首頁(yè) > 優(yōu)秀范文 > 勞動(dòng)教育開(kāi)展的必要性
時(shí)間：2023-07-09 08:24:41
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗(yàn)，特別為您篩選了11篇?jiǎng)趧?dòng)教育開(kāi)展的必要性范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時(shí)與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識(shí)！
1.現(xiàn)狀與問(wèn)題
"從片面發(fā)展轉(zhuǎn)到全面發(fā)展"是培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)合格人才的一個(gè)基本要求。在談及這方面存在的問(wèn)題時(shí)，"勞動(dòng)教育狀況令人擔(dān)憂"，同時(shí)也闡述了相關(guān)的一些現(xiàn)象，讀后令人深省。去年假期間，我利用回農(nóng)村之暇，走訪了十幾戶學(xué)生，其中耳聞目睹有關(guān)學(xué)生家務(wù)勞動(dòng)的情況讓我感到心情十分沉重。
1.1 有兩名11歲、13歲的女同學(xué)，（分別讀小學(xué)五年級(jí)與初一）至今沒(méi)洗過(guò)衣服、手帕，自己從未洗過(guò)頭，主要由其奶奶、媽媽幫助洗，家務(wù)事幾乎是不干的。（兩名學(xué)生的成績(jī)均較好）
1.2 一天晚飯后，天已漸暗，我去一正讀小學(xué)六年級(jí)的男生家隨訪。到了他家推門，只見(jiàn)其飯桌上一片狼籍：4個(gè)菜大多所剩無(wú)幾（只留一點(diǎn)湯與一點(diǎn)咸菜），碗筷丟放著，桌上、地上散落許多飯粒，一只凳子斜倒著……這時(shí)，其母親從豬棚走了出來(lái)，滿頭是汗，一身疲憊的樣子，她似乎頗有歉意的招呼了我，說(shuō)她兒子已吃過(guò)飯正在樓上看電視。隨后，其母滿懷失望、氣憤而又無(wú)奈地向我訴說(shuō)，孩子從不肯做家務(wù)，只管自己享用。
2.憂慮與責(zé)任
據(jù)美國(guó)哈佛大學(xué)的社會(huì)學(xué)家、行為學(xué)家、兒童教育專家對(duì)波士頓地區(qū)456名少年兒童所作的20年的追蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn)：干家務(wù)與不愛(ài)干家務(wù)的孩子相比，長(zhǎng)大后失業(yè)率為1：5；犯罪率為1：10；平均收入高出20%，此外，離異比率、心理疾病患病率也低得多，這一比率所反映的趨勢(shì)，應(yīng)該能被大家認(rèn)同的，也是普遍客觀存在的。問(wèn)題的癥結(jié)或者說(shuō)關(guān)鍵是，我們當(dāng)前的教育普遍忽視了勞動(dòng)教育，我們的觀念中普遍淡化了勞動(dòng)教育。據(jù)報(bào)道，我國(guó)小學(xué)生在家勞動(dòng)時(shí)間平均為11分鐘，僅是美國(guó)的1/7、泰國(guó)的1/6、韓國(guó)的1/4、英國(guó)的1/3、日本的1/2，如果我們?cè)诮逃幸坏┬纬?十分普遍的現(xiàn)象"，任其發(fā)展，其最終的后果將是犯"歷史性的錯(cuò)誤"！
農(nóng)村小學(xué)生的純樸、誠(chéng)實(shí)優(yōu)秀品質(zhì)漸漸地消失，亂花錢、圖享受，生活自理能力差、不珍惜勞動(dòng)成果等不良品行的滋長(zhǎng)?，F(xiàn)在農(nóng)村小學(xué)生的面貌實(shí)在令人擔(dān)憂。不難想象，我們培養(yǎng)的人如果是一個(gè)缺乏勞動(dòng)觀念，不珍惜勞動(dòng)成果，不珍重家庭親情，那么這樣的人縱有高智、高能、高分，最終對(duì)于家庭，對(duì)于社會(huì)會(huì)有一種怎樣的回報(bào)呢？多少往事人生悲劇，真是不堪預(yù)測(cè)！農(nóng)村小學(xué)的勞動(dòng)技術(shù)教育正陷入泥潭，我們必須重新認(rèn)識(shí)勞動(dòng)技術(shù)教育，轉(zhuǎn)變觀念，走出困境。所以，在學(xué)校中加強(qiáng)勞動(dòng)技術(shù)教育，是刻不容緩的！
3.實(shí)踐與對(duì)策
3.1 是學(xué)校要改變觀念，樹(shù)立現(xiàn)代素質(zhì)教育的育人觀念。勞動(dòng)與技術(shù)教育是小學(xué)3～6年級(jí)學(xué)生人人必須經(jīng)歷的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的基本領(lǐng)域之一。接受勞動(dòng)與技術(shù)教育、獲得勞動(dòng)與技術(shù)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷是每個(gè)學(xué)生的基本權(quán)利。說(shuō)到底，造成我們勞動(dòng)教育相對(duì)薄弱，學(xué)生勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)技能不高的根本原因是相當(dāng)一段時(shí)間來(lái)，學(xué)校（包括家長(zhǎng)）自覺(jué)地、不自覺(jué)地受"應(yīng)試教育"影響，是"應(yīng)試教育"所造成的必然后果，認(rèn)為勞動(dòng)教育是一種"多余的教育"、"過(guò)時(shí)的教育"，這是十分錯(cuò)誤的。人類社會(huì)的發(fā)展歷史證明：勞動(dòng)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，也是健全人格的必然要求，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育，是時(shí)代賦予我們教育工作者責(zé)無(wú)旁貸的義務(wù)與責(zé)任。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師要充分認(rèn)清勞動(dòng)教育的重要性與必要性，認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，促進(jìn)少年兒童身心健康的重要途徑；是培養(yǎng)新一代建設(shè)人才，提高人才素質(zhì)的必然要求。
勞動(dòng)技術(shù)教育是德育的重要內(nèi)容之一，經(jīng)過(guò)參與勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)行勞動(dòng)技術(shù)教育，使學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)。在參加勞動(dòng)的過(guò)程中可以培養(yǎng)艱苦奮斗的精神，磨煉意志，可以使學(xué)生親身感受到勞動(dòng)成果的來(lái)之不易，要熱愛(ài)勞動(dòng)果實(shí)，勤儉節(jié)約。另外，合理的勞動(dòng)對(duì)于學(xué)生增長(zhǎng)智慧、增強(qiáng)體質(zhì)和陶冶情操都有非常重要的促進(jìn)作用，
3.2 加強(qiáng)勞動(dòng)教育的研究，改進(jìn)實(shí)施策略。勞動(dòng)教育不是可有可無(wú)的教育，不能停留在口頭上，要改變課堂上說(shuō)教式、形式化的教育，重要的是我們的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師要從少兒身心發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，創(chuàng)造性地開(kāi)展勞動(dòng)教育。
3.2.1 抓好一個(gè)重點(diǎn)――用好教材是勞動(dòng)教育的基礎(chǔ)。勞動(dòng)技術(shù)教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期、系統(tǒng)性性教育培養(yǎng)任務(wù)，不是短暫的教育，或者一兩次活動(dòng)就可以實(shí)現(xiàn)的。目前使用的小學(xué)教材《綜合實(shí)踐》，相當(dāng)部分是較好的教材，具有實(shí)踐性、技能性與應(yīng)用性，我們只要認(rèn)真地貫徹本教材的理念，并在實(shí)踐中不斷改進(jìn)，一定會(huì)取得良好的成果。這是一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，也是最重要的工作。我們的教師要切切實(shí)實(shí)地落實(shí)好每一節(jié)課，每一次活動(dòng)，落實(shí)到每一個(gè)學(xué)生中去（勞動(dòng)教育以活動(dòng)形式進(jìn)行是比較合適的）。首先我們教師要認(rèn)真研讀教材，把握教材的編排體系，做出認(rèn)真課前準(zhǔn)備。第二，必須建立相應(yīng)的教學(xué)研討活動(dòng)組織，定期開(kāi)展相關(guān)主題活動(dòng)。第三，要建立合理的勞動(dòng)技能（綜合實(shí)踐課）評(píng)價(jià)體系，進(jìn)而促進(jìn)勞技活動(dòng)的深入開(kāi)展。
3.2.2 落實(shí)一個(gè)支撐點(diǎn)――創(chuàng)建勞動(dòng)基地活動(dòng)是勞動(dòng)教育的一個(gè)有效補(bǔ)充。結(jié)合農(nóng)村的實(shí)際，努力開(kāi)辟課外勞技教育的渠道，讓學(xué)生到廣闊的天地里去體驗(yàn)生活，從學(xué)習(xí)體驗(yàn)中培養(yǎng) 學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志，樹(shù)立艱苦奮斗、熱愛(ài)勞動(dòng)的思想。建立 "勞動(dòng)基地教育"，學(xué)校每學(xué)期組織學(xué)生去參觀各種農(nóng)作物的培育、生長(zhǎng)、管理的收獲，同時(shí)聽(tīng)取農(nóng)業(yè)專家的專題講座，體會(huì)了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)的偉大意義與價(jià)值，從而培養(yǎng)關(guān)心農(nóng)業(yè)，熱愛(ài)農(nóng)民的感情。所以創(chuàng)建勞動(dòng)基地活動(dòng)是勞動(dòng)教育的一個(gè)有效補(bǔ)充，是勞動(dòng)技能的一個(gè)支撐點(diǎn)。
3.2.3 強(qiáng)化一個(gè)亮點(diǎn)――教師們探索尋求有效方法與方式是勞動(dòng)教育的必然要求。每一位教師的教學(xué)風(fēng)格各有差異，各個(gè)地方的具體情況各不相同，所以在勞動(dòng)教育中，要因地因時(shí)因人組織教學(xué)活動(dòng)，教師要?jiǎng)?chuàng)造性亮出自己的教學(xué)特色。例一位勞技課老師把家里的絲瓜種子拿來(lái)，分發(fā)給每一個(gè)學(xué)生，并進(jìn)行培育的方法指導(dǎo)，每一個(gè)學(xué)生回家都十分小心地培育、栽種……據(jù)這位老師反映學(xué)生對(duì)自己栽種的作物非常關(guān)切，舍得勞動(dòng)，表現(xiàn)了精心地哺育，小心地呵護(hù)。待到收獲的時(shí)節(jié)，學(xué)生們所表現(xiàn)的喜悅、激勵(lì)、自豪以及急切言表的神情，真令人欣慰，令人難忘！后來(lái)在家長(zhǎng)的支持下，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)辦了一塊屬于自己的"小小植物園"，同學(xué)們都能主動(dòng)地參與勞動(dòng)，積極地相互間進(jìn)行"技術(shù)交流"和"成果比賽"，他們真正地體驗(yàn)著勞動(dòng)的樂(lè)趣，體驗(yàn)著"勞動(dòng)最光榮"的含義了。
3.2.4 形成一個(gè)合力點(diǎn)――爭(zhēng)取家長(zhǎng)社會(huì)的支持是勞動(dòng)教育組成部分。家長(zhǎng)對(duì)勞動(dòng)教育的認(rèn)識(shí)，對(duì)孩子的影響是十分重要的，甚至是關(guān)鍵的，學(xué)校的勞動(dòng)教育好多需要家長(zhǎng)的配合協(xié)作才能完成。勞技教育缺少了家長(zhǎng)的支持和配合，就會(huì)成為無(wú)本之木，無(wú)源之水。因?yàn)橐环矫婕议L(zhǎng)可以在生活中隨時(shí)隨 地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行勞技訓(xùn)練，另一方面家長(zhǎng)還可以督促孩子們參加一些力所能及的勞動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)勞動(dòng)的感情 。我們通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校舉行家長(zhǎng)教育講座等，讓學(xué)校和家長(zhǎng)形成共識(shí)：學(xué)生參與勞動(dòng)，不僅有利于形成良好的熱 愛(ài)勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)人民、愛(ài)惜勞動(dòng)果實(shí)的品質(zhì)，而且有助于發(fā)展學(xué)生的智力，在勞動(dòng)中提高學(xué)生的觀察力、創(chuàng) 造力，使雙手更加靈巧；不僅有助于鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)，而且有助于學(xué)生形成健康的品質(zhì)，懂得尊重老人、 孝敬父母、關(guān)心他人、幫助別人。
事實(shí)上，家庭教育、學(xué)校教育的目標(biāo)是一致的，所以學(xué)校只要利用多種途徑向家長(zhǎng)說(shuō)明勞動(dòng)教育的利弊關(guān)系，假于社會(huì)輿論的導(dǎo)向，家長(zhǎng)一定會(huì)對(duì)勞動(dòng)教育有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，邀請(qǐng)社會(huì)上一些先進(jìn)工作者、勞動(dòng)模范作事跡報(bào)告，也是勞動(dòng)教育的很好形式。
3.3 要加強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)技術(shù)教學(xué)的硬件建設(shè)。
3.3.1 勞動(dòng)實(shí)踐基地建設(shè)。勞動(dòng)技術(shù)教育的一個(gè)顯著特點(diǎn)是具有實(shí)踐性與開(kāi)放性，決定了它對(duì)硬件設(shè)施的依賴。一般認(rèn)為勞動(dòng)實(shí)踐基地分為兩個(gè)類型：校內(nèi)勞動(dòng)實(shí)踐基地。農(nóng)村小學(xué)的空地多，學(xué)校要因地制宜，合理利用，對(duì)各個(gè)角落、每塊花木都要精心設(shè)計(jì)，細(xì)致管理，各班級(jí)可以建立相應(yīng)的責(zé)任保護(hù)區(qū)，花壇管理基地；讓學(xué)校出現(xiàn)"春有花、夏有蔭、秋有果、冬有綠"的美好景象，讓學(xué)生感受著勞動(dòng)的自豪與光榮。校外勞動(dòng)實(shí)踐基地。學(xué)校要積極與社會(huì)機(jī)構(gòu)取得聯(lián)系，與職業(yè)技術(shù)學(xué)校、農(nóng)技站、科技館、獸醫(yī)站、農(nóng)場(chǎng)、養(yǎng)殖戶等單位結(jié)對(duì)，定期活動(dòng)。挖掘周邊環(huán)境的潛力，如建立"衛(wèi)生一條街"、"保護(hù)母親河"等。
【中圖分類號(hào)】G【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【文章編號(hào)】0450-9889（2012）11C-0028-02
隨著社會(huì)和中職教育的不斷發(fā)展，中職學(xué)生群體中滋生了勞動(dòng)觀念淡薄、日常生活浪費(fèi)這兩項(xiàng)危害自身健康發(fā)展的不良風(fēng)氣。為了中職學(xué)生的思想政治品德健康發(fā)展，杜絕遠(yuǎn)離這兩種不良風(fēng)氣，筆者認(rèn)為勤儉教育需提上日程。本文試分析中職學(xué)生勤儉教育現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題，指出開(kāi)展中職學(xué)生勤儉教育的必要性，并提出加強(qiáng)中職學(xué)生勤儉教育的幾點(diǎn)建議。
一、中職學(xué)生勤儉教育現(xiàn)狀
（一）中職學(xué)生家庭教育中的勤儉教育及其存在的問(wèn)題
家庭是學(xué)生生活的重要環(huán)境，是培養(yǎng)學(xué)生的天然學(xué)?！，F(xiàn)在的中職學(xué)生，大都是90后的獨(dú)生子女，在二合一的家庭里是獨(dú)苗寶貝，家長(zhǎng)的過(guò)分溺愛(ài)與縱容極易造成孩子飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手、大手大腳的壞習(xí)慣。部分中職學(xué)生從初三畢業(yè)進(jìn)入中職，連衣服都還不會(huì)洗。在經(jīng)濟(jì)上，大部分家庭的生活情況隨著整個(gè)社會(huì)的發(fā)展而變得比較寬裕。許多家長(zhǎng)給予子女最大滿足，有求必應(yīng)。這些都造成一些中職學(xué)生穿名牌、用高檔、玩新奇、亂花錢等等習(xí)慣。一些中職學(xué)生大手大腳慣了，壞習(xí)慣也由此漸漸養(yǎng)成。比如燈開(kāi)著人走了，用完自來(lái)水，水龍頭不關(guān)緊就走了，等等。很多家長(zhǎng)認(rèn)為這些都是生活小事，自己幫忙處理就算了，殊不知這樣養(yǎng)成了孩子浪費(fèi)的壞習(xí)慣。
（二）中職學(xué)生學(xué)校教育中勤儉教育的現(xiàn)狀
目前中職學(xué)生在學(xué)校教育中所接受的勤儉教育存在諸多欠缺之處。學(xué)校在制定學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)和工作計(jì)劃時(shí)，勞動(dòng)教育會(huì)被寫入計(jì)劃中，但在實(shí)際操作過(guò)程中，并沒(méi)有得到很好的執(zhí)行。最明顯的例子是“雷鋒活動(dòng)月”在許多中職學(xué)生那已經(jīng)變成了一種形式，“三月來(lái)四月走”，甚至是“雷鋒周”都難以維持。這就讓勞動(dòng)教育成了一句空話。
同時(shí)，在教育方式上，中職勤儉教育也存在著一些誤區(qū)。有的教師在教育學(xué)生時(shí)，喜歡采用勞動(dòng)作為懲罰學(xué)生的手段。學(xué)生遲到，罰值日；損壞公物，罰掃地；打架斗毆，罰打掃廁所。這種懲罰性的勞動(dòng)往往會(huì)激起學(xué)生的逆反心理，讓學(xué)生對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)生厭惡心理。這樣，不僅不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的勞動(dòng)積極性，而且還讓學(xué)生對(duì)“勞動(dòng)最光榮”的傳統(tǒng)美德產(chǎn)生了質(zhì)疑，甚至產(chǎn)生“勞動(dòng)可恥”這一錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從而造成中職學(xué)生群體勞動(dòng)觀念淡漠，甚至是沒(méi)有勞動(dòng)觀念。在中職學(xué)校，男生宿舍的衛(wèi)生就很能突出地體現(xiàn)中職學(xué)生的勞動(dòng)觀念，一些學(xué)生不打掃宿舍，或者是幾天打掃一次，打掃出的垃圾也不清理，就堆放到門后或收藏在角落里。
（三）中職學(xué)生社會(huì)教育中勤儉教育的現(xiàn)狀
受到一些社會(huì)不良輿論的影響，諸如，某某兒時(shí)窮得沒(méi)褲穿，嫁了個(gè)大款，成為了富婆，一家人跟著享福；某某買了幾支股票，成了百萬(wàn)富翁；某某小學(xué)沒(méi)畢業(yè)，到外面混了幾天，成為了大款，等等，一些中職學(xué)生因缺乏正確的判斷、分析能力而對(duì)不勞而獲十分向往。
在經(jīng)濟(jì)消費(fèi)上，一些中職學(xué)生雖然沒(méi)有任何經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和來(lái)源，卻十分追求時(shí)尚，以“哈韓”“哈日”為榮，做頭發(fā)、戴首飾、配手機(jī)，已成為當(dāng)前中職生中的一種時(shí)尚。雖然學(xué)校對(duì)此類問(wèn)題三令五申，控制嚴(yán)格，但基本上屢禁不止，導(dǎo)致校園內(nèi)奇裝異服，爆炸頭、染發(fā)到處可見(jiàn)。
二、開(kāi)展中職學(xué)生勤儉教育的必要性
（一）開(kāi)展勤儉教育是中職學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的需要
勤儉節(jié)約，自古以來(lái)就是中華民族的美德，是五千年文明古國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)。中華民族正因具有這種精神，才能生生不息、不斷繁衍、日新月異、興旺發(fā)達(dá)。然而，現(xiàn)在這些優(yōu)良傳統(tǒng)漸漸離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。隨著人們生活水平的不斷提高，在一些人中間出現(xiàn)比闊、斗富、鋪張浪費(fèi)等不良現(xiàn)象，把勤儉的美德當(dāng)做過(guò)時(shí)的概念不予理睬，“不勞而獲”占據(jù)了整個(gè)心田，“儉以養(yǎng)德”的古訓(xùn)被拋之腦后，習(xí)慣成自然的“全民浪費(fèi)”壞風(fēng)氣正在不經(jīng)意地形成。辦公室里大白天燈火通明人去燈不熄、空調(diào)無(wú)論有人沒(méi)人都開(kāi)著、辦公室桌子邊和打印機(jī)旁的廢紙張，洗碗時(shí)的長(zhǎng)流水……這種大手大腳，隨意浪費(fèi)影響到在校讀書的中職學(xué)生群體，青少年的模仿能力是無(wú)窮的，攀比、炫耀性消費(fèi)在中職學(xué)生中比比皆是，懶惰享受隨處可見(jiàn)。在此情形下，為保證中職學(xué)生身心健康成長(zhǎng)，開(kāi)展勤儉教育是非常有必要的。
（二）中職學(xué)生自身特點(diǎn)決定了勤儉教育的必要性
中職是職業(yè)教育體系（下轉(zhuǎn)第43頁(yè)）（上接第28頁(yè)）的重要組成部分，其現(xiàn)實(shí)責(zé)任是“使無(wú)業(yè)者有業(yè)，有業(yè)者樂(lè)業(yè)，樂(lè)業(yè)者成就其業(yè)”。而中職生也有自己的特點(diǎn)：具有較強(qiáng)的職業(yè)定向性，接受從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動(dòng)所需要的知識(shí)和技能的教育；有較強(qiáng)的實(shí)用性，主要是要掌握必要的職業(yè)技能和職業(yè)發(fā)展能力；有職業(yè)準(zhǔn)備性，畢業(yè)后基本上將直接走上工作崗位。一定程度上可以說(shuō)，中職教育就是“就業(yè)教育”，就是培養(yǎng)對(duì)象直接是面向市場(chǎng)，面向社會(huì)。因此，要轉(zhuǎn)變和強(qiáng)化中職學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)、就業(yè)意識(shí)。在技能得到提高的同時(shí)，品德就顯得更為重要，“儉以養(yǎng)德”也深刻地表明了勤儉教育的必要性。
三、加強(qiáng)中職學(xué)生勤儉教育的幾點(diǎn)建議
（一）學(xué)生自身應(yīng)樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念
恩格斯提出“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”，可見(jiàn)勞動(dòng)在人的發(fā)展和成長(zhǎng)過(guò)程中的重要作用。應(yīng)根據(jù)中職學(xué)生的年齡特點(diǎn)，加強(qiáng)教育和引導(dǎo)，讓學(xué)生逐步樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念，為學(xué)好專業(yè)知識(shí)培養(yǎng)動(dòng)手的興趣?？山Y(jié)合職業(yè)技術(shù)教育學(xué)校特點(diǎn)，通過(guò)讓學(xué)生參與學(xué)校管理，加強(qiáng)勞動(dòng)技能的培養(yǎng)和訓(xùn)練。應(yīng)促使學(xué)生形成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，培養(yǎng)積極的勞動(dòng)情感，使他們?cè)谛碌木蜆I(yè)形勢(shì)下，突出顯現(xiàn)較強(qiáng)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，立于不敗之地。
（二）學(xué)校應(yīng)促使學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和消費(fèi)觀
中職學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中應(yīng)樹(shù)立合理的消費(fèi)觀念，形成正確的消費(fèi)行為。應(yīng)堅(jiān)決反對(duì)攀比、炫耀性消費(fèi)；樹(shù)立“節(jié)儉光榮，浪費(fèi)可恥”的思想，只有這樣才能健康成長(zhǎng)。要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣都是從小事做起：珍惜自己和別人的勞動(dòng)成果；節(jié)約每一粒米，吃飯時(shí)不亂倒飯菜；節(jié)約每一度電，人走燈關(guān)；節(jié)約每一滴水，洗手后要關(guān)緊水龍頭，洗衣水、淋浴水可用來(lái)沖廁所等；節(jié)約每一張紙，不要亂扔白紙，用過(guò)的紙反面可以寫草稿等；愛(ài)惜書本，不亂撕書本；愛(ài)護(hù)桌椅、門窗、教學(xué)儀器和體育設(shè)備，等等。
僅理論上的指導(dǎo)還不行，還須提出一些具體的行為要求，比如可以要求學(xué)生做到：－－愛(ài)惜自己的青春，珍惜時(shí)間，發(fā)憤學(xué)習(xí)，莫讓年華付水流。
－－愛(ài)惜自己的心靈，品德高尚，思想進(jìn)步，心靈純潔，情操美好，莫讓污濁的東西玷污自己的心靈，要用有益的思想、豐富的知識(shí)充實(shí)自己的心靈，用美好的行為、美好的追求慰藉自己的心靈。
－－愛(ài)惜自身的形象，遵紀(jì)守法，文明禮貌，舉止合度，富有教養(yǎng)，具有良好的精神風(fēng)貌。
－－愛(ài)惜自己的容貌，整潔衛(wèi)生，穿著打扮得體適宜，富有青春氣息。
－－愛(ài)惜自己的身體，注意冷暖，鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)。
1.從學(xué)生實(shí)際來(lái)看：
一是生源年齡參差不齊，原籍所在地的基礎(chǔ)教育條件差，學(xué)前教育不到位。二是學(xué)生方言較重，師生交流困難，給接受教育提高教育質(zhì)量增加了難度。三是移民學(xué)生流動(dòng)性大，異動(dòng)頻繁，學(xué)額鞏固難。
2.從家庭教育和社會(huì)影響看：
一是移民群眾文化程度偏低，認(rèn)識(shí)觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、生活習(xí)慣有差異。二是受到相對(duì)獨(dú)立的居住環(huán)境和相對(duì)落后的家庭教育影響，學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣都比較差。三是移民群眾大部分家庭經(jīng)濟(jì)比較困難，家中子女又比較多，支持教育動(dòng)力不足，投入教育的熱情較低。
二、加強(qiáng)移民學(xué)生行為養(yǎng)成教育的實(shí)踐做法
對(duì)一所移民學(xué)校來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)學(xué)生養(yǎng)成教育顯得尤為重要。在教育實(shí)踐中，學(xué)校大力加強(qiáng)養(yǎng)成教育，找準(zhǔn)制約學(xué)校發(fā)展和教學(xué)質(zhì)量提高的瓶頸，引導(dǎo)學(xué)校上下以學(xué)生行為養(yǎng)成教育作為今后工作的主攻方向，以多種有效的方式來(lái)幫助小學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
1.理清思路，明確方向。
學(xué)校確定“詩(shī)書載道，翰墨育人”的辦學(xué)理念，把“說(shuō)普通話、寫規(guī)范字、做文明人”的辦學(xué)宗旨作為養(yǎng)成教育的具體載體貫穿到整個(gè)學(xué)校的教育活動(dòng)中，找準(zhǔn)推進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作的突破口，齊心協(xié)力抓養(yǎng)成教育。一是師思想，打破教師認(rèn)識(shí)局限，克服教師中存在的“條件決定論”和“生源決定論”等消極思想。二是在學(xué)生中明確養(yǎng)成教育對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要性，調(diào)動(dòng)起學(xué)生參與養(yǎng)成教育活動(dòng)的積極性。三是切實(shí)轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)，采取各種形式向家長(zhǎng)進(jìn)行廣泛宣傳，爭(zhēng)取家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生養(yǎng)成教育的支持和配合。
2.把學(xué)生行為養(yǎng)成教育融入課堂教學(xué)。
教師把課堂管理作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為養(yǎng)成教育的一項(xiàng)重要部分，把傳授知識(shí)同陶冶情操、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣結(jié)合起來(lái)，規(guī)范課堂語(yǔ)言，從坐姿、舉手投足、待人接物等都要求用禮貌用語(yǔ)，努力培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)、行為習(xí)慣。全體教師加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生課堂、課間的文明禮貌、衛(wèi)生習(xí)慣、勞動(dòng)教育等言行督促指導(dǎo)和常規(guī)管理。
3.在班級(jí)日常管理中突出行為養(yǎng)成教育。
班主任把培養(yǎng)良好的班風(fēng)作為班級(jí)工作的重中之重，結(jié)合實(shí)際制訂班規(guī)班約，努力形成奮發(fā)向上的班風(fēng)；利用晨、午、晚檢、周一升旗儀式、主題班會(huì)等，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生行為養(yǎng)成教育進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。
4.加強(qiáng)校園文化建設(shè)，創(chuàng)設(shè)養(yǎng)成教育氛圍。
環(huán)境影響習(xí)慣，學(xué)校結(jié)合校園文化建設(shè)加強(qiáng)多重育人環(huán)境創(chuàng)設(shè)，使學(xué)生在校園里感受到的濃烈的文化熏陶。一是加強(qiáng)班級(jí)宣傳氛圍，從班級(jí)抓起，辦好班級(jí)文化陣地；統(tǒng)籌安排，每半月重點(diǎn)抓一項(xiàng)習(xí)慣養(yǎng)成教育，建立班級(jí)督查考評(píng)制度，努力提高良好習(xí)慣的養(yǎng)成率。二是營(yíng)造校園宣傳氛圍，辦好宣傳櫥窗和長(zhǎng)廊，展出包括文明禮貌、勞動(dòng)教育、衛(wèi)生習(xí)慣等行為規(guī)范圖片及學(xué)生有關(guān)活動(dòng)的照片。三是辦好校報(bào)?？?，圍繞學(xué)生在校內(nèi)外、課內(nèi)外，從學(xué)習(xí)、衛(wèi)生、勞動(dòng)等習(xí)慣，定期定主題出刊，讓學(xué)生接受教育。
5.在學(xué)校生活中加強(qiáng)學(xué)生行為養(yǎng)成教育。
一是強(qiáng)化就餐管理。通過(guò)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和生活指導(dǎo)教師陪餐、值周教師和少先隊(duì)檢查監(jiān)督，強(qiáng)化學(xué)生排隊(duì)就餐意識(shí)，教育學(xué)生愛(ài)護(hù)保持就餐環(huán)境，餐后主動(dòng)擦餐桌、送餐盤，養(yǎng)成勤儉節(jié)約、文明就餐的良好習(xí)慣。二是加強(qiáng)宿舍管理。宿舍是學(xué)生密集、活動(dòng)集中的場(chǎng)所，寄宿學(xué)生特別是低年級(jí)學(xué)生生活自理自律能力較差，要教育學(xué)生“愛(ài)”自己的家；要求學(xué)生每天起床后整理好內(nèi)務(wù)，堅(jiān)持必須經(jīng)宿舍管理員檢查驗(yàn)收簽字的制度，通過(guò)文明寢室的評(píng)比樹(shù)立典型，強(qiáng)化良好生活習(xí)慣培養(yǎng)。
6.創(chuàng)設(shè)學(xué)生課余活動(dòng)場(chǎng)地，開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，鞏固養(yǎng)成教育效果。
學(xué)校建立了書法室、科技活動(dòng)室，開(kāi)展了一系列養(yǎng)成教育主題實(shí)踐活動(dòng)，一月一個(gè)主題，深化和落實(shí)養(yǎng)成訓(xùn)練。
7.結(jié)合法治教育，深化養(yǎng)成教育成果。
為了讓養(yǎng)成教育更具針對(duì)性和實(shí)效性，學(xué)校每學(xué)期請(qǐng)法制副校長(zhǎng)（派出所長(zhǎng)）來(lái)校作報(bào)告，結(jié)合具體案例，談養(yǎng)成教育的重要性，從反面事例中認(rèn)識(shí)養(yǎng)成習(xí)慣不好的危害性，從而明白“勿以惡小而為之”的道理。
創(chuàng)設(shè)情境是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效方法。所謂創(chuàng)設(shè)情境，就是要根據(jù)學(xué)生的生活實(shí)際、年齡特點(diǎn)及他們的喜好設(shè)計(jì)事件，使學(xué)生隨事件的發(fā)展分析、思考，從而激發(fā)他們的興趣。很多學(xué)科的老師上課時(shí)都會(huì)采用這種方法，我覺(jué)得對(duì)勞技課也是適用的。比如，我在上三年級(jí)上冊(cè)《大象穿紙》這一課時(shí)，就創(chuàng)設(shè)了一個(gè)“阿凡提智斗國(guó)王”的情境。一上課，先播放動(dòng)畫片《阿凡提的故事》片斷，故事中的國(guó)王給阿凡提出了個(gè)難題：“你能在一張邊長(zhǎng)為10厘米的紙片上剪一個(gè)洞，讓我穿過(guò)去嗎？”問(wèn)題拋出后，動(dòng)畫片隨即停止。學(xué)生馬上來(lái)了興趣，都相信聰明的阿凡提能解決這個(gè)難題，可怎么解決呢？學(xué)生疑惑不解，議論紛紛，表現(xiàn)出極大的興趣。這時(shí)，我抓住火候，開(kāi)始講解剪紙圈的方法，學(xué)生聽(tīng)得非常認(rèn)真。在學(xué)生進(jìn)行了初次練習(xí)后，我又創(chuàng)設(shè)了國(guó)王提出紙圈能鉆過(guò)幾個(gè)人就獎(jiǎng)給阿凡提幾個(gè)金幣的情境。一句“看誰(shuí)能幫助阿凡提贏得更多的金幣”激發(fā)了學(xué)生思考并嘗試如何剪出更大的紙圈。整節(jié)課學(xué)生興趣盎然，既動(dòng)手又動(dòng)腦，下課時(shí)還意猶未盡呢！
二、指導(dǎo)動(dòng)手實(shí)踐，培養(yǎng)興趣
在勞動(dòng)課教學(xué)中，勞動(dòng)實(shí)踐是進(jìn)行勞動(dòng)教育的基礎(chǔ)，勞動(dòng)課要以勞動(dòng)實(shí)踐為主。而小學(xué)生的特點(diǎn)是喜歡動(dòng)、喜歡玩，所以根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手操作能力的培養(yǎng)、提高學(xué)生對(duì)勞動(dòng)課的興趣十分必要。
首先，要處合理安排教師的講解示范與學(xué)生的實(shí)踐操作，激發(fā)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)實(shí)踐的興趣。根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容，勞技課一般采用先講后練、邊講邊練、分段講練等教學(xué)形式。如《大象穿紙》這一課，我就是采用先講后練的形式；而《會(huì)飛的孫悟空》這一課有些步驟較難，則采用邊講邊練的形式，我對(duì)制作“會(huì)飛的孫悟空”的五個(gè)步驟（折、畫、剪、折、飛）采取示范一步，學(xué)生看后做一步的方法。又如上《美麗的紙花》一課，我采用了分段講解示范、分段操作、逐步掌握的方法：首先講解卷紙的方法，學(xué)生通過(guò)練習(xí)基本掌握后，再引導(dǎo)學(xué)生捏一捏、折一折，做出自己需要的形狀，然后組合成各種紙花，粘到底板上。
第二，勞動(dòng)課要以實(shí)踐為主，寓思想教育于勞動(dòng)實(shí)踐之中，做到實(shí)踐性、人文性相統(tǒng)一，激發(fā)學(xué)生的勞動(dòng)熱情。例如五年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)了番茄炒蛋等簡(jiǎn)單的炒菜后，很多學(xué)生回家進(jìn)行實(shí)踐操作，有學(xué)生在作文中這樣寫道：“這菜雖然沒(méi)有媽媽炒得美味，但吃起來(lái)卻別有一番滋味，因?yàn)檫@是我自己親手做的。”
第三，“得法于課內(nèi)，得益于課外”。即把在課堂上學(xué)習(xí)的技能在家庭、在活動(dòng)中去實(shí)踐，享受成功的歡樂(lè)。例如，教學(xué)三年級(jí)上冊(cè)《整理房間》一課時(shí)，先號(hào)召學(xué)生自己動(dòng)手整理、布置教室，營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。經(jīng)過(guò)半個(gè)小時(shí)，當(dāng)同學(xué)們坐在整潔明亮的教室時(shí)，他們都會(huì)心地笑了。我抓住時(shí)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)勞動(dòng)的體會(huì)，學(xué)生雖說(shuō)有點(diǎn)累，心里卻美滋滋的。實(shí)踐證明，當(dāng)學(xué)生掌握了一項(xiàng)勞動(dòng)知識(shí)和技能，就能激發(fā)他們的勞動(dòng)熱情。第二天，就有學(xué)生跑來(lái)跟老師說(shuō)：“老師，我昨天晚上把房間重新布置了一下，爸爸、媽媽都夸我能干呢?！?/p>
三、結(jié)合其它學(xué)科，發(fā)展興趣
人文性教學(xué)是全新的勞技教育理念，勞技課同樣蘊(yùn)涵著豐富的人文內(nèi)涵，這就決定了在勞技教育的過(guò)程中把勞技課和其他學(xué)科結(jié)合、滲透的必要性。
也就是說(shuō)為了提高勞技課教育的整體效應(yīng)，可以把勞動(dòng)教育與其它各科教學(xué)進(jìn)行有機(jī)組合，融為一體，發(fā)展勞動(dòng)的興趣。如四年級(jí)上冊(cè)《動(dòng)物頭形掛飾》這一課，重點(diǎn)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)動(dòng)物頭形掛飾的制作方法。在教學(xué)的方法和形式上，可以突出一個(gè)“趣”字，狠抓一個(gè)“做”字，著力于激情引趣、講練結(jié)合、有扶有放，讓學(xué)生自己動(dòng)手實(shí)踐去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，培養(yǎng)他們的發(fā)散性思維和動(dòng)手操作的能力；并以藝術(shù)的形式將繪畫、音樂(lè)、舞蹈、勞動(dòng)實(shí)踐融為一體，課堂氣氛活躍，學(xué)生興趣盎然，寓教于樂(lè)，效果很好。
四、評(píng)價(jià)勞動(dòng)成果，保持興趣
1.勞技課尚未登上“大雅之堂”，沒(méi)有開(kāi)設(shè)勞技課的學(xué)校還很多。有的學(xué)校雖然把勞技課納入了教學(xué)計(jì)劃，也排上了課程表，但沒(méi)有確定專、兼職教師，也不要求教師備勞技課，勞技課往往改上數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、英語(yǔ)。
2.家長(zhǎng)越俎代庖。不少家長(zhǎng)望子成龍心切，為了孩子將來(lái)能上大學(xué)，把孩子必要的包括自我服務(wù)性勞動(dòng)全包下來(lái)，個(gè)別家長(zhǎng)還到學(xué)校替學(xué)生做值日。為了使孩子將來(lái)有出息，大小家務(wù)活家長(zhǎng)全攬了。
3.勞動(dòng)委員“地位低”，“勞動(dòng)紅花”貶值。某班班干部選舉揭曉，唯勞動(dòng)委員不愿走馬上任。說(shuō)：“誰(shuí)不知道，勞動(dòng)委員屬安慰性質(zhì)，在班委中地位最低?！崩侠罴业莫?dú)生女亮亮放學(xué)后戴著小紅花一蹦一跳回到家里，其母上前扯下小紅花摔在地上，說(shuō)：“真是個(gè)榆木疙瘩腦袋！人家學(xué)習(xí)上爭(zhēng)第一名，你卻只會(huì)出笨力。”
4.勞技教育被扭曲，勞動(dòng)被作為懲罰的手段。有些學(xué)校的個(gè)別教師，對(duì)違紀(jì)學(xué)生實(shí)行勞動(dòng)體罰。某教師立下班規(guī)：哪位同學(xué)曠課一天，罰他值日一周；損壞桌凳、玻璃，罰他打掃一周廁所；打架斗毆，罰澆半學(xué)期花圃。這種所謂的“勞動(dòng)教育”，往往使學(xué)生錯(cuò)誤地把勞動(dòng)視為“勞動(dòng)改造”，對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)生抵觸情緒和逆反心理，甚至鄙視、厭惡勞動(dòng)。
二、忽視勞技教育的后果
1.自立能力差?！叭缃竦暮⒆诱鎽?！”不少家長(zhǎng)常為此怨氣滿腹，但仍“樂(lè)為子孫做馬?！保购⒆訌男○B(yǎng)成了飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手、挑吃懶惰的不良習(xí)慣，成了生活上的弱者?，F(xiàn)在孩子到了十三四歲連疊被子都不會(huì)，連內(nèi)褲、襪子都不洗，連家常便飯都不會(huì)做的比比皆是。孩子進(jìn)了大學(xué)還需父母輪流打掃寢室的怪事也屢見(jiàn)不鮮。
陶行知的幼兒教育思想產(chǎn)生的背景具有鮮明的時(shí)代烙印，是中西教育思想結(jié)合并在實(shí)踐中不斷完善而逐漸形成的。
（一）鄉(xiāng)土文化背景。陶行知博大的儒學(xué)底蘊(yùn)、徽州獨(dú)有的厚重文化是在他特有的家庭熏陶和故鄉(xiāng)侵染下孕育的。陶行知父親曾是一位道德文章俱佳的晚清秀才，母親勤儉持家、好學(xué)求真，因?yàn)樯顥l件所限，陶行知的啟蒙教育由他父親在家中完成，但正是這種良好的家庭熏陶，才培養(yǎng)出了陶行知畢生教育為民、勇于奉獻(xiàn)的精神，成為工農(nóng)大眾所喜愛(ài)的人民教育家。陶行知的故鄉(xiāng)徽州不僅僅是著名的徽商的故里，更是徽州文化的發(fā)祥地，文化底蘊(yùn)傳承千年，陶行知潛移默化地受到良好傳統(tǒng)文化的熏陶?；罩萑藢W(xué)風(fēng)極佳，這造就了陶行知治學(xué)的良好習(xí)慣；徽州人重視教育，注重從小抓起，這也深深影響了陶行知的教育理念；徽州人鄉(xiāng)土觀念很重，成功的商人往往回鄉(xiāng)資助教育，而良好的教育成果也會(huì)反過(guò)來(lái)促進(jìn)徽州的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這對(duì)陶行知將教育作為畢生事業(yè)的思想起了關(guān)鍵的作用。
（二）政治經(jīng)濟(jì)背景。陶行知所處的半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，許多有識(shí)之士均將改變落后狀況的希望放在了教育事業(yè)之上，陶行知正是這些知識(shí)分子中的代表。這個(gè)時(shí)期中國(guó)采用舊式教育的方式方法，陶行知自身的求學(xué)經(jīng)歷使他充分認(rèn)識(shí)到這種教育是無(wú)法“救國(guó)”的。唯有讓教育走向大多數(shù)的平民，從根本上改變廣大民眾的精神面貌，才能實(shí)現(xiàn)教育救國(guó)的夢(mèng)想。
（三）我國(guó)近代落后的幼兒教育現(xiàn)實(shí)。我國(guó)近代的幼兒教育是在二十世紀(jì)初才剛剛開(kāi)始，但是學(xué)習(xí)的內(nèi)容、方式，不是照搬日本的幼兒教育，就是帶有西方宗教色彩的文化滲透。民國(guó)以后，雖然政府提出要加強(qiáng)幼兒教育，但缺乏具體的實(shí)施辦法，國(guó)內(nèi)幼兒教育的發(fā)展主要靠一些私人的資助和提倡，或是教會(huì)辦學(xué)。后，新式教育開(kāi)始在國(guó)內(nèi)興起，但是農(nóng)村幼兒教育仍幾乎為零。于是，陶行知提出并親自實(shí)踐建設(shè)中國(guó)的、平民的、鄉(xiāng)土的、省錢的幼兒教育。
二、陶行知幼兒教育思想的形成過(guò)程
（一）萌芽期。陶行知在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí)期間，對(duì)于德國(guó)幼兒教育之父福祿貝爾的幼兒教育理論和實(shí)踐、意大利幼兒教育家蒙臺(tái)梭利創(chuàng)立的幼兒教育法，都十分感興趣，并進(jìn)行了深入的研究。同時(shí)，他也關(guān)注著世界各國(guó)的教育發(fā)展?fàn)顩r，并期待針對(duì)國(guó)內(nèi)落后的教育狀況，以“教育”實(shí)現(xiàn)救國(guó)。
（二）發(fā)展期。1926年開(kāi)始，陶行知發(fā)表了多篇關(guān)于幼兒教育的文章，這一時(shí)期的陶行知已經(jīng)深刻認(rèn)識(shí)到了幼兒教育的重要性和改革的必要性，并且開(kāi)始針對(duì)當(dāng)時(shí)幼兒教育存在的主要問(wèn)題制定了具體的改革措施。將女子幼兒教育和農(nóng)村幼兒教育看做未來(lái)發(fā)展幼兒教育的重點(diǎn)，認(rèn)為幼兒教育應(yīng)該切實(shí)保護(hù)好幼兒的身心健康，加大對(duì)平民幼兒教育的投入力度。
（三）實(shí)踐期。1927年，陶行知在南京曉莊師范學(xué)校成立幼兒師范學(xué)院，并且在他的奔走努力下，中國(guó)第一個(gè)鄉(xiāng)村幼兒園成立。陶行知強(qiáng)調(diào)要將生活材料用于教學(xué)之中，在實(shí)踐中積極探索幼兒教育的方法。后來(lái)在他以及一些幼兒教育先驅(qū)者的努力下，以陶行知具體鮮明幼兒教育思想為目標(biāo)的幼兒園紛紛建立，給當(dāng)時(shí)的中國(guó)幼兒教育，尤其是農(nóng)村幼兒教育帶來(lái)了曙光和希望。
三、陶行知幼兒教育思想的基本內(nèi)涵
【關(guān)鍵詞】高校；思想政治教育；社會(huì)化
【中圖分類號(hào)】G621 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】C 【文章編號(hào)】1009-5071(2012)02-0010-01
高校思想政治教育工作是高校教育發(fā)展中的一項(xiàng)重要工作，構(gòu)建高校思想政治教育社會(huì)化機(jī)制是高校思想政治教育適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。這項(xiàng)工作是由學(xué)校、家庭和社會(huì)教育三個(gè)要素構(gòu)成的系統(tǒng)，要以學(xué)校為主導(dǎo),借助家庭和社會(huì)的資源和力量,實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育與社會(huì)教育相互滲透、相互作用，構(gòu)建高校、家庭、社會(huì)教育網(wǎng)絡(luò)體系。構(gòu)建高校思想政治教育社會(huì)化機(jī)制有助于高校思想政治教育工作的有效開(kāi)展。
1 構(gòu)建高校思想政治教育社會(huì)化機(jī)制的必要性
1.1 學(xué)校與家庭、社會(huì)教育的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)是構(gòu)建高校思想政治教育社會(huì)化機(jī)制的基礎(chǔ)
1.1.1 學(xué)校教育的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。高校教育的規(guī)范作用在于它總是反映社會(huì)共同的期望和要求，用社會(huì)準(zhǔn)則去規(guī)范年輕一代的思想和行動(dòng)。提供什么、允許什么、限制什么、反對(duì)什么，都態(tài)度嚴(yán)肅，旗幟鮮明。代表的是占主導(dǎo)地位的政治、思想觀念。沒(méi)有學(xué)校德育一元規(guī)范的作用，就不可能消除多元思想文化的局面，也不可能在新的基礎(chǔ)上形成新的道德、思想、政治一元的觀念。
1.1.2 家庭教育的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。家庭教育表現(xiàn)為親切感人，及時(shí)具體與持久面廣。這主要是由于家庭的血緣繼承性和社會(huì)細(xì)胞的小空間、小結(jié)構(gòu)等特點(diǎn)所決定的。因?yàn)檠?，它可在親切感人的情境氣氛中進(jìn)行。尤其是血緣的傳宗接代，可使家教長(zhǎng)時(shí)間，乃至跨時(shí)代地延續(xù)。由于小空間與小結(jié)構(gòu)，家教又在思想、技術(shù)、生活、待人、游樂(lè)等方面隨時(shí)、隨地、隨事、隨人具體實(shí)施。
1.1.3 社會(huì)教育的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。社會(huì)教育的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)了空間廣闊、形式多樣、人際廣涉與貼近實(shí)際的特點(diǎn)。其既可在家鄉(xiāng)小社會(huì)接受教育，又可在全國(guó)乃至更廣闊天地實(shí)施；既不受年齡、性別、職業(yè)、民族的限制，又不受區(qū)域、行業(yè)、事件的約束；特別是它的“實(shí)踐性”，更是學(xué)校，家庭所不備不及的。
1.2 學(xué)校、家庭、社會(huì)教育功能的劣勢(shì)和不足是構(gòu)建高校思想政治教育社會(huì)化機(jī)制的迫切需要
1.2.1 學(xué)校教育的劣勢(shì)。從學(xué)校教育看，其劣勢(shì)一是視野有限，易脫離社會(huì)實(shí)際（因其主要是在有限制的時(shí)間、空間、內(nèi)容、形式內(nèi)進(jìn)行）；二是由于過(guò)分強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性與集體性，導(dǎo)致了針對(duì)性差，不利于個(gè)別教育，使活動(dòng)與效益淡化了具體性。
1.2.2 家庭教育的劣勢(shì)。家庭教育的劣勢(shì)有三點(diǎn)：其一是因家長(zhǎng)的政治、文化、道德素質(zhì)的差別和家庭經(jīng)濟(jì)狀況、成員結(jié)構(gòu)之不同，給家教的有效性造成了較大麻煩，這是近幾年家教存在問(wèn)題的主要方面；其二是家教方法的相對(duì)簡(jiǎn)單化、單一化，直接影響了家教效果。尤其在廣大單親家庭與農(nóng)村留守青少年家庭，此問(wèn)題更加突出；其三是家教目標(biāo)的不集中與時(shí)、空的有限性，也是其劣勢(shì)的一個(gè)顯著特點(diǎn)。 3、社會(huì)教育的劣勢(shì)。積極影響與消極影響并存，且消極影響的腐蝕力、誘惑力極大，則成為社會(huì)教育的主要劣勢(shì)。在這種情況下，對(duì)那些認(rèn)識(shí)水平低、明辨是非能力差的學(xué)生的管理，無(wú)疑會(huì)成為一個(gè)教育的難題。同時(shí)，教育責(zé)任不落實(shí)，教育的部門多，名目多，形式多，使社會(huì)教育淪落為表面上多方在管，事實(shí)上無(wú)人負(fù)責(zé)的社會(huì)棄兒。
1.3 學(xué)校、家庭、社會(huì)教育三者的相互聯(lián)系是構(gòu)建高校思想政治教育社會(huì)化機(jī)制的關(guān)鍵
學(xué)校教育是主導(dǎo)，家庭教育是基礎(chǔ)，社會(huì)教育是延伸，它們是一個(gè)緊密聯(lián)系、各自獨(dú)立的有機(jī)系統(tǒng)。從目前現(xiàn)狀看，家庭與社會(huì)教育又是學(xué)校教育的重要保證。若其一偏廢，學(xué)校教育的“主導(dǎo)”功能必會(huì)出現(xiàn)危機(jī)，所以學(xué)校、家庭和社會(huì)教育共同構(gòu)建了高校思想政治教育的完整的系統(tǒng)，三個(gè)方面相輔相成、缺一不可。
2 構(gòu)建高校思想政治教育社會(huì)化的途徑
2.1 加強(qiáng)高校與家庭共建交流機(jī)制
2.1.1 高校和家庭要不斷加強(qiáng)對(duì)學(xué)生各個(gè)方面教育。一是要不斷加強(qiáng)愛(ài)心教育。進(jìn)行愛(ài)心教育，主要體現(xiàn)在日常生活和學(xué)習(xí)之中，通過(guò)具體的人和事，培養(yǎng)他們的愛(ài)心。由近到遠(yuǎn)、由淺入深、逐步升華。引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)家庭，愛(ài)父母，愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民。二是要不斷加強(qiáng)文明禮貌教育。文明禮貌是一個(gè)人有修養(yǎng)、有道德的反映，許多國(guó)家把文明禮貌看作是國(guó)民教育的頭等大事。所以要不斷加強(qiáng)這方面的教育。三是要不斷加強(qiáng)勞動(dòng)教育。加強(qiáng)勞動(dòng)教育，讓學(xué)生理解勞動(dòng)的意義，懂得勞動(dòng)的艱辛，知道勞動(dòng)成果的來(lái)之不易，從中磨煉大學(xué)生的意志，培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任心。
2.1.2 高校要不斷加強(qiáng)與家庭家長(zhǎng)的聯(lián)系與溝通。充分發(fā)揮家庭教育對(duì)大學(xué)生思想政治教育的功能，使家庭與高校在思想政治教育方面協(xié)調(diào)一致。高校要經(jīng)常與家長(zhǎng)保持聯(lián)系和溝通，共同推進(jìn)高校思想政治教育社會(huì)化的進(jìn)程。如致家長(zhǎng)一封信，把學(xué)生每月的綜合素質(zhì)考評(píng)成績(jī)發(fā)給家長(zhǎng)，把學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和在校取得的成績(jī)或存在的不足反饋給家長(zhǎng)；平時(shí)通過(guò)電話或網(wǎng)絡(luò)保持聯(lián)系，互通信息，與家庭共同做好大學(xué)生教育工作，多聽(tīng)取家長(zhǎng)的意見(jiàn)和建議，同時(shí)也要讓家長(zhǎng)了解高校教育、管理的培養(yǎng)目標(biāo)和要求。
2.2 加強(qiáng)高校與社會(huì)共建交流機(jī)制
2.2.1 要逐步建立高校與社區(qū)的共建交流。要注重發(fā)揮社區(qū)教育的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，努力加強(qiáng)社區(qū)德育環(huán)境的建設(shè)和管理。一是要健全組織機(jī)構(gòu)，形成教育網(wǎng)絡(luò)?？膳c社會(huì)上有影響力的領(lǐng)導(dǎo)和高校的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和大學(xué)生社團(tuán)共同組建社區(qū)教育組織機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)研究、布置社區(qū)教育活動(dòng)；聘請(qǐng)熱情高、素質(zhì)高的校外輔導(dǎo)員；確立思想政治教育基地；成立關(guān)心下一代協(xié)會(huì)和家長(zhǎng)委員會(huì)，和校外輔導(dǎo)員隊(duì)伍一起形成社區(qū)教育網(wǎng)絡(luò)，促使社區(qū)教育向健康的方向發(fā)展。二是要建立社區(qū)活動(dòng)基地。根據(jù)本地特征，開(kāi)發(fā)建立社區(qū)教育陣地，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，還要建立勞動(dòng)實(shí)踐教育基地，并組織大學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐。三是把一些重大的校園文化活動(dòng)，通過(guò)社區(qū)的支持來(lái)運(yùn)作，通過(guò)活動(dòng)的開(kāi)展，使大學(xué)生能夠更多地了解社會(huì)，鍛煉能力，有力地提高大學(xué)生的思想素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心、社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。
2.2.2 要逐步建立高校與社會(huì)企業(yè)的共建交流。要形成高校和社會(huì)企業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)人才的新機(jī)制，不斷加強(qiáng)高校和社會(huì)企業(yè)的共建和交流。一是可以引導(dǎo)學(xué)生到企業(yè)進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)。高校應(yīng)嘗試把部分學(xué)生放到企業(yè)進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)，培養(yǎng)、提高學(xué)生參與科研工作的綜合能力和求實(shí)創(chuàng)新的精神。二是可以吸引學(xué)生到企業(yè)參加科研工作。鼓勵(lì)大學(xué)生利用課余時(shí)間或寒暑假參與科技型企業(yè)的科技開(kāi)發(fā)工作，向企業(yè)技術(shù)人員請(qǐng)教，邊學(xué)習(xí)，邊工作，接受常規(guī)科技工作訓(xùn)練，使其專業(yè)、專長(zhǎng)得到了發(fā)展，綜合能力、科學(xué)精神、思想道德素質(zhì)也得到提高。三是可為學(xué)生勤工儉學(xué)開(kāi)方便之門。高校大部分學(xué)生來(lái)自農(nóng)村，特困生不少，許多大學(xué)生要靠勤工助學(xué)來(lái)維持生活。號(hào)召校內(nèi)各企業(yè)招收特困生到企業(yè)從事力所能及的工作，是解決部分特困生生活費(fèi)不足的有效措施，可以緩解部分大學(xué)生來(lái)自經(jīng)濟(jì)、生活等方面的壓力，培養(yǎng)他們良好的心理素質(zhì)。
2.2.3 要逐步深入開(kāi)展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。一是要經(jīng)常組織大學(xué)生參加社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、勤工助學(xué)等形式多樣、內(nèi)容豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。二是還可以把社會(huì)實(shí)踐作為必修課。促使學(xué)生走近社會(huì)、了解國(guó)情、了解社會(huì)等等。懂得社會(huì)需要什么，自己缺少什么，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生自學(xué)學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，明確學(xué)習(xí)目的和努力方向，其思想政治教育的功效遠(yuǎn)勝于課堂教育。三要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)創(chuàng)業(yè)。培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)心理品德、創(chuàng)業(yè)能力及創(chuàng)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)。政府要在思想觀念、資金投入、市場(chǎng)管理、權(quán)益保障等方面為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供條件。使大學(xué)生從被動(dòng)就業(yè)的觀念轉(zhuǎn)向樹(shù)立自主創(chuàng)業(yè)的思想，并努力去開(kāi)創(chuàng)自己的事業(yè)。
參考文獻(xiàn)
中圖分類號(hào)：C916 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）15-0051-02
在當(dāng)代每個(gè)人必須不斷更新自身的知識(shí)，立志于終身學(xué)習(xí)才能跟蹤社會(huì)的發(fā)展，才能立足于社會(huì)。隨著“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的實(shí)施，我國(guó)開(kāi)始從“精英教育”逐步向“大眾教育”、“終身教育”轉(zhuǎn)變。終身教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，它必須通過(guò)家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育的通力合作才能順利完成。目前，學(xué)校發(fā)展的漫長(zhǎng)歷史已經(jīng)為人類的發(fā)展發(fā)揮了很大的作用，家庭教育隨著父母教育意識(shí)的逐漸提高，也開(kāi)始從經(jīng)驗(yàn)逐漸向科學(xué)的教育方式過(guò)渡；然而，社會(huì)教育的發(fā)展卻相對(duì)比較欠缺，在社會(huì)教育的發(fā)展中，目前在探討的相對(duì)比較規(guī)范和富有成效的一種方式就是社區(qū)教育，如果說(shuō)社會(huì)教育是一個(gè)有機(jī)體的成長(zhǎng)，那么社區(qū)教育就是其中每個(gè)成長(zhǎng)的細(xì)胞，它們的發(fā)展對(duì)于推進(jìn)社會(huì)教育以至終身教育的實(shí)施具有現(xiàn)實(shí)的必要性。因此說(shuō)，終身教育呼喚社區(qū)教育的大力發(fā)展。建立符合實(shí)際的社區(qū)教育運(yùn)行機(jī)制和管理模式，強(qiáng)化和完善社區(qū)教育服務(wù)功能，構(gòu)建與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的社區(qū)教育體系，促進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)的形成，是發(fā)展社區(qū)教育的必然要求。而學(xué)校與其所屬的社區(qū)能有效地互動(dòng)，相互提供資源，實(shí)施資源共享是完善教育功能的一條十分有效的途徑。
因此，必須實(shí)現(xiàn)學(xué)校與社區(qū)雙向開(kāi)放、雙向參與、雙向服務(wù)、雙向受益，在社區(qū)大力支持教育的同時(shí)，學(xué)校憑借人才、知識(shí)、信息等優(yōu)勢(shì)發(fā)揮對(duì)社區(qū)的輻射功能。
一、社區(qū)與學(xué)校教育資源共享的范圍
社區(qū)教育資源包括社區(qū)文化資源、社區(qū)人力資源和社區(qū)物質(zhì)環(huán)境資源。社區(qū)文化資源是指社區(qū)里長(zhǎng)期形成的歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、地方語(yǔ)言、生活方式以及社區(qū)成員的價(jià)值觀等，是一種無(wú)形資源，可以成為學(xué)校教育的素材和來(lái)源；社區(qū)人力資源主要是指社區(qū)內(nèi)在知識(shí)、技能等方面有專長(zhǎng)的人才及具有一定社會(huì)影響的群眾組織，包括企業(yè)界人士、專家學(xué)者、離退休干部、學(xué)生家長(zhǎng)以及社會(huì)各界的知名人士等，影響著學(xué)校教育的實(shí)施范圍和活動(dòng)水平；社區(qū)物質(zhì)環(huán)境資源主要包括自然環(huán)境、社區(qū)圖書館、博物館、高等學(xué)校、工廠、部隊(duì)、商場(chǎng)、信息中心等，能夠彌補(bǔ)學(xué)校教育資源的不足。
學(xué)校資源主要包括學(xué)校課程資源、學(xué)校人力資源、學(xué)校物質(zhì)資源和學(xué)校管理資源。社區(qū)教育可以直接利用學(xué)校的課程資源，開(kāi)發(fā)出適合社區(qū)特點(diǎn)、居民需要的課程內(nèi)容；學(xué)校人力資源是指學(xué)校內(nèi)的教師、專家和學(xué)者等，選派中小學(xué)得力教師和干部做社區(qū)教育的專職工作人員，利用大專院校的專業(yè)人才優(yōu)勢(shì)，建立由教授、講師、專家學(xué)者組成的社區(qū)教育兼職教師師資庫(kù)，隨時(shí)為各類培訓(xùn)提供服務(wù)；學(xué)校物質(zhì)資源是指學(xué)校內(nèi)的教育場(chǎng)地、教育設(shè)施和教育設(shè)備，社區(qū)教育可以依托這些資源，向社區(qū)居民提供廣泛的服務(wù)；學(xué)校管理資源包括學(xué)校的辦學(xué)思想、教育思想、管理體制和運(yùn)行機(jī)制等，可以借鑒這些資源提高社區(qū)教育的規(guī)范程度和專業(yè)化水平。
二、學(xué)校與社區(qū)資源整合、共享機(jī)制有待健全
社區(qū)與學(xué)校結(jié)對(duì)共建，各自發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展雙向服務(wù)，實(shí)現(xiàn)資源共享。學(xué)校為社區(qū)開(kāi)展各種培訓(xùn)教育，組織學(xué)生參與社區(qū)活動(dòng)，社區(qū)在物力、財(cái)力等方面支持學(xué)校工作，并為學(xué)校開(kāi)展勞動(dòng)教育、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等提供方便。因此整合社區(qū)教育資源，主要就是要實(shí)現(xiàn)社區(qū)與學(xué)校教育資源的整合和共享。
但就現(xiàn)實(shí)而言，很多學(xué)校與社區(qū)并未能進(jìn)行有效的資源整合、共享，造成學(xué)校的優(yōu)質(zhì)教育資源的巨額浪費(fèi)，社區(qū)教育資源投入的嚴(yán)重不足；學(xué)校不能借助于社區(qū)內(nèi)企業(yè)作為實(shí)訓(xùn)基地而重復(fù)投入，企業(yè)不能借助于學(xué)校的科研設(shè)備，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)進(jìn)行技改、培訓(xùn)，提高從業(yè)人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)；正規(guī)的學(xué)歷教育在人口逐漸減少下慢慢萎縮，而以轉(zhuǎn)崗、再就業(yè)、為提高生活質(zhì)量與情趣的技能培訓(xùn)則因時(shí)空、需在當(dāng)代每個(gè)人必須不斷更新自身的知識(shí)，立志于終身學(xué)習(xí)才能跟蹤社會(huì)的發(fā)展，才能立足于社會(huì)。隨著“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的實(shí)施，我國(guó)開(kāi)始從“精英教育”逐步向“大眾教育”、“終身教育”轉(zhuǎn)變。終身教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，它必須通過(guò)家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育的通力合作才能順利完成。目前，學(xué)校發(fā)展的漫長(zhǎng)歷史已經(jīng)為人類的發(fā)展發(fā)揮了很大的作用，家庭教育隨著父母教育意識(shí)的逐漸提高，也開(kāi)始從經(jīng)驗(yàn)逐漸向科學(xué)的教育方式過(guò)渡；然而，社會(huì)教育的發(fā)展卻相對(duì)比較欠缺，在社會(huì)教育的發(fā)展中，目前在探討的相對(duì)比較規(guī)范和富有成效的一種方式就是社區(qū)教育，如果說(shuō)社會(huì)教育是一個(gè)有機(jī)體的成長(zhǎng)，那么社區(qū)教育就是其中每個(gè)成長(zhǎng)的細(xì)胞，它們的發(fā)展對(duì)于推進(jìn)社會(huì)教育以至終身教育的實(shí)施具有現(xiàn)實(shí)的必要性。因此說(shuō)，終身教育呼喚社區(qū)教育的大力發(fā)展。建立符合實(shí)際的社區(qū)教育運(yùn)行機(jī)制和管理模式，強(qiáng)化和完善社區(qū)教育服務(wù)功能，構(gòu)建與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的社區(qū)教育體系，促進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)的形成，是發(fā)展社區(qū)教育的必然要求。而學(xué)校與其所屬的社區(qū)能有效地互動(dòng)，相互提供資源，實(shí)施資源共享是完善教育功能的一條十分有效的途徑。
因此，必須實(shí)現(xiàn)學(xué)校與社區(qū)雙向開(kāi)放、雙向參與、雙向服務(wù)、雙向受益，在社區(qū)大力支持教育的同時(shí)，學(xué)校憑借人才、知識(shí)、信息等優(yōu)勢(shì)發(fā)揮對(duì)社區(qū)的輻射功能。
一、社區(qū)與學(xué)校教育資源共享的范圍
社區(qū)教育資源包括社區(qū)文化資源、社區(qū)人力資源和社區(qū)物質(zhì)環(huán)境資源。社區(qū)文化資源是指社區(qū)里長(zhǎng)期形成的歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、地方語(yǔ)言、生活方式以及社區(qū)成員的價(jià)值觀等，是一種無(wú)形資源，可以成為學(xué)校教育的素材和來(lái)源；社區(qū)人力資源主要是指社區(qū)內(nèi)在知識(shí)、技能等方面有專長(zhǎng)的人才及具有一定社會(huì)影響的群眾組織，包括企業(yè)界人士、專家學(xué)者、離退休干部、學(xué)生家長(zhǎng)以及社會(huì)各界的知名人士等，影響著學(xué)校教育的實(shí)施范圍和活動(dòng)水平；社區(qū)物質(zhì)環(huán)境資源主要包括自然環(huán)境、社區(qū)圖書館、博物館、高等學(xué)校、工廠、部隊(duì)、商場(chǎng)、信息中心等，能夠彌補(bǔ)學(xué)校教育資源的不足。
學(xué)校資源主要包括學(xué)校課程資源、學(xué)校人力資源、學(xué)校物質(zhì)資源和學(xué)校管理資源。社區(qū)教育可以直接利用學(xué)校的課程資源，開(kāi)發(fā)出適合社區(qū)特點(diǎn)、居民需要的課程內(nèi)容；學(xué)校人力資源是指學(xué)校內(nèi)的教師、專家和學(xué)者等，選派中小學(xué)得力教師和干部做社區(qū)教育的專職工作人員，利用大專院校的專業(yè)人才優(yōu)勢(shì)，建立由教授、講師、專家學(xué)者組成的社區(qū)教育兼職教師師資庫(kù)，隨時(shí)為各類培訓(xùn)提供服務(wù)；學(xué)校物質(zhì)資源是指學(xué)校內(nèi)的教育場(chǎng)地、教育設(shè)施和教育設(shè)備，社區(qū)教育可以依托這些資源，向社區(qū)居民提供廣泛的服務(wù)；學(xué)校管理資源包括學(xué)校的辦學(xué)思想、教育思想、管理體制和運(yùn)行機(jī)制等，可以借鑒這些資源提高社區(qū)教育的規(guī)范程度和專業(yè)化水平。
二、學(xué)校與社區(qū)資源整合、共享機(jī)制有待健全
社區(qū)與學(xué)校結(jié)對(duì)共建，各自發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展雙向服務(wù)，實(shí)現(xiàn)資源共享。學(xué)校為社區(qū)開(kāi)展各種培訓(xùn)教育，組織學(xué)生參與社區(qū)活動(dòng)，社區(qū)在物力、財(cái)力等方面支持學(xué)校工作，并為學(xué)校開(kāi)展勞動(dòng)教育、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等提供方便。因此整合社區(qū)教育資源，主要就是要實(shí)現(xiàn)社區(qū)與學(xué)校教育資源的整合和共享。
但就現(xiàn)實(shí)而言，很多學(xué)校與社區(qū)并未能進(jìn)行有效的資源整合、共享，造成學(xué)校的優(yōu)質(zhì)教育資源的巨額浪費(fèi)，社區(qū)教育資源投入的嚴(yán)重不足；學(xué)校不能借助于社區(qū)內(nèi)企業(yè)作為實(shí)訓(xùn)基地而重復(fù)投入，企業(yè)不能借助于學(xué)校的科研設(shè)備，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)進(jìn)行技改、培訓(xùn)，提高從業(yè)人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)；正規(guī)的學(xué)歷教育在人口逐漸減少下慢慢萎縮，而以轉(zhuǎn)崗、再就業(yè)、為提高生活質(zhì)量與情趣的技能培訓(xùn)則因時(shí)空、需求的變化而無(wú)人顧及。
根據(jù)相關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示，有關(guān)部門對(duì)社區(qū)教育的重要性認(rèn)識(shí)不足，社區(qū)教育在內(nèi)容上仍為傳統(tǒng)的時(shí)政宣傳、普法、計(jì)劃生育、營(yíng)養(yǎng)衛(wèi)生、文體活動(dòng)等；在教育手段上，多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)應(yīng)用很少，社區(qū)教育資源管理、師資保障等沒(méi)有相應(yīng)的制度與措施。這些同樣是其他地區(qū)在進(jìn)行社區(qū)建設(shè)中所面臨的突出問(wèn)題。責(zé)任、利益不明晰導(dǎo)致資源共享的積極性不高，條塊分割的管理體制無(wú)法突破資源的專屬性。長(zhǎng)期以來(lái)，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，教育資源一直處于封閉或半封閉狀態(tài)，有一些學(xué)校比較愿意接受資源共享的理念，想向社區(qū)開(kāi)放學(xué)校教育資源，但由于存在經(jīng)費(fèi)、安全事故以及雙方責(zé)任協(xié)調(diào)困難等顧慮，所以資源共享邁出的步伐不大。
三、實(shí)現(xiàn)教育資源的共享，最大限度發(fā)揮教育資源的作用
發(fā)展社區(qū)教育是時(shí)展的必然趨勢(shì)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立，社會(huì)生活發(fā)生了前所未有的變化。信息高速公路的建設(shè)標(biāo)志著信息化時(shí)代的到來(lái)，鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化，家庭現(xiàn)代化的逐步實(shí)現(xiàn)給我們創(chuàng)造了一個(gè)全新的生活環(huán)境。人們吸收知識(shí)的途徑亦超越書本，超越課堂。學(xué)校在青少年接受教育的過(guò)程中所起的作用正日趨減弱。信息時(shí)代要求人們多方位、多角度地汲取知識(shí)，以改善知識(shí)結(jié)構(gòu)。另一方面，社會(huì)也要求學(xué)校打破圍墻，將教育對(duì)象延伸到校園之外的機(jī)關(guān)、工廠、部隊(duì)等。社會(huì)的發(fā)展要求教育走社區(qū)化的道路，而教育社區(qū)化的前提是人們改變傳統(tǒng)教育觀念，樹(shù)立社區(qū)教育的新觀念。
1.社區(qū)教育必然要占用教育資源，但無(wú)需過(guò)多的額外投入,更不必獨(dú)立設(shè)置社區(qū)學(xué)院，它應(yīng)在職業(yè)學(xué)校、高職院校的基礎(chǔ)上拓展其社區(qū)教育的功能下實(shí)施，它可以與學(xué)校、企業(yè)資源進(jìn)行整合，通過(guò)共享實(shí)現(xiàn)社區(qū)教育低成本擴(kuò)張與發(fā)展。學(xué)校的培訓(xùn)、教育功能，企業(yè)的就業(yè)、實(shí)習(xí)功能、社區(qū)人力資源、安居樂(lè)業(yè)功能的結(jié)合，在政府的牽橋搭線、政策引導(dǎo)、經(jīng)費(fèi)保障下實(shí)現(xiàn)多方共贏。
社區(qū)中存在著豐富的教育資源，其教育價(jià)值與作用是學(xué)校自身無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。充分發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生最具實(shí)效、最有影響力的教育。在與社區(qū)互動(dòng)與構(gòu)建中，挖掘社區(qū)教育優(yōu)勢(shì)，納入學(xué)校校本課程。同時(shí)，良好的社區(qū)環(huán)境，濃郁的教育氛圍，是學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要保證。
2.學(xué)?？梢岳脤W(xué)校的教學(xué)資源，發(fā)揮學(xué)校師資優(yōu)勢(shì)，定期對(duì)社區(qū)居民開(kāi)辦各種培訓(xùn)班。如可利用電腦房開(kāi)辦電腦學(xué)習(xí)班，向社區(qū)居民傳授一些基本的電腦操作知識(shí)；利用體育館或運(yùn)動(dòng)場(chǎng)開(kāi)辦健身培訓(xùn)班，給居民提高強(qiáng)身健體的場(chǎng)所和正確方法；為社區(qū)提供教室開(kāi)辦各種勞動(dòng)技術(shù)培訓(xùn)、下崗人員再就業(yè)培訓(xùn)等等，這樣豐富了社區(qū)居民的業(yè)余生活，也達(dá)到了讓居民終身學(xué)習(xí)的目的，為提高全民素質(zhì)作出了實(shí)績(jī)。
基于學(xué)校、社區(qū)整合的社區(qū)學(xué)院老師一部分可來(lái)自于學(xué)校的講師團(tuán)，一部分可來(lái)自于企業(yè)的工程師，還可以來(lái)自于社區(qū)的自愿者。通過(guò)有償講學(xué)、無(wú)償服務(wù)滿足老師物質(zhì)，尊重、關(guān)愛(ài)、榮耀等精神需要，實(shí)現(xiàn)社區(qū)教育、實(shí)訓(xùn)、成長(zhǎng)三結(jié)合的目標(biāo)，通過(guò)整合后的人際資源更有效地進(jìn)行雙師型教師的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)校、企業(yè)、社區(qū)的合作。
3.以高等院校（并發(fā)揮其社區(qū)學(xué)院的作用）為聯(lián)系紐帶，將其置身于社區(qū)環(huán)境中，探討信息網(wǎng)的作用、建立與運(yùn)作，將政府的政策引導(dǎo)，招商選資與高校學(xué)生的創(chuàng)業(yè)，職高學(xué)生的就業(yè)有機(jī)結(jié)合，通過(guò)學(xué)校、企業(yè)、社區(qū)資源整合共享的合作模式，開(kāi)放學(xué)校教育資源（圖書、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、科研設(shè)備、甚至是師資，人際關(guān)系資源）、學(xué)校優(yōu)雅的環(huán)境，將高校與各界各業(yè)聯(lián)系起來(lái)，使之成為中心城市的聯(lián)絡(luò)、輻射中心，從而啟動(dòng)、拉動(dòng)、驅(qū)動(dòng)周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社區(qū)建設(shè)。
由社區(qū)和學(xué)校雙方的資源共享整合而發(fā)展成以社區(qū)學(xué)院為代表的教育機(jī)構(gòu)，它打破了傳統(tǒng)教育時(shí)空分布的局限性，致力于為每一個(gè)社區(qū)居民提供全方位的教育服務(wù)，以實(shí)現(xiàn)以人為本的教育理念。既體現(xiàn)了政府對(duì)社區(qū)居民的人文關(guān)懷、對(duì)納稅人的回饋，同時(shí)也提供了全體居民接受終身教育的機(jī)會(huì)，更滿足了居民平等受教育的權(quán)利、實(shí)現(xiàn)了社會(huì)公平，是建設(shè)和諧社會(huì)的重要舉措。針對(duì)社區(qū)教育的功能、社區(qū)居民的需求、實(shí)踐的需要，研究教育資源的配置、課程的編制、教學(xué)實(shí)施的研究，教育資源的配置應(yīng)從高效節(jié)約的角度探討學(xué)校、企業(yè)、社區(qū)資源的整合與共享，互利互惠，實(shí)現(xiàn)多方共贏，也是構(gòu)建和諧教育、服務(wù)社會(huì)的有益嘗試。
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一、前言
知識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，能力來(lái)自于實(shí)踐，素質(zhì)更需要在實(shí)踐中養(yǎng)成。實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)是高等教育教學(xué)中的一個(gè)重要組成部分，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力十分重要，關(guān)系到整體教學(xué)質(zhì)量和人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)大綱規(guī)定：“課堂教學(xué)要與學(xué)生的課外學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。課外學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)是課堂教學(xué)的延伸與擴(kuò)展，是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生能力的重要途徑，應(yīng)在教師的指導(dǎo)下有目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行。課外學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)以課堂課堂教學(xué)的內(nèi)容為基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以及培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力、組織能力、交際能力、思維能力和創(chuàng)新能力?；顒?dòng)應(yīng)面向全體學(xué)生，注意發(fā)展個(gè)性，提倡人人參，培養(yǎng)合作精神。除參加校內(nèi)課外學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)外，還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極參加與專業(yè)相關(guān)的各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”外語(yǔ)學(xué)科是實(shí)踐性極強(qiáng)的學(xué)科，作為課堂教學(xué)的延伸和補(bǔ)充，外語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)有其明顯的優(yōu)越性和必要性。
二、實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵
理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)是一對(duì)相對(duì)的概念。實(shí)踐教學(xué)應(yīng)當(dāng)包括課內(nèi)理論教學(xué)之外的任何實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐類教學(xué)。換句話來(lái)說(shuō)，“外語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)在總體上可以分為校內(nèi)實(shí)驗(yàn)教學(xué)、校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)和校外實(shí)踐教學(xué)?！蓖庹Z(yǔ)實(shí)踐教學(xué)有多種形式，比如校內(nèi)英語(yǔ)角活動(dòng)、英語(yǔ)文化周活動(dòng)、英語(yǔ)藝術(shù)節(jié)活動(dòng)、讀書報(bào)告活動(dòng)、撰寫學(xué)年論文和畢業(yè)論文、社會(huì)實(shí)踐和畢業(yè)實(shí)習(xí)等活動(dòng)。理論教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合實(shí)際上就是要做到知行統(tǒng)一。
三、外語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)的理論依據(jù)
語(yǔ)言學(xué)家詹姆斯•卡明斯將語(yǔ)言水平分為兩個(gè)層面，即認(rèn)知或?qū)W術(shù)語(yǔ)言水平以及基本的人與人之間的交際技巧。前者指語(yǔ)言學(xué)習(xí)者在缺少人際交流的語(yǔ)境中所達(dá)到的、在課堂練習(xí)或測(cè)試中以語(yǔ)言形式為中心使用的技巧；而后者則是指語(yǔ)言學(xué)習(xí)者人際思想交流的能力。后來(lái)卡明斯又提出了“弱語(yǔ)境”和“強(qiáng)語(yǔ)境”的理論觀點(diǎn)。他認(rèn)為，課堂教學(xué)的主要部分屬于“弱語(yǔ)境”范疇，而人際間面對(duì)面的交際則屬于“強(qiáng)語(yǔ)境”的范疇。相比之下，強(qiáng)語(yǔ)境能使學(xué)習(xí)者獲得的語(yǔ)言技巧更直接、更有效一些。實(shí)際上，強(qiáng)語(yǔ)境就是指作為課堂教學(xué)之延伸和補(bǔ)充的課外實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)。因此，搞好外語(yǔ)教學(xué)，既要重視“弱語(yǔ)境”的課堂教學(xué)，更要盡可能多的組織學(xué)生參加“強(qiáng)語(yǔ)境”中的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)以獲得更多更有用的語(yǔ)言輸入，從而更有效地內(nèi)化所學(xué)語(yǔ)言。為此，根據(jù)教學(xué)大綱和培養(yǎng)計(jì)劃的要求，在教師指導(dǎo)下定期開(kāi)展層次不同的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)就顯得十分必要?，F(xiàn)在，我校對(duì)人才培養(yǎng)模式進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新，實(shí)行了“三加一”的培養(yǎng)模式，這實(shí)際上是進(jìn)一步強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的重大舉措。
四、開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的主要做法
外語(yǔ)系一直重視開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，實(shí)踐活動(dòng)大大超出了培養(yǎng)計(jì)劃規(guī)定的語(yǔ)言實(shí)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐和畢業(yè)實(shí)習(xí)等三項(xiàng)課外教學(xué)活動(dòng)。我們還采取了其他豐富多彩的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，下面簡(jiǎn)單介紹幾種做法。
1．外語(yǔ)角
為了豐富同學(xué)們的課外學(xué)習(xí)生活，加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐能力，我們充分利用外教資源，每周定期的舉辦英語(yǔ)角和日語(yǔ)角活動(dòng)。在活動(dòng)中學(xué)生大膽開(kāi)口講外語(yǔ)，提高了學(xué)習(xí)的自信心，同時(shí)，也加強(qiáng)了同學(xué)們之間的彼此溝通。此項(xiàng)活動(dòng)也有我系青年教學(xué)積極參加，加強(qiáng)了師生間的聯(lián)系。
2．全真外語(yǔ)周活動(dòng)
截止今年，我們連續(xù)舉辦了三屆“全真外語(yǔ)周”活動(dòng)，此活動(dòng)內(nèi)容十分豐富，主要有語(yǔ)音大賽、歌曲大賽、演講大賽和專題講座等多種形式。該活動(dòng)參與者并不局限于外語(yǔ)系的學(xué)生，其他各系的同學(xué)也都踴躍參加。通過(guò)活動(dòng)，同學(xué)們大大提高了語(yǔ)言學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)了學(xué)好外語(yǔ)的信心。
3．外語(yǔ)小品比賽
為了增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的理解力和交際能力，外語(yǔ)系每年都舉辦小品比賽，參加比賽的演員來(lái)自全校各系同學(xué)。他們表演的小品，有的是來(lái)自外國(guó)名著，有的甚至于是在老師的幫助下自己原創(chuàng)的。這種活動(dòng)也非常受同學(xué)們的歡迎。
4．參加各種校外競(jìng)賽活動(dòng)
組織本系或全校同學(xué)參加校外競(jìng)賽活動(dòng)十分豐富。比如，全國(guó)大學(xué)生英語(yǔ)競(jìng)賽、河北省高校外語(yǔ)演講大賽、外研杯全國(guó)辯論賽、亞洲大學(xué)英語(yǔ)辯論賽、東北亞國(guó)際英語(yǔ)辯論賽等，顯然，有的比賽的層次是很高的。我校選手在各種比賽中多次獲得大獎(jiǎng)，尤其是英語(yǔ)辯論賽，為提高我校的知名度作出了貢獻(xiàn)。
五、今后的努力方向
由以上可以看出，校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的豐富多彩，也卓有成效，但還有不足之處。外語(yǔ)系的校外實(shí)習(xí)基地在數(shù)量上還偏少。不能滿足我系學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐和畢業(yè)實(shí)習(xí)等活動(dòng)的要求。今后要加強(qiáng)和外界的聯(lián)系，爭(zhēng)取再建立幾個(gè)實(shí)習(xí)基地。
六、結(jié)束語(yǔ)
在2010年7月13日-14日舉行的全國(guó)教育工作會(huì)議上，總書記指出：“要以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為多樣化、個(gè)性化、創(chuàng)新型人才成長(zhǎng)提供良好環(huán)境和機(jī)制，著力培養(yǎng)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)需要的各方面人才，特別是要高度重視培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才。要促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，豐富社會(huì)實(shí)踐，加強(qiáng)勞動(dòng)教育，著力提高學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力，提高綜合素質(zhì)，加快改變學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)不足狀況。要把人人可以成才的觀念貫穿教育全過(guò)程、貫穿社會(huì)各行各業(yè)，把培養(yǎng)人的創(chuàng)造性和培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，推進(jìn)小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)有機(jī)銜接，教學(xué)、科研、實(shí)踐緊密結(jié)合，學(xué)校、家庭、社會(huì)密切配合，加強(qiáng)學(xué)校之間、校企之間、學(xué)校和科研機(jī)構(gòu)之間合作以及中外合作等多種聯(lián)合培養(yǎng)方式，更加重視打牢創(chuàng)新基礎(chǔ)、倡導(dǎo)創(chuàng)新精神、激發(fā)創(chuàng)新活力，更加重視發(fā)展創(chuàng)新文化、完善創(chuàng)新機(jī)制、營(yíng)造創(chuàng)新氛圍，大幅提高教育培養(yǎng)創(chuàng)新人才能力和水平?！?/p>
《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》指出：“提高質(zhì)量是高等教育發(fā)展的核心任務(wù)，是建設(shè)高等教育強(qiáng)國(guó)的基本要求?！碧岣呓虒W(xué)質(zhì)量離不開(kāi)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展。而實(shí)踐教學(xué)體系建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，必須把各個(gè)環(huán)節(jié)落到實(shí)處，必須大力支持學(xué)生參與科學(xué)研究，強(qiáng)化每一個(gè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，只有這樣，才能保證教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提高。
參考文獻(xiàn)：
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中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）15-118-02
教育從產(chǎn)生的那天起就注定將隨著社會(huì)文明的進(jìn)步不斷發(fā)展、不斷完善。當(dāng)前的教育形式正朝著素質(zhì)教育的方向推進(jìn)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的綜合人才是素質(zhì)教育的目的，具有創(chuàng)新意識(shí)、高度實(shí)踐能力的人才已成為社會(huì)教育家關(guān)注的焦點(diǎn)。智育從傳統(tǒng)教學(xué)開(kāi)始就受到教育者的重視，有著深厚的根基，其被重視程度不言而喻；德育已得到社會(huì)的高度重視，教育界也正在倡導(dǎo)“德育領(lǐng)先”；體育鍛煉不但能強(qiáng)身健體還能磨礪人的意志，在全民健身的宗旨下，體育活動(dòng)開(kāi)展的有聲有色；因?yàn)橄嘈艑?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，所以與生活實(shí)踐接觸最緊密的勞動(dòng)教育受到越來(lái)越多的社會(huì)關(guān)注；然而，美育卻被忽略了，沒(méi)有得到與其社會(huì)價(jià)值相應(yīng)的重視！
我們常常談?wù)撊宋木竦摹罢?、善、美”和人全面自由的發(fā)展，藝術(shù)美的理論中也常會(huì)出現(xiàn)“真、善、美”三位一體的問(wèn)題。愛(ài)因期坦說(shuō)過(guò)：“美，本質(zhì)上終究是簡(jiǎn)單性?！彼€認(rèn)為，只有借助數(shù)學(xué)，才能達(dá)到簡(jiǎn)單性的美學(xué)準(zhǔn)則。一個(gè)正確的數(shù)學(xué)公理、定理，可以反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，這是數(shù)學(xué)的真；數(shù)學(xué)理論即使離現(xiàn)實(shí)多遠(yuǎn)，也總能找到它的實(shí)際用途，體現(xiàn)其為人類服務(wù)的價(jià)值取向，這是數(shù)學(xué)的善；偉大的希爾伯特曾說(shuō)過(guò)：“數(shù)學(xué)中每一步真正的進(jìn)展都與更有力的工具和更簡(jiǎn)單的方法的發(fā)現(xiàn)密切聯(lián)系著”，數(shù)學(xué)理論本身的奇特、微妙、簡(jiǎn)潔有力，建立這些理論時(shí)體現(xiàn)的創(chuàng)造性思維就是數(shù)學(xué)的美。遺憾的是，這些觀點(diǎn)在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中沒(méi)有得到充分的體現(xiàn)，大教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“沒(méi)有審美教育就沒(méi)有任何教育”。
舉國(guó)上下正在大力推進(jìn)素質(zhì)教育，數(shù)學(xué)美學(xué)作為素質(zhì)教育的重要組成部分，需得到充分重視。在新課程改革的高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（討論稿）中已提出了數(shù)學(xué)教育必須注意培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和人文精神，特別是“數(shù)學(xué)與文化”這一單元體現(xiàn)了數(shù)學(xué)文化的一個(gè)重要功能，這就是數(shù)學(xué)美學(xué)，這種功能將長(zhǎng)久以來(lái)人們對(duì)數(shù)學(xué)的追求轉(zhuǎn)化為對(duì)完善的追求，對(duì)和諧數(shù)學(xué)的追求。
一、數(shù)學(xué)美的表現(xiàn)
美，是現(xiàn)實(shí)事物和現(xiàn)象、物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品、藝術(shù)作品等屬性的總和，具有勻稱性、比例性、鮮明性和新穎性等特點(diǎn)。數(shù)學(xué)作為精神產(chǎn)品具有上述美的特征。數(shù)學(xué)的世界，是一個(gè)充滿了美的世界，數(shù)的美、式的美、形的美……，都可以讓我們感受到和諧、比例、整體和對(duì)稱，數(shù)學(xué)美深深地感染著人們的心靈，激起人們對(duì)她的欣賞。
1、簡(jiǎn)潔美
在數(shù)學(xué)界，人們普遍認(rèn)為樸素、簡(jiǎn)單是數(shù)學(xué)外的在形式，樸實(shí)清秀又底蘊(yùn)深厚才是其至美。歐拉公式：V-E+F=2堪稱“簡(jiǎn)單美”的典范，在數(shù)學(xué)中，像歐拉公式這樣形式簡(jiǎn)潔、內(nèi)容深刻、作用很大的定理還有許多。比如：
圓的周長(zhǎng)公式：C=2πR
勾股定理：直角三角形兩直角邊的平方和等于斜邊平方。
正弦定理：ΔABC的外接圓半徑R，則 等，這就是數(shù)學(xué)的公式之美。這種簡(jiǎn)潔美，用幾個(gè)定理是不足以說(shuō)清的，數(shù)學(xué)歷史中每一次進(jìn)步都使已有的定理更簡(jiǎn)潔。
2、和諧美
歐拉公式： ，曾獲得“最美的數(shù)學(xué)定理”稱號(hào)。和諧的美，在數(shù)學(xué)中多得不可勝數(shù)，如著名的黃金分割比 ，即0.61803398…，維納斯的美被所有人所公認(rèn)，她的身材比也恰恰是黃金分割比；著名的菲波那契數(shù)列{an?}，定義如下：
a1?=1，a2=1，
當(dāng)n≥3時(shí)，an=an-1+an-2
將“黃金分割”、“神圣比例”的美稱給數(shù)學(xué)都受之無(wú)愧。
3、對(duì)稱美
畢達(dá)哥拉斯學(xué)派認(rèn)為，一切空間圖形中，最美的是球形；一切平面圖形中，最美的是圓形。圓是中心對(duì)稱圓形圓心是它的對(duì)稱中心，圓也是軸對(duì)稱圖形任何一條直徑都是它的對(duì)稱軸。梯形的面積公式：S= ， 等差數(shù)列的前n項(xiàng)和公式： ，其中a是上底邊長(zhǎng)，b是下底邊長(zhǎng)，其中a?1是首項(xiàng)，an是第n項(xiàng)，這兩個(gè)等式中，a與a1是對(duì)稱的，b與an是對(duì)稱的。h與n是對(duì)稱的，這是數(shù)學(xué)的對(duì)稱之美。此外，數(shù)學(xué)還有自身的奇異突變美、創(chuàng)新美、統(tǒng)一美等。數(shù)學(xué)的發(fā)展深受美育思想的影響，使得數(shù)學(xué)中含有美的因素，古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家普洛克拉斯斷言：“哪里有數(shù)，哪里就有美?！?/p>
二、數(shù)學(xué)美的功能：
社會(huì)在進(jìn)步，人們對(duì)美的要求也越來(lái)越高，人們不僅通過(guò)音樂(lè)，藝術(shù)，而且通過(guò)自然美、社會(huì)美、科學(xué)美等得到美的熏陶，美化精神的境界。美育可幫助學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀，提高審美能力和審美創(chuàng)造能力，塑造完善的人格，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。數(shù)學(xué)美育的功能，主要體現(xiàn)在下面幾個(gè)方面：
1、培養(yǎng)創(chuàng)造、發(fā)明數(shù)學(xué)的激情；
2、啟發(fā)探求真理的思路；
3、檢驗(yàn)真理；
4、寓美于教，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；
5、以美啟智，提高解決問(wèn)題的能力。
三、數(shù)學(xué)美的教育途徑
科學(xué)和藝術(shù)一樣，都有自己的美學(xué)特征，起著陶冶情操，完善思維品質(zhì)的作用，數(shù)學(xué)作為一門自然科學(xué)，有其獨(dú)特的美學(xué)特征。在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，我們可以從中學(xué)數(shù)學(xué)教材內(nèi)容的美，如概念之美、證明之美、體系之美、無(wú)限之美、平衡之美等方面加以探討，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入數(shù)學(xué)美的樂(lè)園，陶冶精神情操，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力。
提高學(xué)生的審美能力，教師應(yīng)當(dāng)做必要的審美示范，引導(dǎo)學(xué)生感知，欣賞數(shù)學(xué)美。“從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去”，將美知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，體現(xiàn)美育的意義，提高學(xué)生的審美能力。因此，數(shù)學(xué)美的教育途徑需要先展示數(shù)學(xué)隱含的美、進(jìn)一步挖掘數(shù)學(xué)美、再創(chuàng)造數(shù)學(xué)美、最后將美學(xué)原理應(yīng)用于解題實(shí)踐。
數(shù)學(xué)美育在素質(zhì)教育的形勢(shì)下將會(huì)愈發(fā)重要，數(shù)學(xué)教師應(yīng)通過(guò)有效的教育途徑實(shí)施數(shù)學(xué)美學(xué)教育，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和文化精神，促進(jìn)學(xué)生在德智體美勞等方面的全面發(fā)展，培養(yǎng)具有實(shí)踐能力的創(chuàng)新型人才。
參考文獻(xiàn)：
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