時(shí)間：2022-02-06 08:21:57
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學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.認(rèn)識(shí)“考、秦”等5個(gè)生字。會(huì)寫“著、藏”等13個(gè)字。能正確讀寫“奇怪、著名、地質(zhì)學(xué)家”等20個(gè)詞語(yǔ)。
2.正確流利朗讀課文。
3.了解童年李四光對(duì)大石頭產(chǎn)生的疑問以及他后來震驚世界的研究成果與童年的疑問間的關(guān)系，認(rèn)識(shí)好奇心在發(fā)明創(chuàng)造中的重要意義。
課前準(zhǔn)備
1.布置學(xué)生預(yù)習(xí)，搜集有關(guān)李四光其人的資料。
2.準(zhǔn)備生字卡片。
3.準(zhǔn)備冰山推動(dòng)巨石的科普錄象。
第一課時(shí)
導(dǎo)入新課
1.匯報(bào)預(yù)習(xí)效果
a、《奇怪的石頭》講的是誰的故事?(李四光)
b、請(qǐng)同學(xué)們展示自己查找到的有關(guān)資料并介紹李四光其人。
2.切入本課主題
剛才同學(xué)們的介紹非常精彩。李四光是怎么成為著名的地質(zhì)學(xué)家，大家想不想知道?現(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們自讀課文，咱們也去取取經(jīng)。
初讀課文
1.循序漸進(jìn)讀課文。
第一遍：邊讀邊找出帶有本課生字的詞語(yǔ)，借助后邊的拼音爭(zhēng)取把字音讀準(zhǔn)確。
第二遍：再讀課文，進(jìn)行自我測(cè)試，看看自己是否還需要借助課后的生字表。如果不小心忘了還可以再看看生字表。
2.互幫互助學(xué)生字。
出示生字，請(qǐng)已經(jīng)有把握的學(xué)生來做小老師，帶領(lǐng)大家一起鞏固，教師隨時(shí)糾正讀音，點(diǎn)評(píng)。
3.按序逐段來反饋。
指名逐段朗讀課文，爭(zhēng)取對(duì)課文的脈絡(luò)有更為清晰的認(rèn)識(shí)
4.呼應(yīng)導(dǎo)語(yǔ)解疑惑。
現(xiàn)在你認(rèn)為李四光之所以成為著名的大家的原因了嗎?請(qǐng)學(xué)生依照自己的理解說說。
指導(dǎo)寫字
1.投影出示生字詞，自讀，指名讀。
2.學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)，討論怎么記住這些生字，并且介紹自己的識(shí)字方法。
3.指導(dǎo)寫字：課件演示，逐字指導(dǎo)，學(xué)生通過觀察自己總結(jié)應(yīng)該怎么寫。
第二課時(shí)
朗讀感悟
1.復(fù)習(xí)切入，精讀課文
上節(jié)課同學(xué)們說得非常好，發(fā)現(xiàn)了我們李四光先生成才的小秘密，那就是勤于思考，好學(xué)不倦。
2.請(qǐng)同學(xué)們畫出李四光幼年 時(shí)圍繞這塊奇怪的大石頭提出的問題。
a.出示所有問題，指導(dǎo)朗讀，你認(rèn)為該用什么語(yǔ)氣來讀?從中你感受到了什么?
b.“這么大的一塊石頭，是從哪來的呢?”
這是一塊怎樣的石頭?(大石頭)說說你從哪看出來的?指導(dǎo)朗讀第一自然段
相機(jī)理解“孤零零”“嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)”
c、分角色朗讀(第一到第八自然段)
3.觀看錄像，明白原理。
a、有關(guān)巨石如何毫無痕跡來到故鄉(xiāng)的這個(gè)疑惑一直困擾著李四光，二十年后他終于揭開了其中的奧妙，你想知道嗎?
b、觀看科普錄象，演示冰川推動(dòng)巨石的情景。
c、情景再現(xiàn)：假如你是李四光，你來我們學(xué)校做有關(guān)“冰川移石”的科普講座，你準(zhǔn)備怎么把這個(gè)知識(shí)講清楚，現(xiàn)在請(qǐng)你整理好你的演講稿。
4.齊讀課文
交流感想
讀了這個(gè)故事后，你受到了哪些啟發(fā)?用“李四光爺爺，我想對(duì)你說_______________”的句式說一說。
分組交流。
課外拓展
1.有多少在工作上做出一番成就的人，他們從小就善于發(fā)現(xiàn)問題，勇于探索，最后為他們的成功奠定了基礎(chǔ)，回去找找這方面的材料。
2.我的奮斗計(jì)劃：擬訂一份奮斗計(jì)劃，看自己需要怎么做，才能向這些偉大的人親近。
看了小學(xué)三年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文奇怪的大石頭教案的人還看：
1.人教版三年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)七顆鉆石教學(xué)反思
2.三年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文19課 七顆鉆石
[中圖分類號(hào)] G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674 6058（2015）34 0016
教授托爾斯泰的《七顆鉆石》很多年，原來僅僅解讀出“愛”字便覺得實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)，逐漸對(duì)于在初中課文中安排簡(jiǎn)單的童話作品頗為腹誹，今年與同組老師一起進(jìn)行精細(xì)化備課的過程中，沉入文本，方咂摸透了這篇文章，體會(huì)到備課過程中細(xì)讀文本的重要意義。
一、靜心涵泳，語(yǔ)悟其神
縱觀網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下教師的備課，幾乎都是這樣的流程：匆匆看一下文章，網(wǎng)上搜羅教案和課件，然后拼拼湊湊、剪剪貼貼成為自己的教案，立馬忙著做課件，成形教學(xué)。課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程?！逼鋵?shí)要上好閱讀課，細(xì)讀文本是基礎(chǔ)。文本細(xì)讀的起點(diǎn)必然是文章的語(yǔ)言。觸摸文本，咀嚼語(yǔ)言，悉心體味，發(fā)掘內(nèi)蘊(yùn)，是細(xì)讀文本的必要過程。
如在分析文中第一小節(jié)：“很久很久以前，在地球上發(fā)生過一次大旱災(zāi)：所有的河流和水井都干涸了，草木叢林也都干枯了，許多人及動(dòng)物都焦渴而死。無疑因?yàn)槿彼?，?dòng)物植物甚至人幾乎都面臨死亡。”這里筆者提醒學(xué)生關(guān)注一處細(xì)節(jié)：河流和水井是并列的，但能否調(diào)換它們的順序？從而引導(dǎo)學(xué)生自己找出草木叢林、許多人及動(dòng)物的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)旱災(zāi)帶來的毀滅性的災(zāi)難，給學(xué)生以人文感悟。
二、宏觀細(xì)節(jié)，尊路識(shí)真
這是一個(gè)神奇的故事，發(fā)生的原因是什么呢？如果僅僅解讀為“愛”的話就會(huì)令閱讀者產(chǎn)生重復(fù)選材的困惑。事實(shí)上仔細(xì)分析水罐的幾次變化，可以發(fā)現(xiàn)木罐變?yōu)殂y罐作者肯定的是救助弱小的善良；銀罐變?yōu)榻鸸拶濏灣缴臒o私；金罐中跳出鉆石謳歌奉獻(xiàn)大愛的純潔。這幾次的變化實(shí)際上存在著作者對(duì)不同程度的“愛”的解讀。絕大部分的文章，思想和傾向大多滲透和體現(xiàn)在文章的整體中，即通常所說的“寓論斷于敘事”“寓觀點(diǎn)于事實(shí)”“寓想象于形象”“寓感情于畫面”，所以體會(huì)文章表達(dá)的思想感情更應(yīng)當(dāng)在整體感知理解文章的基礎(chǔ)上進(jìn)行。細(xì)讀文本，從詞與詞、句與句、段與段的聯(lián)系中揭示含義，把知識(shí)語(yǔ)言、文字語(yǔ)言變成心靈語(yǔ)言、智力語(yǔ)言，語(yǔ)文教學(xué)方能有意識(shí)地、有方向地、有技巧地以“藝術(shù)訓(xùn)練”來代替“重復(fù)勞作”。高屋建瓴式的宏觀認(rèn)知建立在細(xì)節(jié)化的有意識(shí)咀嚼中，兩者有機(jī)結(jié)合方能找準(zhǔn)文章的本真。
三、知人論世，方顯風(fēng)流
在本課的教學(xué)中我們針對(duì)托爾斯泰的寫作意圖設(shè)計(jì)了兩個(gè)活動(dòng)。活動(dòng)一：因?yàn)閻?，水罐里流出了一股巨大的清澈而新鮮的水流，這水流勢(shì)必流向每一寸土地，想象世界會(huì)有怎樣的變化呢？請(qǐng)小組寫下來展示，看哪組寫得好?；顒?dòng)二：童話正是用夸張的情節(jié)和大膽的想象，寄予了人們美好的愿望。所以那七顆鉆石，最后升到了天上，變成了大熊星座。這完全符合童話的特征。但教師有個(gè)疑問，既然有了水，為什么還要設(shè)計(jì)這樣一個(gè)結(jié)尾呢？多余了吧？
實(shí)際上托爾斯泰是一個(gè)主張道德自我修養(yǎng)的作家，因而在他的作品中會(huì)透露出對(duì)人性美的頌揚(yáng)。在這個(gè)短短的童話故事中，寄寓著作者的道德期盼和社會(huì)理想：無私廣博的愛能帶來意想不到的奇跡，愛心能為世界創(chuàng)造美好的未來。所以用流向每寸土地的“清澈而新鮮”的水流來喻指愛的廣博。愛心又是永恒的，它像星星一樣晶瑩閃爍，又像大熊星座有指引方向的指示作用，普照人間。
《七顆鉆石》的創(chuàng)作正是托爾斯泰力求以“優(yōu)美、簡(jiǎn)潔和質(zhì)樸，主要是明白易懂”的創(chuàng)作，來表達(dá)他對(duì)道德自我修養(yǎng)的推崇的實(shí)證。文章不用“一罐水”而用“七顆鉆石”做標(biāo)題，用“鉆石”和“星星”這些美好事物來象征純潔的心靈，告訴人們愛可以永恒地指引方向，進(jìn)而影響深遠(yuǎn)。
魯迅先生說：“解讀作品要顧及作者全人和作品的寫作背景?！敝苏撌朗蔷?xì)化閱讀的必要環(huán)節(jié)。
新課程倡導(dǎo)以學(xué)生為主體，教學(xué)是師生的共同活動(dòng)，師生是平等互助關(guān)系。于是在實(shí)踐中，一些老師在轉(zhuǎn)換角色時(shí)錯(cuò)位了，他們認(rèn)為學(xué)生是主人，要“把學(xué)生失去的課堂還給學(xué)生”，就這樣，課堂由“一言堂”一下子變?yōu)椤按蠓叛颉?，教師成了旁觀者，不能過多干涉，課堂秩序亂了，甚至出現(xiàn)了錯(cuò)誤的結(jié)論教師也不過問或持模棱兩可之態(tài)。這是對(duì)新課程的一種誤解。這就需要我們的老師領(lǐng)悟課標(biāo)的實(shí)質(zhì)，找到定位。固然教師與學(xué)生的課堂關(guān)系是平等的，但那主要是指人格上的平等，指教師要尊重學(xué)生的人格，并不是說教師可以卸下自己的職責(zé)而失去主導(dǎo)性。教師在教學(xué)總體上要引導(dǎo)學(xué)生走，做到收放適度。教師不能獨(dú)霸課堂，但教師若將課堂完全“歸還”給學(xué)生，自己“甘居人后”也是一種極端。因?yàn)榻虒W(xué)是教師組織學(xué)生進(jìn)行有計(jì)劃有目的活動(dòng)過程，教師是學(xué)習(xí)過程中的組織者。教師定位在哪，掌握什么尺度，不妨聽聽下面形象的說法。有人給新課程下的師生關(guān)系打了個(gè)生動(dòng)的比方：教材是“窈窕淑女”，學(xué)生是“謙謙君子”，教師的引導(dǎo)就是傳遞婚戀信息的“媒妁之言”，而學(xué)校和課堂則成了“君子”們“寤寐求之”的花前月下，成了充滿浪漫情調(diào)的“婚姻介紹所”，言下之意是教師在教學(xué)過程中只是一個(gè)“紅娘”，等張生和鶯鶯走到一起了，紅娘就不要在二者之間充當(dāng)“第三者”了，我想，說到這里，我們的老師應(yīng)該懂得新課程背景下如何把握住自己的定位，演繹好自己的角色，從而真正走進(jìn)新課程，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課堂改革。
2.理清思路，著力于課堂教學(xué)設(shè)計(jì)
隨著新課程改革步伐的加快，很多老師挺自信地說“我們更新了教學(xué)觀念，我們的課堂教學(xué)擺脫了應(yīng)試教學(xué)的模式，滲透了新課程的理念?！钡?，一堂堂的課改課卻令我們的領(lǐng)導(dǎo)搖頭、沉思，所謂的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)仍是沿襲傳統(tǒng)的備課習(xí)慣。長(zhǎng)期以來，我們的語(yǔ)文教學(xué)重目標(biāo)教學(xué)，一堂課完成預(yù)定目標(biāo)就是一堂成功的課。不可否認(rèn)教學(xué)要有目標(biāo)，每一位老師每一節(jié)課都得做到心中有目標(biāo)，這就是教學(xué)的方向，培養(yǎng)學(xué)生能力、發(fā)展學(xué)生智力的方向，但是我們的教學(xué)卻不能為目標(biāo)而目標(biāo)，目標(biāo)如果控得過死，就會(huì)壟斷課堂教學(xué)，阻礙學(xué)生的思維，中斷學(xué)生的體驗(yàn)。課改實(shí)驗(yàn)中，我們?cè)S多老師仍將自己封閉在設(shè)計(jì)好的教案里。還記得一位老師在《七顆鉆石》的公開課上提出一個(gè)問題：“作者為什么要讓七顆鉆石變成普照大地的明星？”有學(xué)生答：“是為了讓世界充滿愛”有學(xué)生答：“是為了讓人人充滿愛心”還有學(xué)生說：“是希望愛心充滿人間”可是這位老師對(duì)這些回答都不滿意，他一直苦苦引導(dǎo)學(xué)生往自己的預(yù)定答案上靠，學(xué)生想了又想，最終也沒有答出和他一樣的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，他只好自己上陣了。他說：“七顆鉆石是由小姑娘的愛心而來，所以它應(yīng)是愛心的象征，作者是想讓愛心充滿大地，讓愛心充滿人間”。試問，這樣的課堂教學(xué)能有利于學(xué)生思維的發(fā)展，創(chuàng)新能力的形成嗎？所以要想步入課改的天堂，必須好好落實(shí)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)這一塊。要讓課堂成為學(xué)生思維、體驗(yàn)的王國(guó)。《新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)老師觸動(dòng)最大的就是“過程”，過程本身就是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，缺乏過程就是缺乏體驗(yàn)，缺乏知識(shí)與技能的形成，而老師課堂設(shè)計(jì)的核心就是要實(shí)現(xiàn)學(xué)生這個(gè)“過程”，把“教”的過程轉(zhuǎn)化為“學(xué)”的過程。我們的老師目前仍會(huì)以自身任務(wù)為目標(biāo)，認(rèn)為如果學(xué)生活動(dòng)“過程”太長(zhǎng)，討論思考、體驗(yàn)時(shí)間太多，自己書就教不完，“目標(biāo)”就沒達(dá)成就是一堂失敗的課，于是許多熱鬧的場(chǎng)合，生機(jī)勃勃的體驗(yàn)過程被強(qiáng)令而止，從而讓學(xué)生從“過程”中匆匆走下來直奔預(yù)設(shè)目的。結(jié)果展示成果的往往還是幾個(gè)優(yōu)秀生，大部分學(xué)生只是充當(dāng)“看客”，不能發(fā)揮通過討論發(fā)展學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生合作、探究 能力的作用。所以新課程下我們的教學(xué)要一改以往以自己的教學(xué)將學(xué)生引入自己的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)而忽視學(xué)生自己去領(lǐng)悟和感受的過程的教學(xué)思路，因?yàn)槟欠N以“教”代“學(xué)”的設(shè)計(jì)思路最終只會(huì)用教師的思維代替學(xué)生的思維，致使課改停滯不前。
筆者曾對(duì)本校一至六年級(jí)學(xué)生作過這樣一個(gè)調(diào)查：你喜歡學(xué)習(xí)嗎？喜歡學(xué)校、喜歡老師嗎？結(jié)果，一年級(jí)有95%的學(xué)生喜歡；二年級(jí)有85%；三年級(jí)78%；以后逐年下降。為什么年級(jí)越高喜歡的百分比越低？我大惑不解，恰巧無意中捕捉到的幾個(gè)鏡頭給我很大的觸動(dòng)。
鏡頭一：
時(shí)間：一節(jié)公開課后 地點(diǎn)：走廊
現(xiàn)象：幾個(gè)學(xué)生邊走邊說：“今天的課真精彩，還沒感覺就到下課了！”“是??！今天老師也沒有發(fā)火，一直對(duì)我們笑嘻嘻的，要是每天都這樣就好了！”“我說錯(cuò)了，老師也沒批評(píng)，還表?yè)P(yáng)我勇敢發(fā)言，獎(jiǎng)給我一顆勇敢星呢！”……
鏡頭二：
時(shí)間：一節(jié)美術(shù)課上 地點(diǎn)：美術(shù)室
現(xiàn)象：平時(shí)亂糟糟的課堂顯得非常安靜，仔細(xì)一看同學(xué)們都伏在桌上認(rèn)真畫畫，一會(huì)兒用鉛筆，一會(huì)兒用水彩，一會(huì)兒用橡皮，井然有序，問了美術(shù)老師，答：孩子們喜歡畫畫，每節(jié)課都是這樣。
鏡頭三：
時(shí)間：午間休息 地點(diǎn)：辦公室
現(xiàn)象：五六個(gè)孩子站著，有的讀書、有的做作業(yè)，都是無精打采，眼巴巴地瞧著窗外。老師一走開，立刻神氣活現(xiàn)，交頭接耳。
什么時(shí)候，本應(yīng)妙趣橫生的語(yǔ)文課堂卻異常沉悶，課堂上師道尊嚴(yán)高于一切，理性霸權(quán)肆意橫行，教學(xué)活動(dòng)單一呆板；教師缺乏對(duì)學(xué)生人格的尊重，學(xué)生成為接受知識(shí)的“容器”，以至有國(guó)人發(fā)出“誤盡蒼生是語(yǔ)文”的吶喊。我們的老師怎樣才能真正走進(jìn)孩子的心靈深處，把“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”？ 古人云：“親其師而信其道?！苯虒W(xué)活動(dòng)是雙邊活動(dòng)，教師如果真誠(chéng)對(duì)待學(xué)生，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生安全感、理智感和道德感，師生關(guān)系才會(huì)和諧。作為一名普通的小學(xué)教師，作為許多孩子童年時(shí)代的見證人，我常常在思考：為什么不給孩子一個(gè)最本色的童年？怎樣讓我們的課堂更生動(dòng)精彩，吸引孩子關(guān)注的目光？怎樣讓孩子像喜歡音樂美術(shù)一樣喜歡語(yǔ)文學(xué)習(xí)？
嘗試
一、 喚醒成功，放飛學(xué)生自由的心靈
記得孫雙金老師在聽了《鳥的天堂》教學(xué)后講過這樣一句話：“如果大榕樹是鳥的天堂的話，那么我們應(yīng)該讓課堂成為師生精神的天堂。學(xué)生在課堂上應(yīng)該是自由的、快樂的、充實(shí)的、美好的，而教師則是仁者和智者的結(jié)合。”這讓我想到：惟有解放自己，凸現(xiàn)個(gè)性，才能獲得師生心靈的放飛，促進(jìn)師生生命的升華。
幾乎每個(gè)孩子都是帶著一張心靈的白紙開始了小學(xué)生活。而語(yǔ)文是直接扣響學(xué)生心弦的敲門磚。孩子們從《手拉手》中知道同學(xué)之間要團(tuán)結(jié)友愛，從《升國(guó)旗》中知道熱愛祖國(guó)尊敬國(guó)旗，從《母親的恩情》中學(xué)會(huì)用一顆感恩之心對(duì)待自己的父母，從《第八次》中學(xué)會(huì)堅(jiān)持……在語(yǔ)言文字的反復(fù)品味朗讀背誦中豐富自身的內(nèi)心世界。教師，是學(xué)生與文本之間的紐帶。老師要善于捕捉學(xué)生星星點(diǎn)點(diǎn)的智慧火花，不失時(shí)機(jī)地給予積極評(píng)價(jià)，使學(xué)生時(shí)時(shí)有一種愉悅的心理體驗(yàn)，感受到思維勞動(dòng)本身的樂趣。教師在提出表?yè)P(yáng)時(shí)，不僅要充分體現(xiàn)語(yǔ)言情感性，還應(yīng)伴有賞識(shí)的表情手勢(shì)等體態(tài)語(yǔ)言，讓學(xué)生充分感受到一份成功的自豪感和愉悅情感。哪怕是一個(gè)小小的動(dòng)作和一閃即逝的眼神，都能保護(hù)學(xué)生分析解決問題的積極性。
二、寬松融洽，建立平等的師生關(guān)系
“不做應(yīng)聲蟲，活出真我的風(fēng)采！”是我對(duì)學(xué)生說得最多的一句話。有的語(yǔ)文老師就像一個(gè)小販，把課本內(nèi)容販賣到備課本上，再把備課教案販到課堂上。這樣干枯的“販賣”，即使教師口若懸河，又怎能真正吸引學(xué)生？好的語(yǔ)文課，要改變“課文闡釋者”的舊形象，創(chuàng)設(shè)情境，促使學(xué)生愛讀書、愛表達(dá)，成為學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐課，語(yǔ)言交流課。學(xué)生質(zhì)疑問難的精神是教師培養(yǎng)出來的，即所謂有什么樣的老師才會(huì)有什么樣的學(xué)生。《實(shí)話實(shí)說》節(jié)目里的觀眾都善談，是因?yàn)橹鞒秩藙?chuàng)設(shè)了一種無拘無束的平民化環(huán)境，讓觀眾感到愉悅、輕松。我們的教師大都是傳統(tǒng)的教法，拿起書在講臺(tái)上講，類似一種打針注射式教學(xué)，學(xué)生不喜歡，只有消極抵抗。
課堂上，我經(jīng)常站在學(xué)生中，教室的每一個(gè)地方都可以是我的講臺(tái)，教室的每一個(gè)角落也都可以是學(xué)生的舞臺(tái)。我彎下腰和學(xué)生交談，側(cè)著耳傾聽學(xué)生的發(fā)言。這樣的零距離接觸，消除了學(xué)生的恐懼感，孩子會(huì)覺得教師是平易可親近、可信賴的。即使學(xué)生說錯(cuò)了，我也一直微笑著鼓勵(lì)他說完，從不輕易打斷任何人的發(fā)言。有了老師的鼓勵(lì)，學(xué)生的發(fā)言自然精彩響亮流暢多了。
三、創(chuàng)新教學(xué)，張開孩子想象的翅膀
新課改指出語(yǔ)文課要注意開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學(xué)生的想象和創(chuàng)新能力。這就要求我們?cè)谡n堂上要給學(xué)生少一些刻板，多一些自由，為學(xué)生營(yíng)造想象和創(chuàng)造的空間，放飛學(xué)生的想象。
許多公開課常常讓學(xué)生忘了下課，忘了在學(xué)習(xí)，除了教師的親切笑容，更多的是因?yàn)榻處熯\(yùn)用了新穎的教學(xué)方法，新的激勵(lì)手段，新的學(xué)習(xí)形式，這一切使課堂像一塊磁石緊緊吸引著學(xué)生的目光，吸引住了學(xué)生的心。但是，只要教師心中有創(chuàng)新的種子，愿意時(shí)時(shí)撒播給孩子，每一節(jié)課都可以為孩子插上想象得翅膀，帶領(lǐng)他們?cè)谡Z(yǔ)言文字里自由翱翔。例如教學(xué)《七顆鉆石》一文，我積極引導(dǎo)學(xué)生改動(dòng)本文的結(jié)尾，“小姑娘咽了一口唾沫，把水罐遞給了這過路人。”假如這路人一不小心把水罐掉在了地上，沒有蹦出七顆鉆石，會(huì)產(chǎn)生怎樣的結(jié)果？學(xué)生的興趣倍增，思維被激活，答案也是吩咐多彩的。其中有個(gè)學(xué)生給出了這樣的結(jié)尾：一股清泉從罐中汩汩流出，在他們面前出現(xiàn)了一道河流，一片，于是旱情去除了，天地萬物又恢復(fù)了生機(jī)，小姑娘媽媽的病也奇跡般地好了。教師及時(shí)給予肯定，多么美好的愿望！這樣的課堂給師生都帶來了一種放飛想象的滿足。像這樣，師生互動(dòng)，才會(huì)釋放每個(gè)學(xué)生的精神活力，引發(fā)學(xué)生思考，喚起探究、創(chuàng)新的欲望，學(xué)生才有機(jī)會(huì)主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過程，大膽發(fā)表自己的感受，才能迸發(fā)創(chuàng)新的“火花”。
四、適時(shí)生成，吹皺一池春水
課堂教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程，動(dòng)態(tài)生成本身就是在教學(xué)過程中隨機(jī)開發(fā)和適時(shí)利用課程資源的過程。和諧的課堂，要求在教學(xué)對(duì)話中要不斷“隨機(jī)開發(fā)”出新的教學(xué)資源。最終是追求教師、學(xué)生、文本間思想達(dá)到和而不同，的境界。
1.當(dāng)學(xué)生對(duì)話精彩時(shí)，抓“精彩”促生成。學(xué)生回答精彩時(shí)，鼓勵(lì)、贊賞是理所當(dāng)然的，然而，只停留在賞識(shí)層面上是不夠的，如果我們把這種“精彩”看作是一種新的教學(xué)資源，那么我們可以利用這種新的資源，通過及時(shí)評(píng)價(jià)，引領(lǐng)更多的學(xué)生走進(jìn)這“精彩”的世界。
2.當(dāng)學(xué)生認(rèn)識(shí)膚淺時(shí)，抓“膚淺”促生成。由于受年齡和學(xué)歷的影響，學(xué)生在理解、感悟上，難免會(huì)有所膚淺。如果我們把這種狀況視為一種教學(xué)資源。那么，我們可以以學(xué)生的“膚淺”作為教學(xué)起點(diǎn)，運(yùn)用“調(diào)控---生成”的策略，引導(dǎo)學(xué)生淺入深出。
3.當(dāng)學(xué)生爭(zhēng)論不休時(shí)，抓“爭(zhēng)論”促生成。在互動(dòng)對(duì)話過程中，常常會(huì)出現(xiàn)學(xué)生面對(duì)某一問題紛紛發(fā)表不同意見的情況。這種面對(duì)學(xué)生的爭(zhēng)論，教師應(yīng)牢牢把握良機(jī)，讓學(xué)生充分闡述自己的觀點(diǎn)。讓各種不同的聲音在爭(zhēng)論中彼此交鋒、碰撞、融合。
4.當(dāng)學(xué)生回答錯(cuò)誤時(shí)，抓“錯(cuò)誤”促生成。當(dāng)學(xué)生問答錯(cuò)誤時(shí)，教師既不能奉送“真理”，也不能聽之任之，而應(yīng)利用學(xué)生錯(cuò)誤中的可利用因素或追問暗示，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，及時(shí)糾正，以學(xué)生錯(cuò)誤答案為前提，推延出荒謬的結(jié)論，讓學(xué)生在前因后果的矛盾中頓悟。
由于工作關(guān)系，筆者經(jīng)常在中小學(xué)和各種教學(xué)評(píng)比活動(dòng)中觀摩語(yǔ)文公開課。那些“成功”的語(yǔ)文課，聽課者不得不為一些學(xué)生（往往不是大多數(shù)）超乎想象的接受能力所驚嘆，一經(jīng)打聽，則是學(xué)生進(jìn)行了“充分”的預(yù)習(xí)。而那些不甚“成功”的語(yǔ)文課，授課教師常常歸因于學(xué)生未曾好好預(yù)習(xí)。據(jù)筆者所知，一堂“成功”的語(yǔ)文課，學(xué)生（在教師指導(dǎo)下）花在面面俱到的預(yù)習(xí)上的時(shí)間絕對(duì)不少于一課時(shí)。試想，每堂課一個(gè)課時(shí)的預(yù)習(xí)，再一個(gè)課時(shí)的復(fù)習(xí)，在如今每日語(yǔ)文課都要上到兩節(jié)左右的情況下，如此重負(fù)，學(xué)生如何承受？如果常態(tài)授課也如此操作，現(xiàn)實(shí)嗎？教師、學(xué)生能不累嗎？
我們提倡當(dāng)堂預(yù)習(xí)。據(jù)筆者調(diào)查，由于學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)沉重加上天生的惰性，一般情況下，能按教師的要求完成預(yù)習(xí)作業(yè)者不超過五分之一。另有五分之一學(xué)生以“抄”的形式敷衍了事，而超過60%的學(xué)生無動(dòng)于衷。如果有重大的公開教學(xué)任務(wù)，三種學(xué)生各占三分之一。總之，課前預(yù)習(xí)所起的作用頗為有限，常態(tài)課堂教學(xué)更是如此。筆者當(dāng)年在中學(xué)任教時(shí)，基本不布置課前預(yù)習(xí)；如今，因工作需要偶爾也到中學(xué)借班上課，總是上課鈴響后擠出一定的時(shí)間，要求學(xué)生做當(dāng)堂預(yù)習(xí)?？梢赃@么說，授課之前，學(xué)生基本不知道教學(xué)內(nèi)容。當(dāng)然，預(yù)習(xí)要求必須簡(jiǎn)明扼要，只要符合本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)即可，千萬不能面面俱到。如此，一來減輕了學(xué)生的負(fù)擔(dān)，二來學(xué)生在教師的眼皮下預(yù)習(xí)，難以偷工減料，基本都能達(dá)到要求；另外，也顧及了心理學(xué)上的“遺忘曲線”，當(dāng)場(chǎng)預(yù)習(xí)當(dāng)場(chǎng)鞏固，效果特別好。
二、教學(xué)環(huán)節(jié)――力求達(dá)到返璞歸真
見到一些地方教育行政部門發(fā)給教師的教案范本，基本都有硬性的規(guī)定，尤其是教學(xué)環(huán)節(jié)，硬性地分為復(fù)習(xí)舊課、研習(xí)新課、拓展延伸、復(fù)習(xí)鞏固等等；而在“研習(xí)新課”這一環(huán)節(jié)中，又分為整體感知、情境創(chuàng)設(shè)、文本細(xì)讀、師生互動(dòng)等等，實(shí)在令人啼笑皆非。如此紛繁復(fù)雜的刻板規(guī)定，新教師望而生畏，無法適從；同時(shí)，也完全限制了成熟教師的個(gè)性展示和才智發(fā)揮。
之所以如此，與部分學(xué)者的片面言論有關(guān)。這些學(xué)者，有了設(shè)想，搞了科研，當(dāng)然必須到中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中作實(shí)踐的檢驗(yàn)。但是，很少有專家學(xué)者能到中小學(xué)語(yǔ)文課堂中親自授課詮釋自己的理論。交由一線教師實(shí)踐，這是最基本的途徑。由于理解上的差距，他人的操作與最初的設(shè)想往往有一定的距離，以訛傳訛，很可能失之千里，卻仍被視為金科玉律。
其次，還是理解上的差距，不同的專家學(xué)者的科研基本都從“本位”出發(fā)，相互之間缺少必要的聯(lián)系是必然；但推廣者卻搞起了“拉郎配”，將之強(qiáng)扭在一起，美其名曰“優(yōu)質(zhì)資源整合”。豈不知，如此“多角色化”的舉措?yún)s害苦了一線教師和廣大學(xué)生，他們疲于應(yīng)付，語(yǔ)文教學(xué)的效率低下就成了必然。
我們認(rèn)為必須簡(jiǎn)化課堂教學(xué)的環(huán)節(jié)，達(dá)到返璞歸真。最簡(jiǎn)單的做法是，將每個(gè)課時(shí)中復(fù)習(xí)舊課、研習(xí)新課（整體感知、情境創(chuàng)設(shè)、文本細(xì)讀、師生互動(dòng)……）、拓展延伸、復(fù)習(xí)鞏固等紛繁復(fù)雜的預(yù)設(shè)規(guī)定簡(jiǎn)化為四五個(gè)環(huán)節(jié)。每個(gè)環(huán)節(jié)的目標(biāo)必須清楚。實(shí)際上，這些小目標(biāo)就是達(dá)到課堂教學(xué)總目標(biāo)的階段目標(biāo)。
如在高一年級(jí)用一個(gè)課時(shí)教授魯迅的《藥》，把教學(xué)目標(biāo)定位為“通過文本分析深入掌握本文雙線并行的結(jié)構(gòu)”以及“體會(huì)半殖民地半封建社會(huì)人民群眾的愚昧和革命者的脫離群眾”。其教學(xué)環(huán)節(jié)可安排如下：第一環(huán)節(jié)的目標(biāo)是分析文章的主線，即針對(duì)“文中的華家有怎樣的悲劇”進(jìn)行分析；當(dāng)然，其間也可有情境創(chuàng)設(shè)，之前可以設(shè)置導(dǎo)入語(yǔ)。第二環(huán)節(jié)的目標(biāo)就是分析文章的副線，即針對(duì)“文中的夏家有怎樣的悲劇”進(jìn)行分析，其間可對(duì)比分析主、副兩條線索之間的不同。第三環(huán)節(jié)的目標(biāo)是分析兩條線索之間的關(guān)系，針對(duì)“兩家的悲劇之間是怎樣的關(guān)系，何時(shí)悲劇匯聚”進(jìn)行分析，其間細(xì)讀文本，也可找來其他雙線并行的文本作拓展延伸；也可復(fù)習(xí)舊課，或?qū)Ρ龋蝾惐?。第四環(huán)節(jié)的目標(biāo)為深化對(duì)文章主題的理解，針對(duì)“華”“夏”兩家的悲劇的含義進(jìn)行分析，也可拓展延伸到魯迅的其他文章以作類比。這四個(gè)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)緊扣，層層遞進(jìn)，直至課堂教學(xué)目標(biāo)的最終達(dá)成。如果把課堂教學(xué)過程比作為“織布”，這四個(gè)環(huán)節(jié)就是預(yù)先確定的“經(jīng)線”。在“經(jīng)線”的指領(lǐng)下，教師根據(jù)學(xué)生情況、文本個(gè)性和課堂實(shí)際，靈活地發(fā)揮自己的聰明才智，作具體的“生成”，從而產(chǎn)生了“緯線”：或復(fù)習(xí)舊課，或創(chuàng)設(shè)情境，甚至拓展延伸。如此經(jīng)緯交錯(cuò)，最終成“網(wǎng)”。當(dāng)然，必要時(shí)也可以突破這四條“經(jīng)線”的限制，這就是宏觀上的“課堂生成”了。
三、拓展深挖――尊重文本和學(xué)生實(shí)際
自新課程實(shí)施以來，“拓展延伸”成了香餑餑，幾乎所有的貼上“新課程”標(biāo)簽的語(yǔ)文課都在教學(xué)過程中設(shè)置了“拓展延伸”這一環(huán)節(jié)。實(shí)際也是，有了拓展延伸這一環(huán)節(jié)，語(yǔ)文課往往就有了；但是，一些“成功”的語(yǔ)文課的拓展延伸卻過了頭，更何況僅從“道”的角度展開。某教師教學(xué)《斑羚飛渡》，在挖掘文本資源時(shí)，為了探究面臨危險(xiǎn)境遇時(shí)刻的人類表現(xiàn)和道德層次，依次引入了日本和我國(guó)古代的“棄老”、克拉瑪依大火等遞增性質(zhì)的幾個(gè)故事，深入到人性的高度來探討危難，研究真知，激發(fā)起了學(xué)生對(duì)于“規(guī)則、文明與野蠻”“個(gè)體生命尊嚴(yán)”“敬畏生命”等問題的深刻思考。于是，該課被譽(yù)為“立足于人文素養(yǎng)的提升，體現(xiàn)出的是大語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生人生發(fā)展的一種終極關(guān)懷，是將養(yǎng)成健康向上、符合社會(huì)道德主流文化的人生觀、價(jià)值觀放到了閱讀實(shí)踐中。這就既避免了說教帶來的膚淺，更激發(fā)了學(xué)生主體的社會(huì)責(zé)任感和做人良知，而這，正是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的要旨所在”。[1]如果這種指向“終極關(guān)懷”的拓展延伸是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“要旨”所在，那么，培養(yǎng)學(xué)生的讀寫聽說能力又應(yīng)該放到什么地位呢？如此南轅北轍，可謂悲哉。
文本需要細(xì)讀和深挖，這是語(yǔ)文教學(xué)的要點(diǎn)，也是專家學(xué)者們?cè)u(píng)價(jià)語(yǔ)文課的主要切入口。但是，在我們的語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)文本的深挖也被烙上了違背規(guī)律的印記，其標(biāo)志就是不顧學(xué)生的實(shí)際情況一味深挖。某資深教師教授蘇教版初中語(yǔ)文八（上）季羨林先生的《幽徑悲劇》，要求學(xué)生通過幾個(gè)關(guān)鍵的詞語(yǔ)，探討悲劇效果之何以體現(xiàn)，探討悲劇出現(xiàn)的深層原因。由于當(dāng)今的初二學(xué)生對(duì)“”根本不可能有深刻的了解，故一堂課下來，聽課教師如云里霧里，不知所云；而全班學(xué)生究竟得到些什么，實(shí)在不敢想象。
所以，我們提倡拓展延伸的返璞歸真。這種返璞歸真，一指拓展延伸必須是語(yǔ)文的拓展延伸，也就是說，拓展延伸盡量從“文”的教學(xué)目標(biāo)（即“工具性”的角度）展開，就如上文所說的教授《藥》，可拓展到其他“雙線并行”的文本。二指借拓展延伸進(jìn)行語(yǔ)文復(fù)習(xí)，此點(diǎn)下文將作專門闡述。
另外，我們認(rèn)為文本深挖一定要符合學(xué)生的年齡特征。蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基在“最近發(fā)展區(qū)”理論中指出：“只有走在發(fā)展前面的教學(xué)才是好的。它能激發(fā)和引起處于最近發(fā)展區(qū)中成熟階段的一系列功能?！盵2]如果教師不切實(shí)際，教學(xué)內(nèi)容遠(yuǎn)離學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，那么，教學(xué)的成功就是一句空話。在八年級(jí)教授《幽徑悲劇》這篇內(nèi)涵深刻的文章，就“道”的內(nèi)涵而言，一般初二的學(xué)生不可能也沒必要深挖；學(xué)生只要能理解“美好的事物被破壞”即可。換一個(gè)角度思維，如果將教學(xué)的重點(diǎn)放在該文的對(duì)比手法或?qū)懢暗牟煌嵌?，從寫作?xùn)練的角度化解閱讀難度，學(xué)生定能有所得。當(dāng)然，如果在高二年級(jí)教授這篇課文，就可以做進(jìn)一步的深挖工作。
四、語(yǔ)文復(fù)習(xí)――何不借拓展延伸的機(jī)會(huì)
語(yǔ)文復(fù)習(xí)中最典型的是“炒冷飯”現(xiàn)象，即教師在語(yǔ)文復(fù)習(xí)過程中反復(fù)強(qiáng)調(diào)早已教授過的知識(shí)點(diǎn)，將語(yǔ)文知識(shí)以靜態(tài)的形式傳授給學(xué)生。走進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文復(fù)習(xí)課堂，可以發(fā)現(xiàn)，教師在考試的指揮棒之下，為了尋求考試的“萬無一失”，復(fù)習(xí)非?！凹?xì)致”：全面涉及已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)點(diǎn)，從簡(jiǎn)單的漢語(yǔ)拼音到死記硬背的課文默寫，從文言文的字詞解釋到每篇課文的中心意思，內(nèi)容非常豐富。
不幸的是，很多學(xué)生似乎并不愿意吃這樣的“冷飯”，面對(duì)著那些似曾相識(shí)卻不甚了了的東西，老師越是強(qiáng)調(diào)，學(xué)生越是聽不進(jìn)去，導(dǎo)致語(yǔ)文復(fù)習(xí)陷入了一個(gè)怪圈，師生配合出現(xiàn)漏洞，部分學(xué)生在復(fù)習(xí)期間語(yǔ)文成績(jī)不升反降。就高中而言，由于第三年復(fù)習(xí)任務(wù)繁重、時(shí)間緊迫，于是，三年的新課教授計(jì)劃就被要求在前兩年完成，不少內(nèi)容只能草草了事，甚至煮成“夾生飯”。這樣的教法顯然違反了學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，往往適得其反。
我們提倡教學(xué)中的“語(yǔ)文”的拓展延伸，但拓展延伸有文本難尋的苦衷。所以，語(yǔ)文教師應(yīng)該學(xué)會(huì)建構(gòu)符合自己教學(xué)特點(diǎn)的“板塊”，將課文資源重新優(yōu)化組合，也就是說，將表達(dá)方式相同相近的文本組合成彈性的板塊。例如蘇教版七年級(jí)上冊(cè)《皇帝的新裝》《七顆鉆石》《天上的街市》《蔚藍(lán)的王國(guó)》《繁星》《幼時(shí)記趣》《中秋詠月詩(shī)詞三首》以及泰戈?duì)栐?shī)都有聯(lián)想與想象的特點(diǎn)。教授托爾斯泰的《七顆鉆石》，將教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為“通過反復(fù)朗讀，深入理解想象的表達(dá)方式”，授課中，借拓展延伸的機(jī)會(huì)復(fù)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭》和沈復(fù)的《幼學(xué)記趣》等等，由此，學(xué)生對(duì)想象有了深刻的難以忘懷的理解，豈不妙哉！
更為重要的是，組成彈性板塊時(shí)必須考慮對(duì)本冊(cè)課本的突破。也就是說，在初二教學(xué)時(shí)，可借拓展延伸的機(jī)會(huì)復(fù)習(xí)初一的舊課；在初三教學(xué)時(shí)，可借拓展延伸的機(jī)會(huì)復(fù)習(xí)初一、初二的舊課。高中亦然，甚至可以借拓展延伸復(fù)習(xí)初中的舊課。如此螺旋上升，層層遞進(jìn)，就在不知不覺中復(fù)習(xí)了語(yǔ)文。如，八年級(jí)（上）教授《背影》，可向七年級(jí)（上）的《安恩和奶牛》《往事依依》《偉人細(xì)胞》《二則》《皇帝的新裝》《端午日》《社戲》等文本拓展延伸，組成“人物刻畫板塊”。同理，最后的總復(fù)習(xí)，也可在教授新課的過程中進(jìn)行，最后一個(gè)學(xué)期邊授新課邊復(fù)習(xí)舊知，以消除學(xué)生的“審美疲勞”。
“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”――語(yǔ)文教學(xué)必須回歸本真。
參考文獻(xiàn)：
著名思想家蕭伯納說：“你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，互相交換各自得到一個(gè)蘋果；你有一種思想，我有一種思想，互相交換各自得到兩種思想?！闭Z(yǔ)文課堂教學(xué)中，我們常常通過“小組討論”的方式激發(fā)學(xué)生思想碰撞的火花，進(jìn)行合作探究性的學(xué)習(xí)，使他們的心靈獲得感悟。事實(shí)證明“小組討論”是學(xué)生課堂合作學(xué)習(xí)的一種重要方式，建立在個(gè)性化自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的小組合作討論能更有效地提高學(xué)習(xí)的效率。
下面，筆者就當(dāng)前初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中的“小組討論”談?wù)勛约旱膸c(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
“小組討論”的誤區(qū)一：置身事外。課堂中常?？吹嚼蠋煵贾猛晷〗M討論的任務(wù)后，學(xué)生們都忙開了。而此時(shí)老師該干什么?有的忙于看一下教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)；有的在一旁悠閑地等待；有的只是象征性地到學(xué)生中巡視；更有甚者，此時(shí)去干與課堂教學(xué)無關(guān)的事。對(duì)此，有的教師認(rèn)為：既然放手讓學(xué)生小組討論，應(yīng)讓他們暢所欲言，各抒己見，不能去干擾。殊不知，沒有老師參與的小組討論缺少思想引領(lǐng)，沒有規(guī)則的小組學(xué)習(xí)成了“自由市場(chǎng)”，嘈雜無序，有的學(xué)生甚至趁機(jī)大談特談與本課毫無瓜葛的話題。
“小組討論”的誤區(qū)二：草草收?qǐng)?。有時(shí)限于時(shí)間，老師布置學(xué)生圍繞一段文字合作學(xué)習(xí)討論，或是圍繞幾個(gè)問題展開小組討論一兩分鐘后便匆忙收?qǐng)?，讓學(xué)生展示討論結(jié)果。而此時(shí)有的學(xué)生文章尚未讀懂，甚至還沒讀通；有的學(xué)生還未來得及將問題與文本結(jié)合起來，討論結(jié)果從何談起?此時(shí)只能有兩類學(xué)生“展示”討論結(jié)果，一類是理解能力較強(qiáng)的學(xué)生，但是由于時(shí)間倉(cāng)促他們匯報(bào)的只是個(gè)人理解并非思維碰撞的結(jié)果；還有一類是乖巧型的學(xué)生，為了配合老師完成課堂教學(xué)任務(wù)，就事論事敷衍幾句。隨后老師便草草總結(jié)，話題一轉(zhuǎn)，按教學(xué)設(shè)計(jì)的步驟進(jìn)行下去。此舉看似節(jié)約時(shí)間，其實(shí)不然。這樣“草草收?qǐng)觥笔降暮献饔懻?，多?shù)學(xué)生得不到鍛煉，自我實(shí)現(xiàn)的需要得不到滿足，通過小組討論以促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展的目的也就無法達(dá)到。
“小組討論”的誤區(qū)三：形式單一。小組集合討論是課堂討論中運(yùn)用得最多的學(xué)習(xí)形式。它打破了課堂上學(xué)生個(gè)體之間的隔閡，給大家交流的機(jī)會(huì)。但是，這種形式在實(shí)際操作中往往會(huì)遇到許多困難。比如，討論時(shí)一些優(yōu)秀學(xué)生往往會(huì)搶先把自己的意見說出來，而中等生及后進(jìn)生則失去了獨(dú)立思考發(fā)表意見的機(jī)會(huì)。久而久之，這部分學(xué)生又回到被動(dòng)學(xué)習(xí)的老路上。這種單一的小組集合討論形式，達(dá)不到提高全體學(xué)生能力的教學(xué)效果。
“小組討論”的誤區(qū)四：變相灌輸。有的教師為了讓小組討論之后的交流更順利，與自己的教學(xué)設(shè)計(jì)更吻合，在學(xué)生小組活動(dòng)的過程中，利用巡視的機(jī)會(huì)，通過一些提示，將自己所希望的結(jié)論有意識(shí)地暗示給學(xué)生，甚至趁機(jī)安排好下一環(huán)節(jié)的教學(xué)內(nèi)容和程序。這樣的課堂從表面看，學(xué)生積極動(dòng)手，充分討論，教師放下架子，參與其中，其實(shí)質(zhì)卻是“變相灌輸”，教師過早地介入學(xué)生的探究活動(dòng)中，而且介入的目的是將學(xué)生的探究活動(dòng)和探究結(jié)果引導(dǎo)到自己預(yù)設(shè)的教案上來。
“小組討論”的誤區(qū)五：無果而終。小組合作討論結(jié)束后，有些老師便匆匆進(jìn)入新教學(xué)環(huán)節(jié)，既沒有讓學(xué)生展示討論的成果，又沒有對(duì)討論及時(shí)總結(jié)評(píng)價(jià)，討論無果而終。究其原因，還是教者對(duì)小組討論理解不夠，駕馭課堂能力不強(qiáng)。這樣在接下來的課堂教學(xué)中，學(xué)生腦海里仍在想著討論內(nèi)容及爭(zhēng)辯的有關(guān)問題，陷在自己的思維中?！盁o果而終”弱化了課堂教學(xué)效果，同時(shí)也分散了學(xué)生的注意力。
那么怎樣的小組討論方式才是科學(xué)而有效的?我想，應(yīng)該注意如下幾點(diǎn)：
一小組討論應(yīng)該是有序的
自新課標(biāo)頒布以來“合作學(xué)習(xí)”這個(gè)詞為越來越多的人所熟悉。走進(jìn)當(dāng)今課堂，“小組合作”的形式隨處可見，小組討論似乎已成為一種時(shí)尚。小組討論要富有成效，在合作的方式上首先是有序的，即是有組織的、有分工的，成員間一段時(shí)間后形成默契。討論結(jié)果的匯報(bào)展示應(yīng)該形成小組各自的風(fēng)格。同時(shí)，小組討論前教師要考慮小組討論的時(shí)間要求，這個(gè)要求不一定是硬性的，主要是告訴學(xué)生速度的重要性。過短的時(shí)間會(huì)使討論流于形式；過長(zhǎng)的時(shí)間又會(huì)使討論偏離主題。教師可根據(jù)任務(wù)的難易程度和學(xué)生討論的實(shí)際情況適時(shí)調(diào)節(jié)。
二、小組討論應(yīng)該是交互式的
教師在教學(xué)過程中起著主導(dǎo)作用，是“平等中的首席”。若只強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體而忽視自身在小組討論中的角色地位，與學(xué)生溝通交流的時(shí)間少，師生間在知識(shí)情感層面就不能產(chǎn)生碰撞和共鳴。交流和互動(dòng)是小組討論的基本特征。它的基本要素是“積極的相互支持、配合。特別是面對(duì)面的促進(jìn)性的互動(dòng)。積極承擔(dān)在完成共同任務(wù)中個(gè)人的責(zé)任”。要注意學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師、學(xué)生與文本的交流與溝通。在學(xué)生討論過程中，教師應(yīng)深入到學(xué)生中去，觀察各小組的行為，洞悉學(xué)生對(duì)問題的理解程度，注意小組討論過程中出現(xiàn)的問題。
三、小組討論應(yīng)該是有效的
小組討論的有效性首先表現(xiàn)在是否全體參與上。其次看學(xué)生是否積極主動(dòng)地參與。合作討論結(jié)束后，教師給學(xué)生充分展示成果的機(jī)會(huì)，并給予及時(shí)的反饋和總結(jié)。教師應(yīng)盡量讓更多的小組充分展示其成果，每位學(xué)生的發(fā)言都代表小組的意見，組內(nèi)其他成員可以補(bǔ)充。教師要通過各種方式使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己思想的交流碰撞是受到老師尊重和認(rèn)可的，以此來提高學(xué)生小組討論的積極性。
在實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)的今天，我們又如何在具體的教學(xué)實(shí)踐中展開小組討論呢?
一、組織小組討論，培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的意識(shí)。
在座位編排上根據(jù)知識(shí)和能力上的差異，分成若干個(gè)小組。每組4－6人有組長(zhǎng)負(fù)責(zé)小組分工、討論，中心發(fā)言人輪流擔(dān)任或者采用1+2、1+3等靈活的匯報(bào)展示方式。力求讓每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)參與到學(xué)習(xí)過程中，以充分調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的積極性。由此，小組成員可以互相促進(jìn)，互相學(xué)習(xí)，以好帶差，取長(zhǎng)補(bǔ)短。
二、借助小組討論，激發(fā)學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)的興趣。
學(xué)生自主學(xué)習(xí)是小組討論的基礎(chǔ)，在課堂教學(xué)中，我認(rèn)為：要向?qū)W生滲透自主、合作的意識(shí)，讓他們懂得在學(xué)習(xí)中只有自主學(xué)習(xí)和合作探究結(jié)合起來，才能取得進(jìn)步，要做到互教互學(xué)，互相切磋。
教學(xué)蘇教版七年級(jí)《七顆鉆石》一課時(shí)，我讓全班同學(xué)以四人小組的形式交流，課前自主搜集到的關(guān)于“愛”的美文、圖片，并運(yùn)用想像描述自己感受到的生活中“愛”的場(chǎng)景。然后各小組通過各種形式討論展示，全班交流，“大家教一人，一人教大家”。由于小組同學(xué)圍繞討論問題，互相激發(fā)感情共同討論，在討論時(shí)大家思維顯得異常活躍，積極表達(dá)自己的感悟，取得了良好的教學(xué)效果。
三、給學(xué)生以展示自己的舞臺(tái)，提高學(xué)生的合作能力。
教師要有意識(shí)地為每個(gè)學(xué)生提供展示自己的舞臺(tái)，以滿足其展示自己的愿望，讓他們享受成功的喜悅。
1、在學(xué)生中開展“小老師”活動(dòng)。在學(xué)生中選派一名小老師。這位小老師除了帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)字詞等基礎(chǔ)知識(shí)外，還可以向展示學(xué)生提問、追問，對(duì)小組討論的匯報(bào)展示加以評(píng)價(jià)。
