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篇1

60年來(lái)，一代代兵團(tuán)人胸懷理想、信念如炬，一個(gè)個(gè)先進(jìn)模范人物，用辛勤和汗水，在這片亙古荒原上描繪出一幅幅絢爛多姿的精彩畫面，展示出兵團(tuán)人獨(dú)特的精神風(fēng)采。

在兵團(tuán)成立60周年之際，兵團(tuán)評(píng)選出100名“勞動(dòng)模范”和“先進(jìn)工作者”。從本期起，我們刊發(fā)其中部分代表的先進(jìn)事跡，敬請(qǐng)關(guān)注。

他是一名高校老師，可偏偏沒(méi)有寒暑假，一年至少有十個(gè)月是在基層團(tuán)場(chǎng)忙碌著。

他是一位職業(yè)經(jīng)理，同時(shí)也是兵團(tuán)精品課程《家畜育種學(xué)》的負(fù)責(zé)人，他把畜舍當(dāng)成講堂，履行著傳道授業(yè)的職責(zé)。

他就是石河子大學(xué)動(dòng)物科技學(xué)院教授、研究生導(dǎo)師廖和榮。今年10月，在兵團(tuán)成立60周年之際，被兵團(tuán)黨委、兵團(tuán)授予“兵團(tuán)先進(jìn)工作者”的榮譽(yù)稱號(hào)。

從教授到經(jīng)理

32年前，廖和榮從石河子農(nóng)學(xué)院畜牧獸醫(yī)系畜牧專業(yè)畢業(yè)后留校任教。

在教學(xué)生涯里，他始終站在教學(xué)、科研的第一線。2008年8月，廖和榮帶領(lǐng)暑期科技服務(wù)小組到八師一五二團(tuán)推廣人工養(yǎng)殖授精技術(shù)，使該團(tuán)的養(yǎng)雞場(chǎng)年利潤(rùn)增加2萬(wàn)多元。

2009年4月，受兵團(tuán)和石河子大學(xué)委派，廖和榮擔(dān)任六師共青團(tuán)農(nóng)場(chǎng)黨委常委、五家渠市現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展有限責(zé)任公司總經(jīng)理，承擔(dān)現(xiàn)代畜牧業(yè)產(chǎn)業(yè)化示范項(xiàng)目工程的建設(shè)管理和協(xié)調(diào)工作。

調(diào)到新的崗位，無(wú)論是資金籌措、立項(xiàng)設(shè)計(jì)，還是招標(biāo)投標(biāo)、施工建設(shè)，他都全力以赴。

在養(yǎng)殖場(chǎng)選址規(guī)劃時(shí)，廖和榮跑遍了共青團(tuán)農(nóng)場(chǎng)22萬(wàn)多畝土地的溝溝坎坎，車走不了的地方就徒步，白天看地形，晚上寫規(guī)劃。

“能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生價(jià)值，能全力以赴地獻(xiàn)身于一種事業(yè)，是自己最大的幸福?！绷魏蜆s常說(shuō)。

養(yǎng)殖場(chǎng)變成“養(yǎng)殖廠”

八層立體籠養(yǎng)，供料、供水、集蛋、清糞和溫、濕度等環(huán)境調(diào)控全部自動(dòng)化運(yùn)行；雞蛋通過(guò)傳送帶進(jìn)入蛋品分級(jí)包裝間，自動(dòng)選出破蛋、臟蛋、畸形蛋等不合格蛋，合格蛋自動(dòng)噴碼后打包；雞糞自動(dòng)被烘干，傳送到肥料運(yùn)送車上……

在這個(gè)長(zhǎng)135米、寬30米、高6.8米的8層立體雞舍內(nèi)，“住”著16萬(wàn)只蛋雞，而照顧這些雞，只需要1名管理人員。

這就是六師與正大集團(tuán)合作建設(shè)的現(xiàn)代化蛋雞養(yǎng)殖示范場(chǎng)內(nèi)的場(chǎng)景。

篇2

這次來(lái)到以色列游學(xué)，我們有幸見(jiàn)到了內(nèi)塔尼亞胡總理，每個(gè)人都從總理那里感知到一種強(qiáng)大的正能量。我們很感謝他給我們這樣的機(jī)會(huì)，我覺(jué)得這也是對(duì)中國(guó)創(chuàng)業(yè)家們的認(rèn)可，會(huì)給大家未來(lái)的創(chuàng)業(yè)帶來(lái)無(wú)形的精神力量。

一路上，很多創(chuàng)業(yè)家都向我提問(wèn)，我集中在這里向大家解答。有一個(gè)黑馬現(xiàn)在做的是一個(gè)教育生意，大概一年一兩億，他現(xiàn)在想做在線，這個(gè)時(shí)候要特別小心。在所謂的互聯(lián)網(wǎng)大潮當(dāng)中，可以任意嘗鮮，但做生意離不開(kāi)的根本，就是贏利。所謂的發(fā)展，是在確保既有業(yè)務(wù)高速穩(wěn)健增長(zhǎng)的同時(shí)，拿余錢去燒，然后招額外的人才來(lái)實(shí)踐你的構(gòu)想。發(fā)展新的業(yè)務(wù)可以，但是千萬(wàn)不要影響到既有的東西。

當(dāng)年，新東方的俞敏洪做托福業(yè)務(wù)做得很好，隨之而來(lái)就是留學(xué)業(yè)務(wù)，但他沒(méi)做，直到我回國(guó)。新東方的基礎(chǔ)英語(yǔ)是每個(gè)學(xué)生都要學(xué)的，要能夠堅(jiān)守初心，王強(qiáng)回來(lái)就把基礎(chǔ)英語(yǔ)給做起來(lái)。隨著雅思的出現(xiàn)，市場(chǎng)催生了一家上市公司，老俞都不做，老俞說(shuō)我忙著做托福，這就是所謂的堅(jiān)守本分。大家都想發(fā)展，但同時(shí)你不能忘記初心。

創(chuàng)業(yè)者可能丟一筆錢，但是你丟不起時(shí)間和士氣。其實(shí)每個(gè)人都有自己創(chuàng)業(yè)的問(wèn)題，就像黑馬游學(xué)團(tuán)，大家出來(lái)走走，就是增加見(jiàn)識(shí)、閱歷和人脈，你考慮問(wèn)題會(huì)全面很多。

在2012年和2013年，我分別跟兩個(gè)團(tuán)隊(duì)出去旅游了兩次，這兩次旅行誕生了兩家公司，其中一家是豐厚資本。我跟吳智勇、譚群釗、岳濤一行人，岳濤是巨人游戲的總裁，譚群釗是盛大游戲的總裁。他們和吳志勇并不認(rèn)識(shí)，在旅行中才結(jié)識(shí)，他們想合力做個(gè)基金，回來(lái)我又找到了守彬，四個(gè)人一拍即合，“豐厚四雄”就誕生了。他們很可能成為游戲領(lǐng)域或者消費(fèi)領(lǐng)域的一個(gè)重要投資機(jī)構(gòu)。

2012年，我跟蔡文勝、楊向陽(yáng)一行人出去旅行，其中有一個(gè)人，也不認(rèn)識(shí)他倆，到最后，回去就一起成立了一個(gè)基金。俗話說(shuō)百年修得同船渡，而且在旅行中我們還睡過(guò)同一個(gè)房間，于是，合力資本就此誕生了。合力資本做了很多項(xiàng)目，例如藺德剛的春水堂，還有淘當(dāng)鋪、獨(dú)輪車，這就是旅游的好處。

這是我親身經(jīng)歷的最經(jīng)典的事業(yè)突破案例。實(shí)際上帶給我們的更多是潛移默化的影響。這次我們進(jìn)入了總理府，跟以色列總理握手，這種感受真的可以給我們?cè)诮?jīng)營(yíng)和創(chuàng)業(yè)的時(shí)候帶來(lái)無(wú)形的力量。等我們回去，一個(gè)小組群就誕生了，說(shuō)不定也能誕生一些商業(yè)上的好事。 黑馬會(huì)以色列游學(xué)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)徐小平正在與以色列總理內(nèi)塔尼亞胡交流。

在對(duì)以色列文化和猶太人文化的深入了解過(guò)程中，我深深地覺(jué)得，人都應(yīng)該要有信仰。但我還沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)一個(gè)具體的儀式，內(nèi)心深處我是相信某種東西的，帶有敬畏。王強(qiáng)是我的一個(gè)知識(shí)寶庫(kù)，我問(wèn)他為什么世界各地都發(fā)展出了自己的宗教，王強(qiáng)說(shuō)19世紀(jì)有位大哲學(xué)家說(shuō)過(guò)一句話：“宗教是人類對(duì)于絕對(duì)安全感的一種需要”。生和死是融為一體的，這就是宗教的力量。

說(shuō)到文化傳統(tǒng)，以色列總理也提到，中國(guó)和以色列之間都有悠久的文化傳統(tǒng)。猶太著名詩(shī)人海涅說(shuō)過(guò)一句話，他說(shuō)我們猶太人沒(méi)有祖國(guó)，都被驅(qū)逐出來(lái)，流浪世界各地，但是我們的書是我們袖珍的祖國(guó)。猶太人的典籍《圣經(jīng)》就是海涅袖珍的祖國(guó)。這就是文化的力量，宗教的力量。所謂的人文，就是人類歷史和文化上發(fā)生的東西，當(dāng)你領(lǐng)悟了，再做企業(yè)的時(shí)候，胸懷就會(huì)很寬廣，你能輕松地應(yīng)付那些看上去無(wú)法調(diào)和的利益沖突和人際矛盾。

篇3

中圖分類號(hào)：G61文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-3198（2008）07-0257-02

人出生在一個(gè)什么樣的家庭是誰(shuí)也無(wú)法自己選擇的，但是作為人父母的長(zhǎng)輩，卻有責(zé)任盡量為子女創(chuàng)造一個(gè)適于他們健康成長(zhǎng)的寬松環(huán)境，力所能及的提供良好的家庭教育是義不容辭的責(zé)任。作為孩子的第一任老師，父母長(zhǎng)輩應(yīng)不失時(shí)機(jī)地做好子女的教育工作，既要關(guān)心他們成長(zhǎng)，更要關(guān)心他們成人。要教導(dǎo)他們正確地認(rèn)識(shí)人生，踏踏實(shí)實(shí)的做人，要不斷地將傳統(tǒng)美德和現(xiàn)實(shí)美德的良種撒向他們的心田，為他們一生的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

本人依據(jù)近年來(lái)對(duì)社會(huì)上許許多多的家庭教育狀況進(jìn)行過(guò)一系列不間斷的研究和探討，發(fā)現(xiàn)在家庭教育中存在影響和妨礙孩子人生價(jià)值觀的因素。

1 家長(zhǎng)過(guò)分依賴學(xué)校，忽視了教育子女的責(zé)任

有些家長(zhǎng)糊涂的認(rèn)為：病要大夫看，孩子要老師管。因此，他們把教育子女的責(zé)任完全推給了學(xué)校，寄希望于學(xué)校。他們只負(fù)責(zé)從經(jīng)濟(jì)上、生活上滿足子女的需要，孩子的教育，學(xué)校固然負(fù)有主要責(zé)任，但家長(zhǎng)也不能撒手不管，雙方應(yīng)該各盡其責(zé)，相互協(xié)調(diào)與合作，共同做好他們的教育工作。即使在文化功底上輔導(dǎo)不了他們，但是也要在言行上、待人接物等方面模范言行，叫他們養(yǎng)成良好的思想品德。在生活中常見(jiàn)一些家長(zhǎng)，不看過(guò)程只看結(jié)果，平時(shí)不注意督促管教，一旦孩子出現(xiàn)失誤，除了大打出手，就是口吐穢語(yǔ)，嚴(yán)重傷害了他們的自尊心，使之喪失了自信和勇氣，有的家長(zhǎng)甚至還給孩子灌輸如何“搞關(guān)系”、“如何占便宜”等利己自私的價(jià)值觀。

有些家長(zhǎng)（做生意或官員）在學(xué)習(xí)上幫不上孩子的忙，但是他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上給他們更多優(yōu)厚的關(guān)照。無(wú)論是在吃、穿、住、行還是在日用品上，花費(fèi)很慷慨，特別是近些年來(lái)在城鎮(zhèn)以上駐地的學(xué)校中，學(xué)生穿金戴銀的比比皆是不說(shuō)，大多數(shù)學(xué)生都配有手機(jī)，而且有的檔次還很高?；ㄙM(fèi)的消費(fèi)水平，就是有些教師也都望塵莫及。在他們交友便利的情況下，也為早戀創(chuàng)造了適宜的條件。

2 家長(zhǎng)忽視培養(yǎng)孩子們的遠(yuǎn)大志向和目標(biāo)

人應(yīng)該有遠(yuǎn)大的志向。遠(yuǎn)大的志向是人生奮斗的精神支柱，是人們前進(jìn)的動(dòng)力，有了符合時(shí)代需要的遠(yuǎn)大志向并不斷朝著這個(gè)目標(biāo)邁進(jìn)，就能為社會(huì)做出較多的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)更大的人生價(jià)值。這種遠(yuǎn)大的志向應(yīng)該從小培養(yǎng)。然而，有些家長(zhǎng)就忽略了這一點(diǎn)，由于他們目光短淺，只看到眼前的利益，再加上近年來(lái)社會(huì)上流傳著許多低俗的說(shuō)法的影響。如：“有錢能使鬼推磨，無(wú)錢就是推磨鬼”、“有錢就有一切”、“只有向前看，才能向錢看”。特別是有些個(gè)體戶常常以“讀小學(xué)賺大錢，讀大學(xué)賺小錢，不識(shí)字照樣賺錢”來(lái)向子女灌輸拜金主義思想。在他們看來(lái)世上唯有“錢”最有價(jià)值，盯著眼前的“實(shí)惠”只顧賺錢，不顧孩子前途的現(xiàn)象已并不鮮見(jiàn)，不少稚氣未脫的娃娃加入到涌動(dòng)如潮的打工隊(duì)伍中來(lái)，隨處可見(jiàn)涉世尚淺的少年當(dāng)起了“小老板”坐店鋪。不煩多說(shuō)，看眼前家庭中增加了收入，看長(zhǎng)遠(yuǎn)卻貽誤了孩子，其實(shí)有的不是孩子不愿讀書，也不是孩子沒(méi)有追求的志向，而是家長(zhǎng)的不明智,從眼前的利益出發(fā)，強(qiáng)迫子女放棄了他們的理想，來(lái)服從自己的安排，再加上近年來(lái)大學(xué)生就業(yè)壓力的增大，前景不容樂(lè)觀就更使一些家長(zhǎng)增加了眼前利益的信心。這樣做的害處，可能從短期內(nèi)無(wú)從覺(jué)察，但終于有一天孩子嘗到了文化水平欠缺的苦果時(shí)，他們就會(huì)埋怨直至罵做父母的誤了他的前程，妨礙了他們?nèi)松鷥r(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

高爾基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益?！毕Ｍ切┲蛔⒁庋矍袄?，輕視子女遠(yuǎn)大志向培養(yǎng)的家長(zhǎng)們?cè)搹闹惺艿絾⒌狭恕?/p>

3 單純注重智力的培養(yǎng)和開(kāi)發(fā)，卻輕視了德育的培養(yǎng)

有些家長(zhǎng)在片面教育觀的影響下，單純的抓子女的智育，忽視了德育。他們關(guān)心的是分?jǐn)?shù)，很少教育子女如何做人。有的人還告誡子女“大學(xué)大玩，小學(xué)小玩，現(xiàn)在吃點(diǎn)苦沒(méi)啥，等考上了大學(xué)就能輕松了”這些對(duì)孩子的成才危害是很大的。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值沒(méi)有“才”是不行的，但是有“才”無(wú)“德”是萬(wàn)萬(wàn)不行的，正如司馬光所說(shuō)的：“才者，德之資也，德者，才之帥也”，知識(shí)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要條件，道德是靈魂和方向，二者相互依存，相互滲透，相互促進(jìn)。我們的教育方針要求是：學(xué)生在德、智、體、美等方面全面發(fā)展，單純的抓智育，忽視德育和體育是不符合新時(shí)代對(duì)人才培養(yǎng)的教育方針的，也是不利于增強(qiáng)人的價(jià)值的創(chuàng)造能力的，因此家長(zhǎng)應(yīng)該更新觀念、克服片面的教育觀，糾正并克服只抓智育，忽視其他教育的不良傾向，要全面的提高孩子的主體素質(zhì)，從而成為一個(gè)健全合格的價(jià)值創(chuàng)造者。

4 教育方法不當(dāng)

有些家長(zhǎng)雖然也重視家庭教育，也希望子女盡快成才，但卻缺乏科學(xué)的教育方法。教育方法是教育目的得以實(shí)現(xiàn)的手段和保證，方法不當(dāng)，目的再好也難以達(dá)到。魯迅在探討中國(guó)的家庭教育時(shí)說(shuō)：“中國(guó)的一般家庭，教育孩子時(shí)大抵有兩種方法：其一是任其飛揚(yáng)跋扈，一點(diǎn)也不管，在門內(nèi)或門前是暴主，是霸主，但是到了外面便如失了網(wǎng)的蜘蛛一般，立刻毫無(wú)能力。其二是給以冷遇或呵斥，認(rèn)為是教育的成功，待放他到外邊去則如才出樊籠的小禽，他絕不會(huì)跳躍的。”魯迅最后下結(jié)論說(shuō)，這是中國(guó)教育的普遍危機(jī)，但我們家長(zhǎng)還是未能清醒過(guò)來(lái)，他們依然在沿襲著兩種有害無(wú)益的教育方式：要么溺愛(ài)、遷就、袒護(hù)、放縱；要么簡(jiǎn)單粗暴，施以拳頭或棍棒，現(xiàn)在獨(dú)生子女越來(lái)越多，父母、老人多少雙眼睛都盯著一個(gè)孩子，因而，又有些家庭常常把子女嬌生慣養(yǎng)，視為“掌上明珠”、“天之驕子”，對(duì)孩子百依百順，“由于這種愛(ài)達(dá)到了缺乏理智的程度，因此孩子有了差錯(cuò)也難發(fā)現(xiàn)，就是覺(jué)察到了也還要掩飾、庇護(hù)，反而害了孩子，孩子的自私、任性、依賴性和意志薄弱等不良個(gè)性品質(zhì)多半由此發(fā)生。這種教育方式不僅對(duì)孩子的成長(zhǎng)不利，而且有可能導(dǎo)致孩子陷入危險(xiǎn)的陷阱?！爆F(xiàn)實(shí)生活中因嬌生慣養(yǎng)、放縱致使青少年犯罪的示例有很多。

還有的家庭教育孩子使用“題海戰(zhàn)術(shù)”和“物質(zhì)刺激”。這里要說(shuō)明的是都是有失偏頗的。前者是孩子回家后，不給孩子一點(diǎn)自由支配的時(shí)間，不是讓他們做題就是安排練鋼琴，有的甚至請(qǐng)家教輔導(dǎo)，把時(shí)間排的滿滿的。還有的家長(zhǎng)臉上總是陰云密布，令孩子膽顫心驚，身心大為痛苦使孩子感受不到童年的快樂(lè)。后者是家長(zhǎng)們遵循“金錢利誘”的原則，他們常常向孩子許愿：考了多少分給多少錢，考上了那所學(xué)校給多少錢，想以此鼓勵(lì)孩子好好學(xué)習(xí)，結(jié)果事與愿違。我們倡導(dǎo)學(xué)習(xí)讓他們發(fā)揮主動(dòng)性，產(chǎn)生興趣，要從根本上抓起，端正學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和高度的學(xué)習(xí)自覺(jué)性，截住拜金主義產(chǎn)生的源頭，不至于影響他們?nèi)松鷥r(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

總之，家庭教育作為教育體系中的一個(gè)重要組成部分，應(yīng)當(dāng)引起全社會(huì)的共同關(guān)注，家庭教育對(duì)一個(gè)人一生所產(chǎn)生的重大的影響是不可低估的，我們應(yīng)該高度重視這項(xiàng)基礎(chǔ)工程，使家庭教育科學(xué)化，為孩子成才，實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值創(chuàng)造條件。

參考文獻(xiàn)

篇4

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。如今的累累碩果，源自劉宏民教授20多年始終不渝的報(bào)國(guó)之志和堅(jiān)韌不拔的品格。

立志創(chuàng)新，敢于走前人未走過(guò)的路

1982年，剛從東北重型機(jī)械學(xué)院(燕山大學(xué)前身)冶金機(jī)械專業(yè)畢業(yè)的劉宏民又考入該校的研究生，繼續(xù)從事軋鋼設(shè)備及工藝方向的研究工作。在選擇自己的研究課題時(shí)，劉宏民面臨了一次人生的重大抉擇。劉宏民當(dāng)時(shí)從事的是鋼材產(chǎn)品中最主要的產(chǎn)品――板帶鋼的板形控制理論的研究工作。板形(平直度和板凸度)是板帶材的重要質(zhì)量指標(biāo)，板帶軋機(jī)是板帶材生產(chǎn)的關(guān)鍵設(shè)備，板形控制是大中型板帶軋機(jī)的關(guān)鍵技術(shù)和高難度技術(shù)。那時(shí)我國(guó)板形控制技術(shù)整體水平與國(guó)際先進(jìn)水平相比相對(duì)落后，制約板形控制技術(shù)提高的關(guān)鍵是關(guān)于板形理論和控制數(shù)學(xué)模型的研究滯后于技術(shù)的發(fā)展，缺乏先進(jìn)的板形控制模型。當(dāng)時(shí)，在板形基礎(chǔ)理論研究方面主要依賴國(guó)際上占主導(dǎo)地位的“變分法”、“三維差分法”、“有限元[條)法”、“邊界元法”等理論方法。面對(duì)我國(guó)板形控制理論自主創(chuàng)新能力不強(qiáng)，特別是核心競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)，存在著較大的對(duì)外依賴的現(xiàn)狀，劉宏民沒(méi)有選擇跟蹤國(guó)際時(shí)興的板形控制理論方法的研究工作，盡管那樣做有現(xiàn)成的理論模型和軟件，也容易發(fā)文章；他決心走前人未走過(guò)的自主創(chuàng)新之路，用自主創(chuàng)新的科研成果推動(dòng)科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，做出中國(guó)學(xué)者對(duì)人類的科學(xué)技術(shù)應(yīng)有的貢獻(xiàn)，即使可能浪費(fèi)幾年的時(shí)間甚至冒更大的風(fēng)險(xiǎn)，也在所不惜。

目標(biāo)確定之后，劉宏民便義無(wú)反顧地踏上了充滿風(fēng)險(xiǎn)、挑戰(zhàn)和希望的自主創(chuàng)新之路。在向未知領(lǐng)域的艱難探索過(guò)程中，劉宏民克服了許多常人難以想象的困難，面對(duì)無(wú)數(shù)次的失敗，他百折不回；面對(duì)幾十元的助學(xué)金，他守住了清貧；妻子在外地讀書，孩子被送回父母家撫養(yǎng)，他能守得住孤獨(dú)；面對(duì)學(xué)術(shù)界浮躁、急功近利的不正之風(fēng)，他又守住了寂寞。經(jīng)過(guò)5年持之以恒的探索和努力，劉宏民終于在1987年攻讀博士學(xué)位期間首次提出了一種新的具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的應(yīng)用于板帶軋制過(guò)程仿真的一種新的數(shù)值計(jì)算方法――“條元法”?！皸l元法”的優(yōu)點(diǎn)是：使問(wèn)題降維，計(jì)算量大大減少，適合工程應(yīng)用，能夠分析其他方法目前尚未做到的大寬厚比(1000以上)的板帶軋制過(guò)程。“條元法”與傳統(tǒng)有限條法的區(qū)別是：傳統(tǒng)有限條法根據(jù)變分原理導(dǎo)出剛度方程，最后由剛度方程求解節(jié)線位移參數(shù)；而“條元法”是通過(guò)對(duì)整個(gè)變形區(qū)(所有條元)使用變分原理，由優(yōu)化方法直接搜索使總功率為最小的節(jié)線位移參數(shù)，而避免了變分求導(dǎo)運(yùn)算，形成節(jié)線載荷和單剛及總剛的運(yùn)算，概念簡(jiǎn)明清晰，運(yùn)算更為簡(jiǎn)單。以“條元法”為新的板形控制理論的核心和特色，劉宏民教授及其所領(lǐng)導(dǎo)的課題組又進(jìn)一步提出了完整、系統(tǒng)、實(shí)用的板形控制理論模型體系，在板帶軋機(jī)板形控制的理論模型研究、仿真軟件開(kāi)發(fā)和工程技術(shù)提升方面做出了重大的、創(chuàng)造性的成就和貢獻(xiàn)。其科研課題《板帶軋機(jī)板形控制的理論體系、數(shù)學(xué)模型、仿真軟件及其應(yīng)用》經(jīng)過(guò)近20年的逐步完善和發(fā)展，已成功地應(yīng)用于國(guó)內(nèi)寶鋼、攀鋼、邯鋼、西南鋁加工廠、西南精密帶鋼廠等大型鋼鐵企業(yè)，取得了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，僅在近5年內(nèi)就獲得2億元的經(jīng)濟(jì)效益。劉宏民教授的上述成就和貢獻(xiàn)，具有獨(dú)立的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，他豐富和發(fā)展了板形控制理論，形成了自己的特色，為板帶軋機(jī)板形控制模型的研究開(kāi)發(fā)提供了理論基礎(chǔ)和數(shù)字仿真工具，為提升我國(guó)板帶軋機(jī)板形控制水平，實(shí)現(xiàn)核心技術(shù)國(guó)產(chǎn)化，做出了重要貢獻(xiàn)。該成果獲2004年度國(guó)家科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)，并被評(píng)為2004年度全國(guó)機(jī)械工業(yè)科學(xué)技術(shù)九大進(jìn)展之首。

2005年7月，劉宏民課題組又承攬了大型成套工程項(xiàng)目，與凌源鋼鐵股份有限公司簽訂了900mm平整機(jī)組設(shè)備總包供貨項(xiàng)目，合同總金額160785萬(wàn)元，創(chuàng)燕山大學(xué)單項(xiàng)科研經(jīng)費(fèi)之最。高校能承擔(dān)如此大的科研項(xiàng)目并不多見(jiàn)，它擴(kuò)大了燕山大學(xué)的社會(huì)影響力。合同要求為用戶提供900mm平整機(jī)組機(jī)械、流體和電氣設(shè)備的設(shè)計(jì)、制造、供貨、調(diào)試、設(shè)備運(yùn)輸、服務(wù)等，并對(duì)所設(shè)計(jì)和供貨的機(jī)組的可靠性、成套性和完整性負(fù)責(zé)。該機(jī)組年產(chǎn)11萬(wàn)噸精密冷軋帶鋼，年產(chǎn)值約5億元。2007年2月，該項(xiàng)目已順利通過(guò)驗(yàn)收。

劉宏民教授在科研領(lǐng)域?yàn)閲?guó)家和社會(huì)做出的突出貢獻(xiàn)得到了黨和國(guó)家的充分肯定。劉宏民教授是國(guó)務(wù)院政府特殊津貼專家，教育部?jī)?yōu)秀教師，國(guó)家百千萬(wàn)人才工程1997年度第一、二層次人選，先后承擔(dān)過(guò)多項(xiàng)國(guó)家與河北省的科研項(xiàng)目，其中“模擬軋制過(guò)程條元法”，1996年、2月獲原機(jī)械工業(yè)部科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)：“板形控制的機(jī)理模型與條元分析方法”，2003年、月獲教育部提名國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)自然科學(xué)二等獎(jiǎng)；“工程三維軋制理論及其應(yīng)用”，1997年3月獲原國(guó)家教委科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)(甲類：自然科學(xué)獎(jiǎng))；“板形理論及其應(yīng)用”，1998年12月獲國(guó)家機(jī)械工業(yè)局科技進(jìn)步一等獎(jiǎng)；“板帶軋機(jī)板形控制的理論體系、數(shù)學(xué)模型、仿真軟件及其應(yīng)用”，2003年12月獲河北省科技進(jìn)步一等獎(jiǎng)，2004年12月獲國(guó)家科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)。劉宏民教授出版專著兩部，在國(guó)內(nèi)外發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇。他還兼任中國(guó)金屬學(xué)會(huì)冶金設(shè)備分會(huì)副主任委員、中國(guó)機(jī)械工業(yè)科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)重型機(jī)械專業(yè)評(píng)審委員會(huì)委員、《機(jī)械工程學(xué)報(bào)》和《工程力學(xué)》雜志編委等職務(wù)。

恪盡職守，勇于改革

劉宏民教授于2003年9月被任命為燕山大學(xué)校長(zhǎng)。上任以后，劉宏民校長(zhǎng)以改革為動(dòng)力，以發(fā)展為主題，以超人的膽識(shí)和魄力不斷推進(jìn)體制改革與機(jī)制創(chuàng)新。

2004年初，為全面提升學(xué)校的教學(xué)、科研和管理水平，

劉宏民校長(zhǎng)與燕山大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)班子其他成員團(tuán)結(jié)合作，以求實(shí)創(chuàng)新的精神大膽進(jìn)行師資隊(duì)伍與學(xué)科建設(shè)工程，科技創(chuàng)新工程，教學(xué)改革與教學(xué)質(zhì)量工程，大學(xué)生素質(zhì)教育和畢業(yè)生就業(yè)工程，研究生創(chuàng)新教育與優(yōu)秀博士學(xué)位論文工程，大學(xué)科技園發(fā)展建設(shè)工程，大學(xué)文化研究與建設(shè)工程，學(xué)校管理科學(xué)化、制度化和規(guī)范化工程，校園環(huán)境與校園文化建設(shè)工程，后勤社會(huì)化改革工程等十大工程建設(shè)。十大工程實(shí)施以來(lái)，整個(gè)學(xué)校的教學(xué)、科研和管理水平有了全面的提升，學(xué)校面貌煥然一新。

2005年，燕大學(xué)科建設(shè)又取得了顯著成績(jī)，學(xué)校新增博士學(xué)位授權(quán)一級(jí)學(xué)科4個(gè)，博士學(xué)位授權(quán)二級(jí)學(xué)科、專業(yè)9個(gè)；新增碩士學(xué)位授權(quán)一級(jí)學(xué)科10個(gè)，碩士學(xué)位授權(quán)二級(jí)學(xué)科、專業(yè)20個(gè)；新增公共管理(MPA)專業(yè)學(xué)位授權(quán)點(diǎn)；新增2個(gè)省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科。2004年和2007年，燕山大學(xué)有兩篇博士論文入選全國(guó)百篇優(yōu)秀博士論文。2005年，燕大有2篇博士論文獲得全國(guó)優(yōu)秀博士學(xué)位論文提名。2005年，在全國(guó)首次研究生教育評(píng)估中，燕山大學(xué)入選中國(guó)高校研究生教育綜合競(jìng)爭(zhēng)力100強(qiáng)，排名第90位，位居河北省首位，在全國(guó)理工類高校中排名第38位。2005年，燕大科研到款總經(jīng)費(fèi)為1.55億，創(chuàng)學(xué)校歷史新高；學(xué)校獲國(guó)家“863”、“973”立項(xiàng)5項(xiàng)，合同額574萬(wàn)元，再次刷新學(xué)校歷史記錄；獲得國(guó)家自然科學(xué)基金18項(xiàng)，總合同額達(dá)837萬(wàn)元，立項(xiàng)數(shù)目、項(xiàng)目水平和立項(xiàng)經(jīng)費(fèi)為河北省高校之首位；獲國(guó)家科技進(jìn)步一等獎(jiǎng)、項(xiàng)，國(guó)家科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)1項(xiàng)，省部級(jí)獎(jiǎng)9項(xiàng)(其中教育部、河北省科技進(jìn)步獎(jiǎng)各一項(xiàng))；亞穩(wěn)材料制備技術(shù)與科學(xué)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室被科技部批準(zhǔn)列入國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)計(jì)劃；重型機(jī)械流體動(dòng)力傳輸與控制實(shí)驗(yàn)室、并聯(lián)機(jī)器人與機(jī)電系統(tǒng)實(shí)驗(yàn)室通過(guò)了河北省科技廳組織的專家驗(yàn)收，正式列入省級(jí)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室管理序列。2006年，實(shí)現(xiàn)了國(guó)防科工委與河北省共建燕山大學(xué)，教育部軋制設(shè)備及成套技術(shù)工程研究中心落戶燕大，當(dāng)年燕大又入選2006年度“長(zhǎng)江學(xué)者和創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)發(fā)展計(jì)劃”創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)名單。2007年，燕大又捷報(bào)頻傳：新增“控制科學(xué)與工程”、“儀器科學(xué)與技術(shù)”兩個(gè)博士后流動(dòng)站，提前3年實(shí)現(xiàn)了燕大“十一五”發(fā)展規(guī)劃確定的目標(biāo)；河北省首個(gè)一級(jí)學(xué)科國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科(機(jī)械工程學(xué)科)落戶燕大，同時(shí)新增4個(gè)二級(jí)國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科，提前完成了燕大“十一五”規(guī)劃確定的目標(biāo)；“極端條件下的機(jī)械結(jié)構(gòu)與材料學(xué)”實(shí)驗(yàn)室被評(píng)為國(guó)防重點(diǎn)學(xué)科實(shí)驗(yàn)室；全年科技經(jīng)費(fèi)到款在連續(xù)四年突破億元大關(guān)的基礎(chǔ)上再創(chuàng)新高，超過(guò)2億元。2008年，燕山大學(xué)有4個(gè)學(xué)科專業(yè)被評(píng)為國(guó)防重點(diǎn)學(xué)科專業(yè)。

廉潔自律，慎重用權(quán)

擔(dān)任校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)以后，劉宏民教授對(duì)自己的要求更加嚴(yán)格，始終認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹執(zhí)行黨和國(guó)家有關(guān)黨風(fēng)廉政建設(shè)的有關(guān)規(guī)定。他經(jīng)常告誡自己：手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，“官”是自己為師生服務(wù)的崗位，“權(quán)”是為師生服務(wù)的工具，應(yīng)當(dāng)也必須運(yùn)用黨和人民賦予的權(quán)力盡心竭力地為全校師生員工服好務(wù)。有了這種清醒的認(rèn)識(shí)，劉宏民校長(zhǎng)時(shí)時(shí)、處處、事事廉潔自律，慎重用權(quán)，而且主動(dòng)自覺(jué)地接受群眾監(jiān)督，自覺(jué)抵制權(quán)力腐敗。從2000年任副校長(zhǎng)主管招生工作以來(lái)，他嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家的招生政策和有關(guān)規(guī)定，自覺(jué)遵守招生紀(jì)律，學(xué)校招了八屆近6.2萬(wàn)多名學(xué)生，沒(méi)有發(fā)生過(guò)一次違紀(jì)事件。

篇5

請(qǐng)回答：

一、結(jié)合材料，論述人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)條件是什么？

答：

論述：每個(gè)青年都想用自己的奮斗書寫自己美好的人生，個(gè)人價(jià)值要用個(gè)人的創(chuàng)造來(lái)實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從如下幾方面來(lái)實(shí)現(xiàn)：

1.通過(guò)自己的技能和勞動(dòng)力，努力的工作，腳踏實(shí)地，立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守好自己的崗位，為自己賺到一定的金錢讓自己生活得更好，同時(shí)也為單位創(chuàng)造更多的效益，更是為國(guó)家作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)；

2.堅(jiān)持不懈的鍛煉身體，保持良好的身體狀態(tài)，武裝自己的

體能保護(hù)自己，可以更好的工作；通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)掌握工作的技能，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)武裝自己頭腦；

篇6

首先，我們要清楚什么是價(jià)值和價(jià)值觀。根據(jù)的觀點(diǎn)，價(jià)值是指主客體關(guān)系中客體對(duì)主體的積極意義。事物、人或某種現(xiàn)象，對(duì)社會(huì)、階級(jí)、他人有積極意義，成為人們的追求對(duì)象，就具有價(jià)值。價(jià)值觀就是人們關(guān)于價(jià)值的根本看法，是人們頭腦中有關(guān)價(jià)值追求、價(jià)值判斷、價(jià)值選擇等內(nèi)容的系統(tǒng)的觀點(diǎn)。

其次， ***員必須端正人生價(jià)值觀才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。***員是人類歷史上最進(jìn)步的階級(jí)即工人階級(jí)的先進(jìn)分子。***的目標(biāo)和宗旨要求***員最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這就要求每一個(gè)***員要把實(shí)現(xiàn)****偉大理想作為自己的精神支柱，以為黨和人民的事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)、全心全意為人民謀利益、推動(dòng)人類社會(huì)歷史不斷進(jìn)步，作為自己人生最崇高的追求和最大的價(jià)值。一個(gè)***員，只有真正具有了這樣的人生價(jià)值觀，才能變得精神高尚，眼界開(kāi)闊，胸懷坦蕩；才能堅(jiān)持正確的政治方向，科學(xué)地觀察事物、判斷形勢(shì)、分析問(wèn)題，在勝利和順境時(shí)不驕不躁，在困難和挫折面前不消沉不動(dòng)搖，經(jīng)受住各種風(fēng)浪的考驗(yàn)；也只有如此，才會(huì)徹底沖破一己私利的精神牢籠，在億萬(wàn)人民創(chuàng)造歷史的廣闊天地里找準(zhǔn)自己的位置，為國(guó)家為社會(huì)為集體的利益奮不顧身地工作，毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)自己的聰明才智和畢生精力。無(wú)數(shù)革命先烈和眾多先進(jìn)模范人物的人生軌跡，都證明了這一點(diǎn)。因此，***員要無(wú)愧于***員的光榮稱號(hào)，真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，一定要在端正人生價(jià)值觀這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題上多下功夫。

再次，作為一名積極分子，我們要明確新時(shí)期***員應(yīng)有的人生價(jià)值觀系統(tǒng)。 第一，以為價(jià)值觀的理論基礎(chǔ)。***員必須以作為自己人生價(jià)值觀的理論基礎(chǔ)。這就要求***員以理論而不是以別的什么理論為基礎(chǔ)去觀察、分析和處理人生價(jià)值問(wèn)題。 第二，以實(shí)現(xiàn)****為最高價(jià)值目標(biāo)。****是人類最進(jìn)步、最崇高的社會(huì)理想，***人把****理想作為自己的最高價(jià)值目標(biāo)。***員只有始終不渝地堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)****為最高價(jià)值目標(biāo)，才能在社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生正確的價(jià)值追求，在人生道路上保持明確的方向和不竭的動(dòng)力 第三，以全心全意為人民服務(wù)為根本價(jià)值取向。***員是具有****覺(jué)悟的工人階級(jí)先鋒戰(zhàn)士，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，***員都必須堅(jiān)持以全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本價(jià)值取向，以為社會(huì)做出最大貢獻(xiàn)為崇高價(jià)值追求，把人生價(jià)值定位在為他人、為社會(huì)做貢獻(xiàn)上。對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)步，對(duì)真理和正義，越是有所追求，越是目標(biāo)遠(yuǎn)大，就越是會(huì)變得堅(jiān)強(qiáng)、自信、豁達(dá)、大度，不易被外界的誘惑所侵蝕和眼前的困境所挫敗。這樣，實(shí)現(xiàn)的人生價(jià)值就越大。 最后，以自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的高度統(tǒng)一為價(jià)值實(shí)現(xiàn)途徑。***員要在自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值高度統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。要認(rèn)清自我的位置，在此基礎(chǔ)上找到自我的歸宿，置身于階級(jí)、民族、國(guó)家和人類的進(jìn)步事業(yè)之中，成為一個(gè)“大我”。這樣，就如涓涓細(xì)流匯入大海，能獲得不竭的生命源泉、無(wú)窮的力量，從而使自己的人生價(jià)值得到充分的實(shí)現(xiàn)

篇7

一、研究的背景

（一）學(xué)生分析

高二的學(xué)生即將面臨高考，因此，學(xué)生中存在著不同程度的焦慮和疑惑。對(duì)于學(xué)生個(gè)體的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展我們應(yīng)該持什么態(tài)度和觀點(diǎn)，學(xué)生已經(jīng)有了思考的需要和希望得到解惑的需要，有著強(qiáng)烈的求知欲望?，F(xiàn)在獨(dú)生子女有良好的生活條件，但是他們大多都不太懂得體諒父母的辛勞，索取多而奉獻(xiàn)少。因此學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值有它特有的意義。

高二學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的時(shí)期，對(duì)于如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的問(wèn)題有所思考。由于現(xiàn)代社會(huì)物欲橫流，青少年以自我為中心的思想比較突出，因此這節(jié)課要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，從而對(duì)他們的成長(zhǎng)起到關(guān)鍵作用。

（二）課程分析

哲學(xué)思想是人類思維的精華，學(xué)習(xí)哲學(xué)可以讓人的思維更深刻。哲學(xué)并不是說(shuō)教，新課程背景下的課堂教學(xué)不再把學(xué)生看作是純粹的知識(shí)接受者，而是讓學(xué)生主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，形成互動(dòng)的教學(xué)氛圍。同時(shí)還要開(kāi)展合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，使學(xué)生自主獲取知識(shí)，潛能得到發(fā)揮。本課的教學(xué)設(shè)計(jì)通過(guò)設(shè)計(jì)與課本知識(shí)相關(guān)的團(tuán)體輔導(dǎo)活動(dòng)帶動(dòng)教學(xué)內(nèi)容。在團(tuán)體活動(dòng)中學(xué)生能夠充分思維、積極合作、加強(qiáng)交流，學(xué)會(huì)通過(guò)感性體驗(yàn)獲得深刻的理性認(rèn)識(shí)。

二、研究的內(nèi)容目標(biāo)

（一）研究對(duì)象

學(xué)生：烏魯木齊市第101中學(xué)高二兩個(gè)文科班的學(xué)生。

課程：政治必修四《生活與哲學(xué)》中的第十二課《實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值》。

（二）研究具體內(nèi)容

研究分析第十二課的內(nèi)容，主要是講人生價(jià)值觀的問(wèn)題，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，價(jià)值觀，以及如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值觀。根據(jù)以往的教學(xué)來(lái)看，這部分內(nèi)容的教學(xué)通過(guò)說(shuō)教并不能取得很好的效果。2010年初有幸學(xué)習(xí)了樊富珉教授講的社會(huì)心理學(xué)和團(tuán)體心理輔導(dǎo)，親自參加了為期三天的團(tuán)體輔導(dǎo)，從理論到實(shí)踐學(xué)習(xí)團(tuán)體輔導(dǎo)的相關(guān)知識(shí)。因此嘗試著將團(tuán)體活動(dòng)的方式引入課堂，進(jìn)行第十二課的教學(xué)，作為一種參與式教學(xué)方法，取得了良好的效果。

（三）研究目標(biāo)

根據(jù)對(duì)高二學(xué)生心理特點(diǎn)和能力理論水平的分析，結(jié)合高中哲學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，將心理學(xué)中的團(tuán)體輔導(dǎo)活動(dòng)應(yīng)用到我們哲學(xué)的教學(xué)中。在這次的嘗試中期望達(dá)到以下的研究目標(biāo)：提高學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的積極性，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的興趣，使其主動(dòng)參與到課堂教學(xué)中，發(fā)揮其主體作用，在自我的體驗(yàn)中領(lǐng)悟哲學(xué)道理。

貫徹新課程的理念，從學(xué)生到老師都可以從真正意義上發(fā)揮學(xué)生的主體作用，發(fā)揮老師的主導(dǎo)作用。

三、具體操作設(shè)想和研究措施

如在《實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值》教學(xué)中，我采用了心理學(xué)中團(tuán)體輔導(dǎo)的活動(dòng)來(lái)進(jìn)行本課的教學(xué)，具體實(shí)施舉例如下。

第一課時(shí)：價(jià)值與價(jià)值觀

團(tuán)體輔導(dǎo)活動(dòng)一：

過(guò)渡：在了解具體領(lǐng)域中價(jià)值與哲學(xué)價(jià)值之間的關(guān)系后，我們進(jìn)一步探討生活中我們是如何判斷事物的價(jià)值的，這種觀點(diǎn)又是如何影響我們的行為的？

團(tuán)體輔導(dǎo)活動(dòng)二：

習(xí)作：生命線（life line）

0預(yù)測(cè)死亡年齡

出生

預(yù)測(cè)死亡年齡的依據(jù)：本人的健康狀況

家族的健康狀況

生活地域的平均壽命

找出今天你的位置：寫上今天的年齡

寫上今天的日期

思考過(guò)去的我與未來(lái)的我：

列出過(guò)去影響你最大或令你最難忘的三件事

列出今后你最想做的三件事或最想實(shí)現(xiàn)的三個(gè)目標(biāo)

過(guò)去的三件事 未來(lái)的三件事

①①

②②

③③

四、總結(jié)與反思

（一）成功之處

團(tuán)體輔導(dǎo)的理論和技術(shù)應(yīng)用于哲學(xué)課堂教學(xué)中，通過(guò)觀察、學(xué)習(xí)、講解、討論、練習(xí)、活動(dòng)、親身體驗(yàn)等豐富的教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情，促進(jìn)師生之間的交流和溝通，實(shí)現(xiàn)師生之間的互助互動(dòng)，達(dá)到共同成長(zhǎng)的效果。

團(tuán)體活動(dòng)：洞口余生。學(xué)生認(rèn)真思考：我的人生目標(biāo)是什么?我今后會(huì)為社會(huì)帶來(lái)什么?我能做什么?活動(dòng)開(kāi)始，有些學(xué)生并沒(méi)有認(rèn)真思考，但看到很多人在思考，聽(tīng)了團(tuán)體中成員的意見(jiàn)，自己也開(kāi)始深入思考，并在活動(dòng)后繼續(xù)思考，從而約束自己的行為。同時(shí)也突破了本課的教學(xué)內(nèi)容：人的價(jià)值與價(jià)值觀。

團(tuán)體活動(dòng)：泰坦尼克號(hào)。學(xué)生在做的過(guò)程中，都進(jìn)行著很艱難的抉擇。大多數(shù)人在選擇時(shí)，還是以人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)角度來(lái)進(jìn)行排序。他們也進(jìn)一步感受到什么是正確的價(jià)值觀，并不需要老師再去講解。

從教師的觀察和學(xué)生的交談中我們發(fā)現(xiàn)，隨著課堂教學(xué)的不斷開(kāi)展，每位學(xué)生都感覺(jué)比以前積極向上，心情更加愉快，比較喜歡上哲學(xué)課。哲學(xué)道理也不是那么難懂，從體驗(yàn)中已有所感悟。

（二）不足之處

團(tuán)體活動(dòng)中會(huì)帶來(lái)較傳統(tǒng)教學(xué)更大的噪音，這個(gè)問(wèn)題在日常教學(xué)中有時(shí)是一個(gè)非常突出的問(wèn)題。斯萊文等人認(rèn)為：合作學(xué)習(xí)的課堂看起來(lái)應(yīng)像一個(gè)蜂巢，而不應(yīng)像田徑場(chǎng)。此時(shí)，教師則需要采取某些措施改變這種狀況。教師解決這個(gè)問(wèn)題的第一個(gè)方法是使所有的小組活動(dòng)都停下來(lái)，使全班絕對(duì)安靜，小聲告訴或提醒學(xué)生要小聲說(shuō)話，教師還可以利用某些信號(hào)來(lái)提醒學(xué)生，如手勢(shì)、眼神等。另一個(gè)不足是教學(xué)時(shí)間要比以前用的更多。

人類的生活方式離不開(kāi)團(tuán)體，人的心理適應(yīng)主要是人際關(guān)系的適應(yīng)。團(tuán)體心理輔導(dǎo)提供了適當(dāng)?shù)那榫?，成員在共同的活動(dòng)中彼此進(jìn)行交往、相互作用。大量的教學(xué)探索和實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，將團(tuán)體輔導(dǎo)應(yīng)用于哲學(xué)課堂教學(xué)可以很好地營(yíng)造和諧的心理氛圍，提供認(rèn)識(shí)自我、成長(zhǎng)自我的心理環(huán)境，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀。

參考文獻(xiàn)：

［1］樊富珉編著.團(tuán)體心理咨詢.北京：高等教育出版社，2005.

［2］樊富珉編著.團(tuán)體咨詢.北京：北京大學(xué)醫(yī)學(xué)出版社，2007.

篇8

關(guān)鍵詞 歷史教學(xué)；價(jià)值觀念；策略思考

從2011年以來(lái)，我省高考?xì)v史試卷給我們帶來(lái)新的命題信息，開(kāi)始涉獵情感態(tài)度與價(jià)值觀的范疇，這是實(shí)施新課程目標(biāo)的一大體現(xiàn)。無(wú)論從人才培養(yǎng)還是從高考命題的導(dǎo)向，高中歷史教學(xué)都應(yīng)當(dāng)思考教學(xué)引領(lǐng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的相關(guān)問(wèn)題。應(yīng)當(dāng)說(shuō)情感態(tài)度與價(jià)值觀是屬于三維目標(biāo)的范疇，三維目標(biāo)相互依存、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。筆者在此所談及的引領(lǐng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值僅是歷史教學(xué)所著力思考的一個(gè)方面，定有不妥之處，期求行家教正。

一、引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)同歷史是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的基礎(chǔ)

以往的歷史教學(xué)我們畢竟重視的大都是歷史知識(shí)等方面的問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)說(shuō)也不為過(guò)。時(shí)至今日我們應(yīng)當(dāng)覺(jué)醒再這樣則不夠符合人才培養(yǎng)之需求了。所以，必須努力思考高中學(xué)生學(xué)習(xí)歷史價(jià)值觀念實(shí)現(xiàn)問(wèn)題，如何在具體課堂教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立理想的個(gè)人價(jià)值，首先必須促使學(xué)生形成對(duì)歷史的認(rèn)同感，應(yīng)當(dāng)說(shuō)歷史教材的內(nèi)容都是值得我們當(dāng)今學(xué)生認(rèn)同的，但作為高中學(xué)生，他們的腦袋里也有著而且可以說(shuō)是不少的我們所不能理解的深刻思想。學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)同則毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)存在一定的差異，如果我們不予以正確的引領(lǐng)，學(xué)生將會(huì)因不去理想地認(rèn)同歷史而產(chǎn)生一些心靈扭曲的現(xiàn)象。所以，我們不能對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的個(gè)人價(jià)值視而不見(jiàn)，我們也不能對(duì)學(xué)生個(gè)人價(jià)值的引領(lǐng)抱持不聞不問(wèn)的態(tài)度。針對(duì)歷史學(xué)科的特點(diǎn)和當(dāng)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)同還是一個(gè)比較復(fù)雜的命題，但再?gòu)?fù)雜，解決的辦法總會(huì)是有的。譬如教材中的許多歷史事件，尤其是一些悲壯的歷史事件，不少學(xué)生不會(huì)對(duì)此持有正確的認(rèn)同感，有些學(xué)生甚至?xí)J(rèn)為那些人是傻子。究其原因是我們的學(xué)生生活在充滿柔情美的環(huán)境中，根本就沒(méi)有領(lǐng)略到悲壯現(xiàn)實(shí)所產(chǎn)生的原因，根本也不會(huì)去得以充分領(lǐng)悟充滿柔情的美麗也不是與生俱來(lái)的，也完全可以朝生夕滅的，而柔情的美麗有時(shí)也完全必須賴于悲壯的行為予以支撐。因此，平時(shí)的歷史教學(xué)作為高中學(xué)生引領(lǐng)是關(guān)鍵，結(jié)合課程內(nèi)容以及當(dāng)今相關(guān)事實(shí)逐步建立學(xué)生對(duì)一系列歷史事件的認(rèn)同感，真正意義上使得我們的學(xué)生能夠在當(dāng)代一些人物欲錢欲觀念極強(qiáng)，功利主義盛行的前提下去認(rèn)同歷史，在認(rèn)同歷史的前提下建立自己的個(gè)人價(jià)值，樹(shù)立理想的人生坐標(biāo)。

二、引領(lǐng)學(xué)生借鑒歷史是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的升華

歷史上的人物，應(yīng)當(dāng)說(shuō)都是以往，他們的思想和行為都不可能是我們理想主義的。一些人對(duì)推動(dòng)歷史文化的進(jìn)程可以說(shuō)是建立了光彩照人的豐功偉績(jī)，但由于歷史的局限性，他們也不可能就是完人。正如一代偉人在《沁園春·雪》中所描述的那樣“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。”歷史上的事件也是這樣，應(yīng)當(dāng)說(shuō)也是以往，它們對(duì)人類的貢獻(xiàn)也不可能是我們理想主義的。就是我們現(xiàn)在所進(jìn)行的各項(xiàng)改革一樣，也完全不可能是臻善臻美的。作為我們高中學(xué)生學(xué)習(xí)歷史，以歷史形成自身的個(gè)人價(jià)值，既不能去全盤否定歷史，也不能完全接受或者照搬歷史。理想的做法是借鑒歷史實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的升華。我們平時(shí)所教學(xué)的課文一般來(lái)講大都從辯證唯物主義和歷史唯物主義的角度去實(shí)施教學(xué)的流程，應(yīng)當(dāng)說(shuō)教學(xué)中的文本資源以及我們所能挖掘的資源也是比較廣泛的。作為高中學(xué)生進(jìn)入高一級(jí)學(xué)府深造后將走向社會(huì)，借鑒歷史去實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的升華應(yīng)當(dāng)是十分必要的。

三、引領(lǐng)學(xué)生超越自我是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的創(chuàng)造

陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)。禽獸不如人，過(guò)在不會(huì)問(wèn)。智者問(wèn)得巧，愚者問(wèn)得笨?！币胧沟梦覀兏咧袑W(xué)生在學(xué)習(xí)歷史中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的創(chuàng)造，學(xué)生必須努力超越自己，學(xué)生能夠超越自己的先決條件應(yīng)當(dāng)是課程學(xué)習(xí)中的善于思考和探問(wèn)、探求。以往的歷史教學(xué)由于時(shí)間等多方面原因的限制，學(xué)生們是沒(méi)有探究可能的。從一定意義上講對(duì)學(xué)生高考質(zhì)量未曾產(chǎn)生過(guò)大的影響，但對(duì)學(xué)生創(chuàng)造潛能的挖掘和發(fā)展其損失是不可估量的。尤其是極大影響了學(xué)生創(chuàng)造性地形成自身的個(gè)人價(jià)值。所以，歷史教學(xué)中必須還教學(xué)的本來(lái)面目，把發(fā)現(xiàn)權(quán)、探究權(quán)、結(jié)論權(quán)去嚴(yán)格意義上地交給學(xué)生，甚至是交給每一個(gè)學(xué)生。這里需要解決的第一個(gè)問(wèn)題是讓學(xué)生做好前置性學(xué)習(xí)的一些事，譬如學(xué)生在進(jìn)行前置性學(xué)習(xí)時(shí)發(fā)現(xiàn)了哪些不能解決的問(wèn)題，然后便于教師進(jìn)行梳理。應(yīng)當(dāng)說(shuō)學(xué)生所提的問(wèn)題有的是不足以具有探究的價(jià)值，或是比較淺易無(wú)需探究，或是十分深?yuàn)W根本就探求不出。教師梳理的過(guò)程從一定意義上講是實(shí)現(xiàn)探究問(wèn)題優(yōu)化的過(guò)程。如教學(xué)《》時(shí)，學(xué)生對(duì)的成果提出一定異議，并不是對(duì)其成果的否定，而是感到還不具有十分充足的理由。學(xué)生經(jīng)過(guò)一定意義上的資料搜索便明顯地發(fā)現(xiàn)：二戰(zhàn)以后，中國(guó)在世界上的地位明顯提升，我們的國(guó)家成為聯(lián)合國(guó)的創(chuàng)始國(guó)之一；出席了世界性的會(huì)議——布類頓森林會(huì)議；還成為世界銀行和國(guó)際貨幣基金的成員等。這里使我們學(xué)生形成的人生價(jià)值是在正義面前是不能懦弱的，要敢于同邪惡勢(shì)力進(jìn)行不屈不撓的斗爭(zhēng)，是血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，但打出我們民族的雄風(fēng)，應(yīng)當(dāng)引起我們民族的自豪。我們也必須為真理而斗爭(zhēng)，為和平和更為美好的未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量。

參考文獻(xiàn)

[1]教育部.中學(xué)歷史課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn).北京師范大學(xué)出版社，2001

篇9

應(yīng)當(dāng)說(shuō)情感態(tài)度與價(jià)值觀是屬于三維目標(biāo)的范疇，三維目標(biāo)相互依存、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。筆者在此所談及的引領(lǐng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值僅是歷史教學(xué)所著力思考的一個(gè)方面，有不妥之處，還望行家指正。

一、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同歷史是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的基礎(chǔ)

以往的歷史教學(xué)我們重視的大都是歷史知識(shí)等方面的問(wèn)題，但時(shí)至今日我們應(yīng)當(dāng)明確這樣的方式已不符合人才培養(yǎng)的需求了。所以，必須努力思考高中學(xué)生學(xué)習(xí)歷史價(jià)值觀念的問(wèn)題，要在具體課堂教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立理想的個(gè)人價(jià)值，首先必須促使學(xué)生形成對(duì)歷史的認(rèn)同感，應(yīng)當(dāng)說(shuō)歷史教材的內(nèi)容都是值得我們當(dāng)今學(xué)生認(rèn)同的，但作為高中學(xué)生，他們的腦袋里也有著不少我們所不能理解的深刻思想。學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)同存在一定的差異，如果我們不予以正確的引導(dǎo)，學(xué)生將會(huì)因沒(méi)有理想地認(rèn)同歷史而產(chǎn)生心靈扭曲的現(xiàn)象。所以，我們不能對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的個(gè)人價(jià)值觀視而不見(jiàn)。針對(duì)歷史學(xué)科的特點(diǎn)和當(dāng)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)同還是一個(gè)比較復(fù)雜的命題，但再?gòu)?fù)雜，解決的辦法總會(huì)是有的。譬如教材中的許多歷史事件，尤其是一些悲壯的歷史事件，不少學(xué)生不能對(duì)此持有正確的認(rèn)識(shí)，有些學(xué)生甚至?xí)J(rèn)為那些人是傻子。其原因在于我們的學(xué)生生活在幸福祥和的環(huán)境中，根本沒(méi)有機(jī)會(huì)領(lǐng)略悲壯現(xiàn)實(shí)所產(chǎn)生的原因，也不會(huì)充分領(lǐng)悟到充滿柔情的美麗并不是與生俱來(lái)的，是完全有可能朝生夕滅的，而幸福的生活環(huán)境有時(shí)也必須有悲壯的行為予以支撐。因此，平時(shí)的歷史教學(xué)對(duì)于高中學(xué)生是關(guān)鍵，結(jié)合課程內(nèi)容以及當(dāng)今相關(guān)事實(shí)逐步建立學(xué)生對(duì)一系列歷史事件的認(rèn)同感，真正意義上使我們的學(xué)生能夠在當(dāng)代物欲錢欲觀念極強(qiáng)，功利主義盛行的前提下去認(rèn)同歷史，在認(rèn)同歷史的前提下建立自己的個(gè)人價(jià)值觀，樹(shù)立理想的人生坐標(biāo)。

二、引導(dǎo)學(xué)生借b歷史是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的升華

篇10

當(dāng)用心去聆聽(tīng),沉醉其中過(guò)后,他的一闋奉獻(xiàn)之歌,留下了無(wú)限的延續(xù)和回味:唯有奉獻(xiàn)才能真正彰顯人生價(jià)值。

服務(wù)教育,改革旗幟飄揚(yáng)

2009年10月21日,香港政府宣布,行政長(zhǎng)官曾蔭權(quán)先生已經(jīng)委任鄭慕智博士為教育統(tǒng)籌委員會(huì)(簡(jiǎn)稱教統(tǒng)會(huì))主席,任期兩年。時(shí)至是日,一貫低調(diào)行奉獻(xiàn)之事的鄭慕智博士才“潛龍浮出水面”。然而,在教育行業(yè),他服務(wù)由來(lái)已久,曾是教育委員會(huì)主席和教統(tǒng)會(huì)委員,亦曾致力服務(wù)香港大學(xué)校董會(huì)和香港浸會(huì)大學(xué)校董會(huì)及諮議會(huì)。

據(jù)鄭慕智博士介紹,教統(tǒng)會(huì)主要考察香港整體教育情況,向政府提議,替政府執(zhí)行相關(guān)方面的改革。一般教育委員會(huì)的自身成員都會(huì)被安排參加教統(tǒng)會(huì)的工作,因此在他擔(dān)任教育委員會(huì)的時(shí)候,他就參加到教統(tǒng)會(huì)的工作中了。后來(lái)在教育改革中,將教育委員會(huì)和教統(tǒng)會(huì)合并。合并后,他順利進(jìn)入教統(tǒng)會(huì)。在里面兢兢業(yè)業(yè)服務(wù)了六年后,按慣例,鄭慕智博士隱退。但由于他在教育事業(yè)及公共服務(wù)領(lǐng)域有著豐富經(jīng)驗(yàn),“賦閑”兩年后,還是被教育界的人士盛情邀請(qǐng)回教統(tǒng)會(huì)擔(dān)任主席。“非常感謝大家對(duì)我的信任,讓我有機(jī)會(huì)繼續(xù)參加教育改革層面的工作。”對(duì)教育發(fā)展?jié)M懷熱忱的他,每次都倍加珍惜機(jī)會(huì)。

“百年大計(jì),教育為先”、“十年樹(shù)木,百年樹(shù)人”,作為新一屆的教統(tǒng)會(huì)主席,鄭慕智博士任重而道遠(yuǎn)。當(dāng)下,香港政府正在致力于“三三四”的學(xué)制改革,即將原來(lái)的“五年中學(xué)、兩年理科、三年大學(xué)”(“五二三”學(xué)制)改為“三年初中、三年高中、四年大學(xué)”的學(xué)制。目前,教統(tǒng)會(huì)正積極參與此次改革。對(duì)于此次改革的目的,鄭慕智博士分析道:“改革主要就是為了讓香港的教育機(jī)制跟上當(dāng)今教育發(fā)展的趨勢(shì),讓香港的學(xué)生,無(wú)論是在香港學(xué)習(xí),還是到內(nèi)地求學(xué),還是出國(guó)留學(xué)深造,都可以跟世界上的主要機(jī)制接軌?！?/p>

為此,鄭慕智博士對(duì)于各項(xiàng)具體措施和問(wèn)題,都做了一番審慎的思考,他條分縷析:“首先要改變傳統(tǒng)教育中的‘教與學(xué)’的關(guān)系。傳統(tǒng)教育中,老師講,學(xué)生聽(tīng),缺少互動(dòng),如今,資訊發(fā)達(dá),不再需要老師收集資料后發(fā)放給學(xué)生了。老師應(yīng)該充當(dāng)資料的‘過(guò)濾器’,從海量的信息中去粗取精,真正起到‘傳道授業(yè)解惑’的作用,達(dá)致教學(xué)相長(zhǎng),教學(xué)互動(dòng)。

其次,就是要協(xié)調(diào)好學(xué)生全面發(fā)展和專業(yè)發(fā)展的關(guān)系。以往學(xué)校分科明顯,很多學(xué)生學(xué)習(xí)的領(lǐng)域狹窄,知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理,文科生對(duì)理科知識(shí)知之甚少,理科生對(duì)文科學(xué)問(wèn)也是不甚了解。培養(yǎng)使用社會(huì)發(fā)展的綜合型人才才是大勢(shì)所趨。再次,課內(nèi)學(xué)習(xí)和課外活動(dòng)并重。除了學(xué)習(xí),學(xué)生要加強(qiáng)實(shí)踐,平時(shí)多溝通,多討論,加強(qiáng)公民教育,為建立一個(gè)和諧的社會(huì)培養(yǎng)健全的公民。

最后,要做好學(xué)校教育和職業(yè)教育兩方面的工作。一方面,做好小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的教育銜接工作;另一方面,由于不是每個(gè)學(xué)生都會(huì)讀大學(xué),但是每個(gè)都需要接受專業(yè)方面的教育,以獲得將來(lái)安身立命的技能,因此,職業(yè)教育一定不能有所偏廢?！?/p>

任何的改革都不可能一馬平川,一蹴而就,鄭慕智博士也坦言,改革才剛剛起步,很多情況需要考慮,很多問(wèn)題有待完善改進(jìn)。他不無(wú)擔(dān)心地說(shuō):“這次改革可能為老師、家長(zhǎng)帶來(lái)新的負(fù)擔(dān)和壓力,如何去減輕他們的負(fù)擔(dān),也是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。還有改革后,學(xué)生成績(jī)?nèi)绾卧u(píng)估,考試如何定位,如何與國(guó)際接軌,都需要我們每個(gè)人竭力盡智,努力奉獻(xiàn)。”

律師生涯,生命之樹(shù)長(zhǎng)青

鄭慕智博士滿腔熱情奉獻(xiàn)在教育行業(yè),然而他本身卻不是一個(gè)職業(yè)的教育工作者,可以說(shuō),教育是他的“志業(yè)”,他的職業(yè)是一位律師。

年輕時(shí)候的鄭慕智先生的志向是從事社會(huì)工作,因客觀原因而放棄。其后,他夢(mèng)想做一名會(huì)計(jì)師,然而,彼時(shí)的香港尚沒(méi)有高等院校開(kāi)設(shè)會(huì)計(jì)相關(guān)專業(yè)。要想從事會(huì)計(jì)行業(yè),要么去當(dāng)學(xué)徒,要么到英國(guó)留學(xué)。他回憶說(shuō):“那個(gè)時(shí)候,我的家境不是很好,而出國(guó)留學(xué)費(fèi)用很高。我父親只能給我買去英國(guó)的機(jī)票,到英國(guó)的一切費(fèi)用都靠我自己。我只好選擇了放棄?！?/p>

正當(dāng)鄭慕智先生彷徨之際,突然出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。1969年,香港大學(xué)始設(shè)法律系,他報(bào)名考試后順利被錄取。“香港大學(xué)開(kāi)設(shè)法律專業(yè)的創(chuàng)舉,在當(dāng)時(shí)意義重大。它不但打破了當(dāng)時(shí)律師入行的傳統(tǒng),而且為更多的有志之士踏入法律行業(yè)提供了基礎(chǔ)?！被仡櫘?dāng)時(shí),鄭慕智博士感慨良多,也許正是由于教育的創(chuàng)新,讓他成功地邁出了人生事業(yè)的第一步,他才會(huì)在日后的歲月里對(duì)教育事業(yè)懷有殷殷熱心。

1972年夏天,鄭慕智先生順利畢業(yè),獲香港大學(xué)法律學(xué)士學(xué)位。在正式參加工作之前,他通過(guò)教會(huì)進(jìn)入一家律師事務(wù)所,到里面學(xué)習(xí)實(shí)踐。1973年,他加入胡百全律師事務(wù)所,經(jīng)過(guò)兩年的見(jiàn)習(xí)律師磨練,于1975年,正式成為香港高等法院律師;1978年,成為英格蘭及韋爾斯高等法院律師;1979年,成為胡百全律師事務(wù)所合伙人;1983年,成為澳大利亞維多利亞省高等法院大律師;1985年,成為新加坡最高法院大律師;1994年,成為胡百全律師事務(wù)所首席合伙人。

鄭慕智先生以訴訟部門的工作作為其法律專業(yè)的開(kāi)始,專門處理各類民事訴訟案件。在1983年,他率先在胡百全律師事務(wù)所成立知識(shí)產(chǎn)權(quán)部門,后逐漸將其發(fā)展成為全面性的商業(yè)公司事務(wù)部。從業(yè)至今,他協(xié)助客戶成功在香港聯(lián)合交易所首次公開(kāi)招股上市、協(xié)助上市公司遵守公司管理守則及維護(hù)良好的公司管理模式,進(jìn)行融資活動(dòng)、公司重整及為公司的債務(wù)和借貸籌集資金等,各種成功案例不勝枚舉,他為香港經(jīng)濟(jì)的繁榮和加強(qiáng)香港與外部的聯(lián)發(fā)展,可謂是功勛卓著。

縱觀鄭慕智博士的從業(yè)經(jīng)歷,發(fā)展可謂直線上升,顯然,這都是他勤力拚搏、執(zhí)著奉獻(xiàn)、學(xué)無(wú)止境的必然結(jié)果。期間,他還獲得香港浸會(huì)大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士、香港嶺南大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士等。

作為胡百全律師事務(wù)所的首席合伙人,鄭慕智博士笑言自己相當(dāng)于律師事務(wù)所的“董事總經(jīng)理”、“CEO”,正是“職位越高,責(zé)任越大”,一方面作為最高領(lǐng)導(dǎo)者,他要肩負(fù)事務(wù)所發(fā)展的重任,隨時(shí)洞察市場(chǎng),尋找新的市場(chǎng)業(yè)務(wù)。很早,胡百全律師事務(wù)所便開(kāi)始從事中國(guó)委托公證人,現(xiàn)共有五位中國(guó)委托公證人,鄭慕智博士便是其中一位,這在香港絕無(wú)僅有;另一方面,他要維護(hù)事務(wù)所在社會(huì)上的形象。多年來(lái),鄭慕智博士熱衷社會(huì)服務(wù),積極參加公益活動(dòng),現(xiàn)任或曾任數(shù)十個(gè)社會(huì)公職,諸如廉政公署社區(qū)關(guān)系市民諮詢委員會(huì)主席、離職公務(wù)員就業(yè)申請(qǐng)諮詢委員會(huì)主席、香港交易所有限公司董事、香港圣公會(huì)法律顧問(wèn)、香港公民教育委員會(huì)主席等。同時(shí),加強(qiáng)

與政府的合作聯(lián),支持內(nèi)地的改革開(kāi)放,為內(nèi)地來(lái)香港發(fā)展、上市的企業(yè)公司提供諮詢幫助。

參政議政,服務(wù)步伐不止

作為首席合伙人,鄭慕智先生帶領(lǐng)事務(wù)所不斷開(kāi)拓市場(chǎng),銳氣進(jìn)取,不僅在香港樹(shù)立了口碑,還將目光投向廣闊的內(nèi)地,將正在快速崛起的內(nèi)地西北地區(qū)作為重要市場(chǎng)。他分析說(shuō):“北京,作為內(nèi)地的政治和文化中心,并不適合我們這樣私營(yíng)性質(zhì)的公司。而上海,作為國(guó)際化程度極高的城市,雖然有很多企業(yè)需要法律服務(wù),但基本上都被國(guó)際上一些超大的律師事務(wù)所占了先機(jī)。因此,我們選擇以成都為突破口,只在北京、上海設(shè)有聯(lián)事務(wù)所。同時(shí),還可以配合國(guó)家的西部開(kāi)發(fā)政策?！?/p>

選定好方向后,鄭慕智博士迅速行動(dòng)起來(lái),帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)去當(dāng)?shù)貙?shí)地考察,了解市場(chǎng)民生。很快便得到了成都司法廳的批準(zhǔn),而成都的政協(xié)也以極大的熱情邀請(qǐng)他參加政協(xié),他也立馬應(yīng)允。“作為政協(xié)委員,不但可以為當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展建言獻(xiàn)策,將自己的經(jīng)驗(yàn)分享,亦可以很好地了解當(dāng)?shù)卣吆桶l(fā)展情況。成都市是一個(gè)開(kāi)放包容的城市,對(duì)外來(lái)投資有著很好的政策,能夠擔(dān)任政協(xié)委員,對(duì)于我來(lái)說(shuō),是一個(gè)很好的機(jī)遇?！痹谌魏螘r(shí)候,做任何事,鄭慕智博士總是將個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)。

除了擔(dān)任成都市第十二屆政協(xié)委員外,鄭慕智博士還是北京市的第十屆及第十一屆政協(xié)委員。奔走在兩地參政議政,他忙得不亦樂(lè)乎,成都媒體曾經(jīng)戲稱他“打飛的”去參加每年的政協(xié)會(huì)議。而作為香港的政協(xié)委員,對(duì)于職責(zé),鄭慕智博士也有著自己的思考,他說(shuō):“作為港澳地區(qū)的政協(xié)委員,有義務(wù)充當(dāng)一個(gè)橋梁作用,讓外面的人了解內(nèi)地,讓內(nèi)地了解外面的世界?！?/p>

在參政議政的路途上,有件事讓鄭慕智博士非常難忘,也極為驕傲。當(dāng)年,他根據(jù)香港和國(guó)外的經(jīng)驗(yàn),向北京市政府提出的有關(guān)解決交通擁擠的議案,被評(píng)為優(yōu)秀提案。他笑著介紹說(shuō):“那個(gè)議案主要分為三個(gè)部分,第一,我建議希望各個(gè)交通路線相互配合,公路和陸路的交通結(jié)合起來(lái);第二,就是在路上有什么意外,要馬上處理,快速理賠,不要拖拉,盡量減少交通阻塞;第三,各種交通工具應(yīng)聯(lián)在一起,協(xié)調(diào)起來(lái),相互配合,諸如公車和地鐵等?！?/p>

當(dāng)下,鄭慕智博士正在研究有關(guān)空氣環(huán)境的問(wèn)題,他說(shuō):“在奧運(yùn)期間,北京的空氣環(huán)境非常好,基本沒(méi)有污染,如何將這奧運(yùn)期間的好情況長(zhǎng)期維持下去,我正在醞釀中,希望盡快構(gòu)思好此方面的議案。”

價(jià)值人生,奉獻(xiàn)之花正盛

令鄭慕智博士感到欣慰的是,在服務(wù)社會(huì)的路上,他并不是獨(dú)行,而是有一大批同道者。他說(shuō):“我覺(jué)得香港之所以能保持這么久的繁榮,與大家都熱衷奉獻(xiàn)是分不開(kāi)的。在香港,很多人都樂(lè)意把業(yè)余時(shí)間投入到社會(huì)工作中,這是很令人欣慰的,只有香港自身發(fā)展好了,法制健全,環(huán)境優(yōu)美,才能不斷吸引外資,鞏固‘國(guó)際金融中心’的地位?！?/p>

鄭慕智博士祖籍福建,在香港出生長(zhǎng)大。他坦言早年對(duì)于內(nèi)地不了解,但是后,內(nèi)地與香港的聯(lián)日益加強(qiáng),讓他看到了改革開(kāi)放后,內(nèi)地一片欣欣向榮的景象。1999年,他被邀請(qǐng)參加國(guó)慶五十周年閱兵儀式,當(dāng)時(shí)的盛況讓他受到極大的震撼,忍不住留下了激動(dòng)的淚水,強(qiáng)烈地意識(shí)到作為一個(gè)中國(guó)人的驕傲與自傲。

毋庸置疑,鄭慕智博士是一個(gè)熱愛(ài)生活的人,對(duì)于藝術(shù)的愛(ài)即是一大表現(xiàn)。在大學(xué)讀書的四年間,他參加了四場(chǎng)歌劇演出,平均一年一次,也是在那時(shí),他開(kāi)始學(xué)習(xí)了歌劇。后來(lái)畢業(yè)工作,為了盡自己的一份力將香港塑造成具有文化特色的都市,他和一些志同道合者組織成立了香港歌劇協(xié)會(huì),并擔(dān)任主席四年之久。他回憶說(shuō):“當(dāng)了一段時(shí)間的主席后,我決定退下來(lái)交由別人負(fù)責(zé),這樣既可以體現(xiàn)民主,更主要的是可以為協(xié)會(huì)注入新的發(fā)展思路和血液。不久,協(xié)會(huì)將會(huì)上演一套莫扎特的歌劇?！倍谙愀垩莩龊?整個(gè)項(xiàng)目將移師到北京國(guó)家大劇院演出。

對(duì)于現(xiàn)在的青少年的成長(zhǎng),鄭慕智博士經(jīng)常給予鼓勵(lì),他寄言說(shuō):“香港是一個(gè)公平的社會(huì),只要肯努力,每個(gè)人都能找到自己的位置,獻(xiàn)出自己的人生價(jià)值?！?/p>

篇11

中圖分類號(hào)：G416 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002—2589（2012）25—0226—03

生態(tài)問(wèn)題不僅與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、制度政策、人們?nèi)粘Ｉ钚袨槊芮邢噙B，而且還關(guān)涉人的思想觀念。思想政治教育承擔(dān)著此項(xiàng)功能，顯現(xiàn)了思想政治教育生態(tài)價(jià)值。

近十年來(lái)，關(guān)于思想政治教育生態(tài)價(jià)值的研究不少，但成果較零散。首先是研究?jī)?nèi)容有分歧，主要是思想政治教育生態(tài)的價(jià)值研究（借鑒生態(tài)學(xué)思維和方法論應(yīng)用到思想政治教育的社會(huì)環(huán)境分析）與思想政治教育的生態(tài)價(jià)值研究（思想政治教育活動(dòng)對(duì)于人們維護(hù)生態(tài)平衡的功能及意義），這導(dǎo)致對(duì)思想政治教育生態(tài)價(jià)值內(nèi)涵的理解不統(tǒng)一；其次是大多思想政治教育的生態(tài)價(jià)值研究停留于表面介紹，缺乏理論支持思想政治教育與維護(hù)生態(tài)平衡功能之間的必要性；再次是思想政治教育的生態(tài)價(jià)值研究立足點(diǎn)不明確，較少將思想政治教育作為一種活動(dòng)，提出實(shí)現(xiàn)這種價(jià)值功能的相應(yīng)內(nèi)容。

本文的思想政治教育生態(tài)價(jià)值，是指思想政治教育的生態(tài)價(jià)值，即上文所提到思想政治教育這種活動(dòng)對(duì)于人們維護(hù)生態(tài)平衡的功能及內(nèi)容。是我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)，也是思想政治教育的理論來(lái)源之一，思想政治教育生態(tài)價(jià)值研究也應(yīng)從中獲取相關(guān)理論資源。本文還立足于馬克思、恩格斯的自然觀，提出思想政治教育生態(tài)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)要以培養(yǎng)生態(tài)人為目標(biāo)，形成生態(tài)價(jià)值觀和生態(tài)思維方式。

一、思想政治教育生態(tài)價(jià)值的理論探討：馬恩的自然觀

（一）人與自然是相互依存的關(guān)系

生態(tài)首指人與自然之間的相互關(guān)系（如影響、制約、改造），還包括在整個(gè)自然系統(tǒng)下人類社會(huì)內(nèi)部諸要素關(guān)系，即處于社會(huì)中的人與自身、與他人、與社會(huì)的關(guān)系。在馬恩所處的資本主義大工業(yè)時(shí)期，生態(tài)未被大多數(shù)人所關(guān)注，并不構(gòu)成現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，生態(tài)學(xué)也還處于學(xué)科知識(shí)積累的萌芽期，所以在他們那里并不可能形成現(xiàn)代意義的生態(tài)學(xué)理論。盡管如此，馬克思在批判當(dāng)時(shí)的資本主義社會(huì)過(guò)程中，敏銳地考慮到人與自然的關(guān)系，并從青年時(shí)期持續(xù)到成熟時(shí)期。伊格爾頓提到“人對(duì)自然的一種迷信，現(xiàn)代為商品拜物教……馬克思對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的批判是與他對(duì)自然的關(guān)注緊密相連的?！盵1]馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中闡發(fā)了早期的自然觀，表達(dá)了人與自然融為一體的身體觀念?！叭丝孔匀唤缟?。這就是說(shuō)，自然界是人為了不至于死亡而必須與之持續(xù)不斷的交互作用過(guò)程的、人的身體?！盵2]56人與自然是高度依存的內(nèi)在統(tǒng)一關(guān)系。人通過(guò)自由自覺(jué)的對(duì)象化活動(dòng)從自然中獲取生存物質(zhì)材料，改造的過(guò)程表現(xiàn)了人的本質(zhì)力量。馬克思說(shuō)：“人在肉體上只有靠這些自然產(chǎn)品才能生活，不管這些產(chǎn)品是以食物、燃料、衣著的形式還是以住房等等的形式表現(xiàn)出來(lái)。在實(shí)踐上，人的普遍性正是表現(xiàn)為這樣的普遍性，它把整個(gè)自然界——首先作為人的直接的生活資料，其次作為人的生命活動(dòng)的對(duì)象（材料）和工具——變成人的無(wú)機(jī)的身體?！盵2]56用“身體”一詞來(lái)形容人與自然的關(guān)系，表達(dá)了自然是人類進(jìn)行生命活動(dòng)和生產(chǎn)活動(dòng)的不可或缺的前提。他眼中的自然不僅為人類提供物質(zhì)原料，而且被注入了理想的、浪漫的感情，甚至具有形而上的特征。所以他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的資本主義工業(yè)雖然反映了人區(qū)別于其他動(dòng)物的能力，也因異化勞動(dòng)破壞了人與自然的統(tǒng)一關(guān)系。

早期馬克思從浪漫人本學(xué)唯物主義看待自然，用身體來(lái)形容人與自然融合統(tǒng)一的關(guān)系。顯然他關(guān)注自然的方法和內(nèi)容并非生態(tài)學(xué)層面的，但堅(jiān)持自然作為“人的無(wú)機(jī)身體”的前提地位，對(duì)自然持有實(shí)用主義和審美意義的雙重理解，人與自然不能停留在單向度無(wú)節(jié)制的“索取——供給”關(guān)系上，不應(yīng)將自然視為冷冰冰的利用對(duì)象。馬克思透露了人與自然之間共生依存的關(guān)系，人對(duì)自然應(yīng)帶有熱愛(ài)的情感。