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篇1

古詩(shī)的語(yǔ)言是詩(shī)人反復(fù)推敲的結(jié)晶，是較為精練的，因此在古詩(shī)的教學(xué)中，強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生比較辨析古詩(shī)中的重點(diǎn)詞句，感受語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。如《泊船瓜州》中的詩(shī)句，“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，詩(shī)人曾反復(fù)斟酌，先后選用了“到”“過(guò)”“入”“滿”等詞。最后才確定用“綠”?！熬G”字描述了江南綠草茸茸，生機(jī)勃勃，春意盎然的景象。通過(guò)比較辨析后，學(xué)生便能感受到古詩(shī)用詞的準(zhǔn)確性。又如《鹿柴》中的詩(shī)句“返景入深林”，“入”字用得較為恰當(dāng)，形象地寫出了西下的陽(yáng)光復(fù)照著茂密的森林，透過(guò)密林又照射到深秋的青苔上面的情景。在教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生把“入”字換成“射”“照”等含義相近的詞，讓學(xué)生比較，通過(guò)比較，理解“入”字的意思，一步理解詩(shī)句意思。比較辨要的教學(xué)使學(xué)生懂得動(dòng)用語(yǔ)言應(yīng)仔細(xì)推敲，錘煉了學(xué)生準(zhǔn)確的用詞能力。

二、通過(guò)品味推敲，理解語(yǔ)言的精煉性

古詩(shī)以其精煉的語(yǔ)言，表達(dá)豐富的內(nèi)容。在教學(xué)中應(yīng)緊扣句中的字詞、引導(dǎo)學(xué)生品味體會(huì)，感受語(yǔ)言的精煉性。如《江畔獨(dú)步尋花》中的詩(shī)句，“千朵萬(wàn)朵壓枝低”?！扒А焙汀叭f(wàn)”兩個(gè)字就寫出了花開得非常多，“低”字寫出了花開得很旺盛，一句詩(shī)七個(gè)字就把花開的情形表現(xiàn)得淋漓盡致。通過(guò)朗讀品讀；感受詩(shī)人高超的語(yǔ)言表現(xiàn)力。

三、引入情境，激發(fā)學(xué)生語(yǔ)言的想象性

在教學(xué)中，教師將學(xué)生引入古詩(shī)情景交融，神形兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界中，要激發(fā)學(xué)生語(yǔ)言的想象力，可以達(dá)到如見其物，身臨其境的要求，教學(xué)中采用情景教學(xué)法，采用音樂、畫面來(lái)創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生在這種情景中挖掘古詩(shī)的意境。如《九月九日憶山東兄弟》中的“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”?！斑b知兄弟登高處”中“兄弟”指的是誰(shuí)的兄弟？“遍插茱萸少一人”中的“一人”指的是誰(shuí)？為什么會(huì)少一個(gè)？這樣一步步激發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)和想象作者獨(dú)自一人在他鄉(xiāng)的情景，體會(huì)作者思念親人的思想感情。

四、擴(kuò)補(bǔ)描述，訓(xùn)練語(yǔ)言的豐富性

詩(shī)句中經(jīng)常動(dòng)用夸張、比喻、對(duì)比等修辭手法，展現(xiàn)一幅幅生動(dòng)的畫面。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，在教學(xué)中可以讓學(xué)生結(jié)合插圖，用現(xiàn)代的語(yǔ)言擴(kuò)充描述，以此來(lái)訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)言的豐富性。如《贈(zèng)汪倫》一詩(shī)，引導(dǎo)學(xué)生用自己的話說(shuō)說(shuō)汪倫的感受怎樣？汪倫帶著鄉(xiāng)親踏歌為李白送行時(shí)，李白的感受又是怎樣的？他會(huì)怎么想？通過(guò)讓學(xué)生用現(xiàn)供的語(yǔ)言，通過(guò)回答問(wèn)題來(lái)理解詩(shī)意。又如《鋤禾》一詩(shī)用20個(gè)字。詩(shī)句精煉。教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生邊看邊思考，“日當(dāng)午”是什么意思？“汗滴禾下土”說(shuō)明了什么？通過(guò)一系列問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)意，體會(huì)農(nóng)民的辛苦，既受到教育，又在擴(kuò)補(bǔ)描述中訓(xùn)練語(yǔ)言的豐富性。

五、通過(guò)朗讀背誦，體會(huì)語(yǔ)言的音韻美感

古詩(shī)有獨(dú)特的音韻美，以它的音韻美著稱，最適宜朗誦。在古詩(shī)教學(xué)中，教師應(yīng)在學(xué)生理解詩(shī)意，領(lǐng)悟古詩(shī)意境和體會(huì)詩(shī)人感情的基礎(chǔ)上，能正確、流利、自然地朗讀，讀出詩(shī)的意境和詩(shī)的感情，體會(huì)詩(shī)句的音韻美感，如《宿建德江》詩(shī)中，“移舟泊苦”。“日暮”“愁新”可看出正值黃昏時(shí)候。作用者有說(shuō)不盡的愁思。而面對(duì)此情此景，舊愁未解，又添新愁。詩(shī)的后兩句，“野曠天低樹，江清月近人”描繪出是野曠和江上的優(yōu)美景色，寫景寫得很美，其實(shí)地烘托抒發(fā)詩(shī)人的孤寂情懷。教師在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)，要把握此詩(shī)較為深沉的基詞，讓學(xué)生在多讀、讀準(zhǔn)的過(guò)程中，體會(huì)詩(shī)人的愁悶的心情。

六、擴(kuò)展想象，體驗(yàn)語(yǔ)言的情感性

古詩(shī)無(wú)論敘事、抒情、詠物或?qū)懢?，字里行間都滲透著詩(shī)人的情感。為了讓學(xué)生從詩(shī)中的詞句入手，擴(kuò)展現(xiàn)象，想象詩(shī)句里面所蘊(yùn)含的情感。如：學(xué)習(xí)古詩(shī)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，讓學(xué)生擴(kuò)展思維想象，詩(shī)人在黃鶴樓送友人孟浩然時(shí)說(shuō)了些什么話，孟浩然又是怎么說(shuō)的？讓學(xué)生表演，體會(huì)當(dāng)時(shí)兩人的感情。并啟發(fā)學(xué)生產(chǎn)想象、孟浩然去到揚(yáng)州后的情景。通過(guò)一系列的思維想象，讓學(xué)生進(jìn)一步理解詩(shī)句語(yǔ)言的情感性。

七、抓住詩(shī)中的數(shù)字，體會(huì)語(yǔ)言文字的貼切性

小學(xué)語(yǔ)文教材的幾十首古詩(shī)中，近半數(shù)以上用到了數(shù)字，使得古詩(shī)文辭生輝，情趣盎然。如：《夜宿山寺》中的詩(shī)句，“危樓高百尺，手可摘星辰”，以“百尺”作虛指，形容山樓高峻，聳人云際的景象，這樣數(shù)量上的夸張，能突出景物的特色，使情境添增。又如：《早發(fā)白帝城》中的詩(shī)句，“朝辭白帝彩云間”，“千里江陵一日還，”“千里”虛指白帝城至江陵路途遙遠(yuǎn)，“一日”說(shuō)明時(shí)間較短，兩者形成懸殊的對(duì)比，既寫出了舟行速度之行，又反映了詩(shī)人遇赦東歸時(shí)的喜悅興奮之情。

篇2

（老師通過(guò)自由讀、范讀、齊讀、指名讀、男女生交叉讀等多種形式的朗讀后提問(wèn)）

師：你讀了這首詩(shī)，眼前出現(xiàn)了什么樣的景象？

生：讀了這首詩(shī)，我的眼前出現(xiàn)了一棵綠色的柳樹，它的葉子碧綠碧綠的。

生：我讀了這首詩(shī)，眼前出現(xiàn)了一棵高大的柳樹，它的枝條上長(zhǎng)出了嫩綠的葉子，在春風(fēng)中搖擺著。

師：哇，真美！

生：讀了這首詩(shī)，我的眼前仿佛看到從遠(yuǎn)處駛來(lái)一輛馬車，馬車上，幾位踏青的游人來(lái)到湖邊，當(dāng)他們看到綠油油的草地上，碧綠的柳樹在湖邊搖擺著枝條，真是美極了。其中，有一個(gè)叫賀知章的詩(shī)人禁不住吟誦起來(lái)：碧玉妝成一樹高……

師：你太有想象力了！

教學(xué)片斷二

師：我這里還有一首詩(shī)，也叫《詠柳》，作者就是我。

（生作驚奇狀。師出示另一首《詠柳》）

師：誰(shuí)來(lái)讀給大家聽聽？

生：（大聲朗讀）

柳葉青青柳枝長(zhǎng)，

千條萬(wàn)條隨風(fēng)揚(yáng)。

柳條拂面人心醉，

人間處處皆春光。

師：讀得好！這首詩(shī)和賀知章的《詠柳》比，哪首詩(shī)寫得好？請(qǐng)大家自由朗讀，對(duì)比體會(huì)。

生：兩首詩(shī)都寫得好。

師：你更喜歡哪首詩(shī)一些？它好在哪里？

生1：賀知章的《詠柳》寫得好。他運(yùn)用了比喻的手法，把柳樹寫得十分形象、逼真。

生2：我覺得沈老師的《詠柳》寫得好。這首詩(shī)既寫了柳樹的動(dòng)態(tài)，又寫了柳樹的靜態(tài)，語(yǔ)言很美。

生3：我覺得賀知章的《詠柳》寫得好。它寫出了柳樹的顏色、形狀和姿態(tài)，讓我們覺得好像親眼所見。

生4：我覺得沈老師的《詠柳》寫得好。這首詩(shī)不僅寫了柳樹，還寫了人，把景和人結(jié)合起來(lái)寫，顯得更高明。

生5：我覺得賀知章的《詠柳》寫得含蓄些，不像另一首詩(shī)那么白。

師：你們說(shuō)的都很有道理。你們能不能把剛才體會(huì)到的讀出來(lái)呢？

（師指名）

師：你讀哪首詩(shī)？

（幾位學(xué)生各自選擇自己喜歡的詩(shī)高聲誦讀。）

師：其實(shí)，你們每一個(gè)人都能夠?qū)懺?shī)。你們課后把寫好的詩(shī)貼在教室里展示給大家看，好嗎？

教學(xué)片斷三

師：讀了課文，你覺得《詠柳》這首詩(shī)詩(shī)人表達(dá)了什么樣的感情？

生：詩(shī)人贊美、歌頌了柳樹。

師：既然是歌詠、贊頌，我們就來(lái)唱一唱，好嗎？

生：好！

師：請(qǐng)大家給這首詩(shī)譜曲，自由吟唱。

（學(xué)生紛紛唱起來(lái)，有的是自己譜的新曲，有的是老歌換上詩(shī)作歌詞。）

師：誰(shuí)愿意唱給大家聽一聽？

（老師指名，學(xué)生搖頭晃腦地吟唱。）

教學(xué)思考

1．感悟之新

古詩(shī)詞往往用字凝練，意境深遠(yuǎn)，學(xué)生理解有一定的困難。傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)中，老師在講解字詞的意思上要花很多時(shí)間，把每個(gè)詞、每句話的意思全部嚼爛了喂給學(xué)生。結(jié)果，一首優(yōu)美的詩(shī)詞被支解得支離破碎、索然無(wú)味?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)作了新的要求：“注意在誦讀過(guò)程中體驗(yàn)情感，領(lǐng)悟內(nèi)容”“以利于積累、體驗(yàn)、培養(yǎng)語(yǔ)感?！币虼耍瑢W(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，重在于讀，而不在于“講”，在讀中去感悟，去想象，讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解具有個(gè)性化。沈老師在《詠柳》的教學(xué)中充分注意到了這一點(diǎn)。他不拘泥于文字的考證、詞語(yǔ)的講解和詩(shī)意的分析，而是讓學(xué)生反復(fù)吟誦，發(fā)揮想象，把詩(shī)的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成為的圖畫，將詩(shī)的韻律、節(jié)奏與情境所展示的形象結(jié)合在一起，使學(xué)生的頭腦中再現(xiàn)出一幅幅生動(dòng)的畫面，感悟到語(yǔ)言文字之美妙。

2．比較之新

篇3

【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）09-0192-02

小學(xué)階段的古詩(shī)詞難度較低，如果教師掌握了合適的教學(xué)方式，學(xué)生掌握了正確的學(xué)習(xí)方式便能很容易攻克“古詩(shī)詞”的難關(guān)。當(dāng)然，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的目的也不單純局限在提高整體成績(jī)上。因?yàn)闊o(wú)論是哪一種詩(shī)境，都能讓我們領(lǐng)悟到中國(guó)傳統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)意境。所以，小學(xué)語(yǔ)文教師要重視古詩(shī)詞教學(xué)，盡全力讓學(xué)生喜歡古詩(shī)詞，背誦古詩(shī)詞。

一、小學(xué)語(yǔ)文重視古詩(shī)詞教學(xué)的新意義

1.能夠弘揚(yáng)民族文化

古詩(shī)詞不僅體現(xiàn)古人對(duì)社會(huì)事物、人情哲理的深刻認(rèn)識(shí)，更是千百年來(lái)勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶。古詩(shī)詞教學(xué)可以汲取古代思想精髓，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化。它能讓學(xué)生珍惜新生活，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)以及思鄉(xiāng)惜友之情，同時(shí)教給學(xué)生闡明事理，為人處世之道，在潛移默化中提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

2.能夠起到審美教育的作用

古詩(shī)詞把意境美、音韻美、哲理美融合一體，有著特殊的審美功能，學(xué)生可以從中受到美的熏陶。對(duì)于小學(xué)生而言，他們還沒有形成完整的審美體系，對(duì)于好與壞、美與丑、善與惡往往憑借外部表象去感知，而不能分析其內(nèi)在的美和價(jià)值。通過(guò)古詩(shī)詞教學(xué)正好可以彌補(bǔ)這一點(diǎn)，因?yàn)楣旁?shī)詞往往反映一種內(nèi)化的、含蓄的感情，詩(shī)人把自己的意志和感情寓含在詩(shī)詞中，正所謂“詩(shī)以明志”。教師可以通過(guò)對(duì)古詩(shī)的講評(píng)，擴(kuò)展學(xué)生的審美視野，讓學(xué)生獲得更高層次的審美感受，得出正確的審美標(biāo)準(zhǔn)。

二、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的新方法

1.分層教學(xué)法

要注意教學(xué)內(nèi)容的層次性。新課標(biāo)中指出，第一學(xué)段學(xué)生只要學(xué)會(huì)生字詞，扼要理解詩(shī)句的意思，能背誦和默寫就可以了；第二學(xué)段學(xué)生在達(dá)到低年級(jí)要求的基礎(chǔ)上，還要能夠理解詩(shī)句的含義，根據(jù)詩(shī)情想象出畫意，還應(yīng)扼要懂得一些古詩(shī)詞的常識(shí)，諸如：了解古詩(shī)產(chǎn)生的時(shí)代及作者的姓名；認(rèn)識(shí)古詩(shī)的體裁（五言絕句、七言絕句、五言律詩(shī)、七言律詩(shī)）；認(rèn)識(shí)古詩(shī)的押韻（絕句和律詩(shī)的雙句押相同的或大致相同的韻）；知道一些通假字，如《鹿柴》的“柴”通“寨”，返景入森林的“景”通“影”，“返景”即指陽(yáng)光反射等。高年級(jí)階段，學(xué)生已有較厚的學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的基礎(chǔ)，其分析能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、想象創(chuàng)造能力、記憶能力等都有較大提高。為此，教師可以適當(dāng)提高要求，表現(xiàn)在具體教學(xué)中應(yīng)體現(xiàn)出一定的難度和綜合性。教師可在中年級(jí)的要求的基礎(chǔ)上，再增加一定難度，提出“初步領(lǐng)悟詩(shī)歌意境”的新要求。以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.問(wèn)題引入法

小學(xué)生初學(xué)古詩(shī)，對(duì)古詩(shī)沒有什么概念，如果直接拿出作品來(lái)讀來(lái)背，學(xué)生勢(shì)必一頭霧水。這時(shí)，最好找一個(gè)問(wèn)題作為切入口，這個(gè)問(wèn)題要適合古詩(shī)的情境，又貼近學(xué)生的生活。在學(xué)王維的《九月九日憶山東兄弟》這一課時(shí)，我問(wèn)學(xué)生：“你們離開爸爸媽媽時(shí)會(huì)想念他們嗎？”學(xué)生異口同聲地回答：“想?！蔽矣謫?wèn)：“如果想他們又見不到，怎么辦呢？”有的同學(xué)沉默了，有的學(xué)生說(shuō)：“可以看照片?！蔽医又鴨?wèn)：“古時(shí)候的人，有時(shí)候因?yàn)槟撤N原因。也會(huì)遠(yuǎn)離家人，也會(huì)想念家人，那時(shí)候又沒有照片，他們會(huì)怎么辦呢？”這下，學(xué)生開始思考了，我便順勢(shì)提出在《九月九日憶山東兄弟》這首詩(shī)中找找答案。

這樣學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)入古詩(shī)的情境，邊讀邊思考，起到了事半功倍的效果。這種導(dǎo)入方法從學(xué)生可以理解的情感入手，教他們從生活中去體會(huì)。在這首詩(shī)中，核心的情感就是思念家鄉(xiāng)想念親人，我的導(dǎo)入是先導(dǎo)入了情感，呼喚起他們對(duì)親人的情感，盡管思念時(shí)的表現(xiàn)形式不同，但無(wú)論是看照片還是登高望遠(yuǎn)，其對(duì)家人的情感則都是完全一樣的。這樣，他們?cè)诶斫馍暇蜎]有了障礙，同樣的思念還能拉近他們和詩(shī)人之間的距離。

3.適當(dāng)采用圖片教學(xué)法

有些古詩(shī)的意境比較深遠(yuǎn)，學(xué)生難以想象出，這時(shí)候可以借助多媒體，放映一些畫面。如在學(xué)“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”這兩句詩(shī)時(shí)，由于學(xué)生生活在平原，對(duì)大山?jīng)]有什么概念，不能理解山間小路無(wú)人蹤跡的景象，于是，我給學(xué)生們放映了兩幅圖畫，畫面上，山高路遠(yuǎn)，到處是白皚皚的山，山上小路時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，沒有飛鳥，也沒有其他的人，只有詩(shī)人一個(gè)人孤零零地站在舟中遙望。

這樣一來(lái)，不僅古詩(shī)中深遠(yuǎn)的畫面展現(xiàn)在眼前，詩(shī)人的情感也凸顯出來(lái)。我們的古詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)，是讓學(xué)生能夠體會(huì)出詩(shī)的意境，通過(guò)視覺輔助，這個(gè)問(wèn)題就變得簡(jiǎn)單了。同時(shí)，美麗的畫面還吸引了學(xué)生的注意力，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。古人評(píng)價(jià)王維的詩(shī)是“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，可見詩(shī)和畫的緊密聯(lián)系，用畫來(lái)詮釋詩(shī)是對(duì)詩(shī)詞最好的注腳和說(shuō)明，既能夠鍛煉學(xué)生豐富的想象力，也能夠鍛煉學(xué)生描述畫面美景的描述能力，對(duì)于理解用詞和造句具有積極的作用。使用圖片，不僅僅是利用多媒體，還可以運(yùn)用其他課本插圖，或者其他資料里的插圖，也可以鍛煉著讓學(xué)生讀完詩(shī)之后，通過(guò)想象來(lái)描述，或者畫出頭腦中的意境。這對(duì)于學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解和把握具有深遠(yuǎn)意義。

總而言之，小學(xué)語(yǔ)文教師只有重視古詩(shī)詞的教學(xué)，不斷充實(shí)自己，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，正確把握作品的情感，采取科學(xué)有效的手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，才能使學(xué)生熱愛古詩(shī)詞，熱愛祖國(guó)優(yōu)秀的文化，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)它的美，欣賞它的美，享受美感的體驗(yàn)，以此豐厚孩子們的人文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳建偉.新課改背景下小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)策略研究[J].中國(guó)校外教育（中旬刊），2014，1.

篇4

一線教師在實(shí)際教學(xué)中之所以隨性，是因?yàn)閷?duì)小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的目的認(rèn)識(shí)不清。而課程標(biāo)準(zhǔn)反映了國(guó)家對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的期望，是對(duì)學(xué)生在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)后應(yīng)該知道什么和能做什么的界定與表述。因此，可以回到語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，從課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)段目標(biāo)中厘清古詩(shī)教學(xué)的目的，明晰小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的基本方向。

縱觀《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》，詩(shī)歌教學(xué)目標(biāo)在第一學(xué)段的描述是“誦讀兒歌、兒童詩(shī)和淺近的古詩(shī)，展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言的優(yōu)美”[1]。描述的重點(diǎn)詞語(yǔ)是“誦讀、想象、獲得體驗(yàn)、感受優(yōu)美”，從描述的順序來(lái)看，“誦讀、想象”是具體做法，而“獲得體驗(yàn)、感受優(yōu)美”則是在這樣的做法下應(yīng)獲得的結(jié)果。第二學(xué)段的描述是“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意在誦讀過(guò)程中體驗(yàn)情感，展開想像，領(lǐng)悟詩(shī)文大意”[1]。關(guān)鍵詞是“誦讀、誦讀過(guò)程、體驗(yàn)、想像、領(lǐng)悟”，可見誦讀既是方法，也是目的，體驗(yàn)情感、展開想像和領(lǐng)悟大意是誦讀要達(dá)到的三個(gè)目標(biāo)。第三學(xué)段的描述是“閱讀詩(shī)歌，大體把握詩(shī)意，想像詩(shī)歌描述的情境，體會(huì)作品的情感”[1]。這個(gè)目標(biāo)的描述較具體，把握詩(shī)意、想像詩(shī)境、體會(huì)情感是閱讀詩(shī)歌要完成的三個(gè)目標(biāo)和任務(wù)。

通過(guò)以上梳理，可以看出詩(shī)歌教學(xué)目標(biāo)是“誦讀、想像”――“誦讀想像，領(lǐng)悟詩(shī)意”――“閱讀并把握詩(shī)意，想像意境，體會(huì)情感”，具有層次性和邏輯性，并且每個(gè)學(xué)段的教學(xué)側(cè)重點(diǎn)不同，即第一學(xué)段以誦讀和想像為主要目標(biāo)，第二學(xué)段以誦讀、想像和理解詩(shī)意為主要目標(biāo)，第三學(xué)段則以想像意境、體會(huì)詩(shī)情為主要目標(biāo)。這樣的層次性、邏輯性以及不同的教學(xué)側(cè)重點(diǎn)，說(shuō)明了詩(shī)歌的教學(xué)是從帶著學(xué)生讀詩(shī)到讓學(xué)生自己讀詩(shī)，是一個(gè)逐步帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀詩(shī)歌、走向詩(shī)歌深層閱讀的過(guò)程。由此可見，小學(xué)古詩(shī)教學(xué)是一個(gè)古詩(shī)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)不斷累積、能力不斷發(fā)展的過(guò)程，教學(xué)不僅是為了讓學(xué)生讀懂每一首古詩(shī)，更為重要的是讓學(xué)生累積閱讀古詩(shī)的經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展閱讀古詩(shī)的能力。

二、 設(shè)計(jì)能力發(fā)展的層級(jí)，重構(gòu)古詩(shī)的學(xué)段目標(biāo)

既然教學(xué)古詩(shī)就是兒童累積經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展能力的過(guò)程，那么，古詩(shī)教學(xué)就應(yīng)當(dāng)“教”經(jīng)驗(yàn)、“教”能力。這樣的經(jīng)驗(yàn)和能力是哪些呢？從上述對(duì)古詩(shī)教學(xué)意義的梳理中，我們大致可以歸結(jié)為“誦讀能力”“翻譯能力”“想像能力”和“情感體驗(yàn)?zāi)芰Α钡人膫€(gè)方面。而“經(jīng)驗(yàn)在課程中是生成的”，并“在課程中通過(guò)理解不斷改組和不斷更新的”[2]，“每一階段的課程都是以前一階段的課程所形成的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，并且以引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展為目的”。因而，明晰“誦讀能力”“翻譯能力”“想像能力”和“情感體驗(yàn)?zāi)芰Α卑l(fā)展的層級(jí)，有助于突出能力訓(xùn)練的重點(diǎn)，使教學(xué)能真正促進(jìn)學(xué)生能力和經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展。然而，由于課程標(biāo)準(zhǔn)中的學(xué)段目標(biāo)對(duì)此缺乏具體的描述，使得一線教師很難把握每個(gè)學(xué)段能力發(fā)展的重點(diǎn)，以致古詩(shī)教學(xué)常常游離于學(xué)生能力的發(fā)展之外。因此，設(shè)計(jì)古詩(shī)閱讀能力發(fā)展的層級(jí)，建構(gòu)古詩(shī)教學(xué)具體的學(xué)段目標(biāo)，能突出學(xué)段的特點(diǎn)和兒童發(fā)展的主體地位，使教學(xué)重點(diǎn)突出、課程推進(jìn)清晰化，利于學(xué)生有效地累積經(jīng)驗(yàn)，形成和發(fā)展閱讀古詩(shī)的能力。

1.設(shè)計(jì)誦讀能力發(fā)展的層級(jí)，建構(gòu)兒童誦讀能力的學(xué)段目標(biāo)

“詩(shī)歌、音樂、舞蹈原來(lái)是同源的。它們的共同命脈是節(jié)奏?！盵3]當(dāng)三種藝術(shù)分化后，“詩(shī)歌所保留的詩(shī)、樂、舞同源的痕跡后來(lái)變成它的傳統(tǒng)的固定的形式”[3]。誦讀則是感悟古詩(shī)節(jié)奏最傳統(tǒng)、最有效的方法之一。只有通過(guò)誦讀感受到了古詩(shī)節(jié)奏的變化，才能借助想像走進(jìn)詩(shī)境，體會(huì)出古詩(shī)中流露出的情感，進(jìn)而獲得對(duì)古詩(shī)深層次的理解。因而，誦讀是古詩(shī)學(xué)習(xí)的一項(xiàng)基本能力，更是一種童子功。而對(duì)于詩(shī)歌的誦讀而言，朱光潛先生在《詩(shī)論》中認(rèn)為詩(shī)歌語(yǔ)言的節(jié)奏由三種影響合成，分別是發(fā)音器官構(gòu)造的影響、理解的影響和情感的影響?？梢姡b讀古詩(shī)能力的發(fā)展應(yīng)該經(jīng)過(guò)“誦讀出語(yǔ)音的節(jié)奏――誦讀出理解的節(jié)奏――誦讀出情感的節(jié)奏”三個(gè)層級(jí)。所以，在培養(yǎng)學(xué)生古詩(shī)誦讀能力方面，可以將學(xué)段目標(biāo)相應(yīng)地設(shè)計(jì)為：第一學(xué)段能正確誦讀古詩(shī)，并能誦讀出古詩(shī)的語(yǔ)音節(jié)奏；第二學(xué)段能較為熟練地誦讀古詩(shī)的語(yǔ)音節(jié)奏，并能用誦讀表達(dá)出自己對(duì)古詩(shī)的理解；第三學(xué)段能誦讀入境并能用誦讀表達(dá)出古詩(shī)中所蘊(yùn)含的情感。

2.設(shè)計(jì)翻譯能力發(fā)展的層級(jí)，建構(gòu)兒童翻譯能力的學(xué)段目標(biāo)

詩(shī)意既包括古詩(shī)的字面意思，即所謂的詩(shī)歌大意，也包括古詩(shī)的內(nèi)在意蘊(yùn)。要真正讀懂詩(shī)意，則不僅要讀懂古詩(shī)的字面意思，翻譯出詩(shī)歌的大意，更要領(lǐng)悟古詩(shī)的內(nèi)在意蘊(yùn)。翻譯詩(shī)歌大意是理解古詩(shī)的基礎(chǔ)，悟出內(nèi)在意蘊(yùn)則是理解古詩(shī)的目標(biāo)。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，翻譯詩(shī)歌大意是他們理解古詩(shī)的橋梁，翻譯能力影響著他們對(duì)古詩(shī)的理解程度。而兒童翻譯詩(shī)歌大意的能力首先是理解字詞的能力，其次是將字詞意思組合成詩(shī)歌大意的整合能力?？梢姡瑑和g能力的形成是以理解字詞的能力為基礎(chǔ)，不斷提高整合能力，由不熟練到熟練的一個(gè)發(fā)展過(guò)程。因此，在培養(yǎng)兒童翻譯能力方面，可以將學(xué)段目標(biāo)設(shè)計(jì)為：第一學(xué)段能借助圖畫或故事大體理解古詩(shī)字詞的意思，并能初步感受古詩(shī)語(yǔ)言的優(yōu)美；第二學(xué)段能借助注釋、圖畫理解古詩(shī)字詞的意思，并能連起來(lái)大體說(shuō)出詩(shī)歌大意；第三學(xué)段能借助注釋較為熟練地說(shuō)出詩(shī)歌大意，基本把握詩(shī)歌的內(nèi)容。

3.設(shè)計(jì)想像能力發(fā)展的層級(jí)，建構(gòu)兒童想像能力的學(xué)段目標(biāo)

詩(shī)是想像的表現(xiàn)。寫詩(shī)是詩(shī)人運(yùn)用想像將形象與情感融合而創(chuàng)造詩(shī)境的過(guò)程；讀詩(shī)則是讀者利用想像將文字還原成形象，再造出詩(shī)境，感受詩(shī)歌情感的過(guò)程。因此，從閱讀的角度來(lái)講，想像意境是一種有意想像，是閱讀古詩(shī)的一項(xiàng)重要能力。由于知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的不足、認(rèn)知水平和言語(yǔ)水平的不高，不經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的小學(xué)生還不能自主地從古詩(shī)精煉的語(yǔ)言中想像出古詩(shī)的意境?？梢姡瑢W(xué)生意境想像能力的發(fā)展是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。在這樣的過(guò)程中，要教給學(xué)生想像的方法，讓他們由能從詩(shī)句想像出畫面，到由詩(shī)句想像出情境，最后再到由詩(shī)句想像出詩(shī)歌的意境，不斷地累積經(jīng)驗(yàn)，習(xí)得方法，提高能力。因此，在想像能力方面，可以將學(xué)段目標(biāo)設(shè)計(jì)為：第一學(xué)段能借助故事、圖畫等媒介想像古詩(shī)描寫的情境；第二學(xué)段能借助古詩(shī)的語(yǔ)言想像詩(shī)歌的畫面并能簡(jiǎn)要描述；第三學(xué)段能扣住關(guān)鍵的詩(shī)句和詩(shī)歌意象想像古詩(shī)的意境并能具體描繪。

4.設(shè)計(jì)情感體驗(yàn)?zāi)芰Πl(fā)展的層級(jí)，建構(gòu)兒童情感體驗(yàn)?zāi)芰Φ膶W(xué)段目標(biāo)

古詩(shī)是以極其凝練的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)詩(shī)人豐富的情感，而“思想、情感和語(yǔ)言是一個(gè)完整連貫的心理反應(yīng)中的三方面”[3]。所以，古詩(shī)的語(yǔ)言就是詩(shī)人的情感。但兒童因?yàn)樯罱?jīng)驗(yàn)、理解能力和想像能力等不足，會(huì)將古詩(shī)的語(yǔ)言與情感割裂開來(lái)。所以，對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，體驗(yàn)古詩(shī)情感的能力就是從詩(shī)歌語(yǔ)言主動(dòng)感悟出情感并展開體驗(yàn)活動(dòng)的能力。這種能力的培養(yǎng)，要經(jīng)過(guò)“能感受到詩(shī)中的情感”――“能感悟出詩(shī)中的情感”――“能體驗(yàn)詩(shī)中具體的情感”三個(gè)階段。因此，在培養(yǎng)兒童情感體驗(yàn)?zāi)芰Ψ矫?，可以將學(xué)段目標(biāo)設(shè)計(jì)為：第一學(xué)段能借助故事、圖畫等媒介大體感受到古詩(shī)中的情感；第二學(xué)段能在理解的基礎(chǔ)上，通過(guò)反復(fù)的誦讀感悟出古詩(shī)所表達(dá)的情感；第三學(xué)段能借助意境和資料，扣住關(guān)鍵的詞句體驗(yàn)詩(shī)情，并能用一定的方式表達(dá)出來(lái)。

綜上所述，厘清小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的目的，能讓我們明白古詩(shī)教學(xué)的意義所在，而從古詩(shī)教學(xué)的意義出發(fā)重構(gòu)古詩(shī)教學(xué)具體的學(xué)段目標(biāo)，則能清晰地呈現(xiàn)出學(xué)生古詩(shī)閱讀能力發(fā)展的層級(jí)，使每個(gè)學(xué)段教學(xué)目標(biāo)的指向更加凸顯。有了這樣清晰的目標(biāo)指向，教師教學(xué)古詩(shī)的學(xué)段意識(shí)就會(huì)得到增強(qiáng)，從而使古詩(shī)教學(xué)呈現(xiàn)出學(xué)段性，以求最大成效地促進(jìn)學(xué)生古詩(shī)學(xué)習(xí)能力和閱讀能力的提升。

參考文獻(xiàn)

篇5

小學(xué)語(yǔ)文是小學(xué)生建立漢語(yǔ)語(yǔ)言及文字系統(tǒng)的基礎(chǔ)，是簡(jiǎn)單也是最重要最關(guān)鍵的部分。初入學(xué)的小學(xué)生還未建立起成熟的語(yǔ)言和漢字系統(tǒng)，小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的好壞可以直接影響到人的一生。小學(xué)生的理解能力和思維方式都達(dá)不到成年人的水平，因此在講授語(yǔ)文課程尤其是古詩(shī)詞時(shí)一定要避免枯燥乏味，要結(jié)合生活實(shí)際在有趣的情境中讓孩子能理解記憶。本文就小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)進(jìn)行分析總結(jié)。

一、課堂講解簡(jiǎn)單化

小學(xué)生還處在智力發(fā)展階段，理解力、注意力、記憶力等都未達(dá)到成年人水平，對(duì)詩(shī)詞的理解和記憶有一定的難度，因此小學(xué)語(yǔ)文課本里的古詩(shī)詞的內(nèi)容故事都是非常簡(jiǎn)單的，讀起來(lái)朗朗上口的。古詩(shī)的研究意義更加在于詩(shī)詞的創(chuàng)作背景，所以，在更高教育級(jí)別的中的研究，通常會(huì)研究詩(shī)詞作者的時(shí)代背景，會(huì)研究當(dāng)時(shí)是發(fā)生了怎樣的歷史事件。同樣，在小學(xué)的教育中，由于學(xué)生的思想認(rèn)知還無(wú)法達(dá)到所應(yīng)有的深度，但是教師同樣可以將時(shí)代背景加以利用，加以介紹。例如在講述《九月九日憶山東兄弟》這篇古詩(shī)的時(shí)候，可以講解作者實(shí)在怎樣的情況之下創(chuàng)作的這首詩(shī)。接著引申出作者王維當(dāng)時(shí)為何對(duì)被貶，同時(shí)向?qū)W生提及當(dāng)時(shí)的歷史小故事，增加學(xué)生對(duì)于這篇古詩(shī)的熱愛度，這樣就可以使學(xué)生更加細(xì)致的掌握這首古詩(shī)的含義，同時(shí)方便背誦記憶。在為小學(xué)生講解這些內(nèi)容時(shí)，一定要化繁為簡(jiǎn)，通俗易懂，給他們舉生活中常見的小例子，幫助他們更好的理解。把古詩(shī)詞的意境和魅力帶給小朋友，把千百年來(lái)流傳下來(lái)的中華文明傳承給下一代，讓中華文明的根深深扎下去。

二、教課方式避免生硬刻板

我國(guó)雖然近年來(lái)一直提倡素質(zhì)教育，可是中國(guó)式教育仍然存在著許多弊端，為提高學(xué)生成績(jī)和學(xué)校的升學(xué)率，一些考試只能全身心的投身于備考知識(shí)的講解和強(qiáng)化，一味地讓學(xué)生背誦和默寫，可是死記硬背卻不能深刻理解知識(shí)的內(nèi)涵。只注重應(yīng)試考試成績(jī)，而不注重學(xué)生是否真的會(huì)靈活作用，活學(xué)活用。“把這些都背熟了”，這是中國(guó)學(xué)生經(jīng)常能聽到的話，老師們總是把它掛在嘴邊。對(duì)于諸如此類的教學(xué)方式，只會(huì)增加小學(xué)生的厭煩感，尤其是小學(xué)生，就更加不愿意去背誦。教師可以設(shè)計(jì)比賽的形式，同樣是布置作業(yè)，但是告訴同學(xué)們明天會(huì)是一個(gè)趣味比賽，這樣的效果就不會(huì)只是增加了學(xué)生大腦的記憶負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生死記硬背，而不去理解古詩(shī)詞的意境和情懷，而是學(xué)生會(huì)從內(nèi)心愿意接受并背誦這首古詩(shī)了。

三、聯(lián)系生活，再現(xiàn)情節(jié)和趣味

小學(xué)古詩(shī)詞讀者是小學(xué)生,因此要啟發(fā)學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌中的童趣,最好的辦法就是幫助他們將詩(shī)歌中的內(nèi)容和日常生活聯(lián)系起來(lái).比如，在教授《曉出靜慈寺送林子方》這首古詩(shī)的時(shí)候，其中在講述“接天蓮葉無(wú)窮碧”的時(shí)候，可以配合幻燈片的放映，讓學(xué)生通過(guò)眼睛的直觀感受來(lái)理解詩(shī)文中所描述的精彩畫面。同樣，教師的在課堂的具體教書過(guò)程中，還可以提問(wèn)學(xué)生“有誰(shuí)見過(guò)荷花”，“在什么時(shí)候”等問(wèn)題，通過(guò)聯(lián)系生活的實(shí)際，讓學(xué)生自己闡述對(duì)于荷花的理解，同時(shí)可以講解荷花的花語(yǔ)，同時(shí)與本詩(shī)向?qū)?yīng)。呆板的教學(xué)，學(xué)生不會(huì)引起共鳴，通過(guò)聯(lián)系生活的實(shí)際呈現(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生會(huì)認(rèn)真閱讀，仔細(xì)思考，對(duì)照反思，努力接受。

四、開動(dòng)學(xué)生豐富的想象力

對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)畫畫遠(yuǎn)比寫字要容易的多，他們能更容易的用畫筆來(lái)描繪自己心中理解的詩(shī)的樣子，老師也可以根據(jù)學(xué)生畫出來(lái)的畫向他們解釋詩(shī)的含義，幫助他們更好的理解。也可以要學(xué)生根據(jù)理解的詩(shī)歌內(nèi)容進(jìn)行舞臺(tái)表演，充分開發(fā)學(xué)生的想象力，不僅可以將課本知識(shí)活動(dòng)形式話，避免了課堂教學(xué)的死板，增加了課堂教學(xué)的多元化形式，也增加了學(xué)生與老師的交流與互動(dòng)，同時(shí)增進(jìn)了師生之間的感情。教師與學(xué)生在良好的氛圍下學(xué)習(xí)詩(shī)詞，更加有助于學(xué)生對(duì)于中華古詩(shī)詞的熱愛。

五、結(jié)語(yǔ)

對(duì)于小學(xué)的古詩(shī)詞教學(xué)來(lái)說(shuō)，是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，太寬松就沒有了紀(jì)律性，過(guò)于呆板又容易使學(xué)生失去興趣，所以這就需要每一位教師在教學(xué)上認(rèn)真對(duì)待，傳承繼續(xù)綿延已久的古詩(shī)歌教育傳統(tǒng)，因?yàn)椤霸?shī)歌是對(duì)人類情感記憶的表達(dá)”。只有在文化和詩(shī)歌的不斷繼承流傳中，才能在中國(guó)這片古老而又神秘的土地上，讓我們未來(lái)的接班人、正處于花季的兒童、少年們，盡情的與傾聽詩(shī)歌傳統(tǒng)對(duì)話，與未來(lái)交流。正如托爾爾泰所言，詩(shī)人是舉著心靈的火炬燃燒自己照亮別人的人。讓這盞照亮靈魂的火炬，給兒童和少年以人文的關(guān)懷和美學(xué)的慰藉。

參考文獻(xiàn)：

[1]涂培源.在古詩(shī)教學(xué)中引導(dǎo)小學(xué)生展開想象[J].教育評(píng)論,2001,(02).

篇6

初中語(yǔ)文誦讀教學(xué)的教材基本都是古詩(shī)詞，且這些詩(shī)詞是經(jīng)過(guò)精心篩選的名家之作，感情豐富，非常具有閱讀、欣賞和審美價(jià)值，極具有教育意義。而傳統(tǒng)意義的古詩(shī)詞教學(xué)卻出現(xiàn)一些教學(xué)誤區(qū)，過(guò)于專注課文內(nèi)容、音韻音律，忽略了古詩(shī)詞的誦讀。古詩(shī)詞的誦讀也是一種能力，是感受藝術(shù)的方式之一。新課標(biāo)對(duì)學(xué)生的理解能力、誦讀能力都有明確的要求，不能局限于能書面表達(dá)的淺顯層次，所以，研究古詩(shī)詞的誦讀教學(xué)，對(duì)中學(xué)生的語(yǔ)言能力的培養(yǎng)有著重要的啟示和指導(dǎo)作用。

一、誦讀教學(xué)的定位與思考

1.誦讀教學(xué)能讓學(xué)生積極主動(dòng)的體驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程

古詩(shī)詞的人文內(nèi)涵十分豐富，特別是古詩(shī)詞的誦讀，它是一種精神體驗(yàn)，學(xué)生作為誦讀的主題，對(duì)于課文中的內(nèi)容，反應(yīng)是多元化的。誦讀是品味古詩(shī)詞的一個(gè)過(guò)程，是誦讀者獨(dú)特的審美體驗(yàn)，所以在誦讀教學(xué)中，讓學(xué)生充分發(fā)揮主體性積極參與進(jìn)來(lái)。在傳統(tǒng)的古詩(shī)詞教學(xué)中，教師總是過(guò)分注重詩(shī)詞中的藝術(shù)特色、分析其修辭手法，介紹作者的創(chuàng)作背景、藝術(shù)特色等，忽略了學(xué)生的主體性。

誦讀教學(xué)可以引導(dǎo)學(xué)生融入古詩(shī)詞中，體驗(yàn)作者的情感，整體把握古詩(shī)詞的思想。我們可以從如下案例進(jìn)行分析，比如在學(xué)習(xí)《望江南》這首詞時(shí)，（1）班老師自己不帶任何感情和語(yǔ)調(diào)的誦讀這首詞，然后介紹作者以及流派。老師讓學(xué)生講述《望江南》整體內(nèi)容的理解，作者的情感，這直接關(guān)系到老師對(duì)該詩(shī)詞的拓展，此時(shí)學(xué)生對(duì)作者情感把握不到位。（2）班老師飽富深情的誦讀《望江南》，之后，請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)深情的朗讀，師生一起討論詞中的內(nèi)容，之后再請(qǐng)學(xué)生表達(dá)詞中的情感，此時(shí)，學(xué)生基本能夠準(zhǔn)確表達(dá)。但這是一首飽含思念之情的詞，在這種活躍的氛圍之下，很多學(xué)生并不能真正理解作者的情感。（3）班教師首先播放《望江南》的錄音，讓學(xué)生跟讀，學(xué)生被現(xiàn)場(chǎng)氣氛所感染，自覺融入到詞中體驗(yàn)作者情感，最后進(jìn)行課文內(nèi)容的分析，學(xué)生也就自然全面的把握了這首詩(shī)詞。從案例中可以看出，富有感彩的誦讀能夠讓學(xué)生更好的把握作者情感，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生感受體驗(yàn)詩(shī)詞。

2.誦讀教學(xué)體驗(yàn)了語(yǔ)文的人文性

語(yǔ)文課程教學(xué)主要是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力，同時(shí)豐富自身知識(shí)和修養(yǎng)的一個(gè)過(guò)程，語(yǔ)言是用來(lái)交際的，是人類文明發(fā)展的成果，可以說(shuō)是人文性與工具性的統(tǒng)一。語(yǔ)文是社會(huì)化的，是人類情感的載體，而古詩(shī)詞更是中國(guó)的一種特色文化的積淀，是語(yǔ)文課程的重要內(nèi)容。誦讀古詩(shī)詞也是學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)中華文化的途徑之一，在反復(fù)的誦讀中，我們的思想和思維會(huì)受到潛移默化的影響。比如王昌齡的《出塞》中有這樣一句“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，作者巧借古代名將來(lái)諷刺邊疆將領(lǐng)的無(wú)能，情感深沉、語(yǔ)意含蓄，滿懷愛國(guó)之情。又如《南園》中的“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”就表現(xiàn)了了一種“國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)”的豪情。

誦讀的方式不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，領(lǐng)略漢語(yǔ)的文字魅力，更是了解古人和中國(guó)歷史的有效手段和途徑。誦讀古詩(shī)詞，也是學(xué)生情感和志向內(nèi)化的過(guò)程，有益于學(xué)生形成良好的價(jià)值觀，誦讀在現(xiàn)在的教學(xué)中被賦予了更深層次的意義。

二、誦讀教學(xué)的依據(jù)

我國(guó)古詩(shī)詞都非常具有音律性，它們的發(fā)展總是伴隨著音樂和歌舞。從李白的《送友人》中的“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”，王羲之的《蘭亭集序》中的“又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，李益的《塞下曲》中的“燕歌未斷塞鴻飛，牧馬群嘶邊草綠”等等，都體現(xiàn)了詩(shī)歌中蘊(yùn)含的音律美，音樂美。

因此，通過(guò)誦讀的有效教學(xué)手段，全面的理解和鑒賞詩(shī)詞，不只是學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的語(yǔ)言藝術(shù)，還能品味其音樂美、意向美、融入到作者深沉的情感之中。誦讀詩(shī)詞可以從其音調(diào)、韻律、節(jié)奏等方面入手，體會(huì)詩(shī)詞的音樂美，加深學(xué)生對(duì)文義的理解。對(duì)詩(shī)詞意象和情感的體驗(yàn)，需要讀者自身的聯(lián)想和想象，以及自身情感修養(yǎng)的累積，在這一過(guò)程中，誦讀仍然是有效途徑之一。誦讀有助于學(xué)生培養(yǎng)良好的語(yǔ)感，而在學(xué)生誦讀時(shí)，能夠有效調(diào)動(dòng)思維，在大腦中形成相應(yīng)的意向，快速進(jìn)入詩(shī)歌的意境中，體味其情感。

如兩漢詩(shī)歌《行行重行行》中的“相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯?！睂懗鰱|漢末年動(dòng)亂時(shí)代的相思、離亂之情。它就需要讀者在誦讀時(shí)，深刻理解“遠(yuǎn)”、“緩”、“老”、“晚”這些詞眼所表達(dá)的情感，從而能夠理解詩(shī)人在戰(zhàn)亂動(dòng)蕩時(shí)期的一種凄苦、無(wú)助、漂泊之感。

初中語(yǔ)文古詩(shī)詞的誦讀教學(xué)，可以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌的音樂美、意境美，讓學(xué)生更好的體驗(yàn)古人的情感和事項(xiàng)，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。初中語(yǔ)文教師在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)充分利用誦讀的作用，讓學(xué)生體會(huì)到古詩(shī)詞的韻律之美，加深對(duì)詩(shī)詞的影響，這樣學(xué)生才能真正意義上理解和學(xué)習(xí)古詩(shī)詞。

【參考文獻(xiàn)】

篇7

（一）案例原因探尋

經(jīng)調(diào)查了解，這種現(xiàn)象并非筆者所教的學(xué)生如此，而具有一定的普遍性。于是，筆者想：現(xiàn)在從小學(xué)甚至幼兒園就已興起了讀背古詩(shī)之風(fēng)，為何到了高中階段學(xué)生的古典文學(xué)底蘊(yùn)反而變得如此貧乏？到底是誰(shuí)傷害了我們的學(xué)生？到底是什么導(dǎo)致了高中生對(duì)古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)興趣的減退？如何才能重新喚起學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的興趣呢？

由此，在教學(xué)實(shí)踐中筆者開始了深一層地思考。

造成現(xiàn)狀的客觀原因 ：

1課本中所選的某些詩(shī)篇確實(shí)與學(xué)生有一定距離，不能吸引學(xué)生。

如《離騷》，就有不少學(xué)生反映這首詩(shī)古奧難懂，提不起興趣?！峨x騷》雖然是我國(guó)古典詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格的源頭，距離學(xué)生的時(shí)代比較久遠(yuǎn)。雖然前面學(xué)生已經(jīng)接觸了《詩(shī)經(jīng)》，但對(duì)于楚辭，無(wú)論是形式上還是內(nèi)容上仍然是陌生的。從字面上看，障礙特別多，學(xué)生也就沒有了讀下去的欲望。

2、呆板的教學(xué)方式一定程度上槍殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的激情。

不少教師平時(shí)教上古典詩(shī)詞，篇篇逐字逐句串講，老師講的多，學(xué)生自己體驗(yàn)的時(shí)間反而少；或者似乎把一堂古典詩(shī)詞鑒賞課上成了一般的文言文教讀課。而事實(shí)上古典詩(shī)歌不同于文言文，把教文言文常用的方法放到欣賞古典詩(shī)歌的課堂上來(lái)，這不能不說(shuō)是一種失敗，也難怪學(xué)生不喜歡。古典詩(shī)詞鑒賞課要充分考慮文體的特點(diǎn)，既要有利于學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，又要有利于學(xué)生鑒賞能力審美能力的培養(yǎng)。

（二）造成現(xiàn)狀的主觀原因

現(xiàn)在有一部分高中生對(duì)古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)本身就存在著一定的偏差：

1、"長(zhǎng)一點(diǎn)的詩(shī)歌，學(xué)起來(lái)費(fèi)時(shí)費(fèi)力，又難懂，學(xué)了就忘"

這是一種畏難心理。學(xué)生生性好動(dòng)，從心理學(xué)的角度講，他們注意力保持集中的時(shí)間比較短，記憶深度不夠。許多同學(xué)看到課后"背誦"兩個(gè)大字就頓生反感，讓他們自覺靜心背背古典詩(shī)歌是不容易。而實(shí)際上要想在嘻嘻哈哈的笑鬧中輕松學(xué)好語(yǔ)文同樣也是不太現(xiàn)實(shí)的，要想在學(xué)習(xí)中取得成效，本身需要投入大量的時(shí)間和精力。

2、"為了考試，我愿意在語(yǔ)文課堂上讀讀古典詩(shī)詞，在課外我從來(lái)不讀這些詩(shī)詞"

這些學(xué)生很實(shí)際也很純粹，他們學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞就是為了考試時(shí)的得分。抱著這種應(yīng)試心理，學(xué)生就變得功利、浮躁，不肯靜下心來(lái)多讀多背，至多背幾句"名句""考點(diǎn)句"。

案例描述

具體古詩(shī)詞的教學(xué)操作中我選擇以下幾個(gè)方面實(shí)踐：

一、 導(dǎo)入新課：

借助流行歌曲來(lái)營(yíng)造氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在音樂中展開想象，感受作品的魅力。

教讀李商隱的《無(wú)題（相見時(shí)難別亦難）》聽聽徐小鳳演唱的《別亦難》，教讀李煜的《虞美人·春花秋月何時(shí)了》《烏夜啼·林花謝了春紅》，教師可以播放鄧麗君演唱的《幾多愁》《胭脂淚》；教讀蘇軾的《水調(diào)歌頭？明月幾時(shí)有》，教師可以讓學(xué)生聽聽王菲演唱的現(xiàn)代版的《明月幾時(shí)有》；通過(guò)"聽"的形式，在悠揚(yáng)旋律的伴奏下，誘導(dǎo)學(xué)生不再拒絕古典詩(shī)詞，沉浸于詩(shī)詞，牢牢抓住了學(xué)生的心。

二、比較鑒賞：

在鑒別中，借助流行歌曲有效做到了學(xué)生與詩(shī)人和作品的感性溝通，加強(qiáng)了詩(shī)詞的理性體悟。

1，學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，利用多媒體課件播放并且展示了電視劇《三國(guó)演義》的插曲《滾滾長(zhǎng)江東逝水》（楊慎《臨江仙》）歌曲和歌詞，借助音樂體味和感受這首詞和蘇軾的詞異曲同工，同為詠史懷古，也各有千秋。

2，學(xué)習(xí)蘇軾的的《卜算子·缺月掛疏桐》利用多媒體課件播放并且展示了臺(tái)灣的周傳雄演唱的《寂寞沙洲冷》比較不同意境，蘇軾的詞所要傳達(dá)的是經(jīng)歷烏臺(tái)詩(shī)案之后、貶居黃州，抒發(fā)其個(gè)人幽憤寂苦之情；而周傳雄化用詞中一句的意境表達(dá)的卻是詠嘆愛情的緣分，人世德悲歡，在愛與愁之間的傷痛。

這些案例說(shuō)明，教師一定要具備課堂開發(fā)的意識(shí)與能力，增加課本知識(shí)容量和密度。只有具備了這種意識(shí)與能力，以往那些充斥我們耳膜的被我們忽視的流行歌曲，才會(huì)被拿來(lái)當(dāng)作語(yǔ)文教學(xué)的素材，從而為語(yǔ)文教學(xué)開辟出一片新天地。

篇8

古詩(shī)詞是中國(guó)文化典籍的百花園中一枝引人注目的奇葩，是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要資源。然而，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，古詩(shī)詞教學(xué)也是一座山，很難逾越，更難爬上峰頂。在小組課題展開研究的同時(shí)，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)方面發(fā)現(xiàn)了諸多問(wèn)題。我試以自己的觀察與思考談?wù)勛约旱囊娊狻?/p>

一、問(wèn)題之我見

由于古詩(shī)詞距今年代久遠(yuǎn)，寫作背景復(fù)雜，而且內(nèi)容高度凝練，情感含蓄深邃，不少教師缺乏對(duì)其教學(xué)方法的探究，常常采用“解釋題目―讀通詩(shī)句―分析字詞―串講詩(shī)意―總結(jié)思想”的五步教學(xué)法，使古詩(shī)詞教學(xué)僅僅停留在“解釋”的層面上，以致原本完整和諧、充滿活力的詩(shī)詞藝術(shù)在教師逐字逐句的解說(shuō)中成了枯燥的文字符號(hào)。而在這充斥大部分語(yǔ)文課堂中的五步教學(xué)法中，讀通詩(shī)句無(wú)疑是所有環(huán)節(jié)中最重要的，也是問(wèn)題最多的。

1.朗讀的時(shí)間不夠充分

一節(jié)課40分鐘，學(xué)生朗讀的時(shí)間卻不到5分鐘，朗讀練是趨于形式。如預(yù)習(xí)性的朗讀，要求學(xué)生讀通課文，讀準(zhǔn)生字新詞，但實(shí)際上至少有三分之一的學(xué)生連一遍課文都未讀完，教師總會(huì)讓學(xué)生停下，馬上轉(zhuǎn)入下一程序，朗讀成了教學(xué)中的一個(gè)過(guò)渡環(huán)節(jié)而已。

2.朗讀的目的性不夠明確

形式多樣的朗讀齊上課堂，看似熱熱鬧鬧，其實(shí)讀前沒有要求，讀中沒有指導(dǎo)，讀后也沒有及時(shí)評(píng)價(jià)反饋，學(xué)生只是被教師驅(qū)趕著為讀而讀，沒有用心、用情去讀，而是有口無(wú)心地“念著經(jīng)”。

3.朗讀指導(dǎo)單一

朗讀教學(xué)指導(dǎo)方法單調(diào)、機(jī)械，常見教師在分析、理解之余來(lái)一句“請(qǐng)同學(xué)們有感情地讀讀這部分。”或“把×××語(yǔ)氣讀出來(lái)。”諸如此類。

4.朗讀只求形式

據(jù)觀察，一般一節(jié)課朗讀安排了三四次，但有安排卻未到位，有形式卻無(wú)多大實(shí)效，往往是朗朗書聲驟然響起，不到1分鐘，又在教師的示意下戛然而止，朗讀成了課堂教學(xué)的一種點(diǎn)綴。

二、名師引路見陽(yáng)光

正當(dāng)茫然困惑之際，援疆教師推薦翻閱《小學(xué)語(yǔ)文名師古詩(shī)詞課堂實(shí)錄》，發(fā)現(xiàn)里面收錄著許多名師的古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)錄、教學(xué)心得等。深入地解讀這些經(jīng)典的古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)錄，名師們高超的教學(xué)設(shè)計(jì)給我們以啟迪，他們精湛的古詩(shī)詞教學(xué)藝術(shù)著實(shí)值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

1.創(chuàng)設(shè)詩(shī)境，在朗讀對(duì)話中感知

古詩(shī)詞言簡(jiǎn)意賅，卻與學(xué)生的實(shí)際生活相隔甚遠(yuǎn)。教師在教學(xué)時(shí)特別需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)與古詩(shī)詞相和諧的情境，帶領(lǐng)學(xué)生穿越時(shí)空，如臨其境深入感受。

2.在對(duì)比欣賞中品味

古詩(shī)詞燦爛輝煌的寶藏，不應(yīng)止于課本、課堂學(xué)習(xí)的局限。在小學(xué)階段的古詩(shī)詞教材中，不少的古詩(shī)詞雖然作者、背景不同，但表達(dá)的情感主題卻是相同或相近的。在教學(xué)時(shí)，可整合同一題材的作品，以題材為橋梁，帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)比體會(huì)，加深理解。此外，還可拓展同一詩(shī)人的作品，不僅可增加學(xué)生對(duì)不同語(yǔ)言風(fēng)格的感受力，還可加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)內(nèi)容的理解和對(duì)該作者寫作風(fēng)格的把握。

3.咬文嚼字，在研詞磨句中升華

詩(shī)歌是最精煉的語(yǔ)言藝術(shù)，因此，學(xué)習(xí)古詩(shī)不能浮光掠影。而需要沉下來(lái)，覓詩(shī)眼，品佳句，感受詩(shī)歌的意趣和含蓄。貫通生活與詩(shī)句的問(wèn)題，激活學(xué)生言語(yǔ)活動(dòng)的創(chuàng)造性，使得整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程有情有趣，學(xué)生的思維、想象、情感始終在文本語(yǔ)言的內(nèi)部快樂進(jìn)行。

4.聯(lián)系生活，模仿創(chuàng)造

在教學(xué)中，教師可以根據(jù)詩(shī)歌的特點(diǎn)，以景與情的觸發(fā)點(diǎn)為語(yǔ)言轉(zhuǎn)換樞紐，充分利用已有的語(yǔ)文知識(shí)和生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行模仿創(chuàng)造，讓學(xué)生通過(guò)轉(zhuǎn)換語(yǔ)言完成對(duì)古詩(shī)詞的體驗(yàn)、感悟、積累和運(yùn)用，激感，提高活用語(yǔ)言的能力。

篇9

古詩(shī)詞是訴諸心靈的、內(nèi)心精神世界的文學(xué)形式，是人類美好情感體驗(yàn)的結(jié)晶。它們是通過(guò)讀者的感悟、咀嚼、體味、深思、積累而慢慢地內(nèi)化為自己精神文化的一部分。古詩(shī)詞賞析作為語(yǔ)文考試的又一大亮點(diǎn)， 是學(xué)生學(xué)習(xí)的一大難點(diǎn)， 也是教師在教學(xué)中最為頭疼的。

新編《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求學(xué)生誦讀古詩(shī)詞，不僅要有意識(shí)地積累，而且要有自己的感悟、理解，要能靈活的運(yùn)用，提高自己的欣賞品味和審美情趣。特別強(qiáng)調(diào)要“突出培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力”，“體現(xiàn)時(shí)代要求”，“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。 而且在詩(shī)詞教學(xué)中，教師要向?qū)W生滲透人文精神的教育，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)人的價(jià)值，強(qiáng)化生命意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的個(gè)性、健全的人格和良好的品德，幫助他們形成正確的人生觀、世界觀?；诖耍P者結(jié)合近幾年來(lái)在在西安市臨潼區(qū)油槐初級(jí)中學(xué)校的教學(xué)經(jīng)歷，從我校學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，結(jié)合目前中學(xué)生了解與掌握中學(xué)生古詩(shī)詞現(xiàn)狀嘗，試在中學(xué)生古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行教學(xué)改革，以期提高中學(xué)生語(yǔ)文課堂的教學(xué)效果。

一、目前中學(xué)生古詩(shī)詞教學(xué)中存在的問(wèn)題

雖然古詩(shī)詞教學(xué)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的地位毋庸置疑，然而其教學(xué)現(xiàn)狀卻不盡人意，這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、中小學(xué)古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)的理論的缺失

我國(guó)優(yōu)秀的古典詩(shī)詞作品浩如煙海，對(duì)其的鑒賞和研究不可謂不豐富，但是，但這些研究大多在文學(xué)的層面上，對(duì)中學(xué)古一詩(shī)詞教學(xué)卻很少有系統(tǒng)的研究，連語(yǔ)文課程教材專家也不得不承認(rèn)“文學(xué)鑒賞能力如何具體化，理論界還缺乏研究"的結(jié)論。

2、現(xiàn)代中學(xué)生對(duì)經(jīng)典古詩(shī)詞的賞析現(xiàn)狀不容樂觀

主要體現(xiàn)在多數(shù)中學(xué)生因閱讀與積累太少，學(xué)生學(xué)習(xí)興致不高， 閱讀賞析時(shí)間不夠充裕，閱讀范圍較為狹窄，閱讀方式有待進(jìn)一步提高，學(xué)習(xí)被動(dòng)， 效率低下。很大一部分學(xué)生缺乏對(duì)古詩(shī)詞的基本審美、想象能力和賞析方法， 難以感受其魅力，不知道如何學(xué)習(xí)古詩(shī)詞而排斥古詩(shī)詞。學(xué)生感覺古詩(shī)詞太難，理解不了，平時(shí)考練中古詩(shī)詞鑒賞類題目得分較少，逐漸對(duì)古詩(shī)詞失去興趣。任課教師在古詩(shī)詞的講授過(guò)程中也缺乏一些科學(xué)合理的教學(xué)方法。另外，家長(zhǎng)重視程度不夠，學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重，沒有時(shí)間誦讀都是影響學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞能力的因素。

二、改進(jìn)的方法與措施

1、以新課標(biāo)為依據(jù)，及時(shí)轉(zhuǎn)變對(duì)古詩(shī)詞閱讀觀念

要改變現(xiàn)今古詩(shī)詞課外閱讀不容樂觀的現(xiàn)狀，就要樹立新的理念，真正在思想上明確古詩(shī)詞課外的閱讀對(duì)提高學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的追求和理解，陶冶學(xué)生美育情操，從而對(duì)學(xué)生終身發(fā)展的重要性。尤其要落實(shí)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，走出新課標(biāo)，樹立大語(yǔ)文觀念，而且要加大對(duì)閱讀的宣傳指導(dǎo)力度，向?qū)W生和學(xué)生家長(zhǎng)提出具體的古典詩(shī)詞課外閱讀目標(biāo)，使閱讀的活動(dòng)在中小學(xué)蓬蓬勃勃地開展起來(lái)。

2、教師應(yīng)該從學(xué)生及學(xué)校實(shí)際出發(fā)，整合教學(xué)大綱

新課標(biāo)對(duì)中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)也作了明確要求：“理解作品思想內(nèi)涵，探索作品豐富內(nèi)蘊(yùn)，領(lǐng)悟作品藝術(shù)魅力，用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代詩(shī)文的思想內(nèi)容，并給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)”?，F(xiàn)在的語(yǔ)文教師所面臨的授課對(duì)象大都是2000年前后出生的學(xué)生，與“80后”和“90后”的學(xué)生相比，生活和物質(zhì)條件有了很大的改善，學(xué)生思想非?；钴S，自我意識(shí)比較強(qiáng)。因此，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，應(yīng)該充分考慮這些學(xué)生的實(shí)際狀況，再經(jīng)過(guò)詳細(xì)的調(diào)研之后才能結(jié)合新課標(biāo)去制定教學(xué)大綱，與時(shí)俱進(jìn)的備好每一節(jié)課，讓學(xué)生感覺教學(xué)能真正貼近自己的生活，能真正調(diào)動(dòng)起自己學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性。

3、學(xué)生主體參與教學(xué)活動(dòng)

認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)的本質(zhì)不是被動(dòng)地形成刺激一反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是主動(dòng)地獲取知識(shí)，形成自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。無(wú)論是把人類的認(rèn)識(shí)成果轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識(shí)、能力，還是把社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、規(guī)范轉(zhuǎn)化為學(xué)生的觀念、情感、意志、習(xí)慣，都要通過(guò)學(xué)生自己的思考和實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)習(xí)活動(dòng)只有在學(xué)生的積極主動(dòng)參與下才能進(jìn)行和完成。

4、結(jié)合學(xué)生自身的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古詩(shī)詞的興趣

語(yǔ)文老師不僅要注重課堂的古詩(shī)詞閱讀訓(xùn)練，更要關(guān)注學(xué)生的課外興趣和習(xí)慣，因?yàn)椤芭d趣是最好的老師”，猶太人世代傳言：書本是甜的。對(duì)孩子們而言，能夠從小就體味到讀書是一樁快樂的事情，從而終生享受書籍所帶來(lái)的無(wú)窮樂趣也許就是社會(huì)、學(xué)校與家長(zhǎng)所共同給予他們的最好禮物。現(xiàn)在的初中生，大部分都有愛表現(xiàn)的欲望，他們強(qiáng)烈地需要?jiǎng)e人對(duì)他們能力的贊揚(yáng)與肯定，所以給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良性的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境很重要。古詩(shī)詞一般篇幅短小、朗朗上口、易于背誦，可根據(jù)古詩(shī)詞的這一特點(diǎn)和學(xué)生的興趣進(jìn)行朗讀比賽、背誦比賽、默寫比賽等。這樣，學(xué)生賽得開心，古詩(shī)詞背誦、默寫的效果明顯。

5、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)品析名言名句，感悟古詩(shī)詞的形象美

古詩(shī)詞中作者把萬(wàn)千心緒都凝聚其中。抓住關(guān)鍵字、詞、句賞析詩(shī)詞，可直接劈文入情，品味作者當(dāng)時(shí)迸現(xiàn)的情感，體會(huì)煉詞煉字之妙境。師生在研讀過(guò)程中，不妨滲透“以詩(shī)解詩(shī)”的方法，學(xué)生既能快速入境，亦能提高鍛字、煉詞、用句等寫作能力，更能縱橫聯(lián)系，加強(qiáng)古詩(shī)之間的相互理解。因此，教師要在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美實(shí)踐的過(guò)程中， 有意識(shí)地讓學(xué)生不斷積累相關(guān)知識(shí)和有效的生活和閱讀經(jīng)驗(yàn)，提高他們對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞能力。

篇10

一、古詩(shī)的魅力所在

一首古詩(shī)，寥寥數(shù)十字，短短幾句，詩(shī)人就會(huì)描繪出一種意境，或借景抒情，或借物喻理。在古詩(shī)的世界里，忽而氣勢(shì)磅礴、雄渾激蕩；忽而柔和細(xì)膩、委婉纏綿；忽而蕭瑟蒼涼、孤獨(dú)寂寞；忽而忘情阡陌，韻味悠長(zhǎng)。嚴(yán)肅與詼諧，生動(dòng)與質(zhì)樸，含蓄與明了，委婉與豪爽，直讓人幾經(jīng)磐涅，蕩氣回腸。古詩(shī)——中華文學(xué)藝術(shù)中的一支奇葩，它博大精深，燦若繁星，千百年來(lái)，以其精湛的語(yǔ)言，深邃的意境而膾炙人口、吟唱千古，滋潤(rùn)了無(wú)數(shù)代中國(guó)人。

二、造成小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)困境的原因分析

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中則明確要求誦讀、背誦優(yōu)秀詩(shī)文，小學(xué)階段不少于160篇（段）。讓學(xué)生從小就接受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，以獲得終身受益的古詩(shī)文經(jīng)典的基本修養(yǎng)。但就目前來(lái)說(shuō)，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中古詩(shī)教學(xué)的現(xiàn)狀卻不甚理想。學(xué)生古詩(shī)掌握量寥寥，主要是課本中要求的幾首；內(nèi)容較單一，五絕為主；學(xué)生對(duì)古詩(shī)普遍缺乏興趣。導(dǎo)致這種不容樂觀的現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因何在呢？根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和平日觀察，歸結(jié)一下，主要原因如下：

首先教師和學(xué)校、社會(huì)因素：

1.一些教師和家長(zhǎng)自身就沒有學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣愛好，對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的重要意義認(rèn)識(shí)不清，缺乏引導(dǎo)小學(xué)生從小學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的意識(shí)，平時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞所作的宣傳力度不大，不能充分激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣

2.學(xué)校沒有專門的古詩(shī)詞課程設(shè)置，學(xué)生所學(xué)習(xí)的古詩(shī)詞散見于各冊(cè)教材之中，學(xué)時(shí)分散，教學(xué)缺乏系統(tǒng)性，不利于充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣和迅速提高他們的古詩(shī)詞修養(yǎng)

3.當(dāng)今社會(huì)少影視作品種類甚多，如動(dòng)畫片、漫畫書，以及各類電視劇，尤其是武打、槍戰(zhàn)片的沖蝕孩子的心靈，卻鮮見有自發(fā)誦讀古詩(shī)詞的現(xiàn)象，整個(gè)社會(huì)環(huán)境彌漫著一種浮躁而低俗的氣息。

其次，學(xué)生自身的原因：

1.古詩(shī)詞的內(nèi)容比較深?yuàn)W，字、詞、句的意思不容易讀懂。

2.有一些字不認(rèn)識(shí)，句子的結(jié)構(gòu)也比較復(fù)雜，誦讀的困難較大。

3. 由于缺乏文學(xué)和歷史知識(shí)，不了解詩(shī)人的生活簡(jiǎn)歷及寫作背景，很難真正理解詩(shī)意，只會(huì)死記硬背，缺乏感情。

4. 由于不會(huì)運(yùn)用，背過(guò)以后，當(dāng)時(shí)能記住，時(shí)間一長(zhǎng)就淡忘了。

三、開展古詩(shī)教學(xué)的方法

1．運(yùn)用故事強(qiáng)烈的感染力，幫助學(xué)生理解古詩(shī)深刻的意境

在日常的教學(xué)過(guò)程中，作為老師都會(huì)有這樣的發(fā)現(xiàn)許多上課不專心聽講的學(xué)生，聽故事卻聽得聚精會(huì)神、津津有味，惟恐自己少聽一句。足可見故事對(duì)學(xué)生影響之大、感染力之強(qiáng)。在教學(xué)古詩(shī)前，可以把詩(shī)人的心態(tài)、所處的時(shí)代背景、古詩(shī)中的科學(xué)知識(shí)、古詩(shī)意境編成一個(gè)趣味盎然的故事，用一個(gè)個(gè)精彩的故事叩響學(xué)生求知的心靈大門，以故事導(dǎo)入式來(lái)學(xué)古詩(shī)。如教學(xué)古詩(shī)《鵝》時(shí)，利用作者生平的小故事來(lái)吸引學(xué)生的注意力，在不知不覺之中把學(xué)生引入詩(shī)的意境中，起了一箭雙雕的作效果。

2、結(jié)合古詩(shī)意境，豐富學(xué)生想象力，體會(huì)古詩(shī)情感。

每首古詩(shī)都著力表現(xiàn)一種意境。因此，在理解了詩(shī)的大意后，還必須深入挖掘，細(xì)細(xì)品味，發(fā)揮想象力，把學(xué)生引入詩(shī)的情境，使詩(shī)中描寫的景象在頭腦中浮現(xiàn)出來(lái)，這樣，就會(huì)產(chǎn)生身臨其境的感覺，就會(huì)對(duì)詩(shī)意理解得更深刻，對(duì)感情體會(huì)得更深入，同時(shí)又可以豐富學(xué)生的想象力，發(fā)展空間思維力，進(jìn)一步提高閱讀能力。所以，教學(xué)時(shí)教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)條件讓學(xué)生去想象，去領(lǐng)悟古詩(shī)中的意境美?？梢宰寣W(xué)生配樂朗讀，可以讓學(xué)生畫一畫、演一演，也可以讓學(xué)生根據(jù)古詩(shī)去想象、豐富相關(guān)情節(jié)等等。

3、融合詩(shī)人情感，聲情并茂，放聲朗讀

古詩(shī)具有獨(dú)特的音韻美，通過(guò)朗讀才能彰顯這種音韻的美，使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，從而給人一種美的享受。我在教學(xué)古詩(shī)時(shí)，就采取了多種形式地讀，如：自由讀、小組賽讀、男女賽讀、教師配樂朗讀等多種形式，聲情并茂地讀，并指導(dǎo)學(xué)生對(duì)情感明快的詩(shī)，讀的時(shí)候應(yīng)當(dāng)語(yǔ)調(diào)高昂、輕松，語(yǔ)速輕快。對(duì)感情抑郁、悲憤的詩(shī)，讀的時(shí)候應(yīng)當(dāng)語(yǔ)調(diào)低沉、鈍重，語(yǔ)速較慢如《示兒》。古人云：“書讀百遍，其義自見?！庇绕涑浞掷贸孔x時(shí)間要求學(xué)生放聲朗讀，讓他們反復(fù)聲情并茂地朗讀，讀出氣勢(shì)，讀出感情。這樣加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)內(nèi)容的理解和記憶。

4、注重學(xué)以致用

古詩(shī)的表達(dá)往往是言近而旨遠(yuǎn)，景近而情深。不論是寫人、敘事、寫景或狀物的詩(shī)，也不論是抒情和敘事的詩(shī)，無(wú)一不是社會(huì)生活高度集中的概括，是詩(shī)文思想感情升華的結(jié)局。在理解詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上，積極拓展對(duì)古詩(shī)的教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生自己去創(chuàng)作詩(shī)歌，開展佳詞絕句欣賞會(huì)與讀書筆記等形式的教學(xué)活動(dòng)。老師要注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)人的寫作方法和技巧，把所學(xué)的古詩(shī)真正運(yùn)用到今后的寫作上，提升自己的寫作能力。

當(dāng)然，誦讀古詩(shī)，既能培養(yǎng)學(xué)生的情操，又能使學(xué)生感受我國(guó)古代文化的博大精深，同時(shí)也能增強(qiáng)小學(xué)生的民族自豪感等等?？傊?，小學(xué)古詩(shī)課，必不可少，上好小學(xué)古詩(shī)課，更是至關(guān)重要。

篇11

興趣是最好的老師。因此，要想提高小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)的效果，首先就需要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。雖然中國(guó)古詩(shī)無(wú)論是在形式、意境還是抒情上都充滿了美感與藝術(shù)感。但是考慮到小學(xué)生的認(rèn)知水平，可能無(wú)法深刻地了解詩(shī)詞美。這樣一來(lái)，不僅會(huì)加大學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，同時(shí)對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也會(huì)產(chǎn)生較大的影響，嚴(yán)重的甚至?xí)寣W(xué)生對(duì)整個(gè)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)失去興趣和耐心。因此，在這樣的情況下，要想提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就必須讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)有充分的了解。出于這一點(diǎn)，筆者認(rèn)為，教師可以先采取客觀的形象幫助學(xué)生了解古詩(shī)的含義，通過(guò)更加直觀的感受吸引學(xué)生參與到課堂活動(dòng)中，這樣一來(lái)，加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)了解的同時(shí)，也能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

比如，在學(xué)習(xí)《詠柳》一課時(shí)，教師就可以帶領(lǐng)學(xué)生走到戶外去觀察那些柳樹，讓學(xué)生了解柳樹的形態(tài)，同時(shí)也可以向?qū)W生介紹柳樹相關(guān)的知識(shí)或者小故事，并且讓學(xué)生對(duì)柳樹的形態(tài)與特征進(jìn)行觀察。這樣做的好處是能夠通過(guò)直觀的形象和感受讓學(xué)生更加詳細(xì)地了解 “碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。”這一句詩(shī)的含義。除此之外，輕松愉悅的課堂活動(dòng)也更加符合小學(xué)生的天性，使他們更加積極主動(dòng)地參與到課堂活動(dòng)中。

二、創(chuàng)新教學(xué)模式

語(yǔ)文課程教學(xué)模式的創(chuàng)新對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)效果的提高有著巨大的幫助。同時(shí)，創(chuàng)新課堂教學(xué)模式也是當(dāng)前新課程改革的要求之一。因此，語(yǔ)文教師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，必須重視傳統(tǒng)教學(xué)模式的改良和創(chuàng)新，從而提高課堂的教學(xué)效果。從筆者自身的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，認(rèn)為在小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)中可以從以下三個(gè)方面入手來(lái)進(jìn)行教學(xué)模式的創(chuàng)新。

首先，要提高學(xué)生的積極性與主動(dòng)性，可以采取提問(wèn)教學(xué)的模式，在前一課堂上給學(xué)生提出幾個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生在課后查詢資料進(jìn)行解決。這樣一來(lái)，既可以起到課前預(yù)習(xí)以及課后復(fù)習(xí)的作用，同時(shí)也能提高學(xué)生獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。

其次，可以在課堂上進(jìn)行情景的創(chuàng)設(shè)，教師讓學(xué)生在課堂上朗讀或者是背誦古詩(shī)，加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)的記憶。