2材料選用
系統(tǒng)設(shè)計與材料選用是一個有機的整體，作為設(shè)計師，對材料的了解與掌握是必須具備的素質(zhì)之一。材料的視覺功能、觸覺功能和嗅覺功能是藝術(shù)表達(dá)中極為重要的組成部分，并涉及到材料的選擇，材料的屬性，材料的美學(xué)和材料與環(huán)保意識諸多方面的問題。這里把導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計中材料分為自然材料和工業(yè)合成材料。其中，自然材料包括木材、石材等；工業(yè)合成材料包括金屬、玻璃、紡織品、塑料、復(fù)合材料和其它新型材料等，詳見表3。
2.3制作與安裝
制作與安裝是導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計的呈現(xiàn)過程。形式上主要有切割和造型，制作導(dǎo)視標(biāo)識必須切割，制作面板、自定義形狀、立體字母、自定義安裝部件一般都是從切割開始的。主要的方法有激光切割、水力切割、旋轉(zhuǎn)刀具切割等。激光切割是將一個大功率激光瞄準(zhǔn)材料或者通過汽化切割材料，切割邊緣較精細(xì)；水力切割是將一個高壓水柱，加上一種研磨材料，切割石頭和金屬；旋轉(zhuǎn)刀具塑造復(fù)雜表面和邊緣細(xì)節(jié)，通常使用金屬、木材和石材。造型的方法有澆鑄、熔化等，澆鑄是一種大規(guī)模生茶固體金屬或塑料字母的方法；熔化是將材料注入一個模子里，通常這個模子由橡膠、金屬或沙子制成，一旦澆注冷卻，就可以從模具拿開，手工完成。創(chuàng)建圖形的方法主要有蝕刻和印刷。蝕刻是一種創(chuàng)建圖形和信息的常見方式，主要方法有主要有酸性蝕刻、光蝕刻、雕刻。它進(jìn)入一種材料表面，在保持原有的背景加工特點同時，產(chǎn)生一個凹陷的平面。反向蝕刻通過去掉各層圖形的背景，產(chǎn)生若干凸起的圖形。印刷適用于基礎(chǔ)板材上面的文字圖片、圖形，典型方法有絲網(wǎng)印刷、乙烯基貼花和數(shù)碼印刷。絲網(wǎng)是使用刮刀，按壓彩色墨水通過一個模板蠟紙，在織物或標(biāo)識面板上印出圖片；乙烯基貼花是一個打印機把文本和圖像從乙烯基膠中切割出來，然后把乙烯壓到一塊基板的位置上，色彩繁多，有不透明、半透明、透明和金屬的；新的平板數(shù)碼打印可以直接在剛性材料上面打印東西。
安裝又包括基座安裝和附屬裝置。外部的標(biāo)牌需要安全的地面依附物的支撐，一個獨立的標(biāo)識有一個具體的基座固定。基座使標(biāo)識能夠抵抗其扭轉(zhuǎn)或失效的外力保持穩(wěn)定。典型方法有直接嵌入到基座、斷裂基座等。附屬裝置是用來把標(biāo)識粘到一個結(jié)構(gòu)的硬件，具有視覺沖擊力的效果。
三、導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計的未來
導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計正朝著結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成果的多功能集成方向發(fā)展。主要表現(xiàn)在以下幾方面。
第一，多功能導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè) 計。未來的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計將不再局限于傳統(tǒng)平面指示功能，多媒體技術(shù)在導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計發(fā)展中的更多可能性，在設(shè)計師設(shè)計理念上不斷擴展。導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計不單單是指示作用，同時增加提醒功能。普及地鐵站、公交站牌的電子板顯示即將進(jìn)站的車次，以便人們做好乘車準(zhǔn)備。
第二，交互體驗為主的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計。強調(diào)以人為本的設(shè)計，增加受眾的參與感，提升受眾在設(shè)計中的地位。例如，TP-SDS系統(tǒng)采用人機互動方式，大多在商場使用，顧客可觸摸屏幕，按樓層、或按品類查詢品牌信息，增 加系統(tǒng)的互動性和趣味性，調(diào)動顧客的參與積極性。而商場及品牌商亦可更加全面、生動地商場電子導(dǎo)購圖、活動資訊和商戶信息等。這種全新數(shù)字動態(tài)系統(tǒng)將取代傳統(tǒng)樓層導(dǎo)視牌，為顧客提供更加方便、時尚、快捷的查詢服務(wù)。
第三，多媒體導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計作為藝術(shù)和技術(shù)的結(jié)合，表現(xiàn)出了極強的生命力。它的互動性、體驗性將會在今后的各方面的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計中得到越來越多的關(guān)注和應(yīng)用。多媒體也會在不斷創(chuàng)新的過程中來完善，這將會給人們提供更豐富更加優(yōu)秀的導(dǎo)視系統(tǒng)體驗服務(wù)。包括電子導(dǎo)視、聲控導(dǎo)視、光控導(dǎo)視、自助導(dǎo)視等多媒體組合導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計。多媒體導(dǎo)視系統(tǒng)就使用性而言，把空間中的文化特性和行為指導(dǎo)等抽象語境轉(zhuǎn)化信息圖形這樣直觀具體的指示方式，增強了信息的傳達(dá)指示效果和受眾的空間體驗。我們需要把多媒體組合導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計上升到一種設(shè)計思維上。
現(xiàn)階段的多媒體導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計無論是在形式感、技術(shù)支持上或是受眾體驗等方面并不是非常完善，因此這就需要多方面的人員來交流與合作。隨著多媒體的完善高速發(fā)展，導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計在新時代的作用以及形式也發(fā)生著變化，國內(nèi)、國際間交流頻繁要求更加豐富形式的、多樣化的多媒體組合導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計來滿足不同人的需求。這適應(yīng)了導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計的發(fā)展趨勢，也帶來了更多的設(shè)計可能性。（責(zé)任編輯：劉小紅）
參考文獻(xiàn)：
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吉布森·大衛(wèi).導(dǎo)視手冊.沈陽：遼寧科學(xué)技術(shù)出版社，2010
Abstract: based on comprehensive and understanding, on the basis of domestic and international urban agglomeration spatial structure theory, structure of Changsha-zhuzhou-Xiangtan urban agglomeration element nodes, channel, flow, and conducted a qualitative analysis matrix, the urban flow intensity model is used to quantitatively analyze the spatial structure of Changsha-zhuzhou-Xiangtan urban agglomeration. According to the result of quantitative and qualitative analysis, summarizes the spatial structure of Changsha-zhuzhou-Xiangtan urban agglomeration, according to the problems of spatial structure, spatial structure of Changsha-zhuzhou-Xiangtan urban agglomeration optimization strategy is proposed.
Keywords: Changsha-zhuzhou-Xiangtan urban agglomeration, contact area, urban agglomeration spatial structure, the structure elements of the urban flow intensity
TU98
1.研究背景
黨的提出了科學(xué)發(fā)展觀，中部地區(qū)成為國家實現(xiàn)區(qū)域統(tǒng)籌發(fā)展的重要戰(zhàn)略支點?！按龠M(jìn)中部地區(qū)崛起”的戰(zhàn)略構(gòu)思在2004年3月的第十屆人大二次會議的《政府工作報告》中被提出。2005年，國家正式提出中部崛起的發(fā)展戰(zhàn)略，國家發(fā)改委制定相關(guān)政策指導(dǎo)和支持中部崛起。在2006年3月十屆人大四次會議通過的《政府工作報告》中明確指出中部戰(zhàn)略崛起作為我國區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的重大舉措，隨后《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十一個五年計劃綱要》審議通過，綱要強調(diào)了促進(jìn)中部地區(qū)崛起的重要性，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展是區(qū)域總體發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分，而促進(jìn)中部崛起是區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的重大舉措，十綱要的通過把促進(jìn)中部崛起戰(zhàn)略擺在了前所未有的高度。
2.研究目的和意義
在快速工業(yè)化、城市化、國際化、信息化、市場化和分權(quán)化的背景下，城市群的發(fā)展趨勢表現(xiàn)為區(qū)域城市化和城市區(qū)域化的基本態(tài)勢。因此，有必要在區(qū)域聯(lián)系分析下對長株潭城市群空間特征進(jìn)行研究。
本文通過在區(qū)域聯(lián)系視角下對長株潭城市群空間結(jié)構(gòu)的研究，探索長株潭城市群空間結(jié)構(gòu)特征、職能結(jié)構(gòu)和規(guī)模等級，并通過對空間結(jié)構(gòu)特征進(jìn)行分析，提出區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展引導(dǎo)策略，具有理論和現(xiàn)實意義。
3.城市群相關(guān)概念
姚士謀在《中國城市群》一書中對城市群的定義：在特定的地域范圍內(nèi)具有相當(dāng)數(shù)量的不同性質(zhì)、類型和等級規(guī)模的城市，依托一定的自然環(huán)境條件，以一個或兩個超大或特大城市作為地區(qū)經(jīng)濟的核心，借助于現(xiàn)代化的交通工具和綜合運輸網(wǎng)的通達(dá)性，以及高度發(fā)達(dá)的信息網(wǎng)絡(luò)，發(fā)生與發(fā)展著城市個體之間的內(nèi)在聯(lián)系，共同構(gòu)成一個相對完整的城市“綜合體”。[1]
城市群空間結(jié)構(gòu)指的是城市發(fā)展過程中形成多層面的結(jié)構(gòu)，這些結(jié)構(gòu)包括社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、規(guī)模、城市職能，在形成多層面結(jié)構(gòu)的過程中，他們相互聯(lián)系、相互作用，是各城市的各種結(jié)構(gòu)要素在地域空間上的表現(xiàn)。
4.國外區(qū)域空間結(jié)構(gòu)研究概況
4.1古典區(qū)位理論
杜能(J·V· Thunen，1826)提出了農(nóng)業(yè)土地利用的同心圓農(nóng)業(yè)環(huán)帶結(jié)構(gòu)的原理，后人又將其修正而建立了新的杜能結(jié)構(gòu)模式，使之不僅能應(yīng)用于單個城市市場，而且能應(yīng)用于都市化城市工業(yè)帶[2]。
克里斯塔勒（W.Christaller）和廖士（A.Losch）分別于1933年和1940年提出的中心地理論，是從區(qū)位格局著眼，闡述城市和其他級別中心地等級系統(tǒng)的空間結(jié)構(gòu)理論?？死锼顾照J(rèn)為高效的組織物質(zhì)財富生產(chǎn)和流通的空間結(jié)構(gòu)必然是以城市為中心, 并有相應(yīng)的多級市場區(qū)域構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)體系。[3]
M.M.Webber(1964)基于L.D.Foley(1964)城市空間結(jié)構(gòu)的概念框架，提出城市空間結(jié)構(gòu)是形式和過程的概念框架[4]。城市空間結(jié)構(gòu)的形式是指要素的空間分布模式，過程是指要素之間的相互作用，表現(xiàn)為各種交通流。相應(yīng)地，城市空間被劃分為“靜態(tài)活動空間”和“動態(tài)活動空間”。
4.2經(jīng)濟學(xué)家對空間結(jié)構(gòu)理論的豐富
在20世紀(jì)60年代，以阿隆索（W.Alonso）為代表的古典主義學(xué)派，基于古典的價格和地租理論，提出了區(qū)位、地租和土地利用之間的關(guān)系的城市空間結(jié)構(gòu)的城市經(jīng)濟學(xué)理論。運用地租競價曲線來分析城市內(nèi)部居住分布的空間分異模式，為城市土地的合理利用提供了理論基礎(chǔ)。
4.3 新經(jīng)濟地理學(xué)對空間結(jié)構(gòu)理論的發(fā)展
克魯格曼作為新經(jīng)濟地理學(xué)的代表人物對空間結(jié)構(gòu)的理論的發(fā)展起到了重大作用，他針對區(qū)域經(jīng)濟學(xué)中所 提出的規(guī)模報酬和不完全競爭的相關(guān)原則前提，建立了在不完全競爭市場結(jié)構(gòu)條件下的規(guī)模報酬遞增的相關(guān)理論模型，把區(qū)域經(jīng)濟理論研究的理論納入到當(dāng)時主流的經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域，這樣同時也彌補了當(dāng)時主流的經(jīng)濟學(xué)對地理空間概念的忽視，這些忽視在某些程度上讓當(dāng)時學(xué)者無法去解釋經(jīng)濟空間這種現(xiàn)象。
國內(nèi)城市群空間結(jié)構(gòu)研究概況
楊吾揚在1986年發(fā)表了《論城市地域結(jié)構(gòu)》一文，他在文中提出城市的地域結(jié)構(gòu)可以分為三種模式，包括同心圓模式，這種模式是城市地域的理想化結(jié)構(gòu)模式，第二種模式為分散集團(tuán)式，這種模式是多各中心組團(tuán)的模式，第三種為多層向心的城鎮(zhèn)體系模式。
顧朝林是我國最早對城市群概念進(jìn)行定義的學(xué)者，他將我國地域結(jié)構(gòu)主要分為三種類型：第一種為塊狀城市密集區(qū)，第二中為條狀城市密集區(qū)第三種為以大城市為中心的城市群，他對地域結(jié)構(gòu)的分類主要依據(jù)是城鎮(zhèn)體系的分布形態(tài)，區(qū)域中核心城市規(guī)模和區(qū)域內(nèi)總的城市數(shù)量的多少。
城市群概念定義之后，我國學(xué)者姚士謀對城市群的個性發(fā)展與共性發(fā)展特征，在這個基礎(chǔ)之上，以城市組合的區(qū)域空間形態(tài)為特征對城市群進(jìn)行了劃分，將城市群劃分為組團(tuán)城市群、帶狀城市群、分散式城市群、集群式城市群四種類型。
6.長株潭城市群空間結(jié)構(gòu)要素分析
6.1節(jié)點
在長株潭城市群中縣級及以上城市為14個，通過對其城市功能的歸納，把14個城市分為3類節(jié)點：省際節(jié)點、區(qū)域節(jié)點、群內(nèi)節(jié)點。
圖1 長株潭區(qū)域城市節(jié)點分布圖
6.2 通道
通道是結(jié)構(gòu)的重要要素之一，它是城市群節(jié)點之間相互聯(lián)系和交流的渠道，在城市群空間結(jié)構(gòu)中，通道主要是指交通線路所組成的交通網(wǎng)絡(luò)。
長株潭城市已基本形成客運快速化、貨運物流化的智能型總綜合交通運輸體系，以公路干線、鐵路干線、湘江干流航道、黃花機場為骨架，通過公路、鐵路、水運和航空等多種運輸方式，連接城市群區(qū)域內(nèi)和區(qū)域以外各市州。
6.3 要素流
城市各要素之間聯(lián)系是通過城市要素“流”的擴散和集聚作用來實現(xiàn)的，這些城市流包括勞動力流、物質(zhì)流、資本流和信息流。
6.4 基質(zhì)
區(qū)域內(nèi)基質(zhì)指區(qū)域空間結(jié)構(gòu)、空間屬性、空間資源等內(nèi)容對城市群區(qū)域內(nèi)的發(fā)展的作用，強調(diào)區(qū)域中各物質(zhì)或非物質(zhì)因素的流動融合，各因素對區(qū)域的功能作用以及如何實現(xiàn)對區(qū)域發(fā)展。本次研究主要選取長株潭主要城市城市化水平的均質(zhì)分布來進(jìn)行分析。
圖2 長株潭城市群城市化水平均質(zhì)分布圖（自繪）
城市流強度
城市流強度不僅準(zhǔn)確反映了城市外向功能產(chǎn)生的聚射能量的大小，還反映了城市之間的相互作用力的大小。
城市流強度公式為：F=·E
F：城市流強度
N：為城市功能效益，即各城市間單位外向功能量所產(chǎn)生的實際影響；
E：為城市外向功能量
城市是否具有外向功能E，主要取決于某一部門從業(yè)人員的區(qū)位商Lqij,G為全國從業(yè)人員總數(shù)，在本文研究中G的數(shù)據(jù)選取定位長株潭城市群從業(yè)人員總數(shù)；Gij為i城市j部門從業(yè)人員數(shù)量；Gi為i城市從業(yè)人員數(shù)量；Gj為長株潭城市群j部門從業(yè)人員數(shù)量。[5]
公式為
Gij/Gi
Lqij=—— (i=1,2,……n;j=1,2,……m)
Gj/G
若Lqij＜1，則i城市j部門不存在外向功能，及Eij=0;
若Lqij＞1，則i城市j部門存在外向功能
當(dāng)區(qū)位商Lqij＞1的情況之下，i城市j部門的外向功能計算方式如下：
Eij = Gij -Gi·（ Gj/G）
那么，i城市m個部門的總的外向功能量Ei為：
Ei = Eij
i城市的功能效率用人均從業(yè)人員GDP表示，即
Ni=GDPi/Gi
通過對i城市外向功能量Ei和功能效率Ni的計算結(jié)構(gòu)，可以得出i城市城市流強度Fi，公式為：
Fi=Ni·Ei =（GDPi/Gi）·Ei= GDPi·（Ei/Gi）
= GDPi · Ki
Ki為i城市總外向功能量在城市群總外向功能量的比例，能夠充分反應(yīng)出城市總共能量的外向程度，稱之為城市流傾向度。
選取長株潭城市群主要城市12行業(yè)部門2009年從業(yè)人員數(shù)量作為數(shù)據(jù)，通過公式計算結(jié)果如下表：
表1 長株潭區(qū)域主要城市城市流傾向度與城市流強度（2009）
長株潭城市群空間結(jié)構(gòu)特征
8.1 呈現(xiàn)長沙市區(qū)、株洲市區(qū)、湘潭市區(qū)三中心態(tài)勢
無論是空間結(jié)構(gòu)要素節(jié)點、通道、城市流和基質(zhì)四個方面的定性分析，還是基于城市流強度的定量分析結(jié)果，長沙市區(qū)都體現(xiàn)出了長株潭區(qū)域絕對核心作用，中心性作用明顯，雖然株洲市區(qū)、湘潭市區(qū)在各項分析數(shù)據(jù)中相比長沙市區(qū)差距較大，但是遠(yuǎn)高于城市群內(nèi)各城市，次中心地位也凸顯出來，總之，長株潭城市群三中心格局基本形成。
8.2 形成多條空間發(fā)展軸線
在節(jié)點、通道兩個結(jié)構(gòu)要素的分析過程中可以看出，長株潭城市群形成了寧鄉(xiāng)—長沙—瀏陽的東西發(fā)展軸、湘潭—湘鄉(xiāng)市——韶山發(fā)展軸線，株洲—醴陵市—攸縣—茶陵縣—炎陵縣發(fā)展軸，這些發(fā)展軸線有各自的中心城市，并通過中心城市的組織，城市群空間網(wǎng)絡(luò)格局基本形成。
8.3 空間結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)層次等級
長株潭區(qū)域城市空間結(jié)構(gòu)根據(jù)聚集作用和輻射影響力來看，呈現(xiàn)三層結(jié)構(gòu)等級：第一層級為長沙市區(qū)、株洲市區(qū)、湘潭市區(qū)三市中心性極大的中心城市，這三個城市各自影響著各自片區(qū)的同時，城市間又通過相互聯(lián)系，達(dá)到互補、共享的作用；第二層級為以長沙縣、寧鄉(xiāng)縣、瀏陽市、醴陵市，這些城市作為靠近三個中心城市的周邊城市，其因其地理條件、區(qū)位優(yōu)勢的關(guān)系，通過產(chǎn)業(yè)調(diào)整和資源的合理配置，在城市化進(jìn)程中發(fā)展迅速，成為區(qū)域縣域經(jīng)濟發(fā)展的新增長點。
第三層級為攸縣、茶陵縣、炎陵縣、韶山市、湘鄉(xiāng)市、湘潭縣、株洲縣等，這些城市屬于長株潭城市群城市，在區(qū)域聯(lián)系中聯(lián)系作用力較弱，也是中心城市集聚作用影響較小的區(qū)域。
9 長株潭區(qū)域空間結(jié)構(gòu)優(yōu)化引導(dǎo)策略
9.1 加強株洲市區(qū)、湘潭市區(qū)的次核心作用
長沙市區(qū)在長株潭區(qū)域的核心作用非常明顯，在長株潭區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的過程中，不斷鞏固和加強長沙市區(qū)核心優(yōu)勢，進(jìn)一步把長沙市區(qū)打造成長株潭區(qū)域核心城市，逐漸發(fā)揮其在中部崛起戰(zhàn)略中在中部的影響力。與此同時，結(jié)合現(xiàn)狀，加大對長株潭區(qū)域中次核心城市株洲市區(qū)、湘潭市區(qū)的發(fā)展力度，縮小其與長沙市區(qū)以及中部其他核心城市的差距，發(fā)揮其區(qū)域影響力，進(jìn)一步加大對其城市特色產(chǎn)業(yè)和行業(yè)部門的投入，讓其充分發(fā)揮其地域特色產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，帶動周邊城市的發(fā)展，讓長株潭城市群三核心的作用更加強大。
9.2 完善城市群空間網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，形成“多圈層”模式
長株潭區(qū)域空間結(jié)構(gòu)主要軸線已初步成型，在此基礎(chǔ)上，加強縣市之間的聯(lián)系，在總體上體現(xiàn)城市空間發(fā)展的中心集聚、軸線拓展、網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系“多圈層”格局,著眼于未來,逐步形成以各級中心城市為依托,以交通系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)、功能聯(lián)系帶為發(fā)展軸線,以各種生產(chǎn)要素流、各級交通和通訊線路為聯(lián)系的城市體系空間網(wǎng)絡(luò)格局。
9.2 統(tǒng)籌城鄉(xiāng)，充分挖掘城市的發(fā)展?jié)摿?/p>
韶山市、炎陵縣作為旅游資源豐富的城市，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步發(fā)揮其旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，以旅游產(chǎn)業(yè)為依托，調(diào)整其空間結(jié)構(gòu)布局，通過完善區(qū)域交通網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，加大與中心城市、其他縣市之間的聯(lián)系，以旅游產(chǎn)業(yè)帶動其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，充分挖掘其產(chǎn)業(yè)和城市潛力，進(jìn)一步發(fā)揮其在區(qū)域發(fā)展中的作用，為推動區(qū)域和城市群協(xié)調(diào)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
對于農(nóng)村地區(qū)，充分發(fā)揮其農(nóng)業(yè)優(yōu)勢、勞動力優(yōu)勢，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，促進(jìn)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)，推動地區(qū)和區(qū)域城市化進(jìn)程，提高城市和區(qū)域競爭力，縮小城鄉(xiāng)差距，為長株潭城市群發(fā)展提供勞動力和生產(chǎn)要素保障。
結(jié)語
全球化和區(qū)域一體化進(jìn)程不斷加快，在中部戰(zhàn)略崛起和兩型社會建設(shè)的大背景之下，長株潭城市群發(fā)展將進(jìn)入一個新時期，堅持城鄉(xiāng)統(tǒng)籌,和諧發(fā)展的基本原則，優(yōu)化區(qū)域空間結(jié)構(gòu)，調(diào)整產(chǎn)業(yè)布局，推動長株潭城市群健康有序發(fā)展。
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