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時(shí)間：2023-07-05 15:57:52
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一、生態(tài)旅游的起源
地球誕生至今已有40億年，有一位學(xué)者提出將漫長(zhǎng)的數(shù)億年地質(zhì)年代壓縮成百年的設(shè)想。在虛擬的地球百年中，人類來(lái)到這個(gè)世界不到1天，大約開(kāi)始于5分鐘前的工業(yè)革命，極大改善了人們的生產(chǎn)、生活條件。在個(gè)人和社會(huì)條件允許的前提下，人們的旅游意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒，旅游類型呈現(xiàn)多樣化，由單一的觀光旅游逐漸發(fā)展為度假、公務(wù)、專項(xiàng)旅游等。工業(yè)革命在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也對(duì)地球產(chǎn)生了前所未有、不可恢復(fù)的破壞。隨著城市化發(fā)展的深入，世界各地接連發(fā)生種種嚴(yán)重的環(huán)境污染事件：1930年的馬斯河谷事件，1948年的多諾拉事件，1952年的倫敦?zé)熿F事件，1961年四日市哮喘事件，近年來(lái)北京霧霾事件等。噪音、水、大氣、土壤等污染讓人們逐漸意識(shí)到城市不是最佳活動(dòng)區(qū)域。越來(lái)越多的人們逃離城市，選擇去風(fēng)景秀麗、空氣清新、充滿文化底蘊(yùn)的地方去放松心情。這樣大型的社會(huì)活動(dòng)嚴(yán)重影響著旅游目的地的生態(tài)環(huán)境，甚至對(duì)其造成不可逆的有害影響。旅游資源受到破壞，旅游質(zhì)量下降。在傳統(tǒng)旅游與資源可持續(xù)發(fā)展的理念背道相馳的時(shí)候，國(guó)際自然保護(hù)聯(lián)盟（IUKN）特別顧問(wèn)謝貝洛斯?拉斯喀瑞在1983年首次提出生態(tài)旅游（Ecotourism）。生態(tài)旅游的提出立即得到世界范圍內(nèi)的響應(yīng)。但是，生態(tài)旅游利益相關(guān)者對(duì)生態(tài)旅游的概念很模糊，旅游供應(yīng)商在市場(chǎng)營(yíng)銷中不斷推出各種生態(tài)旅游活動(dòng)，但多數(shù)結(jié)果都是“非生態(tài)化”。那么到底什么是生態(tài)旅游呢？
二、 生態(tài)旅游概念的發(fā)展
生態(tài)旅游發(fā)展至今，已然成為一個(gè)人們口中的時(shí)尚名詞、市場(chǎng)營(yíng)銷的法寶、投資商的生財(cái)利器。而作為生態(tài)旅游目的地，多數(shù)生態(tài)系統(tǒng)失去平衡，家園建設(shè)與文化生態(tài)保護(hù)失去話語(yǔ)權(quán)。生態(tài)旅游概念的泛化使得它從理想的云端跌落下來(lái)。生態(tài)旅游是一門交叉學(xué)科，要了解它的概念，首先要理解清楚什么是生態(tài)，什么是旅游。
（一）生態(tài)的概念
生態(tài)一詞源于古希臘，原意指住所或棲息地。1866年，德國(guó)生物學(xué)家最早提出生態(tài)學(xué)的概念。簡(jiǎn)單的說(shuō)生態(tài)就是指一切生物的生存狀態(tài)，以及生物之間和生物與環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系。如今，生態(tài)學(xué)已經(jīng)滲透到各個(gè)領(lǐng)域，“生態(tài)”一詞涉及的范疇越來(lái)越廣。人們常用其修飾美好、健康的事物。生態(tài)即指自然生態(tài)，也指文化生態(tài)。
（二）旅游的概念
旅游是人們?yōu)榱诵蓍e、娛樂(lè)、探親訪友或商務(wù)目的而進(jìn)行的非定居性旅行和在游覽過(guò)程中所發(fā)生的一切關(guān)系和現(xiàn)象的總和。隨著人們旅游需求的出現(xiàn)，旅游發(fā)展至今已有半個(gè)多世紀(jì)。目前，旅游已融入到全球產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式和消費(fèi)模式之中，融入到人們的工作生活之中，成為人人享有的權(quán)利。旅游可以拉動(dòng)目的地的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，促進(jìn)社會(huì)消費(fèi)，推動(dòng)就業(yè)，已成為我國(guó)戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。旅游的本質(zhì)歸根到底是一種經(jīng)濟(jì)行為。所以對(duì)任何一種類型的旅游研究都不能偏離經(jīng)濟(jì)本質(zhì)。
（三）中外生態(tài)旅游的概念的發(fā)展
生態(tài)旅游思路的提出距今有40余年，一些國(guó)際性組織和機(jī)構(gòu)的積極參與使得生態(tài)旅游廣為推崇。經(jīng)過(guò)多年研究，國(guó)際上初步形成了生態(tài)旅游的3大核心理念：保護(hù)、負(fù)責(zé)任和維護(hù)社區(qū)利益。1995年1月，中國(guó)旅游協(xié)會(huì)生態(tài)旅游專業(yè)委員會(huì)召開(kāi)了第一屆“中國(guó)生態(tài)旅游研討會(huì)”，首次倡導(dǎo)在中國(guó)開(kāi)展生態(tài)旅游活動(dòng)。國(guó)家旅游局將1999年確定為“99生態(tài)環(huán)境游”，將生態(tài)旅游在中國(guó)推向。
國(guó)際、國(guó)內(nèi)從事生態(tài)旅游的研究機(jī)構(gòu)較多，各機(jī)構(gòu)的學(xué)術(shù)背景差異較大，因而在闡述生態(tài)旅游概念時(shí)仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。有類概念認(rèn)為生態(tài)旅游的核心就是旅游者在旅游過(guò)程中對(duì)資源的保護(hù)，這類觀點(diǎn)與旅游者的旅游動(dòng)機(jī)背道而馳；有類概念認(rèn)為生態(tài)旅游概念核心是增加當(dāng)?shù)鼐用袷杖?。旅游是一個(gè)勞動(dòng)、資金密集型產(chǎn)業(yè)，旅游者從客源地到目的地，均可以直接或間接為當(dāng)?shù)鼐用駧?lái)經(jīng)濟(jì)收益。這類概念使得生態(tài)旅游無(wú)異于大眾化旅游，不利于專項(xiàng)研究。有概念認(rèn)為生態(tài)旅游就是回歸大自然，這類觀點(diǎn)將生態(tài)旅游的概念范圍擴(kuò)大到所有的戶外旅游，給旅游者及市場(chǎng)造成了認(rèn)識(shí)上的混亂。
生態(tài)旅游概念繁雜主要原因就是生態(tài)旅游概念標(biāo)準(zhǔn)的多樣性。有國(guó)內(nèi)學(xué)者通過(guò)對(duì)中外當(dāng)代近10-15年內(nèi)40個(gè)有影響力的生態(tài)旅游概念分析，提取了8個(gè)指標(biāo)規(guī)則反映生態(tài)旅游概念的共性。這8個(gè)指標(biāo)分別為：遵循以自然為基礎(chǔ)、對(duì)保護(hù)做貢獻(xiàn)、當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)受益、環(huán)境教育、道德規(guī)范與責(zé)任、可持續(xù)性、旅游享受與體驗(yàn)、文化。
正 文：
生態(tài)旅游在我國(guó)已經(jīng)是大家關(guān)注的焦點(diǎn)，而在我國(guó)生態(tài)旅游有太多的“掛羊頭買狗肉現(xiàn)象，很多名不副實(shí)的生態(tài)旅游出現(xiàn)在我們面前。漸漸的形成了我國(guó)生態(tài)旅游發(fā)展的誤區(qū)。
1，在發(fā)展原則上，將生態(tài)旅游等同于可持續(xù)旅游發(fā)展原則本身。
目前一些研究者把生態(tài)旅游當(dāng)作是指導(dǎo)旅游業(yè)發(fā)展的一種原則、模式、規(guī)劃方法、管理方法，將其看成是適合所有旅游形式、所有地區(qū)、所有旅游相關(guān)建設(shè)和管理的一種普遍原則，于是便有了各種冠之以“鄉(xiāng)村生態(tài)旅游”、“城市生態(tài)旅游”的項(xiàng)目和規(guī)劃。實(shí)際上，生態(tài)旅游是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)旅游發(fā)展原則的一種典型形式，但不是惟一形式，更不是可持續(xù)旅游發(fā)展原則本身。所有的旅游活動(dòng)，尤其是占主流的大眾旅游，都應(yīng)該遵循可持續(xù)發(fā)展原則，將對(duì)環(huán)境和社會(huì)文化的負(fù)面影響降低到最小。而將生態(tài)旅游混同于可持續(xù)旅游發(fā)展原則，將導(dǎo)致對(duì)生態(tài)旅游的泛化理解，造成認(rèn)識(shí)和管理上的混亂。
2，在道德價(jià)值上，認(rèn)為只有生態(tài)旅游才是好的，而其他旅游形式就是不好的。
這種錯(cuò)誤理解實(shí)際上是基于第一種觀點(diǎn)而產(chǎn)生的，認(rèn)為只有生態(tài)旅游是好的，是可持續(xù)的，而其他旅游形式，特別是大眾旅游是不可持續(xù)的。由于生態(tài)旅游這種道德上的天然優(yōu)越性，使得許多地方和企業(yè)對(duì)它趨之若鶩，想盡一切辦法拼命貼上這個(gè)標(biāo)簽。實(shí)際上，盡管生態(tài)旅游是在人們對(duì)傳統(tǒng)旅游進(jìn)行反思的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，但是反思的結(jié)果不是用生態(tài)旅游替代、消除大眾旅游，而是要起到借鑒、示范的作用。生態(tài)旅游與其他旅游形式之間的最終區(qū)別不是好與壞、可持續(xù)與不可持續(xù)的差別，而是產(chǎn)品類型和形式的不同。
3，在具體開(kāi)發(fā)上，用發(fā)展大眾旅游的觀念和方法來(lái)發(fā)展生態(tài)旅游。
實(shí)踐中，很多人認(rèn)為搞生態(tài)旅游就要大搞設(shè)施建設(shè)、鋪大攤子、上大項(xiàng)目，這種沿用發(fā)展大眾旅游的方法來(lái)發(fā)展生態(tài)旅游的做法曲解了生態(tài)旅游的本質(zhì)和特點(diǎn)。實(shí)際上，真正的生態(tài)旅游者愿意承受一定程度的艱辛，所以生態(tài)旅游不需要大規(guī)模的設(shè)施建設(shè)，不需要一應(yīng)俱全的娛樂(lè)設(shè)施，甚至不一定需要斥巨資建造高級(jí)公路。同時(shí)，他們對(duì)環(huán)境保護(hù)措施、環(huán)境教育手段、環(huán)境監(jiān)測(cè)技術(shù)等方面又極為重視。因此，需要在設(shè)施建設(shè)、管理方式等方面創(chuàng)新。
4，從成本收益看，夸大生態(tài)旅游的收益而忽視生態(tài)旅游的成本。
任何發(fā)展都是需要成本的，認(rèn)為生態(tài)旅游只有積極作用而沒(méi)有負(fù)面影響的想法是不現(xiàn)實(shí)的。無(wú)論旅游者多么具有環(huán)境意識(shí)和文化敏感性，無(wú)論企業(yè)多么具有環(huán)境倫理和社會(huì)責(zé)任感，生態(tài)旅游都不可避免地會(huì)帶來(lái)一定的負(fù)面影響，重要的是如何保證最終的整體正效應(yīng)最大，如何在擴(kuò)大收益的同時(shí)將成本降低到最小。生態(tài)旅游的發(fā)展需要一個(gè)全新的成本收益觀，需要將生態(tài)、社會(huì)文化等因素也考慮到成本之中，需要將社區(qū)的付出和所得也納入成本收益分析體系。要根據(jù)多個(gè)方面、多個(gè)主體的成本收益最大化原則來(lái)考慮和衡量生態(tài)旅游的發(fā)展。在現(xiàn)實(shí)中，生態(tài)旅游經(jīng)常被當(dāng)成營(yíng)銷手段、策略、技巧乃至市場(chǎng)標(biāo)簽。一些地方政府和旅游企業(yè)，把生態(tài)旅游看成是一種時(shí)尚、潮流而趨之若鶩，更多地注重了生態(tài)旅游的“牌子”，而并沒(méi)有認(rèn)真地在管理制度上下工夫。這種重形式、輕本質(zhì)，重標(biāo)簽、輕規(guī)范的做法，對(duì)生態(tài)旅游發(fā)展的危害極大。
下面的一組數(shù)字可謂是觸目驚心，據(jù)“中國(guó)人與生物圈國(guó)家委員會(huì)”提供的調(diào)查資料顯示，中國(guó)已有22％的自然保護(hù)區(qū)由于開(kāi)展生態(tài)旅游而造成保護(hù)對(duì)象的破壞，11％的自然保護(hù)區(qū)出現(xiàn)了旅游資源退化。有44%的保護(hù)區(qū)存在垃圾公害，12%出現(xiàn)水污染，11%有噪聲污染，3%有空氣污染缺乏必要的環(huán)境教育設(shè)施在全國(guó)建立的932個(gè)各類保護(hù)區(qū)中，僅有38個(gè)建立了自然博物館或展廳，59個(gè)設(shè)置了知識(shí)講解標(biāo)牌。而且這些設(shè)施許多已經(jīng)陳舊不堪，野外的知識(shí)性標(biāo)牌數(shù)量稀少。同時(shí)，設(shè)施所提供的知識(shí)內(nèi)容也殘缺不全，形式單調(diào)，無(wú)法滿足游人的需要。其次，缺乏專業(yè)人員。不僅生態(tài)旅游區(qū)的許多導(dǎo)游沒(méi)有經(jīng)過(guò)專業(yè)訓(xùn)練，不能把地質(zhì)地貌的形成、動(dòng)植物的分布及保護(hù)區(qū)生態(tài)系統(tǒng)的意義等自然知識(shí)講解給游客，而是牽強(qiáng)附會(huì)，胡編亂造，達(dá)不到讓游客認(rèn)識(shí)自然、增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)的目的，就連生態(tài)旅游區(qū)的經(jīng)營(yíng)管理人員有時(shí)候自己也不是十分清楚生態(tài)旅游的本質(zhì)內(nèi)涵。
以此我國(guó)的生態(tài)旅游正走向一個(gè)惡性的發(fā)展循環(huán)中，所謂的生態(tài)旅游正嚴(yán)重的破壞著原有的自然環(huán)境。這樣才能解決這樣的現(xiàn)狀，我國(guó)的生態(tài)旅游的前景又如何呢？
盡管中國(guó)目前的生態(tài)旅游有“掛羊頭賣狗肉”現(xiàn)象，也的確有旅游商和旅游者的素質(zhì)欠佳的障礙，但就生態(tài)旅游而論，不存在發(fā)展與不發(fā)展的問(wèn)題，而是如何發(fā)展和管理的問(wèn)題。這是因?yàn)楸绕鹌渌馁Y源利用方式，生態(tài)旅游應(yīng)當(dāng)是我國(guó)生態(tài)型旅游地的最佳發(fā)展策略。而且，要讓迷路的中國(guó)特色的生態(tài)旅游走回正道，出路并不難找：用生態(tài)旅游的兩個(gè)特性來(lái)要求兩方面參與者，旅游者和旅游商。
一、生態(tài)旅游興起的時(shí)代背景
人類工業(yè)文明的迅速發(fā)展增強(qiáng)了人類認(rèn)識(shí)和開(kāi)發(fā)地球的能力，但也嚴(yán)重扭曲了人類與地球之間的正常關(guān)系。物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富得到極大的豐富，資源、環(huán)境、生態(tài)等一系列全球性生存危機(jī)使人類的環(huán)境意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒。人類開(kāi)始思考自身的生存方式和發(fā)展模式。人類社會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的執(zhí)著追求，甚至不惜以犧牲環(huán)境為代價(jià)，在這種發(fā)展模式下，人類生存環(huán)境急劇惡化：水土流失和土壤沙化、森林資源減少、海洋資源的破壞、能源的急劇消耗、自然災(zāi)害頻繁、化學(xué)物質(zhì)的濫用、人口與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人口與資源環(huán)境的矛盾日益突出等等。面對(duì)這一系列的嚴(yán)重問(wèn)題與矛盾，人類不得不重新認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，必須繼承傳統(tǒng)的發(fā)展模式和重新探索新的發(fā)展模式之間做出選擇。環(huán)境和自然保護(hù)的綠色浪潮開(kāi)始在世界各國(guó)興起，人類逐步調(diào)整其與地球之間的關(guān)系。最終人們?cè)谏羁陶J(rèn)識(shí)了環(huán)境與資源可持續(xù)的基礎(chǔ)作用之后，最終選擇了可持續(xù)發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧與協(xié)調(diào)，可持續(xù)發(fā)展思想便應(yīng)運(yùn)而生。
隨著可持續(xù)發(fā)展思想的傳播和滲透，旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展也日漸成為人們關(guān)注的問(wèn)題。旅游業(yè)曾一度被認(rèn)為是“無(wú)煙工業(yè)”，因而在世界各國(guó)都得到高度重視。但是，傳統(tǒng)旅游業(yè)對(duì)旅游對(duì)象“掠奪式”的開(kāi)發(fā)利用，使得旅游活動(dòng)的范圍和程度超過(guò)了自然環(huán)境的承載力，從而嚴(yán)重破壞了旅游目的地的生態(tài)環(huán)境，造成旅游資源極大浪費(fèi)，阻礙了旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展。全球“可持續(xù)發(fā)展”思潮的興起為旅游業(yè)的發(fā)展指明了正確的道路。生態(tài)旅游這一新型的旅游概念正是在這樣的背景下提出的。
二、生態(tài)旅游概念的提出與探索
“生態(tài)旅游”概念是由誰(shuí)最早提出的，目前尚未有定論。但大多數(shù)觀點(diǎn)認(rèn)為是由國(guó)際自然保護(hù)聯(lián)盟（IUCN）特別顧問(wèn)、墨西哥專家謝貝洛斯?拉斯喀瑞（Ceballos-Lascurain）在20世紀(jì)80年代初首次提出的。直到1992年“聯(lián)合國(guó)世界環(huán)境和發(fā)展大會(huì)”的召開(kāi)，在世界范圍內(nèi)提出并推廣了可持續(xù)發(fā)展的概念和原則之后，生態(tài)旅游才作為旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的主要形式在世界范圍內(nèi)被廣泛的研究和實(shí)踐。
生態(tài)旅游一詞雖在世界范圍內(nèi)被廣泛的研究和實(shí)踐，但是對(duì)其概念仍存在較大爭(zhēng)議，有的仍沿續(xù)綠色旅游和自然旅游的概念，將其定義為一種旅游產(chǎn)品。而新的觀點(diǎn)則認(rèn)為生態(tài)旅游是在自然旅游資源的開(kāi)發(fā)和利用方面達(dá)到可持續(xù)旅游目標(biāo)的有效手段和途徑。
世界銀行環(huán)境部和生態(tài)旅游學(xué)會(huì)給生態(tài)旅游下的定義是“有目的地前往自然地區(qū)去了解環(huán)境的文化和自然歷史，它不會(huì)破壞自然，而且它會(huì)使當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)從保護(hù)自然資源中得到經(jīng)濟(jì)收益?！?/p>
日本自然保護(hù)協(xié)會(huì)（NACS-J）對(duì)生態(tài)旅游的定義是――“提供愛(ài)護(hù)環(huán)境的設(shè)施和環(huán)境教育，使旅游參加者得以理解、鑒賞自然地域，從而為地域自然及文化的保護(hù)，為地域經(jīng)濟(jì)做出貢獻(xiàn)?！贝硕x將生態(tài)旅游定義為一種新的旅游形態(tài)，以認(rèn)識(shí)自然、欣賞自然、保護(hù)自然、不破壞其生態(tài)平衡為其基本特征，同時(shí)強(qiáng)調(diào)應(yīng)具有觀光、度假、休養(yǎng)、科學(xué)考察、探險(xiǎn)和科普教育等多重功能，以自然生態(tài)景觀和人文生態(tài)景觀為消費(fèi)客體，陶冶性情、凈化心靈。
國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的“生態(tài)旅游”的定義達(dá)幾十種之多。大致分為四種類型。第一類認(rèn)為“生態(tài)旅游”就是回歸大自然的“自然之旅”，由于城市人長(zhǎng)期“困擾”在嘈雜擁擠的城市環(huán)境中，他們?cè)敢馔ㄟ^(guò)親近自然而使自己的身心得到放松，還有一部分認(rèn)為“生態(tài)態(tài)旅游就是自然條件下的大眾旅游”。第二類認(rèn)為“生態(tài)旅游是以生態(tài)學(xué)原理為指針的可持續(xù)旅游”，這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人們?cè)谛蕾p自然風(fēng)景時(shí)并能對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行有意識(shí)的保護(hù)，是一種能利用自然環(huán)境供人們觀賞的同時(shí)，又對(duì)自然進(jìn)行保護(hù)的一種可持續(xù)發(fā)展的旅游活動(dòng)。第三類認(rèn)為“生態(tài)旅游既能滿足游客游覽觀賞自然風(fēng)景，又能通過(guò)旅游探索自然奧秘，了解和認(rèn)識(shí)自然，進(jìn)行環(huán)境教育的特殊旅游形式”，這種觀點(diǎn)認(rèn)為生態(tài)旅游就是在生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)和理論指導(dǎo)下享受、認(rèn)識(shí)、保護(hù)自然和文化遺產(chǎn)，帶有生態(tài)教育，生態(tài)科普色彩的一種特殊形式的旅游活動(dòng)。第四類認(rèn)為生態(tài)旅游首先表現(xiàn)為一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。如果發(fā)展生態(tài)旅游不能為當(dāng)?shù)厝藥?lái)一定的經(jīng)濟(jì)效益，不能提高當(dāng)?shù)厝藗兊纳钏?，不能使?dāng)?shù)厝藦穆糜沃谢顒?dòng)直接受益，則會(huì)出現(xiàn)旅游發(fā)展與當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)展經(jīng)濟(jì)的矛盾，從而就會(huì)導(dǎo)致既不能時(shí)游客得到旅游的滿足，也不能時(shí)當(dāng)?shù)厝罕娛芤?，更談不上保護(hù)生態(tài)環(huán)境了。結(jié)果生態(tài)環(huán)境也破壞了，生態(tài)旅游發(fā)展不可持續(xù)，旅游地經(jīng)濟(jì)發(fā)展也受到干擾。
三、生態(tài)旅游概念再探析
關(guān)鍵詞： 生態(tài)旅游；綠色旅游；低碳旅游；可持續(xù)旅游
Key words： eco-tourism；green tourism；low-carbon tourism；sustainable tourism
中圖分類號(hào)：F59 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2012）33-0308-02
0 引言
隨著旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，旅游者對(duì)高質(zhì)量旅游環(huán)境的追求日益明顯，“生態(tài)旅游”“綠色旅游”“低碳旅游”“可持續(xù)旅游”應(yīng)運(yùn)而生。但對(duì)這幾個(gè)概念的定義以及內(nèi)涵目前并沒(méi)有統(tǒng)一的界定，概念上的爭(zhēng)論在促進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展的同時(shí)，也給現(xiàn)實(shí)的旅游活動(dòng)帶來(lái)了一些混亂。一些旅游企業(yè)在進(jìn)行旅游推廣時(shí)任意冠以“生態(tài)”“綠色”“低碳”等詞匯以假亂真，誤導(dǎo)旅游者，造成損害旅游者的利益的許多問(wèn)題。我們不得不反過(guò)頭來(lái)，重新從理論上研討這個(gè)問(wèn)題，對(duì)這幾個(gè)概念加以辨析。
1 幾個(gè)概念的產(chǎn)生和內(nèi)涵
1.1 可持續(xù)旅游 1987年，世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)出版《我們共同的未來(lái)》報(bào)告，將可持續(xù)發(fā)展定義為：“既能滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展?！?/p>
1995年，可持續(xù)旅游世界發(fā)展大會(huì)簽署了兩個(gè)重要文件：《可持續(xù)旅游》和《可持續(xù)旅游發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃》，提出了關(guān)于旅游業(yè)發(fā)展的重要論述：①旅游發(fā)展必須建立在生態(tài)環(huán)境的承受能力上，符合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)道德規(guī)范。②可持續(xù)旅游發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就是要求旅游與自然文化和人類生存環(huán)境成為一個(gè)整體。③可持續(xù)旅游的目標(biāo)就是在滿足當(dāng)代旅游需求的同時(shí)，又不破壞后代人滿足其旅游需求的能力。
1.2 生態(tài)旅游 生態(tài)就是指一切生物的生存狀態(tài)，以及它們之間和它與環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系。
大多數(shù)觀點(diǎn)認(rèn)為“生態(tài)旅游”一詞是由國(guó)際自然保護(hù)聯(lián)盟（IUCN）特別顧問(wèn)、墨西哥專家謝貝洛斯·拉斯喀瑞在20世紀(jì)80年代初首次提出的。而直到1992年“聯(lián)合國(guó)世界環(huán)境和發(fā)展大會(huì)”的召開(kāi)，在世界范圍內(nèi)提出并推廣了可持續(xù)發(fā)展的概念和原則之后，生態(tài)旅游才作為旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的主要形式在世界范圍內(nèi)被廣泛的研究和實(shí)踐。然而，至今尚未有一個(gè)統(tǒng)一認(rèn)可的定義，對(duì)生態(tài)旅游的內(nèi)涵也眾說(shuō)紛紜。
不過(guò)，關(guān)于生態(tài)旅游的目標(biāo)卻得到了基本的認(rèn)同：生態(tài)旅游應(yīng)該保護(hù)自然資源和生物的多樣性、維持資源利用的可持續(xù)性，實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。為了更好的實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，生態(tài)旅游應(yīng)該促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；同時(shí)，生態(tài)旅游還應(yīng)該突出對(duì)旅游者的環(huán)境教育意義，生態(tài)旅游的經(jīng)營(yíng)管理者也更應(yīng)該重視和保護(hù)自然。
與國(guó)外相比，我國(guó)對(duì)生態(tài)旅游的認(rèn)識(shí)更強(qiáng)調(diào)了生態(tài)旅游產(chǎn)品的高品位性和類型的多樣性，并且認(rèn)為生態(tài)旅游不是一種普通的旅游產(chǎn)品，而是一項(xiàng)專項(xiàng)的旅游活動(dòng)，生態(tài)旅游是可持續(xù)旅游的一種方式，一個(gè)包括自然、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的系統(tǒng)。
1.3 綠色旅游 “綠色”往往用來(lái)比喻“環(huán)境保護(hù)”、“回歸自然”、“生命”等內(nèi)涵，它應(yīng)該是一種比喻的說(shuō)法，然而其定義卻眾說(shuō)紛紜。但總的來(lái)說(shuō)綠色旅游應(yīng)該屬于旅游活動(dòng)或旅游方式的范疇，綠色旅游是指在旅游消費(fèi)、生產(chǎn)建設(shè)、經(jīng)營(yíng)服務(wù)等各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面所倡導(dǎo)和實(shí)行的一種保護(hù)生態(tài)環(huán)境、求得生態(tài)平衡的原則和方式。有以下幾點(diǎn)特征：
1.3.1 以自然環(huán)境為資源基礎(chǔ)。綠色旅游是一種旅游活動(dòng)，旅游活動(dòng)依托自然資源環(huán)境，綠色旅游當(dāng)然以自然環(huán)境為資源基礎(chǔ)。
1.3.2 運(yùn)用綠色理念，堅(jiān)持綠色管理。旅游開(kāi)發(fā)商以及經(jīng)營(yíng)商必須為社會(huì)提供舒適、安全、有利于人體健康的產(chǎn)品的同時(shí)，以一種對(duì)社會(huì)、對(duì)環(huán)境負(fù)責(zé)的態(tài)度，合理利用資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。
1.3.3 倡導(dǎo)綠色消費(fèi)。旅游者要求具有強(qiáng)烈環(huán)保意識(shí)與較高的環(huán)境道德水平，在旅游過(guò)程中，保證自身的安全，也不傷害動(dòng)植物，嚴(yán)格遵守旅游點(diǎn)的規(guī)章制度，不帶走旅游點(diǎn)原生態(tài)的任何東西，使環(huán)境得到保護(hù)。
1.3.4 強(qiáng)調(diào)“三大和諧”。綠色旅游不僅像生態(tài)旅游強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，而且強(qiáng)調(diào)人與人之間的和諧，人自身的和諧，就像郭因先生強(qiáng)調(diào)的“人與自然的和諧是基礎(chǔ)，人與人的和諧是保證，人自身的和諧是動(dòng)力。三者相輔相成，缺一不可?！?/p>
1.4 低碳旅游 顧名思義，即是一種降低“碳”的旅游，也就是在旅游活動(dòng)中，旅游者盡量降低二氧化碳排放量，以低能耗、低污染為基礎(chǔ)的綠色旅行，是綠色旅游的深層次表現(xiàn)。其中包含了政府與旅行機(jī)構(gòu)推出的相關(guān)環(huán)保低碳政策與低碳旅游線路、個(gè)人出行中攜帶環(huán)保行李、住環(huán)保旅館、選擇二氧化碳排放較低的交通工具甚至是自行車與徒步等方面。日前國(guó)務(wù)院通過(guò)的《國(guó)務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見(jiàn)》，就是在減排的大背景下，國(guó)家為配合低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展而進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的一個(gè)信號(hào)，而旅游業(yè)將成為最大的受益行業(yè)。
2 幾個(gè)概念的比較分析
2.1 生態(tài)旅游與可持續(xù)旅游 既不能將生態(tài)旅游簡(jiǎn)單地等同于是一種綠色或自然旅游產(chǎn)品，也不能將生態(tài)旅游概念完全等同于可持續(xù)旅游。
生態(tài)旅游包涵兩個(gè)基本內(nèi)容：首先，生態(tài)旅游是一種以自然環(huán)境為資源基礎(chǔ)的旅游活動(dòng)；第二，生態(tài)旅游是具有強(qiáng)烈環(huán)境保護(hù)意識(shí)的一種旅游開(kāi)發(fā)方式?？沙掷m(xù)旅游是基于旅游業(yè)發(fā)展中產(chǎn)生的日益突出的環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問(wèn)題提出的。兩者的區(qū)別和聯(lián)系表現(xiàn)在：
2.1.1 生態(tài)旅游不僅是一種旅游產(chǎn)品，還是一種旅游活動(dòng)方式，甚至說(shuō)是一種旅游開(kāi)發(fā)方式；而可持續(xù)旅游更確切的說(shuō)是旅游業(yè)發(fā)展的一種原則和方向，是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的目標(biāo)。兩者的概念屬性存在著較大的不同，但是本質(zhì)一致。
2.1.2 生態(tài)旅游是在自然旅游資源的開(kāi)發(fā)和利用方面達(dá)到可持續(xù)旅游發(fā)展目標(biāo)的有效手段。也就是說(shuō)，兩者的最終目標(biāo)一致，都是為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，而生態(tài)旅游是可持續(xù)旅游的實(shí)現(xiàn)途徑。
2.1.3 生態(tài)旅游重視保護(hù)自然資源和生物的多樣性，強(qiáng)調(diào)對(duì)地方經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，也突出了對(duì)旅游者和旅游經(jīng)營(yíng)者的環(huán)境教育功能；而可持續(xù)旅游在生態(tài)環(huán)境保護(hù)和自然人類和諧的基礎(chǔ)上，更加強(qiáng)調(diào)代際公平，強(qiáng)調(diào)旅游業(yè)發(fā)展的可持續(xù)性。兩個(gè)概念的產(chǎn)生原因一致，然而側(cè)重點(diǎn)卻又不同。
2.2 生態(tài)旅游與綠色旅游 生態(tài)旅游與綠色旅游本質(zhì)相同，都是為了實(shí)現(xiàn)旅游環(huán)境的“綠色性”，促進(jìn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，然而卻在以下方面有所不同。
2.2.1 產(chǎn)生基礎(chǔ)不同。就產(chǎn)生的基礎(chǔ)而言，前者是傳統(tǒng)大眾旅游，后者是一般的生態(tài)旅游。生態(tài)旅游是在人們意識(shí)到傳統(tǒng)大眾旅游對(duì)生態(tài)環(huán)境的巨大破壞之后提出保護(hù)自然環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。綠色旅游是建立在一般生態(tài)旅游即在生態(tài)理念指導(dǎo)下大眾可以參與的旅游基礎(chǔ)之上的，對(duì)于旅游者來(lái)講，是一次經(jīng)歷、一種消費(fèi)方式、一種旅游形式（綠色消費(fèi)）；對(duì)于開(kāi)發(fā)商來(lái)講，是一種開(kāi)發(fā)方式、一種產(chǎn)品形態(tài)（綠色產(chǎn)品）；對(duì)于旅游景區(qū)管理商來(lái)講，是一種管理方法（綠色營(yíng)銷與管理）。
2.2.2 主題內(nèi)容不同。生態(tài)旅游只局限于人與自然的和諧，綠色旅游則上升到人與自然和諧、人與人、人自身的三大和諧。
2.2.3 出發(fā)點(diǎn)不同。生態(tài)旅游大多是從旅游者的視角去認(rèn)識(shí)、以旅游者生態(tài)意識(shí)的高低為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)劃分的，如把旅游者劃分為嚴(yán)格的生態(tài)旅游者和一般的生態(tài)旅游者。綠色旅游則不僅對(duì)旅游者提出要求進(jìn)行綠色消費(fèi)，同時(shí)對(duì)相關(guān)的飯店業(yè)、交通業(yè)、郵電業(yè)、公共設(shè)施等都做要求。如綠色消費(fèi)包括綠色交通、綠色賓館、綠色娛樂(lè)、綠色商品等等，為了能滿足旅游者綠色消費(fèi)，必須要求相關(guān)的行業(yè)部門或企業(yè)綠色開(kāi)發(fā)、綠色營(yíng)銷與經(jīng)營(yíng)。
由以上的分析來(lái)看，從概念、內(nèi)容方面看，綠色旅游應(yīng)該是生態(tài)旅游的發(fā)展，它完全超越了傳統(tǒng)旅游，并豐富、發(fā)展、深化和完善了生態(tài)旅游，從這個(gè)角度上說(shuō)，“綠色旅游”是生態(tài)旅游的高級(jí)形態(tài)。
2.3 綠色旅游與可持續(xù)旅游 所謂綠色旅游是指包括旅游者、飯店、景點(diǎn)管理者、旅行社和導(dǎo)游在內(nèi)的旅游參與者在整個(gè)旅游過(guò)程中的各個(gè)環(huán)節(jié)都必須尊重自然、保護(hù)環(huán)境。綠色旅游是指一種旅游活動(dòng)，它是在實(shí)現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)的道路中，對(duì)生態(tài)旅游概念的一種升華的基礎(chǔ)上，是重視在旅游開(kāi)發(fā)、旅游經(jīng)營(yíng)管理、旅游消費(fèi)、旅游從業(yè)人員意識(shí)等多層面進(jìn)行環(huán)保的一種旅游方式。
因此，兩者的區(qū)別在于，綠色旅游只是一種特殊的旅游形式，可持續(xù)旅游則是旅游業(yè)發(fā)展的一種原則和方向，偏重于產(chǎn)業(yè)發(fā)展，綠色旅游是可持續(xù)旅游這種原則方向的具體應(yīng)用。
2.4 低碳旅游與綠色旅游 中國(guó)政府向世界承諾的減排目標(biāo)是，到2020年我國(guó)單位國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值二氧化碳排放比2005年下降40%至45%。隨著資源環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾日益突出，以低能耗、低物耗、低排放、低污染為特征的低碳經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為未來(lái)旅游業(yè)發(fā)展方式變革的重要背景和機(jī)遇。
低碳旅游是在低碳經(jīng)濟(jì)的背景下產(chǎn)生的一種新型的旅游形式，是指借用低碳經(jīng)濟(jì)的理念，以低消耗、低污染為基礎(chǔ)的旅游。它要求通過(guò)旅游要素的每一個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)體現(xiàn)節(jié)約能源與降低污染，以實(shí)際行動(dòng)來(lái)詮釋和諧社會(huì)、文明社會(huì)和節(jié)約社會(huì)的建設(shè)。低碳旅游把人類對(duì)旅游所寄予的低碳環(huán)保的希望全部融入食、住、行、游、購(gòu)、娛的各個(gè)旅游要素當(dāng)中，低碳飲食、低碳建筑、低碳交通、低碳游覽、低碳購(gòu)物等。
因此，可以說(shuō)，低碳旅游是綠色旅游的一個(gè)方面，是實(shí)現(xiàn)綠色旅游的一種形式，它是在綠色旅游的目標(biāo)下，偏重于旅游過(guò)程和旅游活動(dòng)中節(jié)能減排的目標(biāo)。相比于綠色旅游，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)更具體，實(shí)現(xiàn)方式更容易量化，實(shí)現(xiàn)途徑更直接，是綠色旅游的一個(gè)側(cè)面。
3 結(jié)論
綜上所述，可持續(xù)旅游是旅游業(yè)發(fā)展的終極目標(biāo)，生態(tài)旅游、綠色旅游和低碳旅游都是其實(shí)現(xiàn)的途徑或手段，四個(gè)概念本質(zhì)相同，側(cè)重點(diǎn)不同。生態(tài)旅游是以自然資源為基礎(chǔ)的旅游產(chǎn)品、旅游方式以及旅游開(kāi)發(fā)形式。綠色旅游時(shí)生態(tài)旅游的高級(jí)形態(tài)，不僅強(qiáng)調(diào)自然的和諧，還強(qiáng)調(diào)人與自然，人與人，人自身的三大和諧。低碳旅游是綠色旅游的一個(gè)側(cè)面，是實(shí)現(xiàn)綠色旅游的一個(gè)直接方式。
參考文獻(xiàn)：
[1]王志穩(wěn).對(duì)生態(tài)旅游概念內(nèi)涵的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)[J].安徽商貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2002，（4）.
“文化旅游”、“茶文化旅游”、“生態(tài)旅游”早已為人們所熟知。而“茶文化生態(tài)旅游”目前國(guó)內(nèi)尚無(wú)統(tǒng)一概念。這不只是概念上的差異,而是一個(gè)關(guān)乎文化旅游可否持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題。其實(shí)早在20世紀(jì)50年代,美國(guó)人斯圖爾德就提出了“文化生態(tài)學(xué)”的命題。國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界也普遍認(rèn)為,生態(tài)旅游資源不僅包括自然旅游資源,同時(shí)也應(yīng)包括人文生態(tài)旅游資源。代表觀點(diǎn)就是黃凱南在《文化生態(tài)旅游――一種基于生態(tài)文化觀的旅游方式探索》一文中所講的:“文化生態(tài)旅游是指旅游者通過(guò)體驗(yàn)與自然、社會(huì)環(huán)境協(xié)調(diào)一致的文化生態(tài)資源,以追求‘人與自然’、‘人與人’、‘人與自我’三者均衡的文化知識(shí)和審美價(jià)值,并且強(qiáng)調(diào)旅游者在旅游過(guò)程中對(duì)旅游環(huán)境承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)的一種基于生態(tài)文化觀的旅游形式,是文化旅游和生態(tài)旅游的新發(fā)展。”開(kāi)展文化生態(tài)旅游,使自然環(huán)境和人文環(huán)境互動(dòng)、持續(xù)、和諧發(fā)展,體現(xiàn)了人類向生態(tài)文明的新跨越。近年來(lái),福建茶產(chǎn)地尤其是名茶產(chǎn)地的茶文化旅游蓬勃發(fā)展,但也存在著過(guò)渡商業(yè)開(kāi)發(fā)而忽視原生態(tài)開(kāi)發(fā)的傾向。本文僅從生態(tài)文明觀的角度,對(duì)福建茶文化旅游資源、開(kāi)發(fā)模式、開(kāi)發(fā)策略、可持續(xù)發(fā)展等問(wèn)題做以初步探討。
一、福建茶文化旅游資源蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)文明觀
福建茶文化在中國(guó)乃至全世界茶葉發(fā)展史上具有重要?dú)v史地位和文化價(jià)值。茶葉在福建省有上千年的歷史,不僅茶類的創(chuàng)制數(shù)福建最多――是烏龍茶、青茶、紅茶、白茶的發(fā)源地,武夷巖茶、大紅袍、鐵觀音、白毫銀針、工夫紅茶揚(yáng)名中外,而且品茶的技藝數(shù)福建最奇,是茶文化的發(fā)祥地?，F(xiàn)代福建茶人在繼承前人的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大,種茶、售茶、品茶、賽茶等幾乎占據(jù)了茶鄉(xiāng)人的生活內(nèi)容。種茶講科學(xué),品茶有文化,構(gòu)成了獨(dú)特的福建區(qū)域人文特征。作為以茶為中心的物質(zhì)文明和精神文明的產(chǎn)物,福建茶文化旅游資源蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)文明觀念。
(一)茶是生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的產(chǎn)物
茶樹作為多年生常綠植物,品種繁多,具有較高的觀賞價(jià)值。如武夷山的大紅袍、生態(tài)茶園等;其多樣化的形態(tài)也是大自然土壤、水、光、熱、地形等諸要素的綜合產(chǎn)物,并成為“茶韻”的根本所在。如武夷巖茶的“巖韻”、鐵觀音的“音韻”等。武夷巖茶與武夷山堪稱一體。武夷山是山水石的一體化,“三三秀水清如玉”、“六六奇峰翠插天”,“石者,天地之骨也”,“水者,天地之血也”,“好山,好水,出好茶”,從而形成了巖骨花香、“清、香、甘、活”的“巖韻”。作為一種深根植物,茶樹的種植有利于福建丘陵山區(qū)的水土保持和氣候調(diào)節(jié),具有較高的生態(tài)價(jià)值。
(二)茶文化以“和”為中心,體現(xiàn)了“天人合一”的生態(tài)文明觀
福建茶文化融合了儒家的“中”“和”之道、佛家的“中道妙理”,尤其是“茶禪一味”、道家的“天人合一”等優(yōu)秀思想內(nèi)涵,形成了今天以“和”為中心的茶道精神,體現(xiàn)了人與自然、生態(tài)的和諧發(fā)展。如武夷山是儒、釋、道三教同山之處,茶與三教有不解之緣,茶中蘊(yùn)和,茶中寓靜,茶的“和”“靜”稟性正是三教追求的境界,三教思想之精華也豐富了武夷山茶文化的內(nèi)涵。人與自然的和諧也反映在祭茶、喊茶等茶俗中?！扒лd儒釋道,萬(wàn)古山水茶”,不僅是對(duì)自然、人文資源的贊美,更是茶道靈魂和“天人合一”思想的集中體現(xiàn)。
(三)茶文化生態(tài)旅游體現(xiàn)出多元文化的良性互動(dòng)與發(fā)展
文化具有區(qū)域性或民族性的多元化特點(diǎn),而茶文化為各地區(qū)、各民族不同文化之間的交流搭起了聯(lián)系的紐帶,從而使多元化文化呈現(xiàn)出共存、共融的良性循環(huán)的文化生態(tài)。同時(shí),茶作為福建人日常生活中不可缺少的生活資料,在婚喪嫁娶、滿月、祝壽、祭祀、會(huì)友等活動(dòng)中,有助于創(chuàng)造一種和諧的人文生態(tài)環(huán)境。如安溪茶藝就是傳達(dá)了“純、雅、禮、和”的精神追求,武夷茶藝則是把“品茗、觀景、賞藝”融為一體?？梢?jiàn),從茶文化旅游資源的角度講,茶文化旅游本質(zhì)上就是一種文化生態(tài)旅游。
二、社區(qū)參與是福建茶文化生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)的首選模式
茶文化旅游是以茶產(chǎn)地自然山水景觀和人文景觀、茶的歷史發(fā)展、茶區(qū)人文環(huán)境、茶業(yè)科技、茶類和茶具、飲茶習(xí)慣、以及茶道、茶藝、茶書畫詩(shī)詞歌舞,茶制品等為主要內(nèi)容。茶文化生態(tài)旅游則是旅游者體驗(yàn)、感受和品味與茶相關(guān)的生態(tài)環(huán)境和古樸的民情民風(fēng)并獲得教益的過(guò)程。茶文化旅游本質(zhì)上是一種文化生態(tài)旅游,就決定了其開(kāi)發(fā)不宜側(cè)重商業(yè)化,尤其不宜搞脫離其生存土壤和文化背景的異地移植,建民俗村、開(kāi)風(fēng)味茶樓、搞星級(jí)服務(wù),而應(yīng)保持原生態(tài)風(fēng)貌。在開(kāi)發(fā)模式上,生態(tài)旅游模式與傳統(tǒng)旅游模式在指導(dǎo)理論、目標(biāo)體系、運(yùn)作方式、解譯系統(tǒng)、生態(tài)教育受益對(duì)象及發(fā)展前景等方面有很大不同。因此,茶文化旅游資源的開(kāi)發(fā)擬首選“以社區(qū)參與為主,環(huán)境教育為輔”的旅游模式。
(一)文化的形成和傳承特點(diǎn)決定了茶文化生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā)首選社區(qū)參與模式
這是茶文化能否保持原有純樸風(fēng)貌的基礎(chǔ),也是茶文化旅游的魅力所在。社區(qū)的參與能更好地展現(xiàn)茶文化生長(zhǎng)的土壤,展現(xiàn)與茶文化有關(guān)的自然和文化的原生態(tài)風(fēng)貌,讓旅游者身臨其間感受純樸、自然與真實(shí),從而更好地理解茶文化的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵,這也是茶文化旅游的宗旨。在文化旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程存在的諸多矛盾中,最主要的是文化的傳承與發(fā)展。既要積極發(fā)展茶文化旅游,又不能坐視外來(lái)文化沖擊社區(qū)文化而失去原有文化的特色。開(kāi)展參與式茶文化生態(tài)旅游,倡導(dǎo)生態(tài)旅游觀,可以更好地引導(dǎo)當(dāng)?shù)鼐用裾J(rèn)清發(fā)展方向,促進(jìn)地方文化的傳承和保護(hù)。
(二)旅游是一種體驗(yàn),文化更是一種體驗(yàn)
感官對(duì)旅游的真實(shí)體驗(yàn)源于對(duì)象的真實(shí)反映。有無(wú)社區(qū)參與,營(yíng)造出的文化旅游體驗(yàn)迥然不同。而這種不同的體驗(yàn),正是異地旅游的動(dòng)機(jī)所在。
(三)有利于營(yíng)造一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的和諧環(huán)境
社區(qū)居民的廣泛參與并從中獲得經(jīng)濟(jì)效益,能夠增強(qiáng)他們對(duì)本地文化的認(rèn)同與自豪感,從而更自覺(jué)、有效地保護(hù)當(dāng)?shù)刈匀缓腿宋纳鷳B(tài)旅游資源;同時(shí),旅游開(kāi)發(fā)收入的一部分用于改善社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施等,也有利于消除旅游業(yè)發(fā)展過(guò)程中的諸多矛盾,營(yíng)造一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的和諧環(huán)境。
(四)福建茶文化生態(tài)旅游具有明顯的知識(shí)性和教育性
福建茶文化生態(tài)旅游內(nèi)容豐富,內(nèi)涵深刻,具有明顯的知識(shí)性和教育性,因而能夠起到較好的環(huán)境教育作用。比如能夠增強(qiáng)旅游活動(dòng)參與者的生態(tài)意識(shí),正確處理開(kāi)發(fā)與保護(hù)、繼承和發(fā)展的關(guān)系;弘揚(yáng)客來(lái)敬茶的純樸好客民風(fēng)和“和敬真誠(chéng)”的待人風(fēng)尚,創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系,并將這種好客文化通過(guò)旅游者得到發(fā)揚(yáng)光大。中國(guó)傳統(tǒng)的儒佛道3家的倫理道德在茶文化中以其獨(dú)特的表現(xiàn)形式和自身固有的文化功能、教育功能與審美功能,寓教于游,有助于提升旅游者的精神修養(yǎng)。
三、福建茶文化旅游可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵是旅游資源的生態(tài)化開(kāi)發(fā)與保護(hù)
福建茶文化旅游的發(fā)展,必須堅(jiān)持以可持續(xù)發(fā)展觀為指導(dǎo)。所謂可持續(xù)發(fā)展觀,按照世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)(WCED)的解釋為:“既滿足當(dāng)代人需要,又不損害后代人滿足其需要的能力的發(fā)展”。文化生態(tài)旅游就是一種可持續(xù)發(fā)展的旅游,其要義就是文化旅游產(chǎn)品的生態(tài)化開(kāi)發(fā)和文化旅游資源的生態(tài)化保護(hù)。近年來(lái),福建茶文化旅游蓬勃發(fā)展,且取得了一定成績(jī)。如安溪作為烏龍“茶都”,先后舉辦多屆茶文化旅游節(jié)和鐵觀音烏龍茶節(jié),并推出茶葉大觀園、茶葉公園、鐵觀音探源、茶園生態(tài)探幽等項(xiàng)目;武夷山亦舉辦過(guò)國(guó)際茶文化節(jié)、國(guó)際無(wú)我茶會(huì)等。但與生態(tài)旅游和可持續(xù)發(fā)展的要求尚有一定距離。因此,擬采取如下對(duì)策,以確保福建茶文化生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展:
(一)統(tǒng)一認(rèn)識(shí),加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)
要用可持續(xù)發(fā)展觀和生態(tài)旅游觀統(tǒng)一各職能部門領(lǐng)導(dǎo)尤其是決策者的思想認(rèn)識(shí),把發(fā)展生態(tài)旅游作為一項(xiàng)戰(zhàn)略措施來(lái)實(shí)施;同時(shí)要成立相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu),確保落實(shí)。
(二)科學(xué)規(guī)劃,積極實(shí)施
發(fā)展茶文化生態(tài)旅游,一個(gè)非常重要的問(wèn)題是要制定標(biāo)準(zhǔn)化的、可操作的科學(xué)旅游規(guī)劃。要組織相關(guān)專家論證發(fā)展方向和發(fā)展目標(biāo),開(kāi)展茶文化旅游資源調(diào)查、評(píng)價(jià)和市場(chǎng)分析,制定全省范圍的生態(tài)茶園和茶文化生態(tài)旅游區(qū)建設(shè)規(guī)劃,并在政策上實(shí)施傾斜,多渠道、多方式的解決資金來(lái)源等問(wèn)題。
(三)加強(qiáng)人員培訓(xùn)
要加強(qiáng)對(duì)規(guī)劃區(qū)內(nèi)相關(guān)人員的培訓(xùn),使之精通茶知識(shí),了解茶習(xí)俗,掌握茶禮儀,領(lǐng)會(huì)茶精神,并在行為上有所體現(xiàn),以此來(lái)營(yíng)造一個(gè)和諧、有吸引力的旅游和投資環(huán)境。
(四)加大宣傳促銷力度
要大力宣傳茶文化,文商結(jié)合,以文促商,以茶道精神塑造茶文化生態(tài)旅游品牌。充分發(fā)揮茶文化旅游在茶葉營(yíng)銷和茶業(yè)發(fā)展方面的促進(jìn)作用。
(五)以原生態(tài)開(kāi)發(fā)為主,商業(yè)開(kāi)發(fā)為輔,從物質(zhì)與非物質(zhì)、有形與無(wú)形兩個(gè)層面加大開(kāi)發(fā)力度
要搜集、整理、恢復(fù)和保護(hù)傳統(tǒng)茶文化表演如斗茶、祭茶、茶宴、茶戲、茶歌舞等,促進(jìn)茶文化的傳承和保護(hù);硬件設(shè)施要與自然、人文環(huán)境相協(xié)調(diào),如閩南的石亭綠茶應(yīng)再現(xiàn)當(dāng)年茶與亭與人的僑鄉(xiāng)風(fēng)景,讓游客充分領(lǐng)略當(dāng)?shù)夭栉幕镊攘Α?/p>
(六)開(kāi)發(fā)以茶為主的組合型旅游產(chǎn)品
應(yīng)把茶文化生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)作為旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的一部分,進(jìn)行綜合開(kāi)發(fā),如開(kāi)發(fā)茶農(nóng)旅館,開(kāi)發(fā)綠色茶食品等;同時(shí),開(kāi)展形式多樣的茶文化生態(tài)旅游活動(dòng),如品茶評(píng)茶,觀看茶藝表演,學(xué)習(xí)茶藝,參觀茶園生態(tài)風(fēng)光,領(lǐng)略采茶制茶勞動(dòng)生態(tài),感受茶鄉(xiāng)風(fēng)土人情生態(tài),旅客親身體驗(yàn)采茶制茶過(guò)程,欣賞茶聯(lián)吟詠茶詩(shī),購(gòu)買茶產(chǎn)品及相關(guān)產(chǎn)品和紀(jì)念品,開(kāi)展住茶農(nóng)旅館、品茶、吃茶宴、睡茶枕、洗茶浴、制茶盆景等系列活動(dòng)。
(七)加強(qiáng)閩臺(tái)茶文化生態(tài)旅游區(qū)域協(xié)作
閩臺(tái)等地區(qū)擁有豐富的茶文化旅游資源,閩臺(tái)旅游存在著廣泛的合作機(jī)緣。以合作求發(fā)展,以互動(dòng)求雙贏,有助于提升閩臺(tái)茶文化旅游的競(jìng)爭(zhēng)力。
(八)健全茶文化生態(tài)旅游健康持續(xù)發(fā)展的社會(huì)機(jī)制
要整頓茶葉市場(chǎng)和旅游市場(chǎng),規(guī)范市場(chǎng)行為,提高產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量,增強(qiáng)品牌意識(shí),使游客與當(dāng)?shù)鼐用窦跋嚓P(guān)從業(yè)人員真正能從旅游活動(dòng)中體驗(yàn)到茶鄉(xiāng)特有的茶道精神和自然、人文生態(tài)氛圍,并從中獲益,實(shí)現(xiàn)生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的綜合效益。
參考文獻(xiàn):
1、田里,李常林.生態(tài)旅游學(xué)[M].南開(kāi)大學(xué)出版社,2004.
生態(tài)旅游作為一種新興的旅游方式，在10多年前被提出后，規(guī)模迅速擴(kuò)大。隨之而來(lái)的管理問(wèn)題也日益突出。而人們對(duì)此仍然采用傳統(tǒng)大眾旅游管理的方式進(jìn)行管理。由此，不但于事無(wú)補(bǔ)，反而使生態(tài)旅游陷入困境。香格里拉腹地迪慶州中甸縣作為在我省較早開(kāi)展區(qū)域生態(tài)旅游的地區(qū)，也同樣顯示了這個(gè)問(wèn)題。全縣客增長(zhǎng)速度所料不及，而管理問(wèn)題也日益增多。例如虎跳先開(kāi)發(fā)后規(guī)劃的現(xiàn)實(shí)，碧塔海景區(qū)雙線進(jìn)入的矛盾和碧塔海水面行船的爭(zhēng)論，以及門票收入分配的問(wèn)題等。這些現(xiàn)象所蘊(yùn)涵的，其實(shí)是生態(tài)旅游的組織體制、開(kāi)發(fā)及環(huán)保等綜合管理問(wèn)題。而傳統(tǒng)大眾旅游管理對(duì)此束手無(wú)策。由于生態(tài)旅游與傳統(tǒng)大眾旅游在性質(zhì)上的差別，以及傳統(tǒng)大眾旅游管理已不適應(yīng)生態(tài)旅游的現(xiàn)實(shí)，更鑒于生態(tài)旅游資源及環(huán)境具有脆弱性和管理失誤造成損壞的不可修復(fù)性，有必要構(gòu)建生旅游管理體系，以適應(yīng)生態(tài)旅游的發(fā)展。特別是在生態(tài)旅游作為一個(gè)區(qū)域的支柱產(chǎn)業(yè)加以發(fā)展的今天，生態(tài)旅游管理的理論研究和實(shí)際應(yīng)用已成為當(dāng)務(wù)之急。本文試圖從生態(tài)游的性質(zhì)和般管理理論出發(fā)，以中甸縣的生態(tài)旅游為范例，用系統(tǒng)的方法在理論上構(gòu)建生態(tài)旅游管理系統(tǒng)框架，并部模擬應(yīng)用，以期在理論上和實(shí)踐中拋磚引玉，引起有關(guān)專家深入研究這一問(wèn)題。生態(tài)旅游管理的概念當(dāng)個(gè)區(qū)域把旅業(yè)確立為區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱性產(chǎn)業(yè)時(shí)，旅游業(yè)必須是可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)。旅游業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè)是否能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，首先取決于旅游方式。生態(tài)旅游作為另一種新的旅游方式，是實(shí)現(xiàn)區(qū)域旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的途徑。而生態(tài)旅游管理則是實(shí)現(xiàn)區(qū)域旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵和保證。所謂生態(tài)旅游管理，就是對(duì)生態(tài)旅游活動(dòng)的管理。即對(duì)生態(tài)旅游活動(dòng)的計(jì)劃，組織，指揮，控制和協(xié)調(diào)。生態(tài)旅游活動(dòng)是指生態(tài)旅游系統(tǒng)各因素及因素之間相互關(guān)系運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)。生態(tài)旅游活動(dòng)可概括為以下七個(gè)主要內(nèi)容:
1.旅游活動(dòng):游客以觀賞自然景觀為目的的旅游過(guò)程。
2.保護(hù)活動(dòng):保護(hù)生態(tài)旅游資源及環(huán)境，以防止其變異的活動(dòng)。
3.開(kāi)發(fā)活動(dòng):開(kāi)發(fā)生態(tài)旅游資源的活動(dòng)。
4.服務(wù)活動(dòng):指在旅游活動(dòng)過(guò)程中為游客提供相應(yīng)服務(wù)的活動(dòng)，包括提供住宿，餐飲，旅行，導(dǎo)游，翻譯，游覽娛樂(lè)，購(gòu)物等服務(wù)的活動(dòng)。
5.行政活動(dòng):指為規(guī)范旅游活動(dòng)使其有序的政府管理機(jī)構(gòu)的活動(dòng)。
6.營(yíng)銷活動(dòng):指為招攬游客或推銷生態(tài)旅游產(chǎn)品而開(kāi)展的活動(dòng)。
7.管理活動(dòng):即對(duì)生態(tài)旅游活動(dòng)進(jìn)行計(jì)劃，組織，指揮，控制，協(xié)調(diào)等管理職能的執(zhí)行過(guò)程。其實(shí)，一切涉及生態(tài)旅游的活動(dòng)都屬生態(tài)旅游活動(dòng)的范疇。生態(tài)旅游與傳統(tǒng)大眾旅游相比較，具有三大特征，即:保護(hù)旅游資源及環(huán)境;謀富旅游地社區(qū)居民;從而所開(kāi)展的各項(xiàng)活動(dòng)緊密聯(lián)系，不可分割形成整體。這些特征反映了生態(tài)旅游的本質(zhì)。并使得生態(tài)旅游管理與傳統(tǒng)的大眾旅游管理也呈現(xiàn)出本質(zhì)的差別。事實(shí)上，傳統(tǒng)的大眾旅游管理在本質(zhì)上是企業(yè)管理與行政管理的綜合運(yùn)用。這種管理模式把景區(qū)作為一個(gè)企業(yè)或是社會(huì)福利機(jī)構(gòu)(例如城市公園)，在開(kāi)發(fā)管理上盡其所能寸土寸金。在組織管理上，一包了之，收取承包費(fèi)。這種管理模式對(duì)于城市景區(qū)或人工景區(qū)而言，或許行之有效。但對(duì)于生態(tài)旅游來(lái)說(shuō)，卻是災(zāi)難性的。而遺憾的是，碧塔海景區(qū)的游船項(xiàng)卻是采用這種方式管理的。生態(tài)旅游管理既不是離散的單元管理，也不是行業(yè)管理，而是系統(tǒng)管理，是微觀管理景區(qū)，景點(diǎn)及服務(wù)機(jī)構(gòu)的管理)與客觀管理(行業(yè)管理)的系統(tǒng)結(jié)合。因此生態(tài)旅游管理的模式必定是系統(tǒng)模式，即生態(tài)旅游管理系統(tǒng)。作為管理系統(tǒng)，既要強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)各組成部分的功能，以及各分之間的內(nèi)在有機(jī)聯(lián)系，更要強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的整體性。生態(tài)旅游管理系統(tǒng)的整體性首先表現(xiàn)在管理范圍上。生態(tài)旅游管理不以一個(gè)景區(qū)或一個(gè)服務(wù)機(jī)構(gòu)，或者是這些管理點(diǎn)的簡(jiǎn)單集合作為管理范圍。因?yàn)樗鼘⒏盍焉鷳B(tài)旅游活動(dòng)各內(nèi)容之間的內(nèi)在有機(jī)聯(lián)系，從而降低管理效率，甚至造成管理失效。生態(tài)旅游管理的范圍是生態(tài)旅游區(qū)域。對(duì)于以旅游業(yè)為支柱產(chǎn)業(yè)的區(qū)域來(lái)說(shuō)更是如此。生態(tài)旅游區(qū)域一般有兩種劃分，一種是行政區(qū)域，如中甸縣生態(tài)旅游區(qū)。另一種是自然生態(tài)地域，如香格里拉生態(tài)旅游區(qū)。對(duì)生態(tài)旅管理來(lái)說(shuō)，以第二種區(qū)域劃分作為管理范圍更合理。因?yàn)樗w現(xiàn)了自然生態(tài)系統(tǒng)的整體性。而作為世界地理一大奇觀的長(zhǎng)虎跳峽介于兩行政區(qū)之間，使管理造成困難。但很遺憾，現(xiàn)實(shí)是人們只認(rèn)可行政區(qū)域。生態(tài)旅游管理系統(tǒng)框架構(gòu)建態(tài)旅游地往往是一些自然生態(tài)系統(tǒng)保存較為原始，很少被人類活動(dòng)涉及的地域，和保存有較為獨(dú)特的民族及宗教文化習(xí)俗的區(qū)域。者說(shuō)，正是因?yàn)檫@種特點(diǎn)，才使這種區(qū)域成為生態(tài)旅游勝地。但另一方面，這種區(qū)域的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低下，區(qū)域居民的生存方式主要依靠傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，如傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，牧業(yè)和林木業(yè)。而傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)對(duì)自然界的無(wú)度索取，不但毀壞自然生態(tài)系統(tǒng)，還將使區(qū)域的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展無(wú)以為繼，并危害流域下游。旅游業(yè)的興起為這種區(qū)域的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了新的產(chǎn)業(yè)支持。迪慶州中甸縣正是具備上述特征的典型的生態(tài)旅游勝地。雪山，峽谷，五花草甸，高原湖泊及森林等較為原始的自然生態(tài)系統(tǒng)和獨(dú)具特色的藏傳佛教以及東巴文化發(fā)祥地，是中甸縣以藏族為主的各族人民的驕傲。但世代居住于此的中甸人民仍未擺脫貧困。特別是天然林禁伐之后他們翹首以盼旅游業(yè)能帶來(lái)新的生機(jī)，并把它確立為區(qū)域的支柱產(chǎn)業(yè)。因此我們所構(gòu)建的生態(tài)旅游管理系統(tǒng)必須以區(qū)域?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)，并以實(shí)現(xiàn)區(qū)域旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，最終保證區(qū)域的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。事實(shí)上，以區(qū)域?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)，不僅是區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，也是生態(tài)旅游管理系統(tǒng)整體性的要求。而區(qū)域旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)也是生態(tài)旅游管理的系統(tǒng)目標(biāo)。出發(fā)點(diǎn)與目標(biāo)之間相聯(lián)系的是生態(tài)旅游活動(dòng)。由此形成一條由發(fā)點(diǎn)到目標(biāo)相連貫的主線。這條主線是生態(tài)旅游概念的象描述和總體概括，因此它是構(gòu)建生態(tài)旅游管理系統(tǒng)的邏輯基礎(chǔ)。在生態(tài)旅游管理中，被管理的因素眾多，且關(guān)系復(fù)雜。因此管理必須有一定中心，以便抓住重點(diǎn)，突出重點(diǎn)，從而把握生態(tài)旅游管理的關(guān)鍵。生態(tài)旅游的性質(zhì)決定了生態(tài)旅游管理必須以游客為中心，必須以保護(hù)為中心，必須以發(fā)展為中心。因?yàn)椋瑓⑴c生態(tài)旅游活動(dòng)的因素繁多，在這些因素中，游客是決定性的因素。沒(méi)有游客就不能開(kāi)展旅游活動(dòng)，生態(tài)旅游的其他活動(dòng)都是圍繞游客的旅游活動(dòng)展開(kāi)的。游客是生態(tài)旅游區(qū)的財(cái)富。游客是生態(tài)旅游的上帝。因此，生態(tài)旅游管理必須以游客為中心。生態(tài)旅游資源和環(huán)境是游客旅游的目標(biāo)和對(duì)象，也是旅游地社區(qū)居民生存的條件。事實(shí)上，它們是生態(tài)旅游的客觀基礎(chǔ)。保護(hù)這種客觀基礎(chǔ)，是生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的需要和必然求，也是旅游地社區(qū)居民生存和發(fā)展的需要和必然要求。因此生態(tài)旅游管理也必須以保護(hù)生態(tài)旅游資源及環(huán)境為中心，即以保護(hù)為中心。生態(tài)旅游管理的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)區(qū)域旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，而旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵是區(qū)域社會(huì)，經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，發(fā)展是區(qū)域開(kāi)展生態(tài)旅游活動(dòng)78的核心，因此生態(tài)旅游管理還必須以發(fā)展為中心。這就是生態(tài)旅游性質(zhì)決定的生態(tài)旅游管理的三個(gè)中心，同時(shí)也是構(gòu)建生態(tài)旅游管理系統(tǒng)的邏輯要求。構(gòu)建生態(tài)旅游管理系統(tǒng)的邏輯基礎(chǔ)和邏輯要求是構(gòu)建生態(tài)旅游管理系統(tǒng)的邏輯前提。生態(tài)旅游管理系統(tǒng)的構(gòu)建將以主線為基礎(chǔ)，圍繞三個(gè)中心展開(kāi)。構(gòu)建的框架模式運(yùn)用系統(tǒng)觀念和系統(tǒng)方法研究生態(tài)旅游管理，必須明確系統(tǒng)狀況，辨明系統(tǒng)及各子系統(tǒng)的性質(zhì)，功能及地位，闡述其相互關(guān)系，從而構(gòu)建系構(gòu)，并對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)分析。系統(tǒng)按其性質(zhì)分為功能系統(tǒng)和分析系統(tǒng)兩類。功能系統(tǒng)是指具備實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)目標(biāo)功能的系統(tǒng)。分析系統(tǒng)是指描述，解釋要素集合關(guān)系的系統(tǒng)。生態(tài)旅游管理系統(tǒng)是一個(gè)功能系統(tǒng)，其系統(tǒng)目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)區(qū)域旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，在實(shí)質(zhì)上是指要求旅游與自然、文化和人類生存環(huán)境成為一個(gè)整體。其表現(xiàn)是指空間上的規(guī)模擴(kuò)張、時(shí)間上的延續(xù)和指標(biāo)上的遞增。區(qū)域旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的動(dòng)態(tài)變化過(guò)程。它總是由低級(jí)向高級(jí)，由局部向整體，由要素向系統(tǒng)優(yōu)化演進(jìn)，這一發(fā)展演化過(guò)程具有階段性和層次性。生態(tài)旅游管理系統(tǒng)，以其管理觀念、管理結(jié)構(gòu)、管理方法和管理運(yùn)行形成系統(tǒng)功能，以保證系統(tǒng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。生態(tài)旅游管理系統(tǒng)是一個(gè)復(fù)雜的大系統(tǒng)。它由五個(gè)子系統(tǒng)構(gòu)成:即管理目標(biāo)子系統(tǒng)、管理對(duì)象子系統(tǒng)和組織管理子系統(tǒng)、開(kāi)發(fā)管理子系統(tǒng)以及環(huán)保管理子系統(tǒng)。其中管理目標(biāo)管理對(duì)象子系統(tǒng)是分析系統(tǒng)。其他三個(gè)子系統(tǒng)是功能系統(tǒng)。管理目標(biāo)子系統(tǒng)作為分析系統(tǒng)是各功能系統(tǒng)的系統(tǒng)目標(biāo)集合的系統(tǒng)描述。管理對(duì)象子系統(tǒng)是被管理要素集合的系統(tǒng)描述。通過(guò)系統(tǒng)描述，解釋系統(tǒng)要素，闡明要素之間的關(guān)系和結(jié)構(gòu)，從而正確地把握有關(guān)生態(tài)旅游管理的基本概念。三個(gè)功能系統(tǒng)是以主線為基礎(chǔ)，圍繞三個(gè)管理中心展開(kāi)的，按不同管理類別劃分的管理職能的集合。所形成的系統(tǒng)功能以實(shí)現(xiàn)子系統(tǒng)目標(biāo)的方式，來(lái)保證生態(tài)旅游管理大系統(tǒng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。生態(tài)旅游管理系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)形如一個(gè)三角金字塔，塔中心為主線串三個(gè)管理中心由下至上貫穿全塔，塔底為管理對(duì)象子系統(tǒng)，塔尖為管理目標(biāo)子系統(tǒng)，塔的三面由三個(gè)功能系統(tǒng)環(huán)中心線封閉。以強(qiáng)調(diào)功能系統(tǒng)之間的廣泛聯(lián)系。中甸縣的生態(tài)旅游，近幾年發(fā)展很快，管理滯后已成為人們的共識(shí)，但試圖套用現(xiàn)成的管理模式解決管理問(wèn)題卻不實(shí)際。事實(shí)上，中甸縣現(xiàn)在的管理問(wèn)題還不在于管理手段和管理方法落后，而首先是管理觀念的問(wèn)題。對(duì)生態(tài)旅游管理系統(tǒng)構(gòu)架模式認(rèn)的意義就在于領(lǐng)導(dǎo)者和管理者對(duì)管理問(wèn)題要樹立系統(tǒng)的觀念，并在決策和管理運(yùn)作中貫徹這種觀念，以提高管理效率或減少因管理失誤造成的損失。特別是對(duì)于像中甸縣這樣生態(tài)旅游剛興起的區(qū)域，這種認(rèn)識(shí)就更有意義。管理對(duì)象系統(tǒng)的分析管理對(duì)象系統(tǒng)作為一個(gè)分析系統(tǒng)，主要是闡述作為管對(duì)象各要素的內(nèi)容，以及各要素之間的關(guān)系和所形成的結(jié)構(gòu)，以便解決生態(tài)旅游管理是管理什么的問(wèn)題。管理對(duì)象系統(tǒng)從靜態(tài)看，其要素包括三類，即人、文化(精神)、物。第一類是指生態(tài)旅游區(qū)域中與生態(tài)旅游有關(guān)的全體人員。包括游客、旅游從業(yè)人員、管理人員和社區(qū)居民。這些人的個(gè)體以某種方式集合表現(xiàn)出群體特征或依附于一定機(jī)構(gòu)形成組織。第二類指生態(tài)旅游區(qū)域中具有特色的民族民俗文化和宗教文化。例如獨(dú)特的民族生活方式及民俗和宗教精神及儀式等。第三類是指生態(tài)旅游區(qū)域中與生態(tài)旅游有關(guān)的客觀存在。包括自然存在物和人工存在物。自然存在物主要是指自然生態(tài)系統(tǒng)，由它形成自然生態(tài)旅游資源及環(huán)境自然景觀)。人工存在物主要指建筑、設(shè)施、道路等。除此之外還包括第二類的物化體，如民族服飾、宗教信仰等。第二類及第三類的人工存在物形生態(tài)旅游資源(人文景觀)。管理對(duì)象各要素綜合表現(xiàn)為景區(qū)(點(diǎn))，并依其主體顯示區(qū)以自然生態(tài)資源為主體，松贊林寺景區(qū)以宗教文化資源為主體，藏民家訪(一種旅游形式)以民族民俗資源為主體。從動(dòng)態(tài)看，管理對(duì)象系統(tǒng)的各要素及要素之間關(guān)系的運(yùn)動(dòng)形成生態(tài)旅游活動(dòng)。因此管理對(duì)象系統(tǒng)分為兩個(gè)子系統(tǒng)，即對(duì)象動(dòng)態(tài)子系統(tǒng)和對(duì)象靜態(tài)子系統(tǒng)。對(duì)象動(dòng)態(tài)子系統(tǒng)是生態(tài)旅游活動(dòng)的系統(tǒng)描述。對(duì)象靜態(tài)子系統(tǒng)是要素及要素關(guān)系的系統(tǒng)描述。事實(shí)上對(duì)象靜態(tài)子系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)形態(tài)就是對(duì)象動(dòng)態(tài)子系統(tǒng)，而對(duì)象動(dòng)態(tài)子系統(tǒng)的靜止形態(tài)就是對(duì)象靜態(tài)子系統(tǒng)。在生態(tài)旅游管理系統(tǒng)中，管理對(duì)象系統(tǒng)其實(shí)有兩個(gè)表現(xiàn)。一是底部的管理對(duì)象系統(tǒng)，二是從底到頂?shù)纳鷳B(tài)旅游活動(dòng)。事實(shí)上，前者是對(duì)象靜態(tài)子系統(tǒng)，后者是對(duì)象動(dòng)態(tài)子系統(tǒng)。生態(tài)旅游管理系統(tǒng)的這種結(jié)構(gòu)表述，更體現(xiàn)了系統(tǒng)的整體性和系統(tǒng)各部分之間有機(jī)聯(lián)系。換句話說(shuō)，管理對(duì)象系統(tǒng)的各要素及要素之間的關(guān)系，以生態(tài)旅游活動(dòng)的形式直接影響和79決定著管理目標(biāo)。這也說(shuō)明，生態(tài)旅游管理系統(tǒng)是一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)。生態(tài)旅游管理的社會(huì)系性質(zhì)，反映了系統(tǒng)的復(fù)雜性管理難度。同時(shí)也提醒我們，在確定管理目標(biāo)時(shí)，必須考慮相關(guān)者的態(tài)度。功能系統(tǒng)的綜合分析從理的系統(tǒng)理論來(lái)說(shuō)，一般的管理功能系統(tǒng)，由管理的五個(gè)職能形成子系統(tǒng)。如果我們僅從不同管理類別(例如組織管理、開(kāi)發(fā)管理、環(huán)保管理)進(jìn)行相應(yīng)的功能系統(tǒng)分析，無(wú)疑會(huì)得到某些有益的啟示或形成一些有效的管理手段。而這正是傳統(tǒng)大眾旅游管理進(jìn)一步研究的方向。但對(duì)生態(tài)旅游管理系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，不僅要重視各功能系統(tǒng)的系統(tǒng)分析(由于篇幅所限，不展開(kāi)其系統(tǒng)分析)，更強(qiáng)調(diào)各功能系統(tǒng)的整合性分析。而各功能系統(tǒng)的整合性，是生態(tài)旅游管理系統(tǒng)整體性的表現(xiàn)和要求。事實(shí)上，前述的生態(tài)旅游管理框架結(jié)構(gòu)所強(qiáng)調(diào)的正是這一點(diǎn)。對(duì)開(kāi)發(fā)管理和環(huán)保管理而言，首要的管理問(wèn)題是決策問(wèn)題(管理就是決策)。例如，開(kāi)不開(kāi)發(fā)，開(kāi)發(fā)到什么程度，怎樣開(kāi)發(fā)以及從環(huán)保政策的角度看準(zhǔn)不準(zhǔn)開(kāi)發(fā)，怎樣保護(hù)等。似乎兩者水火不容，但開(kāi)發(fā)是生態(tài)旅游的生命，而環(huán)保是生態(tài)旅游可持續(xù)的根本。正確處理兩者的關(guān)系，不僅要在思想上強(qiáng)調(diào)保護(hù)性開(kāi)發(fā)的觀念，也要應(yīng)用管理模式中確立環(huán)境與開(kāi)發(fā)的綜合決策模式。這種綜合決策模式，既是一個(gè)原則也是一種方法。作為原則，它指環(huán)境狀態(tài)對(duì)開(kāi)發(fā)有否決權(quán)，任何景區(qū)(點(diǎn))在任何時(shí)候，都不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)去換取旅游增長(zhǎng)或社區(qū)發(fā)展，不能用當(dāng)前的發(fā)展去損害未來(lái)的發(fā)展，更不能以局部的發(fā)展去損害全局的發(fā)展。作為方法，它是指環(huán)境承載力和環(huán)境容量是開(kāi)發(fā)程度的技術(shù)限度。開(kāi)發(fā)就其程度來(lái)說(shuō)，可劃分為零開(kāi)發(fā)(即原生狀態(tài))、保護(hù)性開(kāi)發(fā)(對(duì)環(huán)境狀態(tài)有控制的開(kāi)發(fā))、完全開(kāi)發(fā)(事實(shí)上是人工系統(tǒng))、掠奪式開(kāi)發(fā)(完全不顧環(huán)境后果的開(kāi)發(fā))。生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā)是保護(hù)性開(kāi)發(fā)。開(kāi)發(fā)就其方式來(lái)說(shuō)，分為兩種，一是為游客觀賞方便而進(jìn)行的建造，例如解決可進(jìn)入性問(wèn)題或建造食宿設(shè)施。二是擴(kuò)展景觀或增加旅游項(xiàng)目。對(duì)于生態(tài)旅游，不同的開(kāi)發(fā)方式應(yīng)制定不同的政策和標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)椴煌拈_(kāi)發(fā)方式對(duì)環(huán)境狀態(tài)的影響不同，對(duì)旅游的作用也不同。開(kāi)發(fā)就其目的來(lái)說(shuō)也有兩個(gè)，一是經(jīng)濟(jì)效益，二是社區(qū)發(fā)。如果僅就開(kāi)發(fā)管理子系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，這種目的性也是合理的。但如果考慮環(huán)保管理的目標(biāo)，這種目的的實(shí)現(xiàn)程度也必須不突破環(huán)境的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)為限。碧塔海水面的開(kāi)發(fā)利用是說(shuō)明環(huán)境與開(kāi)發(fā)綜合決策模式的最好例子。碧塔海水面的開(kāi)發(fā)是指在水面上行船其功用有兩種，一是作為交通使南線西線溝通，形成旅游環(huán)線。二是開(kāi)發(fā)游船項(xiàng)目，增加游覽內(nèi)容(實(shí)際此項(xiàng)目已在運(yùn)行)。由此引發(fā)爭(zhēng)論，形成三種觀點(diǎn)。一種是禁止行船，認(rèn)為行船影響水質(zhì)，長(zhǎng)此已往會(huì)使湖水變異。二是可開(kāi)交通船，認(rèn)為有必要溝通南線西線，由于船只少，對(duì)水質(zhì)影響較小。三是開(kāi)發(fā)游船項(xiàng)目，認(rèn)為這是碧塔海的重要項(xiàng)目。第一種觀點(diǎn)純粹是從環(huán)境出發(fā)的。第三種觀點(diǎn)純粹從旅游出發(fā)。第二種介于兩者之間。事實(shí)上，如果以環(huán)境和開(kāi)發(fā)綜合決策模式來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題，這種爭(zhēng)論也就沒(méi)有必要。在方法上，以水質(zhì)的背景值為標(biāo)準(zhǔn)，查明水體自凈能力，計(jì)算環(huán)境容量，進(jìn)行行船的環(huán)境影響評(píng)價(jià)，確定環(huán)境承載量。以便決定是否開(kāi)發(fā)或開(kāi)發(fā)方式。如果一條船都會(huì)引起水質(zhì)變異，則否決此項(xiàng)目。由此可見(jiàn)，環(huán)境和開(kāi)發(fā)綜合決策模式是正確處理環(huán)保管理與開(kāi)發(fā)管理關(guān)系的科學(xué)手段。事實(shí)上，這種決策模式的實(shí)質(zhì)是把開(kāi)發(fā)決策建立在環(huán)境科學(xué)的基礎(chǔ)上。但是環(huán)境與開(kāi)發(fā)綜合決策模式的應(yīng)用和實(shí)施取決于組織管理模式，或者說(shuō)，組織管理模式是環(huán)境與開(kāi)發(fā)綜合決策模式落實(shí)的保證。因此，景區(qū)(點(diǎn))的應(yīng)用管理模式是由組織管理模式和環(huán)境與開(kāi)發(fā)綜合決策模式兩者構(gòu)成。組織管理模式景區(qū)(點(diǎn))的組織機(jī)構(gòu)是生態(tài)旅游組織系統(tǒng)中最重要的內(nèi)容，其組織管理也是生態(tài)旅游管理系統(tǒng)中組織管理子系統(tǒng)的重要內(nèi)容。景區(qū)(點(diǎn))組織管理的核心是管理體制。因?yàn)楦鞣N管理問(wèn)題、管理矛盾都與管理體制有關(guān)。中甸縣生態(tài)旅游管理的現(xiàn)實(shí)也說(shuō)明這一點(diǎn)。但是認(rèn)為在短期內(nèi)從根本上完全理順管理體制也不現(xiàn)實(shí)。本文從實(shí)際出發(fā)，回避尖銳的體制矛盾，提出兩種景區(qū)(點(diǎn))的組織管理模式構(gòu)架，以適應(yīng)不同特征的生態(tài)旅游資源及環(huán)境。并以環(huán)境和開(kāi)發(fā)綜合決策模式與管理原則來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)景區(qū)(點(diǎn))的管理，從而達(dá)成生態(tài)旅游管理系統(tǒng)的目標(biāo)。管理委員會(huì)制適用管理委員會(huì)制的景區(qū)(點(diǎn))有以下特征:
第一，環(huán)境特征:景區(qū)以自然生態(tài)旅游資源為主體(或是自然保護(hù)區(qū))，并且生態(tài)環(huán)境較脆弱，可開(kāi)發(fā)性低，一但造成損害則不可恢復(fù)(碧塔海就于這類景區(qū))。
第二，權(quán)屬特征:在產(chǎn)權(quán)關(guān)系上，自然生態(tài)旅游資源主要為國(guó)家所有。但管理權(quán)分散在政府的一些職能部門，例如80林業(yè)部門，環(huán)保部門，消防部門，旅游部門，及社區(qū)的行政機(jī)構(gòu)，如鄉(xiāng)(鎮(zhèn))政府。
第三，體制特征:各部門關(guān)系交叉，各自為政，在管理中追逐部門的經(jīng)濟(jì)利益，而不愿真正負(fù)起生態(tài)旅游管理責(zé)任。
第四，開(kāi)發(fā)的目的特征:不以盈利為目的。以有限開(kāi)發(fā)為手段，獲取資金用于自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，以實(shí)現(xiàn)自然生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)利用。以此相適應(yīng)的管委會(huì)模式具有以下特征:
第一，組織特征:前述的政府職能部門派員參加管委會(huì)(包括旅游地社區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府人員)。
第二，責(zé)任特征:參與管委會(huì)的人員既對(duì)管委會(huì)負(fù)責(zé)，也對(duì)所派出的職能部門負(fù)責(zé)。
第三，權(quán)限特征:只有管理權(quán)、監(jiān)督權(quán)，沒(méi)有開(kāi)發(fā)權(quán)。但有開(kāi)發(fā)建議權(quán)和按照環(huán)境與開(kāi)發(fā)綜合決策模式的要求提交建議開(kāi)發(fā)報(bào)告，由上一級(jí)對(duì)開(kāi)發(fā)進(jìn)行決策。
第四，財(cái)務(wù)特征:稅后收入除用于管委會(huì)運(yùn)行費(fèi)用和開(kāi)發(fā)投資外，其余用于自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，剩余部分上交財(cái)政，不足部分由財(cái)政撥付。由上述特征可知，管委會(huì)并不只是個(gè)稱謂，而是以景區(qū)(點(diǎn))的自然生態(tài)旅游資源性質(zhì)和特征為基礎(chǔ)所形成的景區(qū)(點(diǎn))的組織管理體制。公司制公司制模式就是把景區(qū)
(點(diǎn))作為一個(gè)企業(yè)進(jìn)行管理。適用公司制的景區(qū)有以下特征:
關(guān)鍵詞：
生態(tài)旅游；管理現(xiàn)狀；制約因素；有效路徑
一、生態(tài)旅游管理現(xiàn)狀
（一）管理決策不權(quán)威。目前，我國(guó)僅存一部1994年版的《中華人民共和國(guó)自然保護(hù)區(qū)條例》，難以解決旅游管理中現(xiàn)存問(wèn)題，可謂管理決策毫無(wú)權(quán)威性。
（二）未科學(xué)規(guī)劃。當(dāng)前，各旅游區(qū)更重視開(kāi)發(fā)銷售旅游產(chǎn)品的工作，而不重視環(huán)保問(wèn)題，這種重效益輕環(huán)保的現(xiàn)象，嚴(yán)重影響著我國(guó)生態(tài)旅游健康持續(xù)、科學(xué)的發(fā)展。
（三）生態(tài)保護(hù)措施差。由于旅游產(chǎn)品期間較為嚴(yán)重的破壞環(huán)境，加之相關(guān)部門對(duì)環(huán)境破壞監(jiān)測(cè)缺乏足夠的有效性。從根本上來(lái)說(shuō)，旅游活動(dòng)對(duì)旅游區(qū)生態(tài)環(huán)境均會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的負(fù)面影響，據(jù)相關(guān)調(diào)查資料，我國(guó)實(shí)施監(jiān)測(cè)調(diào)查的自然保護(hù)區(qū)雖達(dá)到70%左右，但受限于技術(shù)因素，還無(wú)法更深入地分析研究各項(xiàng)指標(biāo)。
二、制約生態(tài)旅游發(fā)展的因素
雖然我國(guó)生態(tài)旅游的內(nèi)容種類呈多元化發(fā)展趨勢(shì)，然而開(kāi)發(fā)期間受人為不合理因素影響，使得生態(tài)旅游可持續(xù)長(zhǎng)期發(fā)展受到制約。首先，部分地區(qū)開(kāi)發(fā)生態(tài)旅游資源過(guò)于盲目粗放，欠缺更深層次和縝密的調(diào)查論證，對(duì)開(kāi)發(fā)規(guī)劃的設(shè)計(jì)不夠科學(xué)合理，沒(méi)有全面考慮旅游環(huán)境與資源的接待能力和承受能力，僅受到利益驅(qū)使而盲目粗放地開(kāi)發(fā)旅游資源，嚴(yán)重削弱了旅游資源可持續(xù)發(fā)展的能力。其次，由于理念的不準(zhǔn)確，部分開(kāi)發(fā)單位錯(cuò)誤的認(rèn)為景區(qū)精品化建設(shè)，結(jié)果不斷改造寧?kù)o小路、古樸茅屋，造成景觀嚴(yán)重的城市化、商業(yè)化和人文化現(xiàn)象，從而失去其原本的文化底蘊(yùn)和歷史內(nèi)涵，對(duì)人們毫無(wú)吸引力。最后，還有生態(tài)旅游庸俗化、招牌化，以及低效化、理想化的惠民功能，均會(huì)制約生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展。
三、生態(tài)旅游管理路徑選擇
（一）科學(xué)規(guī)劃，有序開(kāi)發(fā)。首先，規(guī)劃地方旅游事業(yè)發(fā)展方向時(shí)，可聘請(qǐng)相關(guān)專家全方位調(diào)查研究當(dāng)?shù)丨h(huán)境質(zhì)量、地質(zhì)特征及生物資源，合理評(píng)估環(huán)境資源的承載開(kāi)發(fā)力，避免盲目規(guī)劃，并評(píng)估可能造成的資源環(huán)境損耗與污染，制定相應(yīng)解決方案。其次，建設(shè)開(kāi)發(fā)旅游區(qū)時(shí)，嚴(yán)格遵循按步驟分層次的原則，堅(jiān)持綠色開(kāi)發(fā)，并做到因勢(shì)就地的取材造景，開(kāi)發(fā)過(guò)程中應(yīng)采用體現(xiàn)景觀自然風(fēng)格美感和原生態(tài)的色澤、材料等，盡可能開(kāi)發(fā)對(duì)生態(tài)影響最小值的項(xiàng)目，堅(jiān)決避免開(kāi)發(fā)需要破壞生態(tài)環(huán)境才能實(shí)現(xiàn)的旅游項(xiàng)目。
（二）嚴(yán)格執(zhí)法，加強(qiáng)管理。生態(tài)旅游必須嚴(yán)格遵循法律法規(guī)，強(qiáng)化建設(shè)立法與執(zhí)法，不斷健全各類實(shí)施細(xì)則。此外，依法處罰破壞性、盲目性建設(shè)行為，嚴(yán)重者依法追究相應(yīng)責(zé)任，嚴(yán)格處理懲戒旅游過(guò)程中污染破壞環(huán)境資源的行為，以生態(tài)旅游促進(jìn)我國(guó)國(guó)民生態(tài)教育。另外，還應(yīng)加強(qiáng)科學(xué)合理的經(jīng)營(yíng)管理，綜合利用多學(xué)科知識(shí)，提高景區(qū)生態(tài)系統(tǒng)的自調(diào)節(jié)能力。
（三）提升服務(wù)，加強(qiáng)宣傳。生態(tài)旅游更適宜高品質(zhì)追求人士，是當(dāng)前的一種新興旅游項(xiàng)目，急需專業(yè)完善的旅游服務(wù)機(jī)構(gòu)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，故而有必要進(jìn)一步增強(qiáng)旅游服務(wù)行業(yè)從業(yè)人員的整體素質(zhì)和專業(yè)水平，盡可能提供給客戶高品質(zhì)的旅游咨詢服務(wù)。為此，應(yīng)加強(qiáng)生態(tài)旅游相關(guān)的普及教育，鼓勵(lì)旅游領(lǐng)域從業(yè)人員積極參與學(xué)習(xí)，使之深入了解傳統(tǒng)大眾旅游與生態(tài)旅游的本質(zhì)差異，才能正確地向客戶講解。而生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)現(xiàn)與國(guó)民環(huán)保觀念和生態(tài)意識(shí)的形成鞏固息息相關(guān)，所以必須加強(qiáng)相關(guān)教育宣傳。這就需要，既加強(qiáng)旅游工作者生態(tài)道德的教育，提升其環(huán)保意識(shí)，以此起到規(guī)范游客行為的導(dǎo)向作用；也要強(qiáng)化培養(yǎng)旅游者的生態(tài)意識(shí)。一方面，借助各類媒介及學(xué)校教育，普及宣傳環(huán)保知識(shí)，使人們更加熱愛(ài)自然，進(jìn)而參與到自然保護(hù)中，養(yǎng)成良好的行為規(guī)范和道德素質(zhì)，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍；另一方面，則充分發(fā)揮生態(tài)旅游原本的教育示警作用，使旅游者在游玩中親近、感受并享受大自然的風(fēng)光，從而愛(ài)護(hù)、保護(hù)大自然，進(jìn)一步提升環(huán)保的生態(tài)意識(shí)。
四、結(jié)束語(yǔ)
雖然我國(guó)生態(tài)旅游管理現(xiàn)階段還存在較多問(wèn)題，比如管理決策不權(quán)威，規(guī)劃建設(shè)不科學(xué)，以及缺乏有效的生態(tài)保護(hù)措施等，但作為較強(qiáng)系統(tǒng)性的一項(xiàng)工程，生態(tài)旅游管理需要在長(zhǎng)期實(shí)踐過(guò)程中進(jìn)行不斷探索和總結(jié)，才能實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游管理水平提升。
參考文獻(xiàn)：
一、生態(tài)旅游與低碳旅游的含義
低碳旅游是在低碳經(jīng)濟(jì)這一大背景下提出來(lái)的，面對(duì)全球的溫室氣體排放不斷增長(zhǎng)的嚴(yán)峻形勢(shì)，英國(guó)政府首先在政府白皮書中提出了低碳經(jīng)濟(jì)的概念，其根本思想就在于有最小的資源消耗量和環(huán)境污染量實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的最大化，低碳旅游將低碳經(jīng)濟(jì)的理念運(yùn)用到旅游業(yè)開(kāi)發(fā)中，低碳旅游是指以減少二氧化碳排放的方式，保護(hù)旅游地的自然和文化環(huán)境，主要包括：保護(hù)植物、野生動(dòng)物和其他資源，尊重當(dāng)?shù)氐奈幕蜕罘绞揭约盀楫?dāng)?shù)氐娜宋纳鐓^(qū)和自然環(huán)境做出積極貢獻(xiàn)的旅游方式。
生態(tài)旅游是在產(chǎn)業(yè)生態(tài)化的概念上提出來(lái)的，所謂產(chǎn)業(yè)的生態(tài)化是指?jìng)鹘y(tǒng)的產(chǎn)業(yè)活動(dòng)模式應(yīng)該轉(zhuǎn)化為一種更綜合的模式，即產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)在這種系統(tǒng)中，能源和物質(zhì)的消耗是優(yōu)化的，產(chǎn)生的廢物是最少的。正式提出生態(tài)旅游這一完整概念的是謝貝洛斯，生態(tài)旅游就是前往相對(duì)沒(méi)有擾或污染的自然區(qū)域?qū)ｉT為了學(xué)習(xí)，贊美，欣賞這些地方的景色和野生動(dòng)植物與存在的文化表現(xiàn)（現(xiàn)在和過(guò)去）的旅游。從這一概念我們可以看出，生態(tài)旅游是負(fù)責(zé)任的旅游，旅游者不是要單純的去旅游地游玩賞樂(lè)，還要尊重與保護(hù)當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源，維護(hù)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境。
二、低碳旅游是生態(tài)旅游的戰(zhàn)略選擇
雖然叫法不同，但是必須看到生態(tài)旅游與低碳旅游在本質(zhì)上是殊途同歸的，都符合可持續(xù)發(fā)展的理念，具有目標(biāo)一致性，隨著人們生活水平的日益提高，旅游成為很多人的休閑選擇，隨著旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，旅游業(yè)在經(jīng)濟(jì)中的地位也日益突出，耗費(fèi)的能源也日益增多，此外，不合理的旅游活動(dòng)還污染了旅游地的環(huán)境，在旅游業(yè)發(fā)展中實(shí)行生態(tài)旅游和低碳旅游的理念顯得十分必要，首先由于旅游業(yè)有著廣大的市場(chǎng)，而且人員各個(gè)年齡、階層、地區(qū)都有，推行環(huán)保的旅游觀念有利于可持續(xù)發(fā)展觀念的普及，另一方面，由于旅游業(yè)牽涉的行業(yè)眾多，從運(yùn)輸業(yè)到酒店等服務(wù)業(yè)，如果能夠用可持續(xù)發(fā)展的理念去指導(dǎo)，從而幫助和督促相關(guān)的各行業(yè)更多的用可持續(xù)發(fā)展的眼光去經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)，可以實(shí)現(xiàn)節(jié)約資源保護(hù)環(huán)境的目標(biāo)。
1 引言
生態(tài)旅游市場(chǎng)是旅游可持續(xù)發(fā)展理念下逐漸形成的新興旅游活動(dòng)，目前國(guó)內(nèi)外對(duì)生態(tài)旅游市場(chǎng)研究比較少，一方面由于生態(tài)旅游活動(dòng)與普通旅游活動(dòng)沒(méi)有嚴(yán)格區(qū)分開(kāi)來(lái)，因此理論上研究生態(tài)旅游市場(chǎng)更多從旅游環(huán)境承載力角度分析對(duì)旅游規(guī)模的約束作用，以此體現(xiàn)生態(tài)環(huán)境與旅游發(fā)展的和諧性[1～3]。另一方面生態(tài)旅游市場(chǎng)目前處于部分信息已知，部分信息未知的“小樣本、貧信息、不確定”狀態(tài)，學(xué)者更多的是通過(guò)個(gè)案實(shí)證研究，定量分析具體某個(gè)生態(tài)旅游景點(diǎn)的生態(tài)旅游承載力，例如劉會(huì)平（2001）[4]，胡忠行（2002）[5]，石強(qiáng)（2007）等[6]基于此分別研究了武漢東湖、天臺(tái)山、武夷山等中國(guó)風(fēng)景名勝區(qū)的旅游環(huán)境容量。張曉娜等（2008）對(duì)秦皇島市南戴河海洋樂(lè)園景區(qū)的承載力狀態(tài)進(jìn)行了預(yù)警研究，可以說(shuō)，很少有研究預(yù)測(cè)生態(tài)旅游市場(chǎng)的真正發(fā)展[7]。本文從影響旅游需求的人口統(tǒng)計(jì)特征、行為特征、生態(tài)環(huán)境資源角度，以風(fēng)雅-格邦國(guó)家公園為調(diào)查樣本，建立灰色預(yù)測(cè)模型，研究生態(tài)旅游市場(chǎng)的需求，研究結(jié)果將為越南發(fā)展生態(tài)旅游市場(chǎng)作出理論指導(dǎo)。
2 生態(tài)旅游市場(chǎng)需求灰色模型
2.1 灰色關(guān)聯(lián)度分析
灰色關(guān)聯(lián)分析方法的基本思想是根據(jù)系統(tǒng)主體的行為特征與影響因素序列曲線形狀的相似程度來(lái)判斷它們之間關(guān)聯(lián)度的大小。曲線形態(tài)愈接近，說(shuō)明關(guān)聯(lián)度越大，反之則越小。本文從風(fēng)雅-格邦國(guó)家公園的調(diào)查問(wèn)卷中得到的生態(tài)市場(chǎng)需求影響因子，如人口特征、行為特征、旅游動(dòng)機(jī)分類等方面具體細(xì)分的因子出發(fā)，根據(jù)灰色關(guān)聯(lián)度的求解步驟，計(jì)算各因子之間的關(guān)聯(lián)度。
3 研究結(jié)果
根據(jù)以上針對(duì)風(fēng)雅-格邦國(guó)家公園為試點(diǎn)的生態(tài)旅游市場(chǎng)需求預(yù)測(cè)模型的求解，可以預(yù)測(cè)得到2012～2021年各年的旅游人數(shù)分別為：451086人，469910人，488734人，507558人，526382人，545206人，564030人，582854人，601678人，620502人。生態(tài)旅游市場(chǎng)需求總體呈擴(kuò)張狀態(tài)，但是增長(zhǎng)幅度比較平緩。
旅游地景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)是在一定尺度上對(duì)資源的再分配，通過(guò)研究景觀格局對(duì)生態(tài)過(guò)程的影響，在景觀分析、綜合評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，從整體協(xié)調(diào)和優(yōu)化利用出發(fā)，確定景觀單元及其組合方式，選擇合理的開(kāi)發(fā)利用方式，提出景觀資源的合理利用方案。在景觀的空間形態(tài)結(jié)構(gòu)中，通常以斑、廊、基三元素為基礎(chǔ)建立相關(guān)的景觀生態(tài)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，完成規(guī)劃者對(duì)風(fēng)景區(qū)從視覺(jué)景觀到景觀格局、功能的規(guī)劃設(shè)計(jì)。
一、織金洞生態(tài)旅游地景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)思路
織金洞生態(tài)旅游地景觀規(guī)劃突出生態(tài)保護(hù)性開(kāi)發(fā)特色：從整體到局部，從宏觀到微觀，對(duì)景區(qū)優(yōu)美的山水環(huán)境空間形態(tài)盡可能地加以保護(hù)，適度開(kāi)發(fā)，力求與自然生態(tài)環(huán)境緊密結(jié)合?；趯?duì)自然背景的分析，本著景觀生態(tài)整體性的保證和空間異質(zhì)性結(jié)構(gòu)圖式的設(shè)計(jì)兩大基本思路，先進(jìn)行整體規(guī)劃設(shè)計(jì)，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行分景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)，再在分區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)上進(jìn)行旅游活動(dòng)密集區(qū)與分散區(qū)的重點(diǎn)規(guī)劃設(shè)計(jì)。這三層規(guī)劃設(shè)計(jì)都基于景觀的斑―廊―基結(jié)構(gòu)進(jìn)行，并把功能規(guī)劃與結(jié)構(gòu)規(guī)劃結(jié)合到這三個(gè)規(guī)劃設(shè)計(jì)層中去。同時(shí)，各個(gè)層次都突出其大致的主題與形象構(gòu)想。
二、織金洞生態(tài)旅游地景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的目標(biāo)
生態(tài)旅游地的發(fā)展依賴于高品位良好的生態(tài)環(huán)境，故在總目標(biāo)的前提下，確定其基本目標(biāo)為生態(tài)旅游資源及其環(huán)境的保護(hù)――物種多樣性、景觀多樣性及資源利用永續(xù)性的保護(hù)。生態(tài)旅游是一種以自然生態(tài)得到保護(hù)為主要預(yù)期結(jié)果的特殊旅游，是以毫無(wú)雕琢的自然美景為取向的旅游，綠色景區(qū)是其核心，是整個(gè)旅游活動(dòng)的中心和依托。認(rèn)識(shí)自然、享受自然、保護(hù)自然是生態(tài)旅游的最主要特點(diǎn)，它反映了人們一種與自然和諧相處的愿望。但迄今為止世界上還未出現(xiàn)一個(gè)在成功開(kāi)發(fā)旅游資源的同時(shí)而不對(duì)旅游地造成任何影響的旅游規(guī)劃。所以，織金洞生態(tài)旅游資源的保護(hù)是第一位的。為了遵循生態(tài)倫理，只能進(jìn)行有限量的開(kāi)發(fā)，在開(kāi)發(fā)過(guò)程中既不應(yīng)花過(guò)多精力去改變旅游地的資源條件，也不應(yīng)過(guò)多地去建設(shè)旅游娛樂(lè)設(shè)施和基礎(chǔ)設(shè)施等實(shí)體，重點(diǎn)是設(shè)施組合、景點(diǎn)優(yōu)化，使人為設(shè)施與自然景觀和諧，維護(hù)景觀的多樣性并增強(qiáng)其自穩(wěn)定性。其第二目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)織金洞旅游地社區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在確保生態(tài)旅游者獲得非凡體驗(yàn)的同時(shí)，使環(huán)境變化維持在可接受范圍內(nèi)，使社區(qū)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。完全不講經(jīng)濟(jì)效益的旅游規(guī)劃是不切實(shí)際的。只要在環(huán)境承載范圍內(nèi)，通過(guò)形象策劃和廣告宣傳吸引大量游客是應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)的，力爭(zhēng)給生態(tài)旅游地帶來(lái)好的經(jīng)濟(jì)效益，以促進(jìn)旅游資源利用的良性循環(huán)。但這與大眾化旅游“吸引盡可能多的游客，賺取盡可能大的利潤(rùn)”的經(jīng)營(yíng)理念不可同日而語(yǔ)。總之，實(shí)現(xiàn)旅游的持續(xù)發(fā)展和自然環(huán)境有效保護(hù)是其開(kāi)發(fā)規(guī)劃織金洞生態(tài)旅游地景觀的雙重目的所在。
三、織金洞生態(tài)旅游地景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)的基本原則
（一）整體性原則。景觀是由一系列生態(tài)系統(tǒng)組成的具有一定結(jié)構(gòu)和功能的整體。因而，景觀生態(tài)系統(tǒng)最本質(zhì)的屬性是其整體性?？椊鸲瓷鷳B(tài)區(qū)內(nèi)生態(tài)環(huán)境的復(fù)雜性和多變性，資源的多樣性及利用的多宜性，開(kāi)發(fā)利用的多目標(biāo)、多層次性，客觀上要求從整體出發(fā)?？椊鸲瓷鷳B(tài)旅游地景觀生態(tài)規(guī)劃與設(shè)計(jì)應(yīng)從全局、綜合、系統(tǒng)的觀點(diǎn)出發(fā)，把構(gòu)成景觀整體的所有元素都作為設(shè)計(jì)變量和目標(biāo)，并從“整體”上來(lái)思考與管理。同時(shí)，將人類需求同景觀的自然特性與過(guò)程相聯(lián)系起來(lái)，關(guān)注較宏觀尺度上的資源配置，強(qiáng)調(diào)宏觀的綜合整體效益，謀求經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境三效益協(xié)調(diào)統(tǒng)一與同步發(fā)展，使景觀系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能達(dá)到整體優(yōu)化狀態(tài)。
（二）微觀與宏觀相結(jié)合的原則。對(duì)某一碎裂種群的保護(hù)，往往從局部的生存環(huán)境考慮，設(shè)計(jì)適宜的保護(hù)區(qū)，與此同時(shí)，人為地將它與外界隔絕。但從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度考慮整個(gè)景區(qū)生物種群的保護(hù)，必須從宏觀上研究不同碎裂種群之間的相互聯(lián)系和保護(hù)，如建立合理的緩沖區(qū)和生態(tài)廊道等，在加強(qiáng)不同棲息地之間的聯(lián)系的同時(shí)，促進(jìn)生物種群之間基因交流，提高物種多樣性。
（三）異質(zhì)與多樣性原則。異質(zhì)性的內(nèi)涵是景觀組分和要素在景觀中總是不均勻分布的，一個(gè)景觀生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能、性質(zhì)和地位土要取決于它的時(shí)空異質(zhì)性。時(shí)空異質(zhì)性的交互作用是導(dǎo)致景觀生態(tài)系統(tǒng)演化、發(fā)展與動(dòng)態(tài)變化的根本原因。景觀空間異質(zhì)性的發(fā)展、維持和管理是景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)需要考慮的對(duì)象多樣性是在一個(gè)給定系統(tǒng)中環(huán)境資源的變異性和復(fù)雜性程度。多樣性的存在對(duì)確保景觀的穩(wěn)定，緩沖旅游活動(dòng)對(duì)環(huán)境的干擾，提高觀賞性方面有極其重要的作用。多種生態(tài)系統(tǒng)的共存并與異質(zhì)性的立地條件相適應(yīng)，既能保證旅游區(qū)物種多樣性和遺傳多樣性，又能保障景觀功能的正常發(fā)揮，還能使景觀的美學(xué)效果達(dá)到極高的水平。因此，多樣性既是織金洞生態(tài)旅游地景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)的準(zhǔn)則，又是景觀管理的結(jié)果，旅游地的規(guī)劃的重點(diǎn)是景觀的多樣性的維持、旅游空間多樣化的創(chuàng)造，以滿足都市人擺脫單調(diào)城市景觀，“返樸歸真”，貼近自然的渴求。
（四）生態(tài)美與自然優(yōu)先原則。生態(tài)美包括自然美、生態(tài)關(guān)系和諧美和藝術(shù)與環(huán)境融合美，它與強(qiáng)調(diào)人為的規(guī)則、對(duì)稱、形式、線條等傳統(tǒng)美學(xué)成鮮明對(duì)照，是景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)的最高美學(xué)準(zhǔn)則。旅游者游賞風(fēng)景主要目的在于求美。而美除來(lái)自人工風(fēng)景外，最重要的還是源于自然界，表現(xiàn)為多種自然美感，如雄偉美、險(xiǎn)峻美、奇特美、幽深美、秀麗美、格局美、珍稀美、聲響美等。從審美體系總覽，它可歸結(jié)為兩個(gè)方面：一是順適，即給游人以和諧、統(tǒng)一、融合、舒爽的美感；二是奇突，不平淡，即具有“超群脫俗”、“新奇奪目”的誘發(fā)力。這些美感無(wú)不產(chǎn)生于生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)環(huán)境。因此，織金洞生態(tài)旅游地景觀的規(guī)劃與設(shè)計(jì)必須美化環(huán)境，增強(qiáng)對(duì)游人吸引力的功能。生態(tài)美具有三個(gè)基本特征：生命力、和諧、健康。生命力特性要求我們規(guī)劃設(shè)計(jì)的旅游地景觀應(yīng)具有良好的生態(tài)循環(huán)再生能力；和諧性要求旅游地人工與自然互惠共生，相得益彰，渾然一體；健康性要求在爭(zhēng)取人工與自然和諧的前提下，創(chuàng)造出無(wú)污染、無(wú)危害，使人生理、心理得到滿足的健康旅游環(huán)境?？傊?，一個(gè)區(qū)域的自然環(huán)境是本地特色的最基本體現(xiàn)。任何一項(xiàng)旅游規(guī)劃都應(yīng)遵循最小變動(dòng)的原則，做符合原自然本質(zhì)的設(shè)計(jì)，即設(shè)計(jì)尊重自然。
參考文獻(xiàn)：
1協(xié)同學(xué)分析
協(xié)同學(xué)的研究對(duì)象為一種遠(yuǎn)離平衡狀態(tài)的開(kāi)放系統(tǒng),該系統(tǒng)能自發(fā)地產(chǎn)生一些的有序結(jié)構(gòu)或者功能行為的一個(gè)規(guī)律。協(xié)同學(xué)的最為本質(zhì)的核心和真正含義是：各種序變量之間相互合作彼此競(jìng)爭(zhēng)，這決定了系統(tǒng)能從無(wú)序狀態(tài)到有序狀態(tài)的演化。協(xié)同學(xué)以信息論、控制論、突變論為研究基礎(chǔ)，并吸取平衡相變中的一些序變量等概念與原理，從而形成了一整套研究模型與問(wèn)題的處理方法。它所研究的開(kāi)放系統(tǒng)既包括從無(wú)序狀態(tài)到有序狀態(tài)的變化規(guī)律，也包括從有序狀態(tài)到無(wú)序狀態(tài)的變化規(guī)律，真正做到了把無(wú)序狀態(tài)和有序狀態(tài)相互統(tǒng)一。研究的開(kāi)放系統(tǒng)是由眾多的子系統(tǒng)組成，其這些子系統(tǒng)之間并非彼此獨(dú)立，而是相互聯(lián)系。如果子系統(tǒng)之間的關(guān)聯(lián)性非常弱化以致不能束縛各子系統(tǒng)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，這時(shí)子系統(tǒng)無(wú)規(guī)則獨(dú)立運(yùn)動(dòng)占主導(dǎo)地位，因而系統(tǒng)會(huì)呈現(xiàn)一種無(wú)序狀態(tài)；隨著控制參量力度不斷增加，各子系統(tǒng)之間關(guān)聯(lián)性會(huì)漸漸增強(qiáng)，當(dāng)這種控制參量到了一定的“閾值”，各子系統(tǒng)之間那種無(wú)規(guī)則的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)就會(huì)顯得弱小或零，這時(shí)關(guān)聯(lián)性起主導(dǎo)作用，進(jìn)而在系統(tǒng)中有了協(xié)同運(yùn)動(dòng)，宏觀上的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)或類型也隨之出現(xiàn)。目前，協(xié)同理論與耗散結(jié)構(gòu)論、突變論一起被稱為新三論[1]。
2生態(tài)旅游系統(tǒng)解析
“生態(tài)旅游”產(chǎn)生于20世紀(jì)80年代末，由世界自然保護(hù)聯(lián)盟（IUCN）特別顧問(wèn)豪謝貝洛斯拉斯喀瑞在1987年提出，隨后生態(tài)旅游成為全球旅游發(fā)展一種全新模式，它是指遵循可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)原則、兼顧社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及游客實(shí)際需求和滿意等。其目的是讓生態(tài)旅游者保護(hù)自然環(huán)境，擔(dān)負(fù)生態(tài)責(zé)任，在生態(tài)容量承受范圍內(nèi)進(jìn)行旅游，最大限度地減少對(duì)自然環(huán)境和社會(huì)文化造成負(fù)面影響。生態(tài)旅游系統(tǒng)是指生態(tài)旅游中各個(gè)要素按一定旅游規(guī)律進(jìn)行組合而形成的一個(gè)有機(jī)整體，即由那些與生態(tài)旅游緊密聯(lián)系的要素按照一定的運(yùn)行機(jī)制而構(gòu)成的動(dòng)態(tài)有機(jī)整體，它自然與人工一個(gè)的復(fù)合性系統(tǒng)，主要特性是地域性、脆弱性及生態(tài)性[16]。生態(tài)旅游系統(tǒng)和協(xié)同學(xué)一個(gè)共同的特點(diǎn)即是兩者的生存發(fā)展都離不開(kāi)環(huán)境的支撐，其中，生態(tài)旅游系統(tǒng)開(kāi)發(fā)的內(nèi)部環(huán)境包括資源子系統(tǒng)、設(shè)施子系統(tǒng)、管理子系統(tǒng)和設(shè)施子系統(tǒng)等四部分構(gòu)成，外部環(huán)境包括自然生態(tài)環(huán)境、人文社會(huì)環(huán)境、客源市場(chǎng)環(huán)境和政策技術(shù)環(huán)境等。其中資源子系統(tǒng)作為生態(tài)旅游核心吸引物，它是生態(tài)旅游系統(tǒng)存在的關(guān)鍵要素等；設(shè)施子系統(tǒng)包括與生態(tài)旅游相關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施、服務(wù)接待設(shè)施等，它們是生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)建設(shè)的主要內(nèi)容，并為開(kāi)展生態(tài)旅游提供服務(wù)支持；管理子系統(tǒng)包括旅游行政主管部門和旅游企事業(yè)單位的管理，它是生態(tài)旅游系統(tǒng)中最活躍的部分，承擔(dān)著生態(tài)旅游發(fā)展的多項(xiàng)任務(wù)；支持子系統(tǒng)包括生態(tài)旅游區(qū)的自然生態(tài)環(huán)境和人文社會(huì)環(huán)境，它對(duì)生態(tài)旅游系統(tǒng)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)起到保障作用。
3協(xié)同視閾下生態(tài)旅游系統(tǒng)的非線性特征
非線性彼此之間的作用是生態(tài)旅游系統(tǒng)演化的動(dòng)力。在生態(tài)旅游系統(tǒng)中，生態(tài)旅游者和生態(tài)自然環(huán)境之間的關(guān)系是主要的問(wèn)題，如何讓生態(tài)旅游者和生態(tài)自然環(huán)境和諧、協(xié)調(diào)，首要分析哪些因素能影響兩者間的和諧關(guān)系。協(xié)同學(xué)中非線性間的互為作用對(duì)生態(tài)旅游者和生態(tài)自然環(huán)境給予分析，確定兩者之間的影響因素，分析哪些因素對(duì)其起正作用，哪些起負(fù)作用。在生態(tài)旅游系統(tǒng)中，如果生態(tài)旅游系統(tǒng)表現(xiàn)內(nèi)容不斷增加，表現(xiàn)形式不斷創(chuàng)新，并且被廣大生態(tài)旅游者欣賞和接受，那么該系統(tǒng)就會(huì)處于正作用之下，其主要表現(xiàn)為：（1）各種途徑有效保護(hù)好現(xiàn)有的生態(tài)遺產(chǎn)，并拓展保護(hù)對(duì)象的內(nèi)容，使之更加完整；（2）對(duì)生態(tài)旅游進(jìn)行人力資源、資金和技術(shù)等的投入，提高生態(tài)旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新性，使得生態(tài)更加富有內(nèi)涵；（3）提升生態(tài)旅游產(chǎn)品的知名度，并提高普通老百姓的參與度。但對(duì)于生態(tài)旅游系統(tǒng)發(fā)展而言，也存在一些負(fù)作用因素，其具體表現(xiàn)為：（1）對(duì)現(xiàn)有生態(tài)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的思維定勢(shì)；（2）由于外界各種環(huán)境因素的變化，某個(gè)或整體生態(tài)旅游產(chǎn)品被冷落，直至被淘汰；（3）對(duì)生態(tài)旅游缺乏系統(tǒng)而合理地開(kāi)發(fā)和管理，導(dǎo)致整個(gè)系統(tǒng)所起的作用下降，運(yùn)行狀態(tài)變得脆弱。協(xié)同學(xué)中，將因非線性協(xié)同作用而形成的因素稱為序變量，將其相互作用引起的效用稱為協(xié)同與競(jìng)爭(zhēng)。協(xié)同學(xué)中的序變量是表示系統(tǒng)有序或者混亂的一種度量，它一旦形成便會(huì)對(duì)其他子系統(tǒng)支配作用，主導(dǎo)系統(tǒng)整體演化的過(guò)程。在生態(tài)旅游系統(tǒng)中，存在多個(gè)序變量，它們之間互為依賴又彼此競(jìng)爭(zhēng)，每個(gè)序變量各自決定著生態(tài)旅游協(xié)同中某一宏觀結(jié)構(gòu)和對(duì)應(yīng)的微觀狀態(tài)。生態(tài)旅游系統(tǒng)由其序變量之間協(xié)同與競(jìng)爭(zhēng)決定了它由無(wú)序狀態(tài)向穩(wěn)定化的有序結(jié)構(gòu)邁進(jìn)。因此在控制性的序變量之下，要盡可能消除生態(tài)旅游系統(tǒng)中的負(fù)作用因素。
協(xié)同視閾下生態(tài)旅游系統(tǒng)的非線性機(jī)制
宇宙中萬(wàn)事萬(wàn)物在本質(zhì)上來(lái)說(shuō)都是非線性、互相作用的，相互作用是非線性機(jī)制一個(gè)主要方面。因此我們要準(zhǔn)確而深刻地認(rèn)識(shí)生態(tài)旅游，需把生態(tài)旅游系統(tǒng)在其他系統(tǒng)作用下的一些規(guī)律和生態(tài)旅游系統(tǒng)對(duì)其他系統(tǒng)的影響聯(lián)合加以考慮。這種雙向作用會(huì)使其中的一個(gè)通過(guò)對(duì)方以作用于自身，由此形成正反饋或負(fù)反饋路徑，產(chǎn)生放大或抑制作用，呈現(xiàn)出一種非線性現(xiàn)象。
1生態(tài)旅游系統(tǒng)開(kāi)發(fā)的非線性機(jī)制條件
在協(xié)同學(xué)作用下，生態(tài)旅游地存在一個(gè)包括自然、社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化在內(nèi)的復(fù)合系統(tǒng)，該系統(tǒng)具有生態(tài)保護(hù)與旅游的雙重功能，并有開(kāi)放而復(fù)雜的特性，因而生態(tài)旅游系統(tǒng)會(huì)向著更加有序、更加復(fù)雜的方向演進(jìn)。同時(shí)，這種復(fù)合系統(tǒng)具有與生態(tài)旅游系統(tǒng)相關(guān)的內(nèi)部稟性，同時(shí)也有與生態(tài)旅游系統(tǒng)開(kāi)發(fā)相關(guān)的外部驅(qū)動(dòng)，兩者進(jìn)行交叉耦合，使得系統(tǒng)遠(yuǎn)離平衡，因此生態(tài)旅游系統(tǒng)開(kāi)發(fā)處于非線性發(fā)展?fàn)顟B(tài)。（1）生態(tài)旅游系統(tǒng)非線性環(huán)境形成的外部因素。生態(tài)旅游地復(fù)合系統(tǒng)中，物質(zhì)性和非物質(zhì)性內(nèi)容之間或它們與周圍環(huán)境之間不斷地進(jìn)行物質(zhì)、能量方面的交流和交換，在這種相互交流交換中，那些與生態(tài)旅游系統(tǒng)開(kāi)發(fā)相關(guān)的外部驅(qū)動(dòng)因素被引入，生態(tài)旅游系統(tǒng)開(kāi)發(fā)的非線性環(huán)境漸漸得以形成。外部驅(qū)動(dòng)有直接驅(qū)動(dòng)和間接驅(qū)動(dòng)這兩種因素。直接驅(qū)動(dòng)是指生態(tài)旅游在開(kāi)發(fā)初期，接待一些稀少的生態(tài)旅游者并覺(jué)得大有可為，因而開(kāi)發(fā)逐漸興起，使整個(gè)社會(huì)處在生態(tài)旅游系統(tǒng)開(kāi)發(fā)的不穩(wěn)定非線性狀態(tài)。間接驅(qū)動(dòng)包括三個(gè)方面：一是全國(guó)性的經(jīng)濟(jì)建設(shè)處于非線性不穩(wěn)定狀態(tài)，這為生態(tài)旅游系統(tǒng)開(kāi)發(fā)創(chuàng)造有利條件并形成巨大推動(dòng)作用；二是對(duì)生態(tài)旅游發(fā)展前景過(guò)分的樂(lè)觀而形成的開(kāi)發(fā)熱潮，使得各地發(fā)展生態(tài)旅游系統(tǒng)的非線性不平衡狀態(tài)加劇；三是政府鼓勵(lì)發(fā)展生態(tài)旅游政策措施的出臺(tái)為生態(tài)旅游系統(tǒng)開(kāi)發(fā)帶來(lái)有利條件，使生態(tài)旅游向非線性方向發(fā)展。（2）生態(tài)旅游系統(tǒng)非線性環(huán)境形成的內(nèi)部因素。外部因素是形成生態(tài)旅游系統(tǒng)非線性環(huán)境的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，但必須有內(nèi)部因素的配合才會(huì)使得非線性環(huán)境的形成順暢。內(nèi)部因素是指那些和生態(tài)旅游系統(tǒng)開(kāi)發(fā)相關(guān)的資源和屬性，主要包括以下幾個(gè)方面：一是資源，生態(tài)旅游系統(tǒng)開(kāi)發(fā)的物質(zhì)基礎(chǔ)就是資源，它是生態(tài)旅游系統(tǒng)開(kāi)發(fā)非線性機(jī)制一個(gè)最直接的原因；二是市場(chǎng)，它對(duì)生態(tài)旅游系統(tǒng)非線性環(huán)境影響的強(qiáng)度和力度都非常巨大；三是區(qū)位條件，它的優(yōu)劣不僅在很大程度上影響生態(tài)旅游系統(tǒng)開(kāi)發(fā)的可能性和可行性，而且對(duì)生態(tài)旅游系統(tǒng)開(kāi)發(fā)非線性環(huán)境形成與發(fā)展也具有相當(dāng)重要的作用；四是人才、資金和技術(shù)，他們對(duì)生態(tài)旅游系統(tǒng)開(kāi)發(fā)非線性環(huán)境的形成具有巨大的推動(dòng)作用；五是生態(tài)旅游容量，它對(duì)生態(tài)旅游系統(tǒng)發(fā)展的約束作用很強(qiáng)，一個(gè)生態(tài)旅游目的地若容量小，將限制生態(tài)旅游業(yè)發(fā)展的規(guī)模，對(duì)生態(tài)旅游系統(tǒng)開(kāi)發(fā)將有不利的影響。這些內(nèi)部因素對(duì)生態(tài)旅游系統(tǒng)開(kāi)發(fā)環(huán)境形成的影響是比較非常復(fù)雜的，有了它們系統(tǒng)才能被約束到某個(gè)非線性的不穩(wěn)定狀態(tài)，為實(shí)現(xiàn)更高一級(jí)的非平衡相變創(chuàng)造條件。
2生態(tài)旅游系統(tǒng)演進(jìn)中非線性機(jī)制
生態(tài)旅游系統(tǒng)發(fā)展的過(guò)程是一個(gè)客源開(kāi)拓不斷深化、生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)逐漸高級(jí)化的過(guò)程，具體來(lái)說(shuō)，有如下兩個(gè)方面。（1）生態(tài)旅游系統(tǒng)演化規(guī)律。生態(tài)旅游系統(tǒng)具有整體性，它的結(jié)構(gòu)、功能是一個(gè)動(dòng)態(tài)的演化過(guò)程。生態(tài)旅游系統(tǒng)既是長(zhǎng)期演化的結(jié)果，也是該系統(tǒng)繼續(xù)能夠演化的一個(gè)基礎(chǔ)。要了解生態(tài)旅游系統(tǒng)演化規(guī)律，首先需研究生態(tài)旅游產(chǎn)品生命周期。根據(jù)產(chǎn)品生命周期理論，生態(tài)旅游產(chǎn)品演化存在這樣一個(gè)演變過(guò)程：即由成長(zhǎng)到衰退,其中主要包括了初創(chuàng)期、成長(zhǎng)期、成熟期、衰退期4個(gè)不同階段，具體如圖1。在每個(gè)階段中，生態(tài)旅游產(chǎn)品分別呈現(xiàn)出不同的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。生態(tài)旅游產(chǎn)品生命周期對(duì)生態(tài)旅游的發(fā)展和戰(zhàn)略的制定有著重要的意義。1997年，國(guó)內(nèi)學(xué)者許春曉在分析旅游產(chǎn)品的演進(jìn)軌跡和終極結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上，提出了旅游產(chǎn)品生命準(zhǔn)周期的最終結(jié)果是“停滯”或“夭折”。生態(tài)旅游系統(tǒng)的演化過(guò)程是生態(tài)風(fēng)景區(qū)資源不斷開(kāi)發(fā)、生態(tài)旅游產(chǎn)品進(jìn)一步豐富、優(yōu)化的一個(gè)過(guò)程。那么在生態(tài)旅游系統(tǒng)開(kāi)發(fā)的產(chǎn)品中，“衰退”、“停滯”和“夭折”三種不同類型產(chǎn)品分別是指哪些，它們?nèi)绾闻判?，這些問(wèn)題會(huì)導(dǎo)致生態(tài)旅游系統(tǒng)的演化曲線變得較為復(fù)雜。（2）生態(tài)旅游系統(tǒng)演進(jìn)中的非線性機(jī)制。在生態(tài)旅游系統(tǒng)演化過(guò)程中，以其核心要素為基礎(chǔ)，在外部條件和自身的作用下，會(huì)形成新的子系統(tǒng)，這一子系統(tǒng)又作為核心要素不斷演化，從而形成具有新功能的核心要素。其中任何一個(gè)因素微小的變動(dòng)，都會(huì)對(duì)生態(tài)旅游系統(tǒng)的演進(jìn)產(chǎn)生極大的影響。生態(tài)旅游系統(tǒng)演化進(jìn)程由于受到外部某些因素影響，它們與自身一些內(nèi)部因素相結(jié)合，使其進(jìn)入遠(yuǎn)離平衡的非線性狀態(tài)。生態(tài)旅游系統(tǒng)演進(jìn)中除了其開(kāi)發(fā)中所受的必需外部壓力外，還承受其他一些額外的外部壓力。在不同時(shí)間點(diǎn)，生態(tài)旅游景區(qū)產(chǎn)品會(huì)進(jìn)入成熟期，但由于新的生態(tài)旅游產(chǎn)品沒(méi)有推出，所以生態(tài)旅游景區(qū)的旅游者數(shù)量增速減緩，甚至停滯，這給生態(tài)旅游景區(qū)帶來(lái)很大壓力。就內(nèi)部因素而言，生態(tài)旅游景區(qū)容量等因素影響著景區(qū)開(kāi)發(fā)。另外，生態(tài)旅游已有產(chǎn)品與待開(kāi)發(fā)產(chǎn)品之間關(guān)系也是景區(qū)開(kāi)發(fā)的影響因素。當(dāng)生態(tài)旅游系統(tǒng)內(nèi)部因素和外部因素相耦合時(shí)，生態(tài)旅游系統(tǒng)演進(jìn)的非線性環(huán)境因此而形成。在此情況下，一旦產(chǎn)生非平衡相變，生態(tài)旅游系統(tǒng)開(kāi)發(fā)就會(huì)朝更有序高級(jí)化方向演進(jìn)、發(fā)展。
3生態(tài)旅游系統(tǒng)開(kāi)發(fā)非線性協(xié)同
隨著非線性環(huán)境的出現(xiàn)，一種耦合現(xiàn)象產(chǎn)生了，那即是協(xié)同，它是指組織系統(tǒng)之間眾多因素在非線性環(huán)境下受到某類激勵(lì)信息的推動(dòng)，出現(xiàn)為某個(gè)共同目標(biāo)而相互協(xié)調(diào)、相互配合采取行動(dòng)的狀態(tài)、過(guò)程或機(jī)制。協(xié)同的產(chǎn)生需要兩個(gè)條件：一是非線性環(huán)境的出現(xiàn)，另一個(gè)是激勵(lì)信息的引導(dǎo)。多數(shù)情況下非線性協(xié)同是普遍存在的，激勵(lì)信息的產(chǎn)生常則是作為協(xié)同機(jī)制是否成立的一個(gè)重要前提條件。在系統(tǒng)非線性不穩(wěn)定狀態(tài)下，一旦生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)的某些有利擾動(dòng)出現(xiàn)，便會(huì)通過(guò)非線性機(jī)制加以放大和增強(qiáng)，最終轉(zhuǎn)化為巨漲落進(jìn)而推動(dòng)生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)進(jìn)一步發(fā)展。（1）生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)激勵(lì)信息的獲取與傳播。通過(guò)對(duì)生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)的資源和環(huán)境容量等條件的分析，并對(duì)其損益和可行性分析，即可得到生態(tài)旅游的激勵(lì)信息。所有生態(tài)旅游激勵(lì)信息是一個(gè)不可分割的整體，需對(duì)生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)地區(qū)各方面的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)作全面而科學(xué)的探索和研究，這樣才能確保信息準(zhǔn)確完整，為生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)非線性協(xié)同創(chuàng)造條件并奠定基礎(chǔ)。非線性協(xié)同形成一個(gè)主要條件便是系統(tǒng)的各個(gè)元素需互為聯(lián)系，相互配合。一旦生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)激勵(lì)的傳播方式如傳播系統(tǒng)及民間口碑等類型等彼此配合，非線性協(xié)同局面由此產(chǎn)生。（2）生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)非線性協(xié)同機(jī)制中政府的作用。生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)非線性協(xié)同機(jī)制的建立是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，故因要發(fā)揮政府的主導(dǎo)和協(xié)調(diào)作用，政府作用發(fā)揮的好壞，直接影響到生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)非線性協(xié)同機(jī)制的成功與否。具體來(lái)說(shuō)，政府主要工作有下面幾個(gè)作用：第一，信息是政府決策的基礎(chǔ)，要強(qiáng)化政府在收集激勵(lì)信息方面的主導(dǎo)作用，堅(jiān)持系統(tǒng)性、及時(shí)性、可靠性等原則，以確保收集激勵(lì)信息的完整、權(quán)威；第二，面對(duì)生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中各利益相關(guān)者之間的沖突，政府必須利用其公權(quán)力資源，指揮和協(xié)調(diào)生態(tài)旅游有序開(kāi)發(fā)，使各利益主體和諧、穩(wěn)定，這為生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)非線性協(xié)同創(chuàng)造了有利條件；第三，在生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)上，政府需要不斷地優(yōu)化開(kāi)發(fā)環(huán)境，并通過(guò)各種政策和手段增進(jìn)生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)信心，支持和引導(dǎo)生態(tài)旅游朝預(yù)設(shè)的目標(biāo)開(kāi)發(fā)，最終使生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)非線性協(xié)同進(jìn)一步發(fā)展與壯大。
