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時(shí)間：2023-07-19 09:29:34
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗(yàn)，特別為您篩選了11篇小學(xué)語(yǔ)文課文故事范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時(shí)與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識(shí)！
北宋杰出文學(xué)家歐陽(yáng)修，別號(hào)醉翁。《醉翁亭記》便是他的得意之作。
《醉翁亭記》講的是安徽滁縣城西的秀麗風(fēng)景。那里有一座亭子，據(jù)說(shuō)是山里一個(gè)和尚建的，歐陽(yáng)修給這座亭取名為“醉翁亭”。因?yàn)闅W陽(yáng)修常和朋友來(lái)這里喝酒。
歐陽(yáng)修酒量小，很容易醉，但他為什么還愛(ài)喝酒呢?文章說(shuō)：醉翁的本意不在酒，而在于欣賞那里的山水風(fēng)光。他是借喝酒的興致，以獲得欣賞山水的樂(lè)趣。
小學(xué)生看的成語(yǔ)故事書(shū)里的故事2:得過(guò)且過(guò)
五臺(tái)山上有一種鳥(niǎo)，叫寒號(hào)鳥(niǎo)，它生有肉翅但不能飛翔。每當(dāng)夏季來(lái)臨時(shí)，寒號(hào)鳥(niǎo)就渾身長(zhǎng)滿色彩斑斕的羽毛，它便得意地唱：“鳳凰不如我!鳳凰不如我!”。它每天都唱著，卻不知道搭窩。等到深冬來(lái)臨的時(shí)候，它雖然很冷，但還是不搭窩，漂亮的羽毛也全部脫落了。當(dāng)寒風(fēng)襲來(lái)的時(shí)候，這光禿禿的肉鳥(niǎo)無(wú)可柰何地哀鳴：“得過(guò)且過(guò)!得過(guò)且過(guò)!”
讀后：目光短淺的人，面對(duì)一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)就沾沾自喜。對(duì)將來(lái)的一切都沒(méi)有計(jì)劃，他們只看現(xiàn)在，能偷懶就偷懶，能過(guò)去就不努力。他們一旦遇到挫折就會(huì)垂頭喪氣，消極悲觀。
為了將來(lái)的美好，對(duì)成功和失敗進(jìn)行正確地分析，作個(gè)計(jì)劃，現(xiàn)在就努力工作，成功一定是屬于勤奮者。
小學(xué)生看的成語(yǔ)故事書(shū)里的故事3:各得其所
漢武帝妹妹隆慮公主的兒子昭平君，是漢武帝的外甥，隆慮公主知道昭平君倚仗權(quán)勢(shì)，經(jīng)常為非作歹，難免要惹出大事。她擔(dān)心自己死后，昭平君會(huì)犯死罪無(wú)人救他，便在病重時(shí)對(duì)武帝說(shuō)：“陛下，我愿以一千斤黃金和一千萬(wàn)錢，為昭平君預(yù)贖死罪?！?/p>
這種事沒(méi)有先例，但漢武帝見(jiàn)她病生得很重，為了安慰她，也就點(diǎn)頭應(yīng)允了。隆慮公主死后，昭平君因沒(méi)有人管束他，日益驕橫。一次他酒后殺人，被捕入獄
古詩(shī)詞是文化典籍的百花園中一枝引人注目的奇葩，是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要資源。那么，如何進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文的古詩(shī)教學(xué)呢？
一、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的意義及其重要地位
（一）小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的意義
中國(guó)古典詩(shī)歌是華夏文化遺產(chǎn)中的瑰寶。它以其深邃的意境、生動(dòng)的形象、凝練的語(yǔ)言、豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的表現(xiàn)手法，在中國(guó)文壇上獨(dú)樹(shù)一幟；它寓意深刻、耐人尋味，字里行間流淌的是祖先們沉重的生活；它抒情真摯、感人肺腑，道不能道之景，抒難抒之情；它寫(xiě)景自然、怡人耳目，引人遙看“西嶺千秋雪”，注目“萬(wàn)里送秋雁”，聽(tīng)得“十里蛙鳴”，聞到“十里荷香”。故而，古詩(shī)詞當(dāng)之無(wú)愧成為小學(xué)生接觸古典文學(xué)的最佳啟蒙教材。加強(qiáng)古詩(shī)詞習(xí)誦，重視古詩(shī)詞教學(xué)，對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生記憶能力、想象能力、思維能力，提高他們的審美意識(shí)都具有十分重要的作用。
（二）小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的重要地位
在頒發(fā)的《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》簡(jiǎn)稱新大綱中明確指出小學(xué)階段古詩(shī)詞的教學(xué)目標(biāo)是背誦優(yōu)秀詩(shī)文不少于150篇。低年級(jí)背誦古詩(shī)詞是每學(xué)年30篇以上，中年級(jí)30篇左右，而高年級(jí)則為20篇以上。新試行的《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出第一學(xué)段背誦優(yōu)秀詩(shī)文50篇（段），第二學(xué)段為50篇（段），第三學(xué)段為60篇（段）。而且在其附錄的“古詩(shī)詞背誦推薦篇目”就有70首。可見(jiàn)在背誦優(yōu)秀詩(shī)文總量上是相當(dāng)大的，而且在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)古詩(shī)詞的教學(xué)提出了更明確的要求：在第一學(xué)段讓兒童誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩(shī)，展開(kāi)想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言的優(yōu)美。第二學(xué)段中誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意在誦讀過(guò)程中體驗(yàn)情感，領(lǐng)悟內(nèi)容。而在第三學(xué)段中則要注意通過(guò)詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)湊等體味作品的內(nèi)容和情感?？梢?jiàn)，小學(xué)的古詩(shī)詞教學(xué)的要求提高了，內(nèi)容也趨向豐富，古詩(shī)詞教學(xué)的重要地位是毋庸置疑的。
二、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的原則
（一）以閱讀、記誦為主的原則
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在“古詩(shī)文閱讀的評(píng)價(jià)”一段明確指出：“評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩(shī)詞和淺易文言文，重點(diǎn)在于考察學(xué)生記誦積累的過(guò)程，考察他們能否憑借注釋和工具書(shū)理解詩(shī)的大意，而不應(yīng)考察對(duì)詞法、句法等知識(shí)的掌握程度?！边@就表明，小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)要以閱讀和記誦為主，強(qiáng)調(diào)要有一個(gè)對(duì)古詩(shī)文閱讀記誦的“過(guò)程”。
（二）循序漸進(jìn)的原則
小學(xué)語(yǔ)文課程中的古詩(shī)教學(xué)，必須考慮不同級(jí)段學(xué)生的不同特點(diǎn)，采用由少到多，由淺入深，由易到難，循序漸進(jìn)的方式進(jìn)行。即實(shí)質(zhì)上講的是語(yǔ)文教學(xué)中的“度”的把握問(wèn)題。新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于1-6年級(jí)不同級(jí)段學(xué)習(xí)的內(nèi)容和份量都有具體的要求和標(biāo)準(zhǔn)，這些要求和標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)明顯的層次性和循序漸進(jìn)的原則。
（三）整體感知，把握大意的原則
在語(yǔ)文教學(xué)的問(wèn)題上，歷來(lái)都有精讀、細(xì)學(xué)、扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)，字、詞、句、段、篇全不放過(guò)，全要深刻理解、細(xì)細(xì)琢磨的主張。這樣做，雖然從理論上來(lái)看，能夠練就學(xué)生扎實(shí)的基本功，但在實(shí)踐上又往往行不通。一個(gè)人的精力和注意力是有限的，你多顧了“此”，必然將會(huì)失去“彼”，如果全面開(kāi)花，處處追求齊全與完美，其結(jié)果可能是什么都追求不到，或者是得了芝麻，丟了西瓜。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中一個(gè)很大的弊端是過(guò)于追求內(nèi)容與形式的完整與完美，其結(jié)果卻是完而不美……語(yǔ)文教學(xué)要敢于殘缺、善于殘缺，唯其殘缺，才可能求得更大意義上的完整與完美。這句話體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)辯證法。
優(yōu)秀的古詩(shī)，與語(yǔ)文材中其它方面的內(nèi)容本來(lái)就有著很大的差異，古詩(shī)的精髓在于它的優(yōu)美的意境和優(yōu)美的語(yǔ)言。這恰恰又需要人們?cè)谡b讀之時(shí)去整體感知和把握大意，因此，整體感知和把握大意，是古詩(shī)教學(xué)應(yīng)遵循的又一個(gè)重要原則。
（四）科學(xué)評(píng)價(jià)、激勵(lì)為主的原則
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)小學(xué)生背誦詩(shī)文的數(shù)量雖有一定的要求，但是在教學(xué)的過(guò)程中，記憶力好的同學(xué)，背得要快些，記誦得數(shù)量要多一些；記憶力稍差一點(diǎn)的學(xué)生，背得速度要慢些，數(shù)量要少些。對(duì)這些情況，教師要正確對(duì)待，要承認(rèn)差異，個(gè)別沒(méi)有完成任務(wù)的同學(xué)，教師也要予以表?yè)P(yáng)，予以鼓勵(lì)。課程標(biāo)準(zhǔn)中還提出了誦讀詩(shī)文時(shí)音調(diào)、節(jié)奏、情感方面的要求，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，教師也要靈活掌握其標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)讀得不理想同學(xué)，教師應(yīng)該耐心指導(dǎo)，并且還要表?yè)P(yáng)他“讀得很認(rèn)真”或“很有感情”等，以此激發(fā)其誦讀詩(shī)文的興趣和信心。
三、小學(xué)語(yǔ)的古詩(shī)文教學(xué)策略
（一）整合資源，把握基點(diǎn)
1.把握同一主題的作品。在小學(xué)階段的古詞教材中，不少的古詩(shī)詞雖然作者、背景不同，但表達(dá)的情感主題卻是相同或相近的。在教學(xué)時(shí)可改變傳統(tǒng)“逐環(huán)教學(xué)”“逐首教學(xué)”的模式，整合資源，凝聚主題，學(xué)生就能在把握基點(diǎn)中生情。整合同一題材的作品，以題材為橋梁，可以帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)比體會(huì)，加深理解。
2.拓展同一詩(shī)人的作品。拓展同一詩(shī)人的作品，不僅可增加學(xué)生對(duì)不同語(yǔ)言風(fēng)格的感受力，還可加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)內(nèi)容的理解和對(duì)該作者寫(xiě)作風(fēng)格的把握。
（二）反復(fù)吟誦，直意抒情
讓古詩(shī)詞教學(xué)彌散醉人的芬芳，教學(xué)中就必須抓住“詩(shī)眼”和關(guān)鍵詞句，細(xì)細(xì)品味文本，多種途徑引導(dǎo)學(xué)生投入感情朗讀，感悟文本的意義，直指作者的心靈，進(jìn)而喚醒學(xué)生的心靈。重視朗讀要尊重學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)，教師要成為引領(lǐng)學(xué)生朗讀的組織者、合作者和促進(jìn)者，讓學(xué)生漸入佳境，讀出層次。
（三）啟發(fā)想象，入境悟情
[關(guān)鍵詞]
“故事化”；連貫性；節(jié)奏感；“課堂核”
我是一個(gè)講故事的人。因?yàn)橹v故事我獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。 ――莫言
兒童天生是熱愛(ài)閱讀的，從咿呀學(xué)語(yǔ)開(kāi)始，他們就期待著每天的睡前故事，尚未識(shí)字時(shí)，繪本是孩子們的最愛(ài)，一旦擁有了自主閱讀能力，書(shū)中那豐富多彩的故事則為孩子們打開(kāi)了一扇認(rèn)識(shí)新世界的神奇之窗。作為母語(yǔ)教學(xué)的語(yǔ)文課堂，是否也能像故事一樣，擁有深深吸引孩子的課堂魅力，讓每一堂課都成為一次多彩的故事之旅？
課堂“故事化”，首先應(yīng)使課堂如故事般具有連貫性，環(huán)環(huán)相扣，緊密相連，既擁有外在的連續(xù)性，又擁有內(nèi)在的邏輯性；其次，課堂要如故事般具有節(jié)奏感，行云流水，高低起伏，激昂處還他個(gè)激昂，悠揚(yáng)處還他個(gè)悠揚(yáng)；再次，要如故事的重要元素之一“故事核”一樣，課堂也要擁有“課堂核”。教師要善于捕捉課堂細(xì)節(jié)，合理運(yùn)用蘊(yùn)含其中的生成契機(jī)，避免課堂學(xué)習(xí)平鋪直敘、平淡無(wú)味，這些契機(jī)也許是本課重難點(diǎn)的突破，也許是語(yǔ)文知識(shí)的延伸，也許與教學(xué)功利絲毫無(wú)關(guān)，只是語(yǔ)文素養(yǎng)某一方面不起眼的小小提升與淬煉。但是，正視現(xiàn)下的語(yǔ)文課堂，就“故事化”而言，我們可發(fā)現(xiàn)不少問(wèn)題的存在。
一、正視課堂現(xiàn)狀
（一）圖花哨舍意求形
花哨課堂，在低年級(jí)大多顯現(xiàn)為活動(dòng)過(guò)繁過(guò)多，在中高年級(jí)顯現(xiàn)為多媒體粗用濫用。
教學(xué)中倡導(dǎo)“以活動(dòng)為主體”是順應(yīng)兒童天性的，但若活動(dòng)過(guò)多過(guò)繁，使課堂一直處于亢奮狀態(tài)，便會(huì)違背以活動(dòng)培養(yǎng)興趣、提升素養(yǎng)這一初衷。一方面，讀、說(shuō)、演、畫(huà)、比等活動(dòng)面面俱到，易使每個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)變得浮光掠影，無(wú)扎實(shí)之效，雖熱鬧卻并無(wú)深度；另一方面，課堂失去了節(jié)奏的把控，學(xué)生會(huì)在所謂氣氛之中變得心浮氣躁，難以有靜心的思考。因此，即使是低年級(jí)，教師也要給予學(xué)生安靜思考的空間與時(shí)間，這是活動(dòng)之中必備的一個(gè)環(huán)節(jié)。
在高年級(jí)，教師更傾向于借助音樂(lè)、視頻等多媒體輔助課堂教學(xué)，這對(duì)于課堂表現(xiàn)不似低年級(jí)那般活潑的大孩子來(lái)說(shuō)，確是一種極有效的教學(xué)輔助手段，我們也看到了不少精彩課堂的產(chǎn)生。但若使用不當(dāng)，《二泉映月》必要聽(tīng)曲，《西湖》必要賞景，《荷花》必要觀舞……語(yǔ)文課便失去了語(yǔ)文的本質(zhì)味道，得形忘意。
（二）顯個(gè)性破碎解讀
鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化閱讀是培養(yǎng)其獨(dú)立思考、形成良好思維品質(zhì)的重要途徑。課堂上，我們不乏聽(tīng)到許多類似的自主性學(xué)習(xí)引言：“文中哪一處最令你感動(dòng)，說(shuō)說(shuō)理由”“從哪些地方可以體會(huì)到主人公怎樣的品質(zhì)，讀一讀，說(shuō)一說(shuō)”……在經(jīng)過(guò)一系列頗具撞擊感的智慧交流之后，學(xué)生的思維開(kāi)始天馬行空般自由馳騁，如若教師的閱讀功力不夠，此時(shí)往往無(wú)法在適當(dāng)時(shí)候?qū)W(xué)生引領(lǐng)至思辨的安全軌道上來(lái)。
其實(shí)，個(gè)性化閱讀不代表解讀可以散漫無(wú)邊、不受約束，文本解讀應(yīng)建立在作者寫(xiě)作、編者改編、教師導(dǎo)讀的基礎(chǔ)之上，并不是越與眾不同就越能彰顯個(gè)性。破碎的解讀既曲解、顛覆了作者和編者的本意，也破壞了文本與課堂的整體之美。
（三）守舊法照本宣科
還有一類課堂，可謂之波瀾不驚。這類課堂，無(wú)論何種體裁的文本，教師都能上得四平八穩(wěn)，毫無(wú)懸念。我們?cè)趯W(xué)期初常?？梢?jiàn)，拿到新書(shū)時(shí)，學(xué)生最愛(ài)翻的往往是語(yǔ)文書(shū)，他們非常愛(ài)讀其中的故事。但到了課堂上，教師卻并沒(méi)有能夠?qū)⑺麄兊呐d趣進(jìn)一步激發(fā)，反而抿滅了不少，這就是忽略了“課堂核”的發(fā)掘與延伸。教師照本宣科講的是學(xué)生自己能看懂的常識(shí)，若是他們能自主發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的問(wèn)題則是可喜的，但相比之下，教師本身更要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的“未知點(diǎn)”，鼓勵(lì)他們用適合的方式去探究“未知”。在探索的過(guò)程中，最終的發(fā)現(xiàn)固然能給學(xué)生喜悅，但探究中所帶來(lái)的各種能力的提升則是終生有益的。
二、診視課堂根源
當(dāng)課堂不能如故事般保持連貫性、節(jié)奏感、故事核，追根究底，問(wèn)題出在何處？基于此，筆者有如下思考。
（一）失內(nèi)涵脫離閱讀
作為職業(yè)教育者，我們每天面對(duì)的是一個(gè)個(gè)獨(dú)特的、不可替代的鮮活個(gè)體，觸及的內(nèi)核是生命成長(zhǎng)的難題，所以，教師是這個(gè)世界上最不能和閱讀脫離的人。碎片化、淺層次的閱讀只能讓我們跪著教書(shū)，終其一生成為重復(fù)某一日勞動(dòng)幾十年的艱辛工作者。
失去源頭之水的課堂，要么平淡無(wú)奇，因?yàn)橹荒苷毡拘?；要么熱鬧貧乏，因?yàn)橹磺笮味坏靡?；要么解讀無(wú)忌，因?yàn)闊o(wú)知者尚能無(wú)畏。因此，只有閱讀，才能讓我們擁有理性的思維、開(kāi)闊的視野，當(dāng)我們?cè)跁?shū)中站起來(lái)，課堂也將更穩(wěn)重、更高聳。
（二）輕本位忽視天性
“天地之性人為貴?！奔热惶斓刂g的萬(wàn)物生靈以人最為尊貴，那么，學(xué)校作為培育這萬(wàn)物之靈的圣土，就要以人為根本，最終指向人的全面和諧發(fā)展，為人及生命更自由的發(fā)展建構(gòu)平臺(tái)。但是，由于教師忽視了兒童的天性，本位的缺失又使課堂主體發(fā)生了偏移。我們可以看到，年級(jí)越高，課堂氛圍越沉重，學(xué)生被迫成為了課堂的接受者。這一切都因?yàn)楸畴x了兒童最初、最原始、最美好的精神家園，違背了自然發(fā)展的規(guī)律，所以，兒童被迫離開(kāi)了生命的本源地帶，也許他們的童年就這樣被扼殺在了課堂教學(xué)的搖籃之中。
（三）囿模式創(chuàng)新失真
伴隨教育改革浪潮而誕生的種種教育模式令教師們耳目一新，應(yīng)接不暇。行政推動(dòng)、區(qū)域整體推進(jìn)在模式尚未成熟、效果有待拭目、教師對(duì)其尚是一頭霧水之時(shí)，教學(xué)改革已轟轟烈烈拉開(kāi)帷幕。要給學(xué)生自主，教師只得退居講臺(tái)之側(cè)，因?yàn)槟鞘钦n堂主體的位置，教師引導(dǎo)不當(dāng)或是言語(yǔ)過(guò)多就觸犯了自主的高壓線；以活動(dòng)串聯(lián)教學(xué)，課堂必成幾大板塊，語(yǔ)文課的情感色彩驟減，只因?yàn)檎n堂需要合作式的理性學(xué)習(xí)。其實(shí)，不管是哪一種模式的課堂學(xué)習(xí)，它都以課標(biāo)為導(dǎo)向，在共性中追求與個(gè)性的統(tǒng)一。教師在領(lǐng)會(huì)模式理念精髓的同時(shí)，要巧妙融合自己的特色，創(chuàng)設(shè)課堂之中最精彩的“故事核”。
三、探視課堂新法
在課堂教學(xué)與故事之間尋求共通點(diǎn)，筆者進(jìn)行了以下嘗試。
（一）持原味故事貫之
對(duì)于一些故事性不強(qiáng)的文本，教師可創(chuàng)設(shè)一條引線來(lái)貫穿其中。比如，低年級(jí)識(shí)字教學(xué)，十二個(gè)詞語(yǔ)之間含有某些內(nèi)在聯(lián)系，教師若能以主題貫之，學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味會(huì)更濃，印象也會(huì)更深刻。再如，學(xué)習(xí)與“春、夏、秋、冬”四個(gè)季節(jié)有關(guān)的詞串時(shí)，教師可將學(xué)生喜愛(ài)的卡通形象引進(jìn)課堂，隨場(chǎng)景變化推移鏡頭，請(qǐng)他帶領(lǐng)孩子們領(lǐng)略自然風(fēng)光之無(wú)限美好；還有，“節(jié)日風(fēng)俗”詞串，可以“小小節(jié)日座談會(huì)”的形式展開(kāi)學(xué)習(xí)，這樣，既是輕松有趣的民俗交流，又是扎實(shí)有效的讀寫(xiě)訓(xùn)練；另外，形近偏旁的識(shí)字，在了解實(shí)物到古文字、再到今文字的演變過(guò)程時(shí)，可為學(xué)生展示一次神奇的由古至今的時(shí)光之旅，在時(shí)光隧道中感受祖先的智慧、漢字的變遷。
除整體貫穿，也可中間順承。例如，二年級(jí)《會(huì)走路的樹(shù)》，結(jié)合課題所隱含的疑趣，教師將自己編寫(xiě)的兒歌融入課中操：“會(huì)飛的燈籠是什么？會(huì)飛的燈籠螢火蟲(chóng)；會(huì)游的噴泉是什么？會(huì)游的噴泉是藍(lán)鯨；會(huì)跑的電線桿是什么？會(huì)跑的電線桿長(zhǎng)頸鹿；會(huì)走路的小樹(shù)是什么？會(huì)走路的小樹(shù)是馴鹿?！痹诓轮i互動(dòng)后，配以輕快的音樂(lè)，師生以對(duì)答形式隨著律動(dòng)輕快道來(lái)。這樣的課中操扣題眼、活思維、循律感，為課堂教學(xué)服務(wù)，更與之融為一體。
（二）激趣味故事引之
課堂伊始，教師以與文本相關(guān)的故事引之，既緊扣主題又激發(fā)興趣，情意兼得。在《我和祖父的園子》課前預(yù)熱時(shí)，老師請(qǐng)學(xué)生念了一首兒歌《進(jìn)城怎么走法》，并隨著朗讀有節(jié)奏地走動(dòng)起來(lái)：左腳提起，右腳放下；右腳提起，左腳放下。在這簡(jiǎn)單又充滿趣味的抬腳、放腳之間，學(xué)生不僅感受到了快樂(lè)，也對(duì)文中反復(fù)結(jié)構(gòu)的句式運(yùn)用有了初步印象，由此導(dǎo)入新課水到渠成。
除引入新課，也可穿插中間環(huán)節(jié)。如二年級(jí)下冊(cè)《新補(bǔ)充讀本》中《夏夜真美》一文，講述了小螞蟻掉進(jìn)池塘，睡蓮姑姑、小蜻蜓、螢火蟲(chóng)熱情幫助它，并送它回家的故事。老師請(qǐng)學(xué)生小組合作將這個(gè)小故事演一演，在表演之前，師生之間進(jìn)行了一段即興采訪。
師：你最想演誰(shuí)？
生：小蜻蜓。
師：小蜻蜓，當(dāng)你看到睡蓮姑姑愁眉苦臉的時(shí)候，心里是怎么想的？
生：我很疑惑：睡蓮姑姑，你發(fā)生了什么事？
師：（繼續(xù)采訪睡蓮）睡蓮姑姑，當(dāng)你剛剛睡醒，聽(tīng)到小螞蟻在哭，你覺(jué)得――
生：我覺(jué)得小螞蟻很可憐，我會(huì)問(wèn)他：小螞蟻你怎么了？
師：聽(tīng)出來(lái)了，你很關(guān)心它。
師：（繼續(xù)采訪小螞蟻）當(dāng)你掉進(jìn)池塘孤獨(dú)無(wú)助時(shí)，你的心情是怎樣的？
生：（依次說(shuō)出）傷心、著急。
學(xué)生讀小螞蟻的對(duì)話，但未能體現(xiàn)出心中的傷心、著急，教師進(jìn)一步引導(dǎo)：將自己當(dāng)成故事中的角色，你就能體會(huì)到他的內(nèi)心了。
有了這樣采訪式的演前指導(dǎo)，學(xué)生對(duì)各角色的內(nèi)心把握更加到位，對(duì)表演的投入也更加專注了。這種采訪，相當(dāng)于一次比較完整的故事式小指導(dǎo)，將課堂更好地串連了起來(lái)。
（三）扣字詞故事闡之
課堂教學(xué)中，有時(shí)一個(gè)字、一個(gè)詞的學(xué)習(xí)若創(chuàng)設(shè)巧妙，也可成為一個(gè)精妙的故事，為課堂添彩。
生動(dòng)活潑的識(shí)字形式深受低年級(jí)學(xué)生喜愛(ài)，且印象深刻。在學(xué)習(xí)“游”字時(shí)，老師根據(jù)孩子們的識(shí)記方法，將它編成了一首小兒歌：清凌凌的水，流入方方的游泳池，大人帶著小孩子，一起游泳比姿勢(shì)。再如，學(xué)習(xí)“帽”字時(shí)，教師利用課堂學(xué)習(xí)中使用到的荷葉，請(qǐng)學(xué)生根據(jù)描述做出相應(yīng)的動(dòng)作：“一頂大大的荷葉，遮住了頭發(fā)和眉毛，只露出下面的眼睛?！苯處熞贿呎f(shuō)一邊在黑板上畫(huà)畫(huà)兒般畫(huà)出古文字，最后在旁邊加上巾旁。這樣的識(shí)記方式生動(dòng)形象，把字面變成了一幅圖、一個(gè)故事，學(xué)生自然記得又快又牢。
學(xué)習(xí)《放飛蜻蜓》一課，圍繞“七嘴八舌”“異口同聲”兩個(gè)詞，老師是這樣教學(xué)的：在陶行知問(wèn)孩子們知道蜻蜓吃什么的時(shí)候，請(qǐng)5名學(xué)生和老師一起分角色朗讀這部分內(nèi)容，孩子們按照課文順序中規(guī)中矩地讀完了。老師停了停說(shuō)：“我覺(jué)得換一種方法讀也許更符合課文的描述?！睂W(xué)生再次默讀課文后，師生進(jìn)行第二輪合作，此時(shí)已有學(xué)生扣住了“七嘴八舌”和“搶”這兩個(gè)關(guān)鍵詞，他們搶著讀完了自己的部分，沒(méi)悟過(guò)來(lái)的學(xué)生還在發(fā)愣，有些莫名地看著搶讀的人。這種情況下，兵教兵的效果顯然就是最好的了。課文最后一部分對(duì)話，由6名學(xué)生完成，他們整齊劃一地讀完了，老師順勢(shì)提出疑問(wèn)：為什么現(xiàn)在不搶著說(shuō)了？學(xué)生很快說(shuō)出：剛才是“七嘴八舌”，現(xiàn)在是“異口同聲”。在這樣的課堂里，課文是故事，孩子們的學(xué)習(xí)就是故事中的小故事。
（四）學(xué)語(yǔ)用故事拓之
在文本留白處進(jìn)行故事化教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生想象、表達(dá)，能彰顯課堂語(yǔ)文味兒，將語(yǔ)言文字運(yùn)用落到實(shí)處。
學(xué)習(xí)《九色鹿》，圍繞“誰(shuí)救了九色鹿”這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生在教師引領(lǐng)下思考、辨析，懂得了是九色鹿的一段話讓國(guó)王改變了想法。為什么這段話具有如此巨大的力量，學(xué)生通過(guò)朗讀，品悟出了設(shè)問(wèn)與反問(wèn)在表達(dá)中的作用，感受到了九色鹿的語(yǔ)言智慧。接下來(lái)，教師請(qǐng)學(xué)生在生活中嘗試運(yùn)用設(shè)問(wèn)與反問(wèn)，創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)情境：下課時(shí)，兩個(gè)小調(diào)皮在教室里追逐，不小心把張明的桌子碰翻了，東西撒了一地。熱心的李紅趕緊過(guò)來(lái)幫忙整理，不巧被剛進(jìn)來(lái)的張明看到了。張明便責(zé)備了李紅幾句。李紅會(huì)怎么為自己辯解呢？請(qǐng)學(xué)生練習(xí)說(shuō)一說(shuō)兩人接下來(lái)的對(duì)話。在李紅辯解時(shí)，要用上反問(wèn)與設(shè)問(wèn)，并用上“竟然”這個(gè)詞。學(xué)生有了課文的依托，在遷移運(yùn)用中澄清事實(shí)，觀點(diǎn)明確，表達(dá)恰當(dāng)，兩人化干戈為玉帛。
《會(huì)走路的樹(shù)》一文體現(xiàn)了小鳥(niǎo)與馴鹿深厚的友情，但文中對(duì)于兩人感情的遞增部分描述較簡(jiǎn)單，對(duì)于學(xué)生的情感認(rèn)知來(lái)說(shuō)，在這里可作進(jìn)一步深化。教學(xué)時(shí)，教師輔以幾張場(chǎng)景圖，如花園、（下轉(zhuǎn)第21頁(yè)）（上接第18頁(yè)）果園、山間、草原等，請(qǐng)學(xué)生為場(chǎng)景中的兩位主人公配上對(duì)話，這是小鳥(niǎo)與馴鹿在果園里的一幕：
生1（小鳥(niǎo)）：小樹(shù)你看，那圓圓的、綠綠的是什么？
生2（馴鹿）：那是西瓜，到了夏天就會(huì)成熟。
生1：成熟了就可以吃嗎？
生2：是的，西瓜很甜，里面是紅的，還有黑色的籽呢，特別香甜解渴。
生1：我好想吃西瓜啊！
生2：等到夏天，我再帶你來(lái)這里吃西瓜！
生1：好，一言為定！
簡(jiǎn)單的畫(huà)面、溫情的語(yǔ)言，不經(jīng)意間，小鳥(niǎo)與馴鹿的足跡似已踏遍千山萬(wàn)水，感情也日漸深厚。
莫言稱自己是一個(gè)講故事的人，因?yàn)橹v故事獲得了諾爾文學(xué)獎(jiǎng)。筆者認(rèn)為，教師也應(yīng)力爭(zhēng)成為講故事的人，不是為了獲獎(jiǎng)，而是遵循學(xué)生成長(zhǎng)的需求。讓課堂成為故事的落腳點(diǎn)，成為助飛孩子夢(mèng)想的雙翼，這樣的課堂會(huì)是一個(gè)有機(jī)整體，融會(huì)貫通，張弛有致，永遠(yuǎn)充滿蓬勃的生命活力。
[參 考 文 獻(xiàn)]
詩(shī)題就是古詩(shī)詞的眼睛，也是古詩(shī)詞心靈的窗戶，正如“眼睛是心靈的窗戶”一樣，只要我們從詩(shī)題入手，就可以具體感知到詩(shī)的大概內(nèi)容。例如從《贈(zèng)劉景文》一詩(shī)中，我們可以知道這首詩(shī)寫(xiě)的是詩(shī)人對(duì)秋天美景的描繪，從而抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)秋天的贊美之情；從《山行》一詩(shī)中，我們可了解到這也是詩(shī)人對(duì)山中美景的贊美之情；從《回鄉(xiāng)偶書(shū)》一詩(shī)中，我們可以知道這是詩(shī)人抒發(fā)熱愛(ài)家鄉(xiāng)的千古名詩(shī)；從《贈(zèng)汪倫》一詩(shī)中，我們還可以看到詩(shī)人成功地寫(xiě)出了汪倫對(duì)李白的情深義重，從而抒發(fā)了作者十分珍惜友情之感。其它如《夜書(shū)所見(jiàn)》《望天門山》《飲湖上初晴后雨》等詩(shī)詞、詩(shī)題與內(nèi)容也有關(guān)系，因此，古詩(shī)詞教學(xué)必須從詩(shī)題著手，我們應(yīng)舍得在詩(shī)題上下功夫。具體的可以通過(guò)詩(shī)題，讓學(xué)生在課前整理資料，了解詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)時(shí)的時(shí)間、地點(diǎn)、與他人的關(guān)系，包括描寫(xiě)對(duì)象的相關(guān)材料。
二、抓住詩(shī)句中的重點(diǎn)字詞，理解詩(shī)句。
小學(xué)教材中的古詩(shī)詞淺顯易懂，一般來(lái)說(shuō)，對(duì)詩(shī)句的理解，學(xué)生只要借助于書(shū)中的注釋，借助于字典、詞典，自己應(yīng)該會(huì)懂，我們這里講的重點(diǎn)字詞，提的就是那些需要教師指點(diǎn)的，古今詞義差別較大的疑難字詞，還有就是一些雖然是常見(jiàn)詞，但在特定語(yǔ)境中有特殊的含義的那些字詞。如：“停車坐愛(ài)楓林晚”這一詩(shī)句，教師應(yīng)有意識(shí)幫助學(xué)生弄清“坐愛(ài)”的意思，“誰(shuí)言寸草心”重點(diǎn)應(yīng)放在解釋“寸草心”這一詞。請(qǐng)看下列教學(xué)片斷：
師：請(qǐng)大家找一找，詩(shī)中體現(xiàn)詩(shī)題意思的是哪句，請(qǐng)認(rèn)真讀一讀，體會(huì)它的意思。
生：是“停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花?！?/p>
師：你們知道“坐愛(ài)”的意思嗎？“紅于”又是什么意思？
生：“坐愛(ài)”是因?yàn)橄矏?ài)的意思。
生：“紅于”就是比什么還紅的意思。
（師利用多媒體課件演示“紅于”深秋楓林的畫(huà)面，讓學(xué)生形象感知）
師再出示文中插圖，讓學(xué)生“寒山”“白云生處”的地理位置。
師問(wèn)生：你這樣標(biāo)出的根據(jù)是什么？
生：深秋季節(jié)，天氣漸冷，山上草木枯黃，給人一種涼意，故說(shuō)“寒山”，白云飄浮的地方。
學(xué)生從這兩個(gè)重點(diǎn)詞的解決，較好地理解了這兩個(gè)詩(shī)句的意思。
三、品賞佳句，體會(huì)意境
古詩(shī)詞中有許多名詞，這些名句如同鏤精繡，炫轉(zhuǎn)熒煌，讓人玩索不盡，余音繞梁，三月不知肉味，它們有的想象豐富，情感飽滿，如“一年美景君須記，正是橙黃橘綠時(shí)?！庇械那迨枞溃と寺?lián)想，如“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！庇械恼芾砩钐N(yùn)，耐人咀嚼，如“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！边@些句子膾炙人口，神韻悠遠(yuǎn)。教學(xué)時(shí)，應(yīng)讓學(xué)生反復(fù)吟讀，領(lǐng)會(huì)其意思，并熟讀成誦。如詩(shī)句“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！钡慕虒W(xué)，我們可以還詩(shī)句從為一下幾個(gè)具體景物，具體形象，具體畫(huà)面：江河兩岸上猿猴的叫聲清晰悅耳，江中的小船卻飛快地向下奔流，早已繞過(guò)一座又一座數(shù)不盡的大山了，雖然兩地遠(yuǎn)隔千里，但坐船卻一天就能一個(gè)來(lái)回，這些畫(huà)面可以讓學(xué)生腦中有詩(shī)人目駐神馳的情態(tài)，從而體會(huì)到詩(shī)人官?gòu)?fù)原職的快樂(lè)的心情。又如詩(shī)句“霜葉紅于二月花”的教學(xué)，可以通過(guò)解決“詩(shī)人拿什么跟什么比較？”和“詩(shī)人為什么會(huì)感到經(jīng)霜的楓葉比二月的春天里的鮮花還更紅艷？”兩個(gè)問(wèn)題，來(lái)體會(huì)詩(shī)句的哲理意蘊(yùn)，小學(xué)教材詩(shī)詞中的佳句是不可少，如“野火燒不盡，春天吹又生。”“知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明?！薄皟砂肚嗌较鄬?duì)出，孤帆一片目邊來(lái)”“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”“山村水路疑無(wú)路，柳暗花明又一春”“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”……這些都是千古傳誦的名句，卻需要我們教師給予指點(diǎn)迷津的，讓學(xué)生多讀多背，銘記于心。
四、吟誦詩(shī)詞，體味聲律美
人們常說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！边@充分說(shuō)明了吟讀詩(shī)詞的重要性，古詩(shī)詞講究用韻，特別是韻律詩(shī)，對(duì)字?jǐn)?shù)，句數(shù)，平仄，押韻等還有嚴(yán)格規(guī)定，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，鏗鏘有聲，瑯瑯上口。對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，可以通過(guò)大聲吟誦來(lái)體味其中韻律的和諧之美，教師指導(dǎo)朗讀時(shí)，重點(diǎn)應(yīng)放在怎樣讓學(xué)生讀出感情，讀出詩(shī)韻，為此我們可以結(jié)合看圖，邊讀邊聯(lián)想，感悟詩(shī)句中的含義，在誦讀中，結(jié)合詩(shī)的意境和詩(shī)人的情感，誦讀時(shí)，必須注意把握好停頓，把握好詩(shī)的節(jié)奏，讀出詩(shī)的韻律，一般地說(shuō)，七言絕句詩(shī)要把握好四、三停頓，五言絕句詩(shī)要把握好二、三停頓。
如：泊秦淮
煙籠/寒水//月/籠沙，夜泊/秦淮//近/酒家。
商女/不知//亡國(guó)/恨，隔江/猶唱///花。
草
離離//原上/草，一歲//一枯/榮。
野火//燒/不盡，春風(fēng)//吹/又生。
對(duì)小學(xué)生而言，指導(dǎo)朗讀還要注意讀的方式要多樣化，比如，全班讀、分組讀、男女生對(duì)讀、分角色讀、范讀、領(lǐng)讀、配樂(lè)演讀……等等。
五、拓展學(xué)習(xí)空間，博聞強(qiáng)記在心間
中華上下五千年，古詩(shī)詞浩如煙海，璨若繁星，文本中那些古詩(shī)詞只能是滄海中之一粟，僅僅依靠書(shū)本中那幾首詩(shī)詞的學(xué)習(xí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師還應(yīng)把古詩(shī)詞教學(xué)置于古典文學(xué)的大文化背景之中，注意對(duì)課堂廣度的拓展延伸，讓學(xué)生接觸更多的優(yōu)秀古詩(shī)詞，教師可以在課前讓學(xué)生交流自己喜歡的古詩(shī)，也可以在課堂教學(xué)中舉一反三，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行大量的課外古詩(shī)詞閱讀，如下面的教學(xué)片斷：
師：請(qǐng)大家再讀讀《無(wú)題》，把你由此想到的告訴給大家，（先讀古詩(shī)，看插圖，聯(lián)想）
無(wú)題
李商隱
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
生：我想到了李清照的《秋思》，（接著高聲地讀了起來(lái)）
李清照
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
文天祥《過(guò)零丁洋》
人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
師：你讀得真是太棒了，把它寫(xiě)在黑板上。請(qǐng)你領(lǐng)著同學(xué)們讀一讀，好嗎？
古詩(shī)是中華文化的一部分，是學(xué)生近距離接觸、感受中華文化的一個(gè)窗口。它是激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)的一個(gè)切入點(diǎn)。小學(xué)古詩(shī)的教學(xué)，對(duì)于小學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，提高文化品位和審美情趣，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富學(xué)生的精神世界有著舉足輕重的意義。
1 古詩(shī)的特點(diǎn)及意義
1.1 古詩(shī)的特點(diǎn)。古詩(shī)一般分為兩大類：敘事詩(shī)和抒情詩(shī)。敘事詩(shī)以描寫(xiě)具體事件、人物為主的，如：《蠶婦》、《小兒垂釣》等；抒情詩(shī)是以抒發(fā)作者感情為主的，它又可以分為寫(xiě)景和寫(xiě)意兩大類，但不少古詩(shī)既寫(xiě)景又寫(xiě)意。
意境美，是故事中所描繪生活畫(huà)面與作者思想感情融為一體而形成的藝術(shù)境界的美，正如人們常說(shuō)的：“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有情?！弊髡哌x取最富有特征的具體事物.或最有意義的場(chǎng)景，或最典型感受來(lái)言志抒情，以啟發(fā)讀者展開(kāi)豐富的想象，去領(lǐng)會(huì)意境與情感，并從中受到熏陶。
語(yǔ)言美，是指古詩(shī)的語(yǔ)言凝煉、生動(dòng)形象，常常運(yùn)用夸張、比喻、象征等多種手法再現(xiàn)大自然的美、社會(huì)的美和藝術(shù)的美。如：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”“欲窮千里目，更上一層樓?！薄耙盎馃槐M，春風(fēng)吹又生?！边@些詩(shī)句讀來(lái)令人感到美不勝收。
音樂(lè)美，古詩(shī)講究押韻和節(jié)奏。音韻和諧，節(jié)奏鮮明，所以讀起來(lái)瑯瑯上口，聽(tīng)起來(lái)聲聲悅耳，產(chǎn)生了音樂(lè)美。
形美，是指形式美與形象美。例如：杜甫的《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船?！边@首古詩(shī)，對(duì)仗工整，顯示了形象美。
1.2 學(xué)習(xí)古詩(shī)的意義。首先，古詩(shī)具有簡(jiǎn)潔、抒情、篇幅短小而豐富的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)要充分了解詩(shī)中意境，詩(shī)句的言外之意，就要靠自己去補(bǔ)充和領(lǐng)悟，這當(dāng)中就發(fā)揮了學(xué)生的想象力。同時(shí)對(duì)于小學(xué)生而言，他們有豐富的想象力，可以利用古詩(shī)作為一個(gè)起點(diǎn)，去聯(lián)想、補(bǔ)充和創(chuàng)造，以構(gòu)設(shè)想象中的圖畫(huà)。古人云：不著一字，盡得風(fēng)流。即是這個(gè)道理。由此可以引出其第二個(gè)作用即創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練。這對(duì)于發(fā)展創(chuàng)造性思維不能不說(shuō)是一個(gè)有益的契機(jī)。
古詩(shī)教學(xué)給了我們一個(gè)發(fā)揮想象的空間發(fā)展創(chuàng)造性思維，進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造。學(xué)生在讀古詩(shī)時(shí)，對(duì)詩(shī)中描繪的各種形象大都見(jiàn)過(guò)，然后利用想象根據(jù)詩(shī)意把大腦中記憶的各種意象進(jìn)行再造組合，從而再大腦中創(chuàng)造一個(gè)新的畫(huà)面。這樣不僅對(duì)詩(shī)意的理解更加深刻，也充分發(fā)揮了主導(dǎo)作用，發(fā)展了他們的創(chuàng)造性思維能力。這對(duì)于提高學(xué)生的閱讀能力和作文能力，進(jìn)而提高學(xué)生的語(yǔ)文能力，促進(jìn)智力的發(fā)展有重要的作用。
2 小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)的教學(xué)方法
2.1 反復(fù)吟誦，陶冶性靈。古人有“七分詩(shī)三分讀”的說(shuō)法，可見(jiàn)在學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)朗讀的重要性。通過(guò)吟誦古詩(shī)可以提高學(xué)生的聯(lián)想、想象能力，進(jìn)而增加其藝術(shù)修養(yǎng)。所以古詩(shī)教學(xué)中必須要重視反復(fù)朗讀。就朗讀的指導(dǎo)而言，應(yīng)分三個(gè)階段進(jìn)行。
初讀，感受詩(shī)意。古詩(shī)的朗讀必須注重節(jié)奏和音律，要做到抑揚(yáng)頓挫，要把握詩(shī)歌的情感基調(diào)。這些在初讀古詩(shī)時(shí)就應(yīng)讓學(xué)生有所感受，使學(xué)生達(dá)到意會(huì)的程度。
精讀，加深理解。初讀是較為朦朧的理解，第二階段的朗讀要設(shè)置一些問(wèn)題或引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題，再與分析相結(jié)合，在朗讀中加深理解，在理解中朗讀鞏固，呈螺旋式交替縱深發(fā)展。
品讀，深化理解。在這一階段的朗讀時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生品味詩(shī)的關(guān)鍵詞句，理解詩(shī)的表現(xiàn)方法，在理解的基礎(chǔ)上，插上憩象的翅膀，在腦海中描繪詩(shī)中的具體情景，感受詩(shī)歌的藝術(shù)力量，達(dá)到學(xué)以致用的效果。
2.2 巧妙分析，理解詩(shī)意。
第一，借助歷史，使學(xué)生正確、深刻地理解詩(shī)意。在唐宋浩瀚的詩(shī)海中，有大量的古詩(shī)是詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況所產(chǎn)生的一種心聲，及對(duì)人生遭遇的一種感慨。在教學(xué)過(guò)程中，必須要在了解創(chuàng)作背景后，才能對(duì)詩(shī)意有全面、正確地領(lǐng)悟。如：林升的《題臨安邸》，課前可布置學(xué)生查閱資料，了解歷史背景：中原被占，宋高宗不思恢復(fù)，而是安于一隅，在杭州建明堂，修太廟。達(dá)官顯宦，富商巨賈也相繼營(yíng)造宅第，杭州成了他們的安樂(lè)窩，具有了當(dāng)年汴京的規(guī)模。而當(dāng)年的汴京，也是巨宅別墅，秦樓楚館，歌舞無(wú)虛日，以至朝廷傾覆。
有了這些知識(shí)，我們便可以正確理解到“山外青山樓外樓”，并不是南宋的繁華景象，而是茍且偷安的證據(jù)；“西湖歌舞”并不是升平氣象，而是亡國(guó)之音；“游人醉”并不是對(duì)太平盛世的陶醉，而是樂(lè)不思蜀的醉生夢(mèng)死之態(tài)。
中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是民族智慧的結(jié)晶，是民族歷史的瑰寶。五千年的華夏文明史，我們的祖先給后人留下了無(wú)數(shù)的燦爛文化精髓。先秦散文、諸子百家、唐詩(shī)宋詞……成為中華民族寶貴的精神財(cái)富。特別是中國(guó)古典詩(shī)歌是華夏文化遺產(chǎn)中的瑰寶。因此，加強(qiáng)古詩(shī)詞教學(xué)，重視古詩(shī)詞習(xí)誦，對(duì)提升小學(xué)生的審美意識(shí)，豐富想象能力、提高創(chuàng)造能力，培養(yǎng)人文精神都有著十分重要的作用。
一、巧妙設(shè)疑、引導(dǎo)學(xué)生探究
古代賈島和尚“推敲”的故事大家都知道吧？“推”和“敲”一字之差，賈先生為何茶飯不思，值得后人深思，更值得我們?cè)趯W(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)進(jìn)行“推敲”了。賈島和尚反復(fù)琢磨“推”和“敲”哪個(gè)更好，他也是在進(jìn)行探究。在新課程的改革中，我們積極倡導(dǎo)的重要方法之一就是積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究的習(xí)慣和能力。而字詞凝練、講究意境的古詩(shī)又是一個(gè)很好的載體，有利于培養(yǎng)學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)能力。有的一首詩(shī)之精、神、韻就體現(xiàn)在一兩個(gè)字詞中，如學(xué)習(xí)《山行》中“停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”兩句，一位教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)句時(shí)，設(shè)下一疑：對(duì)詩(shī)句中這個(gè)“晚”字，有人認(rèn)為是“傍晚”的意思，也有人解釋為“晚秋”，老師想聽(tīng)聽(tīng)同學(xué)們的看法，你們認(rèn)為應(yīng)該是什么意思？為什么？于是學(xué)生又沉入到對(duì)詩(shī)句的品讀中去。在對(duì)詩(shī)句描繪的意境進(jìn)行反復(fù)體味后，學(xué)生們開(kāi)始發(fā)表他們研究的結(jié)果了。有同學(xué)支持“晚秋”的說(shuō)法，他從“霜葉”一詞中領(lǐng)會(huì)到當(dāng)時(shí)肯定的深秋，到了“晚秋”，經(jīng)過(guò)霜打的楓葉才會(huì)紅得像二月里的花；也有的同學(xué)認(rèn)為“晚”應(yīng)該是傍晚的意思，其理由是因?yàn)楫?dāng)時(shí)夕陽(yáng)將落，在火紅的霞光映襯下，楓葉才會(huì)紅得快要燃燒一樣，幾乎超過(guò)了二月里的鮮紅的花朵。雙方爭(zhēng)持不下，各從詩(shī)句的字詞中，從介紹作者寫(xiě)這首詩(shī)的背景中，尋找說(shuō)服對(duì)方的證據(jù)。不管結(jié)果怎樣，這種學(xué)習(xí)方式對(duì)增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，提高探究性學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力肯定大有好處。
二、巧妙分析、理解詩(shī)意
1.借助歷史，使學(xué)生正確、深刻地理解詩(shī)意。
在唐宋浩瀚的詩(shī)海中，有大量的古詩(shī)是詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況所產(chǎn)生的一種心聲，及對(duì)人生遭遇的一種感慨。在教學(xué)過(guò)程中，必須要在了解創(chuàng)作背景后，才能對(duì)詩(shī)意有全面、正確地領(lǐng)悟。如林升的《題臨安邸》，課前可布置學(xué)生查閱資料，了解歷史背景：中原被占，宋高宗不思恢復(fù)，而是安于一隅，在杭州建明堂，修太廟。達(dá)官顯宦，富商巨賈也相繼營(yíng)造宅第，杭州成了他們的安樂(lè)窩，具有了當(dāng)年汴京的規(guī)模。而當(dāng)年的汴京，也是巨宅別墅，秦樓楚館，歌舞無(wú)虛日，以至朝廷傾覆。
有了這些知識(shí)，我們便可以正確理解到“山外青山樓外樓”，并不是南宋的繁華景象，而是茍且偷安的證據(jù)；“西湖歌舞”并不是升平氣象，而是亡國(guó)之音；“游人醉”并不是對(duì)太平盛世的陶醉，而是樂(lè)不思蜀的醉生夢(mèng)死之態(tài)。
教師如能恰如其分地引導(dǎo)學(xué)生搜集資料，適當(dāng)補(bǔ)充一些與詩(shī)歌有關(guān)的歷史知識(shí)，可以幫助學(xué)生消除一些由時(shí)代造成的隔閡，還可鍛煉學(xué)生課外積累能力和自學(xué)能力。學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)，是有歷史的“東風(fēng)”可借的。
2.圍繞重點(diǎn)詞句展開(kāi)分析。
大部分詩(shī)，它的內(nèi)容是圍繞一個(gè)詞或一句話展開(kāi)的，這就是詩(shī)中的重點(diǎn)詞句，這些詞句往往是詩(shī)人思想感情的一個(gè)集中點(diǎn)，或是全詩(shī)內(nèi)容所圍繞的一個(gè)中心，抓住重點(diǎn)詞句有利于理清全詩(shī)的思路及詩(shī)人所要表現(xiàn)的思想。在教學(xué)中，必須重視找重點(diǎn)詞句的方法，并將它作為分析的切入口或“破譯”詩(shī)意的重點(diǎn)。例如《早發(fā)白帝城》是李白在唐乾元二年春天遇赦，離白帝城乘舟東下時(shí)所作的。全詩(shī)采用敘述和描寫(xiě)相結(jié)合的手法，創(chuàng)造出一個(gè)富有神話色彩的藝術(shù)畫(huà)面：晨曦初露，彩霞滿天，從白帝城飛出一葉扁舟，沿著滾滾長(zhǎng)江順流直下；兩岸猿聲，不絕于耳；層巒疊嶂，夾道迎接……好一幅長(zhǎng)江三峽行舟圖??！看來(lái)全是寫(xiě)景，詩(shī)人是怎樣在寫(xiě)景中抒發(fā)自己的感情呢？我們可以用抓關(guān)鍵詞句的方法來(lái)再現(xiàn)這個(gè)意境。詩(shī)一開(kāi)頭，詩(shī)人用一“辭”字，把告別白帝城時(shí)的氣氛寫(xiě)得十分自然而親切，接著用“千里江陵一日還”相對(duì)照，表現(xiàn)了詩(shī)人輕松愉快之情。猿聲用“啼不住”修飾，足見(jiàn)詩(shī)人心情的喜悅。而以“輕”飾“舟”，足見(jiàn)詩(shī)人心情的輕松。通過(guò)這些關(guān)鍵詞、句的點(diǎn)染，詩(shī)人披霞乘舟，順江東下的鮮明形象便歷歷在目，其歡快喜悅之情也溢于言表。描繪了詩(shī)歌的“境”，點(diǎn)出了詩(shī)人的“情”，學(xué)生的想象自然會(huì)進(jìn)入詩(shī)歌的意境，和詩(shī)人的感情產(chǎn)生共鳴。
三、適時(shí)拓展、提高能力
我國(guó)古代有許多優(yōu)秀的詩(shī)歌都充滿了詩(shī)情畫(huà)意，古詩(shī)的教學(xué)，一定要將學(xué)生領(lǐng)入詩(shī)的意境，體驗(yàn)詩(shī)人的感情，詩(shī)情畫(huà)意地教古詩(shī)，教出古詩(shī)的詩(shī)情畫(huà)意。如：教學(xué)杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》（黃四娘家花滿蹊）一詩(shī)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生在充分理解每一句詩(shī)意的同時(shí)，把詩(shī)句變成一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫(huà)，讓他們自己動(dòng)手繪出一幅彩畫(huà)，使他們?cè)隗w驗(yàn)創(chuàng)作樂(lè)趣的同時(shí)，從中受到美的熏陶。在學(xué)生動(dòng)手繪圖以后，我再引導(dǎo)學(xué)生演一演“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”中的蝶和鶯，讓畫(huà)面在學(xué)生面前立體化起來(lái)、活起來(lái)；學(xué)生在扮演詩(shī)中角色的時(shí)候，充分調(diào)動(dòng)了已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，把詩(shī)句沒(méi)有繪出而生活中有的聲音動(dòng)態(tài)想象出來(lái)，極大地豐富了畫(huà)面，也成功體驗(yàn)了詩(shī)的意境。學(xué)習(xí)完這首古詩(shī)后，我采用以詩(shī)引詩(shī)的方法，讓學(xué)生把學(xué)過(guò)的《春曉》，課外畫(huà)一畫(huà)，學(xué)生在似曾相識(shí)的意境中，再次體會(huì)到了生活的詩(shī)情畫(huà)意和詩(shī)人熱愛(ài)春天的情感。
文學(xué)領(lǐng)域有多種文學(xué)題材，其中最富有韻律和美感的文體是詩(shī)詞。詩(shī)詞除了能夠傳達(dá)語(yǔ)言信息之外，還能宣泄作者內(nèi)心的情感。教師在開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，要注意控制好詩(shī)詞教學(xué)，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)詩(shī)詞的過(guò)程中，逐漸養(yǎng)成良好的語(yǔ)文思維與文學(xué)喜好。筆者立足自身教學(xué)實(shí)踐經(jīng)歷，研究了為小學(xué)生開(kāi)展詩(shī)詞教學(xué)的有效策略，運(yùn)用這些策略，可以提高小學(xué)生理解詩(shī)句、感悟詩(shī)意的能力。
二、通過(guò)朗讀示范幫助學(xué)生了解詩(shī)歌的字音和情感基調(diào)
教導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的第一步，是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀、朗誦詩(shī)句。通過(guò)閱讀可以了解詩(shī)詞的大致內(nèi)容，而朗誦可以讓學(xué)生掌握詩(shī)詞傳遞的情感。受年齡和學(xué)識(shí)的局限，小學(xué)生無(wú)法像初中和高中生那樣自主分析詩(shī)詞情感，因此教師必須為學(xué)生進(jìn)行朗讀示范，在示范時(shí)教師要注意把詩(shī)詞中蘊(yùn)含的情懷原原本本地展現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生的內(nèi)心受到觸動(dòng)。比如，教師在講到《憫農(nóng)》這首唐詩(shī)時(shí)，可以為學(xué)生示范朗讀詩(shī)歌的方法。在朗讀時(shí)，教師要注意控制語(yǔ)速和情感，在讀前兩句“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆糧”時(shí)，教師可以用一般說(shuō)話的速度和口吻進(jìn)行朗讀，將詩(shī)句描述的內(nèi)容呈現(xiàn)朗讀出來(lái)。而讀到后兩句，“四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死”，時(shí)，由于詩(shī)句的含義和情感出現(xiàn)了明顯的起伏，因此教師也要轉(zhuǎn)變朗讀速度和語(yǔ)氣。教師可以適當(dāng)把讀速拖緩、延長(zhǎng)音調(diào)，以此來(lái)體現(xiàn)對(duì)農(nóng)民的同情和對(duì)世道不公的控訴。完成朗讀后，教師要為學(xué)生講解詩(shī)歌的含義和寫(xiě)作手法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)《憫農(nóng)》中蘊(yùn)含的深刻情感。詩(shī)歌的前兩句使用了對(duì)偶修辭，通過(guò)“春種”“秋收”“一?！薄叭f(wàn)顆”這些詞表現(xiàn)了農(nóng)夫的辛勞，同時(shí)使詩(shī)句對(duì)仗工整。在講解對(duì)偶修辭時(shí)，教師不能直接點(diǎn)明對(duì)偶詞，而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)句進(jìn)行觀察，自己找出兩句詩(shī)的特點(diǎn)。教師在講解詩(shī)歌的思想感情時(shí)，要讓學(xué)生準(zhǔn)確地理解詩(shī)句的字面意思，再引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)表面的文字?jǐn)⑹鲶w會(huì)深層的情感。
為了鞏固小學(xué)生的朗讀能力，語(yǔ)文教師在日常教學(xué)中可以運(yùn)用學(xué)校配備的多媒體教學(xué)工具播放一些詩(shī)詞朗誦錄音或詩(shī)詞歌曲，反復(fù)收聽(tīng)詩(shī)詞錄音和歌曲，能夠加深學(xué)生對(duì)詩(shī)作的記憶，有助于學(xué)生背誦詩(shī)詞。比如，在教小學(xué)生學(xué)駱賓王的《長(zhǎng)歌行》時(shí)，教師可以運(yùn)用計(jì)算機(jī)在網(wǎng)絡(luò)上查找《長(zhǎng)歌行》的朗誦錄音，并在上課前抽出幾分鐘給學(xué)生播放錄音。聽(tīng)完錄音后，教師可以組織學(xué)生朗誦《唱歌行》或默寫(xiě)《長(zhǎng)歌行》，經(jīng)過(guò)2～3次練習(xí)，學(xué)生就能順利地將詩(shī)詞背誦下來(lái)。
三、運(yùn)用圖片影像幫助學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌描述的畫(huà)面和意境
我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文課本經(jīng)過(guò)數(shù)次改版后增加了許多古典詩(shī)詞。如《古朗月行》《村居》《江畔獨(dú)步尋花》《江上漁者》，等等。這些古詩(shī)除了詞句生動(dòng)、格律清雅之外，還表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心情懷，為讀者創(chuàng)造了優(yōu)美而富有詩(shī)意的畫(huà)面。教師在為學(xué)生講解這些古詩(shī)時(shí)，除了要幫助學(xué)生讀懂詩(shī)句和詩(shī)詞內(nèi)容之外，還要幫助學(xué)生在腦海中構(gòu)建詩(shī)詞描繪的圖畫(huà)及畫(huà)面中流露出的情懷。古語(yǔ)云：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，詩(shī)人創(chuàng)作的詩(shī)詞作品皆是有感而發(fā)，因此詩(shī)句營(yíng)造的畫(huà)面往往能呈現(xiàn)出某種情感。為了幫助學(xué)生理解詩(shī)歌描述的“景語(yǔ)”，教師可以運(yùn)用多媒體教學(xué)設(shè)備，給學(xué)生播放一些與詩(shī)歌相配套的視頻或圖片，讓學(xué)生可以在腦海中想象詩(shī)句刻畫(huà)的景觀。
四、結(jié)合繪畫(huà)活動(dòng)將詩(shī)歌轉(zhuǎn)化為畫(huà)面調(diào)動(dòng)學(xué)生的聯(lián)想能力
語(yǔ)文教師在開(kāi)展詩(shī)歌教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和文學(xué)悟性，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀詩(shī)詞后使用畫(huà)筆、畫(huà)紙把自己理解的詩(shī)句內(nèi)容畫(huà)在紙上。例如，教師在為學(xué)生講述《小池》這首詩(shī)時(shí)，可以先組織學(xué)生朗誦詩(shī)句，幫助學(xué)生翻譯詩(shī)句的含義，然后讓學(xué)生拿出自己的彩色筆和畫(huà)紙，將詩(shī)歌描述的景象畫(huà)在紙上。又如，教師在為學(xué)生講解《詠柳》這首詩(shī)時(shí)，同樣也可以在幫助學(xué)生翻譯詩(shī)句后，組織學(xué)生用圖畫(huà)形式把《詠柳》描寫(xiě)的內(nèi)容展現(xiàn)出來(lái)。賀知章在寫(xiě)作《詠柳》時(shí)，巧妙地使用了比喻修辭，使詩(shī)句在不提及“柳”的情況下，將柳樹(shù)的美態(tài)、盎然的春意表現(xiàn)的淋漓盡致。通過(guò)繪制圖畫(huà)的方式，可以讓學(xué)生切身了解比喻修辭在詩(shī)歌中使用方法和修辭效果。
五、結(jié)束語(yǔ)
中國(guó)的古典詩(shī)詞具有鮮明的特點(diǎn)，是每個(gè)中國(guó)人都必須學(xué)習(xí)、了解的傳統(tǒng)文化。小學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成語(yǔ)文興趣與文學(xué)喜好的初級(jí)階段，因此教師在日常課程教學(xué)中要輔導(dǎo)學(xué)生閱讀詩(shī)句、背誦詩(shī)詞，甚至掌握仿寫(xiě)詩(shī)句的能力。采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，為學(xué)生教授詩(shī)詞能夠刺激小學(xué)生的悟性和創(chuàng)造力。筆者從閱讀、繪畫(huà)、觀看圖片三個(gè)途徑，分析了開(kāi)展詩(shī)詞教學(xué)的具體方法，運(yùn)用這些方法能夠幫助小學(xué)生理解詩(shī)句內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者的情懷。
古詩(shī)教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容,在讀、譯、說(shuō)、背、默的基礎(chǔ)上,面對(duì)知識(shí)多元化,信息多渠化,我們思考著如何讓小學(xué)古詩(shī)教學(xué)更生動(dòng)、更具體,在教學(xué)實(shí)踐中我嘗試著讓故事、唱歌、繪畫(huà)走入課堂,以期取得更好的教學(xué)效果。
第一步:將古詩(shī)演繹成故事
在古詩(shī)教學(xué)中,我嘗試著引導(dǎo)學(xué)生將一首首古詩(shī)演繹成一個(gè)個(gè)故事。每首古詩(shī)都是詩(shī)人在特定情境中醞釀的一種情感、敘說(shuō)的一個(gè)故事,其中蘊(yùn)含的情志、理、趣,通過(guò)精煉的語(yǔ)言,給讀者無(wú)限的遐想空間。如:教學(xué)李白的《送孟浩然之廣陵》,根據(jù)古詩(shī)的內(nèi)容,我們可以將它演繹成這樣一個(gè)故事:黃鶴樓上,這對(duì)相處多年、一起生活、一起作詩(shī)的好友即將分別,彼此都有著無(wú)限的惜別之情,二人握手話別,千叮嚀萬(wàn)囑咐,依依不舍。轉(zhuǎn)眼間,孟浩然的船如同一只渺小而寂寞的孤帆,在碧藍(lán)的天空與蔚藍(lán)的江水之間,一點(diǎn)一點(diǎn)地變小。最后,消失在水天相接的地方,只有長(zhǎng)江之水還在奔流向東。李白佇立在遠(yuǎn)處的岸上,不忍離去,思念著老友。
將古詩(shī)演繹成故事,有助于培養(yǎng)學(xué)生想象力,有助于發(fā)展學(xué)生的表達(dá)力,有助于加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)內(nèi)容的理解。更重要的是每首古詩(shī)都可以有一個(gè)學(xué)生自己心中的故事,學(xué)習(xí)古詩(shī)成為一件快樂(lè)的事。
第二步:讓歌聲回蕩在課堂上
唱詩(shī),就是按照一定的曲調(diào)以歌曲形式將古詩(shī)內(nèi)容哼唱出來(lái),既愉悅了學(xué)生的身心,又溫習(xí)了古詩(shī)的內(nèi)容。
貝多芬曾說(shuō):“音樂(lè)是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示?！蔽覀兛梢詫⒁魳?lè)引入古詩(shī)教學(xué)中,讓學(xué)生在歌聲中體會(huì)古詩(shī)的節(jié)奏和韻律美,以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。我們可以親自教唱,亦可播放錄音帶或課件,讓學(xué)生在音樂(lè)聲中進(jìn)一步理解古詩(shī)的內(nèi)容。如《渭城曲》的舒緩深情、《鵝》的高亢輕盈、《望廬山瀑布》的激昂雄渾。在歌聲中激發(fā)學(xué)生的想象力,喚醒學(xué)生潛意識(shí)中深藏的情感。讓旋律幫助學(xué)生記憶古詩(shī)的內(nèi)容,進(jìn)而體驗(yàn)詩(shī)人的情感。
第三步:用繪畫(huà)的方式讓古詩(shī)內(nèi)容具象化
用繪畫(huà)的方式捕捉詩(shī)中的意象,讓意象具象化,能取得意想不到的效果。
1.促進(jìn)學(xué)生感悟自然能力的培養(yǎng)
眾所周知，我國(guó)古代詩(shī)人在表現(xiàn)個(gè)人的內(nèi)心情感時(shí)較為隱晦，往往通過(guò)隱喻的方式表達(dá)個(gè)人思想。很多愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人在抒發(fā)自身的愛(ài)國(guó)情懷時(shí)，往往會(huì)添加對(duì)美麗自然景觀的描述。小學(xué)生的內(nèi)心世界無(wú)法達(dá)到詩(shī)人那樣的豐富，便會(huì)通過(guò)空間想象能力來(lái)勾勒出詩(shī)中的自然情景，通過(guò)自然情景的想象使學(xué)生對(duì)自然感悟的能力得到培養(yǎng)。
2.培養(yǎng)學(xué)生的思維創(chuàng)造力
古詩(shī)詞人文教育中所展現(xiàn)出的思想文化都是當(dāng)時(shí)社會(huì)背景與詩(shī)人自身心理的反映，其中蘊(yùn)含著詩(shī)人寫(xiě)作時(shí)的心情。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行教學(xué)，能有效地讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境，讓學(xué)生在空間想象的過(guò)程中使自身的思維創(chuàng)造力得到提高。久而久之，學(xué)生便會(huì)在詩(shī)人所宣揚(yáng)的情感中被感化，逐漸形成古詩(shī)詞中詩(shī)人的良好修養(yǎng)，對(duì)一些愛(ài)國(guó)情懷和人生哲理進(jìn)行創(chuàng)造性的感悟，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。
3.促使學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀”
眾所周知，當(dāng)前我國(guó)小學(xué)詩(shī)詞課程資源涉及歷史、科技和文化，這些課程資源中也包含著各個(gè)時(shí)期的文化。強(qiáng)化小學(xué)人文素養(yǎng)教育，能夠?qū)⒐旁?shī)詞中人文素養(yǎng)中的人生觀、世界觀和價(jià)值觀進(jìn)行滲透，進(jìn)而讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞文化時(shí)使自身的思想觀念得到矯正，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞文化時(shí)形成全新的經(jīng)驗(yàn)與理念，做到有所思、有所感和有所悟。
二、新課標(biāo)下優(yōu)化小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞人文教育的有效路徑
1.融入古詩(shī)詞的背景文化，強(qiáng)化學(xué)生人文情懷的感受
我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞選材都是經(jīng)典古詩(shī)文化，每一首詩(shī)詞的發(fā)生背景都有極大的差異性。古詩(shī)詞的表面文字抽象、難懂。學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中具有強(qiáng)烈的求知欲望，為此，教師在古詩(shī)詞中要盡量將每首詩(shī)詞的文化背景進(jìn)行講解，讓學(xué)生從詩(shī)詞講述的故事中進(jìn)行深入學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生對(duì)每首詩(shī)詞的背景文化有一定了解之后，便能更加準(zhǔn)確地體會(huì)當(dāng)時(shí)詩(shī)人作詩(shī)時(shí)的心情，進(jìn)而透徹地了解古詩(shī)詞所表達(dá)的文化內(nèi)涵。教師在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，一定要組織好相關(guān)的語(yǔ)言，確定科?W的教學(xué)目標(biāo)，并強(qiáng)化學(xué)生對(duì)人文情懷的感受。
教師在對(duì)小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)的古詩(shī)《別董大》進(jìn)行教學(xué)時(shí)，學(xué)生只能對(duì)其中的“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”進(jìn)行字面理解，而不明確高適對(duì)景物的描寫(xiě)是出于什么原因。為了讓學(xué)生更加明確此詩(shī)的深層內(nèi)涵，教師便可以將《別董大》的故事發(fā)生背景進(jìn)行簡(jiǎn)單陳述，使古詩(shī)詞的背景文化留在學(xué)生的腦海中，并按照 由大到小的方向進(jìn)行介紹。例如，教師可以先告訴學(xué)生這是一首送別詩(shī)，之后再詳細(xì)地介紹。如此一來(lái)，學(xué)生在詳細(xì)的文化背景下便明確了古詩(shī)的產(chǎn)生背景，使學(xué)生的人文情感得以強(qiáng)化。
2.創(chuàng)設(shè)生活情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性
情境創(chuàng)設(shè)的教學(xué)方式在我國(guó)語(yǔ)文教育中的應(yīng)用極為廣泛，學(xué)生能在教師所創(chuàng)設(shè)的情境中提高學(xué)習(xí)興趣。古代詩(shī)人在進(jìn)行作詩(shī)作詞時(shí)，往往會(huì)融入個(gè)人的生活感受，然而其所描述的生活又高于其生活。通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)的方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不失為一種有效的方式。第一，導(dǎo)入情境，教師在對(duì)《商山早行》進(jìn)行教授的過(guò)程中，可以將創(chuàng)設(shè)出的情境定位在煙霧蒙蒙的早晨，通過(guò)各種動(dòng)物的叫聲打破寧?kù)o，這種畫(huà)面感十足的情境能讓學(xué)生身臨其境。第二，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。鑒于之前情境的創(chuàng)設(shè)，學(xué)生便會(huì)迫切地想知道為什么早行？要去哪里？這種求知欲望便會(huì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。第三，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，讓學(xué)生對(duì)創(chuàng)設(shè)的情境進(jìn)行感悟，進(jìn)而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。《商山早行》是唐代詩(shī)人溫庭筠所著，雖然唐代離我們的年代已經(jīng)很久遠(yuǎn)，但通過(guò)情境的創(chuàng)設(shè)能使學(xué)生有身臨其境的感受，使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到激發(fā)，學(xué)習(xí)效果也十分明顯。
3.對(duì)古詩(shī)詞的詩(shī)句細(xì)化解析，提高學(xué)生文化情感
對(duì)于學(xué)生而言，古詩(shī)詞中的詩(shī)句十分抽象，但從字面的理解很難明確詩(shī)詞中所表達(dá)的中心思想和內(nèi)涵。這是因?yàn)楣旁?shī)詞是詩(shī)人通過(guò)文字的濃縮形成的，在詩(shī)詞的制作中，很多詩(shī)句還采用倒裝的方式進(jìn)行組合，并對(duì)一些潛在的含義進(jìn)行省略。這正是學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞中的障礙。為此，教師必須運(yùn)用多元化的教學(xué)方式對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行講解，對(duì)詩(shī)句進(jìn)行細(xì)化解析時(shí)要具有針對(duì)性，進(jìn)而使學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞形成正確的理解。
比如，教師在對(duì)李白的《贈(zèng)汪倫》進(jìn)行講解時(shí)，要對(duì)詩(shī)句進(jìn)行細(xì)化解析，讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)句中抒發(fā)的友情。同時(shí)，教師也要對(duì)“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲”的自然景物進(jìn)行分析，讓學(xué)生在深入感悟李白內(nèi)心情感世界的同時(shí)，進(jìn)一步感受中國(guó)詩(shī)詞文化中那種獨(dú)特的魅力，從而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。此外，教師還要對(duì)詩(shī)詞中的特殊表達(dá)形式進(jìn)行解釋，例如詩(shī)中“忽聞岸上踏歌聲”的“踏歌”，學(xué)生往往不能理解是什么意思，教師便需要對(duì)“踏歌”進(jìn)行單獨(dú)的解釋，即民間的一種唱歌形式，一邊唱歌，一邊用腳踏地打拍子。
在“問(wèn)什么”方面，首先要考慮的是問(wèn)的目的。如在課堂導(dǎo)入時(shí)，要設(shè)計(jì)導(dǎo)入的問(wèn)題；在檢查學(xué)習(xí)效果時(shí)，要設(shè)計(jì)與所授知識(shí)相關(guān)的問(wèn)題。其次，要考慮的是題目的難易程度。往往題目太難或太容易都不是好題目，題目的難度要適中。再次，要考慮學(xué)生的興趣問(wèn)題。人民教育家陶行知指出：“教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向。另一種是只管教，不問(wèn)學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問(wèn)題的錯(cuò)誤傾向?！比绻處熕岬膯?wèn)題能夠讓學(xué)生感興趣，那么，學(xué)生就會(huì)更重視這個(gè)問(wèn)題，更認(rèn)真地思考這個(gè)問(wèn)題，更有興致地學(xué)習(xí)接下來(lái)的課堂內(nèi)容。在許多學(xué)生看來(lái)，《古代漢語(yǔ)》課程比較枯燥、難懂，因此，在趣味性方面，古漢語(yǔ)教師上課時(shí)就更得注意。
二、合理確定提問(wèn)形式
1.判斷式提問(wèn)
判斷式提問(wèn)句式往往是讓學(xué)生有所判斷、有所選擇。
例如：在講到白居易《琵琶行》中“主人下馬客在船”時(shí)，我問(wèn)學(xué)生：“該詩(shī)句的意思，是不是主人下馬后，在岸上揮揮手，和船上的客人說(shuō)再見(jiàn)？”對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的回答，如果沒(méi)有掌握古代漢語(yǔ)互文的修辭方式，就容易出錯(cuò)。該詩(shī)句的正確理解是主人和客人一同下馬，一同來(lái)到船上。
2.開(kāi)放式提問(wèn)
開(kāi)放式提問(wèn)往往是考察學(xué)生的知識(shí)面和理解能力。
例如：在講到《孟子?滕文公上》中“雖使五尺之童適市，莫之或欺”時(shí)，我問(wèn)學(xué)生：“你認(rèn)為五尺之童有多高？如果按照現(xiàn)在的一尺等于33.3厘米來(lái)看，那么，五尺就有166.5厘米了，古代的兒童這么高嗎？”聽(tīng)到這個(gè)問(wèn)題，很多學(xué)生感興趣地想聽(tīng)解釋，在問(wèn)了一兩位同學(xué)后，我解釋道：“其實(shí)，在春秋時(shí)候，一尺大約等于23厘米，五尺大概是115厘米，這和兒童的身高就比較接近了?！?/p>
3.對(duì)比式提問(wèn)
對(duì)比式提問(wèn)往往是考察看問(wèn)題的深度和洞察能力。
例如：在講到儒家的思想“仁愛(ài)”和墨家的思想“兼愛(ài)”時(shí)，我問(wèn)學(xué)生：“‘仁愛(ài)’和‘兼愛(ài)’的異同點(diǎn)是什么？”學(xué)生大多能回答出這兩者都強(qiáng)調(diào)“做人要懂得愛(ài)他人，善待他人”，但回答不出這兩者的差別。我解釋道：“‘仁愛(ài)’更多強(qiáng)調(diào)的是有差別的愛(ài)。儒家認(rèn)為人與人之間存在親疏厚薄的關(guān)系，所以愛(ài)也就存在差別。父母對(duì)自己小孩的愛(ài)往往勝過(guò)于對(duì)別人小孩的愛(ài)，所以我們要‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’；‘兼愛(ài)’則強(qiáng)調(diào)人與人之間的愛(ài)應(yīng)該是無(wú)差別的愛(ài)。顯然，‘仁愛(ài)’更加符合人之常情?！?/p>
4.連環(huán)式提問(wèn)
連環(huán)式提問(wèn)叫追問(wèn)，往往針對(duì)學(xué)生回答問(wèn)題中的漏洞作進(jìn)一步提問(wèn)，以便揭示問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。
例如：在講莊子《逍遙游》時(shí)，我問(wèn)學(xué)生：“莊子認(rèn)為‘什么才是真正的逍遙’？”部分學(xué)生回答：“不需要憑借外物就是逍遙?！蔽疫M(jìn)一步提問(wèn)：“你個(gè)人認(rèn)為不憑借外物就是逍遙嗎？渡河的時(shí)候，借助船渡河，就不逍遙嗎？莊子提到列子御風(fēng)而行，列子會(huì)飛，莊子說(shuō)他逍遙了嗎？”學(xué)生回答：“列子也有憑借空氣，所以列子不逍遙？”我再進(jìn)一步提問(wèn)：“照你這么說(shuō)，連空氣都不憑借，那就叫逍遙？人是自然界中的人，怎么可能任何東西都不憑借呢？如果逍遙是這樣理解的，那么，莊子的理論就和做人的基本方式不相一致了?！标P(guān)于什么是逍遙，我解釋道：“莊子所認(rèn)為的逍遙有兩層含義：一是人外有人，天外有天，不需要和別人對(duì)比；二是在自己能力的范圍內(nèi)，做力所能及的事?！痹S多學(xué)生聽(tīng)后，驟然感覺(jué)輕松許多，感到自己還可以過(guò)得更“逍遙”。
三、合理把握提問(wèn)節(jié)點(diǎn)
在課堂提問(wèn)中，把握“提問(wèn)時(shí)機(jī)”是發(fā)揮提問(wèn)作用的關(guān)鍵。一般來(lái)說(shuō)，課堂中存在三個(gè)提問(wèn)節(jié)點(diǎn)，分別是課前、課中和課尾。
1.課前提問(wèn)
課前提問(wèn)是指剛開(kāi)始上課時(shí)的導(dǎo)入提問(wèn)，這主要是為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
例如：在講“古今詞義的異同”時(shí)，我問(wèn)學(xué)生：“在電視劇中，我們經(jīng)常聽(tīng)到‘有請(qǐng)大理寺的王大人’。那么，這里的大理寺指的是什么呢？”聽(tīng)到這個(gè)問(wèn)題，某些學(xué)生就來(lái)了興致。在問(wèn)了一兩人之后，我解釋道：“在古代，‘寺’字是官署的意思，后來(lái)才演變?yōu)樗聫R的意思。古代的大理寺，相當(dāng)于現(xiàn)代的最高人民法院，掌刑獄案件審理?！痹S多學(xué)生聽(tīng)后，感覺(jué)這堂課挺有用，很感興趣地接著聽(tīng)下去。
2.課中提問(wèn)
課中提問(wèn)是指上課過(guò)程中的提問(wèn)，這主要是為了了解學(xué)生是否跟得上教師的上課節(jié)奏。另外，這可以起到吸引注意力、活躍課堂氣氛的作用。
例如：在講到同義詞“回”和“返”時(shí)，我分析道：“在上古，‘回’表示旋轉(zhuǎn)，如《荀子?致士》：‘水深而回。’大約在隋唐時(shí)代，‘回’才有了返回的意思。如賀知章《回鄉(xiāng)偶書(shū)》：‘少小離家老大回。’于是‘回’和‘返’便成了同義詞。”我進(jìn)而問(wèn)學(xué)生：“說(shuō)‘回家’，廣州話怎樣說(shuō)？”許多懂廣州話的同學(xué)異口同聲回答“返屋企”。這個(gè)問(wèn)題加深了學(xué)生的學(xué)習(xí)印象。
3.課尾提問(wèn)
課尾提問(wèn)指的是課程尾聲的提問(wèn)，這主要是為了檢查學(xué)生對(duì)課堂所授內(nèi)容的掌握情況。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边m當(dāng)提問(wèn)，可以引導(dǎo)學(xué)生的思維，讓學(xué)生更好地掌握課堂的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
例如：在講了“詞類活用”一節(jié)后，我讓學(xué)生分析：“‘不耕而食，不蠶而衣’中哪些字是詞類活用？存在幾種判斷方法？”按照大多數(shù)流行教材的分析方法，在這兩個(gè)句子中，名詞“蠶”和“衣”都活用為動(dòng)詞，判斷的方法有三，分別是：（1）名詞放在副詞后，‘蠶’字放在否定副詞‘不’后；（2）名詞用‘而’字連接，‘衣’放在‘而’后；（3）對(duì)應(yīng)關(guān)系，‘不耕’對(duì)應(yīng)‘不蠶’，‘而食’字對(duì)應(yīng)‘而衣’?？梢哉f(shuō)，這個(gè)問(wèn)題較好地檢查了學(xué)生對(duì)課堂重點(diǎn)內(nèi)容的掌握情況。
四、合理確定提問(wèn)對(duì)象
關(guān)于課堂提問(wèn)的對(duì)象，大多數(shù)情況下是面向全體同學(xué)的，這樣才能讓學(xué)生更廣泛地參與。但有時(shí)也可以只面向部分學(xué)生，甚至只面向個(gè)別學(xué)生，具體要看提問(wèn)的目的。
1.面向全體
在課堂提問(wèn)中，面向全體學(xué)生是課堂提問(wèn)中最常見(jiàn)的。
例如：在講到“詩(shī)詞語(yǔ)言”的時(shí)候，我問(wèn)全班學(xué)生：“大家認(rèn)為李白的《靜夜思》寫(xiě)得好嗎？好在哪里？”學(xué)生聽(tīng)到這兩個(gè)問(wèn)題，紛紛思考起來(lái)，并且饒有興趣地想聽(tīng)聽(tīng)老師怎么分析這首詩(shī)。
2.面向部分
在課堂提問(wèn)中，有時(shí)面向?qū)W生也是可行的。比如，個(gè)別問(wèn)題只面向男同學(xué)或只面向女同學(xué)。
例如：在講到《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?碩人》“膚如凝脂”時(shí)，我問(wèn)道：“在座的各位女同學(xué)，知道該詩(shī)句是什么意思嗎？”我進(jìn)而解釋：“可以說(shuō)，這是化妝的最高境界?；瘖y如果要達(dá)到‘膚如凝脂’，那是極難的事情。凝脂是凝固的豬油，大家看，凝固的豬油有什么特點(diǎn)呢？一是白中略帶微黃。如果化妝后的臉是白色的，那就不好看了。二是固中略帶柔韌。皮膚是需要一定彈性的。三是光滑中略帶粗糙。如果化妝后的臉和玻璃的表面一樣，那也不好看。四是干中略帶水分。所以女子才要補(bǔ)水啊?！苯?jīng)過(guò)這一番解釋，學(xué)生感覺(jué)古人用的這個(gè)比喻，實(shí)在太恰當(dāng)。
3.面向個(gè)別
在課堂提問(wèn)中，偶爾可以面向個(gè)別學(xué)生。之所以面向個(gè)別，可能是因?yàn)槟澄煌瑢W(xué)在某方面的能力比較突出，或是因?yàn)榻處煱l(fā)現(xiàn)有個(gè)別同學(xué)開(kāi)小差，故意問(wèn)他，起到督促課堂紀(jì)律的作用。
例如：在講到“漢字的構(gòu)造”時(shí)，由于這部分的內(nèi)容和書(shū)法有關(guān)，如果班里個(gè)別學(xué)生對(duì)書(shū)法比較有研究，那么，在課堂上，可以設(shè)計(jì)個(gè)別問(wèn)題，與這位學(xué)生開(kāi)展探討。在探討中，讓其他學(xué)生“旁聽(tīng)”更多知識(shí)。特別是，這能夠讓其他學(xué)生佩服這位學(xué)生的見(jiàn)解，激發(fā)他們學(xué)習(xí)書(shū)法和學(xué)習(xí)漢字的興趣。
五、合理回應(yīng)學(xué)生作答
在學(xué)生作答后，教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生的作答進(jìn)行恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)，該肯定的要肯定，該否定的要否定，該解釋的要解釋，這樣才能將有關(guān)知識(shí)點(diǎn)講解清楚。
1.作答后適當(dāng)評(píng)定
在課堂提問(wèn)后，對(duì)于學(xué)生的作答，往往需要適當(dāng)肯定其中的合理之處，這樣才不會(huì)打擊學(xué)生的自信心。而對(duì)于不合理的地方，教師也應(yīng)予以糾正。
例如：曾經(jīng)在“古文今譯”課堂上，我問(wèn)學(xué)生：“韓愈《師說(shuō)》中‘是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也’如何翻譯？”有學(xué)生翻譯為：“因此，無(wú)論地位高還是地位低，無(wú)論年齡大還是年齡小，道理存在的地方，就是老師存在的地方?！边@個(gè)翻譯顯然是有誤的，但我說(shuō)：“這位同學(xué)的翻譯，前一部分是對(duì)的，后一部分還要修改，正確的回答是‘因此，不論地位高貴還是卑賤，不論年紀(jì)大還是年紀(jì)小，誰(shuí)掌握了知識(shí)道理，誰(shuí)就可以作老師’。”
2.作答后適當(dāng)解釋
在素質(zhì)教育思想的影響下，教師要認(rèn)真貫徹落實(shí)“以生為本”的教學(xué)理念，有效地將多種故事與語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面糅合在一起，一來(lái)能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率，二來(lái)能夠提高學(xué)生的課堂參與度，使學(xué)生在高效的課堂中獲得良好的發(fā)展。因此，本文就從以下幾個(gè)方面入手對(duì)如何構(gòu)建故事性的小學(xué)語(yǔ)文課堂進(jìn)行論述，以確保高效語(yǔ)文課堂的順利實(shí)現(xiàn)。
一、構(gòu)建故事性的導(dǎo)入環(huán)節(jié)
導(dǎo)入環(huán)節(jié)是課堂教學(xué)的第一步，也是影響高效課堂順利實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵因素，所以，為了構(gòu)建精彩的小學(xué)語(yǔ)文課堂，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師要有意識(shí)地將故事性導(dǎo)入方式與語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合在一起，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生在形象、直觀的導(dǎo)入形式中找到參與課堂活動(dòng)的動(dòng)力，同時(shí)也能提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)質(zhì)量。
例如，在教學(xué)《地震中的父與子》時(shí)，為了將抽象的語(yǔ)文課堂形象化，也為了提高導(dǎo)入環(huán)節(jié)的質(zhì)量，也為了將故事化教學(xué)方式與語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合在一起，在本節(jié)課的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，我首先向?qū)W生講授了“2008年汶川地震”中的一則小故事，即：母親給孩子留下的短信“親愛(ài)的寶貝，如果你能活著，一定要記住我愛(ài)你”。這則故事，目的就是讓學(xué)生在真實(shí)的故事中感受到親情的價(jià)值，之后，再順勢(shì)將學(xué)生帶入本節(jié)課的學(xué)習(xí)之中，使學(xué)生感受到親情的偉大，同時(shí)也能幫助學(xué)生更好地理解文本的中心思想，提高學(xué)習(xí)的效率。
二、構(gòu)建故事性的新課教授
新課教授是直接影響高效課堂實(shí)現(xiàn)的重要環(huán)節(jié)，也是展現(xiàn)語(yǔ)文課程價(jià)值的關(guān)鍵部分。而有效地將故事與新課教授結(jié)合在一起能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而為學(xué)生健全地發(fā)展做好保障工作。因此，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師要相信學(xué)生，要有意識(shí)地將故事帶入課堂，目的就是要給學(xué)生營(yíng)造和諧的課堂氛圍，使學(xué)生在有效的故事情節(jié)中掌握知識(shí)，了解文本內(nèi)容，同時(shí)，也為學(xué)生健全地發(fā)展做好保障工作。
例如，在教學(xué)《端午節(jié)的由來(lái)》時(shí)，為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也為了構(gòu)建高效的語(yǔ)文課堂，在本節(jié)課的授課時(shí)，我首先以講故事的形式向?qū)W生講述了“端午節(jié)”的由來(lái)，目的就是讓學(xué)生對(duì)文本的內(nèi)容有一個(gè)整體的了解，這樣不僅能夠強(qiáng)化學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解，而且故事形式的教學(xué)也能提高學(xué)生的課堂參與度，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)水平的大幅度提高也有著密切的聯(lián)系。
三、構(gòu)建故事性的作文教學(xué)
作文教學(xué)一直都是語(yǔ)文教學(xué)中的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)，也是檢測(cè)學(xué)生綜合能力水平的重要方面，但很多學(xué)生都比較畏懼寫(xiě)作文，所以，為了鍛煉學(xué)生的寫(xiě)作水平，也為了提高學(xué)生的語(yǔ)言組織能力，更為了幫助學(xué)生明確寫(xiě)作方向，在作文教學(xué)過(guò)程中，我們可以借助故事性教學(xué)法來(lái)鍛煉學(xué)生的寫(xiě)作水平，進(jìn)而逐步提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
例如，通過(guò)故事創(chuàng)設(shè)情境來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作練習(xí)。如：在作文教學(xué)時(shí)，我向?qū)W生講述了這樣的一個(gè)“故事”，即：大頭兒子的夢(mèng)想是做一名宇航員，可是，小頭爸爸和圍裙媽媽并不支持他，認(rèn)為他是在胡鬧，所以，大頭兒子每天都不高興，而且，爸爸媽媽還要求大頭兒子按照自己的要求進(jìn)行學(xué)習(xí)，試想，如果你是大頭兒子，你應(yīng)該如何和爸爸媽媽溝通這個(gè)問(wèn)題？你的夢(mèng)想又是什么？這樣的故事情境的創(chuàng)設(shè)不僅能夠幫助學(xué)生明確自己的寫(xiě)作方向，而且，還能讓學(xué)生在故事中產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而寫(xiě)出真情實(shí)感。因此，在實(shí)際寫(xiě)作教學(xué)過(guò)程中，教師要相信學(xué)生，要通過(guò)講述有效的故事來(lái)激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作欲望，進(jìn)而也為學(xué)生良好地發(fā)展做好保障工作。
四、構(gòu)建故事性的閱讀教學(xué)
構(gòu)建故事性的閱讀課堂是為了鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和語(yǔ)言綜合應(yīng)用能力，更是高效課堂順利實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵，所以，在新課程改革下，教師要有意識(shí)地給學(xué)生搭建“講故事”的平臺(tái)，使學(xué)生在互相交流、互相講故事中開(kāi)闊知識(shí)視野，提升語(yǔ)文素養(yǎng)。
例如，在閱讀課時(shí)，我們可以組織學(xué)生自主講故事，可以講教材中的故事，如：《提燈女神》《夸父逐日》《孔明借箭》等，也可以講自己讀的課外讀物，如，《三只小豬》《丑小鴨》《苦兒流浪記》等，引導(dǎo)學(xué)生大膽地將自己閱讀過(guò)的文本講述給其他學(xué)生，這樣一來(lái)不僅能夠減少課堂的枯燥感，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，二來(lái)也能開(kāi)闊學(xué)生的知識(shí)視野，對(duì)學(xué)生閱讀能力的提高也起著不可替代的作用。
